Sastera Rakyat Sastera rakyat ialah kesusasteraan yang lahir di kalangan rakyat.

Pada lazimnya, sastera rakyat merujuk kepada kesusasteraan rakyat daripada masa lampau, yang telah menjadi warisan kepada sesuatu masyarakat. Sastera rakyat adalah sebahagian daripada kehidupan budaya bagi masyarakat lama. Misalnya dalam masyarakat Melayu lama cerita rakyat merupakan satu bentuk hiburan yang penting untuk orang kampung. Jenis-jenis Sastera Rakyat Sastera rakyat merupakan satu dunia yang luas, ia merangkumi segala pengucapan indah-indah yang lahir di kalangan, dan tidak saja merujuk kepada cerita rakyat. Secara kasarnya sastera rakyat boleh dibahagi kepada 2 kategori yang besar, iaitu sastera rakyat naratif dan sastera rakyat bukan naratif. Sastera rakyat naratif Sastera rakyat naratif merujuk kepada sastera rakyat yang menghuraikan suatu peristiwa. Sub-genre sastera naratif termasuklah mitos, legenda, dan juga cerita rakyat a) Mitos - Mitos merupakan cerita yang bersifat dogeng yang berfungsi untuk menerangkan asal usul kejadian tertentu, termasuklah kejadian alam, manusia binatang dan penempatan. Pada mulanya, mitos merupakan satu bentuk kepercayaan yang memenuhi keinginan manusia untuk mengetahui asal usul sesuatu kejadian. Lagenda - Lagenda pula ialah cerita yang mengisahkan sejarah satu-satu tempat atau peristiwa zaman zilam. Ia mungkin berkisah tentang seorang tokoh, keramat dan sebagainya. Setiap penempatan yang bersejarah lama mempunyai legendanya sendiri. Misalnya di Langkawi, kita akan menjumpai legenda Mahsuri dan di Melaka kita dapat menjumpai legenda Hang Tuah. Cerita Rakyat - Cerita rakyat merupakan satu bentuk cerita yang popular di kalangan rakyat, yang menjadi hiburan penting di masyarakat berkenaan.Dalam masyarakat Melayu, terdapat pelbagi jenis cerita rakyat seperti cerita binatang, cerita jenaka, cerita penglipur lara dan cerita pengalaman

b)

c)

Sastera rakyat bukan naratif Sastera rakyat bukan naratif merujuk kepada pengucapan yang indah-indah yang tidak mengandungi penceritaan suatu peristiwa. Bentuk sastera ini sebenarnya wujud di sekeliling kita, tetapi umumnya orang ramai tidak menyedari kewujudannya.

a)

Peribahasa Peribahasa adalah bahasa kias yang digunakan untuk mengindahkan penuturan di kehidupan seharian. Perkara yang termasuk dalam peribahasa termasuk perumpamaan, simpulan bahasa, pepatah, perbilangan dan kiasan. Teka-teki Teka-teki adalah sastera lisan yang popular di kanak-kanak. Ia adalah soalan yang disampaikan dengan berirama dan penuh kiasan. Fungsinya adalah untuk permainan. Puisi rakyat Puisi rakyat adalah jenis puisi yang merangkumi pantun, jampi dan mantera.

b) c)

Kegunaan Sastera Rakyat Secara ringkasnya, sastera rakyat mempunyai kegunaan seperti berikut:

• Sebagai alat hiburan • Sebagai alat pengajaran • Membiasakan masyarakat menggunakan kata-kata yang indah. • Menumbuhkan di kalangan masyarakat keupayaan menganal dan seterusnya mengapresiasi sastera. • Menjadi dasar penciptaan karya sastera baru. Sumber Rujukan

Pak Pandir suam Andih risau ker dan kesejukan.

dia m merentas sema mencari kerja d rumahnya yang Pak Pandir bers buruk.“Eh. gurindam. Prosa merupakan cerita-cerita rakyat baik dalam bentuk mitos. dihormati serta dianggap istimewa. asal-usul. Khalayaknya pula ialah kalangan masyarakat kampung dari segala . Ruba'l dan MasnawiBaik prosa mahupun puisi. lagenda. cerita binatang. Pak Pandir pun mengganti dind rumah melayan Pada hari yang upah yang lum isterinya. Tiba- “Eh. nenek dan lain-lain secaraPanglipur lara pada waktu itu merupakan orang yang penting. dalam zaman kegemilangannya yang disampaikan secara lisan oleh penglipur lara yang profesional serta kalangan ibu bapa. Kit'ah. Andih! Rum “Ya. rebah. manalah s satu akal. Mereka menggunakan alat bunyi-bunyian seperti rebana. Mereka menyampaikan prosa tersebut dengan mengingatinya atau secara hafalan. gendang serta lain-Iainnya. cerita jenaka serta cerita-cerita yang mempunyai pengaruh Arab dan Farsi. Manakala dalam perkembangan puisi pula terdapat pantun. jampi. syair. berpengaruh. bang. seloka. Rum isterinya ketaw ‘Apa! Saya yan tertawa terkeke Perkembangan Kesusteraan Melayu dalam genre sastera rakyat terbahagi kepada dua iaitu prosa dan puisi. serapah dan mantera serta terdapat puisi-puisi yang mempunyai pengaruh Arab Farsi iaitu Nazam.

[sunting] Puisi rakyat Puisi rakyat adalah jenis puisi yang merangkumi pantun. Shahrom Husain. tetapi umumnya orang ramai tidak menyedari kewujudannya. Fungsinya adalah untuk permainan. perbilangan dan kiasan. yang menjadi hiburan penting di masyarakat berkenaan. Panglipur lara merupakan sebuah institusi pendidikan dalam masyarakat tradisional. Zakaria Hitam. cerita jenaka. [sunting] Teka-teki Teka-teki adalah sastera lisan yang popular di kanak-kanak. Skeat serta lain-Iainnya. fungsi serta bahan-bahan sastera rakyat ini begitu banyak menjadi kajian para sarjana barat baik Wilkinson. kehebatan. Pelbagai teori dikeluarkan. jampi dan mantera. fungsi serta bahan-bahan sastera rakyat ini begituKegemilangan. pepatah. [sunting] Peribahasa Peribahasa adalah bahasa kias yang digunakan untuk mengindahkan penuturan di kehidupan seharian. kehebatan. Perkara yang termasuk dalam peribahasa termasuk perumpamaan. Bentuk sastera ini sebenarnya wujud di sekeliling kita. Kegemilangan. terdapat pelbagi jenis cerita rakyat seperti cerita binatang. A. simpulan bahasa. Baik lelaki mahupun perempuan.Dalam masyarakat Melayu. Pelbagai hujah pula baik diterima atau ditolak dibincangkan. Namun ternyata baik cerita mahupun puisi tetap merupakan hasil kreatif dari pujangga silam yang tinggi wibawa intelektualnya dan mereka mewariskan kepada bangsanya mutiara klasik yang tidak ternilai harganya. Ia adalah soalan yang disampaikan dengan berirama dan penuh kiasan. cerita penglipur lara dan cerita pengalaman [sunting] Sastera rakyat bukan naratif Sastera rakyat bukan naratif merujuk kepada pengucapan yang indah-indah yang tidak mengandungi penceritaan suatu peristiwa. Winstedt. Pelbagai bentuk dan Cerita Rakyat Cerita rakyat merupakan satu bentuk cerita yang popular di kalangan rakyat. Kajian 2 mereka ini disambung oleh para pengkajian tempatan antaranya Za'ba. Baik muda mahupun tua malah kanak-Kanak juga. Cerita serta puisi yang mereka sampaikan menjadi alat kawalan sosial yang membentuk tingkah laku masyarakat pada waktu itu.peringkat. . Menyentuh tentang puisi pula terdapat banyak bahan yang terkumpul. Samad Ahmad serta lain-Iainnya. Taib Osman. Semuanya berminat untuk mendengar malah kadang-kadang acara bercerita atau seumpamanya memakan masa dua tiga malam baru selesai.

1985. Sastera Rakyat Malaysia. Menumbuhkan di kalangan masyarakat keupayaan menganal dan seterusnya mengapresiasi sastera.org/wiki/Sastera_rakyat" Kategori: Kesusasteraan | Sastera Alatan peribadi • • Ciri-ciri baru Log masuk / buka akaun Ruang nama • • Rencana Perbincangan Kelainan Pandangan • • • Baca Sunting Lihat sejarah Tindakan • ▲ Gelintar þÿ Pandu arah • • • Laman Utama Tinjau Hal semasa . sastera rakyat mempunyai kegunaan seperi berikut: • • • • • Sebagai alat hiburan Sebagai alat pengajaran Membiasakan masyarakat menggunakan kata-kata yang indah.wikipedia.[sunting] Kegunaan Sastera Rakyat Secara ringkasnya.butiran lain samar-samar). [sunting] Sumber Rujukan • Hashim Awang. Menjadi dasar penciptaan karya sastera baru. Diambil daripada "http://ms. (kertas kerja.

sastera rakyat merujuk kepada kesusasteraan rakyat daripada masa lampau.• Rencana rawak Perhubungan • • • • • • • Tentang Wikipedia Portal masyarakat Perubahan terkini Hubungi kami Menderma Bantuan Kedai Kopi Cetak/eksport • • • Alatan • • • • • • Cipta buku Muat turun sebagai PDF Versi boleh cetak Pautan ke laman ini Perubahan berkaitan Laman khas Pautan kekal Petik laman ini Laman ini diubah buat kali terakhir pada 10:57. 21 Mei 2009. Sastera rakyat Dari Wikipedia Bahasa Melayu. Lompat ke: pandu arah. Pada lazimnya. . gelintar Sastera rakyat ialah kesusasteraan yang lahir di kalangan rakyat. ensiklopedia bebas. Misalnya dalam masyarakat Melayu lama cerita rakyat merupakan satu bentuk hiburan yang penting untuk orang kampung. yang telah menjadi warisan kepada sesuatu masyarakat. Sastera rakyat adalah sebahagian daripada kehidupan budaya bagi masyarakat lama.

Selain itu.2 Teka-teki o 4. dimana ia akan mengalami tokok . Pada lazimnya sastera rakyat disampaikan melalui pertuturan.1 Mitos o 3. yang telah menghafal cerita-cerita tertentu daripada seorang guru. yang kerjanya "bercerita" kepada anggota masyarakat yang lain. bagi menghiburkan orang kampung yang berkenaan. untuk menyampaikan cerita dengan cara yang menarik kepada orang kampung.2 Legenda o 3. ia juga disampaikan oleh seorang yang profesional.3 Cerita Rakyat 4 Sastera rakyat bukan naratif o 4. seterusnya dari seorang bapa dituturkan kepada seorang cucu. Ia dituturkan secara individu kepada seorang indivdu yang lain atau sekumpulan individu yang lain. Misalnya seorang datuk akan menuturkan suatu cerita kepada seorang bapa.Sebuah buku pengkajian sastera rakyat melayu Isi kandungan [sorok] • • • • • • 1 Sifat Sastera Rakyat 2 Jenis-jenis Sastera Rakyat 3 Sastera rakyat naratif o 3. Seringkali kali mengalami perubahan Sastera rakyat merupakan suatu yang dinamik.3 Puisi rakyat 5 Kegunaan Sastera Rakyat 6 Sumber Rujukan [sunting] Sifat Sastera Rakyat • • Disampaikan secara lisan Salah satu sifat sastera rakyat yang utama terletak pada cara penyampaiannya. Dalam masyarakat melayu. profesion ini dikenali sebagi "tok cerita" ataupun "pawang".1 Peribahasa o 4.

Dalam masyarakat Melayu. ia merangkumi segala pengucapan indah-indah yang lahir di kalangan. tetapi umumnya orang . Bagi tok cerita ataupun penglipur lara yang kerjanya bercerira. termasuklah kejadian alam. Misalnya di Langkawi. Secara kasarnya sastera rakyat boleh dibahagi kepada 2 kategori yang besar. Bentuk sastera ini sebenarnya wujud di sekeliling kita. yang menjadi hiburan penting di masyarakat berkenaan. semasa menyampaikan cerita kepada khalayak. beliau mungkin akan melakukan perbuahan ke atas ceritanya secara spontan. Merupakan kepunyaan bersama Soal hak cipta tidak wujud pada sastera rakyat. beliau juga tidak mengakui dirinya sebagai pengarang cerita berkenaan. [sunting] Cerita Rakyat Cerita rakyat merupakan satu bentuk cerita yang popular di kalangan rakyat. cerita jenaka. Malahan. menurut peredaran zaman. Sering memiliki unsur irama Cerita penglipur lara yang disampaikan oleh pawang ataupun tok cerita sentiasa mengandungi unsur irama yang menarik. Ia mungkin berkisah tentang seorang tokoh. Daripada itu. [sunting] Sastera rakyat naratif Sastera rakyat naratif merujuk kepada sastera rakyat yang menghuraikan suatu peristiwa. melainkan meletakkan kepengarangan cerita berkenaan kepada seorang individu yang anonmious. mitos merupakan satu bentuk kepercayaan yang memenuhi keinginan manusia untuk mengetahui asal usul sesuatu kejadian. iaitu sastera rakyat naratif dan sastera rakyat bukan naratif. dan petempatan. dan tidak saja merujuk kepada cerita rakyat. dan juga cerita rakyat [sunting] Mitos Mitos merupakan cerita yang bersifat dongeng yang berfungsi untuk menerangkan asal usul kejadian tertentu. Tiada siapa-siapa yang akan mengaku bahawa dialah pengarang bagi cerita rakyat yang tertentu. kita boleh menjumpai pelbagai variasi untuk suatu cerita rakyat di tempat yang berlain. binatang.• • tambah ataupun pengurangan. keramat dan sebagainya. cerita penglipur lara dan cerita pengalaman [sunting] Sastera rakyat bukan naratif Sastera rakyat bukan naratif merujuk kepada pengucapan yang indah-indah yang tidak mengandungi penceritaan suatu peristiwa. Setiap penempatan yang bersejarah lama mempunyai legendanya sendiri. Pengaturan ini adalah supaya cerita itu lebih menghibur bersamping untuk memudahkan tok cerita berhafal. terdapat pelbagi jenis cerita rakyat seperti cerita binatang. Pada mulanya. manusia. Sub-genre sastera naratif termasuklah mitos. [sunting] Jenis-jenis Sastera Rakyat Sastera rakyat merupakan satu dunia yang luas. kita akan menjumpai legenda Mahsuri dan di Melaka kita dapat menjumpai legenda Hang Tuah. [sunting] Legenda Legenda pula ialah cerita yang mengisahkan sejarah satu-satu tempat atau peristiwa zaman zilam. legenda. bagi seorang tok cerita. yakni Yang Empunya Cerita.

jampi dan mantera. Diambil daripada "http://ms. [sunting] Kegunaan Sastera Rakyat Secara ringkasnya. 1985. [sunting] Peribahasa Peribahasa adalah bahasa kias yang digunakan untuk mengindahkan penuturan di kehidupan seharian. Ia adalah soalan yang disampaikan dengan berirama dan penuh kiasan. Fungsinya adalah untuk permainan. [sunting] Puisi rakyat Puisi rakyat adalah jenis puisi yang merangkumi pantun. Menumbuhkan di kalangan masyarakat keupayaan menganal dan seterusnya mengapresiasi sastera. (kertas kerja. sastera rakyat mempunyai kegunaan seperi berikut: • • • • • Sebagai alat hiburan Sebagai alat pengajaran Membiasakan masyarakat menggunakan kata-kata yang indah. Perkara yang termasuk dalam peribahasa termasuk perumpamaan.wikipedia. perbilangan dan kiasan. Menjadi dasar penciptaan karya sastera baru. Sastera Rakyat Malaysia. [sunting] Sumber Rujukan • Hashim Awang.butiran lain samar-samar). simpulan bahasa.ramai tidak menyedari kewujudannya.org/wiki/Sastera_rakyat" Kategori: Kesusasteraan | Sastera Alatan peribadi • • Ciri-ciri baru Log masuk / buka akaun Ruang nama • • Rencana Perbincangan Kelainan . [sunting] Teka-teki Teka-teki adalah sastera lisan yang popular di kanak-kanak. pepatah.

Lihat Terma-Terma Penggunaan untuk butiran lanjut. Teks disediakan dengan Lesen Creative Commons Pengiktirafan/Perkongsian Serupa. terma-terma tambahan mungkin terpakai. . 21 Mei 2009.Pandangan • • • Baca Sunting Lihat sejarah Tindakan • ▲ Gelintar þÿ Pandu arah • • • • Laman Utama Tinjau Hal semasa Rencana rawak Perhubungan • • • • • • • Tentang Wikipedia Portal masyarakat Perubahan terkini Hubungi kami Menderma Bantuan Kedai Kopi Cetak/eksport • • • Alatan • • • • • • • Cipta buku Muat turun sebagai PDF Versi boleh cetak Pautan ke laman ini Perubahan berkaitan Laman khas Pautan kekal Petik laman ini Laman ini diubah buat kali terakhir pada 10:57.

Lebai Malang.ditonjolkan sifat kesetiaan kepada pemimpin. Hasil-hasil sastera lisan adalah bersifat didaktif iaitu mengandungi unsur pengajaran dan pendidikan moral kepada masyarakat tradisi. Begitu juga dalam cerita-cerita roman. sikap dan amalan gotong-royong.Cerita-cerita lisan ini terselit nasihat. Melalui cerita-cerita seperti “Si Tanggang” anak-anak dididik agar tidak derhaka kepada kedua orang tua kerana anak yang derhaka tidak akan selamat hidup di dunia dan akhirat. Sebagai “Alat” Hiburan 2.kerjasama dan tolong menolong yang banyak membawa manfaat dan keberkatan terutama dalam mengujudkan sebuah masyarakat yang harmoni dan sejahtera. takbur. tamak. terselit unsur-unsur sindiran terhadap orang yang tamak. yang sangat bergunasebagai panduan ke arah kesejahteraan hidup masyarakat. Sebagai “Alat” Mengkritik. pentingkan kuasa dengan mengenepikan kesejahteraan hidup rakyat jelata. . Cerita-cerita lisan juga digunakan sebagai saluran untuk membuat kritikan atau sindiran terhadap raja atau orang-orang bangsawan. teladan. pengajaran.Juga melalui cerita Pak Pandir. sombong dan bongkak seperti mana yang terdapat pada sifat-sifat tertentu binatang dalam cerita-cerita Binatang.FUNGSI SASTERA LISAN (RAKYAT) 1. Sebagai “Alat” Mengajar dan Mendidik. 3. Misalnya melalui cerita-cerita jenaka seperti cerita Pak Kaduk.jelas menyindirkan golongan berkuasa (raja) yang bersikap zalim.kedekut. Misalnya anak-anak dinasihati agar tidak mengamalkan sifat tamak.gilakan kuasa dan orang-orang yang sering mengambil kesempatan atas diri orang yang lemah semata-mata untuk kepentingan nafsu dan kekayaan diri sendiri.

Sastera lisan. Sastera lisan berbentuk bukan cerita ( bukan kisah atau bukan naratif) a) Sastera lisan berbentuk cerita(naratif) Sastera lisan berbentuk cerita ini dikenali juga sebagai cerita rakyat atau cerita lisan. Sebagai kata “Adat. 5. Sebagai “Alat” Perhubungan atau Komunikasi. Pantun digunakan sewaktu adat merisik berlangsung adat meminang dan ketika majlis persandingan. Ia terdiri daripada cerita-cerita seperti berikut. Malah kata-kata tersebut menjadi “pantang larang” dalam masyarakat. Misalnya dalam adat perkahwinan.4. Peraturan dan Pantang larang”. . Sastera lisan berbentuk cerita (kisah atau naratif) b. orangorang Melayu menggunakan pantun sewaktu berkomunikasi. Setengah kata-kata adat dan bidalan dianggap sebagai satu kemestian undang-undang atau peraturan masyarakat yang perlu dipatuhi. antara wakil pihak pengantin lelaki dengan pihak pengantin perempuan.terutamanya hasil-hasil karya yang berbentuk puisi menjadi alat perhubungan yang paling istimewa untuk menyampaikan hajat. JENIS SASTERA LISAN (RAKYAT) Sastera lisan Melayu dapat dibahagikan kepada dua bentuk: a.

Pantun II. antaranya. b) Sastera lisan berbentuk bukan cerita (Bukan Kisah atau Bukan Naratif) Sastera lisan berbentuk bukan cerita pula sebahagian besarnya berupa puisi. Cerita Lipur Lara (panglipur lara) II. I. Cerita Asal usul V. Gurindam III. Cerita Hantu VI.I. Cerita Jenaka III. Cerita Teladan Termasuk dalam penggolongan berbentuk cerita ialah cerita-cerita mitos dan legenda. Seloka . Cerita Binatang IV.

maka perahu itu pun dikayuhlah ke tengah laut. Rujukan Hashim Awang. . maka Si Luncai berkata. sebentar lagi kamu akan dicampakkan ke dalam laut ini”. Setelah lama mereka berkayuh. “Si Luncai terjun dengan labu-labunya. (kertas kerja. Si Luncai telah dimasukkan ke dalam sebuah guni dan dipikul ke pangkalan. Sastera Rakyat Malaysia. ensiklopedia bebas.butiran lain samar-samar). Mantera dan Serapah VI. “kasihan benar aku melihat kamu semua terlalu teruk berkayuh. Jampi. “Diamlah kamu. 1985. Pesuruh raja pun bersiaplah membawa Si Luncai ke dalam perahu untuk dibawa ke tengah laut kerana Si Luncai akan dibuang ke dalam laut itu nanti. Dari dalam guni itu Si Luncai dapat melihat beberapa biji labu air terdapat di dalam perahu. maka Si Luncai pun menyanyilah. Si Luncai telah dijatuhkan hukuman oleh raja supaya dibuang ke tengah laut. -Dari Wikipedia Bahasa Melayu.IV. Bidalan dan sebagainya. Teka-teki dan Nyanyian Rakyat V. pesuruh raja itu mula tertarik dan beberapa orang pekayuh mula menyanyi: “Si Luncai terjun dengan labu-labunya!” Maka beberapa orang yang lain pun menjawablah: “Biarkan! Biarkan!” Akhirnya mereka menjadi dua kumpulan menyanyikan lagu itu. Ungkapan Berangkap VIII. Biarkan! Biarkan!” Mendengar Si Luncai menyanyi itu. Apabila sekaliannya telah siap. Mendengar kata-kata yang sedemikian itu. Mahukah kamu semua jika aku ajarkan lagu untuk menghilangkan penat kamu semua itu?” Salah seorang daripada mereka berkata. Peribahasa. Pepatah dan Perbilangan Adat VII. Si Luncai dihukum kerana kesalahannya mempermain-mainkan raja serta pembesar-pembesar baginda oleh itu dia menerima hukuman itu dengan tenang.

Punya nilai dan ukuran yang tersendiri.“Si Luncai terjun dengan labu-labunya!” “Biarkan! Biarkan!” Demikian lagu itu dinyanyikan berulang-ulang hingga lekalah mereka semuanya. Ia wujud sebelum adanya alat pencetak. pesuruh raja pun mencampakkan guni itu ke dalam laut. Si Luncai berenang ke tepian menggunakan pelampung labu air yang dua biji itu. Anggun Cik Tunggal ) a. Ia di hasilkan sebelum tahun 1800 dan merupakan hasil yang masih tersimpan tidak kira dalam apa bentuk dan bagaimana corak. .Setiap karya adalah hak cipta bersama dan tiada nama pengarang. dongeng gerhana ) cerita binatang ( Cerita Sang Kancil. Melihatkan keadaan itu. d. Ia disampaikan dalam bentuk lisan dan sebahagian kecil dalam bentuk tulisan tangan. Ia dikenali juga sebagai sastera rakyat Contoh sastera lisan berbentuk cerita: cerita asal-usul ( Dongeng harimau jadian. Hang Tuah ) cerita penglipur-lara ( Malim Deman. maka Si Luncai pun keluar dari guni dan dia mengisikan beberapa biji labu ke dalam guni itu dan kemudian dia mengambil dua biji labu yang lain lalu terjun dar perahu itu. c. 1 Kesusasteraan Melayu Klasik Tentang Kesusasteraan Melayu Klasik Kesusasteraan Melayu Klasik merupakan sastera tertua yang disampaikan secara lisan dan diturunkan dari satu generasi ke generasai lain yang mempunyai unsur tokok -tambah. matilah Si Luncai dan merka pun baliklah memberitahu raja akan hal itu. Kesusasteraan Lisan. e. Pelanduk ) cerita jenaka ( Pak Pandir. Apabila sampai ke tengah laut. b. • • • Kesusasteraan yang disampaikan melalui peraturan dari satu generasi ke satu generasi yang lain. Malim Dewa. Penulisannya jenis khayalan dan dicampuradukkan dengan kenyataan bertujuan hiburan dan pengajaran. Pada mereka. Tiada siapa yang tahu bahawa Si Luncai sebenarnya telah berenang sampai ke pantai. Pak kaduk dan Lebai malang ) cerita lagenda ( Mahsuri.

c. • • • Kesusasteraan yang disampaikan melalui peraturan dari satu generasi ke satu generasi yang lain. SASTERA BERTULIS BERBENTUK BUKAN CERITA ESEI Menurut Kamus Dewan esei bermaksud karangan prosa (yang biasanya lebih pendek daripada tesis atau disertasi) tentang sesuatu tajuk. e. Anggun Cik Tunggal ) a. Kesusasteraan Lisan. Mempunyai baris-baris ayat yang membangunkan rangkap.Punya nilai dan ukuran yang tersendiri. . Pak kaduk dan Lebai malang ) cerita lagenda ( Mahsuri. Pelanduk ) cerita jenaka ( Pak Pandir. Penulisannya jenis khayalan dan dicampuradukkan dengan kenyataan bertujuan hiburan dan pengajaran. Ia wujud sebelum adanya alat pencetak. segar dan bebas. b. tetapi bilangan baris ayat pada serangkap tidaklah tetap. Menurut Encyclopedia Britannica pula bermaksud satu karangan yang berpatutan panjangnya. Malim Dewa. Ia di hasilkan sebelum tahun 1800 dan merupakan hasil yang masih tersimpan tidak kira dalam apa bentuk dan bagaimana corak. Ia dikenali juga sebagai sastera rakyat Contoh sastera lisan berbentuk cerita: cerita asal-usul ( Dongeng harimau jadian. SIFAT-SIFAT SAJAK • • • • Tidak mempunyai imbangan bunyi yang tetap Sajak tidak semestinya mengemukakan pertentangan bunyi atau rima akhir di hujung tiap-tiap baris ayat atau dimana-mana juga. Ia disampaikan dalam bentuk lisan dan sebahagian kecil dalam bentuk tulisan tangan.Setiap karya adalah hak cipta bersama dan tiada nama pengarang. dongeng gerhana ) cerita binatang ( Cerita Sang Kancil. Sajak bersifat demikian untuk dapat mengucapkan fikiran penyair dalam cara yang lebih indah. d. Hang Tuah ) cerita penglipur-lara ( Malim Deman.Kesusasteraan Melayu Klasik Tentang Kesusasteraan Melayu Klasik Kesusasteraan Melayu Klasik merupakan sastera tertua yang disampaikan secara lisan dan diturunkan dari satu generasi ke generasai lain yang mempunyai unsur tokok -tambah. baris. kata-kata dan rima. SAJAK Menurut Hashim Awang sajak adalah puisi baru yang bebas daripada peraturanperaturan dalam pembentukan rangkap. Mempunyai rangkap.

BENTUK-BENTUK SAJAK • Disitkhon Sajak yang ditulis dalam bentuk dua baris bagi tiap-tiap serangkap • Terzina Sajak yang serangkapnya terdiri daripada tiga baris • Quantrain Sajak yang rangkap-rangkapnya terbangun atas empat baris.• Mempunyai keharmonian atau penyesuaian yang baik antara isi dengan bahasa. • Oktaf (stanza) Sajak yang rangkapnya terdiri oleh lapan baris atau kalimat ISI DALAM SESEBUAH SAJAK • • • • • • • Unsur pujaan Unsur keagamaan Unsur kesedihan Unsur pengajaran Unsur sindiran Unsur percintaan Unsur pengisahan CARA MENIKMATI SESEBUAH SAJAK • • Mengenali sifat luar sesebuah sajak Mengenali gaya bahasa atau imej visual sesebuah sajak . Bentuknya lebih menyerupai pantun dan syair. • Quintain Sajak yang rangkapnya dibentuk oleh lima baris atau kalimat • Sextet Sajak yang digubah dengan pemaikaian rangkap yang terdiri daripada enam baris.

• • Mengetahui latar belakang penyair atau penulis Mengetahui tujuan penyair sesebuah sajak CARA MENDEKLAMASI SAJAK • • • • • • • • Pemahaman Mimik Peresapan Gerak geri Pengucapan Daya hafal Daya ucapan dan irama Batas kalimat KRITIKAN SASTERA • • • Usaha mempertimbangkan dan menilai karya sastera secara jujur dan sistematik. 6. Poetics oleh Aristotle Principles of literary Criticism (1924 ) oleh L. Merupakan cabang ilmu yang mempunyai fungsi-fungsi sediri. 2. Memberikan kenerangan kepada pengarang cara-cara hendak menyesuaikan karya sasteranya dengan pembaca. Menyumbangkan pengetahuan dan seterusnya mengembangkan pengetahuan itu. 4. Membuat perbezaan antara karya sastera yang baik dengan karya sastera yang tidak baik. 4. 3. Memperkenalkan karya sastera yang baru kepada mereka yang tidak sempat membaca. Memberikan bantuan besar kepada pembaca menikmati karya sastera dengan menerangkan tentang karya sastera dan pengarangnya dengan jelas. FUNGSI KRITIKAN SASTERA 1.A. 5. 2. Pertimbangan dan penilaian terhadap karya –karya sastera akakn diperkuat dengan alasan –alasan yang munasabah. Menghapuskan prasangka buruk terhadap karya sastera dan juga kesusasteraan. Richards Anatomy of Criticism (1957 ) oleh Norhrop Frye Kritikan Sastera di Malaysia . BUKU-BUKU KRITIKAN TEORI 1. 3.

2.BUKU-BUKU KRITIKAN AMALI 1. • PENDEKATAN-PENDEKATAN DALAM KRITIKAN SASTERA • • • • • Pendekatan moral Pendekatan sosiologi Pendekatan psikologi Pendekatan tipainduk Pendekatan struktur . 4. Essays in Criticism oleh Mathew Arnold Seleted Essays oleh T>S> Eliot Novel-novel Malaysia dalam kritikan susunan Hamzah Hamdani Jenis Lain Kritikan Sastera • • • Kritikam mimetik – melihat karya sastera sebagai satu perimen alam. Lives of the Poets oleh Dr. Kritikan prgmatik – melihat karya sastera sebagai alat yang boleh Kritikan ekspresif – melihat karya sastera sebagai alat bagi pengarang menyatakan fikiran dan perasaannya Kritikan objektif – melihat karya sastera sebagai sesuatu yang istimewa yang boleh berdiri sendiri. Johnson. 3.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful