Maria1584

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Apuntes Antropología Social

1º Antropología Social

Grado en Trabajo Social

Facultad de Trabajo Social

UHU - Universidad de Huelva

Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su
totalidad.
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Antropología 1º T. S. – Tema 1 – Qué es la Antropología Social

TEMA 1: Qué es la Antropología

■¿Qué es la antropología?

Definición: Es una ciencia que se mueve entre lo humanístico y lo social. Se

dedica a la diversidad de culturas.
Se caracteriza por ser:
− Holística: No estudia solo la variedad de los pueblos, sino también muchos aspectos
de la experiencia humana

Reservados todos los derechos. No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
− Comparativa: Compara datos de poblaciones y periodos de tiempo diferentes.
− Transcultural: Tradicionalmente se centraban en las culturas no occidentales y en la
actualidad, los antropólogos pueden estar investigando en lugares tan dispares como
las grandes ciudades o los remotos pueblos no occidentales.
La antropología está dividida a su vez en:
1. Antropología física
2. Antropología cultural
• Antropología lingüística
• Antropología arqueológica
• Antropología aplicada
• Antropología Social
• Etnología

La antropología física estudia al hombre en su dimensión biológica y toma en

consideración sus características somáticas. Podríamos distinguir dos enfoques: 1) El
enfoque diacrónico se centra en el aspecto evolutivo del hombre, en su historia y en su
inserción dentro de la evolución de las especies (particularmente de los primates). 2) El
enfoque sincrónico descarta el factor siempre y reduce la observación al hombre actual,
como producto de una evolución que ha dado lugar alas características físicas que
presenta hoy la humanidad. Aquí entrara la clasificación de la humanidad en razas,
aunque este concepto ha perdido mucho de su valor tradicional (el color de piel, la
textura del cabello, la estatura del cuerpo o la forma y volumen del craneo), en cambio,
otros factores se han añadido y poseen mayor valor objetivo como os grupos sanguíneos
y otros factores de la sangre. Ahora bien, el estudio de este proceso no puede hacerse
como el de cualquier otra especie animal, porque la evolución del hombre no es sólo el
resultado de unas leyes o principios que han actuado sobre los animales, sino que en ella
ha intervenido su otra variable o dimensión: la cultura. La cultura es un aspecto clave
de la capacidad de adaptación y del éxito de la especie humana. Las culturas son

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tradiciones y costumbres transmitidas a través del aprendizaje que guían las creencias y
el comportamiento de las personas expuestas en ellas. La antropología cultural analiza
la diversidad cultural actual y del pasado reciente.
• La arqueología reconstruye el comportamiento del pasado y de sus procesos de
desarrollo mediante el estudio de los restos materiales.
• La antropología lingüística evalúa las variaciones del discurso con referencia a
factores sociales y con el paso del tiempo.
• La antropología Social analiza y compara las relaciones entre los grupos sociales y
entre las personas.
• La etnología mediante datos hallados a través de la observación y entrevistas intenta
comprender de qué forma y por qué los pueblos del presente y del pasado se

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diferencian en sus formas típicas de pensar y actuar. Estudia las formas de
pensamiento y de comportamiento; analiza los modos en que estas estructuras difieren
de las características de las sociedades contemporáneas; estudian la dinámica cultural,
el proceso de desarrollo y de cambio de las diferentes culturas; la relación que existe
entre las creencias y los comportamientos dentro de una misma cultura. Un tipo de
etnólogo, el etnógrafo describe el estilo de vida de un grupo concreto e intenta ofrecer
razones que expliquen algunas de las costumbres que ha observado. Otro tipo de
etnólogo, el etnohistoriador investiga cómo ha cambiado el estilo de vida de un grupo
de personas en el tiempo a través de documentos históricos.
• La antropología aplicada consiste en que investigadores en cualquiera de los campos
de la antropología aplican sus conocimientos con fines prácticos.

■Antropología general

Los antropólogos culturales y arqueológicos estudian los cambios en la vida

social y en las costumbres.

Los arqueólogos han utilizado estudios de sociedades vivas y sus patrones de

comportamiento para imaginar cómo podría haber sido la ida en el pasado.

Los antropólogos biológicos analizan cambios evolutivos en la forma física, Ej.:

el origen del lenguaje.

Los antropólogos lingüísticos intentan reconstruir los fundamentos de las

lenguas antiguas estudiando las modernas.
Las subdisciplinas se influyen unas a otras en tanto que los antropólogos hablan,
leen libros y revistas especializadas y se asocian en organizaciones profesionales. La
antropología general explora los fundamentos de la biología, la psicología y la sociedad
y la cultural humanas y tiene en cuenta sus interacciones.

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A través del examen de las diversas culturas, la antropología nos muestra que
muchos contrastes entre los hombres y las mujeres se deben a la preparación cultural
más que la biología.
“La antropología norteamericana surgió de la preocupación por la historia y las
culturas de los indios nativos norteamericanos”

Las subdisciplinas de la antropología.

-Antropología cultural: estudia la sociedad y la cultura humana, describiendo y

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explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias cultural. Los
antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad:

- La etnografía: (basada en el trabajo en el campo). Proporciona una descripción de un

grupo, una sociedad o cultura particulares. Durante dicho trabajo recoge datos que luego
organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripción que
pueda tomar forma de libro, articulo o una película. Han estudiado el comportamiento
local, las creencias las costumbres, la vida social, las actividades económicas, las
políticas y la religión de pequeñas poblaciones.
Los grupos tradicionalmente estudiados por los antropólogos solían ser relativamente
pobres y nada poderosos, surgen encases de alimentos, dietas deficiente.
«Las poblaciones humanas construyen sus culturas en interacción unas con otras, no de
forma aislada». La gente de las comunidades locales participa cada vez más las
comunidades locales en forma de turistas, agentes desarrollo, funcionarios civiles y
religiosos y candidatos políticas. Afectan de forma creciente a la gente y a los lugares
que tradicionalmente ha estudiado la antropología. El estudio de tales conexiones y
sistemas es una importante del objeto de estudio de la antropología moderna.

- La etnología (basada en la comparación transcultural). Interpreta y compara los

resultados de la estenografía – los datos recogidos en diferentes sociedades- Utiliza tales
datos para comparar y contrastar y llegar a generalizaciones sobre la sociedad y la
cultura. Los etnólogos intentan identificar y explicar las diferencias y similitudes
culturales, probar hipótesis y construir una teoría que amplíe nuestra compresión sobre
cómo funcionan los sistemas sociales y culturales. La etnología toma datos para la
comparación no únicamente de la etnografía, sino también de las otras subdisciplinas,
en particular de la antropología arqueológica, que reconstruye los sistemas sociales del
pasado.

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-Antropología arqueológica: reconstruye, describe e interpreta el comportamiento

humano y los patrones culturales a través de los restos materiales. En los lugares en los
que la gente vive o ha vivido los arqueólogos encuentran artefactos, elementos
materiales que produjeron o modificaron, como herramientas, armas, campamentos y
edificios. Los restos de plantas y de animales y de la basura antigua nos proporcionan
información sobre el consumo y las actividades. Los cereales silvestres y los cultivos
tiene características diferentes que permiten a los arqueólogos distinguir entre
recolección y cultivo. El examen de los huesos de animales revela la edad de los
mismos en el momento de ser sacrificados y proporciona información útil para
determinar si las especies eran salvajes o domesticas. Los arqueólogos responden a
diversas preguntas sobre las economías antiguas reconstruyen patrones de producción,

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comercio y consumo.
Han dedicado mucho tiempo al estudio cerámica que pueden dar idea de la
complejidad tecnología, mientras que la cantidad de fragmentos permite hacer una
estimación del tamaño y densidad de la población. El descubrimiento de que los
ceramistas utilizaban materiales no disponibles localmente sugiere la existencia de los
sistemas de comercio. Similitudes en la manufactura y la decoración de los restos
encontrados en yacimientos diferentes podría ser la prueba de conexiones culturales.
Los grupos con cerámicas similares podrían estar históricamente relacionados. Quizás
compartían antepasados culturales comunes, comerciaban entre si o pertenecían al
mismo sistema político. Arqueólogos analizan la paleoecología. El número de
asentamiento (ciudad, pueblo) es una medida de la complejidad social. Los edificios
ofrecen pistas sobre las características políticas y religiosas. Los templos y las pirámides
surgieren que una sociedad antigua tenía un trabajo en equipo, con esclavos o con
hombres libres.
Los arqueólogos también reconstruyen los patrones de comportamiento y los estilos de
vida del pasado mediante la excavación. La excavación puede documentar los cambios
en la actividad económica social y política. Los arqueólogos se les conoce más por
estudiar la prehistoria, el periodo anterior a la invención de la escritura, también
estudian las culturas históricas e incluso las vivas. La < astrología> proporciona
<evidencias de los que la gente hizo, y no de lo aquellos piensan que hicieron>

-Antropología biológica o física: El objeto de estudio es la diversidad biológica

humana en el tiempo y el espacio. El estudio de la variación humana reúne con puntos
de especial interés dentro de la biología:

1.- La evolución de los homínido tal como lo revelan los restos fósiles.
2.- La genética humana.
3.- El crecimiento y desarrollo humanos

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4.- La plasticidad biológica humana.

5.- La biología, la evolución, el comportamiento y la vida social de los monos,
los simios y otros primates no humanos.

Estos interese conectan la antropología biológica con otros campos: la biología,

la zoología, la geología, etc.
La osteología: el estudio de los huesos, ayuda a los paleoantropólogos, que
analizan cráneos, dientes y huesos para identificar los antepasados humanos y trazar los
cambios en la anatomía a través del tiempo. Un paleontólogo es un científico que
estudia los fósiles. Los paleoantropólogos suelen colaborar con los arqueólogos, que
estudian artefactos en la reconstrucción de los aspectos biológicos y culturales de la

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evolución humana.

La antropología biológica estudia la influencia del entorno sobre el cuerpo a

medida que éste se desarrolla. Entre los factores influyen en el desarrollo del cuerpo
están la nutrición, la altitud, la temperatura y las enfermedades, así como los factores
culturales como las nomas acerca del atractivo físico. La antropología biológica (junto
con la zoología) abarca también la primatología.

-Antropología lingüística: estudia el lenguaje en su contexto social y cultural, en el

espacio, en el espacio y a través del tiempo.
Por un lado, algunos antropólogos hacen inferencias sobre características
universales del lenguaje, por otro lado, otros reconstruyen lenguas antiguas mediante la
comparación de sus descendientes contemporáneas y al hacerlo descubren nuevas
facetas de su historia. Pero también otros estudian las diferencias lingüística para
descubrir percepciones y patrones de pensamiento diversos en diferentes culturas. La
sociolingüística investiga las relaciones entre los cambios sociales y las variaciones
lingüísticas.
Los antropólogos sociales y culturales colaboran en el estudio de los vínculos
entre el lenguaje y muchos otros aspectos de la cultura, como la forma que tiene la gente
de considerar el parentesco y cómo se perciben y clasifican los colores.

■Antropología Aplicada

Es la aplicación de datos, perspectivas, teoría y, método antropológicos para

identifica, evaluar y resolver problemas sociales contemporáneos. Son cada vez más los
antropólogos de las distintas subdisciplinas que trabajan ahora en áreas aplicadas como
la sanidad pública, la planificación familiar y el desarrollo económico.

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En su sentido más general, la antropología aplicada incluye cualquier uso del

conocimiento y/o técnicas de las cuatros disciplinas para identificar, evaluar y resolver
problemas prácticos. La amplitud de la antropología tiene muchas aplicaciones.
Para evitar los proyectos poco realistas y hacer los esquemas de desarrollo más
sensibles a los aspectos sociales y adecuarlos a las necesidades culturales, las
organizaciones para el desarrollo incluyen ahora regularmente a los antropólogos en sus
equipos de planificación, además de ingenieros agrónomos, economistas, veterinarios,
geólogos, ingenieros y especialistas en sanidad, los antropólogos también aplican sus
conocimientos al estudio de la dimensión humana de la degradación medioambiental y
el cambio climático global, analizando cómo influye el entorno en los humanos y cómo

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afectan las actividades humanas a la biosfera y al a propia tierra.
La antropología aplicada intenta encontrar caminos humanos y efectivos de
ayudar a la gente tradicionalmente estudiada por los antropólogos.

■La antropología y otros campos académicos.

− Antropología y psicología: la mayoría de los psicólogos realizan sus trabajos de

investigación en su propia sociedad. La antropología aporta, una vez más, los datos
transculturales. Las afirmaciones sobre la psicología <humana> no pueden basarse
únicamente en el comportamiento observado en un solo tipo de sociedad. El área de la
antropología cultural conocida como antropología psicológica estudia la variación en
los rasgos psicológicos entre culturas.
− Antropología y filosofía: la filosofía tiene como objeto de estudio el conocimiento del
hombre (epistemología), el acercamiento entre el sujeto que conocemos y lo que nos
queda por conocer. Dos modelos: 1) Positivismo: No se pone en duda lo que el
científico ve con la realidad. Todo lo que veamos son cosas y a partir de ahí creamos el
concepto. 2) Constructivistas: los conceptos se construyen.
− Antropología y sociología: La sociología es el campo que más se asemeja a la
antropología, pero la diferencia que hay entre ambas es la forma metodológica de
acercarse al estudio de las comunidades. Un sociólogo estudia una civilización
mediante datos cuantificables (estadística y muestreo), en cambio el antropólogo se
instala en la zona para elaborar un análisis propio a partir de sus experiencias vividas
(proceso de mayor duración).
− Antropología, ciencia política y economía: La ciencia política y la economía se
desarrollaron para investigar dominios particulares del comportamiento humano pero
principalmente en los países modernos. Al estudiar la forma transcultural la

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organización política, los antropólogos han incrementado nuestra comprensión de la

diversidad y amplitud de los sistemas políticos y legales. Los códigos legales varían de
una cultura a otra. Igualmente, los antropólogos han estudiado las formas de expresión
y resolución de conflicto en diferentes contextos culturales, especialmente en
sociedades sin una organización gubernamental formal.

El objeto de estudio de la economía ha sido definido como economizar - la distribución

racional de medios escasos entre fines alternativos-. La maximización del beneficio se
considera que es la fuerza que subyace a la toma de decisiones económicas. Sin
embargo, los antropólogos saben que las motivaciones varía transculturalmente.
Mientras los economistas dan por supuesto nuestro sistema monetario y estudian cómo

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funciona, los antropólogos se preguntan por qué sólo algunas sociedades han utilizado
dinero durante los últimos milenios. A través de la etnografía y la comparación
transcultural, los hallazgos de los economistas y de los politólogos (generalmente
basados en investigaciones realizadas en los países industrializados) pueden situarse en
una perspectiva más amplia.
− Antropología e historia: los antropólogos y los historiadores colaboran en el estudio
de temas como el colonialismo y el desarrollo del moderno sistema mundial.
− Antropología y humanidades: para loas antropólogos la cultura se halla mediante la
enculturación, el proceso social por el que se aprende y transmite la cultura de
generación en generación. Todas las expresiones creativas tienen potencial interés
como productos y documentos culturales.
La antropología ha influido en y esta siendo influida por las humanidades. Los
actuales enfoques en el campo de las humanidades están girando su centro de atención
sobre hacía las expresiones creativas <incultas>, de masas y de la cultura popular y
local. Otra área de convergencia entre la antropología y las humanidades es la visión de
las expresiones culturales como textos pautados. <El comportamiento no escrito, el
discurso, las creencias, la tradición oral y el ritual> se interpretan en relación a su
significado dentro de un contexto cultural particular.

Un vinculo entre la antropología y las humanidades sería el estudia de los

informes etnográficos como una forma de literatura.

■ Niveles de conocimiento dentro de la antropología:

1. Etnografía

La antropología pasó a convertirse en un campo separado en la medida en que sus

primeros profesionales trabajaban en las reservas indias norteamericanas o viajaban a

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tierras lejanas para estudiar pequeños grupos de forrajeros o de agricultores. En este tipo
de estudio personal y de primera mano de los asentamientos locales se denomina
etnografía. El proceso de convertirse en antropólogo cultural ha requerido una
experiencia de trabajo de campo en otra sociedad.
La etnografía se fue configurando como una estrategia de investigación en sociedades
con una mayor uniformidad cultural y una menor diferenciación social de la que
normalmente encontramos en los grandes y modernos países industriales. En estos
asentamientos no industriales, los etnógrafos tenían que enfrentarse a un menor número
de formas de enculturación para comprender la vida social. Los etnógrafos han
intentado la compresión global de cualquier cultura ajena. Para alcanzar esta meta
holista, los etnógrafos adoptan una estrategia de libre acción para la recolección de sus

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datos. Se desplazan de un lugar a otro y de un sujeto a otro para descubrir la totalidad y
la interconexión de la vida social.
Los etnógrafos se sirven de técnicas variadas para componer un cuadro de otro modo,
serían estilos de vida ajenos.

➢ Técnicas etnográficas.

1. Observación directa, de primera mano, del comportamiento cotidiano,

incluyendo la observación participante.
2. Conversaciones.
3. El método genealógico.
4. Trabajo detallado con informantes clave sobre aspectos determinados de la vida
comunitaria.
5. Entrevista en profundidad, conducentes con frecuencia a la recolección de
historias de vida de determinadas personas.
6. Descubriendo de las creencias y percepciones locales-
7. Investigación centrada en temas o problemas concretos de muy diversos tipos.
8. Investigación longitudinal
9. investigación en equipo

➢ Requisitos en el trabajo de campo.

- Personales

1. Observación directa, de primera mano, del comportamiento cotidiano,

incluyendo la observación participante.
2. Aprender las costumbres (ritual de paso).

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3. Alienación (salir de uno mismo en condición necesaria para aprender

costumbres que no son las tuyas).

- Metodológicos

4. Recoger y organizar datos.

5. Observar lo explícito y lo implícito.
6. Metodología cualitativa: Realidad poliédrica.
7. Situaciones naturales
8. Instrumentación de sí mismo.

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2. Etnología

La etnología trata de explicar el fenómeno cultural estudiado valiéndonos de la

comparación. Al comparar conseguimos los elementos culturales universales, generales
y particulares. Con la comparación encontramos semejanzas y diferencias, llegando a la
solución de cuáles son los elementos universales de las culturas, cuáles son los
generales y cuáles los particulares.

3. Antropología

Conocemos algo abstracto como el hombre a través de las culturas.

- La antropología aplicada es la puesta en marcha de la teoría de la antropología.
- La antropología social es el estudio de la actitud del ser humano a través del
estudio de las sociedades.
En los proyectos de cambio hacen partícipe a los antropólogos para que ayuden y no
fracase el proyecto, ya que para la puesta en marcha del proyecto hacen uso de su
mentalidad occidental. El problema es, que debido a que las tribus tienen otras
mentalidades y estilos de vida (códigos culturales), al no adaptarse a sus condiciones y
trabajar con mirada occidental, los proyectos acaban fracasando.
• Colectivo: Una vez fracasado el proyecto, llaman al antropólogo para que corrijan los
fallos. La ventaja es que se sabe donde esta el fallo para corregirlo; el inconveniente
es que, al haber fallado, la población está molesta y para ello deben de volver a
ganarse su confianza para poder retomar el proyecto.
• Anticipatoria: Los que quieren hacer el proyecto llaman en primer lugar a los
antropólogos para que estudien el caso y el proyecto no fracase. El problema aparece
porque al tener solo hipótesis no es fiable que el proyecto triunfe.

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Antropología 1º T. S. – Tema 1 – Qué es la Antropología Social

Tradicionalmente la antropología se centraba en las culturas no occidentales y estudian

la salud, naturaleza, etc. En la actualidad, los antropólogos pueden estar investigando en
lugares tan dispares como las grandes ciudades o los remotos pueblos no occidentales y
estudian sobre inmigrantes, anomia, problemas mentales, etc.

➢ Antropología aplicada

La ética es importante en la antropología aplicada, ya que trabajan con sociedades que

necesitan ayuda, primando en las necesidades de la población que van a estudiar y no
intentar ayudar imponiendo nuestros ideales y pensamientos de occidente, que son
totalmente distintos a los de las sociedades primitivas que necesitan ayuda. Por ejemplo:

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el feminismo liberal. Con la ética se intenta evitar el daño sobre la sociedad que se va a
estudiar.

− Relativismo cultural: Hay que entender las civilizaciones y las culturas en sus
términos. Entender cada cultura desde sus propios códigos culturales.
− Relativismo ético: “Todo vale”. Las tradiciones, al ser propias de la cultura han de ser
respetadas y por tanto no hay que intervenir ni intentar cambiarlas.

Para no caer en el relativismo ético debemos tener en cuenta el valor de la vida, ya que
si las tradiciones culturales afectan a la vida de las personas hay que plantearse una
alternativa con el mismo significado. En el relativista cultural hay que entender las
tradiciones pero no justificarlas.

■ Relativismo cultural

El relativismo cultural es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de

acuerdo con los parámetros propios de cada cultura. Se opone al etnocentrismo y al
universalismo cultural, que afirma la existencia de valores, juicios morales y
comportamientos con valor absoluto y aplicables a toda la humanidad.

−Tipos de Relativismo cultural:

• Cognitivo
• Moral Descriptivo
Normativo Relativismo cultural
Ético

➢ Normativo

Los individuos están obligados a respetar los códigos de su grupo.

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- Relativismo según Ruth Benedict

Patrón: Distribuciones ordenadas o sistemas de relaciones internas que da a cualquier

cultura su coherencia y la diferencia de una mera acumulación aleatoria de fragmentos.
No hay un patrón universal, los patrones son particulares de cada cultura. Los patrones
se construyen por la elección entre un gran número de modos de actuar posibles. El
comportamiento es susceptible de variedades infinitas pero estructuradas.
Las culturas van por caminos diferentes que no pueden ser juzgados desde el ángulo de
otra cultura: INCONMENSURABILIDAD.

−Riesgos del relativismo (radical)

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1. Sacralización de las culturas
La cultura como un absoluto.
“Lo que es” se define por “lo que puede ser”.
2. Imposibilidad de contacto cultural
La inconmensurabilidad no debe implicar incomunicabilidad
(incompatibilidad).
3. Imposibilidad de crítica cultural
Debe criticarse todo aspecto cultural que vaya en contra de lo que el ser
humano debe hacer o evitar.
4. Postergación del individuo
• Subordinación del individuo a la comunidad.
• Cultura como lugar de sentido y de poder.
• No se distinguen las “anormalidades” creativas de las destructivas.

■Utilidad de la Antropología

La antropología resulta sutil en la medida en la que contribuye a nuestro conocimiento

acerca del ser humano. Además, resulta útil porque ayuda a evitar conflictos entre
diferentes pueblos. Si llegamos a entender por qué otros grupos son diferentes a
nosotros quizás tengamos menos razones para condenarlos pos comportamientos que
nos resultan extraños y estamos saliendo a la vez del etnocentrismo. Y tal vez podamos
darnos cuenta de que muchas de las diferencias entre los pueblos son producto de su
adaptación física y cultural a los diferentes medios. Incluso las diferencias físicas
muchas veces son fruto de adaptaciones al medio ambiente.
La antropología puede contribuir a solucionar algunos de los conflictos entre personas
de diferentes culturas que se deben a razones inconscientes. Si nuestra intolerancia

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Antropología 1º T. S. – Tema 1 – Qué es la Antropología Social

respecto a otras personas es el resultado de nuestra falta de conocimientos acerca de las

diferencias entre los pueblos, los conocimientos acumulados por los antropólogos
pueden contribuir a reducir esa intolerancia. El conocimiento de nuestro pasado puede
hacernos humildes y más conscientes de nuestra identidad. Para resolver los problemas
debemos ser conscientes de nuestra vulnerabilidad para evitar creernos que los
problemas se solucionan solos. Pero al mismo tiempo deberíamos ser conscientes que
podemos encontrar soluciones a nuestros problemas.
Si buscamos que la gente sea respetuosa ante la diversidad cultural estamos tendiendo al
relativista ético (“todo vale)”; como las tradiciones o cualquier hecho cultural son
tradiciones, no debemos intervenir ni intentar cambiar. Para los antropólogos hay dos
hechos que ponen el límite:

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• La dignidad.
• La vida.
El gran dilema ético de la antropología es: ¿qué postura toma el antropólogo?
1. Neutral.
Esta postura es casi imposible ya que la inacción de uno provoca la acción de otros.
Cuando estudias un grupo, los datos recogidos se aprovechan para caer en la
vulnerabilidad y ser diana de otros.
2. Conservar la cultura.
Esto provoca que se acaben convirtiendo en objeto turístico.
3. Implicarse en su trabajo.
Esta postura, si llega al extremo, el antropólogo acaba convirtiéndose en uno más de la
cultura, entonces pierde la mirada objetiva y deja de ser científico.

En definitiva, el ser humano y sus culturas han cambiado considerablemente a través de

los tiempos. Frecuentemente los pueblos han sido capaces de adaptarse a circunstancias
cambiantes. confiemos en que el ser humano continúe adaptándose a los desafíos del
presente.

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