“Kajal Yisraelita de Yahshua Siló”

¿Es malo llamar a

alguien que te esta
enseñando "Rabbi"?

Shalom desde Sefarad, mi querido pueblo de Yisrael.

Que nuestro Abba Kadosh os bendiga, os guíe y os
fortalezca.
Hoy trataremos un tema que ha sido muy confuso y muy
mal interpretado y que ha creado, a su vez, una mala
sensación o sentimientos con connotaciones negativas
hacia esta palabra, la cual es "Rabbi".
Todo esto surge de las palabras que dijo nuestro Mashiaj
Yahshua:
MattiYah 23:8 "Pero ustedes no anhelen que los llamen
"Rabbi" (Mi Maestro) porque uno es su "Rabbi", el
Mashiaj, y todos ustedes son ajim yisraelitas. Y no
llamen a ningún hombre sobre la tierra "Abba" (Padre),

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porque uno es su Abba, el que está en los shamaim..."

Debido a la mala interpretación de estas palabras, los
nuevos llamados por nuestro Abba/Padre o la mayoría de
personas llamadas del cristianismo le tienen repugnancia
a esta palabra "Rabbi", pero;
¿Es, de verdad, tan malo decirle a alguien que te
está enseñando esta palabra? o ¿tampoco podemos
decirle "papa" a nuestro padre físico el cual ha sido
un instrumento de nuestro Padre para engendrarnos?
La respuesta es NO, el Mashiaj nunca tuvo esa intención
que interpreta el mundo cristiano y mesiánico. Como
siempre pasa, si sacamos un texto de su contexto,
podremos obtener una doctrina totalmente diferente a
la original enseñada, en este caso, la enseñada por
nuestro Mashiaj.
El Shaluj Shaul nos dice:
Qorintiyim Alef 12: 27-28 "Ahora bien, vosotros sois
el cuerpo del Mashiaj, y sus miembros cada uno a su
modo. Y así los puso Yahweh Elohe en la comunidad,
primero los Shalujim (apóstoles); en segundo lugar los
neviim (profetas); en tercer lugar los maestros
(moreh/rabbi); luego, los que hacen milagros; luego, los
que tienen el don de sanidad, los que ayudan, los que
administran, los que tienen diversidad de lenguas."
También Shaul habla en:
Efesiyim 4:11-12 "Él mismo dispuso que unos fueran
apóstoles; otros profetas; otros, proclamadores; otros,
pastores y maestros (roeh y moreh/rabbi), para la
adecuada organización de los kadoshim en las funciones
del Servicio, para la edificación del cuerpo del Mashiaj."

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Shaul habla de personas que tendrán el don de enseñar

para la edificación de la comunidad.

¿A estas personas como las

tendríamos que llamar? ¿Moreh?
Tanto Moreh como Rabbi (Rabino) vienen a significar lo
mismo, "Maestro", pues su función es la de dar halajá
(enseñar).
La palabra rabino se transliteró de la palabra hebrea
"Rabbi" que significa "Mi Maestro", a su vez esta palabra
deriva de la raiz de la palabra "Rav", que en el hebreo
antiguo significaba "abundante" y en el arameo
significaba "distinguido".
En la antigüedad a los que enseñaban y eran encargados
de las sinagogas se les llamaba "Rabbi" o "abba" ( padre).

¿Era malo decirle a su mentor

"Padre" o "Rabbi"?
La respuesta es NO, recuerden que a las personas que
les enseñó Shaul, éste les llamaba hijos e hijas pues al
enseñarles se convirtieron en sus hijos e hijas
espirituales. Entonces, si no era malo llamarle a tu
mentor de estas dos maneras, ¿por qué se opuso nuestro
Mashiaj? Nuestro Mashiaj dijo esas palabras "POR LA
MANERA Y LA FORMA EN LA QUE EL PUEBLO VEÍA
A ESOS MENTORES".

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Para poder interpretar correctamente este texto,

tenemos que ir a su contexto:
MattiYah 23: 1-12 "Habló Yahshua, diciendo a la
multitud y a sus talmidím: Sobre el Kesay (la autoridad)
de Moshé se sientan los Sofrim y los Prushim (fariseos).
Por lo tanto, todo lo que Moshé dijo que guardaran,
háganlo pero no guarden según lo que ellos hacen; porque
ellos no hacen lo que dicen. Porque ellos atan cargas
pesadas y difíciles de llevar y las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo
quieren moverlas. Pero todas sus obras de los mitzvot las
hacen para ser vistos por los hombres, hacen Tefilin
(filacterias) largas, y alargan sus tzit-tziyot. Y aman los
lugares de honor en las mesas de las moedim (fiestas), y
los principales asientos de las sinagogas. Y las
salutaciones en las plazas para que los hombres los
llamen: "Rabbi, Rabbi". Pero ustedes no anhelen que los
llamen "Rabino" de esa forma, porque uno es su Rabino, el
Mashiaj, y todos ustedes son ajim yisraelitas. Y no
llamen a ningún hombre sobre la tierra "abba" (padre),
porque uno es su Abba, el que está en el cielo. Ni sean
llamados "líderes", porque uno es su Líder, el Mashiaj.
Pero el que es el mayor de ustedes sea su servidor.
Porque el que se enaltece será humillado, y el que se
humilla, será enaltecido." (Brit Jadashá Restaurado
5994)
En este contexto, las palabras de nuestro Mashiaj
Yahshua se pueden resumir en dos:
ORGULLO Y HUMILDAD.

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¿Qué les estaba diciendo el Mashiaj a la

multitud y a sus talmidím con estas palabras?
Que no anhelaran llamarse como los fariseos de esa
manera. El pueblo consideraba a sus mentores como si
fueran la propia representación del Creador en la Tierra.
Estos “maestros” se consideraban MÁS que los demás y
enseñaban al pueblo a IDOLATRARLOS, mediante un
respeto desbordado y un temor que solo se tenía que dar
a nuestro Abba Kadosh Yahweh.
Yahshua les dice que no llamen abba a esas personas de
esa manera con tanta reverencia y elocuencia . Ya que esa
RELACIÓN solo la pueden tener con Yahweh.
Todo esto de tanta adulación que se daba en la
antigüedad hacia las personas que "dicen" que son siervos
del Creador está presente también en nuestros días,
tanto en el cristianismo como el judaísmo y también en el
mesianismo. Nuestro Mashiaj no recriminaba a las
personas por que llamaban "Rabbi" o "abba" a sus
maestros, sino que las recriminaba porque esos maestros
estaban usurpando el puesto de nuestro Abba Kadosh
Yahweh en el corazón de cada persona del pueblo de
Yisrael, cometiendo un acto de IDOLATRÍA gravísimo.
A día de hoy podemos encontrar en el cristianismo esa
adulación desmedida convertida en IDOLATRÍA hacia
siervos de nuestro Abba/Padre que SOLO ERAN
PERSONAS COMO NOSOTROS con sus debilidades y
fortalezas, sus malos y buenos rasgos de carácter...

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Como podemos ver en la foto del Shaluj Kefá, el

cristianismo adoptó esta idolatría hacia esas personas
que eran los instrumentos usados por Yahweh para
enseñar a su pueblo o para abrir las puertas de la
salvación a los goyim (gentiles).
También a día de hoy el judaísmo, sigue con esa idolatría
hacia sus maestros. Muchas personas del judaísmo
piensan que "sus tzadikim" (los grandes maestros de la
Halajá judía o de la cábala) son malajim encarnados en
personas para liderar espiritualmente al pueblo judío. Por
eso, no es de extrañar que muchos judíos, sobre todo
jasídicos o ultra ortodoxos, pongan en sus propias casas
cuadros de estos supuestos sabios, cometiendo idolatría
al creer que esas personas eran personas sobrenaturales
o con algún tipo de poder.

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Resumen:
Debemos de respetar a nuestros maestros, no es malo
decirle a tu mentor "Rabbi" (Mi maestro) pues nuestro
Abba Yahweh los ha puesto para enseñarnos y para que
podamos diferenciar entre lo bueno y lo malo. Lo
que NO debemos hacer es pensar o creer que son
"santos" o personas sobrenaturales. Por supuesto, nos
debemos de sentir agradecidos y admirados por el
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trabajo que arduamente hacen los maestros

pero NO dejarnos llevar por nuestros corazones
profiriendo halagos y adulaciones exageradas pues tanto
Kefá, Yaakov, Yohanan como Shaul todos ellos eran
personas de carne y hueso con sus defectos y con sus
virtudes; lo único que hicieron es lo que pide el Mashiaj
AHORA de nosotros: "Poner nuestros dones a disposición
de nuestros ajim y hermanas para la correcta edificación
del cuerpo del Mashiaj".
Yevarejeja Yahweh ve ismereja
Shalom Alejem

Timotai. (Timo Sefarad)