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NAYARIT PREHISPANI CO

GABRIELA ZEPEDA

GEOGRAFIA

Nayarit es territorio de contrastes. Los caprichos de la naturaleza es-

culpieron imponentes serranias, que soberbias encumbran las mayoria
de sus tierras, inasequibles custodian magia y misterio. Alii la investi-
gaci6n arqueol6gica es apenas una ligera pincelada de lo que espera
al estudioso. Encierra en sus vertiginosas barrancas antiguos dioses y
cultos cincelados en sus espigadas paredes, de ella son testimonio los
santuarios de petrograbados del Cafi6n de la Boquilla, la Piedra del Dia-
blo y el Paso de la Giiilota. Entre veredas que culebrean, aparecen los
testimonios materiales de pequefias aldeas construidas en las cum-
bres de horizontales mesetas, o en las vegas de sus rios. Cimientos de
una arquitectura de casas y templos redondos para extasis del viento,
son apenas algunos restos del ajuar de lOs antiguos pueblos serranos.
El altiplano, entre elevadas tierras de perenne verdor, enrique-
cidas par derrames de lava y basalto, sus valles fueron rellenados con
tierras aluviales y cenizas volcanicas. Esa antigua historia geologica
dej6 areas llanas, que con alturas escalonadas originaron un corredor
natural de comunicaci6n, un paisaje donde los volcanes del Ceboruco,
San Juan y Sanganguey, altivos, cobijaron innumerables pueblos. El
altiplano nayarita encierra una larga y vieja historia, y es junto con la
costa donde se han enfocado las investigaciones arqueol6gicas. Gran
parte de esta riqueza material esta perdida par el intenso saqueo de
sus oscuros recintos funerarios, otra mas, par las modificaciones am-
bientales al introducir los cultivos y los caminos y alguna mas, al cre-
cer pueblos y ciudades.
371
 INTRODUCCION A LA ARQU~OLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

Esta tierra, desde el sur hasta el norte fue escenario de numero-

sos pueblos que ahi vivieron en epocas distintas. Alli estan los vesti-
gios de las dos tradiciones culturales que se conocen para Nayarit: la
de las Tumbas de Tiro y la Aztatlan.
En la costa de Nayarit comenz6 la historia de estas tierras. En la
ensenada de Matanchen surgi6 la cultura de los concheros, nombre
otorgado par la explotaci6n de los ambientes de costa-estuario y par-
que al ir desarrollandose construyeron los primeros pueblos con el
desecho de estos alimentos.
En Matanchen y San Blas desde hace mas de 2000 a:fios a. C., exis-
ti6 una asombrosa ocupaci6n de pueblos que percibieron al mar como
dios benevolo y tormentoso. Fue tambien el origen de la experiencia
artistica de modelar y cocer el barro. Esta cultura de los concheros re-
presenta el cimiento original de los sucesivos y posteriores desarrollos
culturales nayaritas: la tradici6n Tumbas de Tiro y la Aztatlan.

LOS ORIGENES

Alrededor de 50 mil a:fios a.C. se inici6 el paulatino poblamiento del

continente Americana. Los rastros de los primeros hombres que pisa-
ron el territorio mexicano se han encontrado en Sonora (30 mil a.C.) y
en Tlapacoya en la Cuenca de Mexico (22 mil a.C.). Este largo pro-
ceso es conocido como la Prehistoria de Mexico y finaliza con el ini-
cio de la agricultura, alrededor del a:fio 7000 a. C. Que es la etapa mas
larga y desconocida de nuestra historia y esta caracterizada par gru-
pos recolectores-cazadores y por la presencia de grupos recolectores
de conchas.
Otro gran periodo nombrado Agricola Incipiente fechado entre
los a:fios 5000 a 1000 a.C. se desarrollo en todo Mexico y se ejempli-
fica par la selecci6n genetica de las plantas y el establecimiento de
economias de producci6n agricola.
Es a partir del a:fio 1000 a.C. que los arque6logos identifican la
gran area cultural conocida como Mesoamerica, que se distingui6
par las civilizaciones que en ella florecieron. Muchos pueblos com-
partieron rasgos que los identifican como mesoamericanos y al mis-
mo tiempo los caracteriza par sus peculiaridades culturales. La regio-
nalizaci6n de esta extensa area conocida como Mesoamerica parte de
372
 NAYARIT PREHISPANI CO

estas diversidades 1 y al Occidente de Mexico corresponde la subre-

gion mas amplia y diversa1donde existieron numerosas culturas regio-
nales y locales.
En las tierras de Nayarit1 se conocen seis ocupaciones cultura-
les: la Tradicion Conchera1 entre 3000 a 1000 a.C. 1 que poblo ellito-
ral del Pacifico. El Complejo San Blasi desde 1000 a.C. al momenta
del arribo de los arquitectos funerarios 1 alrededor de 200 a.C. 1 y que
es la epoca donde se comenzo a fabricar la ceramica. La Tradicion
Thmbas de Tirol representativa de la costa y el altiplano 1 que abarco
en el tiempo entre 300 a.C. a 600 d.C. La Tradicion Rojo sobre Bayo 1
representativa del Epiclasico 1 entre 600 a 900 d.C. 1 y que se ha en-
contrado en los alrededores de Tepic 1 localmente conocida como
Mololoa y como fase Thxpan para la region norte; Ixtlan Medio para
la region sur; y Llanitos para Bahia de Banderas. La quinta ocupacion
conocida como Ttadicion Aztatlan 1florecio en todo Nayarit entre 900
a 1300 de nuestra era1 y 1a Tradicion de los Sefiorios desde 1300 d. C.
al momenta del contacto espafiol1 identificada regionalmente como
complejo Santa Cruz1 para la zona costera e Ixtlan Thrdio 1para la zona
sur de Nayarit1 Ixcuintla y Santiago 1para la planicie costera del norte
de Nayarit y Banderas en la Bahia de Banderas (vease el cronograma
cultural comparativo).

PRIMEROS POBLADORES

En Nayarit1la diversidad ambiental y la riqueza de sus costas permi-

tio al hombre antiguo establecerse en esteros1 CQ~tas y tierras bajas 1
donde aprovecho los productos del medio ambiente. La colecta de
especies de concha y molusco originola 'll'adicion de los Concheros1
pues la basura de las conchas extraidas formo grandes conchales 1que
con el tiempo se emplearon como cimientos de templos y casas ha-
bitacion. En Nayarit comienza entre 3000 a 1000 a.C. 1 y se distingue
por la ausencia de ceramicas y la explotacion de los litorales y fon-
dos marinas con propositos alimenticios. La tecnologia de estos gru-
pos esta representada por conchas1 martillos de piedra 1 pedacitos de
obsidiana y hueso. Sus huellas se han encontrado en la Bahia de Ma-
tanchen1 cerca de San Blasi por lo que esta ocupacion se conoce co-
mo el Complejo Matanchen.
373
 INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

A la fecha, el Complejo Matanchen esta representado en un solo

sitio al noroeste de la Bahia de Matanchen. El sitio arqueologico es un
deposito conchal de tres metros, que incluye restos de conchas, mar-
tillos de piedra, pedacitos de obsidiana y hueso. Es la ocupacion mas
antigua descubierta en Nayarit, y basicamente fue sustentada con
recursos del mar. Estos recolectores explotaron el ecosistema cono-
cido como costa-estuario, y seleccionaron el genera y especie de varias
conchas de fondos marinas. Asimismo, la recoleccion fue esencial-
mente alimenticia y utilizaron esta materia para la manufactura de
cuentas, pulseras, pectorales, anillos, orejeras y otros objetos ornamen-
tales. La explotacion del ecosistema costa-estuario fue de enorme im-
portancia y base de intercambios regionales a larga distancia. Su explo-
tacion se remonta hasta 3000 afios a.C. y continua en nuestros dias.
Siglos despues y alrededor del afio 1000 a. C., se fueron transfor-
mando estas sencillas microbandas y se agruparon en pequefias al-
deas. En sus manos el barro se modelo en ollas y tecomates, copiando
las formas de bules, cuastecomates, guajes y calabazas, les aplicaron
un solo color en naranja, rosa y cafe. A esta epoca se le conoce como
el Complejo San Blas, que se desarrollo entre 1000 a 300/200 a.C.
Ademas de ser los primeros ceramistas, sus herramientas de
trabajo se diversifican y aparecen los cuchillos, navajas, punzones,
martillos, lanzaderas, agujas y raspadores, manufacturados en pie-
dra, obsidiana, concha, hueso y madera. Este temprano complejo se
encontro en San Blas y si bien se conocen sus formas y tecnicas de-
corativas, estas solo se han podido reconstruir a traves de tiestos o
fragmentos. Las ceramicas imitaron las formas naturales de los bu-
les y guajes. Se distinguen por sus formas de bule con asas estribo,
cuencas, vasijas efigie, decorados con pintura rosa, rosa sabre bayo,
rosa combinado con morado sabre bayo y con disefios geometricos
incisos. A1 parecer estos grupos tambien comenzaron a elaborar orna-
mentos de concha y caracol.
Estos grupos humanos de recolectores de conchas se extendieron
por la costa nayarita, construyendo los primeros asentamientos, que
fueron pequefios y dispersos. El aprovechamiento que hicieron del
ambiente incluyo la recolecta de frutos, plantas y raices; la caceria de
pequefios mamiferos y la explotacion de los mariscos. El desarrollo
inicial o fase temprana (1000/800 a.C.) esta representado en varios
sitios del Occidente de Mexico. Se caracterizo por pequefias aldeas
374
 NAYARIT PREHISPANI CO

establecidas en lugares con recursos naturales y de explotaci6n agrico-

la; seguramente las aldeas se asentaron de manera aislada y la pobla-
ci6n era dispersa. No existieron diferencias sociales, ni intercambios
fonineos.
Investigaciones recientes en Nayarit han descubierto este com-
plejo cultural en el Valle de Banderas, en San Blas, en el Valle del Rio
Santiago y al norte del estado. Se piensa que es el eslab6n de la siguien-
te Tradici6n de Thmbas de Tiro, que caracteriz6 el primer esplendor
cultural de estas tierras.
Rasgos del Complejo San Blas:

• Industria pesquera de aguas profundas, 11 a 65 metros de la

costa.
• Habitaci6n estacional para atender los cultivos y la explotaci6n
de la costa-estuario.
• Construcci6n de terrazas para vivienda.
• Dependencia de recursos costeros con enfasis en los del mar.
• Ceramicas monocromas de varios colores, buena manufactura
y empleo de tecnicas decorativas. Ollas y jarras, tecomates y
cuencas y vasijas en forma de calabaza.
• Figurillas toscas en piedra.
• Instrumentos variados: martillos, manos y metates; piedras
para moler pigmentos, pesas para redes y flotadores.
• Pocos artefactos de obsidiana.
• Punzones de hueso.

LA TRADICION TUMBAS DE TIRO

(300 A.C. A 600 D.C.)

El paulatino proceso cultural de los grupos aldeanos al parecer reci-

bi6 influencias culturales externas -se piensa que de Sudamerica-
que impulsaron el desarrollo de estas tierras. En comparaci6n con las
fases anteriores, existi6 un acelerado crecimiento de poblaciones en
todo el Occidente de Mexico, y una consecuente expansion de la pobla-
ci6n hacia regiones no habitadas. La Tradici6n de Thmbas de Tiro, ubi-
cada cronol6gicamente entre los afios 300 a.C. y 600 d. C., constituye
un rasgo unico y peculiar en el desarrollo prehispanico de Mexico.
375
 INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

En Nayarit, la Tradicion de Tumbas de Tiro, se conoce como

Fase Tequilita, asi como Fase Ixtlan Temprano, yes contemporanea
con Los Cocos, Gavilan, Thmarindo y Tuxcacuesco. Esta representa-
da en muchos sitios arqueologicos de Nayarit: se ha encontrado en el
altiplano nayarita, en la region de Ixtlan, Jala, Mexpan, yen la cuenca
del rio Ahuacatlan al sureste del estado. Thmbien en los sitios Corral
Falso y Las Cebollas, cerca de San Pedro Lagunillas. Bacia la costa,
se han detectado en la region de San Blas y Santa Cruz. Recientemen-
te se registraron en Punta Mita y en las inmediaciones de la poblacion
de Higuera Blanca, y al parecer tambien en las estribaciones bajas de
la Sierra de Vallejo en la region de Huichichila. Existe presencia de es-
ta tradicion en Xalisco, el Valle de Matatipac y la region de Cofradia
de Chocolon. Lo anterior indica que casi la totalidad de las tierras de
Nayarit fue ocupada par estos misteriosos arquitectos funerarios.
La distribucion de estas formas de enterramientos abarca par-
te de Colima y Jalisco. Estudios recientes indican su presencia al
sur de Zacatecas, oeste y suroeste de Michoacan y quiza se exten-
dio hasta el sur de Sinaloa. Formas analogas, con sus peculiaridades,
se encuentran en Panama y en la costa noroeste de America del Sur,
en especial en Colombia, Ecuador y Peru. La Tradicion de Tumbas
de Tiro, evoluciono a traves de 10 siglos, desarrollando culturas re-
gionales y locales, confiriendole los siguientes rasgos distintivos
principales:

• Sistemas de pequefias aldeas agricolas.

• Lazos de parentesco estrechos y culto ancestral.
• Autonomia relativa y distribucion de poblaciones en tierras
de aluvion y areas terraceadas.
• Centros ceremoniales pequefios.
• Enfasis en un culto mortuorio.
• Ofrendas funebres riquisimas.
• Construccion de tumbas de tiro y boveda en areas alejadas de
nucleos de poblacion.
• Intercambio y comercio a larga distancia via maritima con
Colombia, Peru y Ecuador.
• Intercambio y comercio con otras regiones del Occidente.
• Desarrollo ceramico en formas y decoracion.
 • Trabajos artesanales en concha, pirita y piedras.
• Fabricaci6n de figuras huecas y s6lidas de gran belleza y expre-
si6n corporal.
• Maquetas de arquitectura civica, religiosa, cotidiana y ludica.

Las tumbas de tiro fueron excavadas en forma de pozo vertical y a de-

terminada profundidad se abrieron las camaras funebres; en general
se reutilizaron enterrando a uno o a varios individuos, luego se rea-
brian para enterrar a otros, juntando los restos 6seos de los primeros
en montoncitos de huesos en los extremos de las camaras mortuorias.
Thnto en la profundidad y forma de los tiros, como en las propias ca-
maras, existen las siguientes diferencias:

• Thmbas de tiro y una camara.

• Thmbas de tiro y dos o mas camaras.
• Tiros circulares. ·
• Tiros cuadrados.
• Thmba de tiro en forma de socav6n con escalones.
• Thmba de tiro de cuello de botella o c6nica de planta circular
o cuadrada.
• Thmba de tiro profunda (16 m), con tres camaras interconec-
tadas con b6veda de cuatro gajos.
• Tiros de profundidad variable desde 1.50 m a 16m.
• Una, dos o mas camaras intercomunicadas por tuneles a dis-
tintas profundidades.
• Camaras abovedadas de planta circular y cuadrada de diame-
tros y alturas diversas (3o4m de lado; 2o3m de altura).
• Fosas de camara ovalada, redonda o cuadrada.
• Fosa y pretil a cada lado o alrededor de la camara.
• Entrada directa del tiro a la camara.
• Acceso mediante un tunel intermedio entre el tiro y la entrada
de la camara.
• Dos o tres camaras conectadas directamente al tiro.
• Camaras conectadas por un tunel estrecho.

La alfareria de la Tradici6n de Thmbas de Tiro, se distingue esti-

listicamente por las formas y decoraci6n de las vasijas. La diversidad
de su decoraci6n incluye mucha policromia y uso de un color o dos de
377
 INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGiA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

rojo fuerte, hay poca decoraci6n incisa o esgrafiada. Las formas son
ollas, platos, cuencas y cantaros, en forma de calabaza. Los disefios
son de gran riqueza en la combinaci6n geometrica y de precision
simetrica.
En Nayarit basicamente se han definido dos estilos de modelar
el barro: el Chinesco y el Ixtlan policromo.

CERAMICA CHINESCO

Es la ceramica mas temprana de esta tradici6n cultural y se identifica

como Chinesco. Son grandes cuencas o peribanas y platos y cajetes
pintados en blanco y decorados con finas lineas negras en complejos
disefios de petatillo. La escultura en barro es sorprendente: se elabo-
raron figuras huecas de grandes dimensiones y pequefias y s61idas.
Se distinguen por los rasgos de tipo oriental, la completa desnudez
de sus personajes y una tendencia al empleo de un solo color aun-
que en ocasiones fueron decoradas en rojo, negro y blanco sabre el
color crema del barro y con predilecci6n por la aplicaci6n al negativo.
Las adornaron con multiples aros en las orejas y en la nariz. Los ros-
tros serenos y majestuosos se matizaron con ojos almendrados.
Acompafiando a la escultura hueca· y de grandes dimensiones,
aparecen las figurillas s6lidas o compactas. Fueron bellamente decora-
das en rojo, negro y blanco sabre el color crema del barro. A1 parecer
el estilo Chinesco perdur6 poco tiempo y las esculturas mas significa-
tivas se han encontrado en Compostela, San Pedro Lagunillas y Santa
Maria del Oro.

CERAMICA TRANSICIONAL

Dentro de la Tradici6n de Thmbas de Tiro, los arque6logos han defi-

nido dos estilos ceramicos: El Chinesco que logra su esplendor alrede-
dor de 100 a. C. y el Ixtlan policromo que aparece entre 300 a 500 d. C.
En este lapso temporal, existe un momenta ceramico intermedio o
de transiciones que tiene rasgos de uno y otro estilo ceramico. Se
conse.rvan las formas tempranas del Chinesco, pero se adornan con
los motivos del Ixtlan policromo.
378
 CERAMICA lXTLAN POLICROMO

Entre 300 a 500/600 d. C. las tumbas de tiro se llenaron con lozas pin-
tadas de blanco, amarillo, morado y rojo sabre un barro naranja y fue
modelado en estilizadas calabazas, ollas de cuello estrecho, escudillas,
cajetes, patojos, cuencas y grandes platos, donde dieron de comer a
sus muertos en su paso a otro tiempo.
La escultura en barro de esta etapa final de la Tradicion Thmbas
de Tiro, nos muestra muchas actividades cotidianas y sagradas. El
abundante uso del color en adornos, vestidos y pintura facial es una
caracteristica peculiar de este estilo cenimico, se distingue tambien
por la nariz grande y puntiaguda de las esculturas. En este estilo las
hay huecas de grandes dimensiones, y pequefias y solidas.
La creatividad de los antiguos alfareros no tuvo limites en la ela-
boracion de grandes figuras huecas; la representacion realista de hom-
bres, mujeres y animales es sorprendente. Estan alii los guerreros, los
musicos, las mujeres embarazadas o en trabajo de parto, los enfermos,
la pareja humana, las actividades cotidianas de cargar el agua, tortear
el maiz, los chamanes; sus entretenimientos y danzas misteriosas
cobran vida en la riqueza plastica alcanzada, donde los artesanos del
barro lograron plasmar la esencia del dolor, del placer, de la alegria o
del esfuerzo humano. Los rasgos de estas esculturas son:

• Abundancia de color en tonos rojo, negro, naranja, amarillo y

pintura negativa.
• Exaltacion de la pintura corporal y facial simulando vestidos
y adornos.
• Tecnicas de modelado, incision y pastillaje.
• Ornamentacion de collares, ajorcas, narigueras y profusion de
aretes.
• Variedad en la representacion de seres humanos en sus diver-
sas actividades.
• Diversidad de posturas, gestos y poses.

Las caracteristicas de las figurillas solidas de la Tradicion Thmbas de

Tiro, son:

379
 INTRODUCCI6N A LA ARQUEOLOGfA DEL OCCIDENTE DE MEXICO

• Representacion de escenas cotidianas como juegos de pelota.

• Senores transportados en literas, danzas circulares, y en pro-
cesi6n acompa:fiados de musicos.
• Representaci6n plastica de la vida en sus casas y pueblos.
• Escenas de cuidado de enfermos, de ni:fios en sus cunas y de
mujeres dando a luz.
• Escenas de rituales misteriosos ode procesiones fu.nebres.

Finalmente la elaboraci6n de maquetas es un rasgo muy peculiar de

esta tradicion en Nayarit. Alli estan sus casas de techo de doble agua,
altares circulares, templos y el pueblo en variadas actividades y la plas-
tica aleg6rica de una vida aldeana. Entre las mas importantes ma-
quetas se encuentran escenas de pueblos enteros de patron circular
o guachimontones, juegos de pelota, juegos rituales como el palo del
volador, procesiones y danzas. Se cree que la mayoria de estas piezas
ceramicas provienen de la region de Mexpan en las cercanias de Ixtlan
del Rio.

LA TRADICION AZTATLAN

La Ttadici6n Aztatlan significa la cuspide del desarrollo cultural que

inicio al final del horizonte Clasico y principios del Posclasico. Este
momenta cultural se ha definido como el mas mesoamericano del
Occidente de Mexico, pues com parte rasgos culturales toltecas y re-
cibe influencias del centro de Mexico. Su origen es incierto, pero se
cree que es el resultado de un largo proceso prehispanico que cul-
mino en las manifestaciones culturales y plasticas de esta nueva y
rica tradici6n.
La Ttadici6n Aztatlan esta asociada al desarrollo de avanza-
das tecnologias, sabre todo en la fabricaci6n de navajillas prisma-
ticas de gran calidad, desarrollo de la metalurgia, construccion de
centros ceremoniales, de entre los cuales se incluyen los juegos de
pelota. Asimismo, se manifiesta y engalana en sus variadas y be-
lias ceramicas de tipo c6dice, donde serpentean motivos y dise:fios
de alegorias o rituales a Quetzalc6atl. Otro elemento distintivo son
los materiales de piedra pulida y lasqueada, de excelencia en su
manufactura, desde las elaboradas navajillas prismaticas de obsi-
diana, puntas de flecha, hasta ellogro de metates, hachas, pulidores,
380
 NAYARIT PREHISPANI CO

martillos y machacadores que indican innovaciones en los instru-

mentos de trabajo. Por otra parte, se realizaron en alabastro y jade
bellisimos vasos tripodes con representaciones humanas, de dioses
y animales.
Un aspecto sobresaliente de la 'fradici6n Aztatlan es la metalur-
gia, que nace en tierras occidentales y se distribuye a lejanos luga-
res. El trabajo de metal impact6 la actividad agricola y la explotaci6n
ambiental mejorando su aprovechamiento, que permiti6 tambien el
intercambio de bienes de prestigio a larga distancia. El desarrollo de
los metales alcanz6 tecnicas como la cera perdida, el repujado, el en-
rollado y la falsa filigrana, fundidos con un solo metal o en aleacio-
nes. Se distinguen innumerables objetos cotidianos, utilitarios, de
adorno y para los rituales, excelentes piezas de cobre, oro y plata que
componen una rica variedad de objetos: hachas, cufias, pinzas, coas,
cinceles, anzuelos y cuchillos, entre otros objetos que fueron utiliza-
dos para las actividades de caceria, pesca y agricultura. Los adornos
incluyen aros y anillos, orejeras y cascabeles. Se tienen tambien ejem-
plares de vasijas de soportes, campanitas y laminas martilladas. Va-
rios estudiosos coinciden en que los conocimientos de los metales, su
fundici6n y elaboraci6n; fueron introducidos por via maritima desde
Colombia, Peru y Ecuador, y posteriormente desarrollados por las
culturas del Occidente de Mexico.
Existen mas elementos, como la arquitectura, que en estos
momentos alcanza monumentalidad; aparecen los juegos de pelota;
podemos distinguir la presencia de traza organizada en extensas pla-
taformas, asi como de patios y plazas con piramides de ciertas eleva-
ciones; calzadas y caminos empedrados; escalinatas y grabados en
piedra para el adosamiento en edificios.
En Nayarit la 'fradici6n Aztatlan se ha identificado en varios
complejos ceramicos. En la costa central abarc6 parte del complejo
Los Cocos y Santa Cruz; el primero se distingue por la presencia de
ceramicas rojo sabre bayo y ceramica esgrafiada con diversidad de
motivos, aparecen tambien los metates ovalados, mazos y figurillas
Mazapa. En el complejo Santa Cruz los centros de culto son de arqui-
tectura compleja, aparecen artefactos de cobre, navajillas prisma-
ticas y malacates. Se incrementa el grabado de petroglifos y existen
evidencias de introducci6n de nuevas cultivos como el algod6n, ta-
baco y cacao.
381
 INTRODUCCION A LA ARQUEOLOGIA DEL OCCIDENTE DE MExiCO

Para la region del altiplano se conoce como la fase Ixtlan Media

(700 a 1100 d.C.); Thxpan (700 a 800 d.C.) y Cerritos (800 a 1200 d.C.)
para la planicie costera del norte; Lolandis (700 a 900 d.C.) 1 Acapo-
neta (900 a 1100 d.C.) y Guasave (1100 a 1250 d.C.) para Sinaloa.
Esta rica tradicion se manifiesta en sus variados y bellos com-
plejos ceramicos. La policromia del rojo 1 naranja 1 blanco 1 caft\ negro
y bayo conjuga disefios de serpientes 1 caracoles 1 plumas 1 olas1 cruces 1
craneosl chalchihuites o piedras verdes preciosas exquisitamente
1

pintadas o esgrafiadas en lineas finas y de exacta simetria. La varie-

dad de formas es sorprendente 1 se disefiaron ollas globulares 1 cajetes 1
molcajetesl vasijas sencillas o de base anular con soportes de sonajas
o en forma de aguilas 1 serpientes o perros.
La Tradicion Aztatlan no se distinguio en la elaboracion de fi-
gurillas; las pocas representaciones fueron elaboradas con moldes
y son sencillas y esquematicas 1 en general son peque:fias; algunas ve-
ces se pintaron de azul y su indumentaria recuerda a las del Poscla-
sico del centro de Mexico. Aztatlan tambien produce sellos1 orejeras 1
pipasl malacates 1 cuentas y objetos musicales.
En los sitios de la Tradicion Aztatlan son comunes los panteo-
nes en los que destacan los entierros en grandes ollas 1 en donde los
esqueletos yacen en posicion sentada o extendida 1 acompafiados de
ofrendas fundamentalmente ceramicas. ·Muchas de estas urnas se
encuentran selladas con barro. En los restos humanos se han ha-
llado evidencias de la practica de la deformacion craneana y den-
tal con fines esteticos y religiosos entre la poblacion prehispanica
nayarita.
Rasgos de la tradicion Aztatlan:

• Centros religiosos establecidos en lugares estrategicos.

• Control de rutas de comunicacion y comercio con el altiplano.
• Incluyen monticulos grandes 1 plazas 1 patios y juegos de pelota.
• Presencia de traza organizada y orientada 1 calzadas y caminos
empedrados 1 escalinatas.
• Usa de columnas como soporte de porticos.
• Aldeas grandes de mas de mil individuos.
• Panteones con forma de enterramiento en ollas acompafiadas
de ofrendas de ceramica.
• Practica de incineracion y utilizacion de urnas funerarias.
382
 NAYARIT PREHISP.ANICO

• Desarrollo de tecnologias avanzadas en la fabricacion de na-

vajillas prismaticas de obsidiana.
• Desarrollo y distribucion de tecnologia asociada a los trabajos
en metales.
• Profusion de pipas y malacates que implican la industria tex-
til y el cultivo del tabaco.
• Decoracion en vasijas con disefios tipo codice.
• Manufactura de figurillas en molde estilo Mazapa.
• Agricultura de riego a gran escala, introduccion de nuevas
cultivos.
• Profusion de grabados en piedra.
• 'Itabajo escultorico en alabastro y jade.
• Explotacion de ecosistemas costa-estuario.

Esta tradicion se ubica originalmente en la llanura costera de Nayarit

y Sinaloa; sin embargo se encuentra en amplios territorios: al norte
hay evidencias de esta en Durango, Chihuahua yen Wind Mountain
en Nuevo Mexico; bacia el sur se extendio basta la costa de Jalisco
y Michoacan. Especificamente en Nayarit se evidencia en los sitios
de Amapa, Coamiles, Penitas, Acaponeta y San Felipe Aztatlan. Tam-
bien en Los Tbriles de Ixtlan del Rio, en el extenso valle de Matati-
pac, en las estribaciones y la Sierra Madre Occidental. Hacia la costa
de San Blas y Valle de Banderas existen evidencias de esta ocupacion.

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FIGURA 3.Collage donde se aprecian los estilos San Sebastian, Antonio
Escobedo e Ixtltin policromo, de la Tradici6n Thmbas de Tiro
 FIGURA 4. Dibujos arquitect6nicos de las Thmbas de Tiro

/~~'\
4 ~
1

FORMAS
DE ENTERRAMIENTO
3 EXCAVADAS

El Maizal 2 (Pionto)

2 Turnbo de tiro El Maizal2

(corte)

3 Turnbo de tiro El Maizal 1

(corte)

4 El Limonar y El Ranehlto
(pi onto)

5 Turnbo de tiro Ojito c:le Agua

(Corte)
 FIGURA 4.
(Continuaci6n)

5
 FIGURA 5. Plano de distribuci6n geografica de la Tradici6n Thmbas de Tiro

1N
TRAOICI6N TUMBAS DE TIRO
IXTLAN TEMPRANO

1 Amopo
2 Tepic
3 Allcomo
4 Corral Folso
5 EIUono
6 Compostelo
7 Teql.ilito
& AhUocot16n
9 bctt6ndel Rio
10 EIColomo
11 Huichichilo
12 Molinol
13 Punta de Mito
 FIGURA 6. Rasgos significativos de la 1tadici6n Aztatlan

I
FIGURA 8. Collage de petrograbados de la Tradici6n Aztatldn
 FIGURA 9. Plano de distribuci6n geogrrifica de los petroglifos
asociadas a la Tradici6n Aztatlrin

LOCALIZACI6N REGIONAL
DE PETROGLIFOS

1. Guamuchilar
2. Guitarras
3. La Pila de los Monos
4. La Piedra Rayada
5. Huajicori
6. Acaponeta
7.
8.
Rio Acaponeta
San Miguel w14 .15
• • 1(;
9. Tecuala
10. Canon de Boquillas .17
11. La GOilota .18
12. Paramita .19
13.
14.
15.
Coamiles
Las Parejas
La Piedra Galana
.20
.21
16. Emerita Tepic • .22
17. Yago
18.
19.
Saito Santa Rosa
Saito La Taza
i26 25

20. Molcajete
i'
1N
21. Pochotitan
22. Aguamilpa j8 31
23.
24.
La Contadurfa
San Bias
.i2
25. San Luis de Lozada
26. Xalisco
27. Platanitos
28. Huicicila
29. Santa Marfa del Oro
30. Zacualpan
31. San Pedro Lagunillas
32. Las Guasimas
33. El Pante6n
34. El Guapinol
35. Arroyo el Um6n
36. El Terrero
37. Mazatan
38. El Mono
39. La Campana
40. El Tamarindo
41. Higuera Blanca
42. El Colomo
43. Los Agrios
44. Los Horcones
45. Piedras Azules
46. Ranchito de Punta de Mita
FIGURA 10. Plano de distribuci6n geogrdfica de la Tradici6n Aztatldn

TRAOICI6N AZTATtAN
SITIOS ARQUEOl6GICOS

Acaponeta 1
San Felipe Aztat6n 2
San Francisco 3
12 Canon de Boquitlas 4
• Ruiz
Tuxpan
5
6
Tepic 20 Mounds 7
e13 Mexcaltit6n 8
.14 Sentispac 9
Santiago lxcuintla 10
15 Abrevadero 11
• e16 20 21
••
Jalcocot6n
Tepic
12
13
•
18
19e
e11 ~ 25
2
Xalisco
Compostela
14
15
22e •• ' San Pedro Lagunillos 16
e23 21 Chapalilla 17
29
• Los Ojitos
Mesa de los ldolos
Jala
18
19
20
Jomulco 21
Ahuacat16n 22
Zootlan 23
Mexpon 24
lxt16n del Rio 25
Los Toriles 26
Cerro de Santo Catarina 27
Mina Ia Colorado 28
El Veladero 29
El Colome 30
San Juan de Abajo 31
Arroyo de Guastit6n 32
La Copalera 33
Islas Marietas 34
 FIGURA 11. Cronograma de las culturas de Nayarit

IXCUINTLA

n
~~
AMAPA

-
SAN SEBASTIAN
CHINESCO
~
&-
0
CAPACHA
SOO a.C.

1000 /&~~
1500
~Wif.i~J'
 NAYARIT SINALOA
)A LISCO SONORA

SAN BLAS IXTLAN AMAPA PENITAS BAHfADE CULIACAN CHAMETLA GUASAVE TEHUCHITI...M
BANDERAS AHUALULCO

1500 d.C.
SANTIAGO LA QUINTA

1400 CULIACAN INDIOS

TARDIO GUASAVES

1300

YERBALITO

1200 SANTACRUZ IXTLAN TARDIO IXCUINCLA BAND ERAS CULIACAN EL TASTE ETZATLAN

MEDIO

1100 MICTLAN LADIVISA GUASAVE

1000 CULIACAN ACAPONETA HUATABAMPO

TEMPRANO II

900 CERRITOS AZTATLAN ACAPONETA LOLANDIS HUISTLA

800 IXTLAN MEDIO CULIACAN CHAMETLA

TEMPRANO I TARDIO II

700 TUXPAN CHALA TEUCHITlAI'oO I

600

LLANITOS

500 AMAPA BALUARTE

400 CHAMETLA TEUCHITLAr-. I

MEDIO
300 LOS IXTLAN GAVILAN TUMBATIRO TIERRA DEL

cocos TEMPRANO TUXCACUESCO PADRE

200 TAMARINDO CHAMETLA AHUALULCO

TEMPRANO

100 d. c. TEQUILITA

0 EL ARENAl

500a. C. SAN BLAS PRIM ERA SAN FELIPE

HABITACI6N

1000

1500

2000

2500 d. c. MATANCHEN

MOUNTJOY GIFFORD MIEGHAN BORDAZ MOUNTJOY KELLY 1945 KELLY 1938 KEllEY WINTER WEIGAND
1968 1950 1976 1964 1993 KELLY y WINTER, 1945 1966 1977
 FIGURA 1. Cronograma cultural del Occidente de Mexico

JALISCO COLIMA
ZACATECAS

<\TEMAJAC CHAPALA SAYULA AUTLAN TUXCACUESCO TAMAZULA TOMATLAN CAN6N DE COLIMA NAVIDAD MORETI
TUX PAN BOLANOS CIHUATLAN

AUTLAN EL CHANAL TZI

r--
AMACUECA TOLlMAN TERLA NAVIDAD

TIZAPAN MILPA PERIQUILLO

LAUREL

NAHUAPA ARMERfA

EL GRILLO CO)UMATLAN REOCUPACI6N

TARDfA

IXTEPETE SAYULA COFRADfA COptAULLO BARRA

CHAPALA NOGALES SEGUNDO COLIMA

PERIODO

AZTATLAN

rABACHINES GUAYACAN

VERDI A TUXCACUESCO CO MALA MORETT

TARDfO

PRIMER ORTICES Cf
PERIODO
-
LAPINTADA MORETT

TEMPRANO

Cf
1
-
CAPACHA

IAN y SCHONDUBE LISTER KELLY KELLY KELLY SCHONDUBE MOUNTJOY CABRERO KELLY LONEY MEIGAND
1976 1949 1944 1945 1945 1974 1982 1987 1948 1960 1972
 MICHOACAN GUERRERO ZACATECAS-DURANGO CUENCA DE ARIZONA
GUERRERO MEXICO
:Do~ APATZINGAN COSTASW ACAPULCO LOMASAN CHALCH IH U ITES HOHOKAM
H"-5 LA VILLITA GABRIEL GUADIANA SUCHIL

AZTECAIV

z;_ '!ZAN CHI LA PERIODO Ill ELMOLINO CLASICO

TEPEHUANO

EL POCHOTE CALERA AZTECAIII

RfOTUNAL AZTECAII

AZTECAI

EL REMANSO INDIOS SEDENTARIO

ZACATECOS

LAS]OYAS RETONO TULAMAZAPA

TEPETATE AYALA CALICHAL

LOMA DE ALTAVISTA COYOTLATELCO SEDENTARIO

SAN GABRIEL TEMPRANO

METEPEC

PERIODO II VESUVIO XOLALPAN COLONIAL

CHALCHIHUITA

YAX TEOTIHUACAN IV

APATZINGAN 0)0 DEAGUA FUNDACI6N TLALMIMILOLPA PIONERO

ALTAVISTA TARDfO

UILPAN FAL CANUTILLO TEOTIHUACAN

Ill
-
CULTURA LOMADE

ARCAICA SAN GABRIEL

CHUMBfCUARO ET MICCAOTLI
TEOTIHUACAN II

PfCUARO RIN PERIODO I TZACUALLI

\RDfO PRE-CHALCHIHUITA TEOTIHUACAN I

-
TOM

PfCUARO INFIERNILLO

IPRANO
-
NALA

OPENO

POX

)GERA KELLY CABRERA BRUSH LAZALDE KELLEY VARIOS AUTORES LEBLANC

975 1947 1976 1965 1987 1966/1985 1986