Pablo Gabriel Bianchi . Reseña sobre María Soledad Catoggio., Los desaparecidos de la Iglesia.

El
clero contestatario frente a la dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016, 388 p.

María Soledad Catoggio., Los desaparecidos de

la Iglesia. El clero contestatario frente a la
dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016.

Por Pablo Gabriel Bianchi, UNLU

María Soledad Catoggio es socióloga y doctora en Ciencias Sociales por la

Universidad de Buenos Aires e investigadora del CONICET.

Los desaparecidos de la iglesia: el clero contestatario frente a la dictadura es la

versión en libro para divulgación de la tesis doctoral de María Soledad Catoggio,
publicada por Editorial Siglo XXI en el año 2016 en el marco de la colección Historia
y Cultura: el pasado presente dirigida por Luis Alberto Romero.

El trabajo de Catoggio se propone dar cuenta de la compleja relación entre la iglesia

católica y la última dictadura.

Pareciéndole insuficiente la idea de complicidad entre Iglesia y militares para

explicar el caso, intenta realizar un análisis más complejo y alejado de lógicas
binarias intentando hacer un aporte al conocimiento de los conflictos que atravesó
la trama social durante los años del terrorismo de estado a partir de los casos de
obispos, sacerdotes, monjas y demás participes de la vida religiosa víctimas de la
dictadura militar, teniendo en cuenta a la iglesia como un sector privilegiado
legitimado en el espacio social1.

1
María Soledad Catoggio, Los desaparecidos de la iglesia: el clero contestatario frente a la dictadura (Buenos
Aires, Siglo XXI Editores , 2016) p. 14
Pablo Gabriel Bianchi . Reseña sobre María Soledad Catoggio., Los desaparecidos de la Iglesia. El
clero contestatario frente a la dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016, 388 p.

La periodización que abarca su investigación propiamente dicha es, por un lado, los
años setenta y ochenta en la Argentina y por el otro el tiempo presente en relación
con las construcciones de memoria sobre las víctimas religiosas del terrorismo de
estado, interpretados o reinterpretados en homenajes o continuidad de legados en
la actualidad.

En una primera parte del libro, la autora realiza una recorrida histórica de la
formación del catolicismo militante como protagonista destacado de la vida política
argentina. Recordando experiencias como la de Acción Católica y la cada vez más
importante participación de los distintos sectores íntimamente relacionados con la
iglesia (desde sacerdotes hasta intelectuales) destacando el surgimiento de
facciones políticas como la Democracia Cristiana.

Concluido esto la investigadora centra su análisis en las repercusiones del Concilio

Vaticano segundo y la Revolución cubana, en cuanto a esto se pueden avizorar por
los menos dos grupos antagónicos, uno los sectores religiosos identificados con el
tercermundismo y en el caso argentino cercanos al peronismo, y el otro el de los
altos mandos eclesiásticos y castrenses contrarios a la renovación conciliar y por
supuesto a todo acto que pueda ser tildado de subversivo.

Finalizando esta primera parte la autora da cuenta de los espacios de sociabilidad

que fueron fuente de solidaridades, de líneas de acción para la elaboración de
estrategias de defensa o refugio ante el accionar represivo militar. Estos espacios
fueron lugares de reunión y formación como el Seminario Metropolitano de Buenos
Aires y el Colegio Máximo de San José en el partido de San Miguel sede de
encuentros relacionados con la creación del Movimiento de Sacerdotes para el
Tercer Mundo. Otros espacios importantes de sociabilidad fueron las ramas
juveniles de Acción Católica 2.

En la segunda parte del libro Catoggio se adentra en el tema propiamente dicho, la

relación entre iglesia católica y militares, especialmente durante la última dictadura

2
Ibidem ,pp. 80- 85
Pablo Gabriel Bianchi . Reseña sobre María Soledad Catoggio., Los desaparecidos de la Iglesia. El
clero contestatario frente a la dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016, 388 p.

militar Argentina. Comienza describiendo las tensiones generadas al interior de la

iglesia católica por la inclinación de religiosos y religiosas más ligados con la opción
por los pobres y cómo el clima represivo fue propicio para que algunas autoridades
jerárquicas aprovecharan para disciplinar a sus dirigidos, tal es el caso del Obispo
Ponce de León con curas de San Nicolás3. Concluido esto la autora señala como
fue construyéndose la figura del religioso subversivo, para lograr esto las fuerzas
represivas debieron realizar un proceso de desacralización4 y así poder llevar
adelante la represión rompiendo de alguna manera la relación estrecha e histórica
entre ambas instituciones.

Avanzando en el desarrollo, más precisamente en el capítulo cinco, la autora se

adentra en el tema de las victimas religiosas de la represión separando a estas
según su pertenencia al clero regular o según la congregación a la cual
respondieran 5 y las diversas modalidades para su desaparición, asesinato o exilio
forzado.

Para cerrar esta segunda parte Catoggio analiza las distintas estrategias para
enfrentar la represión por parte de los religiosos, casos curiosos como la
intervención de Galtieri para la liberación de un sacerdote profesor en Junín6
llegando a estrategias más institucionales como las intervenciones de obispos,
nuncios y representantes de congregaciones con prestigio internacional. Estas
redes sirvieron en algunos casos para salvar vidas o liberar presos.

La última parte del libro se consagra al análisis de los sobrevivientes religiosos a la

represión señalando la diferencia con otros tipos de sobrevivientes que son
señalados como supuestos traidores. En el caso de los religiosos la actitud que
toman estos ante su sobrevivencia es la del devoto es decir dando la vida por la
causa en la que no se encontró con la muerte 7. Muchos hicieron una reconversión

3
Ibidem, pp. 142-143
4
Ibidem, p. 135
5
Ibidem, p.152
6
Ibidem, p.187
7
Ibidem , p.202
Pablo Gabriel Bianchi . Reseña sobre María Soledad Catoggio., Los desaparecidos de la Iglesia. El
clero contestatario frente a la dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016, 388 p.

participando en organismos internacionales vinculados a los derechos humanos,

espacios académicos y vinculados a la memoria, verdad y justica.

Finaliza haciendo un estudio de las construcciones de memoria en la sociedad

actual y como estos mártires son tomados como ejemplo o se los homenajea. Un
caso testigo es el del Padre Pepe en la Villa 21 quien se reconoce como continuador
del legado de Carlos Mugica8.

En las conclusiones la autora considera que la figura del mártir se consolidó con la
represión y del lado de los clérigos castrense la figura del héroe de la lucha de contra
la subversión adquirió una importante relevancia. Por otro lado, más allá del objetivo
del libro, señala como una novedad la necesidad del ejército de desacralizar a los
religiosos para poder hacerlos víctimas del terrorismo de Estado. Volviendo a la
figura de mártir Catoggio lo ve como la respuesta a la represión en concordancia
con la actitud ascética desarrollada por los religiosos, otra valoración que le da a
esta figura es su función restituidora de identidad a los NN encontrados en fosas
comunes finalizada la dictadura militar9. Con respecto a la relación de las
construcciones de memoria actuales ve una continuidad de la lucha encarnada por
esos mártires en los actuales sectores que luchan contra el neoliberalismo10.

Haciendo un balance general del libro se puede concluir que es una obra que brinda
un aporte importante a un objeto de estudio de por sí bastante abordado. Es
novedosa la forma en que desde marcos teóricos bien identificados con la
sociología11 logra una obra que aporta mucho al estudio de la historia reciente. El
manejo de los diversos tipos de fuentes está a la altura de una tesis doctoral, utiliza
fuentes primarias, oficiales, recurre a la historia oral por medio de entrevistas, se
mete de lleno en el tema de la memoria y la historia algo necesario para un tema
tan delicado y tan actual . Por otro lado, también resulta muy aclaratorio los cuadros

8
Ibidem , p.228
9
Ibidem , p.250
10
Ibidem , p.250
11
Ibidem, p.17
Pablo Gabriel Bianchi . Reseña sobre María Soledad Catoggio., Los desaparecidos de la Iglesia. El
clero contestatario frente a la dictadura, Buenos Aires, Siglo XXI, 2016, 388 p.

elaborados y se nota un buen manejo de lo referido a estadísticas, algo más que

esperable de una socióloga.

Como faltantes o puntos a profundizar sería interesante buscar más obras para
formar un estado de la cuestión más completo y variado en posiciones ideológicas,
otra cuestión a señalar es que bien se podría haber abordado el tema desde una
perspectiva de género más marcada, solo se hizo alusión a las monjas francesas
desaparecidas pudiendo profundizar en por qué la represión no se ocupó de otras
religiosas que , se infiere , seguramente tenían fuertes convicciones o podían ser
tildadas de subversivas.