LA FIESTA DEL PENTECOSTÉS

Diácono Carlos Pacheco

En este estudio se utiliza la Biblia Antigua Versión revisión 1909, cuando no es así,
Se indica la versión a la que nos referimos.

Salida de Israel de Egipto

En este estudio lo primero que haremos será ubicar cuándo salió el pueblo de Israel de
Egipto. Según el relato de Moisés esto ocurrió después de haberse desarrollado la
pascua, noche en la que el ángel de Dios pasó matando a los primogénitos de los
egipcios, cumpliéndose así la décima plaga, por lo que faraón cedió y permitió que saliera
el pueblo judío de ese lugar. Del sitió que salieron fue Rameses, de ahí fueron a Sucot,
como lo demuestra la siguiente cita:

Y partieron los hijos de Israel de Rameses á Succoth, como seiscientos mil hombres
de á pie, sin contar los niños.
Y también subió con ellos grande multitud de diversa suerte de gentes; y ovejas, y
ganados muy muchos.
Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto; porque no
había leudado, por cuanto echándolos los Egipcios, no habían podido detenerse, ni
aun prepararse comida.
El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto, fué cuatrocientos treinta
años.
Y pasados cuatrocientos treinta años, en el mismo día salieron todos los ejércitos
de Jehová de la tierra de Egipto.
Es noche de guardar á Jehová, por haberlos sacado en ella de la tierra de Egipto.
Esta noche deben guardar á Jehová todos los hijos de Israel en sus generaciones.
Éxodo 12:37-42

El pueblo de Israel salió de la tierra de Egipto dirigidos por Moisés el día 15 de nisán, esto
se comprueba leyendo lo siguiente:

De Rameses partieron en el mes primero, á los quince días del mes primero: el
segundo día de la pascua salieron los hijos de Israel con mano alta, á ojos de todos
los Egipcios.
Números 33:3
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El tiempo exacto de su salida lo podemos deducir por lo que se menciona en Éxodo 12, si
es noche de guardar, quiere decir que ellos salieron en la noche, cuando iniciaba ese día.1
Esta es la razón por la que Dios consideró que el 15 de nisán debía ser un sábado
ceremonial o santa convocación:

Y á los quince días de este mes es la solemnidad de los ázimos á Jehová: siete días
comeréis ázimos. El primer día tendréis santa convocación: ninguna obra servil
haréis.
Levítico 23:6-7

Esa es la razón por la cual el 15 de nisán se le consideraba “gran día del sábado”:

Entonces los Judíos, por cuanto era la víspera de la Pascua, para que los cuerpos
no quedasen en la cruz en el sábado, pues era el gran día del sábado, rogaron á
Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados.
Juan 19:31

De la fiesta de la Pascua al Pentecostés

La forma de contar

La forma de contar de una fiesta a la otra es muy interesante, se menciona en el libro de

Levítico, pero antes es necesario conocer lo siguiente:

Y habló Jehová á Moisés, diciendo: Habla á los hijos de Israel, y diles: Cuando
hubiereis entrado en la tierra que yo os doy, y segareis su mies, traeréis al
sacerdote un omer por primicia de los primeros frutos de vuestra siega; El cual
mecerá el omer delante de Jehová, para que seáis aceptos: el siguiente día del
sábado lo mecerá el sacerdote. Y el día que ofrezcáis el omer, ofreceréis un
cordero de un año, sin defecto, en holocausto á Jehová. Y su presente será dos
décimas de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida á Jehová en olor
suavísimo; y su libación de vino, la cuarta parte de un hin. Y no comeréis pan, ni
grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la
ofrenda de vuestro Dios; estatuto perpetuo es por vuestras edades en todas vuestras
habitaciones.
Levítico 23:9-14

Primero debemos ubicar qué era y cuando se ofrecía el omer, (en hebreo ‫)עמר‬. Esta
palabra se refería a un manojo o gavilla de trigo que debía ser presentado al sacerdote
como primicia de ofrenda a Dios, como se aclara en la versión Dios habla hoy:

1
Hay que recordar que estamos hablando del día bíblico, que abarca de tarde a tarde, es decir, del momento
en que se pone el sol y comienza la oscuridad, dando inicio a un día que culminará a la puesta de sol
siguiente. Génesis 1:5; Levítico 23:32.

2
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Di a los israelitas lo siguiente: Cuando hayan entrado ustedes en la tierra que yo

les voy a dar, y hayan cosechado su trigo, deberán presentar al sacerdote el primer
manojo de su cosecha.
Levítico 23:10

Esto se hacía al siguiente día del sábado, pero como ya se había aclarado, este sábado
era el gran día del sábado, es decir, el 15 de nisán que no importado el día de la semana
en que se encontrara, sería santa convocación:

El sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptados. El día
siguiente al sábado la mecerá.
Levítico 23:112

En esta cita se menciona que la gavilla se presentaba delante de Dios al “siguiente día”
del sábado ceremonial o santa convocación que era el 15 de nisán, por lo que el
“siguiente día” debía ser el 16 de nisán, momento en el que se ofrecía el omer o
manojo, además de un cordero de un año sin defecto. Precisar lo anterior es muy
importante porque la cuenta para llegar al día del Pentecostés tiene como principio el día
en que se ofrecía el omer:

Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado, desde el día en que
ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán:
Levítico 23:15

A partir del día 16 de nisán se debían contar las siete semanas, pero antes de continuar
es necesario analizar la expresión “siete semanas”, porque en el original hebreo aparece
así:

Y os habéis de contar desde el siguiente día del sabbath, desde el día en que
ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; siete sabbaths cumplidas serán:

Para facilitar la comprensión se resaltó sólo el término que nos interesa: Sabbath, que
significa reposo y se refería al séptimo día de la semana, sin embargo, para el pueblo de
Israel de los tiempos de Moisés, sabbath también se entendía como semana, es decir,
siete días.
La nueva ofrenda debía celebrarse el día siguiente a la séptima semana:

Hasta el siguiente día del sábado séptimo contaréis cincuenta días; entonces
ofreceréis nuevo presente a Jehová.
Levítico 23:16

Notemos como en este versículo la traducción que se hace, coloca en lugar de semanas
como se hacía anteriormente, “sábado séptimo” por las mismas razones que ya habíamos
comentado. Encontramos que la nueva “santa convocación” caía cincuenta días después
del primer sábado ceremonial de la fiesta de la pascua. Para entender mejor lo anterior
utilicemos el siguiente cuadro:

2
Reina – Valera, Antigua Versión, revisión 1995.

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MES DE NISAN

1 DÍA 2 DÍA 3 DÍA 4 DÍA 5 DÍA 6 DÍA SABBATH

1 2 3

4 5 6 7 8 9 10

11 12 13 14 15 16 17
PASCUA S C* OMER 1 OMER 2
18 19 20 21 22 23 24
OMER 3 OMER 4 OMER 5 OMER 6 OMER 7 OMER 8 OMER 9
25 26 27 28 29 30
OMER 10 OMER 11 OMER 12 OMER 13 OMER 14 OMER 15

MES DE IYAR

1 DÍA 2 DÍA 3 DÍA 4 DÍA 5 DÍA 6 DÍA SABBATH

1
OMER 16
2 3 4 5 6 7 8
OMER 17 OMER 18 OMER 19 OMER 20 OMER 21 OMER 22 OMER 23
9 10 11 12 13 14 15
OMER 24 OMER 25 OMER 26 OMER 27 OMER 28 OMER 29 OMER 30
16 17 18 19 20 21 22
OMER 31 OMER 32 OMER 33 OMER 34 OMER 35 OMER 36 OMER 37
23 24 25 26 27 28 29
OMER 38 OMER 39 OMER 40 OMER 41 OMER 42 OMER 43 OMER 44

MES DE SIVAN

1 DÍA 2 DÍA 3 DÍA 4 DÍA 5 DÍA 6 DÍA SABBATH

1 2 3 4 5 6 7
OMER 45 OMER 46 OMER 47 OMER 48 OMER 49 OMER 50
8 9 10 11 12 13 14

15 16 17 18 19 20 21

22 23 24 25 26 27 28

29 30

Código de colores
Pascua 14 de nisán * SC Santa Convocación 15 de nisán
Día de la ofrenda del omer Las 7 semanas o 7 sábados
Día cincuenta o PENTECOSTÉS

Como se aprecia, si la pascua cae en miércoles (cuarto día de la semana), el sábado

ceremonial sería jueves (quinto día de la semana); los cincuenta días se empiezan a
contar desde el viernes 16 de nisán. Los días 22 y 29 de nisán, 6, 13, 20 y 27 de iyar,
junto con el 5 de siván, corresponderían a las 7 semanas, cada día señalado
correspondería a una. Si multiplicamos los 7 días de cada semana por las 7 semanas nos
da un total de 49 días. La fiesta del Pentecostés es un día después de la séptima semana,
es decir, el 6 de siván que sería viernes. Para hacer esto más claro, desde el 16 de nisán
se llaman los días de omer en una cuenta progresiva hasta llegar al día 50.

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Eventos importantes en el día de Pentecostés

Tengamos presente que esta fiesta se celebra 50 días después del primer sábado
ceremonial de la fiesta de ázimos o pascua, para descubrir el evento más importante del
día del Pentecostés, se colocan en paralelo dos libros de Moisés, en el de Números se
presenta un resumen de acontecimientos y lugares por el que peregrinaron los judíos; en
el otro, el Éxodo, se muestran hechos y tiempos para poder contrastar:

Resumen de acontecimientos hecho Descripción de acontecimientos

por Moisés en el libro de Números en el libro de Éxodo
1 Estas son las estancias de los hijos de
Israel, los cuales salieron de la tierra de
Egipto por sus escuadrones, bajo la
conducta de Moisés y Aarón.
2 Y Moisés escribió sus salidas conforme
á sus jornadas por mandato de Jehová.
Estas, pues, son sus estancias con arreglo
á sus partidas.
3 De Rameses partieron en el mes
primero, á los quince días del mes
primero: el segundo día de la pascua
salieron los hijos de Israel con mano alta,
á ojos de todos los Egipcios.
4 Estaban enterrando los Egipcios los que
Jehová había muerto de ellos, á todo
primogénito; habiendo Jehová hecho
también juicios en sus dioses.
:5 Partieron, pues, los hijos de Israel de 12:37 Y partieron los hijos de Israel de
Rameses, y asentaron campo en Succoth. Rameses á Succoth, como seiscientos mil
6 Y partiendo de Succoth, asentaron en hombres de á pie, sin contar los niños.
Etham, que está al cabo del desierto. 13:20 Y partidos de Succoth, asentaron
7 Y partiendo de Etham, volvieron sobre campo en Etham, á la entrada del desierto.
Pi-hahiroth, que está delante de 14:2 Habla á los hijos de Israel que den la
Baalsephon, y asentaron delante de vuelta, y asienten su campo delante de
Migdol. Pihahiroth, entre Migdol y la mar hacia
8 Y partiendo de Pi-hahiroth, pasaron por Baalzephón: delante de él asentaréis el
medio de la mar al desierto, y anduvieron campo, junto á la mar.
camino de tres días por el desierto de 15:22 E hizo Moisés que partiese Israel
Etham, y asentaron en Mara. del mar Bermejo, y salieron al desierto de
9 Y partiendo de Mara, vinieron á Elim, Shur; y anduvieron tres días por el desierto
donde había doce fuentes de aguas, y sin hallar agua.
setenta palmeras; y asentaron allí. 15:23 Y llegaron á Mara, y no pudieron
beber las aguas de Mara, porque eran
amargas; por eso le pusieron el nombre de
Mara.
15:27 Y llegaron á Elim, donde había doce
fuentes de aguas, y setenta palmas; y
asentaron allí junto á las aguas.

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10 Y partidos de Elim, asentaron junto al 16:1 Y partiendo de Elim toda la

mar Bermejo. congregación de los hijos de Israel, vino al
desierto de Sin, que está entre Elim y
Sinaí, á los quince días del segundo mes
11 Y partidos del mar Bermejo, asentaron después que salieron de la tierra de Egipto.
en el desierto de Sin. 17:1 Y toda la congregación de los hijos
12 Y partidos del desierto de Sin, de Israel partió del desierto de Sin, por
asentaron en Dophca. sus jornadas, al mandamiento de Jehová, y
13 Y partidos de Dophca, asentaron en asentaron el campo en Rephidim: y no
Alús. había agua para que el pueblo bebiese.
14 Y partidos de Alús, asentaron en
Rephidim, donde el pueblo no tuvo aguas
para beber. 19:1 Al mes tercero de la salida de los
15 Y partidos de Rephidim, asentaron en hijos de Israel de la tierra de Egipto, en
el desierto de Sinaí. aquel día vinieron al desierto de Sinaí.
Números 33:1-15 19:2 Porque partieron de Rephidim, y
llegaron al desierto de Sinaí, y asentaron
en el desierto; y acampó allí Israel delante
del monte.

Esto quiere decir que los israelitas al salir de Egipto comenzaron el éxodo (salida) el día
15 de nisán (primer mes), partiendo de Rameses, pasando por cada uno de los lugares
mencionados en el cuadro anterior (resaltados con negrilla) y como se aprecia en el
siguiente mapa:

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Siguiendo el orden de los hechos, pasan por cada sitio hasta llegar al Sinaí, Moisés aclara
que esto fue en el mes tercer, también da una indicación al pueblo que a nosotros nos
ayuda para ubicar el día:

Y Jehová dijo a Moisés: Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana; y laven sus

vestidos,
Y estén preparados para el día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá a
ojos de todo el pueblo sobre el monte de Sinaí.
Éxodo 19:10-11

Este día debía el día 48 para llegar al 50, porque Dios pidió a Moisés que el pueblo se
santificara hoy (día 48), mañana (49), porque al tercer día (50) descendería para hacer
entrega de los 10 mandamientos, según se relata en el capítulo 20 del libro de Éxodo.3 50
días después de salir de Egipto, el Todopoderoso entregó el decálogo a los
descendientes de Jacob.

Pasando al Nuevo Testamento, después de la muerte de Jesús, los apóstoles se

encontraban reunidos para celebrar la fiesta del Pentecostés, en ese momento tuvo
cumplimiento una profecía dictada por el profeta Joel:

Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros

hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán
visiones.
Joel 2:28

Lucas narra que los apóstoles se encontraban reunidos en el día de Pentecostés y de

repente vino un gran ruido que venía del cielo:

Y como se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos;

Y de repente vino un estruendo del cielo como de un viento recio que corría, el cual
hinchió toda la casa donde estaban sentados;
Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, que se asentó sobre cada
uno de ellos.
Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron á hablar en otras lenguas,
como el Espíritu les daba que hablasen.
Hechos 2:1-4

El apóstol Pedro confirma que se trataba del cumplimiento de dicha profecía:

Mas esto es lo que fué dicho por el profeta Joel: Y será en los postreros días, dice
Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán; Y vuestros mancebos verán visiones, Y vuestros viejos soñarán
sueños: Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días
Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.
Hechos 2:16-18

3
Hay que aclarar que no fue la voz de Dios la que oyeron sino la de un ángel: También el Padre que me envió
ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto, Juan 5:37; Este es aquel
Moisés que estuvo en la congregación en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con
nuestros padres, y que recibió palabras de vida que darnos. Hechos 7:37.

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A partir de ese día, podemos ver a los apóstoles llenos del Espíritu Santo, mostrando la
palabra de Dios.

Significado de Pentecostés

Hemos hablado de esta palabra repetidamente, pero es importante que sepamos que
significa y de dónde proviene:

PENTECOSTÉS
pentekostos (pentekostov"), adjetivo que denota quincuagésimo. Se utiliza como
nombre,4

Es una palabra de origen griego, se refiere al día 50 y se muestra como era el nombre de
esta solemnidad, esto es muy claro de entender por las cosas que se han comentado
anteriormente, pero esta fiesta recibía una gran cantidad de nombres:

• Fiesta de las semanas, por la forma de contar para llegar a ella:

Y os habéis de contar desde el siguiente día del sábado, desde el día en que
ofrecisteis el omer de la ofrenda mecida; SIETE SEMANAS cumplidas serán:
Levítico 23:15

• Fiesta de la siega, porque a partir de ese momento se segaba el campo:

También LA FIESTA DE LA SIEGA, los primeros frutos de tus labores que

hubieres sembrado en el campo; y la fiesta de la cosecha á la salida del año,
cuando habrás recogido tus labores del campo.
Éxodo 23:16

• Fiesta de las primicias, porque se llevaban los primeros panes de trigo por
primicia al Señor

Además EL DÍA DE LAS PRIMICIAS, cuando ofreciereis presente nuevo á

Jehová en vuestras semanas, tendréis santa convocación: ninguna obra servil
haréis:
Números 28:26

De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos
décimas de flor de harina, cocidos con levadura, por primicias á Jehová.
Levítico 23:17

4
Vine, W.E., Vine Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo,
Nashville: Editorial Caribe, 1999.

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Sentido de la fiesta

Por lo que vemos esta fiesta implica tanto los 10 mandamientos como la presencia del
Espíritu Santo en nosotros, recordemos que ambos elementos son básicos para la
comunión con Dios. Tengamos presente lo que dice Juan:

El que dice, Yo le he conocido, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso,

y no hay verdad en él;
1 Juan 2:4

Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os

enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.
Juan 14:26

Pero también nos recuerda las primeras cosas que se ofrecen a Dios, muchos cuando
apenas empiezan a conocer la palabra del Altísimo, hacen todo lo posible para entregar
un sacrificio perfecto. Lamentablemente para algunos, ese momento de dedicación es
pasajero, al paso del tiempo, las ofrendas se vuelven sistemáticas y sin devoción. El
Señor pide de nosotros una constante entrega, por eso solicita que andamos en novedad
de vida:

Porque somos sepultados juntamente con él á muerte por el bautismo; para que
como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en novedad de vida.
Romanos 6:4

El Señor nos pide lo mejor de nosotros, no quiere sobrantes, desea que nos esforcemos
todos los días para que vengamos a ser nuevas criaturas:

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron;
he aquí todas son hechas nuevas.
2 Corintios 5:17

Trabajemos para lograr una reconstrucción diaria de nuestro hombre interior, si algún día
lo logramos y lo fuimos perdiendo, pensemos en que sí podemos lograrlo si depositamos
nuestro corazón al Señor, porque Él nos dará nuevas fuerzas:

Mas los que esperan á Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán las alas como
águilas, correrán, y no se cansarán, caminarán, y no se fatigarán.
Isaías 40:31

¡Dios bendiga el corazón de sus hijos!

Mayo de 2005