LAS LETRAS ROJAS

El siguiente escrito es una continuación del panorama de los 66 libros que

conforman la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis que hace algún tiempo
empecé a desarrollar y en el transcurso del cual el Señor me ha inquietado a
escudriñar más detenidamente las palabras de nuestro Mesías Yeshua que en
algunas biblias aparecen en rojo de ahí el título de este estudio y que da
inicio a la sección de lo que conocemos como el Nuevo Testamento o en
hebreo el Brit Hadasha (Pacto renovado).La idea de esta sección al igual que
la de todo el panorama es desligar los escritos a cualquier tipo de sistema
filosófico, ideológico, religioso o de dogmas establecidos por hombres y dejar
que sean las palabras de nuestro Mesías guiándonos al verdadero camino de
regreso al Padre y su bendita Tora (instrucción),a las sendas antiguas, a la fe
original, la fe de nuestros patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Es mi oración
que este estudio nos ayude para poder recibir las palabras de nuestro único
rabino y maestro como niños ya que no hay corazón más hermoso que
podamos hallar en cuanto al aprendizaje que el que encontramos en un niño.
Mat 11:25-26 En aquel tiempo, respondiendo Yeshua, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo
y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las
revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó. Luc 18:17 De cierto os digo, que el
que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él.

Quiera el Eterno permitirnos ampliar en el conocimiento de Él y de su hijo

Yeshua el Mesías (Jesucristo) ya que esta es la verdadera vida eterna (Jua 17:3
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Yeshua el Mesías
(Jesucristo), a quien has enviado.) así mismo nos de herramientas para poder
aplicar todas sus enseñanzas en nuestra vida diaria de manera que seamos
verdaderos discípulos suyos y así poder cumplir con el propósito que nos ha
mandado de ser luz en medio de las personas.
Doy gracias a nuestro Padre Eterno por la vida de mis hermanos y mentores
que han trabajado arduamente en la búsqueda de la verdad en las escrituras
y han escudriñado profundamente el contexto cultural, político, social,
histórico, geográfico, religioso de la época donde se escribieron estas santas
palabras. Hermanos como Antonio Miranda (Cielos nuevos y tierra nueva),
José Antonio Sánchez (descubre la biblia), Ketriel Blad (messianic tora) y
muchísimos otros que con sus escritos y comentarios han enriquecido mi fe
en el único Dios Todopoderoso el Elohim de Israel y en su Hijo amado Yeshua
el Mesías (Jesucristo), el Eterno bendiga sus vidas y la de sus familias. Espero
que este escrito sea de bendición para cada una de las personas que lo lea y
que sea solo nuestro Señor Yeshua dirigiéndolo, a Él sea todo el honor, la
gloria y la exaltación por los siglos de los siglos, bendito sea su Nombre.

José Madero.
Deu 18:18 -19 Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis
palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare. Mas a cualquiera que no
oyere mis palabras que él hablare en mi nombre, yo le pediré cuenta.

Mar 9:7 Entonces vino una nube que les hizo sombra, y desde la nube una voz que decía:
Este es mi Hijo amado; a él oíd.

Jua 8:31-32 Dijo entonces Yeshua a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la
verdad, y la verdad os hará libres.

INTRODUCCION AL NUEVO TESTAMENTO (BRIT HADASHA)

Por Antonio Miranda.

Tenemos nuestra biblia heredada por un pueblo llamado am Israel (el pueblo
de Israel) que son los descendientes de Jacob donde surgen las doce tribus.
El nuevo testamento o en hebreo el Brit Hadasha (pacto renovado o nuevo
pacto) es un documento hebreo y su título nuevo testamento no existía sino
hasta el momento que surge una traducción conocida como la Vulgata Latina
que fue una traducción de los documentos hebreos que se estuvieron
guardando desde el siglo primero y siglo segundo que eran de los judíos
creyentes en Yeshua y que fueron conservados en el primer siglo, al final
recopilados todos y reunidos para ser cedidos a la siguiente generación con
algunas traducciones en griego para las comunidades de origen gentil y
finalmente reunidos todos por Jerónimo de Estridon quien hizo la traducción
que se conoce como la Vulgata Latina,comenzando en el año 387 de nuestra
era y a partir de aquí se le empezó a llamar Antiguo y Nuevo Testamento, ahí
partieron en dos este documento hebreo. Solamente el libro de los hebreos
habla del cumplimiento de un pacto que iba a ser no con la sangre de
animales sino con la sangre del Mesías el cual iba a ser nuevas las promesas y
la fe en el Mesías pero obviamente rescatando todo el contenido del Tanaj
(A.T) específicamente de la tora (mandamientos, leyes, estatutos…) Ahí que
entender que esto que llamaron en el 387 nuevo testamento en la Vulgata
Latina que es una de las más antiguas, por cierto hay una más antigua: el
texto Ciriaco del 170 a mediados del siglo II que fue reunido en arameo y
conservado hasta el día de hoy, también de la buena nueva o más bien de los
textos apostólicos, la literatura respecto a Yeshua el Mesías, entonces del
texto Ciriaco después se pasa al latín y surge la Vulgata Latina y después del
latín empiezan a conservar los textos y con el paso del siglo los pasan al
griego y después viene lo que se conoce como el textus receptus que
también es del siglo IV y V , de ese textus receptus es de donde se basan la
mayoría de nuestras biblias que se usaban todavía hace treinta o cuarenta
años; en las últimas dos décadas las biblias han empezado a revolucionar las
versiones, hoy en día hacen ya uso de varias fuentes hebreas unos la Vulgata,
otros el texto Ciriaco, otros los textos de la Peshita aramea, otros de los
textos masoréticos judíos del siglo VII y cada quien cree que puede tomar de
diferentes fuentes lo mejor, por eso hoy en día hay tantas versiones y todas
quieren ser la mejor mas sin embargo en realidad todo el texto dependiendo
de la fuente finalmente tiene que coincidir con toda la historia de Israel, con
todo el mensaje de la tora y los profetas y poder entender el mensaje
principal. La biblia que tenemos la tenemos hasta el siglo XVI por las
traducciones de Casiodoro quien la tradujo con los 73 libros que contempla
lo que se conoce como la biblia católica y Reina Valera otro monje porque
finalmente fueron los dos monjes quienes hicieron las traducciones,Reina
hace una revisión y hace una nueva traducción y omite los libros que la biblia
tradicional del catolicismo contenía que son los que se conoce hoy día como
los libros deuterocanonicos (segundo canon) y ya finalmente queda la biblia
con los 66 libros, pero para eso paso por todas esas versiones antiguas
griegas e incluso había pasado por la revisión farisea en el año 95 al 100
aproximadamente en el concilio de Yabne en Israel donde se juntaron los
fariseos principales toman el canon que solamente consistía de 24 libros y
ellos añaden más libros y por eso tenemos actualmente el Tanaj (A.T) con
más libros. Con respecto al Brit Hadasha (N.T) tenemos cuatro evangelios (en
griego evangelion: buenas nuevas) esta palabra la toman del hebreo
“besorah” y realmente sus escritos son el testimonio de Yeshua el Mesías, el
mensaje de redención. Ya dijimos que en la Vulgata Latina es cuando se le
nombra antiguo y nuevo pero realmente en la época de los apóstoles no
predicaban nada de nuevo, no se hablaba de un nuevo testamento mucho
menos de una nueva fe o una nueva religión y es importante establecer que
debido a esta división se crea un parte aguas en la historia de la humanidad y
en la historia de Israel que lo separan por completo y los hacen oponentes. La
época en la que vivió Yeshua y sus discípulos era una época que tenía que ver
con el pasado de Israel es decir si alguien debió haber dividido los antiguos
documentos con los nuevos o el antiguo pacto con el nuevo pacto en realidad
debió haber sido a partir del libro de los hechos, si existiera una división
entre el tiempo profético en realidad debió haber sido del libro de los hechos
hacia acá, los hechos, las cartas de los apóstoles y finalmente el apocalipsis
porque el mensaje que encontramos en los famosos evangelios era el mismo
mensaje e incluso el cierre de todo el mensaje de los profetas, incluso yo me
atrevería a decir que en el año 70 que se destruye el templo hasta ahí se
cerraría la etapa profética recordemos que a Daniel se le dio la revelación de
70 semanas están determinadas sobre tu pueblo y tu ciudad para expiar el
pecado, para traer redención y cuando pasan todos los acontecimientos que
iban a ocurrir, Yeshua los nombra y eso se llevan a cabo hasta el año 70 es
decir incluso Juan el bautista es mencionado como un profeta. Yeshua dice
que de todos los profetas Juan es el mayor, es más el mensaje de Juan el
bautista es el mismo que el de los profetas, así como conocen a Elías,
Jeremías, Isaías, Oseas a todos los profetas desde Moisés, Juan entra en todo
ese paquete de profetas él fue el Elías de su época que había de venir y así
dice la profecía (Mal 4:5-6 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día
de YHWH, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el
corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.)

A que se referiría Yeshua cuando dijo el Elías que había de venir ya vino y fue
Juan? Entonces lo que vamos a ver del tiempo que vivieron Yeshua y los
apóstoles es parte del tiempo antiguo; ni siquiera los Israelitas que aparecen
aquí son nuevos Judíos, todos ellos son descendientes de las 12 tribus y
también vamos a ver que hay un remanente de todas las tribus en Judea y en
Samaria que está sobreviviendo todas estas calamidades que ha vivido el
pueblo de Israel y están en el primer siglo viviendo en Judea bajo el dominio
romano, todos son hebreos, todos esperan la redención, todos han entrado
en un grupo ideológico, religioso, filosófico etc; hay saduceos, fariseos que
son las dos principales sectas religiosas que dominan Judea, hay celotes
también que eran sicarios y querían destruir a todos los romanos, hay
esenios que salen bajo el mandato de Menahem el esenio y se separan, se
van al desierto, son levitas, hay herodianos, hay fariseos helenistas que están
muy apegados a todo lo griego y apoyan a Roma; en fin hay infinidad de
grupos de diversas ideologías pero todos esperando la redención, todos
esperando el momento profético donde se iba a cumplir todas las promesas
que se han dicho sobre la aparición del Mesías y que este trajera la redención
a Israel. A eso se le llama Mezorahde Mazoret: la transmisión de la tradición
que viene de generación en generación hasta la época de Yeshua donde se
dice viene el Mesías, viene el redentor, viene a salvar a Israel y viene a
librarlo de sus enemigos y dentro de esa Mezorah está incluida la besorah: la
buena nueva y cuál era la buena nueva? Que finalmente llego el Mesías y
vino a cumplir todo lo que los profetas dijeron.

Hay literatura Judía del primer siglo en donde dice que el total de los Mesías
que aparecieron fueron 24 incluido Bar Kojba, este posterior al año 100 que
fue una rebelión de los Judíos y quisieron imponer su Mesías y fue un
fracaso, pero entre todos ellos incluso cuentan a Yeshua dentro de los
documentos Judíos, dice que no era algo raro que de pronto saliera alguien
proclamándose el Mesías.

Cuando salía un falso Mesías o alguien que se decía ser el Mesías hacia un
alboroto y como todos estaban esperando la redención lo apoyaban pero si
el asunto no prosperaba entonces no era el Mesías y así paso con todos los
que se proclamaron como Mesías, ninguno prospero excepto el movimiento
de Yeshua y sus discípulos que creció en número de miles, si no es que
cientos de miles; prospero, completo su obra y paso la estafeta hacia las
naciones hasta el día de hoy. Este mensaje es el cierre de la profecía es el
cierre de la visión que se le dijo a Daniel, de manera que cuando Juan el
bautista empieza a predicar el reino de los cielos se ha acercado
arrepiéntanse (Shuv elai: vuélvanse a mí, regresen), es el mismo mensaje de
los profetas. ¿Cuál era el propósito de Juan el bautista? Luc 1:17 E irá delante de
él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver los corazones de los padres a los
hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Señor un pueblo bien
dispuesto.Con el mensaje de Juan de arrepiéntanse se pretendía que el pueblo
de Israel de esa época todos los descendientes de Abraham que habitaban lo
que antiguamente era todo Israel, prepararan sus corazones, sus vidas y
regresaran de sus malos caminos hacia la senda y el camino del Eterno y el
paso era una purificación (bautismo). El bautismo de la época de Juan era
hacer que cada quien hiciera conciencia de sus actos, de su vida, que
estando fuera de los caminos de El Eterno (obediencia a la tora, a sus
mandamientos).Pero cada quien había tomado sus propios caminos en
diferentes grupos religiosos, filosóficos, de creencias de todo tipo y cada
quien queriendo que se estableciera el reino de los cielos a su manera y Juan
viene y dice vuélvanse, salgan de todo ese sistema religioso, filosófico, de
creencias etc etc. Y una vez que han dejado todos sus caminos torcidos
vienen al rio a hacer la inmersión en agua que era la purificación externa y
que simbolizaban esa verdadera purificación interna de una nueva criatura,
un nuevo nacimiento y eso tenía que ser en aguas vivas, aguas corrientes. La
purificación o bautismo lo hacía gente mayor, gente que esta consiente de
que tiene que regresar a su Creador y caminar por las sendas de justicia para
que esa actitud le sea contada y entonces venga una pureza interior y eso
denota un cambio de vida, una entrega para poner un alma, un corazón
dispuesto para recibir el Espíritu Santo (Ruaj ha Kodesh, la Presencia Divina,
el aliento de vida) y establezca los mandamientos en la mente y el corazón.
Eze 36:27 Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en mis estatutos, y
guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.

Ese era el mensaje de todos los profetas y por ese mensaje todos los profetas
fueron perseguidos porque el gobierno de Judea, los reyes apostataron y
quisieron hacer cada quien su vida aparte.

Quienes habitan Judea son los descendientes de los que regresaron del exilio
en la época de Zorobabel, han pasado ya casi 500 años desde que regresaron
del exilio y todos están trabajando para la recuperación de la nación de Israel
de ser independiente y no solo eso sino estuviera sobre todas las naciones
según la profecía, cosa que sucedió en la época de Zorobabel ,que Israel
volvió a tener su esplendor y se hizo importante pero por causa de los
pecados de Israel se dice que estaba determinado cierto tiempo porque no
hizo arrepentimiento completo y finalmente hasta que viniera el Mesías la
redención iba a venir pero es una redención que tiene que ver con una
redención celestial no una redención física. Mat 1:21 Y dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre YESHUA, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Hay muchas cosas que estaban pasando en el ambiente religioso, político,

geográfico había una división entre Judea y Samaria, en el ambiente de la
filosofía toda la influencia griega helenista; pero los que estaban metidos en
la promesa y la esperanza estaban esperando que emergiera el Mesías. La
aparición del Mesías no tenía por qué venir a crear una religión o una
filosofía, no tenía que venir a crear una nueva fe dejando todo lo pasado: la
tora y los patriarcas; al contrario la aparición del Mesías era la confirmación
de la fe antigua, podríamos decir que la aparición del Mesías era la
rectificación de todos esos errores pasados en la fe hebrea en los cuales se
habían desviado y habían perdido, la fe de los patriarcas Abraham, Isaac y
Jacob, es decir cuando aparece el Mesías,él es el que viene a enseñarnos la fe
que vivieron los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob por eso le dijo a los
fariseos: si vosotros sois hijos de Abraham las obras de Abraham haríais.

De tal manera que las enseñanza de Yeshua fue ajena para los fariseos, los
religiosos pero para el verdadero pueblo los que estaban esperando la
promesa fue bien recibida, fue aceptada y fue lo que se esperaba, que
comenzó con doce, setenta, ciento veinte, cinco mil ciento veinte y fue
creciendo hasta que miles de Israelitas que creían y esto no es un nuevo
movimiento; para el siglo I solo habían hebreos que instruidos por el Mesías
recuperaron la fe correcta y se completa con el Mesías cumpliéndose así las
promesas que faltaban por cumplirse: traer a la cabeza de Israel, al Mesías (el
camino de regreso al Padre). Obviamente se marcan como diferentes de la
estructura religiosa principal que es la farisea y la saducea ya que ellos no
reconocen a Yeshua como el Mesías, se endurecieron, eran los lideres pero
su tiempo profético se les acaba y Yeshua establece a sus apóstoles como los
que iban finalmente a instruir y a juzgar a la descendencia de Jacob para
finalmente establecer el reino de los cielos en esos creyentes. El reino de los
cielos del cual hablo Yeshua es que la voluntad del Todopoderoso regresara
otra vez a los suyos y los suyos se sometieran a esa voluntad que está
encabezada por el Mesías y su tora y es lo que realmente los apóstoles
predican: regresen al Padre y ya llego el Mesías; este mensaje se estuvo
diciendo hasta la década de los 70 que fue el tiempo que se prolongó el
mensaje a Israel; para ese entonces la mayoría que creían eran hebreos,
hasta el año 50 se ve en hechos 15 empiezan a entrar gente de origen gentil.
Hch 15:13-18 Y cuando ellos callaron, Jacobo respondió diciendo: Varones hermanos,
oídme. Simón ha contado cómo Dios visitó por primera vez a los gentiles, para tomar de
ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como
está escrito: Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David, que está caído;
y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar, Para que el resto de los hombres busque al
Señor, y todos los gentiles, sobre los cuales es invocado mi nombre, Dice el Señor, que hace
conocer todo esto desde tiempos antiguos.
Es importante reconocer primero que lo que está citando Jacob (Santiago)
del libro de Amos 9:11-12 es que esta profecía se había cumplido con la obra
que había hecho Yeshua y que ese tabernáculo que es obviamente espiritual
también estaba abriendo una puerta a los de origen gentil para que
ingresaran sin la obligación de toda la ley farisea tradicional que rodeaba el
rito de la circuncisión.
Hch 15:19 Por lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios.

No se convierten al judaísmo, cristianismo, mormonismo nada de eso se

convierten o regresan al Todopoderoso.
Hch 15:20 sino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de
fornicación, de ahogado y de sangre.

Aquí vienen los famosos cuatro primeros mandamientos, lo esencial y rápido

para ingresar a la comunidad de creyentes que eran: dejen la idolatría, los
pecados sexuales, dejen de comer ahogado que tiene que ver con animales
muertos de la forma incorrecta y comer además sangre.
Hch 15:21 Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique
en las sinagogas, donde es leído cada día de reposo.

A los creyentes de origen gentil se les exigía primero cuatro cosas en las
cuales hay un quinto mandamiento implícito que es el shabbat, porque en el
iban a escuchar la tora y aprender más mandamientos.

Es importante también comprender que en el siglo I a todo Israelita se le

llamaba Judío porque el reino de Judá el reino del sur fueron los que
regresaron del exilio babilónico que eran de la tribu de Judá, Benjamín y Leví
y ahí también se agregan los que regresaron con ellos del resto de las tribus y
cuando regresan vuelven al reino de Judá por eso se les llamaba Judíos.

Antes de que existiera Abraham y su descendencia no había pueblo hebreo

simplemente eran los descendientes de Noé y ellos se contaban como
naciones, de Noé surgen las naciones; pero sin embargo de esa descendencia
hay gente temerosa del Todopoderoso que siempre lo está buscando
queriendo obedecer al Creador y justamente de este grupo emerge Abraham
al cual el Eterno llama y pacta con él, da promesas y viene su descendencia,
pero fuera de esa descendencia en todo este tiempo desde Abraham hasta
Yeshua hubo de entre las naciones gente temerosa y ellos siempre buscaban
al Creador y El los llevaba en la fe de Abraham, Isaac y Jacob; por ejemplo en
el éxodo que dice que salieron una multitud de gente a quienes se les llaman
los temerosos y estos pasaban por un proceso de conversión a través de la
circuncisión para poder ser parte de Israel y poder celebrar lo que celebra
Israel y entrar en la redención de Israel; esto ocurrió en todas las
generaciones siempre había temerosos que se acercaban y se convertían.

En la época de Yeshua los fariseos eran los encargados de recibir a toda esta
gente y los instruían y les hacían un proceso de conversión que incluía la
circuncisión y todas las normas rabínicas (takanot) y que para la época de
Yeshua se convirtió en una religión muy pesada, muy difícil, tanto que había
quienes no se convertían, no eran prosélitos, simplemente se acercaban a la
sinagoga para escuchar nada más. Las sinagogas estaban divididas así: en las
primeras sillas se hacían los naturales y ellos eran los lideres o los encargados
de las sinagogas, los siguientes eran los conversos que venían de las naciones
y hacían toda la conversión y guardaban aparte de los mandamientos escritos
en la tora, toda la ley rabínica y por ultimo estaban los temerosos, estos
también de origen gentil no veían en toda la estructura religiosa algo
necesario y solamente se acercaban a la sinagoga a escuchar de la tora y a
conocer del Eterno, también se les llamaba los de la puerta, este grupo llego
a ser un grupo muy grande y este grupo con la venida y el mensaje de Yeshua
el Mesías empiezan a recibir el Espíritu Santo mostrando que el Eterno no
hace acepción de personas sino que va injertando a todo aquel que tiene un
corazón dispuesto como parte del pueblo de Israel; de ahí la decisión de
Jacobo (Santiago) de no ponerles estorbo a los que van entrando. Es
importante entender que con el paso del tiempo el mensaje se agotó para los
descendientes de Jacob y los que creyeron entraron y los que no creyeron
simplemente se apartaron y siguieron con su fariseísmo pero las
comunidades que sobrevivieron hasta el siglo II y III después fueron
perseguidos, dispersados y llevados fuera de Israel y eso causo que se fuera
debilitando y para el siglo III los de origen gentil ya habían hecho de esto una
estructura religiosa y para principios del siglo IV entonces esto ya es una
tergiversación de todas las cosas originales y empiezan a introducir dogmas,
se empiezan a agregar cosas paganas a la fe , ahí si ya crean y empiezan a
estructurar una nueva fe, una nueva religión y es por eso que en la Vulgata
Latina a finales del siglo IV ya parten la biblia y dicen Antiguo Testamento y
Nuevo Testamento hablando como de cosas diferentes, cosas antagónicas
que una repudia a la otra y eso estaba escrito que iba a venir esta apostasía;
sin embargo siglo tras siglo siempre hubo quienes se acercaban a la
verdadera fe y reprueban los sistemas religiosos y buscan esto que vimos en
hechos 15:19 que es convertirse al Todopoderoso, ¿y qué pasa cuando nos
convertimos al Dios de Israel? El enseña a través de su Espíritu los caminos
correctos y aunque nosotros seamos carentes de conocimiento, El usa todos
los medios para llevarnos por el camino correcto y finalmente revelarnos a su
Ungido Yeshua y eso es lo que tenemos que hacer nosotros en nuestra
generación por nuestra parte cada uno escudriñando y buscando cual es esa
fe original ya que no fue una religión que emergió sino fue la conclusión y el
complemento de la fe verdadera ya sellada en el Mesías Yeshua.

En cuanto al Judaísmo como religión, hablando de la estructura Farisea ya

que los Saduceos no creían en ningún Mesías ni en la resurrección, ni nada de
las cosas celestiales; ellos simplemente tomaban la Tora literalmente y eran
muy cuadrados en su forma de enseñar e interpretar las escrituras; pero los
fariseos sí; en la escuela religiosa que tenían contemplaban al Mesías,
contemplaban cosas celestiales y milagros pero su estructura religiosa a
partir del siglo II antes del Mesías les hacía esperar al famoso Mesías reinante
que iba a venir en un caballo e iba a conquistar al mundo a dominar a Roma y
a establecer a Jerusalén como la cabeza de las naciones.

Los fariseos establecieron esa besorah (buenas nuevas) como algo ajeno a la
fe hebrea, sin embargo lo que encontramos en los evangelios es lo más
cercano y lo más puro de la fe hebrea y para eso vamos a regresar al siglo V
antes del Mesías en la época del exilio; retomando algo por parte de la
perspectiva farisea religiosa. Una vez que el pueblo de Israel es castigado y
en el 722 a.M el reino del norte es llevado cautivo por los Asirios; ellos se
pierden, se mezclan y solamente un remanente regresa; luego en el 578 a.M
Judá es llevado, el Templo es destruido se los empiezan a llevar, desde el 605
hasta el 578a.M se los llevan a babilonia, cuando se cumple el plazo de los 70
años regresa el remanente de Babilonia y también regresa un remanente de
las 10 tribus como menciona Isaías y Jeremías; se establecen en Jerusalén
vuelven a reconstruir el Templo en la época de Zorobabel y de Josué el sumo
sacerdote de la casa de Sadoc quienes iban a heredar el sacerdocio y fueron
los únicos que permanecieron fieles, aun los levitas apostataron; después de
la época de Zorobabel viene la época de Esdras y Nehemías donde se
levanta totalmente la ciudad y el templo y la fe otra vez se retoma. Esdras es
muy diligente e insiste en conservar la pureza de la fe, es muy estricto en la
observancia rigurosa de los mandamientos. En la transición de la época de
Esdras al año 300 a.M empieza a haber una decadencia importante y después
viene la época de Antíoco Epifanes, los Seléucidas que trae una pérdida
importante, después viene otro avivamiento en la época de los macabeos
(Janucá) y retoman otra vez la fe. En la época de los macabeos y de los
asmoneos empiezan a levantarse algunos grupos de levitas para establecer
una escuela estricta de observancia de la tora para evitar que vuelvan a
suceder los acontecimientos que se habían presentado en épocas anteriores
y además se empiezan a crear cercos importantes para que el pueblo de
Israel no transgreda más la tora y estos cercos se convirtieron en una
imposición humana para proteger la tora. A principios del siglo I antes del
Mesías estas escuelas que después se llamaron Yeshivots de donde surgen
los primeros a quienes se les llaman rabinos, quienes eran intérpretes de la
tora que además añadían a esa interpretación sus propios mandamientos
como cercos de protección a la observancia de la tora; en el siglo I antes del
Mesías eso se convirtió en una estructura religiosa muy sólida pero muy
difícil, demasiado pesada para el mismo pueblo de Israel tanto que muchos
apostataban y andaban como ovejas sin pastor, no tenían líder, no tenían
grupo, no tenían nada y también ocurre la transición en el año 67 a.M donde
viene Pompeyo sitia Jerusalén y viene el poder de Roma, hay cambios
políticos, geográficos, ideológicos viene la cultura helenista más fuerte la
cultura grecorromana. En esta situación es donde surgen dos escuelas de
interpretación más importantes que son la escuela de Shamai (la másrígida) y
la escuela de Hillel (más accesible tanto a Israelitas como a los de origen
gentil). Bajo todas estas exigencias la estructura farisea se consolido como la
estructura religiosa de la época del primer siglo de nuestra era en la época de
Yeshua. Esa estructura farisea en el judaísmo ya habían estipulado dentro de
sus comentarios rabínicos aparte de lo que decían los profetas lo que ellos
creían que tenía que pasar para que apareciera el Mesías y lo que el Mesías
tenía que realizar para que fuera verdaderamente el Mesías, de tal manera
que algo que no fuera como ellos decían, creían que era ajeno a la fe hebrea
de tal manera que cuando aparece Yeshua decían: no puede ser porque
nuestros sabios dijeron que tenía que pasar esto y aquello pero como este no
lo hace entonces no es el Mesías y empieza entonces este endurecimiento.
Había dentro de las escuelas de Shamai y Hillel doctrinas que procedían de la
religión babilónica porque muchos Judíos se quedaron en Babilonia y con el
paso del tiempo se adoctrinaron de cuestiones babilónicas y especialmente
zoroástricas y empezaron a introducir al judaísmo doctrinas ajenas a la fe
bíblica. Uno de esos requisitos para determinar al Mesías y esto lo tomaron
de la religión Persa (zoroástrica) era que de que cuando viniera el Mesías iba
a venir un reino mesiánico de mil años el cual completaría el séptimo milenio
para la humanidad y así iba a cerrar el ciclo de la humanidad. Hasta el siglo II
de nuestra era todo eso se volvió un paquete grandísimo de tradición y de
condiciones rabínicas para el cumplimiento del Mesías y del reino que como
no se cumplió lo organizaron en un texto que después le llamaron el Talmud
de Babilonia que ya para el siglo III lo escribieron en Babilonia; los que
salieron después del siglo I y II con las persecuciones romanas
específicamente por lo que paso en el año 70d.M y lo que paso después con
Adriano en el 132d.M, los Judíos fariseos salen de la tierra de Judá y se van a
Sura y Pumbedita y allí establecen las dos principales escuelas fariseas en la
diáspora en lo que antes era Babilonia que actualmente es Irán, se
establecen ahí y escriben la Mishna: toda la tradición que se viene diciendo
desde dos siglos antes del Mesías hasta ese momento; su estancia hay es
hasta el 550 d.M en donde escriben la Gemara: comentarios de la Mishna; y a
eso se le conoce como el talmud de Babilonia que para el Judío tradicional
observante es la base de su fe. Es importante entonces ver que por un lado
lo que vino a enseñar Yeshua no es una nueva religión y por otro lado
tampoco es judaísmo ni fariseísmo ni nada de eso, eso ya era ajeno en el
primer siglo, sino que Yeshua y los apóstoles retoman la fe original, lo que
deberían de creer y lo que el Padre quería que pasara en esas almas que El
cuándo enviara su Presencia, se enviara a gente bien dispuesta que había
regresado al Todopoderoso y cuya Presencia habitara aquí en la tierra en
esos creyentes desde entonces (época de Shavuot: Pentecostés) hasta el día
de hoy que cuenta todo este tiempo que se le conoce como “la plenitud de
los gentiles” y nosotros tenemos que seguir el mismo proceso que es
convertirnos a Elohim (Dios) y Él nos va a enseñar el camino que es el Mesías
y el Mesías nos va a enseñar la senda recta el camino antiguo, por eso se les
llamo los del camino porque el Mesías Yeshua enseño el camino correcto. Lo
que vamos a ver en el Brit Hadasha (N.T) es la fe original y es lo más apegado
a la fe que practicaron los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob y lo más
maravilloso es que nosotros todos los de las naciones podemos acercarnos a
través de Yeshua quien nos guía por el camino correcto por lo tanto no hay
porque adulterarla y cambiarla a una nueva religión ni tampoco hay que
hacer un sincretismo con el judaísmo tradicional. Los evangelios y hechos son
en realidad testimonios que se fueron recogiendo en el cual hay testigos de
los eventos, aparte hay coherencia con todo los escritos en la tora y en los
profetas y nos muestra también cual era la fe original, entonces tienen
vigencia, valor, paz espiritual para tomarlos como textos hebraicos
importantes de la fe en Yeshua.

Esta introducción nos va ayudar para poder entender las palabras de nuestro
Mesías Yeshua en su contexto original hebreo Israelita pero desligado de
todo sistema religioso creado por hombres y de esa manera convertirnos en
verdaderos discípulos de él, para saber qué es lo que tenemos que hacer
para realmente vivir esa fe original en nuestra vida práctica.
Vamos a empezar con un panorama de cada uno de los evangelios y el resto
de los libros del Brit Hadasha que contienen las palabras de nuestro Mesías
Yeshua en el orden en el que fueron puestos en nuestras biblias e intentar
ponerlas en contexto para no alterar el mensaje que nuestro maestro a
través de sus discípulos quienes escribieron sus enseñanzas nos dejaron
plasmados en estos escritos.

PANORAMA DEL EVANGELIO DE MATEO

(MATTIYAHU: REGALO DE YHWH)

INFORMACION GENERAL DEL LIBRO

¿Quién lo escribió? Mattiyahu, (Mateo)

¿Qué? Evangelio: G2097 εὐανγελίζω euangelízo: anunciar buenas nuevas,

noticia del cumplimiento de las promesas en las cuales nuestros padres
(Abraham, Isaac y Jacob) así como los profetas y todo el pueblo de Israel
pusieron su esperanza. (Ezequiel 37, Hch 26)

¿Dónde? Judea

¿Cuándo? 60 d.M

¿Por qué? Para probar con las Escrituras (A.T) que Yeshua es el Mesías
prometido a Israel.
MATEO: Yeshua y sus sermones

BOSQUEJO: Capítulos

1.El sermón del monte (actitudes del SER) 5-7

2.El sermón del desarrollo del reino 13

3.El sermón vs la vana religiosidad 23

4.El sermón de las señales del fin 24

5.El sermón del establecimiento del reino 25

Introducción:
Mat 9:9-13 Pasando Yeshua de allí, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado
al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y se levantó y le siguió. Y aconteció
que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí que muchos publicanos y pecadores,
que habían venido, se sentaron juntamente a la mesa con Yeshua y sus discípulos. Cuando
vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los
publicanos y pecadores? Al oír esto Yeshua, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de
médico, sino los enfermos. Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Dios usaría los dones y talentos adquiridos en el registro de datos e

información detallada para cobrar impuestos al pueblo Judío y dárselas al
imperio romano, que tenía este hombre llamado Mateo, lo cual sin duda le
hacía ser un hombre considerado traidor por su propio pueblo, y
menospreciado por Roma, y los utilizaría para registrar la historia más
maravillosa de amor y perdón jamás contada…

Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

 LAS LETRAS ROJAS (PALABRAS DE YESHUA)

EN EL EVANGELIO DE MATEO

Las primeras palabras de Yeshua en el evangelio de Mateo las encontramos

en Mat 3:15 Pero Yeshua le respondió: Deja ahora, porque así conviene que
cumplamos toda justicia. Entonces le dejó.

Vamos a entrar en contexto desde el capítulo 1 hasta llegar aquí para poder
ir comprendiendo cada una de sus palabras.

CAPITULO 1
Mat 1:1 Libro de la genealogía de Yeshua el Mesias, hijo de David, hijo de Abraham.

Mateo comienza su relato con un árbol genealógico, ya que en la antigüedad

esto era lo que identificaba a una persona, y en este caso es lo que da validez
a la identidad de Yeshua de Nazaret como legítimo heredero al trono de
David, a quien se le prometió que de su descendencia vendría el Mesías, el
Ungido de Dios, el rey de Israel, cuyo trono seria eterno. Dicha descendencia
también es el cumplimiento de la promesa dada a Abraham en un
principio.(Gen 12)
Mat 1:2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos.

A pesar de que Abraham tuvo otros hijos, siendo el primogénito Ismael, que
nació por los esfuerzos humanos de Abraham y Sarah de cumplir la promesa
divina los derechos de primogenitura fueron dados a Isaac, padre de Jacob a
quien se le cambiaría el nombre por Israel, y que sería el padre de las 12
tribus que conforman la nación hebrea.
Mat 1:16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Yeshua, llamado el
Mesías.

Este José que se menciona aquí, no es el carpintero esposo de María, la

palabra “marido” fue mal traducida de la palabra original en arameo (que es
mucho más probable que sea el idioma original que se escribió el nuevo
testamento, o en su defecto, el hebreo), la palabra que se usa en arameo
literalmente significa guardián o tutor, y es diferente a la que se utiliza en
Mateo 1:19 que si se refiere a José el esposo.

Si esto es así se resolverían dos grandes malentendidos y aparentes

contradicciones, ya que en Lucas 3 se menciona la genealogía de José el que
toma a Yeshua como hijo, con otra genealogía totalmente diferente:
Luc 3:23 Yeshua mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se
creía, de José, hijo de Elí,

A diferencia a lo que dice en Mateo 1:16, así que no puede ser el mismo José,
ya que Lucas dice que su Papa se llamaba Eli,y Mateo dice que se llamaba
Jacob, de manera que con la corrección de la traducción de palabra
maridode Mateo1:16 por guardián o tutor entonces aclaramos que la
genealogía de Mateo 1, no es la de José esposo de María, sino de María
misma, lo cual tiene lógica, ya que no tendría sentido que Mateo de la
genealogía de José y después diga que el nacimiento de Yeshua fue sin su
participación biológica, además que resolvemos el problema de la
discrepancia en la cuenta de 14 generaciones desde la deportación de
Babilonia hasta el Mesías, ya que la única manera de que la cuenta nos de
14,es si contamos a Josécomo padre o tutor de María como la generación 12,
a María misma como la 13a, y por consiguiente a Yeshua como la 14a.
Mat 1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce;
desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia
hasta el Mesías, catorce.

Mat 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo:
José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es
engendrado, del Espíritu Santo es.

Luego en el capítulo 1 de Mateo empieza a narrar como el nacimiento de

Yeshua fue un milagro sobrenatural siendo engendrado del Espíritu Santo
(Ruaj Hakodesh: el aliento del Todopoderoso) y como de esta manera se
cumple la profecía acerca de la simiente de la mujer (Eva), que hasta este
momento se aclara ya que la mujer no tiene simiente o semilla o esperma
que es la misma palabra que se utiliza en Génesis 3:15
Gén 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;
ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

Mat 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo
de sus pecados.

Su nombre hebreo esַ‫(יֵׁשּוע‬Yeshua),y quees una forma tardía del nombre de

Josué Yehoshua, que significa literalmente: Salvación o YHWH es salvación.
Mat 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por
nombre YESHUA.

CAPITULO 2

La visita de los magos (sabios) de Oriente, Herodes convoca a los principales

sacerdotes para preguntarles donde había de nacer el niño, ellos le dicen que
en Belén de Judea (Bet-lejem: casa de pan) porque así está escrito por los
profetas; la estrella guía a estos sabios hasta que se detiene dónde estaba el
niño ellos abren sus tesoros y le ofrecen: oro, incienso y mirra; a José se le
aparece un ángel en sueños y le dice que huya a Egipto porque Herodes va a
buscar al niño para matarlo; Herodes manda a matar a todos los niños
menores de dos años; después que muere Herodes un Ángel del Señor le dice
a José que vuelva a la tierra de Israel pero José teniendo temor de que
Arquelao el hijo de Herodes reinaba en Judea fue a la región de Galilea y
habito en la ciudad de Nazaret.

Estos magos realmente eran sabios que venían de Babilonia y conocen las
profecías, la astronomía y las señales de las estrellas que anunciaba la venida
del Mesías ya que en la época del exilio Babilónico Daniel dejo una gran
escuela de profecía y de conocimiento místico de la tora y estos sabios
esperaban los acontecimientos proféticos con respecto a los 490 años que
tenían que transcurrir con la redención de Israel en donde hablaban del
nacimiento del Mesías que iba a ser anunciado por una señal en el cielo.
Mat 2:4-6 Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les
preguntó dónde había de nacer el Mesías. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así
está escrito por el profeta: Y tú, Belén, de la tierra de Judá, No eres la más pequeña entre
los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel.

Miq 5:2 Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me
saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la
eternidad.

Mat 2:11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo
adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra.

Estos presentes son simbólicos y tienen que ver con la vida del Mesías, oro:
realeza, Incienso: la oración, intercesión y la mirra: sepultura.
Mat 2:23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que
fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.

Esta es una alusión a la palabra H5342 ‫ נֵצֶ ר‬nétser en el sentido de verdor

como color reluciente; retoño; figurativamente a descendiente:- renuevo,
vástago, que tiene las mismas raíces de la palabra Nazareno.
Isa 11:1-2 Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y
reposará sobre él el Espíritu de YHWH; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de
consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de YHWH.

Capítulo 3

“La predicación de Juan el bautista”

Isa 40:3-5 Voz que clama en el desierto: Preparad camino a YHWH; enderezad calzada en
la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo
torcido se enderece, y lo áspero se allane. Y se manifestará la gloria de YHWH, y toda
carne juntamente la verá; porque la boca de YHWH ha hablado.

Una de las razones por la que el pueblo de Israel fue dispersado se debió a la
codicia de sus líderes que solo les enseñaban y dirigían para sacarles dinero
he hicieron que el pueblo se dispersaran y en esta época aparece Juan el
bautista para predicar arrepentimiento (Teshuva: volverse al Eterno) y que
dejen toda esa codicia.
Mat 3:1-2 En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y
diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Cada quien estaba estableciendo su propio reino, su propio imperio y es lo

que Juan les dice que vuelvan al gobierno celestial del Todopoderoso.
Mat 3:6 y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.

Confesar es hablar el mismo lenguaje que Dios, si Dios le llama a algo pecado
no hay que justificarnos ni echarle la culpa a alguien o a la situación si no
reconocerlo pedir perdón restituir en lo posible y no volver a cometerlo.
Mat 3:7 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les
decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

Si analizamos Isaías y Ezequiel 34 la razón de la dispersión del pueblo fue por

la codicia de los líderes quienes inventaron religiones e hicieron dispersar a
las ovejas, entonces Dios iba a enviar a un pastor que no iba a hacerlo por
dinero sino que amaba a las ovejas y las iba a recuperar, entonces cuando
vienen estos líderes fariseos que sus motivaciones principales tal vez no de
todos pero de la mayoría era el prestigio que recibían del pueblo, el que los
llamaran Rabí, maestro y de los saduceosque era usar la fe como un medio
de ganancia, estaban aliados con los romanos para vivir en riqueza por eso
Juan los trata tan duro y les dice que ellos son descendencia de la serpiente
(Satanás). El arrepentimiento se ve con los frutos de justicia no en el exterior
o por el hecho de venir del linaje de Abraham.
Mat 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras
mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en
Espíritu Santo y fuego.

El bautizo o la purificación en agua era un símbolo externo de lavarse de toda

esa codicia, de esa falta de gratitud, y es una manera de arrepentimiento de
decidir regresar a la palabra que permanece para siempre y no estarse
preocupando por las cosas temporales de la vida y la purificación en el
Espíritu Santo es como esa voz interna que una vez tú conoces el mensaje y
haces algo mal,esa voz te va a estar diciendo esto no está bien arrepiéntete,
pero que pasa cuando no escuchas esa vocecita suave y uno es terco y necio
y de todas maneras haces mal? Si por las buenas no te quita la codicia y la
perversidad y la maldad entonces que viene “fuego”. Yeshua estuvo en el
monte del templo y cuando vio a la ciudad de Jerusalén se puso a llorar y
dijo:¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te
son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus
polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada
desierta; y os digo que no me veréis, hasta que llegue el tiempo en que digáis:
Bendito el que viene en nombre del Señor.

Que paso en todo lo que se gloriaban en el Templo y todas sus riquezas? Vino
Roma y arraso con todo, destruyeron el templo y se los llevaron y les
quitaron todas sus riquezas y los hicieron esclavos (bautizo en fuego).
Isa 40:6 Voz que decía: Da voces. Y yo respondí: ¿Qué tengo que decir a voces? Que toda
carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo.

Mat 3:13-14 Entonces Yeshua vino de Galilea a Juan al Jordán, para ser bautizado por él.
Mas Juan se le oponía, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí?

Podemos ver como el pecado de los lideres era la codicia, el querer ser más,
ser mejor que los demás y ahora viene un personaje el hijo de Dios que se
presenta como el ejemplo a seguir como el modelo que tenemos que imitar
que es justo, rico, poderoso, que lo tiene todo y viene a hacer una
purificación diciendo yo soy igual que todos, viene a dar un ejemplo de
humildad, se identifica con el pecado del pueblo por eso en el capítulo 4
viene la hora de la prueba y Satanás lo tienta en áreas de codicia, pero ya
desde aquí tiene la actitud de hacerse un siervo.

Mat 3:15 Pero Yeshua le respondió:Deja ahora, porque así conviene que
cumplamos toda justicia.Entonces le dejó.

Yeshua siendo rico se hizo pobre se humillo hasta lo sumo, renuncio a todo lo
que este mundo podía ofrecerle y entonces el Padre lo exalto hasta lo sumo y
le dio toda la autoridad. Yeshua no necesitaba purificación por el mismo ya
que él nunca peco pero al hacer la purificación estaba poniendo el ejemplo
de lo que todo Israel tenía que hacer, él es el maestro que guio a sus
discípulos con el ejemplo y cumplió todas las demandas que exigía la tora es
más se puede decir que esa purificación la hizo por el pecado de sus
hermanos.
Mat 3:16-17 Y Yeshua, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los
cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía
sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia.

Esta purificación iba a ser la primera evidencia a Israel de quien era el,y como
el cómo primogénito de todos sus hermanos, en él se cumplía la promesade
que iba a venir: la presencia Divina a todos aquellos que se purificaran e iban
a ser llamados hijos, Yeshua es el camino, todo lo que el vivió se iba a
manifestar en cada uno de sus discípulos, cumplir el propósito celestial de ser
templo del Espíritu Santo, aparte él estaba cumpliendo la misión que se le
había dado a Israel y que por consecuencia del pecado Israel no pudo
cumplir, ser un reino de sacerdotes y gente santa para llevar la luz de la tora
a las demás naciones.

Nosotros somos presas de un sistema que solo estimula en nosotros

continuamente la codicia, el afán por los bienes temporales que tiene el
potencial de ahogar la semilla de su palabra que Él ha sembrado en nuestro
corazón, el ejemplo de Yeshua es la humildad y el apartarse de todo lo que
no cumple la justicia que el Padre ha dejado plasmada en su bendita Palabra.

CAPITULO 4

“Yeshua es llevado al desierto a ser tentado”

El Mesías después que hace la purificación y el Padre lo llena con su Espíritu

Santo y lo declara como su hijo amado en quien se complace, el creador le
exige a apartarse a orar y a ayunar para ese llamado. Yeshua fue llamado a
representar al pueblo de Israel por tanto así como el pueblo de Israel
después de salir de Egipto fue llevado al desierto para ser probado y ver que
había en su corazón de igual manera Yeshua una vez es purificado es llevado
cuarenta días al desierto para ser probado un día por cada año que las doce
tribus estuvieron en el desierto.
Mat 4:1-3 Entonces Yeshua fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el
diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino
a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, dí que estas piedras se conviertan en pan.

En el momento de mayor debilidad es que vino el tentador y esto es una

lección. El Satán le tentó en tres áreas la primera radica en: utiliza tu poder
que Dios te ha dado para satisfacer tu necesidad temporal de sostenimiento.
Actualmente se ha popularizado una doctrina que en esencia enseña que
Dios es un medio para cumplir tus necesidades temporales, Dios no es el fin
sino el medio, es la doctrina que te dice eres hijo de Dios entonces pide
riqueza mereces riqueza (doctrina de la prosperidad) y esa es la tentación.
Como responde Yeshua a la tentación del diablo de satisfacer su hambre?

Solo cita la tora, específicamente Deuteronomio 8:3, que habla del momento
cuando Dios saca a su pueblo Israel de Egipto y lo lleva por el desierto y le
dice y te hice padecer hambre y te sustente con mana comida que no
conocieron ni tus padres para enseñarte que no solo de pan vive el hombre
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios y basado en ese concepto
porque Dios le hizo pasar hambre a su pueblo y luego les da el mana?
Interesantemente la palabra mana utiliza las mismas letras en hebreo que la
palabra emuna: fe, no solo lo que hay en esta vida es lo que te va a saciar lo
que realmente te va a saciar es lo que provine de Dios. La manera de resistir
la tentación está basada única y exclusivamente con lo que está escrito en las
Escrituras no le dijo vete en mi nombre o con el poder que me ha sido
otorgado te reprendo, nada de eso única y exclusivamente Escrito esta.

Mat 4:4-7 El respondió y dijo:Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios.

(Mi vida es sostenida por la confianza en su palabra y no por lo que yo tenga

en el refrigerador)
Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le
dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca
de ti, y, en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con tu pie en piedra. Yeshua le
dijo:Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios.

Aquí pasa algo espiritual y material ya que son transportados y aquí Satanás
le menciona la escritura, todo esto nos sirve también para ver cómo actúa el
adversario queriendo adulterar la escritura para satisfacer deseos personales
y buscar su propia exaltación y vemos como Yeshua nuevamente responde
con la escritura diciendo básicamente no vas a procurar tu seguridad
pidiéndole a Él cosas que no son necesarias. La primera tentación fue para la
carne, para el cuerpo, para la vida temporal y en esta ocasión la tentación es
en el área de la vanagloria de la vida que son justamente las tres áreas de
tentación que el apóstol Juan dijo que tenemos que tener cuidado: 1Jn 2:16
Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la
vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.La misión de Yeshua
como siervo sufriente era la de humillarse y aparecer como un siervo, quitar
todo tipo de importancia de él y dirigir toda la atención a Dios.
Mat 4:8-10 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces
Yeshua le dijo:Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a
él sólo servirás.

Aquí la tentación va dirigida a los deseos de los ojos, la codicia; es como toma
un atajo no es necesario que vayas a la cruz yo te las doy tan solo póstrate y
adórame y vemos que Satanás es el príncipe de este mundo y tiene autoridad
en este mundo porque el hombre le ha cedido esa autoridad y posee los
reinos ya que aquí se los ofrece y es lo que se ve en el libro de Daniel, las
bestias que aparecen: Babilonia, Medos Persas, Griegos, Romanos pues no
era otra cosa que la aplicación de su poder en la tierra controlando estas
bestias y haciendo de ellas un desastre en la humanidad: Idolatría, muerte,
destrucción etc. Por eso vemos que él se los ofrece pues no había sido
arrojado en el sentido de ser quitada su autoridad en los cielos, eso lo vemos
más adelante cuando dice Yeshua que ve a Satanás caer.
Yeshua le dice a Satanás: no me voy a postrar a ti para adorarte o servirte
porque está escrito que solamente al Eterno me voy a postrar a servir y
adorar para que notemos aquí que el mismo se inclina delante del Eterno a
adorarlo y a Satanás le dice solamente a el Eterno se le adora.

Seguramente este evento fue revelado a no ser que Yeshua mismo se lo

hubiera contado a los apóstoles porque nadie estuvo ahí.

Que aprendemos de esto? Hay algo que los psicólogos de hoy día han
resumido acerca de la vida del hombre, y esto dentro de la psicologíaun
hombre llamado Abraham Mazlow creo una pirámide que así se llama la
pirámide de Maslow en donde está dejando notar la condición del hombre
en este mundo material y que la vemos aquí en la tentación de Yeshua.

Satanás viene en el momento en donde la parte humana de Yeshua está más

débil y le dice tienes hambre dile a las piedras que se conviertan en pan, lo
lleva al templo y le dice arrójate, si te sientes inseguro pues clama al
Todopoderoso y al final le dice aquí están los reinos yo te los voy a dar si te
inclinas y me adoras. En la pirámide de Maslow muestra que la vida del
hombre se centra en su exaltación así mismo. Lo que hace Satanás con el
creyente y con el no creyente es lo mismo empieza a seducir al ser humano
para que se olvide de su propósito espiritual, celestial y empieza a dar
satisfacciones terrenales, el hombre primero empieza satisfaciendo sus
necesidades fisiológicas: comida, agua tener lo más básico y una vez que ha
controlado lo más básico empieza a pensar en seguridad: casa, auto,
comodidades pero después de eso empiezan las relaciones interpersonales
con la sociedad, empieza a buscar aceptación en el mundo amor, afecto
empieza en busca de una pareja se siente que necesita estar conectado con
el mundo y después de eso empieza a pensar en riqueza más confort ya no
solo quiere un coche y una casa sino una mejor más grande, un coche más
moderno ya empieza a pensar en cantidad y calidad; pero no está conforme
el ser humano y después de eso quiere el poder la autorrealización completa
y satisfacer el ego, se independiza por completo y ya despuésde tener el
dinero y el recurso entonces quiere tener poder sobre la gente controlar,
verlos que vengan y se rindan a sus pies; ese es el camino que busca el
hombre y es todo lo contrario y esto lo ofrece Satanás pero no es gratis está
pidiendo la vida, pero ven y adórame, ven y sírveme; y ahí está el hombre
sirviendo al mundo y eso lo dice Yeshua después “no puedes servir a dos
señores a Dios y a las riquezas”. Cuando el ser humano cree que el pan y el
agua incluso son suficientes para su vida; el Mesías dice es más ni siquiera
eso sino la palabra, no solo de pan y de agua sino también de la palabra vas a
vivir, después no tientes al Eterno, ¿Cómo podemos llegar a tentar al Eterno?
Satanás dice tú puedes buscar: seguridad, provisión, sociedad, relaciones,
riquezas. Y después de eso ya busca el poder para alabarse así mismo “el
ego” y que dice Yeshua: solo al Eterno vas a honrar y servir, no te estés
sirviendo a ti mismo porque cuando te sirves a ti mismo estas sirviendo al
Satán está diciendo Yeshua. Vamos a ver a Yeshua en su servicio al Eterno sin
nada, sin nada de nada, andando de aquí para allá no teniendo ni siquiera
donde recostar su cabeza, cuando entra a Jerusalén le consiguieron un
burrito prestado pero ni siquiera el tenia de su propiedady así Yeshua nos
está enseñando a vivir una vida totalmente dependiente del Eterno en donde
Él está proveyendo en el momento lo necesario.
Mat 4:11 El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.

“Yeshua comienza su ministerio”

Después de ser probado en el desierto Yeshua vuelve hacia el norte y vuelve

a Galilea y vino y habito en Capernaum en la región de Zabulón y de Neftalí
región marítima y Yeshua va con un propósito: llevar el mensaje de las
buenas nueva, de arrepentimiento a las ovejas perdidas de la casa de Israel
como estaba escrito en Isaías 9:1-2Mas no habrá siempre oscuridad para la que está
ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron
la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el
camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba
en tinieblas vio gran luz; los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció
sobre ellos.

Esta era una zona que se había gentilizado desde la época después de que las
diez tribus fueron llevadas al exilio, esta zona se quedó desierta y el rey
babilonio Nabucodonosor trajo aquí a vivir comunidades gentiles y cuando
regresan del exilio nos le queda otra que vivir entre gentiles por eso dice
Galilea de los gentiles pero vamos a ver que Yeshua no predica a los gentiles
a los muy contados gentiles que aparecen por ahí ni siquiera tiene el interés
de predicarles, solamente porque los ve insistentes les dice tu fe te ha
salvado pero su propósito era ir por los Israelitas que se habían perdido y que
estaban entre los gentiles ya asimilados. El pueblo asentado en tinieblas
(donde no hay tora) vio gran luz ósea la presencia del Mesías y su mensaje les
resplandeció a ellos.

Mat 4:17 Desde entonces comenzó Yeshua a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el
reino de los cielos se ha acercado.

Lo mismo que dijo Juan el bautista Shuv: vuélvanse y ese volver tiene que ver
con regresar al original, a la tora, al pacto y que también está implícito
cambiar tu manera de pensar. Yeshua estaba haciendo lo mismo que todos
los profetas diciendo al pueblo que se volvieran al todopoderoso.
Mat 4:18 -20 Andando Yeshua junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado
Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les
dijo:Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.Ellos entonces, dejando
al instante las redes, le siguieron.

Finalmente ese llamado es un llamado celestial porque no se resistieron, no

cuestionaron nada; fue un llamado muy grande que sobrepasa la elocuencia
humana y se vuelve en un llamado poderoso e irresistible; ellos sienten la
presencia divina rápidamente en el Mesías y cuando los llaman dicen vamos y
dejan todo; eso es una cuestión que tenemos que ir aprendiendo porque
cuando pasamos a ser discípulos de Yeshua y todos vamos a pasar por este
proceso y tenemos que estar conscientes de que cuando el Mesías nos llama
después del discipulado a ser enviados nos dice deja todo y prepárate porque
cuando dice deja todo es todo y sobretodo los varones y es algo que tenemos
que tener presente que va a llegar un momento en que nos va a ocupar
tiempo completo.
Mat 4:21-22 Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su
hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llamó. Y
ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron.

Igual ellos escuchan el llamado y le dicen a su padre sabes que sentimos un

llamado tan grande te vamos a dejar, aquí están las redes a lo mejor
discúlpanos, no sabemos no hay detalles, lo que si vemos es que el llamado
es muy grande y entendiendo la importancia profética de este evento que
seguramente el padre estaba confirmando que ellos podían recibir este
llamado.
Mat 4:23 Y recorrió Yeshua toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo.

Vemos aquí sinagogas en Galilea, en toda la diáspora había sinagogas, los

Israelitas estaban por todos lados y curiosamente Yeshua va a la zona de
Zabulón y Neftalí porque ahí estaban las ovejas perdidas de la casa de Israel;
en la época de Yeshua y en la época de los apóstoles se cumple eso de ir por
las ovejas perdidas de Israel y las introducen al rebaño y después del 70 entra
otra oveja que Yeshua dice: “tengo otras ovejas que no son de este redil, a
esa también tengo que traer” esas ovejas son los gentiles que las iban a
llamar de entre las naciones para que fueran también un pueblo santo.

CAPITULO 5

Desde el capítulo 5 hasta el capítulo 7 se encuentran las enseñanzas más

profundas y hermosas de Yeshua, el centro de su predicación se encuentra
en estos capítulos lo que se conoce como: “El sermón del monte”, si
entendemos toda la profundidad de todas estas enseñanzas y las aplicamos
en nuestra vida diaria vamos a ser unos verdaderos discípulos.
Mat 5:1-3 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos. Y
abriendo su boca les enseñaba, diciendo: Dichosos los pobres en espíritu, porque de
ellos es el reino de los cielos.
Primeramente vamos a ver algunas referencias de los textos que uso Yeshua
del Tanak (A.T), para sacar sus enseñanzas de este sermón del monte en la
primera dicha (bienaventuranza) algunas de las fuentes escritas están en:
Sal 41:1 Al músico principal. Salmo de David. Dichoso el que piensa en el pobre; en el día
malo lo librará YHWH.

Isa 57:15 Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el
Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu,
para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados.

Isa 11:3-4 Y le hará entender diligente en el temor de YHWH. No juzgará según la vista de
sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y
argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y
con el espíritu de sus labios matará al impío.

Sal 34:18 Cercano está YHWHa los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de
espíritu.

Vemos que Yeshua no andaba tanto entre las multitudes, de repente hacia
una que otra cosa para llamar su atención: daba de comer, sanaba y hacia
milagros y la gente le seguía por las mismas razones que le siguen
actualmente, por los milagros, sanaciones etc etc. Incluso en el capítulo 6 de
Juan Yeshua les dice: ustedes me siguen es por les di pan, no trabajen por el
pan temporal sino por el pan que para vida eterna permanece y dice que
cuando les dijo eso muchos dejaron de seguirle. Yeshua cuando ve a las
multitudes subió al monte y se sentó y una vez allí vinieron sus discípulos;
entonces este sermón es para sus discípulos. La palabra que se ha traducido
como bienaventurado en hebreo es Asheré que quiere decir dichoso,
feliz, enriquecido. Una de las aspiraciones del ser humano es como hacer más
dinero, la gente juzga que entre más dinero posea una persona es más feliz y
aquí Yeshua en este sermón nos va a hablar de cuál es la verdadera riqueza y
lo primero que menciona es:Dichosos los pobres en espíritu, una persona
pobre en espíritu es el contraste una persona rica en espíritu: una persona
que en si misma siente que es lo máximo y de entrada se nota el contraste de
las enseñanzas de Yeshua con lo que el mundo promueve de que los niños y
las personas tengan una gran autoestima, y la biblia dice que el problema de
los hombres no es que le falte autoestima si no que tiene demasiada, es
demasiado egoísta el ser humano “yo soy mejor” y que dice Yeshua: niégate
a ti mismo, piensa primero en el otro, quieres ser el mayor? se el que sirve.
Tu estima, tu competencia debe venir del Eterno, Él es el que te tiene que
reafirmar que tú eres valioso pero no por algo en ti, sino porque eres creado
por El. Esa pobreza espiritual es la humildad de reconocer que no tenemos
nada en nosotros mismos digno de Dios como el publicano que dijo: Señor se
propició a mi pobre pecador. “El que se exalta será humillado y el que se
humilla será enaltecido”. En este sermón vamos a ver una progresión hasta
llegar al máximo de la ciudadanía del reino, son características acerca de los
discípulos que son herederos del reino; el primer paso es pobreza espiritual:
el que reconoce su bajeza, su bancarrota espiritual y es el paso más difícil y
más importante porque la filosofía de este mundo nos ha contaminado
demasiado de orgullo y vanidad. El camino para subir en las cosas de Dios es
bajar dice un dicho: “El que vive de rodillas delante de Dios, puede vivir de
pie delante de los hombres”

Mat 5:4 Dichosos los que lloran, porque ellos recibirán consolación.

Algunas referencias en el Tanak (A.T) Isa 51:3 Ciertamente consolará YHWH a Sion;
consolará todas sus soledades, y cambiará su desierto en paraíso, y su soledad en huerto
de YHWH; se hallará en ella alegría y gozo, alabanza y voces de canto.

Isa 61:2 a proclamar el año de la buena voluntad de YHWH, y el día de venganza del Dios
nuestro; a consolar a todos los enlutados;

Isa 66:13 Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros, y en
Jerusalén tomaréis consuelo.

Los primeros 16 versículos de este capítulo 5 nos hablan de las actitudes o el

carácter del verdadero discípulo de Yeshua, no con lo que hace el discípulo
sino con lo que es y a partir del versículo 17 en adelante ya nos habla de las
obras o el fruto de ser un verdadero discípulo. Algunas personas definen el
carácter de una persona como: lo que tú y yo somos cuando nadie nos ve.

Este llanto que se menciona en el versículo 4 es un resultado de la pobreza

espiritual de ver nuestra condición de maldad de pecado. Una persona que
verdaderamente ha tenido un encuentro con el Señor tiene la misma
reacción ante el pecado que tiene Dios ante el pecado: el grado máximo que
tuvo Dios en su rechazo y juicio ante el pecado fue el de la muerte de su hijo.

Cual podrimos decir fue la diferencia entre Judas y Pedro ante su pecado?
Ambos en algún sentido negaron al Señor, Judas lo traiciono y Pedro lo negó
pero Judas tuvo una actitud de remordimiento y su reacción fue de ya ni
modo me suicido, esa es la tristeza del mundo que te lleva a la muerte pero
la reacción de Pedro fue de verdadero arrepentimiento, lloro amargamente,
se sintió indigno, se dio cuenta que no tenía el valor que él creía tener de dar
su vida por Yeshua y se devolvió a pescar profundamente conmovido
sintiéndose que ya no tenía uso para el Señor; pero que sucede cuando
estaba pescando? Llego Yeshua al mar de Galilea y de repente estando en la
playa les dice a Pedro y sus compañeros viendo que no pescaban nada
¡echen la red a la derecha! Y así fue y lo que sucede es que recogen 153
peces y al momento de que Pedro ve eso se da cuenta que ese milagro tenía
un nombre ¡Yeshua! Pedro se echó en el mar ansioso de ir a ver a su maestro
no huyo por más de que estaba muy conmovido por lo que había hecho y
Yeshua conociendo el corazón de Pedro lo que hace es invitarlo a comer
(comunión) y una vez han comido el Señor le dice a Pedro: Simón hijo de
Jonás me amas más que estos; que es precisamente lo que le había dicho
Pedro en esa cena de pascua cuando le dice: aunque todos te dejaren yo no
te dejare, la vida daré por ti (“yo te amo más que estos”)y ya que lo negó tres
veces aquí Yeshua le pregunto tres veces: me amas más que estos? Y la
respuesta de Pedro no fue si Señor te amo más que estos, sino Señor tu
sabes que te quiero; y así como le negó tres veces acá, Yeshua tres veces lo
consuela diciéndole: apacienta mis ovejas; el llamado que le había dado y eso
nos enseña que el llamado y los dones del Señor son irrevocables si tú tienes
un llamado del Señor ya no vas a poder satisfacerte con tu antiguo oficio.
Yeshua en la última pregunta ya cambia el verbo no le pregunta me amas
más que estos si no: Simón hijo de Jonás me quieres?Se bajó a su nivel, y en
ese momento dice que se entristeció Pedro porque le dijo me quieres. Y pudo
entender que nuestra condición es que no podemos amarlo como
quisiéramos amarle puesto que nuestro amor es muy limitado, nuestro amor
está enfermo.

Es a los que lloran y lamentan su condición de pecado que les dice dichosos,
feliz eres si te lamentas ante el pecado y nada más al tuyo sino también al de
otros y oras, te lamentas intercedes ante el Señor por ellos.

Mat 5:5 Dichosos los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.

Referencias en el Tanak (A.T)

Sal 25:12-13 ¿Quién es el hombre que teme a YHWH? Él le enseñará el camino que ha de
escoger. Gozará él de bienestar, y su descendencia heredará la tierra.

Sal 37:11 Pero los mansos heredarán la tierra, y se recrearán con abundancia de paz.

Isa 60:21 Y tu pueblo, todos ellos serán justos, para siempre heredarán la tierra; renuevos
de mi plantío, obra de mis manos, para glorificarme.

La mansedumbre es una cualidad de carácter que no tiene que ver con

debilidad más bien es una fuerza sometida a control; Yeshua era sumamente
manso, humilde pero cuando entro al templo y vio unos mercaderes
haciendo negocio de la fe, los saca fuera, volteo las mesas y tuvo un celo
santo; cuando se requería ser firme y manifestar fuerza la manifestaba.
Mansedumbre es que tú tienes la capacidad de vengarte, de hacer algo pero
te controlas y muchas veces tiene que ver con guardar silencio. La escritura
dice que en ocasiones Dios ante nuestros pecados callara de amor, nos dará
tiempo que nos arrepintamos. Mansedumbre también se refiere a tener una
actitud enseñable de aprendizaje no de orgullo (de sabelotodo) sino es la
actitud de escuchar de todos. En la escritura se dice que Moisés fue el
hombre más manso de toda la tierra. Actualmente la tierra la controlan lo
opuesto de los mansos, tristemente este mundo está en manos de los que
abusan del débil, los reyes de las naciones se enseñorean del pueblo pero
cuando se establezca su reino en los nuevos cielos y la tierra nueva solo los
que se humillaron, los que decidieron servir y ponerse en el lugar más bajo
ellos van a recibir la tierra por heredad.
Mat 5:6 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán
saciados.
Deu 16:20 La justicia, la justicia seguirás, para que vivas y heredes la tierra que YHWH tu
Dios te da.

Sal 42:2 Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo; ¿Cuándo vendré, y me presentaré
delante de Dios?

Pro 15:9 Abominación es a YHWHel camino del impío; mas él ama al que sigue justicia.

Pro 21:21 El que sigue la justicia y la misericordia hallará la vida, la justicia y la honra.

Isa 32:17 Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad
para siempre.

La palabra justicia en hebreo es H6666 ‫צְ ָד ָקה‬tsedacá: derecho, rectitud,

justicia, virtud o figurativamente (prosperidad):- derecho, equidad, honradez.
A una persona que es justa que continuamente se esfuerza en hacer justicia,
en estudiar las leyes divinas para ponerlas por obra se le llama: tsadic. ¿Cómo
puedes llegar a ser una persona justa delante de Dios? Buscando la justicia
aprendiendo sus leyes, memorizándolas para ponerlas por obra. ¿Qué te
motiva a hacer cuando tienes un tiempo libre? Corres a las escrituras, a
buscar comunión con Dios, a tener compañerismo con gente para
compartirle la fe. ¿Cuál es tu apetito?

Mat 5:7 Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.

Sal 41:1

Al músico principal. Salmo de David.

Dichoso el que piensa en el pobre; en el día malo lo librará YHWH. YHWH lo guardará, y le
dará vida; Será dichoso en la tierra, Y no lo entregarás a la voluntad de sus enemigos.
YHWH lo sustentará sobre el lecho del dolor; mullirás toda su cama en su enfermedad.

Hay una ley divina que no se puede alterar: todo lo que siembras cosechas,
no puedes sembrar manzanas y pretender recoger duraznos, si siembras
misericordia que vas a obtener de parte de Dios? Misericordia: la capacidad
de perdonarle a alguien sus ofensas que tiene bien merecido que se le
castigue, es la actitud de no cobrarle a la persona que te ofendió, de no pagar
mal por mal. Vas a ser muy feliz si decides no dar los castigos hacia una
persona que te ofendió porque venganza, enojo, reprensión, juicio, critica
que va a engendrar? Eso mismo, con la vara con que midieres os será
medido. ¿Cómo puedes asegurarte de que recibirás misericordia? Siendo
misericordioso, en la oración del padre nuestro el único pedido que requiere
una condición es el perdón “perdona nuestros pecados como también
nosotros perdonamos a los que han pecado contra nosotros”

Mat 5:8 Dichosos los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
Sal 24:4-5 El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado su alma a cosas
vanas, ni jurado con engaño. El recibirá bendición de YHWH, y justicia del Dios de
salvación.

Sal 73:1 Salmo de Asaf. Ciertamente es bueno Dios para con Israel, para con los limpios de
corazón.

¿Qué se necesita para tener un corazón limpio? Por principio dijo el profeta
Jeremías que el corazón del hombre es perverso, esta corrompido y es
irreparable, tu no necesitas que le den una lavada a tu corazón sino
necesitamos que nos lo cambien, necesitamos un trasplante de corazón que
nos quiten el corazón de piedra y que nos pongan un nuevo corazón y ahora
la pregunta sería ¿Qué podemos hacer para que se nos dé un nuevo corazón?
Lo primero que tenemos que hacer es reconocer que tenemos un corazón
perverso, otra vez volver al mismo punto “dichosos los pobres en espíritu”
Tienes que clamar y decirle a Dios: Señor dame una nueva naturaleza, quita
este corazón de piedra y dame un corazón de carne para andar en tus
mandamientos y que sucede cuando Dios lo hace? Cuando empiezas actuar
en base a ese nuevo corazón y de repente empiezas a hacer cosas que hasta
te extrañas, ¡Ahí ese no soy yo, yo no era así! A quien le vas a dar aplausos,
alabanza? Solo al Señor porque vas a reconocer que te cambio el corazón y
vas a ser dichoso y aún más grande que eso vas a conocer verdaderamente a
Dios; vas a ver a Dios en todo lo que hagas y esa es la dicha más grande de la
que puede gozar un ser humano.
Mat 5:9 Dichosos los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Isa 57:18-19 He visto sus caminos; pero le sanaré, y le pastorearé, y le daré consuelo a él y
a sus enlutados; produciré fruto de labios: Paz, paz al que está lejos y al cercano, dijo
YHWH; y lo sanaré.

Todos somos criaturas de Dios pero no todos somos hijos de Dios, los hijos de
Dios son los actúan y viven como su Padre (de tal palo tal astilla) que buscan
la paz, y esa paz no tiene que ver necesariamente con ausencia de guerra si
no con una actitud de reconciliación, para poder tener paz los unos con los
otros necesitamos primero estar en paz Dios.

¿Por qué vienen las guerras, los conflictos? Porque hay una diferencia no se
ponen de acuerdo, cada quien quiere lo suyo y ninguno quiere ceder
entonces viene la guerra; la paz tiene que ver con una actitud por lo menos
de una de las partes, dice un proverbio: “la respuesta blanda mata la ira”

Dichosos los que buscan la reconciliación primero con Dios y luego con los
demás porque ellos serán llamados hijos de Dios (igual a su Padre).
Rom 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Señor Yeshua el Mesías

2Co 5:18-21 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por el
Mesías, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que Dios estaba en el Mesías
reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y
nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en
nombre delMesías, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre
delMesías: Reconciliaos con Dios. Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Mat 5:10 Dichosos los que padecen persecución por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.

Ya vimos lo que es la justicia (guardar los mandamientos) entonces dichoso

eres que por guardar la tora te persiguen, porque tuyo es el reino de los
cielos, no te preocupes si ahora te persiguen, si ahora te critican como dice el
dicho “el que ríe a lo último, ríe mejor”
Mat 5:11-12Dichosos sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y
digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.Gozaos y alegraos,
porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los
profetas que fueron antes de vosotros.

Aquí tiene que ver con Yeshua específicamente, dichoso cuando dicen ¡ah
eres un fanático, eres un aleluya! ¿Qué podrían criticarte o burlarse por
seguir a Yeshua? De que estas enajenado, de que nada más hablas de eso, de
que siempre vas en contra de la corriente, que no celebras lo que los demás
celebran. Es bueno estar obsesionado por Dios, por supuesto pero una parte
de tu obsesión con Dios es “ama a tu prójimo como a ti mismo”y eso es estar
enajenado sanamente porque puedes estar enajenado de manera egoísta y
entonces cuando vas a hablar con alguien lo único que te importa es hablarle
de lo que tu traes y estas obsesionado en cambiarle a esa persona su manera
de ser y no le estas considerando a esa persona no le estas escuchando; el
predicar, el anunciar, el hablar del Señor debería ser más lo que tienes que
escuchar que lo que tienes que decir y ese es uno de los grandes errores que
cometemos como creyentes a la hora de compartir nuestra fe es que
queremos hablar mucho y queremos transmitir un montón de información a
las personas y no los escuchamos primero y la gente está siendo ametrallada
con información sin entender nada y finalmente ni siquiera estamos siendo
sensibles a la necesidad que esa persona tiene, debemos recordar que Dios
se manifiesta a nuestras vidas y a la vida de todos es atreves de sus atributos,
su nombre YHWH (YO SERE EL QUE SERE) tiene que ver con que Él es todo lo
que tú necesitas en la vida; las personas están necesitadas de Dios pero el
problema es que no lo saben entonces si tu llegas a fumigarlos con un
montón de información, ellos no saben que necesitan esa información y
nuestra labor es ayudarles a comprender que tienen una necesidad pero para
lograrlo no va a ser con afirmaciones sino más bien escuchándoles para que
no estén a la defensiva más bien que muestres un sincero y genuino interés
en la persona. El sembrador antes de echar la semilla en la tierra primero la
ara, la prepara y para eso se necesita paciencia y mucha sensibilidad hacia las
personas, saber cuáles son sus aflicciones que es lo que le preocupa y
muchas veces la labor es nada más escuchar y orar con él y poco a poco
según su necesidad darle a las personas lo que vayan necesitando sin
agobiarles. Cuando te persiguen y cuando te critican peromintiendo, por algo
que tú estás haciendo correctamente y te están levantando falsos no trates
de justificarte, no trates de defenderte, no trates de lavar tu honor, no te
preocupes, el Señor sabe cuándo estás viviendo una injusticia, tu
simplemente encomiéndaselo a Él y vas a ser dichoso porque Él te va a
recompensar como a de recompensar a los profetas y a todos aquellos que
padecieron persecución por causa de su nombre.

Vamos a hacer un recuento del verdadero discípulo en este hermoso sermón

del monte y primero que todo recordar que ser un discípulo no es hacer algo,
testificar es ser, tú no puedes hacer algo que no eres, entonces cuando tú
eres un testigo cuando la palabra ha dado fruto en tu corazón entonces por
naturaleza vas a dar fruto, es como un árbol que por naturaleza da fruto,
cuando ha habido un verdadero nuevo nacimiento por consiguiente vas a dar
fruto y el inicio en que germina el fruto de la palabra es morir, pobreza,
bancarrota espiritual, cuando tu llegas a un momento de decir ya no puedo
más, no puedo seguir viviendo como vivía, no tengo la capacidad de gobernar
mi vida, no me queda otra opción; hay muchas razones por las que alguien
quisiera entregarle su vida al Señor y entrar en pacto con El, pero la única
razón legitima es cuando alguien dice: o hago esto o me muero, no tengo
otra opción y en ese punto no hay poder humano que te pueda rechazar tu
decisión, dichosos los que llegan a ese punto porque las puertas del reino de
los cielos se les abren de par en par y a causa de esa bancarrota, lloro y
lamento,se quiere cambiar, entonces te das cuenta que el Señor te empieza a
guiar y a medida que Él te va cambiando anhelas en tu corazón cumplir más
mandamientos, la recompensa de un mandamiento es otro mandamiento y
entre más guardo veo que mi vida más se transforma, entonces dichosos los
que tienen hambre y sed de justicia porque ellos serán saciados,los
misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia, los de limpio corazón,
porque ellos verán a Dios, los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos
de Dios, los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos
es el reino de los cielos, y una vez que tu tomas esa decisión por consiguiente
por cuanto vas en contra de la corriente de este mundo va a suceder lo
mismo que le paso a Yeshua y a los profetas va a venir persecución, rechazo,
burla por seguir la justicia, por seguir lo que Dios dice. Si este mundo esta
entregado al maligno entonces si alguien toma la decisión de seguir al Señor
la consecuencia en este mundo es recibir persecución pero eres dichoso
porque tuyo es el reino de los cielos y por ultimo de estas dichas que tiene
que ver con Yeshua mismo: Dichosos sois cuando por mi causa os vituperen y
os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y
alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así
persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

Mat 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con
qué será salada? No sirve más para nada, sino para ser echada fuera y
hollada por los hombres.

Una vez que adquieres el llamado y sigues los pasos del discipulado que
acabamos de ver y es formado ese carácter del Mesías en ti, la consecuencia
es que vas a ser la sal de la tierra, y la sal sirve para varias cosas: 1preserva,
en la época que se escribió esto no existían los refrigeradores entonces la
manera de conservar la carne por ejemplo era poniéndole sal, tu eres quien
preserva a la humanidad una vez que eres un discípulo, por ti, por tu carácter
Dios no destruye a la humanidad, Dios iba a destruir Sodoma y Gomorra y
dijo si hallase allí 10 justos por ellos no la destruiré, entonces lo que ha
estado deteniendo a través de la historia el que Dios destruya el planeta son
aquellos que han seguido el discipulado y han tenido una transformación en
su corazón y han llegado a tener todas estas cualidades de carácter que
hemos visto, ellos son la sal de la tierra y tú puedes ser parte de esa sal de la
tierra. 2 Purifica, se le pone a los vegetales para matar bacterias y
microorganismos y esa es la labor a la que estamos llamados; una vez hemos
alcanzado todas estas cualidades de carácter, tú vas a ayudar a purificar el
ambiente, eres un purificador de ambiente, en donde quiera que te
encuentres tienes que ser un agente purificador pero si no hacemos la
tercera cualidad de la sal podemos llegar a caer en una actitud híper religiosa
que no sería muy atractiva para los demás y es 3 sazonar: lograr el equilibrio
perfecto para que a las personas les sea agradable la fe como fue Yeshua que
a pesar de que convivía con publicanos y pecadores él no vivía como ellos
sino el hacía que ellos se hicieran como el, tenía carisma pues se preocupaba
por las personas y también les hacía sentirse cómodos, es poder escuchar y
mirar no solo las palabras sino la actitud de las personas darles su espacio y
hacerles preguntas que se den cuenta que estas interesado en lo que ellos
son en sus inquietudes y que las personas se sientan relajadas hablando
contigo que no se sientan presionadas. Una vez que tu no cumples ese
propósito no preservas, no tienes pureza o no sazonas lo que dices; la gente
te va a empezar a pisotear y no vas a servir en el propósito al cual has sido
llamado.

Mat 5:14-16Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un
monte no se puede esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un
almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así
alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

Nuestra luz es como la luna que no brilla por si sola sino más bien refleja la
luz del sol, para nosotros ese sol de justicia que ha nacido en nuestros
corazones es Yeshua por eso vemos que ser sal y ser luz es el resultado de las
cualidades del discipulado, nosotros solamente estamos llamados a reflejar
lo que él es. Una de las cosas que más va a reflejar tu carácter es cuando la
gente te exalta, te alaba, ahí es un momento de prueba, Yeshua siempre que
hizo algún milagro dirigió la mirada de las personas al Padre también cuando
enseñaba él dijo: mi doctrina no es mía si no del Padre que me envió, las
palabras que yo les hablo no las hablo de mi propia cuenta. El entendió
perfectamente y cumplió su función como el mediador: el que da a conocer
la gloria de Dios. Igual cuando a ti lleguen y van a llegar por que en la medida
que tu empieces a reflejar estas cualidades de carácter te vas a distinguir de
los demás; si vas a ser una luz, pero ahí tienes que tener cuidado que cuando
empiecen a decir ¡waaooo que increíble, que maravilla! No vayas a pensar
que son para ti los aplausos. Dice la escritura que él nos llamó de las tinieblas
a la luz para anunciar sus virtudes; las tinieblas son falta de luz y la luz es su
instrucción “lámpara a mis pies es tu palabra y lumbrera a mi camino” el
mandamiento es lámpara, las leyes divinas son la luz por eso Yeshua dijo: Yo
soy la luz del mundo, porque el vivió perfecto la tora. A nosotros que se nos
ha entregado esta luz tenemos la obligación de alumbrar con ella a los demás
pero una vez más igual que con la sal si te pasas de sal no va a ser muy
agradable y la luz también que sea agradable que no encandelilles a las
personas. La luz al igual que la sal tiene tres funciones 1 alumbrar,2 advertir y 3
guiar. Hay personas que necesitan que les des un reflectoraso cuando ya es
un accidente, cuando es ya algo de mucho peligro, tenemos que saber
discernir el caso de cada persona y para cada persona es diferente. Que tu
vida de un testimonio con el cual las personas puedan glorificar a Dios.

El sistema de enseñanza de Yeshua es el mejor sistema de enseñanza que

existe y consiste en dar un principio, amplia el principio, te expande lo que te
acaba de decir y después da ejemplos prácticos, aplicaciones y aquí él va a
dar un principio para aclarar todo lo demás que va a decir. Dentro de la
teología cristiana se ha enseñado que el vino a revolucionar la ley o a
cambiarla o a modificarla o a aumentarle a la ley ya que muchos argumentan
que cuando Yeshua dice oísteis que fue dicho más yo os digo, es que ya está
cambiando, pero precisamente Yeshua antes de decir esto aclara lo que dice
del versículo 17 al 20 como una introducción, un preámbulo.

Mat 5:17-20No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no
he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta
que todo se haya cumplido.De manera que cualquiera que quebrante uno de
estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy
pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y
los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos. Porque os digo
que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no
entraréis en el reino de los cielos.
Es importante entender dentro de la terminología hebrea que es abrogar y
que es cumplir para poder entender todo lo demás que va a decir. Abrogar es
interpretar mal la tora porque cuando tú a un mandamiento le aumentas o le
quitas o dices algo que no fue la intención de Dios estas abrogando, estas
cancelando la tora porque la persona que escucha esa enseñanza no va a
tener la oportunidad de cumplir la tora como se debiera. Cuando alguien
enseñaba correctamente apegado a las escrituras le decían has cumplido la
tora, has transmitido la tora como se debe y que debería suceder con la
persona que le aumentaba o le quitaba a la tora? Está escrito en
Deuteronomio era maldito dice:Deu 27:26 Maldito el que no confirmare las palabras
de esta ley para hacerlas. Y dirá todo el pueblo: Amén.

Deu 12:32 Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello
quitarás.

En cierto sentido todos los rabinos y maestros abrogaban partes de la tora

porque aunque no tenían la intención, la interpretación correcta porque era
muy difícil saber todo el contexto de las escrituras y saber la correcta
intención de la ley y los mismos rabinos sabían y saben actualmente que
cuando venga el Mesías él es el que va a aclarar todos los puntos de la tora
que están medio ambiguos, incluso la misma tradición oral, el mismo talmud
dice que toda la tradición es hasta que venga el Mesías. Yeshua como el
ungido del Padre como el que recibe toda la potestad él sabe perfecto como
interpretar y les dice yo les voy a interpretar como se debe, a diferencia de
los demás maestros que daban sus opiniones y entraban en discusiones para
poder llegar a la correcta interpretación Yeshua siendo el juez de Israel él
dice es así y punto eso es lo que quiere decir: oísteis que fue dicho pero yo os
digo.

Yeshua está diciendo yo vine a establecer la tora y no se le puede quitar ni

una yud (la letra más pequeña del hebreo) ni una tilde (una comita que hace
diferente una letra de la otra) hasta que pasen los cielos y la tierra.

De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy

pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino
de los cielos. Ese pequeño en la traducción en español parece implicar que va
a entrar en el reino de los cielos va a ser pequeño haciendo tal vez una labor
sencilla pero en la traducción hebrea de Mateo dice: “Y el que transgreda
una palabra de estos mandamientos y enseñe a otros, una persona vanaserá
llamado en el reino del cielo…” En hebreo la palabra que se tradujo como
pequeño es la palabra Habal: vano, que tiene dos de las letras que tiene
el nombre de Nabal: que tiene que ver con necio, insensato y esto nos pone a
pensar las implicaciones de llegar a enseñar que mandamientos ya no tienen
validez. Después hay un principio muy importante ya que dice: más
cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de
los cielos.Dice primero cualquiera que los haga, y esa es la mejor manera de
enseñar los mandamientos con el ejemplo, la mayor parte de lo que
aprendemos es por lo que vemos. Hch 1:1 En el primer tratado, oh Teófilo, hablé
acerca de todas las cosas que Yeshua comenzó a hacer y a enseñar. Yeshua hacia y
después enseñaba por eso la gente decía este hombre no enseña como los
escribas y los fariseos, este hombre enseña con autoridad; y que te da la
autoridad para enseñar algo? El que lo haces. El sabio generalmente no habla
mucho si no modela, enseña por eso dice la escritura no se hagan maestros
muchos de ustedes porque recibirán mayor condenación, es de mucha
responsabilidad el ponerte a enseñar, si vas a enseñar algo tienes que estar
dando el ejemplo. Es muy bueno estudiar pero el estudio debe ser un medio
para llevarte a la acción, estamos llamados a meditar y escudriñar en las
escrituras día y noche para poner por obra todo eso que aprendemos es más
la función del Espíritu es escribir las leyes en tu corazón para que las pongas
por obra entonces la letra que no prácticas, el mandamiento que no produce
acción ese te va a matar, mejor saber cuatro mandamientos y ponerlos en
práctica que saber 613 mandamientos y poner en practica 400 ya que al que
mucho se le da mucho se le va a demandar. Él que sabe hacer lo bueno y no
lo hace le es pecado.

Mat 5:21-22Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera

que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se
enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga:
Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga:
Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego.

En estas interpretaciones de la tora vamos a ver que el mandamiento no

nada más trata o regula nuestras acciones sino que va al fondo del corazón
donde están realmente los problemas que van a motivar nuestras
acciones.En la traducción del griego dice: Pero yo os digo que cualquiera que
se enoje contra su hermano, será culpable de juicio. Dando a entender que el
problema del homicidio, del asesinato es que tú te enojes, que ahí empieza el
problema, pero en el hebreo no dice que tú te enojes si no: Pero yo os digo,
el que provoca a ira a su compañero es culpable de juicio. No dice el que se
enoja sino el que provoca que el otro se enoje y eso hace un cambio
extraordinario. El tema que está tratando es hacerle un daño a tu prójimo al
matarlo pero lo que está diciendo es que el problema no nada más es
matarlo si no un daño también muy grave es hacerlo enojar, provocarlo a ira
(es más que enojo) porque de alguna manera ya es provocar la muerte de esa
persona. ¿Qué pasaría si como matrimonios, como hijos, padres,
comunitarios etc. Nos propusiéramos a no hacer nada que enoje a las
personas que viven a nuestro alrededor? ¿Creen que el mundo sería
diferente? Matar es hacerle un daño muy grande a alguien pero provocarlo a
ira, ya mereces que seas condenado por eso y si realmente decimos que
somos discípulos de Yeshua o queremos serlo pongámonos a pensar lo que
nos está diciendo nuestro maestro, porque muchas veces creemos que como
no hemos matado a nadie somos buenos y generalmente la gente cuando
dice que es buena el mandamiento con el que empiezan es con la
justificación de que no han matado a nadie entonces soy bueno y la pregunta
sería ¿y no has hecho enojar, no has provocado a ira a alguien? Si lo has
hecho ya no eres bueno y de acuerdo a las enseñanzas de Yeshua ya
necesitas ser condenado porque has hecho daño a alguien y esto cuadra más
con otros textos del nuevo testamento que dice: padres no provoquen a ira a
vuestros hijos. Y cualquiera que diga: Necio (pajot en hebreo: inferior, que lo
menosprecie) a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le
diga: Fatuo (tonto), quedará expuesto al infierno de fuego (Guehinom).
Es mejor si no puedes estar en paz con alguien buscar otra alternativa pero
no puedes vivir y esto es muy importante para los matrimonios que viven
continuamente enojándose y siendo odiosos y molestándose hasta por cosas
insignificantes, entonces recordar que cada momento que estás haciendo
algo para molestar al otro estas transgrediendo este mandamiento y te estás
haciendo expuesto al Guehinom.

Mat 5:23-24Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu

hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda,
reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.

Aquí cuadra todo porque le hiciste enojar, lo menospreciaste, le llamaste

tonto y ¿Qué es presentar una ofrenda? Cualquier cosa que hagas para El ,
orar, cantarle etc. Estas rindiéndole un servicio. La enseñanza es antes de ser
religioso, antes de estar en paz con el Señor primero ve a ponerte a cuentas
con aquel que tiene un conflicto contigo, en hebreo dice:Y si presentas tu
ofrenda en el altar y recuerdas que tienes una disputa con tu compañero y él
se está quejando de ti por cualquier causa, deja tu ofrenda allí delante del
altar y ve primero a mostrarle benevolencia y después presenta tu ofrenda.

¿Por qué mucha gente no quiere saber nada de la fe, de Dios? Por la
hipocresía de muchos que dicen ser creyentes, que han hecho cosas con sus
prójimos que los han hecho enojar muchísimo pero eso si son religiosos a
más no poder; por eso es este mandamiento para no desacreditar la fe.

La moraleja seria cuando tú le haces daño a alguien y esa persona está

enojada, tienes una gran oportunidad de restituir y ganarte su cariño una vez
más y a veces las relaciones de amistad son más fuertes después de un
conflicto y tú haces algo que va mas allá para ganar de vuelta a esa persona
porque esa persona va a decir: realmente le importo; porque todos fallamos,
todos cometemos errores y hacemos enojar a los otros; pero el punto es
como restituyes, como compensas lo que haces ese es todo el tema; ¿quieres
ganar otra vez de vuelta a tu compañero? En vez de estar siendo tan fanático
y religioso deja ahí tu ofrenda ve y reconcíliate, has un acto de benevolencia.
Mat 5:25-26Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, entre tanto que estás
con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al
alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto te digo que no saldrás de allí,
hasta que pagues el último cuadrante.

Tienes que ser agradable a los demás que los demás quieran estar a tu lado,
eso es ser sal, tienes que evitar que la gente tenga algo contra ti, tienes que
evitar ser tropiezo a los demás. Podemos tener la mejor doctrina del mundo,
podemos tener la doctrina perfecta, la verdad absoluta (que no es posible)
pero si tenemos una mala actitud, si somos arrogantes nos vamos a quedar
solos y las personas no van a querer saber nada de la fe. Deberíamos hacer
un análisis y preguntarnos ¿Quién tiene un conflicto contra mí? Y empezar
con un círculo pequeño e ir aumentando el círculo, desde los que viven
contigo en tu casa e irlo extendiendo a tus familiares, amistades, compañeros
de trabajo etc. Y en cuanto a ti te sea posible trata de estar en paz con todos
los hombres, trata de ser una persona con la cual no se está corriendo un mal
sabor de ti, porque si hablan mal de ti, no solo están hablando mal de ti sino
de la fe que tienes, tu fe se estaría desacreditando entonces tenemos que
tener cuidado con esto. Recordemos que el sermón del monte son actitudes
del discípulo donde Dios nos va a estar confrontando con nuestro carácter
interno y con el fruto de nuestras acciones que trasciende a nuestro prójimo.

Mat 5:27Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.

No cometerás adulterio en hebreo: lo ti naáf, de la palabra H5003 ‫ נָאף‬naáf

raíz primaria; cometer adulterio; figurativamente apostatar:- adúltera,
adulterar, adulterio, adúltero, cometer adulterio, fornicar. (Ex. 20:14;Dt 5:18)

La palabra adulterio viene de la raíz con las letras Nun, Aleph y Pey que en el
hebreo pictográfico el paleo hebreo la letra Aleph: cabeza de buey, la
fortaleza, la fuerza de un toro y la Pey: boca y las dos juntas tienen la
implicación de la fuerza del aliento como cuando vez a un toro que saca su
aliento en el sentido de una especie de excitación y la letra Nun:semilla-pez:
continuación, el hijo del heredero y de por si su dibujito es como una especie
de espermatozoide.
Todos estos impulsos, estos deseos internos que tenemos fueron creados por
Dios pero para ser usados en el contexto del matrimonio entonces cuando
habla de no cometer adulterio Yeshua habla que por alguien que no es tu
pareja no sientas ese tipo de excitación y vamos a ver como lo va a ampliar.

Mat 5:28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

El verbo codiciar en hebreo es: H2530 ‫ חָ מד‬kjamád raíz primaria; deleitarse

en:- muy amado, amor, codiciable, codiciar, cosa, delicado, delicioso,
deseable, deseado, ser deseado, desear, estimar, preciado, precioso.Es algo
que te causa placer verlo, algo placentero. Entonces fijémonos lo que dice
Yeshua con respecto al mandamiento del adulterio como la interpretación
correcta o el espíritu del mandamiento es aquel que ve a una mujer y siente
placer, excitación, aquel ya adultero con ella en su corazón. ¿Por qué el
observar causa tanto interés y porque estamos siendo bombardeados por
todos lados con imágenes que promueven este tipo de deseos? Hay unas
estadísticas que son impresionantes y aunque son del 2006 imaginémonos
como será actualmente que dicen que es muy difícil mantener las estadísticas
porque ha sido tanto el crecimiento por medio de internet de toda la
cuestión de observar de ver imágenes que causan excitación y causan placer.

Estas estadísticas se tomaron en el 2006 con respecto al negocio visual de

observar imágenes de este tipo lo que es la pornografía a través de internet.

Cada segundo se generan 3.075 dólares en pornografía, cada segundo

28.258 personas están viendo pornografía, cada segundo 372 usuarios están
tecleando algo relacionado con este tipo de imágenes, cada 39 minutos se
está creando un nuevo video de pornografía. Estadísticas de los países que
ven más pornografía 1.China: 27.40 billones de dólares gastan en
pornografía, 2. Corea del sur, 3. Japón: es uno de los países más corrompido
en materia de pornografía infantil,4. EEUU, 5. Australia 6. Inglaterra 7. Italia,
8. Canadá, 9. Taiwan, 10 Alemania, 11 Finlandia….Checoslovaquia, Rusia,
Holanda, Brasil y bueno aquí te ponen todas las cifras de cuanto se gasta en
pornografía, se gastan alrededor de 997.000.000.000 de dólares; ¿Cuánto
gasta per cápitamás o menos por internet cada persona en pornografía? 27
dólares al mes. La industria de la pornografía genera utilidades más grandes
que las empresas de tecnología como: Microsoft, Google, Amazon, Ibay,
Yahoo!, Apple, Net fix y Air linke combinadas. En televisión por cable el 69%
del contenido tiene que ver con temas profanos de desnudos, sexualidad
ilícita. Toda esta información es recopilada de una página de Internet que se
llama: Family safe media que es un sitio donde te dan recursos para prevenir
de que tus hijos puedan ver este tipo de contenido,venden programas para
bloquear todo este tipo de contenido porque si hay algo que ha dañado la
generación en la que vivimos es esto precisamente. Vamos a ver de qué
manera tan fuerte lo trata Yeshua, es uno de los textos donde va a un
extremo de exageración no para que lo hagamos literalmente si no para
demostrarnos que este es un caso muy serio.

Mat 5:29-30Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo

de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu
cuerpo sea echado al infierno. Y si tu mano derecha te es ocasión de caer,
córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y
no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

Nos damos cuenta aquí con que severidad trata el tema Yeshua, está
diciendo trata este asunto de manera muy radical y está involucrando tu
salvación te está diciendo: si tú ves eso te puedes ir al infierno o no te puedes
ir al infierno sino te vas a ir al infierno así es que más vale que seas tan
exagerado que estés dispuesto a sacarte el ojo y a cortarte la mano; es como
el cáncer que una vez se empieza a esparcir tiene el potencial de matarte y
que tienes que hacer córtate el miembro porque si no te va a matar te va a
llevar al infierno. Otra cosa tan extrema en vez de sacarte el ojo seria agarrar
la computadora y la tires a la basura o la televisión, ósea ser muy drástico y
pensar esta televisión tiene el potencial de mandarme a mí o a mis hijos al
infierno. Te aseguro que cambiaría totalmente la actitud de las personas si
comprendiéramos que el mirar para obtener placer ya es un delito capital
para aniquilar tu alma en el infierno.

Algo admirable del judaísmo ortodoxo es que en los hogares no existe la

televisión y si de plano necesitan usar computadora existen programas para
restringir mucho del contenido porque el computador y la tecnología tiene
sus ventajas para estudiar hay muchas herramientas muy buenas e incluso la
televisión se puede tener pero nada mas no tener antena. Alguien podría
considerar esto como que mojigatería o que extremismo pero vemos que
Yeshua lo está tratando asíde una manera sumamente negativa y radical
diciendo córtalo y échalo fuera de ti porque mejor te es entrar así que con
todo tu cuerpo ser echado al infierno y si lo queremos tratar ahora de una
manera positiva, de una manera motivante porque a veces las restricciones
no nos gustan pero cuando te lo ponen de otra manera y te dicen bueno si no
lo haces te doy un premio como a los niños.

Job 31:1-2 Hice pacto con mis ojos; ¿Cómo, pues, había yo de mirar a una virgen?
Porque ¿qué galardón me daría de arriba Dios, y qué heredad el Omnipotente desde las
alturas?

Las expresiones que Dios uso para referirse a Job fueron: ¿No has
considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón
perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal? ¿A quién le gustaría
que Dios hablara así de el? Job hizo un pacto con Dios le dijo: Señor mis ojos
te los entrego, todo lo que vean mis ojos te lo consagro y eso es lo que dijo
Pablo acerca de que entreguemos nuestros miembros en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios que es nuestro culto racional, también dice las
escrituras que los miembros que antes los utilizábamos para la perdición,
para la corrupción, que estos mismos miembros que los utilizábamos para el
pecado ahora se los entreguemos a Dios como instrumentos de justicia, tus
miembros: tus ojos, oídos, boca, manos todo lo que es nuestro cuerpo,
tenemos dos opciones o entregarlos a la inmundicia, a la corrupción, al
pecado o entregarlos en sacrificio vivo, santo y agradable al Señor. Si lo
entregamos a lo que este mundo te ofrece los deseos de los ojos, los deseos
de la carne y la vana gloria de la vida el final será corrupción, el que siembra
para su carne de su carne cosechara corrupción más el que siembra para el
espíritu del espíritu cosechara vida eterna. Por supuesto que causa placer
ver, el cerebro genera ciertas sustancias químicas cuando tú ves por eso
causa placer y gastan tanto dinero en eso, pero pues pensar que prefiero? Un
placer momentáneo estar así como los toros bufando o un placer eterno, una
heredad y un galardón eterno. Los rabinos enseñan que aquel hombre que es
capaz de limitar lo que ve de este mundo, Dios le va a dar una visión que los
que están en este mundo no pueden ver y esta reflexión es escritural, es
decir que si tú quieres desarrollar un don profético ver cosas que los demás
no ven entonces te abstengas de ver lo que todos ven. Yeshua tenía un
discernimiento de espíritus tal que él podía ver lo que había en el corazón de
las personas antes que le dijeran nada.

Vana es la hermosura engañoso el encanto la mujer que teme al Señor esa

será exaltada. Dice la escritura que una mujer hermosa pero sin sabiduría, sin
temor del Señor es semejante a un puerco con un arete de oro en su nariz.

Y para las mujeres es muy importante ayudar a los hombres con el recato que
su manera de vestir y de comportarse sea de una manera que no sea de
tropiezo para los hombres.

Un muy buen cerco de protección para cuidar lo que ven nuestros ojos y para
enfocar nuestra mirada es lo que dice:
Núm 15:37-41 Y YHWH habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se
hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja
de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os
acordéis de todos los mandamientos de YHWH, para ponerlos por obra; y no miréis en pos
de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis. Para que os
acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. Yo YHWH
vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo YHWH vuestro
Dios.

Toda la fe hebrea tiene que ver con señales, con símbolos por eso la mezuza
en la puerta, por eso poner textos porque todo tiene que ser tangible ya que
vivimos en un mundo material que continuamente te está bombardeando y
no lo podemos combatir nada más con pura cuestión intelectual tienes que
utilizar también cosas materiales, físicas, visuales que te ayuden a
contrarrestar todo el bombardeo espiritual que estamos recibiendo.

Y este tema de la mirada muchas veces es el precursor de que el hombre

quiera cambiar de modelo porque ese es el daño que causan las imágenes
porque te presentan algo irreal obviamente son actrices, son modelos y al
rato ya empiezas a comparar y por eso viene lo que sigue.

Mat 5:31-32También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta
de divorcio. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa
de fornicación, hace que ella adultere; y el que se casa con la repudiada,
comete adulterio.
Deu 24:1-2 Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le agradare por haber
hallado en ella alguna cosa indecente, le escribirá carta de divorcio, y se la entregará en su
mano, y la despedirá de su casa. Y salida de su casa, podrá ir y casarse con otro hombre.

Es interesante y podemos unir lo que está enseñando Yeshua, aquí tiene que
ver con agrado porque acabamos de ver que un hombre mira a otra mujer es
porque le agrada y su mujer ya no le agrada, ahora el punto es que la única
razón permitida en la tora por la cual la mujer podría ser desagradable a la
vista del esposo es por lo que dice de la cosa indecente: H6172 ‫ עֶ ְרוָה‬ervá
desnudez, literalmente (especialmente partes pudendas) o figurativamente
(desgracia, defecto):- confusión, desnudez, indecencia, -te, inmundicia, -o,
vergüenza. Cualquier tipo de inmoralidad sexual permite al hombre darle una
carta de divorcio a su mujer. La carta de divorcio se daba y se da hoy en día
para que la mujer se pueda volver a casar porque si solo se separaba y no le
daba una carta de divorcio y ella se unía con otro hombre la pena era la
muerte. El adulterio tiene que ver también con la apostasía: apartarse de la
fe por tanto también es licito el divorcio en el caso de que una persona
decida apostatar de la fe y ya no quiera saber nada es un tipo de adulterio, es
adulterio espiritual.

Volviendo a las palabras de Yeshua vamos a ver como dice en el mateo

hebreo: Pero yo les digo que todo el que abandona a su mujer tiene que darle
carta de divorcio antes de despedirla si no es así en la cuestión de adulterio él
es el adultero y el que la toma a ella adultera.

De esta manera cierra el tema de que todo el tema del adulterio comienza
cuando el hombre empieza a ver y también se aplica a la mujer porque
también la mujer puede caer en eso mismo, la tora se aplica tanto para el
uno como para el otro. Este es uno de los temas más difundidos y que están
causando más daño a nuestra sociedad, al mundo entero,a los niños quienes
se quedan abandonados solos despreciados porque no se tomó en cuenta
este mandamiento y es aquí donde todos necesitamos la misericordia del
Eterno porque si él está poniendo este mandamiento en un nivel tan alto
¿Quién podría decir con toda sinceridad que nunca ha transgredido este
mandamiento? Todos hemos transgredido este mandamiento, todos hemos
falladopero fuimos recogidos a misericordia, el Señor no nos pagó conforme
a lo que nuestros pecados merecían, deberíamos haber sido lanzados al
infierno por haber transgredido pero Dios que es rico en misericordia por su
gran amor con que nos amó aun estando muertos en delitos y pecados en
este momento nos dice: mira no te condeno, no te mande al infierno, no te
voy a mandar al infierno pero ve y no peques más porque si ahora que ya
sabes transgredes en este mandamiento ya no hay sacrificio por el pecado ya
no hay ofrenda sino una horrenda expectación de juicio y de hervor de fuego
que ha de consumir a los malhechores, a los perversos.

A lo largo de estas enseñanzas Yeshua a estado repitiendo una frase

continuamente que generalmente se ha malinterpretado a lo largo de la
historia creyendo que cuando Yeshua dice: oísteis que fue dicho más yo os
digo, como si estuviera modificando, alterando o cambiando la tora y eso es
algo que se ha enseñado como diciendo: bueno pues Moisés dijo esto pero
yo les digo lo que es correcto pues Moisés no estaba tan en lo correcto pero
yo vengo a corregirlo, pero es importante que lo que Moisés escribió no fue
lo que a él se le ocurrió, no fue la doctrina de Moisés, el hablo con Dios cara a
cara y Él le instruyo y lo que hizo Moisés fue transmitir la palabra de Dios y
una vez que transmitió esa palabra de Dios la pregunta es ¿esa palabra se
puede cambiar, se puede modificar, se puede alterar? Pues precisamente por
eso Yeshua antes de empezar a decir: oísteis que fue dicho más yo os digo,
advierte para que no fueran a confundir lo que el pretendía enseñar
diciendo:No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he
venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta
que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta
que todo se haya cumplido. Lo que quiere decir es que lo que iba a decir a
continuación no era porque él estuviera cambiando sino simplemente iba a
interpretar correctamente los textos de las escrituras que habían sido mal
interpretados, que han sido controversiales y trato el tema del odio, del
adulterio, del divorcio temas que en aquella época eran muy controversiales
y que la gente estaba mal interpretando entonces cuando él dice más yo os
digo es: sabes que,ya no hay posibilidad de mala interpretación, ya lo que yo
digo ese es el sentido exacto de la tora. *Y a partir de aquí va a continuar con
otros temas y uno que era muy complejo en esa época que era el tema de los
juramentos. En el Talmud (tradición oral) hay bastantes secciones acerca de
los juramentos, acerca de hasta qué grado jurar, hasta qué grado cumplir lo
que llegaste a jurar y a cerca de esta cuestión de los juramentos se hicieron
muchas interpretaciones porque los juramentos tenían que ver con
transacciones comerciales, eran cuestiones civiles de contratos etc etc. Y
había veces que el hecho de hacer un juramento en nombre de Dios o del
cielo hacia que la persona ya se obligara a cumplir el juramento pero
entonces se empezaron a hacer como antídotos contra el juramento como a
veces los niños hacen diciendo algo pero por detrás cruzando los dedos, algo
similar cambiando el Nombre de Dios por el nombre del cielo o por Jerusalén.

Mat 5:33-37Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás,
sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero yo os digo: No juréis en ninguna
manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es
el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni
por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello.
Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal
procede.

Vamos a ir primero a Números 30:2 para que podamos entender la base de

estos versículos porque en nuestra cultura no los entendemos mucho ya que
no se da tanto esto de estar haciendo juramentos, a lo mejor sí pero no es
algo tan importante o tan serio,en aquella época y cultura sí.
Núm 30:1-2 Habló Moisés a los príncipes de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: Esto
es lo que YHWH ha mandado. Cuando alguno hiciere voto a YHWH, o hiciere juramento
ligando su alma con obligación, no quebrantará su palabra; hará conforme a todo lo que
salió de su boca.

Ese es el mandamiento y esa palabra voto es la palabra H5087 ‫ נָדר‬nadár raíz

primaria; promesa (pos., hacer o dar algo a Dios):- (hacer, pagar) votos,
prometer, voto. Y la palabra juramento: H7650 ‫ ָשבע‬shabá raíz primaria;
propiamente estar completo, pero usado solo como denominativo de H7651;
hacerse siete uno mismo, i.e. jurar (como si se repitiera una declaración siete
veces):- conjurar, dar, exigir, juramentar, juramento, jurar, solemnemente.Se
le llamaba así a un juramento porque cuando alguien quería confirmar que lo
que decía era verdad lo repetía siete veces y entonces el juramento ya
quedaba confirmado y la persona quedaba comprometida. Un ejemplo de un
voto fue el de Ana, ella hizo un voto delante del Señor, siendo una mujer
estéril dijo: si me das un bebe te lo consagro, te lo voy a dedicar a ti y el
Señor le escucho y le dio un hijo que se llamó Samuel que significa escuchar,
escucho el Señor. Eso es un voto tú le prometes algo al Señor en base a un
favor que tú le pides y se hacía a veces un juramento Shabá, siete veces lo
decretabas.
Deu 23:21-23 Cuando haces voto a YHWH tu Dios, no tardes en pagarlo; porque
ciertamente lo demandará YHWH tu Dios de ti, y sería pecado en ti. Más cuando te
abstengas de prometer, no habrá en ti pecado. Pero lo que hubiere salido de tus labios, lo
guardarás y lo cumplirás, conforme lo prometiste a YHWH tu Dios, pagando la ofrenda
voluntaria que prometiste con tu boca.

Era voluntario es algo que la persona decidió hacerlo por algún favor que le
pedían al Señor pero había veces en que ya el Señor les hacia el favor y a la
hora de cumplir ya no lo querían hacer, Toda la ley de este mandamiento es
cumple al Señor lo que prometes y para aseverar que lo vas a cumplir se
hacía un juramento estipulado en:
Deu 10:20 A YHWH tu Dios temerás, a él solo servirás, a él seguirás, y por su nombre
jurarás.

Ahí está diciendo: usa su nombre para jurar con la esperanza de que si usas
su nombre: Te juro por el Eterno que voy a cumplir esto y lo hacía siete veces
pues ahora si es imposible que le falles pero ¿qué creen? No se cumplían al
pie de la letra los juramentos, hallaron maneras de escaparse del juramento
pues no jurando por el nombre sino por el cielo, por Jerusalén o por ellos
mismos intentando mostrar que si se estaba jurando por algo muy sagrado
pero en realidad no y todo esto se convirtió en un desastre y si estamos
hablando de transacciones comerciales de dinero y cosas así y por eso
Yeshua ante una situación de perversión y corrupciónde que la tora se estaba
interpretando mal y lo peor de todo que el nombre del Eterno se estaba
utilizando en vanoentonces el decreta un cerco a la tora (un mandamiento
para sus discípulos con el propósito de evitar blasfemar el nombre de Dios),
no es que Yeshua este prohibiendo los votos o las promesas porque en
Hechos cap 21 vamos a ver un ejemplo donde los discípulos siguen haciendo
votos.
Hch 21:23-24 Haz, pues, esto que te decimos: Hay entre nosotros cuatro hombres que
tienen obligación de cumplir voto. Tómalos contigo, purifícate con ellos, y paga sus gastos
para que se rasuren la cabeza; y todos comprenderán que no hay nada de lo que se les
informó acerca de ti, sino que tú también andas ordenadamente, guardando la ley.

Yeshua no se refiere al voto en sí, sino al juramento que se estaba haciendo

para cumplir la promesa porque la intensión del mandamiento era para que
no hubiera manera de que no cumplieran; jura por el nombre del Eterno pero
como ni así funciono entonces Yeshua les dice a sus discípulos para que no
tengas la posibilidad de blasfemar el Nombre tú ya no jures por nada si no si
dices algo cúmplelo, no le añadas a tu palabra porque puede ser que no
cumplas tu palabra y entonces vas a hacer un pecado mayor. Dice la escritura
que en la lengua esta la vida y la muerte, cuantas veces en una situación
determinada podemos decir algo que después no llegamos a cumplir, por
ejemplo un esposo en el día de la boda se compromete y hace declaraciones
en el nombre de Dios “te voy a amar y acá pongo a Dios como testigo” y a la
hora de la hora no cumple su palabra.Pero sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no;
porque lo que es más de esto, de mal procede. Este sí, sí y no, no también
hubo otros rabinos de antes de Yeshua que dieron enseñanzas parecidas,
como ya se había vuelto un desastre muchos estaban luchando para
encarrilar a las personas a tener palabra y ser íntegros.
Sal 15Salmo de David.

YHWH, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo? El que

anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazón.El que no calumnia con
su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a
cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a YHWH. El que aun
jurando en daño suyo, no por eso cambia; quien su dinero no dio a usura, ni contra el
inocente admitió cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará jamás.

Mat 5:38Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente.

Este texto también estaba siendo muy mal interpretado como un permiso
para vengarse y en realidad esa no era la intención del mandamiento sino por
lo contrario limitar la venganza porque la tendencia del ser humano es si tu
me pones un ojo morado yo te voy a poner dos ojos morados.
Éxo 21:22-27 Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin
haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y
juzgaren los jueces. Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo,
diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por
herida, golpe por golpe. Si alguno hiriere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, y lo
dañare, le dará libertad por razón de su ojo. Y si hiciere saltar un diente de su siervo, o un
diente de su sierva, por su diente le dejará ir libre.
Estas leyes que están aquí son leyes de compensación, son leyes para
compensar un daño, era una ley justa, una ley de justicia pero se empezó a
interpretar como: me la hiciste, ahora me la pagas, una cuestión de venganza
y aquí Yeshua tiene que aclarar el punto y decir:

Mat 5:39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que
te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;

En el Mateo hebreo de shem tov, no dice que de inmediato le vuelvas la otra

mejilla, sino dice prepárale la mejilla que es un poco diferente es como que
tengas la actitud de “ya me dio una”, prepárate porque te puede volver a
atacar y poder resistir.

Mat 5:40 y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también
la capa;

No pelees por cosas materiales, suéltalo de hecho esto también lo

complementa el apóstol Pablo cuando en la carta de los corintios les dice que
como era posible que habían pleitos entre ellos y los estaban llevando a los
tribunales con los incrédulos y dice ya es el colmo que haya pleito entre
ustedes pero el colmo de los colmos es que se vayan ante tribunales de
incrédulos de gente que no tiene la tora y ahí se pongan a discutir y luego
dice: “mejor ya soporta la afrenta”

Mat 5:41-42y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con
él dos.Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo
rehúses.

En el contexto de la época de Yeshua, el ejército romano por ley tenia

instituido que podía decirle a un judío que le llevara su carga por una milla y
estaba estipulado que lo tenía que hacer, entonces imaginemos cual era la
actitud de un judío que se sentía ultrajado por el gobierno romano cuando
tenía que llevar esa carga de una milla y viene Yeshua y les dice llévala dos.

Es una actitud de que las personas son más importantes que las cosas, esa es
la esencia de lo que está enseñando aquí Yeshua.
Mat 5:43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu
enemigo.

Esto está en levítico 19:18 pero el de aborrecerás a tu enemigo eso no dice.

Lev 19:17-18 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para
que no participes de su pecado.No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu
pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo YHWH.

No vas a tener rencor hacia alguien, si alguien hace algo que te ofende está
prohibido no decirle, está prohibido guardártelo en tu corazón, porque a
veces pensamos que tenemos la capacidad de perdonar pero la realidad es
que no tenemos la capacidad de hacerlo, entonces si algo te molesta en vez
de guardártelo y quedártelo, tranquilízate primero y habla y razona con tu
prójimo, hazle ver que eso que te hizo te dolió, te lastimo etc etc y tratar de
llegar a un acuerdo de razonar con él para evitar ligarte a su pecado teniendo
rencor, teniendo resentimiento y no vas a poder tratar a la persona bien por
más que quieras. Amaras a tu prójimo como a ti mismo es ponerse en el lugar
del otro, amarle como a ti te gustaría que te amaran, así como te gustaría
que tuvieran paciencia contigo así tenla para con los demás. El proverbio dice
el que quiera amigos ha de mostrarse amigo, si quieres que te sirvan, tu sirve
esa es la ley y los profetas. Hay un principio en el judaísmo que dice: “ el que
persigue la honra, la honra huira de él, pero el que da honra, la honra vendrá
a el” Porque entonces Yeshua dice: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu
enemigosi eso no dice levítico, eso lo dice la tradición oral, no todo lo que
dice Yeshua está literalmente en la tora sino hay cosas que tienen que ver
con la tradición oral que en aquella época se estaba manejando y el
mandamiento de amar al prójimo también se contrastaba en aquella época
con ama a los de tu pueblo pero a los enemigos, a los gentiles a esos ódialos
y de dónde sacaron esa tradición? Sacaban textos de las escrituras para
justificar sus actitudes.
Sal 139:19-22 De cierto, oh Dios, harás morir al impío; apartaos, pues, de mí, hombres
sanguinarios. Porque blasfemias dicen ellos contra ti; tus enemigos toman en vano tu
nombre. ¿No odio, oh YHWH, a los que te aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos?
Los aborrezco por completo; los tengo por enemigos.
El impío es alguien que transgrede, que no guarda la tora. Eso dice David
pero si miramos bien no dice de sus enemigos si no de los enemigos de Dios
que hay ya hay un pequeño cambio, y toca entender en el espíritu como lo
diría David de los aborrezco y los quiero matar a todos o más bien aborrezco
estar en su presencia, no quiero ser parte de ellos que incluso en el nuevo
testamento se enseña de aborrecer las ropas contaminadas con su carne,
muchas veces el aborrecer implica que te apartes de gente que no quiere
saber nada de Dios, aborrecer sus obras y sus actitudes porque yo no quiero
ser así, como Yeshua en apocalipsis dice aborrece las obras de los nicolaitas
las cuales yo también aborrezco.

Este tipo de textos se estaban usando por ciertos sectores radicales en el

judaísmo de la época de Yeshua, estaban por ejemplo los celotes que eran un
grupo judío muy radical que odiaban a todos los extranjeros y levantaban
guerrillas y eran extremistas. En el transcurso de la historia tristemente se ha
utilizado la Biblia para matar para la venganza supuestamente en el nombre
de Dios, la famosa guerra santa y es lo que está diciendo Yeshua que hay
textos que pueden torcer porque no conocen el espíritu de la escritura y se
esta enseñando aborrece a tu enemigo pero yo les digo que ese no es el
espíritu el verdadero espíritu del mandamiento en la tora es:

Mat 5:44-48Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que

os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan
y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos,
que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No
hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos
solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? Sed,
pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es
perfecto.

Ese es el verdadero espíritu de la tora, si analizamos desde génesis hasta

apocalipsis el verdadero espíritu de la escritura es el amor de Dios hacia
todos sus enemigos, a todos los que les aborrecen y eso es lo que está
diciendo Yeshua justamente: ama a los que te aborrecen para que seas hijo
de vuestro Padre que está en los cielos. En el concepto hebreo ser hijo tiene
que ver con que tus acciones sean iguales a las de Él, por eso Yeshua como
hijo es el que muestra los atributos del Padre, el que le ha dado a conocer ya
que Dios es Espíritu y nadie le ha visto ni le puede ver. La característica de un
pueblo Santo, apartado, escogido es lo que dice el verso 48: Sed, pues,
vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.

Cuando escuchas esa palabra perfecto puedes llegar a pensar pero como Dios
nos exige que seamos perfectos si no hay nadie perfecto pero la palabra
perfecto en hebreo es:H8549 ָּ‫ ִמים‬tamím, completo; entero (literalmente,
figurativamente o moralmente); también (como sustantivo) integridad,
verdad:-maduro, integridad, íntegro, perfección, perfecto, recto, sin tacha.
Porque nuestra idea de perfección es algo que no tiene ningún error, ningún
defecto pero la idea en el hebreo es se completó, llega a la meta para lo que
fuiste creado, tu fuiste creado a imagen y semejanza de Dios, tú fuiste creado
para anunciar, para representar las virtudes de aquel que te llamo de las
tinieblas a su luz admirable, fuimos llamados para ser conformados a la
imagen de su Hijo Yeshua. Es un proceso en el cual vas a ir llenando tu vida
poco a poco en base a sus enseñanzas hasta llegar a estar lleno completo
tamím.

LA VERDADERA RELIGION DELANTE DEL PADRE.

Stg 1:27 La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en
su tribulación y conservarse incontaminado del mundo.

Hemos estado viendo en este famoso sermón del monte, las instrucciones
practicas del verdadero discípulo, no lo que el discípulo hace sino más bien lo
que el discípulo es. Ser un discípulo o ser un testigo de Yeshua no consiste en
un conjunto de cosas que tienes que hacer, tus obras externas sino de una
actitud interna del corazón. En el capítulo 5 vimos que actitudes tener para
dirigirnos a él y en el capítulo 6 y 7 vamos a ver como dirigirnos en él.
Mat 6:1 Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser
vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que
está en los cielos.

Tristemente una de las cosas que más abunda en la religión es el hacer obras
para ser vistos por los demás y aquí el Señor lo está diciendo ¿Cuál va a ser tu
recompensa si tú lo que quieres es que te vean y que te aplaudan? Pues eso
mismo que digan que bueno, que espiritual, que increíble y la fama de la
gente es tan efímera como la niebla que es momentánea y de repente se
disipa, la gente que un día te tiene en un pedestal al poco tiempo si no llenas
sus expectativas ya te odian. El principio es: no hagas las cosas para los
hombres, si no hazlas para Dios, busca que tu corazón sea limpio para El y de
El vas a recibir la recompensa. Este es el principio y ahora Yeshua nos da las
aplicaciones prácticas del principio.

Mat 6:2-4Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti,
como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados
por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Mas cuando
tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, para que sea tu
limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en
público.

La palabra limosna en hebreo es tsedaqáh: justicia y la palabra hipócrita:

actor que lo que hace es actuar para recibir aplausos. La fama es adictiva
cuando túte acostumbras a recibir aplausos te haces adicto a los aplausosy
esto es efímero, es vano y aquí Yeshua nos enseña como lo tenemos que
hacer nosotros en secreto porque también es muy vergonzoso para la otra
persona que está recibiendo la ayuda que lo estén exponiendo delante de las
otras personas. La escritura misma dice que el que ayuda al pobre al Señor le
prestasolo que hazlo en secreto y aquí también hay una promesa muy linda
que es que si lo hiciste en secreto pero tu nada más pensando en el Señor de
alguna manera el Señor va a ser que tu recompensa sea también publica y es
hasta más grande el aplauso. Es importante hacer aclaración en este texto
que exclusivamente está hablando de tsedaqáh: limosna, ayuda al pobre, no
está hablando de diezmos u ofrendas al Señor ya que podemos ver en el
templo cuando se daba una ofrenda ahí si se hacía público y era una manera
de rendirse cuentas unos a otros que estaban cumpliendo un mandamiento.

Ahora viene algo también muy típico que se da en el ámbito religioso y es la

oración.

Mat 6:5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el
orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de
los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa.

En el mateo hebreo de shem tov está escrito así:Cuando ustedes oren no

alcen la voz y no sean como los tristes manipuladores de la tora que gustan
de orar en las casas de asamblea y en las esquinas de los patios y orar con
habla altisonante para que los oigan y los alaben los hijos del hombre.
Verdaderamente les digo que ellos han recibido ya su recompensa.

No quiere decir que en ocasiones ores en voz alta sino más bien habla es de
la actitud por la cual alzas la voz, que si tu alzas la voz como para apantallar a
los demás para que digan o piensen que eres muy espiritual que tristemente
muchas veces esa es la tendencia del ser humano y en nuestra carne
queremos dar la impresión de que somos más espirituales de lo que
realmente somos. La oración debe ser hacia tu Padre y la oración no es para
cambiar a Dios sino para cambiarnos a nosotros mismos.

Un ejemplo de una oración hecha por un hipócrita la encontramos en

Luc 18:10:14 Dos hombres subieron al templo a orar: el uno fariseo y el otro publicano. El
fariseo, de pie, oraba consigo mismo estas cosas: Oh Dios, te doy gracias porque no soy
como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros, tampoco como este publicano;
ayuno dos veces a la semana y pago el diezmo de todo lo que gano. Pero el publicano, a
distancia, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
¡Oh Dios, sé propicio a mí, pecador! Os digo que éste bajó a su casa justificado antes que
aquél, porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla, será enaltecido.

También unos versos antes Yeshua está dando una parábola para mostrar la
necesidad que tenemos de la oración eso está desde el verso uno.
Luc 18:1-8 También les propuso una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no
desmayar. Les dijo: Había un juez en cierta ciudad que no temía a Dios ni respetaba a
hombre. Había también una viuda en aquella ciudad, y acudía a él diciendo: Hazme justicia
de mi adversario. Pero no quiso por un tiempo, pero después de estas cosas, se dijo:
Aunque no temo a Dios, ni respeto a hombre, le haré justicia a esta viuda porque me
produce molestia, no sea que viniendo de continuo pierda el control de mí mismo. Y dijo el
Señor: Oíd lo que dice el juez injusto. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos que
claman a Él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que con presteza les hará
justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?

Mat 6:6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora
a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te
recompensará en público.

No quiere decir una vez más que la única oración legítima y valida sea en
privado, está poniendo un contraste de orar en público para que me vean y
me aplaudan con una actitud de ora tú y tu Padre no pienses en los demás,
estás hablando con El no estás hablando con los demás. Hay ejemplos en los
evangelios, en el libro de los hechos de que hubo oraciones públicas. No hay
una oración más agradable al Señor que aquella que se hace cuando tu quitas
de tu mente toda distracción y te enfocas solamente en El, en sus atributos,
en lo que Él es, de hecho las mejores oraciones que podemos ver como
ejemplo son las oraciones de la misma biblia y si analizamos esas oraciones
nos damos cuenta que no son tan largas pero van a la esencia del punto.

Mat 6:7-9Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que
piensan que por su palabrería serán oídos. No os hagáis, pues, semejantes a
ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que
vosotros le pidáis.Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los
cielos, santificado sea tu nombre.

La oración que enseño Yeshua nos enseña a acercarnos a Dios no como

creador, como el todopoderoso o algún otro de sus atributos sino como
Padre y también no dice que nos acerquemos a Él como Padre mío si no
nuestro ya desde que tu inicias la oración tienes que tener una conciencia de
que tú no eres independiente en este mundo, de que tú eres parte de un
cuerpo, de una comunidad, de una nación santa. Y comienzas diciéndole tu
nombre sea consagrado y en el pensamiento hebreo el nombre tiene que ver
con sus atributos, su carácter, sus cualidades, su instrucción, sus
enseñanzasentonces cuando tú te acercas a Él ya le estas diciendo que todas
esos atributos que significa su nombre está por encima de todo lo que existe.

Mat 6:10 Venga tu reino. Al decirle venga tu reino estas ubicando las
prioridades correctas. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la
tierra. En hebreo esta parte dice: tu voluntad será hecha en el cielo y en la
tierra. Porque si tú dices hágase tu voluntad, suena que puede haber la
posibilidad de que su voluntad no se va a ser pero no hay nada que se salga
de la voluntad de Dios, todo lo que pasa tiene un propósito y es voluntad de
Dios. Tarde o temprano su voluntad así como en el cielo se va a hacer en la
tierra, todo lo que está pasando en el mundo está encaminado a cumplir su
voluntad, nada se está escapando de sus manos y al final cuando se cumpla
todo su propósito en la creación la alabanza que le vamos a dar va a ser:
justos y verdaderos son tus caminos.

Mat 6:11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

Nuestra tendencia es pensar que nuestro pan somos nosotros los que lo
tenemos que conseguir, esto me hace ser consciente de que mi
sostenimiento proviene de Él. Dice el proverbio:
Pro 30:7-8 Dos cosas te he demandado, No me las niegues mientras viva: Aparta de mí la
falsedad y la mentira, Y no me des pobreza ni riquezas. Mantenme del pan necesario.

Mat 6:12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros

perdonamos a nuestros deudores.

Esta parte es la única que muestra una condición, ya que yo perdono

entonces me puede perdonar el Señor mis deudas, errores, faltas pero si
queremos misericordia debemos ser misericordiosos con los demás.

Mat 6:13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.En el texto
griego ntambien puede traducirse como librenos del maligno es decir el
satan, el diablo. Jua 17:14-15 Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado,
porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No te ruego que los saques
del mundo, sino que los guardes del maligno.1Co 10:13 No os ha sobrevenido ninguna
tentación que no sea común a los hombres; y fiel es Dios, que no permitirá que vosotros
seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación proveerá
también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla..Dequé manera prácticaél te
puede librar de caer en la tentación? Someternos a su palabra, meditar en
ella y sujetarnos a Dios y el diablo huira de nosotros.Stg 4:7-8 Por tanto,
someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y El se
acercará a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y vosotros de doble ánimo,
purificad vuestros corazones. Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por
todos los siglos. Amén.En los manuscritos mas antiguos estas palabras no
forman parte del texto griego.

Mat 6:14-15 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará

también a vosotros vuestro Padre celestial; más si no perdonáis a los hombres
sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.

Su perdón es condicional a que yo perdone.Esta demanda Yeshua la amplia

mas adelante en una parábola.
Mat 18:21-35 Entonces se le acercó Pedro, y le dijo: Señor, ¿cuántas veces pecará mi
hermano contra mí que yo haya de perdonarlo? ¿Hasta siete veces? Jesús le dijo*: No te
digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Por eso, el reino de los cielos puede
compararse a cierto rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Y al comenzar a
ajustarlas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Pero no teniendo él con
qué pagar, su señor ordenó que lo vendieran, junto con su mujer e hijos y todo cuanto
poseía, y así pagara la deuda. Entonces el siervo cayó postrado ante él, diciendo: "Ten
paciencia conmigo y todo te lo pagaré." Y el señor de aquel siervo tuvo compasión, y lo
soltó y le perdonó la deuda. Pero al salir aquel siervo, encontró a uno de sus consiervos que
le debía cien denarios, y echándole mano, lo ahogaba, diciendo: "Paga lo que debes."
Entonces su consiervo, cayendo a sus pies, le suplicaba, diciendo: "Ten paciencia conmigo y
te pagaré." Sin embargo, él no quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara
lo que debía. Así que cuando vieron sus consiervos lo que había pasado, se entristecieron
mucho, y fueron y contaron a su señor todo lo que había sucedido. Entonces, llamándolo
su señor, le dijo*: "Siervo malvado, te perdoné toda aquella deuda porque me suplicaste.
"¿No deberías tú también haberte compadecido de tu consiervo, así como yo me
compadecí de ti?" Y enfurecido su señor, lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo
lo que le debía. Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de
corazón cada uno a su hermano.

Ahora viene el tema del servicio a Dios, de hacer algo para El, en este caso el
ayuno. El motivo del ayuno tenía varios propósitos, el abstenerte de
cualquier alimento físico para que numero uno le dedicaras todo el tiempo a
Dios a concentrarte exclusivamente a las cosas espirituales pero el problema
es que este sacrificio ya no se estaba haciendo de una manera alegre.

Mat 6:16 Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas; porque
ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto
os digo que ya tienen su recompensa.

En la traducción de la peshita dice: no se pongan apesadumbrados, como

afligidos. Dentro de la tradición oral en el judaísmo hay una manera de
ayunar que dice que ese día no te bañes y que tienes que estar todo
desarreglado e incluso ciertas reglas de que no te puedes poner ungüento, ni
perfume, ni lavarte los dientes en fin nada que sea agradable para así estar
súper afligido y justamente aquí Yeshua esta yendo en contra de esas
tradiciones diciendo que no lo hagas así sino todo lo contrario.

Mat 6:17-18Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no
mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu
Padre que ve en lo secreto te recompensará en público.

Totalmente lo opuesto de la tradición oral y el principio es que si tú vas a

hacer algo para Dios hazlo con alegría y para El no para los hombres. Las
escrituras dicen que el Eterno castigo a su pueblo porque no le sirvieron con
alegría.

YESHUA ENSEÑA A DISCERNIR CUALES SON LAS VERDADERAS RIQUEZAS

Mat 6:19-21No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín

corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo,
donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan.
Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
Este es uno de los temas más importantes ya que tristemente a través de la
historia todo gira en torno al dinero. Aquí nos da una actitud correcta con
respecto al dinero, no es que el dinero este mal o con las cosas materiales
sino el problema es la acumulación del dinero solo para ti. A veces los que
venimos de una cultura religiosa se nos ha enseñado como que todas las
cosas materiales y el dinero es malo pero claro que no eso es algo que por
ejemplo el pueblo hebreo no tenía esta actitud con respecto al dinero y el ser
prósperos con muchas riquezas y dichas riquezas no tenían solo que ver con
dinero es por eso que dice que la polilla y el orin corrompen tenia que ver
con ropas finas, tapetes caros, objetos de metal, ganado, tierras etc Stg 5:2-3
Vuestras riquezas están podridas; y vuestras ropas están comidas de la polilla. Vuestro oro
y plata están gangrenados de orín, y el orín de ellos será testimonio contra vosotros, y
comerá del todo vuestras carnes como fuego: Os habéis allegado tesoro para en los
postreros días.Y si vemos Yeshua tampoco la tiene ya que el hablo acerca de los
talentos que en contexto real está hablando específicamente de dinero y dijo
que tocaba multiplicarlos y de hecho al siervo perezoso que no multiplico los
talentos lo reprendió. Si tú sabes utilizar correctamente el dinero vas a ser de
mucha más bendición teniendo más dinero que teniendo menos por ejemplo
Abraham y David eran multimillonarios pero todo lo que tenían lo usaban
para el reino de Dios. El principio es si tu tesoro está aquí en la tierra con
estas cosas materiales ahí va a estar tu corazón, el problema no es las
riquezas en si sino el amor a dichas riquezas que va a ser que tuj corazón este
ahí que las riquezas sean tu Dios, sean tu confianza.

Mat 6:22-23La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo
tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará
en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las
mismas tinieblas?

Aquí está hablando de un concepto que es el ojo malo y ojo bueno que
significa un ojo codicioso y un ojo generoso. Y es lo que dice si tienes un ojo
generoso todo tu cuerpo va a estar lleno de luz pero si tienes un ojo
codicioso todo tu cuerpo va a estar en tinieblas. Todo lo que Dios hizo tiene
un propósito y es bueno si se usa con sabiduría para exaltar su nombre
ayudando a los demás.
Pro 22:9 El que tiene ojo generoso será bendecido, Porque repartió su pan con el pobre.

Pro 23:5- ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas? porque hacerse han
alas, como alas de águila, y volarán al cielo. No comas pan de hombre de mal ojo (en
otras traducciones el avaro), ni codicies sus manjares: Porque cuál es su pensamiento en
su alma, tal es él. Come y bebe, te dirá; mas su corazón no está contigo.

Pro 28:20-22 El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones: mas el que se apresura a
enriquecer, no será sin culpa. Tener acepción de personas, no es bueno: hasta por un
bocado de pan prevaricará el hombre. Apresúrase a ser rico el hombre de mal ojo; y no
conoce que le ha de venir pobreza.

Este texto a simple vista y mirado en la traducción a nuestro español y no

entendiendo la cultura y los hebraísmos digámoslo de la época es un poco
confuso y parecería como sacado del contexto del tema que se está hablando
pero por el contrario está ligado a todo el tema que está tratando con
relación a las riquezas, vamos a analizarlo con referencia al texto original que
por más que esta en el griego las palabras nos van a ayudar a entender a qué
se refiere Yeshua con el ojo bueno y el ojo malo .Si traducimos el verso 22
literalmente del griego leeríamos,

“La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es único, todo tu cuerpo
estará lleno de luz” Mateo 6:22

La palabra del griego es haplous (aplouv/απλοθω ) significa único, simple [1].

Ahora, pareciera que el pasaje se hace aún más confuso, pero les prometo
que no. Es obvio, y por lo que hemos aprendido con respecto a la correcta
interpretación de la Biblia, que el contexto siempre debe ser tomado en
cuenta. Lo que debemos hacer es entonces intentar averiguar que tiene que
ver los no hacerse tesoros terrenales y no ser siervo de las riquezas, con un
ojo único.
En los versos 19 al 21 el Mesías está enseñando que no debemos buscar
tesoros en este mundo, porque no tienen un verdadero valor. Nuestra meta
es el cielo. Nuestro paso por esta tierra es temporal hasta la segunda venida
de nuestro Mesías. Luego nos hace la admonición, “Porque donde esté
vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.”

Luego en el verso 24, Yeshua habla acerca de escoger entre servir a Dios o a
las riquezas y de las decisiones que tomemos con respecto a eso, depende
nuestra vida eterna. Ahora, de nuevo, qué tiene que ver el ojo único con este
pasaje?

Cuando Yeshua dice que nuestro ojo debe ser único, se está refiriendo a que
nuestra meta debe ser únicamente Dios. Nuestra mente debe estar fija en
Dios y las cosas de Dios. Por lo tanto, la enseñanza de Yeshua es que no
debemos tener nuestro ojo fijado en los tesoros terrenales, sino en Dios.
Hacer esto, nos traerá la vida eterna, pues nos hacemos siervos de Dios, y
nos sometemos a su autoridad. La palabra utilizada en el verso 24 para
siervos es douleou (δοθλ) [2], que significa esclavo. Debemos, entonces, ser
esclavos de Dios, nuestro Creador.

Pero qué pasa con el ojo malvado? Para entender correctamente este pasaje
podemos ir a Mateo 20:15, donde vemos algo que nos podría ayudar a
comprender el verso 23. Veamos,

“¿O tienes tú envidia, porque yo soy bueno?”

En griego, De nuevo, la mejor traducción es, “O es tu ojo malo, porque yo soy
bueno?” Jesús está enseñando que el ojo malo es aquel que no se enfoca en
la gracia de Dios, sino que se enfoca en sus necesidades y deseos, y se desvía
del verdadero propósito que es la gracia de Dios . Entonces el ojo malo del
verso 23, es aquel ojo que está fijado en los deseos de su corazón, y por lo
tanto se enfoca en los tesoros terrenales, lo cual oscurece el corazón del
hombre.

Pero es esta la correcta interpretación? Veamos los comentarios de algunos

estudiosos de la palabra y su comentario del pasaje de Mateo 6: 22-23,

Si el ojo es único–-esto es, si no ve otra cosa con una visión doble o confusa–
– entonces el hombre recibe a través de él visiones claras del mundo
exterior, y su hombre interior es, de alguna manera, lleno de luz. Pero si el
ojo está enfermo o cegado, entonces su hombre interior es también
oscurecido. Aplicando la alegoría a un hombre espiritual, si su corazón es
único en su amor hacia Dios y las cosas de Dios, entonces él tiene visiones
claras de la relativa importancia y valor de las cosas temporales y eternas,
cosas terrenales y cosas celestiales. Pero si el corazón mira con un interés
doble las cosas tanto terrenales y celestiales, le hace un hombre que arruina
su vida.[4]

Al aplicarlo al ojo exterior, esto significa no mirar en dos direcciones. Aquí,

como en el griego clásico, es utilizado figurativamente para denotar la
simplicidad de la mente del ojo, un único propósito, mirando directo a su
objetivo, contrario a tener dos metas en vista. [5]

Podemos observar con que exactitud nuestro Señor pone pureza de

intenciones entre los deseos del mundo y los cuidados mundanos, los cuales
tienden a destruir. Si su ojo es único–únicamente fijado en Dios y el cielo,
toda su alma estará llena de santidad y felicidad. Si su ojo es malvado–no
único, mirando a cualquier otra cosa. [6]

La sustancia del argumento presente es, que los hombres erran por descuido,
porque ellos no tienen su ojo fijado, como deberían, en el objeto apropiado.
Pues viene que ellos divagan vergonzosamente, o caen, pero porque,
teniendo corrompido su juicio por escoger en lugar de seguir sus propias
lujurias que la justicia de Dios, ellos no sólo extinguen la luz de la razón, que
debería haber regulado su vida, pero la cambian por las tinieblas…Cuando
Cristo llama al ojo la luz del cuerpo, él emplea una comparación que significa,
que ni las manos, ni los pies, ni el vientre, sirven para dirigir a los hombres
para caminar, pero el ojo es suficiente guía para el resto de los miembros. Si
las manos y pies son dirigidos tontamente, la culpa del error debe ser
cargado a los ojos, que no han hecho su trabajo. [7]

Evaluémonos, entonces, comparándonos con las Escrituras, para intentar

tener un ojo único, fijado en la meta…Dios. Enfoquémonos en las cosas de
Dios, pues las cosas terrenales pasan y al final no queda nada.
1Jn 2:15-17 No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de
la carne, LOS DESEOS DE LOS OJOS, y la vana gloria de la vida, no provienen del Padre, sino
del mundo. Y el mundo se pasa, y sus deseos; mas el que hace la voluntad de Dios,
permanece por siempre.

Otra vez nos devuelve a las tentaciones acordémonos que nuestro Maestro
fue tentado en estas tres áreas en el desierto.

Mat 6:24 Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y
amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a
Dios y a las riquezas.
Esta palabra es mamon: dios de las riquezas, avaricia, el hecho de poseer solo
para ti.

La palabra en hebreo es matmón:almacén o bodega secreta; de aquí, algo

valioso secreto (enterrado); gen. dinero: tesoros escondidos.

Esa palabra la encontramos en Gén 43:23 Y él respondió: Paz a vosotros, no temáis.

Vuestro Dios y el Dios de vuestro padre os dio un tesoro escondido en vuestros costales,
vuestra plata llegó a mí. Y les sacó a Simeón.Isa 45:3 Te daré los tesoros escondidos,
riquezas ocultas de los lugares secretos, Para que sepas que Yo, YHVH, que te llama por tu
nombre, Soy el Dios de Israel.

El problrma no es las riquezas en si pues en estos pasajes esta hablando el

Eterno diciendo que dara los tesoros escondidos el problema radica en el
amor al dinero y la codicia el ser avaro y no dar de lo que el eterno nos ha
dado con los pobres pues el es el dueño del oro y la plata todas las riquezas
tanto físicas como espirituales le pertenecen, la avaricia (el ojo malo) es un
pecado muy grave por el cual el hombre avaro no entrara en el reino de los
cielos.
1Co 5:11 Más bien os escribí entonces no juntaros con ninguno que, llamándose hermano,
sea fornicario, o avaro, o idólatra, o calumniador, o borracho, o codicioso; con ese tal, ni
aun comer.Exactamente como dice el libro de proverbios el texto que vimos
hace un rato del significado del ojo malo (avaricia).
2Pe 2:1-3 Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, así como habrá también
falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirán herejías
destructoras, negando incluso al Señor que los compró, trayendo sobre sí una destrucción
repentina. Muchos seguirán su sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad
será blasfemado; y en su avaricia os explotarán con palabras falsas. El juicio de ellos,
desde hace mucho tiempo no está ocioso, ni su perdición dormida.

Efe 5:5 Porque con certeza sabéis esto: que ningún inmoral, impuro, o avaro, que es
idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.

Si nosotros realmente hemos nacido de nuevo y tenemos la luz del Mesias

nuestro ojo debe ser un ojo bueno, un ojo dadivoso ser realmente generosos
y ser como dice Pablo dadores alegres pues reconocemos que todo lo que
tenemos proviene de El y que solo sirvamos a nuestro único Elohim no solo
en palabras sino de hecho y en verdad y no poner nuestra confianza en las
riquezas temporales que se van a quedar y el polvo y el orín corrompen.

Viene la aplicación para nosotros.

Mat 6:25-30Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de
comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No
es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves
del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?¿Y quién de
vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? Y por
el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen:
no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se
vistió así como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se
echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres
de poca fe?

El principio es no te afanes por tu necesidad de comida y de vestido

específicamente está hablando de esas dos cosas que fue lo que Pablo dijo
que teniendo sustento y abrigo estar contento con ello. Entonces el principio
cuando te sientas preocupado porque no vas a tener de que comer es mirar a
las aves del cielo que no están preocupadas pero si las ves están
ocupadísimas recogiendo su alimento y todo el tiempo están a las vivas que
no tendrían tiempo de preocuparse, dijo el rey Salomón parafraseando que la
actividad aunque sea poco remunerada es mejor que nada. Una de las
razones por la que hay tanto desempleo es porque hay gente que en alguna
época tuvo una cierta posición y después ya no tiene esa posición y ya no
acepta otra posición con un salario menor. No te preocupes, ocúpate.

Mat 6:31-34No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué

beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas;
pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de
mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.

Una vez más que el reino de los cielos sea tu prioridad y que cada día sea
nuestra meta porque ni siquiera sabemos si mañana amaneceremos, esa
actitud también nos hace estar agradecidos y depender absolutamente de El,
el pan de cada día dánoslo hoy.

YESHUA Y EL DON DE DISCERNIMIENTO PARA JUZGAR SIN CONDENAR.

Mat 7:1 No juzguéis, para que no seáis juzgados.

El texto paralelo de estas palabras lo encontramos en Lucas 6 y empieza de

una manera positiva lo que nos da una mejor idea de lo que Yeshua nos
quiere enseñar que es ser misericordiosos así como el Padre ha sido
misericordioso con nosotros.
Luc 6:36-38 Sed misericordiosos, así como vuestro Padre es misericordioso. No juzguéis, y
no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados.
Dad, y os será dado; medida buena, apretada, remecida y rebosante, vaciarán en vuestro
regazo. Porque con la medida con que midáis, se os volverá a medir.

El punto es no estar mirando los errores de los otros antes de ver los
nuestros y juzgarnos primero a nosotros para poder de una forma
misericordiosa ayudar a nuestro hermano a darse cuenta si está en algún
error.Nuestra trastornada naturaleza tiende a enjuiciar a otros. De este juicio
se origina fácilmente la condenación. A esto se refiere Yeshua, cuando
prohíbe juzgar al prójimo. El motivo de esta prohibición es que no seamos
juzgados nosotros, es decir, no seamos condenados con especial rigor. El
que juzga a los demás, se atribuye un derecho que no tiene. Se inmiscuye en
el derecho de Dios, a quien sólo es posible e incumbe juzgar certeramente.
El que enjuicia a los demás, sobrepasa la medida del hombre y ahora es
remitido a esta medida. De este modo también se dice que cualquier
condenación humana es transitoria e insegura, que nunca hace plena
justicia. Más vale callar diez veces que hablar injustamente una vez. En el
perdón Yeshua ya ha convertido la conducta con el prójimo en la norma de
la conducta de Dios con nosotros: sólo quien perdona al prójimo, puede
también confiar en el perdón de Dios. Aquí se aplica al juicio este principio.
La misma sentencia con que gravamos al hermano, Dios la pronunciará sobre
nosotros. Con la medida que aplicamos al hermano, Dios también nos
medirá a nosotros. El que espera de Dios indulgencia y misericordia y un
juicio magnánimo, debería también tenerlos con su prójimo. El que juzga de
una forma acerba y fría, injusta cuando no calumniosa, tiene que esperar
que Dios también la trate sin misericordia. ¿Qué sería de nosotros, si Dios
nos tratara como tratamos con frecuencia a nuestros prójimos? Stg 2:13
Porque el juicio será sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia; la
misericordia triunfa sobre el juicio.

Ahora este versículo puede sonar un poco contradictorio con lo que el

apóstol Pablo dijo en 1Co 5:12-13 Pues ¿por qué he de juzgar yo a los de
afuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro de la iglesia? Pero Dios
juzga a los que están fuera. EXPULSAD DE ENTRE VOSOTROS AL MALVADO.
Hay Pablo está diciendo que si debemos juzgar a otros en el sentido de
exhortar las acciones que están teniendo y en base a la escritura si alguien
está haciendo algo incorrecto si toca ir a decirle porque se puede interpretar
como que ya no le digas nada a nadie y dejar a cada quien vivir como quiera,
la verdad no está hablando de eso, sino más bien la palabra juzguéis que se
tradujo aquí es: G2919 κρίνω kríno propiamente distinguir, i.e. decidir
(mental o judicialmente); por implicación tratar, condenar, castigar:- pensar,
pleito, resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer
(justicia), juez, juicio, juzgar.

Lo que está diciendo es no condenes, no juzgues para condenar, es como no

des a esa persona ya por perdido para que a ti no se te dé por perdido
porque la escritura dice con respecto a la misericordia y las oportunidades
que Él nos da que su misericordia se renueva cada mañana. Mientras haya
vida hay esperanza. Debemos juzgarnos a nosotros mismo y juzgar todas las
cosas pero para no caer en falsas profecías y falsas doctrinas 1 jun 4:1 Amados,
no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos
falsos profetas han salido al mundo. Nuestra exhortación a algun hermano que
veamos que esta en pecado o que esta incorrecto en algo fundamental en la
fe que pueda hacer que se desvié peligrosamente debe ser siempre con
mansedumbre y con el propósito de restaurar y nunca de condenar y hablar
mal de los otros para vanagloriarse de que yo si estoy en lo correcto, cuanta
sabiduría necesitamos de parte de nuestro Padre para poder tener el
equilibrio necesario para amar a nuestro prójimo y a la vez no juzgarlo con
ánimo de condenación.
Gal 6:1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea
que tú también seas tentado.

Stg 4:11-12 Hermanos, no habléis mal los unos de los otros. El que habla mal de un
hermano o juzga a su hermano, habla mal de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la
ley, no eres cumplidor de la ley, sino juez de ella. 12 Sólo hay un dador de la ley y juez, que
es poderoso para salvar y para destruir; pero tú, ¿quién eres que juzgas a tu prójimo?

Mat 7:2-5Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la
medida con que medís, os será medido. ¿Y por qué miras la paja que está en
el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O
cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en
el ojo tuyo? ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás
bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Esto es en base a la naturaleza que tiene el ser humano, nuestra naturaleza

es maximizar o exagerar los errores de los otros y minimizar nuestros propios
errores, dice otro texto de la escritura “quien podrá conocer sus propios
errores, líbrame de los que me son ocultos” Somos muy dados a pedir
misericordia para nosotros pero para los otros juicio. El juicio empieza por la
propia casa. Es un acto de amor ir a exhortar a un hermano y es un acto de
odio quedarse callado, pero eso debe hacerse con un espíritu de humildad y
primero debes juzgarte a ti mismo para poder tener la autoridad para poder
decirle en un acto de amor algo a alguien para que pueda corregir su camino.

“Fieles son las heridas del que ama e inoportunos los besos del que
aborrece” Un verdadero amigo es el que le dice a otro en donde está fallando
para que él lo pueda corregir pero y es lo que está diciendo aquí Yeshua si
vas a corregir a alguien primero tienes tu que haberte corregido. Dice Pablo
tanto al pueblo gentil como al pueblo Judío que se le dieron todas las
instrucciones de Dios: Rom 2:1-3Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera
que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú
que juzgas haces lo mismo. Más sabemos que el juicio de Dios contra los que practican
tales cosas es según verdad. ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que tal hacen,
y haces lo mismo, que tú escaparás del juicio de Dios?

Rom 2:17-29 He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías

en Dios, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confías en que
eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, instructor de los indoctos, maestro
de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad. Tú, pues, que enseñas a
otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, ¿hurtas? Tú que
dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes
sacrilegio? Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios? Porque
como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de
vosotros. Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres
transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Si, pues, el incircunciso
guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión? Y el
que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que
con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley. Pues no es judío el que
lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que
es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en
letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

Un principio también es que las tendencias que más nos molestan de los
demás, lo que más te irrita son las tendencias que tú mismo tienes. Debemos
considerar a los otros como superiores a nosotros mismos y eso está
dificilísimo. Y no solo a nivel divino se te va a juzgar con la misma medida con
la que tú juzgas a los demás. Sino a nivel humano igual si tú eres una persona
muy estricta, rigurosa y así muy fuerte en tu manera de juzgar, también a ti
te van a estar viendo así y cuando cometas errores vas a caer peor, ahora es
muy bueno ser perfeccionista y ser riguroso pero con nosotros mismos, a
nosotros mismos si nos debemos exigir al máximo pero tener una actitud de
benevolencia y misericordia con respecto de los demás.
Aquí en el versículo 6 nos dice que tengamos cuidado a quien vamos a
exhortar porque estamos llamados a exhortarnos unos a otros pero con
aquellos que conocen de la palabra y están en tu misma fe, está en pacto con
Dios, porque solo puedes exhortar a alguien sobre la base de la palabra.

Mat 7:6 No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los
cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen.

Este verso muestra el peligro del amor sentimental, sin discernimiento hacia
quien queremos compartirle la santidad y las joyas de la palabra pero que si
no discernimos bien con quien realmente podemos compartir su bendita
palabra puede ser contraproducente hacia nosotros y aun a la misma palabra
es por eso que en los versículos siguientes 7-11, estála oración clave del
creyente para el discernimiento apropiado, ese discernimiento y sabiduría
para compartir su palabra es lo que se nos va a dar si pedimos, buscamos y
llamamos no es otra cosa.

Aquí también le estaba enseñando Yeshua a sus discípulos no llevar

incesantemente el mensaje del reino de los cielos a aquellos que los
desdeñaban y no quería escucharun ejemplo de esto aparece en Mateo 10:14:Y
cualquiera que no os reciba ni oiga vuestras palabras, al salir de esa casa o de esa ciudad,
sacudid el polvo de vuestros pies.

Estas son palabras muy fuertes que usa Yeshua para referirse a los gentiles, a
los que no están en pacto con el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Cuando dice
lo santo es una referencia a la tora y las perlas son las interpretaciones de la
misma. Entonces no tenemos que exigirle a las personas que no están en
pacto que guarden lo que está escrito, ahora una cosa es que lo invites y
viendo el interés de las personas compartirle de tu fe, pero otra muy
diferente el juzgar sus actos consecuencia de no tener instrucción divina en
sus vidas y no es una cuestión de que no lo hagas por menosprecio sino al
contrario por misericordia a ellos y una cuestión de que vayan por ignorancia
a hablar y blasfemar de la palabra de Dios y eso les va a acarrear peores
consecuencias, entonces por misericordia ten cuidado de a quien le
compartes de estas cosas y más bien la manera en que le debemos compartir
a los demás es con nuestros hechos con nuestros frutos, casi sin necesidad de
hablar sino que “vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre
que está en los cielos”

Y como podemos saber a quién le vamos a compartir y a quien no si nosotros

no vemos el corazón de las personas y muchas veces nos podemos equivocar
con la actitud de las personas?

Mat 7:7-8 Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.

Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le
abrirá.¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una
piedra? ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros,
siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más
vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?

Pedid. . .buscad. . .llamad" Todos son IMPERATIVOS PRESENTES que hablan

de un estilo de vida cotidiano y ordenado (Deuteronomio 4:29 Pero de allí buscarás
al SEÑOR tu Dios, y lo hallarás si lo buscas con todo tu corazón y con toda tu alma.
Jeremías 29:13"Me buscaréis y me encontraréis, cuando me busquéis de todo corazón.)

Es importante equilibrar la persistencia humana con el carácter receptivo de

Dios.

Todo discípulo tiene que saber esto que si pides recibes no tienes que tomar
algo que no hayas pedido, si buscas hallas no se tiene que solamente esperar
a que venga algo, si se llama alguien abre no se va a abrir nada más por nada
más. En Lucas versículo 11:13 este pasaje paralelo lo habla en el sentido del
Espíritu Santo como para discernir. Entonces este versículo de pedid y se os
dará que generalmente lo encontramos en libros de promesas y se saca
totalmente de contexto queriendo decir pídele dinero, casa, carros, bienes
etc En este contexto que habla de juicio y de cómo medir a la demás gente es
pídele al Señor que te de su discernimiento, su Espíritu, su sabiduría para
determinar el corazón de la gente ese es el don de discernimiento: ver más
allá de las apariencias, entonces cuando no sepas como juzgar una situación
con respecto a una persona, cuando no sepas esa persona como lo va a
tomar, cuando no sepas como exhortar a una persona pide discernimiento,
pide su Espíritu, su sabiduría. Stg 1:5 Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría,
pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.

Por ejemplo este texto de Santiago se puede aplicar a este caso de pedir
discernimiento espiritual pero en el contexto esta hablando de sabiduría para
entender que esta sucediendo cuando te encuentras en medio de una
prueba, es por eso tan importante siempre que estudiamos la escritura ver el
contexto en el que se esta hablando para no caer en el error de sacar los
textos fuera del contexto y enseñar algo que no quiere realmente decir laq
escritura, hay principios que se pueden aplicar pero una cosa es un principio
y otra es crear una doctrina de dicho texto es por eso la necesidad de la
oración y de pedir siempre la dirección de su Espíritu para decir y hacer lo
que El quiere y no empezar a construir nosotros nuestro propio reino.

Yeshua era impresionante como dice que con solo verlos ya sabía lo que
había en el corazón de esas personas y él iba al grano.

Mat 7:12 Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con
vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los
profetas.

A menudo a esto se denomina la Regla de Oro. Este resumen está basado en

la presunción de que los creyentes son miembros del reinocon un nuevo
corazón; lo que no es la respuesta de una humanidad caída y egocéntrica.

Yeshua fue quien expresó este proverbio de manera positiva, aunque la

negativa era conocida por las escrituras rabínicas. Esto no enfatiza una
autoestima inapropiada, pero es una buenaopción para saber quiénes son los
creyentes del Mesías, pudiendo así reflejar ese sentido de paz y bondad hacia
otros en el nombre de Yeshua. Requiere que las personas hagan lo bueno y
correcto, lo cual es mucho más que refrenarse de hacer lo malo.

"…porque esa es la ley y los profetas" La Ley y los Profetas son los nombres
de dos de las tres divisiones del Canon Hebreo. Era un modismo hebreo
abreviado para referirse a todo el Antiguo Testamento.
Esta es la conclusión de los versículos del 1 al 11. Una historia muy conocida
en el judaísmo es la de que en una época de dos rabinos muy importantes
Shamai muy rígido, muy rígido en su manera de interpretar la tora y de
aceptar a gentiles que quería formar parte del pueblo de Israel y Hillel más
flexible y abierto en su manera de interpretar y de recibir a gente de las
naciones que se querían convertir y cuenta la historia que llego un gentil con
Shamai y le dijo: explícame de que se trata la fe judía, la tora mientras estoy
parado en un pie, y dice que Shamai salió con una vara a perseguirlo diciendo
estás loco vete de aquí como te atreves, que falta de respeto y después este
mismo hombre fue con Hillel y le dijo exactamente lo mismo y Hillel le dijo
“lo que sea odioso para ti, no le hagas a los demás, el resto de la tora es
comentario ve y aprende” Y algunos dicen que por eso Yeshua en realidad no
está diciendo nada nuevo sino que está repitiendo lo que ya Hillel había
dicho sin embargo si vemos lo que dijo Yeshua es bastante diferente porque
Yeshua lo pone en forma positiva y activa. Hillel dijo no le hagas y Yeshua dijo
haz, ¿Cuál será más fácil? ¿Quieres guardar tora? Bueno dedícate a hacerles a
los otros lo que te gusta que te hagan a ti, eso te va a llevar a todo lo demás.

YESHUA ES LA PUERTA, EL CAMINO QUE NOS LLEVA A LA VERDAD PARA SER

LIBRES Y HALLAR LA VIDA ETERNA.

Mat 7:13-14Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y

espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por
ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y
pocos son los que la hallan.

El término de los dos caminos ya aparecía en el A.T.

Deu 30:15 Mira, yo he puesto hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal;pues te
ordeno hoy amar al SEÑOR tu Dios, andar en sus caminos y guardar sus mandamientos,
sus estatutos y sus decretos, para que vivas y te multipliques, a fin de que el SEÑOR tu Dios
te bendiga en la tierra que vas a entrar para poseerla. Pero si tu corazón se desvía y no
escuchas, sino que te dejas arrastrar y te postras ante otros dioses y los sirves, yo os
declaro hoy que ciertamente pereceréis. No prolongaréis vuestros días en la tierra adonde
tú vas, cruzando el Jordán para entrar en ella y poseerla. Al cielo y a la tierra pongo hoy
como testigos contra vosotros de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la bendición y
la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia,

Jer 21:8 Y dirás a este pueblo: "Así dice el SEÑOR: 'He aquí, pongo delante de vosotros el
camino de la vida y el camino de la muerte.

Pro 12:28 En la senda de la justicia está la vida, y en su camino no hay muerte.

Se sabe que había varias puertas en Jerusalén y siete que tenían sus nombres
y había una que se llamaba la puerta de justicia que era muy angosta y era así
porque practicar la justicia que tiene que ver con fidelidad, obediencia de la
tora y obras de benevolencia hacia las personas necesitadas que como
hemos visto es lo que se ha traducido como limosna en hebreo ‫ צְ ָד ָקה‬tsedacá:
derecho, rectitud, justicia, virtud, derecho, equidad, honradez, justicia, con
justicia, justo, rectitud. “Lo justo es que si tu comiste otro coma, que si tú
tienes un techo otro lo tenga”.Se ha desvirtuado mucho el concepto de
limosna, el dar a los pobres e incluso a Dios como de dar lo que me sobra y
llegar a pensar que es algo muy altruista de mi parte cuando realmente es
algo que debería hacer para practicar verdaderamente la justicia: dar a cada
quien lo que le corresponde por eso es una puerta muy angosta y Yeshua
dice que pocos son los que la hallan y quiere decir que si la hallan la están
buscando y están trabajando por eso porque la tendencia del ser humano es
dirigirse hacia la puerta amplia la del egoísmo, la transgresión, el solo pensar
en nosotros mismos en nuestra necesidad y confort es algo para ponernos a
meditar y pedirle a nuestro padre que nos ponga en el corazón el verdadero
sentido de justicia para poder trabajar en su voluntad y no en la nuestra.Aquí
es muy importante definir dos términos 1 La puerta, quien dijo que era la
puerta? Yeshua en relación acerca del redil de las ovejas y dice que hay
muchos salteadores que quieren saltarse por otro lado y eso es en relación a
que cuando los pastores salían con sus ovejas a llevarlas a pastar a los
campos, en la tarde ya las metían al redil que era como una especie de
bardas de piedras que construían en pleno campo y hacían que todas las
ovejas en la noche se metieran ahí y para que las ovejas no se salieran en la
noche en la entrada el pastor se acostaba haciendo de puerta. Y en el
contexto de la falsa religiosidad él dice yo soy la puerta el buen pastor.2 El
camino: él dijo “Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al padre si
no es por mi” El camino quiere decir yo soy la interpretación correcta de la
tora,yo soy el buen pastor de Israel los otros son asalariados tratan de
pastorear a las ovejas por la lana que puedan conseguir de ellas(Ezequiel cap
34) Es estrecha la puerta “solo Yeshua es el mediador, no hay otro, solo él es
el que nos va a interpretar el verdadero modo de andar en los
mandamientos”A veces una de las tendencias en las personas es el buscar
que el hombre sea la puerta y acuden a los líderes religiosos creyendo que
tienen todas las soluciones, pero en realidad la función de los maestros,
pastores etc es dirigir a las personas a la puerta al verdadero pastor, por eso
la importancia de estudiar verso por verso las palabras de nuestro camino, de
nuestra puerta, de nuestro único Rabino Yeshua.

La puerta es estrecha y el camino es angosto porque la interpretación real de

la tora en el reino de los cielos como hemos visto en todo este sermón del
monte es más estricta y la exigencia del reino es más elevada que la exclusiva
interpretación de la tora literal en letra solamente. La puerta estrecha afecta
no solamente la conducta exterior sino también el motivo interior, el viejo
hombre, el yo, la carne, los conceptos humanos y el mundo con su gloria
están completamente excluidos; solamente lo que corresponde a la voluntad
de Elohim puede entra. Los hijos del reino necesitan primeramente entrar
por esta puesta que no es otra sino Yeshua (yo soy la puerta, él es nuestra
justicia); y luego andar por este camino y no lo contrario, es decir, andar
primero por el camino y entrar luego por la puerta. Entrar por la puerta es
sencillamente empezar a andar en el camino, un camino que abarca toda la
vida. Aquí vida se refiere a la eterna dicha del reino, a estar lleno de la vida
de Yeshua a través del Ruaj Ha Kodesh que nos ha sido dado, esta vida esta
hoy presente en la realidad del reino.

Mat 7:15-20Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con

vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los
conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? Así,
todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No
puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo
árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus
frutos los conoceréis.

Siempre es difícil identificara los falsos pregoneros porque ellos usualmente

tienen un elemento de verdad en su mensaje y lo que no es siempre cierto de
sus motivos. Por consiguiente,se convierte una pregunta crucial acerca de
cómo los creyentes determinan quienes son los falsos pregoneros. Hay varios
elementos que deben sertraídos para una evaluación.
Deu 13:1-3 Si se levanta en medio de ti un profeta o soñador de sueños, y te anuncia una
señal o un prodigio, y la señal o el prodigio se cumple, acerca del cual él te había hablado,
diciendo: "Vamos en pos de otros dioses (a los cuales no has conocido) y sirvámosles", no
darás oído a las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños; porque el SEÑOR tu
Dios te está probando para ver si amas al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu
alma.

Tit 1:16 Profesan conocer a Dios, pero con sus hechos lo niegan, siendo abominables y
desobedientes e inútiles para cualquier obra buena.

1 Jun 4: 7-8 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que
ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es
amor.

Basados en estos criterios, los creyentes seremos capaces de hacer nuestra

propia evaluación.

Los versículos 15-20 tratan el asunto de la inspección del fruto, mientras que
los versículos 21-23 tratan a las personas que aparentementellevan buen
fruto pero no tienen una relación personal con Dios.

La palabra frutos puede sonar un poco engañosa, porque si hablamos de los

frutos podemos pensar solamente en los frutos del Espíritu: amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza, podemos
pensar solo en esos frutos que claro que si esos frutos si conocemos la
escritura los podremos discernir en un profetas pero si tal vez es una persona
que hasta apenas esta empezando a estudiar la escritura puede ser engañada
porque por ejemplo tal vez puedes haber conocido personas que nada que
ver con la escritura pero que como dicen es un alma de Dios entonces a esa
persona le debemos hacer caso? Entonces debemos entender que el fruto
tiene que ver con esas características pero también con el obrar lo que dice la
misma palabra y todo lo que hemos estado viendo que Yeshua está
enseñando miremos de donde viene el fruto.
Sal 1:1 Dichoso el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de
pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que en la LEY (TORA) DE
YHWH está su delicia, y en su LEY (TORA) medita de día y de noche. Será como árbol
plantado junto a corrientes de aguas, que da su FRUTO en su tiempo, y su hoja no cae; y
todo lo que hace, prosperará.

Ese fruto de dónde surge? De su meditación y estudio de la escritura, esa

persona lo que es lo saca de que se la pasa estudie y estudie la escritura para
hacer conforme a lo que está escrito entonces sus frutos son de la escritura,
ahora la otra persona que no es creyente y tiene muchos buenos frutos
surgen de que sus papas lo educaron muy bien y es una persona muy
diplomática etc etc. Entonces lo más seguro es saber que los frutos de
alguien vienen de la escritura, del árbol que esta plantado junto a corrientes
de aguas, que da su FRUTO en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que
hace, prosperará. Y para empezar la manera de saber si el que te está
hablando o enseñando esta conforme a las escrituras es conociendo tú
mismo las escrituras y eso te hace tener más responsabilidad por eso la
importancia de nosotros mismos escudriñar las escrituras y pedir la sabiduría
y el discernimiento que viene de su Espíritu Santo. Los frutos son frutos de
obediencia a la palabra.

El lobo es el enemigo natural de la oveja. Esto podría significar que uno de los
aspectos más difíciles del camino que lleva a la vida es que hay individuos
que intentan desviarnos por medio de un falso mensaje. Es común que este
mensaje tenga alguna ventaja personal para los falsos profetas.
Efe 4:11-15 Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condición de un hombre maduro, a la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y
llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por
las artimañas engañosas del error; sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en
todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo,

Mat 7:21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

"Señor, Señor…" Los rabinos decían que repetir dos veces un nombre
demostraba afecto (Génesis 22:11: Mas el ángel del SEÑOR lo llamó desde el cielo y
dijo: ¡Abraham, Abraham! Y él respondió: Heme aquí.La palabra griegaKurios fue
usada de distintas maneras en el primer siglo. Simplemente podría significar:
(1) "señor", (2) "maestro"; (3) "dueño" o(4) "el marido". En otro pasaje
también Yeshua relaciona nuestra aseveraciones verbales con nuestra
obediencia Luc 6:46 ¿Y por qué me llamáis: "Señor, Señor", y no hacéis lo que yo digo?

La voluntad declarada de Dios es que uno crea en Su Hijo Jua 6:29 Respondió
Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios: que creáis en el que El ha enviado.Jua 6:37-40
Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que viene a mí, de ningún modo lo echaré
fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me envió. Y esta es la voluntad del que me envió: que de todo lo que El me ha dado yo no
pierda nada, sino que lo resucite en el día final. Porque esta es la voluntad de mi Padre:
que todo aquel que ve al Hijo y cree en El, tenga vida eterna, y yo mismo lo resucitaré en el
día final. Los falsos profetas y religiosos carecían y carecen de esa relación
personal pueden decir que creen en el pero con sus hechos lo niegan como el
mismo yeshua esta diciendo. “este pueblo de labios me honra pero su
corazón esta muy alejado de mi”. Ambos son la voluntad de Dios,
unadecisión inicial reconociendo con nuestros labios a Yeshua como el
Mesias, como nuestro salvador (puerta) y un estilo permanente de vida
siguiendo sus enseñanzas y sus pisadas, sus acciones (camino).

Vemos que hacer la voluntad del padre es crucial para nuestra fe y como
podemos saber cual es la voluntad de El, pues precisamente lo que estamos
haciendo escuchando a aquel que el envio a decirnos como vivir y llevando
por obra cada una de sus palabras, hay muchos textos que nos hablan de la
voluntad del Padre y todo lo que hemos visto desde el principio de estas
reflexiones esa es la voluntad del Padre entonces simplemente tenemos que
ser hacedores como dice cuando acaba este sermón el que escucha y hace
ese es el que hace la voluntad del padre que esta en los cielos. Un punto que
resume la voluntad del padre es nuestra santidad que nos apartemos de la
corriente de este mundo que va en contra de sus leyes.
1Ts 4:3-7 Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación; es decir, que os
abstengáis de inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa cómo poseer su propio
vaso en santificación y honor, no en pasión de concupiscencia, como los gentiles que no
conocen a Dios; y que nadie peque y defraude a su hermano en este asunto, porque el
Señor es el vengador en todas estas cosas, como también antes os lo dijimos y advertimos
solemnemente. Porque Dios no nos ha llamado a impureza, sino a santificación.

Lo que viene es muy fuerte y se está refiriendo al día del juicio.

Mat 7:22-23Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en

tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos
muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí,
hacedores de maldad.

Proféticamente Yeshua está hablando de dos características de los falsos

profetas y que son liberación de demonios y milagros con su nombre. Esta
palabra conocer es nunca tuve una relación íntima, cercana con ustedes ¿Por
qué? Porque la única manera de tener una relación íntima con Yeshua es con
aquellos que guardan su pacto que se acuerda de sus mandamientos para
ponerlos por obra “el que me ama mi palabra guardara y la palabra que
habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió”. La palabra maldad es la
palabra: G458 ἀνομία anomía de G459; ilegalidad, i.e. violación de la ley o
(generalmente) maldad, impiedad:- infracción, infringir la ley, iniquidad,
maldad, transgresión. ¿Qué grupo religioso tiene estas características?
Promueven los milagros, promueven la liberación de los demonios y dicen
que la ley (tora) ya no está vigente, que ya no hay que guardar la ley dada a
Moisés, por eso le dice a sus discípulos cuídense de los falsos profetas.

Asi como existen dos caminos también existen dos fundamentos para
construir nuesta casa (vida de fe). Asi como no basta con decir que se es
siervo del eterno sin hacer su voluntad, tampoco basta con oir las enseñanzas
de Yeshua, sin vivir de acuerdo con ellas.
Stg 1:22-25 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí
mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre
que mira su rostro natural en un espejo; pues después de mirarse a sí mismo e irse,
inmediatamente se olvida de qué clase de persona es. Pero el que mira atentamente a la
ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oidor
olvidadizo sino un hacedor eficaz, éste será bienaventurado en lo que hace.

Stg 2:14-20 ¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene
obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo? Si un hermano o una hermana no tienen ropa y
carecen del sustento diario, y uno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero
no les dais lo necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe por sí misma, si no
tiene obras, está muerta. Pero alguno dirá: Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe
sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Tú crees que Dios es uno. Haces bien;
también los demonios creen, y tiemblan. Pero, ¿estás dispuesto a admitir, oh hombre
vano, que la fe sin obras es estéril?

Mat 7:24-27Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le

compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la
roca.Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero
cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un
hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y
vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y
cayó, y fue grande su ruina.

La lluvia que desciende de los cielos puede estar representando las pruebas
que provienen del Eterno, los ríos los cueles vienen de la tierra podrían
representar las pruebas que proceden de los hombres, las persecusiones,
envidias, burlas, vituperios etc y los vientos los cuales proceden de los aires
podrían ser las tentaciones que vienen del Satán del adversario, la guerra
espiritual, todo esto pondrá a prueba la vida y la obra de los hijos del reino.
Con la arena se alude a los conceptos humanos y los métodos naturales. Si
vivimos y obramos según nuestros conceptos humanos y nuestros métodos
naturales, nuestro vivir y nuestra obra estarán fundados en la arena. Esto
equivale a entrar por la puerta ancha y andar en el camino espacioso que
lleva a la destrucción. La casa edificada sobre la arena, una casa que puede
caerse, es semejante a la obra que se edifica con madera, heno y hojarasca,
obra que será quemada por el fuego de la prueba.
1Co 3:12-15 Ahora bien, si sobre este fundamento alguno edifica con oro, plata, piedras
preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se hará evidente; porque el día la dará
a conocer, pues con fuego será revelada; el fuego mismo probará la calidad de la obra de
cada uno. Si permanece la obra de alguno que ha edificado sobre el fundamento, recibirá
recompensa. Si la obra de alguno es consumida por el fuego, sufrirá pérdida; sin embargo,
él será salvo, aunque así como por fuego.

Acá concluye Yeshua todo su sermón del monte, las características del
verdadero discípulo, lo que el discípulo es y podríamos preguntarnos porque
a una persona que oyó todas estas palabras y las puso por obra le vienen
todas estas adversidades al igual que al que la oyó y no las hizo? Lo lógico
para nuestra perspectiva es que al que está escuchando y obedeciendo es
que no le suceda nada malo pero esto es para que nosotros obedezcamos no
por una recompensa aquí temporal con una intención equivocada,
obedecemos la tora y los mandamientos por gratitud de lo que él hizo en
nuestra vida “por gracias somos salvos”, se nos dio un regalo por medio de la
fe, la fidelidad del Señor, su amor y misericordia para nosotros para buenas
obras, o sea las buenas obras son el resultado de lo que él hizo en nuestras
vidas.

Mat 7:28-29 Y cuando terminó Yeshua estas palabras, la gente se admiraba de su

doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.

Este mensaje es dirigido a sus discípulos y a todos aquellos que querían

escuchar por eso dice y la gente se admiraba de su doctrina,las enseñanzas
de Yeshua fueron muy distintas a las de los escribas. Nobasó Su autoridad en
los maestros anteriores, sino en sí mismo. Yeshua después les dio esa
autoridad para expandir su mensaje en su nombre y ese fue lo que ellos
estuvieron haciendo es por eso que el día de hoy nosotros podemos tener
este mensaje por escrito, un mensaje con toda la autoridad del mismo
Yeshua y obviamente del mismo Padre porque todo lo que enseño Yeshua
provenía del Padre.
Jua 7:16-18 Yeshua entonces les respondió y dijo: Mi enseñanza no es mía, sino del que me
envió. Si alguien quiere hacer su voluntad, sabrá si mi enseñanza es de Dios o si hablo de
mí mismo. El que habla de sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del
que le envió, éste es verdadero y no hay injusticia en El.

CONCLUSIONES Y RECAPITULACION DEL SERMON DEL MONTE.

Teniendo en cuenta de la importancia de las palabras de nuestro Mesías

Yeshua, nuestro único Rabi (Maestro y pastor) y considerando sus
advertencias finales de construir toda nuestra vida fundamentada en la roca
y no en la arena, veo de vital importancia recapitular sus enseñanzas vistas
hasta aquí y poder enumerar sus mandamientos enseñados hasta aquí no
con el ánimo de encasillar su instrucción y de legalizar sus mandamientos el
Eterno no lo permita sino como un mecanismo con el cual nos sea más fácil
arrepentirnos si no lo estamos haciendo de esa manera y podamos volver al
Padre con el único camino que Él ha establecido que es su hijo Yeshua aquel
enviado del Padre quien vino no solo a morir por nuestros pecados sino a
instruirnos en la correcta interpretación de la torah (ley, instrucción) del
Padre; aquellas leyes del reino de los cielos que el pueblo había rechazado
por seguir las costumbres de las naciones y buscar un reino terrenal físico
como las naciones que no estaban en pacto.

Vamos a devolvernos en el contexto de todas las palabras de nuestro Mesías

(las letras en rojo, titulo de este escrito y de estas reflexiones), y a partir de
ahí poder encontrar y enumerar algunos de sus mandamientos con el
propósito de guardarlos y cumplirlo ya que constituyen nuestra base en el
amor que profesamos tenerle a el.
Jua 14:15 Si me amáis, guardaréis mis mandamientos.

Jua 14:21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me
ama será amado por mi Padre; y yo lo amaré y me manifestaré a él.
Las primeras palabras de nuestro Mesias Yeshua en este evangelio de Mateo
están en Mat 3:15 Y respondiendo Jesús, le dijo: Permítelo ahora; porque es conveniente
que cumplamos así toda justicia. Entonces Juan se lo permitió.

Y de aquí vamos a empezar a enumerar los mandamientos de nuestro

Maestro y pastor Yeshua Ha Mashiaj. Cumplir toda justicia pero para cumplir
toda justicia necesitamos irnos un poco más atrás al precursor y estar bien
dispuestos para recibir cada uno de sus mandamientos, ese precursor quien
venía con el espíritu de Elias es Juan el bautista y lo primero que nos enseñó
y el propósito de toda esta numeración de cada mandamiento y reflexión de
este estudio y que vamos a poner como numero 1 es el arrepentimiento.

 1. Arrepentimiento en hebreo Teshuva volver al Padre volver de

nuestros malos caminos y empezar a corregir nuestras obras (Mt 3:2-3)
 2. Hacer frutos dignos de arrepentimiento: Que nuestro
arrepentimiento se vea en la realidad que el fruto de ese cambio sea
una realidad en nuestra vida y eso solo lo podemos lograr por un
nuevo nacimiento que el Padre a través del ruaj en nuestro corazón
ejerce en nuestra vida.

Ahora si vamos a entrar en el primer mandamiento que podemos sacar de las

primeras palabras de Yeshua.

 3. Cumplir toda justicia: la palabra justicia en hebreo es la palabra

Tzedaka que quiere decir: recto, equidad, derecho en pocas palabras
darle a cada quien lo que le corresponde y hemos visto que esta
palabra tiene que ver con nuestra ayuda al pobre que es lo justo si yo
tengo bienes que de lo que tengo pero en este caso se está refiriendo a
los mandamientos de la tora “todos tus mandamientos son justicia
dice un salmo.
 4. Bautizarse-Tevilah hacer una purificación publica en agua, un
testimonio publico de algo que ya ha sucedido en mi corazón de ese
arrepentimiento sincero de haber reconocido mis pecados y
 proponerme volver al Padre por ese camino nuevo que él ha abierto,
morir a ese viejo hombre sepultado en las aguas y resucitar saliendo de
las aguas a una nueva vida en el Espíritu (Mt 3:16)
 5. Estar firme ante las tentaciones, ayuda el ayuno como símbolo de
renunciar a los deseos de la carne (Mt 4: 1-2)
 6. Vivir principalmente de toda la palabra que sale de la boca del
Eterno, leer, meditar, memorizar todos los días la palabra de Elohim
para ponerla por obra (Mt 4:4, Dt 8:3)
 7. No tentar a nuestro Elohim queriendo utilizar su palabra para mis
propios deseos (Mt 4:5-7, Dt 6:16)
 8. Renunciar a todo reino y gloria del mundo (Mt 4:8-9)
 9. Echar fuera a Satanás (tentación, opositor) en base a la obediencia,
adoración y servicio a un solo Elohim, el único Elohim vivo y verdadero
el Elohim de Abraham, Isaac y Jacob. (Mt 4:10, Dt 6:13)
 10. Amar con todo nuestro ser, alma, cuerpo, mente al único Elohim
(Mt 4:10, Dt 6:4-10 ° En estos versos de Deuteronomio se incluye
enseñar en todo momento a nuestros hijos las palabras de nuestro
Padre Eterno)
 11. *Arrepentirnos porque el reino de los cielos se ha acercado, el
mismo primer mandamiento de nuestra lista ahora dicho por nuestro
Mesías Yeshua (Mt 4:17)
 12. Ir en pos de Yeshua para que él nos haga pescadores de hombres.
(Mt 4:19)
 13. Reconocer nuestra pobreza espiritual para que nuestro sea el reino
de los cielos (Mt 5:3)
 14. Llorar y lamentar por nuestro pecado y por el pecado de nuestros
semejantes y del mundo entero teniendo la fe, la convicción de que
vamos a recibir consolación (Mt 5:4)
 15. Ser manso y humilde de corazón (Mt 5:5)
 16. Tener hambre y sed de justicia (equidad, santidad) (Mt 5:6)
 17. Ser misericordiosos (Mt 5:7)
 18. Pedirle a nuestro Padre que nos cambie nuestro corazón de piedra
y nos dé un nuevo corazón de carne y mantener limpio ese nuevo
corazón (Mt 5:8)
 19. Ser pacificadores, reconciliadores entre Elohim y los hombres y
entre hombre y hombre. (Mt 5:9)
 20. Soportar la persecución por causa de la justicia (De hacer los
mandamientos del Eterno) (Mt 5:10)
 21. Soportar vituperios y persecución por causa del Mesías (Mt 5:11)
 22. Gozarnos y alegrarnos cuando vengan vituperios, persecución,
burla, y toda clase de males por causa de Yeshua (Mt 5:12)
 23. Ser sal de la tierra y cuidar que esa sal no se desvanezca (Mt 5:13)
 24. Ser luz del mundo y reflejar la luz del Mesias delante de los
hombres para que vean nuestras buenas obras y glorifiquen a n uestro
Padre que está en los cielos. (Mt 5: 14-16)
 25. No pensar que Yeshua vino para abrogar la tora o los profetas, por
el contrario saber que el vino para cumplir y enseñarnos el verdadero
espíritu de los mandamientos. (Mt 5:17)
 26. Hacer de manera correcta y con la intención correcta cada uno de
ellos que se encuentran en la tora que pueden ser considerados
pequeños y de la misma forma enseñarlos para ser considerados
grandes en el reino de los cielos. (Mt 5:19)
 27. Que nuestra justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos, no
contentarnos con la letra vde los mandamientos sino ir al espíritu del
mismo y tener las intenciones internas correctas (Mt 5:20)
 28. No matar a tal punto de no hacer enojar hasta la ira a mi prójimo,
no decirle ni pensar en que es un necio o un tonto, no menospresiar a
las personas (Mt 5:22)
 29. Antes de hacer cualquier servicio a nuestro Elohim y de presentar
una ofrenda, si nos acordamos que alguien tiene algo contra nosotros,
ir primero y reconciliarnos con nuestro prójimo y después si ir y llevar
nuestra ofrenda a nuestro Padre. (Mt 5:24)
 30. Ponernos de acuerdo con nuestros adversarios, razonar con
nuestro prójimo para que no seamos participes de su pecado (Mt 5:25,
Lev 19:17)
 31. No cometer adulterio, ni fornicación y no mirar a una mujer para
codiciarla en nuestro corazón. (Mt 5:27-28, Ex 20: 14,17 Dt 5:18,21)
 32. Si nuestro ojo nos hace caer, tomar medidas drásticas para no dejar
que tome ventaja el pecado, tener muy presente la gravedad del
pecado que tiene el potencial de destruir todo nuestro ser en el
infierno. (Mt 5:29)
 33. Si nuestras manos (acciones) y pies (caminar) nos hace pecar,
tomar radicalmente acciones para hacer morir dichos miembros y
tener temor del Todopoderoso y la gravedad de las consecuencias de
nuestros actos y caminar que nos desvían de la senda correcta, no
darle gusto a nuestra carne. (Mt 5:30)
 34. Amar a nuestras esposas y aborrecer el divorcio salvo por causa de
fornicación (perversiones sexuales o adulterio espiritual), morir a
nosotros mismos y vivir para nuestros cónyuges, ( Mt 5:32)
 35. No jurar en ninguna manera. (Mt 5:34)
 36. Ser personas de palabra e íntegros que lo que decimos lo
mantenemos aun si nos perjudica, ser veraces (Mt. 5:37)
 37. No resistir al que es malo, a cualquiera que nos lastime no solo
perdonarle sino estar dispuesto a poner la otra mejilla (Mt 5:39)
 38. Al que quiera pleito por tus cosas, dale todo de mas, y al que te
obligue a trabajar da el doble de esfuerzo, y ve mas alla de solo
restituir sino se excelente hacia los demás buenos o malos. (Mt 5: 40-
41)
 39. Amar a nuestros enemigos, bendecir a los que nos maldicen, hacer
bien con los que nos aborrecen y orar por los que nos ultrajan y
persiguen. (Mt 5: 44-47)
 40. Ser perfectos (completos, maduros) como nuestro Padre que está
en los cielos es perfecto, imitar a nuestro Padre en todos sus atributos
de amor y misericordia. Nacer de nuevo, estar en Yeshua es la única
 forma de poder cumplir este mandamiento pero si el lo ordena es
porque podemos hacerlo. (Mt 5:48, Dt 18:13)
 41. Guardarnos de hacer nuestra justicia (caridad, ayuda al necesitado)
delante de los hombres para ser vistos por ellos. (Mt 6:1)
 42. No hacer nuestras obras de caridad con la intención de recibir
alabanza de los hombres ni pensar que estamos haciendo algo de mas
simplemente estamos haciendo lo JUSTO. (Mt 6:2)
 43. Hacer nuestras obras de justicia en secreto y que aun nosotros
mismos olvidemos aquella obra que hicimos. (Mt 6:3-4)
 44. No ser hipócrita cuando oramos, no actuar en la oración y no
hacerlo con la intención de que las personas nos vean y digan que
espiritual es. (Mt 6:5)
 45. Orar en secreto y para nuestro Padre, que la intención y toda
nuestra intención este dirigida solo hacia Él.(Mt 6:6)
 46. No usar vanas repeticiones carentes de sentido. (Mt 6:7)
 47. No ser semejantes a los religiosos que ya tienen toda una
estructura en sus oraciones creyendo que por sus muchas palabras van
a ser oídos, Yeshua nos llama y nos ordena no ser religiosos en el
sentido de todo un sistema de culto que es vano de palabras y rituales
externos que no son sinceros y van en humildad y ruego sincero en
oración al Padre (Mt 6:8)
 48. Orar conforme al modelo de nos dio Yeshua en el conocido “Padre
Nuestro” pero tener cuidado y no convertirlo nuevamente en
repetición automática como se ha hecho. (Mt 6:9)
 49. Santificar (apartar, consagrar, exaltar, reverenciar) el nombre
(autoridad, carácter, mandamientos, esencia) de nuestro Padre que
mora en los cielos. (Mt 6:9)
 50. Pedirle y anhelar que su reino sea establecido en nuestra vida, en
la de nuestra familia y en todo el mundo. (Mt 6:10)
 51. Pedirle y hacer que su voluntad se haga en nuestras vidas, en
nuestros familiares, hermanos y en el mundo entero, reconocer que el
 tiene el control de todo y que su voluntad se hará por más que en
nuestro entendimiento natural no lo comprendamos (Mt 6:10)
 52.Pedir por nuestro sustento diario sustento espiritual como físico
(Mt 6:11)
 53. Pedir perdón por todos nuestros pecados, errores, deudas diarias y
tener una disposición de perdonar a quien haya pecado contra
nosotros. (Mt 6:12)
 54. Pedir ser librados de las tentaciones y soportar y aprobar las
pruebas en las que nos encontremos. (Mt 6:13)
 55. Pedir ser librado del maligno (satanás) y de toda especie de mal.
(Mt 6:13)
 56. Reconocer que el reino del universo es de el y que todo el poder y
la exaltación le pertenecen solo a El. (Mt 6:13)
 57 Perdonar a los hombres sus ofensas para que el Padre nos pueda
perdonar a nosotros nuestras ofensas. (Mt 6:14-15)
 58. Que cuando ayunemos no seamos rígidos y legalistas, que no lo
hagamos de una forma pública y cambiando nuestro rostro con una
intención de mostrar a los hombres nuestro ayuno. (Mt 6:16)
 59. Cuando ayunemos lo hagamos en secreto y nos acicalemos, nos
pongamos perfume y mostremos alegría para hacer nuestro ayuno
hacia nuestro Padre y no hacia los hombres. (Mt 6:17-18)
 60. No hacer tesoros en la tierra sino hacer tesoros en los cielos. (Mt 6:
19-21)
 61. Tener un ojo bueno (dadivoso), ser generoso y evitar la tacañería,
avaricia que es idolatría, envidia (ojo malo) (Mt 6:22-23)
 62 Servir solo a nuestro Padre Celestial y no servir al dios de las
riquezas (Mammon) (Mt 6:24)
 63. No afanarnos por nuestra vida, por nuestro sustento, no tener falta
de fe. (Mt 6:25)
 64. No te preocupes ocúpate, mira las aves del cielo y a los lirios del
campo que nuestro Padre les provee todo lo necesario pero cumplen
 con su propósito para el que fueron creados y están trabajando para
recolectar el alimento que el Eterno les provee. (Mt 6:26-31)
 65. Buscar primeramente el reino de Elohim y su justicia. (Mt 6:33)
 66. No afanarse por el día de mañana, vivir un día a la vez. (Mt 6:34)
 67. No juzgar con el animo de condenar a los otros. (Mt 7:1-2)
 68. Mirar y sacar la viga que esta en nuestro propio ojo para que en
amor pueda ayudar a mi prójimo a sacar la paja que esta en su ojo. (Mt
7:3-5)
 69. Abstenernos de dar las cosas santas de su palabra a quienes las
desprecian y podrían blasfemar el nombre de nuestro Elohim ( Mt 7:6)
 70 Pedir discernimiento espiritual para compartir su palabra y tener fe
sabiendo que si pedimos vamos a recibir, que si buscamos vamos a
hallar y que si llamamos se nos va a abrir (Mt 7:7-11)
 71. Saber que toda la ley se concentra en esta regla de oro. Que todas
las cosas que queremos que los hombres hagan con nosotros asi
debemos hacer nosotros con ellos, todos los mandamientos están
basados en el amor, el amor al Eterno nuestro Poderoso y el amor a
nuestro prójimo. (Mt 7:12)
 72. Entrar por la puerta estrecha que es nuestro Mesias con todos sus
interpretaciones profundas de la justicia del Eterno y andar en el
camino angosto muchas veces lleno de tribulaciones y pruebas que
también es Yeshua, seguir sus pisadas. (Mt 7:13-14)
 73. Guardarnos de los falsos profetas, pastores, maestros, enseñanzas
que vienen a nosotros como de parte del Eterno pero que realmente
vienen del Satan, del adversario, por sus frutos los conoceremos pero
para poder discernir dicho fruto debemos estudiar diligentemente su
palabra y por principio de cuentas no ser nosotros mismos oponentes
al mensaje de toda la palabra. (Mt 7:15-20)
 74. Hacer la voluntad del Padre Celestial y no ser simplemente
creyentes de labios para afuera. (Mt 7:21-22)
  75. Buscar una intimidad con nuestro Mesias para conocerlo de verdad
y hacer lo que el nos diga que realmente sea el Señor de nuestras
vidas. (Mt 7:23)
 76. Escuchar todas las palabras de Yeshua y hacerlas. (Mt 7:24-27)
 77. Fundamentar nuestra vida sobre la roca firme de su instrucción
para poder soportar las pruebas de esta vida y esperar el galardón que
está preparado para los que lo obedecen. (Mt.7:24-27)

Hasta aquí toda esta numeración de mandamientos que a medida de que

sigamos escudriñando cada uno de los evangelio y sus palabras nos vamos a
percatar de que son muchas más las instrucciones que nos vino a dar para
poder ser realmente sus discípulos y que no se trata nada mas de hacer una
oración de labios hacia afuera y decir que lo recibimos como nuestro Señor y
salvador y que creemos que él es el Mesías o el Cristo de Dios y que lo único
que tenemos que hacer es amar a Dios y a nuestro prójimo y si, Yeshua lo
concentro en estos dos mandamientos pero la pregunta es cómo amo a
Elohim y a mi prójimo? Haciendo todos estos mandamientos y no solo
haciéndolos sino con una actitud correcta y vendrán muchos más que tienen
que ver con lo mismo, eso es el verdadero amor y el reino de los cielos que se
había acercado y para poder acceder a él tenemos que arrepentirnos y dar la
vuelta y cambiar nuestra vida totalmente y vivir vidas realmente
transformadas con estos estándares de santidad que el Padre y Yeshua
exigen, nada menos que eso.

REFLEXION DE ARREPENTIMIENTO (TESHUVA)

Al ver todos estos mandamientos que repito no solo tienen que ver con
acciones sino con actitudes y cualidades de carácter que deben tener los
verdaderos hijos de Elohim, los verdaderos hijos del reino, podemos ver aquí
un standard demasiado alto que nos pone nuestro Maestro y en el que en
algún punto nos agarra a todos porque por más que queramos de todo
corazón a nuestro Mesías y a nuestro Padre Eterno, en nuestro interior como
dijo Pablo se revela contra mi otra ley que me lleva cautivo, a la ley del
pecado.
Rom 7:18-25 Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque
el querer está presente en mí, pero el hacer el bien, no. Pues no hago el bien que deseo,
sino que el mal que no quiero, eso practico. Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy
yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien,
hallo la ley de que el mal está presente en mí. Porque en el hombre interior me deleito con
la ley de Dios, pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la
ley de mi mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros.
¡Miserable de mí! ¿Quién me libertará de este cuerpo de muerte? Gracias a Dios, por
Yeshua Ha Mashiaj Señor nuestro. Así que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la
ley de Dios, pero por el otro, con la carne, a la ley del pecado.

Y es en ese punto que quiero para concluir el sermón del monte que
reflexionemos y entrar en un verdadero arrepentimiento pues por mas de
que nosotros como creyentes en el Mesias regenerados (nacidos de nuevo), y
guardadores de tora tenemos que estar continuamente arrepintiéndonos,
volviendo y limpiando dia a dia mas nuestras ropas que nos han sido dadas,
acordémonos de la palabra arrepentimiento en hebreo que es teshuva:
volver “vuélvanse a mi y yo me volveré a ustedes dice el Señor” Ahora no
estoy diciendo que estemos pecando y arrepintiéndonos todo el tiempo no
absolutamente no, sino que hay muchas cosas que por ignorancia o por
nuestra naturaleza humana en la que aún estamos van a ser que tropecemos
y aunque hallamos nacido de nuevo y el Ruaj de nuestro Padre este en
nostros hay una lucha y va a durar toda la vida pero un arma poderosa es el
don del arrepentimiento entendiéndolo desde su verdadero significado de
ese caminar de fe por el camino angosto volviéndonos al Padre. A medida
que nos vamos devolviendo hacia nuestro Padre nos vamos percatando de
cuan alejados estábamos aun sin saberlo, entre mas conocemos de Elohim y
de su palabra nos damos cuenta también de nuestra condición tan alejada y
perversa que tenemos y lo lejos que estamos de aquella santidad a la que
hemos sido llamados, ahí ciertas cosas y aun actitudes de carácter que ni
siquiera pensábamos que eran pecado y por el contrario aun nos podríamos
enorgullecer de ellas creyendo que agradaban a nuestro creador, en el
sermón del monte que estudiamos ahí más de un punto en el que sus
discípulos en su tiempo y nosotros hoy en día podemos recibir que nos
ilumine ese camino de regreso al padre no solo como lo hemos repetido
varias veces en actos sino en carácter y en lo más profundo de nuestros
corazones es por eso que Yeshua dice: los puros de corazón ellos verán a
Elohim. Pero no podemos ser puros de corazón ya que como dice Jeremías.Jer
17:9-10 Más engañoso que todo, es el corazón, y sin remedio; ¿quién lo comprenderá? Yo,
el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus
caminos, según el fruto de sus obras.

Necesitamos es un cambio de corazón una cirugía de corazón abierta ejercida

por nuestro Padre donde el saque nuestro corazón de piedra y coloque un
corazón de carne que pueda obedecer sus estatutos y sus mandamientos con
la correcta intención y que lo pueda amar a el como debemos amarlo y ese
cambio solo puede venir con un verdadero arrepentimiento que también es
un don del eterno ni siquiera el arrepentimiento nos pertenece sino que es
algo que él nos da.
Hch 5:31 A éste exaltó Dios con su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel
arrepentimiento y perdón de pecados.

Hch 11:18 Y al oír esto se calmaron, y glorificaron a Dios, diciendo: Así que también a los
gentiles ha concedido Dios el arrepentimiento que conduce a la vida.

El Eterno nos va a dar ese don del arrepentimiento cuando vea que estamos
desesperados por su presencia, su perdón y su gracia para poder vivir de
acuerdo a sus estándares. Bendecidos los que tienen hambre y sed de
justicia.

Ahora la evidencia de que hay un verdadero arrepentimiento lo vemos en las

nueve dichas o bendiciones del sermón del monte que acabamos de estudiar.

1. Reconocemos nuestra pobreza espiritual que en nosotros no hay nada

digno de recibir su misericordia, estamos en bancarrota espiritual,
necesitamos de su piedad y de su favor.
2. Lloramos por nuestra condición y la del mundo entero, desgarramos
nuestro corazón y no nuestros vestidos. Jer Joe 2:1-14 Aun ahora--declara
el SEÑOR-- volved a mí de todo corazón, con ayuno, llanto y lamento. Rasgad
vuestro corazón y no vuestros vestidos; volved ahora al SEÑOR vuestro Dios, porque
El es compasivo y clemente, lento para la ira, abundante en misericordia, y se
 arrepiente de infligir el mal. ¿Quién sabe si volverá y se apiadará, y dejará tras sí
bendición, es decir, ofrenda de cereal y libación para el SEÑOR vuestro Dios?
Jer31:18-21 Ciertamente he oído a Efraín lamentarse: "Me has castigado, y
castigado fui como becerro indómito. Hazme volver para que sea restaurado, pues
tú, SEÑOR, eres mi Dios. "Porque después que me aparté, me arrepentí, y después
que comprendí, me di golpes en el muslo; me avergoncé y también me humillé,
porque llevaba el oprobio de mi juventud." ¿No es Efraín mi hijo amado? ¿No es un
niño encantador? Pues siempre que hablo contra él, lo recuerdo aún más; por eso
mis entrañas se conmueven por él, ciertamente tendré de él misericordia--declara
el SEÑOR. Levanta para ti señales, coloca para ti majanos; presta atención a la
calzada, al camino que anduviste. Vuelve, virgen de Israel, vuelve a estas tus
ciudades.
3. Nos volvemos mansos, humildes no nos sentimos superiores a nadie,
sino sabemos que es por gracia que el padre nos perdona y nos
reconcilia.
4. Empezamos a tener hambre y sed por su palabra, por las cosas que
tienen que ver con el reino de nuestro Padre y ese es un punto muy
importante que el padre pone en uno un anhelo y un celo por su
justicia, pero esto tiene un peligro que talves vamos a querer imponer
eso a los demás y podemos caer en hacerlo de la forma equivocada y
no percibimos el quinto punto.
5. Dichosos los misericordiosos, la misericordia es el don de no darle a
los demás lo que se tienen bien merecido, necesitamos mucho de esa
compasión como la hemos recibido de nuestro padre.
6. Este punto es la respuesta de nuestro clamor a nuestro Padre cuando
el ha puesto un verdadero arrepentimiento en nosotros. Sal 51:7-12
Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.
Hazme oír gozo y alegría; que se regocijen los huesos que has quebrantado.
Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades. Crea en mí, oh
Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de
tu presencia, y no quites de mí tu santo Espíritu. Restitúyeme el gozo de tu
salvación, y sostenme con un espíritu de poder.

Y en el verso 13 de este salmo de arrepentimiento de David que dice: Sal

51:13 Entonces enseñaré a los transgresores tus caminos, y los pecadores se
convertirán a ti.Podemos ver los versos del 13 al 16 del sermón del monte
donde habla de ser sal y luz del mundo y si no hemos pasado por esa
intensidad del reconocimiento de la verdadera Teshuva nuestra sal se
desvanecerá y el reflejo de la luz de nuestro Mesias va a ser hipócrita va a
ser solo en letra, legalista y no pacificadora y por consecuencia no
seremos verdaderos hijos del Eterno sino religiosos con todas las
actitudes hipócritas que vimos en el capítulo seis y siete del sermón del
monte en cuanto a la justicia (tzedaka), la oración, el ayuno.
Empezaremos a juzgar a los demás en base a mi observancia legalista y no
en base al verdadero espíritu de los mandamientos y sin realmente mirar
la viga que esta en mi propio ojo. El arrepentimiento siempre nos esta
devolviendo a las bendiciones que tienen que ver con el reino de los cielos
la # 1 y la #8 y ambas son las únicas que su fruto esta en presente “de
ellos es el reino de los cielos” no dice será sino es aquí y ahora,
necesitamos ser pobres en espíritu y padecer persecución por causa de la
justicia.

Quisiera concluir esta reflexión de Teshuva con algunas escrituras que

confirman lo que hemos venido hablando de que el arrepentimiento no es
solo para los inconversos y no solo es una vez cuando recibes a Yeshua y
te bautizas, sino por el contrario para los que somos parte de su pueblo,
su cuerpo, su iglesia.

El libro de apocalipsis nos muestra siete iglesias que hubo en Asia menos y
que esas iglesias representan toda la historia de la iglesia desde el primer
siglo hasta hoy y es por eso que en cada mensaje que Yeshua le da a cada
una de las iglesias dice para cerrar el que tiene oído para oír que oiga. En
el mensaje a dichas iglesias Yeshua solo a dos de las siete no les dice
arrepiéntete y esas iglesias son Esmirna que tiene que ver con aflicción y
pobreza, los dos atributos que acabamos de ver en los bendecidos con el
reino de los cielos y también en dos características de un verdadero
arrepentimiento.
Apo 2:8-11 Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: "El primero y el último, el que
estuvo muerto y ha vuelto a la vida, dice esto: 'Yo conozco tu tribulación y tu pobreza
(pero tú eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que son
 sinagoga de Satanás. 'No temas lo que estás por sufrir. He aquí, el diablo echará a
algunos de vosotros en la cárcel para que seáis probados, y tendréis tribulación por
diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. 'El que tiene oído,
oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El vencedor no sufrirá daño de la muerte
segunda.'"

Heb 10:32-36 Pero recordad los días pasados, cuando después de haber sido
iluminados, soportasteis una gran lucha de padecimientos; por una parte, siendo
hechos un espectáculo público en oprobios y aflicciones, y por otra, siendo compañeros
de los que eran tratados así. Porque tuvisteis compasión de los prisioneros y
aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que tenéis para vosotros
mismos una mejor y más duradera posesión. Por tanto, no desechéis vuestra confianza,
la cual tiene gran recompensa. Porque tenéis necesidad de paciencia, para que cuando
hayáis hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.

La otra iglesia que no le dice arrepiéntete es a filadelfia: amor fraternal y le

dice que aunque tiene poca fuerza ha guardado su nombre y su palabra, solo
le dice que retenga lo que tiene para que nadie tome su corona.
Apo 3:7-13 Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: "El Santo, el Verdadero, el que
tiene la llave de David, el que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre, dice esto: 'Yo
conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede
cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi
nombre. 'He aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga de Satanás que se dicen ser
judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y
sepan que yo te he amado. 'Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo
también te guardaré de la hora de la prueba, esa hora que está por venir sobre todo el
mundo para poner a prueba a los que habitan sobre la tierra. 'Vengo pronto; retén firme lo
que tienes, para que nadie tome tu corona. 'Al vencedor le haré una columna en el templo
de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre
de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, que desciende del cielo de mi Dios, y mi
nombre nuevo. 'El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.'"
A las demás iglesias les dice que se arrepientan que vuelvan al Padre, vamos
para concluir a leer que le dice Yeshua a las iglesias y que nos dice a nosotros
hoy parte de su mismo cuerpo y terminar pidiéndole que nos de el verdadero
don del arrepentimiento para poder ser esos hombres prudentes que
edificamos nuestra casa sobre la roca que desecharon los edificadores y ha
venido a ser cabeza del ángulo.
Apo 2:1-5 Escribe al ángel de la iglesia en Efeso: "El que tiene las siete estrellas en su mano
derecha, el que anda entre los siete candelabros de oro, dice esto: 'Yo conozco tus obras,
tu fatiga y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a
prueba a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. 'Tienes
perseverancia, y has sufrido por mi nombre y no has desmayado. 'Pero tengo esto contra
ti: que has dejado tu primer amor. 'Recuerda, por tanto, de dónde has caído y
arrepiéntete, y haz las obras que hiciste al principio; si no, vendré a ti y quitaré tu
candelabro de su lugar, si no te arrepientes.

Nuestro primer amor puede ser Yeshua para nosotros y para esta iglesia
podría ser el Padre pero si nos percatamos bien no es ni lo uno ni lo otro
pues era super celosa con la doctrina y no podía soportar a los malos o sea
que amaba al Padre y era muy perseverante y también dice que había sufrido
por el nombre del Mesias y había probado a los que se llamaban apóstoles
asi es que amaba a Yeshua, pero ahí un tercer amor que se ve que había
perdido y nos conecta con el sermón del monte que es el prójimo que por ser
tan celosos de de la correcta doctrina habían perdido el amor a sus hermanos
y vemos que eso sucede muchísimo y mas cuando venimos a las raíces
hebreas de nuestra fe, y que dice el sermón del monte?
Mat 5:43-48 Habéis oído que se dijo: "AMARAS A TU PROJIMO y odiarás a tu enemigo."
Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que seáis
hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y
buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué
recompensa tenéis? ¿No hacen también lo mismo los recaudadores de impuestos? Y si
saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que otros? ¿No hacen también
lo mismo los gentiles? Por tanto, sed vosotros perfectos como vuestro Padre celestial es
perfecto.
A Pergamo: Apo 2:14-16 'Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ahí a los
que mantienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los
hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los ídolos y a cometer actos de inmoralidad.
'Así tú también tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los
nicolaítas. 'Por tanto, arrepiéntete; si no, vendré a ti pronto y pelearé contra ellos con la
espada de mi boca.

Esto de poner tropiezo a los hermanos y la doctrina de los nicolaitas que es la

de controlar al pueblo lo podemos conectar en sermón del monte con Mat
5:22-26 Pero yo os digo que todo aquel que esté enojado con su hermano será culpable
ante la corte; y cualquiera que diga: "Raca" a su hermano, será culpable delante de la
corte suprema; y cualquiera que diga: "Idiota", será reo del infierno de fuego. Por tanto, si
estás presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo
contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y
entonces ven y presenta tu ofrenda. Reconcíliate pronto con tu adversario mientras vas
con él por el camino, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y
seas echado en la cárcel. En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado
el último centavo.

Tiatira: Apo 2:20-23 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se
dice ser profetisa, y enseña y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman
cosas sacrificadas a los ídolos. 'Le he dado tiempo para arrepentirse, y no quiere
arrepentirse de su inmoralidad. 'Mira, la postraré en cama, y a los que cometen adulterio
con ella los arrojaré en gran tribulación, si no se arrepienten de las obras de ella. 'Y a sus
hijos mataré con pestilencia, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña las
mentes y los corazones, y os daré a cada uno según vuestras obras.

Arrepentimiento de adulterio y fornicación Mat 5:27-28 Habéis oído que se dijo:

"NO COMETERAS ADULTERIO." Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para
codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón.

Sardis Apo 3:1-3 Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: "El que tiene los siete Espíritus
de Dios y las siete estrellas, dice esto: 'Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que
vives, pero estás muerto. 'Ponte en vela y afirma las cosas que quedan, que estaban a
punto de morir, porque no he hallado tus obras perfectas delante de mi Dios.'Acuérdate,
pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo y arrepiéntete. Por tanto, si no velas, vendré
como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti.
Sed pues vosotros perfectos como vuestro padre que esta en los cielos es
perfecto. El que oye mis palabras y las guarda dice Yeshua en el sermón del
monte.

Y por último la iglesia de laodicea

Apo 3:14-19 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: "El Amén, el Testigo fiel y
verdadero, el Principio de la creación de Dios, dice esto: 'Yo conozco tus obras, que ni eres
frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! 'Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente,
te vomitaré de mi boca. 'Porque dices: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo
necesidad"; y no sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo,
te aconsejo que de mí compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras
blancas para que te vistas y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez, y colirio para
ungir tus ojos para que puedas ver. 'Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; sé, pues,
celoso y arrepiéntete.

Se podría decir de esta iglesia que solo tiene una religión externa como todo
lo que vimos en el capítulo seis de Mateo.

Concluimos pues en que hay mucho de que arrepentirnos y necesitamos de

su gracia, su perdón y que el haga en nosotros un cambio verdadero en
nuestras actitudes y en nuestras acciones para nosotros es imposible pero
para el todo es posible.

LAS ACTIVIDADES DEL REINO, YESHUA TRAE SANIDAD A LOS NECESITADOS

Capítulo 8

Acabamos de ver una de las enseñanzas de Yeshua más profundas y

enriquecedoras, lo que se conoce popularmente como el sermón del
monteque se puede resumir en las características, actitudes, las cualidades
del verdadero discípulo que aspira entrar al reino de los cielos, ahora a partir
del capítulo ocho vamos a empezar a ver las actividades del reino y como
todo lo que enseño Yeshua él lo hizo practico, vamos a ver un destello de la
gloria de aquel reino que proclamo Yeshua un reino donde se va a quitar
todo dolor, toda enfermedad, todo sufrimiento.Los capítulos 8 y 9 forman
una unidad literaria de diez milagros (número que simboliza algo completo)
que presentan el poder y la autoridad de Yeshua, no sólo sobre los
sereshumanos, sino también sobre las enfermedades y la naturaleza. No es
por accidente que estos milagros de poder sigan al Sermón del Monte.

En este capítulo podemos ver como Yeshua sana y restaura la vida de varias
personas que han sido rechazadas por la sociedad y como se empiezan a
cumplir las palabras por el pronunciadas de dichosos los pobres de espíritu y
los que sufren y lloran porque de ellos es el reino de los cielos. Primero sana
a un leproso del pueblo de Israel luego a un siervo de un centurión romano y
luego a la suegra de Pedro. Más adelante vemos como Yeshua le quita las
falsas expectativas a aquellos que quieren seguirlo y como yendo a expulsar a
unos demonios gadarenos se levanta una tempestad y tormenta que hace
temblar la fe de sus discípulos e igualmente Yeshua tiene autoridad aun ante
los fenómenos de la naturaleza, luego llega a la región de gadara y expulsa a
los demonios los manda a un hato de cerdos que se precipita a un
despeñadero y perecen en las aguas y como a pesar de estas manifestaciones
de poder y de querer limpiar lo que esta inmundo la gente lo rechaza y le
ruegan que se vaya de sus contornos.

Mat 8:1-2 Y cuando bajó del monte, grandes multitudes le seguían. Y he aquí,
se le acercó un leproso y se postró ante El, diciendo: Señor, si quieres, puedes
limpiarme.

Cuando desciende Yeshua del monte mucha gente le seguía y viene un

leproso y se postra ante él, cosa que es muy interesante y extraño porque un
leproso no teníaautorización de meterse entre la gente, por ley tenían que
traer una campanita que la tenían que ir tocando e ir diciendo ¡inmundo,
inmundo! De esa manera daba la alarma para que si había gente por ahí
salieran corriendo todos porque la lepra era algo contagioso.
Lev 13:45-46 En cuanto al leproso que tenga la infección, sus vestidos estarán rasgados, el
cabello de su cabeza estará descubierto, se cubrirá el bozo y gritará: ¡Inmundo, inmundo!
Permanecerá inmundo todos los días que tenga la infección; es inmundo. Vivirá solo; su
morada estará fuera del campamento.
Aparte era una enfermedad muy dolorosa y vergonzosa también porque
estaba asociada con el chisme, la murmuración (lashon hara: la lengua
maligna), el origen de esta apreciación que tenía la gente con respecto a esta
enfermedad se basa en el pasaje en el que Miriam la hermana de Moisés
murmuro contra él y a causa de eso le vino lepra, entonces este leproso fue
muy valiente en animarse a meterse entre la multitud y tratar de seguir a
Yeshua y postrarse ante el diciendo: Señor si quieres puedes limpiarme, se
sabía en aquella época que la lepra era una enfermedad totalmente
incurable y la única esperanza era de que el Mesías de Israel, el ungido de
Dios, el que iba a venir para quitar el pecado del mundo sería capaz de curar
todas las enfermedades incluso la lepra que era una enfermedad espiritual.
Mat 11:2-6 Y al oír Juan, en la cárcel, los hechos delMesías, le envió dos de sus discípulos,
para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a otro? Respondiendo
Yeshua, les dijo: Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos
andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los
pobres es anunciado el evangelio; y dichoso es el que no halle tropiezo en mí.

Este hombre al postrase ante él y decirle si quieres puedes limpiarme está

teniendo la fe y la esperanza de que Yeshua es el Mesías esperado, ahora en
el manuscrito hebreo de shem tov dice: Y he aquí vino un leproso y se le
postró diciendo: “Adón,¿si puedes sanarme?”Y extendió Yeshúa su mano y lo
tocó diciendo: “Yo deseo que seas purificado”; y en aquella hora quedó
purificado el leproso de su lepra. Yeshua no nada más le demostró que podía
si no también que quería, su voluntad es nuestra purificación y santidad, su
voluntad es buena, agradable y perfecta.

Mat 8:3 Yeshua extendió la mano y le tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al

instante su lepra desapareció.

Aquí el Señor pudo haber dicho únicamente la palabra como vemos más
adelante que le dice un centurión, con solo la palabra él pudo hacer que se
sanara este leproso pero vemos como siempre el Señor va más allá de lo que
pedimos o entendemos e imaginemos lo que significó para este hombre al
que todos se echaban a correr cuando lo veían que el Mesías, el rey de Israel
no solo lo limpiara sino lo tocara no solo quiso sanarle físicamente sino
emocionalmente todo ese rechazo que él tenía en ese momento con ese
simple toque cambio su vida para siempre y que necesito este hombre?
Humillarse y reconocer su bancarrota espiritual y que necesitaba ser limpiado
“el que se humilla será exaltado”.

Mat 8:4 Entonces Yeshua le dijo: Mira, no lo digas a nadie; sino vé, muéstrate
al sacerdote, y presenta la ofrenda que ordenó Moisés, para testimonio a
ellos.

"Mira, no se lo digas a nadie…"Tal tipo de afirmación es frecuentemente

denominada el Secreto Mesiánico de los Sinópticos y lo encontramos en
muchos pasajes de los evangelios. Se relaciona con la indisponibilidad de
Yeshua de ser reconocidoúnicamente como un sanador. El mensaje del
Evangelio aún no se había completado, y sabía que los sereshumanos le
responderían de forma equivocada.

Vamos a ver cuál era esta ofrenda que tenía que presentar un leproso
cuando era sanado de su enfermedad y como toda la ley el propósito que
tiene es llevarnos al Mesías y eso se convertía en un testimonio a los
sacerdotes de que el verdadero Mesías ya había llegado.
Lev 14:1-7 Y habló YHWH a Moisés, diciendo: Esta será la ley para el leproso cuando se
limpiare: Será traído al sacerdote, y éste saldrá fuera del campamento y lo examinará; y si
ve que está sana la plaga de la lepra del leproso, el sacerdote mandará luego que se
tomen para el que se purifica dos avecillas vivas, limpias, y madera de cedro, grana e
hisopo.Y mandará el sacerdote matar una avecilla en un vaso de barro sobre aguas
corrientes. Después tomará la avecilla viva, el cedro, la grana y el hisopo, y los mojará con
la avecilla viva en la sangre de la avecilla muerta sobre las aguas corrientes; y rociará siete
veces sobre el que se purifica de la lepra, y le declarará limpio; y soltará la avecilla viva en
el campo.

El cedro es un árbol muy majestuoso que se daba en el Líbano con el que se

construyó el Templo; este árbol es un árbol muy frondoso con una madera
muy especial y era un símbolo de grandeza y vemos como cada elemento
tiene un significado. Que es lo que produce el chisme, la murmuración?
Orgullo, arrogancia, una persona que produce chisme, murmuración es
porque tiene mucho orgullo y arrogancia, se siente mejor que los demás. El
otro elemento es la grana que era un hilo que se tomaba de un gusano en
particular del cual de ahí salía tintura utilizada para teñir telas y este gusanito
su manera de reproducirse era muy particular se ponía en un tronco y de
repente empezaba a inflarse y explotaba dejando una tintura rojiza muy
intensa y de esa tintura salen los gusanitos y después de esa mancha roja que
queda en el tronco se pone blanca después de un tiempo. Este tipo de
cuestiones de la naturaleza son los que utilizaban los profetas para llamar al
pueblo al arrepentimiento.
Isa 1:18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a
ser como blanca lana.
Ahora en el Salmo 22 que describe la crucifixión del Mesías nos muestra
como El se rebajóhaciéndose como a un gusano.

Sal 22:6 Mas yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los hombres, y despreciado del
pueblo.

El otro elemento es el hisopo que es un árbol muy pequeñito que representa

lo contrario del cedro “la humildad” y como era utilizado para la purificación.
Sal 51:7 Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.

Para esta ofrenda se tomaban dos avecillas limpias, madera de cedro, hisopo
y se amarraban con el hilo de grana y se mandaba matar una avecilla viva en
un vaso de barro, ¿Qué dice la escritura que somos nosotros? Vasijas de
barro en el cual Dios deposito su Espíritu. Podemos ver el simbolismo de una
avecilla que es sacrificada y se pone la sangre en una vasija de barro con
aguas corrientes y la otra avecilla quedaba viva y se mojaba en la sangre de la
avecilla muerta. Sangre y agua lo que salió del costado de Yeshua cuando le
clavaron la lanza. La sangre representa el Sacrificio de aquel que había de
padecer por los pecados y el Agua representa la Palabra con la que nos iba a
purificar; después de esta ceremonia se dejaba en libertad a esta avecilla viva
y este leproso que había sido sanado se identificaba con esa avecilla libre que
había sido redimida y era otra vez libre de vivir en el campamento entonces
vemos como toda esta extraña ley tiene el propósito de llevarnos a El, “El
justo por los injustos para llevarnos a Dios”.

El propósito de Yeshua al decirle al leproso una vez es sanado que presente la

ofrenda ante el sacerdote era que ellos supieran que EL era el cumplimiento
de todo lo que está escrito en la ley, más a la gente del pueblo Yeshua le dice
que no le diga a nadie.

Mat 8:5-6 Y cuando entró Jesús en Capernaúm se le acercó un centurión

suplicándole, y diciendo: Señor, mi criado está postrado en casa, paralítico,
sufriendo mucho.

Ahora viene un centurión romano, rogándole por su criado que estaba

paralitico y gravemente atormentado y vemos la actitud de Yeshua de
misericordia hacia los extranjeros cuando le dice:

Mat 8:7 Y Yeshua le dijo: Yo iré y le sanaré.

Vemos aquí al igual que vimos con el leproso que Yeshua lo toca no solo la
misericordia con los oprimidos sino la disponibilidad y poco reparo ante las
oposiciones culturares y religiosas de la época. Yeshuatiene la disposición de
entrar enun hogar gentil, que eran unos de los mayores tabú cultural y
religioso.

Mat 8:8- Pero el centurión respondió y dijo: Señor, no soy digno de que entres
bajo mi techo; mas solamente di la palabra y mi criado quedará sano. Porque
yo también soy hombre bajo autoridad, con soldados a mis órdenes; y digo a
éste: "Ve", y va; y al otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace.

Vemos en la respuesta del centurión no solamente una fe que aun a Yeshua

sorprende sino que también expresa lo pecaminoso de todos los seres
humanos, como también el amor y la maravillosa misericordia de Dios.Los
humanos deben reconocer sus necesidades espirituales como vimos en el
sermón del monte antes de recibir el perdón y la aceptación de Dios.
- "…basta con que digas una sola palabra, y mi siervo quedará sano" Este
hombre, siendo un militar, entendía la autoridad y no exigía un ritual,
fórmula mágica o aún la presencia física de Yeshua para la sanidad del
enfermo. En Lucas, el centurión no llegó personalmente donde Yeshua, sino
que envió a un representante:(1) los ancianos judíos y (2) sus amigos.
Luc 7:3-7 Al oír hablar de Jesús, el centurión envió a El unos ancianos de los judíos,
pidiéndole que viniera y salvara a su siervo. Cuando ellos llegaron a Jesús, le rogaron con
insistencia, diciendo: El centurión es digno de que le concedas esto; porque él ama a
nuestro pueblo y fue él quien nos edificó la sinagoga. Jesús iba con ellos, pero cuando ya
no estaba lejos de la casa, el centurión envió a unos amigos, diciéndole: Señor, no te
molestes más, porque no soy digno de que entres bajo mi techo; por eso ni siquiera me
consideré digno de ir a ti, tan sólo di la palabra y mi siervo será sanado.

Este es un buen ejemplo de cómo los Evangeliosregistran el mismo evento de

maneras diferentes. La pregunta no es cuál de los relatos es el verdadero,
sino porqué los autores lo narraron deesa forma.

Vemos en la respuesta del centurión una actitud de humildad y de fe en que

solamente con la Palabra Yeshua podría sanar a su criado, cuestión que
Yeshua exalta en este hombre y dice que ni siquiera en Israel ha hallado tanta
fe.

Mat 8:10-12 Al oírlo Yeshua, se maravilló, y dijo a los que le seguían: De cierto
os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe. Y os digo que vendrán
muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham e Isaac y
Jacob en el reino de los cielos; más los hijos del reino serán echados a las
tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Aquí no está hablando de una sustitución sino de muchos que fueron

instruidos bajo las escrituras pero que rechazaron el mensaje de Yeshua y
aquí también lo podemos aplicar a nuestra vida como creyentes, podemos
pensar que ya tenemos la salvación garantizada por asistir a alguna
comunidad o reunión de personas creyentes pero no es así “por sus frutos los
conoceréis” y “el justo por la fe vivirá”. Muchas veces una persona que desde
pequeño ha sido instruido por sus padres en los caminos de Dios puede llegar
a acostumbrarse al mensaje y llegar a enfriarse en su relación con el Señor.
Debemos procurar sorprendernos cada día mas con el mensaje de las
escrituras ya que son una fuente inagotable de sabiduría para saber andar en
la voluntad del Eterno y no permitir que nuestra fe decrezca.

Lo que aquí está profetizando Yeshua es que tristemente van a llegar otros
que ante cosas de Dios se maravillaran porque nunca lo tuvieron y los que si
fueron parte del pacto por su incredulidad serán rechazados (no sabemos lo
que tenemos hasta que lo perdemos)

Muchos judíos no sabían nada de la relación personal con Dios,ya que

solamente practicaban la religiosidad social, legalista y ritualista que les fue
dada. Sesentían orgullosos y autojustificados por su raza y la forma como
cumplían el Pacto Mosaico. En el versículo, Yeshua afirma que muchos de los
que históricamente no eran parte del pueblo de Dios serían incluidos, y
muchos de quienes creían ser parte de él, serían excluidos.

Mat 8:13 Entonces Yeshua dijo al centurión: Vé, y como creíste, te sea hecho.
Y su criado fue sanado en aquella misma hora.

Ve y como creíste, la fe juega el papel primordial de cualquier sanidad y

bendición de parte del Padre Eterno sin fe es imposible agradar a Elohim
como dice el libro de hebreos y el justo por la fe vivirá, ahora nos podríamos
preguntar y como hacemos para poder tener fe? Es una fe ciega sin que yo
conozca verdaderamente al Eterno, Yeshua y su palabra? La fe llega por el oír
y el oír por la palabra de nuestro Elohim. Seguramente este centurión
romano al igual que Cornelio era de aquellos denominados temerosos de
Elohim aquellos que iban y escuchaban en las puertas de las sinagogas la
torah en los días de reposo, los prosélitos de las puertas se les llamaba, o los
arrimados o advenedizos.

Mat 8:14-15 Al llegar Jesús a casa de Pedro, vio a la suegra de éste que yacía
en cama con fiebre. Le tocó la mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó y le
servía.
Pedro estuvo casado. Esto indica lo normal del matrimonio entre los judíos.
Los rabinos decían que elmatrimonio era una obligación por el mandato de
Génesis 2:24. Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y
serán una sola carne.

Podemos ver la actitud de su suegra que tan pronto como es sanada se

levanta y sirve.

Mat 8:16-17 Y al atardecer, le trajeron muchos endemoniados; y expulsó a

los espíritus con su palabra, y sanó a todos los que estaban enfermos, para
que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta Isaías cuando dijo: EL
MISMO TOMO NUESTRAS FLAQUEZAS Y LLEVO NUESTRAS ENFERMEDADES.

Llegada la noche le traen muchos endemoniados y con la Palabra hecho fuera

los demonios, como dice Pablo someteos a Dios y a Su Torah y el diablo huira
de vosotros. No es con gritos ni con show sino sometiéndonos a la Palabra
del Eterno y a sus mandamientos. Vemos en estas sanidades el cumplimiento
de la profecía de Isaías y aunque este texto se cumple proféticamente en su
muerte y resurrección vemos que mientras Yeshua estuvo en la tierra toda la
autoridad de sanidad y limpieza espiritual ya esta siendo ejercida por nuestro
Mesías Yeshua, el texto al que se refiere Mateo como cumplimiento de
expulsión de demonios y sanidad de todos los enfermos esta en:
Isa 53:4 Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros
le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

EL PRECIO DEL DISCIPULADO Y LA NECESIDAD DE UNA FE FIRME.

Mat 8:18 Viendo Yeshua una multitud a su alrededor, dio orden de pasar al
otro lado.

Vemos en esta orden de pasar al otro lado por qué Yeshua reprende a sus
discípulos por su poca fe cuando ellos están atemorizados con la tormenta,
ya que si Yeshua les dio la orden de pasar al otro lado eso es suficiente para
asegurar que van a pasar al otro lado y que por más de que se levante
oposición queriendo impedirlo nada ni nadie podrá hacer que sus palabras
no se cumplan, eso es una enseñanza para nosotros que si Yeshua te ha dicho
algo eso se va a cumplir aunque en el ámbito natural no veas que se esté
cumpliendo ni la forma de cómo lo va hacer sino por el contrario sientes más
bien es que como que el Señor duerme.

Luego el Señor empieza a quitar las falsas expectativas de la gente que quería
seguirlo ya que en esa época seguir a un gran rabino era una cuestión de
prestigio y de una vida más acomodada que la de las demás personas del
pueblo.

Mat 8:19-22 Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguiré adondequiera que

vayas. Yeshua le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos;
mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.Otro de sus
discípulos le dijo: Señor, permíteme que vaya primero y entierre a mi padre.
Yeshua le dijo: Sígueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.

Dos personas están involucradas en este contexto: una estaba dispuesta a ir

a cualquier lugar; Yeshua le pidió que hiciera un alto y queevaluara el costo
de esa acción. El otro estaba indeciso de seguirle; y Yeshua le dijo: "sígueme
a cualquiercosto ya que la prioridad en la vida del ser humano es el llamado
de Dios. ¡Con frecuencia la vida abre múltiplescaminos!

Deja que los muertos entierren a sus muertos, en esta frase que a simple
vista parece ser tan dura Yeshua nos muestra la condición del hombre caído
que no ha desidido entregarle su vida para resucitar espiritualmente
hablando, aquellas personas que no han nacido de nuevo aun podrán ser
muy moralistas y tener una religión equix pero según Yeshua y las santas
escrituras están muertos, son muertos vivientes y al menos que vengan a
Yeshua y mueran a esa vida egocéntrica típica de esa condición seguirán
muertos en sus delitos y pecados.
Efe 2:1-10 Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de
nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del
gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio
vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), y con El nos resucitó, y con El
nos sentó en los lugares celestiales en Cristo Jesús, a fin de poder mostrar en los siglos
venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por su bondad para con nosotros en
Cristo Jesús. Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de
vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos
hechura suya, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de
antemano para que anduviéramos en ellas.

Mat 16:24-26 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la
perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Pues ¿qué provecho
obtendrá un hombre si gana el mundo entero, pero pierde su alma? O ¿qué dará un
hombre a cambio de su alma?

Es obvio que aquí Yeshua no estaba siendo irrespetuoso y su discípulo no

estaba en un funeral ya que no andaría en la calle porque cuando un hebreo
estaba en una situación de luto no sale de la casa por siete días y el hecho de
que él estaba fuera muestra que no es que su papa estuviera muerto o le
estuvieran haciendo un funeral sino más bien lo que está dando a entender
este discípulo es “deja que mi papa se muera y cuando reciba la herencia
ahora si te sigo”. Lo que Yeshua le dice es: cambia tus prioridades “Buscad
primeramente el Reino de Dios y su Justicia y todo te vendrá por añadidura”.

Mat 8:23-25 Cuando entró Jesús en la barca, sus discípulos le siguieron. Y de

pronto se desató una gran tormenta en el mar, de modo que las olas cubrían
la barca; pero Jesús estaba dormido. Y llegándose a El, le despertaron,
diciendo: ¡Señor, sálvanos, que perecemos!

Luego Yeshua entra en la barca con sus discípulos y se levantó en el mar una
tempestad tan grande que las olas cubrían la barca pero EL dormía. Algunos
opinan que esta tempestad fue producida por entes espirituales ya que el
mar de Galilea es realmente un laguito bastante pequeño y para que estos
hombres que eran expertos pescadores sintieran un temor tan grande de que
iban a morir muestra que esta tempestad era algo sobrenatural y también
vemos que Yeshua y sus discípulos se dirigían a una región donde habían
legiones de demonios.
Podemos aplicar estos textos en nuestro caminar espiritual ya que como
acabamos de ver primero para seguir a Yeshua debemos dejar muchas cosas
y poner nuestras prioridades en orden donde él sea lo primordial aun por
encima de nuestra propia vida y esa fe resuelta a seguirlo y permanecer con
él va a ser probada y en ocasiones él va a ser como que duerme y van a venir
tormentas, vientos y olas que van a querer que nuestra barca que es nuestra
salvación en Yeshua se hunda y más cuando nuestro destino es ir a expulsar
demonios por medio de la luz de su palabra, hay una lucha espiritual
constante y una oposición a la revelación de la palabra del reino de los cielos
pero solo nuestra fe puede vencer dichas tinieblas y ahí es donde nuestra fe
es probada y nuestro carácter es fortalecido.
Efe 6:10-13 Por lo demás, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. Revestíos con
toda la armadura de Dios para que podáis estar firmes contra las insidias del diablo.
Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes espirituales
de maldad en las regiones celestiales. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para
que podáis resistir en el día malo, y habiéndolo hecho todo, estar firmes.

1Jn 4:4 Hijos míos, vosotros sois de Dios y los habéis vencido, porque mayor es el que está
en vosotros que el que está en el mundo.

Mat 8:26-27 El les dijo: ¿Por qué teméis, hombres de poca fe? Entonces,
levantándose, reprendió a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza.Y los
hombres se maravillaron, diciendo: ¿Quién es éste, que aun los vientos y el
mar le obedecen?

Aquí El está edificando su Fe, mostrándoles que EL está en autoridad sobre

las enfermedades, sobre las entidades espirituales y sobre las fuerzas de la
naturaleza y al ver estos milagros quedan sorprendidos preguntándose qué
clase de hombre era este que aun los vientos y el mar le obedecían ya que
ellos si creían que El era el Mesías pero lo veían como un líder político nada
más.

Podemos ver en esta reprensión que Yeshua le hace a los vientos y al mar no
solo una alegoría de vientos (poderes de las tinieblas, espíritus inmundos,
demonios) y el mar (naciones, el mundo, personas influenciadas por el satán
que intentan ahogar al creyente); sino que también vemos como todo el
tiempo a lo largo de Mateo un cumplimiento profético que iba a cumplir
aquel enviado del Padre que venía de los lugares celestiales y lo representa,
vemos el cumplimiento del salmo 107.
Sal 107:23-32 Los que descienden al mar en naves y hacen negocio sobre las grandes
aguas, ellos han visto las obras del SEÑOR y sus maravillas en lo profundo. Pues El habló, y
levantó un viento tempestuoso que encrespó las olas del mar. Subieron a los cielos,
descendieron a las profundidades, sus almas se consumían por el mal. Temblaban y se
tambaleaban como ebrios, y toda su pericia desapareció. Entonces en su angustia
clamaron al SEÑOR y El los sacó de sus aflicciones. Cambió la tempestad en calma y las
olas del mar callaron. Entonces se alegraron porque las olas se habían aquietado, y El los
guio al puerto anhelado. Den gracias al SEÑOR por su misericordia y por sus maravillas
para con los hijos de los hombres. Exáltenle también en la congregación del pueblo, y
alábenle en la reunión de los ancianos.

Mat 8:28-29 Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos,

vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros,
feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. Y
clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Yeshua, Hijo de Dios? ¿Has
venido acá para atormentarnos antes de tiempo?

Esto implica que ellos ya saben que tienen un tiempo para seguir reinando en
este mundo pero va a llegar el día en que ese tiempo se les va a terminar y
van a ser lanzados al lago de fuego donde van a ser atormentados por causa
de su rebelión. Aquí estos demonios reconocen a Yeshua como el unigenito
hijo de Elohim pero este testimonio no es aceptado por Yeshua ya que ellos
lo que querían era delatarlo para que los lideres le quitaran la vida, no sirve
de nada reconocer a Yeshua como Mesias y como hijo de Elohim y pensar
que eso ya es suficiente para pertenecer al reino de los cielos pues vemos
que aun los demonios saben eso.
Stg 2:19 Tú crees que Dios es uno. Haces bien; también los demonios creen, y tiemblan.
Mar 1:23-25 Y he aquí estaba en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo,
el cual comenzó a gritar, diciendo: ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has
venido a destruirnos? Yo sé quién eres: el Santo de Dios. Jesús lo reprendió, diciendo:
¡Cállate, y sal de él!

Hch 16:16-18 Y sucedió que mientras íbamos al lugar de oración, nos salió al encuentro
una muchacha esclava que tenía espíritu de adivinación, la cual daba grandes ganancias a
sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, gritaba diciendo: Estos
hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os proclaman el camino de salvación. Y esto
lo hacía por muchos días; mas desagradando esto a Pablo, se volvió y dijo al espíritu: ¡Te
ordeno, en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella! Y salió en aquel mismo momento.

Mat 8:30 A cierta distancia de ellos había una piara de muchos cerdos
paciendo;

El cerdo es un animal inmundo que está prohibido su consumo para los hijos
de Israel, y la pregunta que nos podríamos hacer es que hacia un criadero de
cerdos en una ciudad de Israel? Esta zona de los gadarenos fue la zona que la
tribu de Gad y la media tribu de Manases pidieron porque era buena para sus
ganados y tenían muy buenos pastos, y vemos como aún una decisión mal
enfocada solo para la propia satisfacción personal tuvo implicaciones
desastrosas después de muchos años, el pecado tarde o temprano alcanzara
a aquel que solo está buscando su propia satisfacción y su propio reino,
Elohin no puede ser burlado todo lo que el hombre sembrare ese cosechara.

Mat 8:31-32 Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera,

permítenos ir a aquel hato de cerdos. El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se
fueron a aquel hato de cerdos; y he aquí, todo el hato de cerdos se precipitó
en el mar por un despeñadero, y perecieron en las aguas.

La inmundicia con la inmundicia, podemos percibir aquí en la orden de

Yeshua a los demonio de ir a entrar en los cerdos la inmundicia de dichos
animales y hay por ahí algunas teorías que no se sabe que sean verdad pero
se dice que realmente el cerdo es una mutación genética y es una
degeneración creada, y lo peor es que el hombre en su rebeldía e ignorancia
se quiere alimentar de dicho animal inmundo, en lo personal se me hace
súper desagradable y aun antes de conocer las leyes dietéticas de levítico
nunca me gusto su carne ni aun su aspecto pero bueno eso es algo personal.

Mat 8:33-34 Los que cuidaban la piara huyeron; y fueron a la ciudad y lo

contaron todo, incluso lo de los endemoniados. Y toda la ciudad salió al
encuentro de Jesús; y cuando le vieron, le rogaron que se fuera de su
comarca.

Yeshua va a esta tierra, la purifica de demonios y la reacción de la gente ante

esta actividad de purificación fue de rechazo a Yeshua pidiéndole que se
fuera de sus contornos fue poner por encima sus prioridades sus negocios y
su idolatría antes que al Creador porque el cerdo es un símbolo de idolatría
porque en cultos a demonios a dioses falsos se sacrificaba un cerdo y se
comía.
Isa 65:2-4 Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el cual anda por camino no
bueno, en pos de sus pensamientos; pueblo que en mi rostro me provoca de continuo a ira,
sacrificando en huertos, y quemando incienso sobre ladrillos; que se quedan en los
sepulcros, y en lugares escondidos pasan la noche; que comen carne de cerdo, y en sus
ollas hay caldo de cosas inmundas;

Cuando los griegos conquistaron al pueblo de Israel una de las maneras de

blasfemar contra el nombre de Dios fue sacrificar un cerdo en el altar. Dios
nos guarde y nos de el entendimiento y la fe necesaria para buscar cada día
hacer su voluntad y no la nuestra porque tristemente hasta el día de hoy
Yeshua tiene el deseo de purificar nuestras vidas, pero por los deseos
perverso de nuestro malvado corazón lo seguimos rechazando y pidiéndole
que se vaya de nuestros contornos.

Es uno de los versículos más tristes de toda la Biblia. Ante la presencia del
hombre más grande de la historia, estos campesinos estabanmás
preocupados por la muerte de algunos cerdos que por la redención y
recuperación de dos personas poseídas por el demonio y por elpotencial del
Evangelio en su área.

Capítulo 9. MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIO

El capítulo 9 nos muestra los milagros y sanidades que Yeshua hace entre el
pueblo y como esos milagros son el resultado de la fe (emuna en hebreo:
confianza, fidelidad, verdad) a todas las promesas que estaban escritas en la
tora, los profetas y los salmos de que el Eterno iba a traer sanidad y
restauración a través de su enviado, de su Mesías escogido al cual le dio toda
la potestad en el cielo y en la tierra para perdonar pecados, sanar, restaurar
las vidas de las personas y aun resucitar a los muertos. Empieza el capítulo
con la salvación primeramente y la sanidad de un paralitico. Luego nos narra
el llamamiento de Mateo el escritor de este evangelio que en los otros
evangelios recibe el nombre de Levi ben Alfeo (Levi hijo de Alfeo) recaudador
de impuestos para Roma y una persona rechazada y odiada por los de su
pueblo considerado como un traidor. Luego los discípulos de Juan le
preguntan sobre el ayuno porque ellos y los fariseos ayunan muchas veces y
sus discípulos no, sigue con la resurrección de la hija de un principal de entre
los Judíos llamado Jairo y una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía
doce años quien toca el borde del manto de Yeshua y quedo sana de su
enfermedad, más adelante dos ciegos reciben la vista y un mudo
endemoniado es sanado y empieza a hablar y por ultimo como Yeshua al ir
enseñando, predicando las buenas nuevas del reino y sanando toda
enfermedad tiene compasión de las multitudes y les dice a sus discípulos que
rueguen al Señor de la mies para que envié obreros a su mies preparándolos
para la obra del ministerio que van a ejercer sus apóstoles recibiendo
autoridad para echar fuera todo espíritu inmundo y sanar toda enfermedad.

“Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados”.Es lo primero que dice
Yeshua al paralitico que es traído por unos hombres en el evangelio de
Marcos dice que eran cuatro y dan más explicaciones del hecho diciendo que
había una gran multitud y no podían ingresar a la casa entonces se suben al
techo y abren unhueco y los descuelgan desde ahí, y es sobresaliente que
dice que viendo Yeshua la fe de ellos le dice estas palabras al paraliticode lo
que podemos observar varias cosas: primero la fe que tenían ellos incluyendo
claro está al paralitico en las promesas que estaban escritas de que cuando
viniera el Mesías él iba a sanar a los enfermos.
Isa 35:3-6 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. Decid a los de
corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con
pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los
oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua
del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.

Isa 61:1 El Espíritu de YHWH el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha
enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón,
a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel.

Sal 103:3 Él es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias;el que
rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias.

Isa 43:25 Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré
de tus pecados.

La segunda es la prioridad de Yeshua de primero traer salvación al alma: el

perdón de los pecados y como esto da como consecuencia la sanidad física
cosa que Yeshua utilizo de una manera majestuosa para dar testimonio a los
fariseos y escribas religiosos de que él era el Mesías prometido al cual el
Padre había dado toda autoridad en la tierra para perdonar pecados y tener
el discernimiento adecuado para saber quién realmente se acercaba a él con
un verdadero arrepentimiento en su corazón reconociendo su condición de
enfermedad y sabiendo que no hay nada que el hombre pueda hacer por sí
mismo para ganarse la salvación y ser sanado de su condición de pecado.
Sal 51:2-3 Lávame más y más de mi maldad, Y límpiame de mi pecado. Porque yo
reconozco mis rebeliones, Y mi pecado está siempre delante de mí.

Sal 51:16-17 Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; No quieres holocausto. Los
sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; Al corazón contrito y humillado no
despreciarás tú, oh Dios.

En aquel ambiente existía la creencia de que la enfermedad era castigo de

pecados.
Jua 9:2 Y le preguntaron sus discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres,
para que haya nacido ciego? Rabí Ammí decía sobre el 300 (d.C.): “No hay muerte sin
pecado ni dolor sin ofensa.” Y rabí Alexandrai, en el 270: “El enfermo no se libra de su
enfermedad hasta que le hayan perdonado (por Dios) todos sus pecados, porque Él es
quien perdona todas las iniquidades.” Y en el Talmud se llega a decir: “Al haber perdón, al
punto se cura.”

Mat 9:1-3 Y subiendo Yeshua en una barca, pasó al otro lado y llegó a su
ciudad. Y le trajeron un paralítico echado en una camilla; y Yeshua, viendo la
fe de ellos, dijo al paralítico: Anímate, hijo, tus pecados te son perdonados. Y
algunos de los escribas decían para sí: Este blasfema.

Dice Yeshua viendo la fe de ellos, quienes son ellos? Tanto los que lo traían
como el paralitico, y vemos como el fruto de la fe se puede observar, en el
caso de estos hombres por todo el esfuerzo por traer a este paralitico ante
Yeshua, además Yeshua no solo veía sus acciones sino la intensión de sus
acciones, no todos los que se acercaban a Yeshua lo hacían con una fe
genuina algunos y estos eran la gran mayoría se acercaban a él solo por el
milagro, la sanidad o la comida.
Jua 6:26-27 Jesús les respondió y dijo: En verdad, en verdad os digo: me buscáis, no
porque hayáis visto señales, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado.
Trabajad, no por el alimento que perece, sino por el alimento que permanece para vida
eterna, el cual el Hijo del Hombre os dará, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha
marcado con su sello.

Luc 17:15-19 Entonces uno de ellos, al ver que había sido sanado, se volvió glorificando a
Dios en alta voz. Y cayó sobre su rostro a los pies de Jesús, dándole gracias; y éste era
samaritano. Respondiendo Jesús, dijo: ¿No fueron diez los que quedaron limpios? Y los
otros nueve, ¿dónde están? ¿No hubo ninguno que regresara a dar gloria a Dios, excepto
este extranjero? Y le dijo: Levántate y vete; tu fe te ha sanado.

Mat 9:4-6 Y conociendo Yeshua los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué
pensáis mal en vuestros corazones? Porque, ¿qué es más fácil, decir: Los
pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?(Ex 14:15 nos hace ver
que no habían cojos ni paralíticos entre los que salieron de Egipto“Entonces
YHWH dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que
marchen.”) Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la
tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu
cama, y vete a tu casa.
En el concepto hebreo el corazón no tiene que ver como en occidente con los
sentimientos sino más bien con la mente es por eso que Yeshua le dice a
estos fariseos porque pensaban mal en sus corazones, el corazón es loíntimo
de sus doctrinas sus pensamientos es por eso que dice que tal como es el
hombre en su corazón así es el, lo que pensamos y entendemos se manifiesta
en nuestras acciones y también por ello es que Yeshua dice que de lo más
profundo de nuestro corazón (nuestros pensamientos) de ahí surgen todos
los pecados, el pecado antes de llevarse a la acción empieza por un
pensamiento, también por eso es que el brit hadasha (nuevo testamento)
nos manda a renovar nuestro entendimiento y esto es importante que lo
reflexionemos pues un mal entendimiento de las escrituras puede hacer que
hagamos cosas que desagradan al padre y pensemos que están bien delante
de Él, es por eso de la importancia del estudio profundo de las escrituras no
tanto por el estudio en si, por solo el conocimiento pero si porque el conocer
te lleva a actuar de la forma adecuada.
Ose 4:6 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto tú has rechazado el
conocimiento, yo también te rechazaré para que no seas mi sacerdote; como has olvidado
la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos.

Isa 5:13 Por eso va cautivo mi pueblo por falta de discernimiento; sus notables están
muertos de hambre y su multitud reseca de sed.

Pro 4:23 Sobre toda cosa guardada guarda tu corazón; porque de él mana la vida.

En este proverbio que lo vemos como de nuestros sentimientos hacia una

mujer o un hombre según sea el caso realmente la escritura está diciendo
otra cosa en otra traducción dice asi:
"Ante todo, cuida tus pensamientos porque ellos controlan tu vida."

Esta palabra corazón en la primera traducción es la palabra hebrea: H3820 ‫לֵ ב‬

leb; corazón; también usado muy ampliamente para la voluntad e incluso el
intelecto, de manera similar para el centro de cualquier cosa: atención,
corazón, cordura, deseo, entendimiento, pensamiento, sabiduría, voluntad,
voluntariamente.
Además si vemos el contexto de este proverbio vemos que está hablando
más de mente, pensamiento que de sentimiento.
Pro 4:20-27 "Hijo mío, presta atención a lo que te digo y escucha atentamente mis
palabras. “No las pierdas de vista, tenlas siempre presente." Ellas dan vida a los que las
escuchan; son como la salud para el cuerpo. "Ante todo, cuida tus pensamientos porque
ellos controlan tu vida." No permitas que salgan falsedades de tu boca ni que tus labios
digan mentiras. "Mira siempre hacia adelante, fija tu mirada en lo que está frente a ti."
Fíjate bien dónde pones los pies y todos tus caminos serán seguros. "No te desvíes a
ningún lado, aparta tu pie de la maldad."

Volviendo al texto de Mateo que es fácil decir a alguien sus pecados te son
perdonados o levántate y anda? ; ¡es mucho más difícil sanar a un paralítico!
Yeshua se detuvo y proclamó sanidad a las piernas del hombre. Esta acción
demostró que sus palabras eran verdad: El posee la potestad de perdonar
pecados así como la de sanar. Hablar no cuesta, pero nuestras palabras
pierden autoridad si nuestras acciones no las respaldan. Podemos proclamar
el amor de Dios a otros, pero si no tomamos pasos concretos para manifestar
ese amor, nuestras palabras serán vacías y sin significado. ¿Cuán bien
respaldamos con nuestras acciones lo que decimos?

Toda la autoridad que el Eterno había dado a Yeshua en la tierra para

retornar a los rebeldes que hacen conversión al Padre con arrepentimiento y
de esa manera dar cumplimiento a la palabra profética que estaba escrita en
la tora no la pudieron asimilar los fariseos y escribas religiosos que por su
orgullo solo veían en la tora la parte legalista “cuelan el mosquito pero
dejan pasar el camello” Su corazón (entendimiento, discernimiento) estaba
entenebrecido por toda la tradición de los rabinos de la época que habían
creado otras doctrinas que quitaban la luz verdadera y sencilla de su palabra.
Deu 30:1-6 Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendición
y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las
naciones adonde te hubiere arrojado YHWH tu Dios, y te convirtieres a YHWH tu Dios, y
obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu
corazón y con toda tu alma, entonces YHWH hará volver a tus cautivos, y tendrá
misericordia de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere
esparcido YHWH tu Dios. Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas
que hay debajo del cielo, de allí te recogerá YHWH tu Dios, y de allá te tomará; y te hará
volver YHWH tu Dios a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te
multiplicará más que a tus padres. Y circuncidará YHWHtu Dios tu corazón, y el corazón de
tu descendencia, para que ames a YHWH tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a
fin de que vivas.

Mat 9:7-8 Y él levantándose, se fue a su casa. Pero cuando las multitudes

vieron esto, sintieron temor, y glorificaron a Dios, que había dado tal poder a
los hombres.

Vemos como las personas que estaban allí conocían las Escrituras que dicen:
Deu 6:13 A YHWH tu Dios temerás, y a él solo servirás, y por su nombre jurarás. Y aquí
no exaltaron o quisieron endiosar a Yeshua sino que dice: Y la gente, al verlo, se
maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres.A diferencia
cuando Pablo hizo un milagro en la ciudad deListra en una región gentil: Hch
14:11-15 Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua
licaónica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros.Y a Bernabé
llamaban Júpiter, y a Pablo, Mercurio, porque éste era el que llevaba la palabra. Y el
sacerdote de Júpiter, cuyo templo estaba frente a la ciudad, trajo toros y guirnaldas
delante de las puertas, y juntamente con la muchedumbre quería ofrecer sacrificios.
Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la
multitud, dando voces y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos
hombres semejantes a vosotros, que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis
al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que en ellos hay.

Mat 9:9 Pasando de allí vio a un hombre sentado al banco de los tributos
públicos, el cual se llamaba Mateo; y le dice: Sígueme.

Este Mateo es el autor de este evangelio y vemos como fue una persona
transformada inmediatamente con tan solo una palabra del maestro que le
dice sígueme, no necesito más para dejarlo todo e ir en pos de Yeshua y por
otra parte también vemos la humildad de Mateo que no aprovecha el hecho
de ser el escritor de este libro para hablar de sí mismo sino solo escribe de el
mismo: Y se levantó y le siguió.
Mat 9:10-11 Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa, he aquí
que muchos publicanos y pecadores, que habían venido, se sentaron
juntamente a la mesa con Yeshua y sus discípulos. Y viendo esto los Fariseos,
dijeron a sus discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y
pecadores?

Aparentemente, el ofrecimiento de un banquete después de una decisión

importante era muycomún en aquel entonces, porque Zaqueo, otro cobrador
de impuestos, hizo lo mismo (véase Lucas 19). "Los pecadores reconocidos"
se refierebásicamente a los marginados de la sociedad judía, que no
practicaban con minuciosidad la tora tanto escrita como oral, tal como lo
acostumbraba la tradición del judaísmo rabínico. Es probable que algunos
fuesen personas abiertamente inmorales, pero también es posible que su
oficio uocupación fuera inaceptable para los líderes judíos tal como es el caso
de cobradores de impuesto.Fijémonosque confrontaron a los discípulos y
nodirectamente a Yeshua, quien al compartir la comida con todos estos
reconocidos pecadores, les expresaba su comunión y amistad. Juan el
Bautistahabía llegado antes como un ascético, y el liderazgo judío le había
rechazado; ahora rechazaban a Yeshua, quien era mucho mássocial (Lucas 7:34
Ha venido el Hijo del Hombre, que come y bebe, y decís: "Mirad, un hombre glotón y
bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores."). Siempre
acusaron a Yeshuade ser un "bebedor de vino", y de "glotón" o "de alguien
que bebedemasiado". Con frecuencia el conservadurismo religioso tiene la
mala costumbre de considerarse mejor que los demás.
Mat 11:16-19 Pero, ¿con qué compararé a esta generación? Es semejante a los muchachos
que se sientan en las plazas, que dan voces a los otros, y dicen: "Os tocamos la flauta, y no
bailasteis; entonamos endechas, y no os lamentasteis." Porque vino Juan que no comía ni
bebía, y dicen: "Tiene un demonio." Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen:
"Mirad, un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y de
pecadores." Pero la sabiduría se justifica por sus hechos.

Mat 9:12-13 Al oír esto Yeshua, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de
médico, sino los enfermos. Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia
quiero, y no sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a
pecadores, al arrepentimiento.

En la analogía,Yeshua está señalando que el médico atiende solamente a los

que reconocen que están enfermos y desean ayuda. Estaba advirtiéndoles
que estaba cenando con los publicanos y pecadores porque ellos estaban
dispuestos a reconocer su “enfermedad” y algunos deseaban ayuda. En
contraste los fariseos, por su orgullo y prejuicios, no querían reconocer su
necesidad y no deseaban su ayuda.Esta afirmación de Yeshua no implicaba
que los fariseos estuviesen limpios de pecado; sino más bien una respuesta
sarcástica.

Si el Mesías, según los fariseos, iba a la intimidad de un banquete con

“publícanos y pecadores,” quebrantaba las prescripciones “legales” que los
rabinos habían hecho sobre esto, y era ello no tener celo de la tora. Y el que
así trataba con pecadores, ¿sería él justo? Este era el ataque y la censura
insidiosa que dejaban flotando sobre El. Es el procedimiento de insidias y
sospechas que los fariseos hicieron en diversas ocasiones sobre el Mesías. La
respuesta del Mesías es tan contundente como finamente irónica, a causa del
fariseísmo al que alude. “No tienen necesidad de médico los sanos, sino los
que están mal.” Era la justificación de su conducta. Si el médico no repara en
el contagio para ir a visitar a los enfermos corporales, mucho menos había de
repararse en traspasar unas fronteras artificiosas, creadas la mayoría de las
veces por la seca vida religiosa del fariseísmo. El que venía a salvar, que era
curar las almas, tenía que ir a donde estaba el mismo mal para curarlo.

Esta conducta del Mesías, aparte de ser la misericordia volcada en caridad,

era la pedagogía lógica. ¿Cómo atraería el fariseísmo a los “publícanos y
pecadores”? Estos, sin convicción o preparación en la tora, ¿cómo cambiarían
de conducta, si nadie se acercaba a ellos para enseñársela y para
estimularlos? El fariseísmo era, como actitud, soberbia, inhumana y
antipedagógica. La Escritura nos muestra una y otra vez que la justificación es
algo que no nos pertenece solo El justifica y en nuestra propio merito no hay
ningún hombre justo, solo el Mesías él es el único justo y el que justifica al
pecador arrepentido.
Sal 14:2-4YHWH miró desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si había
algún entendido, que buscara a Dios. Todos se desviaron, a una se han corrompido; No hay
quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. ¿No tienen discernimiento todos los que
hacen iniquidad, que devoran a mi pueblo como si comiesen pan, y a Adonaí no invocan?

Toda la escritura habla de la misericordia del Eterno hacia su pueblo pecador

y como toda la obra de salvación, sanidad, justificación y santificación es una
obra sobrenatural que solo El hace a través de su Ungido del médico de
nuestras almas que es Yeshua.El que se auto justifica no puede salvarse
porque el primer paso para seguir a Yeshua es reconocer nuestra necesidad y
aceptar que no tenemos todas las respuestas.
Ose 6:1-3 Venid y volvamos a YHWH; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos
vendará. Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y viviremos
delante de él. Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a YHWH; como el alba está
dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a
la tierra.

Ose 6:6 Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que
holocaustos.

OBEDIENCIA VERSUS SACRIFICIOS

Dios dice muchas veces que no quiere nuestras ofrendas y sacrificios cuando
las damos tan solo como un ritual o por hipocresía. Dios quiere que primero
lo amemos y obedezcamos.
1Sa_15:22-23: La obediencia es mucho mejor que el sacrificio. “Y Samuel dijo: ¿Se
complace YHWH tanto en los holocaustos y víctimas, como en que se obedezca a las
palabras de YHWH? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar
atención que la grosura de los carneros. Porque como pecado de adivinación es la rebelión,
y como ídolos e idolatría la obstinación. Por cuanto tú desechaste la palabra de YHWH, él
también te ha desechado para que no seas rey.Sal 40:6-12 Sacrificio y ofrenda de cereal no
has deseado; has abierto mis oídos; holocausto y ofrenda por el pecado no has requerido.
Entonces dije: He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de mí; me deleito en hacer
tu voluntad, Dios mío; tu ley está dentro de mi corazón. He proclamado buenas nuevas de
justicia en la gran congregación; he aquí, no refrenaré mis labios, oh SEÑOR, tú lo sabes.
No he escondido tu justicia dentro de mi corazón; he proclamado tu fidelidad y tu
salvación; no he ocultado a la gran congregación tu misericordia y tu fidelidad. Tú, oh
SEÑOR, no retengas tu compasión de mí; tu misericordia y tu fidelidad me guarden
continuamente, porque me rodean males sin número; mis iniquidades me han alcanzado,
y no puedo ver; son más numerosas que los cabellos de mi cabeza, y el corazón me falla.
El Eterno no quiere holocaustos; quiere una vida de servicio”.

Psa_51:16-19: Dios no está interesado en la penitencia; quiere un corazón

quebrantado y contrito. “Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; no quieres
holocausto. Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y
humillado no despreciarás tú, oh Dios. Haz bien con tu benevolencia a Sion; edifica los
muros de Jerusalén. Entonces te agradarán los sacrificios de justicia, el holocausto u
ofrenda del todo quemada; entonces ofrecerán becerros sobre tu altar”.

Jer_7:21-23: No son ofrendas lo que Dios quiere; desea nuestra obediencia y

nos promete que será nuestro Dios y nosotros seremos su pueblo.“Así ha dicho
YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: Añadid vuestros holocaustos sobre vuestros
sacrificios, y comed la carne. Porque no hablé yo con vuestros padres, ni nada les mandé
acerca de holocaustos y de víctimas el día que los saqué de la tierra de Egipto. Mas esto les
mandé, diciendo: Escuchad mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros me seréis por
pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien”.

Hos_6:6: Dios no quiere sacrificios, quiere amor; no quiere ofrendas, quiere

que lo conozcamos.
Amo_5:21-24: Dios aborrece el fingimiento y la hipocresía, quiere ver un diluvio de
justicia.“Aborrecí, abominé vuestras solemnidades, y no me complaceré en vuestras
asambleas. Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los recibiré, ni
miraré a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados. Quita de mí la multitud de
tus cantares, pues no escucharé las salmodias de tus instrumentos. Pero corra el juicio
como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo”.

Mic_6:6-8: Dios no se satisface con los sacrificios; quiere que seamos rectos,
justos y misericordiosos, y que caminemos humildemente hacia Él.“¿Con qué
me presentaré ante YHWH, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con
holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agradará YHWH de millares de carneros, o de
diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas
por el pecado de mi alma? Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide
YHWHde ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios”.

Mat 9:14-15 Entonces vinieron a él los discípulos de Juan, diciendo: ¿Por qué
nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan?
Yeshua les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto
que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será
quitado, y entonces ayunarán.Aquí Yeshua está declarando que él es el
esposo, el Mesías prometido, el Hijo de Dios que venía a la tierra para
purificar a su prometida y poder restaurar el pacto de matrimonio que fue
roto por el pecado de la esposa, pero la misma ley prohibía que una mujer
una vez rechazada de su marido se volviera a casar con ella por eso él tenía
que morir y resucitar como un nuevo hombre e igualmente la esposa
necesitaba morir para volver a nacer “el que no nace de nuevo no pude ver
el reino de Dios”

La llegada del reino de los cielos era como una fiesta de bodas en que Yeshua
era el esposo. Sus discípulos, por esta razón, se regocijaban. No tenían por
qué estar de luto: el novio estaba presente. Los discípulos de Juan urgían al
arrepentimiento del pecado y a la preparación para la venida del Mesías. Los
discípulos de Yeshua no tenían la urgencia de preparar a la gente para la
venida del Mesías porque estaba con ellos. Yeshua no condenó el ayuno: El
mismo lo practicaba.
Mat 4:2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.
Enfatizó que debía hacerse por razones justas y cuál debería ser nuestra
actitud ante dicho ayuno además le dio la correcta interpretación al mismo.
Mat 6:16-18 Cuando ayunéis, no seáis austeros, como los hipócritas; porque ellos
demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya
tienen su recompensa. Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no
mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve
en lo secreto te recompensará en público.

Isa 58:3-11 ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no
te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio
gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores. He aquí que para contiendas y debates
ayunáis y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz
sea oída en lo alto. ¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que
incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y
día agradable a YHWH? ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de
impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis
todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues
en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano? Entonces
nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de
ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. Entonces invocarás, y te oirá YHWH; clamarás,
y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar
vanidad; y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas
nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía. YHWH te pastoreará siempre, y en las
sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como
manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan.

Mat 9:16-17 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; porque tal
remiendo tira del vestido, y se hace peor la rotura. Ni echan vino nuevo en
odres viejos; de otra manera los odres se rompen, y el vino se derrama, y los
odres se pierden; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro
se conservan juntamente.

AquíYeshua hace una segunda comparación del sistema religioso que

empleaba el ayuno constante como una demostración de piedad y aquí el
emplea una práctica muy conocida, especialmente de parte de las mujeres.
La mayoría de la tela en aquel entonces era de lana. Todos sabían que la tela
nueva de lana, cuando se moja, se encoge y se achica. En cambio, la tela vieja
es más débil que la nueva y no se encoge más cuando se lava. Por lo tanto,
cuando se cose un parche de tela nueva sobre la tela vieja, la nueva se
encoge y rompe la tela vieja. El resultado es una rotura más grande. La
verdad central es que los defectos del sistema religioso, sus interpretaciones
a la tora y sus tradiciones (tela vieja) no se pueden cubrir con algunas pocas
verdades de la fe original revelada por el Mesías (parche de tela nueva).
Yeshua no vino para destruir la tora, sino para cumplirla y darle la correcta
interpretación. Esto significa que iba a respetar toda la ley dada a Moisés
pero que no estaría limitado por el sistema viejo y endurecido de las
instituciones y mandamientos e interpretaciones humanas.

La tercera comparacion presenta esencialmente la misma verdad central que

hemos visto en la segunda. El vino nuevo crece y emite gas cuando fermenta.
Necesita lugar para expandirse y si uno procura forzarlo en un molde
cerrado, la fuerza del nuevo vino rompe el molde. En aquel tiempo era la
práctica común guardar líquidos en odres de cuero de cabra, especialmente
para llevar agua o vino en viajes. El odre viejo se vuelve duro e inflexible. Bajo
presión, no puede ceder y por eso se rompe, y el vino se pierde. En cambio el
vino nuevo necesita un recipiente flexible. La verdad central es que las
instituciones y prácticas judaicas (odres viejos) no pueden contener la fe
dada por Yeshua (vino nuevo).

Lo nuevo de las enseñanzas de Yeshua no quiere decir que ya lo que le fue

revelado a Moisés y escrito en la tora (pentateuco) este abolido sino que la
novedad radica en la capacidad de Yeshua el Mesías para tomar las antiguas
verdades bíblicas, que son permanentes e inmutables por ser verdades, y
colocarlas a la luz de la visión que Dios quiere que tengamos. Por supuesto
que el odre viejo, el creyente tradicional y conservador, sentirá cómo se
rompe su esquema de religiosidad, pero podrá experimentar que si acepta el
criterio con que Yeshua comprende y acepta a la gente, entonces será un
hombre nuevo.

YESHUA TRAE SANIDAD Y RESURRECCION A LAS DOS CASAS DE ISRAEL

Mat 9:18-22 Mientras él les decía estas cosas, vino un hombre principal y se
postró ante él, diciendo: Mi hija acaba de morir; mas ven y pon tu mano sobre
ella, y vivirá. Y se levantó Yeshua, y le siguió con sus discípulos. Y he aquí una
mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por
detrás y tocó el borde de su manto; porque decía dentro de sí: Si tocare
solamente su manto, seré salva. Pero Yeshua, volviéndose y mirándola, dijo:
Ten ánimo, hija; tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora.
El episodio de la mujer con flujo de sangre se encuentra en los tres
sinópticos. Marcos y Lucas agregan varios detalles, además de tener algunas
coincidencias notables. Se piensa que el evento tuvo lugar en Capernaúm.
Cuando Yeshua iba en camino para atender a una niña muerta, su marcha fue
interrumpida por una mujer que tenía una hemorragia incurable. Por causa
del flujo de sangre era inmunda. La persona que la tocaba quedaba
contaminada y tenía que realizar un proceso de limpieza para poder
participar en las ceremonias religiosas Lev 15:25-33 Y la mujer, cuando siguiere el
flujo de su sangre por muchos días fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere
flujo de sangre más de su costumbre, todo el tiempo de su flujo será inmunda como en los
días de su costumbre. Toda cama en que durmiere todo el tiempo de su flujo, le será como
la cama de su costumbre; y todo mueble sobre que se sentare, será inmundo, como la
impureza de su costumbre. Cualquiera que tocare esas cosas será inmundo; y lavará sus
vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la noche. Y cuando fuere
libre de su flujo, contará siete días, y después será limpia. Y el octavo día tomará consigo
dos tórtolas o dos palominos, y los traerá al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de
reunión; y el sacerdote hará del uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y la
purificará el sacerdote delante de Jehová del flujo de su impureza. Así apartaréis de sus
impurezas a los hijos de Israel, a fin de que no mueran por sus impurezas por haber
contaminado mi tabernáculo que está entre ellos. Esta es la ley para el que tiene flujo, y
para el que tiene emisión de semen, viniendo a ser inmundo a causa de ello; y para la que
padece su costumbre, y para el que tuviere flujo, sea varón o mujer, y para el hombre que
durmiere con mujer inmunda.

Los tres sinópticos nos informan que había aguantado esta enfermedad
debilitante durante doce años, pero sólo Marcos y Lucas agregan el dato del
enorme esfuerzo y gasto financiero de parte de ella en busca de una cura;
pero todo en vano. Este dato agrega una dimensión dramática al caso, pues
revela que ella había agotado todos sus recursos y había visitado muchos
médicos. La única esperanza que le quedaba era Yeshua el Mesías. Quizás por
su condición de inmunda, se acercó secretamente entre la multitud, detrás
de Yeshua, hasta llegar a tocar apenas el borde de su manto. El esfuerzo
habrá sido grande, pues estaba debilitada por la pérdida de sangre durante
tanto tiempo. El término borde de su manto se refiere a una franja, o borla,
que servía para recordarles constantemente de la obligación de obedecer los
mandamientos de la tora.Núm 15:37 Y YHWH habló a Moisés, diciendo: Habla a los
hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus
generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordón de azul. Y os servirá de
franja, para que cuando lo veáis os acordéis de todos los mandamientos de YHWH, para
ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro corazón y de vuestros ojos, en pos de los
cuales os prostituyáis. Para que os acordéis, y hagáis todos mis mandamientos, y seáis
santos a vuestro Dios. Yo YHWH vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto, para ser
vuestro Dios. Yo YHWH vuestro Dios. Tal referencia sirve para asegurar a los
lectores que Yeshua estaba cumpliendo al pie de la letra la tora.

La fe de la mujer al pensar en que el tocar el manto produciría su sanidad

puede estar basada en muchos textos que dicen que el Señor iba a traer
sanidad bajo sus alas y que bajo sus alas íbamos a estar seguros fue una
confianza que se dirigía hacia la persona delMesías. Los tres sinópticos
concuerdan en la respuesta de Yeshua: Ten ánimo, hija, tu fe te ha salvado.
Ni la experiencia de la vida ni el estudio desemboca siempre en una fe
salvadora, pero la fe sincera en el Mesias predispone a uno para aprender.
Cabe una palabra de advertencia. Cuando Yeshua dijo tu fe te ha salvado
quizá quiere decir que su fe fue el medio por el cual ella entró en una
relación tal con Yeshua que le permitió a él hacer para ella lo que era su
voluntad. La fe es el medio para recibir bendiciones espirituales, nunca la
causa eficaz y final, de otro modo podríamos jactarnos de nuestra fe por un
lado y pretender obligar a Dios por otro.

El verbo “sanar” que se usa viene del término griego sodzo G4982, el cual se
refiere a la sanidad física y espiritual, pues los hebreos pensaban en el
hombre como una sola unidad: alma, espíritu y cuerpo. Frecuentemente el
mismo término se traduce salvar en el sentido espiritual. El contexto
determina si se refiere específicamente a la sanidad física o espiritual, o a
ambas. Lo que ningún otro pudo hacer, ni los mejores médicos de su día,
Yeshua lo hizo en un instante, demostrando su poder, autoridad y divinidad.
En la sociedad hebrea la mujer ocupaba un lugar secundario, aunque no tan
bajo como el de las mujeres de otros pueblos. Su tarea permanente era
realizar las tareas de la casa, sumándose a esto la molienda, labores de
hilado, el acarreo de agua por medio de cántaros y recoger desperdicios en la
siega. En algunas ocasiones ayudaban a pastorear el rebaño. La atención de
los niños y la cocina le llevaba mucho tiempo. Difícilmente participaban de las
reuniones sociales y menos cuando su esposo recibía a los hombres que le
visitaban por amistad o por negocios. En relación a los rabinos, éstos no
debían hablar públicamente con una mujer. Algunos, exageradamente se
cambiaban de vereda para no mirarla a los ojos. Se decía que preferían
llevarse una pared por delante por haber cerrado los ojos al encontrarse con
una mujer que prestarse a dirigirle una mirada siquiera. Menos aún, pensar
en un contacto por más leve que fuera.

El encuentro con Yeshua exige un cambio, no sólo de actitudes sino también

de rumbo. La mujer que sufría de hemorragia, en vez de retroceder ante la
gente, se insertó en ella hasta tocar a Yeshua y resultó bendecida. Si hubiese
pensado que estaba transitando un camino que le estaba bloqueado por
criterios y normas de comportamientos acerca de la mujer en la sociedad,
jamás habría llegado ante el Maestro. Pudiera ser que en la vida se nos
presenta un solo instante cuando la oportunidad exige hacer aquello que
tenemos que hacer para luego no tener que lamentarnos del porqué no lo
hemos hecho, o andar perdiendo tiempo al tratar de justificarnos
lastimosamente ante los demás.

Mat 9:23-26 Al entrar Yeshua en la casa del principal, viendo a los que
tocaban flautas, y la gente que hacía alboroto, les dijo: Apartaos, porque la
niña no está muerta, sino duerme. Y se burlaban de él. Pero cuando la gente
había sido echada fuera, entró, y tomó de la mano a la niña, y ella se levantó.
Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra.

La misión de rescate fue interrumpida por la mujer con el flujo de sangre.

Yeshua se detuvo para atenderla a ella, probando severamente la paciencia
de Jairo el padre de la niña que había venido buscando ayuda con toda
urgencia. Jairo, un principal de la sinagoga en Capernaúm, indudablemente
había oído de la fama de Yeshua, y quizá Yeshua había enseñado en su
sinagoga. Vino con una actitud de humildad y reverencia. Se postró delante
de él... Se nota el grado de fe de Jairo, pues avisó a Yeshua que su hija acaba
de morir. A pesar de esta situación desesperante, Jairo siguió esperando que
Yeshua podría resucitarla. Hasta ahora Yeshua no había levantado a ningún
muerto, pero después resucitaría al hijo de la viuda de Naín (Luk_7:11-17) y a
Lázaro (Joh_11:1-44).

El mismo Autor de la vida Hch 3:15 y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha
resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.Al tomar la mano de una
niña muerta, le impartió vida de su vida. Demostró su autoridad sobre el
último enemigo, la muerte1Co 15:26 Y el postrer enemigo que será destruido es la
muerte. Yeshua mismo mandó decir a Juan que tales evidencias
comprobaban que era el Mesías fue un anticipo espectacular y simbólico del
día cuando todos los creyentes seremos resucitados para nunca volver a
morir. De todos los hechos milagrosos realizados hasta el momento, éste sin
duda fue el más impresionante. Yeshua prohibió que compartiesen la noticia
del milagro (Marcos y Lucas), pero la noticia del hecho salió disparada con la
fuerza y rapidez de un cohete moderno.

En el Mateo de shem tov no dice que se burlaban de él sino “Y él era como

uno que bromea a los ojos de ellos. Y decían ¿no hemos visto que está
muerta?”

Se nota también cómo Yeshua se movía libremente sin reserva entre todos
los sectores de la sociedad: de repente con los publicanos, o con los leprosos,
o con la mujer con flujo, o con los endemoniados, y ahora con Jairo, un líder
religioso de cierta influencia. Libre de prejuicios, no hacía distinción de
personas. Los que tocaban las flautas se refiere al grupo de profesionales que
se prestaban, por un precio, para tocar música triste en el velorio. Otros se
prestaban para llorar y gritar. Cuando Yeshua vio este espectáculo, decía
(verbo del tiempo pretérito imperfecto), es decir, tuvo que repetir el
mandato apartaos varias veces, quizá por razón del bullicio. Luego al tener
su atención, anunció algo que les parecía ridículo a los que estaban
lamentando. Les explicó por qué no hacía falta más su servicio: La muchacha
no ha muerto, sino que duerme.

Aquí hay también otro misterio profético las dos mujeres están
representando a las dos casas de Israel, la niña de 12 años es el reino del
norte las 10 tribus Efraín y la mujer adulta representa a Judá, una mujer con
impureza, 12 años de impureza y 12 años que tenía la niña habla del reino del
norte que estaba muerto y que el Mesías viene a resucitarlay la mujer que ya
era adulta, madura pero impura 12 años representa a la casa de Judá.
Entonces aquí hay una alegoría hacia las dos casas y cuando el Mesías viene
su misión es resucitar una que era la casa de Israel que estaba muerta en sus
delitos y pecados y viene a purificar a la otra que es el reino del sur la casa de
Judá que estaba impura y que tenía que ser restaurada.

Todos estos milagros y todas estas grandezas que hacia el Mesías tenían un
propósito “regresar al Padre, hacer teshuva (arrepentimiento)”

Mat 9:27-31 Pasando Yeshua de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y
diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros, Hijo de David! Y llegado a la casa,
vinieron a él los ciegos; y Yeshua les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos
dijeron: Sí, Señor. Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe
os sea hecho. Y los ojos de ellos fueron abiertos. Y Yeshua les encargó
rigurosamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa. Pero salidos ellos,
divulgaron la fama de él por toda aquella tierra.

Seguimos viendo en este milagro la alegoría profética de las dos casas “dos
ciegos” representando nuevamente a las dos casas que están ciegas
espiritualmente hablando y el remanente de ambas que tienen fe en que
siendo Yeshua el Mesías prometido el enviado, ellos conociendo lo que de él
estaba escrito en la tora y los profetas sabían que ese enviado iba a dar vista
a los ciegos y como conforme a esa fidelidad a esa palabra profética les iba a
ser hecho el milagro de que sus ojos fueran abiertos.
Este episodio se relata solamente en Mateo, aunque hay otros encuentros
similares con ciegos relatados en los sinópticos. Es la primera vez que Mateo
narra de ciegos sanados, de modo que constituye una nueva área de sanidad
física donde Yeshua demostró su poder y autoridad. No hay casos de ceguera
sanada en el AT, pero Yeshua sanó a muchos ciegos.

El cuadro que Mateo presenta es el de Yeshua caminando hacia la casa, y

estos dos ciegos siguiendo detrás clamando con fuerte voz: “¡Misericordia,
misericordia!” El que exige misericordia de sus seguidores no hace oídos
sordos a los que apelan a su misericordia. Estos ciegos no tenían ningún
mérito personal a que apelar. Por eso apelaban únicamente a la disposición
de favor no merecido de parte de Yeshua. Hijo de David es un título
mesiánico, indicando que lo reconocieron como el Hijo de Dios. Podemos
conjeturar que Yeshua no se detuvo en la calle para ayudarles para (1) probar
su fe, o (2) evitar la excitación de las multitudes.

El énfasis en el pasaje se concentra en la fe de los ciegos. Yeshua responde a

su clamor, averiguando si tenían confianza en su poder para sanarlos. Cuando
ellos responden afirmativamente —Sí, Señor— Yeshua procede a realizar el
milagro. Los ciegos habían expresado fe en el camino, pero su fe llegó a
concretarse ante la pregunta de Yeshua. Conforme a vuestra fe os sea hecho
nos muestra que nuestra fe (confianza, fidelidad) es un instrumento con el
cual podemos sacar aguade la fuente inagotable de la misericordia de Dios.

Otra vez prohibió que compartiesen la noticia de la sanidad por no excitar en

demasía las multitudes, por no crear un concepto erróneo de su reino y por
no precipitar la hostilidad de parte de los líderes religiosos antes del tiempo.
Sin embargo el gozo de poder ver era tan grande e incontenible que no
pudieron resistir el compartirlo. Simpatizamos con los ciegos y entendemos
su entusiasmo para compartir la noticia, pero no deja de ser un acto de
desobediencia. Lo que agrada más al Señor y lo que corresponde al siervo es
la obediencia. Es interesante y triste observar que en nuestros días vemos la
desobediencia también, pero en el sentido al revés: Yeshua ahora, sí, nos
manda salir a publicar las buenas nuevas, y muchos se niegan a obedecer.

Mat 9:32.34 Mientras salían ellos, he aquí, le trajeron un mudo,

endemoniado. Y echado fuera el demonio, el mudo habló; y la gente se
maravillaba, y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. Pero los
fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios.

Mientras aquéllos salían puede referirse a los dos ciegos recién sanados. Si
esta suposición es correcta, entonces la primera persona que vieron los
ciegos curados, aparte de Yeshua, sería otro necesitado esperando su turno
para recibir el toque de gracia del Señor.

Un hombre mudo endemoniado describe la condición desesperante de este

pobre hombre. Cuando Yeshua expulsó el demonio, inmediatamente el
hombre habló, indicando que su impotencia para hablar era causada por la
influencia demoníaca. Observamos aquí un fenómeno mencionado varias
veces en las Escrituras. Los demonios pueden controlar los miembros y
sentidos del cuerpo humano. En este caso, controlaba el oído de modo que
no oía y como resultado no hablaba. El término “mudo” en nuestro texto es
la traducción de la palabra griega kofós G2974, que viene del verbo kópto
G2875, que significa “cortar”. En efecto su oído y su habla fueron cortados,
anulados. Cuando Yeshua eliminó la causa —expulsó el demonio— el hombre
recuperó la función normal de sus miembros y sentidos.

Se destaca el contraste entre la reacción de la multitud —asombrada y

maravillada, con sentido positivo— y la de los fariseos: actitud cínica. Al no
poder negar un milagro tan visible y objetivo, los fariseos tenían dos
alternativas: (1) reconocer que Yeshua era divino y que había obrado en el
poder de Dios, o (2) atribuir el poder de Yeshua a Satanás. En su ceguera
espiritual, optaron por segunda alternativa. El hombre fue librado de la
atadura del demonio, pero éstos quedaron bajo su influencia. La crítica de los
fariseos se desarrolla en el cap. 9 especialmente en los vv. 3, 11 y 14,
llegando al clímax en el v. 34. Con este versículo, se termina la presentación
de diez notables milagros en los cuales se exhibe la misericordia y autoridad
de Yeshua, el Mesías.

COMISION, PREPARACION Y ADVERTENCIAS A LOS 12 APOSTOLES

Mat 9:35-38 Recorría Yeshua todas las ciudades y aldeas, enseñando en las
sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda
enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo
compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas
que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es
mucha, más los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe
obreros a su mies.

Aquí Yeshua los estaba preparando para que ellos en su corazón decidieran
ser ese enviado, en Marcos y Lucas vienen más detalles dice que Yeshua se
apartó toda la noche a orar y después elige a los doce.

Esta sección se compone mayormente del segundo de cinco discursos

principales, cada uno de los cuales termina con la misma expresión. El primer
tema sirve de introducción (9:35-38) y todo el cap. 10 tiene que ver con la
comisión, preparación y advertencia que Yeshua dio a los doce apóstoles.

1 Yeshua se compadece de las multitudes, 9:35-38

Después del Sermón del monte y una serie de milagros, Yeshua realiza otro
recorrido extenso por Galilea, visitando todas las ciudades y las aldeas.
Evidentemente había en ese entonces más de 200 ciudades y villas
importantes en Galilea. Obsérvese el orden de actividades, que parece ser
orden de prioridad: enseñando... predicando... y sanando .Se ve que todavía
tenía acceso a las sinagogas y aprovechaba lasreuniones que tenían en
shabbat para anunciarles el evangelio del reino. También proclamaba como
heraldo el mismo mensaje. Seguía su misión de misericordia, sanando toda
clase de enfermedad.

Mateo describe lo que Yeshua vio en las multitudes y cuál fue su reacción.
Emplea dos términos gráficos para describir la condición espiritual de las
multitudes. El énfasis en los caps. 8 y 9 se concentraban en las necesidades
físicas, las enfermedades. Ahora se concentra en las necesidades espirituales.
El primer término que describe las multitudes es “acosadas” que traduce una
palabra griega (G1590) que significa: abatido, azotado, agotado, afligido. El
segundo término (G4495), “desamparado”, significa: tirado, echado,
esparcido, desparramado. Mateo agrega: como ovejas sin pastor que las
proteja y provea para ellas.

Este cuadro de la condición espiritual de las multitudes llevó al Señor a sentir

una emoción profunda en su fuero más íntimo. Sintió compasión.
“Compasión” traduce un término griego (G4697) que se encuentra cinco
veces en Mateo y un total de doce veces en el NT. Es una palabra fuerte y
significa “el retorcerse de los intestinos”. Expresa lo que el padre del hijo
pródigo sintió cuando vio a su hijo de lejos regresando a casa arrepentido.

Además de sentir compasión por las multitudes necesitadas y deseando

llevar a sus discípulos a sentir lo mismo, hizo tres cosas: (1) Llamó la atención
de los discipulos a la necesidad de obreros para recoger una cosecha que
estaba ya madura, (2) mandó que orasen por más obreros y (3) los comisionó
y los preparó para salir a ministrar a las multitudes necesitadas. Para
ministrar adecuadamente a las multitudes, el obrero debe primeramente
tener ojos para ver las necesidades espirituales; luego debe sentir una
compasión genuina y profunda, debe darse cuenta que él solo no puede
atender a las multitudes y debe orar al Señor que levante más obreros; debe
sentir el llamado y comisión del Señor, y finalmente debe ser equipado y
enviado al campo.

Rogad, pues al Señor... es un mandato. “Rogad” es un verbo que traduce

déomai G1189 del griego. Este término significa “tener falta o necesidad” y
luego “implorar/ rogar.” Para implorar al Señor por algo, uno primeramente
debe sentir su necesidad o falta. “Envíe” significa “echar afuera”, o
“impulsar”. Nuestra tarea es orar; la tarea del Señor es la de enviar. Dios
siempre usa hombres y mujeres para extender su reino. Seguramente en su
voluntad hay un número suficiente de obreros que él desea llamar para
atender los campos blancos. La falta de obreros se debe no a la indisposición
de Dios de llamar, sino la indisposición de los hombres de oír y obedecer.
Cuando uno ruega al Señor que envíe más obreros, tres cosas pasan: (1) Se
abre uno mismo para que Dios pueda llamarle, (2) se crea un ambiente
favorable en la comunidad de creyentes para que Dios pueda hablar a otros
miembros y (3) Dios bendice la persona que ora en esta manera, pues
obedece un mandato explícito del Señor.

Es irónico que el Señor hable de la falta de obreros cuando había tantos

líderes religiosos en Israel. Pero hay una gran diferencia entre “líderes
religiosos” y “obreros llamados por el Señor”. Lo que escaseaba en Israel era
un cuerpo numeroso de hombres y mujeres llamados y comprometidos a
obedecer al Señor en la extensión de su reino. Por otro lado, no escaseaban
ministros profesionales que se pastoreaban a sí mismosEze 34:2 Hijo de hombre,
profetiza contra los pastores de Israel; profetiza, y dí a los pastores: Así ha dicho YHWH el
Señor: ¡Ay de los pastores de Israel, que se apacientan a sí mismos! ¿No apacientan los
pastores a los rebaños?

Y cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban

acosadas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor

Al frente de Israel estaban los líderes políticos y religiosos, pero no tenían

pastor. Los primeros no tenían ninguna orientación que ofrecer, los
segundos, ninguna consolación que dar, de ahí el desamparo. Israel estaba
abatido, doblegado o postrado por las cargas sociales y religiosas. ¿Cuántos
pueblos hoy están en la misma situación? La compasión de Yeshua el Mesías
fue una conmoción interior, un quebranto. La gente sola y necesitada,
devastada por el desconsuelo, fue el objeto de la compasión del Maestro. Es
por ello que para esos días, y los nuestros, Yeshua sigue siendo la única
alternativa que los hombres pueden elegir frente a todas las que el mundo
aún siga ofreciendo.
Capítulo 10

Yeshua elige a los doce apóstoles (Shaliaj:enviado), y les da ciertas

instrucciones para que primeramente no vayan por camino de gentiles
(extranjeros) ni entren en casa de Samaritanos sino que vayan primero a las
ovejas perdidas de la casa de Israel y les notifiquen que el reino de los cielos
se ha acercado, que las promesas de restauración dadas en la tora y los
profetas se están empezando a dar y si hay un verdadero arrepentimiento
podrían ser participantes de la más grande promesa dada por el Padre que es
que su Espíritu iba a habitar, a morar en cada uno de sus hijos. Yeshua les da
poder para sanar enfermos, resucitar muertos, limpiar leprosos y expulsar
demonios de los hijos de los hombres pero les advierte que no cobren por
eso si no así como ellos lo han recibido gratis así mismo lo den de forma
gratuita, también les dice que cuando vayan no se provean de dinero ni de
provisiones para el camino aun ni de muda de ropa ni de bastón porque el
que trabaja es digno de su sustento;que cuando lleguen a alguna casa
busquen a personas de confianza y se hospeden en esa casa hasta que
tengan que salir a otro lugar, les advierte las persecuciones que van a venir y
les advierte a que sean muy prudentes y se guarden de los hombres que los
entregaran a los principales que los van a aborrecer y les van a pedir cuenta
de lo que hacían al igual que hicieron con Yeshua, los exhorta a perseverar
advirtiéndoles que todos los van a odiar por causa del nombre, de la
autoridad del Mesías y los anima a entregar realmente su vida por causa del
Mesías sabiendo que el Todopoderoso es el que tiene el control de la vida y
que al que se debe de temer es a El, que aparte de quitar la vida puede hacer
que nuestra alma se pierda; así es que el llamado de Yeshua es de entrega
total a él y de poner como prioridad la voluntad del Padre por encima de
cualquier cosa de este mundo aun de nuestra propia vida ya que la verdadera
vida está en él, y por ultimo habla de las recompensas que tendrán aquellas
personas que recibe a los enviados por él.

Mat 10:1-4 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre
los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda
enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce apóstoles son estos:
primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo,
y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el publicano, Jacobo
hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el cananista, y Judas
Iscariote, el que también le entregó.

Durante varios meses, Yeshua iba escogiendo los discípulos que formarían el
grupo de doce. Los primeros fueron los discípulos de Juan del Bautista.
Jua 1:35-51 El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos. Y mirando a
Yeshua que andaba por allí, dijo: He aquí el Cordero de Dios. Le oyeron hablar los dos
discípulos, y siguieron a Yeshua. Y volviéndoseYeshua, y viendo que le seguían, les dijo:
¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro), ¿dónde moras? Les dijo:
Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él aquel día; porque era
como la hora décima. Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían
oído a Juan, y habían seguido aYeshua. Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo:
Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo). Y le trajo a Yeshua. Y mirándole
Yeshua, dijo: Tú eres Simón, hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas (que quiere decir, Pedro).
El siguiente día quiso Yeshua ir a Galilea, y halló a Felipe, y le dijo: Sígueme. Y Felipe era de
Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a
aquel de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Yeshua, el hijo de José, de
Nazaret. Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo de bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve.
Cuando Yeshua vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero
israelita, en quien no hay engaño. Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió
Yeshua y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.
Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel.
Respondió Yeshua y le dijo: ¿Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas
mayores que estas verás. Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí adelante veréis el
cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.

Parece ser que después del llamado inicial, algunos volvieron a su oficio de
antes. Yeshua dedicó una noche en oración y escogió de entre todos sus
seguidores a los doce que estarían íntimamente asociados con él (Luc. 6:12–
16). Estos doce comenzaron a convivir con Yeshua y a seguirle
constantemente. Les enseñaba por ejemplo y por precepto (caps. 5–7). La
responsabilidad de estos doce, al principio, fue la de aprender de él. Por eso,
fueron llamados "discípulos", o sea aprendices. Llegó el momento cuando
después de un largo período de preparación, inclusive el llevarlos a reconocer
las necesidades espirituales de la gente y sentir compasión por ellos, los
enviaría en una misión bajo su supervisión. Esta es una etapa
tremendamente importante en la estrategia de Yeshua para establecer su
reino. Él no podría realizarlo solo. Su método sería el llamar, preparar,
autorizar y delegar a hombres para representarlo en el mundo. Este principio
de liderazgo es reconocido hoy en día como el más sabio de todos.

Entonces llamó a sus doce discípulos... (v. 1) no significa que en ese momento
los llamó. El texto griego indica el siguiente sentido: Y habiendo llamado a sí a
los doce discípulos... El llamado tuvo lugar anteriormente. El verbo principal
que destaca el énfasis más importante del versículo es les dio autoridad (v.
1b). Ellos habían presenciado la autoridad de Yeshua demostrada en sus
enseñanzas, en la confrontación con los líderes religiosos y en una serie de
milagros. La autoridad con la cual ellos servirían es una autoridad delegada,
es decir, no les pertenecía aparte de su relación vital con Yeshua y con la
misión a la cual él les encomendó. Ellos cumplirían el mismo ministerio que
Yeshua realizó —enseñando, predicando, sanando— excepto la cruz (v. 1).

El número doce tiene un valor simbólico y se relaciona con las doce tribus de
Israel y representa una continuación de Israel por medio de Yeshua y sus
doce discípulos Mat 8:11 Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se
sentarán con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos.Mat 19:28 Y Yeshua les
dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el
trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce
tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.Las promesas hechas a Abraham y a
sus descendientes se cumplirían en el Israel restaurado y compuesto de todas
las naciones y razas. Mat 28:19.20 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Eran discípulos, aprendices, antes de recibir la autoridad, pero el mismo

grupo fue llamado apóstoles después de ser comisionados con la autoridad
de Yeshua (v. 2). Es la única vez que Mateo emplea esta expresión. El término
"apóstol" es la transliteración del sustantivo griego apóstolos 652, el cual se
deriva del verbo apostéllo 649. El término significa "el que ha sido enviado
de" e implica que es con autoridad para representar a otro como embajador.
Se refiere a Yeshua como el enviado del SeñorIsa 61:1-3 El Espíritu de YHWH el
Señor está sobre mí, porque me ungió YHWH; me ha enviado a predicar buenas nuevas a
los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a
los presos apertura de la cárcel; a proclamar el año de la buena voluntad de YHWH, y el
día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; a ordenar que a los
afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto
de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de
YHWH, para gloria suya. En el NT, "apóstol" se usa en dos sentidos, uno
particular y uno general. En el sentido particular, hubo solamente doce
apóstoles, trece si se incluye el apóstol Pablo. Pablo se consideraba apóstol
en el mismo nivel de los doce y con los mismos derechos (2 Cor 11:5; 12:11).
En sentido general, eran apóstoles Bernabé (Hech. 14:14), Matías (Hech.
1:26), los hermanos de Yeshua(1 Cor. 9:5; Gal. 1:19), y Andrónico y Junias
(Rom. 16:7). Yeshua también fue llamado apóstol Heb 3:1 Por tanto, hermanos
santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de
nuestra profesión, el Mesías Yeshua.

Hay tres pares de hermanos entre los apóstoles: Pedro y Andrés; Juan y
Jacobo, hijos de Zebedeo; Jacobo y Tadeo (llamado también Judas y quizás
Lebeo), hijos de Alfeo. Jacobo, hermano de Juan, fue el primer mártir de
entre los apóstoles Hch 12:1-2 En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a
algunos de la iglesia para maltratarles. Y mató a espada a Jacobo, hermano de Juan. De
algunos de los apóstoles hay abundantes datos, pero de la mayoría sabemos
poco o nada.

El nombre Andrés significa "varonil" ; y el nombre Felipe, "amante de

caballos". Felipe no es el mismo que el diácono-evangelista de Hechos 6 y 8.
El nombre Bartolomé probablemente significa "hijo de arador". Broadus y
otros asocian a Bartolomé con Natanael, como la misma persona (Juan 1:44
ss.; 21:2). El nombre de Tomás significa "gemelo" y es conocido más por su
duda de la resurrección que por otra cosa. Judas Iscariote era de una aldea
de Judea por nombre Keriot, o Quiriat (Jos. 15:15), del cual se deriva
Iscariote. Los demás discípulos eran de Galilea.
Vamos a ver este mismo llamado de los doce apóstoles en el evangelio de
Marcos para analizar algunos puntos importantes tanto del llamado de estos
doce hombres, su misión y las características de estos hombres.
Mar 3:13-15 Y subió al monte, llamó* a los que El quiso, y ellos vinieron a El. Y designó a
doce, para que estuvieran con El y para enviarlos a predicar, y para que tuvieran autoridad
de expulsar demonios.

Primer punto dice que subió al monte y acordémonos que el monte en las
escrituras siempre tiene una connotación de revelación en el monte Sinaí fue
entregada la Tora, en el monte es donde Yeshua da su sermón más
importante llamado precisamente el sermón del monte que vimos
detenidamente semanas pasadas, en el monte fue su transfiguración, y aquí
antes de escoger a los doce el evangelio de Lucas nos deja ver que paso toda
la noche orando a su Padre para después llamarlos. Luc 6:12 En esos días El se
fue al monte a orar, y pasó toda la noche en oración a Dios. Cuando se hizo de día, llamó a
sus discípulos y escogió doce de ellos, a los que también dio el nombre de apóstoles:

Otro punto que vemos aquí es la intimidad de Yeshua con su Padre para una
decisión tan importante como esta de la escogencia de sus doce apóstoles.

Podemos ver también aquí la naturaleza del llamado “llamo a los que él
quiso” Es un llamado soberano, poderoso hasta el punto que una vez ellos lo
recibieron no pudieron resistirse, “y ellos vinieron a él” Este llamado lo hizo
Yeshua inspirado por el Padre y los discípulos escogidos nada tuvieron que
ver con su llamado Jua 15:16 Vosotros no me escogisteis a mí, sino que yo os escogí a
vosotros, y os designé para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para
que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda.

Veamos la tarea a la que ellos fueron llamados y el orden, la prioridad de la

asignación, la primera asignación no fue para hacer algo sino fue para que
estuvieran con él, antes de hacer tú tienes que ser eso fue lo que vimos en el
sermón del monte, Yeshua fue el tipo de maestro que exigía que antes de ir
tú tienes que quedarte y tienes que quedarte a lo María y no puedes ir a lo
Marta porque tú tienes que aprender cosas a los pies de Yeshua, tienes que
deshacerte de cosas a los pies de Yeshua. El orden que vemos en Marcos es
designo a los doce para que estuvieran con él y para enviarlos a predicar solo
en ese orden se puede llevar a cabo de manera efectiva la labor a la que
estaban siendo asignados.

Lo extraordinario del mensaje de las buenas nuevas del reino lo que

conocemos como el evangelio es que es un mensaje extraordinario capaz de
transformar vidas y está siendo predicado por hombres ordinarios para que
la mirada no este puesta en los mensajeros sino en el mensaje, si nos damos
cuenta el grupo de los doce apóstoles humanamente hablando no es un
grupo muy homogéneo y podemos encontrar características de carácter
totalmente opuestas en estos doce hombres no es lo que el mundo llamaría
un dream team (un equipo soñado) por el contrario.

Hay un reporte imaginario un tanto jocoso que quisiera leerles para mostrar
las características de estos doce hombres y como según los modelos del
mundo estas personas hubieran sido las menos aptas para desarrollar el
ministerio que Yeshua les había designado, se los voy a leer y después nos va
a ayudar a entender que el llamado que Yeshua hace es precisamente de esta
manera para que mientras estos hombres van proclamando el mensaje de
transformación ellos mismos están siendo transformados y también nos
ayuda a darnos cuenta que todo el poder de la predicación y del ministerio
proviene es de Elohim y no de los hombres.

Es un reporte imaginario de una firma de consultantes que evalúa el equipo

de Yeshua y le manda un reporte a Yeshua de como lucia su equipo.

A Yeshua ben Josef (hijo de Jose), de parte del Yordan managent

counsoultant (los consultantes del Jordan); gracias por enviar los currículos
de los doce hombres que ha escogido para puestos de liderazgo en su nueva
organización, todos ellos han tomado nuestras baterías de pruebas y no solo
hemos evaluado los resultados a través de nuestra computadora sino que
también organizamos entrevistas personales con cada uno de ellos con
nuestro psicólogo y consultor de actitud profesional, los perfiles de todas las
pruebas se incluyen y tendrá que estudiarlos cuidadosamente, como parte de
nuestro servicio le vamos a hacer algunos comentarios generales, estos se
dan como resultados de consulta con el personal y vienen sin ningún cargo
adicional, es la opinión personal de que la mayoría de los candidatos carecen
de antecedentes, educación y aptitud profesional para el tipo de empresa
que está llevando a cabo, ellos no tienen el concepto de equipo, le
recomendamos que continúe su búsqueda, Simón Pedro es emocionalmente
inestable y dado a arrebatos de mal genio, Andrés no tiene absolutamente
ninguna cualidad de liderazgo, los hermanos Santiago y Juan anteponen el
interés personal por encima de la lealtad a la empresa, Tomas tiene una
actitud escéptica que tiende a socavar la moral, es nuestro deber decirle que
Mateo ha estado en la lista negra de la oficina de buenas prácticas
comerciales de la gran Jerusalén, Santiago hijo de Alfeo y Tadeo tienen
inclinaciones radicales y muestran una alta puntuación en la escala
maniacodepresiva; solo uno muestra gran potencial, capacidad, ingenio,
espíritu empresarial, hace buen contacto con la gente, es ambicioso y
motivador le recomendamos a Judas Iscariote como el controlador y el
hombre de su mano derecha. Esto es como es en el mundo el mundo prefiere
el hombre ambicioso, el mundo prefiere un Judas los otros hombres no
tenían cualidades totalmente comunes y corrientes pero déjenme añadir
algunos hechos verdaderos con excepción de Judas todos eran de Galilea y la
gente de Galilea no tenían buena reputación eran considerados gente poco
pulidas, poco sofisticados de poca educación. Habían pescadores, un
recaudador de impuestos, había un Tomas que no creía en nada ni en nadie,
había un Simón el celote quienes eran un grupo revolucionario más bien
guerrilleros contrarios al imperio romano de forma oculta con un grupo de
los cuales recibe el nombre de sicaris de donde viene la palabra sicario por un
arma que tenían una especie de puñal que guardaban debajo de la bata y con
la que mataban preferiblemente soldados romanos y recaudadores de
impuestos y Yeshua pone a Mateo un recaudador de impuestos al servicio de
Roma y a Simon el celote en el mismo grupo, este equipo tenía todas las de
perder sin educación, sin experiencia, sin conexiones y sin dinero las cuatro
cosas con las que tu avanzas en el mundo y como iban a avanzar? Bueno
porque no iban a avanzar en el reino del mundo sino es en el reino de los
cielos porque cuando la gente vea los resultados y reconozcan que
estoshombres son ordinarios la gente va a entender que el poder no estaba
en el mensajero sino en el mensaje y va a quedar claro quien lo hizo Elohim y
no el hombre. Estos doce hombres quienes no tenían en sí mismos nada para
poder llevar a cabo esa empresa a la que Yeshua los llama lo único con lo que
contaban era que como lo dice el principio del llamado era que habían estado
con Yeshua (separados de mi nada podéishacer).
Hch 4:13 Al ver la confianza de Pedro y de Juan, y dándose cuenta de que eran hombres
sin letras y sin preparación, se maravillaban, y reconocían que ellos habían estado con
Yeshua.

Los apóstoles fueron transformados porque pasaron tiempo con Yeshua.

Mat 10:5-15 A estos doce envió Yeshua, y les dio instrucciones, diciendo: Por
camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis, sino id
antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: El
reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos,
resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia.
No os proveáis de oro, ni plata, ni cobre en vuestros cintos; ni de alforja para
el camino, ni de dos túnicas, ni de calzado, ni de bordón; porque el obrero es
digno de su alimento. Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis,
informaos quién en ella sea digno, y posad allí hasta que salgáis. Y al entrar
en la casa, saludadla. Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendrá sobre ella;
más si no fuere digna, vuestra paz se volverá a vosotros. Y si alguno no os
recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid
el polvo de vuestros pies. De cierto os digo que en el día del juicio, será más
tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella
ciudad.

En esta sección, Yeshua presenta una serie de instrucciones a los nuevos

apóstoles en cuanto a la misión que deben realizar. Es una misión limitada,
misión de misericordia y gracia, misión de fe, misión recibida por algunos y
rechazada por otros. El verbo "envio" (v. 5) es el mismo, en griego, del cual
viene el término "apóstol". De Marcos (Mar. 6:7) aprendemos que los envió
de dos en dos. También envió a los setenta de dos en dos (Luc. 10:1). Hay
varias ventajas de trabajar con un compañero: ofrece un testimonio más
serio y convincente Deu 19:15 No se tomará en cuenta a un solo testigo contra
ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa
cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación.Evita
falsas acusaciones y sospechas, y provee mutuo ánimo.

En primer lugar, Yeshua limita el alcance de la misión, prohibiendo que

fuesen a los gentiles y samaritanos (v. 5). Esta prohibición, que parece
contradictoria a primera vista, es provisoria y se debe a varias
consideraciones: (1) Los prejuicios que los discípulos aún abrigaban serían un
serio impedimento a la presentación del evangelio a los gentiles; (2) el
evangelio era primeramente para los judíos, y luego para los gentilesRom 1:16
Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo
aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.(3) si Yeshua hubiera ido a
los gentiles primero, los judíos hubieran tenido más argumentos para
rechazarlo. Yeshua atacó la discriminación y nacionalismo exclusivista
primeramente dentro del judaísmo. Rechazó la distinción superficial entre los
fariseos y pecadores. El relato de Lucas en Hechos muestra cómo el evangelio
fue entregado primeramente a los judíos, luego a los samaritanos, después a
los prosélitos y finalmente a los gentiles.

Ovejas perdidas de la casa de Israel (v. 6) describe un pueblo en necesidad

del evangelio y es ese remanente dentro del reino del norte las 10 tribus y de
la casa de Judá que con un arrepentimiento sincero estaban regresando al
Padre y a la tora escrita. Isa 10:20-22 Acontecerá en aquel tiempo, que los que hayan
quedado de Israel y los que hayan quedado de la casa de Jacob, nunca más se apoyarán en
el que los hirió, sino que se apoyarán con verdad en YHWH, el Santo de Israel. El
remanente volverá, el remanente de Jacob volverá al Dios fuerte. Porque si tu pueblo, oh
Israel, fuere como las arenas del mar, el remanente de él volverá; la destrucción acordada
rebosará justicia. El hecho de enviar a los discípulos en la misión a los judíos
primero no refleja favoritismos, sino misericordia para los que lo reciben y
juicio para los que no responden. De todos modos, no podían ir a todo el
mundo —judío y gentil— a la vez. Tenían que comenzar en alguna parte.
Comenzaron en la zona más próxima —Galilea— y luego se extendieron.
Era una misión de misericordia. Continuarían el ministerio que habían
observado en el ejemplo de su Maestro. Irían a predicar el evangelio del
reino de Dios, ofreciéndoles misericordia y alivio de sus pecados. Sin
embargo, el evangelio completo tendría que esperar hasta después de la
muerte y la resurrección de Yeshua. Ministrarían también sanidad a los
enfermos, a los muertos (Hech. 9:36–43; 20:9, 10) y a los endemoniados
(Hech. 16:18) en nombre y autoridad de Yeshua.

Sería una misión de gracia. De gracia habéis recibido; dad de gracia (v. 8) es
un texto que se usa frecuentemente en relación con la mayordomía del
dinero. El tema del texto no es el dinero, sino la mayordomía total de la vida
consagrada al ministerio. Si se refiere al dinero, sería que no deberían cobrar
por sus servicios. Quizá la referencia inmediata tiene que ver con la
realización de milagros de sanidad (v. 8). Ellos no pagaron para entrar en el
reino de Dios, ni por el poder que el Mesías les había delegado. Por lo tanto,
no tenían derecho de cobrar por sus servicios. Ningún servicio de un discípulo
debe realizarse por dinero. Es otra cosa que una congregación provea un
sostén digno para un ministro con el propósito de habilitarlo para un
ministerio más amplio.

Sería una misión de fe (vv. 9–13). Debían salir con los elementos mínimos y
esenciales. Un equipo liviano facilitaba la movilidad y libertad de acción.
Demandaba confianza en Dios para proveer para sus necesidades. Es posible
que el término bolsas (v. 10) se refiere a bolsas en que guardar comida y
ofrendas que otros daban. Si es así, Yeshua está prohibiendo pedir limosnas.
En una palabra, no deben proveer para sí mismos, ni deben mendigar. Los
beneficiados de su ministerio tenían el deber de proveer para sus
necesidades. La lección que sirve para todos los ministros es la importancia
de confiar en Dios para sus necesidades.

La misión de los apóstoles sería recibida por algunos. Ofrecer hospedaje a

viajeros era una práctica del pueblo hebreoGén 19:1-2 Llegaron, pues, los dos
ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y
viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo, y dijo: Ahora, mis señores,
os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavaréis vuestros pies; y por
la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino.El viajero llegaba a una ciudad y
se sentaba en la plaza. Alguien de la ciudad salía a ofrecerle hospedaje en su
casa. Los apóstoles, al llegar a una ciudad, tenían que averiguar donde había
una persona digna con quien hospedarse. Una persona digna (v. 13)
probablemente se refiere a alguien que estaba dispuesto a hospedarlos y que
tenía interés en su mensaje. Para tal persona y su familia, los apóstoles
darían el saludo de "Shalom" ("la paz del Señor sea sobre vosotros"). Los
apóstoles no debían cambiar de casa en casa, buscando mejor comodidad o
comida. Debían permanecer en la misma casa donde la gente simpatizaba
con su mensaje (v. 11).

La misión de los apóstoles sería rechazada por otros. Los apóstoles deben
estar preparados para experimentar el rechazo de parte de algunos. Habían
visto como su Maestro fue rechazado por algunos de los cuales él había
venido a servir. Sacudid el polvo de vuestros pies se refiere a una costumbre
judía al salir de territorio gentil, considerando que hasta el mismo polvo era
inmundo y no deseando contaminar Judea. Toda persona que rechaza el
mensajero y el mensaje sería inmunda y tendría un castigo más severo que el
de Sodoma y Gomorra. Yeshua enseña distintos grados de castigo para los
rebeldes en la vida más allá de acuerdo con el grado de revelación y
oportunidades que uno ha tenido. Sodoma y Gomorra habían recibido un
grado muy limitado de revelación en comparación con los judíos de su día y,
por eso, su castigo será más tolerable.

PERSECUCIONES VENIDERAS UN ALTO COSTO DEL APOSTOLADO.

La próxima sección se compone de una variedad de temas que tienen que ver
con la preparación de los discípulos para el ministerio futuro. La mayoría de
estos temas tienen que ver con una advertencia de la oposición, y aun
persecución, que ellos enfrentarían, en nombre de Yeshua.La primera parte
del cap. 10 tiene que ver más bien con la comisión de los doce, a quienes
iban a ministrar, la naturaleza de su misión, el equipo que llevarían y la doble
respuesta de parte de otros: unos reciben y otros rechazan. En lo que resta
del capítulo, Yeshua trata mayormente con la respuesta negativa, y hasta
violenta, de parte de algunos y cómo los discípulos deben encarar esa
oposición. En esta sección, vemos la total honestidad de Yeshua de advertir a
sus discípulos de las consecuencias de identificarse con él y su reino.
Luc 14:26-35 Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y
hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo. Y el que
no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros,
queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que
necesita para acabarla? No sea que después que haya puesto el cimiento, y no pueda
acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre
comenzó a edificar, y no pudo acabar. ¿O qué rey, al marchar a la guerra contra otro rey,
no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él
con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro está todavía lejos, le envía una embajada y le
pide condiciones de paz. Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que
posee, no puede ser mi discípulo. Buena es la sal; más si la sal se hiciere insípida, ¿con qué
se sazonará? Ni para la tierra ni para el muladar es útil; la arrojan fuera. El que tiene oídos
para oír, oiga.

Mat 10:16-25 He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed,

pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas. Y guardaos de los
hombres, porque os entregarán a los concilios, y en sus sinagogas os
azotarán; y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí,
para testimonio a ellos y a los gentiles. Más cuando os entreguen, no os
preocupéis por cómo o qué hablaréis; porque en aquella hora os será dado lo
que habéis de hablar. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu
de vuestro Padre que habla en vosotros. El hermano entregará a la muerte al
hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y los
harán morir. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el
que persevere hasta el fin, éste será salvo. Cuando os persigan en esta ciudad,
huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas
las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre. El discípulo no es
más que su maestro, ni el siervo más que su señor. Bástale al discípulo ser
como su maestro, y al siervo como su señor. Si al padre de familia llamaron
Beelzebú, ¿cuánto más a los de su casa?
Yeshua no solo advierte a los discípulos de una futura persecución, sino que
menciona tres fuentes —del judaísmo oficial, del gobierno romano y de su
propia familia— y les aconseja qué hacer cuando viene la persecución. Otra
vez Yeshua emplea el verbo "envío", del cual viene el término "apóstol". La
advertencia se presenta con la analogía muy conocida de ovejas en medio de
lobos (v. 16). La oveja es un animal sumamente dócil, débil y sin defensas
propias. El lobo, en cambio, es un animal feroz que no perdona, sino que
ataca, se prende a su víctima y no la suelta hasta matarla. Por supuesto
Yeshua no habla literalmente de animales, sino de personas que actúan en
esa manera. "Lobos" representan a cualquiera persona o personas que
atacan sin piedad a los mensajeros del Rey con el fin de destruirlos. ¿Cuál
debe ser el espíritu y mentalidad del mensajero? Yeshua manda: Sed pues,
astutos... y sencillos... (v. 16). No deben ser serpientes, ni como serpientes en
todo sentido, sólo en una característica: la astucia. Deben llegar a ser
prudentes, cuidadosos, como el hombre que construye sobre la peña (Mat.
7:24). La serpiente emplea gran cautela para evitar peligros. Por otro lado,
deben llegar a ser como palomas: sencillos, puros, inocentes, no mezclados,
sin engaño. Deben combinar la prudencia con la sencillez

El mensajero debe estar atento para discernir la intención de los hombres, no

prejuzgando que todos sean malos. Yeshua está advirtiendo de una realidad
perenne. Siempre ha habido y siempre habrá algunos que, por distintos
motivos, se oponen, o procuran hacer daño a los mensajeros del reino. La
primera fuente de persecución, y el peligro inmediato, era del judaísmo
oficial. Los líderes judíos tenían la facultad, otorgada por el gobierno romano,
de juzgar y aplicar la sentencia a los criminales y herejes, con algunas
limitaciones. Era un juicio más bien religioso, pues los jueces eran judíos
fieles a sus tradiciones y usaban de la interpretación de la tora dada a Moisés
como la base para juzgar. El término tribunales (v. 16), o sanedrines, se
refiere a grupos de hombres separados y ordenados para juzgar. Había tres
clases de tribunales. La clase menor, que operaba en villas de menos de 120
habitantes, consistía de 3 jueces. La clase intermedia, compuesta de 23
jueces, tenía más autoridad y operaba en ciudades y pueblos de más de 120
habitantes. Estos tribunales se reunían en las sinagogas. El Gran Sanedrín,
compuesto de 71 miembros, se reunía en el templo de Jerusalén. Esta
persecución continuó, de parte de los judíos, hasta la destrucción del templo
en el año 70 D.C.

La segunda fuente de persecución sería el gobierno romano: gobernadores y

reyes (v. 18). El término gobernadores, o príncipes, se refiere a los
procónsules, como Sergio Paulo y Galio, y a los procuradores romanos, como
Pilato, Félix y Festo. El título rey se refiere a la línea herodiana —Antipas,
Agripa I, Agripa II— y aun al mismo emperador. Antes del año 70 D.C, Yeshua
y varios de los apóstoles fueron entregados por los judíos, por razones
religiosas, a las autoridades romanas. Pablo fue llevado a Roma para ser
juzgado ante el César. Después del año 70, los mismos romanos perseguían a
los mensajeros del Rey porque los creyentes presentaban una amenaza a la
unidad del imperio. La persecución daría una oportunidad sin igual de dar
testimonio a ellos y a los gentiles (v. 18). Ellos se refiere a los tribunales
judíos, y gentiles se refiere a las autoridades romanas. Los apóstoles —Pedro
y Juan, Esteban, y otros— tuvieron oportunidad de predicar el evangelio al
Sanedrín en momentos de persecución, y el resultado fue positivo. Su
oración y preocupación en momentos de persecución no era su propia
libertad, sino el poder hablar con denuedo la palabra de Dios. Hch 4:31 Cuando
hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del
Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.Probablemente el
testimonio de Esteban, en el momento de su martirio, tuvo mucho que ver
con la conversión de Saulo de Tarso (Pablo). Luego Pablo tuvo oportunidad
de predicar ante los reyes y el mismo emperador romano, lo cual hubiera
sido imposible aparte de la persecución.

Yeshua promete que cuando sus apóstoles sean llevados ante las autoridades
por su testimonio, el Espíritu Santo pondría en su boca las palabras para su
defensa. No deben preocuparse de antemano cómo o qué hablarían. El caso
de Juan y Pedro (Hech.4) y el de Esteban (Hech. 7) sirven de ejemplo de cómo
el Señor cumplió esta promesa, para no mencionar innumerables casos
heroicos en la historia desde ese entonces. Es absurdo aplicar esta promesa a
la predicación normal en el púlpito, como algunos han hecho, para justificar
el descuido de una adecuada preparación. El intento de justificar un
ministerio sin preparación formal, en base a esta promesa, es igualmente
erróneo. La promesa no es para pastores perezosos en el púlpito, sino para
los presos en la cárcel por causa de su fe.

La tercera fuente de persecución sería sus propios familiares (v. 21) El

fanatismo religioso ha practicado esta clase de persecución, especialmente
cuando uno, por amor delMesías, rompe con las tradiciones religiosas de la
familia. A veces los padres prefieren ver a sus hijos muertos y no verlos
abandonar la fe religiosa de la familia. Por otro lado, en países totalitarios se
ha dado el caso de padres entregando a sus hijos a las autoridades, o
viceversa, cuando optan por una fe no aprobada por el gobierno.

Yeshua promete que será salvo el que soporta la persecución hasta el fin (v.
22).

Esta promesa tiene una doble aplicación. Es obvio, en primer lugar, que el
que soporta las persecuciones hasta el fin de éstas será librado de tales
males. Por otro lado, significa que el que soporta las persecuciones y otros
males, por amor del Mesías, hasta el fin de la vida, o sea, hasta el martirio,
será salvo y librado en la vida eterna Apo 2:10 No temas en nada lo que vas a
padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis
probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la
corona de la vida.

Cuando viene la persecución, Yeshua recomienda evitarla hasta donde sea

posible, siendo astuto como la serpiente (ver v. 16). Deben huir a las
ciudades que ofrecen refugio para evitar una confrontación y torturas
innecesarias. Yeshua mismo practicó este criterio (Mat. 4:12; Luc. 4:29, 30).
No hay mérito en buscar la persecución y el martirio.

Los discípulos serían tan semejantes a su Maestro que el trato que le darían a
él, lo darían ellos también (vv. 24, 25). No debían sorprenderse por ser
calumniados, insultados, falsamente acusados, encarcelados, azotados y
matados. Yeshua utilizó tres pares de correlativos que subrayan la relación
entre él y sus seguidores: discípulo y maestro; siervo y señor; familia y padre.

El nombre de beelzebu es la palabra griega G954 Βεελζεβούλ Beelzeboúl de

origen caldeo; dios de estiércol; Beelzebú, nombre de Satanás:- Beelzebú.En
hebreo es la palabra H1176 ּ‫ עלזְ בּוב‬Baal Zebub Señor de las moscas; Baal
Zebub, deidad especial de los ecronitas:- Baal-zebub.

Mat 10:26-33Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no
haya de ser manifestado; ni oculto, que no haya de saberse. Lo que os digo en
tinieblas, decidlo en la luz; y lo que oís al oído, proclamadlo desde las azoteas.
Y no temáis a los que matan el cuerpo, más el alma no pueden matar; temed
más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. ¿No se
venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin
vuestro Padre. Pues aun vuestros cabellos están todos contados. Así que, no
temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos. A cualquiera, pues, que me
confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre
que está en los cielos. Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres,
yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.

Esta sección se dirige a los discípulos que están contemplando una

persecución inevitable por causa de su fe en Yeshua. Es natural que tal
perspectiva infunda temor en sus corazones; pero, ¿temor a quién? Yeshua
contesta este interrogante. Deben mantener un temor ante Dios por cuatro
razones: porque todo será revelado; porque los perseguidores sólo pueden
destruir el cuerpo físico; porque el Padre Celestial cuidará de ellos; porque
Yeshua los confesará en el juicio final. Puesto que el verbo "temer" se
destaca en esta sección, obsérvense las tres ocasiones donde se menciona y
el énfasis de cada una. No les temáis (v. 26) es la traducción de un verbo en
griego del tiempo pretérito indefinido que prohíbe el comienzo de la acción.
Quiere decir: No comencéis a temerles. En cambio, No temáis (v. 28) es un
verbo del tiempo presente en griego que prohíbe la continuación de una
acción ya comenzada. Quiere decir: No continuéis temiendo, indicando que
los discípulos ya estaban manifestando temor. Más bien, temed... (v. 28b) es
también del tiempo presente y manda la continuación de la acción. Quiere
decir: Más bien, continuad temiendo. Esta explicación aclara el énfasis de
Yeshua y da vigor al pasaje.

La primera razón para no temer a los perseguidores es que todo el maltrato

de parte de ellos vendrá a la luz, si no en esta vida, por lo menos en el juicio
final (v. 26). Hitler trató de encubrir algunas de las atrocidades cometidas
contra la humanidad durante su régimen. Muchos creyentes fieles fueron
encarcelados, y otros muchos murieron por su fe. No lo sabemos todo
todavía, pero sí, una buena parte de las crueldades por parte de Hitler y el
testimonio heroico de parte de los creyentes han salido a la luz. El mensaje
que Yeshua compartía con ellos en privado y en los retiros en zonas aisladas,
ellos deben publicarlo sin temor ante las multitudes y en los lugares más
destacados, aun desde las azoteas (v. 27).

La segunda razón para no achicarse ante los perseguidores es que sus

poderes maliciosos tienen su límite (v. 28). El cuerpo físico es temporal; el
alma del creyente es eterna. Los perseguidores podrán hacer daño al cuerpo,
pero no pueden tocar el alma. En cambio, Dios tiene en sus manos el destino
del cuerpo y alma. Siendo así, es razonable que el hombre creyente obedezca
a Dios antes que a los hombres.

Otra razón para no temer ante los perseguidores es que ellos sólo procuran
destruir, pero nuestro Padre Celestial cuidará de los siervos suyos (vv. 29–
31). Yeshua emplea dos ilustraciones y dos silogismos (Razonamiento que
está formado por dos premisas y una conclusión que es el resultado lógico
que se deduce de las dos premisas.) para subrayar el cuidado amoroso que
Dios tiene de sus mensajeros fieles. Dios cuida de cada uno de los pajaritos
de tan poco valor y tiene contados hasta los cabellos de nuestra cabeza. El
silogismo sigue así: (1) Dios cuida de los pajaritos; (2) los pajaritos tienen
menos valor que los siervos de Dios; (3) sin duda Dios cuidará de sus siervos.
El segundo silogismo sigue así: (1) Dios sabe exactamente cuántos cabellos
tenemos; (2) el cabello es de poco valor en comparación con la vida; (3,
implícito) sin duda Dios sabe de nuestras necesidades y cuidará de nosotros.
La cuarta razón por la cual los discípulos no deben temer a los perseguidores
es que si son fieles para confesar a Yeshua aquí, él los confesará en el juicio
final (vv. 32, 33). En cambio, si por temor u otras consideraciones niegan a
Yeshua en esta vida, él los negará, es decir, no los reconocerá como suyos
ante el Padre en el juicio final. A través de la historia, comenzando en el
primer siglo, a menudo los seguidores del Mesías han sido obligados a optar
entre la cárcel, tortura, o muerte, si mantienen su fe en su Maestro. Por otro
lado, si niegan su fe en el Mesías, se les promete liberación. Esta advertencia
no se limita a momentos de persecución. Parece lógico que si el riesgo de
daño personal por confesar a Yeshua es menor, como lo es en la mayoría de
las situaciones hoy en día, Yeshua aplicaría las consecuencias de esta
advertencia aún más ahora. Ahora ese confesar no se refiere únicamente a
hacerlo de una manera verbal pero que nuestra vida no sea congruente con
lo que el enseña “Porque me llaman señor, señor y no hacen lo que yo les
digo”, más bien es ser verdaderos testigos y que nuestra vida sea un
testimonio de que él vive en nosotros y como vimos ahorita “Bástale al
discípulo ser como su maestro, y al siervo como su señor.” como dice el
refrán: del dicho al hecho hay mucho trecho. Isa 43:10-13 Vosotros sois mis
testigos, dice YHWH, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis
que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. Yo, yo
YHWH, y fuera de mí no hay quien salve. Yo anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre
vosotros dios ajeno. Vosotros, pues, sois mis testigos, dice YHWH, que yo soy Dios. Aun
antes que hubiera día, yo era; y no hay quien de mi mano libre. Lo que hago yo, ¿quién lo
estorbará?

Mat 10:34-39 No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he

venido para traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensión
al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra su
suegra; y los enemigos del hombre serán los de su casa. El que ama a padre o
madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a
mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es
digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por causa
de mí, la hallará.
Yeshua inicia esta sección con una expresión designada a sorprender a los
oyentes y obtener su atención. Los discípulos estaban acostumbrados a oír
un énfasis pronunciado sobre la paz en las enseñanzas de Yeshua, además de
las profecías que hablaban de un reino de paz (Isa. 9:6; Zac. 9:10, etc.) que el
Mesías establecería. Pero el v. 34 dice en efecto, Ni comencéis a pensar que
he venido para traer paz a la tierra.... Es la prohibición de comenzar una
acción. Luego repite el concepto con una afirmación negativa: No he venido
para traer paz... Era tan sorprendente que tuvo que repetirlo, a fin de que los
discípulos no pensasen que habían oído mal. ¡Qué sorpresa! ¡Qué
contradicción a las enseñanzas anteriores! Más sorpresa todavía, cuando
agrega que había venido para echar espada en la tierra. La espada es lo
opuesto a la paz. Luego explica lo que quiso decir con no traer paz, sino
espada, a la tierra (vv. 35, 36).

Hay una diferencia fundamental entre la intención primaria de la misión de

Yeshua y el resultado práctico de la misma. La intención primaria de Yeshua
fue y es la paz entre el hombre y Dios, y entre hombre y hombre. El Eterno es
el Dios de paz. El mandó a su Hijo al mundo para traer paz Luc 2:14 ¡Gloria a
Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres! Yeshua se
conoce como el Príncipe de paz (Isa. 9:6); él anunció paz para los hombres; él
es nuestra paz; él logró nuestra paz con Dios en el madero. Sin embargo, el
resultado práctico de su venida al mundo, y de su venida al hogar, es a veces
lo opuesto a su intención.

Yeshua sigue advirtiendo a sus discípulos del precio de ser sus discípulos.
Cuando un miembro de una familia decide seguir a Yeshua, dándole lealtad
absoluta como él demanda, y si los demás miembros deciden no seguir a
Yeshua, o no seguirle en ese nivel de consagración, inevitablemente se
produce disensión. Unos procuran seguir al Señor, y otros siguen a otros
señores. Es como si una espada cayese sobre la familia: produce división.
Miq 7:6-7 Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera
contra su suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa. Mas yo a YHWH miraré,
esperaré al Dios de mi salvación; el Dios mío me oirá.
En la sección anterior, Yeshua aconseja a sus discípulos en cuanto a quien
temer. Aquí aconseja a quien amar. Un costo del discipulado es el amar
supremamente a Yeshua (v. 37). El discípulo tiene el deber de honrar y amar
a todos los semejantes, comenzando con los familiares (Ex. 20:12; Ef. 5:25
ss.). Pero el honrar y amar a Dios en primer lugar es una demanda categórica.

El principio más profundo incorporado en las enseñanzas y vida de Yeshua se

encuentra en los vv. 38 y 39 “Y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí,
no es digno de mí. El que halla su vida, la perderá; y el que pierde su vida por
causa de mí, la hallará”.La cruz es el símbolo de la muerte, el entregar la cosa
más preciosa que tenemos en este mundo: la vida. Esta es la última y más
rigurosa demanda de Yeshua para sus seguidores. La demanda es nada más
que seguirlo, como su nombre "seguidores" significa. El seguirlo a él conduce
por el camino que lleva a la cruz donde él entregó lo más precioso que tenía
en este mundo; su vida. Esto lo hizo a favor de nosotros. El que no está
dispuesto a ese nivel de amor y lealtad no es digno (v. 37) de él, es decir, no
merece su gracia en la salvación, ni emplear su nombre y llamarse
"discípulo".El v. 39 expresa lo mismo que el v. 38, pero al revés. Anuncia la
paradoja (una aparente contradicción) en el sentido de que el que se dedica a
preservar su vida (no siguiendo el camino de la cruz) terminará perdiéndola,
y viceversa. El que halla y el que pierde (v. 39) son participios del tiempo que
enfatizan acción, o decisión, definitiva y puntual.

En todos los órdenes, la recompensa o retribución ha sido considerada como

doctrina desde la antigüedad: castigo para los malos, recompensas para los
buenos. En un principio este concepto no estaba muy espiritualizado. Se
entendía que se materializaba la recompensa por medio de la prosperidad
económica: muchos hijos, salud física, prestigio personal y amistad con Dios.
Los judíos más ortodoxos decían que Dios confeccionaba una lista de
acciones buenas y otra de malas. A fin de año Dios hacía un análisis de estas
listas y de acuerdo al resultado de este balance se podría saber cómo sería su
prosperidad al año entrante. Este balance mercantilista perdió su sentido
material y temporal cuando Yeshua señaló sin vaguedad que la recompensa
está en la apropiación del reino de Dios. Indudablemente, la mejor
recompensa de este siglo es poder ser aceptados por Dios como hijos suyos
sin mérito alguno, ser hermanos de Yeshua y coherederos juntamente con él
de todas las cosas del Reino.

Un extracto del libro “Paul, el hombre y el maestro a la luz de las fuentes

judías” de Risto Santala, vemos como en todo el ministerio del apóstol Pablo
habla de la necesidad de morir a nuestro viejo hombre para que de esta
manera pueda vivir Yeshua en nosotros y como este enviado de nuestro
Mesías Yeshua entendió este pasaje y lo aplico a su vida y a sus enseñanzas.
La Teología de la Muerte y de la Vida No le estaríamos haciendo justicia a Pablo si no
conectáramos todo su pensamiento con la muerte expiatoria y la resurrección deJesús. Al
inicio de I Corintios dice que él predica “a Cristo crucificado,un tropezadero (o
“skandalon”, escándalo) para losjudíos”, mientras que para los gentiles es “locura”,
porque ellosno entienden la centralidad del concepto de la expiación en laBiblia. Los
judíos lo entienden demasiado dolorosamente y portanto les ofende. No obstante, Cristo
crucificado es “poder deDios y sabiduría de Dios”. Y Pablo continúa: “pues nada
mepropuse saber entre vosotros, excepto a Jesucristo, y éste crucificado”(I Co. 1:23-24 y
2:2). Expuso el mismo principio al reyAgripa: “Habiendo recibido ayuda de Dios, continúo
hasta estedía testificando tanto a pequeños como a grandes, no declarandomás que lo
que los profetas y Moisés dijeron que sucedería: queel Cristo había de padecer y que por
motivo de su resurrecciónde entre los muertos, Él debía ser el primero en proclamar
luztanto al pueblo judío como a los gentiles” (Hechos 26:22-23).Esto crea la teología
paulina de la muerte y la vida.Pero, ¿qué significa la cruz en la práctica? Un niño de cuatro
añosvio una cruz y la contempló pensativo. Finalmente, señalando eltravesaño de la cruz,
dijo: “Abuelita, ¡mira! ¡La muerte es eliminadaen un pedazo de madera!” Así la cruz es un
“árbol de vida”.Pablo definitivamente estaría de acuerdo con esta teologíainfantil. Para él
el mensaje de la cruz no era el resultado derazonamiento teórico. En la muerte de Jesús él
encontraba larespuesta a la búsqueda en su propia vida.En relación con la enseñanza de
Pablo uno puede hablar el idiomade la teología, o como dicen los antiguos rabinos, el
idioma “de laTora”. De esa manera pudieran pasar inadvertidas las dimensionesprácticas
en las que el creyente tiene que luchar contra las diferentescaras de la muerte. En
Colosenses 3:3 Pablo dice que elcreyente ha muerto y que su “vida está escondida con
Cristo enDios”. La palabra griega que se usa aquí–“krypto”–significaescondido y secreto,
como vivir en una “cripta”. Según Romanoscapítulo 6, el creyente ha sido crucificado,
muerto y sepultado conCristo. Y ya no vive su propia vida sino una vida unida a Cristo.
En2:28-29 Pablo dice también: “No es judío el que lo es exteriormente,ni la circuncisión es
la externa, en la carne; sino que es judíoel que lo es interiormente, y la circuncisión es la
del corazón, porel Espíritu.” Aquí se encuentra el mismo concepto de ocultación. Pablo
murió a toda su vida pasada. Había cambiado todo su mundo de valores. Lo que había sido
para él ganancia antes, ahoraes pérdida. Ahora siente que cuando es débil, entonces es
fuerte.Cuando es pobre, es rico. Murió incluso a la Tora, que en otrotiempo fuera lo más
precioso en su vida. Ahora pronunciaba palabrasasombrosas para el judío piadoso: “ni la
circuncisión valenada, ni tampoco la incircuncisión”, sino “una nueva creación”,“fe
expresada por el amor” y “la observación de los mandamientosde Dios” (Gálatas 5:6, 6:15
y I Co. 7:19). Esta comparacióntres veces repetida, de la circuncisión y los valores más
importantes,significaba que la voluntad de Dios definitivamente debíade hacerse. Pero
sólo una nueva creación liberada de la esclavitudal viejo hombre podía apropiar la fe que
obra por medio del amor.Y ahora Pablo evalúa todo a la luz de la eternidad.¿De dónde
sacó Pablo esta “teología de la muerte y de la vida?”Jesús enseñó esta negación de sí
mismo y el llevar el yugo. “Elque no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de
mí. Elque ha hallado su vida, la perderá; y el que ha perdido su vida pormi causa, la
hallará” (Mt. 10:38-39). “Si el grano de trigo no caeen tierra y muere, queda él solo; pero
si muere, produce muchofruto” (Jn. 12:24). Un hombre debe experimentar una sacudida
muyprofunda para poder adoptar este misterio como principio que guíesu vida. Esto fue lo
que sucedió con Pablo en el camino a Damasco.El mundo de habla inglés tiene acceso al
libro del profesor ErnestBecker “The Denial of Death”. Habla acerca del intento delhombre
moderno por huir de la realidad mediante “heroísmo”artificial, soberbia narcisista,
religiosidad emotiva, huidas haciadiversas neurosis y la negación de la muerte. La realidad
de la vidadebe ser enfrentada tal como es. Para Pablo la muerte era en verdaduna tiranía.
Él afirma también que “el último enemigo en serdestruido es la muerte” (I Co. 15:26). El
encuentro con la muertesiempre sacude los cimientos de nuestra vida. Experimentamos
estocuando perdemos a alguno de nuestros parientes cercanos, amistades,nuestro propio
hijo o cónyuge. No obstante, Cristo ya conquistóla fuerza de la muerte contra nosotros.
Por tanto Pabloescribe: “Para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia”(Filipenses 1:21).
Negar la muerte significa también negar la vida.La vida de hecho es una aceptación
constante de la muerte. Comohijos tenemos que morir a nuestros padres; cuando nos
casamostenemos que morir al egoísmo; con el tiempo tenemos que morira nuestros
propios hijos; al retirarnos de la vida laboral tenemosque mortificar en nosotros la
ambición indebida; y finalmentemorimos a la salud y a la vida. Si intentamos evadir
nuestrosproblemas y no aceptamos “nuestro cuerpo de barro”, nosdeslizamos hacia un
estado de aflicción emocional. El proceso derenuncia es lo que crea la vida.Una conciencia
de nuestras limitaciones nos ayuda a relacionarnuestros problemas con la realidad de la
vida. El hombre angustiadono se acepta a sí mismo ni a otros. No acepta ni la vida ni
lamuerte. No ama ni se deja amar. Desearía ser observador en la luchapor la existencia.
Intenta zigzaguear entre la vida y la muerte sinenfrentar una ni otra. El apóstol Pablo dice
en II Co. 4 y 5 que siemprellevamos la muerte de Jesús en nuestros cuerpos, de modo
quela vida de Él también se manifieste en nosotros. La muerte actúa ennosotros; pero no
perdemos nuestro ánimo, aún cuando el hombreexterior perezca, porque nuestro hombre
interior se renueva de díaen día. En este sentido ‘tenemos este tesoro en vasos de barro,
paraque la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no denosotros” (II Co.
4:7).Hemos dicho que la enseñanza de un hombre refleja su mundo devalores y su vida. La
vida de Pablo estaba escondida en Cristo.Su lema bien pudiera resumirse en las palabras
de II Co. 5:14-15:“El amor de Cristo nos constriñe, pensando esto, que si unomurió por
todos, luego todos murieron. Y por todos murió, paraque los que viven ya no vivan para sí
mismos, sino para aquel quemurió por ellos y resucitó de los muertos.” La palabra
griega“constriñe” significa “demanda” y “mantiene unido y vigente” y“gobierna y
controla”. Así, la muerte de Cristo había llegado a serpara Pablo una fuerza que lo
“mantenía intacto” interiormente y“controlaba” todas sus actividades.

Mat 10:40-42 El que a vosotros recibe, a mí me recibe; y el que me recibe a

mí, recibe al que me envió. El que recibe a un profeta por cuanto es profeta,
recompensa de profeta recibirá; y el que recibe a un justo por cuanto es justo,
recompensa de justo recibirá. Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos
un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que
no perderá su recompensa.

Algunos opinan que el siervo del Señor no debe pensar en recompensas, sino
que debe servir por puro amor. Por supuesto el motivo del servicio debe ser
el amor al Señor, pero Yeshua a menudo se refiere a galardones. En esta
sección, Yeshua dice dos cosas: (1) Hay una relación íntima entre Yeshua, sus
seguidores y el Padre; y (2) hay un resultado derivado de esa relación a favor
de los que colaboran con los siervos del Señor. El Padre envió a su Hijo al
mundo para representarlo, y el Hijo envió a sus discípulos al mundo para
representarlo a él. Por lo tanto, el que recibe al siervo que fue enviado por el
Mesías, en efecto recibe a el Mesías y también al que envió al Mesías, al
Padre.

El que recibe al profeta, o sea, a cualquier siervo enviado por el Mesías, por
el hecho de que sea enviado por él con su mensaje, recibirá parte de la
recompensa que corresponde a ese siervo, pues está participando en su
ministerio. "Recibir" en este contexto probablemente se refiere a hospedaje,
o sostén financiero. El v. 42 no enseña que uno se salva por dar agua a un
discípulo "pequeño". Más bien, enseña que ese acto de proveer para un
siervo del Señor es una evidencia visible de una relación salvadora de
antemano, pues indica simpatía y acuerdo con el ministerio que lleva a cabo.
Estos pequeñitos (v. 42) es una expresión que se refiere a los creyentes
discípulos y sencillos que no se destacan.

JUAN EL BAUTISTA AQUEL ELIAS QUE HABIA DE VENIR

Capítulo 11.

Yeshua termina de dar instrucciones a sus discípulos y vienen los discípulos

de Juan a preguntarle si era el aquel que iba a venir o tendrían que esperar a
otro, Yeshua les dice que lleven a Juan el mensaje de los milagros que él
estaba haciendo y luego empieza a elogiar a Juan y a dar testimonio de él
como el mayor de todos los profetas y que era aquel mensajero que había de
venir a preparar el camino delante del Mesías aquel Elías que estaba
profetizado que iba a venir antes del Mesías. Después Yeshua empieza a
decir como esa generación no se conformaban con nada y rechazaban a Juan
diciendo que tenía un demonio porque ni comía ni bebía e igualmente a
Yeshua como comía y bebia con publicanos y pecadores lo llamaban glotón y
borracho, luego empieza a amonestar a las ciudades donde había hecho más
señales diciéndoles que si en otras ciudades juzgadas se hubieren hecho los
milagros que en ellas habían sido hechas se hubieran arrepentido pronto
pero en estas ciudades no había habido arrepentimiento si no por el
contrario un rechazo a lo que él había hecho y enseñado por lo cual su
castigo iba a ser más duro en el día del juicio. Alaba al Padre porque había
escondido la sabiduría del cielo de los sabios y los entendidos y la había
revelado a los humildes y como todo le había sido dado por el Padre y él se lo
había revelado a quien el quisiera revelarlo y termina diciendo que vengan a
él todos los que estaban cansados y trabajados y que aprendieran de él que
era manso y humilde de corazón y hallarían descanso para sus almas.

Mat 11:1-6 Y sucedió que, cuando acabó Yeshúa de dar instrucciones a sus
doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades. Juan,
que en la cárcel había oído hablar de las obras del Mesías, envió a sus
discípulos a decirle: "¿Eres tú el que ha de venir, o debemos esperar a otro?"
Yeshúa les respondió: "Id y contad a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven y los
cojos andan, los leprosos quedan limpios y los sordos oyen, los muertos
resucitan y se anuncia a los pobres la Buena Nueva; ¡y dichoso aquel que no
halle escándalo en mí!"

Mateo comentó antes (4:12) el encarcelamiento de Juan; aquí menciona su

duda. Pero hasta en el cap. 14 describirá la causa y el resultado. Josefo narra
que Juan fue encarcelado en el Castillo de Machaerus, al este del mar
muerto. Se calcula que Juan ministró unos dieciocho meses antes de su
encarcelamiento y que había estado en la cárcel unos doce meses cuando
mandó a sus discípulos a Yeshua. Los discípulos de Juan tenían acceso a su
maestro. A pesar de esto, la cárcel era un lugar obscuro, caluroso, solitario y
deprimente: intolerable para un hombre acostumbrado a la libertad y al aire
libre del desierto. Juan tuvo mucho tiempo para meditar en la injusticia de su
situación.

Durante este año de inactividad y aislamiento, Juan se enteró que Yeshua

seguía con un ministerio activo de enseñanza, predicación y sanidad. Estos
eran los hechos del Mesías (v. 2). Habrá pensado varias veces que si Yeshua
tenía el poder para sanar enfermedades, echar demonios, calmar
tempestades y aun resucitar muertos, ¿por qué dejaba a su precursor fiel en
la cárcel? Estaba confuso y lleno de perplejidades. Fue una experiencia
semejante a la del gran profeta Elías, a quien Juan representaba. Elías,
después de una gran victoria sobre los profetas de Baal en el monte Carmelo
y luego amenazado por una sola mujer, huyó por su vida. Se sintió solo,
deprimido, y quería morir (1 Rey. 18, 19).

Al mandar preguntar: ¿Eres tú aquel que ha de venir, o esperaremos a otro?

(v. 3), revela una duda sincera y profunda. Tú es enfático en la pregunta. La
expresión aquel que ha de venir (v. 3) es mesiánica. Además del aislamiento,
inactividad y soledad ya mencionados, circunstancias que pudieron producir
la duda, hay dos factores más que valen la pena mencionar. Un factor en su
duda sería la expectativa de que Yeshua establecería por la fuerza un reino
de justicia en la tierra, sin demora. En los profetas mayores, el Mesías se
presenta como el Siervo Sufriente quien moriría por los pecados de su
pueblo, pero en los profetas menores la figura del Mesías es la de uno que
trae juicio y destruye sus enemigos. Juan mismo había anunciado tal reino de
juicio simbolizado por el hacha y el fuego (Mat_3:10), y Yeshua lo había
aprobado. Pero Juan, el siervo fiel, había estado muchos meses en la cárcel
mientras que los malvados Herodes Antipas y Herodía estaban gozando de
prosperidad material y popularidad política. Juan había dicho, refiriéndose a
Yeshua: A él le es preciso crecer, pero a mí menguar. ¡Sin embargo, no
esperaba menguar tanto!

Por otro lado, algunos expositores tienen dificultad en admitir que Juan,
después de reconocer y confesar a Yeshua como el Cordero de Dios que quita
el pecado del mundo, bautizarlo y presenciar las manifestaciones
sobrenaturales, pudiera tener tales dudas de la divinidad de Yeshua. Pudiera
ser una manera para enseñarles a sus discípulos que realmente Yeshua era el
Mesías prometido y que ellos vieran por si mismos sus hechos y confirmaran
que realmente él era el Mesías que iba a venir. Todos los creyentes, aun los
más fieles, tienen dudas en algún momento. Aprendemos de Juan que la
manera más sabia de resolver las dudas es llevarlas a Yeshua mismo y
también saber que la duda no es incredulidad Dios no quiere una fe ciega
sino una relación personal con él y con su hijo que confirme nuestra fe.

La manera que Yeshua contestó la pregunta de Juan es la más convincente.

En vez de decir que sí, hizo algo mejor. Dio a los discípulos de Juan evidencias
irrefutables de su identidad. Les invitó a escuchar sus enseñanzas y
presenciar sus milagros. Se refirió concretamente a las profecías mesiánicas
que destacaban dos ministerios: sanidades Isa 35:5-6 Entonces se despegarán los
ojos de los ciegos, y las orejas de los sordos se abrirán. Entonces saltará el cojo como
ciervo, y la lengua del mudo lanzará gritos de júbilo.Isa 42:18 ¡Sordos, oíd! ¡Ciegos, mirad
y ved! y la predicación del evangelio a los pobres Isa 61:1 El Espíritu del Señor
Adonai está sobre mí, por cuanto que me ha ungido Adonai.A anunciar la buena nueva a
los pobres me ha enviado, a vendar los corazones rotos; a pregonar a los cautivos la
liberación, y a los reclusos la libertad. En el texto griego se destacan tres pares de
necesitados: ciegos y cojos, leprosos y sordos, muertos y pobres (v.5). Las
profecías no mencionan concretamente la sanidad de los leprosos ni la
resurrección de los muertos. En cambio, indican que los mudos hablarán. Así
Yeshua cumplió con todo lo que se esperaba del Mesías, y mucho más.

A los pobres se les anuncia el evangelio (v. 5) revela un interés especial en los
humildes, despreciados, oprimidos. En el AT había cuatro grupos que
recibieron atención especial de parte del Eterno: huérfanos, viudas,
extranjeros y pobres Zac 7:10 No oprimáis a la viuda, al huérfano, al forastero, ni al
pobre; y no maquinéis mal uno contra otro en vuestro corazón.

Yeshua termina el diálogo con los discípulos de Juan, diciendo que es feliz y
dichoso el que no toma ofensa de él y de sus enseñanzas. “Tomar ofensa”
traduce un verbo griego (skandalídzo G4624) que significa “tropezar” y en
este contexto significa “no encontrar obstáculo para creer” en él.

Mat 11:7-11 Cuando éstos se marchaban, se puso Yeshúa a hablar de Juan a

la gente: "¿Qué salisteis a ver en el desierto? ¿Una caña agitada por el
viento? ¿Qué salisteis a ver, si no? ¿Un hombre elegantemente vestido? ¡No!
Los que visten con elegancia están en los palacios de los reyes. Entonces ¿a
qué salisteis? ¿A ver un profeta? Sí, os digo, y más que un profeta. Este es de
quien está escrito: = He aquí que yo envío mi mensajero delante de ti, que
preparará por delante tu camino. = "En verdad os digo que no ha surgido
entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el
más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él.

En vez de reprochar a Juan Yeshua lo exalta. Los discípulos de Juan ya se

habían ido, pero Yeshua quería aclarar ante las multitudes el alto concepto
que tenía de su precursor. También Yeshua sabía que el pueblo tenía a Juan
en alta estima. En su defensa de Juan, presenta tres preguntas retóricas; las
primeras dos él las deja sin contestar, implicando una contestación negativa,
pero la tercera él mismo la contesta. La palabra Qué, con la cual se inicia cada
pregunta, puede traducirse “¿por qué?”, pero no cambia el sentido básico.
Una caña sacudida por el viento es la figura de inconstancia e inseguridad
que la pregunta de Juan podría indicar. Yeshua indica que Juan no presentó
una imagen vacilante, sino de seguridad y autoridad. La segunda figura es la
de un hombre vestido de ropa delicada,todos sabían que Juan vestía ropa
rústica, de pelo de camello, y que nunca vivió en los palacios de los reyes por
lo contrario, Juan se mantuvo fiel a su mensaje y a la vestidura de un
verdadero profeta. No hubo en él compromisos ni fluctuaciones.

La tercera pregunta enfoca otro aspecto de la alta estima que Yeshua tenía
por Juan. El pueblo estaba esperando la aparición de un profeta de Dios
después de 400 años de silencio. El pueblo que pensaba que Juan era profeta
estaba en lo cierto, Yeshua también afirma que Juan era un profeta, y más
que profeta. Juan fue el cumplimiento de la profecía dicha por Dios por
medio de Malaquías. Mal 3:1 He aquí que yo envío a mi mensajero a allanar el camino
delante de mí, y enseguida vendrá a su Templo el Señor a quien vosotros buscáis; y el
Angel de la alianza, que vosotros deseáis, he aquí que viene, dice Adonai Sebaot.En
efecto, era “Elías regresado”, no quiere decir que se hubiera reencarnado
Elias sino que Juan iba a venir con el espíritu de Elías con su unción como le
paso en su época a Eliseo.Mal 3:23 He aquí que yo os envío al profeta Elías antes que
llegue el Día de Adonaí, grande y terrible. El hará volver el corazón de los padres a los
hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que venga yo a herir la tierra de
anatema.

Juan era más que profeta en el sentido de que fue el último de los profetas
que anunciaba la venida del reino mesiánico de Dios y el primer predicador
del reino que ya se iniciaba en la persona de Yeshua. Sirvió como una especie
de puente entre las dos eras, la antigua y la nueva.

La declaración con que Yeshua termina su comentario sobre Juan es

sorprendente, intrigante y complicada. Es sorprendente en cuanto a la
grandeza de Juan: entre los nacidos de mujer ningún otro mayor que Juan.
Coloca a Juan por encima de todos los gigantes espirituales del AT, inclusive
los héroes de la fe. La parte final del versículo es intrigante y complicada.
Implica, por lo menos, que Juan no estaba en el reino de los cielos o no vio en
toda su plenitud el reino de los cielos que vendría a completarse con la
promesa del Espíritu Santo en cada creyente que se completó después de la
muerte y resurrección de Yeshua y fue manifestado a los creyentes
empezando en la fiesta de pentecostés (Shavuot, Hechos 2).Yeshua ya había
hablado del reino de los cielos como una realidad existente desde que el
comienza su ministerio ya que él había recibido el Espíritu Santo desde su
purificación o bautismo ahora faltaba su muerte y resurrección para que
también sus discípulos pudieran ser investidos de poder de lo alto.
Luc 17:20 Habiéndole preguntado los fariseos cuándo llegaría el Reino de Di-s, les
respondió: "El Reino de Di-s viene sin dejarse sentir. Y no dirán: "Vedlo aquí o allá", porque
el Reino de Di-s ya está entre vosotros."

La solución al problema se logra si consideramos ese período como de

transición, como una plataforma entre dos escaleras: una que desciende (la
era vieja) y otra que asciende (la era nueva). Otra figura que se usa para
ilustrar la posición de Juan es la de la diferencia entre la noche (era antigua),
el amanecer (Juan) y la salida del sol (la claridad del evangelio en base a la
muerte y resurrección). En algún sentido, Juan pertenecía a la antigua
economía, pero también vio el comienzo de la nueva. El más pequeño en el
reino de los cielos es mayor que él porque Juan no tuvo la dicha de ver la
muerte y la resurrección de Yeshua; no vio la naturaleza verdadera y gloriosa
del reino en la ascensión de Yeshua. Juan entendió y predicó que el reino es
juicio, pero no llegó a ver que el reino es también victoria por medio del
sufrimiento. El más humilde en el reino, después de Juan, tendría una
relación más íntima con Dios, y otros privilegios que Juan nunca experimentó.
Era un asunto de posición y privilegios.

Mat 11:12-15 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los
cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y
la ley profetizaron hasta Juan. Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había
de venir. El que tiene oídos para oír, oiga.

Hay una gran variedad de comentarios y posiciones para entender la

expresión el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos se apoderan de
él. Nótese que Yeshua se refiere a una situación que se inició con el
ministerio de Juan el Bautista y continuó hasta ese día cuando Yeshua
pronunció estas palabras, un período de unos 30 meses (18 de predicación y
12 de cárcel). He aquí, tres de las interpretaciones más aceptadas:

Algunos opinan que se refiere a los hombres que tratan de traer el reino por
la fuerza, como cuando el Mesías alimentó a las multitudes y ellas querían
coronarlo rey (Jua 6:15 Pero entendiendo Yeshua que iban a venir para apoderarse de
él y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo.). Interpretan el verbo sufre
violencia como el reino es atacado e invadido. Tiene la idea de invadir y
tomar posesión de un territorio. Antes del tiempo de Juan, muchos
esperaban pasivamente el reino mesiánico; pero al oír el mensaje de Juan,
fueron excitados e impulsados a tomar o invadir el reino. Los “violentos”
serían los seguidores de Juan y de Yeshua. Incluye a los hombres que,
entendiendo la naturaleza verdadera del reino, buscan la salvación espiritual
con resolución y fuerza. También incluye a los que, no entendiendo la
naturaleza verdadera del reino, buscan un reino político, en nombre de
Yeshua.

Otros comentaristas interpretan el verbo sufre violencia con el sentido de “se

esfuerza”. Lo ven como el reino mismo que se esfuerza como un poderoso
viento, un huracán, que va hacia adelante conquistando territorio.

Una tercera posibilidad, que es una variación de la primera mencionada

arriba,y que por el contexto del que se viene hablando yo personalmente me
inclino mas a esta interpretación es que Juan como ese mensajero que iba
venir delante de Yeshua proclamo el reino de los cielos y Yeshua mismo ha
iniciado el reino, pero hombres violentos obstruyen su avance. Los hombres
violentos serían los fariseos, saduceos, zelotes y activistas quienes pensaban
en el reino en términos militares y políticos. La primera y la tercera
interpretaciones se ajustan más al contexto y la única diferencia importante
entre las dos sería quiénes constituyen los violentos: los seguidores de
Yeshua, o los grupos religiosos y los grupos revolucionarios. En la traducción
del hebreo de shem tov está escrito así:
Desde sus días hasta ahora, el reino del Cielo ha sido oprimido, (y los
insensatos lo destrozan).Porque todos los Profetas y la Torah hablaron acerca
de Yojanán. Y si quieren recibirlo, él es Eliyah que va a venir. El que tiene oídos
para oír, que oiga.

Yeshua invierte el orden del AT al mencionar Profetas y Ley, en vez de “Ley y

Profetas”. Quizás la razón de este cambio se encuentra en el hecho de que el
énfasis mesiánico es más prominente en los profetas que en la ley.Yeshua
identifica a Juan con la profecía del retorno de Elías (Mal 4:5-6 He aquí, yo os
envío el profeta Elías, antes que venga el día de Adonaí, grande y terrible. El hará volver el
corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que
yo venga y hiera la tierra con maldición.). Por supuesto, fueron dos hombres
distintos, pero Juan el Bautista cumplió su misión en el espíritu y manera de
Elías, como si éste hubiera regresado en persona, Juan hablaba y tenía la
unción de Elías y aquí podemos ver como es más importante el mensaje que
el mensajero quien trae ese mensaje. Al decir si lo queréis recibir, Yeshua
reconoce la dificultad para que los oyentes aceptasen que Juan fuese el
cumplimiento de la venida de Elías, sobre todo estando él ahora en la cárcel.
Por otro lado, indica que todo depende del “querer” del hombre (Mat 16:24
Entonces Yeshua dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí
mismo, y tome su cruz, y sígame. Jua 5:39-40 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros
os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; y no
queréis venir a mí para que tengáis vida..), tanto para el creer en el Mesías como
seguirlo. Termina esta sección con la expresión solemne: El que tiene oídos,
oiga. Es una advertencia que se repite en Mateo para llamar la atención a
una enseñanza importante que conviene recibir y obedecer.

Mat 11:16-19 Mas ¿a qué compararé esta generación? Es semejante a los

muchachos que se sientan en las plazas, y dan voces a sus compañeros,
diciendo: Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos, y no
lamentasteis. Porque vino Juan, que ni comía ni bebía, y dicen: Demonio
tiene. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre
comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la
sabiduría es justificada por sus hechos.
Menciona esta práctica de niños para ilustrar la triste verdad de la
disconformidad de parte de la gente en general ante cualquiera presentación
del evangelio. Se relaciona con el párrafo anterior donde advirtió de la
necesidad de poner atención y obedecer. El término generación, no se refiere
a todos los judíos, sino a los que se oponían al reino de Dios.

El juego de niños consistía en procurar entretener a otros compañeros,

primero con música alegre de flauta como en un baile o casamiento. Cuando
no lograban una reacción favorable, comenzaban a entonar canciones tristes
de duelo, pero tampoco lograban satisfacer a sus compañeros. Yeshua dice
que esa generación era así ante el mensaje y estilo de vida alegre de Yeshua,
por un lado, y por otro lado, el mensaje y estilo severo y un tanto triste de
Juan. No había manera de conformarlos, pues encontraron motivo para
criticar y rechazarlo todo.

Juan tenía una vida austera y ascética. La gente lo criticaba, diciendo tiene
demonio, probablemente, con esta expresión no querían decir literalmente
que tenía un demonio, sino más bien como nosotros diríamos de alguien:
“Está loco”, o “Es un fanático”, o “Es un antisocial.” En cambio, Yeshua iba a
banquetes y fiestas, se relacionaba con gente pecadora pero precisamente
para acercarlos al Padre por medio de un verdadero arrepentimiento como él
dijo: “Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento”y
cuando hablaba la gente lo escuchaba. Los que miraban de afuera, buscando
motivo de crítica, le acusaban de comilón, borracho y de juntarse con gente
pecadora y para ellos, esta crítica lo desacreditaba totalmente, pues
significaba que era inmundo y condenado por la ley y por Dios. Pocas cosas
podrían provocar a los fariseos tanto como el hecho de ver a Yeshua sentado
a la mesa con publicanos y pecadores. Para Yeshua, en cambio, fue uno de
los elogios más grandes, pues esa realmente era su misión recuperar lo que
se había perdido. Las tres parábolas de Lucas 15 fueron inspiradas por la
misma crítica, y en las tres parábolas Yeshua enseña que en verdad vino a
traer esperanza a todos los pecadores a volver a la senda correcta y poder
recibir perdón y hacer rectificación de sus actos para restablecer nuevamente
comunión con el Padre.
La sabiduría es justificada por sus hechos es un proverbio y significa que los
hechos de aquel que procede sabiamente demostrarán que es realmente una
persona sabia. Es otra manera para decir “por sus frutos serán conocidos”, o
“el tiempo lo dirá”. Aplicado a este contexto, Yeshua está diciendo que Dios
tiene un plan sabio que incluye a Juan y a Yeshua. Su vida y sus obras
demostrarán que el plan de Dios es sabio. Algunos entienden que se refiere a
los dos enfoques del ministerio del Mesías: Siervo Sufriente y Juez. Los
resultados finales de ambos enfoques mostrarán la sabiduría de Dios.

Con el término hechos (otra trad., obras) nuestra versión traduce la lectura
apoyada por los manuscritos griegos más antiguos. Sin embargo, algunos
tienen hijos en lugar de hechos, aparentemente siguiendo la lectura de Lucas
7:35. Como hijos se puede interpretar en el pensamiento hebreo los
discípulos de un Maestro, como actúa un discípulo se puede ver la sabiduría
de aquel que le instruyo, un discípulo es un hijo espiritual de su maestro, lo
que quiere decir que nosotros somos hijos de Yeshua si en verdad somos sus
discípulos y hacemos lo que el nos enseña, también por el otro lado de la
moneda nuestros hijos son nuestros primeros discípulos que tenemos que
enseñar y educar en los caminos del Eterno y ellos muestran el fruto de lo
que nosotros les hemosenseñado por eso el Eterno nos demanda en el
Shema que los instruyamos de día y de noche con sus instrucciones divinas.

LAS RESPOSABILIDADES Y LOS BENEFICIOS DE LOS DISCIPULOS DE YESHUA.

Mat 11:20-24 Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales

había hecho muchos de sus milagros, porque no se habían arrepentido,(los
milagros están dados con un solo propósito y es el arrepentimiento, no el milagro en
si)diciendo: ¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón
se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras, tiempo ha
que se hubieran arrepentido en cilicio y en ceniza. Por tanto os digo que en el
día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para
vosotras. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades
serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han
sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Por tanto os digo
que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma,
que para ti.

En este párrafo Yeshua presenta el principio de que mayor privilegio

constituye mayor responsabilidad aquí se demuestra la verdad universal de
que a quien mucho le es dado, mucho le es requerido (Luc 12:47-48 Y aquel
siervo que sabía la voluntad de su señor, y que no se preparó ni obró conforme a su
voluntad, recibirá muchos azotes; pero el que no la sabía, e hizo cosas que merecían
castigo, será azotado poco. A todo el que se le haya dado mucho, mucho se demandará de
él; y al que mucho le han confiado, más le exigirán.)Yeshua pone en perspectiva clara
los dos enfoques de su ministerio: Primeramente se presenta como siervo
sufriente, apelando en base al amor y misericordia de Dios. Los que no
responden enfrentarán el juicio de Dios en esta vida y en el juicio final.
Yeshua denuncia las ciudades impenitentes y predice el juicio sobre ellos.

En los tiempos de Yeshua, las ciudades eran similares a las del Antiguo
Testamento. Habían visto sus milagros y escuchado sus enseñanzas. Nínive se
arrepintió con la predicación de Jonás; mientras que Tiro, Sidón, Sodoma y
Gomorra no lo hicieron. Pese a ello, las ciudades galileas de los tiempos de
Yeshua tuvieron una luz aún mayor con la que podían responder. ¡Quienes
tienen más iluminación, tienen mayor responsabilidad!

Los comentarios de Yeshua vienen precedidos por un ¡Ay! Esta era una de las
tres formas literarias más comunes por medio de las cuales los profetas del
Antiguo Testamento comunicaban sus mensajes (oráculos de promesa,
escenas de la corte y ritos funerarios o lamentos). Esta forma representaba el
canto funerario (lamento).

Yeshua se dirige a las ciudades donde había realizado muchos milagros, obras
que despertaron curiosidad y maravilla, pero no el arrepentimiento y fe. Beth
saida significa casa de pesca y fue el lugar donde Yeshua realizo el milagro de
la multiplicación de los panes y los peces además de muchos otros milagros.
En este contexto, parece que Yeshua está expresando un sincero dolor, un
lamento de alma, por la incredulidad ahora y el castigo luego que vendrá
sobre esas ciudades, estas ciudades habían presenciado evidencias claras de
la divinidad de Yeshua: su vida, sus enseñanzas y sus milagros en cambio, Tiro
y Sidón eran ciudades en territorio gentil, en la provincia de Fenicia, en la
orilla del mar Mediterráneo, al norte de Palestina. Compara también los
muchos privilegios —grado y frecuencia de la revelación— de Capernaúm,
sede de buena parte del ministerio de Yeshua, con los pocos privilegios de
Sodoma. Sería algo como la comparación de la luz del sol del mediodía
(Capernaúm) al lado de la luz de un pequeño fósforo (Sodoma). Sugiere que
Sodoma hubiera manifestado mayor receptividad que Capernaúm, una
ciudad próspera y segura, orgullosa y autosuficiente. Al hablar acerca de
Capernaum “que eres levantada hasta el cielo… Yeshua usa el lenguaje que el
profeta Isaías había usado para condenar al rey de babilonia, lenguaje que en
su simbolismo también se refería al mismo lucifer. Isa 14:12-15 ¡Cómo has caído
del cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, tú que
debilitabas a las naciones. Pero tú dijiste en tu corazón: "Subiré al cielo, por encima de las
estrellas de Dios levantaré mi trono, y me sentaré en el monte de la asamblea, en el
extremo norte. "Subiré sobre las alturas de las nubes, me haré semejante al Altísimo." Sin
embargo, has sido derribado al Seol, a lo más remoto del abismo.

El castigo... más tolerable se refiere a un castigo menos intenso. Menos

privilegio es la base de un castigo menos intenso.

Los privilegios nuestros hoy en día son infinitamente mayores que los de las
ciudades del primer siglo, aun de las que vieron personalmente a Yeshua.
Yeshua no está limitado ahora a tiempo y espacio, pues tenemos acceso
directo a él en todo momento. Además, tenemos el testimonio completo del
evangelio, la historia de la iglesia primitiva y las epístolas, o sea el NT y toda
la historia de Israel en el AT, la torah y los profetas es decir toda la revelación
de la palabra de Dios está en nuestras manos eso nos da mayores beneficios
pero a la vez nos exige mayores responsabilidades. El Espíritu Santo mora en
los creyentes a partir de Shavuot (Pentecostés). Tenemos una rica tradición
histórica con testimonio de hombres y mujeres de fe, el relato del avance
victorioso de los creyentes a través de los siglos. ¡Cuán grandes son nuestros
privilegios y cuán grande es nuestra responsabilidad!

Mat 11:25-27 En aquel tiempo, respondiendo Yeshua, dijo: Te alabo, Padre,

Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de
los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó.
Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo,
sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo
quiera revelar.

Que cosas serían las que el Padre revelo a los niños, sus discípulos más
pequeños, humildes? Si seguimos el contexto podríamos decir por ejemplo
que toda la manifestación de milagros, sanidades y señales que el Mesías
había demostrado tenían como propósito una verdadera Teshuva, un
verdadero arrepentimiento de parte de los testigos presenciales de dichos
eventos, también que como acabamos de decir que al que mucho se le ha
revelado mucho se le demandara y es una revelación de la gran
responsabilidad que tenemos ante el padre y ante los hombres por haber
recibido más luz que los otros, y por ultimo podría ser la revelación de que va
a ver un día de juicio, un día donde el eterno va a pedirnos cuentas de todo lo
que hayamos hecho y un día donde todas las acciones de los hombres va a
ser juzgada y será juzgada nuevamente en base a la luz de la revelación
divina recibida, también la revelación a la que Yeshua se está refiriendo
podrían ser las palabras que siguen que son que todas las cosas le han sido
entregadas a él y que la única forma de conocer al Padre es por medio del
hijo y de conocer al hijo es por el Padre y como esto no es únicamente
creerlo como una verdad escrita pues muchas personas pueden asentirlo y
decir y realmente creerlo así, sino más bien recibir esto como lo que es una
revelación divina en la que día a día conocemos más al Padre y a su hijo
Yeshua y nuevamente conocemos no solo en el sentido intelectual, teológico
por llamarlo así, si no que tenemos una intimidad real y practica tanto con
Yeshua como con el Padre Celestial.
En el evangelio de Lucas estas palabras son dichas tras el retorno de la misión
de los setenta. ¡Recordemos que los Evangelios no necesariamente aparecen
en orden cronológico! Aunque en el contexto de Lucas tambiuen vienen estas
paralabras después de la reprensión que Yeshua le hace a las ciudades
impenitentes.
Luc 10:17-24 Cuando los setenta y dos volvieron, estaban muy contentos y decían: «Señor,
en tu nombre, ¡hasta los demonios se nos sujetan!»Jesús les dijo: «Yo veía a Satanás caer
del cielo como un rayo.Miren que yo les he dado a ustedes poder para aplastar serpientes
y escorpiones, y para vencer a todo el poder del enemigo, sin que nada los dañe.Pero no se
alegren de que los espíritus se les sujetan, sino de que los nombres de ustedes ya están
escritos en los cielos.»En ese momento Jesús se regocijó en el Espíritu Santo, y dijo: «Te
alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque estas cosas las escondiste de los sabios y
entendidos, y las revelaste a los niños. ¡Sí, Padre, porque así te agradó!Mi Padre me ha
entregado todas las cosas, y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni nadie conoce al Padre,
sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.»Jesús se volvió a los discípulos, y
aparte les dijo: «Dichosos los ojos que ven lo que ustedes ven.Porque les digo que muchos
profetas y reyes desearon ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron; y oír lo que ustedes
oyen, pero no lo oyeron.»

Tomando estos versos de Lucas podríamos añadir a la revelación dada por el

Padre a los niños, humildes discípulos de Yeshua que a travez de Yeshua los
discípulos han recibido autoridad para poder vencer todas las asechanzas del
enemigo y que nada nos podrá hacer daño, pero que nuestra verdadera
felicidad debe estar en que nuestros nombres están escritos en el reino de
los cielos.

Volviendo a nuestro texto de Mateo podemos ver en este breve párrafo de

tres versículos que Yeshua eleva una oración de alabanza al Padre y declara
una relación única e íntima entre los dos. El motivo de la alabanza al Padre es
su criterio justo y sabio de esconder la verdad del reino de los cielos de los
orgullosos y revelarla a los humildes. Aunque el fondo del pasaje es el cuadro
de las ciudades impenitentes, parece que Yeshua tiene en mente
especialmente el caso de los escribas y fariseos quienes estaban tan seguros
de su justicia delante de Dios y de su superioridad espiritual en relación con
los demás. Los escribas y fariseos eran sabios y entendidos en su propia
opinión, pero cerrados hacia Yeshua y sus enseñanzas.

En cambio, los niños representaban los humildes, los que eran sensibles a su
necesidad espiritual y por lo tanto, dispuestos a escuchar y obedecer a
Yeshua. El término “niños” en griego significa literalmente “uno que no
habla”, uno que es inmaduro, pero dispuesto a aprender. El contraste se
establece entre los orgullosos, para los cuales la revelación de Dios está
cerrada, y los humildes, quienes están abiertos a ella. La revelación de Dios
en el Mesías es tal que requiere la humildad del hombre para su recepción.
La causa por la cual algunos hombres no perciben la revelación divina no se
encuentra en una supuesta actitud arbitraria de parte de Dios, sino en una
actitud cerrada y autosuficiente de parte del hombre. El hombre no descubre
el conocimiento de Dios por su inteligencia o astucia (1Co 1:21 Pues ya que en la
sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar
a los creyentes por la locura de la predicación.). Es un regalo de Dios para los que
reconocen su propia indignidad y confían en la misericordia de Dios.

Hay una profundidad en Yeshua —su naturaleza y propósito— que ninguno

salvo el Padre ha comprendido. Hay también una profundidad en el Padre —
su naturaleza y propósito— que nadie puede conocer excepto el Hijo.

Este pasaje afirma la soberanía del Hijo. Nadie conoce bien al Padre, sino el
Hijo y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Es interesante que este énfasis
de la soberanía de Dios se encuentra entre dos pasajes que enfatizan la
responsabilidad humana: las ciudades impenitentes y la invitación
bondadosa. En la mente de Dios no hay contradicción entre las dos doctrinas.
El verbo “quiera” habla de intención, disposición y voluntad. Su voluntad es
bondadosa, generosa, compasiva y salvadora. Nunca es arbitraria ni
caprichosa. No debemos olvidarnos que durante su vida terrenal demostró
siempre una buena disposición hacia todos los que venían a él con sus
necesidades, quienes fuesen (Jua 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al
que a mí viene, no le echo fuera.). Los únicos excluidos fueron los sabios y
entendidos desde su propia perspectiva. Dios se revela por medio de sus
obras y palabras, pero supremamente por su Hijo (Heb 1:1-3 Dios, habiendo
hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen
misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,
habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a
la diestra de la Majestad en las alturas.). Nadie llega a Dios a “espaldas de su Hijo”.

Mat 11:28-30Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os

haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas;
porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.

Esta magnífica expresión de la buena disposición de Dios hacia los que

reconocen su necesidad pone en relieve la responsabilidad del hombre de
responder a la iniciativa de Dios. Más que una invitación, es un mandato
triple con promesas y una explicación del porqué le conviene al creyente
obedecer.

Venid a mí en contraste con lo que parece una disposición limitada Yeshua

abre la puerta a todos los que estáis fatigados y cargados. La única condición
es que ellos reconozcan su necesidad y confíen que él puede resolverla.
Fatigados habla de agotamiento físico, y cargados tiene el sentido de uno que
lleva un peso grande encima. Yeshua está refiriéndose a la carga pesada de la
interpretación rabínica de la torah y de todos sus reglamentos añadidos en la
tradición oral impuestos por los escribas y fariseos. (Mat 23:4 Atan cargas
pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre las espaldas de los hombres, pero ellos ni
con un dedo quieren moverlas.)Promete descanso de tales cargas para los
súbditos en su reino. El descanso prometido no es un escape del trabajo
intelectual y manual, no es la inactividad del perezoso, ni tampoco el dejar de
cumplir los mandamientos expresados en la torah escrita. Lo que promete es
un escape, o alivio, del temor, ansiedad, incertidumbre y falta de sentido de
las exigencias de los religiosos de su época y lo podemos transponer a
nuestra época a los dogmas que los grupos religiosos cualesquiera que sean
quieren imponer a sus feligreses y que no se ajustan a la tora escrita
interpretada de la manera correcta por nuestro Mesías Yeshua.

“Llevar el yugo” es una expresión que era común entre los rabíes judíos y
significaba someterse a la autoridad y enseñanzas de un maestro. En efecto,
Yeshua les manda: “Haceos mis discípulos.” Se debe subrayar el pronombre
posesivo mi yugo, pues la intención es establecer un contraste entre el yugo
de los escribas y el de Yeshua.

Aprended de mí, el tercer mandato concuerda con la interpretación dada del

segundo. El discípulo es un aprendiz, uno que aprende del ejemplo y las
enseñanzas de su maestro. El énfasis está sobre Yeshua como la única
persona autorizada para enseñar a los súbditos del reino, en contraste con la
manera y falta de autoridad con que los fariseos y escribas enseñaban. Hay
tres razones por las cuales nos conviene aprender de él. En primer lugar, el
aliciente de su carácter. Él es manso y humilde de corazón en contraste con
los sabios y entendidos, estas no eran virtudes en el mundo griego, pero
Yeshua la transformó en la actitud clave. La humildad y la amabilidad llegaron
a ser palabras primordiales en el reino de los cielos. Las cualidades de
carácter que demanda de sus seguidores, Yeshua mismo las demostró en su
vida. El segundo aliciente para aprender de Yeshua es que hallaremos
descanso para nuestras almas. El promete paz y tranquilidad en el corazón de
sus seguidores, lo cual da como resultado descanso espiritual (Jua 14:27 La paz
os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón,
ni tenga miedo.). La tercera razón es que su yugo es fácil, y su carga ligera, hay
nuevas tareas en el pacto que se deben cumplir. La fe y el arrepentimiento en
el nombre de Yeshua son los primeros pasos; el segundo es obediencia y
madurez; el tercero, la perseverancia. Yeshua transformó la pesada carga de
los fariseos en una vida de gratitud y servicio en su nombre. Las demandas de
Yeshua no son livianas, pero son justas y soportables. El provee la fortaleza
espiritual por el Espíritu Santo para cumplir todas las demandas. Por esta
razón sus mandamientos no son gravosos (1Jn 5:3 Pues este es el amor a Dios, que
guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.). En el original,
“fácil” significa “bueno, bondadoso”. Es un yugo ajustado a nuestro “cuello”
de modo que no produce molestias ni roces. “Ligera” significa “liviano, no
aplastante”. El yugo literal de bueyes, tiene lugar para dos. La figura permite
la idea de que al lado del discípulo, Yeshua está en el yugo llevando la mayor
parte de la carga.

LAS INTERPRETACIONES LEGALISTAS DEL SHABBAT VS LA MISERICORDIA Y

BUENAS OBRAS DEL SEÑOR DEL SHABBAT.

CAPITULO 12

Los fariseos juzgan a los discípulos de Yeshua por recoger espigas en shabbat
y Yeshua les demuestra con las escrituras las prioridades de la vida sobre las
reglas de un mandamiento y les dice que si supieran lo que significa
misericordia quiero y no sacrificio no condenarían a los inocentes además
afirma su autoridad como Señor del shabbat, luego para reafirmar sus
palabras hace una sanación en el día de shabbat a un hombre que tiene seca
una mano y dice que es licito hacer el bien en el día de shabbat, esto
produce un gran odio por parte de los dirigentes religiosos los cuales se
reúnen contra Yeshua para destruirlo lo que hace a Yeshua apartarse de allí y
les encargaba a los que sanaba que no lo dijeran a nadie para de esa manera
dar cumplimiento a lo que estaba escrito de el en los profetas sobre el siervo
escogido que no iba a alzar la voz ni contendería; más adelante sana a un
endemoniado mudo y ciego y los fariseos empiezan a blasfemar contra el
Espíritu Santo diciendo que esta expulsión de demonios es hecha por el
mismo Belzebu, príncipe de los demonios a lo que Yeshua les dice que el que
blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón los reprende durísimo
hasta llegar a decirle que son una generación de víboras. La generación
perversa demanda señal pero Yeshua dice que la única señal que les será
dada es la del profeta Jonás que como estuvo tres días y tres noches en el
vientre de un pez de la misma manera él iba a estar tres días y tres noches
en el corazón de la tierra. Habla del espíritu inmundo que sale de u hombre y
que después de un tiempo vuelve y entran en ese hombre siete espiritus
peores que el primero y hacen que el estado postrero sea peor que el
primero y por ultimo cuando vienen su Madre y sus hermanos a buscarlos,
Yeshua dice que su Madre y sus hermanos son los que hacen la voluntad de
su Padre que está en los cielos.

El capítulo 12 se relaciona con el final del capítulo 11 porque describe la

tradición oral en términos de "carga" y de "yugo". El yugo de Yeshua es fácil,
ligero y trae descanso, pero no así las reglas ceremoniales y los legalismos tan
elaborados de los fariseos.

Mat 12:1.8 En aquel tiempo iba Yeshua por los sembrados en un día de
reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y
a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que
no es lícitohacer en el día de reposo.(los religiosos solo piensan en lo legal
que se permite y que se prohíbe, el Eterno no desea ese tipo de relación con
El)Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo David, cuando él y los que con
él estaban tuvieron hambre; cómo entró en la casa de Dios, y comió los panes
de la proposición, que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él
estaban, sino solamente a los sacerdotes? ¿O no habéis leído en la ley, cómo
en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y
son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. (Versión
hebreo shem tov. Verdaderamente les digo que el santuario es mas grande
que esto) Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero, y no sacrificio, no
condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de
reposo.

El cap. 12 introduce una nueva etapa de oposición a la vida y enseñanzas de

Yeshua por parte de los líderes religiosos. La oposición se vuelve cada vez
más maliciosa y violenta. Los fariseos deciden “destruirle”, pues sentían que
Yeshua era una amenaza a su autoridad y a su sistema. Los fariseos insistían
en un sistema de religión exterior en la cual lo más importante era guardar
las leyes y tradiciones, según su interpretación. En cambio, Yeshua insistía en
un sistema de comprensión de la torah y las escrituras en la cual lo más
importante era mantener una relación correcta con Dios. Esta relación
correcta con Dios se expresa en una relación correcta con los semejantes.
Mateo narra el desarrollo de este conflicto entre Yeshua y los fariseos,
mostrando la diferencia abismal entre el concepto de ambos en cuanto al
shabbat y no es que Yeshua lo estuviera aboliendo sino por el contrario
dándole el significado correcto. Debemos recordar que las tres cosas más
sagradas para los judíos eran el templo, la torah (incluyendo las
interpretaciones rabínicas o la torah oral, tradiciones de los ancianos) y el
shabbat. De estas tres, el shabbat era la más sensible y relativamente fácil de
controlar por medio de según sus interpretaciones y reglas cual sería la
observancia correcta. Es interesante que Mateo termina el capítulo anterior
prometiendo descanso y comienza éste hablando del shabbat que significa
descanso.

En este episodio, ellos se escandalizaron al contemplar la profanación

deliberada del shabbat, según su interpretación.

Los fariseos se presentaron a Yeshua mientras él y sus discípulos caminaban

por los sembrados en un día de shabbat, y comenzaron a denunciarlos por
arrancar espigas y comerlas. Lo que estaba en juego era la interpretación del
cuarto mandamiento que prohibía el trabajo en el día de reposo (Exo_20:8-
12). No era un crimen, según la tora arrancar espigas con las manos para
comer al lado de las sendas donde caminaban. (Deu 23:25 Cuando entres en la
mies de tu prójimo, podrás arrancar espigas con tu mano; mas no aplicarás hoz a la mies
de tu prójimo.) Era una provisión para evitar el hambre de los viajeros. El hecho
de usar una hoz era condenado, pues sería un robo cosechar más de lo que
uno necesitaba en el momento. Por otro lado, la tradición judía menciona
treinta y nueve clases de trabajos prohibidos en shabbat. Según estas
tradiciones del shabbat, los discípulos realizaron dos trabajos prohibidos:
arrancaron las espigas y las frotaron para sacar la cáscara del grano. Yeshua
defiende a los discípulos, apelando a cuatro fuentes de autoridad. Primero,
apela a los escritos inspirados: una historia en la cual la necesidad humana
justificó una excepción a la ley (1Sa 21:1-6 Vino David a Nob, al sacerdote Ahimelec;
y se sorprendió Ahimelec de su encuentro, y le dijo: ¿Cómo vienes tú solo, y nadie contigo?
Y respondió David al sacerdote Ahimelec: El rey me encomendó un asunto, y me dijo: Nadie
sepa cosa alguna del asunto a que te envío, y lo que te he encomendado; y yo les señalé a
los criados un cierto lugar. Ahora, pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes, o lo que
tengas. El sacerdote respondió a David y dijo: No tengo pan común a la mano, solamente
tengo pan sagrado; pero lo daré si los criados se han guardado a lo menos de mujeres. Y
David respondió al sacerdote, y le dijo: En verdad las mujeres han estado lejos de nosotros
ayer y anteayer; cuando yo salí, ya los vasos de los jóvenes eran santos, aunque el viaje es
profano; ¿cuánto más no serán santos hoy sus vasos? Así el sacerdote le dio el pan
sagrado, porque allí no había otro pan sino los panes de la proposición, los cuales habían
sido quitados de la presencia de YHWH, para poner panes calientes el día que aquéllos
fueron quitados.). Cuando David y sus hombres huían de Saúl, llegaron a Nob
donde había un centro de culto. Tenían mucha hambre. David convenció al
sacerdote Ajimelec que les diera el pan sagrado. Este pan se colocaba en el
lugar santo del tabernáculo en día sábado. Al reponerlo el sábado siguiente
con pan fresco, los sacerdotes —solamente ellos— podían comer el pan
viejo. Los fariseos conocían la historia, pero no habían sacado la conclusión
correcta. Yeshua introduce la pregunta ¿No habéis leído...? con la partícula
en griego que anticipa una contestación positiva. Pero la actitud de los
fariseos indicaba que nunca habían leído la historia.Segundo, Yeshua apela a
una excepción de la ley del shabbat, pues los sacerdotes realizan trabajos en
shabbat, prohibidos a los demás. La misma ley permite esta excepción. Otra
vez, Yeshua hace la pregunta, anticipando una contestación positiva. Los
fariseos sabían de esta excepción por causa de una necesidad ritual, pero no
estaban dispuestos a aplicar este principio a la práctica de arrancar espigas.
Además de apelar a la excepción de la ley, afirma que uno mayor que el
templo estaba allí, o como dice la versión del hebreo de shem tov el
santuario es más grande que esto. El templo con su sistema de sacrificios era
superior a las restricciones creadas para el shabbat y también había algo
mayor allí que el templo, el verdadero templo de Elohim que era Yeshua
mismo.

Tercero, en la defensa de sus discípulos ante la acusación de los fariseos,

Yeshua apela a una profecía de Oseas que había citado en otra ocasión. En
esta expresión, Misericordia quiero y no sacrificio, Yeshua está subrayando la
diferencia entre el sistema legalista de los fariseos y el sistema de
misericordia del reino de Dios que Yeshua representaba. Dios demanda
primeramente misericordia de los súbditos del reino en su relación con otros,
antes que los ritos y sacrificios. Como Tasker dice: “La ausencia de tal
misericordia nunca puede compensarse por ofrecer sacrificios, no importa
cuántos sean.” La misericordia contempla primero la necesidad del hombre,
antes del cumplimiento de ritos. Los discípulos realmente tenían hambre
cuando arrancaron las espigas. Es de notar que Yeshua pudo resistir el
hambre, pues no hay evidencia de que él haya participado en el acto. Quizá él
sabía que los fariseos estaban esperando el momento para atacarlos y no
quería darles ocasión contra él mismo.

Cuarto, Yeshua apela a su propia autoridad: el Hijo del Hombre es Señor del
shabbat, el tiene toda la autoridad dada por el Padre de determinar lo que es
licito hacer en ese dia y le da prelación a hacer el bien por encima a la
observancia legalista que lo que hace es convertir el shabbat en una carga
difícil de llevar por tantas prohibiciones. El día del reposo, shabat, era el día
de cese de actividades y de dedicación a Dios. Las formas e importancias de
los dogmas de la tradición, con el tiempo, se transformaron en un ritual.

Los líderes religiosos daban más importancia a la rigurosidad de la ley, es

decir, a la obligatoriedad de su cumplimiento más que al espíritu o intención
para lo cual fue escrita.

Mat 12:9-14 Pasando de allí, vino a la sinagoga de ellos. Y he aquí había allí
uno que tenía seca una mano; y preguntaron a Yeshua, para poder acusarle:
¿Es lícito sanar en el día de reposo? Él les dijo: ¿Qué hombre habrá de
vosotros, que tenga una oveja, y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo,
no le eche mano, y la levante? Pues ¿cuánto más vale un hombre que una
oveja? Por consiguiente, es lícito hacer el bien en los días de reposo. Entonces
dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y le fue restaurada
sana como la otra. Y salidos los fariseos, tuvieron consejo contra Yeshua para
matarlo.

No pudiendo contestar la defensa de Yeshua en los sembrados, los fariseos le

siguieron a la sinagoga esperando encontrarlo en una falta. La ocasión se
presentó cuando apareció un hombre con la mano paralizada, o literalmente
“seca”. Anticipando que Yeshua le iba a sanar, le preguntaron si era lícito
sanar en día de reposo. Según su interpretación, no sería lícito sanar a este
hombre porque su caso no era urgente; no era caso de vida o muerte, de
otro modo sería admisible sanar en shabbat.

En vez de contestar la pregunta directamente como buen judío contesta la

pregunta con otra pregunta, les hace dicha pregunta para mostrar la gran
inconsecuencia en su práctica. No tendrían ningún reparo en sacar una oveja
de un pozo en día de shabbat, aunque no estuviera lastimada, es decir, no
siendo un caso de vida o muerte de un animal. Quedaron en una posición
sumamente embarazosa delante del público, pues Yeshua les hizo ver que en
el sistema de prioridades de ellos, un animal era de más valor, que un
hombre. Luego contestó la pregunta que le habían hecho: Sí, es lícito hacer
bien a un hombre necesitado en cualquier hora y día de la semana, porque el
hombre es la pieza más valiosa en la creación de Dios. Hacer bien significa
“hacer lo bueno, lo correcto, lo que agrada a Dios”. Una vez más Yeshua
muestra su compasión ante la necesidad humana, al restaurar la mano a su
función normal. La reacción de los fariseos no tardó en venir. Habiendo sido
acallados por la defensa de Yeshuaa sus discípulos y habiendo sido
descubiertos como promotores de un sistema legalista e inhumano, deciden
tomar otro curso de acción. Tácitamente reconocieron su derrota ante
Yeshua cuando decidieron matarlo. Cuando se manifiesta la verdad, uno
tiene dos opciones: aceptarla o procurar destruirla. Una verdad no aceptada
es un perseguidor insoportable. Los fariseos estaban en el “valle de decisión”:
aceptar la verdad revelada de Dios en su Hijo, o procurar con todos sus
recursos destruirlo. Se reunieron, deliberaron y se pusieron de acuerdo con
voluntad común para destruir a Yeshua. La decisión fue la culminación de un
largo proceso de rechazar las evidencias, cada vez más convincentes, de que
Yeshua era el Mesías y el Hijo de Dios.

Marcos agrega una nota sorprendente y triste. Se unieron con los herodianos
en causa común en contra de Yeshua (Mar_3:6). Antes eran enemigos, pues
los fariseos rechazaban tenazmente toda influencia romana. En cambio, los
herodianos se habían acomodado con los extranjeros. En esta unión
“fariseoherodiana”, se ve la desesperación de los fariseos de afirmar su
autoridad y eliminar al profeta que amenazaba sus instituciones y sistema de
vida.

Y salidos los fariseos, tuvieron consejo contra Yeshua para matarlo. Es

increíble la falta de congruencia que puede producir un sistema religioso
creado por seres humanos arrogantes y orgullosos, que muestran celo
supuestamente por las leyes divinas de guardar el dia de reposo y juzgaron a
los discípulos de Yeshua de transgredir el mandamiento pero ellos mismos se
reúnen y toman concejo para asesinar a Yeshua, la misma ley que dice que
debemos guardar el día de reposo también dice que no asesinaras, vemos
con esto la incongruencia del sistema religioso y sin irnos a los extremos y
tristemente en algunos casos si, el sistema religioso actual hace lo mismo
cualquiera que sea o se llame, está más preocupado en ver la paja en el ojo
del otro a de ver realmente la viga del propio ojo para arrepentirse
sinceramente y rectificar nuestra propia conducta, es por eso que a medida
que vamos estudiando las palabras de nuestro Mesías nos damos cuenta de
que nada tienen que ver con sistemas religiosos al contrario son palabras de
vida que nos confrontan y nos hacen tomar decisiones radicales en base al
amor hacia nuestro padre Eterno y el amor a nuestro prójimo, un amor
llevado a la acción practica y no filosófica.

Mat 12:15-21 Sabiendo esto Yeshua, se apartó de allí; y le siguió mucha

gente, y sanaba a todos, y les encargaba rigurosamente que no le
descubriesen; para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando
dijo: He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada
mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio. No
contenderá, ni voceará, Ni nadie oirá en las calles su voz.La caña cascada no
quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que saque a victoria el
juicio. Y en su nombre esperarán los gentiles.

"…él sanó a todos los enfermos" Hay mucho poder, compasión y profecías
cumplidas en esta frase. Yeshua se preocupaba por toda la gente. Debe
recordarse que la sanidadfísica, y aún el echar fuera demonios en las
personas, no involucraba automáticamente restauración o salvación.

Yeshua da cumplimiento a todo lo que fue dicho en la torah y en los profetas,

toda la escritura nos lleva al Mesías y el Mesías nos regresa al Padre.
Rom 10:4 “Porque el fin (propósito) de la ley (torah) es el Mesias, para justicia a todo aquel
que cree.

Luc 24:25-27 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo
que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Mesías padeciera estas cosas, y que
entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les
declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

Luc 24:44-45 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que
era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los
profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las
Escrituras.

Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir.

Jun 19:30 Cuando tomó Yeshua el vinagre, dijo: «Todo está cumplido.» E inclinando la
cabeza entregó el espíritu.

Ahora eso no quiere decir que como él ya lo cumplió nosotros no tengamos

que guardar los mandamientos que nos corresponden y que están vigentes
hasta el día de hoy de la Torah sino por el contrario al ver el cumplimiento de
todo lo que estaba escrito en la torah y en los profetas de ese ungido que nos
iba a regresar de nuevo al Padre a su instrucción y a través de Él se iba a
cumplir la promesa de que él iba a derramar de su Espíritu Santo para poder
vivir una vida de obediencia verdadera al Padre como la vivió nuestro
Maestro ya que la función del Espíritu es poner sus leyes en nuestra mente y
en nuestro corazón para que andemos como al Todopoderoso le agrada.
Eze 36:25-27 Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras
inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Os daré corazón nuevo, y pondré
espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os
daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi Espíritu, y haré que andéis en
mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.

Jer 31:33-34 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días,
dice Adonai: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por
Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su
hermano, diciendo: Conoce a YHWH; porque todos me conocerán, desde el más pequeño
de ellos hasta el más grande, dice YHWH; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me
acordaré más de su pecado.

Luc 24:46-49 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Mesías padeciese, y
resucitase de los muertos al tercer día; y que se predicase en su nombre el
arrepentimiento(heb. Suv: volver al Padre)y el perdón de pecados(transgresión de la
ley,torah del Eterno) en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois
testigos de estas cosas. He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padresobre vosotros(el
Espiritu Santo); pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis
investidos de poder desde lo alto.

Volviendo al texto que cita Mateo que se estaba cumpliendo en el Mesías eso
está en Isaías 42:1-4 “He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma
tiene contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones. No
gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. No quebrará la caña cascada, ni
apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia. No se cansará ni
desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas esperarán su ley.

La profecía identifica al siervo ideal del Eterno con nueve expresiones

descriptivas: escogido, amado, complace al Padre, mensajero, lleno del
Espíritu, pacífico y suave, de trato delicado, obtendrá victoria y objeto de la
esperanza de las naciones. Tres de las expresiones tienen que ver con la
iniciativa del Eterno: escogido, amado, ungido del Espíritu. Seis describen el
carácter y ministerio del siervo. La obediencia radical del Mesías, en
contraste con la desobediencia de Israel (1Sa 15:23 Porque la rebelión es como
pecado de adivinación, y la desobediencia, como iniquidad e idolatría. Por cuanto has
desechado la palabra del SEÑOR, El también te ha desechado para que no seas rey. ),
complace al Padre. Será un mensajero de juicio a las naciones (v. 18). Algunas
versiones traducen krísis G2920 como “justicia”, pero “juicio” es preferible.
El término juicio se refiere a los consejos de Dios (Sal. 119), como también su
acción contra los rebeldes. El término naciones se refiere a los “gentiles” y así
se traduce en algunas versiones.

…mi amado, en quien estoy muy complacido" Esta frase aparece en el

bautismo y la transfiguración de Yeshua (véase 3:17; 17:5). El Padre estaba
contento con el ministerio del Hijo. Eltítulo cambia el énfasis del rey, en el
Salmo 2; y del Siervo sufriente, en Isaías 40-53.

El uso del vocablo "alma" para describir a Dios es una metáfora para señalar
que él es un ser viviente (Heb 10:38 Mas el justo vivirá por fe; empero si se retirare,
no se complacerá mi alma en él.). Ladescripción de Dios en términos humanos se
denomina antropomorfismo.

Fijémonos en las características del siervo escogido que están reflejadas en

Yeshua.

1. El llamado
a. Mi (YHWH) siervo
b. A quien Yo he escogido
c. Mi amado
d. En quien mi alma (YHWH) tiene complacencia
2. El Espíritu de YHWH está sobre él
3. Proclama justicia entre los gentiles
4. Características personales
a. No luchará
b. No gritara
c. No oirán su voz en las calles
5. Acciones personales
a. No quebrará la caña cascada
b. No apagará el pabilo que humea
c. Conducirá la justicia a la victoria
d. En su nombre los gentiles tendrán esperanza
El carácter del siervo es pacífico y su voz suave, no contenderá (v. 19)
(discutir con pasión), no gritará, de modo que en la plaza donde hay bullicio
ni se oirá su voz por encima de los demás ruidos. No es ruidoso. La caña
cascada... y la mecha que humea (v. 20) son figuras de gente frágil y débil, o
que tiene poca fe. Yeshua tratará a tales personas con sumo cuidado y
delicadeza para no herirlas, ni desanimarlas. ¡Qué contraste con el concepto
común de un Mesías políticomilitar quien vendría para conquistar con armas
de guerra! Hasta que saque a triunfo el juicio (v. 20) indica que el triunfo final
no está en duda, aunque, sí, el tiempo. Probablemente a triunfo el juicio se
refiere a la muerte y resurrección. El resultado final es que las naciones —los
gentiles— pondrán su esperanza en él (v. 21).

"y proclamará justicia a las naciones… Y en su nombre pondrán las naciones

su esperanza.".La afirmación de que el reino de Dios estaba abierto a los
creyentes gentiles fue chocante para los judíos.

LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPIRITU SANTO.

Mat 12:22-27 Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le

sanó, de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. Y toda la gente
estaba atónita, y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? Más los fariseos, al
oírlo, decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de
los demonios. Sabiendo Yeshua los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino
dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí
misma, no permanecerá. Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo
está dividido; ¿cómo, pues, permanecerá su reino? Y si yo echo fuera los
demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos
serán vuestros jueces.

Una vez más se ve la incredulidad y el ataque que los religiosos hacían hacia
Yeshua y sus milagros ya que como se ve más adelante ellos eran realmente
usurpadores y eran descendientes del mismo adversario (generación de
víboras) y al verse expuestos ante la verdad de Yeshua recurren a todos los
métodos posibles para deshacerse de ély de su doctrina,aquí vemos como la
religión en lugar de acercarnos al Eterno lo que hace es lo contrario por eso
Yeshua les habla tan fuerte y vemos como desde su primer venida Yeshua
vino a establecer el reino de Dios en la tierra y a atar a satanás y echar fuera
su reino de tinieblas.

Esta es la esencia de un pecado imperdonable, atribuirle una obra del Eterno

a Satanás, llamar falso a lo que es verdadero, y oscuridad a lo que es luz. (Isa
5:20-21 ¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las tinieblas por luz y la
luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios a
sus propios ojos e inteligentes ante sí mismos! ) Los fariseos no podían negar el
maravilloso poder de Yeshua; por eso se lo adjudicaron alpoder sobrenatural
del maligno. Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú, ¿por quién los
echan vuestros hijos? Por tanto, ellos serán vuestros jueces.Los judíos ("tus
hijos") practicaban el exorcismo por medio de juramentos y fórmulas mágicas
(Mar 9:38 Juan le dijo: Maestro, vimos a uno echando fuera demonios en tu nombre, y
tratamos de impedírselo, porque no nos seguía.Hch 19:13 Pero también algunos de los
judíos, exorcistas ambulantes, trataron de invocar el nombre del Señor Yeshua sobre los
que tenían espíritus malos, diciendo: Os ordeno por Jesús, a quien Pablo predica.).
Elrelato normal de los versículos 43-45 que habla del espíritu inmundo que
sale de un hombre y vuelve con otros siete peores y el postrer estado de
aquel hombre viene a hacer peor que el primero parecen relacionarse con el
exorcismo Judío que echa fuera demonios; pero no conserva la verdadera fe
en el Eterno y en aquel que Él ha designado como Señor y Mesías,dejando un
vacío espiritual.

Vemos este mismo acontecimiento en los otros evangelios sinópticos.

Mar 3:20-30 Yeshua llegó a una casa, y la multitud se juntó de nuevo, a tal punto que ellos
ni siquiera podían comer. Cuando sus parientes oyeron esto, fueron para hacerse cargo de
Él, porque decían: Está fuera de sí. Y los escribas que habían descendido de Jerusalén
decían: Tiene a Beelzebú; y: Expulsa los demonios por el príncipe de los demonios. Y
llamándolos junto a sí, les hablaba en parábolas: ¿Cómo puede Satanás expulsar a
Satanás? Y si un reino está dividido contra sí mismo, ese reino no puede perdurar. Y si una
casa está dividida contra sí misma, esa casa no podrá permanecer. Y si Satanás se ha
levantado contra sí mismo y está dividido, no puede permanecer, sino que ha llegado su
fin. Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes si
primero no lo ata; entonces podrá saquear su casa. En verdad os digo que todos los
pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias con que blasfemen,
pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no tiene jamás perdón, sino que es
culpable de pecado eterno. Porque decían: Tiene un espíritu inmundo.

Vemos aquí que aun sus parientes no creían en el y pensaban que estaba
loco es por eso la respuesta que el da al final de este capítulo de quienes son
mi madre y mis hermanos? Los que hacen la voluntad del Padre que esta en
los cielos, porque fuera de contexto parecería una respuesta un tanto
ofensiva de parte del Mesías hacia sus familiares, además también podemos
observar que todas las predicciones o profecías que le había dado a sus
discípulos acerca de que no iban a ser aceptados por los mismos miembros
de su familia se cumplieron en el maestro primeramente.

Este famoso pecado imperdonable que puede llegar a causar temor en los
creyentes vemos que está relacionado con el hecho de atribuirle a las obras
del Espíritu Santo como si fueran hechas por Satanás, nuevamente vemos la
importancia de estudiar las escrituras para poder discernir correctamente
que milagros, sanidades y poderes sobrenaturales provienen del eterno y
cuáles no, porque las misma escritura también habla que el Eterno tanto en
el A.T como en el nuevo iba a enviar un poder engañoso para probar a su
pueblo y para reprender a los que no quisieron recibir la verdad de su
palabra.
2Ts 2:7-12 Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción, sólo que aquel que por
ahora lo detiene, lo hará hasta que él mismo sea quitado de en medio. Y entonces será
revelado ese inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el
resplandor de su venida; inicuo cuya venida es conforme a la actividad de Satanás, con
todo poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que
se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les
enviará un poder engañoso, para que crean en la mentira, a fin de que sean juzgados
todos los que no creyeron en la verdad sino que se complacieron en la iniquidad.

Ahora miremos este mismo acontecimiento como nos lo describe Lucas.

Luc 11:14-23 Estaba Yeshua echando fuera un demonio, que era mudo, y sucedió que
cuando el demonio salió, el mudo habló; y las multitudes se maravillaron.
Lucas a diferencia de Mateo solo dice que era mudo, en Mateo vimos que
dice que también era ciego y sordo.
Pero algunos de ellos dijeron: El echa fuera los demonios por Beelzebú, príncipe de los
demonios. Y otros, para ponerle a prueba, demandaban de Él una señal del cielo. Pero
conociendo El sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo es asolado; y
una casa dividida contra sí misma, se derrumba. Y si también Satanás está dividido contra
sí mismo, ¿cómo permanecerá en pie su reino? Porque vosotros decís que yo echo fuera
demonios por Beelzebú. Y si yo echo fuera demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan
fuera vuestros hijos? Por consiguiente, ellos serán vuestros jueces. Pero si yo por el dedo de
Dios echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. Cuando un
hombre fuerte, bien armado, custodia su palacio, sus bienes están seguros. Pero cuando
uno más fuerte que él lo ataca y lo vence, le quita todas sus armas en las cuales había
confiado y distribuye su botín. El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no
recoge, desparrama.

En el contexto de Lucas sale la demanda de la señal anticipado de todo lo que

dice Yeshua a diferencia de Mateo que sale después y eso nos podría indicar
que ese despojo que vino a hacer Yeshua del hombre fuerte (satanás) es
parte de esa señal del cielo que los religiosos les paso de noche y quienes
solo le pedían señales con el propósito de atacarlo y destruirlo, dice aquí
también que si Yeshua echa los demonios por el dedo de Elohim el reino
había llegado a ellos, ese mismo dedo que dice la escritura que escribió las
tablas del pacto.
Éxo 31:18 Y cuando terminó de hablar con Moisés sobre el monte Sinaí, le dio las dos
tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas por el dedo de Dios.

Deu 9:9-10 Cuando subí al monte para recibir las tablas de piedra, las tablas del pacto que
el SEÑOR había hecho con vosotros, me quedé en el monte cuarenta días y cuarenta
noches; no comí pan ni bebí agua. Y el SEÑOR me dio las dos tablas de piedra escritas por
el dedo de Dios; y en ellas estaban todas las palabras que el SEÑOR os había dicho en el
monte, de en medio del fuego, el día de la asamblea.

- "Beelzebú" Se refiere a Baál (deidad masculina cananea de la fertilidad) de

la ciudad de Zebub (2Re 1:2 Y Ocozías se cayó por la celosía del aposento alto que
tenía en Samaria, y se enfermó. Y envió mensajeros, a los que dijo: Id, consultad a Baal-
zebub, dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad.). Los judíoscambiaron
ligeramente el nombre a Ba´al de Zebul, que significa "señor del estiércol" o
"señor de las moscas". La palabraaparece deletreada de forma distinta en los
textos antiguos. Zebul se encuentra en la vulgata latina y en las traducciones
peshitas; mientras eltérmino Zebub está en todos los manuscritos Griegos.
Era un título para Satanás. En el judaísmo tardío, Zebulera el príncipe de los
demonios.

Mat 12:28-29Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios,

ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Porque ¿cómo puede
alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero
no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.

En el evangelio de Mateo no dice el dedo de Dios sino el Espíritu de Elohim,

lo que nos hace ver que estas dos palabras son sinónimas y que vimos que
hizo el dedo, Espiritu de Elohim en el monte? Escribió las tablas del pacto y
que vimos ayer que hace el Espiritu en el nuevo pacto.
Jer 31:33 porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días--
declara el SEÑOR--. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribiré; y yo
seré su Dios y ellos serán mi pueblo.

La función principal del Espíritu Santo es escribir la ley del Eterno en nuestra
mente y en nuestro corazón para que podamos llevarla por obra con la
intención correcta, el espíritu es el que nos redarguye de pecado
(transgresión de la ley del Eterno), de justicia (todos tus mandamientos son
justicia sal 119) y de juicio.
Jua 16:7-11 Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy,
el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. Y cuando El venga,
convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio; de pecado, porque no creen en mí;
de justicia, porque yo voy al Padre y no me veréis más; y de juicio, porque el príncipe de
este mundo ha sido juzgado.

Entonces aquí tenemos un muy buen discernimiento para saber si los

milagros, sanidades y poderes realmente provienen de Elohim o no, si el
espíritu de la persona que está haciendo dicho milagro está alineado con la
tora del Eterno y con las palabras de Yeshua que es otra función que viene a
hacer el Espíritu recordarnos todo lo que él dijo, entonces si esos milagros
están en línea con la torah y con Yeshua los dos testigos, los dos testimonios
del Padre podemos estar confiados de que dichos milagros provienen del
Padre y no tendremos temor de cometer el famoso pecado imperdonable,
ahora igual si dicho espíritu no se somete a la tora o al Mesías, tampoco
estamos llamados a condenarlo como de parte de Belcebú o satanás,
estamos llamados a juzgarlo para nosotros mismos pero el juicio de
condenación solo le pertenece al eterno, además sabemos que el eterno se
puede manifestar por medio aun del mas pagano, El utilizo a Balaam,
Nabucodonosor, Ciro, Caifás etc.

Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear
sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa.

Frecuentemente este verso se utiliza para apoyar la práctica moderna de

expulsar a Satanás de los servicios de adoración, pero en estasituación no es
un texto de "promesa" para ser utilizado en un exorcismo comunitario. A los
creyentes no les ha sido dada la autoridad de atar aSatanás ("el hombre
fuerte"); ni aún Miguel el Arcángel de Israel habla de juicio contra Satanás
(Jud 1:9 Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo y disputaba acerca del
cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El
Señor te reprenda.). A losapóstoles y a los setentas les fue dado el poder
expulsar demonios. Sin embargo, esto nunca apareceen la lista de los dones
del Espíritu dados a la iglesia. Si queremos expulsar a satanas de nuestra vida
y de nuestras congregaciones lo único que tenemos que hacer es someternos
a Elohim y con su palabra resistir los dardos de fuego, sus tentaciones a pecar
(transgredir sus mandamientos), punto.
Stg 4:7 Por tanto, someteos a Dios. Resistid, pues, al diablo y huirá de vosotros.

Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha

llegado a vosotros el reino de Dios.
Este es uno de los pasajes más importantes en el Evangelio de Mateo, pues
es la afirmación más clara de que el reino de Dios se había iniciado. La
afirmación (v. 28b) se introduce con la partícula enfática ára G686, traducida
ciertamente. El verbo ha llegado es un tiempo indefinido y bien puede
traducirse llegó. El reino ya llegó, pero su culminación es un evento futuro.
Mientras tanto el reino se realizaba por medio de Yeshua y luego por medio
de sus seguidores. El Espíritu es Dios mismo obrando por medio del Hijo.
Lucas lo llama el dedo de Dios como acabamos de ver.Vemos aquí también
un cumplimiento profético que está escrito en apocalipsis y que muchos
ponen hacia el futuro pero que ya ha tenido un cumplimiento dentro del
tiempo que Yeshua vino a atar al reino de las tinieblas y trasladarnos al reino
de su luz.
Apo 20:1-3 Vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo, y una gran
cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y
lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró, y puso su sello sobre él, para que no
engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto
debe ser desatado por un poco de tiempo.

El problema radica en querer entender la escritura y sobre todo apocalipsis

de manera literal de ahí se saca la doctrina del milenio que si se mira
detenidamente no dice eso si no mil años haciendo alusión a un periodo de
tiempo extenso para nosotros desde la primera venida de Yeshua pero para
el Eterno es como un día o como una de las vigilias de la noche.
Sal 90:4 Porque mil años delante de tus ojos son como el día de ayer, que pasó, ycomo
una de las vigilias de la noche.

2Pe 3:8-10 Más, oh amados, no ignoréis esto: que para con el Señor un día es como mil
años, y mil años como un día. El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por
tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento. Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la
noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán
deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas.

Los mil años definitivamente tendrán que entenderse como un tiempo largo
para la humanidad, un periodo largo, pueden ser menos de mil años o
pueden ser más. Por ejemplo, en el libro de los jubileos el tiempo está
trazado de 50 en 50 años correspondientes a cada jubileo. En el libro de Enoc
los tiempos son contados por semanas de siglos, (700 años) en Apocalipsis se
toman en cuenta tiempos alegóricos, Y con respecto a esta cifra todo parece
indicar que el “milenio” fueron entonces los 1260 días/años en la época en
donde el Reino de los cielos fue predicado hasta lo último de la Tierra una vez
que el imperio romano perdió su dominio, es el mismo tiempo en donde la
mujer del mismo libro de apocalipsis (Apo 12:1-6 Y una gran señal apareció en el
cielo: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y una corona de doce
estrellas sobre su cabeza; estaba encinta, y gritaba, estando de parto y con dolores de
alumbramiento. Entonces apareció otra señal en el cielo: he aquí, un gran dragón rojo que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas había siete diademas. Su cola
arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra. Y el dragón se
paró delante de la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo cuando ella
diera a luz. Y ella dio a luz un hijo varón, que ha de regir a todas las naciones con vara de
hierro; y su hijo fue arrebatado hasta Dios y hasta su trono. Y la mujer huyó al desierto,
donde tenía un lugar preparado por Dios, para ser sustentada allí, por mil doscientos
sesenta días.) Podemos entender que esta mujer es el pueblo fue llevado al
exilio y protegido, y fue el tiempo también en donde todos los muertos en
Yeshúa irían y se congregarían en la multitud que está pidiendo ser vengada
su sangre y que se les dijo que esperen un poco de tiempo más. Ahora si esto
estuviera muy forzado para creer, tenemos una prueba que no se puede
negar y no se puede contradecir con las Escrituras, y esta es la resurrección
de los muertos, con este evento intentaremos demostrarque el “milenio”
fue un tiempo de predicación gloriosa, que ya ocurrió y que estamos a punto
de entrar en la plenitud, en la eternidad y de una restauración
verdaderamente de TODAS las cosas. Para esto recordaremos algunos textos
importantes…

1.- Con la Primer venida de Yeshúa se cumple el plan para Israel y para la
descendencia de Abraham y comienza el tiempo de los gentiles.
Dan 9:24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para
terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia
perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
El Sacrificio y la resurrección gloriosa fueron el cumplimiento del nuevo pacto
para perdón de pecados a través de la sangre. …Cordero que quita el pecado
del mundo…

2.- Con el cumplimiento perfecto de la obra redentora de Yeshúa él es

coronado, recibe el sumo sacerdocio y además los reinos poder y gloria.
Heb 9:12 ...por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo...

Dan 7:13.14 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como
un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue
dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su
dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

Mat 28:18 …Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra..

3.- Con su primera venida lo que estamos viendo aquí en Mateo sujetó al
Satán y los principados y autoridades:
Lucas 10:18 Y les dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Que esta en línea con el
capitulo 12 que vimos que nos habla de la mujer Israel que dio a luz al Mesias. Apo 12:7-17
Entonces hubo guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón. Y el dragón y
sus ángeles lucharon, pero no pudieron vencer, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue
arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al
mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él. Y oí una gran voz en el
cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de
su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro Dios día y
noche, ha sido arrojado. Ellos lo vencieron por medio de la sangre del Cordero y por la palabra del
testimonio de ellos, y no amaron sus vidas, llegando hasta sufrir la muerte. Por lo cual regocijaos,
cielos y los que moráis en ellos. ¡Ay de la tierra y del mar!, porque el diablo ha descendido a
vosotros con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo. Cuando el dragón vio que había sido
arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón. Y se le dieron a la mujer
las dos alas de la gran águila a fin de que volara de la presencia de la serpiente al desierto, a su
lugar, donde fue sustentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo. Y la serpiente arrojó de su
boca, tras la mujer, agua como un río, para hacer que fuera arrastrada por la corriente. Pero la
tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había arrojado de su
boca. Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y salió para hacer guerra contra el resto de
la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesús.

Los dos testigos o los dos testimonios que vimos ahorita que el padre nos ha
dado para discernir la verdad de su palabra, es sorprendente como si
venimos a Él con un corazón humilde El mismo nos va aclarando y revelando
su bendita palabra en una forma más sencilla y clara sin tanta teología o
estudios de escatología,hermenéutica, apologética y no sé qué tantas cosas.
Col 2:15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando
sobre ellos en el madero. (La muerte poder para destruir las tinieblas)

1Co 15:25 Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de
sus pies...1Co 15:27 Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies.

4.- Un enemigo le falta destruir solamente antes del Reino Eterno:

1Cor 15:23-26 …Resurrección…Pero cada uno en su debido orden: el Mesías, las primicias; luego
los que son del Mesías, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Elohim y Padre,
cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine
hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será
destruido es la muerte.

Rev 20:13-14 Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los
muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. **Segunda venida, día del juicio**

5.- Cuando Yeshúa regrese la resurrección traerá restauración y no habrá

muerte:
Mar 12:24-25 Entonces respondiendo Yeshúa, les dijo: ¿No erráis por esto, porque ignoráis las
Escrituras, y el poder de Elohim? Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarán ni se darán
en casamiento, sino serán como los ángeles que están en los cielos.

1Co 15:53-54 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se
vista de inmortalidad (NO MORIRÁ MÁS). Y cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que
está escrita: Sorbida es la muerte en victoria.

Ap. 21:4 Enjugará Elohim toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más
llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono
dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas.

Mat 25:31-32 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria (segunda venida), y todos los santos
ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las
naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. (justos
e injustos) **Día del juicio final***
Volviendo a Mateo vemos como estos versículos nos hablan de como Yeshua
en su primer venida ato al hombre fuerte (Satanás) y saqueo su casa los
demonios y todos los espíritus inmundos que tenían en prisión a los
hombres.

Mat 12:30 El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge,

desparrama.

Este es un versículo para ponernos a pensar si en verdad estamos en Yeshua

porque con todo este movimiento de las raíces hebreas de nuestra fe y de
volver a la tora y a la cultura hebrea que es importante y es parte del
verdadero arrepentimiento pero toca saber entender bien que estamos
volviendo al Padre, a la torah y no a las tradiciones rabínicas, es algo muy
triste ver como personas se enamoran tanto de todo lo judío que ya han
rebajado al Mesías por seguir la tradición y aun peor han llegado a negar al
Señor que los rescato como profetizan Pedro y Pablo, y démonos cuenta que
a quienes les está juzgando fuertemente Yeshua es a los líderes religiosos
que eran “los doctores de la torah” El judaísmo actualmente es fariseo 100 %
porque fue la única secta que sobrevivió después de la destrucción del
templo en el año 70 y se ha mantenido hasta el día de hoy y tenemos que
pensar que ellos no reconocen a Yeshua al contrario lo tienen como un
hechicero igual que lo que estamos leyendo en estos versos de Mateo y
aparte lo maldicen a el y a sus seguidores de una manera muy fuerte.

El que no está conmigo...(v. 30) introduce una de las declaraciones más claras de
la imposibilidad de mantener una posición neutral frente a Yeshua. La
neutralidad de un ciudadano cuando su país está bajo el ataque de un
enemigo temible, cuyo propósito es destruir, se considera como traición y
como identificación con el enemigo. Así es la condición del hombre frente a
Yeshua: es necesario decidir a favor o en contra. Recoge se refiere a recoger
una cosecha para almacenarla, desparramar lleva la idea de “disipar” o
“echar a perder”. Se refiere al efecto dañino de la obra de Satanás y sus
obreros en las personas que Dios desea recoger en su reino.
Mat 12:31-32Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a
los hombres; más la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. A
cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será
perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado,
ni en este siglo ni en el venidero.

Esta referencia a la blasfemia contra el Espíritu con frecuencia se le

denomina "el pecado imperdonable".

La advertencia más severa de Yeshua fue pronunciada en esta ocasión (vv.

31, 32). Hay dos asuntos que merecen tener una atención especial en este
párrafo breve: (1) ¿Qué significa blasfemia contra el Espíritu? Y: (2) ¿Por qué
puede uno recibir perdón si habla contra el Hijo del Hombre, pero no, si
habla contra el Espíritu Santo?

El término “blasfemia” significa “calumnia, reproche, hablar en forma

irreverente, maligna”. La blasfemia contra el Espíritu debe interpretarse en
contexto. Yeshua, en el poder del Espíritu (v. 28), acababa de realizar una
obra claramente de Dios. Los líderes religiosos, para no reconocer a Yeshua
como Hijo de Dios, y sabiendo bien lo que estaban haciendo, con toda
deliberación atribuyeron la obra de Dios a Satanás. Lo blanco, lo llamaron
negro; la luz, la llamaron obscuridad; lo puro, lo llamaron impuro; lo celestial,
lo llamaron infierno. Stagg dice que el problema de ellos no era de cabeza,
sino de corazón. Era nada menos que una ceguera deliberada. Cuando uno
cierra los ojos, no apaga la luz, pero sí, apaga la luz en sus ojos.

Dios siempre está dispuesto a perdonar cualquier pecado (v. 31a). Hay una
sola condición para recibir el perdón de Dios y es el arrepentimiento sincero.
Los líderes manifestaron una actitud impenitente. Ellos mismos se excluyeron
de la misericordia de Dios.

Algunos comentaristas opinan que para cometer el pecado contra el Espíritu

Santo, uno tiene que presenciar una manifestación milagrosa del poder de
Dios, como cuando Yeshua realizó este milagro. En cambio, otros opinan que
no es necesario ver un milagro para cometer este pecado. Según éstos, uno
puede persistir en rechazar los intentos del Espíritu de convencerle de sus
pecados hasta que llegue el momento cuando el Espíritu se retire y ya no
haya más esperanza. Tales personas quedan cristalizadas en su actitud de
rebeldía y rechazo. Marcos lo llama el pecado eterno para el cual no hay
perdón (Mar_3:29). Juan habla del pecado de muerte (1Jn 5:16 Si alguno viere a
su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto es
para los que cometen pecado que no sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo
no digo que se pida.). Mateo dice que nunca tendrá perdón, ni en este mundo,
ni en el venidero (v. 32).

Queda la segunda pregunta: ¿Por qué la blasfemia contra el Hijo será

perdonada, pero no la blasfemia contra el Espíritu? Quizá lo que Yeshua tenía
en mente es que la función del Espíritu Santo es la de convencer de pecados
como acabamos de ver.(Jua 16:8-11 Y cuando él venga, convencerá al mundo de
pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en mí; de justicia, por
cuanto voy al Padre, y no me veréis más; y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo
ha sido ya juzgado.). Cuando uno habla contra, o blasfema, el Espíritu Santo,
está rechazando la única provisión de Dios para redargüirle de pecados y
llevarle al arrepentimiento. Cuando uno blasfema contra Yeshua, aun el
Espíritu puede convencerlo; pero si blasfema contra el Espíritu, no queda más
esperanza.

Resumiendo, vemos que el pecado de los fariseos y saduceos fue

premeditado. Fue la culminación de un largo proceso de rechazar el
testimonio en palabra y hecho de Yeshua. También, fue un pecado a
sabiendas, es decir, ellos sabían perfectamente que estaban violando los
dictados de su propia conciencia. Por lo tanto, fue un acto deliberado.

Mat 12:33-37O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, o haced el árbol malo,
y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol. ¡Generación de
víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la
abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno, del buen tesoro del
corazón saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas
cosas. Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás
justificado, y por tus palabras serás condenado.

Se debe leer esta sección con la anterior en mente, pues Yeshua aprovecha
para ilustrar con dos analogías —árboles frutales y tesoros— que el centro
del mal está en el corazón del hombre. Los fariseos y escribas, al atribuir las
obras de Yeshua a Satanás, revelaron más que nada el estado de su corazón.

La primera analogía se toma del cultivo de árboles frutales. Yeshua expresa

una ley muy conocida entre los que plantan frutales esperando una buena
cosecha de fruta jugosa, dulce, sana, comestible. En primer lugar, uno debe
cuidar de plantar la clase de árbol que produce el fruto que desea. Luego
debe hacer lo necesario para mantener el árbol en buen estado y libre de
insectos. Esto requiere esfuerzo, planificación y gastos. Yeshua manda haced
bueno el árbol (v. 33) y el fruto bueno vendrá naturalmente. La prueba de
fuego viene con la cosecha. La abundancia de la cosecha, la clase de fruto y la
condición del mismo revelarán a las claras la naturaleza y estado del árbol.

Yeshua utilizó la misma expresión que Juan para describir a los que habían
atribuido el milagro de Yeshua a Satanás. Generación de víboras (v. 34)
describe el carácter maligno de los oyentes. Teniendo tal carácter, se
esperaba un fruto maligno. Lo que había insinuado en el versículo anterior
con la analogía de los árboles frutales, lo dice explícitamente aquí: de la
abundancia del corazón habla la boca (v. 34).

La segunda analogía sirve para subrayar la verdad ya expresada. El hombre

bueno (v. 35) asegura que su tesoro sea bueno; y cuando saca de ese
depósito bueno, lo único que sale es algo bueno. El hombre malvado tiene la
costumbre de depositar o atesorar cosas malas; y cuando llega el momento
para sacar algo, necesariamente lo que sale es malo.

En el juicio el hombre tendrá que rendir cuenta por toda palabra ociosa
(argón G692) es decir, toda palabra “no productiva”. El hecho de pronunciar
la palabra no es lo que condena. Lo que Yeshua está diciendo es que las
palabras ociosas revelan un corazón malvado y que es este corazón que trae
el juicio de Dios sobre tal persona. Tampoco las palabras en sí traerán la
justificación. Las palabras correctas, las que reconocen y testifican que Dios
es el Creador del Universo y que Yeshua es su Hijo y nuestro Salvador, éstas
son las que revelan un corazón de fe, humildad y obediencia. Tal corazón
agrada a Dios y traerá la justificación de Dios. En cambio, el corazón capaz de
hablar palabras ociosas traerá la condenación de Dios.

Cuando habla el corazón Hay un dicho oriental que dice: "El hombre vive
oculto bajo sus palabras." Así parecían estar viviendo los contemporáneos de
Yeshua cuando él exclamó: "¡Generación de víboras! ¿Cómo podréis
vosotros, siendo malos, hablar cosas buenas? Porque de la abundancia del
corazón habla la boca" (12:34). Por eso, al hablar hay que tener en cuenta
que:

Una palabra amarga puede crear odio.

Una palabra brutal puede golpear o matar.

Una palabra agradable puede suavizar el camino.

Una palabra a tiempo puede ahorrar un esfuerzo.

Una palabra alegre puede iluminar el día nublado.

Una palabra justa puede salvar una vida.

Una palabra con amor puede curar.

Una palabra que sale del corazón nos invita a confiar.

LA GENERACION PERVERSA DEMANDA SEÑAL.

Mat 12:38 Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos,

diciendo: Maestro, deseamos ver de ti señal.
Una señal es un milagro que tiene algún significado espiritual, ellos estaban
buscando señales para reconocer al Mesías pero en su corazón ya lo habían
rechazado cuestión que hacía que cualquier señal que vieran no la iban a
percibir como dice Isaías teniendo ojos no podían ver y teniendo oídos no
podían oír, el problema radica no en la sabiduría humana, ni en los milagros
celestiales sino en el corazón endurecido de las personas que no permite
percibir las cosas espirituales porque como dice Pablo se han de discernir
espiritualmente.
1Co 1:22-24 Porque en verdad los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría; pero
nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad
para los gentiles; más para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de
Dios y sabiduría de Dios.

Vimos anteriormente que en el evangelio de Marcos esta señal está dada

antes de que Yeshua dijera que el por el dedo de Elohim había echado afuera
a los demonios y que había atado al hombre fuerte para destruir su reinado
de tinieblas y como esa señal también estaba conectada tanto a la entrega de
la Tora en el monte Sinai el antiguo pacto como con el nuevo pacto que el
mismo dedo de Elohim o Espíritu Santo escribiría sus leyes en la mente y el
corazón en el nuevo pacto para que pudiéramos cumplir sus decretos de la
forma adecuada y vivir la vida del reino de los cielos instaurado en la primer
venida de Yeshua a la tierra, también vimos cómo estas señales están
conectadas a manera de contextos escriturales del Éxodo como de los
evangelios, en estos antes de mostrar las señales de liberación de demonios y
la caída de satanás de los cielos y su atadura, Yeshua es juzgado de
transgredir el shabbat y el mismo dice que él es Señor del shabbat y en éxodo
vemos que antes de hablar de que el Eterno entrego las dos tablas del pacto
escritas con el dedo de Elohim el contexto es del shabbat como una señal de
pacto por siempre entre el Eterno y su pueblo Israel. También pudimos ver
en apocalipsis las señales en los cielos de la mujer Israel que estaba para dar
a luz al Mesías y que este hijo iba a tener un reinado supremo que no iba a
tener fin y esas señales mostraban también al gran dragón expulsado desde
los cielos con una tercera parte de los ángeles. Isa 14:12-15 ¡Cómo has caído del
cielo, oh lucero de la mañana, hijo de la aurora! Has sido derribado por tierra, tú que
debilitabas a las naciones. Pero tú dijiste en tu corazón: "Subiré al cielo, por encima de las
estrellas de Dios levantaré mi trono, y me sentaré en el monte de la asamblea, en el
extremo norte. "Subiré sobre las alturas de las nubes, me haré semejante al Altísimo." Sin
embargo, has sido derribado al Seol, a lo más remoto del abismo.

También en esa caída que sucedió en la época de Yeshua cuando sus

discípulos llegan a él sorprendidos de que aun los espíritus inmundos se les
sujetaban y Yeshua dice que él veía caer a satanás del cielo como un rayo,
luego miramos que Yeshua con el poder del Ruaj del dedo de Elohim ato al
hombre fuerte y despojo sus bienes, la misma atadura que habla apocalipsis
que quien iba a ser atado por mil años simbólicos y después iba a ser
desatado por un breve tiempo hasta la segunda venida de Yeshua acabara
con el ultimo enemigo en ser derrotado que es la muerte y que de esa
manera entregaría el reino al Elohim y Padre para que Él sea uno en todos.
Apo 20:2 Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por
mil años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no engañara más a
las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe ser desatado por
un poco de tiempo.

Y en todas estas señales que muestran claras evidencias del reinado de los
cielos desde que Yeshua vino por primer vez y que eran cumplimiento de
todas las profecías del antiguo testamento quese intercalan y entrecruzan
vemos ahora en Mateo que los fariseos y los escribas le piden a Yeshua una
señal pues les paso de noche todas esas señales que el Mesías estaba
haciendo desde el principio de su ministerio porque su corazón estaba
endurecido y no solo eso sino que realmente ellos eran una generación
malvada, descendencia de la misma serpiente que lo único que veían en
Yeshua es su reino amenazado y a toda costa querían hallar algo contra el
para destruirlo.

Los escribas y fariseos querían ver una señal conforme a sus propios
intereses después de que habían presenciado sus milagros y habían
blasfemado al Ruaj, Espíritu Santo siguen insistiendo en sus malvados
corazones que les diera una señal, y tristemente eso sigue pasando en
nuestros días el judaísmo tienen como 300 o más objeciones para decir que
Yeshua no es el Mesías porque ellos solo ven las cosas que quieren ver y
quieren un reinado terrenal, igual que las naciones pero Yeshua dijo mi reino
no es de este mundo una vez más lo triste y peligroso de seguir las
tradiciones judías en lugar de lo que dijo Yeshua es que muchos que dicen
seguirlo ya también están poniendo su esperanza en el reinado mesiánico
terrenal que predica el judaísmo con una era dorada (milenio), templo físico,
sacrificios, sacerdocio levítico y demás cosas que contradicen lo dicho por
Yeshua y sus apóstoles y lo que hace es volver a levantar un muro que
Yeshua mismo ya había derribado.

Mat 12:39-42 El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda

señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque
como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará
el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Los
hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la
condenarán; porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí
más que Jonás en este lugar. La reina del Sur se levantará en el juicio con esta
generación, y la condenará; porque ella vino de los fines de la tierra para oír
la sabiduría de Salomón, y he aquí más que Salomón en este lugar.

No eran sinceros, pues no deseaban ver una señal para poder creerle, sino
para tentarle (= probarle) y atraparle en alguna falta. Yeshua responde a la
demanda de otra señal con dos afirmaciones: describe el carácter de los
líderes y ofrece una señal conocida con una interpretación sorprendente.
Describe la gente que demanda señales para poder creer como una
generación malvada y adúltera (v. 39). Estos términos se usan en el AT para
describir la idolatría e infidelidad espiritual de Israel, como novia o esposa de
Dios (Jer 2:1-5La palabra del Señor vino a mí, y me dijo:«Ve y proclama a oídos de
Jerusalén lo siguiente: “Así dice el Señor: ‘Me acuerdo de ti y de tu fidelidad, cuando eras
joven; de tu amor de novia, cuando me seguías por el desierto, en terrenos no
sembrados.’”»Israel estaba consagrada al Señor. Era como los primeros frutos de su
cosecha. Todos los que la devoraban tenían que cargar con su culpa; el mal les sobrevenía.
—Palabra del Señor.Tú, casa de Jacob, y ustedes todas, familias de la casa de Israel:
¡escuchen la palabra del Señor!Así dice el Señor: «¿Qué de malo hallaron en mí los padres
de ustedes, que se alejaron de mí y se fueron en pos de la vanidad, con lo que se hicieron
vanos?Jer 2:32 ¿Acaso la doncella se olvida de sus galas? ¿Acaso la novia se olvida de su
vestido de bodas? Sin embargo, ¡mi pueblo se ha olvidado de mí infinidad de veces!

Eze 16:8-18 'Entonces pasé junto a ti y te vi, y he aquí, tu tiempo era tiempo de amores;
extendí mi manto sobre ti y cubrí tu desnudez. Te hice juramento y entré en pacto contigo'-
-declara el Señor DIOS-- 'y fuiste mía. 'Te lavé con agua, te limpié la sangre y te ungí con
aceite. 'Te vestí con tela bordada y puse en tus pies sandalias de piel de marsopa; te
envolví con lino fino y te cubrí con seda. 'Te engalané con adornos, puse brazaletes en tus
manos y un collar a tu cuello. 'Puse un anillo en tu nariz, pendientes en tus orejas y una
hermosa corona en tu cabeza. 'Estabas adornada con oro y plata, y tu vestido era de lino
fino, seda y tela bordada. Comías flor de harina, miel y aceite; eras hermosa en extremo y
llegaste a la realeza. 'Entonces tu fama se divulgó entre las naciones por tu hermosura,
que era perfecta, gracias al esplendor que yo puse en ti'--declara el Señor DIOS. 'Pero tú
confiaste en tu hermosura, te prostituiste a causa de tu fama y derramaste tus
prostituciones a todo el que pasaba, fuera quien fuera. 'Tomaste algunos de tus vestidos y
te hiciste lugares altos de varios colores, y te prostituiste en ellos, cosa que nunca debiera
haber sucedido ni jamás sucederá. 'Tomaste también tus bellas joyas de oro y de plata que
yo te había dado, y te hiciste imágenes de hombres para prostituirte con ellas. 'Tomaste tu
tela bordada y las cubriste, y ofreciste ante ellas mi aceite y mi incienso.Eze 16:32-34
¡Mujer adúltera, que en lugar de su marido recibe a extraños! A todas las rameras les dan
regalos, pero tú dabas regalos a todos tus amantes y los sobornabas para que vinieran a ti
de todas partes para tus prostituciones. En tus prostituciones eras distinta de las otras
mujeres: nadie te solicitaba para fornicar; tú dabas la paga, pero a ti ninguna paga se te
daba.Ose 1:2 Cuando por primera vez el SEÑOR habló por medio de Oseas, el SEÑOR le
dijo: Anda, toma para ti a una mujer ramera y engendra hijos de prostitución; porque la
tierra se prostituye gravemente, abandonando al SEÑOR.). Idolatría e infidelidad
espiritual son esencialmente incredulidad con respecto al Eterno. Los líderes
religiosos estaban manifestando la misma actitud ante Yeshua que los que
practicaban idolatría en el AT. Generación malvada y adúltera (v. 39) describe
una condición espiritual más bien que una condición moral.

Yeshua se niega a satisfacer la demanda o curiosidad de los líderes. Por otro

lado, les recuerda del milagro de Jonás, quien estuvo en el vientre de un
monstruo marino tres días y tres noches. Aprovecha esa historia para
anunciar por primera vez, en forma análoga, que él mismo estaría en la
tumba (corazón de la tierra) tres días y tres noches (v. 40). También anuncia
implícitamente la resurrección, pues como Jonás salió de la criatura marina
después de tres días, él también saldría de la tumba. Para los que cuestionan
lo genuino de la historia de Jonás, el hecho de que Yeshua se haya referido a
Jonás como una persona histórica debe ser evidencia suficiente para disipar
toda duda.

A continuación, Yeshua compara la prontitud de dos casos históricos para

responder positivamente a una revelación limitada con la negación de su
generación de creer ante una revelación infinitamente superior (vv. 41, 42).
Ambos casos históricos citados eran gentiles. Los ninivitas se arrepintieron
prontamente cuando Jonás vino predicando un mensaje de condenación.
Repetía un solo mensaje: ¡De aquí a cuarenta días Nínive será destruida!
(Jon_3:4). Más aun, Jonás, lleno de prejuicios contra estos “odiados
enemigos gentiles”, se deleitaba en la perspectiva de la destrucción de la
ciudad. El segundo caso fue más notable aun. La reina del Sur (v. 42), o sea, la
Reina de Sabá, siendo también gentil, oyó un rumor de la gran sabiduría que
el Eterno había dado a Salomón. Y vino para aprender de él. En presencia de
los líderes religiosos estaba “algo mayor” que Jonás y Salomón. “Algo mayor”
se refiere probablemente al reino de los cielos manifestándose en la persona
y obras de Yeshua. ¡Con cuánta más solicitud deberían responder a esta
revelación superior! Los ninivitas y la reina del Sur se levantarán en el juicio
final para condenar a los fariseos y escribas por su rechazo de tan grande
revelación.

Mat 12:43-45 Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares
secos, buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volveré a mi casa de
donde salí; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. Entonces
va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y
el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. Así
también acontecerá a esta mala generación.

Yeshua continúa dirigiéndose a los fariseos y escribas, ahora con una

parábola o ilustración que condena su sistema religioso. Tomando en cuenta
el contexto, la verdad central puede expresarse así: La religión que se
concentra solamente en la limpieza exterior, y no llena el vacío interior
creado por la limpieza, deja al hombre en una condición peor que la anterior.
Los fariseos se habían esforzado al extremo de purificar y perfeccionar su
religión con una infinidad de reglas y ritos. No habían llenado el vacío con
una fe verdadera en el Padre y su tora.

…lugares secos o áridos" En el Antiguo Testamento el desierto era el lugar de

los demonios (por ejemplo, Azazel, en Levítico 16; y de los animales del
desierto en Isa 13:21 sino que allí descansarán los moradores del desierto, y llenas
estarán sus casas de búhos; también habitarán allí los avestruces, y allí brincarán las
cabras peludasIsa 34:14 Las fieras del desierto se encontrarán con las hienas, el macho
cabrío llamará a los de su especie; sí, el monstruo nocturno se establecerá allí, y
encontrará para sí lugar de reposo)

También puede referirse al resultado del ministerio de Juan y Yeshua,

produciendo un entusiasmo del momento de parte de muchos para corregir
sus malos caminos, pero sin permitir que las enseñanzas de Yeshua ocupasen
su corazón.Posiblemente, este pasaje podría tener tres significados:

1. El exorcista Judío hizo el ritual sin fe personal, por eso los demonios
regresaban.
2. Es una alusión a la nación de Israel, desde la perspectiva de rechazar la
adoración a los ídolos, pero sin sustituirla por unarelación de fe con
YHWH.
3. Se refiere a la predicación de Juan el Bautista, a quienes ellos
aceptaron como enviado de Dios, mientras rechazaban a yeshua.

La condición final era peor que el problema inmediato.

Desocupada, barrida y adornada (v. 44) describe la condición de una casa

dispuesta y esperando que alguien la ocupe. Nuestra palabra “escuela” es la
transliteración del término en griego para “desocupado”. Antiguamente,
solamente los “desocupados” tenían tiempo para estudiar.
No tenemos un caso bíblico de un espíritu inmundo, o “no limpio”, que haya
salido de su “casa” (cuerpo humano) en forma voluntaria. Aparentemente los
demonios se sienten más cómodos ocupando el cuerpo de una persona, o de
un animal. Salen solamente obligados por una autoridad superior. Otros siete
espíritus peores que él (v. 45) indica dos cosas: Hay grados morales entre los
demonios, algunos peores que otros, todos siendo malos. También, el
número siete es simbólico y describe lo perfecto. Yeshua advierte de la
terrible consecuencia de no llenar el corazón con la verdad de Dios que él
mismo estaba presentando. Tal era la condición de esa perversa generación
(v. 45).

Mat 12:46-50 Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus

hermanos estaban afuera, y le querían hablar. Y le dijo uno: He aquí tu madre
y tus hermanos están afuera, y te quieren hablar. Respondiendo él al que le
decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? Y
extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis
hermanos. Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en
los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.

Los tres sinópticos relatan el episodio en el cual la madre y hermanos de

Yeshua se presentan, deseando hablar con él. Yeshua aprovecha la ocasión
para señalar la base para pertenecer a una “nueva familia”. Mateo ubica este
evento precisamente al fin de la confrontación entre Yeshua y los líderes
religiosos. Parece que su intención es la de mostrar que no todos los judíos
pertenecían a esa perversa generación (v. 45b). La actitud de Yeshua, al
enterarse de que su madre y hermanos le buscaban, llama la atención por
dos razones. Primero, no permitió que su presencia interrumpiera su
ministerio, por lo menos en ese momento. Segundo, señaló un parentesco
espiritual que supera las relaciones meramente carnales. La base de este
nuevo y verdadero parentesco es la obediencia a la voluntad de Dios. Si la
base fuera raza, riqueza, nacionalidad, color, posición social, inteligencia,
popularidad, muchos serían excluidos. Pero cualquiera que hace la voluntad
de mi Padre que está en los cielos (v. 50) pertenece a la familia de Dios. Es
una opción abierta a todos.
"…son los que hacen la voluntad de mi Padre"La voluntad de Dios es el
arrepentimiento y la fe en aquél que el Padre envió (Jua 6:38-40 Porque he
descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta
es la voluntad del que me envió: que de todo lo que El me ha dado yo no pierda nada, sino
que lo resucite en el día final. Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que
ve al Hijo y cree en El, tenga vida eterna, y yo mismo lo resucitaré en el día final.). Una
vez salvos, Elohim tiene una voluntadpara cada creyente para que seamos
cada vez más como el Mesías (Rom 8:28-29 Y sabemos que para los que aman a
Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su
propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos
conforme a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos hermanos;
Gál 4:19 Hijos míos, por quienes de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea
formado en vosotros.)

En ese momento, los parientes carnales de Yeshua —incluyendo a su madre y

hermanos— estaban buscándolo para prenderle, porque decían que estaba
fuera de sí (Mar_3:21). “Los suyos”, sus parientes, estaban preocupados por
su salud, o sencillamente porque él no estaba respondiendo a sus
expectativas mesiánicas. Yeshua tuvo que soportar no solamente la falta de
comprensión y oposición de los líderes religiosos, sino la de sus familiares y
amigos más allegados.

CAPITULO 13 “LAS PARABOLAS QUE ILUSTRAN EL REINO DE LOS CIELOS”

Las siete parábolas del cap. 13 constituyen el tercer discurso principal de

Yeshua y además un muy importante texto para estudiar y pedir la revelación
correcta al Espíritu de santidad ya que como el mismo Yeshua dice podemos
oír y no entender, ver y no discernir como paso con la mayoría de los
religiosos de la época y sigue sucediendo en nuestra época después de 2.000
años de historia de estar estas palabras escritas, el reino de los cielos que se
había acercado es lo que menos comprendemos ya que habla de asuntos
espirituales que se deben discernir espiritualmente “mi reino no es de este
mundo”“Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os
dijere las celestiales?”Vamos a intentar comprender lo que quiso decir
Yeshua aplicando las mismas interpretaciones que el mismo dio de la
parábola del sembrador y la del trigo y la cizaña y pedir al Espíritu Santo que
nos guie a toda verdad, haciéndonos como niños para poder entender lo que
Él nos quiere revelar.

Dos de las siete parábolas son comunes con Marcos y Lucas, otra es común
con Lucas y cuatro son particulares de Mateo. Hay más de cincuenta
parábolas en los cuatro Evangelios, indicando que Yeshua consideró las
parábolas muy eficaces en la comunicación de verdades espirituales.

Algunas cualidades de una parábola que la recomiendan como método de

enseñanza son: brevedad, narración de eventos comunes, interés, parte de lo
conocido y procede a lo desconocido, y fácil de recordar.

La parábola era un método de enseñanza común en el tiempo del AT y en

otra literatura antigua. Un mashal en el AT comunica una variedad de
significados: oráculo, dicho oscuro, enigma, símil, máxima, proverbio,
metáfora y alegoría.

La parábola es comúnmente una narración ilustrativa en la cual el autor

describe un evento común en la vida para ilustrar una verdad espiritual. Una
definición clásica dice que “es un relato terrenal que ilustra una verdad
celestial”. Es importante destacar la diferencia entre una parábola y una
alegoría. La parábola es esencialmente la “comparación de una cosa con
otra”, o literalmente “echar una cosa al lado de otra” con el fin de ilustrar
una verdad por medio de una comparación. Se trata de la narración de algo
que ha sucedido, o que podría suceder. Una parábola generalmente tiene
una sola verdad central, aunque hay excepciones. En cambio, la alegoría es
esencialmente “una identidad o verdad escondida” que requiere una llave
para descubrir esa identidad. Generalmente, en la alegoría se procura
descubrir un significado de todos los detalles mencionados.

Normalmente el propósito de una parábola es el de ilustrar, aclarar, o revelar

una verdad espiritual. Sin embargo, por lo general se requiere una
explicación para poder captar la verdad que se desea comunicar (Ej. 2Sa 12:1-8
Entonces el SEÑOR envió a Natán a David. Y vino a él y le dijo: Había dos hombres en una
ciudad, el uno rico, y el otro pobre. El rico tenía muchas ovejas y vacas. Pero el pobre no
tenía más que una corderita que él había comprado y criado, la cual había crecido junto
con él y con sus hijos. Comía de su pan, bebía de su copa y dormía en su seno, y era como
una hija para él. Vino un viajero al hombre rico y éste no quiso tomar de sus ovejas ni de
sus vacas para preparar comida para el caminante que había venido a él, sino que tomó la
corderita de aquel hombre pobre y la preparó para el hombre que había venido a él. Y se
encendió la ira de David en gran manera contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive el
SEÑOR, que ciertamente el hombre que hizo esto merece morir; y debe pagar cuatro veces
por la cordera, porque hizo esto y no tuvo compasión. Entonces Natán dijo a David: Tú eres
aquel hombre. Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: "Yo te ungí rey sobre Israel y te libré de la
mano de Saúl. "Yo también entregué a tu cuidado la casa de tu señor y las mujeres de tu
señor, y te di la casa de Israel y de Judá; y si eso hubiera sido poco, te hubiera añadido
muchas cosas como éstas.).

Hasta el cap. 13, Yeshua había utilizado parábolas más bien para ilustrar sus
enseñanzas, el significado de las cuales era evidente por el contexto (ej.Mat
7:24-27 Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica, será
semejante a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca; y cayó la lluvia, vinieron los
torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; pero no se cayó, porque había sido
fundada sobre la roca. Y todo el que oye estas palabras mías y no las pone en práctica,
será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena; y cayó la lluvia,
vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; y cayó, y grande fue su
destrucción.). Utilizaba las parábolas para enseñar tanto a las multitudes como
a sus discípulos.

Aunque en la teología los líderes y pastores mencionan una y otra vez que las
parábolas son una forma divina de enseñar los misterios de forma muy clara
para que todos entiendan el mensaje, Yeshúa dice todo lo contrario las
parábolas son códigos que solo un corazón dispuesto puede por la
misericordia del Todopoderoso recibir la revelación vemos que aun sus
discípulos no entendían y necesitaban la explicación del Maestro.

El cap. 13 marca un giro importante en el ministerio de Yeshua. Se aparta

deliberadamente de los líderes religiosos (salió de casa) y se sienta junto al
mar (naciones, multitudes) y empieza a hablar en parábolas lo que exige de
las personas diligencia para poder entender el mensaje oculto que
encerraban las mismas y un corazón dispuesto para ser instruido “Dichosos
los pobres en espíritu porque de los tales es el REINO DE LOS CIELOS”. Las
multitudes que habían manifestado una mente cerrada a sus enseñanzas aun
oyendo bien, no podían entender. En cambio, los discípulos los que disponían
todo su ser en aprender para formar parte de ese reino espiritual que ya se
había acercado podían entenderlas, aunque a veces necesitaban la
explicación privada del Maestro. Este énfasis es una de las características más
distintivas del cap. 13. Algunos eruditos modernos rechazan este propósito
de Yeshua de esconder la verdad a los rebeldes como una invención de
Mateo, porque según ellos contradice el propósito común de las parábolas
pero aun en el A.T está escrito: Jer 29:12-13 Entonces me invocaréis, y vendréis y
oraréis a mí, y yo os oiré; y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo
vuestro corazón. Es incompatible también, según ellos, con el propósito y
carácter de Yeshua. Dicha tesis no encuentra apoyo en el texto bíblico, como
tampoco entre los intérpretes que tienen un concepto más alto de la
inspiración de las Escrituras.

Las parábolas en el NT abarcan una gran variedad de temas, pero las del cap.
13 se limitan al tema general del “reino de los cielos”. Este capítulo, ubicado
en el punto medio del Evangelio, es clave en la presentación de la naturaleza
del reino. Yeshua enfoca tales temas como la recepción del mensaje del
reino, el crecimiento del reino, los requisitos para entrar en el reino, el juicio,
o separación y el triunfo final del reino. Estas parábolas no son ilustraciones
generales de verdades morales y espirituales, sino que subrayan los
elementos esenciales en la revelación de Dios que estaban realizándose en la
persona y obras de Yeshua.

Para interpretar correctamente las parábolas hay ciertas normas que uno
debe tomar en cuenta. Primero, uno debe fijarse bien en el lenguaje y las
alusiones, y entenderlos en su contexto original. Segundo, uno debe
determinar cuál es la verdad central que Yeshua quería ilustrar en cada caso
y no procurar otra aplicación ajena. Tercero, uno puede buscar verdades
secundarias que acompañan la verdad central y que están en plena armonía
con ella. Por supuesto, se deben evitar interpretaciones alegóricas,
procurando sacar significados de todos los elementos.
El símil, la metáfora, la alegoría y la parábola. El símil es la comparación de
dos cosas con el signo de semejanza, el "como", expresado para dar mayor
luz y realce al cotejar una cosa con la otra. En muchos casos existe una gran
desemejanza entre los elementos comparados. Por ejemplo: "Los hombres
corren como perros fugitivos." Y: "El diablo es como león rugiente." Notamos
que los hombres no son perros ni el diablo es un león.

Si nosotros omitimos el signo de comparación diciendo directamente que

una cosa es la otra, obtenemos una metáfora. Por ejemplo: "Esos hombres
son perros fugitivos". "El diablo es un león rugiente." "Judá es cachorro de
león." "Ve y dile a esa zorra" (Herodes). "El cóncavo trueno es la palabra del
rayo."Si a una metáfora la extendemos para obtener una narración logramos
la alegoría. En ésta, cada elemento tiene una contraparte cuyo significado
habrá que descubrir. Alguien la define como una "descripción en código". El
Salmo 23 es un ejemplo. Si alegorizamos la parábola de la moneda perdida
obtenemos: La mujer representa a Israel, la congregación que busca, la
lámpara es la Palabra, la moneda es la persona.

Si retomamos el símil, el cómo, y lo extendemos en el relato, obtenemos la

parábola. Cada historia breve está tomada de la vida real para enseñar una
verdad espiritual. Los elementos no son más que "auxilios" para hacer más
realista el relato. En las parábolas de Yeshua lo que él nos quiere mostrar es
una verdad espiritual. El tema central de sus parábolas es el reino de Dios; es
la columna vertebral que sostiene cada una de sus enseñanzas. Resumiendo,
podemos decir que una parábola es un relato, o historia breve, cuya
comparación se encuadra dentro de la vida real y que siendo utilizada por
nuestro Señor, trata de mostrarnos una verdad espiritual.

LA PARABOLA DEL SEMBRADOR Y EL CORAZON DEL HOMBRE.

Mat 13:1-9 Aquel día salió Yeshua de la casa y se sentó junto al mar. Y se le
juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, y toda la gente estaba
en la playa. Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el
sembrador salió a sembrar. Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó
junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. Parte cayó en pedregales,
donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de
tierra; pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. Y parte
cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. Pero parte cayó en
buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por
uno. El que tiene oídos para oír, oiga.

Después de toda la oposición y rebeldía por parte de los fariseos y escribas

religiosos quienes no solo habían hablado mal de Yeshua sino que habían
blasfemado aun contra el ruaj Ha Kodesh, contra el Espíritu Santo Yeshua
decide salir de casa y aquí vemos que él se apartó de los suyos (Juda) en el
sentido religioso de los judíos pues mucha de la gente si no toda que estaban
aquí eran judíos pero muchas veces cuando los evangelios se refieren a los
judíos se están refiriendo a los lideres religiosos. (Jua 1:11 A lo suyo vino, y los
suyos no le recibieron.) Pregunta los suyos se refiere a todos los judíos? No
vemos que todos los que lo recibieron antes del año cincuenta eran judíos
(No he venido sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel). Entonces vemos
que se retira de su casa y se sienta junto al mar (símbolo también de las
naciones), naciones representadas por aquellos Israelitas pescadores,
agricultores y gente del vulgo y sin letras, a los cueles les empieza a enseñar
por parábolas referentes a su vida cotidiana, la siembra y la cosecha, oficio
que ellos conocían muy bien pues la mayoría de ellos se dedicaban a ese tipo
de oficio. La historia en las parábolas es algo muy sencillo y cotidiano pero lo
difícil es su significado espiritual que conlleva como vimos ahora con el Rey
David que entendió perfectamente literalmente hablando el mensaje pero no
se imaginó que era una parábola que estaba hablando de el mismo, aun
nosotros si no tuviéramos el significado sobre todo de esta parábola que
Yeshua le dice a sus discípulos que si no entienden esta parábola como iban a
entender el resto de las parábolas, si no tuviéramos la interpretación de la
parábola así tuviéramos todo el nuevo testamento seguramente no la
entenderíamos, la parábola tiene una particularidad y es que solo el Padre
puede quitar el velo para que podamos entender la profundidad del mensaje
y es más es como un espejo que a medida que lo contemplas va reflejando
cada vez más tanto nuestra condición como el mensaje del Eterno, puede
que la hayamos leído miles de veces pero si el Eterno quiere siempre nos va a
dar más luces de su infinita sabiduría y misterio de su voluntad, pero ese es el
otro problema que puede llegar a tener una parábola como esta que nos es
tan familiar y ya hemos oído más de un mensaje con referencia a esta
parábola que perdemos el interés y podemos distraernos y nos puede pasar
lo que la misma parábola dice del primer tipo de tierra que las aves de los
cielos se llevan el mensaje. La palabra clave en todas estas parábolas es “oir”
en Marcos esta misma parábola empieza. Mar 4:3 ¡Oíd! He aquí, el sembrador
salió a sembrar; y vemos que cuando Yeshua mas adelante les explica la
parábola a sus discípulos les dice: Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador y
cierra de la misma forma. El que tiene oídos para oír, oiga.Frase que Yeshua utiliza
constantemente no nos olvidemos que la fe viene por el oír y el oír por la
palabra de Elohim, ese es el sentido que nosotros más tenemos que
desarrollar y ese oír es un escuchar obediente para llevar por obra, es la
columna, el cimiento de nuestra fe, en hebreo Shema: escucha con atención
poniendo todo tu corazón en ello. Deu 6:4-7 Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro
Dios, el SEÑOR uno es. Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y
con toda tu fuerza. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y
diligentemente las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y
cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

Vemos al sembrador esparciendo la semilla indiscriminadamente sin trabajar

primeramente la tierra sino va caminando y va esparciendo las semillas,
algunas caen junto al camino seguramente tierra pisoteada por la cantidad
de caminantes, tal vez lugar lleno de polvo y muy poca tierra y al ver las
semillas las aves se las comen pues es su alimento, luego otras semillas caen
en sitios pedregosos que solo los cubre una capa muy delgada de tierra y
cuando sale el sol se queman y se secan, otra parte cae entre arboles con
espinos, como maleza espinosa que ahogan la semilla y no puede dar fruto y
solo una de cuatro cae en buena tierra y da fruto pero aun ese fruto tiene
tres niveles de producción digámosloasí el ciento, el sesenta y el treinta por
uno, entonces esa es la parábola tal cual y Yeshua les dice a estos hombres
del campo, el que tiene oído para oír que oiga, en otras palabras el que
disponga su corazón va a oír y va a tomar la resolución para entender y hacer
lo que corresponda. Vamos a ver antes de irnos a la explicación que Yeshua le
da a sus discípulos que es una parábola tanto en su palabra hebrea como
griega.

Parábola:H4912 ‫ ָמ ָׁשל‬mashál apar. de H4910 en algún sentido original de

superioridad en acción mental; propiamente máxima substanciosa,
usualmente de nat. metaf.; de aquí, símil (como adagio, poema, discurso):-
discurso, ejemplo, escarmiento, parábola, proverbio, refrán.

G3850 παραβολή parabolé de G3846; similitud («parábola»), i.e. narración

ficticia (simból.) (de la vida común conllevando una moralmente), apotegma
o refrán:- sentido figurado, comparación, parábola, refrán, símbolo. G3846
παραβάλλω parabálo de G3844 (παρά pará preposición primario;
propiamente cerca; i.e. (con genitivo) además (literalmente o
figurativamente), (con dativo) a (o en) la proximidad de (objeto o sujeto),
(con acusativo) en proximidad con (local [específicamente más allá u opuesto
a] o causal [a cuenta de]:- a, para, con, junto a, al lado de, del, contra, dar
contra, arremeter. En compuestos retiene la misma variedad de aplicación. y
G906 (βάλλω balo verbo primario, lanzar, echar (en varias aplicaciones, más
o menos violento o intenso):- poner, precipitar, sembrar, tender, echar,
encarcelar, imponer, lanzar, meter, acostar, arrojar, caer, dar, dejar,
derramar, derribar, poner.); lanzar al lado, i.e. (reflexivamente) alcanzar un
lugar, o (figurativamente) asemejarse:- comparar.)

La primera parábola en esta serie enfoca el tema de la receptividad del

mensaje del reino. La verdad central puede ser: “El resultado de sembrar
depende de la condición del terreno.” Por eso, algunos la llaman “la parábola
de los suelos“, mientras que otros, “la parábola del sembrador“.

Vemos como las parábolas son dadas a toda la gente pero requieren de las
personas a tener entendimiento y disposición del corazón para entenderlas
“El que tiene oídos para oír que oiga”
Mat 13:10-11Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les
hablas por parábolas? El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado
saber los misterios del reino de los cielos; más a ellos no les es dado.

Estas palabras son fuertes pero nos hacen ver primero que todo que el reino
de los cielos está oculto (misterios: μυστήριονMustérion secreto, oculto) y
segundo que para tener revelación de estos misterios necesitamos ser
discípulos no basta con creer solamente como nosotros en occidente
entendemos esa palabra de manera solo intelectual, porque todas las
personas que se habían acercado a Yeshua creían en el de otra manera no se
hubieran acercado.Los misterios del reino se refieren a verdades que el
hombre no puede descubrir. Son verdades que Dios en su gracia toma la
iniciativa para poner al alcance de todos, pero que sólo los que tienen una
disposición favorable para con él pueden captarlas. Es algo “concedido” de
pura gracia a los hombres de fe, pero no concedido a ellos, es decir, a los
autosuficientes y rebeldes. Yeshua establece un principio espiritual que se
repite en otros contextos, que dice en efecto que el que tiene fe entenderá
más y más de los misterios del reino. En cambio, el que no tiene fe perderá
aun lo poco que ha obtenido. No es un asunto de capacidad intelectual, sino
de corazón humilde, sensible y dispuesto.

Mat 13:12-15 Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al
que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por eso les hablo por
parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. De manera
que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no
entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.Porque el corazón de este pueblo
se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamente, y han cerrado sus ojos;
para que no vean con los ojos, y oigan con los oídos, y con el corazón
entiendan, y se conviertan, y yo los sane.
Isa 6:9-10 Y dijo: Anda, y dí a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, más no
comprendáis. Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no
vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él
sanidad.
El problema siempre ha estado y estará en el corazón del hombre que siente
que es muy bueno y no reconoce que realmente su corazón es perverso en
gran manera (Jer 17:9 Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo
conocerá?)y necesita ser cambiado para que haya un verdadero
arrepentimiento (se conviertan), actitud que vemos en el profeta Isaías
antecitos de profetizar esto que estamos viendo (Isa 6:5 Entonces dije: ¡Ay de mí!
que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que
tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Adonaí de los ejércitos.)

La verdad del reino entra en la conciencia de una persona por medio de los
oídos y los ojos. La predisposición del corazón determina la admisión, o no,
de la verdad del reino. La autosuficiencia, el orgullo y los compromisos
sociales, económicos, políticos y religiosos determinaron una predisposición
en contra. Es el eterno “no querer” del hombre que le hace incapaz de
entender y aceptar la verdad del reino.

Mateo evita, así, caer en un determinismo arbitrario que exonera al hombre

de toda responsabilidad. La Biblia presenta a un Dios que desea que todos los
hombres se vuelvan a él y se salven; pero la decisión, a favor o en contra,
queda con el hombre. La cita de Isaías aparece dos veces más en el NT,
indicando la importancia de este pasaje para explicar la condición del hombre
(Jua 12:40 El ha cegado los ojos de ellos, y ha endurecido el corazón de ellos para que no
vean con los ojos y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane. Hch 28:25-27 Y al
no estar de acuerdo entre sí, comenzaron a marcharse después de que Pablo dijo una
última palabra: Bien habló el Espíritu Santo a vuestros padres por medio de Isaías el
profeta, diciendo: VE A ESTE PUEBLO Y DI: "AL OIR OIREIS, Y NO ENTENDEREIS; Y VIENDO
VEREIS, Y NO PERCIBIREIS; PORQUE EL CORAZON DE ESTE PUEBLO SE HA VUELTO
INSENSIBLE, Y CON DIFICULTAD OYEN CON SUS OIDOS; Y SUS OJOS HAN CERRADO; NO SEA
QUE VEAN CON LOS OJOS, Y OIGAN CON LOS OIDOS, Y ENTIENDAN CON EL CORAZON, Y SE
CONVIERTAN, Y YO LOS SANE.").

Mat 13:16 Pero dichosos vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque
oyen.
Tienen un corazón dispuesto a reconocer sus pecados y arrepentirse o
convertirse en discípulos para hacer la voluntad del Padre. (Jer 3:13-15 Reconoce,
pues, tu maldad, porque contra el Señor tu Dios has prevaricado, y fornicaste con los extraños
debajo de todo árbol frondoso, y no oíste mi voz, dice Adonaí. Convertíos, hijos rebeldes, dice
Adonaí, porque yo soy vuestro esposo; y os tomaré uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os
introduciré en Sion; y os daré pastores(discípulos de Yeshua) según mi corazón, que os apacienten
con ciencia y con inteligencia.) Veamos la palabra corazón tanto en griego como en
hebreo para poder tener un entendimiento más claro de lo que espera el
Señor de nosotros porque como hemos visto hay veces el problema está en
no entender correctamente la sencillez y significado de las palabras y
empezamos a filosofar demasiado y nos apartamos del propósito principal
que el Señor nos demanda (Isa 29:13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a
mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es
más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado.)

Corazón: H3820 ‫ לֵ ב‬leb corazón; también usado (figurativamente) muy

ampliamente para los sentimientos, la voluntad e incluso el intelecto, de
manera similar para el centro de cualquier cosa:- amorosamente, angustiar,
ánimo, aplicar, arbitrio, atención, caso, corazón, cordura, cuidado, dar,
decidir, deseo, entendimiento, esforzado, gozoso, juicio, pensamiento,
sabiduría, voluntad, voluntariamente.

G2588 καρδία kardía de un primario κάρ kár (latín cor, «corazón»); corazón,
i.e. (figurativamente) pensamientos o sentimientos (mente); también (por
analogía) medio:- corazón.

Mat 13:17 -18Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos

desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron. Oíd,
pues, vosotros la parábola del sembrador:

Ahora Yeshua va a explicar la parábola a sus discípulos a aquellos que

disponen el corazón para ser cambiado y desean permanecer en su
instrucción aunque vengan dificultades y aflicciones por causa de este
mensaje del reino de los cielos que está oculto y reservado única y
exclusivamente a ellos que tampoco los hace merecedores del reino sino por
el contrario demanda un esfuerzo de cada uno para ser esa buena tierra
donde va a ser sembrada su Palabra y poder dar fruto abundante.

Mat 13:19-23Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene

el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue
sembrado junto al camino. Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el
que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí,
sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por
causa de la palabra, luego tropieza. El que fue sembrado entre espinos, éste
es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas
ahogan la palabra, y se hace infructuosa. Mas el que fue sembrado en buena
tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento,
a sesenta, y a treinta por uno.

Hay cuatro tipos de personas y es importante analizar en qué grupo nos

encontramos nosotros o a lo mejor tenemos un poquito de cada grupo
entonces es importante analizar la parábola con nuestra vida y arrepentirnos
de lo que está impidiendo que su palabra pueda producir el fruto deseado y
clamar al Señor para que quite nuestro corazón de piedra y nos dé un
corazón de carne que se someta a su reino y así ser el último grupo de
personas, esa buena tierra que da fruto abundante. El primero que oye y no
entiende porque está junto al camino no en el camino “Yo soy el camino, la
verdad y la vida”, quiere estar junto a Yeshua para beneficiarse de lo que él le
puede dar, pero desea establecer su propio reino y no someter su voluntad
(corazón) al reino de los cielos por eso no entiende la palabra del reino y el
malo arrebata lo que fue sembrado en su corazón.El que oye la palabra del
reino y no la entiende es el que no quiere entenderla. Es indiferente al
mensaje del reino, o lo rechaza. La palabra no logra penetrar, aunque la
intención del sembrador era buena. Yeshua dice que las aves representan al
maligno, o al “malo”, términos que se refieren al diablo. Este enemigo del
reino procura en toda manera evitar que la palabra penetre y brote en el
corazón de los oyentes. El segundo grupo son las personas que se emocionan
con el mensaje y empiezan a entender, pero su corazón todavía es de piedra
(pedregales) y no tienen suficiente tierra, es una fe basada en emociones y
cuando vienen las pruebas y aflicciones por causa del compromiso de vivir de
manera absolutamente diferente a como vive el mundo y los sentimientos
bonitos dejan de manifestarse se derrumba y hace que tropiece.La segunda
clase de terreno, pedregales, describe un suelo donde hay un estrato de roca
cubierto por pocos centímetros de tierra. Este terreno representa el corazón
que se siente atraído por los beneficios del mensaje del reino y sin demora lo
recibe con gozo. Pero no cuenta el costo de seguir a Yeshua: el negarse a sí
mismo y tomar su cruz.

Yeshua menciona específicamente dos cosas que causan sorpresa y tropiezo:

la aflicción o la persecución por causa de la palabra. Tales personas no
esperaban que el mundo los tratase como había tratado a Yeshua (Jua 15:20
Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor. Si a mí me han
perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la
vuestra.). La sorpresa viene cuando uno no presta atención a las demandas del
evangelio, o que escucha la presentación de un “evangelio de ofertas” que lo
promete todo y no demanda nada. Tropieza traduce un término griego del
cual viene nuestra palabra “escandalizar”. Se escandalizan al experimentar
incomprensión, insultos, rechazo y daño físico por causa de la palabra.

El tercer grupo es el de los espinos consecuencia de la desobediencia original

(Gén 3:17-18 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de
que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de
ella todos los días de tu vida.Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo.)El
corazón puesto en los afanes de este mundo en el tiempo presente el aquí y
el ahora en buscar las riquezas, el confort de este siglo, dice Yeshua el
“ENGAÑO DE LAS RIQUEZAS”, y tristemente la fe ha sido utilizada para
engañar a las personas diciéndoles que si tú eres hijo del rey lo que quiere él
es que tú vivas aquí a todo dar y que seas millonario y que la bendición de
Dios se ve en cuanto dinero o recursos económicos tienes y se predica un
mensaje solo enfocado a la vida actual en este mundo cuando podemos ver
que Yeshua y sus discípulos siempre hablaron todo lo contrario, hablaron y
proclamaron el desafío de morir a todo lo que este mundo te puede
ofrecer:Jua 12:24-25 De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y
muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que
aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.Mat 16:24-26 Entonces Yeshua dijo
a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí,
la hallará. Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O
qué recompensa dará el hombre por su alma?Mat 6:24 Ninguno puede servir a dos señores;
porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis
servir a Dios y a las riquezas. Stg 5:1-2 ¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os
vendrán. Vuestras riquezas están podridas, y vuestras ropas están comidas de polilla.

1Ti 6:8-11 Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren
enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los
hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas tú, oh
hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la
mansedumbre.

La tercera clase, en espinos, describe un terreno lleno de malezas espinosas.

Normalmente la maleza y los yerbajos crecen más rápidamente que la buena
planta, y la ahogan. Impiden su desarrollo normal y la hacen infructífera.
Tales personas reciben la palabra con las mejores intenciones, pero no le dan
prioridad. No permiten que la palabra haga su obra de transformación en su
vida. Yeshua menciona específicamente dos cosas que impiden el desarrollo
de la palabra: las preocupaciones de este mundo y el engaño de las riquezas.
Distraídos y divididos en sus prioridades, no producen fruto; defraudan la
esperanza del Señor.

La cuarta clase, en buena tierra describe el terreno blando, profundo y limpio

que recibe la semilla, y le permite crecer y dar el fruto que se espera. Aun así,
hay distintos grados de producción, de acuerdo a su capacidad. La persona
que oye la palabra y la entiende es la buena tierra y produce lo que el Señor
espera.

El énfasis en la parábola es sobre la producción de fruto. Las primeras tres

clases de terreno, aunque distintas, son realmente de una clase: infructífera.
Se aplica aquí el proverbio del Señor: Por sus frutos los conoceréis. En
verdad, los frutos visibles revelan la condición del corazón en la misma
manera que la cantidad y calidad de cosecha revela la condición del terreno.
Yeshua subraya la necesidad de oír y entender la palabra en contraste con los
líderes religiosos que oyeron, pero no entendieron.

Podemos ver acá una cadenita en el camino de fe como van a venir pruebas
en diferentes áreas de nuestra vida empezando con la falta de entendimiento
y pasando por pruebas de aflicciones y persecuciones para luego venir el
engaño del bienestar, confort en esta vida y los engaños de las riquezas, las
codicias del aquí y el ahora, pruebas que van a intentar que esa semilla de su
palabra sea quitada para que no seamos buena tierra y esa semilla no de
fruto, en nosotros esta la decisión de esforzarnos y entregar nuestra vida
totalmente a la voluntad del Eterno como hizo Yeshua para de esta manera
ser sus discípulos y ser gobernados por el reino de los cielos, un reino
espiritual que va a encontrar oposición de la corriente de este mundo,
materialista y temporal. Y solo aquellos que permanecen en esa vid
verdadera que es Yeshua pueden ser ese último grupo que son buena tierra
porque oyen atentamente, escudriñan para entender la palabra y por ende
dan fruto a ciento, a sesenta y a treinta por uno.

PARABOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA.

La segunda parábola sobre el reino de los cielos a la cual Yeshua también les
da una explicación a sus discípulos es la parábola del trigo y la cizaña.

Mat 13:24-30 Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es
semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero
mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el
trigo, y se fue. Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también
la cizaña. Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron:
Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene
cizaña? Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:
¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? Él les dijo: No, no sea que al
arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. Dejad crecer
juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los
segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla;
pero recoged el trigo en mi granero.

Para nuestra bendición, la parábola del trigo y la cizaña fue explicada por el
mismo Mesías, esto quiere decir que no especularemos sino
comprenderemos el misterio y la promesa redentora final, lo cual nos
permite ver algunas aplicaciones prácticas a nuestra vida para ver si somos
cizaña o somos trigo y que tenemos que hacer para estar en el grupo de los
hijos del reino (trigo) y no en el de los hijos del maligno (cizaña) y así poder
permanecer en su voluntad hasta el tiempo de la siega.

Antes de Yeshua darle la explicación de la parábola de la cizaña y el trigo les

da dos parábolas que más adelante vamos a intentar darle la posible
interpretación con la ayuda de las interpretaciones que Yeshua dio de la
parábola del sembrador y de esta la del trigo y la cizaña.

Yeshua explica la parábola.

Mat 13:36-43 Entonces, despedida la gente, entró Yeshua en la casa; y

acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña
del campo. Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el
Hijo del Hombre. El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del
reino, y la cizaña son los hijos del malo. El enemigo que la sembró es el diablo;
la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. De manera que
como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este
siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a
todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarán en
el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para
oír, oiga.

Vemos aquí que la parábola tiene que ver con el misterio del reino de los
cielos que Yeshua había acercado y su culminación en todos estos siglos de
historia de la humanidad pero que lamentablemente tiene su propio desafío,
tiene su parte oscura puesto que el enemigo el príncipe de este mundo
intenta cegar a creyentes intenta traer oscuridad. Esta parábola como otras
más ya tiene un recorrido de 2.000 años que se está llevando a cabo la
historia de esta parábola hasta apenas está empezando a llegar el tiempo de
la separación se empieza a distinguir que es trigo y que es cizaña.

La parábola del trigo y la cizaña es una de las más claras evidencias en donde
Yeshúa revela que el reino de los cielos comienza o inicia su vigencia desde
el día que él predica el mensaje de la buena nueva (evangelio).

Este mensaje fue la controversia del primer siglo respecto a la esperanza

mesiánica, el Israel del primer siglo había sido adoctrinado por el judaísmo
rabínico en su mayoría, estaba también la escuela saducea pero era más
popular la farisea.El mensaje del reino fue algo que causó división entre dos
grupos que Yeshúa mencionó en la parábola del trigo y la cizaña, los hijos del
reino o el trigo y los hijos del maligno o la cizaña.

Ya sabemos que en efecto, él dijo que había venido a traer esta división por
causa del mismo reino para así probar cuáles plantas son del Padre y cuáles
no, o en otras palabras, qué tipo de tierra es la que ha recibido este mensaje.
Mat 10:34-36 No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz,
sino espada. Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, a la hija contra
su madre, y a la nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre serán los de su casa.

Bien, un símil o parábola era en realidad un historia construida que Yeshúa

usaba para mostrar de forma codificada el Reino de los Cielos y otros
misterios, estas historias llamadas símil es un lenguaje que el Eterno ha
usado desde siempre, el lenguaje de los profetas es igual, el Eterno hablaba
por medio de los profetas usando siempre las parábolas, David mismo no
entendió cuando el profeta Natán le mostraba una parábola, cuando Natán le
reveló que era él el personaje de esa parábola entonces comprendió e hizo lo
correspondiente.En los libros proféticos encontramos cientos o miles de
mashalim sobre el reino de Yeshúa, sobre el verdadero templo, sobre la
restauración, sobre la nueva creación, sobre la redención y muchos temas
más, es un gran problema lo que se hace con los libros proféticos de no hacer
una diferencia de una profecía por cumplirse dentro de la historia y un
mashal (proverbio) entre líneas que hablan de los misterio mesiánicos en
Yeshúa. Uno de los más grandes errores de la escuela farisea, hoy rabínica, es
de que, después de indagar y buscar formas de entender su fe se han
decidido por esperar los cumplimientos proféticos todos de forma literal
hacia el futuro, esto también ha sido contagiado a creyentes en Yeshúa,
ignorando así todas las figuras y revelaciones del reino en los profetas del
Tanaj.

En el análisis de la parábola del trigo y la cizaña reafirmaremos lo que ya

hemos entendido por boca de Yeshúa sobre el reino pero además nos
deleitaremos más sobre el momento de la culminación de los eventos, ya que
estamos con temas de los últimos tiempos debemos esforzarnos en
mantenernos dentro del campo sembrado por Yeshúa, del campo que no
sólo da trigo sino que sigue produciendo fruto, porque de pronto unos siendo
trigo y eso dice la escritura apostatan pasan a ser cizaña y se acaba el
fruto.Hoy como en toda la historia de la humanidad simplemente hay de dos,
ser o no ser, ser hijo de luz o de tinieblas, hijos de Elohim o del diablo, ser
trigo o cizaña, reconocer a Yeshúa como Rey o rechazarlo, haber recibido el
reino y estar inmerso en él o simplemente no recibirlo y esperar un reino
futuro.El libro de Apocalipsis dice que hay quienes en realidad ya están
camino a la condenación al no estar inscritos en el libro de la vida del
Cordero y han sido vasos de deshonra (Apo 13:8 Y la adorarán todos los que moran
en la tierra, cuyos nombres no han sido escritos, desde la fundación del mundo, en el libro
de la vida del Cordero que fue inmolado.), hay quienes han sido predestinados para
motivos de redención, como Shaúl lo menciona respecto a Israel, pero
habemos de las naciones quienes somos invitados y sólo se nos recuerda: …El
que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y
confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. Ap. 3.5

Vamos a volver a la explicación de la parábola por parte de Yeshua y mirando

detenidamente algunos puntos importantes.
Mat 13:36 Entonces, despedida la gente, entró Yeshua en la casa; y
acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña
del campo.

Vemos que mucha gente escucho esto y se fue con el signo de interrogación
en sus mentes aun vemos que entra a la casa con sus discípulos y ellos ni
siquiera habían entendido la parábola ya que le piden explicación acto que
demuestra humildad, dicen que los preguntones son los que más aprenden,
ellos demuestran un corazón abierto y humilde de decir no sabemos, no
entendemos explícanos por favor no queremos equivocarnos e interpretar
otra cosa como dice 2Ti 2:15 Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qué avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de verdad. Y eso es lo
que están haciendo los discípulos, ellos no avientan al aire ideas sino se
acercan con el Maestro para decirle: decláranos la parábola.

El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. Es Yeshua mismo el

que siembra la buena semilla. El campo es el mundoLa palabra que se usa
aquí es G2889 κόσμος kósmosarreglo ordenado, decoración; por implicación
el mundo (en un sentido amplio o estrecho, incluído sus habitantes
literalmente o figurativamente [moralmente]:- mundo, atavío. Está hablando
del contenido de los habitantes de la tierra, la gente, las almas. La buena
semilla son los hijos del reino que son sembrados entre el mundo las
personas y la cizaña son los hijos del maligno.El enemigo que la sembró es el
diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles.Lo que dice
en Mat 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los
cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.

En estos 2.000 años el mensaje de la buena nueva ha sido esparcido por toda
la tierra ha sido regado en cada país desde medio oriente pero también sale
cizaña de lo que advirtió Yeshua y sus apóstoles ¡cuídense porque va a venir
apostasía va a venir después un cambio!

Nuestra tarea es permanecer en la roca que es el Mesías y si permanecemos

en el nada nos podrá separar del amor del Padre y ese permanecer no es
filosófico sino en obediencia viviendo como él vivió, haciendo lo que él nos
dijo, creyendo lo que el nos dice y permaneciendo en la santidad de la torah.

De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en

el fin de este siglo.

La cizaña va a permanecer en el reino hasta el fin de la edad, por eso la

importancia de estar en comunión con Yeshua y escudriñando día a día las
escrituras para no ser engañados y lo más peligroso ser nosotros mismos esa
cizaña que sirva de tropiezo a las personas (mundo) Mat 18:7 ¡Ay del mundo por los
tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el
tropiezo!

Mat 13:41-42 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su

reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los
echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Hemos dicho que la parábola del trigo y la cizaña nos enseña a reconocer que
el reino ya fue establecido.

El enemigo es el Satán y sembró cizaña: incredulidad, rechazo del Mesías, del

reino, de la era mesiánica, religiosidad, servicio a los hombres, doctrinas
humanas, esperanza terrenal, deseos terrenales, desobediencia al Padre
entre muchas más cosas. Vemos desde la llegada del Mesías Yeshua y la
proclamación de su mensaje como el enemigo ha sembrado toda esta cizaña
desde el primer siglo antes de que naciera el cristianismo ya se había
sembrado esta cizaña en los religiosos de la época que se opusieron
fervientemente contra todo este mensaje y crearon una división; ya después
en el siglo IV viene Constantino cambia los días, pone otros dogmas, viene el
culto fetichista, el culto a las imágenes, les crean templos, viene la liturgia y
hasta el día de hoy va creciendo este sistema lleno de cizaña y es por eso que
Apocalipsis dice ¡Salid de ella pueblo mío! Y aquí el asunto es salir de los
sistemas no se está hablando de tal gente o tal persona eso es el mundo en la
parábola, estamos hablando de los sistemas como están corrompidos
(cizaña), se sabe que hay mucha gente educada, fiel, moral, con ética a lo
mejor con temor pero eso no es suficiente como se dice por ahí “pueden ser
muy sinceros pero pueden estar sinceramente equivocados” El problema es
el sistema no la gente pero que nos dice el Eterno ¡SALID DE AHÍ PUEBLO
MIO Y NO SEAS PARTICIPES DE SUS ABOMINACIONES! Todos estos 2.000
años son todo este tiempo en donde la cizaña ha sido introducida por el
enemigo, él no está ahí porque él es impedido para engañar a las naciones,
porque el reino de los cielos es llevado pero el si viene y siembra cizaña a
escondidas y se va.

Vamos a ver algunos ejemplos dentro de las mismas palabras de nuestro

Mesías Yeshua de esta cizaña y como hasta el día de hoy podemos ver el
mismo patrón que se repite una y otra vez para apartar al creyente del reino
de los cielos que Yeshua acerco desde su primer venida y que se va a concluir
con su regreso.

Religiosidad, doctrinas humanas, ej. Lavamiento de las manos

Mat 15:1-13 Entonces se acercaron a Yeshua ciertos escribas y fariseos de Jerusalén, diciendo:
¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos
cuando comen pan. Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el
mandamiento de Dios por vuestra tradición? Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a
tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís:
Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera
ayudarte, ya no ha de honrar a su padre o a su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de
Dios por vuestra tradición. Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: Este pueblo
de labios me honra; Mas su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran, Enseñando como
doctrinas, mandamientos de hombres. Y llamando a sí a la multitud, les dijo: Oíd, y entended: No
lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto contamina al
hombre. Entonces acercándose sus discípulos, le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron
cuando oyeron esta palabra? Pero respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre
celestial, será desarraigada.

Hijos de Elohim e hijos del diablo.

Podemos ver que solo hay esta dos clases de personas trigo y cizaña, hijos de
Elohim e hijos del Satan, y no importa que por fuera digan creer en Elohim y
en el Mesias, veamos como a judíos que creían en Yeshua, el les llama hijos
del diablo.
Jua 8:31-38 Entonces Yeshua decía a los judíos que habían creído en El: Si
vosotros permanecéis en mi palabra, verdaderamente sois mis discípulos; y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

Ante una revelación celestial y promesa maravillosa de libertad de aquel en

el cual supuestamente decían que habían creído miremos la respuesta de
estos corazones endurecidos arrogantes y solos concentrados en las
cuestiones físicas y temporales.

Ellos le contestaron: Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido

esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: "Seréis libres"? Pregunta eran libres y
nunca habían sido esclavos de nadie aun físicamente hablando? No, seria
desconocer aun toda su historia, lo que hablamos antes el que no conoce su
historia está condenado a repetirla, habían salido de Egipto habiendo sido
esclavos por cuatrocientos años, después cuando entran a la tierra por causa
de su rebeldía el pueblo es dividido en dos casa la casa de Judá al sur y la casa
de Israel al norte, esta casa de Israel es llevada esclava a Asiria y la casa de
Judá es llevada esclava a Babilonia por el rey Nabucodonosor, luego vuelven
algunos de ellos y más adelante los griegos los esclavizan de nuevo y les
prohíben guardar sus shabbats, la circuncisión, estudiar tora, el templo es
profanado, algunos son muertos por resistirse y otros se asimilan para evitar
la persecución todo esto en la época de los macabeos, y ahora en esta época
eran esclavos del imperio romano y todo eso en cuanto a una esclavitud
física que igualmente era una consecuencia de la verdadera esclavitud que
era espiritual a la que Yeshua les contesta:

Yeshua les respondió: En verdad, en verdad os digo que todo el que comete
pecado es esclavo del pecado; y el esclavo no queda en la casa para siempre;
el hijo sí permanece para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis
realmente libres. Sé que sois descendientes de Abraham; y sin embargo,
procuráis matarme porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. Yo hablo
lo que he visto con mi Padre; vosotros, entonces, hacéis también lo que oísteis
de vuestro padre.
Acordémonos algo muy importante que aquellos a los que Yeshua les esta
diciendo que hacían lo que oían de su padre, son judíos que habían creido en
el como vimos al principio de este texto para darnos cuenta que no importa
el título que digamos tener eso no sirve de nada “por sus frutos os
conoceréis”, estos se podrían decir eran judíos mesiánicos en este sentido.

Jua 8:39-47 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Yeshua les

dijo: Si fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. Pero ahora
procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído
de Dios; no hizo esto Abraham. Vosotros hacéis las obras de vuestro padre.
Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre
tenemos, que es Dios. Yeshua entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios,
ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no
he venido de mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis mi
lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. Vosotros sois de vuestro
padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido
homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay
verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y
padre de mentira. Y a mí, porque digo la verdad, no me creéis.

Aquí Yeshua los juzga muy fuerte les da a conocer que están metido en un
sistema religioso, un sistema de humanos, creen y están esperanzados en
que son linaje pero les dice que si fueran hijos de Abraham las obras de
Abraham harían y vemos aquí que cuando en el hebreo se dice “hijo de” no
siempre está haciendo referencia a un linaje sino está diciendo es que son
similares a en este caso Abraham. Mat 5:44-45 Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os
ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir
su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos.

Yeshua muestra que solo hay de dos o hijos de Elohim (trigo) o hijos del
maligno (cizaña).

Cizaña = levadura = enseñanza de hombres

Mat 16:1-12 Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal
del cielo. Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo; porque el cielo tiene
arreboles. Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado.
¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡más las señales de los tiempos no podéis! La
generación mala y adúltera demanda señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta
Jonás. Y dejándolos, se fue. Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer pan. Y
Yeshua les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.Ellos pensaban
dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. Y entendiéndolo Yeshua, les dijo: ¿Por qué
pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? ¿No entendéis aún, ni os
acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas recogisteis? ¿Ni de los siete
panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis? ¿Cómo es que no entendéis que no fue por
el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? Entonces
entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de
los fariseos y de los saduceos.

Esa cizaña que estaba siendo introducida es la doctrina o enseñanza de los

hombres, de fariseos lo que hoy en día se conoce como judaísmo rabínico o
talmudista, de los saduceos, de religiosos de uno y otro sistema y
lamentablemente hoy muchos de los que se dicen ser creyentes en Yeshua
por seguir al judaísmo talmúdico están adoptando muchas cosas del
judaísmo y están negando al Mesías sin querer y sin saber tal vez. Guardaos
de la levadura es la enseñanza de los hombres y no es solamente un sistema
sino todos los sistemas religiosos es parte de esa cizaña que Yeshua le
advirtió a sus discípulos que se guardaran.

Los lobos rapaces.

Mat 7:15-20 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero
por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos,
o higos de los abrojos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos.
No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. Todo árbol que no da
buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis.

Cuando Yeshua nos dice que por su fruto los conoceremos nos dice que
vamos a identificar si sus frutos son buenos no nos dice que tenemos que
emitir un juicio sino nos advierte para que distingamos si los frutos son
buenos o son malos, el juzgar se mal entiende en el sentido de que es señalar
y condenar a las personas y ese temor es parte de la cizaña, pero el juicio que
nosotros emitamos es para no desviarnos de la verdad, nosotros mismos no
somos nadie para condenar o señalar a nadie pero si Yeshua y sus discípulos
nos hacen tantas advertencias de abrir bien los ojos y juzgar para nosotros
mismos no menospreciar sus advertencias por quedar bien con las personas
porque El que si nos va a juzgar a todos nos va a pedir cuentas
personalmente. Una cosa es el discernimiento para tomar medidas
prudentes y salir de todo tipo de doctrinas, enseñanzas y sistemas que van en
contra de la escritura y de las palabras de Yeshua y otra diferente es un juicio
condenatorio hacia aquellas personas que en nuestro discernimiento vemos
que están en dichos sistemas nuestro juicio personal tiene que estar basado
en la torah y en lo que dijo el Mesías.

El caso de los ebionitas judaizantes.

Hch 20:28-30 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha
puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no
perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas
para arrastrar tras sí a los discípulos.

Hay quienes confesaban a Yeshua y eran fieles y después lo están negando

por seguir a las religiones y supuestamente ser parte del Israel físico,
nacionalista.

El trigo = la fe recibida
Jud 1:3-4 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación,
me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde
antes habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje
la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Yeshua Ha Mashiaj.

Hay que estar luchando una y otra vez defendiendo la verdad, en contra de
las mentiras (cizaña), para que la verdad prevalezca, para que este firme y no
vengan las tinieblas y cubran la luz, hombres que creían en Dios y en Yeshua
ahora lo niegan y puede que de labios no, por eso dice que es
encubiertamente pero con sus hechos lo niegan.

Falsos profetas y falsos maestros.

2Pe 2:1 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos
maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que
los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus disoluciones,
por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado, y por avaricia harán mercadería
de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y
su perdición no se duerme.

Herejía: G139 ἵρεσις jáiresis de G138tomar para uno mismo; propiamente

elección, alternativa, i.e. (específicamente) partido o (abstractamente)
desunión:- disensión, herejía, secta.

Cuando la buena nueva se predicó en el primer siglo no falto el que llegara y

dijera pero tienes que: circuncidarte, guardar la tradición, hacer esto y
aquello y hoy en día es lo mismo.

Muchos que creyeron, muchos que eran trigo por causa de ellos de esta
división que es cizaña terminan blasfemando el camino de la verdad y aparte
por avaricia harán mercadería, hoy en día en donde no vemos mercadería
con la palabra. Ya salimos de mucha cizaña teológica pero no es posible que
nos vayamos a otra cizaña porque muchos están haciendo esto han salido de
un montón de cizaña y son libres por el Mesías y después quieren ser
confinados a otro sistema y empiezan a introducir encubiertamente herejías
destructoras (separaciones que destruyen) y no solo esto sino que niegan a el
Señor que los rescato, porque hay mucha gente que se está yendo hacia el
judaísmo queriéndose circuncidar y diciendo que Yeshua no es el Mesías.

Sin duda es revelador lo que Yeshúa nos enseña en esta parábola.

La parábola nos revela que él como sembrador ha venido a sembrar a esta

tierra, el planeta tierra se convierte en el campo para sembrar el mensaje del
reino, recordemos que antes de esta parábola Yeshúa había relatado y
explicado la parábola del sembrador, en ella, mencionó que cuatro tipos de
tierra, en el mundo hay 4 tipos de personas, pero sólo un tipo de persona
recibe la semilla y da fruto, los demás dice que ya sea porque el diablo la
quita no da fruto, o porque la fama y las riquezas, o por las aflicciones de este
mundo no da fruto.
El Satán, que es el enemigo aparece después de Yeshúa y siembre cizaña,
recordemos que el Satán está impedido para exterminar a los creyentes y
para engañarlos y destruirlos, pero sí tiene la capacidad para introducir a sus
agentes para introducir desde el primer siglo un mensaje diferente que hará
resaltar quién es trigo y quién es cizaña.

En resumen, los que han escuchado el mensaje de teshuvá

“arrepentimiento” que no es otra cosa que volver al Padre de nuestros malos
caminos, esto, para poder servirle a él siendo introducidos por el Mesías en
su reino, reino que significa estar dentro de sus enseñanzas, dejando las
enseñanzas religiosas de todo tipo, en nuestro caso la mayoría que venimos
del cristianismo sabemos que es un sistema leudado y que el Mesías sigue
diciendo: Salid de ahí pueblo mío… también no debemos olvidar que está el
otro sistema religioso también leudado pero que además sigue negando al
Mesías al cual debemos evitar a toda costa. Hoy más que nunca estamos
llamados a permanecer en la fe recibida, en lo dicho por nuestro Mesías y
repetido por sus emisarios, el cual nos ha comprado por precio de sangre, en
esas promesas y en esa esperanza, en ese reino vigente y próximo a ser
trasladado al Padre, porque la cizaña que ha crecido junto con el trigo se ha
convertido en una verdadera amenaza ¿en cuánta cizaña nos hemos movido
de tal manera que estábamos inmersos en ella misma? Es un milagro del
Eterno salir de entre tanta maleza, ha comenzado un tiempo de separación
entre ambas, pronto los segadores serán enviados al campo a la última
cosecha.

Permanecer en la roca.
Mat 7:24-29 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre
prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y
golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera
que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa
sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra
aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.Y cuando terminó Yeshua estas palabras, la gente se
admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.
Esta parábola es muy interesante y nos pone a reflexionar en donde estamos
y si somos trigo no dejemos que sea sembrada cizaña, sino permanecer trigo,
permanecer dando frutos en obediencia, en santidad, en la promesa, en la
esperanza, en la fidelidad porque los tiempos son mucho muy difíciles hoy
día ya hemos sido sacados fuera (Ekklesia) Iglesia G1577 ἐκκλησία ekklesía
llamar fuera, asamblea. Eso es verdaderamente la Iglesia los sacados fuera de
todo sistema terrenal para reunirnos delante del Padre y ese es el reino del
Mesías, estamos en el reino del Mesías, la semilla que el sembró y cuando el
regrese va a enviar a sus ángeles como a Lot y va a ver una separación plena,
total y este mundo se va a convertir en un lugar de destrucción para la
cizaña.

Después de haber escudriñado este par de parábolas (sembrador, el trigo y la

cizaña) va a ser más fácil darle interpretación a las siguientes cinco parábolas
que no tienen una explicación de parte del Mesías Yeshua, vamos a mirar las
diferentes posturas que hay y pedir la guianza de su Espíritu para poder
acertar en cuanto a su explicación sobre todo de las dos parábolas que siguen
en el texto antes de la explicación de la del trigo y la cizaña y con la que si el
eterno lo permite estudiaremos mañana en nuestro tiempo de reflexión.

LA PARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZA

Esta tercera parábola del reino expuesta por el Mesías es también muy bien
conocida por los lectores de la Biblia, pero nuevamente, entendamos que, tal
como en las instancias anteriores, la enseñanza de esta parábola que tiene
que ver con el Reino de los Cielos o el Reino de Dios que Yeshua había
acercado y que no tenía que ver con un reino literal, de este mundo sino un
reino espiritual eterno que el padre en su infinita misericordia iba a restaurar
ya que el pueblo de Israel al cual se le había instruido para vivir de acuerdo a
ese reino y de esa manera ser luz a las demás naciones, ellos desecharon ese
reino de los cielos y pidieron un rey como las naciones 1Sa 8:7 Y dijo Jehová a
Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí
me han desechado, para que no reine sobre ellos.Y este reino como hemos visto sufre
de violencia y tiene muchos enemigos que están luchando en contra del trigo
sembrando cizaña y creando su propio reino según los hombres, entonces
podemos ver que cuando Yeshua habla del reino de los cielos no todo es
positivo y bueno no porque de parte del Eterno no lo sea sino a causa del
hombre que ha trastornado ese reino y querido establecerlo según su propia
voluntad y entendimiento en lugar de sujetarse al Padre quien es el que debe
de reinar a través de su hijo amado a quien puso por gobernante y juez de
toda la creación. Este relato consta de apenas dos versículos, y
probablemente nos toma unos 10 segundos o menos pronunciarlo, pero el
significado es bastante profundo.

Mat 13:31-32 Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es
semejante al grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo;
el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha
crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que
vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.

Un altísimo porcentaje de las explicaciones a esta parábola sigue más o

menos la misma línea de pensamiento en la cual el reino en sí es una semilla
de mostaza, teniendo un comienzo pequeño, pero eventualmente crece
convirtiéndose en un gran árbol. Es obvio que esta interpretación suena muy
bien, y a primera lectura parece ser absolutamente correcta. Pero, ¿es esto
así? En este estudio consideraremos otra posible vía de pensamiento a este
respecto.

Por favor, recordemos que estas siete parábolas en Mateo 13 forman un

todo, y que cada uno de estos relatos debe considerarse dentro del contexto
de toda la imagen que se nos está pintando. Una de las parábolas en el grupo
no puede contradecir a ninguna de las otras. Por ende, antes de comenzar a
analizar la parábola de la semilla de mostaza, vamos a resumir brevemente lo
dicho hasta aquí.
En el primer relato, la alegoría del sembrador, Yeshua específicamente les
informa a sus discípulos (de todos los tiempos o eras) que la semilla buena
que ellos van a sembrar caerá mayormente en tierra árida, y que aún si un
tipo de esta tierra parece producir fruto, el mismo será encontrado
defectuoso, transitorio y despreciable. Y aún con respecto a la tierra buena y
fértil, parece ser que habrá gran variación en la productividad.

En la parábola de la cizaña, se nos dice que los creyentes deben estar

precavidos de que el enemigo saldrá con todas sus fuerzas a sembrar mala
semilla junto con la buena. El grano falso producido por la mala semilla será
difícil de distinguir, porque será muy parecido a la semilla del trigo
verdadero. También será venenosa si se consume, más sorprendentemente
no será removida del campo. Se requerirá que la semilla buena crezca en
medio de no tan solo la mala o venenosa semilla, sino también entre la
semilla silvestre o engañosa. Ciertamente, siguiendo el patrón natural de
crecimiento, es lógico pensar que mientras más tiempo esté la cizaña en el
campo, más crece y se desarrolla, y consecuentemente el efecto dañino será
más amenazante y potencialmente peligroso a la buena semilla. Así que
como hemos visto el Reino del Mesías constituye el tiempo intermedio entre
los dos advenimientos del Mesías Yeshua y todas estas parábolas nos están
hablando de esos eventos y circunstancias referentes a este periodo de
tiempo.

Hay cuatro elementos principales presentados en la tercera parábola: la

semilla de mostaza, el campo en donde se siembra la semilla, el árbol que
crece de esta semilla, y las aves del cielo que anidan en el árbol mismo. En los
primeros dos relatos, el significado del campo está claramente establecido --
éste representa el mundo; lo que es de la tierra, de la carne, de lo físico. Sin
embargo, surge un problema cuando asumimos que esta parábola de la
semilla de mostaza representa el reino de los cielos como una semillita que
crece y se convierte en una fuerza avasalladora en el mundo. Esta analogía es
errónea, y está claramente contradicha por las palabras de Yeshua a Pilato,
cuando le dice:
Jua 18:36 Respondió Yeshua: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis
servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mí reino no es de aquí.

La semilla de mostaza que es sembrada se convierte en un gran árbol

mientras va introduciendo sus raíces profundamente en la tierra (el mundo).
Un árbol alto destella prominencia, elevación, y altura, no la sencillez,
humildad, sacrificio, y sufrimiento tan arraigados a la vida de los verdaderos
santos, en especial durante este tiempo del fin.

La mostaza es una hierba. No fue creada para ser un gran árbol. La altura
normal máxima para una planta de mostaza es de poco más de un metro,
aunque ha habido algunas pocas especies de tres a cuatro metros de altura.
Y, mientras es cierto que algunas aves comen las semillas de estos arbustos,
¡éstas casi nunca construyen sus nidos en los mismos! Entonces, ¿qué
debemos entender por la mención que el Mesías hace de la semilla de
mostaza en esta parábola?

En vez de imaginar algún tipo de crecimiento gigantesco normal, la semilla de

mostaza en esta instancia parece haber sido utilizada como un tipo anormal
de crecimiento gigantesco. De acuerdo a una entrada en la enciclopedia
International Standard Bible Enciclopedia, leemos:

"Normalmente alcanzando una altura máxima de 1.2 metros, la apariencia

LARGUIRUCHA del arbusto maduro puede transmitir la IMPRESIÓN de un
ÁRBOL GRANDE cuando es comparado con la pequeñez de la semilla, pero de
cualquier manera el contraste es una exageración deliberada" (Vol. III, p.
449).

Un árbol con aves anidando en las ramas debe parecer familiar para
nosotros, ya que nos transporta atrás en la historia al tiempo de
Nabucodonosor, rey de Babilonia. Una noche este rey tuvo un sueño muy
extraño, el significado del cual no podía determinar. En Daniel, capítulo 4 se
nos relata lo que vio:
(Daniel 4:10-12, 19-22). “Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: Me
parecía ver en medio de la tierra un ÁRBOL, cuya altura era GRANDE. Crecía este árbol, y se hacía
fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos los confines de la tierra.
Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y había en él alimento para todos. Debajo de él se
ponían a sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacían morada las AVES DEL CIELO, y se
mantenía de él toda carne… Beltsasar [Daniel] respondió y dijo: Señor mío, el sueño sea para tus
enemigos, y su interpretación para los que mal te quieren. El ÁRBOL que viste, que crecía…, cuyo
follaje era hermoso, y en cuyas ramas anidaban las AVES DEL CIELO, TÚ MISMO eres, oh rey, que
creciste y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta
los confines de la tierra”

Es probable que usted jamás haya hecho una conexión entre este árbol con
las aves en sus ramas y la parábola de la semilla de mostaza, pero bien
debería considerarse. Si es así, entonces Yeshua está advirtiendo a sus
discípulos (de todas las eras) que mientras ellos están ocupados laborando
para el verdadero reino de los cielos, también ocurrirá el surgimiento de un
gran sistema mundial – sin lugar a dudas, esa Misteriosa Babilonia
antiguamente descrita en la Escritura como un árbol producido por un
crecimiento anormal de una semilla pequeñita, un árbol que provee en sus
ramas a las aves del cielo un lugar para anidar.

Cuando Dios hizo pacto con Abraham, Él lo hizo mediante un sacrificio

especial conocido por el pacto de partición. Leemos acerca de esto en
Génesis 15, donde Dios ordena: (Génesis 15:9-11).“Tráeme una becerra de tres años, y
una cabra de tres años, y un carnero de tres años, una tórtola también y un palomino. Y tomó él
[Abraham] todo esto, y los partió por la mitad, y puso cada mitad una enfrente de la otra; mas no
partió las aves. Y descendían las AVES DE RAPIÑA sobre los cuerpos muertos, y Abram las
ahuyentaba”

¿Cuál es la importancia de las aves en este pasaje?

El propósito de esta ceremonia tan inusual era para confirmar el grandioso

pacto hecho con Abraham, un pacto que resultaría finalmente con el
nacimiento del Mesías y la bendición para todas las naciones del mundo a
través del reino de los cielos. Las aves que descendían sobre los cuerpos
muertos de los animales sacrificados están simbólicamente atacando al
cuerpo del Salvador (la Iglesia, los verdaderos creyentes), y por ende son
representativos de y prefiguran a los agentes de Satanás puestos en
oposición alMesías y al plan de Dios para la humanidad. Pero el Padre,
presagiado en este antiguo ritual por Abraham, espantaba a los buitres,
efectivamente frustrando los esfuerzos de destruir Sus santos propósitos.
Más tarde, cuando Dios pronuncia las maldiciones que le sobrevendrían a
Israel por su desobediencia, Él dice:
Deu 28:25-26 YHWH te entregará derrotado delante de tus enemigos; por un camino saldrás
contra ellos, y por siete caminos huirás delante de ellos; y serás vejado por todos los reinos de la
tierra. Y tus cadáveres servirán de comida a toda ave del cielo y fiera de la tierra, y no habrá quien
las espante.

Este pasaje nos provee un contraste muy informativo comparado con el

pasaje citado anteriormente en que como es Dios quien trae las aves sobre
los cadáveres, ¡nadie las podrá espantar, como lo hizo Abraham! En ambos
casos vemos cómo las aves del cielo son usadas en las Escrituras para
representar aquello que ataca, desgarra, y se come algo recién muerto, o
putrefacto.

Cuando David se paró frente a frente a Goliat, de Gat, el campeón filisteo se

ríe burlonamente de su frágil oponente, dándose alardes: 1Sa 17:44 Dijo luego el
filisteo a David: Ven a mí, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo.

Este tipo de lenguaje descriptivo es usado una y otra vez en las páginas de la
Biblia, y típicamente las aves del cielo son vistas como aves de rapiña, como
representantes del mal o enemistad, como estando presentes cuando
sobreviene una matanza para alimentarse de los cuerpos muertos o ya
putrefactos, apareciendo como cuando castigos terribles son llevados a cabo.

Hay otro pasaje muy sorprendente en el Antiguo Testamento en donde se

mencionan ambos simbolismos usados en la parábola de la semilla de
mostaza, el gran árbol y las aves. Tomemos nota de la siguiente profecía en
Ezequiel 31:1-3, 5-6
“Aconteció en el año undécimo, en el mes tercero, el día primero del mes, que vino a mí palabra de
YHWH, diciendo: Hijo de hombre, di a Faraón rey de Egipto, y a su pueblo: ¿A quién te comparaste
en tu grandeza? He aquí era el asirio CEDRO en el Líbano, de hermosas ramas, de frondoso ramaje
y de GRANDE ALTURA, y su copa estaba entre densas ramas. Por tanto, se ENCUMBRÓ su altura
sobre todos los árboles del campo, y se multiplicaron sus ramas, y a causa de las muchas aguas se
alargó su ramaje que había echado. En sus ramas hacían nido todas las AVES DEL CIELO, y debajo
de su ramaje parían todas las bestias del campo, y a su sombra habitaban muchas naciones”

De nuevo tenemos aquí una nación o sistema malvado, representado como

un gran árbol en cuyas ramas anidaban las aves del cielo. En Ezequiel 39:17-
19 se nos dice:“Y tú, hijo de hombre, así ha dicho YHWH el Señor: Di a las aves de toda especie,
y a toda fiera del campo: Juntaos, y venid; reuníos de todas partes a mi víctima que sacrifico para
vosotros, un sacrificio grande sobre los montes de Israel; y comeréis carne y beberéis sangre.
Comeréis carne de fuertes, y beberéis sangre de príncipes de la tierra; de carneros, de corderos, de
machos cabríos, de bueyes y de toros, engordados todos en Basán. Comeréis grosura hasta
saciaros, y beberéis hasta embriagaros de sangre de las víctimas que para vosotros sacrifiqué.”

Y en Apocalipsis 19:17-18: “Y vi un ángel que estaba en pie en el sol, y clamó a gran voz,
diciendo a todas las AVES que vuelan en medio del cielo: Venid, y congregaos a la gran cena de
Dios, para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de
sus jinetes, y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes.”

Ciertamente, la caída final de la gran Babilonia es descrita con lenguaje muy

similar en Apocalipsis 18:
“Después de esto ví a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con
su gloria. Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho
habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda AVE inmunda y
aborrecible” (Apocalipsis 18:1-2).

Es de notar que en este pasaje las aves están siendo igualadas no tan solo
con maldad, ¡sino también con demonios y todo espíritu inmundo! La
conexión no puede ser más directa, pero en realidad no tenemos que salirnos
del mismo capítulo 13 de Mateo para descubrir si las aves son buenas o
malas. Todo lo que tenemos que hacer es leer el versículo 4 en la parábola
del sembrador: “Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las
AVES y LA COMIERON.”

¿Y a quién o qué representan estas aves? La contestación la tenemos en

Mateo 13:19:
“Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el MALO, y arrebata lo que fue
sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino.”

Esta es una conexión de las más directas en las Sagradas Escrituras. ¡Las
palabras son pronunciadas por el Mesías, y en ambas instancias se habla de
aves, y se pronunciaron en el mismo contexto, en la misma ocasión, y tratan
el mismo tema! Además no nos olvidemos de lo que Yeshua dijo con
respecto de la parábola del sembrador como clave para entender todas las
parábolas.Mar 4:13 Y les dijo: ¿No sabéis esta parábola? ¿Cómo pues entenderéis todas
las parábolas?

Más aún, pongamos atención a la sentencia que el Eterno pronuncia en el

huerto del Edén: "Y YHWH Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre
todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y POLVO
COMERÁS TODOS LOS DÍAS DE TU VIDA: Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente
y su simiente; Él te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. A la mujer dijo: Multiplicaré en
gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu
marido, y él señoreará sobre ti. Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu esposa, y
comiste del árbol de que te mandé, diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa;
con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá, y comerás
plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque
de ella fuiste tomado; PUES POLVO ERES, Y AL POLVO VOLVERÁS." (Génesis 3:14-19). La
advertencia profética es clara y precisa desde el principio mismo, el
adversario y sus ministros se esforzarán por arrebatar, con limitado éxito (Job
2:6 Y YHWH dijo a Satanás: He aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida.), la palabra que
da vida espiritual al hombre.

El hecho es que no tan solo se puede hacer un buen argumento desde el

punto de vista de la Biblia que el árbol con las aves anidando en sus ramas
tiene una connotación de maldad, sino que también está bien establecido en
la historia secular que ese mismo simbolismo estaba atado a ese tema en la
antigüedad.

¡Qué imagen tan increíble se descubre cuando entendemos que estas

primeras tres parábolas de Mateo 13 realmente revelan información
profética respecto de lo que debíamos esperar durante el tiempo que el
Evangelio sería predicado sobre la tierra! ¡Y hemos vivido para atestiguar que
ha sucedido y está sucediendo precisamente como el Salvador lo predijo!

Desde antaño los misterios de Babilonia fueron incrustados en la entidad

religiosa que vendría a dominar mundialmente el tal llamado “cristianismo”.
Y sin duda alguna la semilla de mostaza ha experimentado el mayor grado de
su crecimiento anormal, y ha propagado sus tentáculos en todas partes de la
tierra. Ha pervertido la verdad del Bendito y Omnisapiente Dios Creador, ha
predicado otro evangelio, anunciado otro mesías, engañado a todo el mundo,
y ha adormecido a las masas que han buscado refugio en su oscura sombra,
lo que ha dado motivo para que alguien acuñara el popular axioma “la
religión es el opio de los pueblos.” Acordémonos de los textos que
estudiamos días pasados cuando dice que Yeshua había atado al hombre
fuerte y que ese era el inicio de su reino, también que cuando los discípulos
llegaron sorprendidos porque los demonios se les sujetaban dice que el veia
a Satanás caer del cielo como un rayo y que ese texto estaba ligado a la
revelación de apocalipsis cuando dice que satanás cayó del cielo y fue atado
por mil años y que dice que hace satanás? Apo 12:9 Y fue lanzado fuera aquel
grande dragón, que es la serpiente antigua, que es llamada el Diablo, y Satanás, el cual
engaña al mundo entero: fue arrojado en tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

Y ¿quiénes han encontrado alojamiento como “aves del cielo” al tope de este
árbol? ¡Nada menos que los espíritus malignos y fuerzas demoniacas que
controlan este espantoso sistema que se extiende sobre toda la tierra! Tanto
los medios científicos como la prensa hablada y escrita nos proveen
información diaria de seres extraterrestres que “supuestamente” nos visitan
con regularidad alarmante. En este contexto, es del todo obvia la conexión
que sugerimos.

Diluyendo la pura verdad de las Escrituras, rechazando como demasiado

judía la Ley (Torah: instrucción) del Todopoderoso, este “gran árbol” se ha
convertido en la personificación de anomia -- ausencia de ley, ¡anarquía y
libertinaje! Ciertamente, es una parte integral del misterio de iniquidad
(anomia). Este cristianismo profeso ha proliferado enriquecida e
influyentemente en toda la actividad humana. Simples sinagogas y grupos en
humildes casas (hogares de familia), pronto se convirtieron en majestuosas
catedrales, y lo que comenzó como un sacerdocio en la familia de creyentes
ha mutado en un sacerdocio del clero gobernando sobre toda la humanidad
víctima de estas falsas enseñanzas.

Hace mucho tiempo que la presumible iglesia cristiana se inmiscuyó bien

activamente en los gobiernos del mundo, ganando así más y más influencia
sobre las vidas y fortunas de las masas ingenuas. El cristianismo profeso se ha
hecho atractivo mediante el ofrecimiento de alimentación, programas de
salud y refugio, etc., desde su grotesco laberinto de tentáculos. Adoptando
una forma de piadosa santidad, ha denegado su verdadero poder, y se ha
atribuido lo que debió ser la influencia y el liderazgo del Espíritu Santo hacia
sí misma. ¡Y qué diremos ahora, sino que el resto es historia! Los resultados
malignos son evidentes por todas partes. ¡Las naciones se han embriagado
con el vino de esta gran ramera la cual ha engendrado hijas (otras
denominaciones "cristianas") asimismo rameras (idólatras), y sus pecados
han alcanzado hasta los cielos!

LA PARÁBOLA DE LA LEVADURA

Esta cuarta parábola del reino, en Mateo 13, es la más corta del grupo, y a
pesar de eso es interpretada virtualmente en la misma manera que la que
acabamos de discutir. El relato en sí consta de un solo versículo, que dice:

Mat 13:33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la
levaduraque tomó una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta
que todo fue leudado.

Aunque las palabras claves obviamente no son difíciles de identificar, por

claridad se han resaltado de todas maneras. Casi sin pensarlo, la mayoría de
los lectores de la Biblia, desde el ministro hasta el nuevo converso, leerán la
parábola y asumirán que Yeshua simplemente está diciendo que el reino
crecerá grandemente, tal como una pequeña cantidad de levadura expande
la masa y la convierte en una hogaza. Sin embargo, nuevamente se puede
hacer un buen argumento para otra manera de entender esta parabola.

Cuando el término levadura se utiliza como un símbolo en la Biblia, todos

sabemos que probablemente algo más que hornear pan está envuelto. Y
ciertamente ese es el caso en esta ocasión. Levadura, como una tipología
bíblica, casi siempre tiene la misma connotación. Hay algunas excepciones,
pero en su mayor parte, indiscutiblemente representa al pecado o a los
pecadores. Aun así, el Mesías escogió este ingrediente para enseñarnos una
importante verdad que en cierto aspecto está relacionada al Reino.

Todos estamos al tanto de que un agente leudante sirve de catalítico en el

proceso de transformar lo que de otra manera sería una desabrida
combinación de harina, agua, y un poco de sal, en una sabrosa hogaza de
pan. La acción química generada por la levadura causa que la masa se
expanda, y consecuentemente la Biblia, en gran medida, utiliza el término
levadura como símbolo de lo que infla el orgullo justificativo del ser humano.
Estamos muy familiarizados con tal uso porque una de las tres fiestas o citas
en la que toda Israelita varon mayor tenia que subir a Jerusalén es la fiesta de
los panes sin levadura que empieza el dia 15 del mes hebreo de Abib, el
primer mes del año bíblico que corresponde en nuestro calendario al mes de
marzo-abril y que es el dia después de la fiesta de la Pascua (Pesaj) cuando
murió nuetro Cordero de Elohim que quita el pecado del mundo Yeshua, el
periodo de siete días posteriores es conocido como los Días de Panes Sin
Levadura (Eze 45:21 El mes primero, a los catorce días del mes, tendréis la pascua, fiesta de
siete días; se comerá pan sin levadura.), ese tiempo único cuando Dios nos ordena
remover toda la levadura de nuestras casas y propiedades, y que comamos
pan sin levadura durante esos siete días (Deu 16:1-4 Guardarás el mes de Abib, y harás
pascua a YHWH tu Dios; porque en el mes de Abib te sacó YHWH tu Dios de Egipto, de noche. Y
sacrificarás la pascua a YHWH tú Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que YHWH escogiere
para que habite allí su nombre. No comerás con ella pan con levadura; siete días comerás con ella
pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Egipto; para que todos los días
de tu vida te acuerdes del día en que saliste de la tierra de Egipto. Y no se verá levadura contigo en
todo tu territorio por siete días; y de la carne que matares en la tarde del primer día, no quedará
hasta la mañana.).Para los israelitas, el pan sin levadura era considerado el pan
de aflicción, y el pan de la prisa, debido a la relación con la esclavitud en
Egipto de la cual fueron liberados apresuradamente (ver Éxodo 12:1-12).
Mientras continúa teniendo este significado, también es visto por los
creyentes de una manera más profunda y espiritual, ya que es un símbolo
perfecto del Mesías mismo, el verdadero pan sin levadura o pan sin pecado.
De esta manera, la tarea de sacar la levadura de nuestras casas es
usualmente vista como equivalente a remover el pecado de nuestras vidas.
Lo que realmente sucede es que el pan sin levadura desplaza el pan leudado,
y ese periodo especial de siete días es representativo de ingerir al Mesías, de
su entrada y residencia en la vida espiritual del creyente. Entendemos que los
Días de Panes Sin Levadura, por consiguiente, son la perfecta imagen del
proceso de santificación que es de toda la vida.

En consideración a la levadura como tipología bíblica, no necesitamos citar

numerosas referencias, pero para la claridad de este estudio, conviene
meditar en algunas escrituras donde se revela el significado fundamental. En
su exhortación a los Corintios, Pablo les escribe acerca de un pecado
aborrecible dentro de la asamblea local:
“De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre
los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. Y vosotros estáis ENVANECIDOS. ¿No
debierais más bien haberos lamentado…? ...No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco
de LEVADURA leuda toda la masa? Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva
masa… Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la LEVADURA DE MALICIA Y DE
MALDAD, sino con panes sin levadura, de sinceridad y verdad” (1 Corintios 5:1-2, 6-8).

Y, en su carta a los Gálatas, Pablo menciona nuevamente la levadura como

un tipo de pecado, diciendo:

“Estad, pues, firmes en la libertad con que el Mesías nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al
yugo de esclavitud… Vosotros corríais bien; ¿quién os estorbó para no obedecer la verdad? Esta
persuasión no procede de aquel que os llama. Un poco de LEVADURA leuda toda la masa” (Gálatas
5:1, 7-9).

En ambas epístolas el término levadura significa pecado o falsas doctrinas. El

uso de esta analogía fue bastante familiar para la mayoría de las personas en
el primer siglo, ya que se hacía pan virtualmente en todas las casas, y las
características de la levadura eran muy bien conocidas. En varias ocasiones el
Mesías mismo utilizó la palabra en esta manera, diciendo:
“Mirad, guardaos de la LEVADURA de los fariseos y de los saduceos. Ellos pensaban dentro de sí…Y
entendiéndolo Yeshua, les dijo… ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que
os guardaseis de la LEVADURA de los fariseos y de los saduceos? Entonces entendieron que no les
había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de la DOCTRINA de los fariseos y de los
saduceos”(Mateo 16: 6-8, 11-12).

Y también en Marcos 8:15: “Y él les mandó diciendo: Mirad guardaos de la LEVADURA de

los fariseos, y de la LEVADURA de Herodes”

Aún con esta clara evidencia, sin embargo, se mantiene la interpretación

generalmente aceptada de que la levadura de la parábola en Mateo 13
representa la predicación del Evangelio y la resultante expansión del reino.
Tal conclusión, sin embargo, ignora completamente los tres relatos previos
en este capítulo, y está en desacuerdo con muchas otras escrituras, algunas
de las cuales hemos citado. Y para evidencia adicional, examinemos
cuidadosamente las siguientes palabras del Mesías:
“Entonces acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas? Él
respondiendo, les dijo: Porque a vosotros [a los discípulos] os es dado saber los MISTERIOS DEL
REINO DE LOS CIELOS; mas a ellos [a la multitud] no les es dado… Todo esto habló Yeshua por
parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta,
cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca; Declararé COSAS ESCONDIDAS desde la fundación del
mundo” (Mateo 13:10-11, 34-35).

Notemos que estas parábolas contienen los misterios del reino de los cielos,
cosas nunca antes reveladas. Esta declaración imposibilita que la levadura
pueda representar el Evangelio, ya que las buenas nuevas del reino por venir
no era un secreto en tiempos pasados. No estaba escondido. Pablo
expresamente contradice este argumento diciendo:
“Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la
BUENA NUEVA A ABRAHAM, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. De modo que los de
la fe son bendecidos con el creyente Abraham” (Gálatas 3:8-9).
Y en Hebreos 4:1-2, leemos confirmación adicional:
“Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de
vosotros parezca no haberlo alcanzado. Porque también a nosotros se nos ha ANUNCIADO LA
BUENA NUEVA como a ELLOS [israelitas], pero no les aprovechó el oír la palabra, por no ir
acompañada de fe en los que la oyeron.”

Está bien claro, la levadura no puede ser tipo de la predicación del mensaje
del Evangelio de tal manera que produzca un incremento de bienestar
general en todo el mundo. ¡La buena nueva no estaba escondida desde la
fundación del mundo! No era un misterio del reino. Lo que el Mesías está
revelando en las parábolas de Mateo 13 trata enteramente de otra cosa.

Consideremos también el periodo de tiempo durante el cual fue hablada la

parábola de la levadura. Es Judea del primer siglo, La audiencia, en su gran
mayoría, es judía o ciertamente semítica. Su familiaridad con las Escrituras
hebreas los hubiese llevado a conectar el uso simbólico de la levadura con un
concepto de pecado o maldad. Tal relación era muy bien conocida y utilizada
comúnmente en esa época. De hecho, cada uso de los términos levadura o
leudado en el Nuevo Testamento llevan la connotación de pecado o maldad.
No hay ninguna excepción. ¿Por qué entonces entretenemos la idea de que
la referencia de levadura en Mateo 13 va a ser diferente? Claramente no hay
ninguna razón válida para hacerlo.

En esta parábola tenemos también otra tipología, en adición a la levadura,

que se expresa en la frase “tres medidas de harina”. Aquellos que enseñan
que la levadura representa el Evangelio, igualmente entienden que la harina
en la cual la levadura está oculta, es simbólica del mundo o de la raza
humana, ya que es aquí donde el Evangelio es predicado y donde tiene su
efecto. Tal interpretación, de igual manera, está en total desacuerdo con las
Escrituras en todos los aspectos.

La harina se hace del grano, y el grano es bueno, tanto en términos de

comida física como en términos de tipología bíblica. Fijémonos
cuidadosamente que en la parábola de la cizaña, el trigo es el buen grano, el
cual tipifica a los verdaderos creyentes. La cizaña es la que simboliza lo que
es malo. Pero más allá de esta consideración está el hecho establecido en la
Escritura en donde el Salvador mismo es comparado favorablemente con el
grano y sus efectos (productos). Vez tras vez leemos en el Nuevo Testamento
tales referencias como el pan de vida, y el pan vivificante. Yeshua,
obviamente, comparó su propio cuerpo con el pan que fue servido en su
última cena antes de su muerte Pesaj-Pascua (ver Éxodo 16:4; Lucas 22:17-
20; Juan 6:31-33, 41, 47-58).

En el Antiguo Testamento tenemos numerosas referencias de harina y pan, y

son casi siempre favorables y positivas. La ofrenda de harina o grano
constituía un componente de gran importancia y significado en el sistema de
sacrificios de la antigua Israel. El grano era segado en el campo y molido
hasta ser fino, luego era pasado por unos cedazos más refinados hasta llegar
a casi polvo. Todo este proceso era típico del Mesías y de Sus seguidores. De
hecho, esta es la esencia de lo que se discute con respecto a la harina en la
parábola de la levadura. Era en la harina justa y buena que la levadura de
maldad era puesta. Justo como en las primeras tres parábolas del reino, este
cuadro de palabras es pintado por el Mesías para ser una ADVERTENCIA a sus
discípulos (de todos los tiempos) en cuanto a lo que ocurriría durante el
periodo de la predicación del Reino. ¡Y esto nos aplica hoy más que hace
2,000 años atrás!

Hay un episodio que ocurrió durante la vida de Abraham que está

directamente conectado con la parábola que estamos estudiando. Está
narrado en Génesis 18, en donde leemos:
(Génesis 18:1-6, 8).“Después le apareció YHWH en el encinar de Mamre, estando él sentado a la
puerta de su tienda en el calor del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban
junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en
tierra, y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Que
se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol, y traeré un
bocado de pan, y sustentad vuestro corazón, y después pasaréis; pues por eso habéis pasado cerca
de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así como has dicho. Entonces Abraham fue de prisa a la
tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto tres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos
debajo del rescoldo. Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y lo dio al
criado, y éste se dio prisa a prepararlo. Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había
preparado, y lo puso delante de ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron”

Quizás bajo otras circunstancias este pasaje no recibiría mucha atención,

pero, como todo lo contenido en las Sagradas Escrituras, es de mucha
importancia. Abraham es agraciado con la presencia de tres distinguidos
visitantes que se aparecen en la puerta de su tienda. Le pide a Sara que
prepare pan de tres medidas de harina, la cantidad precisa que aparece en la
parábola de la levadura. Esto en ninguna manera es pura coincidencia.

La palabra griega para medida es saton, y el mismo término equivalente en

hebreo (seah) es el utilizado en el relato de Abraham y su encuentro con el
Señor. Los panes que Sara cocina son sin duda un tipo de pan sin levadura,
quizás parecido al matzoh semi-suave, yemenita (aparentemente el estilo
fino y tostado se desarrolla mucho después en la historia). Es interesante
que, de acuerdo a ciertas enseñanzas rabínicas, la razón para utilizar tres
matzoh durante el Seder (la cena) de la Pascua sea una alusión a las tres
medidas de harina que Abraham indicó. En efecto, los judíos han pensado
por mucho tiempo que este evento ocurrió en o alrededor del tiempo de la
Pascua, lo cual podemos confirmar que exactamente así es al leer todo el
relato en los capítulos 18 y 19 de Génesis, muy especialmente Génesis 19:3,
que dice: “Mas él [Lot] porfió con ellos [los dos ángeles] mucho, y fueron con él, y entraron en su
casa; y les hizo banquete, y coció panes sin levadura, y comieron.”

No podemos pasar por alto la solemnidad de este encuentro entre Abraham

y estos tres seres porque ellos definitivamente no son hombres ordinarios.
Uno de ellos, de hecho, era el Señor mismo. Por consiguiente, ¡esto no fue
una ocurrencia cualquiera! El escenario es importantísimo para entender el
significado espiritual de la primera mención de la frase “tres medidas de flor
de harina”.

A pesar de que Abraham vivió varios cientos de años antes de Moisés, aun
vemos en esta antigua historia una prefiguración de cosas por venir. En la
tabla hebrea de pesos y medidas la unidad más pequeña es un homer. Tres
homer hacen una seah o medida, y tres medidas hacen un efa. De acuerdo a
la torah (Números 15:8-9), una seah o medida es la cantidad más pequeña
aceptada como ofrenda de grano. Abraham, como usted fácilmente puede
determinar, le pide a Sara que prepare tres seah de flor de harina, o tres
veces lo que eventualmente se requeriría como sacrificio. En este aspecto, él
pudo muy bien haber fijado el estándar de ir más allá de lo requerido, pues
leemos en Jueces 6 la descripción del sacrificio especial de Gedeón cuando el
ángel de Jehová le aparece mientras sacudía el trigo en el lagar en Ofra:
“Te ruego que no te vayas de aquí hasta que vuelva a ti, y saque mi ofrenda y la ponga delante de
ti. Y él respondió: Yo esperaré hasta que vuelvas. Y entrando Gedeón, preparó un cabrito, y panes
sin levadura de un efa de harina; y puso la carne en un canastillo, y el caldo en una olla, y
sacándolo se lo presentó debajo de aquella encina” (Jueces 6:18-19).

Gedeón ofreció precisamente la misma cantidad de grano que Abraham.

Recordemos que un efa equivale a tres medidas. De la misma manera,
cuando Ana llevó a su hijo Samuel, el cual había dedicado a Dios, y lo
presenta al sacerdote Elí, ella también llevó una ofrenda especial, de la cual
leemos en 1 Samuel 1: 24-25: “Después que lo hubo destetado, lo llevó consigo, con tres
becerros, un efa de harina, y una vasija de vino, y lo trajo a la casa de YHWH en Silo; y el niño era
pequeño. Y matando el becerro, trajeron el niño a Elí.”

Además, en las instrucciones dadas a Ezequiel acerca de los sacrificios en el

templo que iba a ser restaurado en la época de Zorobabel, se nos dice acerca
del shabbat, festivales anuales, y lunas nuevas:

“Y con cada becerro ofrecerá ofrenda de un efa, y con cada carnero un efa; y por cada efa un hin
de aceite” (Ezequiel 45:24; 46:5, 7, 11).

En relación a las ofrendas de harina en general bajo el pacto dado a Moisés,

el mandamiento principal es dado en Levítico. Revisémoslo en la siguiente
instrucción:
“Cuando alguna persona ofreciere oblación a Jehová, su ofrenda será de flor de harina… Cuando
ofrecieres ofrenda cocida en horno, será de tortas de flor de harina SIN LEVADURA amasadas con
aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite… NINGUNA OFRENDA que ofreciereis a Jehová
será con LEVADURA” (Levítico 2:1, 4, 11).

Esta información, particularmente la prohibición del uso de levadura en una

ofrenda de harina, es muy importante y debe ser considerada seriamente
para llegar a un entendimiento acertado acerca de las palabras del Mesías en
la parábola de la levadura. Recordemos el escenario del relato. Es Judea del
primer siglo. Su audiencia es judía. Las multitudes inmediatamente
conectarían la frase “tres medidas de flor de harina” con los mandamientos y
ejemplos de las escrituras que hemos repasado. ¡Y cuando Yeshua les dice
que la mujer en la historia toma levadura y la esconde en tres medidas de
harina, ellos estarían horrorizados, pues tal acción está en directa violación
de la torah! ¡Por lo tanto, aun sin que se haya dado una explicación, su
reacción instantánea a esta parábola decididamente debió ser negativa, no
positiva, como es la típica respuesta cristiana! Estamos, por consiguiente,
obligados a repensar el significado de esta parábola.

Mientras, bajo la mayoría de las circunstancias, no hay absolutamente nada

malo con la levadura y el consumo de productos leudados en la rutina
cotidiana de la vida humana, en el sentido espiritual, este agente es usado
por Dios como un tipo de aquello que corrompe, y, como tal, significa falsa
doctrina y pecado. A fin de pintar una imagen correcta, no era permitido
incluir levadura en una ofrenda de grano, ya que hacerlo era simbólico de
contaminar un sacrificio que debía y tenía que ser puro.

Las tres medidas de flor de harina en la corta parábola del Mesías son
representativas de la correcta y buena enseñanza que viene de Dios, tanto
como la vida de los verdaderos creyentes que entienden, reciben y obedecen
la instrucción divina, lo que los convierte en discípulos de Yeshua el Mesías.
La introducción de la levadura en la harina por consiguiente simboliza una
influencia corruptiva.

Observemos también el hecho de que la levadura no es simplemente tirada

en la mezcla, sino que es escondida en la harina. Esto es otro detalle
importante en esta parábola de un versículo aparentemente simple. Para
describir el proceso de esconder la levadura en la harina evoca un tipo de
esquema diabólico, algo maligno hecho en secreto, algo venenoso
introducido de manera engañosa dentro del verdadero cuerpo delMesías y la
enseñanza de la torah y el Evangelio. Esto es algún tipo de influencia
corruptiva desde afuera.

La palabra griega traducida como “escondió” en Mateo 13:33, es enkrupto,

de la cual se deriva la palabra “codificar”, una palabra muy intrigante, ya que
codificar lleva en sí el significado de algo secreto, oculto, misterioso,
enigmático, algo que envuelve el uso de un código. Esta palabra es
particularmente aplicable a mensajes o transmisiones, en donde ciertas
letras o frases han sido codificadas o arregladas de acuerdo a un código, y
sólo alguien con la llave a la codificación sabe lo que el mensaje realmente
dice. Este proceso a menudo es asociado con trabajos de inteligencia,
operaciones de espionaje, y transmisiones en tiempos de guerra, pero
también aplica a cualquier mensaje que contenga un código secreto, como
por ejemplo, en la práctica de la tal llamada idolátrica ciencia de la
adivinación, conocida como “grafomancia” y “radiestesia”, etc. La raíz de la
palabra griega enkrupto significa cubrir, esconder o mantener en secreto, y
tiene la connotación de ser furtivo, secreto y subrepticio.

Otra clave de factor simbólico en esta parabola es “la mujer”. Por supuesto,
ella no tiene nombre, como es apropiado en esta situación pedagógica, pero
es incuestionablemente representante de algo importante en el relato. En
relación al uso de la palabra “mujer” en la Biblia como un tipo, como el
término levadura, es a menudo relacionado con algún tipo de mal,
especialmente un sistema religioso falso. Cuando Israel cayó en una idolatría
crasa, especialmente la adoración a Baal, Dios la llamó una mujer “lasciva”, y
la acusó de "ser ramera," “prostituta” (Jeremías 2:20; Ezequiel 16:15; Oseas
4:14-15). Y en el libro de Apocalipsis, acerca del sistema maligno llamado
Babilonia la Grande, Juan nos escribe:
“Y vi a una MUJER sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia… y en su
frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE
LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA” (Apocalipsis 17:3, 5).
Estas referencias a una ramera también nos recuerdan a Jezabel, quien
sedujo a Israel a las formas más despreciables de adoración a Baal. Cuando
Jehú se encuentra con Joram, hijo de Jezabel, el rey quería saber si éste venía
en paz, a lo cual Jehú respondió:
“¿Qué paz, con las FORNICACIONES de JEZABEL tu madre, y sus muchas hechicerías” (2 Reyes
9:22).

Jezabel era tan mala a los ojos del Eterno que en Israel su nombre se
convirtió en sinónimo de idolatría y falsa adoración. Ella es mencionada en el
Nuevo Testamento en una de las cartas a las iglesias en el libro de
Apocalipsis, específicamente a la iglesia de Tiatira (Apocalipsis 2:20-24). De
hecho, aparenta existir un patrón que une a estas cartas a las iglesias con las
parábolas de Mateo 13. Por ejemplo, hay siete iglesias y siete parábolas. En
solo una de estas cartas encontramos la mención de una mujer, y solo una de
las parábolas menciona a una mujer. En ambos casos, la mujer es malvada. La
carta a Tiatira es la cuarta en la serie de siete, y asombrosamente, el cuarto
relato en Mateo 13 es la ¡parábola de la levadura! Nada de esto es simple
coincidencia.

Vemos que las parábolas en Mateo 13 se refieren al reino de los cielos, y

estamos viendo que también son una serie de advertencias pertinentes a lo
que algunos han llamado "eras de la Iglesia" quienes supuestamente
deberían estar llevando el mensaje del reino de los cielos, lo que en un
principio se le encomendó al pueblo de Israel físico, la descendencia de Jacob
y que ahora gracias al sacrificio de Yeshua las naciones forman parte de este
mismo pueblo que es gobernado por Dios y su Mesías Yeshua (Iglesia,
Eklessia: los sacados fuera) . En Apocalipsis 2 y 3, las cartas son dirigidas a
siete iglesias existentes en Asia Menor. Así que, en realidad, las siete cartas
hablan del mismo asunto tal como en las parábolas en Mateo 13,
particularmente ¡la Iglesia y su obra, además de su condición!

Ahora observemos detenidamente cómo las primeras cuatro iglesias en

Apocalipsis 2 guardan estrecha relación con las primeras cuatro parábolas en
Mateo 13:
1. Iglesia en Éfeso

Leemos en Apocalipsis 2 donde Yeshua dice:

“Yo conozco tus OBRAS, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes

soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser APÓSTOLES, y no lo
son, y los has llamado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has
TRABAJADO ARDUAMENTE por amor de mi nombre, y no has desmayado… Al
que venciere, le daré a COMER del ÁRBOL DE LA VIDA” (Apocalipsis 2:2-3, 7).

Más que cualquiera de estas siete cartas, la primera, dirigida a la Iglesia en

Éfeso, se enfoca en su labor en el Evangelio por el nombre del Mesías. Esto
efectivamente corresponde a la cosecha de la buena semilla en la primera
parábola de Mateo 13. La carta a Éfeso también es la única del grupo en que
se menciona la palabra apóstoles. En este caso referente a un falso apóstol,
pero un falso apóstol implica que había verdaderos apóstoles también. El
hecho que originalmente la difusión del Evangelio fue realizado precisamente
por los apóstoles es muy significativo, pues conecta la primera parábola con
la primera carta a las iglesias.

La correspondencia con Éfeso concluye con la única promesa dentro de las

siete cartas en relación con algo que crece de la tierra, particularmente aquí,
el árbol de la vida, el cual estaba en el Huerto del Edén. En la primera
parábola de Mateo 13, por supuesto, el sujeto tiene todo que ver con lo que
crece de la tierra y se come.

2. Iglesia en Esmirna

La segunda carta es dedicada a Esmirna, y dice:

“Yo conozco tus obras, y tu TRIBULACIÓN, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la BLASFEMIA de los
que se DICEN ser JUDÍOS, y NO LO SON, sino SINAGOGA DE SATANÁS. No temas en nada lo que vas
a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados…
El que venciere, no sufrirá daño de la SEGUNDA MUERTE” (Apocalipsis 2:9-11).
La segunda parábola de Mateo 13 trata con el problema de la cizaña --
hermanos falsos, quienes están entremezclados con los verdaderos
creyentes. Aparentan ser justos y auténticos, pero en realidad son
impostores, precisamente como los que se dicen ser judíos, ¡y no lo son!

La carta a Esmirna recalca el sufrimiento, pruebas, tribulaciones,

persecuciones – exactamente el tipo de comportamiento que un falso
creyente infligiría sobre los verdaderos santos, lo cual muy bien se puede
anticipar. Y en la segunda carta concluye con una referencia a ser protegido
de la “segunda muerte”, la cual está asociada con el lago de fuego.
¿Recordamos cuál era el destino de la cizaña en la parábola de Mateo 13? ¡Es
recogida y quemada!

3. Iglesia en Pérgamo

En la carta a la Iglesia en Pérgamo, otra ciudad localizada en la antigua ruta

de correspondencia en Asia Menor, leemos lo siguiente:
“Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el TRONO DE SATANÁS; pero retienes mi
nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre
vosotros, donde mora Satanás. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que
retienen la DOCTRINA DE BALAAM, que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel,
a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a cometer fornicación. Y también tienes a los que
retienen la DOCTRINA DE LOS NICOLAÍTAS, la que yo aborrezco” (Apocalipsis 2:13-15).

Debemos notar que en esta tercera carta se introducen dos falsas doctrinas,
la de Balaam y la de los Nicolaítas, las cuales son observadas entre los
creyentes. En su corta epístola, Judas advierte a los hermanos que los falsos
maestros se han infiltrado entre los verdaderos creyentes, corrompiendo la
pura verdad de las Escrituras y el mensaje del Evangelio. De hecho, él es
inspirado a exhortar fuertemente a sus lectores a "que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos" (v.3). En otras
palabras, las circunstancias han llegado a su máxima situación crítica, pues tal
como la Iglesia se ha ido desarrollando lentamente, no así la falsa fe, que ha
evolucionado mucho más rápido, al punto que el verdadero Cuerpo está al
borde de ser tomado por el falso. Cuando Judas le suplica a los hermanos a
contender ardientemente por la fe original, la palabra griega usada
epagonizomai, significa “luchar fuertemente por”, “estar en agonía por”.
Estas son palabras fuertes y son la más clara indicación de la poderosa
influencia que la oposición ya había logrado en esos tiempos del primer siglo.
¡La fe verdadera estaba en peligro de ser exterminada!

Dentro de la discusión de esta situación tan crítica, Judas hace mención del
error de Balaam en el siguiente pasaje:
“¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron por LUCRO en el ERROR DE
BALAAM, y perecieron en la contradicción de Coré” (Judas 11).

Bien podemos recordar que Balaam era un vidente pagano de renombre en

el área de Mesopotamia al sur de Carquemis. En Números, capítulo 22,
leemos que su ayuda fue alistada por Balac, Rey de Moab, quien se había
alarmado a causa del campamento de Israel en el colindante Valle del Jordán.
Le ofreció a Balaam dinero si él profetizaba en contra de Israel, oferta que
Balaam eventualmente aceptó, aunque no le fue permitido por el Eterno
pronunciar mal sobre los israelitas.

Mientras un cierto aire de misterio rodea a Balaam en el Antiguo

Testamento, no nos queda duda de su carácter. Él es pintado como el
arquetipo de los falsos maestros, quienes se infiltraron en la Iglesia primitiva,
pervirtiendo la verdad por ganancia personal, una práctica que a través de los
años se ha convertido en el estándar del cristianismo profeso.

Con respecto a la otra falsa doctrina mencionada en la carta a Pérgamo, la de

los Nicolaítas, la definición del gentilicioNicolaita” en sí identifica la
naturaleza de este mal -- se compone de dos palabras griegas, nikao que
significa conquistar, y lao que se define como laicado. Nicolaíta entonces
quiere decir conquistar el laicado, o más claramente, enseñorearse de los
creyentes. La presencia de la doctrina de los Nicolaítas en las últimas etapas
del primer siglo revela que el más miserable y perjudicial de todos los males
estaba ya invadiendo a la verdadera Iglesia.

Para que esta práctica llegara a dominar se requirió que el principio satánico
de “divide y vencerás” fuese empleado por los autores de un sistema falso de
adoración. Y esto es precisamente lo que ocurrió. Gradualmente, falsos
maestros se posesionaron en prominencia y comenzaron a asumir autoridad
contrario a las claras instrucciones del Mesías mismo, quien instruye a los
suyos que “no sería así entre ellos”, tal como leemos en Marcos 10:42-43:
“Mas Yeshua, llamándolos [a Sus discípulos], les dijo: Sabéis que los que son tenidos por
gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad.
Pero NO SERÁ ASÍ ENTRE VOSOTROS, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será
vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos. Porque el Hijo del
Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.”

Debe venir a nuestra mente la exhortación del apóstol Pedro, quien nos dice:
“Pues para esto fuisteis llamados; porque también el Mesías padeció por nosotros, dejándonos
ejemplo, para que sigáis sus pisadas” (1 Pedro 2:21).

La condición de “señorío” en la iglesia siempre crea una división entre el

clero y la feligresía. Esto, por cierto, fue nada más que una sutil transferencia
del antiguo enfoque babilónico, donde había dos clases de personas -- los
sacerdotes, quienes eran los guardianes de los misterios, y las masas. Este
sistema de control eventualmente se convirtió en la norma de lo que se ha
llamado “cristianismo”. Cualquier creyente verdadero que se opuso fue
excomulgado sumariamente y tratado con severidad. Para el tiempo de
Constantino, toda cautela se esfuma y la Iglesia Católica Romana emerge
como el sistema religioso poderoso que ha controlado el cristianismo profeso
desde ese momento en adelante hasta hoy.

Las dos falsas doctrinas, la de Balaam y la de los Nicolaítas, ambas

sobresalientes en la carta a la Iglesia en Pérgamo, concuerdan perfectamente
con la parábola de la semilla de mostaza en Mateo 13. El árbol en este relato
representa el grande, poderoso, falso sistema religioso de largo alcance que
está directamente conectado con los misterios de la antigua Babilonia,
encarnado en el árbol del sueño del rey Nabucodonosor en Daniel 4. Las aves
que anidan en las ramas altas del árbol representan a los líderes y
controladores satánicamente facultados de este sistema diabólico.

Recordemos también que en la carta a la Iglesia en Pérgamo, se menciona el

trono de Satanás (Apocalipsis 2:13). La palabra griega para trono es thronos y
está conectada con "poder" y "autoridad", los mismos asuntos envueltos
tanto en la doctrina de Balaam y los Nicolaítas, y las aves malvadas en Mateo
13.

4. Iglesia en Tiatira

Juan escribe lo siguiente a la Iglesia en Tiatira:

“Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más
que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se
dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos… He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación
a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos heriré de muerte,
y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón” (Apocalipsis 2:19-20,
22-23).

Ya hemos establecido una directa conexión entre la cuarta carta de

Apocalipsis 2 y la cuarta parábola en Mateo 13. No solo tenemos el
simbolismo de Jezabel/mujer malvada en ambos pasajes, sino también el
hecho de que ambas están en el punto medio en sus respectivas series de
siete. Esto es significativo porque en la Biblia el punto medio en muchos
grupos de siete parece ser de crítica importancia. Vemos esto tanto en
buenas como en adversas situaciones, es decir, los últimos siete años de
tribulación dividido al crucial punto medio, o las siete ramas de la menorá
con la cuarta o central vela que es la más alta que representa al Mesías.

En la cuarta parábola, la mujer esconde levadura en la harina. En la carta a

Tiatira, podemos percibir claramente lo que la levadura es realmente, pues la
mujer Jezabel es caracterizada como una falsa profetiza quien seduce al
pueblo de Dios, causándoles que cometan fornicación espiritual (idolatría).

Un final enlace puede verse en el hecho de que la parábola de la levadura

está escondida, y en la cuarta carta Yeshua se refiere a Él mismo como el que
escudriña la mente y el corazón. No se puede buscar aquello que no está
escondido. Obviamente si el Mesías está escudriñando Su Cuerpo, Él va a
descubrir algo maligno y corrupto que no está a plena vista, o quizás dicho de
otra manera, que se disfraza como la Iglesia verdadera, que, como bien
entendemos, ¡el enclave secreto es Satanás mismo!

La mujer en la parábola de la levadura es indicativa de una iglesia falsa o

sistema religioso que utiliza intriga, seducción, y engaño para ocultar dentro
del verdadero Cuerpo de los santos la levadura de falsa adoración o falsa
doctrina. Cuando el Mesías viene a la escena, inmediatamente siente que
este sistema maligno ya había comenzado a permear la mentalidad y
prácticas hebreas. Es por esto que Él advirtió a sus primeros discípulos que se
guardaran de la levadura de los fariseos, saduceos y Herodes, porque estos
formaban el núcleo del liderazgo, influencia y control en Judea del primer
siglo, y la levadura (falsa doctrina) estaba ya activamente presente en estas
áreas.

La influencia corruptora de este sistema religioso Babilónico/Helénico sobre

aquellos que se convirtieron en seguidores de Yeshua prontamente se hizo
evidente al comenzar el primer siglo, y el Mesías es cuidadoso al advertir a
los discípulos qué circunstancias esperar. Y absolutamente nada ha cambiado
desde que Él habló estas palabras hace casi 2,000 años, excepto que la mujer
es más poderosa que nunca, tanto que es innegable la realidad de que ahora
¡la levadura ha leudado virtualmente toda la masa!

Mat 13:34 -35 Todo esto habló Yeshua por parábolas a la gente, y sin
parábolas no les hablaba; para que se cumpliese lo dicho por el profeta,
cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca; declararé cosas escondidas desde
la fundación del mundo.

Este pasaje del Nuevo Testamento cita tan solo una parte de la antigua
profecía que se requiere leamos en el capítulo 78 de los Salmos para
entender el significado completo de lo que se está diciendo:
Sal 78:1-8 “(Masquil de Asaf) Escucha, oh pueblo mío, mi ley; inclinad vuestro oído a las palabras
de mi boca. Abriré mi boca en parábolas; evocaré las cosas escondidas del pasado, las cuales
hemos oído y entendido, porque nos las contaron nuestros padres. No las encubriremos a sus
hijos. A la generación venidera contaremos las alabanzas de Adonai, y de su poder y de las
maravillas que hizo. El estableció su testimonio en Jacob y puso la ley en Israel. Mandó a nuestros
padres que lo hicieran conocer a sus hijos, para que lo supiese la generación venidera y sus hijos
que nacieran, para que los que surgiesen lo contaran a sus hijos, para que pusiesen en Dios su
confianza y no se olvidaran de las obras de Dios, a fin de que guardasen sus mandamientos; para
que no fuesen como sus padres: una generación porfiada y rebelde, una generación que no dispuso
su corazón, ni su espíritu fue fiel para con Dios”

El uso de parábolas es entonces para REVELAR la verdad, no para encubrirla,

pero el problema ha estado en el corazón del hombre que se ha engrosado y
llenado de incredulidad lo que hace que el Eterno los entregue a su propia
ceguera espiritual y el mensaje queda oculto por el mismo corazón del
hombre, el Mesías considera propicio hablar en parábolas porque la gente ha
endurecido su corazón hacia su mensaje, circunstancia que les impide recibir
el impacto completo y directo de sus palabras. Por esta razón Él prefiere
hablarles en analogías, no para cegarlos, porque ya ellos mismos habían
cerrado sus ojos y oídos, y no era realmente necesario esconderles la verdad
adrede. Consecuentemente formula la verdad dentro de una parábola
esperanzado en que quizás algunos considerarían su enseñanza.

El Señor expone los misterios a sus discípulos, pero a los que han endurecido
su corazón, Él los quiere atraer pintándoles un cuadro que encierra, no una
revelación “cortante” de cosas secretas, sino un cuadro en palabras simples
que es fiel a enseñanzas profundas, pero les minimiza la percepción ofensiva
que éstos puedan tener a causa de la dureza de las mismas. En otras
palabras, el Mesías opta por usar parábolas como otra manera más simple de
atraer a los muchos corazones endurecidos, ello en armonía con lo que está
escrito en Marcos 4:22: “Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni
escondido, que no haya de salir a luz.”

El Salvador, entonces, encerró los misterios que pudieran causar afrenta y

ofender por su franqueza, dado el endurecido corazón de la gente, y en su
lugar les presenta un cuadro que invita y sugiere. En su entrañable amor por
aquella humanidad espiritualmente endurecida, el Divino Maestro consideró
que éste era un acercamiento bien positivo para presentarle eficazmente la
verdad a las masas. La materia en discusión puede que no sea planteada
directamente dentro de la parábola, pero siempre se encontrará implícita en
la misma. Por lo tanto, si hay algunos que estén dispuestos a considerar lo
que se significa, quizás serán animados a inquirir más allá. Y si lo hacen,
entonces el Mesías estará siempre listo para guiarlos hacia la esencia de la
enseñanza encerrada en la alegoría.Mat 7:8 Porque todo aquel que pide, recibe; y el que
busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

El método amoroso del Misericordioso Padre Creador es "esconder" las

verdades que puedan parecer ofensivas, pero sólo para finalmente revelarlas
de una forma diáfana. Les propongo que esta no es tan solo la manera del
Padre Eterno y Su Amado Hijo, el Mesías operar, sino que también debe ser
nuestro propio enfoque para transmitirles la verdad a aquellos que tienen el
corazón endurecido, y por ende no dados a entender y apreciar el impacto
que indudablemente produce una presentación directa. Usted podría
considerar este principio cuando estudie cualquiera de las otras parábolas
bíblicas. En lugar de enfocarnos en la idea de que el propósito de las
parábolas es encubrir la verdad, meditémoslo de la manera propuesta en
este estudio.

LA PARÁBOLA DEL TESORO ESCONDIDO

Al movernos a la quinta de las siete parábolas del reino en Mateo 13 hay un

cambio de escenario.

Nada sucede en las Escrituras por accidente o mera coincidencia. Todo tiene
significado, incluyendo el cambio de escenario en esta narrativa. Las primeras
cuatro parábolas fueron habladas con las multitudes presentes; las últimas
tres fueron dadas solamente en la presencia de los discípulos. Hay una razón
para estas circunstancias.

En las primeras cuatro parábolas bien se pudiera decir que el Mesías pintó un
cuadro de las cosas bastante deprimente, incluyendo el hecho de que la
mayor parte de la semilla sembrada no sería productiva debido a ciertas
circunstancias adversas: que el enemigo sembraría su propia mala o falsa
semilla junto con la buena, que el trabajo que el Mesías comenzó sería
invadido y tomado por fuerzas malignas que lo convertirían en una
monstruosidad (el cristianismo engañoso y corrupto) en la tierra, y
finalmente que el gran sistema falso buscaría corromper todo lo que es
bueno, y tal como la levadura funciona, leudaría exitosamente TODA
ACTIVIDAD de la “masa humana”. Todo, claro, absolutamente cierto, pero no
necesariamente las palabras más alentadoras.

Así que, Yeshua envía la multitud fuera y se reúne con sus discípulos en
privado. Tomemos nota de que las siete parábolas de Mateo 13 que estamos
discutiendo, exactamente cuatro fueron dichas mientras la multitud, o
digamos el mundo, estaba presente; pero las últimas tres son dadas solo a los
verdaderos creyentes. Esto es interesante en que, como muchos números
específicos en la Biblia, el cuatro tiene un significado especial. Es el número
del mundo (cuatro esquinas de la tierra, cuatro puntos cardinales, cuatro
estaciones del año, cuatro fases de la luna, cuatro divisiones del día, cuatro
elementos de la tierra, etc.). Por ende es apropiado que el Mesías trazara una
línea después de la cuarta parábola y despachara a la multitud (el mundo).
Yeshua entonces se vuelve a sus discípulos y, muy apropiadamente les
pronuncia dos parábolas muy especiales, muy diferentes de los primeros
cuatro relatos en que son muy positivas y alentadoras.

Además, en las parábolas de la semilla de mostaza y la levadura, hemos visto

un enfoque, una explicación y un significado muy diferente al comúnmente
asumido y aceptado. También encontraremos esto en el quinto y sexto relato
del Reino.

La parábola del tesoro escondido es quizás demasiado familiar, debido a que

la mayoría de los lectores toman por cierta la explicación típicamente
aceptada. Virtualmente sin pensar, muchos dan su propia interpretación de
la analogía presentada por Yeshua simplemente porque el significado
aparenta ser tan obvio, pero, ¿de verdad que es así?

Mat 13:44 Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido

en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por
ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.

Ahí está la parábola del tesoro escondido -- un solo versículo. Pero tal como
el mismo tesoro escondido, hay mucha verdad escondida en este breve
relato, cuya explicación que se ofrece en este estudio va a diferir de lo
comúnmente aceptado.

El significado aparenta ser sencillo, directo y obvio -- el reino de los cielos es

el tesoro que está escondido, el hombre de la parábola es alguien llamado
por Dios quien, cuando se da cuenta de lo que encuentra, se apresura a
vender todo lo que tiene para obtenerlo. ¡Fin! Bueno… no tan rápido.

Primero que nada, ninguna de las parábolas que hemos discutido hasta ahora
puede ser explicada con tanta sencillez y facilidad, y ninguna de ellas ha
lidiado con un reino futuro que el Mesías establecerá en la tierra a su
segunda venida, sino más bien el reino de los cielos ya ha sido establecido en
el mundo desde la primer venida de nuestro Mesías y todo lo que ha
acontecido en este tiempo histórico del reinado Mesiánico acerca de
personas, eventos y cosas pertenecientes a esta era del reino -- el periodo
entre la primera y segunda venidas del Mesías.

Segundo, estamos obligados a identificar cuidadosamente los aspectos claves

de esta parábola, y no simplemente asumir lo que ya sabemos es la
explicación popular. A pesar de que este relato es de un solo versículo, hay
varias palabras que debemos definir. De acuerdo, el tesoro muy bien puede
ser igualado al reino. Sin ningún otro dato, uno podría asumir esto como
cierto, y no habría ninguna señal inmediata de que un posible error en
discernimiento puede haber ocurrido. Debemos reservar el juzgar la
identidad del tesoro hasta tener más información.

El tesoro está localizado en un campo. Si podemos determinar el simbolismo

correcto para esta particular palabra, nos va a ayudar a llegar a la conclusión
correcta respecto a este relato. Escogí el campo, en vez de otras palabras
claves porque ya tenemos un precedente divino establecido en relación a
este elemento, dentro del mismo contexto del capítulo, pues encontramos
un campo en dos de las parábolas anteriores en Mateo 13. Y, muy
consideradamente, una de ellas tiene una explicación detallada. En ambas
ocasiones, el significado del campo es el mismo. Tomemos nota del siguiente
pasaje en relación a la parábola de la cizaña:
“Respondiendo Él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El CAMPO es el
MUNDO…” (Mateo 13:37-38).

¡El campo es el mundo! ¡Qué interesante! Esta interpretación nos es bien útil,
especialmente por lo que podemos excluir. En la interpretación típicamente
aceptada, el campo nunca es igualado con el mundo. ¿Por qué? Simplemente
porque la mayoría de las personas asumen que el tesoro debe ser o el Reino
o el Evangelio, y es lógico que ninguno de estos estaría escondido en un
campo que representara el mundo. Al fin y al cabo... ¿están el Reino o el
Evangelio escondidos en el mundo? -- ¡Disparate! Y esta lógica es totalmente
razonable, sí, claro está, la suposición inicial es correcta -- pronto veremos
que ciertamente ¡NO LO ES!

Así que, de acuerdo a la declaración del Mesías, el campo es igualado al

mundo en la parábola de la cizaña. También tenemos un campo en la
parábola de la semilla de mostaza, y como ya hemos concluido, éste también
es simbólico del mundo. Por lo tanto, nosotros estamos en tierra segura y
sólida al aceptar esta misma interpretación y aplicarla a la parábola del
tesoro escondido.

Si el campo representa el mundo, entonces el tesoro en este relato no es el

Reino. Y ya con estos dos datos a la vista, está claro que la interpretación
típicamente aceptada de esta parábola no puede ser cierta. ¿Será posible
identificar correctamente al menos otro aspecto de esta alegoría dentro del
mismo contexto en Mateo 13? Claro que sí. Y esto es de suma importancia ya
que la interpretación se deriva de las palabras del mismo Mesías dentro del
mismo discurso bajo estudio. Esto nos dará una base mucho más sólida para
determinar la manera correcta de entender esta parábola.

Uno de los personajes claves en Mateo 13:44 es el hombre que encuentra el

tesoro escondido. Si conocemos su identidad, podremos descifrar
correctamente los demás factores. Tradicionalmente se supone que el
hombre representa al típico creyente, quien ha sido llamado, y a quien la
verdad le ha sido revelada. Veamos si esta interpretación es correcta. ¿Hay
algún hombre que juega un papel en alguno de los primeros cuatro relatos?
¡Claro que sí! En la parábola de la cizaña leemos:
“Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un HOMBRE que sembró
buena semilla en su campo” (Mateo 13:24).

Un poco después en la narrativa los discípulos se acercan a Yeshua y le piden

que les explique la parábola. Notemos su respuesta:
“Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el HIJO DEL HOMBRE” (Mateo 13:37).

En otras palabras, ¡queda claramente establecido que el hombre en la

parábola de la cizaña es el Mesías! De hecho, aun si regresamos a la primera
parábola, el principal segador es también el Mesías.

El campo en el cual el tesoro está escondido es el mundo, y el hombre que lo

encuentra es el Mesías, quien entonces vende todo lo que tiene para
comprar el campo; pero aún necesitamos identificar el tesoro. Tenemos una
gran pista en el hecho de que es el Mesías quien lo encuentra. Además,
tenemos que darle importancia a dos hechos: que el tesoro está escondido
cuando es encontrado, y que una vez que el tesoro es encontrado por el
hombre, éste va y lo esconde de nuevo. Tenemos una última pista muy
reveladora, porque el hombre (el Mesías) lo vende todo para comprar el
tesoro. Meditemos en esta información por un momento porque parece que
la contestación al significado correcto del “TESORO” en la parábola está a la
vuelta.

Con respecto al aspecto escondido del tesoro, ¿será correcto decir que el
Reino de los Cielos o el Evangelio o hasta el Mesías mismo son los que están
escondidos? O mejor aún, ¿no son estos mismos los que nos son revelados?
¡Claro que lo son! El Mesías vino a revelar, no a encubrir. Ciertamente,
cuando fue arrestado, Caifás, el sumo sacerdote, interrogó al Mesías con
respecto a sus discípulos y su doctrina, a lo cual el Mesías declaró:
“Yo PÚBLICAMENTE he hablado al mundo; siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo,
donde se reúnen todos los judíos, y NADA HE HABLADO EN OCULTO” (Juan 18:20).

Además, Él instruyó a sus seguidores a hacer lo mismo:

“Así que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser manifestado; ni oculto,
que no haya de saberse. Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la LUZ; y lo que oís al oído,
PROCLAMADLO desde las AZOTEAS” (Mateo 10:26-27).

Continuando, ¿qué posible tesoro puede ser tan valioso que el mismo Yeshua
lo daría todo a fin de que lo pudiese comprar? Aunque no tuviésemos otras
razones para excluir que el tesoro sea el Evangelio o el Reino, podemos
hacerlo basados en el simple hecho de que el tesoro es comprado por un
precio. Esto no cuadra con el Reino o el Evangelio, ya que de acuerdo con la
Biblia, estos son gratuitos. ¡Definitivamente no están A LA VENTA! ¿Con qué
podría un simple ser humano costearse alguno de estos atributos? Aunque
incontables personas han hecho de la fe una mercancía, las Escrituras nos
enseñan: “De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8).

Por otra parte, ¿nos enseña la Biblia si algo o alguien es considerado por Dios
como un tesoro? Después de todo, Él es rico en gran manera. Aun así la
respuesta es un enfático sí, pues leemos en Éxodo 19 estas maravillosas
palabras:
“Y Moisés subió a Dios; y YHWH lo llamó desde el monte, diciendo: Así dirás a la casa de JACOB, y
anunciarás a los hijos de ISRAEL: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre
alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto,
vosotros seréis mi ESPECIAL TESORO sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y
vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los
hijos de Israel” (Éxodo. 19:3-6).

¡Sí, Israel es el TESORO del Todopoderoso! En el Salmo 135 leemos lo mismo:

“Alabad a JAH, porque él es bueno; Cantad salmos a su nombre, porque él es benigno. Porque JAH
ha escogido a JACOB para sí, A Israel por POSESIÓN SUYA” (Salmos. 135:3-4).

De hecho, ¡Israel es el único pueblo o nación en las Escrituras que es llamado

TESORO! Por lo tanto, si permitimos que las mismas Escrituras expliquen sus
términos, podemos tener la certeza respecto del TESORO en la parábola de
Mateo 13. Ya que sabemos que el campo en el cual el tesoro fue escondido
es el mundo, Deuteronomio 32:8-9 debe tomar una mayor dimensión en
nuestro entendimiento, cuando leemos:
“Hubo una vez en que el Altísimo hizo reparto de hombres y naciones, y fijó las fronteras de los
pueblos. Pero tomó en cuenta a los israelitas, pues la herencia del Señor, la gente suya, es el
pueblo de Jacob” (Deuteronomio 32:8-9, versión DHH).

¿Cómo, pues, podemos entender que este tesoro estaba escondido? Bueno,
de cierta manera lo estuvo. Vemos esto temprano, aún desde el principio
mismo, en Génesis 3, cuando Adán y Eva pecaron:

“Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces
cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. Y oyeron la voz de YHWH Dios que se paseaba
en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se ESCONDIERON de la presencia de YHWH Dios
entre los árboles del huerto” (Génesis 3:7-8).

El pueblo, los siervos de Dios, aparentemente desde tiempo antiguo han sido
escondidos, o se han escondido ellos mismos. Observamos esto en Abraham
quien fue escondido en Ur de los Caldeos, en Jacob quien estuvo escondido
durante años de servidumbre a Labán, en José a quien escondieron en las
prisiones de Egipto, en Moisés quien fue escondido como un pastor común
por 40 años en el Desierto de Madián, y en los hijos de ISRAEL, quienes
fueron escondidos durante más de cuatro siglos en las profundas vicisitudes
de la esclavitud de Egipto.

Después de su liberación de la tiranía, Dios advierte a su pueblo Israel qué les

pasaría si no le obedecían, diciéndoles:
“Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en oposición… Asolaré también la
tierra, y se pasmarán por ello vuestros enemigos que en ella moren; y a vosotros os ESPARCIRÉ
[esconderé] entre las naciones…” (Levítico 26:27, 32-33).

Después de la muerte de Salomón, la monarquía unida fue destruida,

arrancada. Para el año 722 a.C. las diez tribus del norte fueron conquistadas y
llevadas en cautiverio a Asiria, y la mayor parte de la Casa de Israel fue
absorbida nuevamente en el mundo, como quien dice, “el reino de Israel
quedó escondido entre los paganos”, tal como Dios lo había advertido. Y para
el primer siglo d.C., el reino del sur, la Casa de Judá, habiendo soportado
cautividad en Babilonia, fue acosado por Persia, Grecia y, bajo control
romano, estaba en cierta manera, también “escondido” en el mundo.

Entonces el Mesías aparece en la escena, y ¿a quién Él viene? Juan 1 nos dice:

“En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A LO SUYO vino, y
LOS SUYOS NO LE RECIBIERON” (Juan 1:10-11).

Recordemos también que el Mesías declaró: “Él respondiendo, dijo: No soy enviado
sino a las ovejas perdidas de la Casa de ISRAEL” (Mateo 15:24).

Pero cuando el hombre (el Mesías) encontró el tesoro escondido (Israel),

¿qué pasó? La escritura que leímos nos da la respuesta: “los suyos no le
recibieron.” ¡En efecto, Israel rechazó al verdadero Mesías! Y el hecho de que
el propio pueblo de Dios no quiso o no pudo aceptar al Mesías resultó en que
Él ESCONDIÓ el tesoro otra vez.
Para mejor entendimiento de qué es lo que se quiere decir con “esconder el
tesoro”, el apóstol Pablo lo explica de la siguiente manera:
“Verdad digo en el Mesías… que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón... por amor a
mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; que son israelitas, de los cuales son la
adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas… Porque ignorando
la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios…
¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado… Y David dice: Sea vuelto su convite en
trampa y en red, En tropezadero y en retribución… Sean oscurecidos sus ojos para que no vean…
Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen [para siempre]? En ninguna manera;
pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles… No te jactes [gentiles] contra las ramas
[Israel]… Pues las ramas, dirás, FUERON DESGAJADAS [ESCONDITE de Israel] para que yo fuese
injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te
ensoberbezcas, sino teme” (Romanos 9:1-4; 10:3; 11:7; 9-11, 18-20).

Que Israel rechazara al Mesías, que se negaran a someterse a la justicia de

Dios, y que insistieran en establecer su propia bondad, su propia justicia,
resultaría en que sus ramas fueran cortadas del árbol. Esto en efecto
constituye el escondrijo del TESORO (Israel) nuevamente por el HOMBRE (el
Mesías), que lo había comprado antes. Al transcurrir tan solo una generación
del tiempo delMesías la guerra devastó al pueblo judío, y para el año 70 d.C.
los romanos destruyeron el templo y saquearon a Jerusalén. Los judíos
fueron dispersos, diseminados por toda la tierra finalmente por el año 135
d.C. Sin embargo, cuando regresamos a la parábola, vemos que concluye con
las palabras: “GOZOSO por ello [el Mesías] va y vende TODO lo que tiene, y
COMPRA aquel campo.” ¡En palabras de espiritual ESPERANZA, esta historia
tiene un final feliz! Recuerde que el campo es el mundo, y ciertamente es tan
así que el Mesías compró el mundo, como está escrito:

“Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Yeshua el Mesías, que por amor a vosotros se hizo
POBRE, [vendió todo lo que tenía, siendo RICO EN GRACIA], para que vosotros [gentiles] con su
pobreza fueseis enriquecidos” (2 Corintios 8:9). ¡Ciertamente, israelitas y gentiles --
TODO EL MUNDO fue comprado por el Redentor del mundo!

Y para concluir, regresemos a las palabras de Pablo en Romanos 11, donde él

dice en relación a Israel:
“Porque si su exclusión [escondite de Israel] es la reconciliación del mundo, ¿qué será su
ADMISIÓN, sino VIDA DE ENTRE LOS MUERTOS? Si las primicias son santas, también lo es la masa
restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. …Y aun ellos, si no permanecieren en
incredulidad, serán injertados… Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio… que ha
acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y
luego TODO ISRAEL SERÁ SALVO… ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de
Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:15-16, 23, 25-
27, 33.)

LA PARÁBOLA DE LA PERLA DE GRAN PRECIO

La sexta parábola de Mateo 13 se parece mucho a la que acabamos de

examinar, la cual mucha gente simplemente admite que significan la misma
cosa. Una cuidadosa exégesis, sin embargo, revela ciertas diferencias que le
dan a la parábola de LA PERLA DE GRAN PRECIO una interpretación diferente.
Esta también es muy breve

Mat 13:45-46 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que

busca buenas perlas, que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió
todo lo que tenía, y la compró.

De nuevo, como en varios de los casos anteriores, este relato necesita ser
visto desde una nueva perspectiva, porque el entendimiento tradicional es
sospechoso. La mayoría de los predicadores, maestros, y lectores de la Biblia
generalmente interpretan la perla de gran precio como que es o el Reino, o el
Mesías, o la salvación, y por consiguiente, el mercader (comerciante)
forzosamente tiene que ser el símbolo de la humanidad pecadora. Esto
parece estar bien, sin embargo esta explicación tiene problemas.
Examinemos los aspectos principales de esta parábola.

Como en algunos de los relatos anteriores de este capítulo, hay cierto

hombre involucrado. Si permitimos que el simbolismo sea consistente a
través de todo el pasaje, podemos concluir desde ya que el hombre
comerciante es el Mesías.

Notemos que el hombre viene buscando algo. Aquí nos encontramos con una
complicación con respecto del entendimiento aceptado de esta parábola. Las
Escrituras no permiten que la perla sea, ni el Salvador ni la salvación ni el
Reino, porque el hombre viene buscando la perla, y la Palabra Divina es clara
en que la humanidad pecadora no es buena y no busca naturalmente lo que
es de Dios; más bien nos enseña que es Dios quien llama y escoge a los seres
humanos. El Mesías claramente dice:
“NINGUNO puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día
postrero” (Juan.6:44).

Y nuevamente el Mesías les dice a sus discípulos: “No me elegisteis vosotros a mí,
sino que yo os elegí a vosotros” (Juan 15:16).

Y Pablo reafirma esta verdad cuando escribe:

“¿Qué, pues? ¿Somos nosotros [judíos] mejores que ellos [gentiles]? En ninguna manera; pues ya
hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: No hay justo,
ni aun uno; No hay quien entienda. NO HAY QUIEN BUSQUE A DIOS” (Romanos 3:9-11).

En la parábola, el hombre es llamado MERCADER (comerciante), alguien

quien tiene por profesión dedicarse a buscar cosas de valor, que merezcan
que se las compre. Y, como buen comerciante, este hombre tiene en su
posesión el precio de compra. A pesar de que la perla es de gran valor, él la
puede pagar, pero claramente tiene un alto costo, pues se nos dice que el
“vendió todo lo que tenía, y la compró”.

Si el Mesías cumple el tipo de hombre comerciante en este relato, ¿quiénes o

qué son entonces las "buenas perlas" que Él está buscando? Ya la respuesta
se nos hace obvia, especialmente cuando consideramos las enseñanzas de
Pablo, quien en dos ocasiones en su primera epístola a los Corintios hace
referencia a este objeto de gran precio:
“Porque habéis sido COMPRADOS por PRECIO [verdaderos creyentes y seguidores del Mesías];
glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1Corintios
6:20).

“Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue
llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. Por PRECIO FUISTEIS COMPRADOS; no os hagáis esclavos
de los hombres” (1Corintios 7:22-23).
Y, por supuesto, ese precio fue la renunciación A TODO por parte del Mesías,
por ti y por mí. De nuevo es Pablo el que más elocuentemente habla de este
hecho. En su despedida a los ancianos de Éfeso, les implora, diciéndoles:
“Y ahora estoy seguro de que ninguno de ustedes, entre quienes he anunciado el reino de Dios, me
volverá a ver. Por esto quiero decirles hoy que no me siento culpable respecto de ninguno, porque
les he anunciado todo el plan de Dios, sin ocultarles nada. Por lo tanto, estén atentos y cuiden de
toda la congregación, en la cual el Espíritu Santo los ha puesto como pastores para que cuiden de
la iglesia de Dios, que ÉL COMPRÓ CON SU PROPIA SANGRE” (Hechos 20:25-28, DHH).

He aquí la identidad correcta de la perla de gran precio: ¡ES LA VERDADERA

IGLESIA -- LOS SANTOS DE DIOS! Ellos son a los que el Mesías vino buscando,
y quienes han sido comprados con el precio más alto posible, porque el
Mesías renunció a TODO lo que tenía -- ¡RENUNCIÓ A LA GLORIA QUE EL
PADRE LE HABÍA DADO DESDE ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO, TODO
ELLO, ¡POR NOSOTROS!
Flp 2:5-11 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual,
aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante
a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús SE
DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y
toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Miremos rápidamente el capitulo 17 de mateo la oración mas profunda que

Yeshua le dirige al Padre y la recomendación es que lo estudien en sus casas
despacio y diligentemente las veces que sea necesario para comprender
quien es y porque es llamada la perla de gran precio.
JUAN 17 Estas cosas habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado;
glorifica a tu Hijo, para que el Hijo te glorifique a ti, por cuanto le diste autoridad sobre
todo ser humano para que dé vida eterna a todos los que tú le has dado. Y esta es la vida
eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo terminado la obra que me diste que hiciera. Y ahora,
glorifícame tú, Padre, junto a ti, con la gloria que tenía contigo antes que el mundo
existiera. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; eran tuyos y
me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todo lo que me has dado
viene de ti; porque yo les he dado las palabras que me diste; y las recibieron, y entendieron
que en verdad salí de ti, y creyeron que tú me enviaste. Yo ruego por ellos; no ruego por el
mundo, sino por los que me has dado; porque son tuyos; y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo,
mío; y he sido glorificado en ellos. Ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el
mundo, y yo voy a ti. Padre santo, guárdalos en tu nombre, el nombre que me has dado,
para que sean uno, así como nosotros. Cuando estaba con ellos, los guardaba en tu
nombre, el nombre que me diste; y los guardé y ninguno se perdió, excepto el hijo de
perdición, para que la Escritura se cumpliera. Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo
para que tengan mi gozo completo en sí mismos. Yo les he dado tu palabra y el mundo los
ha odiado, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. No te ruego que
los saques del mundo, sino que los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, como
tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Como tú me
enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico, para
que ellos también sean santificados en la verdad. Mas no ruego sólo por éstos, sino
también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno.
Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el
mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste les he dado, para que sean uno, así
como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en
unidad, para que el mundo sepa que tú me enviaste, y que los amaste tal como me has
amado a mí. Padre, quiero que los que me has dado, estén también conmigo donde yo
estoy, para que vean mi gloria, la gloria que me has dado; porque me has amado desde
antes de la fundación del mundo. Oh Padre justo, aunque el mundo no te ha conocido, yo
te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste. Yo les he dado a conocer tu
nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos y yo en
ellos.

Pero, ¿por qué escoger a una “perla” como representación de los llamados?

Todos estamos familiarizados con el hecho de que las piedras preciosas

pueden ser cortadas o divididas. Esto aplica a los diamantes, rubíes, zafiros,
esmeraldas; y así también a los metales valiosos como el platino, oro y la
plata. Cuando estos minerales costosos son divididos, no necesariamente
pierden su valor. Si divides un diamante en la mitad, tienes dos diamantes o
una sola piedra más valiosa aun. Pero esta cualidad no está presente en una
perla. Si una perla se corta, es destruida, razón por la cual el Mesías escogió
esta gema preciosa como símbolo de la verdadera asamblea de los santos, ¡la
cual no puede ser dividida! La perla entonces simboliza la unidad de los
creyentes como leemos en Gálatas 3:“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre;
no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois UNO en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). También
estudiar, nuevamente con detenimiento, meditativamente, por segunda y
“sin-cuenta” veces, todo el capítulo 17 de Juan.

Además, ¡una perla es única en el mundo de las piedras preciosas porque es

la única gema que es un producto de una criatura viviente, y se produce
como resultado de sufrimiento! Por así decirlo, la ostra es herida por un
grano de arena introducido en su costado. La perla es el producto de una
ostra herida. Nosotros, como santos, ciertamente somos el fruto del
sufrimiento de nuestro Salvador. Él también fue herido en el costado. Y como
la perla, los verdaderos creyentes en última instancia reciben la más hermosa
de las cubiertas (protección), no la del nácar emanado por una ostra, sino
¡por la sangre y el agua que fluyó del costado traspasado de nuestro Mesías!

La perla toma mucho tiempo en crearse, se forma gradualmente, así como el

cuerpo del Mesías, lenta, metódicamente, siendo elaborada durante varios
años. La perla tiene el más humilde de los comienzos en el fango y la
inmundicia del mar o el río. Pablo escribe a los verdaderos creyentes,
recordándonos:
“Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la
potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales
también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la
voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
demás” (Efesios. 2:1-3).

La formación de la perla se realiza sin ser detectada por ojos humanos, sin ser
vista por el mundo, por lo que somos enfáticamente instruidos:
“Si, pues, habéis resucitado con el Mesías, buscad las cosas de arriba, donde está el Mesías
sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque
habéis muerto, y vuestra VIDA ESTÁ ESCONDIDA CON EL MESIAS EN DIOS” (Colosenses 3:1-3).

Y esto también nos conecta a la parábola anterior del tesoro escondido que
el Mesías esconde de nuevo, es maravilloso sorprenderse como la misma
escritura empieza a revelar las verdades contenidas en la misma, lo único que
tenemos que hacer es ser diligentes en escudriñar las escrituras verso por
verso con humildad en nuestro corazón y en oración pidiéndole al padre que
nos revele las maravillas de su palabra y como el ha prometido
recibiremosaúnmás de lo que esperábamos, bendito sea su nombre. Mat 7:7-8
Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide,
recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá.

La parábola de la perla de gran precio es una analogía perfecta de la

verdadera Congregación, Iglesia, pueblo de Dios, Israel (el que es gobernado
por el Eterno con el Mesías como cabeza) tanto individual como
colectivamente, a través del mundo y la historia. Al final, eso que era nada,
será presentado al Mesías como una bella novia sin mancha vestida de lino
fino blanco y resplandeciente-- ciertamente una piedra rara y preciosa, como
está escrito:
“Entonces los que temían a YHWH hablaron cada uno a su compañero; y YHWH escuchó y oyó, y
fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a YHWH, y para los que piensan en
su nombre. Y serán para mí especial TESORO, ha dicho YHWH de los ejércitos, en el día en que yo
actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve” (Malaquías 3:16-17).

Apo 19:7-8 Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a Él la gloria, porque las bodas del Cordero
han llegado y su esposa se ha preparado. Y a ella le fue concedido vestirse de lino fino,
resplandeciente y limpio, porque las acciones justas de los santos son el lino fino.

LA PARÁBOLA DE LA RED

La séptima parábola del reino, en Mateo 13, es de una gran red de pescar. En
este capítulo, su significado es quizás más directo que en las otras, pero aún
hay aspectos que merecen nuestro escrutinio.

Mat 13:47-50 Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que
echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la
orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera. Así será
al fin del siglo: saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los
justos, y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de
dientes.
Los elementos claves de esta parábola son bastante fáciles de identificar, así
que no necesitamos dedicar mucho tiempo y espacio con una explicación
extensa. El escenario es en el agua, e implica la tarea de pescar. Como todos
sabemos, varios de los apóstoles originales eran pescadores de profesión,
quienes ejercían su oficio en el Mar de Galilea, un local que sirve como
escenario para varios eventos en la vida y ministerio del Mesías, incluyendo
esta parábola.

Temprano, cuando Yeshua estaba listo para comenzar a seleccionar a sus

discípulos, leemos en el evangelio según Marcos:

“Andando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a Andrés su hermano, que echaban la red en el
mar; porque eran pescadores. Y les dijo Yeshua: Venid en pos de mí, y haré que seáis PESCADORES
DE HOMBRES. Y dejando luego sus redes, le siguieron. Pasando de allí un poco más adelante, vio a
Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, también ellos en la barca, que remendaban las
redes. Y luego los llamó; y dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, le siguieron”
(Marcos 1:16-20).

Estos primeros discípulos pudieron haber dejado sus redes y barcos para
seguir al Mesías, pero nunca dejaron de ser pescadores, pues ahora
aprendieron a pescar otro tipo de pez -- el tipo del que se habla en la
parábola de la red en Mateo 13.

La red usada por los pescadores en la Galilea del primer siglo era a menudo
bastante grande, hasta más de un kilómetro de largo, con flotadores atados
en el perímetro, y pesas atadas a las demás partes. La red en esta parábola es
simbólica del Evangelio -- las buenas nuevas que Yeshua vino a predicar el
arrepentimiento, la promesa de salvación, la realidad del Reino, el
cumplimiento de las promesas, etc.

Esta parábola en particular es la única en la colección de Mateo 13 en que,

implícitamente, se utiliza el término “ellos”, en referencia a “los pescadores”.
En todos los demás casos el personaje clave es o un solo hombre, o en una
ocasión, una mujer. En la parábola de la red, hay múltiples pescadores, lo que
es muy diciente, pues más que en los relatos previos, aquí se habla, con
mayor énfasis de la labor de los discípulos en el curso de la historia de los
discípulos de Yeshua el Mesias.

También es interesante que los obreros o “jornaleros” se mantienen en el

trasfondo del relato. En referencia a “todos”, es decir, los que fueron
llamados a ser discípulos, junto con los “jornaleros”, obviamente pescadores
también, son mencionados por Mateo solo con el pronombre anónimo
“ellos”. Esto es apropiado e indicativo de la manera en que las cosas deben
operar dentro del Cuerpo del Mesías. Por supuesto, en la práctica de muchos
creyentes, tristemente este no es el caso. Los verdaderos servidores de Dios
deben estar funcionando de una manera que no atraiga atención indebida a
sí mismos, especialmente aquellos que son o están en autoridad, pues bien
sabemos que hay personas que les gusta pensar en sí mismas, que les
encanta recibir reconocimiento; y convenientemente a mucha, de hecho, a
demasiada gente les encanta exaltar a sus líderes. Esta condición evoca la
instrucción correctiva del apóstol Pablo a la Iglesia en Corinto, que dice:

“De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como
a niños en el Mesías. Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de
Apolos, ¿no sois carnales? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los
cuales habéis creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor. Yo planté, Apolos regó; pero
el crecimiento lo ha dado Dios. Así que NI el que planta es ALGO, NI el que riega, sino Dios, que da
el crecimiento” (1 Corintios 3:1, 4-7).

Los pescadores de la parábola están fuera de vista. Son discretos. No

acaparan la tarima, no se deleitan en ser el centro de atención. No son
adorados, ni tampoco toleran adoración de otros. Más bien, humildemente
laboran duro cumpliendo con su responsabilidad. ¡Pluguiera a Dios que todos
los “pescadores” en el Cuerpo del Mesías siguieran este ejemplo!

El mar, como en muchos casos en la Biblia, representa a las naciones y las

gentes del mundo. En el mar hay peces de todo tipo -- limpios e inmundos.
Mientras que el objetivo del pescador es atrapar buenos peces, no malos, el
proceso requiere que la red sea echada al mar indiscriminadamente, lo cual
resulta en que tanto peces buenos como malos quedan atrapados. Una vez
recogen sus redes, los pescadores experimentados saben discernir las
diferencias en la diversidad de peces.

Un buen pescador de hombres haría bien en emular a alguien como el

apóstol Pablo, quien entendió claramente la naturaleza dual de su trabajo. Él
tenía que echar la red en las aguas sin tener en cuenta qué atraparía,
mientras que al mismo tiempo se enfoca en su meta principal -- la
recuperación de los peces buenos. Aquí hay un par de pasajes de las cartas
de Pablo que ilustran ambas tareas:
“1Co 9:19-22 Porque aunque soy libre de todos, de todos me he hecho esclavo para ganar al
mayor número posible. A los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos; a los que están
bajo la ley, como bajo la ley (aunque yo no estoy bajo la ley) para ganar a los que están bajo la ley;
a los que están sin ley, como sin ley (aunque no estoy sin la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo)
para ganar a los que están sin ley. A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles; a todos me
he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos.

“Por tanto, todo lo soporto por AMOR DE LOS ESCOGIDOS, para que ellos también obtengan la
salvación que es en el Mesías Yeshua con gloria eterna” (2 Timoteo 2:10).

Claro está, luego de haber transcurrido algún tiempo razonable para que
cierta cantidad de peces sean atrapados, los pescadores pueden sacar la red
del agua y discernir su contenido.

En primera instancia los peces buenos, o los escogidos, se encuentran ocultos

de los siervos de Dios que echan sus redes. Sin embargo, mientras éstos
continúan en la labor del Evangelio, “los peces” buenos se hacen evidentes.

Aquellos que laboran como pescadores en la parábola no son juzgados de

acuerdo al número de buenos y malos peces recogidos. Su trabajo es
simplemente echar las redes y sacarlas. No se les hace responsables si se
encuentran malos peces con los buenos. No obstante, sí tienen esta
responsabilidad cuando la red ya está en la orilla. Tienen que ser diestros en
identificar lo bueno de lo malo. Como leemos en hebreos:
“Porque debiendo ser ya maestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva
a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios… Y todo aquel que participa
de la leche es INEXPERTO en la palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es para
los que han alcanzado madurez, para los que por el USO tienen los SENTIDOS EJERCITADOS EN EL
DISCERNIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL” (Hebreos 5:12-14).

Las Escrituras requieren del creyente fiel que crezca, madure, que sea diestro
en la palabra de justicia, que “ande en el camino de la perfección” (Salmos
101:6). De pronto Dios no espera ni requiere esto de aquellos que son nuevos
en la fe, pero definitivamente sí de aquellos que han tenido una amplia
oportunidad de crecimiento y desarrollo espiritual. Muchos de nosotros
simplemente no consideramos que nuestro llamamiento sea una VOCACIÓN,
más bien pensamos que sí es de importancia en nuestra vida, pero no tanto
como algo que altere fundamentalmente nuestras actividades cotidianas.
Esto es precisamente el problema que se está discutiendo en el capítulo 5 de
Hebreos. Para Dios estas personas deben ser ya capaces de tomar
responsabilidades de creyentes maduros, pero, lamentablemente, como está
implícito en Hebreos 5, en algunos casos no fue así, pues no fueron capaces
de hacerlo. ¿Y por qué? ¿Cuál fue la razón? El versículo 14 dice:
“…pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen
los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal” (Hebreos 5:14).

¡Lo que no se usa, se atrofia! Estos miembros del Cuerpo delMesías se

estancan en su crecimiento, porque no aprovechan la gran oportunidad de la
presencia del ESPÍRITU DEL PADRE CREADOR quien quiere enseñarles la
ESENCIA ESPIRITUAL del mensaje divino. ¡Se han acostumbrado “a la dieta
suave de la comida para bebés”, es decir, a lo más simple, a lo elemental, en
lugar de HACER CAMINO AL ANDAR, cayéndose y volviéndose a parar, y
volver a caminar otra vez! Por lo tanto, sus sentidos no están propiamente
desarrollados para discernir tanto el bien como el mal. No piensan que es
deber de cada persona llamada, obedecer el mandato divino, tal como Pedro
nos exhorta:
“Antes bien, CRECED en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Yeshua el
Mesías…” (2 Pedro 3:18).

En relación a esta parábola, los pescadores tenían que distinguir entre el pez
bueno y el malo. Pero, ¿cómo? Veamos si podemos encontrar la respuesta
leyendo el relato en el capítulo 11 de Levítico, donde el Bendito Padre
Celestial, la Autoridad Suprema, nos imparte las instrucciones referentes a
los alimentos limpios e inmundos provenientes del mar.
“Esto comeréis de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas
en las aguas del mar, y en los ríos, estos comeréis. Pero todos los que no tienen ALETAS NI
ESCAMAS en el mar y en los ríos, así de todo lo que se mueve como de toda cosa viviente que está
en las aguas, los tendréis en abominación. Os serán, pues, abominación; de su carne no comeréis, y
abominaréis sus cuerpos muertos” (Levítico 11:9-11).

Los pescadores judíos del primer siglo se basaban en este pasaje específico
de la Escritura hebrea para determinar los peces buenos de los malos. El
mismo principio aplica a los “pescadores espirituales”. Dos cosas se
requieren para la vida marina limpia o buena -- ALETAS y ESCAMAS. Si una
criatura marina no poseía ambos elementos esenciales, se declaraba no apta
para consumo humano, y si era atrapada, se separaba de lo bueno y
prontamente se descartaba. Precisamente así es en lo espiritual. Las aletas
son apéndices como alas o remos unidos en varias partes del cuerpo de los
peces y otros animales acuáticos. Se utilizan para tres necesidades
fundamentales: propulsión, dirección y balance (equilibrio). Las escamas son
las placas duras, huesudas, que forman parte de la cubierta exterior del pez.
Su propósito es proveer protección, y un escudo exterior en contra de la
presión y acción de las corrientes de las aguas mientras el pez va nadando
por ellas. Y si las corrientes son turbulentas, más necesaria es la acción
efectiva tanto de las escamas como también de las aletas.

Las aletas están relacionadas al poder interior del Espíritu que es capaz de
impulsar exitosamente a un creyente verdadero a través de las corrientes de
las aguas turbulentas de este mundo maligno, enseñándole a dirigir su vida, a
cambiar dirección, huir del peligro, identificar ardides engañosos, y alcanzar
un balance adecuado, lo cual va CREANDO en él, progresivamente,
características espirituales, o más bien, ¡VIDA ESPIRITUAL!, cumpliéndose así
el propósito para el cual fue creado originalmente.

Recordemos que a menos que estén muertos, los peces no flotan -- ellos
nadan, a menudo contra la corriente, y un santo verdadero, un “buen pez
espiritual”, va a estar activamente haciendo eso mismo; él no compromete la
pura verdad de las Escrituras, especialmente cuando sus deseos o “supuestas
necesidades carnales” le acosan. Es bien cauteloso en las decisiones que
toma, pues con actitud analítica siempre busca sabios consejos. No va
simplemente a condescender con el resto, para llevarse bien con el mundo
que le rodea. De hecho, el verdadero creyente, el discípulo fiel va a nadar
siempre en contra de la marea -- es decir, en contra de la manera y
complacencia de la carne, cumpliendo así con el detalle bien importante de la
ley -- EL CONTINUO SACRIFICIO (Éxodo 29:42; Números 28:3, etc.), concepto
que tan bellamente el apóstol Pablo lo expresa, diciéndonos:
“Por lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos
como SACRIFICIO VIVO, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto. No os conforméis
a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que
comprobéis cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta” (Romanos 12:1-2)

Las escamas son comparables con la armadura espiritual que el

Misericordioso Padre Celestial les provee a Sus hijos para vestir. Mientras un
pez limpio está vivo y bien de salud, nunca está sin sus escamas. Estas son su
protección en contra de los elementos que encontrará en el agua. Un santo
de Dios nunca debe estar sin sus “escamas espirituales”. Pablo nos exhorta:
“Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las ARMAS de la luz” (Romanos 13:12).
Y, por supuesto, en Efesios 6, él cuidadosamente hace un listado de las varias
piezas de la armadura espiritual del creyente:

“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el PODER [aletas] de su fuerza. Vestíos
de toda la ARMADURA [escamas] de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del
diablo... ceñidos vuestros lomos con la VERDAD, y vestidos con la coraza de JUSTICIA, y calzados los
pies con el apresto del EVANGELIO DE LA PAZ. Sobre todo, tomad el escudo de la FE, con que
podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la SALVACIÓN, y la
espada del Espíritu, que es LA PALABRA DE DIOS; orando en todo tiempo, con toda ORACIÓN y
SÚPLICA en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos...”
(Efesios 6: 10-11, 14-18).

Ahí están todas las piezas de la armadura divina o escamas, cada una
absolutamente necesaria si nosotros, que creemos, estamos dispuestos a
resistir el ataque violento que sin duda encontraremos mientras somos
impulsados a través de las aguas turbulentas de esta existencia física, al
responder positivamente al “llamamiento celestial, supremo, santo,
irrevocable de Dios.”

En la parábola de la red notemos que el pez bueno es separado del malo.

Pablo resalta en 2 Corintios la siguiente instrucción:
“No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con
la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas? ¿Y qué concordia el Mesías con Belial? ¿O
qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y
seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo. Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el
Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me
seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso” (2 Corintios 6:14-18).

Los peces buenos son separados y entonces recogidos/reunidos en cestas. El

recogido/reunión habla de nuestra asociación con cada uno, y con el Padre y
el Hijo, pues leemos:
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Yeshua el Mesías, y nuestra REUNIÓN con Él, os
rogamos, hermanos…” (2 Tesalonicenses 2:1)... “Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de
nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. Y considerémonos unos a otros para
estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por
costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Hebreos 10:23-
25).

Finalmente, los peces son separados y entonces reunidos, pero ¿reunidos en

qué? “y una vez llena [la red], la sacan a la orilla; y sentados, RECOGEN lo
bueno en CESTAS, y lo malo echan fuera” (Mateo 13:48). Una cesta puede ser
definida como un simple contenedor, pero en las Escrituras este término nos
habla de algo más importante y significativo. En el Nuevo Testamento hay
dos tipos de palabras traducidas como “cesta”. El pasaje en Mateo 13:48
contiene la palabra griega aggeion. Es usada aquí y en solo otro lugar --
Mateo 25:4, donde leemos de la parábola de las diez vírgenes:
“…mas las prudentes tomaron aceite en sus VASIJAS, juntamente con sus lámparas.”

En este caso el aceite, que representa el Espíritu Santo, es depositado en un

aggeion o contenedor para que siempre esté presente y listo para uso en la
vida y llamado del creyente. La base de la palabra aggeion es el término
griego agkale, que denota la curva, o ángulo interior del brazo, sugiriendo
poder, fuerza y servicio. Para que los peces de nuestra parábola sean
reunidos en un aggeion significa más que simplemente un tipo de tanque de
depósito; es, en efecto, una señal, o llamado a estar preparados y armados
(diestros) en la Ley del Legislador Supremo, el Padre de las misericordias. Es
precisamente sobre esto que el apóstol Pablo exhorta al verdadero creyente:
“Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15).

CONCLUSIÓN

En los tiempos antiguos, antes de la era del Nuevo Testamento, antes de los
días de los profetas y del reino de David, antes del tiempo de Moisés y aun de
los patriarcas, el patrón fue diseñado y establecido -- un sistema por el cual la
élite pudiese efectivamente influenciar, controlar, y gobernar sobre los
menos agraciados.

Antes del diluvio, en los días de Caín y su descendencia, las técnicas y

procedimientos eran desarrollados astutamente. Es una realidad innegable, a
pesar de no ser popular el considerar en el mundo supuestamente
sofisticado de hoy, que hay definitivamente fuerzas demoniacas
directamente involucradas con ciertos seres humanos para producir un
esquema que hipnotice a las masas. Toda maldad imaginable ha sido
incorporada dentro de este sistema. Continuamente se ha ido construyendo
sobre ese fundamento, comenzando por la mentira satánica en el Huerto del
Edén, hasta que un verdadero monstruo ha sido creado. Claramente el
apóstol Pablo nos exhorta a los creyentes:
“Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del
diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:11-12).

El centro del éxito de este malvado esfuerzo a largo plazo fue,

convincentemente, la necesidad de establecer ciertas entidades demoníacas
como aparentes dioses benéficos. Tal objetivo sólo podía ser alcanzado a
través del riesgo calculado del contacto directo con seres humanos
dispuestos a servir a esas entidades. Caín e individuos específicos en su linaje
resultaron ser los participantes ideales en este experimento de máxima
iniquidad. Por un periodo de tiempo en la era antes del diluvio, poderosos
seres espirituales interactuaron y eventualmente se apoderaron de la familia
de Caín, produciendo los primeros grandes panteones a los dioses, y
formando la base para el futuro laberinto de deidades, semi-dioses, mitos, y
leyendas que pasarían a dominar todas las civilizaciones humanas a través de
las edades.

No se puede menospreciar el impacto de esta actividad pre-diluviana. Este

antiguo sistema religioso requirió que se crearan divisiones inconfundibles en
la raza humana, a fin de mantener total control – así se estableció la
estructura satánica piramidal, creando una jerarquía de autoridad. Los más
pérfidos (desleales, réprobos) se iniciaban primero, individuos que vendrían a
formar el sacerdocio. Otros fueron instalados en varios escalones dentro de
la orden, la mayoría de la población ocupando los niveles inferiores del
sistema.

El propósito aparente de esta monstruosidad era engañar al hombre

haciéndole creer que podía ser como uno de aquellos dioses. Quienes
decidían seguir en ese camino eran iniciados en lo que vino a ser conocido
como “los misterios” -- un creciente cuerpo de aparente sabiduría y
conocimiento esotérico que tenía que ser aprendido por los iniciados,
permitiéndoseles así ser gradualmente elevados a través de los varios grados
de maestría.

Al ir evolucionando el sistema, aquellos que consiguieron "la gracia" de los

dioses eran avanzados, no solo en términos de la adquisición de doctrinas
secretas, sino en posiciones de poder dentro de la sociedad humana. A la
larga, cada aspecto de la sociedad antigua estaba bajo control de fuerzas
malignas. Las masas eran de valor solo en la medida que fueran capaces de
facilitar la prosperidad de los dioses y su agenda. Para mantener el control, a
la gente común se le negaba acceso a los misterios. O más claramente, se les
mantenía en total ignorancia de la malévola agenda astutamente
administrada. Sin embargo, les era permitido subir de sus posiciones
humildes en la base de la pirámide de la sociedad, únicamente de acuerdo a
su habilidad y disposición de prostituirse para la causa maligna, esa fue la
misma estrategia con que satanas tentó a nuestro Mesías “todo esto te daré
si postrado me adoras” Pronto, la vasta mayoría del poder estaba en las
manos de una minoría selecta, y el resto de la humanidad vino a ser simples
peones en un juego, forzados a sobrevivir en una lucha constante y
desesperada.

De una manera u otra, este monstruoso sistema diabólico ha sido

perpetuado a través de las eras de los tiempos hasta el día de hoy. La
mayoría de las parábolas en Mateo 13 hacen referencia a esta malvada
aberración, y constituye una advertencia poderosa para los siervos de Dios
de que se requiere PACIENCIA PERSEVERANTE mientras la verdad es
predicada, COMO TESTIMONIO, a una humanidad engañada y prisionera, y
que es necesario para los fieles resistir este sistema maléfico. Claramente,
todo no será “color de rosa”. De hecho, gran dificultad, mucha falsedad,
extensa corrupción en las iglesias, y una aparente falta de éxito, marcaría el
periodo turbulento entre las dos venidas del Mesías, ¡exactamente como
vemos que se ha cumplido y se cumple hoy al pie de la letra!

A la conclusión de su discurso el Mesías pregunta a sus discípulos:

Mat 13:51 Yeshua les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos
respondieron: Sí, Señor.

¡Les propongo que como esta pregunta AÚN PERMANECE, puesto que la
misma es para todos los seguidores del Mesías en todos los tiempos,
nosotros que vivimos en los albores del siglo XXI, debemos discernir una
especial urgencia y prepararnos en anticipación al cumplimiento del segundo
advenimiento de Yeshua que como hemos visto cada vez se ve más cerca y ya
se sienten sus pisadas.

Las Escrituras hablan claramente del establecimiento de un GOBIERNO

MUNDIAL en los días inmediatos a la segunda venida de nuestro Mesías, y
llama a ese gobierno monstruoso una BESTIA, es decir, un sistema cruel,
voraz y despiadado. Y el cumplimiento de esta profecía se nos hace bien claro
cuando leemos en Eclesiastés 1:9: “¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será.
¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo
debajo del sol”, principio que es necesario aplicar cuando estudiamos el tema
tan favorito de todos -- la profecía.

¿Y cuándo, en el “ayer” de nuestros días, el tal llamado GOBIERNO (ORDEN)

MUNDIAL fue una realidad?

Leemos en el Origen (primer libro de la Biblia), llamado así mismo, Génesis:

“Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras… Y dijo YHWH: He aquí el
pueblo es UNO, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará
desistir ahora de lo que han pensado hacer” (Génesis 11:1, 6).

¿Y qué concepto ÚNICO, ESPECÍFICO RESUME y ESTABLECE EL FUNDAMENTO

eficaz de toda actividad humana en nuestros tiempos?

¿Acaso estamos lo suficientemente ATENTOS, no sólo a las noticias, sino que,

con especial atención, al análisis de los expertos y de los “actores” del
acontecer noticioso?
Claramente la AGENDA es, en palabras del renombrado banquero
internacional, James Paul Warburg (hijo de Paul Warburg, el “padre” del
sistema conocido como la “Reserva Federal” [control bancario] de los Estados
Unidos), quien, hablando ante el Comité de Relaciones Exteriores del Senado
Norteamericano, el 17 de febrero de 1950, dijo: “TENDREMOS UN GOBIERNO
MUNDIAL, QUERÁMOSLO O NO. LO DISCUTIBLE SIMPLEMENTE SE LIMITA A SI
ELLO SERÁ POR CONSENSO POPULAR O POR CONQUISTA (imposición a la
fuerza).”

De modo que, a juzgar por el cumplimiento profético en las noticias actuales

(evidente para un "pez" espiritual), amigos, hermanos... ¡el cumplimiento
literal de la profecía expuesta por nuestro Señor en su mensaje de LAS
PARÁBOLAS está a la vuelta de la esquina! Muy ciertamente, cada uno de
nosotros haría bien en contemplar con entusiasta seriedad nuestra respuesta
a la pregunta que el Divino Maestro nos plantea: “¿Habéis entendido todas
estas cosas?”

Y si me piden un ejemplo de una respuesta positiva, les recomiendo analizar

meditativamente el concepto de UNICIDAD que produce la FE DE YESHUA EL
MESIAS en la vida de los siervos del Misericordioso Padre de las luces,
registrado en el capítulo 11 de Hebreos, y de quienes se nos dice,
resumidamente:
“Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y
creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque
los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado
pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. Pero anhelaban una
mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha
preparado una ciudad” (Hebreos 11: 13-16).

Mat 13:52 Él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es
semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas
viejas. Aconteció que cuando terminó Yeshua estas parábolas, se fue de allí.

Yeshua concluye refiriéndose a los escribas que eran los que escribían los
rollos de tora, los maestros de la ley y les dice que si ellos eruditos en la tora
se convierten en discípulos de Yeshua acordémonos que el mensaje del reino
de los cielos es revelado solo a sus discípulos entonces si se convierten van a
ser como un padre que instruye a sus hijos con tora pero interpretada
correctamente por el que es puesto por gobernador y autoridad en el reino
de los cielos que es Yeshua y va a poder sacar de todo este tesoro de
sabiduría y conocimiento cosas nuevas y viejas, en pocas palabras
necesitamos los dos pilares la torah, la instrucción de nuestro Padre dada a
Moisés y al Maestro de la misma Yeshua, el que ha dado testimonio de la
misma.
Isa 8:20 ¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.

Apo 14:12 Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe
de Yeshua.

LA FAMILIARIDAD PUEDE LLEVAR A LA INCREDULIDAD Y QUE SE CUMPLA EL

REFRAN: NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA.

Mat 13:53-58 Aconteció que cuando terminó Yeshua estas parábolas, se fue
de allí. Y venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal
manera que se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y
estos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre
María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus
hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas? Y se
escandalizaban de él. Pero Yeshua les dijo: No hay profeta sin honra, sino en
su propia tierra y en su casa.Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la
incredulidad de ellos.

Yeshua vuelve por última vez a Nazaret en este episodio, un relato similar
aparece en Lucas 4:16-30. Hay mucha discusión entre los comentaristas
sobre si esta es la misma visita o una segunda.Como era su costumbre, fue a
enseñar en la sinagoga, las sinagogas eran casas de estudio de las escrituras
que se desarrollaron durante el exilio babilónico con elpropósito de: (1)
instruir a los niños, (2) adoración, (3) ministrar a la comunidad judía, y (4)
conservar la cultura judíamientras se encontraban en el exilio, enfatizando el
estudio de la ley y de las tradiciones de sus padres.
Es triste y trágico ver que lo rechazan por segunda vez, a pesar de que se
maravillaron de sus enseñanzas. Ellos eran incrédulos, no solamente por la
tremenda comprensión de sus enseñanzas, pero también por la autoridad de
susenseñanzas. Los escribas enseñaron en la autoridad de tempranos rabinos
famosos; Yeshua enseñó en la autoridad de su Padre que mora en los cielos.
No podían entender cómo uno criado en su medio, sin mayor preparación,
podría enseñar en esta forma. Por otro lado, Yeshua no se conformaba a sus
expectativas mesiánicas. Por estas razones, se escandalizaban de él.La fuente
del poder de Yeshuafue y sigue siendo muy debatida. Oficialmente, era un
joven sin preparación. Los religiosos hasta lo acusaron deconfabularse con el
maligno. Para ellos, sus acciones contra la ley oral eran "el pecado
imperdonable"; y para quienes vivían en Nazaret era muydifícil creer que un
muchacho local y tan familiar para ellos pudiera ser el Mesías, y eso es un
principio que sigue sucediendo a través de todas las épocas no se nos hace
fácil aceptar la autoridad y el don profético de alguien con el cual hemos
tenido una relación muy familiar desde hace mucho tiempo, siempre
tenemos másreverencia y credibilidad por el extranjero y la persona que no
es tan común hacia nosotros mismos y de la misma forma también podemos
pensar que para que un milagro se realice se necesitan largos modelos
litúrgicos y hacer cosas estrambóticas pero vemos que con el Eterno no
funcionan así las cosas sino por el contrario a Él le gustan las cosas sencillas y
prácticas y él nos puede hablar aun con el que menos creemos nosotros que
nos puede dar un mensaje profético.

Podemos ver un ejemplo de esto que estamos diciendo en la sanidad de

Naamán el Sirio de la lepra y como él esperaba todo un ritual externo para su
sanidad y se indignó cuando Eliseo simplemente le dice que vaya y se
sumerja siete veces en el Jordán. 2Re 5:9-11 Vino, pues, Naamán con sus caballos y
con su carro, y se paró a la entrada de la casa de Eliseo. Y Eliseo le envió un mensajero,
diciendo: Ve y lávate en el Jordán siete veces, y tu carne se te restaurará, y quedarás
limpio. Pero Naamán se enojó, y se iba diciendo: He aquí, yo pensé: "Seguramente él
vendrá a mí, y se detendrá e invocará el nombre del SEÑOR su Dios, moverá su mano sobre
la parte enferma y curará la lepra."
La familia de Yeshua y los vecinos en Nazaret no lo entendieron y no
aceptaron su ministerio Jua 7:5 Porque ni aun sus hermanos creían en él. Solamente
después de su muerte y resurrección, sus hermanos creyeron en él. El
pronombre éste probablemente se usa en forma despectiva. Hijo del
carpintero no quiere decir que era literalmente el hijo de José. No era la
costumbre de los judíos identificar a los hijos con la madre, sino con el padre,
aunque fuera su padre adoptivo, como aquí. Marcos, en el mismo evento, lo
llama sencillamente el carpintero.Mar 6:3 ¿No es éste el carpintero, hijo de María,
hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus
hermanas? Y se escandalizaban de él.

Algunos textos más antiguos no tienen la palabra carpintero sino la palabra

alfarero y en el ministerio de Yeshua tiene más sentido con el hecho de que
el vino a restaurar las vidas de las personas que son hechas del barro, somos
vasijas de barro que se quebrantan con mucha facilidad, además también se
conecta con la profecía de Jeremías donde el Eterno le dice que vaya donde
el alfarero y allí el le va a dar profecía para su pueblo.
Jer 18:1-6 Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR, diciendo: Levántate y
desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. Entonces descendí a casa
del alfarero, y he aquí, estaba allí haciendo un trabajo sobre la rueda. Y la vasija de barro
que estaba haciendo se echó a perder en la mano del alfarero; así que volvió a hacer de
ella otra vasija, según le pareció mejor al alfarero hacerla. Entonces vino a mí la palabra
del SEÑOR, diciendo: ¿No puedo yo hacer con vosotros, casa de Israel, lo mismo que hace
este alfarero?--declara el SEÑOR. He aquí, como el barro en manos del alfarero, así sois
vosotros en mi mano, casa de Israel.

Una gran controversia gira en relación con los hermanos y hermanas de

Yeshua en la carne. El sentido más natural del pasaje indica que tuvo cuatro
hermanos y dos o más hermanas. Después del nacimiento de Yeshua, José
vivió con María en una relación conyugal.Mat 1:25 Pero no la conoció hasta que dio a
luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Yeshua. Sin embargo, comenzando en el
segundo siglo de la era cristiana, se inició un esfuerzo para establecer la
virginidad perpetua de María. La Iglesia Católica ha hecho un enorme
esfuerzo por comprobar, en contra del testimonio bíblico, no solamente la
virginidad perpetua, sino últimamente la inmaculada concepción y asunción
corporal de María. Se alegaba que los hermanos y hermanas mencionados
eran hijos de José, de un matrimonio anterior. Otros intentaron comprobar
que el término “hermano” (en griego, adelfós G80 ) podría traducirse “primo
hermano”. Inclusive algunos sugieren que “hermanos” podría referirse a una
relación espiritual, como “hermanos en la fe”. Este es un argumento ridículo,
pues aun ni lo habían aceptado como el Mesías en esta etapa de su
ministerio.

…se escandalizaban a causa de él"Él es la piedra de ofensa y la piedra de

tropiezo. La piedra que los constructores rechazaron ha llegado a ser la
piedra angular. Isa 8:14-16 Entonces El vendrá a ser santuario; pero piedra de tropiezo
y roca de escándalo para ambas casas de Israel, y lazo y trampa para los habitantes de
Jerusalén. Muchos tropezarán allí, y caerán y serán quebrantados; serán enlazados y
apresados. Ata el testimonio, sella la ley entre mis discípulos.

Nuevamente vemos los dos testigos que habla apocalipsis la torah y la fe de

Yeshua el testimonio, el testigo fiel y verdadero.
Jer 6:21 Por tanto, así dice el SEÑOR: He aquí, pongo piedras de tropiezo delante de este
pueblo, y tropezarán en ellas padres e hijos a una; el vecino y su prójimo perecerán.

Yeshua menciona el proverbio no hay profeta sin honra... aquí (v. 57) y en
otras ocasiones para explicar el rechazo de parte de la gente (Luc 4:24 Y dijo: En
verdad os digo, que ningún profeta es bien recibido en su propia tierra. Jua 4:44 Porque
Jesús mismo dio testimonio de que a un profeta no se le honra en su propia tierra.)
Marcos dice que no pudo hacer allí ningún hecho poderoso, sino que sanó a
unos pocos enfermos (Mar 6:4-6 Y Jesús les dijo: No hay profeta sin honra sino en su
propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa. Y no pudo hacer allí ningún milagro; sólo
sanó a unos pocos enfermos sobre los cuales puso sus manos. Y estaba maravillado de la
incredulidad de ellos. Y recorría las aldeas de alrededor enseñando.), pero Mateo
suaviza el texto diciendo no hizo allí muchos milagros (v. 58). En ambos
relatos se aclara que la razón fue la incredulidad de la gente. Se pregunta si
Yeshua no hizo muchos milagros allí porque no quiso, o no pudo. Marcos dice
que no podía, pero Mateo dice no hizo. Si no quiso hacerlo, sería porque no
quería despertaruna fe solamente en base a milagros. Por otro lado, Marcos
dice que Yeshua estaba limitado por la falta de fe de la gente, sea como fuere
vemos que la falta de fe (confianza, credibilidad, fidelidad, firmeza) es un
impedimento para recibir todas las bendiciones que el padre tiene
reservadas para sus hijos y por la otra cara de la moneda la misma fe es una
puerta de entrada para poder recibir y vivir la vida sobrenatural que el padre
y el Mesías desean y tienen para los suyos es por eso que después de algunos
milagros el Mesías le decía a aquel que había recibido el milagro “tu fe te ha
salvado” acordémonos lo que dice la escritura que la fe es el motor principal
de nuestro caminar como creyentes, la fe llega por el oír y el oír por la
palabra de Elohim, sin fe es imposible agradar a Elohim y el justo por la fe
vivirá y seguirá viviendo.

Capítulo 14

En este capítulo vamos a ver cuatro divisiones la primera del versículo 1 al

versículo 12 narra la muerte de Juan el Bautista en manos de Herodes, la
segunda del versículo 13 al 21 la alimentación de los 5000, la tercera del
versículo 22 al 33 como Yeshua anda sobre el mar y la cuarta del versículo 34
del 36Yeshua sana los enfermos en Genesaret.

Recapitulando el Evangelio de Mateo vemos que este es muy importante ya

que aporta muchos datos y detalles sobre todo para aquellos que tenían un
entendimiento de la fe hebrea a fin de que pudieran ver en Yeshua el Mesías
todas las profecías cumplidas; este evangelio mantuvo el propósito de
compartírselo a una audiencia judía que tenían la expectativa del Mesías hijo
de David que había de venir; de los capítulos 1 al 12 vemos la demostración
de que Yeshua es el Mesías prometido; hace muchas obras y milagros y sus
enseñanzas muestran que él es el que había de venir sin embargo a pesar de
eso en el capítulo 12 vimos que fue rechazado abiertamente principalmente
por los líderes de su nación (fariseos, saduceos, herodianos etc) muy a pesar
de todos los milagros ya pesar de todas sus enseñanzas extraordinarias que
nunca alguien más había hecho, la gente se admiraba de su doctrina y de su
poder y el pueblo sabía que este hombre era el Mesías prometido sin
embargo vemos que los líderes de la nación comienzan a manifestar celos al
grado de atribuirle a Yeshua las obras de Satanás de manera que una vez que
le rechazan, el empieza a cambiar su estrategia y ya no les habla
abiertamente; ya no les dice las cosas tan directas y a partir del capítulo 13
vemos que les empieza hablar a las multitudes con parábolas porque habían
endurecido su corazón y con sus oídos oyen pesadamente, el que realmente
quería conocerle debía formar parte de sus discípulos y a los discípulos les
revelaría todas las parábolas que estaban escondidas desde los tiempos
antiguos ahora en el capítulo 14 vamos a ver como sus milagros forman parte
de una profecía que tiene un sentido más profundo en el conocimiento y en
las señales de aquel hijo de Dios que había de venir; entonces una vez que le
rechazan Yeshua cambia la estrategia y comienza hablarles en parábolas del
reino y ahí comienza la siguiente etapa en este capítulo 14 veremos relatos
muy significativos respecto a la profecía y vamos a ver porque.

LA MUERTE DE JUAN EL BAUTISTA

Mat 14:1 En aquel tiempo, Herodes el tetrarca oyó la fama de Yeshua,

Este Herodes el tetrarca gobernador de un cuarto del reino de toda la región

de Judea era el Herodes antiipas hijo de Herodes el grande quien reinaba en
los tiempos en que nació Yeshua; Herodes el grande se hizo famoso porque
fue el que mandó matar a todos los niños menores de dos años y que
nacieron en la época de Yeshua porque llegaron los famosos magos de
Oriente que en realidad eran magistrados eran Partos, eran Medos, muy
probablemente eran de la época de Daniel ya que Daniel les estuvo
compartiendo su fe a los Persas de manera que muchos de esos gobernantes
que escucharon la predicación de Daniel entendieron la profecía que hablaba
de un Mesías que habría de venir a gobernar y ellos venían a rendirle honores
al rey de los judíos que había de venir, entonces como había habido una
tensión política entre Roma y los Partos quienes vivían en la región que
actualmente Iran; Roma había puesto a gobernar a la región de Israel a
Herodes; la tensión política se debía a que había habido guerras con Roma
por controlar todo ese territorio el cual era muy importante para las
caravanas de comerciantes, era una ruta muy estratégica porque ahí
concordaba Europa, Medio Oriente y África de manera que quien controlaba
toda esa región del Mediterráneo controlaba muchas de las rutas
comerciales así que era muy importante gobernar ese territorio.

El caso es que de repente Herodes se entera de que había llegado una

comitiva de magistrados o gobernadores de Oriente (Magos) no se sabía a
ciencia cierta cuántos eran pero deben de haber sido bastantes, toda una
comitiva nada que ver con los que se ven en el nacimiento según tradiciones
en donde ponen a tres magos Melchor,Gaspar y Baltasa; nada que ver por
supuesto obviamente que era una comitiva de magistrados que venían a
rendirle honores al rey de los judíos que había de nacer se enteraron del
nacimiento porque dice la escritura que vieron una estrella en el oriente y ya
tenían ciertos conocimientos del anuncio profético y la escritura dice que
Herodes y toda Jerusalén se turbaron y tuvieron temor; el caso es que si
fueran Tres Reyes Magos cómo es posible que se turbara toda Jerusalén y
Herodes con tres.

Herodes Antipas era uno de los tres hijos de este Herodes el Grande:
Arquelao, Antipas y Felipe. Entre ellos se dividieron sus dominios. La madre
de Antipas era Maltace, una samaritana. Antipas se divorció de su primera
esposa, hija de Aretas, rey de Arabia, para casarse con Herodía, quien se
divorció de Felipe para dar legalidad a la unión. Para complicar aúnmás el
cuadro, Herodía era la sobrina de Antipas, siendo ella hija de su medio
hermano, Aristóbulo. La tetrarquía de Antipas abarcaba las provincias de
Galilea y Perea, zona donde Yeshua pasó la mayor parte de su ministerio.
Broadus sugiere una manera fácil para recordar y distinguir a los tres reyes
mencionados en el NT con el nombre “Herodes”. Herodes el Grande mató a
los niños de Belén; Herodes Antipas degolló a Juan el Bautista quien es el
personaje que estamos mirando; y Herodes Agripa mató a Jacobo y encarceló
a Pedro.
Mateo inicia el cap. 14 informando que la fama de Yeshua había llegado al
palacio real de Herodes Antipas, quien dedujo que en realidad Juan el
Bautista había resucitado en la persona de Yeshua, o que ambos obraban con
los mismos poderes.

Mat 14:2-4 y dijo a sus siervos: Éste es Juan el Bautista que ha resucitado de
los muertos, y por eso actúan en él esos poderes milagrosos. Porque Herodes
había prendido a Juan, y lo había encadenado y metido en la cárcel a causa
de Herodías, la mujer de su hermano Felipe; porque Juan le había dicho: No te
es lícito tenerla.

Aparentemente, Herodes era supersticioso, lo cual agrandó su sentimiento

de culpa por haber decapitado a Juan el Bautista. No hay ningunanarración
histórica donde Juan el Bautista haga algún milagro.Este tetrarca era débil de
carácter, pero aparentemente no cruel por naturaleza. Detrás de él, sin
embargo, hubo una mujer cruel, vengativa y egoísta. Antipas y Herodía se
comparan con el famoso par en el AT: Acab y Jezabel. Antipas y Acab eran
hombres egoístas, débiles y dominados por sus esposas. Antipas, además, era
un hombre dominado por temores: (1) Temía a Juan; (2) temía a las
multitudes quienes consideraban que Juan era profeta; (3) temía no cumplir
su juramento frente a los huéspedes en el banquete; y (4) temía a Herodía.

¿Porque Juan el Bautista le reprochaba este pecado a Herodes? porque

Herodes supuestamente era un converso al judaísmo y que tenía que
obedecer la Torá y la Torá indica que lo que estaba haciendo Herodes era
pecado.

Mat 14:5-6 Y quería matarlo, pero temía al pueblo porque lo tenían por
profeta. Pero llegado el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó
allí, y agradó a Herodes,

Herodes quería matarlo, pero le tenía miedo a la gente…"Esto parece entrar

en contradicción directa con el versículo 9 que dice que se entristeció,sin
embargo, la esquizofrenia de estos potentados debía ser muy
notoria.Probablemente, Herodes tenía fascinación por Juan ya que
frecuentemente le llamaba para hablar con él, ¡peroal mismo tiempo sentía
gran temor!

La mayoría de los hombres que han escrito nuestra historia lo han hecho con
su sangre. Siempre había en ellos un ideal de justicia y un anhelo por vivir
emancipados de cualquier régimen que los esclavizara y ni hablar de los
grandes hombres de fe como lo narra el capítulo 11 de hebreos diciéndonos
que muchos de ellos experimentaron vituperios, tormentos, cárceles, azotes
y otros fueron muertos siendo acerrados, quemados, apedreados del cual
dice el capítulo el mundo no era digno.Tal es el caso de Juan el Bautista,
precursor de Yeshua el Mesías. El erala escoba que barría las injusticias,
limpiaba las inmoralidades, y declaraba a caradescubierta los males políticos
y sociales. Y no tenía temor de presentarse ante las autoridades. Pero pagó
su valentía con su vida. Hoy, muchos creyentes preguntan:

"¿Dónde encontrar un hombre así, desprovisto de toda ambición de gloria,

ajeno a la satisfacción de las riquezas, que no se enrole en la búsqueda de
prestigio, ni pretenda tener méritos propios sino aquellos que solo el Mesías
otorga?" No hay dudas de que en esta hora existe un clamor por hombres de
esta naturaleza, que amen el peligro de ser fieles enteramente a Yeshua,
aunque en esta vida el final, implique una aparente tragedia.

El coraje y la integridad de Juan se ven en su denuncia del rey una y otra vez,
hecho indicado por el tiempo pretérito imperfecto del verbo, decía.
Probablemente lo denunciaba en público y luego en su presencia. Juan
realizaba su ministerio en Perea, dentro del dominio de Antipas. Tenía dos
motivos en su denuncia de Antipas. Al casarse con la esposa de su hermano,
Antipas había descubierto la desnudez de su hermano (Lev 18:16 "No
descubrirás la desnudez de la mujer de tu hermano; es la desnudez de tu hermano. Lev
20:21 "Si alguno toma a la mujer de su hermano, es cosa aborrecible; ha descubierto la
desnudez de su hermano. Serán sin hijos.). Por otro lado, Herodía era su sobrina. La
torah también prohíbe casarse con cualquier pariente (Lev. 18.). Los judíos
permitían que el hombre se divorciara de su mujer, pero no daban el mismo
derecho a la mujer. En este caso, fue Herodía quien se divorció de Felipe (Mar
10:12 y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.)

El cumpleaños de Antipas fue la ocasión del martirio de Juan, cuando

probablemente todos estaban ebrios. Es la única mención en el NT de la
celebración de un cumpleaños.

Hay dos eventos en las escrituras en que se registran cumpleaños uno es el

cumpleaños de faraón rey de Egipto que tuvo un banquete a causa de su
cumpleaños y mandó llamar al copero y al panadero y todo esto que se lleva
a cabo en tiempos de José y aquí vemos que Herodes estaba celebrando su
cumpleaños; la celebración del cumpleaños no es una práctica hebrea, en
ninguna parte vemos personajes celebrando cumpleaños apagando velitas, la
práctica de la celebración de los cumpleaños es una práctica que nace en
Egipto o en Babilonia hay controversia en ese sentido pero en principio era
una práctica en la cual los astrólogos siempre registraban el día del
nacimiento porque consideraban que el día del nacimiento los astros que
eran gobernados por dioses y a ese día se le consideraba un día muy especial
de suerte para el nacido de manera que era muy importante estar
recordando el día del nacimiento porque era cuando los espíritus favorecían
a la persona y después se mezcló con muchas prácticas en un culto a una
diosa griega llamada Artemisa, en el culto se pone un pastel redondo como
símbolo de culto al sol se ponían velitas como símbolo de los espíritus a los
cuales tenías que pedirles un deseo para que te lo concediera y en ese
momento los espíritus, los astros te favorecían en los deseos que tú le
pidieras; ese es el origen de la celebración del cumpleaños así que
tengámoslo en cuenta para la próxima vez que vayamos apagar las velitas
sepamos cuál es el origen que es muy contrario por cierto a las escrituras
porque dentro de la fe hebrea no se celebra el cumpleaños de esa manera de
hecho la vela dentro de esa cultura representa la vida que la persona
entonces al apagarla es como apagar su vida, bíblicamente hablando,
Salomón dijo:“mejores el día de la muerte que el del nacimiento”.En la Biblia
no hay registro de que se haya celebrado el nacimiento de las personas
hebreas.La muerte hace reflexionar a la gente acerca del porvenir, de manera
que dentro de la tradición judía observante se considera el día en que cumple
años una persona más que un día de alegría y de que reciba regalos debería
ser un día de reflexión interna porque no es que te queden más años sino
que te quedan menos años, cada año que cumples es un año menos porque
se va acercando el día que vas estar cara a cara con tu Creador de manera
que cada vez que cumplas años en lugar de que estés rompiendo piñatas y
recibiendo regalos debería ser un día de reflexión acerca de lo que has hecho
con la vida que Dios te dio porque te aseguro que no se te ocurrirá tener ese
pensamiento si estás con semejante fiesta.

Es solo una sugerencia nada más para considerarlo cada uno personalmente
ya que la escritura dice que no nos conformemos a las huecas sutilezas de
este mundo sino que nos transformemos con la renovación de nuestro
entendimiento.
Rom 12:2 No os adaptéis al mundo, sino sed transformados por la renovación de la mente,
para que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios: Lo bueno, lo aceptable y lo perfecto.

Salomé, la hija de Herodía, aparentemente una señorita muy esbelta, entró

para entretener a los invitados con una danza seductiva. Antipas, complacido
por la exhibición, quizá bajo la influencia del alcohol, le prometió bajo
juramento y delante de sus invitados, cualquiera cosa que pidiera. Según el
relato de Marcos, ella salió y consultó con Herodía. Salomé, instigada por su
madre, señaló una bandeja en la mesa y le dijo que quería la cabeza de Juan,
sin demora, en ella. El término “instigada” lleva la idea de ser “empujado
hacia adelante

Mat 14:7-8 por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que
pidiese. Ella, instruida primero por su madre, dijo: Dame aquí en un plato la
cabeza de Juan el Bautista.

Imaginémonos la clase de festividades; lo que llamaban banquetes en donde

una mujer podía pedir por capricho la cabeza de Juan el Bautista que se
encontraba en la cárcel en una bandeja, tremenda perversidad;conviene
recordar que la ley judía prohibía la ejecución de una persona sin el derecho
de un juicio. Más aun, la ley no permitía la decapitación de un condenado. En
este caso, Herodes estaba siguiendo la costumbre romana. De todos modos
tuvo que cumplir su juramento delante de los invitados, o perder el respeto
de ellos. ¿Sería la idea de Herodes que Salomé entrase a danzar, o de
Herodía, o de Salomé misma? Lo más probable es que fue la idea de Herodía,
pues estaba esperando el momento propicio para presionar a su esposo a
que matara a Juan. Si es así, Herodes cayó en la trampa. La astuta Herodía
estaba dispuesta a exponer a su propia hija a las miradas codiciosas de los
hombres, en un acto indecoroso para una señorita de sangre judía. Luego por
medio de su hija, manda pedir lacabeza de un hombre justo. Todo el episodio
revela tanto la astucia y crueldad de Herodía, como la debilidad de
Herodes.Uno se pregunta también ¿qué clase de mujer estaba formándose
en Salomé con el ejemplo de madre que tenía?

Mat 14:9 Entonces el rey se entristeció; pero a causa del juramento, y de los
que estaban con él a la mesa, mandó que se la diesen,

El rey a pesar de que se entristeció no pudo dar marcha atrás con el

juramento que hizo y por los que estaban a la mesa con el, muchas veces la
presión social te va llevar a cometer actos que muchas veces a solas no
hubieras cometido.¿Cómo se puede reconciliar el hecho de que Herodes
quería matarlo a Juan (v. 5) y luego se entristeció (v. 9) cuando se encontró
obligado a hacerlo? Se explica por el hecho de que Herodes sí quería matarlo,
pero el temor que tenía al pueblo que simpatizaba con Juan, y el dictado de
su conciencia de que era un hombre justo y santo, lo frenaban. Por otro lado,
Herodía insistía en matarlo a pesar de todo, y contaba los días para realizarlo.
Herodes estaba, pues, en un verdadero dilema. Cuando cayó en la trampa
tendida por Herodía, se entristeció porque no tenía la intención de matarlo
por causa de las consideraciones mencionadas.

Mat 14:10-12 y ordenó decapitar a Juan en la cárcel. Y fue traída su cabeza

en un plato, y dada a la muchacha; y ella la presentó a su madre. Entonces
llegaron sus discípulos, y tomaron el cuerpo y lo enterraron; y fueron y dieron
las nuevas a Yeshua.
Los discípulos de Juan se expusieron al peligro de la ira de Herodes, yendo a
retirar el cuerpo de su apreciado maestro. Lo enterraron y fueron a avisar a
Yeshua de la tragedia. El precursor había completado la misión de preparar el
camino para el Mesías.

Esto era muy doloroso para Yeshua porque era su primo hermano y además
Yeshua había dicho cosas extraordinarias acerca de Juan el Bautista él dijo:
de todos los nacidos de mujer nunca habido uno como Juan el
Bautista;Yeshua dijo que Juan el Bautista había sido el más grande de todos
los profetas.

LA ALIMENTACION MILAGROSA DE LOS CINCO MIL.

Siguiendo el relato de la muerte de Juan el Bautista, Mateo presenta tres

milagros íntimamente relacionados: Yeshua alimenta a los cinco mil, camina
sobre el agua y sana a los enfermos. La alimentación de los cinco mil se
destaca como el único milagro relatado por los cuatro evangelistas. Juan
elige, de entre todos los milagros, siete que él llama “señales” y que
manifiestan más claramente la Mesianidad de Yeshua. Juan dio una
aplicación especial a la alimentación de los cinco mil, indicando que enseñaba
que Yeshua era el pan de vida (Jua 6:35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de la vida; el que
viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed.). Cuando Yeshua se
enteró de la muerte de Juan, inmediatamente se apartó con sus discípulos a
un lugar desierto, cruzando el mar en una barca.

Mat 14:13 Oyéndolo Yeshua, se apartó de allí en una barca a un lugar

desierto y apartado; y cuando la gente lo oyó, le siguió a pie desde las
ciudades.

Imaginémonos a Yeshua queriendo estar a solas y toda la gente

siguiéndolo;Yeshua quería reflexionar acerca de la muerte de Juan el Bautista
porque él sabía que la muerte de Juan implicaba el rechazo del rey, implicaba
que seguramente a él le iban a hacer lo mismo; implicaba que el gobierno
de Judea en ese momento estaba usurpado y esto va ser muy importante
para cuando terminemos el capítulo porque una de dos o Mateo estaba
tratando de darnos a nosotros y en su momento a toda la audiencia judía
pistas acerca de la función del Mesías o Mateo simplemente escribía sin
saber la dimensión de lo que estaba escribiendo y guiado por el espíritu de
Dios pues podemos ver que esto tiene una profundidad profética
extraordinaria.

Mat 14:14 Y saliendo Yeshua, vio una gran multitud, y tuvo compasión de
ellos, y sanó a los que de ellos estaban enfermos.

En vez de enojarse, tuvo compasión de ellos.Una de las lecciones más

importantes de este episodio es la respuesta espontánea de Yeshua ante la
necesidad de la gente. Tuvo compasión de ellos,en este caso su compasión
fue motivada por los enfermos. Yeshua se mostró siempre sensible, atento y
compasivo ante el sufrimiento humano. El término “tuvo compasión” es la
traducción de un verbo griego, esplagcnízomai 4697, que se encuentra cinco
veces en Mateo (12 en el NT) y siempre se usa en relación con Yeshua.
Significa literalmente “un fuerte retorcimiento de los intestinos”, o sea, un
fuerte dolor en la región estomacal. Marcos dice que Yeshua vio las
multitudes como ovejas que no tenían pastor y comenzó a enseñarles
muchas cosas. Lucas informa que les hablaba del reino de Dios y sanaba...
Yeshua sentía compasión por los que tenían necesidad de instrucción en
cuanto al reino y por los enfermos. Su compasión siempre le llevó a tomar
medidas para satisfacer las necesidades espirituales y físicas. Realmente es
difícil distinguir con claridad entre las obras y las enseñanzas de Yeshua.

Veamos el contexto acaba de morir Juan el Bautista a manos de un usurpador

del reino de Judá un falso converso, una persona que es descendiente de
Esau ya vimos que el imperio que tomó toda la herencia de Amalec fue el
imperio romano y Roma siempre estaría en guerra con los profetas de Dios
en este capítulo veremos a un usurpador del trono de Judá; vemos a un falso
converso a la fe del Dios de Jacob matando a un verdadero profeta de
Dios,¿te parece similar este sistema apóstata usurpador que está tratando de
gobernar a los hijos de Abraham Isaac y Jacob y que está matando a sus
profetas?¿a qué sistema se estará refiriendo? los descendientes de Esaú es
Roma.No creamos que a Dios se le ha escapado lo que ha hecho y lo que está
haciendo este sistema que surge de Edom no está fuera del control divino.
Dios tiene un plan aún para este sistema, Dios va a engrandecer a este
sistema para al final juzgarlo.Cuando dice una “gran multitud” que texto
nosrecuerda de la tora? nos hace pensar a Abraham que se le prometió que
sería padre de multitudes, padre de muchedumbres, entonces en el contexto
de un usurpador del trono que está usurpando el trono y que está matando a
los profetas Yeshua tiene compasión de las multitudes que son parte de este
sistema.

Mat 14:14-17 Y saliendo Yeshua, vio una gran multitud, y tuvo compasión de
ellos, y sanó a los que de ellos estaban enfermos. Cuando anochecía, se
acercaron a él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya
pasada; despide a la multitud, para que vayan por las aldeas y compren de
comer. Yeshua les dijo: No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de
comer.Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces.

Hay un notable contraste entre la actitud de Yeshua y la de los discípulos. Los

discípulos vieron una necesidad: se hacía tarde, estaban en un lugar muy
apartado y era la hora de cenar. Era obvio que la gente tenía que comer. Los
discípulos vieron una sola solución: deshacerse de la gente y lavarse las
manos de toda responsabilidad. Mandan a Yeshua diciendo: Despide a la
gente... (v. 15). Cometen un grave error: ordenan a Yeshua hacer algo, sin
pedir su voluntad. También querían que la gente encontrara ayuda sin
Yeshua. En realidad, estaban diciendo: “¡Que se arreglen como puedan!”
Yeshua aprovecha la ocasión para enseñarles a los discípulos cuatro lecciones
en un intercambio rápido. Primero, les encargó explícitamente la tarea de
alimentar a los hambrientos: Dadles vosotros de comer (v. 16). Los discípulos
eran responsables directa y personalmente. Segundo, quería que
reconocieran su falta e insuficiencia ante la necesidad de la gente: No
tenemos aquí sino cinco panes y dos pescados (v. 17). Tercero, quería que
aprendiesen que cuando uno entrega lo poco que tiene al Señor, él lo
aumenta hasta que sea suficiente para las necesidades. Nunca pide más de lo
que tenemos. Él manda: traédmelos acá (v. 18). Cuarto, Yeshua adopta un
principio que sigue en pie hasta nuestros días: el Hijo de Dios ministra a las
necesidades humanas por medio de sus seguidores. Según Juan, fue Andrés,
el hermano de Pedro, quien descubrió al muchacho con la merienda de cinco
panes y dos pescados y lo llevó a Yeshua. Quizá también un milagro
asombroso en ese día fue el hecho de que siendo la hora avanzada, el niño
no se había comido aún su merienda.

Mirándolo un poco más proféticamente podemos hacer énfasis en los cinco

panes y dos peces ¿a quién se le profetizaron que sería como los peces en
multitud? Jacob le profetizó a Efraín que sería como los peces en multitud,los
peces representan las muchedumbres, las multitudes, ¿porque dos peses? el
número dos en las escrituras es muy significativo representan las dos casas
de Israel, dos casas como peces que se multiplicarían;¿que representan los
cinco panes? no sólo de pan vivirá el hombre sino de toda palabra que sale
de la boca de Dios, la tora, la ley de Moisés tiene cinco libros,CINCO
LIBROS,DOS PECES,Yeshua les dijo alimenten a la multitud con eso, dos casas,
dos peces llevando el pan de vida alimentando a las naciones.

Mat 14:18-20 Él les dijo: Traédmelos acá. Entonces mandó a la gente

recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y
levantando los ojos al cielo, bendijo, y partió y dio los panes a los discípulos, y
los discípulos a la multitud. Y comieron todos, y se saciaron; y recogieron lo
que sobró de los pedazos, doce cestas llenas.

Podemos observar cómo Yeshua organiza la multitud de cinco mil hombres,

más las mujeres y niños. Sería una multitud de entre diez y veinte mil
personas. Marcos y Lucas agregan que la gente fue organizada en grupos de
cien en cien y de cincuenta en cincuenta (Mar. 6:40). La organización es
buena cuando sirve para una función práctica. En este caso sirvió por lo
menos para tres funciones prácticas: (1) permitió contar las personas, pues
sería imposible contarlos si no hubiera orden; (2) permitió alimentar a todos,
sin descuidar a alguno; y (3) permitió orden en la distribución. Nada crea más
confusión que procurar alimentar una multitud cuando todos están
intentando llegar primero para comer.

Proféticamente esas 12 cestas llenas se refería a las 12 tribus de Israel que

estaban dispersas y como los discípulos de Yeshua primero tenían que
alimentar a esas doce tribus como diría Pablo a los de la circuncisión pero
luego iba a venir otra oveja que no era de ese redil y que Yeshua también iba
a atraerasí mismo e iba a haber un rebaño y un pastor, esa sombra profética
la podemos ver más adelante con la alimentación de los cuatro mil (cuatro
símbolo de las naciones, los cuatro puntos cardinales), que se van a recoger
siete cestas llenas (siete numero perfecto), en este momento estamos viendo
el misterio de las dos casas de Israel, los dos palos (Ezequiel), que tuvo un
cumplimiento profético en la época de Yeshua y de por si fue el ministerio de
El “ Yo no he venido sino por las ovejas perdidas de la casa de Israel”

Mat 14:21 Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las
mujeres y los niños.

Hay dos evidencias de abundancia en la alimentación. Mateo dice que todos

comieron y se saciaron (v. 20). Pocos se dan cuenta de la magnitud de
milagro, cuánta comida se requiere para alimentar digamos 7.000 personas
contando mujeres y niños sino más. Tomando en cuenta que la merienda era
suficiente sólo para un muchacho, diríamos que Yeshua multiplicó la
merienda por lo menos 20.000 veces. No sólo comieron, sino que se saciaron.
El verbo griego que se traduce se saciaron, se usa comúnmente para el
ganado que se llena de pasto hasta no poder comer más. ¡Se empacharon! La
segunda evidencia de abundancia se ve en las doce cestas de comida que
sobraron. Había doce apóstoles repartiendo comida, y cada uno terminó con
su cesta llena. Tal milagro en el mundo material presenta un problema para
los que cuestionan los milagros. Estos tienen menos problema con los
milagros de sanidad, pues entra en juego el factor sicológico en la
recuperación. Dicen algunos que los discípulos habrían encontrado un
depósito de comida, dejada por los soldados romanos, en una cueva. Otros
dicen que la gente, observando el acto generoso del muchacho, respondió
con generosidad sacando su propia merienda y compartiéndola. Tales
intentos de explicar los milagros por vía natural requieren más fe para
creerlos que para creer sencillamente en el relato bíblico. La fe que agrada a
Dios no pone límites al poder de Dios. Dios se complace de los que permiten
que su palabra diga lo que dice.

El número 5000 es un número alegórico de multitudes habla de miles,

incontables, es una figura de dicción y en el contexto de este sistema
usurpador que está matando a los profetas genuinos de Dios surge esta
alimentación de los 5000 y en ese mismo contexto vamos a ver lo que sucede
lo que sucede.

Un punto de reflexión practico que podemos extraer de todo este relato

serían los errores que pueden estorbar una bendición, En vez de aceptar el
desafío, la congregación o el cuerpo del Mesías puede cometer errores como
los cometidos por los discípulos el día que debieron alimentar a las cinco mil
personas.

Estas equivocaciones suelen repetirse en las siguientes ocasiones:

I. Cuando la congregación o iglesia es la que ordena al Señor lo que debe

hacer. Rechazan a la gente para liberarse de un problema que los hacía
sentirse impotentes, v. 15.

II. Cuando la congragación o iglesia es la que pone límites a las resoluciones

del Señor. Argumentan la carencia de recursos para responder a la demanda,
vv. 16, 17.

III. Cuando la congregación o iglesia desecha lo que posee por estimarlo de

muy poco valor. Desconociendo que el valor no está en las cosas sino en las
personas que se entregan al Señor, vv. 18, 19.

Conclusión: Como instrumentos del Señor nunca hemos de ser impedimentos

para que él se proyecte como una gran bendición a los necesitados.

YESHUA ANDA SOBRE EL MAR.

Yeshua había buscado quietud durante el día, pero fue acosado por las
multitudes. Al fin, pudo despedir a la gente y apartarse a un lugar solitario. Es
un hermoso cuadro del Salvador del mundo a solas con el Padre en comunión
ininterrumpida. Buscó, en los momentos de crisis, prolongados períodos de
oración, como cuando escogió a los discípulos y en Getsemaní. Este fue un
momento crítico, también, pues había llegado al apogeo de su popularidad.

Mat 14:22-23 En seguida Yeshua hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir

delante de él a la otra ribera, entre tanto que él despedía a la multitud.
Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche,
estaba allí solo.

Satanás por medio de la gente estaba tentándole otra vez, ofreciéndole un

reino de este mundo, un reino político. Pronto la gente dejaría de seguirlo.
¡Cómo buscaba tales oportunidades de comunión con su Padre, aun estando
cansado después de un día lleno de demandas! ¡Qué ejemplo para todo
seguidor suyo!

Yeshua envió a sus discípulos a navegar en las aguas del mar de Galilea que
representaba la tierra de los gentiles porque el rey de Asiría había llevado
cautivas a las 12 tribus del norte de Israel y trajo gente asiria que se
mezclaron con ellos y ahí surgen los samaritanos que eran gente que estaba
mezclada y que no tenía tora y a toda esa región se le llamaba Galilea de los
gentiles; el mar de Galilea representaba las naciones adonde las 10 tribus
sabían de que se iban a mezclar entre las naciones.

Mat 14:24 Y ya la barca estaba en medio del mar, azotada por las olas;
porque el viento era contrario.

Podemos imaginarnos cómo Yeshua estaba en el monte viendo como en el

mar de Galilea azotaba las olas a sus discípulos a punto de hundirse y él
estaba hablando allá arriba; el Señorestá intercediendo a la diestra del padre
por sus discípulos mientras todos sus discípulos estamos en la barca de su
salvación en medio de las naciones, azotados por este sistema mundano y
materialista porque el viento (espíritus de iniquidad)nos es contrario y el
hecho de que sus discípulos estén a punto de hundirse en el mar representa
el hecho de que están apunto de asimilarse entre las naciones, están a punto
de perder la identidad entre las naciones.

Mat 14:25 Más a la cuarta vigilia de la noche, Yeshua vino a ellos andando
sobre el mar.

Esta era la manera de contar el tiempo, la primera vigilia era a partir de las
seis de la tarde a las nueve de la noche; la segunda vigilia era de las nueve de
la noche a la medianoche; la tercera vigilia era de la media noche a las tres de
la mañana y la cuarta vigilia era de las tres a las seis de la mañana de manera
que entre las tres y las seis de la mañana es cuando Yeshua caminó sobre
elmar en el tiempo de más oscuridad.Yeshua va por encima del mar porque
va por encima de la influencia de las naciones pero sus discípulos ya están a
punto de hundirse.

Mat 14:26 Y los discípulos, viéndole andar sobre el mar, se turbaron,

diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo.

Se turbaron es la traducción del verbo griego (G5015) tarásso que es

utilizado en Jua 14:1 No se turbe vuestro corazón; creed en Dios, creed también en mí.
,y significa “ser fuertemente sacudido”. Representa un estado de ánimo
agitado. Dar voces o gritar es un término que también se traduce “clamar”,
especialmente en momento de gran temor clamando por socorro. Fantasma
es la transliteración del término griego que significa “aparición”. Los judíos
generalmente creían en apariciones, y es natural que hubiesen saltado a la
conclusión de que la figura sería un espíritu (Luc 24:37 Pero ellos, aterrorizados y
asustados, pensaron que veían un espíritu), o aparición.

AYeshua ya no lo identificaban como su maestro.

Mat 14:27-28 Pero en seguida Yeshua les habló, diciendo: ¡Tened ánimo; yo
soy, no temáis! Entonces le respondió Pedro, y dijo: Señor, si eres tú, manda
que yo vaya a ti sobre las aguas.
En los momentos de más opresión Yeshua nos da ánimo y nos dice Jazak,
Jazak esfuérzate y se fortalecido no temas que yo soy tu salvador, yo estoy
contigo y nada te dañara, nada de todo lo terrible que puede venir sobre el
discípulo nos va a separar del amor de Dios que es en el Mesías Yeshua.

Un proverbio árabe dice: Lo fácil ya está hecho, lo difícil lo haremos, lo

imposible lo venceremos a Pedro le faltó concretar lo último de este
proverbio, "vencer lo imposible", al pretender caminar sobre las aguas. El
problema radica en que normalmente somos vencidos por aquello que
consideramos que no es muy fácil vencer. Felizmente la mano de Yeshua,
siempre extendida, nos saca a flote en medio de las dificultades. Con él es
posible vencer lo imposible.

Mat 14:29 Y él dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las
aguas para ir a Yeshua. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y
comenzando a hundirse, dio voces, diciendo: ¡Señor, sálvame!

Pedro ya se estaba hundiendo, ya se estaba asimilando entre las naciones

Pedro representa a quien de repente dejo de ver a Yeshua y vio el viento y la
influencia de las naciones y es así como comenzó a hundirse sin embargo en
la misericordia del Señor cuando clamamos a Él nos saca de esa asimilación,
“el que empezó en vosotros la buena obra la perfeccionara hasta el día del
Mesías”

Mat 14:31 Al momento Yeshua, extendiendo la mano, asió de él, y le dijo:

¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?

Mientras Pedro mantuvo su vista fijada en Yeshua, caminó sobre el agua.

Cuando contempló el viento furioso y las olas amenazantes, desviando su
vista de Yeshua, en ese momento comenzó a hundirse. El grito de Pedro,
¡Señor, sálvame!, puede indicar el temor de Pedro de ahogarse, a pesar de
que sabría nadar, pues las olas serían una amenaza para el mejor nadador.
Podría indicar también que Pedro se daba cuenta de su error, de su fracaso
de fe. En todo caso, Yeshua no demoró en responder con la mano extendida
para levantarlo. No hay un solo caso en la Biblia de una persona que haya
pedido sinceramente socorro a Yeshua y le haya sido negado. Yeshua no
reprendió una supuesta “presunción” de Pedro, pero sí su poca fe. El texto
dice literalmente “pocafe hombre”. En efecto, Yeshua le dice a Pedro: “¡Qué
lástima, Pedro! Justo cuando comenzaste a caminar sobre el agua,
comenzaste a dudar.” Dudaste significa estar entre dos ideas, u opiniones,
dividido. Por un lado creía en el poder de Yeshua, pero por otro lado temía
las olas. La integridad de los escritos bíblicos se ve en el hecho de que no
procuran esconder las debilidades de los héroes de la fe.

Nuestra fe tiene que ser probada para que descansemos única y

absolutamente en su poder, que no andemos por las circunstancias, que
nuestra vista no se dirija hacia el viento, a la opresión ejercida por el mundo
sino hacia Yeshua. Heb 12:2 puestos los ojos en Yeshua, el autor y consumador de la fe,
el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se
sentó a la diestra del trono de Dios.

Recordemos que la palabra fe desde una perspectiva hebrea es la palabra

emuna que significa fidelidad y confianza en Dios, a su palabra, Yeshua le dijo
hombre de poca fidelidad a la palabra,Pedro representa a todos aquellos que
por su falta de fidelidad a lo que está escrito están a punto de hundirse y
asimilarse en las naciones, pero Dios que es rico en su misericordia y por su
gran amor con que nos amó nos saca de ahí porque él es fiel y reconoce a sus
ovejas; si somos sus escogidos no te preocupes aunque el mundo nos va a
querer asimilar él nos va a rescatar, vamos a estar seguros en sus manos y
para eso necesitamos estar escudriñando la escritura de día y de noche para
saber cómo salir del sistema y poder reconocer lo que verdaderamente Dios
demanda de nosotros y nuestra confianza en el Todopoderoso crezca y ser
apartado de toda corriente de este mundo que quiere arremeter contra
nosotros “si Elohim es por nosotros, quien contra nosotros”
Jua 10:27-30 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida
eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las
dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre
uno somos.
Aunque el mundo te trate de arrebatar si eres oveja estás en buenas manos,
si tú eres una oveja el mundo no podrá contra ti,está es la victoria que ha
vencido al mundo nuestra fe.

Mat 14:32-33 Y cuando ellos subieron en la barca, se calmó el viento.

Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo:
Verdaderamente eres Hijo de Dios.

Cuando nos subimos a la barca de la salvación, el arca como la de Noe, el

arca del pacto en Yeshua se calma el viento “sujetaos a Dios y el diablo huira
de vosotros” Ahí en el lugar santísimo donde el Hijo entro por nosotros y nos
invita a entrar por ese camino nuevo y vivo que el abrió es cuando podemos
reconocer: “Verdaderamente eres hijo de Dios”

Mat 14:34 Y terminada la travesía, vinieron a tierra de Genesaret.

Este es un pueblo al lado del mar de Galilea.

Mat 14:35-36 Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar, enviaron

noticia por toda aquella tierra alrededor, y trajeron a él todos los enfermos; y
le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto; y todos los
que lo tocaron, quedaron sanos.

Vemos como en una tierra gentil todos los que reconocen su bancarrota
espiritual, su enfermedad le ruegan que les deje tocar el borde de su manto
(autoridad, sujeción a los mandamientos, los Tzit,zits)Núm 15:37-41 Y YHWH
habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los
bordes de sus vestidos,por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un
cordón de azul (tzit-tzit). Y os servirá de franja, para que cuando lo veáis os acordéis de
todos los mandamientos de YHWH, para ponerlos por obra; y no miréis en pos de vuestro
corazón y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyáis. Para que os acordéis, y
hagáis todos mis mandamientos, y seáis santos a vuestro Dios. Yo YHWH vuestro Dios,
que os saqué de la tierra de Egipto, para ser vuestro Dios. Yo YHWH vuestro Dios.

En este capítulo está el plan de redención para las 12 tribus de Israel y para
las naciones, este es el manto que tocó la mujer del flujo cuando pensó que
sería salva si tan solo tocara el borde del manto de Yeshua, muchos de los
que querían tocar el borde de su manto eran extranjeros y aquí es donde
vemos el cumplimiento de lo que dice la profecía de Zacarías.Zac 8:22-23 Y
vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar a YHWH de los ejércitos en Jerusalén,
y a implorar el favor de YHWH. Así ha dicho YHWH de los ejércitos: En aquellos días
acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un
judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con
vosotros.(Emanuel: Dios con nosotros)

Estos 10 hombres de las naciones representaban a las 10 tribus de Israel que

se habían asimilado y no estaban en pacto eran gentiles pero por fin
reconocerían que la salvación venía de este judío Yeshua que había de
traerlos a los mandamientos perfectamente interpretados y a través de la
promesa de su espíritu en el corazón poderlos cumplir igualmente de la
manera correcta. Mal 4:2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de
justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la
manada.Yeshua es la tora hecha carne, la escritura dice que el que cumpla los
mandamientos será liberado de todas las maldiciones; que el señor te hará
prosperar y quitará toda enfermedad, sin embargo el pueblo de Israel y las
naciones no han obedecido la ley, todos nos descarriamos como ovejas y
cada cual se apartó por su camino, pero él fue justo, jamás hubo engaño en
su boca, él es la palabra hecha carne Yeshua tiene todos los atributos y todas
las bendiciones por la obediencia, de manera que toda esa gente que quería
tocarel borde de su manto conocía perfectamente las profecías y sabían que
el justificaría a muchos, a fin de cuentas Yeshua sana y salva a todos aquellos
que vienen a él en fe a lo que está escrito , porque todo lo que está en la
escritura nos guía a Yeshua. Rom 10:4 Porque la meta a la que la escritura apunta es
el Mesías, quien ofrece justificación a todos los que confían.

CAPITULO 15

Este capítulo se divide en cuatro situaciones del versículo 1 al 20 está la

confrontación que recibe de los fariseos y escribas porque sus discípulos no
seguían la tradición del lavamientos de manos ritual (netilat yadaim) antes de
consumir los alimentos y como Yeshua les responde que ellos por la tradición
han invalidado los mandamientos de Elohim, luego del versículo 21 al 28
vemos el milagro hecho a una mujer cananea que su hija estaba siendo
atormentada por un demonio, luego del versículo 29 al 31 vemos la sanidad
de una cantidad de cojos, ciegos, lisiados, mudos y más y del versículo 32 al
39 vemos la multiplicación de los siete panes y unos pocos peses para
alimentar a cuatro mil sin contar mujeres e hijos.

DEL CORAZON DEL HOMBRE PROCEDE LO QUE LO CONTAMINA.

Vemos otra discusión entre los fariseos y Yeshua, aunque el Señor había
abandonado a los fanáticos religiosos que lo habían rechazado y atacado, ni
aun así cesaron de molestarlo y de cuestionar sus maneras de observancia a
la tora del Eterno, venían a el desde el centro de su religión Jerusalén, a fin
de criticarlo y hallar algún motivo para poder prenderle y condenarlo, sin
embargo la molestia que ellos le causaron le proporciono otra oportunidad
para revelar la verdad con respecto a la limpieza genuina, en otra ocasión el
Mesías también le había dicho a los mismos lideres religiosos.
Luc 11:39-44 Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de afuera
del vaso y del plato; pero por dentro estáis llenos de robo y de maldad. Necios, el que hizo
lo de afuera, ¿no hizo también lo de adentro? Dad más bien lo que está dentro como obra
de caridad, y entonces todo os será limpio. Mas ¡ay de vosotros, fariseos!, porque pagáis el
diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza, y sin embargo pasáis por alto la
justicia y el amor de Dios; pero esto es lo que debíais haber practicado sin descuidar lo
otro. ¡Ay de vosotros, fariseos!, porque amáis los primeros asientos en las sinagogas y los
saludos respetuosos en las plazas. ¡Ay de vosotros!, porque sois como sepulcros que no se
ven, sobre los que andan los hombres sin saberlo.

Mat 23:24-28 ¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello! ¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis el exterior del vaso y del plato,
pero por dentro están llenos de robo y de desenfreno. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de
adentro del vaso y del plato, para que lo de afuera también quede limpio. ¡Ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por
fuera lucen hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda
inmundicia. Así también vosotros, por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro
estáis llenos de hipocresía y de iniquidad.
Mat 15:1-3 Entonces se acercaron a Yeshua unos fariseos y escribas de
Jerusalem, diciendo: ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los
ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. Él respondió y
les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por
causa de vuestra tradición?

Lo primero que podemos ver aquí es la discrepancia entre la tradición y los

mandamientos y como Yeshua en lugar de haber abolido la torah, todo lo
contrario les dice a los religiosos que la tradición de los ancianos
(mandamientos de hombres, dogmas) son las que anulan la tora, esto porque
muchos han tomado estos textos para decir que Yeshua permitió que ya se
puede comer de todo lo que en la torah se prohibió, pero no es así aquí se
está hablando del lavamiento ritual de manos que en hebreo se llama: Netilat
yadaim que según la tradición si no se llevaba a cabo este lavamiento ritual
con las bendiciones y de la forma estipulada así los alimentos fueran kosher
(aptos según la tora) ya estaban inmundos y eso contaminaba a quien los
consumiera, aquí tampoco tiene que ver con el hecho de lavarte las manos
por aseo, no importaba si ya te habías lavado las manos y estabas limpio más
bien era el rito de siete bendiciones que se hacían pasando el agua en ambas
manos haciendo una bendición que además dice que eso se hace porque el
Eteno lo ha ordenado, sacándolo del mandamiento que tenían los sacerdotes
en el tabernáculo y luego en el templo antes de ministrar.La tradición
constituye una forma de conducta que va pasando de generación en
generación. Este comportamiento, que se transmite a través del tiempo,
implica la existencia de un grupo organizado: la comunidad. La tradición es
un elemento necesario para la conservación de dicha comunidad. Podemos
decir también que la tradición es un modo de comportamiento colectivo que
se basa en hechos que se repiten desde la antigüedad, manifestada
generalmente por usos y costumbres. Algunos, desde un punto de vista, la
denominan folclore. Según la antigüedad de esos usos y costumbres, ésta
ejercerá mayor o menor presión sobre los individuos que integran la
comunidad. Cuanto más antigua es la costumbre, cuanto más lejos se halla
del momento actual, mayor es su autoridad. Podemos deducir ahora, el
porqué del confrontamiento de las enseñanzas de Yeshua frente a la
tradición observada por escribas y fariseos. El problema se plantea por el
orden de prioridades en cuanto a qué se debe atender primero cuando las
necesidades humanas exigen pasar por alto las tradiciones, y éstas son
afectadas quedando relegadas a segundo plano.

En esta ocasión los líderes religiosos atacan a Yeshuaya que la tradición de los
ancianos era de suma importancia para los fariseos y escribas y en este
contexto el término se refiere al cúmulo de la tradición oral que se entregaba
de una generación a otra, y que luego se incorporó y se escribió en largos
tratados conocidos en nuestra época como el Talmud. Esta tradición incluía
por lo menos tres elementos: (1) leyes orales supuestamente dadas por
Moisés, aparte de la ley escrita; (2) fallos de los jueces pronunciados sobre
distintos aspectos de la vida; y (3) unas interpretaciones y explicaciones de
los maestros más destacados.Siempre existió una fuerte tendencia de
confundir la tradición humana con la palabra inspirada de Elohim, o de dar un
valor desmedido a la tradición.

Todos los grupos religiosos tienen sus tradiciones. Si no se realiza un examen

crítico de la tradición periódicamente y a la luz de las Escrituras,
inevitablemente surgirán conflictos entre ambas fuentes de autoridad. Luego
la tendencia será la de justificar y mantener las tradiciones, a pesar de su
conflicto con las Escrituras. Esto es precisamente lo que hicieron los fariseos.
Canonizaron las opiniones humanas y las elevaron por encima de las
Escrituras, procurando justificar las discrepancias.

Yeshua señaló cómo la obediencia a la tradición humana hace incurrir en

desobediencia a la ley de Elohim. Yeshua aprovecha la ocasión para definir
con mayor claridad la naturaleza del reino de los cielos. Enfatiza con total
claridad que lo que más le importa a Elohim es la condición del corazón del
hombre. La contaminación moral viene del corazón, no de las manos.
Debemos entender que el “lavarse las manos”, en este contexto, no se
refiere a la higiene sino a la limpieza ceremonial. Inclusive, llevaban el rito al
extremo de establecer tres lavados en relación con la comida: antes de
comer, durante la comida y al terminarla. Probablemente la tradición se
basaba aparte de lo ya dicho del ministerio de los sacerdotes en el
tabernáculo y posteriormente en el templo con una ley en la tora (Lev 15:11
"Asimismo, a quien toque el que tiene el flujo sin haberse lavado las manos con agua,
lavará su ropa, se bañará en agua y quedará inmundo hasta el atardecer.), pero los
judíos habían agregado una infinidad de reglamentos adicionales. La tora no
exigía el cumplimiento de este rito, pero los fariseos lo consideraban
necesario para lograr una piedad seria. Había una superstición entre los
judíos en el sentido de que los demonios se posaban en las manos. Si uno
comía sin la limpieza apropiada, los demonios se pasaban a la comida y en
esta forma entraban en el cuerpo humano.

Mat 15:4-6 Porque Elohim dijo: Honra al padre y a la madre; y: El que

maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente. Pero vosotros decís:
Cualquiera que diga al padre o a la madre: Es Corbán todo aquello con que
pudiera ayudarte, de ningún modo tendrá que honrar a su padre. Así habéis
invalidado la palabra de Elohim por vuestra tradición.

Yeshua contesta la pregunta acusadora de los líderes con otra pregunta en la

cual descubre su inconsecuencia, hipocresía y maldad. Para este fin, escoge
el primer mandamiento de Elohim a Moisés respecto a las relaciones
humanas: el deber solemne de los hijos de proveer para sus padres ancianos
(Éxo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean prolongados en la tierra
que el SEÑOR tu Dios te da. Éxo 21:17 El que maldiga a su padre o a su madre,
ciertamente morirá.). Además del lugar de importancia de este mandamiento, la
pena por no cumplirlo era la más severa: la pena capital. Todo esto indica
que el mandamiento era de suma importancia para Elohim y para la sociedad
humana. A pesar de este hecho, los fariseos, con sus tradiciones, estaban
violándolo como si fuera de poco o ningún valor. Ellos le habían preguntado:
¿Por qué quebrantan tus discípulos la tradición de los ancianos? y él les
preguntó: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de
Elohim?Corbán era un tipo de voto, promesa, o maldición que significaba que
legalmente los bienes de un hombre no podrían ser utilizados para beneficiar
a aquel contra el cual se pronunciaba la maldición (Tasker). En efecto, si un
hijo se enojaba con sus padres, o no quería socorrerles por cualquier motivo,
simplemente decía que todas sus posesiones eran “corbán”. El voto luego no
sería retractable.

Los judíos utilizaban el término para evitar el deber de ayudar a sus padres.
Pensaban que el deber a Elohim era por encima del deber a los padres y al
prometer sus bienes a Elohim, estaban exentos de los deberes familiares.
Podían prometer sus bienes a Elohim, sin tener que entregárselos en el
futuro inmediato. En la práctica, el judío podría seguir utilizándolos para su
propio beneficio durante toda su vida, negándolos a sus padres ancianos. Fue
meramente un mecanismo con el cual anulaban su deber filial. ¡El colmo de
la hipocresía! ¡El colmo de la impiedad!La tradición humana, en este caso,
resultaba en la desobediencia de la voluntad de Elohim. El voto, una vez
hecho, no podía cambiarse, aunque el que hizo el voto cambiara de opinión,
pues los fariseos no lo permitían. El voto, por lo tanto, era una tradición en
contra de los sentimientos y deberes humanos más profundos, por un lado, y
por otro, estaba en conflicto abierto con la ley de Elohim.

Vemos que Yeshua dice que los religiosos de su época por las tradiciones
anulaban el mandamiento de Elohim y en este caso escoja uno de los
mandamientos que están en lo que conocemos como los diez mandamientos
exactamente el quinto pero podríamos ver que esa misma tradición de los
hombres podría y de por sí ha hecho lo mismo con los otros nueve, por
ejemplo el cuarto el del día de reposo, el shabbat la tradición de los hombres
ha anulado el cuarto mandamiento y lo ha sustituido por lo que la tradición
de los hombres más específicamente Constantino en el cuarto siglo
constituyo como día del señor trasladando del séptimo al octavo o el primer
día de la semana, del shabbat al domingo el dominis day, el Sunday el día del
sol y de la misma forma toda la tradición de los hombres esta bestia con sus
diez reyes que se iban a levantar en contra del Todopoderoso constituyeron
la tradición por encima del mandamiento del Eterno e intentaron cambiar los
tiempos y la ley como lo profetizo Daniel: Dan 7:23-25 Dijo así: "La cuarta bestia
será un cuarto reino en la tierra, que será diferente de todos los otros reinos; devorará
toda la tierra, la hollará y la desmenuzará. "Y los diez cuernos de este reino son diez reyes
que se levantarán, y otro se levantará después de ellos; él será diferente de los anteriores y
subyugará a tres reyes. "Y él proferirá palabras contra el Altísimo y afligirá a los santos del
Altísimo, e intentará cambiar los tiempos y la ley; y le serán entregados en sus manos por
un tiempo, por tiempos y por medio tiempo.

Y nuevamente en lugar de poner estas profecías para el final podemos ver

claramente que esto ha tenido un cumplimiento profético a lo largo de todos
estos más de dos mil años que todo el sistema ha anulado el mandamiento
del Eterno por causa de la tradición, pero las buenas noticias están en el
verso veinte seis que dice: Dan 7:26 "Pero el tribunal se sentará para juzgar , y su
dominio le será quitado, aniquilado y destruido para siempre.

Entonces un muy importante punto de reflexión es que toda tradición que no

vaya de acuerdo con la palabra lo que va a provocar es que se anule la
palabra de nuestro Padre Eterno y estar en una rebeldía directa con nuestro
creador y podríamos y deberíamos hacer un análisis en nuestra vida con cada
uno de los otros mandamientos de nuestro Padre registrados en su santa
palabra no sea que todo lo que estemos haciendo en servicio para el no sean
más que tradiciones y mandamientos de hombres que nos han sido
enseñados y de esta forma nuestro servicio al Padre Eterno realmente sea en
vano como lo dicen los textos que siguen.

Mat 15:7-9 ¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: Este
pueblo me honra con los labios, Pero su corazón está lejos de mí. Y en vano
me adoran, Enseñando como doctrinas preceptos de hombres.

Yeshua cita un pasaje en Isaías que describe la práctica de los fariseos y

escribas (Isa 29:13-14 Dice pues el Señor: Porque este pueblo se me acerca con su boca,
y con sus labios me honra, más su corazón alejó de mí, y su temor para conmigo fué
enseñado por mandamiento de hombres: Por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo
la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la
sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la prudencia de sus prudentes.). La profecía de
Isaías tuvo una aplicación para la gente de su día, pero se aplica también muy
especialmente a los líderes religiosos del primer siglo y también como vemos
contienen principios que se aplican a todas las épocas y que se dan hasta los
días actuales miremos por un momento algo del contexto de esta profecía a
ver si podemos ver los mismos principios hasta el día de hoy. Empieza el
capítulo con un Ay, Ay de Ariel nombre simbólico para Jerusalén (Ari: león y
El: Elohim ; el león de Elohim); recordemos la profecía de Jacob hacia Judá.
Gén 49:8-10 A ti Judá, te alabarán tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; se
inclinarán a ti los hijos de tu padre. Cachorro de león es Judá; de la presa, hijo mío, has
subido. Se agazapa, se echa como león, o como leona, ¿quién lo despertará? El cetro no se
apartará de Judá, ni la vara de gobernante de entre sus pies, hasta que venga Siloh, y a él
sea dada la obediencia de los pueblos.

Entonces la profecíaestá dada a la casa de Judá a la tribu del sur, quienes

tenían el liderazgo, quienes eran “los doctores de la ley”, y que les dice Ay de
Ariel, Ay de Jerusalén, de los príncipes de Judá porque iban a ser humillados
iban a venir muchos extranjeros e iban a ejercer el castigo que el Eterno tenia
para ellos por haberse apartado y eso se iba a dar de repente casi sin que se
dieran cuenta, el Señor empieza a utilizar una alegoría diciendo que iba a ser
como un sueño en el que el que sueña come pero cuando se levanta sigue
con hambre o cuando el que sueña bebe y cuando se levanta sigue con sed,
lo que nos recuerda otra profecía que el Eterno le da a Amos: Amó 8:11-13 He
aquí, vienen días--declara el Señor DIOS-- en que enviaré hambre sobre la tierra, no
hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del SEÑOR. Y vagarán de mar a
mar, y del norte hasta el oriente; andarán de aquí para allá en busca de la palabra del
SEÑOR, pero no la encontrarán. En aquel día las doncellas hermosas y los jóvenes
desfallecerán de sed.

Volviendo al contexto de Isaías dice el Eterno: Isa 29:9-12 Deteneos y esperad,

cegaos y sed ciegos. Se embriagan, pero no con vino; se tambalean, pero no con licor.
Porque el SEÑOR ha derramado sobre vosotros espíritu de sueño profundo, El ha cerrado
vuestros ojos: los profetas, y ha cubierto vuestras cabezas: los videntes. Y toda la visión
será para vosotros como las palabras de un libro sellado, que cuando se le da al que sabe
leer, diciéndole: Lee esto, por favor; y él dirá: No puedo, porque está sellado. Entonces el
libro será dado al que no sabe leer, diciéndole: Lee esto, por favor; y él dirá: No sé leer.

Pregunta no es acaso esto mismo que vemos que sucede el día de hoy con los
líderes religiosos aquellos que proclaman con sus labios la palabra de Dios y
para no ser ventajosos con nosotros mismos que nos decimos tener las
doctrinas correctas y estamos en las raíces hebreas de la fe, recuperando
supuestamente los nombres correctos, los días correctos y la tora dada la
Eterno? Sería muy importante hacer un análisis en base a todo lo que está
escrito y revisar nuestra fe como dice el apóstol Pablo 2Co 13:5 Poneos a prueba
para ver si estáis en la fe; examinaos a vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a vosotros
mismos de que Yeshua Ha Mashiaj está en vosotros, a menos de que en verdad no paséis
la prueba?

Volviendo a la cita de Isaias en el contexto de la época, la cita señala dos

faltas graves: (1) servían a Elohim “de labios para afuera”, cuando a Elohim le
importa primero la condición del corazón; y (2) substituían con
mandamientos de los hombres, o sea, con su tradición, la doctrina de Elohim.
Elohim no recibe tal culto. Por lo tanto es vano e infructuoso. No tiene
ningún beneficio. Por el contrario, es un culto engañoso, pues los que rinden
tal culto piensan que agradan a Elohim y se sienten satisfechos y seguros en
su religión.

El término hipócrita aplicado a los fariseos por parte de Yeshua se debió a la

vida forzada y simulada que llevaban en el aspecto religioso.

Mat 15:10 Y llamando a la muchedumbre, les dijo: Oíd y entended:

Yeshua aprovecha para advertir a la multitud que había presenciado el

intercambio con los líderes religiosos. ¡Oíd y entended! indica que lo que iba
a decir era un asunto de suma importancia y demandaba atención y
reflexión. La contestación se presenta en forma de un principio general que
va al grano del asunto. Ataca todo el sistema de religión exterior: el
lavamiento de manos, y tradiciones de hombres. Los fariseos se fijaban
meticulosamente en los ritos externos para poder recibir lo que entraba en la
boca y descuidaban por completo lo que salía de la boca. Yeshua afirma lo
contrario: lo que entra en la boca no afecta su condición espiritual y su
aceptación delante de Elohim, sino lo que procede del corazón y sale por la
boca.
Mat 15:11 No es lo que entra por la boca lo que contamina al hombre, sino lo
que sale de la boca, eso contamina al hombre.

No es lo que te comes lo que te hace ser perverso y esto es muy importante

aclararlo porque las leyes dietéticas prescritas en el libro de levítico no tienen
que ver con que tu corazón se purifique y te hagas más santo, el comer o
dejar de comer lo prescrito en los mandamientos de levítico ya con eso vas a
ser una persona más espiritual, generosa, paciente, misericordiosa, etc.
puede ser que tú adoptes las leyes de levítico capítulo 11 y te consideres
mejor que “aquellos inmundos paganos que comen cerdo” por supuesto que
no, ése no es el propósito de las leyes alimentarias, éstas tienen otro
propósito, por supuesto que tienen el propósito de que estemos más sanos,
de que cada vez que comas recuerdes que tienes a alguien que te gobierna,
que aún a la hora de comer, sepas que alguien determinó qué comas y qué
no comas y que no comas simplemente lo que se te antoja. El decidir qué
comer y qué no comer es un entrenamiento con el que Elohim está poniendo
tu dominio propio a prueba, tiene muchas implicaciones el qué sepermite y
qué no se permite, así que aquí se está hablando simplemente de netilat
yadayim, lavamiento de manos, de manera que éstos espíritus que dicen que
se te meten “no salen de afuera” lo que está diciendo Yeshúa es que la
impureza no sale de afuera, sino del corazón; recordándonos también lo que
dijo el profeta Jeremias que nos muestra cual es realmente la condición del
corazón del hombre no regenerado: Jer 17:9-10 Más engañoso que todo, es el
corazón, y sin remedio; ¿quién lo comprenderá? Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón,
pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus
obras.

Mat 15:12-13 Entonces acercándose los discípulos, le dicen: ¿Sabes que los
fariseos se ofendieron cuando oyeron la palabra? Él respondió y dijo: Toda
planta que no plantó mi Padre celestial será desarraigada.

Todas las doctrinas, las filosofías de los hombres serán desarraigadas, lo

único que permanecerá al final será la Palabra de Elohim, lo que Elohim
plantó, la buena semilla, eso es lo único que va a permanecer, por eso no te
aferres a tus dogmas ni tradiciones, mejor asegúrate de que lo que crees fue
fundamentado por el Padre, porque lo demás va a ser desarraigado; aquí
también Yeshua es muy directo y fuerte diciendo que los fariseos y todo el
sistema religioso de esa época no había sido plantado por su Padre y que
vemos ahora en los sistemas religiosos? será que son plantados por el Padre?
o igualmente están llenos de tradiciones de hombres que anulan los
mandamientos del Eterno, tenemos que revisar que dicen las sagradas
escrituras y que dicen los sistemas religiosos cualesquiera que sean.

Mat 15:14 Dejadlos, son ciegos guías de ciegos: si un ciego guía a otro ciego,
ambos caerán en el hoyo.

Lo que necesitamos para ver es la luz, si estamos en tinieblas no vemos,

lámpara es a mis pies tu Palabra y lumbrera a mi camino, si no tenemos las
escrituras estamos en tinieblas, podemos estar llenos de tradiciones pero no
conocemos la lámpara, entonces somos ciegos. En ésa época el juicio era más
grave para ellos porque la gente no tenía tanto acceso a la información pues
los que tenían las escrituras y quienes tenían copias de las escrituras eran los
líderes religiosos de la nación, los sacerdotes, los rabinos, los escribas, pero el
pueblo no tenía acceso a tener cada quien su rollo de la Toráh ya que era
muy costoso, así que te puedes imaginar lo que costaba en ésa época que no
había imprenta y que no había todo lo que ahora tenemos, así que sobre
ellos iba a venir un juicio mayor porque a ellos después les dice: ustedes han
cerrado el camino a la salvación, ni ustedes entran ni dejan entrar a los que
van llegando… porque retuvieron las escrituras y no enseñaron las escrituras.
Ahora tenemos la oportunidad de que el que quiere ver puede ver, puedes
leer los libros que quieras, ya no está prohibido leer la biblia de modo que
ahora el que quiera saber ahora sabe ya no hay escusa ahora la
responsabilidad cae directamente en cada uno de nosotros. Dejadlos, Yeshua
reconoció que los fariseos estaban tan endurecidos e insensibles a las
verdades del reino que para que seguir intentando convencerlos, sería perder
el tiempo.Hay un refrán que dice: “No hay ciego más ciego que el que no
quiere ver.” Yeshua describe a los fariseos como “ciegos” por causa de su
mente cerrada a las verdades del reino.
Mat 15:15-19 Tomando la palabra, Pedro le dijo: Acláranos la parábola. Él
respondió: ¿También vosotros estáis aún sin entendimiento? ¿No entendéis
que todo lo que entra en la boca va al vientre y es echado en la letrina? Pero
las cosas que salen de la boca provienen del corazón, y ésas contaminan al
hombre. Porque del corazón provienen malos pensamientos, homicidios,
adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, difamaciones.

De la abundancia del corazón habla la boca, Jeremías como vimos dijo que el
corazón del hombre es perverso. Muchas de las escuelas de la psicología
moderna parten de la premisa de que el ser humano nace bien y que las
circunstancias de su medio ambiente lo tuercen y por eso tratan de hacer
todo un análisis para ver cómo fue tu infancia etc. y tratan de investigar en
donde te torciste. Sin embargo las escrituras dicen NO, la necedad está atada
al corazón del muchacho, un niño por naturaleza es terco, es rebelde es
orgulloso, no le importa si la mamá está desvelada o si tiene mucho sueño, te
va a gritar hasta que le des de comer en la noche, no va a tener consideración
de su madre y que decir de los adolecentes todo el tiempo pensando solo en
sí mismos, ésa es nuestra naturaleza, pero la escritura dice que la vara de la
corrección le alejará de ella, es decir, que el dolor que le cause la disciplina es
un entrenamiento para que deje de ser tan rebelde u orgulloso a fin de que
aprenda a someter sus instintos del corazón, por eso la escritura dice que el
padre que detiene lareprensión o el castigo, a su hijo aborrece.
Pro 13:24 El que escatima el castigo aborrece a su hijo, El que lo ama, temprano lo
corrige.

Yeshua aclara aún más la parábola, indicando precisamente los productos

que el corazón corrompido puede arrojar. Lo que sale de la boca significa lo
mismo que sale del corazón. La lista de siete males menciona concretamente
cuatro de las diez palabras (diez mandamientos) dados a Moisés en el monte
Sinai. Malos pensamientos conducen a los demás males mencionados. Estos
son la exteriorización de aquéllos. El corazón es la fábrica de los
pensamientos, buenos y malos. Yeshua menciona seis acciones malas que
son el producto del corazón corrompido. El sexto mandamiento prohíbe los
homicidios (Exo_20:13); el séptimo prohíbe los adulterios y toda inmoralidad
sexual (Exo_20:14); el octavo prohíbe los robos (Exo_20:15); el noveno
prohíbe falsos testimonios (Exo_20:16).

Esta lista de males que salen del corazón describe lo que Pablo llama las
obras de la carne. Nótese la forma plural de cada maldad que tiene su origen
en el corazón, tanto en la lista de Yeshua como en la de Pablo. Quizá la forma
plural llama la atención a la gran variedad de las expresiones de maldad, o a
la repetición de las acciones. El corazón malo no se detiene en una o dos
acciones malas.

En el reino de los cielos lo que contamina no esta relacionado con las cosas
materiales sino con los asuntos morales, el hecho de que tantas maldades
provengan de nuestro corazón demuestra que no estamos bajo el gobierno
celestial, “por sus frutos os conoceréis”

Yeshua resume en un solo versículo la esencia de la enseñanza del pasaje. Las

implicaciones de este versículo son tremendas y revolucionarias. Se presenta
con gran sencillez el contraste entre clases de fe: la de Yeshua y la de los
fariseos; la espiritual del corazón y la de los fariseos meramente religiosa más
enfocada en los ritos externos; la fe o fidelidad hacialos mandamientos del
Eterno o la fe hacia las tradiciones de los hombres.

Mat 15:20 Estas cosas son las que contaminan al hombre, pero el comer con
manos no lavadas no contamina al hombre.

No está diciendo que los alimentos, sino el comer sin lavarse las manos, ése
es el punto, porque de aquí se agarran los que dicen que ya puedes comer de
todo, pero Yeshúa no dijo eso, sino que está diciendo que comer con las
manos sin lavar no contamina al hombre, de acuerdo al contexto de lo que
estamos estudiando en el contexto de éste capítulo, porque de ahí derivan
doctrinas que enseñan que por lo que comas se te van a meter los demonios,
sin embargo no tiene nada que ver, lo que sí es una realidad es que la
carnada para que seas poseído por espíritus comienza en el corazón, de tal
forma que si en el corazón empiezas a albergar malicia y perversidad, por
supuesto que sí estas propenso a ser atacado y oprimido incluso poseído por
demonios, pero el problema empezó en tu corazón, de tu interior y no del
exterior.

Lo que atrae a los roedores es la basura, de manera que tú te puedes llenar

de esos organismos impuros si albergas suciedad en tu corazón, pero la
forma de limpiar tu camino es guardando la Tora.
Sal 119:9-11 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.Con todo mi
corazón te he buscado: no me dejes divagar de tus mandamientos. En mi corazón he
guardado tus dichos, para no pecar contra ti.

LA FE DE LA MUJER CANANEA.

La fe y el valor de esta mujer extranjera traen a la memoria lo que vimos en

el capítulo 8 que nos habló sobre la fe del oficial romano al que Yeshua exalto
y dijo que ni siquiera había visto tanta fe en Israel, esta historia da
continuidad al énfasis de que realmente la fe en Elohim y en el padre Eterno
no está reservada a un grupo escogido sino por el contrario en lugar de ser
excluyente es incluyente “Elohim no hace acepción de personas” pero si
demanda del que se acerca una fe firme la cual va a ser probada trátese de
descendientes físicos de Abraham o extranjeros hijos de Abraham por la fe y
también algo muy importante es que reconozcamos nuestra situación y
nuestro verdadero estado y posición si se me permitiera utilizar dicha palabra
como es el caso de esta extranjera que no fue oída cuando reclamaba algo
que todavía no le pertenecía al decir hijo de David siendo ella extranjera pero
que cuando se humilla y reconoce su condición de perro (palabra fuerte
conque los judíos llamaban a todos los extranjeros que no estaban en pacto
con el Elohim de Abraham, y quienes por falta de instrucción, tora se
comportaban como animales); y en dicha condición le dice al Mesías que aun
ella como un animal inmundo se sacia de las migajas que caen en la mesa de
sus amos palabra que también nos recuerda la parábola del rico y lázaro y
sobre la cual como estudiamos vimos no se trata del castigo del infierno sino
precisamente esta condición que los que estaban lejos del pacto sufrían en
esta vida y de cómo Yeshua es aquel que puede acercarnos a nosotros los
que estábamos lejos de el sin pactos, ni promesas aunque en su época el
mismo dijo como veremos en estos textos que no había venido sino por las
ovejas perdidas de la casa de Israel (las 10 tribus del norte, asimiladas por el
imperio Asirio). Efe 2:11-18 Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros los gentiles en
la carne, llamados incircuncisión por la tal llamada circuncisión, hecha por manos en la
carne, recordad que en ese tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía
de Israel, extraños a los pactos de la promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo.
Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido
acercados por la sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos
pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne la
enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo
de los dos un nuevo hombre, estableciendo así la paz, y para reconciliar con Dios a los dos
en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado muerte en ella a la enemistad. Y VINO Y
ANUNCIO PAZ A VOSOTROS QUE ESTABAIS LEJOS, Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA.
Porque por medio de El los unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo
Espíritu.

Vemos desde el principio del evangelio que muchos extranjeros creyeron y

tuvieron fe en aquel enviado del Padre quien iba a restaurar el pacto con
Israel y ser luz a las naciones vemos como comienza en el capítulo 2:1-12 que
nos habla de aquellos sabios de oriente (extranjeros) que vienen a traerles
presentes al rey de los judíos que había nacido, luego pasa por el cap. 8:5-13
que nos habla de lo que acabamos de decir de la sanidad de un siervo de un
centurión romano y de la fe de aquel que volvemos a repetir, fe que el
Mesías exalto diciendo que aun en Israel no había hallado tanta fe,luego
continua en el cap. 22: 1-9 que nos habla de la parábola de la fiesta de bodas
que un padre hizo para su hijo y que los convidados no quisieron ir y como
después el padre manda a sus siervos que salgan y llamen en las salidas de
los caminos a todos los que hallaran y vemos que tiene su punto culminante
en el último capítulo de este evangelio, cap.28:18-20 donde Yeshua mismo le
dice a sus discípulos que vayan y hagan discípulos de todas las naciones,
sumergiéndolos en su autoridad y enseñándoles a guardar todo lo que el les
había mandado; y que el iba a estar con todos nosotros todos los días, hasta
el fin del mundo.

Mat 15:21-23 Partiendo de allí, Yeshua se fue a las regiones de Tiro y Sidón. Y
he aquí una mujer cananea que había salido de aquellos confines, clamaba
diciendo: ¡Ten compasión de mí, Señor, hijo de David! Mi hija está
horriblemente endemoniada. Pero Él no le respondió palabra. Entonces,
acercándose sus discípulos, le rogaban, diciendo: Despídela, que grita detrás
de nosotros.

Entonces viene ésta mujer extranjera reclamando las promesas de la dinastía

de David, bueno pues esto es equivalente a alguien que toma el librito de
promesas creyendo que lo que lee cuando dice Clama a mí, y yo te
responderé, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces…
Piensa que eso es para ésa persona, sin embargo, esas promesas fueron
dadas para el pueblo de Israel, el Señor no te conoce y te lo hace ver para
ubicarte acerca de quién eres, esto parece cruel pero tiene un propósito
específico, el que se exalta y trata de tomar algo que no le pertenece será
humillado, pero el que se humilla será enaltecido. El padre de la nación
hebrea que es Abraham tuvo un proceso, él tuvo que dejar su tierra y su
parentela, su herencia extranjera y tuvo que hacer un pacto con el Eterno, él
menospreció su paternidad, sus tradiciones, su religión, lo menospreció todo
para seguir al único Elohim verdadero y a partir de eso, él es el padre de
todos aquellos que van a hacer lo mismo, sin embargo tú no puedes tomar
un atajo, tú no puedes seguir siendo un extranjero y esperar recibir las
promesas divinas, un extranjero no puede estarle reclamando promesas al
Señor porque primero tienes que estar en pacto y para estar en pacto
primero tenemos que humillarnos y reconocer que somos dignos de muerte,
cuando una nación venía a ofrecerle un pacto a una nación más pequeñita,
venía el rey de la nación más poderosa y le ofrecía al rey de la nación más
pequeña hacer un pacto, de tal manera que el que ofrecía el pacto era el
mayor y si no aceptaba el pacto la destruía, es decir, como que le ofrecía el
favor de no destruirla a cambio de que la nación pequeña pagara tributo, que
cumpliera sus leyes etc. y ese era el pacto que ofrecía la nación más grande
para no destruir a la pequeña, así se hacían los pactos en la antigüedad,
cuando el Eterno hizo un pacto con Abraham y con su pueblo
posteriormente, en Egipto fue lo mismo, el pueblo hebreo siendo esclavo fue
liberado y en el desierto el Señor les ofreció un pacto, las condiciones del
pacto consistían en que si querían vivir en la tierra que fluye leche y miel
(símbolo de abundancia) y que si querían que elDios que los liberó con las
maravillas que vieron en Egipto fuera su Dios, les dijo: éstas son las
condiciones del pacto: Tienes que obedecerme, tienes que pagarme tributo,
etc. entonces el pueblo tuvo la libertad de decir: acepto o no acepto, y ¿Qué
hubiera pasado si no hubiera aceptado? Hubiera sido destruido.Así que una
vez más llega ésta mujer cananea sin pactos ni promesas sin derecho a nada
y le está diciendo a Yeshúa: Señor Hijo de David, ten misericordia de mí… En
éste momento ella está pretendiendo tomar un atajo.

Mat 15:24 Él respondiendo, dijo: No fui enviado sino a las ovejas pérdidas de
la casa de Israel.

Cuando en la biblia se utiliza el término casa de Israel se está refiriendo a las

diez tribus del norte que apostataron, que se asimilaron entre las naciones,
fueron llevadas cautivas por Asiria y perdieron la identidad, dejaron de ser
pueblo y se mezclaron con gentiles, entonces ésta mujer le gritaba y le
gritaba pero Yeshúa le contestó: no soy enviado sino a las ovejas perdidas de
Israel, Él moriría para salvar a su pueblo de sus pecados, el nombre que se le
puso tuvo ése propósito, salvar a su pueblo de sus pecados, aquí Yeshúa está
delimitando su ministerio a las ovejas perdidas de la casa de Israel, esto
dejaría a todas las naciones que no descienden biológicamente de Abraham
Isaac y Jacob fuera de la jugada, fuera de las promesas de salvación, mas
adelante es que a través de ese remanente de Israel que iba a volver al Padre
en arrepentimiento Yeshua iba a llamar a otra oveja que no era de este redil
y habría un rebaño y un pastor, ahí es donde entramos las naciones gentiles y
una vez nos convertimos dejamos de ser gentiles para llegar a ser Israel (el
que vence con Elohim) el remanente escogido por gracia tanto de la
descendencia de Abraham (Judíos creyentes en Yeshua) como de todos las
naciones (en ti serán benditas todas las naciones de la tierra).

Mat 15:25 Pero ella, acercándose, se postraba ante Él, diciendo: ¡Señor,
ayúdame!

Ya no le dijo: Señor Hijo de David, sino Señor, socórreme, la mujer se humillo,

ya no le reclamó las promesas dadas a David y aún Yeshúa la humilla aún más
con el propósito de que ella reconozca su identidad.

Mat 15:26 Él respondió y dijo: No está bien tomar el pan de los hijos y
echarlo a los perros.

Perros era una frase peyorativa dada a los gentiles, era una manera de
referirse a la gente que no tenía instrucción, Pablo decía: “guardaos de los
perros, mutiladores del cuerpo”; Pablo se refería a los gentiles que se
estaban circuncidando y se estaban queriendo convertir al judaísmo, se les
llamaba perros porque al no tener instrucción divina, al no tener leyes, un ser
humano sin leyes ni mandamientos, sin instrucciones ni educación
simplemente se comporta como un animalito, como un perro, entonces era
la manera de llamarle a los no judíos porque un hebreo era una persona
educada en la instrucción de la Toráh para vivir como un ser humano, así que
viéndolo de ésa manera, una persona que no vive como el Eterno manda, no
vive como un ser humano sino que vive guiado solo por sus instintos si se le
antoja algo va y lo toma, por eso el texto de la carta a los hebreos que refiere
al perro que vuelve a su vómito, tiene que ver con el hecho de que una vez
que tienes la oportunidad de vivir por encima de tus instintos, de subyugar tu
inclinación al mal, de vivir por encima de tu naturaleza básica animal, te está
dando la oportunidad de vivir más elevadamente y si tú otra vez regresas a
tus instintos, entonces es como el perro que se vuelve a su vómito.

Aquí Yeshúa le dice algo muy fuerte a ésta mujer;

Mat 15:27 Pero ella dijo: Sí, Señor, pero aun los perros comen las migajas
que caen de la mesa de sus amos.
Ésta es la respuesta que Yeshúa estaba buscando de ésta mujer y ésta es la
respuesta que el Señor está buscando de ti y de mí cuando decimos: “Yo soy
un extranjero”. Cada Israelita, cada descendiente de Jacob que llegaba al
tabernáculo para ofrecer una ofrenda cuando llegaba a ofrecer las primicias
de la tierra una vez que entraran a la tierra prometida, tenían que decir:
“Señor, mi padre fue un arameo a punto de morir y tú has cumplido todas las
palabras que le diste”; tenías que llegar ahí reconociendo que tú no eras
digno, que venías de extranjero, Abraham era un hijo de extranjeros, tenías
que recordar de donde el Señor te sacó; el hijo pródigo cuando regresó a su
Padre reconoció que no era digno y le pidió que aunque sea lo tratara como a
uno de sus jornaleros y es ahí cuando el Señor te va a abrir las puertas de par
en par, porque el que se humilla será enaltecido, dichosos los pobres de
espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos; esta mujer extranjera la cual
no se ofendió por la palabra del Mesías sino por el contrario reconoció ser un
perrillo pagano, se dio cuenta de que en aquel tiempo el Mesías después de
haber sido rechazado por los hijos, los judíos (líderes religiosos y muchos
judíos adoctrinados por ellos), el Mesías vino a ser esas migajas que caían de
la mesa como porción para los gentiles. La tierra santa de Jerusalén era la
mesa a la cual el Mesías, el pan celestial, había venido como porción para los
hijos de Israel, pero lo tiraron de la mesa al suelo, a la tierra gentil, de modo
que el vino a ser migajas como porción para los gentiles. ¡Que profunda
comprensión tuvo esta mujer gentil en aquel momento! No es de extrañar
que el mismo Mesías admirara su fe.

Mat 15:28 Entonces respondiendo Yeshua, le dijo: ¡Oh mujer, grande es tu fe!
Hágase contigo como quieres. Y su hija quedó sana desde aquella hora.

Después de que la mujer es humillada y reconoce su incapacidad, el Mesias

mismo la exalta diciendo: ¡Oh mujer, grande es tu fe! Hágase contigo como
quieres.En otras palabras como después el mismo Mesías le dice a las
personas que habían sido curadas de sus afecciones, tu fe te ha salvado, o a
sanado a tu hija, vemos como siempre el motor que hace que todas las
bendiciones del Eterno sean una realidad en nuestra vida es la fe, emunah
(confianza, perseverancia, fidelidad); sin fe es imposible agradar a Elohim y
como veíamos ayer esta es la victoria que vence al mundo nuestra fe, el justo
por la fe vivirá y de donde proviene la fe? La fe viene por el oír y el oír por la
palabra de Elohim, es por eso que esto que estamos haciendo todos los días
con estas reflexiones es edificar nuestra fe en el único Elohim verdadero y en
su hijo Yeshua el autor y consumados de nuestra fe, bendito sea su nombre.

SANIDAD A LA MULTITUD Y LA ALIMENTACION DE LOS CUATRO MIL

(NACIONES)

E inmediatamente que te cuenta ésta historia de la mujer cananea viene la

historia de la sanidad de otra multitud y después lo va a conectar con la
alimentación milagrosa de los cuatro mil, que como estudiamos seria el
segundo milagro de multiplicación de pan y pescado, el primero simbólico de
la casa de Israel las ovejas perdidas de la casa de Israel ya asimiladas entre el
mundo, gentilizados y el segundo con referencia a todos los extranjeros ya de
plano aquella otra oveja que no era de ese redil a la que Yeshua alcanza para
que haya un solo rebaño y un solo pastor.

Mat 15:29-31 Y pasando de allí, Yeshua llegó junto al mar de Galilea, y

subiendo al monte, se sentó allí. Y se acercaron a Él grandes multitudes, que
traían consigo cojos, lisiados, ciegos, mudos, y muchos otros, y los pusieron a
sus pies, y los sanó. Y la muchedumbre se asombró viendo a los mudos
hablando, a los lisiados sanos, a los cojos andando, y a los ciegos viendo. Y
glorificaron al Elohim de Israel.

Debido a que el Mesias había sido rechazado por la religión judía permaneció
como luz sanadora en Galilea de los gentiles. No quiso ir a Jerusalen el centro
religioso de los judíos a hacer sus obras de sanidad alla.

Luego de este milagro a la mujer cananea nos muestra el escritor del

evangelio como Yeshua sano a gran multitud de enfermos de toda índole y
algo para resaltar es que esa muchedumbre reconocía que ese poder venia
del único Elohim vivo y verdadero del Elohim de Israel, no exaltaron a Yeshua
y vemos también como Yeshua nunca se llevó los aplausos, la gloria y
exaltación que solo pertenecen al Padre.
En este mundo lleno de tragedias, inundado de tristezas y falto de esperanza,
han sido vertidas las palabras que jamás hombre alguno haya expresado.
Ninguna de ellas ha carecido de poder o de esperanza o de respuesta para el
necesitado. Yeshua el Mesías es quien las pronunció; notemos las
consecuencias en cada caso:

Ante un leproso, Yeshua extendió la mano y le tocó diciendo: "Quiero. ¡Sé

limpio! Y al instante quedó limpio de la lepra" (8:3).

Ante una mujer encorvada: "Mujer, quedas libre de tu enfermedad" (Luc.

13:12).

Ante un ciego: "Recobra la vista; tu fe te ha salvado" (Luc. 18:42).

Ante un pecador: "Porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo

que se había perdido" (Luc. 19:10).

Ante un paralítico: "Levántate, toma tu cama y anda" (Juan 5:8).

Ante la muerte: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque
muera, vivirá" (Juan 11:25)

Antes de que Yeshúa sanara a las multitudes vimos que primeramente el

Señor va a sanar a la casa de Israel de acuerdo a lo que le dijo a la mujer
cananea; en el éxodo de Egipto, gente de otras naciones fueron añadidas a
las doce tribus de Israel después de las plagas, después de los juicios
entonces se les pegó una gran multitud a los israelitas, por eso cuando se le
abre la puerta a las naciones después de la muerte y resurrección de Yeshua
y sobretodo con el apóstol Pablo el mismo dice, primeramente al judío y
después al gentil, es muy importante comprender el tiempo y el espacio
profético para no estar esperando promesas o acontecimientos que ya se
cumplieron, todo el espacio profético para el Israel físico por llamarlo de
alguna manera tiene su cumplimiento hasta el año 70 con la destrucción del
templo y de Jerusalén y luego viene lo que se conoce como la plenitud de las
naciones que se injertan con ese remanente (el olivo natural) que se
mantuvo fiel al Padre, su tora y creyeron que Yeshua fue aquel enviado que
esperaban, el Mesías que estaba profetizado en todo el Tanak (Antiguo
Testamento). Todos estos relatos de los evangelios nos muestran una sombra
profética de lo que Yeshua el Mesías de Israel ha estado haciendo en toda la
historia de la humanidad, primero con su pueblo Israel “No he venido sino
por las ovejas perdidas de la casa de Israel” (primeramente el judío) y luego
aquella oveja que no es de este redil (luego el gentil), primero vimos la
alimentación de los cinco mil, que los cinco panes representan los cinco libros
de la tora y los dos peces las dos casas de Israel y sobran 12 canastas llenas
(12 tribus de Israel), Ahora vamos a ver la alimentación de cuatro mil
simbólico el número cuatro con los cuatro ángulos de la tierra y son
alimentados con siete panes (número de plenitud, de perfección, de
completo).

ALIMENTACION DE LOS CUATRO MIL (NACIONES)

Como hemos dicho después de que proféticamente el Mesías alimenta a las

ovejas perdidas de la casa de Israel, ahora este segundo milagro de
multiplicación de panes y peces esta proféticamente hablando de las
naciones quienes están en los cuatro ángulos de la tierra, y vemos como
nuevamente Yeshua siente compasión por aquellas naciones que no están en
pacto y no tienen que comer de su instrucción y es curioso que aquellas
naciones pueden tener la promesa de salvación, el sacrificio de Yeshua en el
madero simbolizado en los tres días que estaban con él, representando los
tres días y tres noches que él iba a estar en la tumba después de su muerte
pero después de su muerte él iba a ser resucitado por el Padre y después de
su resurrección se iban a cumplir las promesas del Padre de que el Espíritu
Santo iba a estar en los creyentes sellando el nuevo pacto en su sangre,
poniendo las leyes del Padre en nuestra mente y en nuestro corazón y
guiándonos a toda la verdad, sin dicho aliento santo de su Espíritu vamos a
desfallecer en el camino. Notaremos que los discípulos manifestaron la
misma actitud en esta ocasión, como en la anterior: reconocieron su
impotenciade proveer alimento para tanta gente, aunque en esta ocasión no
mandaron a Yeshua que despidiera a la gente. Yeshua en ambas ocasiones
manifestó compasión por la gente necesitada. Ellos le habían acompañado
tres días, escuchando con entusiasmo sus enseñanzas. Probablemente
habían llevado comida para uno o dos días, pero la comida se había agotado.
Yeshua se preocupaba por la salud de sus oyentes si salían para volver a casa
sin haber comido bien. Tomó la pequeña merienda disponible y la multiplicó.
Como en la ocasión anterior, movilizó a los discípulos para la tarea del
reparto. Este acto es altamente simbólico del plan que Dios tiene en todas las
épocas para satisfacer las necesidades de la gente, proveyendo él los
recursos, pero por medio de las “manos” de sus seguidores.

Mat 15:32-34 Llamando entonces Yeshua a sus discípulos, dijo: Siento

compasión por la muchedumbre, porque ya hace tres días que están conmigo
y no tienen qué comer, y no quiero enviarlos en ayunas, no sea que
desfallezcan en el camino. Le dicen los discípulos: ¿De dónde hemos de
conseguir aquí en un despoblado tantos panes como para saciar a tan gran
muchedumbre? Yeshua les dice: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete,
y unos pocos pececillos.

El Mesías no permitiría que sus seguidores tuvieran hambre y desmayaran en

el camino al seguirlo,incluso en el desierto áridoel Mesías pudo alimentar a
sus seguidores y satisfacerlos, sin importar cuantos fueran. Los discípulos
habían experimentado esto anteriormente sin embargo, parece que no
habían aprendido la lección de fe,nuevamente pusieron la mira en las
circunstancias en vez de ponerla en el Señor y esto es otro punto de reflexión
para nuestra vida pues siempre que no pasemos una prueba de fe, esta va a
regresar tal vez con otras circunstancias similares pero nunca iguales para
poder pasarla y ser edificados y crecer en nuestra confianza y entrega a
nuestro Elohim, en este caso vino una segunda oportunidad a sus discípulos
con circunstancias prácticamente iguales y aun se puede ver en sus discípulos
la falta de fe, de confianza a pesar de lo ya experimentado.Por medio de este
milagro se ve otra vez la sensibilidad y compasión de Yeshua para con la
gente y su necesidad física. El hecho de que fuesen gentiles no restó la
intensidad de su compasión, ni su prontitud para proveer para su necesidad.
Su provisión satisface plenamente, dejando sobras abundantes. A la vez,
enseñó a los discípulos, y a nosotros que sin él no tenemos con qué satisfacer
las necesidades de la gente, pero que cuando dependemos de él y
cooperamos con él, los recursos alcanzan y sobran.

¿Cuántos panes tenéis?El Señor siempre quiere utilizar lo que tenemos para
bendecir a otros, si ofrecemos al señor todo lo que tenemos, el lo tomara, lo
partira y nos lo devolverá multiplicado para que lo repartamos a otros y les
sea una bendición que satisface y rebosa. Todo lo que le ofrezcamos al Señor
por muy pequeño que parezca será multiplicado por su mano de bendición
para satisfacer la necesidad de una gran multitud de esta manera se cumple
su deseo.

Siete tiene que ver con perfección, plenitud, totalidad y también tiene que
ver con los últimos tiempos pues la historia de la humanidad está dividida en
seis mil años y el séptimo milenio el shabbat, la perfección como en la
creación seis días y el séptimo en el que Elohim reposo y santifico, es la
totalidad de la revelación que se ha de cumplir en todas las naciones y por
primera vez en la historia ahora sí tenemos la totalidad de la revelación
divina, al tener una biblia en nuestras manos con todos los libros del Tanak
(A.T) y el Brit Hadasha (N.T) tienes ya la plenitud de la revelación de Elohim.

Se habla de que tenían unos pocos peces, a la verdad la mies es mucha más
los obreros pocos… Yeshúa está implicando que con unos cuantos pececillos
va a alcanzar a muchos.

Mat 15:35-37 Y mandó a la muchedumbre que se recostara sobre la tierra. Y

tomando los siete panes y los peces, dio gracias y los partió, e iba dando a los
discípulos, y los discípulos a las multitudes. Y comieron todos y fueron
saciados, y de lo sobrante de los trozos recogieron siete canastas llenas.

Ya vimos que siete representa la plenitud y aquí ya está hablando de la

plenitud de todas las naciones, en la alimentación previa alimenta a las doce
tribus de Israel, pero aquí se habla ya de todo el mundo, las naciones
completas serán alumbradas, beneficiadas por el pan de vida;

Mat 15:38 Y los que habían comido eran cuatro mil hombres, aparte de las
mujeres y los niños.

Cuatro representa los cuatro puntos cardinales de la tierra, toda la tierra se

llena de la gloria del Señor como las aguas cubre el mar.

Mat 15:39 Y despedida la muchedumbre, subió a la barca y llegó a las

proximidades de Magdala.

CAPITULO 16

Nuevamente vienen los fariseos tentando a Yeshua pidiéndole una señal del
cielo, nos les bastaba con todas las señales que Yeshua estaba haciendo sino
querían encontrar algún punto donde pudieran acusarlo y condenarlo, todo
lo que pedían y preguntaban no era con el objetivo de conocerlo y aprender
sino todo era con el objeto de tentarlo y criticarlo y guardando las diferencias
eso mismo sucede en el mundo; hay personas que preguntan con el objetivo
de criticar y tentar y no con el objetivo de aprender y convertirse al único
Elohim y el único Mesías que el Padre ha enviado. Vemos como Mateo va en
su hilo conductor de un lado para el otro entre los religiosos, los discípulos,
las ovejas perdidas de la casa de Israel y luego a los extranjeros para luego
volver a los judíos, a los religiosos, en capitulo anterior el 15 vimos esta línea
y como eso tiene un propósito y es un hilo conductor que va siguiendo todo
el ministerio de Yeshua sin que necesariamente los eventos hubieran
sucedido de esa manera cronológicamente hablando y es por eso que vemos
diferencias en los cuatro evangelios; porque cada escritor en el contexto que
escribió pretende dentro de la historia traer un mensaje profético y un
desarrollo de los eventos con una enseñanza espiritual determinada,
acordémonos que este evangelio de Mateo esta dado a una audiencia judía y
su propósito principal es el reconocimiento de dicha audiencia de que Yeshua
era el Mesías prometido en todas las profecías del Tanak A.T es por eso
también que este evangelio es el que tiene más referencias proféticas
diciendo que tal o cual evento sucedió para que se cumpliera lo dicho por el
profeta tal. Mateo es conocido como la revelación de Yeshua como el hijo de
David, el León de Judá, el rey de los judíos, Marcos por ejemplo no habla
tanto de sus enseñanzas sino más bien de sus acciones y es conocido a
Yeshua como el siervo sufriente, como aquel Cordero que fue inmolado y
quita el pecado del mundo entero, Lucas estámás enfocado por su
humanidad es conocido a Yeshua como el hijo del hombre y Juan que es el
que más habla de su divinidad es conocido Yeshua como el hijo de Elohim,
como el verbo de Elohim encarnado y esas apreciaciones también tienen una
simbología con los cuatro seres vivientes que se mencionan tanto en la
profecía del A.T como en apocalipsis y que tienen que ver con el rol profetico
de Yeshua es por eso que hay cuatro evangelios o cuatro escritos que
testifican la vida del Mesías y también lo podemos conectar con los cuatro
niveles de interpretación hebrea de las escrituras conocido con un acróstico
llamado PARDES: paraíso PA:peshat, R: Remes, DE: Drash, S:Sod. Mateo el
León y el nivel Drash: alegórico con parábolas, Marcos el becerro y el nivel
Pashat: literal, simple, Lucas el hombre y el nivel Remesh: simbología, como
tipos en el texto y Juan el águila el nivel sod: profundo, misterio. Entonces lo
que estamos diciendo es que cada autor tiene un propósito específico en la
narración de los eventos y es por eso que encontramos algunas diferencias
entre cada uno de los evangelios que eso en lugar de ser contradicciones por
el contrario nos dan diferentes perspectivas, o puntos de vista de los mismos
eventos es como cuatro testigos colocados en distintos puntos que ven el
evento desde una perspectiva diferente pero que cada una se complementa
y podemos tener un todo. Entonces con esta forma circular que vemos en
Mateo de pasar de los religiosos, a los discípulos, al pueblo y a los extranjeros
en este capítulo numero 16 Mateo retoma otra vez la demanda de los líderes
religiosos esta vez fariseos y saduceos confabulados contra el Señor por más
que ellos estaban divididos por sus mismas creencias. Están pidiéndole una
señal del cielo pues ya no saben que más hacer para intentar acallar la
verdad que trae Yeshua, luego el Mesías les advierte a sus discípulos que se
cuiden de la levadura de los fariseos y saduceos hipócritas que es su doctrina,
su enseñanza, luego Yeshua se va a Cesaría de Filipo una región gentil donde
hay una idolatría severa y es cuando le pregunta a sus discípulos quienes
dicen las personas que es el hijo del hombre, y vemos la confesión de Pedro
cuando le dice que es el Mesías, el hijo del Elohim viviente a lo que Yeshua le
responde a Pedro que es dichoso pues eso no se lo había revelado ningún ser
humano sino el Padre que mora en los cielos, luego Yeshua anuncia su
muerte y reprende al mismo Pedro que había recibido la revelación celestial
diciéndole que se apartare de él y lo llama Satanás (adversario) porque no
ponía sus ojos en las cosas celestiales sino en las de la tierra y termina este
capítulo con las palabras tan directas y fuertes podíamos pensar si
nuevamente tenemos nuestra perspectiva en las cosas de aquí abajo que
dicen: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz
y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda
su vida por causa de mí, la hallará.

LA DEMANDA DE UNA SEÑALFRUTO DE LA LEVADURA DE LOS LIDERES

RELIGIOSOS.

Después de lo que vimos en el capítulo anterior el capítulo 15 donde Yeshua

había sanado cojos, ciegos, mudos, mancos y otros muchos enfermos y que la
multitud maravillada al ver esto glorificaban al Elohim de Israel, vienen de
nuevo los fariseos y saduceos hipócritas a tentar a Yeshua pidiéndole señal
del cielo.

Mat 16:1 Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que
les mostrase señal del cielo.

Es muy común oír hablar de los fariseos y de los saduceos, dos corrientes o
sectas judías diferentes en la época de Yeshúa; los saduceos era la clase
privilegiada, la clase alta en tiempos de Yeshúa,era la clase gobernante, la
clase aristócrata, era gente que vivía muy acomodadamente, habían tomado
el sacerdocio y todos los oficios del templo haciéndose pasar por levitas
descendientes de Sadok de ahí el nombre de Sadokim-Saduceos, pero los
verdaderos levitas viendo la corrupción que ya se había formado en el
sacerdocio decidieron irse al desierto y apartarse totalmente del sistema
político-religioso de la época y ellos formaron lo que se conoce como la secta
de los esenios que vivían en el Qumram; entonces estos saduceos eran
personas intelectuales, eran personas que consideraban la biblia solamente
desde el punto de vista ético, para los saduceos la biblia simplemente era un
conjunto de principios éticos, morales, de cultura, de identidad nacional,
básicamente aplicaban los principios de la biblia a los tiempos en que vivían;
ellos solo aceptaban la Toráh, los libros de Moisés, para ellos solo eso era lo
que tomaban como inspirado, a todo lo demás no le daban la misma
autoridad que a la Toráh, no creían ni en la resurrección ni en ángeles ni nada
místico para ellos todo se cumplía aquí y ya, es por eso que vivían en el lujo
de su religión y no tenían miramientos a la hora de hacer lo que fuera
necesario con cualquiera que pudiera amenazar su imperio.

Los fariseos eran más bien los líderes del pueblo, eran los maestros de la
época aunque no todos los fariseos eran iguales, dentro de la escuela farisea
había siete diferentes divisiones, siete escuelas de pensamiento fariseo. El
término fariseos viene del término Perushim (separados). Desde la época del
imperio griego que trató de asimilar a todas las naciones y trató de que la
filosofía y la religión griega se impusiera a todas las naciones y se cumpliera
el sueño de Alejandro Magno, quien tuvo el sueño de hacer un mundo unido
basado en principios humanistas, para Alejandro Magno todo el propósito
del hombre tenía que ver con el humanismo, para él todo tenía que ver con
ver al hombre como el centro del universo, que todo girara alrededor del
hombre, esa es en esencia la filosofía griega, algun parecido con el dia de
hoy? Lo que hemos heredado es una cultura greco-romana pues el imperio
romano conquisto a los griegos pero toda su cultura de pensamiento se
infiltro en toda la cultura romana y eso es lo que hemos heredado hasta el
día de hoy, el pensamiento occidental y la cultura es totalmente greco-
romano.

Si todo gira alrededor del hombre, si tu pensamiento es que lo más

importante del universo es el hombre y su realización y su satisfacción,
¿cómo crees que va a ser tu vida? ¿Qué clase de vida vas a tratar de vivir si
para ti lo más importante es el ser humano y su realización? ¿Cómo será tu
estilo de vida? Muy egoísta y muy hedonista, el hedonismo es la filosofía de
vivir solo para el placer, de vivir solo para obtener placer, solo para disfrutar,
el clímax del ser humano, ésa era la filosofía griega y muchos en la época de
Alejandro Magno y después, a muchos pueblos les gustó esa filosofía, claro,
¿A quién no le va a gustar vivir solamente para sí mismo? ¿A quién no le
gusta el egoísmo? Si somos por naturaleza egoístas, es por eso que cuando
venimos al eterno o mejor cuando el eterno nos rescata de esa manera de
vivir nos tiene que transformar nos cambia totalmente nuestra naturaleza, el
que no nace de nuevo no puede ver ni entrar en el reino de los cielos.

Así que la filosofía griega y la filosofía y el pensamiento hebreo o bíblico son

contrarios, el pensamiento griego es: “vive para ti”, el pensamiento hebreo o
bíblico es: “vive para el Creador”, tú no eres el Creador, eres una criatura y tú
vives para servirle a él.

Entonces en esa época de influencia griega hubo muchos judíos que les gustó
la filosofía griega y quisieron asimilarse y ser parte de la filosofía griega, pero
los que quisieron separarse, los que no quisieron asimilarse y que quisieron
ser diferente, los separatistas por llamarles de alguna manera se convirtieron
en los fariseos, por eso el término perushím (separados), se separaron
porque querían mantenerse apegados a la fe de sus antepasados, a la fe de
las escrituras y de ahí surge la secta de los fariseos, ellos se convirtieron en
los intérpretes de las escrituras.

Los saduceos que quisieron en cierto sentido ser parte de toda ésta filosofía,
que son la clase dominante ya en tiempos de Yeshúa, por éste tipo de
pensamiento de vivir solo para disfrutar de la vida y que solo recomendaban
usar la biblia como una cuestión intelectual y cultural, pues ellos eran los que
de alguna manera estaban asociados con los romanos porque aunque Roma
conquista a los griegos militarmente, Grecia conquista a Roma
filosóficamente, es decir, el pensamiento griego es el pensamiento romano,
la filosofía y la manera de pensar de Roma básicamente es la filosofía griega
que tratan de obtener el poder y de gobernar toda ésta región y por cuanto a
los fariseos que ya dijimos que justamente se querían separar de eso. Pero
vemos aquí a supuestos opuestos unidos contra el verdadero Mesías que ya
había hecho muchísimas señales en la tierra para demostrar que él era el
Mesías pidiendo señal del cielo pues no les bastaba las señales de la tierra
sino necesitaban contradecir todo lo que no se ajustara a sus propios deseos
y cualquier cosa que les quitara su dominio y control, como en todas las
épocas de la historia del hombre siempre él quiere hacer su propio reino con
una fachada espiritual, celestial pero solo es una máscara como el mismo
Yeshua les declara ahora más adelante Hipócritas (actores), generación
incrédula y perversa.

Para éstos saduceos y fariseos que están viendo que su poder esta siendo
desafiado con este Yeshúa de Nazaret que está halando a mucha gente, que
está halando a la mayoría de la gente que era pobre en aquella época, pues
ellos se sienten amenazados, entonces vienen con él y vemos a éste grupo de
saduceos y fariseos que están temiendo perder su poder, están temiendo
que haya un predicador que esté halando multitudes y les reste poder a ellos
porque ya había mucho descontento, la gente que vivía en ésta región de
Galilea ya estaba muy enojada con la elite de Jerusalén porque era gente que
ya se había confabulado con Roma, que estaban cobrándole altos impuestos
a la gente, en el templo de Jerusalén ya estaba todo muy corrompido,
entonces había un descontento popular y surge éste predicador que hace
milagros llamado Yeshúa y toda ésta gente tiene la esperanza de que él sea el
libertador, que él sea el que va a quitar toda ésta opresión, toda ésta
diferencia de clases, entre la gente pobre y los adinerados y los del poder,
están teniendo la esperanza en él y él está haciendo muchos milagros,
entonces la gente empieza a dar por hecho de que él es el profeta, el Mesías,
el que había de venir y que había anunciado Moisés, toda la gente supo que
había alimentado a los cinco mil luego a los cuatro mil en ambos lugares sin
contar a mujeres y niños, sanó a un leproso, en fin, está haciendo cosas
extraordinarias.
Mat 16:2 Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen
tiempo; porque el cielo tiene arreboles.

Los arreboles es cuando el cielo se ve rojizo; ellos solo podían ver lo físico lo
natural por no veían más allá de sus ojos, como siempre en el hombre
necesitando ver milagros y cosas físicas extraordinarias para poder creer y
eso es algo que el príncipe de este mundo ha utilizado para engañar a todo el
mundo dándoles milagros mentirosos y show espiritual porque la gente esta
ávida de dichas “señales” como decían los mismo romanos démosle al
pueblo: pan y circo, y vemos que hoy en dia es igual lo único que ha
cambiado es las formas pero los principios son los mismos entretenimiento y
glamour para tener a las masas dormidas mientras las elites van maquinando
el próximo paso para controlar al mundo.

Mat 16:3-4Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el
cielo nublado. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡más las
señales de los tiempos no podéis! La generación mala y adúltera demanda
señal; pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y
dejándolos, se fue.

La gente no cree con milagros ni con señales, tenemos prueba histórica de

que el pueblo de Israel no ha creído con señales, prodigios y milagros,
pruebas extraordinarias que dio Dios en la tierra y no creyeron al sacarlos de
Egipto y los milagros en realidad no han convertido a la gente; los milagros y
señales no convierten a la gente, sino que lo único que puede convertir el
corazón del ser humano es la ley del Señor que es perfecta esa si tiene el
potencial de convertir el alma.
Sal 19:7 La ley de YHWH es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de YHWH es fiel,
que hace sabio al sencillo.

Lo único que hace que una persona realmente se convierta es la Palabra de

Dios y las palabras de los profetas son las señales de los cielos de lo que va a
pasar en la tierra.
Lo que les está diciendo Yeshúa es: “La señal que se les va a dar a ustedes
saduceos y fariseos, gente incrédula, es la señal del profeta Jonás”…

Jonás fue el profeta que fue enviado a una ciudad gentil y que por más que él
se resistió a ir hacia allá, el Eterno tuvo que tratar con el haciendo que un
gran pez se lo comiera y el tuviera que estar tres días y tres noches; después
de estar allí salió y llego a ser una señal a esa generación de arrepentimiento
(Jon 1:2 Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y proclama contra ella, porque su maldad
ha subido hasta mí. Jon 1:17 Y el SEÑOR dispuso un gran pez que se tragara a Jonás; y
Jonás estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches. Jon 3:2-10 Levántate, ve a
Nínive, la gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. Y Jonás se levantó y
fue a Nínive conforme a la palabra del SEÑOR. Y Nínive era una ciudad sumamente grande,
de un recorrido de tres días. Jonás comenzó a recorrer la ciudad camino de un día, y
proclamaba, diciendo: Dentro de cuarenta días Nínive será arrasada. Y los habitantes de
Nínive creyeron en Dios, y proclamaron ayuno y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta
el menor de ellos. Cuando llegó la noticia al rey de Nínive, se levantó de su trono, se
despojó de su manto, se cubrió de cilicio y se sentó sobre ceniza. E hizo proclamar y
anunciar en Nínive, por decreto del rey y de sus grandes, diciendo: Ni hombre ni bestia, ni
buey ni oveja prueben cosa alguna; no pasten ni beban agua, sino cúbranse de cilicio
hombres y animales, y clamen a Dios con fuerza, y vuélvase cada uno de su mal camino y
de la violencia que hay en sus manos. ¡Quién sabe! Quizá Dios se vuelva, se arrepienta y
aparte el ardor de su ira, y no perezcamos. Y vio Dios sus acciones, que se habían apartado
de su mal camino; entonces se arrepintió Dios del mal que había dicho que les haría, y no
lo hizo.) Esta señal tipifica al Mesias , el cual como aquel enviado del Padre a
su pueblo, iba a volverse de Israel a los gentiles, ser sepultado en el corazón
de la tierra tres días y tres noches y luego iba a ser resucitado por el Padre
(resurrección, enseñanza que los saduceos no creían) llegando a ser asi una
señal para aquella generación mala y adultera, una señal para
arrepentimiento y salvación.

Aquí vemos que Yeshúa les está diciendo que la señal no les será dada, sino
la señal del profeta Jonás, en la señal del profeta Jonás hay mucho más que la
resurrección en tres días, es decir, una señal es la resurrección, pero ¿qué
pasa con los que no fueron testigos de la resurrección? ¿Cómo pueden
aplicar la señal de Jonás gente de ésta generación? Ante la predicación de
Jonás que fue a los gentiles, éstos se arrepintieron y creyeron, entonces la
señal que se les daría y se les dará a todos los saduceos y fariseos
(líderesreligiosos judíos) de todas las épocas es la misma señal del profeta
Jonas que con su mensaje muchos gentiles (naciones) vuelven al Padre y su
tora a través del único mediador el enviado del Padre, el Mesías rey de Israel
Yeshua.

¿Qué más señal del cielo que veas a gente de todas tribus y lenguas que
vienen de ancestros que adoraban al sol y que hacían sacrificios humanos,
que en arrepentimiento verdadero están queriendo guardar las leyes que
Dios le dio a Moisés? ¿Qué otro hombre en la historia de la humanidad ha
hecho que millones de personas cambien su vida de pecado de maldad, para
decidir vivir de acuerdo a los mandamientos de Dios? ¿Qué otro hombre en
la historia de la humanidad ha producido un cambio tan revolucionario como
el que produjo Yeshúa? ¡NO EXISTE! Ésa es la señal que Yeshúa dijo que le
daría a los que son incrédulos.

Mat 16:5-7Llegando sus discípulos al otro lado, se habían olvidado de traer

pan. Y Yeshua les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los
saduceos. Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos
pan.

Desde el capítulo 15:1 hasta el 16:12 el rlato de Mateo esta estrechamente

relacionado con la comida. Comer con las manos sin lavar no contamina al
hombre sino más bien lo que ingerimos de la enseñanza torcida eso si puede
contaminarnos; comer aun de las migajas que caen de la mesas donde el
Mesías es el pan de vida es la manera de participar de el, y cuando nos
alimentamos de su enseñanza de sus palabras el nos da un suministro
ilimitado e inagotablemente rico pero debemos cuidarnos de comer
levadura.

Ellos no habían comprendido esto, de que no les estaba hablando de pan

físico, pero ¿Por qué ellos de inmediato lo conectaron con el pan físico? ¿En
dónde estaba la mente de los discípulos? Exactamente en el mismo lugar
donde estaba la mente de los fariseos y saduceos, por eso Yeshúa les dice a
los discípulos: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los
saduceos… Guárdense de ser como ellos y ellos al decir: Esto dice porque no
trajimos pan… Muestra que justo están en eso ¿Cuál es la levadura de los
fariseos? ¿Cuál era la búsqueda de los fariseos y los saduceos, estos que
estaban asociados y que venían a tentar a Yeshúa? Su principal interés era
vivir ésta vida material y así estaban los apóstoles, ellos aún estaban
pensando que Yeshúa iba a establecer un reinado físico, terrenal, por eso
todo lo que les importaba era, quién iba estar a su derecha y quién iba a
estar a su izquierda, pensaban en cosas terrenales de éste mundo, en algo
pasajero y Yeshúa todo el tiempo les está estirando la fe para que vean las
cosas de Dios a nivel eterno, que no solo se preocupen por el pan que perece
por saciar sus necesidades inmediatas, pero les dice que no se preocupen por
eso, que mejor se preocupen por el pan de la vida eterna, que se preocupen
por la voluntad de Dios porque todo lo que ven aquí es temporal, entonces
después de que vienen estos fariseos y saduceos diciéndole a Yeshúa que les
mostrara que él era el Rey, lo hacían porque ellos solo buscaban poder
temporal y Yeshúa justamente después del encuentro con ellos les dice a sus
discípulos: “ustedes no sean así, no busquen solo las cosas de éste mundo”
inmediatamente ellos se preocuparon por no haber traído pan.

Mat 16:8-12Y entendiéndolo Yeshua, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de
vosotros, hombres de poca fe, que no tenéis pan? (Fe: la convicción de lo que no se
ve, ellos físicamente no tenían pan, pero estaban con el verdadero pan del cielo y además
con quien había con cinco panes dado de comer físicamente a más de cinco mil)¿No
entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y
cuántas cestas recogisteis? ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas
canastas recogisteis? ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os
dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos?
Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura
del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos.

La enseñanza de los fariseos estaba llena de hipocresía eran solo tradiciones

enseñadas por hombres llena de ritos, liturgias y cargas pesadas que como el
mismo Yeshua decía imponían a los hombres haciéndoles llevar una carga
muy pesada que ellos ni con un dedo querían mover y la enseñanza de los
saduceos la cual negaba la resurrección, los ángeles y los espíritus era similar
al modernismo de hoy. Así que tanto la enseñanza de los fariseos como la de
los saduceos eran impuras y malignas y son comparadas con la levadura, la
cual no debe verse entre el pueblo de Elohim. Éxo 13:7 Se comerá pan sin
levadura durante los siete días; y nada leudado se verá contigo, ni levadura alguna se verá
en todo tu territorio.

En éste contexto en que les dice: “Guárdense de buscar las cosas que estos
fariseos y saduceos buscan, de poder, de dominio, de satisfacción temporal,
guárdense de ésas cosas… Justo en éste contexto. Si como hemos visto que la
doctrina o enseñanza de los saduceos y fariseos se ha ido perpetuando
durante toda la historia en todo el sistema religioso mundial llámese como se
llame, aun el Mesías nos sigue alertando hoy en día a que ¡nos guardemos de
la enseñanza de los actuales fariseos y saduceos actores que siguen más vivos
que nunca! ¡Salid de ahí pueblo mío y no seáis participes de sus plagas!

Después de este encuentro y esta advertencia que mueve la fe de ellos de

inmediato se los va a llevar al próximo lugar donde les va a dar una
enseñanza para que dejen de pensar en las cosas temporales. Por eso es que
cada enseñanza que les daba era en un lugar en particular, a él no se le
ocurría dar una enseñanza en cierto lugar porque aquí nos agarró el día y
aquí les voy a hablar de esto, ¡No! Cada lugar tenía que ver con la enseñanza
que les iba a dar, la siguiente enseñanza que les va a dar es la famosa
pregunta que les hace, sobre ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre? Y unos empiezan a decirle, unos dicen que eres Juan el Bautista
otros dicen que algunos de los profetas que resucitaron que ha vuelto a la
vida, etc. y les pregunta Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Y la famosa
declaración de Pedro donde le dice: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios
viviente.

La reflexión principal que podríamos sacar de estos versículos es que ante un

corazón incrédulo, ante un corazón que solamente está dispuesto a creer
siempre y cuando me das señales, siempre y cuando me demuestres y
siempre y cuando me conviene, esto muestra que el ser humano decide creer
lo que le conviene, pero dichoso aquel que se da cuenta que lo que le
conviene creer son las señales que Dios ha dado a través de los profetas,
cuando tú te das cuenta de que eso es lo que te conviene creer, entonces es
cuando tu alma va a ser convertida, cuando ya no solo crees por señales sino
que crees por lo que está escrito en la Palabra de Dios, entonces tu fe va a
ser verdadera, en otras palabras, es imposible creer en él si no es a través de
la Palabra profética, si ustedes no conocen la escritura es imposible creer
como él dijo que teníamos que creer, como dijo en la escritura: El que cree en
mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva…

¿QUIEN ES LA ROCA?

Mateo 16:13-28 ¿Quién es la Roca? (Jose A. Sánchez “descubre la biblia.org”)

Lugar conocido como “las puertas del infierno” en Cesárea de Filipo.

Desde la época de Alejandro Magno, el brillante militar griego que conquistó

prácticamente todo el mundo antiguo y el sueño de Alejandro Magno era
hacer un imperio en el cual su filosofía, el humanismo griego, toda la religión
griega, todo ello, que todas las naciones aceptaran todo eso y casi lo logró,
murió muy joven, hay mucho que se ha escrito acerca de Alejandro Magno,
incluso hay películas que se han producido, murió joven y aunque conquistó
muchísimo, cuando murió su imperio fue dividido entre sus generales. Se
dice de Alejandro Magno que era homosexual, hombre pervertido en muchos
sentidos y su ideal era el humanismo, el hombre por encima de todo y
difundir su manera de pensar a todas las naciones.

Todo ése pensamiento y ésa conquista llegó hasta éste territorio, de manera
que alrededor del año 330, ya mucho de éste territorio ya estaba bajo el
dominio del imperio de Alejandro Magno y dentro de los diferentes cultos a
dioses griegos paganos que él promovió, estaba el culto al dios “Pan”. La
palabra “pan” en griego significa: “todo”, de manera que el culto al dios
“pan” era como el culto a todo, de hecho de ahí viene la palabra “panteísmo”
que es la religión que enseña que Dios es todo y todo es dios, es decir,
enseña que la naturaleza es dios, todo ese concepto de la madre naturaleza y
que hay que besar el árbol y la tierra y llamarle “la madre tierra” de hecho el
concepto de que todo es dios es un concepto relacionado con el “dios pan”
que supuestamente él es el dios de todo y vamos a ver cómo está la
usurpación muy interesante y ¿Quién serán que está detrás del “dios pan”?,
también se le llamaba el “dios de la existencia” por el cual venían todas las
cosas, también se le llamaba el “dios pastor” y curioso que en éste templo
del “dios pan” había una cascada tremenda, en éste momento está seco pero
en tiempos de mayor agua que viene desde el Hermón, éste lugar se
encuentra al pie del monte Hermón, cuando baja toda el agua que se derrite
se hace una cascada y a éstas cascadas que se forman se les llama “cascadas
de Banias”; “Bania” simplemente es la transliteración al árabe del nombre
“Paneas” que es el dios del que estamos hablando, la imagen de éste dios era
representado por una imagen mitad hombre y mitad cabra, con cuernos y
aspecto de macho cabrío:
Imagen de las cascadas “Banias” frente a las puertas del hades:

Imágenes representando al dios Pan:

De ésa manera ustedes pueden conectar que la estrella de cinco picos
(pentagrama) representa los cuernos y la cara de chivo, todo ellos es en
relación a ése dios:

IMAGEN PENTAGRAMA CON EL CHIVO

En la mitología a éste dios se le otorgan muchas características muy

interesantes y dice que siempre se le representa tocando una flauta de varios
tubitos y que a esa se le llama la flauta de pan y de acuerdo a la mitología
griega es a través de su música que seducía y cautivaba a la gente, incluso los
ritos del dios pan incluían mucha música de flautas y tambores que hacía que
la gente que venía a éste lugar les entraba una especie de sugestión, una
especie de éxtasis emocional a lo que se le llama “pánico”, resulta que la
palabra “pánico” también tiene relación con éste dios pan. En la mitología se
dice que cuando algún ejército veneraba a éste dios y salían a la guerra
contra otro ejército, se decía que de repente el ejército en contra entraba en
“pánico”, era algo que como que transmitía éste dios.

De manera que cuando a éste dios se le invocaba en ésos cultos que se le

rendían, en éste lugar, justamente atrás de mi, se encuentra la cueva de ése
lugar del que estamos hablando y que se le conoce como “las puertas del
hades” que son las puertas del infierno porque ahí había agua, se echaban los
sacrificios al son de música, danzas, borracheras, orgías y mientras estaba
todo ésta cuestión de euforia, se hacían sacrificios de cabras y parte de ése
sacrificio se lo comían etc. era un gran festín de flautas, de vino de
desenfreno total y de ésa manera se le estaba rindiendo culto a éste dios.

A éste dios también se le relaciona con la lujuria y con el desenfreno, con la

falta de control, de dominio, porque dentro de la mitología se habla de éste
dios teniendo relaciones con un montón de ninfas que representan a mujeres
dentro de la mitología griega con las cuales éste dios interactuaba, etc. etc.

¿Para qué les digo todo esto? Se los digo para que entendamos qué relación
tiene todo esto que les estoy hablando con escrituras e incluso con escritos
que tienen relación con el nuevo testamento, con cosas que dijo Yeshúa, así
que no pierdan la atención porque les aseguro que al final de éste estudio
van a entender toda la relación de éste lugar con el nuevo testamento y con
la función que viene a hacer Jesús de Nazaret, Yeshúa, y por qué él trae a los
discípulos a éste lugar.

Así que les hable un poquito de éste dios del desenfreno, un dios de placer,
un dios de impulsos animales. Yo tengo un amigo en el norte de México que
tiene un rancho y tiene ovejas y cabras y chivos y él me hizo un comentario
diciendo: pastorear éstas chivas y estas cabras es muy difícil porque la cabra
es un animal muy sucio y muy rebelde y terco y es difícil, las ovejas son más
fácil pastorearlas, pero las chivas son muy rebeldes y sucias…

De manera que es curioso cómo es que éste dios se encuentra relacionado

con las cabras y con el aspecto de la rebelión, se habla también del concepto
del chivo expiatorio, etc. hay muchas conexiones en éste sentido.

Yeshúa dice que cuando él venga separará las ovejas de los cabritos, es decir
que son dos animales con una naturaleza diferente, por un lado las ovejas y
por otro lado las cabras, así que las personas que venían a éste lugar a
rendirle culto a éste dios y venían aquí al desenfreno, ¿qué naturaleza
tendrían de ovejas o de cabras? Ustedes que están escuchando ¿Qué
naturaleza tendrán? Les aseguro que desde ahora en ésta generación ya se
empieza a hacer ésa separación, ¿Quién es oveja y quien es cabra?

En éste lugar donde se rendía culto a éste “dios pan” al son de flautas, al son
de música con vino, con toda ésta perversión es donde ya en la época de
Yeshúa un hombre llamado Herodes el grande quien fue quien mandó matar
a todos los niños menores a dos años cuando vio amenazado su trono;
Herodes el grande construyó aquí un templo dedicado al “dios pan”, Herodes
el grande era descendiente de Esaú y en un sentido fue alguien que fue
converso al judaísmo con tal de quedar bien con los judíos y que también
amplió el templo en Jerusalén, pero al mismo tiempo él promovía todo éste
culto al “dios pan”; esto nos indica que Herodes mismo era un adorador del
“dios pan” y luego en ésta región un hijo de él llamado Herodes Felipe,
construyó una ciudad en honor al emperador César la cual llamó Cesárea y
por eso se le llama Cesárea de Filipo; de manera que si él construye ésta
ciudad y aquí está éste templo donde está éste dios, y el emperador de Roma
está de acuerdo con todo eso, entonces el emperador de Roma ¿a qué dios le
rendiría culto? Pues al mismo dios y ¿Quién es éste dios mitad hombre mitad
cabra? Satanás.

En Israel hay una manera de decirle a alguien en hebreo: “vete al infierno”,

en hebreo cuando a alguien se le quiere decir así se le dice: “vete a azazel”
¿Qué es Azazel? En el libro de levítico, durante la ceremonia de Yom Kipur se
llevaba a cabo un ritual escrito en el libro de levítico, en el que se tomaban
dos machos cabríos, en uno se sacrificaba en confesión por todos los pecados
del pueblo y el otro era enviado a azazel, (al desierto) y ése término Azazel
siempre ha sido muy controversial, no se sabe qué significa, el caso es que
ése chivo lo llevaban a un despeñadero en el día de Yom Kipur y lo
aventaban. Algunos comentan incluso que ése chivo era entregado a causa
del pecado de Azazel que es un demonio y que más tarde veremos quién es
ése demonio y de donde surge ése demonio.

¿Entonces esto de Satanás es real? ¿El culto a Satanás es algo verdadero? ¿Se
sigue hasta nuestros días? Claro que sí, hay un resurgimiento actualmente de
toda ésta religión en donde se le rinde culto a Satanás y que se le adora de la
misma manera en que se le rendía culto en éste lugar.

De manera que en éste contexto de idolatría es que Yeshúa trae a sus

discípulos y Yeshúa les va a hacer una declaración y les va a hacer algunas
preguntas que van a conllevar a que Pedro le haga una confesión y vamos a
entender por qué es tan importante la famosa declaración de Pedro;

Mat 16:13 Viniendo Yeshua a la región de Cesárea de Filipo, preguntó a sus

discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?

Éste título “El Hijo del Hombre”, es muy importante porque era un título
conocido por los discípulos, “Hijo del Hombre” en hebreo es “Ben Adam” es
decir Hijo de Adan, entonces Yeshúa pregunta: ¿Quién dicen los hombres que
es el Hijo de Adam?... ¿El Hijo de Adan? ¿De dónde sale ésta frase? Ésta frase
sale del profeta Daniel, es muy importante que vayamos a la profecía de
Daniel para entender todo lo que aquí Yeshúa les va a decir a sus discípulos
porque si no lo hacemos, no vamos a entender nada.

¿Ustedes quien cree que controla a los imperios que se han levantado?
¿Quién será el que controla los gobiernos e imperios que han tratado de
gobernar el mundo entero, quién está detrás de todos los gobernantes? El
príncipe de éste mundo, Satanás quien le dijo a Yeshúa en la tentación en el
desierto: todos éstos reinos me han sido entregados y te los doy a ti si
postrado me adoras…” Pero Yeshúa le dijo: apártate Satanás porque solo al
Señor tu Dios adorarás… Entonces Satanás también trató de seducir al Ben
Adam, al Hijo de Adán que es Yeshúa, el hijo del hombre, lo trató de seducir
para en ése momento quedarse con el dominio total del planeta. Vayamos a
Daniel.
En el capítulo 2 de Daniel se dice que Nabucodonosor, rey de Babilonia en
tiempos del profeta Daniel, se hizo muy famoso y a hacer muchas conquistas
hasta que terminó conquistando también la tierra de Israel, todo Judea, todo
Jerusalén, éste rey terminó destruyendo el templo de Jerusalén dedicado al
Dios de Abraham, Isaac y Jacob; el rey Nabucodonosor lo destruyó y se llevó
cautivos a los judíos a Babilonia 70 años y dentro de ésos cautivos que se
lleva a babilonia estaba Daniel y sus amigos y estando Daniel cautivo en
babilonia, el rey Nabucodonosor tuvo un sueño en el que ve una estatua que
tenía la cabeza de oro, después su cuerpo hacia abajo tenía cobre, plata,
hierro, y al final hierro mezclado con barro, así que el rey convocó a los
adivinos de la época, a los profetas de su reino para que alguien le diera la
interpretación de su sueño y nadie podía hacerlo, hasta que apareció el
profeta Daniel y a él se le da la interpretación de ése sueño:

Dan 2:27-30 Daniel respondió delante del rey, diciendo: El misterio que el rey
demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al
rey. Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho
saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He
aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama: Estando tú, oh rey, en
tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que había de ser en lo por
venir; y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser. Y a mí me ha
sido revelado este misterio, no porque en mí haya más sabiduría que en todos
los vivientes, sino para que se dé a conocer al rey la interpretación, y para que
entiendas los pensamientos de tu corazón.
A Nabucodonosor se le da un sueño que en su revelación conlleva el plan que
Dios tiene para toda la humanidad, todos los imperios que va a haber a
Nabucodonosor se le revelan a través de la interpretación que le dio Daniel;

Dan 2:31-34 Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que
era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y
su aspecto era terrible. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y
sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro;
sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Estabas mirando,
hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus
pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó.

Recuerden éste pasaje, es fundamental para entender Mateo 16 cuando

Yeshúa dijo: “Y sobre esta roca edificare mi iglesia…. ¿A qué roca se está
refiriendo Yeshúa? Porque actualmente la tradición católica dice que la
piedra es Pedro, sostiene que Pedro es la piedra, el tema de éste estudio
es:¿Quién es la piedra?

Dan 2:34 Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e
hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó.

Imagínense a ésta piedra que llega y le da a la estatua en los pies que eran de
barro mezclado con hierro y se colapsa la estatua;

Dan 2:35 Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido,

el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los
llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió
a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra.

Hasta aquí, ¿Quién será la piedra? El papa Francisco, el papa Juan Pablo II o
¿quién será la piedra que será un monte y que llenará toda la tierra?

Es importantísimo saber cómo se dice piedra en hebreo porque si conocen

esto entonces ustedes van a saber quién es la piedra. La palabra piedra en
hebreo se dice “Eben”

H68

Diccionario Strong

‫אֶ בן‬

ebén de la raíz de H1129 mediante el significa de construir; piedra: cantería,

honda, masa, pedregoso, pedrería, peña, pesa, peso, piedra, plomada, roca.

Ésta palabra se compone de tres letras: Alef ֶ‫ א‬Bet ֶ‫ ב‬y Nun ‫ ן‬. Cada letra en el
hebreo tiene un significado, la Alef representa la cabeza de algo fuerte en
referencia a la fortaleza de Dios, de hecho es así la Alef representa a Dios, la
letra Bet es el dibujito de una casa, de modo que cuando tu entiendes
fortaleza y casa unidos, significa “la fuerza de la casa” en hebreo la palabra
“papá” se dice “Ab”, abi = mi papá, nuestro padre = abinu.
De manera que dentro de la palabra eben está la letra Alef y la letra Bet que
es el Nombre del Padre = Papá y dentro de la letra eben también está el
Nombre del hijo porque en hebreo la palabra “hijo” se dice “Ben” ya que
vemos la bet que es la casa y la Nun ‫ ן‬que es una semillita que implica la
continuación de la casa.

De manera que en la palabra eben en hebreo ustedes tienen encerradas dos

palabras, tienen las palabras “Papá” y tienen la palabra “Hijo” (El Hijo en el
Padre). Entonces ¿Quién es la piedra, quien es la Roca? La Roca es el Padre y
el Hijo. Así como en el cielo están el Padre y el Hijo del cual descienden todas
las cosas:

Jua 1:1-4 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y
sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida
era la luz de los hombres.

Ahí está el Padre y el Hijo;

Heb 1:1-4 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en

otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha
hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien
asimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la
imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados
por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre que
ellos.

Es decir que Dios habló a través de su Hijo y el nuevo testamento está lleno
de pasajes donde se habla del concepto del Hijo de Dios, lo que quiere decir
que las escrituras nos muestran a un Dios que es Padre y que se revela a
través de su Hijo, el Padre y el Hijo = Eben que significa también “Piedra” es
decir que tenemos una estatua de imperios humanos que es derribada por
una piedra que viene de allá arriba que es lanzada por el Padre y que viene a
ésta tierra a derribar la estatua.

Para entender que todo lo celestial tiene una contraparte terrenal, una
contraparte en la tierra, a ver si ustedes pueden entender la contraparte
espiritual divina en los cielos del Padre y el Hijo, ¿Cuál será el paralelismo del
Padre y el Hijo en los cielos aquí en la tierra a quien también el profeta Isaías
le llama “La piedra”? ¿Recuerdan ustedes en las escrituras y más
específicamente en el libro de Génesis la historia de un padre que amó tanto
que estuvo dispuesto a entregar a su Hijo en sacrificio: Abraham e Isaac, ahí
tenemos a un papá, ahí tenemos a un hijo y el hijo dispuesto a sacrificarse
por amor al Padre y a consecuencia de ésa entrega del Hijo, la promesa que
Dios le da a Abraham es: “De cierto te bendeciré y engrandeceré tu nombre y
tu descendencia será como las estrellas en multitud…” Por haber estado
dispuesto a sacrificar a su hijo; Para que entendamos la contraparte del
Padre e Hijo de quien todos descendemos, también su paralelo en la tierra de
quien también una descendencia santa vendría;

Isa 51:1 Oídme, los que seguís la justicia, los que buscáis a el Eterno. Mirad a
la piedra de donde fuisteis cortados, y al hueco de la cantera de donde
fuisteis arrancados.

¿Qué es esto que vemos en éste lugar desde donde estamos transmitiendo?
Es una cantera gigantesca que incluso para hacer las estatuas de esos dioses
se tuvo que cortar la piedra y si yo quisiera saber de dónde vino una piedra
que tome yo en mi mano, ésta piedra seguro viene de algún lugar, entonces
¿cómo podré saber de dónde viene ésta? Seguramente viene de algún hueco
de ésa cantera, entonces ¿Qué nos está diciendo el profeta Isaías? Tú que me
estas escuchando o leyendo eres una piedrecita que vienes de alguna
cantera, “BUSCA LA CANTERA DE DONDE VIENES” porque tú no saliste por
accidente, entonces lo que te está diciendo el profeta Isaías es: “Busca el
hueco de la cantera donde fuisteis arrancados… Y aquí nos va a decir quién es
la Cantera de donde los que buscan la justicia y los que buscan a Dios fueron
arrancados a continuación:
Isa 51:2 Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; porque
cuando no era más que uno solo lo llamé, y lo bendije y lo multipliqué.

Pablo les dice a los gentiles a los que vienen a venir a Cristo a arrepentirse a
dejar toda ésta idolatría y satanismo y comienzan a decir que solo con Yeshua
quieren estar y que vienen llorando, ¿Por qué Pablo les dice: si ustedes son
de Cristo, ustedes son hijos de Abraham? Porque si no fueran hijos de
Abraham, no serían como Abraham, quien de un lugar como éste, allá en
Babilonia y quiso salirse de todo aquello y Dios hizo que Abraham se saliera
de toda una idolatría como ésta y que se fuera a un lugar a donde le daría
una tierra y una descendencia y muchas promesas hermosas, entonces
Abraham fue el padre de la fe, el primero en decir que ésos no eran dioses,
sino que era obra de manos de hombre y quiso buscar al Dios verdadero.

Entonces el apóstol Pablo nos dice que los que seguimos las pisadas de
Abraham, es que somos sus descendientes, entonces aquí el profeta Isaías ya
que habla de que va a venir juicio a la nación de Israel porque hubo un
momento en que ésta nación se olvidó de donde descendía, se olvidó de
Abraham y empezaron a seguir a los dioses de los babilonios y de los griegos
y comenzaron a rendir culto en la puertas del infierno, ¿Tú te imaginas a los
israelitas rindiendo culto en éste lugar, descendientes de Abraham rindiendo
culto a Satanás? Es una locura eso; entonces aquí el profeta Isaías hace un
llamado y les dice:

Isa 51:2-4 Mirad a Abraham vuestro padre, y a Sara que os dio a luz; porque
cuando no era más que uno solo lo llamé, y lo bendije y lo multipliqué.
Ciertamente consolará YHWH a Sion; consolará todas sus soledades, y
cambiará su desierto en paraíso, y su soledad en huerto de YHWH; se hallará
en ella alegría y gozo, alabanza y voces de canto. Estad atentos a mí, pueblo
mío, y oídme, nación mía; porque de mí saldrá la ley, y mi justicia para luz de
los pueblos.

Ésta es la promesa de Dios de que un día consolaría a Sion a pesar de que se

apartó, a pesar de que cayó en el culto a os dioses paganos algún día, Él los
iba a regresar. Y ahí se menciona a Abraham como una piedra también, de
manera que principalmente venimos del Padre y del Hijo, somos criaturas
suyas, pero descendemos espiritualmente hablando de Abraham los que
buscamos al Mesías.

A Daniel le toca ver la destrucción del templo en Jerusalén, a Daniel le toca

ver cómo el pueblo es llevado cautivo y a Daniel se le revela que una piedra
que viene del Padre y que el que viene es hijo de Abraham también, lo que
significa que Yeshúa es el Hijo de Abraham, si Abraham representa al Padre,
en un sentido Yeshúa representa a Isaac que va a dar su vida en obediencia,
entonces vemos que Daniel le da la interpretación de su sueño al rey
Nabucodonosor y dice que cuando ésta piedra viene son desmenuzados
todos los imperios, toda la cabeza de oro etc. Así que pongamos mucha
atención a la interpretación porque de ésta interpretación es que Yeshúa les
dice a sus discípulos si ellos entienden que Él es el cumplimiento de ésta
profecía y dice:

Dan 2:36-38 Este es el sueño; también la interpretación de él diremos en

presencia del rey. Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha
dado reino, poder, fuerza y majestad. Y dondequiera que habitan hijos de
hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado en tu mano, y
te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro.

Ahí le está dando la interpretación y le está diciendo que Babilonia es la

cabeza de oro;

Dan 2:39 Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un

tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra.

Éste imperio de bronce son los griegos a cargo de Alejandro magno;

Dan 2:40-43 Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro
desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo. Y lo
que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en
parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del
hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de
los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte
fuerte, y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se
mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el
otro, como el hierro no se mezcla con el barro.

Entonces tenemos que después de los griegos el imperio que vino después de
los griegos fueron los romanos y por ello se profetiza que los romanos iban a
estar haciendo alianzas para conquistar y gobernar y aquí viene la clave:

Dan 2:44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que
no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y
consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre,

Esto quiere decir que Daniel aquí está anunciando de manera literal la época
en que surgirá un reino que no sería destruido: lo que está diciendo en
esencia es que en la época de los romanos, en la época que gobernaron los
reyes, es decir, en la época de los césares, Dios levantaría un reino que no
sería jamás destruido;

Dan 2:45 de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no
con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El
gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el
sueño es verdadero, y fiel su interpretación.

Y ¿cómo empieza Mateo capítulo 1 verso 1?

Mat 1:1 Libro de la genealogía de Yeshua el Mesías, hijo de David, hijo de

Abraham.

Ahí está, la piedra, Abraham también es llamado “La piedra”, lo que significa
que Yeshúa es la piedra que nace justo en tiempos de los romanos tal como
dijo el profeta Daniel y él va a establecer un reino (estableció), el cual nunca
más va a ser destruido. De manera que cuando aparece Yeshúa en la escena,
¿ustedes creen que había muchos líderes que no sabían o que no habían
leído la profecía de Daniel? ¿Por qué creen que llegaron los sabios del oriente
preguntando dónde está el Rey de los judíos que había de nacer? ¿Por qué
creen que Herodes manda matar a todos los niños, ellos ya sabían que estaba
por nacer, ellos ya sabían que en su época, en la época de Herodes y toda
esta gente que estaban rindiendo culto a Satanás, porque a fin de cuentas a
eso le están rindiendo culto, ellos sabían que en ésa época estaba por nacer
el Mesías y por eso trataron de matar a todos, por eso cuando aparece él,
decidieron acabar con él porque él es la Roca que les iba a acabar y a
desmenuzar a todos, ésta es la Roca que va a derribar el imperio, ellos lo
supieron siempre.

El profeta Daniel da otra profecía muy interesante en donde habla de algo

parecido a lo de la estatua pero aquí con otro tipo de símbolos, en el capítulo
2 nos habla de los imperios que va a haber pero ilustrándose con una
estatua, pero en el capítulo 7 Daniel habla de los mismos imperios pero
ahora se ilustran con bestias en un sueño que estaba teniendo;

Dan 7:3-4 Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del
mar. La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando
hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso
enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de
hombre.

La primer bestia representa a Babilonia, la segunda bestia que es como un

oso representa a Persia, la tercera es un leopardo es Grecia y la cuarta bestia
terrible con una forma horrorosa y monstruosa es Roma y una vez más,
totalmente exacto como en la visión de la estatua, dice que cuando esté esa
bestia terrible que representa a Roma, dice:

Dan 7:13-14 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del
cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y
le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para
que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio
eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.

¿Cómo se le llama al que viene a tomar el reino de éstas bestias terribles? Se

le llama “El Hijo del Hombre” uno como Ben Adam, un descendiente de Adán
que va a tomar el reino y en el capítulo 2 se le identifica al que destruye la
estatua como: Una Piedra y en éste capítulo 7 se le identifica como El Hijo
del Hombre, como Ben Adam.

Y por último en Daniel capítulo 9 nos dice la forma en que va a reinar porque
todo mundo se imaginaría que va a venir éste Rey, ésta Piedra, éste Hijo de
Hombre ¿cómo te imaginarías tu que va a destruir a todos éstos imperio?
Con guerras claro, pero recuerden que dice que la piedra no fue cortada con
mano, fue algo que cayó del cielo, y también nos dice en el capítulo 9 de qué
manera se va a llevar a cabo esto; para esto entonces Daniel ya era anciano,
ya que de más joven había hecho todas estas interpretaciones, pero aquí
Daniel ya está llegando a la vejez y ya está queriendo saber cuándo se va a
cumplir esto, cuando va a venir la piedra, cuando va a venir el Hijo del
Hombre, etc. él ya quiere verlo en su época, pero Dios le dice que a él no le
va a tocar verlo porque esto sería para los tiempos del fin y en el capítulo 9 le
revela el momento exacto en que va a aparecer el Mesías, ésta es la manera
de hacer el cálculo exacto, con la profecía de Daniel de cuándo aparecería
éste Hijo de Hombre, ésta Roca pero hay una aparentemente mala noticia en
el capítulo 9 de Daniel; Daniel le está preguntando al Señor ¿Cuándo vas a
acabar con todo esto? ¿Cuándo vas a perdonar a tu pueblo? ¿Cuándo vas a
acabar con todos estos imperios? Y Dios le revela el tiempo y le dice en el
versículo 25:
Dan 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para
restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas,
y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos.

Ahí está, ¿Cuándo se restableció y edificó Jerusalén? Hay una fecha específica
que se dio para restablecer Jerusalén, esto en tiempos de un rey llamado
Artajerjes, persa, hay una manera de contarlo; pero le dice: entiende, que
desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el
Mesías Príncipe, el Ungido, la Roca, el Hijo del Hombre, el Hijo de David, éste
que va a venir…habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas;… Hay manera
de contar eso para llegar al tiempo de Yeshúa; Dan 9:25 Sabe, pues, y
entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén
hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se
volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las
sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el
pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su
fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones.

Daniel profetizó que la Piedra, que es el Hijo del Hombre, el Mesías, el

ungido, el que va a ser eso, Daniel profetizó que se le quitaría la vida; eso
Daniel lo profetizó alrededor de 540 años antes de Cristo, Daniel profetizó
que al Mesías se le iba a quitar la vida. Éste es el texto que tenían un poco
velado y no lo entendían muy bien los mismos apóstoles, aún en la actualidad
la mayoría de los judíos esperan el que habló Daniel que viene de las nubes,
están esperando a ése que va a venir a acabar con todos los que están
oprimiendo a toda ésta tierra, pero éste pequeño versículo de Daniel les pasó
de noche Dan 9:26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida
al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá
la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la
guerra durarán las devastaciones.

Es decir que el Mesías tiene que morir antes de que se destruya el templo
que fue reconstruido, lo que significa que el Mesías tuvo que haber nacido
antes del año setenta de ésta era que es cuando el templo de Jerusalén fue
destruido; Roma es quien destruye el templo y acaba con todo y el profeta
Daniel termina hablando de los tiempos del fin. Si alguien quiere entender
acerca del Mesías, tiene que leer Daniel. Ahora bien, los apóstoles son
pescadores, tienen la expectativa del Mesías, ellos ya quieren que venga el
Mesías, quieren que venga la Roca, etc. ellos ya están esperando que venga
esto y ¿Qué hace Yeshúa? Hace un montón de milagros en Galilea, alimenta a
las multitudes, sana a los leprosos, hacía cosas extraordinarias y ya le están
diciendo “tú eres el Mesías, ya le están diciendo: “Tú eres el Hijo de Dios” y a
pesar de eso en ningún momento le dice: “Dichoso eres tu pues no te lo
reveló ni carne ni sangre”, ahí no les dice eso, porque eso es el resultado de
estar sorprendidos por los milagros que está haciendo, pero es cuando viene
aquí a éste lugar y los trae a éste lugar;

Mat 16:13-15 Viniendo Yeshua a la región de Cesárea de Filipo, preguntó a

sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno
de los profetas. Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Es decir, aquí él ya se está identificando con ellos como El Hijo del Hombre,
yo soy el Ben Adam del que habló Daniel, pero la gente ¿Quién dice que soy
yo? Y le dice que unos dicen que eres Juan el bautista, etc. y como que la
gente estaba dividida y no sabía bien quien es, pero aquí les pregunta: Ahora
sí, transpórtense hasta éste lugar, hagan de cuenta que aquí Yeshúa les hace
a ustedes ésta pregunta, en éste lugar donde está representada el culto a
quien todos los hombres que gobiernan en éste mundo, le entregaron su
reino, es decir, que todos los gobernantes desde Nabucodonosor y todos
ellos le rendían culto al “dios pan” que es Satanás, de manera que en éste
lugar que representa toda la idolatría y todo lo que el hombre quiere
conquistar y el dios que controla todo el mundo, en éste lugar Yeshúa le
pregunta a sus discípulos, ¿Quién soy yo?;

Mat 16:16 Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios
viviente.
¿Qué se veneraba en éste lugar? Se veneraba a un dios de muerte, con
sacrificios de animales, de niños, todos los embarazos ilegítimos que surgían
de éste lugar de culto satánico, muchos de ésos niños eran sacrificados a este
dios, era algo terrible. Entonces aquí en éste lugar que representa todo el
humanismo y toda la falsedad del ser humano que le ha rendido culto a
Satanás históricamente, aquí Yeshúa les dice a sus discípulos ¿Quién soy? Y le
dicen: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente…

Mat 16:17-18 Entonces le respondió Yeshua: Dichoso eres, Simón, hijo de

Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los
cielos. Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi
iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Ahora si vamos a entender esto de “las puertas del Hades”, éste lugar que
vimos ahí, ésa cueva era conocida como “las puertas del hades o “Las puertas
del infierno”, entonces Yeshúa les dice: las puertas del infierno no
prevalecerán contra mi iglesia (la roca) y ¿qué es esto de las puertas del
infierno? Bueno en la antigüedad la ciudades estaban amuralladas ya que en
aquella época las armas que había eran arcos, flechas, etc. y con la muralla
de piedra no había manera de entrar, le ponían una puerta a la muralla y en
las noches se cerraba ésa puerta y ya no había manera de entrar, entonces lo
que Yeshúa está haciendo aquí es que primero le dice a Pedro: no te lo reveló
carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo,
que tú eres Pedro,…

Y aquí le dice algo que tenemos que leer con cuidado porque vamos a ver lo
hábil que fue el dios de éste siglo para otra vez volver a confundir al pueblo
de Dios; Ya aquí en éste momento Pedro ya había identificado a Yeshúa al
decirle: Tú eres el Mesías, tú eres el hijo de Dios… En éste momento ¿Qué
creen que entendió Pedro estando en éste lugar (frente a las puertas del
hades), Pedro, al ver éste lugar está pensando que esto representa a Roma,
toda esa idolatría, Pedro conectó ése lugar que representa a la bestia de
Daniel, la cuarta bestia terrible y que esto representaba a la mezcla del hierro
y al barro cocido, Pedro identificó a ése lugar como una representación del
imperio de éste mundo y a Yeshúa como la Roca que destruiría todo eso.
Estando en ése lugar Pedro entendió que Yeshúa era quien tenía que venir a
destruir todo esto y que estaban en la época de la que habló Daniel.

Si nosotros al entender todo esto nos emocionamos, nosotros que no

nacimos en ésa cultura que ni teníamos esa expectativa ni nada, si tu estas
emocionado de esto, puedes imaginar cómo estaba Pedro, un Galileo que
vivía bajo la opresión de éste imperio romano, que veía toda la corrupción
que estaba anhelando desde la niñez a que viniera el Mesías, tú te imaginas
que viniera aquí donde está la cuna de la religión de Roma de la corrupción
de Roma y que en éste lugar tú entiendas al profeta Daniel y veas a Yeshua y
le digas: TÚ ERES EL MESÍAS, tú eres aquel de quien habló el profeta Daniel,
tú eres, ¿te imaginas la emoción?

Yo creo que Pedro estaba llorando de la emoción diciéndole, tú eres, tú eres

el cumplimiento de la profecía, todo está clarísimo, la pesca milagrosa, la
alimentación de las multitudes, sanaste a los enfermos, ¡TU ERES SEÑOR! Tú
vas a acabar con esto, tú vas a acabar con éste satanismo y esta perversión,
tú vas a traer ése reino de paz, tú vas a acabar con toda ésta falsedad y todos
estos emperadores y ésta pobreza y éstas injusticias, tú eres; y cuando le dice
con ésa pasión, Yeshúa le dijo: Dichoso Pedro porque esto no te lo dijo nadie,
todo se les pasó de noche, los rabinos, los sabios en Jerusalén, porque creen
que no vieron en él a pesar de todos los milagros, ¿por qué no lo
identificaron? O no lo identificaron o no lo querían identificar; ¿Qué
implicaba que lo identificaran? Los líderes religiosos estaban viviendo de
Roma, por supuesto que no les convenía identificarlo.

De manera que en éste lugar que es la cuna del poderío de Roma, la

representación de todo lo que era Roma, los excesos y todo lo que trajo a la
corrupción al imperio romano, aquí, en éste lugar Pedro le dijo al Mesías: ¡Tú
eres! Y Yeshúa le dice: Dichoso eres Pedro, no te lo reveló carne ni sangre,
sino mi Padre que está en los cielos…¿Y cómo te lo puede revelar? A través de
su Palabra, es decir: “Pedro ya entendiste el pasaje de Daniel, ya entendiste
los tiempos” Y después le dice:

Mat 16:18 Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca
edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Ahora bien, si hubiera querido que quedara muy claro que Pedro era la Roca,
no le hubiera dicho sobre esta roca edificaré mi iglesia;… le hubiera dicho:
“Pedro, sobre ti edificaré mi iglesia”, pero no le dice así sino que le dice:
sobre esta roca edificaré mi iglesia;… Si Pedro está pensando en la profecía
de Daniel, en la estatua formada de hierro con barro y está pensando que en
los tiempos de éstos reyes vendrá ésta Roca cortada no con mano, si Pedro
está pensando en el contexto de la profecía de Daniel capítulo 2 que habla de
una Roca, entonces ¿Quién es la Roca?, ¿Quien es la piedra?, pues la piedra
es Yeshúa ,¿Podemos aclarar ésta confusión? Podemos aclarar que Pedro
entendió que la piedra es Yeshua o podemos seguir confundidos con la
mentira del Vaticano de que el papa es la piedra; muy fácil, preguntémosle a
Pedro ¿quién es la piedra? No se asusten, no vamos a hacer espiritismo ni
vamos a poner ojo blanco y preguntarle ¿Pedro revélanos quien es la piedra?
Por supuesto que no, solo tenemos que leer una carta que nos escribió
Pedro. Si tan solo leemos las cartas de Pedro, se nos aclara si Pedro es el
papa o quien es la piedra;

1Pe 2:1-4 Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidias,
y todas las detracciones, desead, como niños recién nacidos, la leche
espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación, si es que
habéis gustado la benignidad del Señor. Acercándoos a él, piedra viva,
desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa,

Si Pedro está diciendo: “acérquense a él piedra viva”…

1Pe 2:4-8 Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los
hombres, más para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras
vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Yeshua el Mesías. Por
lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sion la principal
piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en él, no será
avergonzado. Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los
que no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido a ser la
cabeza del ángulo; y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque
tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también
destinados.

Así que está muy claro, Pedro dice: “La piedra es el Mesías”, Pedro confirma
lo que Daniel dijo, una piedra cortada no con mano que va a derribar a los
imperios de éste mundo, que va a derribar a Roma que era el imperio que
estaba reinando en ésa época. Pero que sagacidad del enemigo que ahora te
dice que Pedro es la piedra y que él representa a la iglesia y que la iglesia
romana que es la que justamente Yeshúa viene a derribar, ahora es la
representación de Yeshúa, ¿No les parece algo impresionante cómo es que se
cambió el contexto verdadero y se hizo todo el engaño? Entonces ahora
resulta que las palabras que aquí dice Yeshúa de venir a derribar toda ésta
idolatría y todo éste culto, ahora como que quedaron medio confusas, medio
veladas y una vez más este usurpador engañó a todos los descendientes de
Abraham y les hizo pensar que la Roca es alguien diferente a quien dijo el
profeta Daniel que es, a quien dijo Yeshúa que es, sobre esta roca edificaré
mi iglesia;… ¿Por qué quién es la cabeza de la iglesia? La cabeza de la iglesia
es Yeshua obviamente, él es la cabeza y lo que dijo Pedro mismo, que Yeshúa
es la piedra;

Estando en ésta cantera y viendo este lugar que representa el culto a todo lo
falso, en éste lugar Yeshúa dice: “Yo soy la Roca que va a destruir todo esto”.
Nosotros somos dichosos porque ahora ya no hay éstos templos que fueron
dedicados al satanismo, ahora son puras ruinas, somos dichosos en ése
sentido, pero ¿será que así como están estas ruinas será que ya desapareció
el culto al dios que se veneraba aquí? Sigue en pie, sigue vigente ya tomó una
metamorfosis y ya se impregnó en todas partes, pero entonces ¿De qué
manera lo va a vencer? éstas ruinas que vemos simplemente es la señal de
que esto está destruido, pero dice la escritura que Yeshúa a la diestra del
Padre esperando a que todos sus enemigos sean puestos por estrado de sus
pies, es decir que hay un tiempo de espera de éstos dos mil años para que
éste mensaje sea llevado a todos los que buscan justicia y que buscan a Dios
como dice en Isaías y que empiezan a preguntar ¿Yo de dónde vengo? ¿Yo
vengo de Roma y de lo que se hacía en ése lugar de perdición? O yo vengo
del Padre y del Hijo, de Abraham, de Isaac; ¿Yo de dónde vengo? Ésa es la
pregunta que te tienes que hacer.

Y ahora que ya entendimos que la Roca es Yeshúa, que la Roca es el Padre y

el Hijo y que la Roca también es Abraham e Isaac; sobre esta roca edificaré mi
iglesia;… la descendencia incontable como las estrellas en multitud;

…..y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Esto no va a poder contener la conquista de los llamados fuera, cuando los

llamados fuera entiendan su identidad, entiendan de donde fueron
arrancados, todo esto se va a caer, todo éste imperio de oscuridad y de
tinieblas va a ser destruido… Si tú entiendes esto, en tu corazón el reino de
las tinieblas está destruido

Mat 16:19 Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares
en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será
desatado en los cielos.

No solo le hizo ésta promesa a Pedro sino que también más adelante en el
capítulo 21 les hace la misma promesa a los demás discípulos y ésta es una
promesa para los discípulos: Así como yo tengo autoridad de legislar, de decir
cómo se debe vivir, tú también tendrás autoridad. Ésta es una promesa que
les está dando a sus discípulos;

Mat 16:20 Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era
Yeshua el Mesías.

¿Cómo? Tremendo descubrimiento que acaban de hacer, ¡Tú eres el

cumplimiento de Daniel!, ¿Cómo que no se lo digamos a nadie? No, ¿Por qué
no se lo digan a nadie? Porque se tiene que cumplir Daniel capítulo 9 que es
lo que va a decir a continuación: “Se le quitará la vida al Mesías”. ¿Ya
entendiste que él es la piedra, ya entendiste que él es el Hijo del Hombre que
va a venir a rescatar a la humanidad en tinieblas, ya entendiste? Bueno,
ahora te viene otro misterio, prepárate, ¿Cuál es?

SU MUERTE Y RESURRECCION (PRIMERA PREDICCION)

Después de haber visto la revelación que le fue dada a Pedro por parte del
mismo Eterno Elohim de los cielos y que dicha revelación conecta toda la
profecía de Daniel de quien era esa roca que fue cortada no con manos
humanas y que dicha roca iba a venir desde el cielo e iba a golpear los pies de
la estatua que representan al imperio romano aquel hierro mezclado con
barro, ahora el Mesías continua con el misterio que estaba en la misma
profecía de la necesidad de se quitara la vida al Mesías rey y de esta manera
era que él iba a triunfar no solo sobre el imperio romano sino también sobre
el príncipe de las tinieblas sobre este dios pan y toda su mentira y aun sobre
la muerte misma, entonces ese derrocamiento de dicho imperio no va a ser
con guerra, con ejercito ni con armas sino más bien como lo dice el apóstol
Pablo con armas espirituales ya que es una guerra espiritual que se forja en
todos los tiempos desde la caída de Adán y Eva y que continua después de la
primer venida de Yeshua hasta nuestros días y que para esa victoria es
necesario hacer lo contrario de como el sistema ha usurpado el dominio, era
necesaria la muerte del Mesías y de igual forma para reinar con el Mesías es
necesario morir a todo lo que este mundo, este sistema materialista puede
ofrecer y poner la vista es en las cosas celestiales y eternas, misterio que
Pedro y los discípulos no comprendieron.
Dan 9:24-27 Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa
ciudad, para poner fin a la transgresión, para terminar con el pecado, para expiar la
iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar
santísimo. Has de saber y entender que desde la salida de la orden para restaurar y
reconstruir a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos
semanas; volverá a ser edificada, con plaza y foso, pero en tiempos de angustia. Después
de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto y no tendrá nada, y el pueblo del
príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con inundación;
aun hasta el fin habrá guerra; las desolaciones están determinadas. Y él hará un pacto
firme con muchos por una semana, pero a la mitad de la semana pondrá fin al sacrificio y
a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de abominaciones vendrá el desolador, hasta que una
destrucción completa, la que está decretada, sea derramada sobre el desolador.

Zac 4:6 Continuó él, y me dijo: Esta es la palabra del SEÑOR a Zorobabel: "No por el poder
ni por la fuerza, sino por mi Espíritu"--dice el SEÑOR de los ejércitos.

2Co 10:3-6 Pues aunque andamos en la carne, no luchamos según la carne; porque las
armas de nuestra contienda no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de
fortalezas; destruyendo especulaciones y todo razonamiento altivo que se levanta contra
el conocimiento de Dios, y poniendo todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de
Cristo, y estando preparados para castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia
sea completa.

Mat 16:21-28 Desde entonces comenzó Yeshua a declarar a sus discípulos

que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos, de los
principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer día.

Aquí Yeshua hace la primer declaración a sus discípulos de su muerte y

resurrección y podemos ver varias cosas aquí la primera seria que el
Evangelio, las buenas nuevas no son exclusivamente su muerte y su
resurrección eso forma parte del Evangelio y obviamente una parte muy
importante porque como dice Pablo si no creemos en la resurrección nuestra
fe es vana, pero podemos observar aquí que Yeshua ya ha estado
ministrando a sus discípulos y ha estado predicando el evangelio durante tres
años largos y esta es la primer vez que de forma directa anuncia su muerte y
su resurrección y aun los discípulos no entienden lo que él está hablando
entonces podemos observar que la base del Evangelio es el establecimiento
del reino de los cielos que el pueblo de Israel había rechazado al pedir un rey
como las naciones y que Yeshua había acercado en su venida y estaba
restaurando pero de la misma forma un reino que no es de este mundo pero
que está en el mundo y que ahora les está dando a sus discípulos la autoridad
para gobernar a las doce tribus de Israel con todas las instrucciones del reino
que en todos estos años les había mostrado y enseñado.
Mat 19:28 Y Yeshua les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis seguido, en la
regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, os sentaréis
también sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.

Aquí dice en la regeneración y no en la resurrección que es la palabra griega

palingenesia: renacimiento (espiritual; el estado o el acto), i.e.
(figurativamente) renovación espiritual; específicamente restauración
mesiánica: corazón, regeneración. Viene de dos palabras Palin: nuevo,
regreso una vez más; y Genesis: genealogía, creación, generación. Y esto nos
recuerda las palabras de Pablo en 2Co 5:17-18 De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, son hechas nuevas. Y todo esto
procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliación;

Y esta nueva criatura no se refiere a que lo vamos a hacer en un futuro sino

algo que sucedió en el pasado y es el mismo ministerio que esta hablando
Yeshua aquí a sus discípulos diciéndoles que en ese nuevo nacimiento que
sucedió en Shavuot con la llenura del Espíritu Santo ellos comenzaros a juzgar
a las doce tribus de Israel y eso es lo que atestigua todo el libro de los
hechos, pero esa es una de las enseñanzas Judaica con levadura a la que
Yeshua nos ordena que nos guardemos y ha perpetuado hasta nuestros días
de ver todo literal y poner estos textos para un futuro físico de que se van a
levantar de la tumba los apóstoles para sentarse en doce tronos y gobernar
desde la Jerusalen física a las doce tribus y los creyentes al mundo entero en
una era dorada o un milenio después de la segunda venida de Yeshua. Esta
idea estaba arraigada aun en esa época dentro de sus discípulos y ha sido una
de los más grandes misterios que el Padre ha permitido para revelar donde
está el corazón del hombre si en las cosas físicas terrenales, materiales o
verdaderamente en las cosas espirituales celestiales en las cosas de arriba y
no en las de los hombres y es lo que vamos a ver en estos textos y vemos de
nuevo como aun sus discípulos antes de ser regenerados tenien la
perspectiva y la esperanza de un reinado físico terrenal y es triste que hasta
el día de hoy teniendo la revelación completa de las escrituras y las palabras
de Yeshua muchos que se dicen ser discípulos continúan con dicha esperanza
terrenal anulando las mismas palabras de Yeshua y eso ha hecho un tropiezo
para las personas que están entrando a la fe, convirtiendo la fe y la esperanza
en cosas de este mundo.

Mat 16:22 Entonces Pedro, tomándolo aparte, comenzó a reconvenirle,

diciendo: Señor, ten compasión de ti; en ninguna manera esto te acontezca.

Ni Dios lo quiera te vaya a suceder esto, tu confiesa y decreta cosas positivas

casi casi le dice Pedro, declara por fe que vienen cosas mejores y toma esta
palabra en fe, en palabras mas contemporáneas es lo que vemos que le dice
Pedro, somos mas que vencedores y todas esas palabras que sacan de la
misma escritura pero fuera de contexto y que muestran realmente donde
esta nuestro tesoro esos son algunos de los frutos que Yeshua diría que iban
a delatar lo que estaba en nuestro corazón y aquí es Pedro el apóstol que
esta declarando esta digamos confesión positiva para que esto que dijo
Yeshua de ninguna manera le aconteciera y parecería a la perspectiva
humana un pensamiento muy altruista pero acordémonos que ni Pedro ni
sus discípulos habían sido regenerados habían nacido de nuevo, y que le
responde Yeshua después de estas declaraciones de Pedro muy preocupadas
por el bienestar de su maestro?

Mat 16:23 Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí,
Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino
en las de los hombres.

Aquí está la clave donde esta nuestra mirada en las cosas de los hombres o
en las cosas del Eterno, Pedro al igual que todos los discípulos necesitaba una
regeneración y absolutamente todos los discípulos necesitamos nacer de
nuevo del agua y del Espíritu porque o si no, no vamos aver ni a entrar en el
reino de los cielos.
Rom 8:1 Por consiguiente, no hay ahora condenación para los que están en Cristo Jesús,
los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espíritu.
1Co 2:11-16 Porque entre los hombres, ¿quién conoce los pensamientos de un hombre,
sino el espíritu del hombre que está en él? Asimismo, nadie conoce los pensamientos de
Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el
Espíritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha dado gratuitamente,
de lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con
las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras
espirituales. Pero el hombre natural no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para
él son necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente. En cambio,
el que es espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado por nadie. Porque ¿QUIEN
HA CONOCIDO LA MENTE DEL SEÑOR, PARA QUE LE INSTRUYA? Mas nosotros tenemos la
mente de Cristo.

Podemos ver que cuando andamos en la carne cuando no hemos sido

regenerados todos somos realmente enemigos de Elohim, somos adversarios
(satanás); pues tenemos la mirada en las cosas de la tierra y no en la de los
cielos, aun en nuestra perspectiva humana carnal seamos “moralmente
buenos”
Efe 2:1-3 Y Él os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de
nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los demás.

Rom 5:8-10 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros. Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su
sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él. Porque si cuando éramos
enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo
sido reconciliados, seremos salvos por su vida.

Mat 16:24-25Entonces Yeshua dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en

pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame. Porque todo el que
quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí,
la hallará.

Estos versos contiene una de las declaraciones más fuertes y profundas

dadas por Yeshua y que poco se predican ypues derrumban todos los
argumentos que acabamos de ver de la confesión positiva y de un reino físico
en este mundo, es de suma importancia de que reflexionemos en estas
palabras y cambiemos nuestro entendimiento religioso que hemos recibido
por años de pensar que si eres hijo del rey todas las cosas de este mundo son
para ti y nuevamente poner la mira en las cosas de la tierra y no en la de los
cielos, estos textos son verdaderamente las promesas que nos dio nuestro
Señor que sepamos que en este mundo no somos más que peregrinos y que
si queremos ir en pos del verdadero Mesías de Yeshua necesitamos no es una
opción sino una obligación negarnos a nosotros mismos tomar el madero del
sacrificio, la burla, el menosprecio y la persecución y seguirlo a él sabiendo,
teniendo esta valiosísima promesa de que si perdemos nuestra vida, todo lo
que este mundo temporal nos pueda ofrecer por causa de el vamos hallar la
verdadera vida eterna una vida más allá de nuestro entendimiento una vida
abundante en tesoros espirituales y una vida que nunca va a terminar.
1Co 2:9 sino como está escrito: COSAS QUE OJO NO VIO, NI OIDO OYO, NI HAN ENTRADO
AL CORAZON DEL HOMBRE, son LAS COSAS QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS QUE LE
AMAN.

Mat 16:26-27 Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo,

y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? Porque
el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces
pagará a cada uno conforme a sus obras.

Que provecho tienen dice Yeshua todas las cosas de este mundo si nuestra
alma se perdiere; y que puede el hombre dar por su alma? Ahora la gente se
ríe y hace mofa de las cosas santas pero realmente cuando las almas se
percaten de que van a estar separadas de su creador y ser destruidas para
siempre, ese va a ser el peor dolor y la peor tragedia que ningún ser creado
podría soportar en esta tierra, ese va a ser el verdadero infierno que jamás
hubiera un ser humano imaginado y al igual que el texto que vimos que cosas
que ojo no oyó ni han entrado en el corazón del hombre el eterno ha
preparado para los que le aman, del mismo modo al otro lado de la balanza
el clamor y el crujir de dientes como lo dice Yeshua va a ser tal que esa alma
desearía nunca haber nacido, no sabemos cómo va a ser ni lo uno ni lo otro
pero lo que si podemos percibir es que va a ser tan terrible que Yeshua
mismo dice que querrán hacer lo que sea para poder redimir su alma y
tristemente no podrán pues rechazaron el amor de la verdad, rechazaron al
Padre y al hijo, rechazaron la vida y amaron la muerte y esa será la paga de
sus obras.
2Ts 2:7-17 Porque ya está obrando el misterio de iniquidad, solamente hasta que sea
quitado de en medio el que ahora impide. Y entonces será revelado aquel inicuo, al cual el
Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida: A
aquel cuya venida es según la operación de Satanás, con todo poder, y señales, y milagros
mentirosos, Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen: por cuanto no recibieron
el amor de la verdad para ser salvos. Por tanto, pues, enviará Dios a ellos eficacia de
engaño, para que crean a la mentira: Para que sean condenados todos los que no creyeron
a la verdad, antes se complacieron en la injusticia. Mas nosotros debemos siempre dar
gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha escogido
desde el principio, para salvación por la santificación del Espíritu, y la fe de la verdad: A lo
cual os llamó por nuestro evangelio para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesu Cristo.
Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis sido enseñados, sea por
palabra, o por carta nuestra. Y nuestro Señor Jesu Cristo mismo, y Dios y Padre nuestro, el
cual nos amó, y nos dio consolación eterna, y buena esperanza por gracia, Consuele
vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra.

Yeshúa les acaba de dar la declaración diciéndoles: “Yo soy el que va a

derribar la estatua, yo soy de quien habló el profeta Daniel, pero voy a
morir”, Entonces Pedro no había entendido Daniel 9 que dice que al Mesías
se le quitará la vida, entonces Yeshúa les revela el misterio de cómo
conquistará al príncipe de éste mundo, ¿Cómo conquistará al príncipe de
éste mundo al que en el lugar donde se encontraban los discípulos Cesaría de
Filipo se le veneraba y que estaba hambriento de sangre, en ése pozo se
echaba las cabras, los animales y si se hundía significaba que lo había recibido
“el dios pan” y si salía sangre significaba que no lo había aceptado,
hambriento de sangre, de muerte, ¿Cómo le vas a vencer a éste demonio?
Aquí Yeshúa les revela que la manera en que los va a vencer no solo él sino
todos sus discípulos, es estando dispuestos a perder su vida.

Cuando Pedro le dice: ten compasión de ti; en ninguna manera esto te

acontezca… Yeshúa le dice: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!;… ¿Cómo
hacen los hombres las cosas? Cuando un imperio le quiere ganar a otro mata
a todos para posesionarse del trono, pero Yeshúa le dice que así no va a ser,
la manera de vencer a éste imperio es con su muerte… Yeshúa les revela que
esa es la manera de vencer a éste mundo corrompido, que si quieres vencer
a éste mundo tienes que estar dispuesto a morir a éste mundo y entonces
vencerás.

Y al final les dice la promesa: el Hijo del Hombre vendrá en la gloria… Ésta
muerte, éste sacrificio hará que entre en su gloria y termina diciendo:

Mat 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no
gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su
reino.

Aquí la palabra “viniendo” puede parecer un poco confusa porque algunos

como hemos visto que esperaban y esperan un reino terrenal y físico se
preguntan que cómo así, si él no ha establecido su reino, se murieron sus
discípulos y no se estableció su reino, sin embargo por un lado lo que hemos
hablado una y otra vez de que el reino que Yeshua vino acerco y estableció
no es un reino físico sino un reino celestial que no es de este mundo pero
que se forja dentro del mundo y por otro lado la palabra “viniendo” también
se podría traducir como “yendo a su reino”, es decir que algunos de ustedes
que están aquí aún van a estar cuando él entre en la plenitud de su reino
porque efectivamente sucedió después de que resucitó fue llevado al cielo y
lo vieron los discípulos de modo que es un anticipo de eso, como diciendo:
algunos de ustedes me van a ver cuándo yo entre en ése reino preparado por
mi Padre… lo que significa que ya desde ese momento él iba a comenzar a
gobernar desde los cielos a la diestra del Padre y habiéndoles delegado a sus
discípulos el gobierno acá en la tierra, habiéndoles dado las llaves del reino
de manera que como vimos ellos estarían sentados sobre doce tronos
(alegoría de estar gobernando, juzgando a Israel y al mundo) y todo lo que
ellos ataran y destaran en la tierra conforme a la instrucción del Padre
revelada en las escrituras y discernida por medio del Espírituque vendría a
morar en ellos,eso iba a ser atado y desatado en los cielos; el reino se tiene
que forjar es acá en la tierra porque si vamos a esperar a estar en los cielos
hay ya no va a ver nada que atar o desatar porque el pecado ya no va a
existir, ni la muerte, ni ningún tipo de maldad hay las condiciones van a ser
diferentes y no las conocemos, la tora (instrucción) va a ser otra, esta tora
que conocemos nosotros es para la tierra para aplicarla en medio de un reino
de tinieblas, la luz no puede resplandecer en la misma luz sino que brilla es
en la oscuridad y alumbra el camino donde hay tinieblas.

La declaración de Yeshua de que algunos de ellos no iban a ver muerte hasta

que hubieran visto al hijo del hombre viniendo en su reino también se está
refiriendo al acontecimiento que iban a presenciar tres de sus discípulos
Pedro, Jacobo y Juan en donde Yeshua se transfigura y queda con sus
vestiduras blancas y resplandecientes y se le aparecen Moisés y Elías que
hablan con el como un anticipo de su resurrección gloriosa después de su
sacrificio, evento que se detalla en el siguiente capítulo número 17, que
estudiaremos a profundidad.

CAPITULO 17

LA TRANSFIGURACION.

Si como vimos en el final del capítulo 16 Yeshua ya había instaurado su reino

en este mundo, un reinado celestial que no era de este mundo pero está
siendo establecido en este mundo, en cada uno de sus discípulos y de todos
los que se sujetan a su soberanía entonces la pregunta podría ser ¿Y porque
tiene que morir? ¿Por qué de esa manera, porque el Mesías tiene que ser
cortado? Inmediatamente de que les dice esto de que el hijo del hombre
tiene que morir y ser cortado de la tierra de los vivientes, dice en el verso 1
del capítulo 17:
Mat 17:1 Seis días después, Yeshua tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su
hermano, y los llevó aparte a un monte alto;

Yeshúa tomó a tres porque de acuerdo a la tora se requieren tres para todo
testimonio y vemos que los lleva a un monte alto, generalmente de acuerdo
a la tradición se dice que éste monte es un monte que esta hacia el sur de
Galilea, un monte que se llama “Monte Tabor” pero leyendo el contexto y la
región donde está no tiene sentido que esté en Cesaria de Filipo y luego se
vayan al monte Tabor, como que la tradición ahí no tiene mucho sentido; si
están en el contexto de lo que implica el lugar que vimos de Cesaria de Filipos
y si dice que los llevó a un monte alto, entonces en esa región el monte alto
que hay es el monte más alto que hay en Israel que es el monte Hermón.
Para recibir la revelación acerca del Mesías y la iglesia, debemos estar lejos
del ambiente religioso; pero para ver la visión del Mesías transfigurado,
necesitamos estar en un monte alto, muy por encima del nivel terrenal.

Mat 17:2 y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el

sol, y sus vestiduras se volvieron blancas como la luz.

Resplandeció su rostro como el rostro de Moisés cuando bajaba nuevamente

con las otras dos nuevas tablas del pacto donde el Eterno volvió a escribir las
mismas palabras que estaban en las anteriores tablas que a causa del pecado
del becerro de oro Moisés había roto; todo esto sucedió después de que
Moisés le ruega al Todopoderoso que le muestre su gloria.
Éxo 33:18-20 Entonces Moisés dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y El respondió: Yo
haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre del SEÑOR delante de ti;
y tendré misericordia del que tendré misericordia, y tendré compasión de quien tendré
compasión. Y añadió: No puedes ver mi rostro; porque nadie puede verme, y vivir.

Luego le sigue diciendo el Eterno que ahí un lugar para el junto al padre y que
el iba a estar sobre la peña (Yeshua es la roca); cuando pasara toda la gloria
(el esplendor) del Todopoderoso, El lo iba a cubrir con su mano (la mano
derecha del Eterno es Yeshua); hasta que hubiere pasado y después iba a
apartar su mano y Moisés iba a ver sus espaldas (su resplandor) pero no iba a
ver su rostro.
Éxo 33:23 Después apartaré mi mano y verás mis espaldas; pero no se verá mi rostro.

Después de esos acontecimientos es que el Eterno renueva el pacto con el

pueblo de Israel y les da regulaciones claras de no hacer ningún tipo de
alianza con los moradores de la tierra de Canaán que iban a poseer.
Éxo 34:10-11 Y Dios contestó: He aquí, voy a hacer un pacto. Delante de todo tu pueblo
haré maravillas que no se han hecho en toda la tierra ni en ninguna de las naciones; y todo
el pueblo en medio del cual habitas verá la obra del SEÑOR, porque es cosa temible la que
haré por medio de ti. Observa lo que te mando hoy: he aquí, yo echo de delante de ti al
amorreo, al cananeo, al hitita, al ferezeo, al heveo y al jebuseo.

Aquí se establece de nuevo el pacto del Eterno con su pueblo Israel lo que
conocemos como el antiguo pacto.
Éxo 34:27 Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: Escríbete estas palabras; porque conforme a
estas palabras he hecho un pacto contigo y con Israel.

Moisés estuvo con el Eterno cuarenta días y cuarenta noches en ayuno y

escribió las palabras del pacto en las tablas lo que conocemos como los diez
mandamientos y después cuando baja del monte es que dice que su rostro
resplandecía.
Éxo 34:29-30 Y aconteció que cuando Moisés descendía del monte Sinaí con las dos tablas
del testimonio en su mano, al descender del monte, Moisés no sabía que la piel de su
rostro resplandecía por haber hablado con Dios. Y al ver Aarón y todos los hijos de Israel a
Moisés, he aquí, la piel de su rostro resplandecía; y tuvieron temor de acercarse a él.

Éxo 34:33-35 Cuando Moisés acabó de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Pero
siempre que Moisés entraba a la presencia del SEÑOR para hablar con El, se quitaba el
velo hasta que salía; y siempre que salía y decía a los hijos de Israel lo que se le había
mandado, los hijos de Israel veían que la piel del rostro de Moisés resplandecía. Y Moisés
volvía a ponerse el velo sobre su rostro hasta que entraba a hablar con Dios.

Vemos en estos textos el restablecimiento del antiguo pacto del Eterno con
su pueblo Israel y como ese pacto está enmarcado en la gloria del
Todopoderoso sobre el rostro de Moisés el mediador de ese antiguo pacto y
como aquí en la transfiguración de Yeshua, él les está revelando a estos tres
apóstoles como testigos de este nuevo pacto una gloria aún mucho más
excelente y como dice Pablo este nuevo pacto en el espíritu es vivificador,
mostrando Yeshua la grandeza de su resurrección, acordémonos que en el
contexto de donde está sucediendo esta transfiguración es cuando Yeshua
les había hablado de todo lo que iba a padecer y de lo necesario que era el
ser crucificado y morir y de cómo era y es necesario para todos sus
seguidores morir a su vida y cargar su madero y seguirlo a él y en ese
contexto les hace la promesa de que algunos de ellos antes de su muerte
iban a poder contemplar a Yeshua en la gloria del Padre, gloria que es dada
con todo poder en su resurrección y que es el ministerio del espíritu del
nuevo pacto dado por la sangre de nuestro Mesías Yeshua.

Veamos como Pablo defendiendo su ministerio dado por Yeshua lo expresa a

los Corintios.
2Co 3:4-18 Y esta confianza tenemos hacia Dios por medio de Cristo: no que seamos
suficientes en nosotros mismos para pensar que cosa alguna procede de nosotros, sino que
nuestra suficiencia es de Dios, el cual también nos hizo suficientes como ministros de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.
Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue con gloria, de tal manera
que los hijos de Israel no podían fijar la vista en el rostro de Moisés por causa de la gloria
de su rostro, que se desvanecía, ¿cómo no será aún con más gloria el ministerio del
Espíritu? Porque si el ministerio de condenación tiene gloria, mucho más abunda en gloria
el ministerio de justicia. Pues en verdad, lo que tenía gloria, en este caso no tiene gloria
por razón de la gloria que lo sobrepasa. Porque si lo que se desvanece fue con gloria,
mucho más es con gloria lo que permanece. Teniendo, por tanto, tal esperanza, hablamos
con mucha franqueza, y no somos como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro para
que los hijos de Israel no fijaran su vista en el fin de aquello que había de desvanecerse.
Pero el entendimiento de ellos se endureció; porque hasta el día de hoy, en la lectura del
antiguo pacto el mismo velo permanece sin alzarse, pues sólo en Cristo es quitado. Y hasta
el día de hoy, cada vez que se lee a Moisés, un velo está puesto sobre sus corazones; pero
cuando alguno se vuelve al Señor, el velo es quitado. Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y
donde está el Espíritu del Señor, hay libertad. Pero nosotros todos, con el rostro
descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, estamos siendo
transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Señor, el Espíritu.

Mat 17:3 Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías hablando con El.
Moisés y Elías representantes de la tora y de los profetas y es muy
importante porque aquí la tora y los profetas también están siendo testigos y
testimonio de este nuevo pacto establecido por Yeshua.Mat 5:17 No penséis
que he venido para abolir la ley o los profetas; no he venido para abolir, sino para cumplir.

Jua 1:45 Felipe halla a Nathanael, y le dice: Hemos hallado a aquel de quien escribió
Moisés en la ley, y los profetas: Jesús de Nazareth, el hijo de Joseph.

Luc 24:44 Y les dijo: Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que
era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los
profetas y en los salmos.

Moisés murió y el eterno escondió su cuerpo. Deu 34:5-6 Y allí murió Moisés,
siervo del SEÑOR, en la tierra de Moab, conforme a la palabra del SEÑOR. Y El lo enterró en
el valle, en la tierra de Moab, frente a Bet-peor; pero nadie sabe hasta hoy el lugar de su
sepultura.Elias fue arrebatado por Elohim al cielo. 2Re 2:11 Y aconteció que
mientras ellos iban andando y hablando, he aquí, apareció un carro de fuego y caballos de
fuego que separó a los dos. Y Elías subió al cielo en un torbellino.

El Eterno hizo estas dos cosas intencionalmente para que Moisés y Elías
aparecieran como testigos tanto de la tora como de los profetas; un
testimonio completo de su muerte y resurrección. Luc 9:30-31 Y he aquí, dos
hombres hablaban con El, los cuales eran Moisés y Elías, quienes apareciendo en gloria,
hablaban de la partida de Yeshua, que El estaba a punto de cumplir en Jerusalén.Muerte
y gloria de la cual se había hablado en todo el Tanak (A.T). Luc 24:25-27
Entonces Yeshua les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los
profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara
en su gloria? Y comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo
referente a El en todas las Escrituras.1Co 15:1-4 Ahora os hago saber, hermanos, el
evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis, en el cual también estáis firmes, por
el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué, a no ser que hayáis
creído en vano. Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo
murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al
tercer día, conforme a las Escrituras;
Mat 17:4 Entonces Pedro, tomando la palabra, dijo a Yeshua: Señor, bueno
es estarnos aquí; si quieres, haré aquí tres enramadas, una para ti, otra para
Moisés y otra para Elías.

Pedro quiere hacer tres enramadas para Moisés (la torah); Elías (los profetas)
y Yeshua, pero vemos de manera simbólica que Yeshua contiene las tres
digámoslo así categorías y que él es superior y el cumplimiento de todo lo
que antes fue dicho es mediador de un mejor pacto hecho sobre mejores
promesas.
Heb 3:3-6 Porque Él ha sido considerado digno de más gloria que Moisés, así como el
constructor de la casa tiene más honra que la casa. Porque toda casa es hecha por alguno,
pero el que hace todas las cosas es Dios. Y Moisés fue fiel en toda la casa de Dios como
siervo, para testimonio de lo que se iba a decir más tarde; pero Cristo fue fiel como Hijo
sobre la casa de Dios, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra
confianza y la gloria de nuestra esperanza.

Mat 17:5 Mientras estaba aún hablando, he aquí, una nube luminosa los
cubrió; y una voz salió de la nube, diciendo: Este es mi Hijo amado en quien
me he complacido; a El oíd.

La nube es la señal de la presencia divina. Éxo 24:18 Y entró Moisés en medio de la

nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.Éxo
40:34 Entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la gloria del SEÑOR llenó el
tabernáculo.

Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia, esta declaración del

Padre dada para vindicar a su hijo, se pronunció por primera vez después de
que el Mesíassubió del agua en su bautismo, lo cual represento su
resurrección de entre los muertos, esta segunda vez prefigura todo su reino,
a el oíd es la declaración del Padre de que en Yeshua está toda la autoridad y
que él es el rey de todo el universo, todo lo que el Padre ha hablado a través
de Moisés y de sus profetas no solo tiene cumplimiento en su hijo amado
sino que ahora el Padre habla a través de este único mediador a quien ha
constituido como Señor y dueño de todo lo que hay.
Heb 1:1-4 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas
maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a
quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo.
El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene todas las
cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los pecados,
se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, siendo mucho mejor que los ángeles,
por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos.

Mat 17:6 Cuando los discípulos oyeron esto, cayeron sobre sus rostros y
tuvieron gran temor.

Esta es la consecuencia natural de cualquier persona que ha tenido un

encuentro real con la presencia y el esplendor del Eterno.

Éxo 34:8 Y Moisés se apresuró a inclinarse a tierra y adoró. Isa 6:5 Entonces dije: ¡Ay de
mí! Porque perdido estoy, pues soy hombre de labios inmundos y en medio de un pueblo
de labios inmundos habito, porque han visto mis ojos al Rey, el SEÑOR de los ejércitos.

Jue 13:20-22 Pues sucedió que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel del
SEÑOR ascendió en la llama del altar. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en
tierra. Y el ángel del SEÑOR no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces Manoa
supo que era el ángel del SEÑOR. Y Manoa dijo a su mujer: Ciertamente moriremos,
porque hemos visto a Dios.

Mat 17:7 Entonces se les acercó Yeshua, y tocándolos, dijo: Levantaos y no

temáis.

Y es la confianza que también nos da el padre y Yeshua en todo momento

cuando ve nuestra verdadera humildad de decirnos no temas.
Apo 1:17-18 Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y El puso su mano derecha sobre mí,
diciendo: No temas, yo soy el primero y el último, y el que vive, y estuve muerto; y he aquí,
estoy vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del Hades.

Isa 41:10 No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios. Te
fortaleceré, ciertamente te ayudaré, sí, te sostendré con la diestra de mi justicia.
Mat 17:8 Y cuando alzaron sus ojos no vieron a nadie, sino a Yeshua solo.

Después de esta revelación celestial de la gloria del Eterno derramada sobre

su hijo Yeshua el cumplimiento de todo lo que las escrituras decían y a quien
debemos escuchar y obedecer en todo, Moisés y Elías salen del escenario y
solo queda Yeshua.

Mat 17:9 Mientras descendían del monte, Yeshua les ordenó, diciendo: No
contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de
entre los muertos.

Lo mismo que les había dicho cuando le fue revelado a Pedro por el Padre de
que Yeshua era el Mesías prometido, el hijo del Elohim viviente. Mat 16:20
Entonces ordenó a los discípulos que a nadie dijeran que El era el Mesias.

Vemos que sus discípulos fueron obedientes aunque tal vez no entendían
porque algo tan relevante para sus vidas no podían contarlo y es una lección
para todos nosotros de que siempre debemos hacer las cosas en el tiempo de
nuestro padre y de nuestro Mesías y que sea El mostrándonos sus tiempos
indicados porque o si no en lugar de ser efectivos para su obra podemos ser
de tropiezo. Después de la resurrección de Yeshua vemos a Pedro
compartiendo dicha revelación y dándonos a conocer el poder y la venida del
Señor no siguiendo fabulas sino como un testigo presencial de toda esa
transfiguración de nuestro Mesías y confirmándonos la seguridad de las
escrituras como un ancla de nuestra fe y a la cual debemos estar atentos y
escudriñarcon toda diligencia.
2Pe 1:10-21 Así que, hermanos, sed tanto más diligentes para hacer firme vuestro
llamado y elección de parte de Dios; porque mientras hagáis estas cosas nunca
tropezaréis; pues de esta manera os será concedida ampliamente la entrada al reino
eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Por tanto, siempre estaré listo para
recordaros estas cosas, aunque vosotros ya las sabéis y habéis sido confirmados en la
verdad que está presente en vosotros. Y considero justo, mientras esté en este cuerpo,
estimularos recordándoos estas cosas, sabiendo que mi separación del cuerpo terrenal es
inminente, tal como me lo ha declarado nuestro Señor Jesucristo. También yo procuraré
con diligencia, que en todo tiempo, después de mi partida, podáis recordar estas cosas.
Porque cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no
seguimos fábulas ingeniosamente inventadas, sino que fuimos testigos oculares de su
majestad. Pues cuando El recibió honor y gloria de Dios Padre, la majestuosa Gloria le hizo
esta declaración: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido; y nosotros mismos
escuchamos esta declaración, hecha desde el cielo cuando estábamos con El en el monte
santo. Y así tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en prestar
atención como a una lámpara que brilla en el lugar oscuro, hasta que el día despunte y el
lucero de la mañana aparezca en vuestros corazones. Pero ante todo sabed esto, que
ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal, pues ninguna
profecía fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados
por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.

Mat 17:10 Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los
escribas que Elías debe venir primero?

Los discípulos sabían que Yeshua era el Mesías, pero estaban confundidos
porque según ellos Elías aún no había venido, Yeshua les explica que ese Elías
que había de venir a restaurar los corazones del pueblo para poder recibir al
Mesías era Juan el Bautista.
Mat 11:12-14 Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre
violencia, y los violentos lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley hasta Juan
profetizaron. Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.

Toda la escritura en toda su extensión apunta a un solo objetivo llevarnos al

Mesías Yeshua.
Rom 10:1-4 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazón y la oración a Dios por Israel
es para salvación. Porque les doy testimonio de que tienen celo de Dios, mas no según el
pleno conocimiento. Porque ignorando la justicia de Dios, e intentando establecer la suya
propia, no se sometieron a la justicia de Dios.Porque el propósito de la ley es el Mesías,
para justicia a todo el que cree.

Mat 17:11-12 Y respondiendo El, dijo: Elías ciertamente viene, y restaurará

todas las cosas; pero yo os digo que Elías ya vino y no lo reconocieron, sino
que le hicieron todo lo que quisieron. Así también el Hijo del Hombre va a
padecer a manos de ellos.
Al decir Elías viene lo que realmente se está queriendo decir es aquel espíritu
de Elías, ese espíritu del profeta o ese mensaje profético de restauración va a
venir o mejor dicho el mensaje seguirá restaurando el corazón de los padres
hacia los hijos y restaurando todas las cosas y dicho profeta con el espíritu de
Elias ya había venido y era Juan el bautista con el cual habían hecho toda la
violencia que quisieron porque de otra forma la escritura estaría asumiendo
la reencarnación y eso es algo anti escritural.
Heb 9:27 Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de
esto, el juicio,

Ahora alguien podría argumentar diciendo que Elias no murió y es cierto Elias
no vio muerte fue llevado al cielo en un carro de fuego igualmente Enoc fue
transpuesto sin ver muerte, pero el problema ahora residiría en que Yeshua
dijo que aquel Elias que había de venir era Juan el Bautista, y Juan si murió,él
fue decapitado por Herodes.

Mat 17:13 Entonces los discípulos entendieron que les había hablado de Juan
el Bautista.

LA VERDADERA FE PUEDE HACER COSAS GRANDIOSAS PERO SIN FE ES

IMPOSIBLE AGRADAR A ELOHIM.

Mat 17:14 Cuando llegaron a la multitud, se le acercó un hombre, que

arrodillándose delante de Él, dijo: Señor, ten misericordia de mi hijo, porque
es epiléptico y sufre terriblemente, porque muchas veces cae en el fuego y
muchas en el agua.

En otras versiones dice lunático que es la palabra griega seleniázomai voz

media o pasiva de un derivado presunto del brillo de la luna; estar alunado,
loco: lunático y que se puede referir o se aplica a la persona que tiene
cambios bruscos de carácter o humor o que sufre locura en determinados
momentos: las personas lunáticas tienen el carácter muy variable, el día de
hoy ese tipo de enfermedad mental es llamada como bipolaridad.Pero esta
versión dice que el joven sufría de epilepsia que es una enfermedad del
sistema nervioso, debida a la aparición de actividad eléctrica anormal en la
corteza cerebral, que provoca ataques repentinos caracterizados por
convulsiones violentas y pérdida del conocimiento; la verdad no sabemos a
ciencia cierta cuál era este exactamente esta enfermedad pero lo que si
podemos ver es que era una enfermedad en la mente muy terrible pues dice
que era impulsado el joven al fuego o al agua y también lo que podemos ver
es que la enfermedad era causada por un demonio que lo tenía cautivo y
totalmente controlado.

Mat 17:16-17 Y lo traje a tus discípulos y ellos no pudieron

curarlo.Respondiendo Yeshua, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa!
¿Hasta cuándo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo os tendré que soportar?
Traédmelo acá.

Que tremenda la reacción bastante fuerte de Yeshua quien nos deja ver
como la incredulidad y la perversión son los impedimentos del poder
liberador que poseían los discípulos para echar fuera demonios y para traer
sanidad a las personas enfermas y también nos podríamos hacer hoy la
misma pregunta, porque no se ven las sanidades que ocurrían en época de
los apóstoles si el Espíritu que tenemos en nuestro interior es el mismo,
Yeshua se ve molesto por la incredulidad de sus discípulos diciéndoles hasta
cuando os tendré que soportar? Y que podría decir hoy en día viendo toda
esta falta de fe? Este sería un muy buen motivo de oración a nuestro Padre
pidiéndole nos ayude a que nuestra fe crezca y que podamos ser
instrumentos en sus manos para que por medio de nosotros el Padre pueda
hacer todas las sanidades y liberaciones que el en su voluntad desea hacer en
la tierra y de esa manera su nombre sea exaltado.

Mat 17:18 Y Yeshua lo reprendió y el demonio salió de él, y el muchacho

quedó curado desde aquel momento.
Aquí no se entiende muy bien si a quien reprendió fue al muchacho o al
demonio o a ambos, yo creo que a todos Yeshua primero reprende a sus
discípulos por su incredulidad y tal vez después al joven por su pecado
consecuencia de tener un demonio poseyéndole y después al demonio para
que saliera del joven y lo dejara libre y de paso nos reprende a todos
nosotros para que nos apercibamos y crezcamos en nuestra fe, todas las
reprensiones de Yeshua son una necesidad para nuestra vida, al hombre no
le gusta que lo corrijan, no le gusta que nadie le diga nada, pero es tan
necesario, es muy necesaria la disciplina para poder crecer y es parte del
amor que Elohim nos tiene.
Sal 141:5 Que el justo me hiera con bondad y me reprenda; es aceite sobre la cabeza; no
lo rechace mi cabeza, pues todavía mi oración es contra las obras impías.

Pro 13:24 El que escatima la vara odia a su hijo, mas el que lo ama lo disciplina con
diligencia.

Heb 12:4-7 En la lucha que ustedes libran contra el pecado, todavía no han tenido que
resistir hasta derramar su sangre;y ya han olvidado la exhortación que como a hijos se les
dirige: «Hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni te desanimes cuando te
reprenda; porque el Señor disciplina al que ama, y azota a todo el que recibe como hijo.»Si
ustedes soportan la disciplina, Dios los trata como a hijos. ¿Acaso hay algún hijo a quien su
padre no discipline?

Mat 17:19-20 Entonces los discípulos, llegándose a Yeshua en privado,

dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo? Y El les dijo: Por vuestra
poca fe; porque en verdad os digo que si tenéis fe como un grano de mostaza,
diréis a este monte: "Pásate de aquí allá", y se pasará; y nada os será
imposible.

Lo que hemos visto una y otra vez de que nuestra fe, nuestra emuna
(credibilidad, confianza, perseverancia, fidelidad) es el motor que puede
hacer ver lo sobrenatural en nuestra vida y en la vida de los otros, es la chispa
que prende el fuego del poder liberador y sanador de nuestro Elohim y que
vence todas las obras de las tinieblas.
1Jn 5:4 Porque todo el que ha nacido de Dios vence al mundo. Y ésta es la victoria que ha
vencido al mundo: nuestra fe.

Ademas solo la fe es nuestro escudo protector contra las acechanzas del

enemigo.
Efe 6:16 Además de todo esto, protéjanse con el escudo de la fe, para que puedan apagar
todas las flechas incendiarias del maligno.

Mat 17:21 Pero esta clase no sale sino con oración y ayuno.

El versículo 21 no se encuentra en el texto griego ni en el Sinaítico (‫ )א‬o el

Vaticano. Al parecer fue incorporado tempranamente porlos copistas del
relato paralelo en Marcos donde se incluye en el texto original. Marcos 9:29 Y El
les dijo: Esta clase con nada puede salir, sino con oración. En marcos en la mayoría de
versiones no sale ayuno sino solo la oración.

Lo que si podemos ver aquí es que toda liberación, sanidad y milagro viene
del Padre que mora en los cielos y la única manera de poder dejarnos usar
por el Todopoderoso con estos dones es con fe como vimos ahora y con
mucha comunión con el padre en oración, intercesión y ruego.

Ahora viene la segunda anunciación de parte de Yeshua a sus discípulos de su

muerte, la primera ya la vimos que fue cuando Pedro se le opone diciéndole
que tenga compasión de el mismo que eso no le fuera a suceder y vimos que
Yeshua le contesta muy fuerte diciéndole apártate de míSatanás, porque no
pones los ojos en las cosas de los cielos sino en las de la tierra, en esta
ocasión ninguno de sus discípulos dice nada solamente dice que se
entristecieron.

Mat 17:22-23 Mientras andaban juntos por Galilea, Yeshua les dijo: El Hijo
del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres. Y le matarán, y al
tercer día resucitará. Y ellos se entristecieron mucho.

Vemos que Yeshua era muy consiente de lo que le iba a ocurrir y de igual
forma sabia que el Padre le iba a resucitar al tercer dia y estos textos donde
el esta anunciando su muerte y su resurrección asi como el hecho de que
nadie le quitaba la vida sino que el de su propia voluntad la entregaba para
volverla a tomar parecerían estar en contradicción con la oración que el le
hace al Padre donde dice que estaba en una angustia tal que le dice a su
Padre que si era posible pasara de el esa copa pero que no se hiciera su
voluntad sino la del Padre; tomando esas palabras como si Yeshua estuviera
pidiéndole al Padre que si fuera posible no pasar por el madero y la muerte,
pero nos damos cuenta en estos textos que esa no era la copa a la que
Yeshua se referia sino mas bien en mi parecer a que la copa era que el iba a
separarse de su Padre por causa del pecado y es por eso que vemos ecuando
ya esta en el madero que el le dice Elohim Elohim mio porque me has
abandonado y esa es realmente la única vez en donde Yeshua se refiere al
Padre como Elohim en todas las otras ocaciones siempre se refiere a el como
Padre mío diciendo yo y el Padre somos uno, entonces ese clamor realmente
es al hecho de ser separado del Padre que era la copa que Yeshua no quería
tomar pues eso realmente era desgarrar toda su esencia, era lo más obscuro
y lo más bajo que aquella luz verdadera podía experimentar, era esa angustia
y sufrimiento lo que hizo que Yeshua tuviera una angustia tal que sudo gotas
de sangre más que la angustia que podía significar la muerte en el madero
predicha en estos textos; además hay otro texto que dice que el Mesías en
los días de su carne suplico al Padre y fue oído por causa de su temor
reverente y si dice que fue oído quiere decir que no se estaba refiriendo a no
pasar por la muerte pues el paso por la muerte.
Heb 5:7 El Mesías, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran
clamor y lágrimas al que podía librarle de la muerte, fue oído a causa de su temor
reverente.

Ahora este texto igual parecería contradictorio pues dice aquel que podía
librarle de la muerte y es lo que estamos diciendo que no fue librado de la
muerte pues el murió y resucito al tercer dia, esta otra traducción lo expresa
tal vez de una manera más clara.
Heb 5:7 En los días de su vida mortal ofreció él oraciones y súplicas con poderoso clamor y
lágrimas a aquel que tenía poder para salvarlo de su condición mortal; y fue escuchado en
atención a su piedad.
Mat 17:24 Cuando llegaron a Capernaúm, se acercaron a Pedro los que
cobraban el impuesto de dos dracmas y dijeron: ¿No paga vuestro maestro
las dos dracmas?

Sólo Mateo relata este evento. ¿Sería porque él había sido cobrador de
impuestos y tenía interés especial en la actitud de Yeshua al respecto?
Algunos cuestionan el episodio porque dudan que Yeshua haya realizado un
milagro para satisfacer su propia necesidad. Pero el valor de la moneda
sacada de la boca del pez no debe ocupar nuestra atención. Yeshua tampoco
realizó el milagro para satisfaceruna obligación personal.Más bien, el evento
ilustra un principio propio de la vida de Yeshua que se ve en su manifestación
suprema en el madero. Se trata del principio de renunciar a nuestros
privilegios y derechos con el fin de evitar ofensas innecesarias a otros y
beneficiarlos. Esto es “amor considerado” en acción (1Co 8:13 Por consiguiente,
si la comida hace que mi hermano tropiece, no comeré carne jamás, para no hacer
tropezar a mi hermano. 1Co 9:12 Si otros tienen este derecho sobre vosotros, ¿no lo
tenemos aún más nosotros? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que sufrimos
todo para no causar estorbo al evangelio de Cristo.).

Los que cobraban el impuesto del templo. Según la ley, todo varón judío, de
20 años o más, tenía la obligación de pagar un impuesto anual,
primeramente para el mantenimiento del santuario (Éxo 30:11-16 Habló también
el SEÑOR a Moisés, diciendo: Cuando hagas un censo de los hijos de Israel para contarlos,
cada uno dará al SEÑOR un rescate por su persona cuando sean contados, para que no
haya plaga entre ellos cuando los hayas contado. Esto dará todo el que sea contado:
medio siclo, conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte geras. Medio siclo es la
ofrenda al SEÑOR. Todo el que sea contado, de veinte años arriba, dará la ofrenda al
SEÑOR. El rico no pagará más, ni el pobre pagará menos del medio siclo, al dar la ofrenda
al SEÑOR para hacer expiación por vuestras vidas. Tomarás de los hijos de Israel el dinero
de la expiación y lo darás para el servicio de la tienda de reunión, para que sea un
recordatorio para los hijos de Israel delante del SEÑOR, como expiación por vuestras
vidas.) y luego para el templo (Neh 10:32 También nos imponemos la obligación de
contribuir con un tercio de un siclo al año para el servicio de la casa de nuestro Dios:).
Cuando Mateo escribió, este impuesto se pagaba a Roma, no a las
autoridades judias. Dos dracmas era la cuota que cada hombre pagaba
anualmente. Los cobradores preguntaron a Pedro si su Maestro iba a pagar
este impuesto, o no. Quizá la razón por la pregunta se debe al hecho de que
Yeshua había estado fuera de Galilea durante varias semanas, o meses, y
ellos no habían tenido ocasión de cobrarlo. Pedro responde afirmativamente,
sin consultar con Yeshua, quizá porque la pregunta fue hecha con una
construcción griega que anticipaba una contestación afirmativa, o porque
Yeshua solía pagar los impuestos.

Mat 17:25-27 El dijo: Sí. Y cuando él llegó a casa, Yeshua se le anticipó,

diciendo: ¿Qué te parece, Simón? ¿De quiénes cobran tributos o impuestos los
reyes de la tierra, de sus hijos o de los extraños? Y cuando respondió: De los
extraños, Yeshua le dijo: Entonces los hijos están exentos. Sin embargo, para
que no los escandalicemos, ve al mar, echa el anzuelo, y toma el primer pez
que salga; y cuando le abras la boca hallarás un estáter; tómalo y dáselo por
ti y por mí.

Pedro volvió a la casa, probablemente con la intención de mencionar el

asunto a Yeshua; pero Yeshua se le adelantó con una pregunta, indicando
que ya tenía conocimiento del asunto. No se aclara cómo obtuvo este
conocimiento, si por vía natural o sobrenatural. La pregunta tiene la finalidad
de demostrar que estaba exento de la obligación del impuesto del templo,
que era la casa de su Padre. Era obvio que ningún rey cobraría impuestos a
los miembros de su propia familia, sino de otros. Este término significa “los
que pertenecen a otro”, o “extranjeros”. Inclusive, probablemente se refiere
a los pueblos conquistados y que están obligados a mantener el reinado del
conquistador. En todo caso, los hijos están libres de obligación. Dos clases de
impuestos se mencionan: los tributos o los impuestos. Tributos se refiere a
los impuestos locales indirectos, los del templo y de la aduana. Impuestos se
refiere a lo que el gobierno romano cobraba por cabeza y que entraba
directamente a la tesorería imperial.

Para que no los ofendamos. El principio que Yeshua practicaba y que quería
grabar en la conciencia de sus seguidores se encierra en esta breve frase:
para que no los ofendamos. “Ofender” es la traducción del término griego
que significa “poner tropiezo”, o “escandalizar”. No teniendo la obligación,
igual lo hizo. Teniendo todos los derechos y privilegios del Hijo del Creador,
Rey de los cielos y de la tierra, decidió renunciar a ellos con el fin de evitar
una confrontación innecesaria. Quizá aún algunos de sus mismos seguidores
se hubiesen ofendido, si se hubiera negado a pagar los impuestos que todo
buen judío hacía sin cuestión.

La moneda que Pedro sacó de la boca del pez cubriría la “obligación” de los
dos ósea cuatro dracmas.

CAPITULO 18

Este capítulo comprende una serie de principios espirituales que deben

caracterizar a los hijos del reino, especialmente en su relación unos con
otros. Este es el cuarto de los cinco discursos principales que Yeshua
pronunció durante su ministerio terrenal. Observemos la fórmula para cerrar
el discurso: Aconteció que, cuando Yeshua acabó estas palabras... (19:1).
Algunos de los principios presentados e ilustrados son: la grandeza de la
humildad, la necesidad de evitar ofensas, la importancia de los “pequeños”,
la demanda de disciplina correctiva y la disposición de perdonar a otros.

Podemos dividir este capítulo en cinco partes:

1. La pregunta que le hacen sus discípulos de ¿Quién es el mayor? Y la

respuesta de Yeshua que lleva implícita una necesidad de volvernos y
hacernos como niños porque si no es asi no entraremos en el reino de
los cielos. v.1-5
2. Ocasiones de caer y las consecuencias de ser una piedra de tropiezo
para aquellos pequeños que creen en Yeshua. V.6-9
3. Parábola de la oveja perdida como ejemplo para no menospreciar a
aquellos pequeños del Padre. V10-14
4. Como se debe perdonar al hermano y como cuando Elohim perdona al
pecador arrepentido, eso se refleja en la convivencia entre los
hermanos en la fe. Recibir el perdón del Eterno y perdonar a los demás
 son dos cosas que siempre van de la mano. Eso aparece también en la
oración que Yeshua le enseña a sus discípulos que hoy en día se
conoce como el Padre nuestro. Mat 6:12 "Y perdónanos nuestras deudas,
como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Mat 6:14-15
Porque si perdonáis a los hombres sus transgresiones, también vuestro Padre
celestial os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los hombres, tampoco
vuestro Padre perdonará vuestras transgresiones.v. 15-22
5. Parábola de los dos deudores para ejemplificar la necesidad de
perdonar a nuestros deudores para que nuestro Padre Celestial nos
perdone a nosotros nuestra gran deuda que tenemos con El. v.23-35.

Yeshua utilizó el método común entre los profetas del AT para impactar a sus
seguidores, o sea, la parábola en acción. Aprovechó cosas sencillas y
naturales para ilustrar las verdades básicas del reino. En este caso, tomó a un
niño de entre la multitud y enseñó tres lecciones revolucionarias: la
condición para entrar en el reino, la condición para alcanzar grandeza en el
reino y una condición para recibir al Mesías.

LA HUMILDAD DE UN NIÑO, ATRIBUTO NECESARIO PARA SER MAYOR EN EL

REINO DE LOS CIELOS.

Mat 18:1 En aquel momento se acercaron los discípulos a Yeshua, diciendo:

¿Quién es, entonces, el mayor en el reino de los cielos?

Podemos apreciar en esta pregunta que los discípulos le hacen a Yeshua una
intención de parte de ellos incorrecta y podríamos decir ambiciosa, de
orgullo y de falta de humildad, pregunta que Yeshua utiliza muy bien para
dejarles claro lo completamente opuesto que es el reino de los cielos con la
idea del reino de los hombres y aplica el principio de la misma escritura que
aquel que se exalta será humillado pero aquel que se humilla será enaltecido.

Marcos indica que los discípulos habían discutido este tema entre ellos en el
camino y que Yeshua tomó la iniciativa para preguntarles el tema de su
discusión Mar 9:33.37 Y llegaron a Capernaúm; y estando ya en la casa, les preguntaba:
¿Qué discutíais por el camino? Pero ellos guardaron silencio, porque en el camino habían
discutido entre sí quién de ellos era el mayor. Sentándose, llamó a los doce y les dijo: Si
alguno desea ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos. Y tomando a un
niño, lo puso en medio de ellos; y tomándolo en sus brazos les dijo: El que reciba a un niño
como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino a
aquel que me envió.. En respuesta a la pregunta, les enseñó tres lecciones:

Primero, cómo se puede entrar en el reino de los cielos. Yeshua introduce la

lección con la expresión solemne de cierto en el verso 3, o literalmente
“amén”. Luego presenta la condición para entrar en el reino, con dos
analogías que se repiten en las Escrituras: “volverse” y “hacerse”. El primer
paso es “volverse” a Dios Eze 33:11 Diles: "Vivo yo"--declara el Señor DIOS-- "que no
me complazco en la muerte del impío, sino en que el impío se aparte de su camino y viva.
Volveos, volveos de vuestros malos caminos. ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel?",
pues el hombre natural va alejándose de Dios. Cuando se vuelve a Dios,
comienza el proceso de “hacerse”, o “llegar a ser”. Así, los dos términos
pueden representar la regeneración y la santificación. Yeshua no insinúa que
los discípulos estén fuera del reino. Les advierte que deben poner su
atención en “llegar a ser como los niños”, lo opuesto a su concepto de la
grandeza que buscaban. Demanda una conducta acorde con la naturaleza del
reino de los cielos.

Mat 18:2-3 Y El, llamando a un niño, lo puso en medio de ellos, y dijo: En

verdad os digo que si no os convertís y os hacéis como niños, no entraréis en
el reino de los cielos.

Aquí Yeshua nos da una advertencia a manera de mandato y necesidad lo

que hace que no sea una opción sino una orden y la precede con una frase de
en verdad os digo dándole el carácter de requisito verdadero y de urgencia
en el acto de convertirnos y hacernos como niños para poder pretender
entrar en el reino de los cielos y cómo podríamos decir que tenemos que
aprender de los niños y que en nuestro carácter se manifiesten esas
características que posee un niño? Bueno primero que todo la confianza de
creer todo lo que sus padres y mayores le dicen, también obviamente la
inocencia, por otro lado vemos en un niño la facilidad de perdonar y de
olvidar la afrenta recibida por otro niño, cuando dos niños se pelean al ratico
cuando se reconcilian ya están jugando de nuevo y tienen la capacidad de
olvidar la afrenta rápidamente, también podíamos ver en los niños la
capacidad del aprendizaje como dicen por ahí que los niños son como
esponjas que absorben toda la información que se les da y no solo la
información sino más bien lo que los padres o mayores le modelan los niños
siempre están imitando las conductas de sus mayores y es por eso que es
muy importante educar a nuestros pequeñitos primeramente con el ejemplo
para que la educación teórica o las palabras no sean un tropieza por ser
incongruente con lo que ellos ven de nuestra manera de actuar y vivir y los
confunda. Algo que tenemos que tener en consideración y saber discernir y
separar es que estamos llamados a ser como niños en cuanto a estas y otras
muchas más características del carácter de un niño de humildad, inocencia y
todas aquellas características que ya dijimos y muchas más que están en los
niños pero también estamos siendo llamados a crecer y madurar y no ser
como niños en otras características que ellos tienen por su edad y que es
necesario que ellos también vayan transformando por medio de la
instrucción Celestial impartida a sus vidas por medio de sus padres.
Efe 4:13-15 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del
Hijo de Dios, a la condición de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y llevados de aquí
para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artimañas
engañosas del error; sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los
aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo

1Co 14:20 Hermanos, no seáis niños en la manera de pensar; más bien, sed niños en la
malicia, pero en la manera de pensar sed maduros.

Mat 18:4 Así pues, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor
en el reino de los cielos.

Debemos recordar que Yeshua está contestando la pregunta en cuanto a la

grandeza en el reino de los cielos. Su propósito es el de señalar una actitud
opuesta al concepto humano de la grandeza. La grandeza en las
organizaciones humanas: políticas, militares, sociales, eclesiásticas, tiene que
ver con autoridad y poder sobre otros, riqueza, fama, privilegios.
Aquí Yeshua está poniendo la característica más importante de la que
pudimos mirar en un niño que es la humildad y es el principio que quiere
darle a sus discípulos y la respuesta a su pregunta como dijimos antes que
estaba escrito:Sal 138:6 Porque el SEÑOR es excelso, y atiende al humilde, mas al altivo
conoce de lejos. Pro 25:6 No te alabes delante del rey, ni estés en el lugar de los grandes:
Porque mejor es que se te diga: Sube acá, que no que seas humillado delante del príncipe
que miraron tus ojos.

Luc 14:11 Porque todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille será
ensalzado.Mat 23:10-12 Ni seáis llamados maestros: porque uno es vuestro Maestro, es a
saber el Cristo. Mas el que es el mayor de vosotros, será vuestro siervo. Porque el que se
ensalzare, será humillado; y el que se humillare, será ensalzado.

Stg 4:10 Humillaos delante de la presencia del Señor, y él os ensalzará.

Mat 18:5 Y el que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe.

La palabra recibir también significa aceptar y podría entenderse como no

menospreciar a los humildes sino por el contrario darle la honra que se
merecen y no por verlos humildes pensar que son menos para nuestro Padre
y querer aprovecharse de esa ingenuidad y esto es algo que siento que el
Padre como ahora lo va a decir Yeshua es una de las cosas que más puede
ofender a nuestro Elohim el aprovecharse de los pequeños y no solo se tiene
que referir a los niños sino a los humildes, débiles, pobres etc. acordarnos
que el Eterno es el defensor de los débiles y de los oprimidos.
Sal 68:5-6 Padre de los huérfanos y defensor de las viudas es Dios en su santa morada.
Dios prepara un hogar para los solitarios; conduce a los cautivos a prosperidad; sólo los
rebeldes habitan en una tierra seca.

Yeshua se identifica de tal manera con los niños que el hecho de recibir a un
niño es equivalente a recibir a Yeshua. Para recibir a Yeshua y tener
comunión con él, es necesario estar dispuesto a recibir a los niños. También,
se identifica con los pobres, presos, enfermos, de tal modo que el que
atiende las necesidades de uno de estos lo hace a Yeshua.Mat 25:37-40
Entonces los justos le responderán, diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te
dimos de comer, o sediento, y te dimos de beber?”¿Y cuándo te vimos como forastero, y te
recibimos, o desnudo, y te vestimos? "¿Y cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y
vinimos a ti?" Respondiendo el Rey, les dirá: "En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a
uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo hicisteis."

Mat 18:6 Pero al que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en
mí, mejor le sería que le colgaran al cuello una piedra de molino de las que
mueve un asno, y que se ahogara en lo profundo del mar.

Es supremamente fuerte la consecuencia para cualquiera que haga tropezar

a uno de los pequeños (niños, pobres, débiles, viudas, humildes etc); tan
fuerte que Yeshua les da una sentencia parecida a la que le dio a Judas por
haber vendido al hijo del hombre, en pocas palabras más les valdría no haber
nacido que la justa retribución que van a tener por el tropiezo ejercido a los
pequeñitos que creen en Yeshua y también es una sentencia parecida a los
que después de haber conocido del evangelio se vuelven atrás de lo que
recibieron
Mat 26:24 A la verdad el Hijo del hombre va, como está escrito de él; mas ¡ay de aquel
hombre por quien el Hijo del hombre es entregado! bueno le fuera al tal hombre no haber
nacido.

2Pe 2:19-22 Prometiéndoles libertad, siendo ellos mismos siervos de corrupción. Porque el
que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del que le venció. Porque si
habiéndose ellos apartado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del
Señor y Salvador Yeshua ha Mashiaj, y otra vez envolviéndose en ellas, son vencidos, sus
postrimerías les son hechas peores que los principios. Porque mejor les hubiera sido no
haber conocido el camino de la justicia, que, después de haberlo conocido, tornarse atrás
del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero
proverbio: El perro se volvió a su propio vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno.

Yeshua recalca el valor que cada ser humano tiene delante de Elohim y
advierte de la severidad con que Elohim tratará a los que ofenden a los
“pequeños”. La advertencia se presenta en forma de ayes. Los “pequeños”,
mencionados en este pasaje son los “niños” mencionados antes, pero
también un grupo más amplio. El término incluye a los débiles, los
inmaduros, los descuidados y los indefensos. Quizá el término puede
representar a todos sus discípulos. Yeshua advierte a los que escandalizan a
los pequeños y a los que los menosprecian.“Haga tropezar” es la traducción
del verbo griego skandalídzo 4624. El que escandaliza a un hermano
“pequeño” hace caer la trampa sobre él para su daño temporal o eterno.Para
enfatizar la consecuencia de escandalizar a un hermano débil, Yeshua dice
que sería mejor a tal persona sufrir una muerte terrible e irreparable.

Mat 18:7 ¡Ay del mundo por sus piedras de tropiezo! Porque es inevitable
que vengan piedras de tropiezo; pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el
tropiezo!

Continua Yeshua advirtiendo a sus discípulos de las terribles consecuencias

de aquellos por quien pueden venir los tropiezos y recordemos que es la
respuesta que sus discípulos le hicieron de quien era el mayor en el reino de
los cielos, a mayor autoridad mayor responsabilidad y mayor riesgo de ser
tropiezo para aquellos que quieren conocer de la verdad de la palabra y del
Padre, es por eso que todo liderazgo tiene que ser dado por el Padre y por el
Mesías pues si es puesto por los hombres va a tener unas consecuencias
terribles todo ese tropiezo que han generado en las almas a las cuales han
seducido y llevado al error aunque muchos de ellos estén a su vez
adoctrinados por otros líderes y el sistema que vino antes de ellos y sean
sinceros en sus apreciaciones pero como dice el dicho pueden hacerlo
sinceramente pero están sinceramente equivocados, es algo muy delicado
hablar o crear doctrinas que aunque aparentan sabiduría son realmente
contrarias a la torah y a las palabras de Yeshua y pueden seducir a los
hombres en acciones e interpretaciones contrarias a la voluntad del Eterno.
Mat 23:10-17 Ni seáis llamados maestros: porque uno es vuestro Maestro, es a saber el
Cristo. Mas el que es el mayor de vosotros, será vuestro siervo. Porque el que se ensalzare,
será humillado; y el que se humi llare, será ensalzado. Mas ¡ay de vosotros, escribas y
Fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; que ni
vosotros entráis, ni a los que entran dejáis entrar. ¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos,
hipócritas! porque devoráis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis larga oración: por
esto recibiréis más grave condenación. ¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas!
porque rodeáis la mar y la tierra por hacer un prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis
hijo del infierno dos veces más que vosotros. ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que decís:
Cualquiera que jurare por el templo, es nada; mas cualquiera que jurare por el oro del
templo, deudor es. ¡Insensatos y ciegos! porque, ¿cuál es mayor, el oro, o el templo que
santifica al oro?

Mat 23:24-28 ¡Guías ciegos! que coláis el mosquito, mas tragáis el camello. ¡Ay de
vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera de la copa y del plato;
mas de dentro estáis llenos de robo y de exceso. ¡Fariseo ciego! limpia primero dentro de
la copa y del plato, para que también lo que está de fuera se haga limpio. ¡Ay de vosotros,
escribas y Fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que de
fuera, a la verdad, parecen hermosos, mas de dentro están llenos de huesos de muertos y
detoda suciedad. Así también vosotros de fuera, a la verdad, parecéis justos a los hombres;
mas de dentro, llenos estáis de hipocresía e iniquidad.

Stg 3:1-2 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros , sabiendo que
recibiremos un juicio más severo. Porque todos tropezamos de muchas maneras. Si alguno
no tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz también de refrenar todo el
cuerpo.

Efe 4:11-15 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros,

evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a estar
unidos por la fe y el conocimiento del Hijo de Dios; hasta que lleguemos a ser un hombre
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños
fluctuantes, arrastrados para todos lados por todo viento de doctrina, por los engaños de
aquellos que emplean con astucia artimañas engañosas, sino para que profesemos la
verdad en amor y crezcamos en todo en Cristo, que es la cabeza.

Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos, porque ellos velan por
vuestras almas, como quienes han de dar cuenta. Permitidles que lo hagan con alegría y
no quejándose, porque eso no sería provechoso para vosotros.

Mat 18:8-9Y si tu mano o tu pie te es ocasión de pecar, córtatelo y échalo de

ti; te es mejor entrar en la vida manco o cojo, que teniendo dos manos y dos
pies, ser echado en el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasión de pecar,
arráncatelo y échalo de ti. Te es mejor entrar en la vida con un solo ojo, que
teniendo dos ojos, ser echado en el infierno de fuego.

La misma reprensión y analogía que uso para los pecados sexuales de tomar
acciones radicales en la que es mejor perder un miembro de tu curpo sea la
mano de donde se realizan todas nuestras acciones, nuestras obras y
también nuestros ojos de donde recibimos toda la información y donde la
tentación es más fuerte pues como dicen todo entra por los ojos, entonces
Yeshua tanto en el caso de los pecados sexuales como en el del orgullo y del
tropiezo del poder de la autoridad, de ser el mayor y ejercer control sobre los
demás nos recomienda antes que nada que es mejor deshacernos de todo
orgullo, posición social, religiosa, intelectual etc para mejor entrar sin nada
“dichosos los pobres en espíritu” que teniendo supuestamente todo el poder
la autoridad ser realmente tropiezo para los humildes y ser consumido por el
fuego del Eterno sabiendo que él es fuego consumidor y va a llevar a cabo la
justicia perfecta y que dé Él no nos vamos a escapar y más si aprovechamos
una posición de autoridad para enseñorearnos de los débiles y humildes y
hacerlos tropezar.
1Jn 2:15-17 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de
la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y también sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.

Gál 6:3-8 Porque si alguno se cree que es algo, no siendo nada, se engaña a sí mismo.
Pero que cada uno examine su propia obra, y entonces tendrá motivo para gloriarse
solamente con respecto a sí mismo, y no con respecto a otro. Porque cada uno llevará su
propia carga. Y al que se le enseña la palabra, que comparta toda cosa buena con el que le
enseña. No os dejéis engañar, de Dios nadie se burla; pues todo lo que el hombre siembre,
eso también segará. Porque el que siembra para su propia carne, de la carne segará
corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

Yeshua menciona tres miembros, a modo de ejemplo, que pueden inducir a

uno a pecar: manos, pies y ojos. El hecho de eliminar literalmente estos
miembros no garantiza una solución al problema de la tentación. Como uno
preferiría amputar un miembro de su cuerpo, si fuera necesario, por ejemplo
en caso de cáncer, para salvar la vida física, así cualquiera medida necesaria,
por más severa que sea, valdría la pena para asegurar su vida espiritual. El
problema básico del hombre está dentro de sí mismo, y la victoria sobre su
egocentricidad viene solamente por la “cirugía” radical de arrepentimiento,
conversión, nacimiento de arriba y disciplina diaria.
Esta palabra que sale aquí como infierno es la palabra en griego: geenna que
era un lugar de castigo, en hebreo es la palabra Jinnom que era un valle, el
valle del hijo de Hinoom que estaba a las afueras de Jerusalén donde se
echaban las basuras y se quemaban y también muchos sacrificaban a sus
hijos y los botaban ahí entonces es una simbología al castigo que nuestro
Elohim como fuego consumidor ejercería a aquellos que sirvieran de tropiezo
ante su reino.
Heb 12:25-29 Mirad que no rechacéis al que habla. Porque si aquéllos no escaparon
cuando rechazaron al que les amonestó sobre la tierra, mucho menos escaparemos
nosotros si nos apartamos de aquel que nos amonesta desde el cielo. Su voz hizo temblar
entonces la tierra, pero ahora Él ha prometido, diciendo: AUN UNA VEZ MÁS, YO HARE
TEMBLAR NO SOLO LA TIERRA, SINO TAMBIEN EL CIELO. Y esta expresión: Aún, una vez
más, indica la remoción de las cosas movibles, como las cosas creadas, a fin de que
permanezcan las cosas que son inconmovibles. Por lo cual, puesto que recibimos un reino
que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual ofrezcamos a Dios un
servicio aceptable con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor.

Heb 10:26-31 Porque si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido

el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta
horrenda expectación de juicio, y la furia de UN FUEGO QUE HA DE CONSUMIR A LOS
ADVERSARIOS. Cualquiera que viola la ley de Moisés muere sin misericordia por el
testimonio de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que ha
hollado bajo sus pies al Hijo de Dios, y ha tenido por inmunda la sangre del pacto por la
cual fue santificado, y ha ultrajado al Espíritu de gracia? Pues conocemos al que dijo: MIA
ES LA VENGANZA, YO PAGARE. Y otra vez: EL SEÑOR JUZGARA A SU PUEBLO. ¡Horrenda
cosa es caer en las manos del Dios vivo!

Mat 18:10 Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeñitos, porque os

digo que sus ángeles en los cielos contemplan siempre el rostro de mi Padre
que está en los cielos.

Aquí podemos observar que la tradición del ángel de la guarda no es tan anti
bíblica y tal vez de aquí salió, vemos como estos mensajeros celestiales están
puestos para el servicio de los hijos del Eterno y aunque no los veamos son
un medio por el cual el Padre nos protege, bendice y guarda, aquí si se está
refiriendo a seres celestiales porque la palabra ángel no necesariamente se
refiere a seres alados celestiales sino puede referirse a mensajeros del Eterno
pero pueden ser seres humanos, en este caso si se esta refiriendo a
servidores celestiales, ángel es la palabra griega del diccionario strong No: 32
ángeles: traer nuevas; mensajero; por implicación pastor: mensajero, ángel. Y
en hebreo es la palabra Malak que tiene el mismo significado de eta palabra
también sale la palabra Melek que es rey.
Heb 1:13-14 Pero, ¿a cuál de los ángeles ha dicho jamás: SIENTATE A MI DIESTRA HASTA
QUE PONGA A TUS ENEMIGOS POR ESTRADO DE TUS PIES? ¿No son todos ellos espíritus
ministradores, enviados para servir por causa de los que heredarán la salvación?

Heb 13:2 No os olvidéis de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo,
hospedaron ángeles.

Dice que esos ángeles contemplan siempre el rostro del Padre en los cielos,
pero sabemos que Elohim es espíritu y no tiene rostro además dice que nadie
le puede ver y bueno se puede referir al ser humano pero dice también que
nadie le vera y Yeshua dice que seremos como los ángeles, entonces a que se
referirá esto de que los ángeles contemplan siempre el rostro del Padre, la
palabra rostro en griego es prósopon: semblante, apariencia, frente, por
implicación presencia, faz, rostro, vista. En hebreo es la palabra panim:
rostro; cara, consejero, delante, dirigir, fachada, faz, lado, mirar, parecer,
presencia, primero, principio, semblante, imagen. Y quien es la imagen del
Padre?
Col 1:15-17 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en
El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles;
ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de El y
para El. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas permanecen.

Jua 1:18 Nadie ha visto jamás a Dios; el unigénito Dios, que está en el seno del Padre, El le
ha dado a conocer.

La advertencia aquí es a no menospreciar a algunos de esos pequeñitos de

los que son humildes y tal vez no sobresalen porque dice que aquellos
servidores celestiales del Padre contemplan la magnitud de su presencia,
contemplan la esencia de su hijo que representa todos los atributos del Padre
como veíamos anteriormente esa piedra (even en hebreo que es el Padre y el
hijo en unidad); y que esa roca representa tanto la piedra angular de nuestra
fe como de la misma manera también es la roca de tropiezo y caída que el
padre ha utilizado y utilizara para derribar todo imperio que se ha levantado
como tropiezo para los hijos del reino.

Mat 18:11 Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que se había
perdido.

Esos pequeñitos se habían perdido por la corrupción del sistema religioso

que ataban cargas pesadas y guiaban a las personas a las tinieblas
imponiéndoles cargas pesadas que ni ellos ni los demás podían sobrellevar
pero que aquel malak (enviado, mensajero del padre) vino para salvarlos y
encaminarlos de nuevo en las sendas antiguas las sendas de la verdad.
Jer 6:16 Así dice el SEÑOR: Paraos en los caminos y mirad, y preguntad por los senderos
antiguos cuál es el buen camino, y andad por él; y hallaréis descanso para vuestras almas.
Pero dijeron: "No andaremos en él."

Mat 11:27-29 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al
Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar. Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar.
Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy MANSO y HUMILDE de corazón,
y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.

EL PODER Y LA NECESIDAD DEL PERDON

PARABOLA DE LA OVEJA DESCARRIADA.

Mat 18:12 ¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas y una de ellas se
ha descarriado, ¿no deja las noventa y nueve en los montes, y va en busca de
la descarriada?

Yeshua es aquel hombre que es la imagen perfecta del Todopoderoso que

teniendo cien ovejas va en busca de la descarriada y deja las otras noventa y
nueve en las alturas de los montes, y baja a lo más vil y menospreciado pero
que reconocen su bancarrota espiritual y tienen un verdadero
arrepentimiento para volver a las sendas de la verdad.
Mat 21:31-32 ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre? Ellos dijeron: El primero. Yeshua
les dijo: En verdad os digo que los recaudadores de impuestos y las rameras entran en el
reino de Dios antes que vosotros. Porque Juan vino a vosotros en camino de justicia y no le
creísteis, pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo
esto, ni siquiera os arrepentisteis después para creerle.

1Co 1:22-29 Porque en verdad los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría; pero
nosotros predicamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos, y necedad
para los gentiles; más para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de
Dios y sabiduría de Dios. Porque la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la
debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Pues considerad, hermanos, vuestro
llamamiento; no hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni
muchos nobles; sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los
sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y
despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; para que
nadie se jacte delante de Dios.

Mat 18:13-14Y si sucede que la halla, en verdad os digo que se regocija más
por ésta que por las noventa y nueve que no se han descarriado. Así, no es la
voluntad de vuestro Padre que está en los cielos que se pierda uno de estos
pequeñitos.

La parábola de la oveja perdida ilustra el valor de cada persona delante de

Elohim y el cuidado de Elohim cuando se extravía una “oveja”, aunque
quedan noventa y nueve dentro del redil. Ama a las cien con el mismo grado
de amor, pero cuando una “oveja” se pierde, ésta recibe la atención total del
“Buen Pastor”. Cuando se encuentra y se restaura al redil, el gozo por la
recuperación de ésta es más grande que por las noventa y nueve que no
estuvieron en peligro. Así sucede en una familia que tiene muchos hijos.
Cuando uno se enferma, o se pierde, se olvidan de los demás en su atención
por el hijo en peligro. Cuando pasa el peligro, todos se regocijan.

La voluntad perfecta del Padre Eterno es que nadie se pierda pero todos
somos responsables de venir ante el en arrepentimiento reconociendo
nuestras iniquidades y humillándonos delante de El para que El en su gran
amor con que siempre nos ha amado estando nosotros muertos en nuestros
delitos y pecados enviara a su hijo a morir por nosotros y darnos vida eterna
para que a partir de ahí podamos vivir para la justicia y de la misma manera
tener misericordia de los demás que es la otra actitud y condición que va a
empezar a enseñar Yeshua de la necesidad de perdonar así como nosotros
hemos recibido la gracia y el perdón de nuestras faltas y pecados.
Eze 18:20-25 El alma que peque, ésa morirá. El hijo no cargará con la iniquidad del padre,
ni el padre cargará con la iniquidad del hijo; la justicia del justo será sobre él y la maldad
del impío será sobre él. Pero si el impío se aparta de todos los pecados que ha cometido,
guarda todos mis estatutos y practica el derecho y la justicia, ciertamente vivirá, no
morirá. Ninguna de las transgresiones que ha cometido le serán recordadas; por la justicia
que ha practicado, vivirá. ¿Acaso me complazco yo en la muerte del impío--declara el
Señor DIOS-- y no en que se aparte de sus caminos y viva? Pero si el justo se aparta de su
justicia y comete iniquidad, actuando conforme a todas las abominaciones que comete el
impío, ¿vivirá? Ninguna de las obras justas que ha hecho le serán recordadas; por la
infidelidad que ha cometido y el pecado que ha cometido, por ellos morirá. Y vosotros
decís: "No es recto el camino del Señor." Oíd ahora, casa de Israel: ¿No es recto mi
camino? ¿No son vuestros caminos los que no son rectos?

2Pe 3:9 El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza,
sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos
vengan al arrepentimiento.

Yeshua concluye este párrafo reafirmando el valor de cada persona delante

del Eternocon una declaración negativa en cuanto a la voluntad de Elohim:
No es su voluntad que uno de estos pequeños se pierda. Por otro lado, se
implica que es la voluntad de Elohim que todos se salven Eze 33:11 Diles: "Vivo
yo"--declara el Señor DIOS-- "que no me complazco en la muerte del impío, sino en que el
impío se aparte de su camino y viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos. ¿Por qué
habéis de morir, oh casa de Israel?" Jua 3:16-18 Porque de tal manera amó Dios al
mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas
tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino
para que el mundo sea salvo por El. El que cree en El no es condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. 1Ti
2:3-4 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere
que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. El único
obstáculo para que alguna persona entre en el reino, habiendo oído el
evangelio, es su voluntad contraria. Jua 5:37-40 Y el Padre que me envió, ése ha
dado testimonio de mí. Pero no habéis oído jamás su voz ni habéis visto su apariencia. Y su
palabra no la tenéis morando en vosotros, porque no creéis en aquel que Él envió.
Examináis las Escrituras porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son
las que dan testimonio de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida.

Mat 18:15 Y si tú hermano peca, ve y repréndelo a solas; si te escucha, has

ganado a tu hermano.

Para poder mantener armonía entre los miembros del cuerpo del Mesías, es
imprescindible que se practique libremente el perdón: pedirlo y otorgarlo. En
esta sección, Yeshua asienta las bases para la reconciliación entre hermanos
ofendidos, o en caso de que no se logre, la disciplina dentro de la comunidad,
del cuerpo o lo que conocemos como la iglesia. Ilustra con una parábola las
consecuencias de no estar dispuesto a perdonar.

Cuando hay un caso de ofensa entre hermanos, ¿quién debe tomar la

iniciativa para resolverla? Comúnmente se oye lo siguiente: “El me ofendió, y
es él quien tiene que tomar la iniciativa para pedirme a mí perdón.” Sin
embargo, Yeshua hace responsable al hermano ofendido, y no al que
ofendió, para iniciar el proceso de reconciliación. Hay por lo menos dos
razones prácticas para este principio: (1) El que ofendió frecuentemente lo
hizo sin saberlo, o realmente no hubo ofensa; y (2) si hubo ofensa, el que
ofendió demuestra una flaqueza espiritual que no lo habilita para tomar la
iniciativa Gál 6:1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que
sois espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no
sea que tú también seas tentado. Este procedimiento asume que el hermano
ofendido sería el más maduro espiritualmente, entre los dos.

Aquí Yeshua nos muestra cómo tiene que ser el orden para restaurar una
relación cuando un hermano a pecado contra nosotros; Yeshua determina
tres pasos necesarios y en un orden el cual no se puede no alterar y además
Yeshua nos muestra la vigencia del mandamiento en la tora de razonar con
nuestro prójimo para no ser partícipe de su pecado, porque muchas veces la
actitud nuestra es sabes que yo ya lo perdono pero pinto mi raya y no quiero
saber más de ese hermano y preferimos decir para nuestros adentros que lo
hemos perdonado pero no hacer nada para reestablecer la relación y eso es
algo que nos va a amargar por dentro y no vamos a hacer libres, entonces
Yeshua nos está mandando no está sugiriendo que cuando un hermano peca
contra nosotros lo primero que tenemos que hacer es ir y razonar con él a
solas, no comentarlo con nadie sino a solas hablar con el decirle que lo que
hizo nos ofendió e intentar razonar y algo muy importante y que nos cuesta
es que por más que nosotros seamos los afectados ponernos en los zapatos
del otro y razonar con el del porque hizo lo que hizo y solucionar el problema
sin que haya por así decirlo un ganador y un perdedor sino que por el
contrario se restablezca la relación; es más si realmente se hace con
sabiduría y en humildad muchas veces los vínculos y las relaciones se vuelven
más fuertes y los lazos son más profundos porque como dice la escritura
todos ofendemos en algún momento y si queremos misericordia para
nosotros debemos dar misericordia.
Lev 19:17 »No abrigues en tu corazón odio contra tu hermano. »Razona con tu prójimo,
para que no te hagas cómplice de su pecado.

El primero de los cuatro pasos que Yeshua recomienda se trata de un

encuentro privado entre el ofendido y el que ofendió. Hay una serie de
consideraciones que el ofendido debe tomar en cuenta antes del encuentro
privado. No debe comentar la ofensa a otros. Debe proceder con diligencia,
no dejando que el asunto crezca. Debe asegurarse que su propósito sea
bíblico: ganar a su hermano por medio de la reconciliación y restauración a la
armonía fraternal. Debe arreglar el encuentro en un lugar y en un tiempo en
común de acuerdo con el que ofendió. Debe evitar un espíritu crítico, de
superioridad o de condena. El ofendido debe enfatizar el efecto de la ofensa
en su propia vida, en vez de enfatizar la falta del que ofendió. Si no logra la
reconciliación en el primer paso, será cada vez más difícil enlos pasos
siguientes.
Mat 18:16 Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o a dos más, para que
TODA PALABRA SEA CONFIRMADA POR BOCA DE DOS O TRES TESTIGOS.

El segundo paso a seguir si no te escucho a solas y no quiso reaccionar es

llevar dos o tres testigos contigo para que se cumpla también la instrucción
dada en la tora que se necesitan dos o tres testigos para determinar
cualquier asunto. Habiendo fracasado en el primero, indica que el ofendido
debe escoger a uno o dos hermanos espiritualmente maduros, que gocen de
la confianza y amistad del que ofendió. Debe arreglar otro encuentro con el
que ofendió y llevar a estos testigos. El propósito de los testigos es triple:
escuchar en la forma más objetiva el planteo de las dos partes, exhortar al
hermano errado si consideran que es culpable y llevar el informe a la
congregación, comunidad, iglesia si no logran una solución definitiva.

Vemos aquí también como Yeshua no abolió la tora y como para determinar
los pasos a seguir en cualquier asunto su enseñanza siempre está basada en
la tora del Eterno.
Núm 35:29-30 "Estas cosas serán por norma de derecho para vosotros por vuestras
generaciones en todas vuestras moradas. "Si alguno mata a una persona, al asesino se le
dará muerte ante la evidencia de testigos, pero a ninguna persona se le dará muerte por el
testimonio de un solo testigo.

Deu 19:15 No se levantará un solo testigo contra un hombre por cualquier iniquidad o por
cualquier pecado que haya cometido; el caso será confirmado por el testimonio de dos o
tres testigos.

2Co 13:1 Ésta será la tercera vez que los visite. Todo asunto se resolverá por el testimonio
de dos o tres testigos.

Mat 18:17 Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa

escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador de impuestos.

El tercer paso, habiendo fracasado en el segundo, involucra llevar el caso a la

asamblea de la iglesia para que toda la iglesia esté informada y pueda opinar
y votar. Los testigos podrán asegurar a la iglesia de los hechos acontecidos.
Si con los dos anteriores no ha escuchado, reaccionado y arrepentido es
decirlo a la iglesia o a la congregación, comunidad y es curioso que aquí se les
haya escapado en la traducción la palabra iglesia porque los traductores
cuando veían esta palabra antes del libro de hechos en la fiesta de
pentecostés ponían la palabra congregación o asamblea ya que según la
religión oficial la iglesia empezó en el dia de pentecostés (shavuot), cuando
vino el Espíritu Santo sobre los discípulos, pero con este texto y algunos otros
podemos entender que la iglesia no se está refiriendo a los cristianos ni es
una institución religiosa sino más bien es parte del pueblo de Israel, aquel
remanente de las doce tribus que fueron fieles y creyeron en aquel enviado
del Padre que venía a restaurar a su pueblo y después de su muerte si entra
al mismo pueblo aquella oveja que no era de ese redil los gentiles, las
naciones y que era necesario que fuera injertada en contra de naturaleza
para que haya un solo pueblo y un pastor. Puesto que el cuerpo de creyentes,
la comunidad, pueblo, familia de Elohim, iglesia se compone de personas
imperfectas, es inevitable que haya ofensas personales. Entonces es de suma
importancia que Yeshua haya establecido el procedimientocorrecto para
resolver tales ofensas. A pesar de lo sencillo de los cuatro pasos incluyendo el
último que sería la expulsión de la comunidad que Yeshua presentó,
frecuentemente la aplicación en el espíritu del Mesías se hace harto difícil. En
algunas comunidades o iglesias se nota un abandono total de la disciplina y
en otras se nota una aplicación legalista, y hasta vengativa. A menudo se
olvida del propósito de la disciplina:corregir el problema y restaurar al
hermano errado. Es necesario corregir el problema para mantener el
testimonio del cuerpo de creyentes, pero se debe recordar que ese hermano
errado es objeto del amor de Dios, el cual no quiere que se pierda ni uno de
estos pequeños.

La palabra iglesia del diccionario strong es la palabra número G1577

ἐκκλησία ekklesía: llamar fuera, (concretamente) reunión popular,
específicamente congregación religiosa asamblea, concurrencia,
congregación, iglesia.
Hch 7:36-40 Este hombre los sacó, haciendo prodigios y señales en la tierra de Egipto, en
el mar Rojo y en el desierto por cuarenta años. Este es el mismo Moisés que dijo a los hijos
de Israel: "DIOS OS LEVANTARA UN PROFETA COMO YO DE ENTRE VUESTROS
HERMANOS." Este es el que estaba en la congregación(aquí la palabra griega es
Ekklesia:Iglesia) en el desierto junto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con
nuestros padres, y el que recibió palabras de vida para transmitirlas a vosotros; al cual
nuestros padres no quisieron obedecer, sino que lo repudiaron, y en sus corazones
regresaron a Egipto, DICIENDO A AARON: "HAZNOS DIOSES QUE VAYAN DELANTE DE
NOSOTROS, PORQUE A ESTE MOISES QUE NOS SACO DE LA TIERRA DE EGIPTO, NO
SABEMOS LO QUE LE HAYA PASADO."

En este pasaje lo tradujeron como congregación porque los que hicieron la

traducción ya tenían sus doctrinas arraigadas y para ellos no podían entender
como la iglesia que supuestamente había tenido su nacimiento en shavuot
(pentecostés) podría ser la misma iglesia que aquí está diciendo que era el
mismo pueblo de Israel que había sido llamado fuera “Ekklesia” Iglesia; si nos
damos cuenta con el significado etimológico de la palabra Iglesia realmente
empieza es con Abraham que fue llamado fuera de su tierra y de su
parentela.
Gén 12:1-2 Y el SEÑOR dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa
de tu padre, a la tierra que yo te mostraré. Haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y
engrandeceré tu nombre, y serás bendición.

Esta es la verdadera iglesia, la verdadera congregación y vemos como según

la promesa del todopoderoso aquella iglesia iba a ser una gran nación e iba
ser una bendición en todo el mundo.

Entonces habiendo entendido el significado real de la palabra iglesia y su

función en el mundo vemos como Yeshua dice que si el hermano que ha
pecado contra otro hermano y no ha escuchado cuando el hermano lo llama
aparte y después tampoco escucha cuando se llama a dos o tres testigos el
último paso es llamar a la iglesia, a los llamados fuera, a la congregación, el
pueblo del pacto y si no los oye a ellos tenerlo como gentil y publicano y algo
muy importante es que ahí si después de estos tres pasos si aun así no quiere
oír a la iglesia ahí si pintar la raya pero no odiarlos ni mucho menos sino por
la misma misericordia sacarlo de la comunidad para ver si como gentil y
habiendo sido excluido ahí puede eso hacer que el hermano se arrepienta y
reaccione ante su pecado es como lo que vemos que Pablo hizo en la
comunidad, iglesia de Corintio con un hermano que estaba cometiendo un
pecado gravísimo con la mujer de su padre.
1Co 5:1-7 En efecto, se oye que entre vosotros hay inmoralidad, y una inmoralidad tal
como no existe ni siquiera entre los gentiles, al extremo de que alguno tiene la mujer de su
padre. Y os habéis vuelto arrogantes en lugar de haberos entristecido, para que el que dé
entre vosotros ha cometido esta acción fuera expulsado de en medio de vosotros. Pues yo,
por mi parte, aunque ausente en cuerpo pero presente en espíritu, como si estuviera
presente, ya he juzgado al que cometió tal acción. En el nombre de nuestro Señor Jesús,
cuando vosotros estéis reunidos, y yo con vosotros en espíritu, con el poder de nuestro
Señor Jesús, entregad a ese tal a Satanás para la destrucción de su carne, a fin de que su
espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús. Vuestra jactancia no es buena. ¿No sabéis que
un poco de levadura fermenta toda la masa? Limpiad la levadura vieja para que seáis
masa nueva, así como lo sois, sin levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido
sacrificado.

Aquí podemos observar la importancia y la autoridad espiritual que también

tiene la iglesia para el Mesías y sabiendo que es su mismo cuerpo y es esa
autoridad que les dio a sus apóstoles cuando les dijo que ellos que lo habían
seguido y habían renunciado a todo (habían sido llamados fuera: Ekklesia,
iglesia) se iban a sentar sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de
Israel; y este es un punto de análisis muy importante porque como siempre
nos podemos ir o nos vamos de un extremo al otro y necesitamos un
equilibrio, por un lado se ha formado todo un sistema de control llamado
iglesia pero que lo único que desea es aprovecharse de las ovejas y
sujetándolas a su religión han controlado las vidas de dichas personas
esclavizándolas en un sistema religioso pesado y corrupto al cual estamos
llamados y necesitamos salir de ahí y por el otro lado cuando salimos de los
sistemas ya no queremos rendir cuentas a nadie y como veíamos no nos
sujetamos a ninguna autoridad y eso crea libertinaje y rebeldía de parte de
las personas hacia el mismo Padre Eterno, entonces vemos como en este
caso específico Yeshua posiciona a la iglesia con la autoridad de tener la
última palabra y decidir tratar a aquel hermano rebelde como un gentil y
publicano.El cuarto paso, habiendo fracasado los tres anteriores, hace
responsable a la iglesia de excluir al “hermano”, que por su actitud
demuestra que no pertenece a la comunión de la iglesia. Una traducción
literal del texto griego quedaría así:...que sea a ti como el gentil o el
publicano (v. 17). Luego el trato con tal persona debe ser amable, pero
reconociendo que ya no existe una base para la comunión como creyentes.

Mat 18:18 En verdad os digo: todo lo que atéis en la tierra, será atado en el
cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.

La misma autoridad que le había dado a Pedro en esta ocasión la está dando
a sus discípulos que vimos en el verso pasado que les está llamando la iglesia:
los llamados fuera los verdaderos hijos de Abraham en la fe, esa es la única
iglesia que siempre ha existido y que después de su muerte y resurrección a
incluido a personas de todas las razas, naciones y lenguas que vienen a
formar un solo cuerpo cuya cabeza o autoridad es Yeshua.El Mesias asegura a
la iglesia que su acción disciplinaria, si se lleva a cabo según sus instrucciones
y en el espíritu de amor, habrá sido aprobada anteriormente en el cielo. La
autoridad dada a Pedro anteriormente de “atar” y “desatar” aquí se concede
a todos los discípulos.

Mat 18:19 Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo sobre
cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi Padre que
está en los cielos.

Yeshua promete que la oración de un grupo de creyentes que está en plena

comunión entre sí, y con Elohim, tendrá gran eficacia. Esta promesa, sin
embargo, debe interpretarse en contexto, es decir, se refiere especialmente
a asuntos difíciles que tienen que ver con la aplicación de disciplina en la
iglesia. No es una fórmula que obligue a Elohim a otorgar cualquiera cosa.
Hay muchas otras condiciones bíblicas para que la oración sea eficaz:
disposición de perdonar a otros, santidad en su vida, pedir de acuerdo a la
voluntad del Eterno. La condición en este contexto es que haya un acuerdo
entre los hermanos en cuanto a la petición.
Obviamente cualquier cosa que pidan y se pongan de acuerdo conforme a la
voluntad del Padre Eterno porque estos textos se han utilizado para decir que
si nos ponemos de acuerdo sobre cualquier cosa nuestra eso nos será hecho
utilizando las cosas del Eterno como si se tratara de una varita mágica y
siendo utilizado para las cosas materiales y del aquí y el ahora para el reinado
terrenal que es contrario al reino de los cielos.

Mat 18:20 Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy
yo en medio de ellos.

Si están reunidos en mi nombre: en mi autoridad, enseñanza, propósito. Etc

que es el significado del nombre porque igualmente estos textos se toman
tan ligeramente que se llega a pensar que por pronunciar el nombre después
de una petición de oración o por simplemente decir en el nombre de Yeshua
o de Jesús ya hay poder en esa expresión y que ahí esta Yeshua como si fuera
nuevamente algo místico o de magia aun ocultista pero no tiene que ver con
eso sino como dijimos si estamos alineados con sus palabras, enseñanzas,
autoridad ahí va a estar la presencia del Padre y del hijo. Elohim promete a
los creyentes su presencia cuando se reúnen para tratar asuntos que atañen
a la extensión de su reino.

EL PODER Y LA NECESIDAD DEL PERDON.

Mat 18:21-22 Entonces se le acercó Pedro, y le dijo: Señor, ¿cuántas veces

pecará mi hermano contra mí que yo haya de perdonarlo? ¿Hasta siete
veces? Yeshua le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces
siete.

Los discípulos le hicieron a Yeshua dos preguntas en el cap. 18: ¿Quién es el

más importante en el reino...? (v. 1) y ¿cuántas veces debo perdonar a mi
hermano? En este verso. Las preguntas revelan mucho en cuanto a la
persona que hace la pregunta. La primera pregunta fue hecha por el grupo de
discípulos, y la segunda por Pedro. Ambas preguntas revelan gran ignorancia
en cuanto a la naturaleza del reino. Seguramente Pedro pensaba que
perdonar hasta siete veces sería muy generoso. Quizá estaba pensando en
una regla rabínica que decía: “Nadie tiene derecho de pedir perdón a su
prójimo más de tres veces.” El Talmud babilónico declara: “Cuando un
hombre peca contra otro, le perdonan una vez, le perdonan dos veces, le
perdonan tres veces, pero la cuarta vez no le perdonan.” La contestación de
Yeshua tomó a Pedro y a los demás de sorpresa. El perdón del Eterno no
conoce límites para con el hombre arrepentido, y nuestro perdón hacia los
demás debe ser sin límite. Setenta veces siete es otra manera de decir: “Sin
límite.” Debemos recordar que el número “siete” es simbólico de la
perfección. El creyente debe tener siempre un espíritu perdonador hacia los
que le ofenden, aun antes que se pida perdón, aun cuando falta sinceridad.
Algunos opinan que no hay obligación de perdonar a otro si no hay evidencia
de sinceridad. Tal disposición requiere un juicio de nuestra parte sobre la
sinceridad, o no, del que pide perdón. Elohim sí, sabe quién es sincero y
quien no; pero no compete al hombre juzgar la sinceridad de otro, como
condición para otorgarle el perdón.

Yeshua ilustra, en una parábola, la necesidad de tener siempre un espíritu

perdonador hacia otros, sabiendo que nosotros hemos sido perdonados de
deudas mayores. Se puede expresar la verdad central de la parábola en
estostérminos: El hecho de recibir el perdón del Eterno por nuestras ofensas
a él nos compromete a perdonar a todos los hombres sus ofensas a nosotros.
Dicho en otra manera: Perdonar a todos los hombres sus ofensas es una
condición para recibir el perdón del padre Eterno.Se oyó decir a un hombre:

—Nunca he perdonado nada a nadie. Uno que lo escuchó replicó:

—Entonces, mi amigo, espero que nunca hayas pecado contra Dios.

Mat 18:23 Por eso, el reino de los cielos puede compararse a cierto rey que
quiso ajustar cuentas con sus siervos.

Acordémonos que las parábolas son símiles o comparaciones el Eterno rey

sobre todo el universo es aquel rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos.

Mat 18:24 Y al comenzar a ajustarlas, le fue presentado uno que le debía diez
mil talentos.
Estos diez mil talentos equivalen a una deuda gigantesca algo casi incontable.

Mat 18:25-28Pero no teniendo él con qué pagar, su señor ordenó que lo

vendieran, junto con su mujer e hijos y todo cuanto poseía, y así pagara la
deuda. Entonces el siervo cayó postrado ante él, diciendo: "Ten paciencia
conmigo y todo te lo pagaré." Y el señor de aquel siervo tuvo compasión, y lo
soltó y le perdonó la deuda. Pero al salir aquel siervo, encontró a uno de sus
consiervos que le debía cien denarios, y echándole mano, lo ahogaba,
diciendo: "Paga lo que debes."

Haciendo la equivalencia de la primera deuda de diez mil talentos a denarios

es un equivalente a que el primer siervo debía a su señor un total de 60
millones de denarios. En cambio, el segundo siervo debía apenas 100
denarios.

Mat 18:29-31Entonces su consiervo, cayendo a sus pies, le suplicaba,

diciendo: "Ten paciencia conmigo y te pagaré." Sin embargo, él no quiso, sino
que fue y lo echó en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Así que cuando
vieron sus consiervos lo que había pasado, se entristecieron mucho, y fueron y
contaron a su señor todo lo que había sucedido.

Ciertamente el contraste entre 60 millones de denarios y 100 es inmenso.

Este es el contraste que Jesús marcó entre las deudas que nosotros tenemos
para con Elohim y las deudas que otros tienen para con nosotros. Si Elohim
como el rey en la parábola nos ha perdonado libremente todas nuestras
ofensas por la muerte de su Hijo en el madero, con cuánta diligencia
deberíamos estar dispuestos a perdonar cualquiera ofensa de parte de
nuestros semejantes. La indisposición de perdonar a otros indica que uno no
ha comprendido la gracia del Padre, ni la naturaleza de su reino. Indica
también, que uno no ha experimentado el nuevo nacimiento, el de arriba.

Mat 18:32 Entonces, llamándolo su señor, le dijo: "Siervo malvado, te

perdoné toda aquella deuda porque me suplicaste.

El Eterno lo considera como siervo malvado

Mat 18:33 "¿No deberías tú también haberte compadecido de tu consiervo,
así como yo me compadecí de ti?"

Indica un deber moral, un compromiso ineludible, de perdonar a otros. No es

una decisión ya optativa.

Mat 18:34 Y enfurecido su señor, lo entregó a los verdugos hasta que pagara
todo lo que le debía.

La consecuencia de no perdonar a los semejantes sus ofensas expone a uno

al juicio más severo de parte del Eterno. Hasta quele pagara todo lo que
debía realmente significa una condena perpetua, pues jamás podría pagar 60
millones de denarios.

Mat 18:35 Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis
de corazón cada uno a su hermano.

El hombre pecador tampoco podría pagar jamás la deuda que tiene para con
Elohim, la cual el Mesías pagó en el madero. Pero el perdón que el Mesías
ofrece tiene una condición, que estemos dispuestos a perdonar a todos los
demás todas sus ofensas, de corazón). De corazón quiere decir sin límites y
sinceramente, como lo es el perdón de Elohim en el Mesías.

CAPITULO 19.

El capítulo 19 se podría dividir en tres secciones o tres partes la primera del

versículo 1 al 12 narra que Yeshua se retira de galilea y vuelve a las regiones
de Judea donde hace algunas sanaciones y como siempre vuelven los líderes
religiosos fariseos a interrogarlo con preguntas con la intención de tentarlo
esta vez la pregunta es con respecto a la carta de repudio que el marido le
podía dar a sus esposas, y le preguntan que si le podían dar esa carta por
cualquier causa a lo que Yeshua se va a los principios cuando el hombre fue
creado y como él fue creado para formar una sola carne con su mujer y por
causa de la dureza del corazón es que Moisés había permitido dar carta de
divorcio y repudiarla. Luego del verso 13 al 15 narra que le traen unos niños
para que los bendijera y los discípulos se oponen pero él dice que dejaran a
los niños venir a él y recalca como lo vimos en el capítulo 18 de que el reino
de los cielos es de aquellos que son como niños, y por ultimo del verso 16 al
30 nos narra la historia del joven rico que se acerca a Yeshua con la pregunta
de que tenía que hacer para poder entrar al reino de los cielos a lo que
Yeshua le responde que los mandamientos conocía y le da una serie de
mandamientos que tienen que ver con la relación con el prójimo a lo que el
joven rico le responde que todo eso lo había guardado desde su juventud y
Yeshua le dice que le faltaba algo que era que vendiera todo lo que tenía y lo
diera a los pobres y que siguiera a Yeshua a lo que el joven se va triste
porque tenía muchas posesiones y ahí Yeshua les dice a sus discípulos cuán
difícil es para un rico entrar en el reino de los cielos pero lo que para los
hombres es imposible para Elohim no pues para el Eterno no hay nada
imposible.Mateo presenta una serie de problemas personales en el cap. 19:
el problema del matrimonio, el divorcio y el celibato; el problema del trato
con los niños; y el problema y el peligro de las riquezas materiales.

CREADOS PARA SER UNO (EJAD)

Mat 19:1 Y aconteció que cuando Yeshua terminó estas palabras, partió de
Galilea y se fue a la región de Judea, al otro lado del Jordán;

Mateo concluye el relato del cuarto discurso de Jesús con la fórmula ya

conocida: Aconteció que, cuando Yeshua acabóestas palabras...El ministerio
en Galilea había llegado a su fin. Yeshua dejó a susamigos y familiares y
aCapernaúm, la ciudad que le había servido como sede durante la mayor
parte de su ministerio terrenal, y afirmó su rostro para ir a Jerusalén, pues se
acercaba la hora cuando el Hijo del Hombre sería glorificado.Lucas y Juan
relatan un ministerio de Jesús en Judea y Perea, pero Mateo tiene interés
sólo en llegar a Jerusalén cuanto antes.Resume varios días de ministerio con
la descripción escueta:

Mat 19:2 y le siguieron grandes multitudes, y los sanó allí.

Yeshua y sus discípulos tomaron la ruta más transitada por los judíos para
evitar Samaria, bajando por el lado oriental del río Jordán, hasta las fronteras
o regiones de Judea. Técnicamente Judea se ubicaba al oeste del Jordán,
pero era común referirse a la parte baja de Perea, en la orilla oriental del
Jordán, como las fronteras de Judea.

Mat 19:3 Y se acercaron a El algunos fariseos para probarle, diciendo: ¿Es

lícito a un hombre divorciarse de su mujer por cualquier motivo?

Nuevamente los fariseos queriendo probar al Mesías con sus preguntas

hechas solo con el ánimo de tentarlo y que al igual que como vimos con los
discípulos dichas preguntas nos dejan ver realmente el corazón que tenían en
este caso los fariseos religiosos y su aproximación totalmente legalista a la
instrucción del Eterno dada en la tora, ellos solo pensaban en lo licito en lo
legal como podían hacer para que de una forma legal deshacerse de sus
esposas y le dicen que si eso se podía hacer por cualquier motivo,
tristemente esa misma actitud existe hoy en día de tomar la escritura y las
cosas del Eterno de una forma totalmente legal de que tengo que hacer y
hasta qué punto puedo satisfacer mis pasiones pecaminosas sin que sea
considerado como un delito, y pienso que esa forma es la que ha hecho
tantas religiones en el mundo entero que dicen seguir los mandamientos y la
escritura y tener una relación con Elohim pero es una relación legal y es
como aprovechando de hablar del matrimonio, es como si una pareja cada
vez que va a tener intimidad dijera tienes que satisfacerme porque está
escrito y tienes que hacer o dejar de hacer esto o aquello porque así lo dice el
manual, y es muy triste que las maravillas y bendiciones que el Padre tiene
para sus hijos se tomen como un imposición y una carga o una ley y solo
obedezco por miedo al castigo y no porque realmente amo a mi Padre y sé
que cada instrucción es para mí beneficio y es una delicia hacer la voluntad
de nuestro Padre, les pasaba como la parábola del hijo prodigo que el
hermano mayor con celos porque su padre había recibido, perdonado y
hecho un banquete a su hermano que había gastado su herencia con
prostitutas y con una vida desordenada le dice a su padre yo siempre te he
servido y no me has dado nunca ni un cabrito; se veía como siervo y no como
hijo y que le dice el Padre? Hijo mío tu siempre has estado conmigo y todo lo
mío es tuyo. Y ese era el caso de los fariseos, de la casa de Judá que
supuestamente no se habían apartado del pacto del Eterno, pero realmente
habían era creado una religión súper legalista llena de cercos a la tora
(tradiciones de hombres) que hacían de la tora una carga tan pesada y
legalista que no podían disfrutar ni de su relación con Elohim como pueblo
del pacto como tampoco la relación con sus esposas como las mujeres del
pacto sagrado del matrimonio y es por eso que Yeshua se va al principio
antes de la entrega de la tora va a la esencia del propósito con el que fueron
creados el hombre y la mujer.

Mat 19:4-5 Y respondiendo Yeshua, dijo: ¿No habéis leído que aquel que los
creó, desde el principio LOS HIZO VARON Y HEMBRA?, y añadió: "POR ESTA
RAZON EL HOMBRE DEJARA A su PADRE Y A su MADRE Y SE UNIRA A SU
MUJER, Y LOS DOS SERAN UNA SOLA CARNE"

Aquí está el principio del matrimonio o de la unión mejor dicho pues la

palabra matrimonio realmente no es bíblica ni está en la escritura sino que
más bien es una palabra latina.El término "matrimonio" deriva de las raíces
latinas matris y munium, y significa carga o misión de la madre. Sugiere la
difícil tarea de la mujer que se casa para sermadre. De otro modo si se
hubiera pensado más en la responsabilidad del hombreque ha de ser padre,
se hubiera denominado "patrimonio" que como vemos que el rol del varon
es el de proveedor la palabra patrimonio se refiere al conjunto de bienes
propios de una persona o de una institución, susceptibles de estimación
económica. Dijo el llamado “papa” Gregorio IX: "Para la madre, el niño antes
del parto es oneroso (resulta molesto o pesado), en el parto es doloroso, y
después del parto se hace gravoso."

"Nupcias", utilizado en el derecho romano, es sinónimo de la palabra griega

matrimonio. Se refiere al velo que cubría a la novia durante la ceremonia.
Deriva de nubere.

"Consorcio", es otro término utilizado para referirse al matrimonio. Hoy casi

está en desuso. Proviene de las raíces latinas cum y sors, y se refiere a la
"suerte común" de los que contraen enlace.
"Cónyuges", también deriva de cum y yugum. Tiene en cuenta que durante el
matrimonio o la unión para no utilizar esta palabra que ya vimos que no es
bíblica ni en su etimología ni en su significado;los esposos habrán de soportar
en común las cargas. Es el conocido yugo aplicado a la yunta que realizará la
tarea y este término si tiene más significado bíblico que los otros y podemos
ver la advertencia que tanto Yeshua como Pablo hacen a los creyentes de
tomar el yugo que la palabra en griego tiene que ver con instrucción, tomar
el yugo del Mesias y no unirse en yugo desigual con los incrédulos.

En la concepción bíblica la unión abarca varias finalidades: Lograr que el ser

humano (hombre-mujer) no permanezca aislado y que se propague la
especie Gén 1:27-28 Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad
la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y
sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.Igualmente también cuando el
Eterno saco a la mujer del costado de Adan había dicho que no era bueno
que el hombre estuviera solo que le iba a hacer una ayuda idónea en hebreo:
ezer kenegdo: ayuda en frente, ayuda contraria o
complementaria.Bíblicamente la unión se considera algo muy sagrado,
consagrado, santificado, o dedicado a alguien. Es la idea de que uno se
entrega o sededica a otro en forma exclusiva.

Continua Yeshua dándoles a los religiosos los principios divinos que estaban
escritos en la palabra y que ellos como supuestos eruditos no entendían el
verdadero espíritu de la tora y solo la veían como un compendio de leyes
interpretadas por las diferentes corrientes rabínicas.

Mat 19:6 Por consiguiente, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo
que Dios ha unido, ningún hombre lo separe.

La union es algo que el todopoderoso orquesta y en su soberanía obra y es

por eso de la necesidad de pedirle al eterno cuando sea el tiempo que sea El
poniendo la persona adecuada y estar en su voluntad y aquí el problema de
tantas uniones que como veíamos en el verso pasado se hicieron en yugo
desigual y ni siquiera eso si no que la mayoría veníamos sin tora y sin
entendimiento de lo sagrado y serio que es el pacto de la union y que es para
toda la vida pues como dicen estos texto ya no son dos sino una sola carne,
esto es algo que el enemigo a minimizado y corrompido en todo el mundo
aun dentro de los creyentes no se le da la importancia y la seriedad que
conlleva el unirse como un solo cuerpo y una sola alma dos personas en el
vínculo sagrado delante de Elohim y dice Yeshua que el que los une es el
mismo Eterno y ningún hombre debe separar, cuanta misericordia
necesitamos de nuestro Padre para que sea el restaurando nuestras vidas
que hemos por ignorancia o de plano por perversión corrompido y hemos
desecho algo que El ha unido.

Mat 19:7 Ellos le dijeron: Entonces, ¿por qué mandó Moisés DARLE CARTA DE
DIVORCIO Y REPUDIARLA?

Nuevamente el religioso porque mando, solo pensando en ley, ley, ley,

mandamientos y que dice Yeshua Moisés permitió por la dureza de sus
corazones. Ellos en pocas palabras están haciendo entender como si Moisés
hubiera mandado repudiar a sus mujeres y además se van a Moisés ni
siquiera dicen el Eterno dijo sino solo Moshe rabenu el gran rabiie Moisés
llegando a idolatrar al hombre por encima del Eterno que fue a donde se fue
Yeshua. Y es el problema que a través de la historia a ocurrido de llegar a
poner por encima al hombre y aun a las leyes del Todopoderoso del mismo
Padre Celestial y llegar al punto de idolatrar la tora y las normas que fueron
dadas precisamente por causa de la misma transgresión y es por eso que es
de vital importancia que pongamos las cosas del Eterno en su debido orden y
que entendamos el propósito con que han sido dadas sin irnos ni para un
lado de decir que ya no necesitamos guardar los mandamientos que están en
la tora o irnos para el otro lado de creer que es en base de una observancia
legalista y sin corazón ni entendimiento que debo comportarme, además
también entender que la ley vino fue después de los principios y fue dada
como un cerco de protección por la transgresión del hombre, pero antes de
la ley estaba la fe y el pacto que el Eterno había hecho con Abraham el padre
de la fe.
Gál 3:17-24 Lo que digo es esto: La ley, que vino cuatrocientos treinta años más tarde, no
invalida un pacto ratificado anteriormente por Dios, como para anular la promesa. Porque
si la herencia depende de la ley, ya no depende de una promesa; pero Dios se la concedió a
Abraham por medio de una promesa. Entonces, ¿para qué fue dada la ley? Fue añadida a
causa de las transgresiones, hasta que viniera la descendencia a la cual había sido hecha la
promesa, ley que fue promulgada mediante ángeles por mano de un mediador. Ahora
bien, un mediador no es de una parte solamente, ya que Dios es uno solo. ¿Es entonces la
ley contraria a las promesas de Dios? ¡De ningún modo! Porque si se hubiera dado una ley
capaz de impartir vida, entonces la justicia ciertamente hubiera dependido de la ley. Pero
la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo
fuera dada a todos los que creen. Y antes de venir la fe, estábamos encerrados bajo la ley,
confinados para la fe que había de ser revelada. De manera que la ley ha venido a ser
nuestro ayo para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe.

1Ti 1:5-11 Pero el propósito de nuestra instrucción es el amor nacido de un corazón puro,
de una buena conciencia y de una fe sincera. Pues algunos, desviándose de estas cosas, se
han apartado hacia una vana palabrería, queriendo ser maestros de la ley, aunque no
entienden lo que dicen ni las cosas acerca de las cuales hacen declaraciones categóricas.
Pero nosotros sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente, reconociendo
esto: que la ley no ha sido instituida para el justo, sino para los transgresores y rebeldes,
para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y
matricidas, para los homicidas, para los inmorales, homosexuales, secuestradores,
mentirosos, los que juran en falso, y para cualquier otra cosa que es contraria a la sana
doctrina, según el glorioso evangelio del Dios bendito, que me ha sido encomendado.

Volviendo al texto de Mateo y viendo la respuesta de la pregunta de los

fariseos religiosos de porque entonces Moises no Elohim, Moises había
MANDADO DARLE CARTA DE DIVORCIO Y REPUDIAR A SUS ESPOSAS?

Mat 19:8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón, Moisés os permitió
divorciaros de vuestras mujeres; pero no ha sido así desde el principio.

Aquí Yeshua lo dice muy claro ellos preguntan porque Moises MANDO y
Yeshua dice PERMITIO por vuestros corazones endurecidos y eso es algo muy
importante de entender ahí muchas cosas que Elohim manda pero también
hay otras tantas que el permite por la obstinación del hombre. Yeshua se
vuelve de nuevo al principio diciendo pero en el principio no fue asi y ese es
otro punto de separación importante sobre todo en la profecía que entonces
hay mandamientos, ahí permisiones y ahí principios que son eternos y sobre
los cuales vienen los anteriores el eterno nos de sabiduría y discernimiento
para poder separar y entender que es que al igual también para darle el
propósito necesario a cada cosa la fe, la tora (instrucción), las leyes, los
mandamientos, los preceptos, los cercos, las permisiones, la gracia etc etc.

Mat 19:9 Y yo os digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por
infidelidad, y se case con otra, comete adulterio.

Existían dos escuelas de interpretación sobre la enseñanza de Moisés en

relación con el tema del divorcio.Deu 24:1-4 Cuando alguno toma una mujer y se
casa con ella, si sucede que no le es agradable porque ha encontrado alguna cosa
vergonzosa en ella, y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de
su casa, y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre; si el segundo marido la
aborrece y le escribe certificado de divorcio, lo pone en su mano y la despide de su casa, o
si muere este último marido que la tomó para ser su mujer, al primer marido que la
despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer, porque ha sido
menospreciada; pues eso es abominación ante el SEÑOR. No traerás pecado sobre la tierra
que el SEÑOR tu Dios te da por heredad.

Las palabras clave en el pasaje, en relación al divorcio, son: por haber él

hallado en ella alguna cosa vergonzosa. Es la misma expresión en hebreo que
se traduce alguna cosa indecente en el capítulo anterior (Deut. 23:14). El
término hebreo (6172) traducido cosa vergonzosa, o cosa indecente significa
literalmente desnudez. La escuela de Shamai se aferraba al término
“desnudez” y afirmaba que se refería al adulterio. Se conocía como la escuela
más estricta, la menos popular y la que admitía el divorcio solamente por
motivo de adulterio de uno de los cónyuges.

La escuela de Hillel, en cambio, adoptó una interpretación más liberal,

permitiendo el divorcio por cualquier razón. Según toda causa sería una
traducción más literal del texto en griego. Nótese que los fariseos no citaron
fielmente las palabras de Moisés, sino que formularon la pregunta según la
posición liberal. “Divorciarse” traduce el verbo griego apolúo 630 que tiene
varias acepciones: desatar de, librar, despedir, perdonar, o repudiar.En su
contestación, Yeshua no se dejó enredar en la controversia de las dos
escuelas, ni se detuvo en la ley de Moisés, sino que regresó al diseño original
del mismo Creador Gén 1:27 Creó, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de
Dios lo creó; varón y hembra los creó. Gén 2:24 Por tanto el hombre dejará a su padre y a
su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. Insinuó que los fariseos no
habían leído los primeros capítulos de Génesis; de otro modo no habrían
hecho la pregunta en esta manera. Yeshua contestó la pregunta de ellos,
haciéndoles otra pregunta. El diseño divino establece que un hombre se une
con una mujer de por vida. Es una relación monógama y permanente.

Hobbs encuentra tres aspectos de este diseño: el físico, el social y el

espiritual. Primero, es una relación física:... en el principio, los hizo varón y
mujer... y serán los dos una sola carne. Así que ya no son más dos, sino una
sola carne. Segundo, es una relación social: Por esta causa el hombre dejará a
su padre y a su madre, y se unirá a su mujer. El verbo “unirse”, en este
versículo, proviene del verbo griego kolláo 2853 que significa “cementarse”,
o “adherirse conpegamento”. Tercero, es una relación espiritual: Por tanto,
lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. El verbogriego (4801) traducido
ha unido en v. 6 se usa solamente dos veces en el NT (comp. Mar. 10:9) y
significa literalmente “unir juntamente en el yugo”. Es una hermosa figura de
los cónyuges, en el mismo nivel —igualdad de derechos y
responsabilidades— unidos en una tarea común, tirando en la misma
dirección. La figura es la misma que Yeshua emplea, indicando la relación
especial entre el creyente y su Señor, ambos en el mismo yugo con la
excepción de que en ese caso no existe igualdad.

Yeshua hace una advertencia a toda persona que atenta contra la

permanencia de la unión... no lo separe el hombre. El hombre puede
referirse al cónyuge, hombre o mujer, que inicia el divorcio contra su propio
esposo, o podría referirse a una tercera persona que procura deshacer el lazo
conyugal de otros. En ambos casos, tal persona se encuentra desarmando la
obra de Dios. El hogar honra al Creador y asegura felicidad para los cónyuges
solamente cuando estos tres aspectos —espiritual, social y físico— estén
funcionando debidamente. En la respuesta a la primera pregunta de los
fariseos — ¿Le es lícito al hombre divorciarse de su mujer...?)— no contestó
en forma directa, sino que se limitó a afirmar el diseño divino original.

Puesto que Yeshua no mencionó la posibilidad de un divorcio en la primera

contestación, los fariseos insisten con otra pregunta, insinuando que él
estaba en conflicto con la enseñanza de Moisés. El aparente conflicto se
resuelve cuando entendemos que Yeshua pronunció el ideal de Elohim en
cuanto a la unión conyugal, mientras que Moisés encaró la realidad y práctica
del hombre. Por la dureza de corazón, los hombres dejaban de alcanzar el
ideal de Elohim. ¿Qué hacer en tales casos? Moisés, bajo inspiración divina,
buscó el camino más justo para ambos cónyuges cuando se producía el
divorcio. El perdón y la restitución siempre son una opción. En cambio, si el
hombre decidía divorciarse, Moisés mandó (es decir, exigió) que se le diera a
la esposa una carta (biblíon 975, libro o rollo) de divorcio (apostásion 647,
apostasía o repudio). El certificado de divorcio cumplía dos propósitos: (1)
Ponía ciertos límites a los derechos casi soberanos del hombre sobre la mujer
y (2)servía como certificado legal, dando derecho a la mujer a contraer
nuevas nupcias con otra persona, sin temor de que elprimer esposo pudiera
acusarle de adulterio, o pretender recuperarla.La cláusula de excepción (v. 9),
sin lugar de dudas, constituye uno de los pasajes más discutidos de toda la
Biblia. El término “fornicación” (porneía 4202) significaba básicamente “la
venta del cuerpo para actos sexuales”, o sea la prostitución. Antiguamente se
refería a relaciones sexuales ilícitas de solteros, mientras que el término
“adulterio” (moicheía 3430) se refería a la infidelidad conyugal. Sin embargo,
“fornicación” llegó a tener una aplicación general, refiriéndose a cualquiera
relación sexual ilícita. Probablemente Yeshua utilizó el término con este
sentido. Si es así, “fornicación” podría referirse a un acto sexual antes de
entrar en el matrimonio, o a la infidelidad conyugal después de casarse.

Mat 19:10 Los discípulos le dijeron: Si así es la relación del hombre con su
mujer, no conviene casarse.

Los discípulos fueron sacudidos por la posición tan estricta que Yeshua
adoptó en cuanto a la unión conyugal. Sugirieron que no conviene entrar en
una relación de compromiso permanente de la cual uno no podría salir. Su
inquietud considera únicamente el compromiso que el casamiento o la unión
significa para el hombre. No tomaron en cuenta las tremendas injusticias que
algunas esposas tenían que soportar. No conviene casarse nuevamente
podemos observar el egocentrismo en las palabras de los discípulos de estar
pensando en el que me conviene o no y ese es un pensamiento que debe
morir en cada persona que quiere unirse para ser un solo cuerpo pues como
dijimos la unión debe significar que cada cónyuge muere a el mismo y se da a
su pareja, así como bellamente en una alegoría lo expresa Pablo que el
Mesías como el esposo de la iglesia lo hizo con ella.
Efe 5:25-33 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se dio a
sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado por el lavamiento del agua con
la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia en toda su gloria, sin que tenga
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e inmaculada. Así también
deben amar los maridos a sus mujeres, como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer,
a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás su propio cuerpo, sino que lo sustenta y
lo cuida, así como también Cristo a la iglesia; porque somos miembros de su cuerpo. POR
ESTO EL HOMBRE DEJARA A SU PADRE Y A SU MADRE, Y SE UNIRA A SU MUJER, Y LOS DOS
SERAN UNA SOLA CARNE. Grande es este misterio, pero hablo con referencia a Cristo y a la
iglesia. En todo caso, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo, y
que la mujer respete a su marido.

1Co 7:3-4 Que el marido cumpla su deber para con su mujer, e igualmente la mujer lo
cumpla con el marido. La mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido.
Y asimismo el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer.

Mat 19:11-12 Pero Él les dijo: No todos pueden aceptar este precepto, sino
sólo aquellos a quienes les ha sido dado. Porque hay eunucos que así nacieron
desde el seno de su madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los
hombres, y también hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por
causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.

El celibato es la alternativa la unión conyugal para algunos. Esta palabra del

verso 11 se refiere al dicho de los discípulos de que no conviene casarse.
Yeshua explica que no todos son capaces de aceptar el celibato. Luego
menciona tres clases de eunucos. El término “eunuco” ( 2135 ) es la
transliteración del sustantivo griego que se forma de dos palabras y que
significa literalmente “tener la cama”. Se refiere al esclavo que atendía a la
cámara del rey donde dormía con la reina. Para asegurar el honor de la reina,
castraban al esclavo, haciéndolo sexualmente impotente. Primero, hay
hombres que nacieron con un defecto físico que los deja impotentes o
incapaces de relaciones sexuales. Segundo, había hombres que habían sido
castrados literalmente para que pudiesen servir como esclavos en la cámara
del rey, sin presentar peligro para la reina y sus acompañantes. La etimología
del término “eunuco” ( 2135) se refiere a esta práctica. Tercero, existen
personas que voluntariamente han decidido privarse de la unión conyugal y
de las relaciones sexuales para poder servir al Señor más eficazmente en
ministerios especiales. Algunos han dado una interpretación literal del texto
a sí mismos se hicieron eunucos del verso 12, siendo Orígenes el ejemplo
clásico. Pero seguramente Yeshua no se refería a la mutilación del cuerpo
humano, sino a la abstención voluntaria de la relación conyugal. Por ejemplo,
haypersonas que tienen ministerios que requieren que estén viajando
constantemente, o que los exponen a grandes peligros.Sería aconsejable en
algunos casos semejantes, por causa del reino, no formar una unión.

Algunas conclusiones muy equivocadas han surgido de este pasaje. Al

contrario de la posición de algunas instituciones cristianas, Yeshua no exaltó
el celibato como una virtud especial, ni mucho menos como más agradable al
Eterno que la unión conyugal. Tampoco, estableció el celibato como
condición para ocupar una posición de liderazgo espiritual, como la Iglesia
Católica lo hace con los sacerdotes. Recordemos que el apóstol Pedro —el
primer papa según la Iglesia Católica era casado.

YESHUA BENDICE A LOS NIÑOS

Después de hablar acerca de la unión marital y el divorcio Yeshua recibe y

bendice a los niños y vuelve a afirmar como lo había dicho antes que de
aquellos que se hacen como ellos es el reino de los cielos. En la sección
anterior Yeshua defendió a las mujeres contra prácticas injustas y arbitrarias
de parte de los hombres. Mateo y Marcos ubican el encuentro con los niños
inmediatamente después, quizá por la relación de la mujer con los niños.
Además de la relación estrecha en el hogar, ambos eran socialmente
menospreciados en los tiempos antiguos. Quizá es significativo también que
el relato del joven rico siga a esta sección. En esta sección Yeshua estableció
el valor de los niños y destacó otra vez el contraste entre la actitud de los
discípulos y la suya en cuanto al valor de los niños.

Mat 19:13 Entonces le trajeron algunos niños para que pusiera las manos
sobre ellos y orara; y los discípulos los reprendieron.

Nuevamente podemos ver la actitud sin misericordia y podríamos decir un

poco arrogante de parte de los discípulos cuando trajeron algunos niños para
que Yeshua pusiera las manos sobre ellos y orara por ellos, podemos ver
siempre que los relatos de la escritura están dados de una manera que nos
muestra la necesidad que tenemos los hombres de una transformación en
nuestra vida, de un nuevo nacimiento y de entender que sin ese cambio
espiritual ejercido por nuestro Padre Celestial no podríamos tener las
actitudes correctas que se necesitan para formar parte de los hijos del reino
de los cielos y eso es muy bueno porque si viéramos en la escritura a los
hombres y mujeres llamados por el Eterno como perfectos nos sentiríamos
totalmente desarraigados pero al entender que aun sus discípulos una y otra
vez se muestran incapaces de tener el carácter aprobado ante nuestro
Elohim nos hace reflexionar y aprender de ellos para no caer en semejante
ejemplo de dureza de carácter más sin juzgarlos a ellos sino por el contrario
sabiendo que es el mismo Eterno en nosotros el que pone el querer como el
hacer por su buena voluntad.
Rom 15:4 Porque todo lo que fue escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se
escribió, a fin de que por medio de la paciencia y del consuelo de las Escrituras tengamos
esperanza.

1Co 10:6-13 Estas cosas sucedieron como ejemplo para nosotros, a fin de que no
codiciemos lo malo, como ellos lo codiciaron. No seáis, pues, idólatras, como fueron
algunos de ellos, según está escrito: EL PUEBLO SE SENTO A COMER Y A BEBER, Y SE
LEVANTO A JUGAR. Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y en un día cayeron
veintitrés mil. Ni provoquemos al Señor, como algunos de ellos le provocaron, y fueron
destruidos por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y fueron
destruidos por el destructor. Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas
como enseñanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos. Por tanto, el
que cree que está firme, tenga cuidado, no sea que caiga. No os ha sobrevenido ninguna
tentación que no sea común a los hombres; y fiel es Dios, que no permitirá que vosotros
seáis tentados más allá de lo que podéis soportar, sino que con la tentación proveerá
también la vía de escape, a fin de que podáis resistirla.

Flp 2:12-16 Así que, amados míos, tal como siempre habéis obedecido, no sólo en mi
presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor
y temblor; porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su
beneplácito. Haced todas las cosas sin murmuraciones ni discusiones, para que seáis
irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin tacha en medio de una generación torcida y
perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo, sosteniendo
firmemente la palabra de vida, a fin de que yo tenga motivo para gloriarme en el día de
Cristo, ya que no habré corrido en vano ni habré trabajado en vano.

Mat 19:14 Pero Yeshua dijo: Dejad a los niños, y no les impidáis que vengan a
mí, porque de los que son como éstos es el reino de los cielos.

Mat 19:15 Y después de poner las manos sobre ellos, se fue de allí.

Cuando algunos, probablemente los padres, presentaron a los niños a Yeshua

para que orase por ellos, los discípulos no demoraron en reprenderlos. El
término griego (2008) que se traduce“reprender”, significa literalmente “fijar
valor sobre algo, o valorar” y como resultado, “desaprobar” como de poco
oningún valor. Los discípulos fijaron un valor insignificante a los niños, o a los
adultos que los trajeron. En efecto estaban diciendo: “Ustedes no tienen
valor como para justificar la atención de Yeshua.” Yeshua, en contraste
marcado, respondió con cuatro expresiones que sirven para establecer el alto
valor que los niños tienen en el reino de Dios. Primero, con un mandato
tajante —Dejad a los niños...— reprendió a los discípulos por su reprensión.
Ellos no querían que los niños molestaran a Yeshua, pero éste no quería que
los discípulos molestaran a losniños. Segundo, Yeshua prohibió que los
discípulos continuasen siendo obstáculo para que los niños llegasen a él.
Tercero, afirmó que el reino de los cielos se compone de personas
semejantes a los niños quienes poseen algunas cualidades que caracterizan a
los miembros del reino: dependencia, disposición de aprender, rapidez para
confiar. Cuarto, les puso las manos encima, expresando cariño, bendición y
aprobación, esta costumbre hebrea de bendecir a los hijos poniendo sus
manos sobre ellos la podemos ver en los patriarcas como por ejemplo Jacob
con los hijos de Jose, Manases y Efraín, también más adelante la imposición
de manos significaba una transmisión de la autoridad como podemos ver
cuando Moisés le traspasa por así decirlo su autoridad a Josué y muchos
ejemplos mas que en la época de Yeshua y después se seguía haciendo
podemos ver a Pablo diciéndole a Timoteo que tuviera cuidado de no
imponer las manos con ligereza.
Deu 34:9 Y Josué, hijo de Nun, estaba lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había
puesto sus manos sobre él; y los hijos de Israel le escucharon e hicieron tal como el SEÑOR
había mandado a Moisés.

1Ti 5:22 No impongas las manos sobre nadie con ligereza, compartiendo así la
responsabilidad por los pecados de otros; guárdate libre de pecado.En este caso de los
niños era para bendecirlos y es una costumbre muy bonita que nosotros los
padres podemos continuar haciendo con nuestros hijos y un día especial para
hacerlo es en la apertura de shabbat los viernes en la noche eso es algo de la
tradición que si es rescatable y que es bueno adoptar y podemos ver que
nuestro Maestro lo hizo, esta fue una lección objetiva inolvidable de su
aprecio por los niños.

En las secciones anteriores Yeshua defendió la dignidad y valor de las

mujeres y de los niños. En esta sección procura rescatar a un joven de la
esclavitud de los bienes materiales y devolverle la dignidad humana.
Aprovechó la ocasión para advertir a los discípulos del peligro de las riquezas.

EL AMOR AL DINERO OTRO IMPEDIMENTO PARA ENTRAR AL REINO DE LOS

CIELOS.

Mat 19:16 Y he aquí se le acercó uno y dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré
para obtener la vida eterna?
Esta pregunta que le hace un joven rico, en el evangelio de Lucas dice que era
un principal o sea era un líder religioso tal vez un escriba o un rabino de una
sinagoga, en el texto de Mateo solo dice que se le acerco uno y le pregunto,
el caso es de que esta es la pregunta de preguntas a lo que Yeshua le dice
cree en el Señor Yeshua y serás salvo tú y tu casa, así le dice? No,para nada,
primero le responde con una pregunta de porque lo llamaba bueno siendo
que no había ninguno bueno excepto Elohim, en esta versión dice:

Mat 19:17 Y Él le dijo: ¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno? Sólo Uno
es bueno; pero si deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos.

Si deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos, ahí como así entonces
es por obras, no es por gracia? Pues aquí está diciendo Yeshua guarda los
mandamientos y le había dicho que no había ninguno bueno sino solo
Elohim, y es por eso que necesitamos guardar los mandamientos porque
somos malos y necesitamos límites y lineamientos para poder comportarnos
de la manera adecuada o de otra forma nos corrompemos fácilmente, esta es
una de las preguntas más compleja que nunca va a tener una respuesta
simple de tal cosa o aquella simplemente hacer para obtener la vida eterna,
en otra ocasión los discípulos le preguntaron al maestro si eran pocos los que
se salvaban.
Luc 13:23-30 Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y El les dijo: Esforzaos
por entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarán de entrar y no
podrán. Después que el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, y vosotros, estando
fuera, comencéis a llamar a la puerta, diciendo: "Señor, ábrenos", El respondiendo, os dirá:
"No sé de dónde sois." Entonces comenzaréis a decir: "Comimos y bebimos en tu presencia,
y enseñaste en nuestras calles;" y El dirá: "Os digo que no sé de dónde sois; APARTAOS DE
MI, TODOS LOS QUE HACEIS INIQUIDAD.Esta palabra INIQUIDAD es la palabra
griega G93 adikia: sin justicia, maldad, injusto, moralmente malo de carácter,
vida o acción y es sinónima de la palabra anomia: sin ley, que se traduce en
otro texto como hacedores de maldad. “Allí será el llanto y el crujir de dientes
cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, pero
vosotros echados fuera. Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se
sentarán a la mesa en el reino de Dios. Y he aquí, hay últimos que serán primeros, y hay
primeros que serán últimos.
Entonces Yeshua le está diciendo a este joven rico principal entre los judíos
que si quiere tener vida eterna no pude ser un anomo: sin ley, sin torah ni
puede ser un inicuo un injusto en otras palabras debe guardar los
mandamientos, a lo que el joven le pregunta.

Mat 19:18-19 El le dijo: ¿Cuáles? Y Yeshua respondió: NO MATARAS; NO

COMETERAS ADULTERIO; NO HURTARAS; NO DARAS FALSO TESTIMONIO;
HONRA A tu PADRE Y A tu MADRE; y AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI
MISMO.

Otra persona más que podemos conocer su corazón por su pregunta

¿Cuáles? Si Yeshua le dice que para entrar al reino de los cielos debe guardar
los mandamientos del Padre es lógico pensar que todos, o acaso los
mandamientos están dados como un menú de restaurante que tu escoges
cuales obedecer y cuáles no, pero lo que decimos con la pregunta este joven
principal religioso delata lo que había en su corazón de pensar que
determinados mandamientos eran los que si aplicaban pero otros no al
preguntar cuales, y tristemente es lo que ha sucedido en todos los sistemas
religiosos de escoger que mandamientos si y que mandamientos no o
cambiarlos a como el hombre los acomode, aquí Yeshua le enumera
mandamientos que tienen que ver con el prójimo pues es obvio que el joven
siendo un principal tal vez de una sinagoga no tenia ídolos, solo tenia al
Elohim de Abraham, Isaac y Jacob como su único Elohim, guardaba shabbat,
comia Kosher etc etc pero Yeshua le da mandamientos que tienen que ver
con el prójimo “Amaras a tu prójimo como a ti mismo” Y que dice el joven
rico como buen religioso, confiado en su propia justicia aun después de que
Yeshua le había dicho que no había ningún ser humano bueno sino solo
Elohim era bueno?

Mat 19:20 El joven le dijo: Todo esto lo he guardado; ¿qué me falta todavía?

Yeshua le menciono cinco mandamientos que tienen que ver con las
responsabilidades con nuestro prójimo, sociales podríamos llamarlas,
omitiendo el último que tenía que ver con la codicia. Quizá el joven podía
decir con sinceridad que había guardado esos cinco, por lo menos según la
letra. Sin embargo, el resumen —amarás a tu prójimo como a ti mismo
incluye el último mandamiento. Seguramente, él tendría problemas en
afirmar la obediencia a éste, pues más adelante se muestra indispuesto a
deshacerse de sus bienes, no estaba dispuesto a vender sus bienes y darlo a
los pobres.

Confiaba en su propia justicia en su propia prudencia, se puede observar a

este joven como un religioso confiado creyendo que todo eso lo había
guardado desde su juventud dice otra versión.
Sal 14:2-3 El SEÑOR ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres para ver si
hay alguno que entienda, alguno que busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han
corrompido; no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno.

Pro 3:5 Confía en el Señor de todo corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia.

Rom 3:9-18 ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera;
porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado;
como está escrito: NO HAY JUSTO, NI AUN UNO; NO HAY QUIEN ENTIENDA, NO HAY
QUIEN BUSQUE A DIOS; TODOS SE HAN DESVIADO, A UNA SE HICIERON INUTILES; NO HAY
QUIEN HAGA LO BUENO, NO HAY NI SIQUIERA UNO. SEPULCRO ABIERTO ES SU
GARGANTA, ENGAÑAN DE CONTINUO CON SU LENGUA, VENENO DE SERPIENTES HAY
BAJO SUS LABIOS; LLENA ESTA SU BOCA DE MALDICION Y AMARGURA; SUS PIES SON
VELOCES PARA DERRAMAR SANGRE; DESTRUCCION Y MISERIA hay EN SUS CAMINOS, Y LA
SENDA DE PAZ NO HAN CONOCIDO. NO HAY TEMOR DE DIOS DELANTE DE SUS OJOS.

El joven vino buscando la vida eterna y Yeshua quiso introducirlo a esa

dicha.Para hacerlo, sin embargo, tuvo que llevarlo paso a paso a reconocer
los conceptos erróneos que tenía en cuanto a la vida eterna y como
obtenerla.

Mat 19:21 Yeshua le dijo: Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que posees y
da a los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sígueme.

Yeshua le da en el punto, si quieres ser perfecto (tamim: completo, maduro);

le da en donde estaba su tesoro en lo que el mas apreciaba su ídolo, las
riquezas, en Marcos dice que Yeshua lo amo y le dijo eso, pues realmente le
estaba dando la oportunidad de su vida de renunciar a lo que lo tenía cautivo
sus riquezas pero tristemente como dice que salió el joven pudo más los
bienes de este mundo, lo que este mundo le podía ofrecer a la verdadera
libertad de despojarse de todo y seguir al Mesías, quería obtener la vida
eterna en base a una religión en base a sus propios conceptos y guardar
algunos mandamientos claves según el para poder encontrar la vida eterna
quería utilizar un atajo y no estuvo dispuesto a darlo todo por la vida eterna a
la que supuestamente llego anhelando pero que realmente solo estaba
dispuesto a oír lo que él quería oír y no tuvo fe en la respuesta de otra
manera por dura que le hubiera parecido la respuesta si hubiera creído
realmente lo hubiera entregado todo por la vida eterna, que podría ser más
valioso? Y esto es un reflejo de lo que realmente somos todos los seres
humanos y entre más bienes materiales tengamos, peor.Yeshua sabía que el
joven amaba sus bienes materiales y confiaba en ellos. Por eso quiso guiarlo
a eliminar el obstáculo que impedía su amor a Elohim y dependencia de él,
actitudes esenciales para alcanzar la vida eterna. Todos los requisitos por asi
decirlo que le da Yeshua al joven rico para alcanzar la vida eterna tenían el
propósito de guiar al joven a dejar de confiar en sí mismo y en sus bienes, y
poner toda su confianza en Yeshua, siguiéndolo. Esta es la condición absoluta
y final para obtener la vida eterna. No es lapobreza, ni la religiosidad, ni la
sinceridad, ni el prestigio humano que salva, sino la confianza en Yeshua y el
seguirlo obedientemente.

Mat 19:22 Pero al oír el joven estas palabras, se fue triste, porque era dueño
de muchos bienes.

Se fue triste porque era dueño de muchos bienes, realmente era dueño de
muchos bienes? O más bien los bienes, las riquezas se habían adueñado de
aquel joven principal, tal vez ni siquiera el impedimento fue renunciar a sus
riquezas sino más bien al qué dirán, a la apariencia, el glamour, a la fama, el
poder y el control que aparentan tener las mismas riquezas. Es por eso que
Yeshua dice que no se puede servir a dos señores.
Mat 6:24 »Nadie puede servir a dos amos, pues odiará a uno y amará al otro, o estimará a
uno y menospreciará al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y a las riquezas.
Esta demanda de deshacerse de los bienes materiales no debe tomarse como
una norma uniforme para todos los que desean entrar en el reino, pues fue
dirigida a una persona que tenía una necesidad particular. El joven estaba
poseído por sus posesiones, esclavizado por las riquezas. Toda persona que
se encuentra en esta condición tiene que tomar medidas radicales para
poder entrar en el reino. Yeshua tampoco enseñó que hay una virtud especial
ni superioridad espiritual en el hecho de hacer “voto de pobreza”.

Mat 19:23 Y Yeshua dijo a sus discípulos: En verdad os digo que es difícil que
un rico entre en el reino de los cielos.

Yeshua aprovechó la reacción negativa del joven rico para enseñar a los
discípulos acerca del peligro de las riquezas. Yeshua solía aprovechar las
circunstancias del momento para enseñar o ilustrar verdades del reino. Este
es reconocido como uno de los métodos más eficaces en la enseñanza. El
pasaje se compone de una afirmación del peligro de las riquezas, una
ilustración, la sorpresa de los discípulos, una explicación de parte de Yeshua,
una pregunta sobre recompensas y la contestación de Yeshua.

Se puede describir al joven como enérgico, pues en un derroche de energía,

propio de jóvenes, vino corriendo (Mar.10:17); equivocado, pues quería
hacer algo para poseer la vida eterna; estimado por Yeshua, pues Yeshua le
amó (Mar. 10:21), y por el pueblo, pues era un principal, quizá líder en la
sinagoga o miembro del Sanedrín (Luc. 18:18); exigido, pues Yeshua
demandó que se desprendiera de sus bienes materiales y le siguiera;
entristecido, pues no estaba dispuesto a hacer lo que Yeshua demandaba
para que obtuviera la vida eterna (v. 22). Además era rico en los bienes
materiales; religioso y de alto concepto moral por lo menos para el mismo ,
pues pensaba que había guardado los mandamientos.

En la casa del joven rico seguramente había abundancia, pero en su corazón

había miseria y escasez. Tenía bienes materiales, pero no tenía paz y
seguridad para con Elohim. Su búsqueda de vida eterna es una confesión
implícita de la falta de ella. Los judíos generalmente pensaban que había tres
señales del favor de Elohim: buena salud, muchos hijos y riquezas. Pero el
joven ya sabía que las riquezas materiales no aseguran la vida eterna.

Mat 19:24 Y otra vez os digo que es más fácil que un camello pase por el ojo
de una aguja, que el que un rico entre en el reino de Dios.

El tema de: “Cómo obtener vida eterna, o entrar en el reino”. Son conceptos
sinónimos y acordémonos que la vida eterna no significa solamente que
cuando te mueras te vas a ir al cielo, Yeshua dijo que la vida eterna es
conocer al Padre al único Elohim verdadero y a Yeshua a quien él había
enviado.
Jua 17:1-3Yeshua habló de estas cosas, y levantando los ojos al cielo, dijo: «Padre, la hora
ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado
potestad sobre toda la humanidad, para que dé vida eterna a todos los que le diste.Y ésta
es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Elohim verdadero, y a Yeshua Ha Mashiaj, a
quien has enviado.Yeshua observa, de acuerdo con la indisposición del joven
rico de privarse de sus riquezas, que la misma mentalidad del rico le
predispone a no humillarse,arrepentirse y poner su confianza en el Eterno y
en su Mesías, condiciones imprescindibles para obtener la vida eterna o la
salvación. La dificultad para que unrico entre en el reino se encuentra en él
mismo, pues Elohim ama a los ricos y quiere salvarlos. Yeshua ilustra la
dificultad del rico con una exageración, es ridículo pensar en semejante
animal, como el camello, pasando por el ojo de una aguja. No sólo sería
difícil, sino imposible. Los discípulos así lo entendieron y respondieron con
sorpresa que, entonces, en realidad, nadie podría ser salvo.

Mat 19:25 Al oír esto, los discípulos estaban llenos de asombro, y decían:
Entonces, ¿quién podrá salvarse?

Yeshua aprovechó para enseñar otra verdad en cuanto a la entrada en el

reino de Elohim . No solo sería muy difícil para el rico, sino imposible para
todos los que lo intentan por sus propios medios. La entrada en el reino es
una obra milagrosa que solo Elohim puede realizar.
Mat 19:26 Pero Yeshua, mirándolos, les dijo: Para los hombres eso es
imposible, pero para Elohim todo es posible.

Algunos intentan explicar esta exageración literaria, describiendo una

pequeña puerta, llamada “ojo de aguja”, en el portón de entrada en la ciudad
de Jerusalén. Según esta explicación, un camello podría pasar con dificultad
por el “ojo de aguja”, de rodillas y sin carga encima. Es una bella explicación,
pero carece de apoyo histórico, pues comenzaron a llamar “ojo de aguja” a
esa pequeña puerta, ubicada en el portón, unos mil años más tarde,
precisamente por causa de la enseñanza de Yeshua. Otros observan que la
palabra griega “camellos” (kámelos 2574 ) es muy parecida a la palabra
“cuerda” (kámilos) y que quizá los escribas se equivocaron al copiarla. Sin
embargo, no se encuentran variantes de esta naturaleza en los manuscritos
más antiguos. De todos modos, sigue siendo una exageración.El peligro de las
riquezas puede resumirse con tres afirmaciones: (1) animan la
autosuficiencia; (2) tienden a crear compromisos sociales y prioridades
propias del mundo; (3) tienden a fomentar el egoísmo y la avaricia. Por estas
razones, las riquezas tienden a constituir un obstáculo formidable, aunque
por la gracia del Eterno no insuperable, para la entrada enel reino.

Mat 19:27 Entonces respondiendo Pedro, le dijo: He aquí, nosotros lo hemos

dejado todo y te hemos seguido; ¿qué, pues, recibiremos?

El joven rico se había negado a desprenderse de sus bienes materiales. En

contraste, Pedro comentó que él y los discípulos lo habían dejado todo, no
sólo los bienes materiales, para seguir a Yeshua. Quería saber qué es lo que
recibirían como recompensa. Demostró nuevamente por más de que lo había
dejado todo por seguir a Yeshua un espíritu interesado y avaricioso
podríamos decir, un espíritu no regenerado muy distinto a cuando después
de shavuot estaba lleno del Espíritu Santo y no tenia bienes de este mundo
natural pero por dentro tenía algo mucho más poderoso que lo utilizaba para
el servicio.Hch 3:4-7 Entonces Pedro, que estaba con Juan, fijó la mirada en el cojo y le
dijo: «¡Míranos! “El cojo se les quedó mirando, porque esperaba que ellos le dieran algo,
pero Pedro le dijo: «No tengo oro ni plata, pero de lo que tengo te doy. En el nombre de
Yeshua el Mesías de Nazaret, ¡levántate y anda! “Y tomándolo de la mano derecha, lo
levantó, ¡y al momento se le afirmaron los pies y los tobillos!

Mat 19:28 Y Yeshua les dijo: En verdad os digo que vosotros que me habéis
seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono
de su gloria, os sentaréis también sobre doce tronos para juzgar a las doce
tribus de Israel.

En vez de reprenderle directamente, Yeshua le aseguró y le advirtió. Le

aseguró que tendrían una recompensa y que la recompensa sería muy
generosa, sería eterna. Pero a la vez, le advirtió que habrá sorpresas en el
reparto de las recompensas, verdad que se ilustró con la parábola que sigue
en el cap. 20. Estos textos ya los hemos analizado entendiendo primero que
aquí Yeshua esta hablando de la regeneración y no de la resurrección como
algunos toman estos textos para justificar un reinado terrenal
supuestamente en un milenio donde dicen que los apóstoles van a gobernar
desde la jerusalen terrenal a las doce tribus de Israel y los creyentes van a ser
como gobernadores de diferentes países en el mundo, poniendo
nuevamente la mirada al igual que este hombre rico en el poder, las riquezas
y las cosas de este mundo y no en las cosas celestiales y eternas. La palabra
regeneración es la palabra griega G3824palingenesía, que ya hemos
estudiado pero que vale la pena recordar que significa renacimiento
(espiritual; el estado o el acto), (figurativamente) renovación espiritual;
específicamente restauración mesiánica: corazón, regeneración. Y esta
palabra viene de dos palabras que son G3825 pálin: (adverbio) de nuevo,
regreso (de lugar), una vez más (de tiempo), o (conjugación) todavía más o
por otro lado: también, de nuevo, otra vez, volver. Y la palabra G1078
génesis: generación, genealogía, creación. Entonces se está refiriendo aquí
Yeshua que ellos sus discípulos que lo habían dejado todo en este mundo y lo
habían seguido a él iban a recibir cuando nacieran de nuevo del agua y del
Espíritu toda la autoridad para juzgar a las doce tribus de Israel y podemos
ver que eso se cumplió en todo el libro de los hechos donde nos muestra
desde el nuevo nacimiento, la regeneración de ellos en Shavuot, pentecostés
y después como ellos juzgaron sentados en doce tronos simbólicos a las 12
tribus de Israel y a las naciones que iban siendo injertadas a ese solo pueblo,
recordemos que el reino de los cielos, el reino de Yeshua no es de este
mundo y no debemos volver a intentar reducirlo y aplicarlo al aquí y al ahora
a las cosas de este mundo no va y sea suceda lo que le paso al mismo Pedro
por poner los ojos en las cosas de este mundo que el Señor le dijo apártate
de mí Satanás (adversario).
Jua 18:36 Yeshua respondió: "Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este
mundo, mis súbditos lucharían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino
no es de aquí".

Jua 17:14-21 Yo les he dado tu palabra y el mundo los ha odiado, porque no son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo. No te ruego que los saques del mundo, sino que
los guardes del maligno. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, yo también
los he enviado al mundo. Y por ellos yo me santifico, para que ellos también sean
santificados en la verdad. Más no ruego sólo por éstos, sino también por los que han de
creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en
mí y yo en ti, que también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me
enviaste.

1Jn 2:14-22 Os he escrito a vosotros, padres, porque conocéis al que ha sido desde el
principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes y la palabra de Dios
permanece en vosotros y habéis vencido al maligno. No améis al mundo ni las cosas que
están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo
lo que hay en el mundo, la pasión de la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la
vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y también sus pasiones,
pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Hijitos, es la última hora, y
así como oísteis que el anticristo viene, también ahora han surgido muchos anticristos; por
eso sabemos que es la última hora. Salieron de nosotros, pero en realidad no eran de
nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero
salieron, a fin de que se manifestara que no todos son de nosotros. Pero vosotros tenéis
unción del Santo, y todos vosotros lo sabéis. No os he escrito porque ignoréis la verdad,
sino porque la conocéis y porque ninguna mentira procede de la verdad. ¿Quién es el
mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al
Padre y al Hijo.
Mat 19:29 Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o
padre, o madre, o hijos o tierras por mi nombre, recibirá cien veces más, y
heredará la vida eterna.

Este recibir cien veces mas no se debería interpretar nuevamente en la

codicia que el hombre materialista puede tener de poner estos versos para la
doctrina de la prosperidad sino más bien yo la entiendo y es una realidad
para nosotros los creyentes que cuando por causa del nombre de Yeshua de
seguirlo a el tener como prioridad sus enseñanzas y su autoridad y hayamos
tenido conflictos con nuestros familiares: padre, madre, hijos, hermanos etc
y a causa de eso dejemos las cosas que para ellos es lo más importante como
casas, tierras, posesiones materiales vamos a tener unas relaciones basados
en lo verdaderamente profundo y trascendente y aquellos hermanos en la fe
van a ser como nuestros padres, los hermanos mayores, como nuestras
madres las hermanas mayores como nuestros hijos los pequeños y los
hogares de nuestros hermanos en la fe son como nuestra casa; pensaría más
bien que a eso se refería esta promesa porque si observamos a los discípulos
a quienes se les dio esta promesa y que dejaron todo por seguirlo a él, no
fueron millonarios y estaban llenos de tierras y casas por el contrario siempre
vivieron con lo suficiente pero lo que si vemos es que nadie decia ser suyo
nada de lo que tenia y vendían sus propiedades y la compartían entre ellos y
de esa manera ninguno tenía necesidad, ese es el verdadero modelo de
comunidad o iglesia si lo queremos llamar así.
Hch 3:6-8 Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro, más lo que tengo, te doy: en el nombre
de Yeshua el Nazareno, ¡anda! Y asiéndolo de la mano derecha, lo levantó; al instante sus
pies y tobillos cobraron fuerza, y de un salto se puso en pie y andaba. Entró al templo con
ellos caminando, saltando y alabando a Dios.

Hch 4:32-35 La congregación de los que creyeron era de un corazón y un alma; y ninguno
decía ser suyo lo que poseía, sino que todas las cosas eran de propiedad común. Con gran
poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Yeshua, y abundante
gracia había sobre todos ellos. No había, pues, ningún necesitado entre ellos, porque todos
los que poseían tierras o casas las vendían, traían el precio de lo vendido, y lo depositaban
a los pies de los apóstoles, y se distribuía a cada uno según su necesidad.
Este es el cumplimiento de aquella promesa pienso yo, y no el deseo
engañoso como dijo Yeshua que puede hacer de que realmente la palabra no
produzca fruto por los engaños de las riquezas.Ninguna de las recompensas
temporales o espirituales mencionadas, se compara con la recompensa
reservada para el último lugar, por ser más importante: vida eterna.La vida
eterna se refiere no solamente a la duración eterna de vida, o al hecho de
que cuando te mueras físicamente vas a ir al cielo sino a una calidad de vida
que el creyente disfruta a partir de su encuentro personal con el Mesias y de
su nuevo nacimiento en el Espíritu.Jua 10:9-10 Yo soy la puerta; si alguno entra por
mí, será salvo; y entrará y saldrá y hallará pasto. El ladrón sólo viene para robar y matar y
destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. El
joven rico vino buscando la vida eterna, pero Yeshua dice que está dicha se
reserva para los que están dispuestos a desprenderse de todo lo que impide
una fiel obediencia a su causa.

Mat 19:30 Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros.

Yeshua terminó el discurso advirtiendo que habrá sorpresas en el reparto de

las recompensas al fin de los siglos. Pero muchos primeros serán últimos, y
muchos últimos serán primeros, suena como un proverbio que se ilustra en la
parábola que sigue y se repite al fin de la parábola.Mat 20:14-16 "Toma lo que es
tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este último lo mismo que a ti. "¿No me es lícito hacer lo
que quiero con lo que es mío? ¿O es tu ojo malo porque yo soy bueno?" Así, los últimos
serán primeros, y los primeros, últimos.Hay varias aplicaciones al proverbio: El
primero en este mundo podrá ser último en el reino de los cielos (eljoven rico
y los doce); el primero en tiempo podrá ser último en poder y
reconocimiento espiritual (algunos de los doce y Pablo); el primero en
privilegio podrá ser último en la fe del Mesías (judíos y gentiles); el primero
en celo y sacrificio personal podrá ser último en influencia y aporte al reino
de Elohim (fariseos y judaizantes en contraste con Felipe, Esteban).

En resumen: los galardones serán repartidos no en base a condiciones

exteriores como tiempo de servicio o resultados obtenidos, sino en base a la
soberana voluntad del Eterno.
CAPITULO 20

El capítulo 20 se podría dividir en tres partes, la primera donde se nos narra

la parábola de los labradores de la viña y es una comparación de lo que venía
diciendo en el capítulo anterior de las recompensas que iban a recibir los que
trabajaran para el reino de Elohim y es una enseñanza para evitar la envidia
contra los otros trabajadores que fueron llamados en distintas horas del día y
de cómo el hecho de que el Eterno sea bueno y de recompensas de acuerdo
a su gracia no debería ser motivo de envidia de aquellos que fueron llamados
primero y con quienes de antemano se acordó un salario, esta parábola nos
ilustra que la recompensa del Eterno no depende de la duración del tiempo
de trabajo sino de la gracia del Eterno porque él es bueno y justo; esta
parábola está en los versos 1 al 16; después en la siguiente sección Yeshua
anuncia por tercera vez su muerte y resurrección, esta es la única vez en
Mateo que habla acerca de su crucifixión, palabra en griego stauro que
puede significar: empalar o colgar de un madero pues sabemos que la cruz
realmente es un símbolo pagano y no creemos que Yeshua haya sido
crucificado como lo muestran las películas sino más bien colgado en un árbol
o un madero como lo dicen otros textos y que cuando lleguemos a estos
textos analizaremos un poco más a fondo para poder descubrir la verdad de
la manera como nuestro maestro fue muerto, esto está en los versos 17 al 19
y por último se encuentra la sección donde la madre de los hijos de Zebedeo
Santiago y Juan le pide a Yeshua que ordenara que en su reino sus dos hijos
se sentaran el uno a la derecha y el otro a su izquierda lo que Yeshua
aprovecha para mostrarle a sus discípulos con que espíritu y para que
finalidad el vino. Los discípulos querían honra y gloria y Yeshua les dice que
en el reino de los cielos, la honra y la gloria vienen del servicio humilde en
beneficio de otros, esta tercera sección se encuentra en los versos 20 al 28.

LA PARABOLA DE LOS LABRADORES EN LA VIÑA.

Vemos como Yeshua para afirmar lo que estaba enseñando de los galardones
y de que los últimos serían los primeros; aquí Yeshua introduce una parábola
que tiene que ver con el trabajo y la importancia de entrar en las labores del
reino y en este sentido vemos también la importancia del trabajo, y
podríamos preguntarnos, el por qué del trabajo? Sabemos que Elohim ,
Creador del universo, es el primer trabajador. En el Edén trabajaron nuestros
primeros padres labrando la tierra. En ese entonces el trabajo no era un
martirio sino que era parte de la armonía en la vida del Paraíso. Más tarde,
con la entrada del pecado, todo cambió. Los hebreos nunca pensaban en
haraganear. Se decía que un padre que no enseñaba un oficio a su hijo le
enseñaba a robar. Recordamos que nuestro Salvador era carpintero o según
otros textos en base a un error de traducción alfarero pero era un trabajador
aparte de su labor de maestro. Pedro y los otros eran pescadores, y Pablo era
hacedor de tiendas. Todos comprendieron cabalmente cuál era su función en
la comunidad. Del trabajo dependía el pan para el hogar. Del mismo modo lo
podemos afirmar en la actualidad. Sin trabajo, no hay pan para la familia.
2Ts 3:10-12 Porque aun cuando estábamos con vosotros os ordenábamos esto: Si alguno
no quiere trabajar, que tampoco coma. Porque oímos que algunos entre vosotros andan
desordenadamente, sin trabajar, pero andan metiéndose en todo. A tales personas les
ordenamos y exhortamos en el Señor Jesucristo, que trabajando tranquilamente, coman su
propio pan. El hombre que no quiere trabajar es uno que no quiere armonizar
en la comunidadque le toca vivir, la interfiere y la detiene en su construcción
histórica. Pero suconsecuencia es más trágica a nivel individual. Leamos lo
que dice el autor del MartínFierro, conocido en los países sudamericanos
como la biblia gaucha: Debe trabajar el hombre para ganarse su pan; pues la
miseria, en su afán de perseguir de mil modos, llama a la puerta de todos y
entra en la del haragán. Después de esta pequeña introducción de la
importancia del trabajo vamos a entrar en la parábola de como el reino de los
cielos es semejante a un hombre padre de familia que madrugo muy
temprano para contratar trabajadores para su viña.

Mat 20:1 Porque el reino de los cielos es semejante a un hacendado que salió
muy de mañana para contratar obreros para su viña.

Porque el reino de los cielos une la parábola que va a ilustrar con lo que
había dicho antes que tenía que ver con las recompensas y galardones de
aquellos que habían renunciado a todo por seguirlo a él y también tenía que
ver con todo el acontecimiento del joven rico, principal del pueblo judío
quien por sus posesiones había sido impedido de recibir los verdaderos
galardones quien llego con mucho entusiasmo donde Yeshua preguntándole
que tenía que hacer para tener la vida eterna y salió triste porque no escucho
lo que el Mesíastenía que decirle sino que quería oír lo que el en su
religiosidad supuestamente ya sabia y hacia según él, entonces dice que se
fue triste porque tenía muchas posesiones. Esta parábola de los labradores
de la viña está conectada con toda esa historia y podríamos decir con todo el
capítulo anterior empezando con la pregunta del divorcio de los fariseos
religiosos esperando algún método de permisividad para obrar sus deseos
engañosos y deshacerse de sus mujeres justificando sus acciones con la ley
dada a Moisés y también tiene que ver con la humildad y actitud de los
verdaderos hijos del reino de ser como niños para poder entrar en el reino de
los cielos y es precisamente el tema de la avaricia lo que Yeshua va a tratar
aquí en esta parábola de por si el capítulo 19 termino con las palabras Mat
19:30 Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros. Y la parábola
termina con las mismas palabras en el verso 16 Así, los últimos serán primeros, y
los primeros, últimos. Es mas Yeshua vuelve a recalcar el mismo principio en la
respuesta que le da a los discípulos que con avaricia quería tener los mejores
lugares en el reino del Mesias uno a la derecha y otro a la izquierda.
Mat20:26-28 No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera entre vosotros llegar
a ser grande, será vuestro servidor, y el que quiera entre vosotros ser el primero, será
vuestro siervo; así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para
dar su vida en rescate por muchos.

Entonces podemos ver varias cosas aquí primero como el contexto es muy
importante y todo el mensaje está conectado y si lo separamos podemos
tener una percepción equivocada de lo que quiso enseñar Yeshua, también
que Yeshua está enseñando los mismos principios a todos en este caso está
advirtiendo contra la avaricia primero a los fariseos que por avaricia de
desear otras mujeres querían darles carta de divorcio, luego a los discípulos
que por avaricia no querían que Yeshua se acercara a los niños, después la
avaricia del joven rico y principal que le impedía entrar al reino de los cielos
por sus múltiples posesiones, luego por la avaricia de Pedro y los discípulos
de preguntar que iban a recibir ellos por haber dejado todo y seguirlo y ahora
a toda la gente de la época y a nosotros en esta nos enseña los principios del
reino de los cielos para advertirnos contra la envidia y el celo de lo que el
Eterno puede hacer y recompensar a los últimos que va llamando y asi como
hemos aprendido una y otra vez con las enseñanzas y principios del maestro
que todo lo que vamos aprendiendo realmente tiene que tener una
aplicación primero en nuestra vida antes de estar mirando la paja del prójimo
debemos poner el dedo acusador hacia nosotros mismos pues como lo dijo
Yeshua y lo va a repetir en estos textos no hay ninguno bueno sino solo
Elohim. Frecuentemente Yeshua, como método de enseñanza, presentaba
una verdad y luego la ilustraba con exageraciones, parábolas, o figuras, que
servían para grabar la verdad en la memoria. La parábola comienza con la
conjunción porque que apunta hacia atrás a lo que como ya dijimos precede
e introduce una explicación; y concluye con el adverbio así, que introduce la
repetición del proverbio. Se forma algo como un emparedado, con la
parábola entre los dos “panes”.La parábola se relaciona también con la
pregunta de Pedro en cuanto a las recompensas. Los discípulos no
comprendían aún que Elohim promete recompensas para los que le sirven
por amor, y no por interés de lo que recibirían. Enel reino de Elohim todas las
recompensas son expresión de la gracia del Todopoderoso y no de losméritos
humanos. En la sección anterior, Yeshua aseguró a los discípulos que todos
los que en verdad le seguían tendrían una herencia generosa.
Contrariamente a la expectativa en los empleos comerciales y en la mente de
los discípulos, Yeshua les advirtió que la duración de servicio no sería la base
para determinar las recompensas en el reino de Elohim. Parece ser que el
énfasis, o verdad central, es la libertad y generosidad del Señor de dar un
jornal completo a los que habían trabajado relativamente poco tiempo y el
contraste con la envidia y avaricio de los jornaleros que fueron llamados
primero y que ya habían fijado con el dueño de la viña un salario justo pero
que al ver a los otros recibir el mismo salario en su codicia y avaricia
pensaron que iban a recibir más y al no ser así murmuraban con envidia y
amargura en su corazón por ser considerados igual que los otros.
Porque el reino de los cielos es semejante a un hacendado que salió muy de
mañana para contratar obreros para su viña, en otras traducciones dice un
hombre padre de familia que salió muy de mañana a contratar obreros a su
viña; podemos ver en este padre de familia al Eterno que desde muy
temprano está llamando para trabajar en su viña que representa a Israel, su
pueblo escogido pero que esperando que diere fruto abundante solo dio
uvas silvestres y gran parte por aquellos obreros que no labraron bien la
tierra para que la viña diese el fruto necesario.
Isa 5:1-8 Cantaré ahora a mi amado, el canto de mi amado acerca de su viña. Mi bien
amado tenía una viña en una fértil colina. La cavó por todas partes, quitó sus piedras, y la
plantó de vides escogidas. Edificó una torre en medio de ella, y también excavó en ella un
lagar; y esperaba que produjera uvas buenas, pero sólo produjo uvas silvestres. Y ahora,
moradores de Jerusalén y hombres de Judá, juzgad entre mí y mi viña. ¿Qué más se puede
hacer por mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Por qué, cuando esperaba que
produjera uvas buenas, produjo uvas silvestres? Ahora pues, dejad que os diga lo que yo
he de hacer a mi viña: quitaré su vallado y será consumida; derribaré su muro y será
hollada. Y haré que quede desolada; no será podada ni labrada, y crecerán zarzas y
espinos. También mandaré a las nubes que no derramen lluvia sobre ella. Ciertamente, la
viña del SEÑOR de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá su plantío
delicioso. El esperaba equidad, pero he aquí derramamiento de sangre; justicia, pero he
aquí clamor. ¡Ay de los que juntáis casa con casa, y añadís campo a campo hasta que no
queda sitio alguno, para habitar vosotros solos en medio de la tierra! ¡AVARICIA!

Este canto de Israel como la viña también Yeshua lo utiliza para narrar otra
parábola contra los primeros labradores de dicha viña la cual se encuentra en
los tres evangelios sinópticos y que solo la vamos a leer y cuando lleguemos
al capítulo 21 de Mateo analizaremos más profundamente pero que nos
confirma lo que acabamos de decir de la importancia del contexto y de como
toda la escritura está conectada y editados los eventos para enseñarnos los
principios espirituales del reino de los cielos, vamos a verla en Lucas.
Luc 20:9-18 Y comenzó a referir al pueblo esta parábola: Un hombre plantó una viña, y la
arrendó a labradores, y se fue de viaje por mucho tiempo. Y al tiempo de la vendimia envió
un siervo a los labradores para que le dieran parte del fruto de la viña; pero los labradores,
después de golpearlo, lo enviaron con las manos vacías. Volvió a enviar otro siervo; y ellos
también a éste, después de golpearlo y ultrajarlo, lo enviaron con las manos vacías. Volvió
a enviar un tercero; y a éste también lo hirieron y echaron fuera. Entonces el dueño de la
viña dijo: "¿Qué haré? Enviaré a mi hijo amado; quizá a él lo respetarán." Pero cuando los
labradores lo vieron, razonaron entre sí, diciendo: "Este es el heredero; matémoslo para
que la heredad sea nuestra." Y arrojándolo fuera de la viña, lo mataron. Por tanto, ¿qué
les hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a estos labradores, y dará la viña a otros. Y
cuando ellos oyeron esto, dijeron: ¡Nunca suceda tal cosa! Pero El, mirándolos fijamente,
dijo: Entonces, ¿qué quiere decir esto que está escrito: "LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS
CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA CONVERTIDO"? Todo el que caiga
sobre esa piedra será hecho pedazos; y aquel sobre quien ella caiga, lo esparcirá como
polvo.

Recapitulando nuestra parábola vemos como el padre de familia representa

al Eterno que muy de mañana salió para contratar obreros para su viña que
representa Israel.

Mat 20:2 Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los
envió a su viña.

El padre de familia convino con los obreros un denario al día y ellos

aceptaron ese salario sin ninguna objeción.

Mat 20:3-4Y salió como a la hora tercera, y vio parados en la plaza a otros
que estaban sin trabajo; y a éstos les dijo: "Id también vosotros a la viña, y os
daré lo que sea justo." Y ellos fueron.

Esta hora tercera se refiere a las nueve de la mañana y los otros labradores
empezaron su labor a las seis de la mañana. El padre vio a las nueve de la
mañana parados en la plaza a otros sin trabajo a quienes les dice que se unan
a los otros trabajadores en la viña y él les dará lo que sea justo pues el padre
el justo, y así es que ellos fueron.

Se establece un contraste entre los que iniciaron su trabajo en la primera

hora del día y los que entraron más tarde. Los que fueron contratados en la
primera hora convinieron en el pago. En cambio, todos los demás entraron a
trabajar confiando en la justicia del dueño de la viña, no demandando una
cifra exacta.

Mat 20:5 Volvió a salir como a la hora sexta y a la novena, e hizo lo mismo.
A la hora sexta y novena es al mediodía y a las tres de la tarde; a esa hora
sale el padre de familia y hace lo mismo de mandar obreros a su viña.

Mat 20:6-7Y saliendo como a la hora undécima, encontró a otros parados, y

les dijo: "¿Por qué habéis estado aquí parados todo el día sin trabajar?"Ellos
le dijeron: "Porque nadie nos contrató." Él les dijo: "Id también vosotros a la
viña."

A los de la hora undécima, cuatro de la tarde los encuentra también parados

y a ellos les pregunta porque habían estado parados todo el dia sin trabajar y
al recibir la respuesta de que a ellos nadie los había contratado les dice que
vayan ellos también a su viña.Aparentemente los obreros que fueron
invitados después de iniciarse el día no habían tenido oportunidad antes.
Estaban esperando en la plaza que alguien les invitase. Respondieron gozosos
y sin demora a la invitación. Si la recompensa se refiere a la vida eterna,
entonces la invitación a entrar en el reino es una invitación a trabajar, a
servir, a atender la viña del Señor. Es una invitación al compromiso. La iglesia
o comunidad que descuida este énfasis en el trabajar en la obra quizá tendrá
muchos miembros, pero pocos comprometidos a servir como obreros en la
viña. Por otro lado, se puede decir que hay muchosdesocupados que están
esperando que alguien les invite a entrar en la viña y dicha invitación también
tiene que ver con esa labor para ejercer en el reino pero como hemos podido
observar no es una labor solo de evangelismo externos de asistir a un lugar
de reunion y expresar una oración aceptando a Yeshua o a Jesus en su
corazón y ya sino más bien una labor de discipular a medida que uno está
siendo discipulado y discipular conforme a todos los parámetros del reino de
los cielos que Yeshua mismo dijo que se había acercado.

Mat 20:8-10Y al atardecer, el señor de la viña dijo a su mayordomo: "Llama a

los obreros y págales su jornal, comenzando por los últimos hasta los
primeros." Cuando llegaron los que habían sido contratados como a la hora
undécima, cada uno recibió un denario. Y cuando llegaron los que fueron
contratados primero, pensaban que recibirían más; pero ellos también
recibieron un denario cada uno.
Cuando llegó el momento pararecibir el jornal, los primeros recibieron
exactamente lo acordado, mientras que los otros fueron sorprendidos por la
generosidad del dueño. El señor de la viña dice que llamo a su mayordomo
para pagarles el jornal aquí ya no dice que el padre de familia sino el señor y
dice que les pagara empezando desde los últimos sabiendo la reacción que
iban a tener los primeros al ver que a los últimos les iban a pagar lo mismo
que había acordado con los primeros y eso nos enseña como el Eterno nos va
a poner en situaciones que van a producir envidia de parte nuestra contra los
otros siervos del Eterno para probar nuestros corazones a ver si nos vamos a
llenar de amargura por la envidia de lo que se le da a los otros, esta es uno de
las actitudes de carácter humano mas arraigados del viejo hombre, la envidia
y los celos por lo de los otros y es por eso que es el único de los diez
mandamientos o las diez palabras que tiene que ver con el corazón el ultimo.
Éxo 20:17 No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su
siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.

Deu 5:21 "No codiciarás la mujer de tu prójimo, y no desearás la casa de tu prójimo, ni su

campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo."

Esa es la condición caída del corazón del hombre no regenerado y que vemos
como lo dice Pablo que el mandamiento el propósito que tiene es mostrarme
mi condición pecadora de codicia y avaricia apegado en el corazón desde
muy niño.
Rom 7:5-14Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones de los pecados eran
activadas en nuestros miembros por la ley, a fin de dar fruto para muerte. Pero ahora
hemos sido libertados de la ley, habiendo muerto a lo que nos ataba; de modo que
sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra. ¿Qué diremos entonces? ¿La ley es
pecado? ¡De ninguna manera! Más bien, no conocí el pecado sino por medio de la ley, y
ciertamente no habría conocido la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás. Y el pecado,
aprovechando la ocasión por medio del mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia;
pero sin la ley el pecado está muerto. Así que, en un tiempo, yo vivía sin ley; pero cuando
vino el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí; y este mandamiento que era para vida,
resultó ser para muerte; porque el pecado, aprovechando la ocasión por medio del
mandamiento, me engañó, y por medio de él, me mató. De manera que la ley a la verdad
es santa, y el mandamiento, santo, justo y bueno. ¿Entonces, lo bueno llegó a ser muerte
para mí? ¡De ninguna manera! Al contrario, el pecado, para mostrarse pecado, produjo en
mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado
llegara a ser sobremanera pecaminoso. Porque sabemos que la ley es espiritual, pero yo,
habiendo sido vendido a la esclavitud del pecado, soy carnal.

Mat 20:11-12Y al recibirlo, murmuraban contra el hacendado, diciendo:

"Estos últimos han trabajado sólo una hora, pero los has hecho iguales a
nosotros que hemos soportado el peso y el calor abrasador del día."

Los primeros no tenían base para acusar al dueño de trato injusto. Por lo
tanto su queja se dirigía más bien al trato generoso del dueño con los que
trabajaron menos. Manifiestan así su envidia, su pretensión egoísta y sus
celos.El hijo mayor en la parábola del hijo pródigo tuvo una reacción muy
parecida. ¿O tienes envidia...? es la traducción de una expresión en griego
que dice literalmente: ¿O es el ojo tuyo malo...?Deu 15:9 Guárdate que no haya en
tu corazón alguna intención maligna, y te digas: Se acerca el año séptimo, año de
remisión. Y mires con malos ojos a tu hermano pobre para no darle, y clame contra ti a
YHVH, y sea en ti pecado.Mat 6:22-23 La lámpara del cuerpo es el ojo; por eso, si tu ojo
está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo está malo, todo tu cuerpo
estará lleno de oscuridad. Así que, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande será la
oscuridad!

Mat 20:13 Pero respondiendo él, dijo a uno de ellos: "Amigo, no te hago
ninguna injusticia; ¿no conviniste conmigo en un denario?

Aquí está la respuesta clara y contundente del Padre Eterno ante la envidia y
los celos de los servidores murmuradores quienes al ver aque a los otros les
habían dado lo mismo que a ellos quienes argumentaban que ellos habían
soportado la carga y el calor del día, pero que les pregunta para dar fin a la
confrontación? ¿No conviniste conmigo en un denario?

Mat 20:14-15"Toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este último
lo mismo que a ti. "¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío? ¿O
es tu ojo malo porque yo soy bueno?"

Es tu ojo malo porque yo soy bueno? Y aquí nos conecta Yeshua la parábola
con la respuesta que le había dado al joven rico de que porque lo llamaba
bueno si no había ninguno bueno sino solo Elohim y es tremendo como por la
envidia y los celos podemos llegar aun a confrontar al mismo Elohim de su
misericordia y benevolencia y llenarnos de tinieblas e iniquidad porque el es
bueno y esto seria un muy buen punto de reflexión de cuanto estamos
trabajando para el reino de los cielos con motivos egoístas y de sentirnos
muy merecedores de grandes bendiciones y menospreciando o sintiendo
envidia porque el Eterno pueda usar y bendecir a otros hermanos que en
nuestra perspectiva no merezcan dichas bendiciones, como siempre lo
hemos dicho y lo volvemos a reafirmar aquí todo lo que aprendamos
apliquémoslo a nosotros mismos y dejemos la justicia y la gracia solo a el juez
justo y misericordioso quien le va a dar a cada uno el pago justo por sus
obras y quien es el único que conoce y escudriña los corazones.
Jer 17:10 Yo, el SEÑOR, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada
uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.

Apo 2:23 'Y a sus hijos mataré con pestilencia, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que
escudriña las mentes y los corazones, y os daré a cada uno según vuestras obras.

Mat 20:16 Así, los últimos serán primeros, y los primeros, últimos.

Y concluye la parábola con el mismo principio que había dado al final del
capítulo anterior y que como dijimos conecta toda la enseñanza que está
diciendo y es mas continua con el mismo principio cuando sus discípulos por
más que una y otra vez han sido aleccionados de la importancia de hacer
morir todas esas actitudes de avaricia, codicia y falta de fe, siguen insistiendo
en puestos de honor y gloria y Yeshua vuelve a decirles que tienen que morir
a todo ese viejo hombre y que el reino de los cielos es totalmente contrario a
los gobiernos de las naciones. Mat 20:26-28 No ha de ser así entre vosotros, sino que
el que quiera entre vosotros llegar a ser grande, será vuestro servidor, y el que quiera entre
vosotros ser el primero, será vuestro siervo; así como el Hijo del Hombre no vino para ser
servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Esta parábola nos enseña que el Eterno se complace en los obreros que
entran a trabajar en la viña sin preocuparse por la recompensa para ellos o
por las recompensas de los otros, sino confiando en que el Dueño será justo y
fiel para dar mucho más de lo que esperamos Efe 3:20 Y a aquel que es poderoso
para hacer todo mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el
poder que obra en nosotros. El motivo de su servicio será el amor y gratitud hacia
Elohim y la compasión para con los necesitados, tanto en lo material como lo
espiritual. Parafraseando el proverbio, según el contexto, se puede leer así:
“Los últimos que entran en el reino, pero que sirven por amor al Rey y por
compasión hacia los necesitados, éstos serán honrados y sorprendidos por la
generosidad del Rey; en cambio, los primeros que entran en el reino y sirven
largos años, pero que lo hacen con miras de recibir una gran recompensa,
también la recibirán, pero serán menos honrados por el Rey.” La parábola no
abarca toda la enseñanza bíblica sobre las recompensas. Ilustra solamente
una verdad central. Otros pasajes indican que habrá grados de recompensas,
según la fidelidad del creyente.Efe 3:20 Y a aquel que es poderoso para hacer todo
mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra
en nosotros.

Ser justo no significa ser generoso. El mundo clama por justicia —es lo
cotidiano—pero omite la generosidad. El mundo prefiere ser justo antes que
ser generoso. Perocuando la justicia se aplica, nos damos cuenta que ésta de
por sí no alcanza. Poreso el
Eterno además de ser justo, pagando lo que corresponde, va más allá
satisfaciendo el resto de nuestras necesidades por medio de su generosidad.
Eso es misericordia. Debemos dar gracias al Eterno por cuanto él no nos
recompensa conforme a nuestros méritos sino conforme a su gracia, a esa
singular y muy desconcertante manera de amar. El reino de los cielos no se
gana por el esfuerzo humano ni se da en compensación por nuestros
servicios. Ni las obras ni el dinero pueden hacernos merecedores del reino. Es
el espíritu bondadoso del Eterno lo que hace que él nos valore más de lo que
somos y nos estime más de lo que nos merecemos.

LA RESTAURACION DEL REINO, MUERTE Y RESURRECCION DE YESHUA

PILARES DEL EVANGELIO.

Mat 20:17:19 Cuando Yeshua iba subiendo a Jerusalén, tomó aparte a los
doce discípulos, y por el camino les dijo: He aquí, subimos a Jerusalén, y el
Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y escribas, y le
condenarán a muerte; y le entregarán a los gentiles para burlarse de El,
azotarle y crucificarle, y al tercer día resucitará.

La muerte y resurrección de Yeshua se podría pensarque constituyen la

médula del evangelio, y de cierta manera si lo es pero como hemos visto a
través de todo el libro de Mateo y de la historia de la vida de Yeshua esto era
uno de los misterios que estaban más oculto y que aunque esta vez es la
tercera que Yeshua les anuncia a sus discípulos lo necesario de este
cumplimiento para que pudiera el Mesías ser glorificado, recibir toda la
autoridad en el cielo y en la tierra y enviar asíel Espíritu Santo para regenerar
a sus discípulos, ellos mismos nunca lo entendieron hasta que realmente vino
el Ruaj y nacieron de nuevo, podemos ver que aquí es la tercera ves que
Yeshua anuncia la importancia de su muerte y su resurrección, nuevamente
ya en Jerusalén Yeshua al verlos tristes y acongojados por su inminente
partida les dice que les convenía que él se fuera porque si no el Espíritu Santo
no vendría sobre ellos para darles poder para ser testigos de él y para
transformarlos verdaderamente. Jua 16:6-13 Mas porque os he dicho estas cosas, la
tristeza ha llenado vuestro corazón. Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me
vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo
enviaré. Y cuando El venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio; de
pecado, porque no creen en mí; de justicia, porque yo voy al Padre y no me veréis más; y
de juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado. Aún tengo muchas cosas que
deciros, pero ahora no las podéis soportar. Pero cuando El, el Espíritu de verdad, venga, os
guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo
que oiga, y os hará saber lo que habrá de venir.

Vemos como también después de su resurrección cuando las mujeres les

dijeron que habían ido al sepulcro y que no estaba allí, ellos siguen sin
entender y sin creer realmente la resurrección y les parecía un disparate lo
que las mujeres les decían
Luc 24:1-12 Pero el primer día de la semana, al rayar el alba, las mujeres vinieron al
sepulcro trayendo las especias aromáticas que habían preparado. Y encontraron que la
piedra había sido removida del sepulcro, y cuando entraron, no hallaron el cuerpo del
Señor Jesús. Y aconteció que estando ellas perplejas por esto, de pronto se pusieron junto a
ellas dos varones en vestiduras resplandecientes; y estando ellas aterrorizadas e inclinados
sus rostros a tierra, ellos les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No
está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos cómo os habló cuando estaba aún en Galilea,
diciendo que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores, y
ser crucificado, y al tercer día resucitar. Entonces ellas se acordaron de sus palabras, y
regresando del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los once y a todos los demás. Eran
María Magdalena y Juana y María, la madre de Jacobo; también las demás mujeres con
ellas referían estas cosas a los apóstoles. Y a ellos estas palabras les parecieron como
disparates, y no las creyeron. Pero Pedro se levantó y corrió al sepulcro; e inclinándose
para mirar adentro, vio sólo las envolturas de lino; y se fue a su casa, maravillado de lo que
había acontecido.

Luego se le aparece a dos de los discípulos en el camino a emaus quienes van

hablando sobre estas cosas y como ellos creían que Yeshua era el que iba a
redimir a Israel pero ya habían pasado tres días después de ese suceso.
Luc 24:13-24 Y he aquí que aquel mismo día dos de ellos iban a una aldea llamada Emaús,
que estaba como a once kilómetros de Jerusalén. Y conversaban entre sí acerca de todas
estas cosas que habían acontecido. Y sucedió que mientras conversaban y discutían, Jesús
mismo se acercó y caminaba con ellos. Pero sus ojos estaban velados para que no le
reconocieran. Y El les dijo: ¿Qué discusiones son estas que tenéis entre vosotros mientras
vais andando? Y ellos se detuvieron, con semblante triste. Respondiendo uno de ellos,
llamado Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único visitante en Jerusalén que no sabe las cosas que
en ella han acontecido en estos días? Entonces El les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron:
Las referentes a Jesús el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obra y en palabra
delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo los principales sacerdotes y nuestros
gobernantes le entregaron a sentencia de muerte y le crucificaron. Pero nosotros
esperábamos que El era el que iba a redimir a Israel. Pero además de todo esto, este es el
tercer día desde que estas cosas acontecieron. Y también algunas mujeres de entre
nosotros nos asombraron; pues cuando fueron de madrugada al sepulcro, y al no hallar su
cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto una aparición de ángeles que decían
que El vivía. Y como Yeshua los reprende y les dice que eran duros de corazón
para creer todo lo que los profetas habían dicho.Luc 24:25-27 Entonces Jesús les
dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No
era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas y entrara en su gloria? Y
comenzando por Moisés y continuando con todos los profetas, les explicó lo referente a El
en todas las Escrituras.
Luego estos dos discípulos les dicen lo ocurrido a los otros y ellos siguen sin
creer a lo que Yeshua nuevamente se aparece ante ellos y los reprende por
su falta de fe y corazones endurecidos.
Mar 16:13-16 Y éstos fueron y se lo comunicaron a los demás, pero a ellos tampoco les
creyeron. Después se apareció a los once mismos cuando estaban sentados a la mesa, y los
reprendió por su incredulidad y dureza de corazón, porque no habían creído a los que le
habían visto resucitado. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura. El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea será condenado.

Aquí podemos observar lo que hablamos al principio de la importancia de la

resurrección de Yeshua como el corazón digámoslo asi del evangelio que se
les encomienda a los discípulos pero también podemos ver que antes de esto
era necesario el primer pilar del evangelio que fue el que enseño Yeshua que
es que el reino se había acercado y que era necesario el arrepentimiento de
cada uno que pretendía ver y entrar a dicho reino restaurado, entonces lo
que estamos diciendo es que antes del nuevo nacimiento era necesario ser
instruido en las condiciones y la constitución por así decirlo del reino de los
cielos y para poder entrar en dicho reino necesitamos ser transformados que
se nos cambie el corazón de piedra por un corazón de carne donde el Eterno
escribiría sus leyes para poder obedecer de la manera correcta, el nuevo
pacto.
Jer 31:31-34 He aquí, vienen días--declara el SEÑOR-- en que haré con la casa de Israel y
con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que
los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron,
aunque fui un esposo para ellos--declara el SEÑOR; porque este es el pacto que haré con la
casa de Israel después de aquellos días--declara el SEÑOR--. Pondré mi ley dentro de ellos,
y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y no tendrán
que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: "Conoce al
SEÑOR", porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande--
declara el SEÑOR-- pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado.

Luc 22:19-20 Y habiendo tomado pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio,
diciendo: Esto es mi cuerpo que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. De la
misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo
pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros.
Pero antes de que este nuevo pacto que estaba en la sangre de Yeshua se
realizara ellos seguían en su carne sin entender realmente el reinado celestial
y seguían teniendo la esperanza terrenal aun después de que el Mesías ya
habia resucitado y está a punto de ascender a los cielos y sentarse a la diestra
del Padre para gobernar a través de sus apóstoles a las doce tribus de Israel y
al mundo entero ya lleva cuarenta días después de su resurrección y todavía
le preguntan si iba a restaurar el reino de Israel en ese tiempo, siempre
pensando en las cosas terrenales y un reino como las naciones a lo que
Yeshua una y otra vez les había enseñado que su reino no era de este mundo
y que sus verdaderos seguidores no debían poner sus ojos en las cosas de
este mundo porque ellos tampoco eran de este mundo.
Hch 1:4-8 Y reuniéndolos, les mandó que no salieran de Jerusalén, sino que esperaran la
promesa del Padre: La cual, les dijo, oísteis de mí; pues Juan bautizó con agua, pero
vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días.Entonces los que
estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a
Israel? Y El les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el
Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo
venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta
los confines de la tierra.

Entonces hemos visto que realmente la medula y el principio del evangelio

realmente era la restauración del reino de los cielos que Yeshua había
acercado, aquel reino que el pueblo de Israel, el pueblo del pacto había
rechazado pidiendo un rey como las naciones, pero para que dicho reino
realmente se implantara en el remanente de Israel creyente en aquel Mesías
enviado del Padre que vino a enseñar las constituciones de toso ese reino, el
pueblo necesitaba nacer de nuevo del agua y del espíritu y como lo decían los
textos que acabamos de ver eso no sería posible sin la muerte y resurrección
de nuestro Mesías, muriendo por todos nosotros. Jua 12:24 En verdad, en verdad
os digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere,
produce mucho fruto.

Entonces realmente si después de la muerte y resurrección de Yeshua es de

vital importancia y como algo medular la esperanza de la resurrección pero
podemos ver como esta tiene que estar conectada con la restauración del
reino de los cielos pues ese realmente fue las buenas nuevas o el evangelio
que vino predicando Yeshua y no solo su muerte y resurrección que fue lo
que menos entendieron como pudimos constatar sus discípulos, pero
después de ser investidos de poder de lo alto y siendo llenos del Ruaj Ha
Kodesh, del Espíritu de santidad estos puntos serian vitales para la comisión
de expandir el reino a todas las naciones. Entendiéndolo así Pablo de Tarso
siendo instruido por el mismo Mesías nos muestra en el capítulo 15 de la
primera carta a los Corintios una magistral enseñanza del Evangelio
animando y exhortando a los creyentes de Corinto a permanecer en la
verdadera fe y esperanza pues ya habían venido algunos volviendo a sembrar
cizaña de que los muertos no resucitaban y que Yeshua no había resucitado.
1 CORINTIOS 15

Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también

recibisteis, en el cual también perseveráis; por el cual asimismo, si retenéis la palabra que
os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano. Porque primeramente os he enseñado
lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y
que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que apareció a
Cefas, y después a los doce. Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez, de
los cuales muchos viven aún, y otros ya duermen. Después apareció a Jacobo; después a
todos los apóstoles; y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí. Porque yo
soy el más pequeño de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, porque
perseguí a la iglesia de Dios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha
sido en vano para conmigo, antes he trabajado más que todos ellos; pero no yo, sino la
gracia de Dios conmigo. Porque o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído.
Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo dicen algunos entre
vosotros que no hay resurrección de muertos? Porque si no hay resurrección de muertos,
tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana
es también vuestra fe. Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado
de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan.
Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vuestra
fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo
perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de
conmiseración de todos los hombres. Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos;
primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entró por un
hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán
todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido
orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando
entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y
potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. Porque todas las
cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a
él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. Pero luego que todas las
cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él
todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. De otro modo, ¿qué harán los que se
bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se
bautizan por los muertos? ¿Y por qué nosotros peligramos a toda hora? Os aseguro,
hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Señor Jesucristo, que cada día
muero. Si como hombre batallé en Efeso contra fieras, ¿qué me aprovecha? Si los muertos
no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos. No erréis; las malas
conversaciones corrompen las buenas costumbres. Velad debidamente, y no pequéis;
porque algunos no conocen a Dios; para vergüenza vuestra lo digo. Pero dirá alguno:
¿Cómo resucitarán los muertos? ¿Con qué cuerpo vendrán? Necio, lo que tú siembras no se
vivifica, si no muere antes. Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de salir, sino el grano
desnudo, ya sea de trigo o de otro grano; pero Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada
semilla su propio cuerpo. No toda carne es la misma carne, sino que una carne es la de los
hombres, otra carne la de las bestias, otra la de los peces, y otra la de las aves. Y hay
cuerpos celestiales, y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de los celestiales, y otra la
de los terrenales. Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las
estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. Así también es la resurrección de
los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra,
resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo
animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. Así
también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán,
espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El
primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.
Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los
celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen
del celestial. Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino
de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción. He aquí, os digo un misterio: No todos
dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto
corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad,
entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde
está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijón de la
muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos
da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados,
estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro
trabajo en el Señor no es en vano.

No es por casualidad que Yeshua remarcó esta verdad de antemano con los
discípulos. Esta es la tercera y última vez que anuncia ese evento tan temible;
la primera vez lo vimos en 16:21; luego en el 17:22. Se repite el anuncio por
su importancia y por la resistencia de aceptarlo por parte de los discípulos.
Luego se verá la importancia de este evento por el espacio desproporcionado
que Mateo y los otros evangelistas también le dedican. Comparando los tres
anuncios, se descubren algunos hechos de interés. Los tres anuncios de la
muerte y resurrección de Yeshua se hicieron en lugares distintos. La primera
vez fue inmediatamente después de la gran confesión de Pedro en Cesarea
de Filipos. La segunda tuvo lugar pocos días después, pero en Galilea. El
tercer anuncio tuvo lugar un mes después en camino a Jerusalén, quizá en
Perea, en frente de Jericó este que estamos mirando. Hay tres cosas
comunes en los tres anuncios. Primero, Yeshua compartió esta noticia en
forma privada y solamente a sus discípulos. Segundo, él aclaró que iba a
morir en Jerusalén. El anuncio fue muy difícil para los discípulos, pues ¿cómo
podría su Rey morir y a la vez establecer su reino? Tercero, para calmar sus
temores, Yeshua les aseguró que resucitaría al tercer día.

Hubo también tres reacciones distintas de parte de los discípulos. En la

primera ocasión, Pedro reprendió a Yeshua por el anuncio y quiso impedir
que fuese a Jerusalén. En la segunda ocasión, todos se entristecieron,
aparentemente aceptando el hecho ya como inevitable. Sin embargo, ante el
tercer anuncio mostraron falta de comprensión Luc 18:34 Pero ellos no
comprendieron nada de esto; este dicho les estaba encubierto, y no entendían lo que se les
decía.Sus mentes estaban cerradas.Hubo tres pasos progresivos en los cuales
Yeshua iba agregando datos nuevos. Es un método didáctico eficaz. En
laprimera ocasión informó a los discípulos que le era necesario ir a Jerusalén
donde padecería de los ancianos, principalessacerdotes y los escribas, y que
sería muerto. En la segunda ocasión, agrega que sería entregado en manosde
hombres y que lo matarían. Solamente en el tercer anuncio, les informó que
le condenarían amuerte, le entregarían a los gentiles quienes lo
escarnecerían, lo azotarían y lo crucificarían. Este crucificarían es la palabra
griega del strong G4717 stauróo: empalar en un madero o un árbol, colgar en
el madero; viene de la palabra stauro: estaca o poste. Y porque decimos
esto? Pues porque sabemos que el símbolo de la cruz realmente es pagano y
viene desde mucho tiempo atrás desde Egipto y esto a sido una de las
grandes asimilaciones de culturas paganas que se han infiltrado en la fe y
aunque fuera cruz ,madero, estaca o árbol no deberíamos agarrar ninguno de
estos símbolos como nuestro estandarte para nuestra fe, pero que ha
pasado? todo lo contrario se ha convertido la cruz como un símbolo de la fe y
nada mas alejado de nuestra verdadera fe, además creemos que el no fue
clavado en una cruz como lo muestran las películas con una distancia entre
los dos ladrones y viendo personas agonizando después de haber sido
flageladas hablando entre ellos como si nada, además varios textos hacen
revelar que realmente los tres fueron clavados en un tronco grande de un
árbol. Jua 19:31-34 Los judíos entonces, como era el día de preparación para la Pascua, a
fin de que los cuerpos no se quedaran en la cruz el día de reposo (porque ese día de
reposo era muy solemne), pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y se los llevaran.
Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas del primero, y también las del otro que
había sido crucificado con Jesús; pero cuando llegaron a Jesús, como vieron que ya estaba
muerto, no le quebraron las piernas; pero uno de los soldados le traspasó el costado con
una lanza, y al momento salió sangre y agua.

En la cruz en singular, no en las cruces esta palabra cruz es la palabra que ya

dijimos: stauro que significa estaca, poste o en hebreo etz: árbol. Ademas
vemos que quebrantan las piernas de uno, después del otro y cuando llegan
a Yeshua ya estaba muerto, si Yeshua estaba en la mitad hubiera sido el
segundo de esa manera la única manera era los tres clavados en un mismo
tronco circular para poder llegar a Yeshua de ultimo dependiendo hacia que
lado se dirigieran. Aparte de estos textos hay mas textos y por mas que no
nos vamos a detener tanto para asegurar si fue una cruz o un árbol vamos a
mirar solo algunos de ellos.
1Pe 2:24 El cual mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros siendo muertos a los pecados, vivamos a la justicia: por la herida del cual habéis
sido sanados.

Esta palabra en la carta de Pedro que dice sobre el madero es la palabra

G3586xúlon: madero, árbol, palo.
Hch 5:30 El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, al cual vosotros matasteis colgándole
en un madero.

Hch 10:39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los Judíos,
y en Jerusalem; al cual mataron colgándole en un madero.

Hch 13:29 Y cuando hubieron cumplido todas las cosas que de él eran escritas, quitándole
del madero, le pusieron en un sepulcro.

Gál 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición;
(porque escrito está: Maldito todo aquel que es colgado en madero:)

Este texto está dando cumplimiento profetico a lo que estaba escrito en la

tora: Deu 21:22-23 Cuando en alguno hubiere pecado de sentencia de muerte, por el que
haya de morir, y le habrás colgado en un madero, No estará su cuerpo por la noche en el
madero, mas sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldición de Dios es el colgado: y
no contaminarás tu tierra, que el SEÑOR tu Dios te da por heredad.

Aquí la palabra hebrea para madero es la palabra H6086 ets: árbol, leño,
madera, madero, manojo, palo. Y por ultimo unas palabras del mismo Mesias
cuando iba camino a su muerte. Luc 23:28-31 Pero Jesús, volviéndose a ellas, dijo:
Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros
hijos. Porque he aquí, vienen días en que dirán: "Dichosas las estériles, y los vientres que
nunca concibieron, y los senos que nunca criaron." Entonces comenzarán A DECIR A LOS
MONTES: "CAED SOBRE NOSOTROS"; Y A LOS COLLADOS: "CUBRIDNOS." Porque si en el
árbol verde hacen esto, ¿qué sucederá en el seco?

Y aunque aquí se puede estar refiriendo de manera simbólica a el mismo

como al árbol verde y a los árboles secos a los que no dan fruto, también
puede ser que se una estas dos alegorías además que todo el pecado entro
por comer de un árbol y de la misma forma se pagaría la deuda sobre un
mismo árbol, aquí la palabra para árbol verde y seco es la misma de los
textos que vimos en Pedro y hechos xulon; de todas maneras sea como fuere
el hecho es que del madero o de la cruz se ha hecho todo un fetiche idolatra
heredado de Egipto a lo que estamos llamados a salir de esas cosas y es por
eso que nos detuvimos un poco de tiempo analizando esta famosa crucifixión
que al igual haya sido como haya sido no estamos llamados a adorar ni un
árbol, ni un madero ni mucho menos una cruz, sino mas bien que este fue el
medio con el que Yeshua pudo vencer no solo al pecado sino aun a la misma
muerte.

Volviendo a los anuncios de su muerte y resurrección podemos observar

que Yeshua comenzócon datos generales, pero que iba dando datos cada vez
más específicos. Esperó hasta el tercer anuncio para informarles que sería
colgado, empalado o crucificado por los gentiles, dos datos sumamente
difíciles para asimilar.

Hay también tres lecciones que se desprenden de los tres anuncios. Yeshua
tenía un pre conocimiento claro y detallado de su destino, y sin embargo
afirmó su rostro para ir a Jerusalén. Yeshua, como gran maestro, esperó el
momento propicio para anunciar su muerte y para agregar los detalles
adicionales. En tercer lugar, los discípulos se mostraron muy lerdos para
aceptar el anuncio tal vez porque simplemente como dicen algunos textos
estaba velado para ellos hasta el tiempo reservado por el Padre. Aun después
de la muerte, no confiaban en la resurrección. Cuando sucedió, les costó
creerlo. Dos eventos más sucedieron en la etapa final del viaje de Yeshua a
Jerusalén para ser entregado. Ante el pedido de la madre de Juan y Jacobo,
Yeshua enseña una lección acerca de la grandeza en el reino de Elohim.
Luego, sana a dos ciegosen Jericó.

LOS PRIMEROS EN EL REINO SON LOS QUE SIRVEN.

Nuevamente vamos a ver como los discípulos siguen estando en la carne ,

con la mirada en las cosas terrenales anhelando un puesto de honor en el
reino de los cielos y otra vez Yeshua toma esa situación de incredulidad a
todo lo que ya él les había dicho y con mucha paciencia vuelve a darles las
prioridades en el reino de los cielos que son contrarias a el reino de los
hombres, acabamos de estudiar la tercera declaración de Yeshua de su
necesidad a morir a desprenderse de todo en este vida, aun mas de la
necesidad de dar su vida como una expiación por su pueblo y el mundo
entero; y después de esa tercera declaración cual es la pregunta y el anhelo y
prioridades donde los discípulos tenían sus mentes y sus corazones? En quien
se iba a sentar a la derecha y la izquierda junto al trono de Yeshua y vemos
que ni siquiera se atreven ellos mismo a solicitarlo sino envían a su madre tal
vez esperando que el Mesías a ella no le negaría tal petición.

La Biblia revela la realidad de dos reinos coexistentes. Uno se llama el “reino

de Elohim”, o “de los cielos”, o “de su Hijo amado”, cuyo príncipe es el
Mesías mismo. El otro, y en conflicto abierto con el primero, es el “reino del
mundo”, o “de las tinieblas”, cuyo príncipe es el diablo. Pablo describe la
salvación como liberaciónde la autoridad de las tinieblas y traslado al reino
de su Hijo amado.Col 1:13-14 Porque Él nos libró del dominio de las tinieblas y nos
trasladó al reino de su Hijo amado, en quien tenemos redención: el perdón de los pecados.
Cada reino tiene sus propias normas, o leyes, como es el caso de cada nación
soberana o que se cree soberana porque en realidad y verdad el único
soberano es nuestro Elohim, pero dentro del control que Elohim le ha dado a
cada nación podríamos decir que tiene su soberanía. Desde el nacimiento
aprendemos a vivir según las reglas del reino del mundo, las cuales
contradicen las del reino de Elohim. Aun cuando uno nace de nuevo, y es
trasladado al reino de Elohim, le cuesta desprenderse de las reglas del reino
del mundo.

En esta sección, Yeshua señala un contraste marcado entre el criterio de

grandeza en el reino de los cielos y el del mundo.

La ocasión que dio lugar a esta enseñanza fue la solicitud de la madre de Juan
y Jacobo, o sea la esposa de Zebedeo, quien vino al encuentro con Yeshua en
las proximidades de Jericó. A base de la comparación de textos bíblicos que
describen la muerte de Yeshua(27:56 y Mar. 15:40), se llega a la conclusión
de que la esposa de Zebedeo era Salomé, hermana de Miriam, quien era la
madre de Yeshua. Aceptando esta conclusión, Salomé sería tía de Yeshua; y
Juan y Jacobo, sus primos hermanos. Quizá por razón de esta ascendencia
familiar, Juan y Jacobo pensaban que ella tendría más influencia que ellos en
la solicitud.

Mat 20:20 Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus
hijos, postrándose ante El y pidiéndole algo.

Postrándose en actitud de reverencia y de humildad hace su pedido a Yeshua

y podemos ver sin el ánimo de criticar sino más bien para aplicárnoslo a
nosotros mismos como una actitud de supuesta humillación y humildad que
es el hecho de postrarse no es congruente diríamos con el mismo pedido, ya
que el pedido era que sus hijos tuvieran un lugar privilegiado junto a su
maestro en el reino.

Mat 20:21 Y Él le dijo: ¿Qué deseas? Ella le dijo: Ordena que en tu reino estos
dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.

Ordena, esa palabra como decimos contradice su supuesta actitud de

reverencia y humildad, al menos le hubiera dicho si es tu voluntad, pero no
por lo menos la traducción dice ordena como dándole una orden. En otra
traducción dice di, y aunque suena menos arrogante no deja de ser errónea
la manera de hacer el pedido, en el griego es la palabra: épo: referir, decir,
exclamar, hablar, llamar, mandar; básicamente lo mismo, manda o exclama
que mis hijos se sienten uno a tu derecha y el otro a tu izquierda y aquí
también podemos observar el amor desmedido que suelen tener las mamas
para con sus hijos y que contal de que sus hijos estén en lugares prominentes
los demás no interesan y esa es otra parte de nuestra humanidad caída que
tenemos que ir aprendiendo a despojarnos pues muchas actitudes erróneas
asemejando amor y preocupación por los hijos, padres, familiares etc son un
estorbo en cuanto a las prioridades y en cuanto a la necesidad de
despojarnos de todo en el reino de los cielos. Luc 14:26-27 Si alguno viene a mí, y
no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun
hasta su propia vida, no puede ser mi discípulo. El que no carga su cruz y viene en pos de
mí, no puede ser mi discípulo.

Mat 20:22 Pero respondiendo Yeshua, dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis
beber la copa que yo voy a beber? Ellos le dijeron: Podemos.

No sabéis lo que pedís, y eso como es de importante antes de pedir cualquier

cosa a nuestro Padre, entender el propósito que tiene lo que estamos
pidiendo si va a ser solo para enorgullecernos a nosotros mismos y solo para
satisfacer nuestros deseos engañosos, la respuesta siempre va a ser la misma
no saben lo que piden.
Stg 4:1-4 ¿De dónde vienen las guerras y los conflictos entre vosotros? ¿No vienen de
vuestras pasiones que combaten en vuestros miembros? Codiciáis y no tenéis, por eso
cometéis homicidio. Sois envidiosos y no podéis obtener, por eso combatís y hacéis guerra.
No tenéis, porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís con malos propósitos, para
gastarlo en vuestros placeres. ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo
es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye
enemigo de Dios.

Después de que Yeshua les dice que no saben lo que piden les pregunta
¿Podéis beber la copa que yo voy a beber? A que copa se refiere? Pienso que
a la de la amargura, azotes, vituperios, cárcel y finalmente muerte física
porque no se está refiriendo a la copa que Yeshua le pidió al Padre que si le
era posible pasara esa copa de el pero que no se hiciera su voluntad sino la
suya pues esa copa pienso que no se refería a su muerte física sino más bien
a su separación del Padre como lo pudimos ver antes que un texto de la
escritura dice que él en los días de su carne pidiendo con ruegos a aquel que
le podía librar fue oído a causa de su temor reverente y dijimos que no se
puede estar refiriendo a su muerte física pues el murió físicamente pero fue
resucitado al tercer día.El texto indica que la solicitud tuvo su origen en Juan
y Jacobo, pues Yeshua se dirige a ellos cuando contesta. Salomé, siendo una
madre normal y teniendo sus propias ambiciones para sus hijos, colaboró
gustosamente con la sugerencia de sus hijos.Ante la petición de Salomé,
Yeshua respondió con una observación y una pregunta. Observó que Juan y
Jacobo no se daban cuenta de la trascendencia de su petición, ni de la
naturaleza del reino. Luego preguntó si estaban dispuestos a pagar el precio
que hay que pagar como condición para los que quieren ocupar posiciones
de liderazgo y honor en su reino, o sea el morir a sí mismos. Igualmente
podemos observar en la respuestaun matiz de arrogancia y excesiva
confianza en sí mismos y aunque sí lo hicieron en el primer momento todos
salieron huyendo y realmente en su humanidad no podían hacerlo, después
lo hicieron porque fueron investidos de poder de lo alto y con el valor de
realmente dar su vida por Yeshua, vemos como Pedro que le había dicho a
Yeshua que iba a dar su vida por él, en su carne lo negó tres veces y no pudo
ni siquiera con la pregunta de una sirvienta. En otra traducción añade
también el bautismo; podéis ser bautizados con el bautismo en el que voy a
ser bautizado; y hemos visto que el bautismo es símbolo de sumergirse y de
purificación, de morir al viejo hombre y nacer de nuevo, pero entonces aquí
Yeshua se está refiriendo específicamente a su muerte no de forma alegórica
y simbólica como lo hizo en el Jordán sino ahora si la realidad de aquella
tevila, sumergimiento entregando su vida, el bautismo en fuego.
Luc 12:49-50 Yo he venido para echar fuego sobre la tierra; y ¡cómo quisiera que ya
estuviera encendido! Pero de un bautismo tengo que ser bautizado, y ¡cómo me angustio
hasta que se cumpla!

Yeshua aprovecha esta petición egoísta e incorrecta podríamos decir para

enseñarles a sus discípulos el verdadero camino al reino de los cielos, si
querían sentarse en el reino con Yeshua uno a sus diestra y otro a su
izquierda tenían que tomar la copa de sufrimiento que Yeshua tomaría y la
inmersión, purificación con fuego que él iba a tomar de entregar su vida por
causa de la voluntad del Padre, sufrir y cargar el madero como el texto de
Lucas que vimos recién donde hablaba de amar a nuestro Padre por sobre
padre, madre, hijos etc y tomar el madero siguiendo sus pisadas que ese es el
camino estrecho que todos debemos transitar para entrar en el reino.
Hch 14:21-22 Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos
discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, fortaleciendo los ánimos de los
discípulos, exhortándolos a que perseveraran en la fe, y diciendo: Es necesario que a través
de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

Mat 10:37-39 El que ama al padre o a la madre más que a mí, no es digno de mí; y el que
ama al hijo o a la hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz y sigue en
pos de mí, no es digno de mí. El que ha hallado su vida, la perderá; y el que ha perdido su
vida por mi causa, la hallará.

Mat 20:23 Él les dijo: Mi copa ciertamente beberéis, pero sentarse a mi

derecha y a mi izquierda no es mío el concederlo, sino que es para quienes ha
sido preparado por mi Padre.

Yeshua aquí le asegura a sus discípulos que ellos iban a tomar la copa que
Yeshua tenía que tomar y en la otra versión dice también que con el
bautismo con que él iba a ser sumergido ellos igualmente iban a ser
sumergidos; no hay atajos es necesario morir para poder vivir, pero dice que
el sentarse a la derecha y a la izquierda no es de Yeshua concederlo sino del
Padre y este texto derrumba toda la doctrina de que Yeshua es Elohim. Solo
el Padre ha preparado a aquellos que El en su infinita soberanía ha designado
para puestos de honor al lado de Yeshua. En el libro de apocalipsis Yeshua
anima a todos los creyentes, a su cuerpo, la iglesia a perseverar y vencer para
poder sentarse en el trono así como el persevero y venció y se ha sentado en
el trono de su Padre y nuevamente podemos ver en ese pasaje la
distinciónque Yeshua hace entre el Padre y El, además él dijo mi Padre mayor
es que yo.
Apo 3:21-22 'Al vencedor, le concederé sentarse conmigo en mi trono, como yo también
vencí y me senté con mi Padre en su trono. 'El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a
las iglesias.'

Mat 20:24 Al oír esto, los diez se indignaron contra los dos hermanos.

Aquí todos se indignaron contra los dos hermanos y porque creen que se
indignaron? Yo creo que también esta indignación fue movida por la envidia
de corazones no transformados, que siempre están pensando en sí mismos y
ser ellos los que se enseñoreen de los demás y es por eso que acá Yeshua va
a entrar en el corazón de su enseñanza y de cómo las cosas en el reino de los
cielos es contraria a como los gobernadores del mundo manejan las cosas.

La petición de la madre de Jacobo y Juan la hizo en voz alta de modo que los
otros pudieron escuchar. Cuando los diez se enteraron que Juan y Jacobo se
habían adelantado en solicitar algo que ellos también querían, se indignaron
con los dos hermanos y no con su madre. Corroborando esta interpretación,
el relato paralelo en Marcos describe a los dos hermanos llegando a Yeshua
con la petición, sin mencionar a la madre. Esta diferencia entre el relato de
Mateo y Marcos presenta una aparente discrepancia, pero se resuelve
cuando recordamos la máxima legal que dice: “El que hace una cosa por
medio de otro, la hace él mismo.” Hay otros ejemplos bíblicos que usan esta
forma de relatar un evento.

Mat 20:25 Pero Yeshua, llamándolos junto a sí, dijo: Sabéis que los
gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y que los grandes ejercen
autoridad sobre ellos.

El sistema del mundo es la ley de la selva, que el animal grande se come al

chico, los poderosos ejercen control sobre las masas y quieren controlar sus
vidas y eso es algo que vemos en todas las naciones; como todo el sistema de
este mundo esta creado para estar por encima del débil, del pobre, del
indefenso; la ley del más fuerte, ese tipo de control es lo que Yeshua después
llama Nico laísmo que dice que el aborrece.
Apo 2:6 'Sin embargo tienes esto: que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo
también aborrezco.

Apo 2:15-16 'Así tú también tienes algunos que de la misma manera mantienen la
doctrina de los nicolaítas. 'Por tanto, arrepiéntete; si no, vendré a ti pronto y pelearé
contra ellos con la espada de mi boca.

Los Nicolaitas eran los que controlaban al pueblo, los “lideres”, gobernadores
que como vimos Yeshua está hablando que son los que se enseñorean de las
naciones pero que en su cuerpo, iglesia no debía ser así; pero vemos que
pasaba con las iglesias de apocalipsis y vemos que sigue pasando, esta
palabra Nikolaos viene de dos palabras que son Nikos: triunfo, conquista,
victoria y la palabra laos: pueblo, gente, multitud; entonces esta doctrina de
los nikolaitas es la de gobernar, enseñorearse del pueblo, conquistar y vencer
sobre la gente, sobre la multitud, ejercer control. Y que dice Yeshua dando el
ejemplo de lo que hacen las naciones? Como debería ser entre ellos y como
debe ser entre nosotros el cuerpo del Mesías, sus discípulos?

Mat 20:26 Másno ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera entre
vosotros llegar a ser grande, será vuestro servidor,

Totalmente diferente al mundo en el reino; el que quiera ser grande el que

aspire lugares de honor como estos hijos de Zebedeo debe ser el servidor de
los demás, todos los caminos del Todopoderoso son antagónicos con los
caminos del mundo, podríamos para saber cómo comportarnos según la
voluntad de nuestro Elohim observar cómo se comporta el mundo en todas
las áreas y hacer lo contrario a como el mundo lo hace.
Isa 55:6-9 Buscad al SEÑOR mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cerca.
Abandone el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase al SEÑOR,
que tendrá de él compasión, al Dios nuestro, que será amplio en perdonar. Porque mis
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos--declara el
SEÑOR. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos
que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

Mat 20:27-28y el que quiera entre vosotros ser el primero, será vuestro
siervo; así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y
para dar su vida en rescate por muchos.

Por primera vez Yeshua describe su muerte como rescate por muchos. El
término rescate traduce el vocablo griego lútron 3089, que se deriva del
verbo lúo 3089, el cual significa “desato”, y “pongo en libertad” entre otros
significados.Lútron se encuentra sólo aquí y en el pasaje paralelo de Marcos
(10:45). Habla de la liberación de un esclavo que antiguamente se lograba
por el pago de un precio fijado. De esta expresión surgió una de las
explicaciones más populares de la necesidad de la muerte en el madero, la
“teoría de rescate”. Es decir, Yeshua murió para lograr la liberación del
hombre pecador de su esclavitud y condenación. Más aun, la preposición
“por” (antí 473 ) significa “en lugar de”. Basándose en esta preposición surgió
otra teoría, la del “sustituto”, que significa que Yeshua murió en lugar del
pecador que merecía esa pena. Es significativo que se agrega... para dar su
vida en rescate por muchosno dice por todos y porque? El Eterno hace
acepción de personas? No, pero no todos quieren venir y algunos que
quieren venir no vienen dispuestos a entregarlo todo por su causa y a poner
como prioridad el reino de los cielos y su justicia sino que vienen o venimos
para no sonar que pensamos que somos mejores que ellos, venimos es
queriendo nuestro propio beneficio y no dándonos totalmente al servicio del
Padre Eterno y de los hermanos.

Yeshua remata con broche de oro poniéndose a el mismo como ejemplo

diciendo que el que quiera ser el primero será el siervo así como el siendo el
primero el reshit de la creación: la primicia, el principal, lo mejor, lo más
sublime, la cabeza se despojóa sí mismo y se hizo siervo de todos y dio su
vida en rescate por muchos y esa misma actitud es a la que hemos sido
llamados a tener a despojarnos de todo orgullo, toda grandeza y hacernos
siervos, esclavos por amor y en esa condición de esclavos humillarnos y
hacernos obedientes si es necesario hasta la muerte sabiendo que nuestro
Padre Eterno es poderoso para darnos el galardón que el en su sola potestad
nos desee dar y de por sí ya nos ha dado más de lo que merecemos y más de
lo que aun nosotros mismos podemos comprender.
Flp 2:5-11 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual,
aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante
a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús SE
DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y
toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
Apo 2:10 'No temas lo que estás por sufrir. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros
en la cárcel para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la
muerte, y yo te daré la corona de la vida.

No solo debemos venir a Yeshua y al Padre Eterno sino que también

debemos calcular el costo y hacerlo a su manera y no a como a nosotros nos
parezca o nos guste más, el Eterno y Yeshua piden todo, no es un camino de
rosas sino por el contrario como hemos podido ver una y otra vez nos
exhorta Yeshua a entrar por el camino estrecho y por la puerta angosta, pero
el galardón es invaluable, dice la escritura que podrá dar el hombre por el
rescate de su alma? Que se puede valorar más que eso? Pero nuevamente
toca escudriñar la escritura para estar apercibidos y poder nuevamente
calcular el costo y saber que el camino de la fe tiene un alto costo en término
de cosas terrenales.
Luc 14:27-35El que no carga su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
Porque, ¿quién de vosotros, deseando edificar una torre, no se sienta primero y calcula el
costo, para ver si tiene lo suficiente para terminarla? No sea que cuando haya echado los
cimientos y no pueda terminar, todos los que lo vean comiencen a burlarse de él, diciendo:
"Este hombre comenzó a edificar y no pudo terminar." ¿O qué rey, cuando sale al
encuentro de otro rey para la batalla, no se sienta primero y delibera si con diez mil
hombres es bastante fuerte como para enfrentarse al que viene contra él con veinte mil? Y
si no, cuando el otro todavía está lejos, le envía una delegación y pide condiciones de paz.
Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todas sus posesiones, no puede ser mi
discípulo. Por tanto, buena es la sal, pero si también la sal ha perdido su sabor, ¿con qué
será sazonada? No es útil ni para la tierra ni para el muladar; la arrojan fuera. El que tenga
oídos para oír, que oiga.

Deberíamos vivir como si cada momento fuera el último de nuestra

existencia, pensando qué bien podríamos hacer a alguien que lo está
necesitando. De este modo encontraríamos algún sentido en nuestro paso
por este mundo que, en definitiva, será lo único digno de mencionar en el
más allá. William Morris, quien dedicara su vida al servicio de los
desamparados, tenía este lema que pertenece a Esteban Grellet: "Pasaré por
este mundo una sola vez. Si hay alguna palabra amable que yo pueda
pronunciar, alguna noble acción que yo pueda realizar, diga yo esa palabra,
haga yo esa acción, AHORA; pues no pasaré más por aquí."

Mat 20:29-31 Al salir de Jericó, le siguió una gran multitud. Y he aquí, dos
ciegos que estaban sentados junto al camino, al oír que Yeshua pasaba,
gritaron, diciendo: ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y la
gente los reprendía para que se callaran, pero ellos gritaban más aún,
diciendo: ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!

Yeshua siempre respaldo sus palabras con sus obras y con su actitud perfecta
de misericordia y bondad, su testimonio siempre fue perfecto y es por eso
con las personas se maravillaban de su doctrina dice que él les enseñaba con
autoridad y no como los escribas y fariseos que solo con la letra de los
mandamientos crearon todo un sistema religioso pesado al cual ejercían
control nuevamente sobre las personas, un sistema Nicolaita que ataban
cargas pesadas y como dijo Yeshua ellos ni con un dedo las querían mover;
pero vemos que Yeshua no era así por el contrario pese a los corazones
endurecidos de sus discípulos, el pueblo y los religiosos siempre andaba
obrando lo que enseñaba haciendo bienes a todo el mundo.
Hch 10:38 Vosotros sabéis cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con
poder, el cual anduvo haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque
Dios estaba con El.

Nuevamente podemos observar el contraste entre la misericordia de Yeshua

y en este caso dice la gente quienes reprendieron a los ciegos para que se
callaran y se molestaban con ellos y ni por un momento pensarían en el
sufrimiento que aquellos hombres podían estar sintiendo; la verdad es que
estudiando la vida de Yeshua y las escrituras no solo nos sorprendemos del
amor, la gracia, el poder y todas las maravillas de nuestro Padre Eterno y de
su hijo Yeshua sino que también nos damos cuenta de que el ser humano es
de lo peor, somos una raza creada a la semejanza de Elohim pero totalmente
perversa y caída en pequeños detalles como estos somos de lo más
insensibles al dolor ajeno, quiera el Padre nos ayude y nos transforme para
volver a su imagen y semejanza porque dicha imagen está bien escondida en
un lugar que tristemente se ha llenado de oscuridad, vanagloria, falta de
compasión y ceguera espiritual, de verdad somos de lo peorcito, algunas
veces los animales tienen más sentido de compañerismo que nosotros
mismos, el Eterno nos ayude.

Mat 20:32-34 Deteniéndose Yeshua, los llamó, y dijo: ¿Qué queréis que yo
haga por vosotros? Ellos le dijeron: Señor, deseamos que nuestros ojos sean
abiertos. Entonces Yeshua, movido a compasión, tocó los ojos de ellos, y al
instante recobraron la vista, y le siguieron.

Yeshua movido a compasión esta palabra es del griego 4697 splanjnízomai:

sentir que las entrañas anhelan, literalmente significa “el retorcerse de las
entrañas” o “el sentir agudamente en los órganos vitales el dolor” por lo que
uno ve o experimenta. No es solo sentir lastima sino que realmente le dolía la
situación de ellos, eso es un muy buen motivo de oración en vez de estar
pidiendo sentarnos al lado derecho del Mesías deberíamos pedirle al Padre
que podamos sentir compasión, que podamos sentir ese dolor que sentía
Yeshua por aquellos que están sufriendo cualquier tipo de calamidad y pedir
también la sabiduría para servirles y que Él nos pueda utilizar así como utilizo
a Yeshua para calmar dicho dolor; dice que cuando Yeshua después de
retorcerse dese lo más profundo de sus entrañas por la situación de estos
dos ciegos, toco los ojos de ellos, y al instante recobraron la vista, y le
siguieron. Si verdaderamente tenemos la compasión de Yeshua y vamos
donde hay necesidad y calmamos o el padre a través de nosotros calma la
necesidad de aquellos que están en alguna dificultad, tenlo por seguro que
aquellas personas van a seguir a Yeshua y el Padre se va a glorificar en eso.

CAPITULO 21

Este capítulo nos muestra la entrada triunfal de Yeshua a Jerusalén.En el cap.

19:1 comenzaron el viaje desde Galilea, en el 20:17 estaban en camino y en
el 20:29 pasaron por Jericó, aquí llegan al monte de los olivos cerca de
Jerusalén para luego hacer su entrada triunfal montado sobre un pollino hijo
de asna mostrando no solo humildad y mansedumbre sino cumpliendo de
esa manera todas las profecías del Tanak A.T como el rey que venía hacia
Judea; después de su entrada triunfal Yeshua se dirige al templo y lo purifica
pues ya se había convertido como él dijo en una cueva de ladrones y también
de esa manera continua cumpliendo las profecías que dé el estaban escritas,
luego viene la maldición que Yeshua le da a una higuera diciendo que nunca
más iba nacer fruto de ella; vuelve al templo y es confrontado de los líderes
religiosos quienes le preguntan con qué autoridad hacia todas esas cosas,
pregunta que el responde con otra pregunta sobre de donde era la tevila o el
bautismo de Juan si de los cielos o de los hombres y que al no saber
responder Yeshua les empieza a decir dos parábolas que tienen que ver con
aquellos lideres malvados que le habían dicho al Padre que iban a ir a
trabajar a su viña pero que no lo hicieron y que como los recaudadores de
impuestos y las rameras habían dicho que no querían ir a trabajar a la viña
pero después se arrepintieron y si fueron; y también la parábola de estos
mismo labradores malvados que habían venido muchos profetas
proclamando arrepentimiento y que se volvieran al Padre pero los habían
matado y como Yeshua les predice a ellos mismos en la parábola de que el
Padre había enviado a su hijo y a él también decidieron despojarlo sabiendo
que era el heredero y quedarse con la viña, a lo que Yeshua concluye
diciendo que el reino les iba a ser quitado de ellos (la higuera) e iba ser dado
a otros labradores que si iban a dar fruto.

LA ENTRADA TRIUNFAL DE YESHUA EN JERUSALEN.

Yeshua y sus discípulos llegaron a Jerusalén por última vez. Según Mateo,
ésta parece ser la primera visita a Jerusalén después del comienzo de su
ministerio. Sin embargo, Lucas y Juan registran otros tres viajes. El total de
viajes es difícil de precisar. En el último tramo de su último viaje a Jerusalén,
cubrieron unos 25 km. entre Jericó y Betania.Los cuatro Evangelios se unen
por primera vez desde la alimentación de los cinco mil (14:13–21) para
relatar el evento de la entrada en Jerusalén. Este relato paralelo de los cuatro
indica también la importancia del acontecimiento que algunos llaman la
“entrada triunfal” y otros la “entrada real”. Su triunfo no era todavía tan
evidente. La descripción del evento señala la entrada de un rey de paz, más
bien que la de un conquistador triunfal. En todo caso, es un acto claramente
mesiánico realizado en un momento sumamente dramático.Es evidente que
Yeshua marcó sus pasos para llegar a Jerusalén para la celebración de Pesaj-
la Pascua. Esta fiesta era la más importante para el pueblo hebreo, y según la
torah todo varón adulto que vivía dentro de unradio de 35 km. de Jerusalén
tenía que acudir al templo. Además, venían de todas las provincias donde
había núcleos de judíos, especialmente de Perea y Galilea. Josefo indica que
en Jerusalén vivían unos 250.000 habitantes, pero que durante la Pascua uno
podría contar casi 3.000.000. Tal multitud de personas ocasionaba un
momento muy especial para la aparición de Yeshua. Además, el significado
de la fiesta de la Pascua elevaba el dramatismo del momento. Era la ocasión
de recordar y celebrar la liberación del pueblo del Eterno de la esclavitud de
Egipto por medio de una intervención milagrosa. Yeshua se presentaba como
el Mesías de Elohim, el nuevo Moisés, el libertador que prometía perdón
deElohim y vida eterna para los esclavos del pecado.Durante la fiesta de la
Pascua en forma muy especial, la expectativa mesiánica del pueblo llegaba a
su grado más intenso. Esperaban a un mesías político-militar que los libraría
de Roma, como Moisés libró al pueblo deEgipto. El plan que Yeshua
desarrolló sirvió para presentar a un Mesías distinto, uno que el pueblo
aclamó al principio, pero que luego rechazó.

Mat 21:1 Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, junto al

monte de los Olivos, Yeshua entonces envió a dos discípulos,

Betfage estaba casi unida a Betania, que distaba unos 3 a 4 km. de Jerusalén.
El nombre significa “casa de higos verdes”, y el de Betania “casa de dátiles”.

El monte de los olivos está ubicado cerca de Jerusalén de por si desde este
monte se ve toda la ciudad de Jerusalén, en aquella época se podía
vislumbrar el templo, hoy en día en ese sitio se construyó una mezquita
llamada la mezquita de Omar donde tiene una copula de oro que es muy
representativo en todas las fotos que vemos de la ciudad de Jerusalén, este
monte obviamente llamado así estaba sembrado de árboles de olivo, el olivo
se utilizaba para varias cosas, primero era utilizado para sanidad las olivas
tienen poder curativo y eran utilizadas para ese fin, también se utilizaba el
aceite para alumbrar se ponía en las lámparas para mantener la llama sobre
ellas y también algo muy representativo del uso del olivo, el aceite de olivo se
utilizaba para ungir a los reyes, sacerdotes y profetas como representación
de que la presencia del eterno estaba con ellos, la unción era el hecho de
derramar el aceite extraído del olivo en la cabeza simbolizando que la
sabiduría, el espíritu de Elohim descendía sobre dicha persona por eso es
que Yeshua se le llama el ungido, Mashiaj lo que en griego se denominó
Cristos o cristo, y según las propiedades del olivo que son sanar, alumbrar y
nutrir de esa misma forma Yeshua el elegido del eterno viene a dar estas
propiedades a su pueblo Israel y al mundo entero. La profecía de Zacarías
decía que el Señor aparecería en este mismo monte y aunque la mayoría de
comentaristas dicen que esta profecía esta para el futuro porque habla del
día del Señor donde el eterno iba a reunir todas las naciones contra
Jerusalén, personalmente pienso que esta profecía se cumplió aquí ya que
después de la muerte de Yeshua todas las naciones vinieron contra Jerusalén
y la saquearon e hicieron todo lo que estaba escrito y vemos que después de
Yeshua estar aquí el mismo se lamenta por Jerusalén llorando por su
incredulidad y su violencia hacia todos profetas que el Señor había enviado
que a unos mataron , a otros apedrearon y aun al hijo del Eterno lo clavaron
en el madero, todas parábolas que Yeshua narra en estos textos y que nos
muestran el cumplimiento profético de esta profecía.
Zac 14:1-5 He aquí, viene el día del SEÑOR cuando serán repartidos tus despojos en medio
de ti. Y yo reuniré a todas las naciones en batalla contra Jerusalén; y será tomada la ciudad
y serán saqueadas las casas y violadas las mujeres; la mitad de la ciudad será desterrada,
pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Entonces saldrá el SEÑOR y peleará
contra aquellas naciones, como cuando El peleó el día de la batalla. Sus pies se posarán
aquel día en el monte de los Olivos, que está frente a Jerusalén, al oriente; y el monte de
los Olivos se hendirá por el medio, de oriente a occidente, formando un enorme valle, y
una mitad del monte se apartará hacia el norte y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al
valle de mis montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis tal como
huisteis a causa del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá. Y vendrá el SEÑOR mi Dios,
y todos los santos con El.
Mat 21:2 diciéndoles: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y
enseguida encontraréis un asna atada y un pollino con ella; desatadla y
traédmelos.

Mateo resalta que había dos animales. En realidad, la conjunción y es un

vestigio de paralelismo poético, los otros evangelios correctamente hablan
solo del pollino hijo de asna, también dando cumplimiento a la profecía del
mismo Zacarías que decía: Zac 9:9 Regocíjate sobremanera, hija de Sion. Da voces de
júbilo, hija de Jerusalén. He aquí, tu rey viene a ti, justo y dotado de salvación, humilde,
montado en un asno, en un pollino, hijo de asna.

Mat 21:3-5Y si alguien os dice algo, decid: "El Señor los necesita"; y enseguida
los enviará. Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por medio del
profeta, cuando dijo: DECID A LA HIJA DE SION: "MIRA, TU REY VIENE A TI,
HUMILDE Y MONTADO EN UN ASNA, Y EN UN POLLINO, HIJO DE BESTIA DE
CARGA."

El rey que viene es manso en su carácter y porte, lo cual habla de su

sometimiento y obediencia a una autoridad superior, la de su Padre.
Mat 11:29 Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de
corazón, y HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS.

En la tora había una ley un poco extraña que decía que cuando entraran a la
tierra tenían que dedicar todo primer nacido pero el primer nacido del asno
tenía que ser redimido con un cordero y si no lo redimían tenia que quebrarle
el cuello.
Éxo 13:11-13 Y sucederá que cuando el SEÑOR te lleve a la tierra del cananeo, como te juró
a ti y a tus padres, y te la dé, dedicarás al SEÑOR todo primer nacido de la matriz. También
todo primer nacido del ganado que poseas; los machos pertenecen al SEÑOR. Pero todo
primer nacido de asno, lo redimirás con un cordero; mas si no lo redimes, quebrarás su
cerviz; y todo primogénito de hombre de entre tus hijos, lo redimirás.

Esta ley también formaba parte de la profecía en cuanto a Efrain y que esta
conectada con la profecía que acabamos de ver en zacarias con el Señor
poniendo sus pies en el monte de los olivos, y tiene que ver porque el asno es
un animal muy lujurioso podríamos decir y Efrain con su idolatría que ya
llegaba al colmo se le compara como a un asno salvaje, lujurioso que aun la
pagaba a sus amantes (dioses paganos)para que estuvieran con el, y la única
manera de redimir estos pecados y poder consagrarlos al Señor es
redimiéndolo con un cordero, con aquel cordero de Elohim que quita el
pecado y si no se redimía a Efraín tocaba quebrarle el cuello.
Ose 8:1-12 Pon la trompeta a tu boca. Como un águila viene el enemigo contra la casa del
SEÑOR, porque han transgredido mi pacto, y se han rebelado contra mi ley. Claman a mí:
¡Dios mío, los de Israel te conocemos! Israel rechazó el bien, el enemigo lo perseguirá. Ellos
han puesto reyes, pero no escogidos por mí; han nombrado príncipes, pero sin saberlo yo.
Con su plata y su oro se han hecho ídolos, para su propia destrucción. El ha rechazado tu
becerro, oh Samaria, diciendo: Mi ira se enciende contra ellos. ¿Hasta cuándo serán
incapaces de lograr la purificación? Porque de Israel es éste también; un artífice lo hizo, y
él no es Dios; ciertamente será hecho pedazos el becerro de Samaria. Porque siembran
viento, y recogerán tempestades. El trigo no tiene espigas, no da grano, y si lo diera, se lo
tragarían los extraños. Israel ha sido devorado; ahora están entre las naciones como vasija
en que nadie se deleita; porque ellos han subido a Asiria como asno montés solitario.
Efraín alquiló amantes; aunque alquilen aliados entre las naciones, ahora los juntaré, y
comenzarán a debilitarse a causa de la carga del rey de príncipes. Por cuanto Efraín ha
multiplicado altares para pecar, en altares para pecar se le han convertido. Aunque le
escribí diez mil preceptos de mi ley, son considerados como cosa extraña.

Mat 21:6-7 Entonces fueron los discípulos e hicieron tal como Yeshua les
había mandado, y trajeron el asna y el pollino; pusieron sobre ellos sus
mantos, y Yeshua se sentó encima.

Los mantos simbolizaban la autoridad de ellos las cuales pusieron sobre el

pollino para que Yeshua se sentara sobre dicha autoridad después la multitud
extienden sus mantos sobre el camino para que Yeshua sentado sobre el
pollino que como ya vimos representaba a la casa de Israel (Efrain) que
necesitaba ser redimida pasara sobre sus mantos.

Mat 21:8 La mayoría de la multitud tendió sus mantos en el camino; otros

cortaban ramas de los árboles y las tendían por el camino.
Esta era una manera festiva de recibir a los reyes y otras altas autoridades
como el sumo sacerdote que en la época de Yeshua hacia este recorrido y
Yeshua como el verdadero sumo sacerdote según el orden de Melquisedec se
les adelanta, es por eso que más adelante lo confrontan diciéndole que si se
daba cuenta de que los niños lo estaban proclamando como el sumo
sacerdote. 2Re 9:13 Entonces se apresuraron y cada uno tomó su manto y lo puso bajo
Jehú sobre las gradas desnudas, y tocaron la trompeta y dijeron: Jehú es rey.

Mat 21:9 Y las multitudes que iban delante de Él, y las que iban detrás,
gritaban, diciendo: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡BENDITO EL QUE VIENE EN EL
NOMBRE DEL SEÑOR! ¡Hosanna en las alturas!

Hoshiana, Hoshiana, salva ahora, salva ahora, ben David, Hijo de David, baruj
aba be shem Adonay, bendito el que viene en el nombre, en la autoridad del
Todopoderoso, estaban reconociendo a Yeshua como aquel enviado del
Padre, el Mesías prometido quien venía con toda la autoridad del Eterno y
quien era el único que podía redimir a su pueblo de sus pecados. El pueblo
usa las palabras del salmo 118 que forma parte del gran Hallel, una serie de
Salmos (113–118) que el pueblo cantaba durante la Pascua, utilizaron este
salmo para exaltar a Yeshua.
Sal 118:19-29 Abridme las puertas de la justicia; entraré por ellas y daré gracias al SEÑOR.
Esta es la puerta del SEÑOR; los justos entrarán por ella. Te daré gracias porque me has
respondido, y has sido mi salvación. La piedra que desecharon los edificadores ha venido a
ser la piedra principal del ángulo. Obra del SEÑOR es esto; admirable a nuestros ojos. Este
es el día que el SEÑOR ha hecho; regocijémonos y alegrémonos en él. Te rogamos, oh
SEÑOR: sálvanos ahora; te rogamos, oh SEÑOR: prospéranos ahora. Bendito el que
viene en el nombre del SEÑOR; desde la casa del SEÑOR os bendecimos. El SEÑOR es Dios
y nos ha dado luz; atad el sacrificio de la fiesta con cuerdas a los cuernos del altar. Tú eres
mi Dios, y gracias te doy; tú eres mi Dios, yo te exalto. Dad gracias al SEÑOR, porque El es
bueno; porque para siempre es su misericordia.

¡Bendito el que viene...! se aplicaba primero a los peregrinos cuando se

acercaban a Jerusalén para la Pascua, pero en este contexto se refiere a
Yeshua mismo, el hijo de David quien tenía la promesa de gobernar
eternamente sobre Israel.
Lucas agrega que cuando llegaron cerca de la Santa Ciudad, Yeshua se detuvo
contemplándola y lloró sobre ella Luc 19:41-44 Cuando se acercó, al ver la ciudad,
lloró sobre ella, diciendo: ¡Si tú también hubieras sabido en este día lo que conduce a la
paz! Pero ahora está oculto a tus ojos. Porque sobre ti vendrán días, cuando tus enemigos
echarán terraplén delante de ti, te sitiarán y te acosarán por todas partes. Y te derribarán
a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán en ti piedra sobre piedra, porque no
conociste el tiempo de tu visitación. Recordaba su gloriosa historia, de cómo el
Eterno la había bendecido y favorecido tantas veces y en tantas maneras,
pero cómo la nación una y otra vez se había negado a cumplir su propósito.
Para colmo, cómo los líderes religiosos habían rechazado al Mesías, al que
había venido de parte de El.También más adelante Yeshua con dolor en su
corazón le dice a esta misma ciudad que ahora lo estaba recibiendo con
exaltación pero que más adelante lo iba a colgar en el madero.
Luc 13:34-35 ¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus pollitos debajo de
sus alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa se os deja desierta; y os digo que no me veréis
más, hasta que llegue el tiempo en que digáis: "BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL
SEÑOR."

Y podemos ver nuevamente como se conectan las profecías que muchos dan
para el futuro, pero que vemos que Yeshua cumplió al pie de la letra de que
iba a venir a poner sus pies sobre el monte de los olivos y el monte se iba a
partir y dividir y vemos una división entre los que creyeron y exaltaron al
Mesías como rey y aquellos que no quisieron por más que Yeshua los había
querido juntar como la gallina junta a sus polluelos, pero vemos que el
problema radica en querer entender las escrituras literalmente de que
Yeshua tiene que venir a Jerusalén al monte y poner sus pies y el monte
partirse en dos etc etc las escrituras no se pueden interpretar literalmente y
menos las profecías.

Mat 21:10-11 Cuando El entró en Jerusalén, toda la ciudad se agitó, y decían:

¿Quién es éste? Y las multitudes contestaban: Este es el profeta Yeshua, de
Nazaret de Galilea.
Cuando la procesión real entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió. Este
verbo traduce un vocablo griego ( 4579) del cual viene nuestro término
“sismo”. Es decir que se produjo un sismo, una fuerte sacudida o agitación
emocional en la gente. ¿Quién es éste? indica que los sentimientos estaban
divididos: sorpresa, expectativa, burla, desprecio e indignación. Como en el
día de hoy, existen muchas actitudes distintas en cuanto a la persona y obra
de Yeshua. Las multitudes que acompañaban a Yeshua contestaban la
pregunta de los habitantes, indicando que él era el profeta que el pueblo
esperaba que Elohim levantaría, ese gran profeta como Moisés quien libraría
a su pueblo.
Deu 18:18-19 Yo le suscitaré un profeta de en medio de sus hermanos semejante a ti, y
pondré mis palabras en su boca y les hablará todo lo que yo le mandare. Mas el que no
quisiere escuchar las palabras que hablará en mi nombre, experimentará mi venganza.

Nuevamente la venganza que se concretó en el año 70 cuando vinieron

naciones extranjeras, específicamente Roma con el emperador Tito y
destruyeron el templo y la ciudad por no haber creído en dicho profeta que
vino en el nombre del Eterno para hablarles sus palabras, en la versión griega
dice y yo lo desarraigare de su pueblo.
Hch 3:22-23 Moisés dijo: EL SEÑOR DIOS OS LEVANTARA UN PROFETA COMO YO DE ENTRE
VUESTROS HERMANOS; A EL PRESTAREIS ATENCION en todo cuanto os diga. Y sucederá
que todo el que no preste atención a aquel profeta, será totalmente destruido de entre el
pueblo.

Jua 14:23-24Yeshua respondió, y le dijo: Si alguno me ama, guardará mi palabra; y mi

Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él morada. El que no me ama, no guarda
mis palabras; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió.

LA PURIFICACION DEL TEMPLO.

Después de la entrada triunfal a Jerusalén Yeshua se dirige directamente al

templo, a la casa de Elohim, está entrando vísperas de Pesaj donde según la
torah se tenía que separar el cordero de pesaj y meterlo a la casa para
revisarlo y probarlo que no tuviera ningún defecto y fue lo que se hizo con el
cordero de Elohim que quita el pecado del mundo, fue probado por todos los
líderes de la época, fariseos, saduceos, escribas aun los líderes políticos
romanos Caifás, Anas, Pilatos etc. y no encontraron falta en él, mas sin
embargo fue sacrificado pues ya estaba determinado por la voluntad del
Padre de que así fuera; también en esa semana previa a pesaj se tenía que
limpiar todas las casas y sacar toda levadura para llegar a la fiesta con los
hogares limpios, simbólico de la vida espiritual de las personas sacar toda la
levadura (orgullo, idolatría, soberbia, pecado); y esto fue lo que hizo Yeshua
en el templo sacar todo ese negocio a la fe que se había hecho.

Mat 21:12 Y entró Yeshua en el templo y echó fuera a todos los que
compraban y vendían en el templo, y volcó las mesas de los cambistas y los
asientos de los que vendían las palomas.

Yeshua entra en el templo y lo purifica cumpliendoasímás de una profecía

como hemos visto a través de todos los relatos de su vida en este evangelio,
en este caso una de las profecías que estaba cumpliendo se encuentra en el
libro de Malaquías el último libro del tanak (A.T), y que relataba exactamente
lo que venía hacer Yeshua limpiando las inmundicias del pueblo quienes ya
habían profanado el templo y lo habían hecho una mercadería y de la fe se
estaban lucrando para sus deseos perversos, convirtiendo las cosas santas en
un negocio y profanando de esa manera la casa del Todopoderoso.
Mal 3:1-4 He aquí, yo envío a mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí. Y
vendrá de repente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis; y el mensajero del pacto
en quien vosotros os complacéis, he aquí, viene--dice el SEÑOR de los ejércitos. ¿Pero quién
podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en pie cuando El aparezca?
Porque El es como fuego de fundidor y como jabón de lavanderos. Y El se sentará como
fundidor y purificador de plata, y purificará a los hijos de Leví y los acrisolará como a oro y
como a plata, y serán los que presenten ofrendas en justicia al SEÑOR. Entonces será grata
al SEÑOR la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días de antaño y como en los años
pasados.

Yeshua comenzó y concluyó su ministerio público con la limpieza del templo.

Solo Juan relata el primer episodio y lo hace con lujo de detalle.
Jua 2:13-22 La Pascua de los judíos estaba cerca, y Yeshua subió a Jerusalén, y encontró
en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero allí
sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, echó a todos fuera del templo, con las ovejas y
los bueyes; desparramó las monedas de los cambistas y volcó las mesas; y dijo a los que
vendían palomas: Quitad esto de aquí; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de
comercio.Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: EL CELO POR TU CASA ME
CONSUMIRA. Entonces los judíos respondieron y le dijeron: Ya que haces estas cosas, ¿qué
señal nos muestras? Yeshua respondió y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo
levantaré.Entonces los judíos dijeron: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y
tú lo levantarás en tres días? Pero El hablaba del templo de su cuerpo. Por eso, cuando
resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron de que había dicho esto; y creyeron en
la Escritura y en la palabra que Yeshua había hablado. Hay una concordancia casi
total entre los dos eventos, de tal modo que muchosopinan que se trata de
un solo evento. Sin embargo, los tres sinópticos están unidos en su
testimonio en cuanto a la segundalimpieza. No es una sorpresa que no hayan
mencionado la primera limpieza, pues al parecer su relato no abarca los
primerosministerios de Yeshua en Judea, lo que Juan si, la verdad no
sabemos si fueron dos o un solo evento que en Juan se coloca como al
principio de su ministerio y en los otros al final del mismo, acordémonos que
los evangelios no necesariamente están narrados siguiendo un orden
cronológico sino más bien quieren narrar los eventos con un propósito
específico de enseñanza, de cualquier manera siendo dos o un evento lo que
si podemos ver en ambas narraciones es un cumplimiento profético de parte
de Yeshua de todo lo que estaba escrito en la torah, los profetas y los salmos,
el Tanak (A.T).

Los negocios consistían en dos prácticas que tenían el propósito de facilitar

los sacrificios para los que venían de lejos. Necesitaban cambiar sus monedas
romanas y griegas a la moneda del templo. También necesitaban conseguir
animales apropiados para los sacrificios, pues era difícil traerlos de lejos. Los
comerciantes locales, atentos a esta necesidad, aprovechaban al máximo la
desventaja de los visitantes. Yeshua acusó a los mercaderes de haber
convertido el templo en cueva de ladrones. Cobraban precios exorbitantes y
engañaban a la gente. Yeshua también se indignó porque el ruido y
movimiento del comercio en el templo hacían imposibles la oración y la
meditación, propósito establecido por Elohim. Yeshua cita la primera parte
de la profecía de Isaías que dice: Isa 56:7 yo los traeré a mi santo monte, y los
alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.

En la época de pesaj y de las otras fiestas establecidas en la tora llegaban en

peregrinaje muchos judíos residentes en otras regiones de Israel y en la
diáspora y prosélitos (extranjeros conversos) hacia Jerusalén para ofrecer sus
ofrendas y celebrar las citas determinadas por el Padre, por motivos de no
cargar con sus ovejas, ganado, palomas etc llevaban plata para comprar en
en Jerusalén y poder hacer sus ofrendas al todopoderoso, pero también no
podían comprar con la moneda oficial romana entonces en el templo se hacia
el cambio de moneda a una moneda del templo. Deu 14:23-26 Y comerás en la
presencia del SEÑOR tu Dios, en el lugar que El escoja para poner allí su nombre, el diezmo
de tu grano, de tu mosto y de tu aceite, y los primogénitos de tus vacas y de tus ovejas,
para que aprendas a temer siempre al SEÑOR tu Dios. Mas si el camino es tan largo para
ti, que seas incapaz de llevar el diezmo por estar lejos el lugar donde el SEÑOR tu Dios
escoja para poner allí su nombre, cuando el SEÑOR tu Dios te haya bendecido, entonces lo
cambiarás por dinero, y atarás el dinero en tu mano e irás al lugar que el SEÑOR tu Dios
escoja. Y podrás gastar el dinero en todo lo que tu corazón apetezca: en vacas u ovejas, en
vino o sidra, o en cualquier otra cosa que tu corazón desee; allí comerás en presencia del
SEÑOR tu Dios, y te alegrarás tú y tu casa. El problema con todo eso que
supuestamente estaba dado para servicio de los peregrinos es que se había
convertido en toda una corrupción y en un negocio en el cual se estaban
aprovechando de los peregrinos y es por eso que Yeshua con un celo santo
hace ese azote de cuerdas y volcó las mesas de los cambistas y de los que
vendían palomas y animales para los sacrificios.

Mat 21:13 Y les dijo: Escrito está: "MI CASA SERA LLAMADA CASA DE
ORACION", pero vosotros la estáis haciendo CUEVA DE LADRONES.

Estos textos que está citando aquí nuestro Mesías están hablando
precisamente de la misericordia que el Eterno tenía con los extranjeros que
se estaban acercando al Eterno y querían abrazar sus citas santas y entrar en
pacto con el Elohim de Abraham, diciéndoles que no se sintieran excluidos ni
intimidados pues el Todopoderoso los hacia participes en su casa y su casa
iba ser llamada casa de oración para todas las naciones; y precisamente lo
contrario era lo que estaban haciendo estos mercaderes de la fe que
usurpaban el lugar santo y extorsionaban a los que se estaban acercando al
Todopoderoso queriendo hacer sus ofrendas y sus sacrificios para acercarse
al Todopoderoso; y vemos que por eso es que Yeshua se enfurece con un
celo santo y hace esta sacudida y limpieza de todo ese comercio de la fe.
Sal 69:9 Porque el celo por tu casa me ha consumido, y los vituperios de los que te injurian
han caído sobre mí.

Miremos todo el contexto del capítulo de la profecía que está citando Yeshua
para comprender el porqué de su celo santo y de sus acciones podríamos
decir violentas en contra de aquellos mercaderes de la fe. El capítulo 56 de
Isaías dice así: Así dice el SEÑOR: Preservad el derecho y haced justicia, porque mi
salvación está para llegar y mi justicia para ser revelada. Cuán bienaventurado es el
hombre que hace esto, y el hijo del hombre que a ello se aferra; que guarda el día de
reposo sin profanarlo, y guarda su mano de hacer mal alguno. Que el extranjero que se ha
allegado al SEÑOR, no diga: Ciertamente el SEÑOR me separará de su pueblo. Ni diga el
eunuco: He aquí, soy un árbol seco. Porque así dice el SEÑOR: A los eunucos que guardan
mis días de reposo, escogen lo que me agrada y se mantienen firmes en mi pacto,les daré
en mi casa y en mis muros un lugar, y un nombre mejor que el de hijos e hijas; les daré
nombre eterno que nunca será borrado. Y a los extranjeros que se alleguen al SEÑOR para
servirle, y para amar el nombre del SEÑOR, para ser sus siervos, a todos los que guardan el
día de reposo sin profanarlo, y se mantienen firmes en mi pacto, yo los traeré a mi santo
monte, y los alegraré en mi casa de oración. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos
sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.
Declara el Señor DIOS que reúne a los dispersos de Israel: Todavía les juntaré otros a los ya
reunidos. Bestias todas del campo, venid a comer, bestias todas del bosque. Sus centinelas
son ciegos, ninguno sabe nada. Todos son perros mudos que no pueden ladrar, soñadores
acostados, amigos de dormir; y los perros son voraces, no se sacian. Y ellos son pastores
que no saben entender; todos se han apartado por su camino, cada cual, hasta el último,
busca su propia ganancia. Venid--dicen-- busquemos vino y embriaguémonos de licor; y
mañana será como hoy, sólo que mucho mejor.

Qué pasaría si Yeshua entrara hoy en día en todos estos lugares donde
supuestamente se le rinde culto al Elohim de Abraham, Isaac y Jacob y viera
todo ese negocio que se ha hecho de la fe, o que pasara cuando en Mesías
vuelva y encuentre todo este caos en el que se ha convertido la fe? que el
Eterno nos guarde de formar parte de esa mercadería de la fe y que cuando
el venga nos encuentre haciendo lo que tenemos que hacer, buscando
justicia y sirviendo a nuestro padre y a Yeshua en espíritu y verdad.
Luc 18:7-8 ¿Y no hará Dios justicia a sus escogidos, que claman a El día y noche? ¿Se
tardará mucho en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. No obstante, cuando
el Hijo del Hombre venga, ¿hallará fe en la tierra?

Mat 24:42-51 Por tanto, velad, porque no sabéis en qué día vuestro Señor viene. Pero
comprended esto: si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora de la noche iba a venir
el ladrón, hubiera estado alerta y no hubiera permitido que entrara en su casa. Por eso,
también vosotros estad preparados, porque a la hora que no pensáis vendrá el Hijo del
Hombre. ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso sobre los de su
casa para que les diera la comida a su tiempo? Dichoso aquel siervo a quien, cuando su
señor venga, lo encuentre haciendo así. De cierto os digo que lo pondrá sobre todos sus
bienes. Pero si aquel siervo es malo, y dice en su corazón: "Mi señor tardará"; y empieza a
golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se emborrachan, vendrá el señor de
aquel siervo el día que no lo espera, y a una hora que no sabe, y lo azotará severamente y
le asignará un lugar con los hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Jua 4:23-24Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
Padre en espíritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que le adoren.
Dios es espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.

Aquella casa que debería estar consagrada para la oración y las cosas santas,
para estar buscando al Eterno en espíritu y verdad se había convertido en
una cueva de ladrones, que palabras tan fuertes pronuncia aquí Yeshua
contra aquellos líderes que estaban haciendo mercadería de la fe, de las
cosas santas y estas palabras también estaban profetizadas en Jeremías
diciendo el Eterno a través del profeta que ellos no habían escuchado al
Eterno sino por el contrario estaban confiados en el templo y en todos los
rituales externos pero que el Todopoderoso iba a destruir aquel liderazgo y
no iba a tener misericordia pues aquellos lideres ya estaban endurecidos y no
quisieron escuchar. Es mas esta limpieza que Yeshua hace en el templo está
profetizando también lo que iba a suceder más adelante con el mismo
templo que no iba a quedar piedra sobre piedra que no iba a ser destruida y
vemos que fue lo que sucedió en el año 70 cuando vino el emperador Tito
Vespasiano con su ejército y destruye el templo y la ciudad y todo porque?
Por no haber escuchado atentamente la palabra de nuestro Elohim que él
había enviado desde temprano y eso es una buena reflexión para nosotros
hoy en día pues ahora nosotros somos templo del Todopoderoso y si no
escuchamos su voz para llevar por obra sus instrucciones que él nos ha dado
desde temprano en toda la escritura e interpretada y revelada por el verbo
de vida que es Yeshua va a suceder lo mismo que le aconteció a esa
generación, los principios no cambian, lo único que cambian son las formas
pero los principios son los mismos, son principios eternos que han estado
desde el principio desde Adan y Eva siempre el problema ha sido el mismo no
escuchar la voz del Eterno para ser obedientes a su voluntad y vivir vidas
bendecidas, quiera el Eterno aprendamos de todos estos testimonios y
corrijamos a tiempo lo que tengamos que corregir.
Jer 7:1-28 Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR, diciendo: Párate a la puerta de
la casa del SEÑOR y proclama allí esta palabra, y di: "Oíd la palabra del SEÑOR, todos los
de Judá, los que entráis por estas puertas para adorar al SEÑOR." Así dice el SEÑOR de los
ejércitos, el Dios de Israel: Enmendad vuestros caminos y vuestras obras, y os haré morar
en este lugar. No confiéis en palabras engañosas, diciendo: "Este es el templo del SEÑOR,
el templo del SEÑOR, el templo del SEÑOR." Porque si en verdad enmendáis vuestros
caminos y vuestras obras, si en verdad hacéis justicia entre el hombre y su prójimo, y no
oprimís al extranjero, al huérfano y a la viuda, ni derramáis sangre inocente en este lugar,
ni andáis en pos de otros dioses para vuestra propia ruina, entonces os haré morar en este
lugar, en la tierra que di a vuestros padres para siempre. He aquí, vosotros confiáis en
palabras engañosas que no aprovechan, para robar, matar, cometer adulterio, jurar
falsamente, ofrecer sacrificios a Baal y andar en pos de otros dioses que no habíais
conocido. ¿Vendréis luego y os pondréis delante de mí en esta casa, que es llamada por mi
nombre, y diréis: "Ya estamos salvos"; para luego seguir haciendo todas estas
abominaciones? ¿Se ha convertido esta casa, que es llamada por mi nombre, en cueva de
ladrones delante de vuestros ojos? He aquí, yo mismo lo he visto--declara el SEÑOR.
Ahora pues, id a mi lugar en Silo, donde al principio hice morar mi nombre, y ved lo que
hice con él a causa de la maldad de mi pueblo Israel. Y ahora, por cuanto habéis hecho
todas estas obras--declara el SEÑOR-- y a pesar de que os hablé desde temprano y
hablando sin cesar , no oísteis; os llamé, pero no respondisteis, haré con la casa que es
llamada por mi nombre, en la cual confiáis, y al lugar que di a vosotros y a vuestros padres,
como hice con Silo. Y os echaré de mi presencia, como eché a todos vuestros hermanos, a
toda la descendencia de Efraín. En cuanto a ti, no ruegues por este pueblo, ni levantes por
ellos clamor ni oración, ni intercedas ante mí, porque no te oiré. ¿No ves lo que ellos hacen
en las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén? Los hijos recogen la leña, los padres
encienden el fuego, las mujeres preparan la masa para hacer tortas a la reina del cielo, y
derraman libaciones a otros dioses para ofenderme. ¿Me ofenden a mí?--declara el
SEÑOR-- ¿No es a sí mismos que se ofenden para su propia vergüenza? Por tanto, así dice
el Señor DIOS: He aquí, mi ira y mi furor serán derramados sobre este lugar, sobre los
hombres y sobre los animales, sobre los árboles del campo y sobre el fruto de la tierra;
arderá y no se apagará. Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: Añadid
vuestros holocaustos a vuestros sacrificios y comed la carne. Porque yo no hablé a vuestros
padres, ni les ordené nada en cuanto a los holocaustos y sacrificios, el día que los saqué de
la tierra de Egipto. Sino que esto es lo que les mandé, diciendo: "Escuchad mi voz y yo seré
vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo, y andaréis en todo camino que yo os envíe para
que os vaya bien." Más ellos no escucharon ni inclinaron su oído, sino que anduvieron en
sus propias deliberaciones y en la terquedad de su malvado corazón, y fueron hacia atrás y
no hacia adelante. Desde el día que vuestros padres salieron de la tierra de Egipto hasta
hoy, os he enviado a todos mis siervos los profetas, madrugando cada día y enviándolos.
Pero no me escucharon ni inclinaron su oído, sino que endurecieron su cerviz e hicieron
peor que sus padres. Les dirás, pues, todas estas palabras, mas no te escucharán; los
llamarás, y no te responderán. Entonces les dirás: "Esta es la nación que no escuchó la voz
del SEÑOR su Dios, ni aceptó corrección; ha perecido la verdad, ha sido cortada de su boca.

Después de la reprensión tan fuerte y la purificación que hace Yeshua

echando a todos los mercaderes que estaban estafando a todos los
peregrinos que venían al templo en Jerusalén en la época de Pesaj, la pascua,
queriendo acercarse al Padre Eterno por medio de un corban (un sacrificio);
como era la forma que se hacía antes de la muerte de nuestro Mesías;
aquellas personas esperanzadas en todas las profecías mesiánicas que decían
que aquel enviado del Padre, el Mesías prometido iba a dar vista a los ciegos
y a los cojos iba a sanar, se acercan a él esperando el cumplimiento de dichas
promesas y podemos ver que sus expectativas y esperanzas fueron
respondidas satisfactoriamente.

Mat 21:14 Y en el templo se acercaron a Él los ciegos y los cojos, y los sanó.

Después de todo este revuelo que había generado aquel hijo de Elohim por el
celo santo por la casa de su Padre, se acercan los principales sacerdotes y
escribas indignadísimos por el hecho de que los muchachos lo estuvieran
aclamando como el Mesías rey, el hijo de David prometido al pueblo.

Mat 21:15-17 Pero cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron las
maravillas que había hecho, y a los muchachos que gritaban en el templo y
que decían: ¡Hosanna al Hijo de David!, se indignaron y le dijeron: ¿Oyes lo
que éstos dicen? Y Yeshua les respondió: Sí, ¿nunca habéis leído: "DE LA BOCA
DE LOS PEQUEÑOS Y DE LOS NIÑOS DE PECHO TE HAS PREPARADO
ALABANZA"? Y dejándolos, salió fuera de la ciudad, a Betania, y se hospedó
allí.

La pregunta ¿Oyes lo que dicen éstos? indica la esperanza de parte de los

líderes de que, si Yeshua prestara atención a lo que los niños decían,
reconocería que era blasfemia y tomaría medidas para reprenderlos. ¡Todo lo
contrario! Yeshua contesta citando el Salmo 8:2, donde David dice que
Elohim, para confundir y hacer callar al enemigo, y como muestra de su gran
poder y gloria, ha preparado o perfeccionado la alabanza en los niños más
pequeños. En efecto, Yeshua dice que los niños tienen una percepción
espiritual superior a la de los sacerdotes y saduceos. En vez de reprender a
los niños, Yeshua dejó a los líderes religiosos “muy mal parados” e hizo callar
al enemigo.

Yeshua los acusa de ser ellos adversarios del Todopoderoso pues les dice que
si nunca habían leído el salmo que dice que por boca de los infantes y de los
niños de pecho has preparado alabanza o también dice el salmo has
establecido tu fortaleza, y esto lo había hecho por qué? Continúa el salmo
diciendo: por causa de tus adversarios, para hacer cesar al enemigo y al
vengativo. Es muy fuerte lo que les está respondiendo Yeshua acá pues el
salmo claramente dice que la causa de que de la boca de los niños y
muchachos haya preparado alabanza o establecido fortaleza es por los
adversarios, enemigos y vengativos; en pocas palabras les está diciendo que
ellos sacerdotes y escribas quienes estaban en el templo eran usurpadores y
descendencia del satán del gran adversario y luego que les responde con este
salmo; dice que los deja y se va fuera de la ciudad a Betania: casa del pobre y
se hospedo allí.
Sal 8:1-9 Para el director del coro; sobre Gitit. Salmo de David. ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro,
cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra, que has desplegado tu gloria sobre los cielos!
Por boca de los infantes y de los niños de pecho has establecido tu fortaleza, por causa de
tus adversarios, para hacer cesar al enemigo y al vengativo. Cuando veo tus cielos, obra de
tus dedos, la luna y las estrellas que tú has establecido, digo: ¿Qué es el hombre para que
de él te acuerdes, y el hijo del hombre para que lo cuides? ¡Sin embargo, lo has hecho un
poco menor que los ángeles, y lo coronas de gloria y majestad! Tú le haces señorear sobre
las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies: ovejas y bueyes, todos ellos, y
también las bestias del campo, las aves de los cielos y los peces del mar, cuanto atraviesa
las sendas de los mares. ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la
tierra!

Mat 21:18 Por la mañana, cuando regresaba a la ciudad, tuvo hambre.

Después de esta confrontación tan fuerte con los líderes religiosos en

Jerusalén, Yeshua en la mañana del siguiente día regresa a la ciudad y dice
que tuvo hambre significando que el Señor deseaba recibir fruto de aquellos
administradores espirituales del pueblo, para que Elohim fuera satisfecho y
vemos que va a continuar con su celo santo y profético en contra del
liderazgo en Israel que se había corrompido y no daba fruto, Yeshua utiliza la
analogía de una higuera símbolo de todo el sistema religioso imperante que
ya no daba ni iba a dar fruto, pues este árbol estaba lleno de hojas pero no
tenía fruto, lo cual significa que en aquel entonces el liderazgo de Israel
exhibía muchas cosas exteriormente pero no tenía nada que satisficiera al
Eterno . Jer 24:1-8 El SEÑOR me mostró dos cestas de higos colocadas delante del templo
del SEÑOR después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, desterró a Jeconías, hijo de
Joacim, rey de Judá, y a los oficiales de Judá junto con los artesanos y herreros de
Jerusalén, y los llevó a Babilonia. Una cesta tenía higos muy buenos, como los primeros
higos maduros; y la otra tenía higos muy malos, que de podridos no se podían comer.
Entonces el SEÑOR me dijo: ¿Qué ves, Jeremías? Y dije: Higos; los higos buenos son muy
buenos, y los malos, muy malos, que de podridos no se pueden comer. Y vino a mí la
palabra del SEÑOR, diciendo: Así dice el SEÑOR, Dios de Israel: "Como a estos higos
buenos, así consideraré como buenos a los desterrados de Judá que yo he echado de este
lugar a la tierra de los caldeos. "Porque pondré mis ojos sobre ellos para bien, y los traeré
de nuevo a esta tierra; los edificaré y no los derribaré, los plantaré y no los arrancaré. "Y
les daré un corazón para que me conozcan, porque yo soy el SEÑOR; y ellos serán mi
pueblo y yo seré su Dios, pues volverán a mí de todo corazón. "Pero como a los higos malos
que de podridos no se pueden comer--así dice el SEÑOR-- de la misma manera abandonaré
a Sedequías, rey de Judá, a sus oficiales, al remanente de Jerusalén que queda en esta
tierra y a los que habitan en la tierra de Egipto.

Yeshua maldice a esta higuera y le dice que jamás iba a volver a dar fruto,
más adelante en una parábola dice que el reino les iba a ser quitado a ellos
(higuera: liderazgo judío) y le iba a ser dado a otros que si darían fruto (sus
apóstoles); todo este capítulo nos está mostrando la purificación que el
Eterno a través de su Mesías estaba ejerciendo en su pueblo, desgajando las
ramas de incredulidad y estableciendo el reino de los cielos bajo la autoridad
de sus apóstoles después de su partida, cumpliendo así también la promesa
que vimos de que se les iban a dar las llaves del reino y que todo lo que
ataran o desataran en la tierra de la misma manera iba a ser desatado en los
cielos, y también la otra promesa que decía que a ellos que lo habían dejado
todo, en la regeneración (nuevo nacimiento, cuando viniera el Espíritu Santo
sobre ellos); les iba a dar autoridad de sentarse en doce tronos para juzgar a
las doce tribus de Israel.

Mat 21:19 Y al ver una higuera junto al camino, se acercó a ella, pero no
halló nada en ella sino sólo hojas, y le dijo: Nunca jamás brote fruto de ti. Y al
instante se secó la higuera.

La verdad central que Yeshua quería grabar en la mente de sus discípulos por
medio de esta lección objetiva, o parábola en acción, es que el hombre, como
también el liderazgo de la nación del pacto, es responsable a Elohim como
mayordomo de dar fruto que agrada al Eterno. La nación de Israel tenía una
religión muy desarrollada: revelación divina, hermoso templo, ritos, fiestas,
sacrificios. Toda esta apariencia superficial daba esperanza a los que
observaban de afuera que el “fruto” de este “árbol” sería abundante y que
satisfaría el apetito espiritual de todos los que llegaban a él. Pero el liderazgo
en Israel, como la higuera con hojas frondosas, no producía lo que su
apariencia prometía. La denuncia de Yeshua se dirige a los sacerdotes,
escribas y rabinos de la nación judía, por no haber rendido a Elohim el fruto
que él esperaba. Más que una denuncia, es una advertencia del juicio
venidero de Elohim. El juicio prometido llegó en el año 70, cuando Jerusalén
con todo su liderazgo como la higuera estéril, fue destruida.

La higuera es un árbol de tronco retorcido, de madera endeble, lechosa. Tuvo

su origen en el Oriente y pertenece a climas templados. Crece aun en zonas
pedregosas, y es por eso que habita en lugares donde no crecen otros
árboles. Puede llegar a medir hasta seis m. de altura, siendo su sombra muy
buscada por los orientales. Produce dos clases de frutos, las brevas y el higo
propiamente dicho. La higuera es un árbol especial; pues todo lo relativo a
ella es muy saludable, y tiene la virtud de ser curativa. El higo, además de
proporcionar un alimento sano, es fortificante y depurativo. Según algunos,
actúa sobre la sangre, los nervios, el estómago y los intestinos. Aun dejando
el higo en agua la bebida es útil para curar muchas enfermedades.
Evidentemente la masa de higos puesta sobre la llaga del rey Ezequías le curó
de una terrible enfermedad 2Re 20:7 Entonces Isaías dijo: Tomad una masa de higos.
La tomaron y la pusieron sobre la úlcera, y sanó. Es bueno también el higo seco,
pues no pierde sus propiedades. Hablar de la higuera para los israelitas es
como hablar del ombú para los que habitan en la pampa sureña. Con la
diferencia que el ombú no da frutos sino una sombra muy agradable y ha
sido el refugio del gaucho. Así, para Miqueas cada israelita podría sentarse
bajo la higuera como símbolo de paz cuando reinara el Señor. No sólo es
símbolo de paz sino también es prosperidad y abundancia. La higuera que
estaba en el camino y que Yeshua increpó representaba al liderazgo religioso
en Israel. Este árbol le decepcionó pues al tener hojas se presumía que
también tenía fruto. Así sucedió también con el liderazgo del pueblo de
Israel, tenía toda la apariencia de una vida saludable pero por dentro estaba
muerto.

La higuera como venimos diciendo representa el liderazgo o la religión

establecida en Israel en aquella época y que si vemos es muy simbólico desde
que Adán y Eva pecan por comer del árbol de la ciencia del bien y el mal y lo
primero que hacen es tapar su desnudez con hojas de higuera y nada raro
que aquel árbol de la ciencia del bien y el mal haya sido una higuera, no
sabemos pero podría ser ya que la religión lo que intenta hacer es tapar la
desnudez de nuestros pecados y aparte aparenta sabiduría para conocer el
bien y el mal pero todo bajo preceptos humanos que pueden tener algo de
verdad, de bien,pero también tiene mucho de mal, es una mezcla hecha por
el hombre de verdades divinas con mentiras camuflajeadas sobre dichas
verdades lo que hace que el mensaje se distorsione y se convierta en una
confusión.
Gén 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;
y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.

1Re 4:25 Y Judá e Israel vivieron seguros, cada uno bajo su parra y bajo su higuera, desde
Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.

Isa 36:13-20 El Rabsaces se puso en pie, gritó a gran voz en la lengua de Judá, y dijo:
Escuchad las palabras del gran rey, el rey de Asiria. Así dice el rey: "Que no os engañe
Ezequías, porque él no os podrá librar; ni que Ezequías os haga confiar en el SEÑOR,
diciendo: 'Ciertamente el SEÑOR nos librará, y esta ciudad no será entregada en manos del
rey de Asiria.' "No escuchéis a Ezequías, porque así dice el rey de Asiria: 'Haced la paz
conmigo y salid a mí, y coma cada uno de su vid y cada uno de su higuera, y beba cada
cual de las aguas de su cisterna, hasta que yo venga y os lleve a una tierra como vuestra
tierra, tierra de grano y de mosto, tierra de pan y de viñas.' "Cuidado, no sea que Ezequías
os engañe, diciendo: 'El SEÑOR nos librará.' ¿Acaso alguno de los dioses de las naciones ha
librado su tierra de la mano del rey de Asiria? "¿Dónde están los dioses de Hamat y de
Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim? ¿Cuándo han librado ellos a Samaria de mi
mano? "¿Quiénes de entre todos los dioses de estas tierras han librado su tierra de mi
mano, para que el SEÑOR libre a Jerusalén de mi mano?"

Ose 9:9-10 Se han corrompido profundamente como en los días de Guibeá; El se acordará
de su iniquidad, castigará sus pecados. Como uvas en el desierto hallé a Israel; como las
primicias de la higuera en su primera cosecha vi a vuestros padres. Pero fueron a Baal-
peor y se consagraron a la vergüenza, y se hicieron tan abominables como lo que amaban.

Nah 3:11-12 Tú también quedarás embriagada, estarás escondida; tú también buscarás

refugio del enemigo. Todas tus fortalezas son higueras cargadas de brevas; si se sacuden,
caen en la boca de quien las va a comer.
Jua 1:48 Natanael le dijo: ¿Cómo es que me conoces? Yeshua le respondió y le dijo: Antes
de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.

Yeshua dio varias parábolas utilizando la higuera como simbolismo al

liderazgo o religión establecida en Israel por sus rabinos, fariseos, escribas y
saduceos quienes supuestamente enseñaban la tora pero sus
interpretaciones y tradiciones habían hecho imposible el dar fruto, solo era
una religión de labios hacia afuera, de reglas y tradiciones que muchas veces
como el mismo Yeshua dijo anulaban los mandamientos de Elohim por causa
de dichas tradiciones.
Luc 13:6-9 Y les dijo esta parábola: Cierto hombre tenía una higuera plantada en su viña; y
fue a buscar fruto de ella, y no lo halló. Y dijo al viñador: "Mira, hace tres años que vengo a
buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. Córtala. ¿Por qué ha de cansar la tierra?" El
entonces, respondiendo, le dijo: "Señor, déjala por este año todavía, hasta que yo cave
alrededor de ella, y le eche abono, y si da fruto el año que viene, bien; y si no, córtala."

También utilizo una parábola con la higuera con sus ramas tiernas y esta
echando hojas, no fruto sino solo hojas como algo externo algo que solo se
ve por fuera como si fuera pero sin fruto, y que cuando eso sucediera con
aquella higuera eso sería una señal profética de su segunda venida y dijo que
no iba a pasar otra generación más cuando eso sucediera y si vemos
actualmente con todo este resurgimiento de Israel desde su creación en
1.968, podemos especular que ya los días de su advenimiento esta pronto, tal
vez más pronto de lo que podemos imaginar, pero del día y la hora no
sabemos solo el Padre Celestial.
Mat 24:30-35 Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y entonces
todas las tribus de la tierra harán duelo, y verán al HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE SOBRE
LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria. Y El enviará a sus ángeles con UNA GRAN
TROMPETA y REUNIRAN a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los
cielos hasta el otro. Y de la higuera aprended la parábola: cuando su rama ya se pone
tierna y echa las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis
todas estas cosas, sabed que El está cerca, a las puertas. En verdad os digo que no pasará
esta generación hasta que todo esto suceda. El cielo y la tierra pasarán, más mis palabras
no pasarán.
Mat 21:20-22 Al ver esto, los discípulos se maravillaron y decían: ¿Cómo es
que la higuera se secó al instante? Respondiendo Yeshua, les dijo: En verdad
os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo de la higuera, sino que
aun si decís a este monte: "Quítate y échate al mar", así sucederá. Y todo lo
que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis.

Los discípulos se maravillaron por la prontitud con que se secó la higuera.

Marcos agrega desde las raíces Mar 11:20 Por la mañana, cuando pasaban, vieron la
higuera seca desde las raíces. Que indica la destrucción definitiva de la planta.

Ante el asombro de los discípulos por el poder manifestado por Yeshuade la

maldición y destrucción de la higuera, Yeshua aprovechó para enseñarles el
poder de la fe (emunah: confianza, fidelidad, perseverancia, veracidad)en
Elohim. El milagro de la higuera que se secó tan pronto fue obrado a base de
la fe (emunah) que Yeshua tenía en el Eterno. Aseguró a los discípulos que
también ellos podrían realizar grandes obras en base a su fe en Elohim. La
duda es lo opuesto a la fe. El término “dudar” traduce un verbo griego
(diakríno 1252) que significa literalmente “juzgar a través de”. En este
contexto significa “discutir, cuestionar, o juzgar a sí mismo” y de allí “dudar”.
En efecto, significa vacilar entre dos opiniones: “Puedo confiar en Elohim
versus no puedo confiar en Elohim.” El obrar milagros requiere gran
confianza en Elohim y en sus promesas, sin dudas. Hay una relación vital,
pues, entre una gran fe y grandes obras.Los discípulos se maravillan y Yeshua
les da una promesa de que si tenían fe y no dudaban iban a poder hacer lo de
la higuera, entonces si miráramos el texto solo literalmente podríamos
pensar que los discípulos se la iban a pasar secando árboles en Israel? No,
más bien como dijimos antes iban a tener el discernimiento espiritual y la
autoridad para estar por encima de los sistemas religiosos corruptos que
ponían cargas pesadas sobre las personas y eran una usurpación del
verdadero sacerdocio santo. También dice que si decía a este monte quítate
y échate al mar así sucedería, ese monte donde se encontraban era el monte
del templo donde los sacerdotes asignados en ese tiempo, los saduceos
ministraban, entonces se podría interpretar que si los discípulos tenían la
emunah necesaria en el reino de los cielos tendrían la autoridad necesaria
para quitar ese sacerdocio hipócrita y usurpador y echarlo al mar de las
naciones.Mat 18:17-20 Y si rehúsa escucharlos, dilo a la iglesia; y si también rehúsa
escuchar a la iglesia, sea para ti como el gentil y el recaudador de impuestos. En verdad os
digo: todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la
tierra, será desatado en el cielo. Además os digo, que si dos de vosotros se ponen de
acuerdo sobre cualquier cosa que pidan aquí en la tierra, les será hecho por mi Padre que
está en los cielos. Porque donde estén dos o tres reunidos en mi nombre ahí estoy yo con
ellos.

También algunos interpretan que ese decirle al monte que se quite y se eche
en el mar se está refiriendo a una metáfora que representa obstáculos,
problemas o adversidades que uno tiene que vencer. Mat 17:20 Y Él les dijo: Por
vuestra poca fe; porque en verdad os digo que si tenéis fe como un grano de mostaza,
diréis a este monte: "Pásate de aquí allá", y se pasará; y nada os será imposible. 1Co 13:2
Y si tuviera el don de profecía, y entendiera todos los misterios y todo conocimiento, y si
tuviera toda la fe como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy.

Ahora este todo lo que pidáis en oración, creyendo lo recibiréis no se está

refiriendo a cosas materiales a la teoría de la visualización para hacerse rico
que utiliza el mundo, porque tristemente este texto se ha sacado de contexto
para dichas prácticas de una fe en adquirir todo lo que se desee en cuanto a
cosas materiales y que si se tiene fe se va a dar, y ponen la foto del carro, la
casa y demás apoyándose de estos textos para decretar que van a ser de
ellos porque el Señor lo prometió, no absolutamente no, en el contexto esta
dado a pedir discernimiento para gobernar en el reino de los cielos conforme
a la voluntad del Eterno y que de esta forma todo lo que pidieran como iba a
estar de acuerdo a su voluntad así se iba a dar, es como la sabiduría que se le
dio a Salomón, cuando Salomón pidió sabiduría fue para poder gobernar a
Israel ya que él era un muchachito, y al Eterno le agrado este pedido de
Salomón y se le concedió sabiduría cual ningún hombre en la tierra había
tenido jamás, lo triste es que no la mantuvo y esa es otra reflexión
importante que la sabiduría no es algo que ya tienes y siempre va a ser así
sino por el contrario es algo que tienes que mantener con la verdadera fe y la
oración, comunión constante con el dador de dicha sabiduría el Padre Eterno.
1Re 3:5-14 Y en Gabaón el SEÑOR se apareció a Salomón de noche en sueños, y Dios le
dijo: Pide lo que quieras que yo te dé. Entonces Salomón dijo: Tú has usado de gran
misericordia con tu siervo David mi padre, según él anduvo delante de ti con fidelidad,
justicia y rectitud de corazón hacia ti; y has guardado para él esta gran misericordia, en
que le has dado un hijo que se siente en su trono, como sucede hoy. Y ahora, SEÑOR Dios
mío, has hecho a tu siervo rey en lugar de mi padre David, aunque soy un muchacho y no
sé cómo salir ni entrar. Tu siervo está en medio de tu pueblo al cual escogiste, un pueblo
inmenso que no se puede numerar ni contar por su multitud. Da, pues, a tu siervo un
corazón con entendimiento para juzgar a tu pueblo y para discernir entre el bien y el mal.
Pues ¿quién será capaz de juzgar a este pueblo tuyo tan grande? Y fue del agrado a los
ojos del Señor que Salomón pidiera esto. Y Dios le dijo: Porque has pedido esto y no has
pedido para ti larga vida, ni has pedido para ti riquezas, ni has pedido la vida de tus
enemigos, sino que has pedido para ti inteligencia para administrar justicia, he aquí, he
hecho conforme a tus palabras. He aquí, te he dado un corazón sabio y entendido, de
modo que no ha habido ninguno como tú antes de ti, ni se levantará ninguno como tú
después de ti. También te he dado lo que no has pedido, tanto riquezas como gloria, de
modo que no habrá entre los reyes ninguno como tú en todos tus días. Y si andas en mis
caminos, guardando mis estatutos y mis mandamientos como tu padre David anduvo,
entonces prolongaré tus días.

1Re 3:28 Cuando todo Israel oyó del juicio que el rey había pronunciado, temieron al rey,
porque vieron que la sabiduría de Dios estaba en él para administrar justicia.

La sabiduría está dada desde lo alto para administrar la justicia, pero si se

utiliza para otros fines se convierte en lo contrario, en el árbol de la ciencia
del bien y del mal en el huerto que fue en el pecado que cayeron nuestros
primeros padres y que el Eterno nos advierte que no comamos de dicha
sabiduría que es mundana, animal, diabólica y que vemos que en ese deseo
cayo el mismo Salomón por no sujetarse a los preceptos divinos y podemos
ver los dos aspectos en su vida en sus dos libros, proverbios cuando estaba
joven y lleno de sabiduría de lo alto y Eclesiastés después de que se había
apartado y caído en la apostasía y que dice Eclesiastés? vanidad de
vanidades todo es vanidad debajo del sol y termina diciendo: el fin del
discurso es este teme a Elohim y guarda sus mandamientos porque eso es el
todo del hombre.
Gén 3:1-8 Y la serpiente era más astuta que cualquiera de los animales del campo que el
SEÑOR Dios había hecho. Y dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: "No comeréis de
ningún árbol del huerto"? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del
huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto, ha dicho
Dios: "No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis." Y la serpiente dijo a la mujer:
Ciertamente no moriréis. Pues Dios sabe que el día que de él comáis, serán abiertos
vuestros ojos y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal. Cuando la mujer vio que el
árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y que el árbol era deseable
para alcanzar sabiduría, tomó de su fruto y comió; y dio también a su marido que estaba
con ella, y él comió. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Y oyeron al SEÑOR Dios que
se paseaba en el huerto al fresco del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la
presencia del SEÑOR Dios entre los árboles del huerto.

Stg 3:13-18 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre por su buena
conducta sus obras en mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y ambición
personal en vuestro corazón, no seáis arrogantes y así mintáis contra la verdad. Esta
sabiduría no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diabólica. Porque
donde hay celos y ambición personal, allí hay confusión y toda cosa mala. Pero la sabiduría
de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, condescendiente, llena de
misericordia y de buenos frutos, sin vacilación, sin hipocresía. Y la semilla cuyo fruto es la
justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.

EL VERDADERO TEMPLO FORMADO POR ALMAS HUMANAS CUYA CABEZA ES

YESHUA LA ROCA PRINCIPAL.

Mat 21:23 Cuando llegó Yeshua al templo, los principales sacerdotes y los
ancianos del pueblo se le acercaron mientras enseñaba, diciendo: ¿Con qué
autoridad haces estas cosas, y quién te dio esta autoridad?

Los líderes del templo, indignados por la aclamación dada a Yeshua por los
niños y las multitudes, por los milagros realizados en el mismo templo y por
la audacia de Yeshua de echar fuera del templo a los traficantes, se
presentan para desafiar su autoridad. Tres grupos de gran influencia en el
templo —principales, sacerdotes, escribas y ancianos, lanzan el desafío a
Yeshua. Le hacen dos preguntas: (1) ¿Con qué autoridad haces estas cosas? y
(2) ¿Quién te dio esta autoridad?. Querían saber la clase y fuente de su
autoridad.La palabra “autoridad” traduce un vocablo griego, exousía 1849,
que significa “libertad de escoger”, o “derecho de actuar”. De allí denota
“autoridad”, “poder”, o “capacidad”.

Mat 21:24-26 Y respondiendo Yeshua, les dijo: Yo también os haré una

pregunta, que si me la contestáis, yo también os diré con qué autoridad hago
estas cosas. ¿De dónde era el bautismo de Juan?, ¿del cielo o de los
hombres?Y ellos discurrían entre sí, diciendo: Si decimos: "Del cielo", Él nos
dirá: "Entonces, ¿por qué no le creísteis?" Y si decimos: "De los hombres",
tememos a la multitud; porque todos tienen a Juan por profeta.

En vez de contestar directamente, Yeshua revela la hipocresía de los líderes

por medio de una pregunta en relación con la autoridad de Juan el Bautista
para bautizar. La pregunta implica que ambos obraban con una autoridad
que procede de la misma fuente. Ellos pensaban que la autoridad de Yeshua
era de los hombres, pero no se atrevían a decir que la de Juan era humana,
por temor al pueblo. Si decían que su bautismo era del cielo, en efecto
estarían diciendo que la de Yeshua también era del cielo, pues Juan había
reconocido a Yeshua como el Mesías. Tenían sólo dos opciones: aceptar su
autoridad, o callarse. ¡Se callaron!

Mat 21:27 Y respondiendo a Yeshua, dijeron: No sabemos. El a su vez les dijo:

Tampoco yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.

Los líderes religiosos para no comprometerse le dijeron no sabemos lo cual

era una mentira y el Mesías sabiendo que los lideres no le querían responder
lo que sabían él tampoco les iba a responder. Ellos le mintieron al decir no
sabemos, pero el Señor sabiamente les hablo la verdad, exponiendo la
mentira que dijeron y evitando su pregunta.

Tampoco yo os diré con qué autoridad hago estas cosas les responde Yeshua
pero les da tres parábolas que tienen el propósito de ilustrar la autoridad de
Yeshua y cómo los hombres responden a ella. La primera de esas parábolas
es la del padre y sus dos hijos que su verdad central es que la obediencia es la
manera correcta de responder a la autoridad de Elohim. Las meras palabras
no logran satisfacer las demandas de Elohim, sino el obedecer su voluntad. El
hijo que dijo primero que no y luego hizo lo que mandó su padre representa
a los publicanos y prostitutas, quienes por su conducta decían que no, pero al
escuchar a Juan denunciando su pecado, se arrepintieron y creyeron. En
cambio, el hijo que dijo que sí, pero no obedeció, representa a los líderes
religiosos en particular quienes, por sus prácticas religiosas, aparentaban la
obediencia. Sin embargo, el hecho de rechazar a Juan el Bautista y a Yeshua
manifestaba una actitud rebelde y una desobediencia resultante. Yeshua les
advierte que los publicanos y prostitutas entrarán en el reino de Dios antes
que ellos.La culpabilidad de los líderes religiosos era aun mayor, pues no
solamente no aceptaron el mensaje de Juan para obedecer, sino que cuando
vieron a los “indeseables” de la sociedad entrar en el reino, no siguieron su
ejemplo de arrepentirse, creer y obedecer.

PARABOLAS DE LA AUTORIDAD EN EL REINO Y QUE LLAMAN AL

ARREPENTIMIENTO.

Yeshua no les contesta directamente la pregunta que le hicieron de con que

autoridad hacia todas estas cosas, pero se las responde con tres parábolas en
las cuales les dice que el reino de los cielos les iba a ser quitado a ellos y le
iba ser dado a otros que si dieran fruto, reafirma su autoridad, autoridad del
hijo dada por el Padre Celestial mismo y les muestra el testimonio de porque
su reino les iba a ser quitado a ellos.
Sal 2:1-12 ¿Por qué se sublevan las naciones, y los pueblos traman cosas vanas? Se
levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes traman unidos contra el SEÑOR y contra
su Ungido, diciendo: ¡Rompamos sus cadenas y echemos de nosotros sus cuerdas! El que
se sienta como Rey en los cielos se ríe, el Señor se burla de ellos. Luego les hablará en su
ira, y en su furor los aterrará, diciendo: Pero yo mismo he consagrado a mi Rey sobre Sion,
mi santo monte. Ciertamente anunciaré el decreto del SEÑOR que me dijo: "Mi Hijo eres tú,
yo te he engendrado hoy. "Pídeme, y te daré las naciones como herencia tuya, y como
posesión tuya los confines de la tierra. "Tú los quebrantarás con vara de hierro; los
desmenuzarás como vaso de alfarero." Ahora pues, oh reyes, mostrad discernimiento;
recibid amonestación, oh jueces de la tierra. Adorad al SEÑOR con reverencia, y alegraos
con temblor. Honrad al Hijo para que no se enoje y perezcáis en el camino, pues puede
inflamarse de repente su ira. ¡Cuán bienaventurados son todos los que en El se refugian!

Heb 1:3-5 El es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su naturaleza, y sostiene

todas las cosas por la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de los
pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, siendo mucho mejor que los
ángeles, por cuanto ha heredado un nombre más excelente que ellos. Porque ¿a cuál de los
ángeles dijo Dios jamás: HIJO MIO ERES TU, YO TE HE ENGENDRADO HOY; y otra vez: YO
SERE PADRE PARA EL, Y EL SERA HIJO PARA MI?

Mat 28:16-20 Así que los once talmidim fueron al monte en Galil, donde Yahshúa les había
dicho que fueran. Cuando ellos le vieron, se postraron delante de Él; pero algunos
vacilaron. Yahshúa se acercó y habló con ellos, diciendo: "Toda autoridad en el cielo y en la
tierra me ha sido dada. Por lo tanto, vayan a hacer talmidim a gente de todas las naciones,
dándoles la inmersión en Mi Nombre. ¡Y enséñenles a obedecer todo lo que les he
ordenado! Yo estaré con ustedes, sí, hasta el fin de la época."

Mat 21:28 Pero, ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y llegándose al
primero, le dijo: "Hijo, ve, trabaja hoy en la viña."

La parábola hace referencia a dos hijos a los cuales el padre llama a ir a

trabajar en la viña (Israel), el uno representativo de la casa de Israel (Efrain)
que fue rebelde y no quiso ir, por el contrario se apartó de la torah del Eterno
y se perdió en el mundo pero que después arrepentido volvió al Padre y fue a
servir en la viña del Todopoderoso; y el otro hijo representa a la casa de Juda
que dijo que si iba pero en realidad no fue sino formo todo un sistema
religioso y político para gobernar a Israel bajo sus propios preceptos y cuando
vio a su hermano arrepentirse no quiso el arrepentirse sino por el contrario
sintió celos por su hermano y quiso destruirlo como en la parábola del hijo
prodigo.

Mat 21:29-32 Y respondiendo él, dijo: "No quiero;" pero después,

arrepentido, fue. Y llegándose al otro, le dijo lo mismo; pero él respondió y
dijo: "Yo iré, señor"; y no fue. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad del padre?
Ellos dijeron: El primero. Yeshua les dijo: En verdad os digo que los
recaudadores de impuestos y las rameras entran en el reino de Dios antes que
vosotros. Porque Juan vino a vosotros en camino de justicia y no le creísteis,
pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y vosotros,
viendo esto, ni siquiera os arrepentisteis después para creerle.

El evangelio de Mateo, el libro que habla del reino, subraya la justicia, porque
la vida del reino es una vida de rigurosa justicia la cual debemos buscar Mat
5:20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuera mayor que la de los escribas y fariseos,
de ningún modo entraréis en el reino de los cielos. Juan el bautista vino en ese
camino de justicia y el Señor Yeshua estuvo dispuesto a ser bautizado por
Juan para cumplir tal justicia. Mat 3:15 Pero respondiendo Yeshua, le dijo: Deja ahora,
porque así nos es conveniente cumplir toda justicia. Entonces lo dejó.

Aquí Yeshua les dice directamente a los principales sacerdotes y los ancianos
del pueblo que ellos son ese hijo rebelde que dijo que iría a trabajar en la
viña pero que en realidad nunca fue y les dice uniéndolo a la pregunta que
les había formulado de que de donde venía el bautismo de Juan que las
rameras y los recaudadores de impuestos aquella casa de Israel que se había
perdido entre las naciones entrarían al reino de Elohim antes que ellos
porque ellos viendo el arrepentimiento de las ovejas perdidas de la casa de
Israel ni aun así se arrepintieron sino por el contrario en la siguiente parábola
va a rebelar Yeshua realmente lo que ellos habían hecho contra aquellos
profetas que envió el Padre para que se arrepintieran y va a profetizar
Yeshua lo que iban a hacer aun con el hijo y que ese era el motivo no solo de
que no iban a entrar en el reino de los cielos sino que aun su autoridad les iba
a ser quitada y dada a otros que si iban a dar fruto (apóstoles y seguidores de
Yeshua en todas las épocas)

La parábola de la viña y los labradores malvados es la segunda de un trío que

enfoca el tema de la autoridad desde distintos ángulos, podemos ver esta
parábola conectada con el canto profético de Isaías 5. Por lo general, una
parábola tiene una sola verdad central y es un error peligroso buscar
significados para todos los detalles. Este caso, no obstante, es distinto, y se
justifica tratarla como una alegoría, pues aun los líderes religiosos lo
entendieron así. Por lo tanto, y de entrada, se establece que el dueño de la
viña representa al Padre Eterno; la viña, la nación de Israel; los labradores,
los líderes religiosos; los siervos, los profetas del AT y aun Juan el Bautista; el
hijo, Yeshua mismo; otros labradores, los apóstoles y demás seguidores fieles
de Yeshua.

Mat 21:33 Escuchad otra parábola. Había una vez un hacendado que
PLANTO UNA VIÑA Y LA CERCO CON UN MURO, Y CAVO EN ELLA UN LAGAR Y
EDIFICO UNA TORRE, la arrendó a unos labradores y se fue de viaje.

Esta parábola está conectada con un canto de aflicción dado por el profeta
Isaías de parte del Eterno quien fue quien planto su viña en una colina fértil y
la cuido de manera especial quitando piedras y todo lo que pudiera estropear
para que diese fruto abundante pero que a pesar de eso no dio uvas buenas
sino produjo uvas silvestres como esperando equidad se dio fue
derramamiento de sangre inocente y este canto de aflicción esta dado de
forma profética para la casa de Judá y los moradores de Jerusalén quienes
como hemos visto y dicho una y otra vez habían formado su propio reino con
un sistema religioso pesado que dominaba a todos los hombres y les impedía
conocer verdaderamente al Padre y a su hijo amado Yeshua.
ISAIAS 5: Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado a su viña. Tenía mi amado
una viña en una ladera fértil. La había cercado y despedregado y plantado de vides
escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y hecho también en ella un lagar; y
esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres. Ahora, pues, vecinos de Jerusalén y varones
de Judá, juzgad ahora entre mí y mi viña. ¿Qué más se podía hacer a mi viña, que yo no
haya hecho en ella? ¿Cómo, esperando yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres? Os
mostraré, pues, ahora lo que haré yo a mi viña: Le quitaré su vallado, y será consumida;
aportillaré su cerca, y será hollada. Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y
crecerán el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre
ella. Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de
Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor.

Y vienen los ayes sobre los malvados

!!Ay de los que juntan casa a casa, y añaden heredad a heredad hasta ocuparlo todo!
¿Habitaréis vosotros solos en medio de la tierra? Ha llegado a mis oídos de parte de
Jehová de los ejércitos, que las muchas casas han de quedar asoladas, sin morador las
grandes y hermosas. Y diez yugadas de viña producirán un bato, y un homer de semilla
producirá un efa. !!Ay de los que se levantan de mañana para seguir la embriaguez; que se
están hasta la noche, hasta que el vino los enciende! Y en sus banquetes hay arpas,
vihuelas, tamboriles, flautas y vino, y no miran la obra de Jehová, ni consideran la obra de
sus manos. Por tanto, mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo conocimiento; y su
gloria pereció de hambre, y su multitud se secó de sed. Por eso ensanchó su interior el Seol,
y sin medida extendió su boca; y allá descenderá la gloria de ellos, y su multitud, y su
fausto, y el que en él se regocijaba. Y el hombre será humillado, y el varón será abatido, y
serán bajados los ojos de los altivos. Pero Jehová de los ejércitos será exaltado en juicio, y
el Dios Santo será santificado con justicia. Y los corderos serán apacentados según su
costumbre; y extraños devorarán los campos desolados de los ricos. !!Ay de los que traen
la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta, los cuales
dicen: Venga ya, apresúrese su obra, y veamos; acérquese, y venga el consejo del Santo de
Israel, para que lo sepamos!!!Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que
hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce
por amargo!!!Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de sí
mismos!!!Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar
bebida; los que justifican al impío mediante cohecho, y al justo quitan su derecho! Por
tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo, y la llama devora la paja, así será su
raíz como podredumbre, y su flor se desvanecerá como polvo; porque desecharon la ley de
Jehová de los ejércitos, y abominaron la palabra del Santo de Israel. Por esta causa se
encendió el furor de Jehová contra su pueblo, y extendió contra él su mano, y le hirió; y se
estremecieron los montes, y sus cadáveres fueron arrojados en medio de las calles. Con
todo esto no ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida. Alzará pendón
a naciones lejanas, y silbará al que está en el extremo de la tierra; y he aquí que vendrá
pronto y velozmente. No habrá entre ellos cansado, ni quien tropiece; ninguno se dormirá,
ni le tomará sueño; a ninguno se le desatará el cinto de los lomos, ni se le romperá la
correa de sus sandalias. Sus saetas estarán afiladas, y todos sus arcos entesados; los
cascos de sus caballos parecerán como de pedernal, y las ruedas de sus carros como
torbellino. Su rugido será como de león; rugirá a manera de leoncillo, crujirá los dientes, y
arrebatará la presa; se la llevará con seguridad, y nadie se la quitará. Y bramará sobre él
en aquel día como bramido del mar; entonces mirará hacia la tierra, y he aquí tinieblas de
tribulación, y en sus cielos se oscurecerá la luz.

Entonces Yeshua en base de este canto profético tan fuerte les está dando
una parábola profética también de lo que habían hecho con todos aquellos
enviados de Padre para que se arrepintieran y lo que iban a hacer con el
propio hijo y como el Padre en represalia por sus acciones violentas y
malvadas les iba a quitar toda autoridad e iba a traer un juicio justo sobre
todo este sistema religioso que se había corrompido totalmente, e iba aun a
destruir el templo y su ciudad; parábola profética que tuvo cumplimiento en
el año 70 D.M cuando vino el imperio romano y arraso con Jerusalén y
destruyo el templo y de nuevo sus moradores algunos fueron destruidos y
otros tuvieron que huir lejos. El Eterno ya había castigado a las dos casas de
Israel; Efrain fue llevado cautivo por Asiria y allí se asimilaron y perdieron su
identidad se mezclaron entre las naciones, ellos son las llamadas ovejas
perdidas de la casa de Israel que Yeshua vino a buscar y a salvar y la casa de
Judá fue llevada por babilonia 70 años y después volvieron algunos de ellos y
reconstruyeron el Templo, pero de la misma forma ya se habían asimilado en
babilonia y aprendieron todo ese sistema religioso idolátrico de los caldeos y
permearon la verdadera fe con costumbres, ritos y tradiciones traídos de
babilonia y desde ahí la fe se convirtió en un sistema religioso mezclado, aun
la escritura hebrea sufrió cambio en sus letras y todo esta tradición religiosa
que conocemos como judaísmo tuvo sus bases allá en babilonia, es por eso
que Yeshua vino a limpiar todo este sistema apostata en contra de la
verdadera fe, con apariencia de piedad pero por dentro lleno de
podredumbre y de muerte. En la parábola Yeshua continua el mismo cantico
profético de Isaías que acabamos de ver y que expresa como por mas de una
y otra oportunidad el ser humano no cambia y vuelve a perderse y a
envanecerse en su corazón e ir en contra de todos aquellos que quieran
derribar sus propios reinos creados por ellos mismos, en esta época de
Yeshua la viña (Israel) ya había pasado por los dos exilios, por la destrucción
del templo y de nuevo iban a seguir sin dar fruto.

Mat 21:34-41Y cuando se acercó el tiempo de la cosecha, envió sus siervos a

los labradores para recibir sus frutos. Pero los labradores, tomando a los
siervos, a uno lo golpearon, a otro lo mataron y a otro lo apedrearon. Volvió a
mandar otro grupo de siervos, mayor que el primero; y les hicieron lo mismo.
Finalmente les envió a su hijo, diciendo: "Respetarán a mi hijo." Pero cuando
los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: "Este es el heredero; venid,
matémoslo y apoderémonos de su heredad." Y echándole mano, lo arrojaron
fuera de la viña y lo mataron. Cuando venga, pues, el dueño de la viña, ¿qué
hará a esos labradores? Ellos le dijeron: Llevará a esos miserables a un fin
lamentable, y arrendará la viña a otros labradores que le paguen los frutos a
su tiempo.

Y echándole mano, lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. El Mesías fue

muerto fuera de la ciudad de Jerusalén y esa es una invitación a salir fuera de
todos los sistemas religiosos creados por hombres y seguir las pisadas de
nuestro maestro que fue colgado fuera de la ciudad símbolo de toda la
religión de la época (judaísmo).
Heb 13:10-14 Tenemos un altar, del cual no tienen derecho a comer los que sirven al
tabernáculo; porque los cuerpos de los animales, cuya sangre es llevada por el sumo
sacerdote al lugar santísimo como ofrenda por el pecado, son quemados fuera del
campamento. Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo por su propia sangre,
padeció fuera de la puerta. Salgamos pues a Él fuera del campamento, llevando su
oprobio. Porque no tenemos aquí una ciudad que permanece, sino que buscamos la que
está por venir.

Todo el sistema religioso que se ha leudado con el vino de babilonia, vino de

confusión va a ser destruido y el llamado que nos hace nuestro Padre y
nuestro Mesías Yeshua es a salir de todo este sistema anti torah y anti Mesías
que se ha venido gestando desde cuando estuvo el pueblo cautivo en
Babilonia y dejo permear la fe original.
Jer 51:41-47 ¡Ay Babilonia conquistada, El orgullo del mundo capturado! ¡Ay Babilonia
convertida en el espanto de las naciones! El mar ha subido hasta Babilonia, Y la inundó con
el tumulto de su oleaje.Sus ciudades quedaron asoladas, Como tierra seca y desierta,
Tierra en donde nadie vive, En donde no pasa ningún mortal. Castigaré a Bel en Babilonia,
Y sacaré el bocado de su boca, Y las naciones no vendrán más a él, Sí, hasta el muro de
Babilonia se desplomará. ¡Salid de en medio de ella, pueblo mío! ¡Ponte a salvo de la
ardiente ira de YHVH! No desmaye vuestro corazón, ni temáis a causa del rumor que se
oirá en la tierra. Un año vendrá un rumor, y el otro año otro rumor, y habrá violencia en la
tierra, dominador contra dominador. Porque vienen días en que Yo destruiré los ídolos de
Babilonia, y toda su tierra será humillada, y los caídos yacerán en medio de ella.
Nosotros como el verdadero santuario del Todopoderoso formado por
piedras humanas, por almas que forman parte del mismo cuerpo del Mesías
estamos siendo llamados a ser santos, apartados de todo lo inmundo, de
todo lo que no pertenezca a nuestro Elohim y somos llamados a no unirnos
en yugo desigual con los incrédulos y eso no solo tiene que ver con nuestro
conyugue sino con todas las relaciones personales, ahora no estamos
llamados a salir del mundo pero si a guardarnos de la maldad del mundo y a
ser diferentes.
2Co 6:14-18 No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué asociación
tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las tinieblas? ¿O qué armonía
tiene Cristo con Belial? ¿O qué tiene en común un creyente con un incrédulo? ¿O qué
acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios
vivo, como Dios dijo: HABITARE EN ELLOS, Y ANDARE ENTRE ELLOS; Y SERE SU DIOS, Y
ELLOS SERAN MI PUEBLO. Por tanto, SALID DE EN MEDIO DE ELLOS Y APARTAOS, dice el
Señor; Y NO TOQUEIS LO INMUNDO, y yo os recibiré. Y yo seré para vosotros padre, y
vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

Esta profetizado que todo este sistema religioso que es llamado en las
escrituras como la gran babilonia la madre de las rameras de la cual todas las
naciones han bebido del vino de sus abominaciones, va a ser destruida y
nadie ya jamas va a poder comprar sus mercaderías y todo lo que este
sistema político-religioso ha vendido y estafado al mundo entero con sus
perversiones, pero antes de que eso suceda el Padre nos advierte
nuevamente a salir de ella y no ser partícipe de sus pecados.
Apo 18:1-10 Después de esto vi a otro ángel descender del cielo, que tenía gran poder, y la
tierra fue iluminada con su gloria. Y clamó con potente voz, diciendo: ¡Cayó, cayó la gran
Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu
inmundo y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han
bebido del vino de la pasión de su inmoralidad, y los reyes de la tierra han cometido actos
inmorales con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con la riqueza de su
sensualidad. Y oí otra voz del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no
participéis de sus pecados y para que no recibáis de sus plagas; porque sus pecados se han
amontonado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades. Pagadle tal como
ella ha pagado, y devolvedle doble según sus obras; en la copa que ella ha preparado,
preparad el doble para ella. Cuanto ella se glorificó a sí misma y vivió sensualmente, así
dadle tormento y duelo, porque dice en su corazón: "YO estoy SENTADA como REINA, Y NO
SOY VIUDA y nunca veré duelo." Por eso, en un solo día, vendrán sus plagas: muerte, duelo
y hambre, y será quemada con fuego; porque el Señor Dios que la juzga es poderoso. Y los
reyes de la tierra que cometieron actos de inmoralidad y vivieron sensualmente con ella,
llorarán y se lamentarán por ella cuando vean el humo de su incendio, mirando de pie
desde lejos por causa del temor de su tormento, y diciendo: "¡Ay, ay, la gran ciudad,
Babilonia, la ciudad fuerte!, porque en una hora ha llegado tu juicio."

Volviendo a Mateo después de que les narra la parábola de los labradores

malvados, Yeshua les hace la pregunta a ellos mismo de cual seria la
consecuencia por haber dado muerte a todos los profetas enviados desde
temprano y darle muerte al hijo amado? y son ellos mismos que responden:
Llevará a esos miserables a un fin lamentable, y arrendará la viña a otros
labradores que le paguen los frutos a su tiempo.

La vid era el símbolo de Israel que se repite en ambos Testamentos (Sal.

80:8–16; Jer. 2:21; Eze. 15:1–6; Juan 15:1–11). Cuando Yeshua dijo: Yo soy la
vid verdadera... (Juan 15:1), contrastaba la vid de Israel, que no dio el fruto
que su “dueño” esperaba, con su persona, la vid verdadera, que iba a
producir fruto abundante y agradable.

Que tremendo porque de igual manera el día de hoy volvemos a leer y

escuchar la parábola y nos podemos sentir que ya nosotros si somos aquella
viña que da buen fruto y que estamos haciendo las cosas bien pero podemos
estar en el mismo lugar de aquellos labradores miserables que tendrán un fin
lamentable, que el eterno tenga misericordia de nosotros y que si su Espíritu
nos redarguye volvamos en arrepentimiento sincero y permanezcamos en
Yeshua y sus palabras para poder dar fruto porque separados de el nada
podemos hacer.
Jua 15:1-27 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en mí
no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda para que dé más fruto. Vosotros ya
estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como
el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco
vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece
en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. Si alguno
no permanece en mí, es echado fuera como un sarmiento y se seca; y los recogen, los
echan al fuego y se queman. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid lo que queráis y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis
mucho fruto, y así probéis que sois mis discípulos. Como el Padre me ha amado, así
también yo os he amado; permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos,
permaneceréis en mi amor, así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y
permanezco en su amor. Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y
vuestro gozo sea perfecto. Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros, así
como yo os he amado. Nadie tiene un amor mayor que éste: que uno dé su vida por sus
amigos. Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamo siervos,
porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque os he
dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre. Vosotros no me escogisteis a mí, sino que
yo os escogí a vosotros, y os designé para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto
permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda. Esto os
mando: que os améis los unos a los otros. Si el mundo os odia, sabéis que me ha odiado a
mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero como no sois
del mundo, sino que yo os escogí de entre el mundo, por eso el mundo os odia. Acordaos
de la palabra que yo os dije: "Un siervo no es mayor que su señor." Si me persiguieron a mí,
también os perseguirán a vosotros; si guardaron mi palabra, también guardarán la
vuestra. Pero todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me
envió. Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado, pero ahora no
tienen excusa por su pecado. El que me odia a mí, odia también a mi Padre. Si yo no
hubiera hecho entre ellos las obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero
ahora las han visto, y me han odiado a mí y también a mi Padre. Pero han hecho esto para
que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: "ME ODIARON SIN CAUSA." Cuando
venga el Consolador, a quien yo enviaré del Padre, es decir, el Espíritu de verdad que
procede del Padre, El dará testimonio de mí, y vosotros daréis testimonio también, porque
habéis estado conmigo desde el principio.

La verdad central de la parábola-alegoría puede expresarse así: “El que

rechaza a los verdaderos siervos del Eterno, en realidad rechaza la autoridad
del que los envió y tendrá que rendir cuenta a su Señor.” El relato revela
mucho acerca de la naturaleza de Elohim, de la naturaleza pecaminosa del
hombre y sus consecuencias, y del Hijo de Elohim. Revelala provisión
detallada y cabal de Elohim en la viña; su confianza en el hombre al
permitirle trabajar en su viña; su gran paciencia y disposición de perdonar,
aun exponiendo la vida de su único hijo, en su intento de obtener el fruto de
los labradores; finalmente, el límite de su paciencia y el juicio y castigo sobre
los que rechazan su autoridad. La parábola revela también que el hombre es
un mayordomo en el mundo que pertenece al Todopoderoso; es libre para
obedecer o desobedecer; a menudo usa esa libertad para rebelarse contra
Elohim y lo hace con toda deliberación; es capaz de matar aun al único Hijo
de Elohim; tendrá que rendir cuentas a su Elohim y si se rebela contra su
autoridad, sufrirá el juicio y castigo de parte del Eterno. Además, revela dos
cosas importantes acerca del Hijo de Elohim: Yeshuase consideraba como el
hijo del dueño en la parábola; sabía que le esperaba el rechazo y la muerte
de parte de los labradores de la viña.

La vida tiene sus leyes propias. Siempre habrá castigo para el crimen,
reprensión para la ingratitud, repudio para la maldad. Yeshua trató de llevar
a los religiosos de su tiempo a tomar conciencia de su responsabilidad ante el
Mesías. Les mostró el proceso histórico tocante a los profetas, lo que
sucedería en esos días, y el final de los acontecimientos. Pero la maldad de
los religiosos, que simula ser buena, adquiere el rostro de la crueldad al ser
descubierta. A el Mesías le tocaba beber una copa amarga, y la bebió solo, a
diferencia de los sacerdotes que hacían beber sádicamente esta misma copa
a cuantos les rodeaban. Por su entrega voluntaria, Yeshua era un hombre
fácil de quitar del medio, pero a los sacerdotes les sucedió como a aquellos
niños perversos que queriendo destruir una rosa la tomaron por el tallo
olvidando que tiene espinas

Después de que estos líderes religiosos mismos dicen que aquellos

labradores malvados serian quitados y el reino les iba a ser dado a otros que
si dieran fruto, Yeshua les pregunta de manera un poco sarcástica podríamos
decir por su ceguera espiritual que si nunca habían leído lo que decían las
escrituras acerca de aquella roca angular y principal que los edificadores
(aquellos sacerdotes y ancianos del pueblo); estaban desechando y que vino
a ser la cabeza del verdadero templo del Eterno hecho de piedras vivas.
Mat 21:42-44Yeshua les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: "LA PIEDRA
QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA
CONVERTIDO; ESTO FUE HECHO DE PARTE DEL SEÑOR, Y ES MARAVILLOSO A
NUESTROS OJOS"? Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y será
dado a una nación que produzca sus frutos. Y el que caiga sobre esta piedra
será hecho pedazos; pero sobre quien ella caiga, lo esparcirá como polvo.

Al finalizar la parábola, Yeshua cita un texto bíblico (Sal. 118:22-23) que

enseña la misma verdad: La piedra principal, como el hijo del dueño, fue
rechazada por los labradores. Pero agrega un elemento nuevo: La piedra
rechazada después ocupó una posición de preeminencia. Llega a ser cabeza
del ángulo. Esta figura es una predicción velada de su crucifixión (rechazo) y
resurrección. Lo que los hombres desaprobaron, Elohim lo aprobó al levantar
a su Hijo de la tumba y darle un lugar de gloria. La cita aclara: De parte del
Señor es esto, o sea, de una aparente derrota el Señor sacó un triunfo
glorioso. Por eso es maravilloso en nuestros ojos. Los autores bíblicos, bajo la
inspiración del Espíritu Santo, entendieron que Yeshua mismo era la Piedra
del ángulo.

En la misma tradición del talmud está escrito que cuando estaban

reconstruyendo el templo en Jerusalén después de ya haberlo levantado
encontraron una piedra que había quedado afuera y que esta piedra
realmente era la piedra angular que se les había olvidado colocar en su
construcción y nosotros sabemos cómo lo está diciendo aquí Yeshua y
confirman no solo el tanak sino los apóstoles que aquella roca (Even: av:
padre y ben: hijo); el Padre y el hijo en unidad, en ejad; la diestra del Eterno
aquella roca que profetizo Daniel que sería cortada pero no con mano
humana y vendría a destruir los imperios que se habían levantado en contra
del reino de los cielos y que aquellos edificadores que le dijeron al padre de
que irían a trabajar en su viña pero que no fueron y no se arrepintieron
rechazaron aquella roca, la diestra del Eterno, la única puerta de justicia por
la que podemos entrar a exaltar a nuestro Elohim vendría a convertirse en la
cabeza del verdadero templo de Elohim.
Sal 118:14-29 El SEÑOR es mi fortaleza y mi canción, y ha sido salvación para mí. Voz de
júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos; la diestra del SEÑOR hace proezas. La
diestra del SEÑOR es exaltada; la diestra del SEÑOR hace proezas. No moriré, sino que
viviré, y contaré las obras del SEÑOR. El SEÑOR me ha reprendido severamente, pero no
me ha entregado a la muerte. Abridme las puertas de la justicia; entraré por ellas y daré
gracias al SEÑOR. Esta es la puerta del SEÑOR; los justos entrarán por ella. Te daré gracias
porque me has respondido, y has sido mi salvación. La piedra que desecharon los
edificadores ha venido a ser la piedra principal del ángulo. Obra del SEÑOR es esto;
admirable a nuestros ojos. Este es el día que el SEÑOR ha hecho; regocijémonos y
alegrémonos en él. Te rogamos, oh SEÑOR: sálvanos ahora; te rogamos, oh SEÑOR:
prospéranos ahora. Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR; desde la casa del
SEÑOR os bendecimos. El SEÑOR es Dios y nos ha dado luz; atad el sacrificio de la fiesta
con cuerdas a los cuernos del altar. Tú eres mi Dios, y gracias te doy; tú eres mi Dios, yo te
exalto. Dad gracias al SEÑOR, porque El es bueno; porque para siempre es su misericordia.

Cuando Pedro y juan después de haber recibido el Espíritu Santo en el día de

Shavuot, hacen una sanación a un hombre invalido que pedía limosnas en la
puerta del templo y son confrontados por los sacerdotes y ancianos de Israel
por causa del milagro hecho a aquel hombre y Pedro lleno del Ruaj cita
también este salmo para decir que solo por medio de la autoridad de Yeshua
pueden los hombres ser salvos.
Hch 4:8-14 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes y ancianos del
pueblo, si se nos está interrogando hoy por causa del beneficio hecho a un hombre
enfermo, de qué manera éste ha sido sanado, sabed todos vosotros, y todo el pueblo de
Israel, que en el nombre de Yeshua Ha Mashiaj el Nazareno, a quien vosotros crucificasteis
y a quien Dios resucitó de entre los muertos, por El, este hombre se halla aquí sano delante
de vosotros. Este Yeshua es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS CONSTRUCTORES,
pero QUE HA VENIDO A SER LA PIEDRA ANGULAR. Y en ningún otro hay salvación, porque
no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos. Al ver
la confianza de Pedro y de Juan, y dándose cuenta de que eran hombres sin letras y sin
preparación, se maravillaban, y reconocían que ellos habían estado con Yeshua. Y viendo
junto a ellos de pie al hombre que había sido sanado, no tenían nada que decir en contra.

El mismo Pedro en su primera carta dice que Yeshua es aquella roca principal
sobre la cual todos los creyentes formamos un edificio vivo, un templo santo
para el Señor.
1Pe 2:1-10 Por tanto, desechando toda malicia y todo engaño, e hipocresías, envidias y
toda difamación, desead como niños recién nacidos, la leche pura de la palabra, para que
por ella crezcáis para salvación, si es que habéis probado la benignidad del Señor. Y
viniendo a El como a una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y preciosa
delante de Dios, también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual
para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio
de Jesucristo. Pues esto se encuentra en la Escritura: HE AQUI, PONGO EN SION UNA
PIEDRA ESCOGIDA, UNA PRECIOSA piedra ANGULAR, Y EL QUE CREA EN EL NO SERA
AVERGONZADO. Este precioso valor es, pues, para vosotros los que creéis; pero para los
que no creen, LA PIEDRA QUE DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ESA, EN PIEDRA
ANGULAR SE HA CONVERTIDO, y, PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO; pues ellos
tropiezan porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban también destinados.
Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para
posesión de Dios , a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas
a su luz admirable; pues vosotros en otro tiempo no erais pueblo, pero ahora sois el pueblo
de Dios; no habíais recibido misericordia, pero ahora habéis recibido misericordia.

Después de que Yeshua les dice si no habían leído la escritura que decía que
los edificadores habían desechado a aquella roca principal, les cae el veinte y
comprenden que les está hablando de ellos mismos y en lugar de
arrepentimiento esto produce en ellos es amargura y deseos de como
acababa de decir en la parábola prenderle para deshacerse de el y
apoderarse de su heredad; y así vemos que un corazón endurecido y
corrupto por más que entienda que las reprensiones están siendo dadas para
producir arrepentimiento y volver a los caminos de la verdad, nunca va a
cambiar al menos que el padre haga a través del Mesías una obra
sobrenatural sobre esos corazones como ha hecho con cada uno de nosotros
los que creemos en aquella roca y que caímos a sus pies para ser
quebrantados y que nuestro viejo hombre sea desecho y desmenuzado hasta
que ya no quede nada de nuestra antigua soberbia y podamos ser hechos
nuevas criaturas edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas
cuya cabeza es nuestro amado Señor Yeshua Ha Mashiaj.
Efe 2:19-22 Así pues, ya no sois extraños ni extranjeros, sino que sois conciudadanos de los
santos y sois de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y
profetas, siendo Cristo Jesús mismo la piedra angular, en quien todo el edificio, bien
ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien también vosotros
sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.

Gál 2:20 Y ya no vivo yo, sino que el Mesías vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo
vivo en la fe del Hijo de Dios, quien me amó, y se entregó a sí mismo por mí.

Mat 21:45-46 Al oír sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos,
comprendieron que hablaba de ellos. Y cuando procuraron prenderle,
tuvieron miedo de la multitud, porque le tenían por profeta.

CAPITULO 22

El capítulo 22 comienza con la tercera parábola que Yeshua da a los líderes

religiosos en respuesta de la pregunta que le habían hecho de que con qué
autoridad el hacia todas esas cosas que había hecho desde que entra en
Jerusalén y limpia el templo de los mercaderes y usureros que estaban
vendiendo animales para los sacrificios y cambiando dinero; ya en las otras
dos parábolas vimos como los antiguos labradores primero habían dicho que
iban a trabajar en la viña pero no fueron y en lugar de eso agarraron a los
siervos que el padre de familia envió y a unos mataron y a otros apedrearon y
echaron fuera de la comarca, aun proféticamente Yeshua les dijo que el
padre había enviado al hijo y que a el iban a matar y se iban a apoderar de su
herencia con la consecuencia de que se les iba a quitar a ellos la autoridad
del reino y les iba a ser dado a otros que si iban a dar fruto en el reino de los
cielos y concluyo Yeshua dando un cumplimiento profetico de el mismo como
aquella roca principal que fue desechada por los edificadores pero que vino a
ser cabeza del verdadero templo hecho con piedras vivas (almas); y que
aquel que cayere sobre aquella roca iba a ser quebrantado, iba a ser su viejo
hombre quebrantado pero iba a nacer de nuevo como un verdadero ser
espiritual pero sobre aquel que cayere le iba a desmenuzar y después de esas
dos parábolas los principales sacerdotes y fariseos entendieron que hablaba
de ellos y buscaban como echarle mano pero temían al pueblo porque este le
tenía por profeta y empieza aquí el capítulo con la tercera parábola que
remata lo que había dicho con respecto a la autoridad del hijo y a la apostasía
por parte de los que se dicen ser y la autoridad y entrada al reino eterno a
otros que parecerían que no son, esta parábola llamada de la fiesta de bodas
nos habla de la boda del hijo, ya habla de eventos proféticos futuros en el
reino eterno del padre con la alegoría de las bodas y como lo que antes
estaban invitados a las bodas no quisieron ir y los siervos salen a los caminos
llamando a todos buenos y malos y las bodas fueron llenas de convidados
pero como ya en la fiesta había allí un hombre que no estaba vestido de
bodas y el rey dijo a sus siervos que lo ataran de pies y manos y los echaran
en las tinieblas de afuera donde iba a ser el lloro y el crujir de dientes.
Después en el capítulo continúan los debates de los lideres hacia Yeshua y
como habíamos dicho todo esto cumple también una sombra profética de
aquel cordero de pesaj que tenían que entrarlo en casa desde el día diez de
Abib e irlo revisando para no hallar ningún defecto en él; y esto es lo que
hacen todos estos líderes probar a Yeshua para concluir que no tenía ningún
defecto pero pese a eso era necesario que el fuere sacrificado por el pueblo y
por todos aquellos que íbamos a venir a formar parte de sus discípulos. Jua
10:17-18 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie
me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y tengo
autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre.

En este capítulo podemos ver tres discusiones o debates que le hacen los
líderes religiosos para sorprenderle en alguna falta y con nos muestran más
bien es el corazón de aquellos lideres el primero es de los fariseos unidos con
los herodianos que llegaron preguntándole si era licito dar tributo al Cesar, el
segundo es de los saduceos que no creían en la resurrección y llegan con una
historia ficticia de una mujer que había tenido siete maridos y como en la ley
estaba escrito la ley del levirato que era que el hermano debía casarse con
ella para dejar descendencia y le preguntan que si hubiera resurrección
entonces cueles de todos los hermanos seria el esposo de la mujer, a lo que
Yeshua les reprende y los expone como ignorantes de la escrituras y el poder
de Elohim porque en la resurrección ni se casaran ni se darán en casamiento
y les cita las escrituras desde el principio el libro de génesis donde dice que
Elohim es el Elohim de Abraham, Isaac y Jacob y que Elohim no es Elohim de
muertos sino de vivos; luego cuando los fariseos oyeron que Yeshua hizo
callar a los saduceos envían a un intérprete de la ley para tentarle
preguntándole cual era el principal mandamiento a lo que Yeshua responde
que es amar al Señor tu Elohim con todo tu corazón, con toda tu alma y con
toda tu mente y que el segundo es semejante y es amaras a tu prójimo como
a ti mismo y que de estos dos mandamientos se desprende toda la tora. Por
ultimo en este capítulo es Yeshua quien lanza la pregunta de qué pensaban
ellos del Mesías, de quien era hijo? Y al responder ellos que de David ellos les
hace otra pregunta diciendo que si el Mesías era hijo de David porque David
en el salmo inspirado por el ruaj le dice Señor? A lo que concluye el
capítulodiciendoque nadie le podía responder palabra y que desde aquel día
nadie oso preguntarle más.

PARABOLA DE LA FIESTA DE BODAS.

Este relato de la invitación a las bodas del hijo del rey forma parte de un trío
de parábolas que tienen que ver con el tema de la autoridad de Elohim, cómo
los hombres responden a ella y las consecuencias de esa respuesta.Es
importante señalar el significado de los detalles de la parábola. Como se ha
observado antes, normalmente una parábola tiene una sola verdad central, y
es peligroso asignar significado a los distintos detalles, a menos que el autor
o el contexto los defina. Como en la parábola de los labradores malvados en
la viña, así también en ésta, el contexto y la descripción no dejan lugar a
dudas en cuanto al significado de la mayoría de los detalles. El personaje
céntrico es elrey, y éste representa al Padre Eterno; el banquete de bodas
representa las ricas provisiones de Elohim para los miembros del reino y la
celebración de las bodas del cordero al final de esta era; unos de los siervos
representan a los profetas del AT y otros a Juan el Bautista, a Yeshua mismo
aunque él es obviamente el hijo del rey el que va a contraer nupcias con su
esposa y quizá a los apóstoles; los primeros convidados representan a Israel
(casa de Judá y casa de Efrain) ; y los otros, a los pecadores y gentiles.

Las costumbres de aquel entonces eran muy distintas a las nuestras. Según la
costumbre de las fiestas de bodas, la primera invitación salía con semanas, o
meses, de anticipación, sin especificar el tiempo exacto. Luego, al llegar la
fechapara la fiesta, los siervos salían otra vez para decir a los convidados que
habían aceptado la invitación que todo estaba ya listo para comenzar los
festejos. De modo pues que los convidados, además de ser los súbditos del
rey, con el deber de obedecerle en todas las cosas, ya se habían
comprometido a asistir. A diferencia de las fiestas contemporáneas, las de
aquel entonces duraban varios días, o hasta terminar la comida. Se repite el
tema de la oferta del evangelio, las buenas nuevas del reino primero a los
judíos y luego, cuando éstos lo rechazan, a los gentiles. El pueblo hebreo
había escuchado durante siglos la invitación que Elohim extendía por medio
de los profetas para que asistiera a la “fiesta de bodas” de su Hijo. A pesar de
la promesa del pueblo de obedecer a Elohim, implícita en el pacto y explícita
en muchas ocasiones, a menudo trataban muy mal a los siervos, o sea, a los
profetas. Había dado su palabra de “asistir a la fiesta”. Existía una gran
expectativa mesiánica de parte de la mayoría de los judíos. Sin embargo,
cuando el Mesías llegó, el liderazgo en general se negó a recibirlo para entrar
en el reino. La razón básica del rechazo de parte de aquellos que tenían la
autoridad era que esperaba otro tipo de Mesías y ya habían creado en el
pueblo otra esperanza a la que decían las sagradas escrituras y profetizaron
todos los siervos del Eterno enviados desde muy temprano.

Mat 22:1-2 Tomando Yeshua la palabra, les habló otra vez en parábolas,
diciendo: El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un
banquete de bodas para su hijo.

El reino de los cielos es comparado a un rey que hizo banquete de bodas para
su hijo, de por si toda la escritura es una comparación a una unión conyugal
podemos ver en todo el antiguo testamento que el padre siempre ha querido
estar unido con el hombre como la relación conyugal de un hombre y una
mujer que cuando se unen en el vínculo sagrado del matrimonio son ejad,
una sola carne. Gén 2:24 Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá (Ejad:
ser uno, unirse) a su mujer, y serán una sola carne.

El mismo simbolismo es lo que el eterno siempre ha querido con su pueblo

estar unido a el como un solo ser y obviamente para que eso se pueda hacer
tienen que haber reglas, para poder estar unido con nuestro creador el
dispuso un contrato de bodas que en hebreo se llama ketuva donde están las
responsabilidades y beneficios de los conyugues, el contrato del pacto que en
el caso del Eterno con su esposa Israel son las diez palabras (Aseret ha
devarim), los diez enunciados lo que nosotros conocemos como los diez
mandamientos que se escribieron en dos tablas y son el testimonio del
verdadero amor que la esposa debe ejercer hacia su marido y que como
Yeshua mismo en este mismo capítulo resume en dos: amar al Eterno
nuestro Elohim con todo nuestro corazón, nuestra alma y nuestro ser y amar
a nuestro prójimo como a nosotros mismos, los primeros cinco
mandamientos tienen que ver con nuestra relación con el Padre Eterno.

Si amamos al Eterno nuestro poderoso y somos uno con el vamos a

reconocer que solo Él es nuestro único Elohim que nos sacó de la tierra de
Egipto simbólico del mundo y de todo sistema idolátrico 1.Éxo 20:2 Yo soy el
SEÑOR tu Elohim, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con el no vamos a tener

otros poderosos delante de nosotros, no nos haremos ídolos de nada que no
sea nuestro Elohim, no adoraremos ni serviremos nada que este en
contraposición de los decretos de nuestro único Elohim 2.Éxo 20:3-6 No tendrás
otros dioses delante de mí. No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en
el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No los adorarás ni los
servirás; porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los
padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y
muestro misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con el no vamos a tomar su

nombre (autoridad, esencia, decretos etc) en vano, nos daremos cuenta de
que hemos sido creados por él y que así como un artista pone su firma (su
nombre) en su obra de arte así nuestro Padre Celestial ha puesto su firma, su
sello en nosotros por lo cual cualquier cosa que hagamos que este fuera de
sus designios hace que su nombre sea blasfemado y el Eterno no nos tendrá
por inocentes. 3.Éxo 20:7 No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el
SEÑOR no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano.
Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con el vamos a trabajar seis
días de la semana en nuestros negocios y el séptimo día vamos a descansar, a
santificarlo (apartarlo, consagrarlo a Él); recordando que Él es nuestro
creador y que el en seis días hizo los cielos, la tierra, el mar y todo lo que en
ellos hay y reposo en el séptimo día lo bendijo y lo santifico y lo dio como una
señal entre El y su esposa, su pueblo del pacto. 4.Éxo 20:8 Acuérdate del día de
reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, más el séptimo día es
día de reposo para el SEÑOR tu Dios; no harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que está contigo. Porque en seis días
hizo el SEÑOR los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y reposó en el séptimo
día; por tanto, el SEÑOR bendijo el día de reposo y lo santificó.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con el vamos a honrar a

nuestros padres, a respetarlos, someternos a su autoridad sabiendo que ellos
han sido designados por nuestro Elohim para ser nuestros guías y este
mandamiento que está en la tabla del amor al Eterno es el mandamiento que
une el amor hacia Elohim con el amor al prójimo porque primero que todo
nuestros padres son los representantes de nuestro Elohim aquí en la tierra y
además nuestros padres son nuestros primeros prójimos, la familia es la base
de la sociedad y es por eso que esto ha sido tan atacado por el adversario
pues si la columna es destruida la sociedad por ende también. 5. Éxo 20:12
Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean prolongados en la tierra que el
SEÑOR tu Dios te da.

Ahora tenemos la segunda tabla del pacto que es la que testifica nuestro
amor al prójimo y que si no se cumple no solo es hipócrita nuestro amor
hacia el prójimo sino que nuestro amor hacia el Padre Eterno también es
falso y vano. 1Jn 4:20-21 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un
mentiroso; porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a
quien no ha visto. Y este mandamiento tenemos de El: que el que ama a Dios, ame
también a su hermano.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con él y si decimos que

amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos no vamos a asesinar y
no vamos a hacer nada que pueda matar su dignidad, su nombre, su
reputación etc. 6. Éxo 20:13 No matarás.
Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con él y si decimos que
amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos no vamos a cometer
adulterio con nuestro conyugue y vamos a respetar a la mujer u hombre de
nuestro prójimo según sea el caso, también nos vamos a guardar para solo
tener relaciones sexuales en el vínculo sagrado de la unión conyugal. 7. Éxo
20:14 No cometerás adulterio.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con él y si decimos que

amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos no vamos a robarle
nada a nuestros semejantes por el contrario vamos a dar mas que ha esperar
recibir y en vez de quitar en cualquier área vamos es a darnos a nosotros
mismos por los demás. 8. Éxo 20:15 No hurtarás.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con él y si decimos que

amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos no vamos dar un falso
testimonio a nuestro prójimo, vamos a andar con la verdad procurando ser
testimonio a los demás. 9. Éxo 20:16 No darás falso testimonio contra tu prójimo.

Si amamos a nuestro Padre Eterno y somos uno con él y si decimos que

amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos no vamos a codiciar
nada de nuestro prójimo y no vamos a desear otra cosa que lo que nuestro
Padre Eterno en su bendito amor nos ha dado y nos ha hecho. 10. Éxo 20:17
No codiciarás la casa de tu prójimo; no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su
sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.

Entonces podemos ver que estas palabras son el contrato de matrimonio que
el Padre Eterno dio a su pueblo para que fueran su esposa y estuvieran en
completa unidad con el y que representan verdaderamente la unión conyugal
y que es la base del verdadero amor que el Todopoderoso demanda de su
verdadero pueblo. Deu 6:1-9 Estos, pues, son los mandamientos, los estatutos y los
decretos que el SEÑOR vuestro Dios me ha mandado que os enseñe, para que los cumpláis
en la tierra que vais a poseer, para que temas al SEÑOR tu Dios, guardando todos sus
estatutos y sus mandamientos que yo te ordeno, tú y tus hijos y tus nietos, todos los días
de tu vida, para que tus días sean prolongados. Escucha, pues, oh Israel, y cuida de
hacerlo, para que te vaya bien y te multipliques en gran manera, en una tierra que mana
leche y miel, tal como el SEÑOR, el Dios de tus padres, te ha prometido. Escucha, oh Israel,
el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es. (Shema Israel Adonai Eloiheinu Adonai
Ejad)Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y diligentemente las
enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por
el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Y las atarás como una señal a tu
mano, y serán por insignias entre tus ojos. Y las escribirás en los postes de tu casa y en tus
puertas.

Vemos que en el monte Sinaí el Eterno les dio estas palabras a todo el pueblo
como pidiéndoles que se casaran con él y les dio el contrato a través de
Moisés y el pueblo respondió que ellos aceptaban el pacto y que harían todo
lo que el Eterno les había mandado.
Deu 5:27-29 "Acércate tú, y oye lo que el SEÑOR nuestro Dios dice; entonces dinos todo lo
que el SEÑOR nuestro Dios te diga, y lo escucharemos y lo haremos." Y el SEÑOR oyó la voz
de vuestras palabras cuando me hablasteis y el SEÑOR me dijo: "He oído la voz de las
palabras de este pueblo, que ellos te han hablado. Han hecho bien en todo lo que han
dicho. "¡Oh si ellos tuvieran tal corazón que me temieran, y guardaran siempre todos mis
mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre!

Tristemente podemos ver que de labio para afuera es fácil decir que vamos a
cumplir con todo lo que el Eterno ha dicho pero a la hora de la verdad muy
fácilmente nos apartamos y no hacemos lo que el Eterno nos mandó y así le
paso al pueblo de Israel y por eso el Eterno tuvo que hacer un nuevo pacto,
no con otros preceptos sino con los mismos pero transformando los
corazones receptores del pacto y ese pacto fue hecho por medio de la sangre
de su hijo Yeshua pues ya el Eterno había determinado que el alma que
pecare (que transgrediera la ley del Eterno) esta moriría. Jer 31:31-34 He aquí,
vienen días--declara el SEÑOR-- en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un
nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano
para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron, aunque fui un esposo
para ellos--declara el SEÑOR; porque este es el pacto que haré con la casa de Israel
después de aquellos días--declara el SEÑOR--. Pondré mi ley dentro de ellos, y sobre sus
corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y no tendrán que enseñar
más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: "Conoce al SEÑOR",
porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande--declara
el SEÑOR-- pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado.
Entonces hemos podido ver como toda la escritura nos esta hablando en
semejanza a una unión conyugal entre un hombre y una mujer y es por eso
que el divorcio es algo que el Eterno aborrece porque todo esto representa lo
que el hombre ha hecho con su creador, ser infiel y apartarse de las leyes
divinas que son las únicas que nos pueden permitir estar unidos (Ejad) con
nuestro Elohim y es por eso que aquí Yeshua les está dando esta tercer
parábola a los religiosos de la época comparando el reino de los cielos con un
banquete de bodas del hijo de un rey, ya la consumación de la unión al final
de los tiempos, lo que nosotros en el nuevo testamento conocemos como las
bodas del cordero.

Mat 22:3 Y envió a sus siervos a llamar a los que habían sido invitados a las
bodas, pero no quisieron venir.

La expresión no querían venir resume una actitud rebelde de parte de los

lideres aquellos primeros llamados ante la invitación del Eterno. El verbo es
un pretérito imperfecto e indica una actitud constante y definitiva, una
voluntad en contra. Los primeros invitados a las bodas fueron los suyos, los
labradores y mayordomos de las anteriores dos parábolas, es por eso que
dice Juan que a los suyos vino pero que ellos no le recibieron. Jua 1:9-13 Existía
la luz verdadera que, al venir al mundo, alumbra a todo hombre. En el mundo estaba, y el
mundo fue hecho por medio de El, y el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no
le recibieron. Pero a todos los que le recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de
Dios, es decir, a los que creen en su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad
de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios.

Jua 5:36-47Pero el testimonio que yo tengo es mayor que el de Juan; porque las obras que
el Padre me ha dado para llevar a cabo, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de
mí, de que el Padre me ha enviado. Y el Padre que me envió, ése ha dado testimonio de mí.
Pero no habéis oído jamás su voz ni habéis visto su apariencia. Y su palabra no la tenéis
morando en vosotros, porque no creéis en aquel que El envió. Examináis las Escrituras
porque vosotros pensáis que en ellas tenéis vida eterna; y ellas son las que dan testimonio
de mí; y no queréis venir a mí para que tengáis vida. No recibo gloria de los hombres; pero
os conozco, que no tenéis el amor de Dios en vosotros. Yo he venido en nombre de mi
Padre y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, a ése recibiréis. ¿Cómo podéis
creer, cuando recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios
único? No penséis que yo os acusaré delante del Padre; el que os acusa es Moisés, en quien
vosotros habéis puesto vuestra esperanza. Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí,
porque de mí escribió él. Pero si no creéis sus escritos, ¿cómo creeréis mis palabras?

Aquellos siervos que envió a llamar a los que habían sido invitados fueron
todos los profetas enviados a las dos casas de Israel para que volvieran en
perfecto arrepentimiento pero ellos dice no quisieron venir. Jer 29:19 porque
no han escuchado mis palabras"--declara el SEÑOR-- "que les envié repetidas veces por
medio de mis siervos los profetas; pero no escuchasteis"--declara el SEÑOR.

Hch 7:51-53 Vosotros, que sois duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos,
resistís siempre al Espíritu Santo; como hicieron vuestros padres, así también hacéis
vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Ellos mataron a los que
antes habían anunciado la venida del Justo, del cual ahora vosotros os hicisteis traidores y
asesinos; vosotros que recibisteis la ley por disposición de ángeles y sin embargo no la
guardasteis.

Mat 22:4 De nuevo envió otros siervos, diciendo: Decid a los que han sido
invitados: "Ved, ya he preparado mi banquete; he matado mis novillos y
animales cebados, y todo está aparejado; venid a las bodas."

El rey manifestó su gran paciencia y misericordia enviando a otros siervos con

un mensaje más urgente y con más detalles, indicando la riqueza de los
preparativos.Yeshua fue aquel novillo o cordero cebado que el Padre rey en
esta parábola había preparado y que a través de otros siervos profetas el
último de ellos Juan fue enviado para emparejar el camino y venir a las bodas
pero que los primeros llamados no hicieron caso y en celos mataron y
rechazaron. Jua 1:19-34 Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron
sacerdotes y levitas de Jerusalén a preguntarle: ¿Quién eres tú? Y él confesó y no negó;
confesó: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron: ¿Entonces, qué? ¿Eres Elías? Y él dijo: No
soy. ¿Eres el profeta? Y respondió: No. Entonces le dijeron: ¿Quién eres?, para que
podamos dar respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? El dijo: Yo soy LA
VOZ DEL QUE CLAMA EN EL DESIERTO: "ENDEREZAD EL CAMINO DEL SEÑOR", como dijo el
profeta Isaías. Los que habían sido enviados eran de los fariseos. Y le preguntaron, y le
dijeron: Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta? Juan les
respondió, diciendo: Yo bautizo en agua, pero entre vosotros está Uno a quien no conocéis.
El es el que viene después de mí, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su
sandalia. Estas cosas sucedieron en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba
bautizando. Al día siguiente vio a Jesús que venía hacia él, y dijo: He ahí el Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo. Este es aquel de quien yo dije: "Después de mí viene un
hombre que es antes de mí porque era primero que yo." Y yo no le conocía, pero para que
El fuera manifestado a Israel, por esto yo vine bautizando en agua. Juan dio también
testimonio, diciendo: He visto al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y se posó
sobre El. Y yo no le conocía, pero el que me envió a bautizar en agua me dijo: "Aquel sobre
quien veas al Espíritu descender y posarse sobre El, éste es el que bautiza en el Espíritu
Santo." Y yo le he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.

Jua 3:27-36 Respondió Juan y dijo: Un hombre no puede recibir nada si no le es dado del
cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el Cristo, sino que he sido
enviado delante de El." El que tiene la novia es el novio, pero el amigo del novio, que está
allí y le oye, se alegra en gran manera con la voz del novio. Y por eso, este gozo mío se ha
completado. Es necesario que El crezca, y que yo disminuya. El que procede de arriba está
por encima de todos; el que es de la tierra, procede de la tierra y habla de la tierra. El que
procede del cielo está sobre todos. Lo que El ha visto y oído, de eso da testimonio; y nadie
recibe su testimonio. El que ha recibido su testimonio ha certificado esto: que Dios es
veraz. Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, pues El da el
Espíritu sin medida. El Padre ama al Hijo y ha entregado todas las cosas en su mano. El que
cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la
ira de Dios permanece sobre él.

Mat 22:5-6Pero ellos no hicieron caso y se fueron: uno a su campo, otro a sus
negocios, y los demás, echando mano a los siervos, los maltrataron y los
mataron.

Hubo dos tipos de respuesta, de parte de los convidados, que se resumen en

con la frase no le hicieron caso: (1) Unos fueron a sus tareas rutinarias,
indicando que no daban importancia a la invitación, ni al compromiso previo
con el rey; o sea, una indiferencia total. El término negocio traduce un
vocablo griego (emporía 1711) cuya transliteración es “emporio”. El término
griego aparece solamente en este pasaje. (2) Otros respondieron con una
hostilidad violenta, insultando y matando a los siervos del rey. En el fondo,
estos convidados estaban en abierta rebelión contra la autoridad del rey.

Yeshua denuncio desde el principio a todos estos líderes quienes eran hijos
de aquellos que habían matado a todos los profetas enviados por el padre y
que tenían supuestamente la autoridad de la torah pero habían convertido
los mandamientos y las enseñanzas y preceptos divinos en un sistema
religioso súper extenuante con el cual ataban cargas pesadas sobre los
hombres y habían cerrado la entrada del reino de los cielos a las personas y
ellos ni entraban ni dejaban entrar, solamente se mostraban muy santos
hacia los hombres pero por dentro estaba podrido dicho sistema.
Luc 11:39-52 Pero el Señor le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpiáis lo de afuera
del vaso y del plato; pero por dentro estáis llenos de robo y de maldad. Necios, el que hizo
lo de afuera, ¿no hizo también lo de adentro? Dad más bien lo que está dentro como obra
de caridad, y entonces todo os será limpio. Mas ¡ay de vosotros, fariseos!, porque pagáis el
diezmo de la menta y la ruda y toda clase de hortaliza, y sin embargo pasáis por alto la
justicia y el amor de Dios; pero esto es lo que debíais haber practicado sin descuidar lo
otro. ¡Ay de vosotros, fariseos!, porque amáis los primeros asientos en las sinagogas y los
saludos respetuosos en las plazas. ¡Ay de vosotros!, porque sois como sepulcros que no se
ven, sobre los que andan los hombres sin saberlo. Respondiendo uno de los intérpretes de
la ley, le dijo: Maestro, cuando dices esto, también a nosotros nos insultas. Y El dijo: ¡Ay
también de vosotros, intérpretes de la ley!, porque cargáis a los hombres con cargas
difíciles de llevar, y vosotros ni siquiera tocáis las cargas con uno de vuestros dedos. ¡Ay de
vosotros!, porque edificáis los sepulcros de los profetas, y fueron vuestros padres quienes
los mataron. De modo que sois testigos, y aprobáis las acciones de vuestros padres;
porque ellos los mataron y vosotros edificáis sus sepulcros. Por eso la sabiduría de Dios
también dijo: "Les enviaré profetas y apóstoles, y de ellos, matarán a algunos y
perseguirán a otros, para que la sangre de todos los profetas, derramada desde la
fundación del mundo, se le cargue a esta generación, desde la sangre de Abel hasta la
sangre de Zacarías, que pereció entre el altar y la casa de Dios; sí, os digo que le será
cargada a esta generación." ¡Ay de vosotros, intérpretes de la ley!, porque habéis quitado
la llave del conocimiento; vosotros mismos no entrasteis, y a los que estaban entrando se
lo impedisteis.

Mat 22:7 Entonces el rey se enfureció, y enviando sus ejércitos, destruyó a

aquellos asesinos e incendió su ciudad.

El rey, con toda justicia, se sintió ofendido por la actitud violenta de los
convidados rebeldes y declara una sentencia de juicio sobre los asesinos y su
ciudad. Aquí nuevamente Yeshua está profetizando lo que sucedió con
Jerusalén y el liderazgo en el año 70 cuando vino el imperio romano
comandado por Tito y arraso con Jerusalén, destruyo el templo y todo ese
liderazgo corrupto que vemos que fueron los primeros llamados a las bodas.

Mat 22:8 Luego dijo a sus siervos: "La boda está preparada, pero los que
fueron invitados no eran dignos.

Si no fuera por la invitación del rey (Elohim), nadie podría entrar a las
bendiciones de la “fiesta”. Elohim invita, pero no obliga a nadie. Uno puede
aceptar, o no, la invitación; pero si la rechaza, está escogiendo su propia
destrucción. Se manifiesta la maravilla de la gracia de Elohim en la invitación
a la fiesta, pero también la maravilla de la indiferencia y rechazo de la
invitación de parte del hombre.

Los que fueron llamados e invitados no eran dignos, vemos que podemos
tener el llamado pero tenemos que ser dignos, no es solo cuestión de recibir
una invitación es importante ser aprobados pues como vamos a ver al final
de esta parábola Yeshua dice: muchos son llamados pero pocos son elegidos,
quiera nuestro Padre nos encuentre fieles para ser de los que somos hallados
dignos.

Mat 22:9 "Id, por tanto, a las salidas de los caminos, e invitad a las bodas a
cuantos encontréis."

La invitación está dada a todos, pero la aprobación solo a aquellos que sean
dignos que estén vestidos para la ocasión, es como con las otras parábolas
que vimos en el capítulo 13, la parábola del sembrador que va esparciendo la
semilla por el campo indiscriminadamente pero solo un tipo de tierra es la
que da fruto o como la parábola de la red que es lanzada al mar y recoge
toda clase de peces pero que una vez en la playa los pescadores limpian y
echan en cestas los peces buenos y los otros los echan al mar.

Mat 22:10-11Y aquellos siervos salieron por los caminos, y reunieron a todos
los que encontraron, tanto malos como buenos; y el salón de bodas se llenó
de comensales. Pero cuando el rey entró a ver a los comensales, vio allí a uno
que no estaba vestido con traje de boda,
La parábola deja en claro que el evangelio de Yeshua es para todas las
naciones, o sea, un evangelio universal. El término encrucijadas de los
caminos traduce un vocablo griego ( 1327) compuesto que admite dos
interpretaciones: (1) lugar céntrico donde convergen los caminos, una
encrucijada; o (2) caminos que salen de la ciudad. No solo es un evangelio
universal, también es un evangelio de gracia. La invitación llegó a los buenos
y malos sin que ellos lo merecieran y sin que lo esperaran.

No estaba vestido con traje de bodas, el vestido de bodas es súper

importante y en base a las escrituras podemos escudriñar cuál es ese vestido
y como nos tenemos que presentar para las bodas del cordero de modo que
no seamos excluidos, sabiendo que nosotros mismos no podemos tapar
nuestra desnudez con nuestras propias ropas como quisieron hacer nuestros
primeros padre en el huerto del Edén.
Gén 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;
y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.

Gén 3:21 Y el SEÑOR Dios hizo vestiduras de piel para Adán y su mujer, y los vistió.

Vemos que Adan y Eva fueron vestidos con la piel del primer sacrificio que se
hizo en la tierra símbolo del sacrificio del Mesías Yeshua, entonces lo primero
que podemos ver del vestido de bodas es estar vestidos del sacrificio del
Mesías Yeshua y ello implica no solo ser revestido de su sacrificio sino
despojarnos del viejo hombre, de la antigua vestidura que llevábamos, no
podemos ponernos el vestido del sacrificio o que el padre nos vista con el
sacrificio de su hijo si no nos hemos despojado de vestido antiguo.
Rom 13:13-14 Andemos decentemente, como de día, no en orgías y borracheras, no en
promiscuidad sexual y lujurias, no en pleitos y envidias; antes bien, vestíos del Señor
Yeshua Ha Mashiaj, y no penséis en proveer para las lujurias de la carne.

Ese despojarnos de nuestro viejo hombre lo hacemos a través de la tevila,

bautismo, purificación en las aguas cuando renunciamos a nuestro viejo
hombre y somos sepultados juntamente con Yeshua por medio del bautismo.
Gál 3:27 Porque todos los que fuisteis bautizados en el Mesías,del Mesías os habéis
revestido.

Rom 6:3-11 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte? Por tanto, hemos sido sepultados con El por medio del
bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria
del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos
a Él en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su
resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con El , para que
nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado;
porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado. Y si hemos muerto con Cristo,
creemos que también viviremos con El, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre
los muertos, no volverá a morir; ya la muerte no tiene dominio sobre El. Porque en cuanto
El murió, murió al pecado de una vez para siempre; pero en cuanto vive, vive para Dios. Así
también vosotros, consideraos muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo
Jesús.

Estar vestido del Mesías significa una verdadera transformación de todo

nuestro ser efectuada por el Todopoderoso pero permitida por nosotros
despojándonos de toda la pasada manera de vivir para que el Eterno pueda
obrar en nosotros la imagen de su hijo Yeshua.
Efe 4:17-24 Esto digo, pues, y afirmo juntamente con el Señor: que ya no andéis así como
andan también los gentiles, en la vanidad de su mente, entenebrecidos en su
entendimiento, excluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos,
por la dureza de su corazón; y ellos, habiendo llegado a ser insensibles, se entregaron a la
sensualidad para cometer con avidez toda clase de impurezas. Pero vosotros no habéis
aprendido a Cristo de esta manera, si en verdad lo oísteis y habéis sido enseñados en El,
conforme a la verdad que hay en Jesús, que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir,
os despojéis del viejo hombre, que se corrompe según los deseos engañosos, y que seáis
renovados en el espíritu de vuestra mente, y os vistáis del nuevo hombre, el cual, en la
semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad.

Diferencia entre el viejo vestido y el nuevo vestido:

Viejo vestido (el viejo hombre): Col 3:5-9 Por tanto, considerad los miembros de
vuestro cuerpo terrenal como muertos a la fornicación, la impureza, las pasiones, los
malos deseos y la avaricia, que es idolatría. Pues la ira de Dios vendrá sobre los hijos de
desobediencia por causa de estas cosas, en las cuales vosotros también anduvisteis en otro
tiempo cuando vivíais en ellas. Pero ahora desechad también vosotros todas estas cosas:
ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje soez de vuestra boca. No mintáis los unos a los
otros, puesto que habéis desechado al viejo hombre con sus malos hábitos,

El nuevo vestido (el nuevo hombre): Col 3:10-25 y os habéis vestido del nuevo
hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento, conforme a la imagen
de aquel que lo creó; una renovación en la cual no hay distinción entre griego y judío,
circunciso e incircunciso, bárbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en
todos. Entonces, como escogidos de Dios, santos y amados, revestíos de tierna compasión,
bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soportándoos unos a otros y perdonándoos
unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; como Cristo os perdonó, así también
hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas, vestíos de amor, que es el vínculo de la
unidad. Y que la paz de Cristo reine en vuestros corazones, a la cual en verdad fuisteis
llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. Que la palabra de Cristo habite en
abundancia en vosotros, con toda sabiduría enseñándoos y amonestándoos unos a otros
con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con acción de gracias en
vuestros corazones. Y todo lo que hacéis, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el
nombre del Señor Jesús, dando gracias por medio de El a Dios el Padre. Mujeres, estad
sujetas a vuestros maridos, como conviene en el Señor. Maridos, amad a vuestras mujeres
y no seáis ásperos con ellas. Hijos, sed obedientes a vuestros padres en todo, porque esto
es agradable al Señor. Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.
Siervos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no para ser vistos, como los que
quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, temiendo al Señor. Y todo
lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo
que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia. Es a Cristo el Señor a quien servís.
Porque el que procede con injusticia sufrirá las consecuencias del mal que ha cometido, y
eso, sin acepción de personas.

Los que nos hemos vestido del Mesías tenemos que vivir de una forma
diferente a la que vivíamos antes. Tiene que verse en nosotros un cambio
que implica: 1. Una obediencia con los motivos y propósitos correctos a los
estatutos divinos dados en la torah y expresados por nuestro Mesías a lo
largo de todas las sagradas escrituras.

2. Que el amor hacia los demás sea la razón de cada acto de nuestra vida.

3. Que nuestros pensamientos y nuestras acciones estén motivados por la

cercanía de la venida de Yeshua.
Rom 13:1-14 Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque no hay
autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas. Por consiguiente, el
que resiste a la autoridad, a lo ordenado por Dios se ha opuesto; y los que se han opuesto,
sobre sí recibirán condenación. Porque los gobernantes no son motivo de temor para los
de buena conducta, sino para el que hace el mal. ¿Deseas, pues, no temer a la autoridad?
Haz lo bueno y tendrás elogios de ella, pues es para ti un ministro de Dios para bien. Pero
si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues ministro es de Dios, un
vengador que castiga al que practica lo malo. Por tanto, es necesario someterse, no sólo
por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Pues por esto también
pagáis impuestos, porque los gobernantes son servidores de Dios, dedicados precisamente
a esto. Pagad a todos lo que debáis: al que impuesto, impuesto; al que tributo, tributo; al
que temor, temor; al que honor, honor. No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a
otros; porque el que ama a su prójimo, ha cumplido la ley. Porque esto: NO COMETERAS
ADULTERIO, NO MATARAS, NO HURTARAS, NO CODICIARAS, y cualquier otro
mandamiento, en estas palabras se resume: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO.
El amor no hace mal al prójimo; por tanto, el amor es el cumplimiento de la ley. Y haced
todo esto, conociendo el tiempo, que ya es hora de despertaros del sueño; porque ahora la
salvación está más cerca de nosotros que cuando creímos. La noche está muy avanzada, y
el día está cerca. Por tanto, desechemos las obras de las tinieblas y vistámonos con las
armas de la luz. Andemos decentemente, como de día, no en orgías y borracheras, no en
promiscuidad sexual y lujurias, no en pleitos y envidias; antes bien, vestíos del Señor
Yeshua Ha Mashiaj, y no penséis en proveer para las lujurias de la carne.

El que ha sido revestido del Mesías debe andar como el anduvo. Debe reflejar
su carácter, imitar su conducta y amar como el Mesías amo.

Mat 22:12-13y le dijo: "Amigo, ¿cómo entraste aquí sin traje de boda?" Y él
enmudeció. Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Atadle las manos y los pies, y
echadlo a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes."

A pesar de estar revestido del Mesías y vivir como el vivió, nuestro final es el
mismo: la muerte. Pero la palabra nos da una promesa a aquellos que se
hayan despojado de todo ese viejo hombre y revestido de las acciones justas
que nos enseñó nuestro Rey que va más allá de la muerte física, seremos
vestidos de inmortalidad en la resurrección de los muertos.
1Co 15:42-58 Así es también la resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo
corruptible, se resucita un cuerpo incorruptible; se siembra en deshonra, se resucita en
gloria; se siembra en debilidad, se resucita en poder; se siembra un cuerpo natural, se
resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay también un cuerpo
espiritual.Así también está escrito: El primer HOMBRE, Adán, FUE HECHO ALMA VIVIENTE.
El último Adán, espíritu que da vida. Sin embargo, el espiritual no es primero, sino el
natural; luego el espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre
es del cielo. Como es el terrenal, así son también los que son terrenales; y como es el
celestial, así son también los que son celestiales. Y tal como hemos traído la imagen del
terrenal, traeremos también la imagen del celestial. Y esto digo, hermanos: que la carne y
la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni lo que se corrompe hereda lo
incorruptible. He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos
transformados(revestidos) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta
final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto
mortal se vista de inmortalidad. Pero cuando esto corruptible se haya vestido de
incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la
palabra que está escrita: DEVORADA HA SIDO LA MUERTE en victoria. ¿DONDE ESTA, OH
MUERTE, TU VICTORIA? ¿DONDE, OH SEPULCRO, TU AGUIJON? El aguijón de la muerte es
el pecado, y el poder del pecado es la ley; pero a Dios gracias, que nos da la victoria por
medio de nuestro Señor Yeshua Ha Mashiaj. Por tanto, mis amados hermanos, estad
firmes, constantes, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestro trabajo
en el Señor no es en vano.

Pablo nos presenta a través de varias metáforas la esperanza que tenemos

de estar vestidos con cuerpos inmortales cuando el Mesías regrese.
2Co 5:1-10 Porque sabemos que si la tienda terrenal que es nuestra morada, es destruida,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos. Pues, en
verdad, en esta morada gemimos, anhelando ser vestidos con nuestra habitación
celestial; y una vez vestidos, no seremos hallados desnudos. Porque asimismo, los que
estamos en esta tienda, gemimos agobiados, pues no queremos ser desvestidos, sino
vestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Y el que nos preparó para esto
mismo es Dios, quien nos dio el Espíritu como garantía. Por tanto, animados siempre y
sabiendo que mientras habitamos en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (porque por
fe andamos, no por vista); pero cobramos ánimo y preferimos más bien estar ausentes del
cuerpo y habitar con el Señor. Por eso, ya sea presentes o ausentes, ambicionamos serle
agradables. Porque todos nosotros debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para
que cada uno sea recompensado por sus hechos estando en el cuerpo, de acuerdo con lo
que hizo, sea bueno o sea malo.
Mat 22:14 Porque muchos son llamados, pero pocos son escogidos.

Estamos siendo llamados a ser santos escogidos del Eterno pero tenemos
que vestirnos de santidad, justicia, amor y todos los atributos que hemos
visto que poseía nuestro Señor Yeshua, el vestido es puesto por el Padre pero
el ser digno de ser vestidos y conservar esas ropas limpias, blancas y
resplandecientes nos corresponde a cada uno en el día a día ir
santificándonos más y más, ir ejerciendo el derecho y la justicia más y más
para que nuestras ropas no se ensucien y no vayamos a ser encontrados
vestidos indignos para la ocasión en el banquete de bodas del cordero.
Isa 61:8-11 Porque yo, el SEÑOR, amo el derecho, odio el latrocinio en el holocausto.
Fielmente les daré su recompensa, y haré con ellos un pacto eterno. Entonces su
descendencia será conocida entre las naciones, y sus vástagos en medio de los pueblos;
todos los que los vean los reconocerán, porque son la simiente que el SEÑOR ha bendecido.
En gran manera me gozaré en el SEÑOR, mi alma se regocijará en mi Dios; porque El me
ha vestido de ropas de salvación, me ha envuelto en manto de justicia como el novio se
engalana con una corona, como la novia se adorna con sus joyas. Porque como la tierra
produce sus renuevos, y como el huerto hace brotar lo sembrado en él, así el Señor DIOS
hará que la justicia y la alabanza broten en presencia de todas las naciones.

Entonces tenemos que arrepentirnos y pedir ser vestido de ropas de gala

para que no se vean nuestras vergüenzas si nos hemos alejado o
simplemente estamos tibios creyendo que con solo leer la biblia y tal vez
asistir a un lugar de reunión a escuchar sermones ya basta y con decir que
somos creyentes en Elohim y en Yeshua ya somos ricos y no tenemos
necesidad de hacer nada más.
Apo 3:15-22'Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente!
'Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. 'Porque dices: "Soy
rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad"; y no sabes que eres un miserable y
digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de mí compres oro refinado
por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para que te vistas y no se
manifieste la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos para que puedas ver.
'Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; sé, pues, celoso y arrepiéntete. 'He aquí, yo
estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con
él y él conmigo. 'Al vencedor, le concederé sentarse conmigo en mi trono, como yo también
vencí y me senté con mi Padre en su trono. 'El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a
las iglesias.'"

Tenemos que vestirnos de vestiduras de lino fino, blanco y resplandeciente

sabiendo que esas ropas son las acciones justas de los santos y debemos
permanecer con nuestras vestiduras purificándolas día a día por medio de
obrar su palabra.
Apo 7:13-17 Y uno de los ancianos habló diciéndome: Estos que están vestidos con
vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido? Y yo le respondí: Señor mío, tú lo
sabes. Y él me dijo: Estos son los que vienen de la gran tribulación, y han lavado sus
vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero. Por eso están delante del
trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado en el trono
extenderá su tabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, ni el sol los abatirá, ni
calor alguno, pues el Cordero en medio del trono los pastoreará y los guiará a manantiales
de aguas de vida, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.

Apo 19:6-9 Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y
como el sonido de fuertes truenos, que decía: ¡Aleluya! Porque el Señor nuestro Dios
Todopoderoso reina. Regocijémonos y alegrémonos, y démosle a Él la gloria, porque las
bodas del Cordero han llegado y su esposa se ha preparado. Y a ella le fue concedido
vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio, porque las acciones justas de los santos
son el lino fino.Y el ángel me dijo: Escribe: "Dichosos los que están invitados a la cena de
las bodas del Cordero." Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Elohim.

Permanecer y perseverar son las palabras de exhortación que nuestro Padre

nos hace hoy para poder ser de los pocos escogidos de aquellos muchos
llamados desde la caída del hombre.
Apo 22:11-17 Que el injusto siga haciendo injusticias, que el impuro siga siendo impuro,
que el justo siga practicando la justicia, y que el que es santo siga guardándose santo. He
aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo para recompensar a cada uno según
sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.Dichosos
los que lavan sus vestiduras para tener derecho al árbol de la vida y para entrar por las
puertas a la ciudad. Afuera están los perros, los hechiceros, los inmorales, los asesinos, los
idólatras y todo el que ama y practica la mentira. Yo, Yeshua, he enviado a mi ángel a fin
de daros testimonio de estas cosas para las iglesias. Yo soy la raíz y la descendencia de
David, el lucero resplandeciente de la mañana. Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que
oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que desea, que tome gratuitamente del agua
de la vida.

LOS LIDERES PRUEBAN A YESHUA Y SALEN ELLOS REPROBADOS.

Después de estas tres parábolas en las que deja Yeshua mal parados a todos
los líderes religiosos y que les dice que la autoridad que tenían les iba a ser
quitada y dada a otros que realmente si dieran fruto, la reacción obvia de
parte de ellos es deliberar entre ellos y buscar la forma de atrapar a Yeshua
en alguna falta y es lo que dijimos proféticamente con el cordero de Pesaj
que tenía que ser revisado para no encontrar ninguna falta y es lo que ha
empezado y seguirá de parte de todos los lideres tanto religiosos como
políticos, discutiendo y tentando a Yeshua esperando encontrar en el alguna
falta para poder echarle mano y apoderarse de la herencia.Yeshua había
denunciado a los fariseos con tres parábolas en relación con la autoridad de
Elohim. En esta sección, los enemigos responden con una serie de tres
preguntas para probarlo: los fariseos y los herodianos juntos; los saduceos y
finalmente un fariseo, intérprete de la ley.Las preguntas aparecen en los tres
sinópticos, aunque Lucas ubica la última pregunta muchos meses antes.

Mat 22:15 Entonces se fueron los fariseos y deliberaron entre sí cómo

atraparle, sorprendiéndole en alguna palabra.

Los fariseos deliberan entre si y le envían a sus discípulos y se juntan con los
herodianos (seguidores de Herodes), dos grupos que aunque no eran
realmente enemigos no eran del mismo pensamiento pero esto nos enseña
que cuando el enemigo quiere destruir la verdad aún se une con otros
quienes no tenían vínculos pero el amor a dominar puede más que las
verdaderas convicciones y lo podríamos poner el día de hoy como lo que
sucede entre las religiones y que vemos que para sus propios intereses se
juntan católicos con protestantes, judíos con cristianos y todo en base de
tener el control y gobernar sobre las masas, una y otra vez los tiempos
cambian más los principios y el corazón perverso del hombre no cambia.
Hasta ahora los líderes religiosos habían intentado desacreditar a Yeshua
como el enviado de el Eterno y como el maestro de Israel. Parece ser que el
adverbio entoncesune este pasaje con el de 21:46 en el que los fariseos
estaban indecisos en cuanto a qué hacer con Yeshua. Por lo tanto,
consultaron entre sí para decidir la mejor manera de eliminarle. Cambiaron
su táctica y procuraron enredarle, o atraparle, en alguna palabra con el fin de
acusarle delante del gobernador romano. “Enredar” o “atrapar” traduce un
verbo griego ( 3802), usado una sola vez en el NT, que se refiere a una
trampa que se usaba para atrapar pájaros.

Los fariseos se pusieron de acuerdo en un plan: No irían ellos en persona,

porque habían sido derrotados varias veces, o porque no querían asociarse
con los herodianos en público. Entonces enviaron a sus discípulos o
seguidores, junto con algunos de los herodianos, dándoles instrucciones en
cuanto a la pregunta que le harían a Yeshua. Llama la atención la asociación
de los fariseos y herodianos en el complot para atrapar a Yeshua, pues tenían
muy poco en común, excepto este deseo de eliminar a Yeshua. Los fariseos
mantenían una posición de firme rechazo al dominio romano sobre Israel,
aunque no llegaban al extremo de los zelotes, que empleaban la violencia
como método para lograr sus propósitos. En cambio, los herodianos tenían
claras simpatías por la dinastía herodiana, quizá con la esperanza de unificar
otravez toda la tierra de Israel bajo un solo gobernador.

Mat 22:16 Y le enviaron sus discípulos junto con los herodianos, diciendo:
Maestro, sabemos que eres veraz y que enseñas el camino de Dios con
verdad, y no buscas el favor de nadie, porque eres imparcial.

Y llegan a Yeshua con lisonjas mostrándose muy interesados en conocer el

camino al Padre, pero es hipócrita como Yeshua les responde y eso es algo
que todos los sistemas usan es el mismo mecanismo de la bestia acercándose
con lisonjas y adulaciones baratas para sus propios fines, con estos ejemplos
nos podemos dar cuenta y discernir las artimañas del enemigo.
Jua 2:24-25 Pero Yeshua, por su parte, no se confiaba a ellos, porque conocía a todos, y no
tenía necesidad de que nadie le diera testimonio del hombre, pues El sabía lo que había en
el hombre.

Fingiendo admiración por Yeshua para ganar su confianza, y con una

hipocresía descarada, los enviados mencionan cuatro virtudes que habían
observado en él: veracidad, fidelidad como maestro de Elohim, libertad del
temor de los hombres e imparcialidad. Lo sorprendente es que acertaron, sin
querer, al señalar algunas de las cualidades más notables de la persona de
Yeshua. Luego de esta introducción, lanzan la pregunta con la absoluta
seguridad de que Yeshua caería en su trampa.

Mat 22:17 Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito pagar impuesto al César, o
no?

Intentaban acorralar al Mesías pensando que si dice que no, entonces los
romanos se iban a ir en contra del pueblo y de esa manera podrían convencer
al pueblo de que no convenía seguir a dicho fanático y si decía que si
seguramente saldrían con alguna deliberación legalista religiosa para decir
que estaba de parte de los enemigos de Israel, pero con lo que no contaban
era conque Yeshua era más inteligente que ellos y una vez más a cada
pregunta maliciosa de ellos, la respuesta a quien compromete es a ellos
mismos que exteriormente se mostraban muy santos pero que en su interior
realmente estaban corrompidos.Es una pregunta cargada y peligrosa. Lícito
tiene que ver con lo que la leyde Moisés permitía. Si hubiera dicho que no,
los fariseos le habrían felicitado, pero los herodianos lo habrían
denunciadoante Pilato por un principio de rebelión. Si hubiera dicho que sí,
los herodianos le habrían felicitado, pero los fariseos lo habrían denunciado
por ser leal al gobierno romano y traidor al pueblo judío. Así, le pusieron en
un verdadero dilema, seguros de que no encontraría la salida.El título César
tuvo su origen como nombre de familia, como en el caso de Julio César, el
monarca romano. Con el tiempo “César” se convirtió en un título más
honroso que “rey” y se utilizaba por los emperadores romanos, a partir de
Augusto. Durante la vida de Yeshua, gobernaba Tiberio César, el segundo
emperador de Roma. En vez de contestar la pregunta directamente, Yeshua
empleó el método socrático, respondiendo con dos preguntas para exponer
la hipocresía de los interrogantes.

Mat 22:18 Pero Yeshua, conociendo su malicia, dijo: ¿Por qué me ponéis a
prueba, hipócritas?

Discernió la malicia de ellos, entendiendo su propósito de “probar”, o

“tentarle”, con el fin de hacerle caer.

Yeshua delata las intenciones de los corazones de estos fariseos y herodianos

conociendo su malicia y las intenciones de la pregunta y si Yeshua dice que el
es el que escudriña la mente y corazón de sus discípulos cuanto mas no
sabría y escudriñaría la mente y el corazón de estos líderes religiosos
hipócritas.
Apo 2:23 'Y a sus hijos mataré con pestilencia, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que
escudriña las mentes y los corazones, y os daré a cada uno según vuestras obras.

Mat 22:19-20Mostradme la moneda que se usa para pagar ese impuesto. Y le

trajeron un denario. Y El les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción?

Yeshua les pidió una moneda, término que traduce el vocablo griego
nómisma 3546 que se refiere a la moneda que la ley exige como impuesto, o
una moneda legal. Tributo se refiere al impuesto “por cabeza” de habitantes,
y de este término en griego ( 2778) viene nuestra palabra “censo”.
Esteimpuesto lo tenía que pagar todo hombre mayor de 14 años y toda
mujer mayor de 12, hasta cumplir 65 años. También, se cobraban dos
impuestos más: el de propiedades y el de la aduana. Los interrogadores le
presentaron a Yeshua un denario, moneda romana especialmente acuñada
para pagar impuestos, en valor equivalente a un jornal. En esta moneda
estaba estampada la imagen y el nombre del emperador Tiberio. Para los
hebreos era un acto idólatra utilizar estas monedas; además, ellos creían que
cada vez que las utilizaban estaban reconociendo su sometimiento a un
gobierno extranjero. Sin embargo, los que venían a Jerusalén de provincias
fuera de Judea para celebrar la Pascua traían monedas romanas y por lo
tanto el grupo pudo presentar una.
De quien es esta imagen? En la tora está prohibido hacerse imagen de nada
de lo que está ni en el cielo, ni en la tierra. Éxo 20:4-6 No te harás ídolo ni imagen
alguna de lo del cielo arriba, y de lo de la tierra abajo, y de lo de las aguas debajo de la
tierra. No los adorarás ni les servirás; que yo soy Señor tu Dios, Dios celador, vengando los
pecados de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me
odian; y haciendo misericordia hasta millares a los que me aman y guardan mis
ordenaciones.

Ya que en las monedas estuviera una imagen mostraba como el sistema

materialista y económico podríamos decir desde esa época estaba
totalmente corrompido y es por eso que la escritura dice que la raíz de todos
los males es el amor al dinero y que no se puede servir a Elohim y a las
riquezas. 1Ti 6:6-11 Pero la piedad, en efecto, es un medio de gran ganancia cuando va
acompañada de contentamiento. Porque nada hemos traído al mundo, así que nada
podemos sacar de él. Y si tenemos qué comer y con qué cubrirnos, con eso estaremos
contentos. Pero los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo y en muchos deseos
necios y dañosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdición. Porque la raíz de
todos los males es el amor al dinero, por el cual, codiciándolo algunos, se extraviaron de la
fe y se torturaron con muchos dolores. Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y
sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la perseverancia y la amabilidad.

Mat 6:19-25No os acumuléis tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen,

y donde ladrones penetran y roban; sino acumulaos tesoros en el cielo, donde ni la polilla
ni la herrumbre destruyen, y donde ladrones no penetran ni roban; porque donde esté tu
tesoro, allí estará también tu corazón. La lámpara del cuerpo es el ojo; por eso, si tu ojo
está sano, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo está malo, todo tu cuerpo
estará lleno de oscuridad. Así que, si la luz que hay en ti es oscuridad, ¡cuán grande será la
oscuridad! Nadie puede servir a dos señores; porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o
se apegará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Por eso os
digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro
cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que la ropa?

Mat 13:22 Y aquel en quien se sembró la semilla entre espinos, éste es el que oye la
palabra, mas las preocupaciones del mundo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra,
y se queda sin fruto.

Mat 22:21 Ellos le dijeron: Del César. Entonces El les dijo: Pues dad al César lo
que es del César, y a Dios lo que es de Dios.
Eso es lo que en el mundo se llama dar una cachetada con guante blanco,
venían con mucha perspicacia para hallar algo en que sorprenderlo y asi
poder delatarlo y Yeshua los deja sin aliento preguntándoles que aquella
imagen que estaba en la moneda, imagen que el Eterno había prohibido que
los hijos de Israel se hicieran y que el mundo pagano tenía como sus dioses
de quién era? Y al darle la respuesta de que aquella imagen era de Cesar les
dice denle a Cesar lo que es de Cesar y a Elohim lo que es de Elohim, no se
puede mezclar una cosa con la otra ya que son antagónicas y es el llamado
que tenemos todos a ser santos, apartados de las cosas del mundo y
apartados para las cosas de Elohim.
1Jn 2:15-17 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la pasión de
la carne, la pasión de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del
mundo. Y el mundo pasa, y también sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.

Gál 5:16-18 Digo, pues: Andad por el Espíritu, y no cumpliréis el deseo de la carne. Porque
el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se
oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis. Pero si sois guiados
por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

La imagen del rey puesta sobre la moneda indicaba aspectos interesantes

dignosde destacar. En primer lugar manifestaba la autenticidad de aquel rey
que ejercíael poder. Era un modo de certificar "oficialmente" quien reinaba.
Esto quitaba cualquier duda acerca de quien era el legítimo soberano. El uso
de la moneda en determinados dominios indicaba también hasta donde
alcanzaba la autoridad del rey. Era como si él estuviera presente allí donde
circulara una moneda con su imagen o su inscripción. Esto también hacía
recordar a todos los súbditos quién era su señor. Apenas ascendía otro rey al
poder se quitaba la moneda circulante y se emitía una nueva con la imagen
del soberano que ahora ejercía la autoridad. En la historia de los pueblos de
América que lucharon por su emancipación, una de las primeras
disposiciones que dictaron fue la de acuñar monedas. Quitaron la efigie real
española y la sustituyeron por otros símbolos. En el caso de algunos pueblos
sudamericanos, se colocó en las monedas un sol y un gorro frigio circundado
por laureles. Esto evidenciaba un acto puro de soberanía. Cuando Yeshua
pidió una moneda para responder a la pregunta de los fariseos y herodianos,
quiso mostrar que la autoridad del César ha de ser respetada como también
han de cumplirse las demandas hechas por Elohim. Ahora bien, lo que todos
hemos de recordar es que todo hombre lleva en sí la imagen de Elohim aun el
César la llevaba, y que la verdadera autoridad que merece ser obedecida en
primer lugar, cualquiera sea el sistema jurídico que nos rige, ha de ser
siempre la que proviene de Elohim.Devolved a Dios lo que es de Dios
constituye una dimensión que no figuraba explícitamente en la pregunta de
los fariseos y herodianos. Existía un antagonismo irreconciliable, según los
fariseos, entre el apoyo al gobierno romano por medio de los impuestos, por
un lado, y por otro, la lealtad a Dios. Yeshua, en cambio, indica que el
creyente tiene deberes al reinocivil y al reino espiritual. Son deberes
distintos, pero no necesariamente antagónicos, lo que es antagonico son los
reinos no los deberes.
Rom 13:1-5 Sométase toda persona a las autoridades que gobiernan; porque no hay
autoridad sino de Dios, y las que existen, por Dios son constituidas. Por consiguiente, el
que resiste a la autoridad, a lo ordenado por Dios se ha opuesto; y los que se han opuesto,
sobre sí recibirán condenación. Porque los gobernantes no son motivo de temor para los
de buena conducta, sino para el que hace el mal. ¿Deseas, pues, no temer a la autoridad?
Haz lo bueno y tendrás elogios de ella, pues es para ti un ministro de Dios para bien. Pero
si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues ministro es de Dios, un
vengador que castiga al que práctica lo malo. Por tanto, es necesario someterse, no sólo
por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia.

1Pe 2:13-17 Someteos, por causa del Señor, a toda institución humana, ya sea al rey,
como autoridad, o a los gobernadores, como enviados por él para castigo de los
malhechores y alabanza de los que hacen el bien. Porque esta es la voluntad de Dios: que
haciendo bien, hagáis enmudecer la ignorancia de los hombres insensatos. Andad como
libres, pero no uséis la libertad como pretexto para la maldad, sino empleadla como
siervos de Dios. Honrad a todos, amad a los hermanos, temed a Dios, honrad al rey.

A pesar de este testimonio, más tarde le acusan falsamente de haber

prohibido dar tributo a César.Luc 23:2 Y comenzaron a acusarle, diciendo: Hemos
hallado que éste pervierte a nuestra nación, prohibiendo pagar impuesto al César, y
diciendo que El mismo es Cristo, un Rey.

Mat 22:22 Al oír esto, se maravillaron; y dejándole, se fueron.

No tenían de otra más que salir corriendo pues quedaron como siempre
desarmados ante la respuesta del Mesías. Yeshua fue siempre una persona
vigilada por sus adversarios quienes le tendían trampas continuamente. Pero
está escrito que quien cava una fosa cae en ella; tarde o temprano se es
víctima de aquello que se es cómplice.Pro 26:27 El que cava un hoyo caerá en él, y
el que hace rodar una piedra, sobre él volverá.

Se comienza mal cuando se pregunta mal. "¿Es lícito dar tributo al César, o
no?" Todo lo establecido legalmente es lícito. Debería haberse preguntado
de otra manera, por ejemplo: "¿Es correcto responder a las leyes del César
antes que a las leyes de Elohim?" Si se contrapone el derecho divino al
derecho establecido por los hombres, habrá que juzgar como Pedro.Hch 4:19
Mas respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Vosotros mismos juzgad si es justo delante de
Dios obedecer a vosotros antes que a Dios. El creyente, como buen ciudadano del
reino de Elohim, manifiesta su sometimiento a las autoridades por él
establecidas. Pero ambos, las autoridades y los ciudadanos, son entes que
deben estar sometidos a la autoridad divina. Demos a Elohim lo que
pertenece a Elohim y al César lo que es del César. Pero lo quees del César
también pertenece a Elohim. Si el César no entrega a Elohim lo que le
corresponde,el Soberano demandará algún día lo que se le debe.A pesar de
la vileza de su intención de buscar un motivo para acusar y destruir a Yeshua,
los enviados no pudieron menos que maravillarse de la contestación sabia e
irrefutable de Yeshua. Quedaron con la boca abierta, pero sin nada que decir.

Ahora van a venir los saduceos a revisar al cordero y de la misma manera van
a exponer su perverso corazón y las intenciones de tentar y hasta burlarse de
Yeshua en base a su supuesta erudición como sacerdotes eruditos de la tora
y una vez más Yeshua con su respuesta los deja expuestos a su propia
ignorancia de las mismas escrituras y del mismo Padre Eterno y su poder.
Mat 22:23 Ese día se le acercaron algunos saduceos (los que dicen que no
hay resurrección), y le preguntaron,

Los saduceos eran una secta religiosa que, según se piensa, tuvo su origen en
Zadok, nombre que significa “justo”. Hubo varios sacerdotes con este
nombre, pero las autoridades en su mayoría señalan al que fue sumo
sacerdote durante el reinado de David como el más probable 2Sa 8:17 Sadoc,
hijo de Ahitob, y Ahimelec, hijo de Abiatar, eran sacerdotes, y Seraías era secretario.En
todo caso, aparecieron como saduceos durante el período
intertestamentario. Se identificaron con los herodianos y fueron activos en
Judea hasta la caída de la ciudad de Jerusalén en el año 70 D.C. Los saduceos
eran aristócratas ricos, una clase sacerdotal que tenía gran influencia en el
pueblo a pesar de que eran pocos en número en comparación con los
fariseos, una secta laica. Se dejaban influir por el helenismo y se adaptaron a
la demanda romana de nombrar y controlar a los sumos sacerdotes, siendo
éstos siempre saduceos. Eran materialistas absolutos, pues sostenían que la
única realidad era lo material. Por lo tanto, negaban la realidad del cielo e
infierno, ángeles, espíritus Hch 23:8 Porque los saduceos dicen que no hay
resurrección, ni ángel, ni espíritu, mas los fariseos creen todo esto.

Los saduceos no creían en la resurrección de los muertos ni en ángeles y solo

tenían a la tora (los primeros cinco libros de Moisés) como escritura inspirada
por Elohim a los demás escritos no le daban validez y además solo
interpretaban la tora literalmente solo con el primer nivel de interpretación
hebreo el peshat (literal: tal como dice el texto así es). Pese a eso para tentar
a Yeshua le dan una parábola de manera un tanto sarcástica queriéndose
burlar de Yeshua pues como dijimos ellos no utilizaban las parábolas para su
enseñanza sino por el contrario todo era tal cual estaba en el texto, pero aquí
para sustentar su argumento de la no resurrección inventan una parábola
para hacer inconsistente supuestamente con las leyes de la tora la
resurrección.
Mat 22:24 diciendo: Maestro, Moisés dijo: "SI ALGUNO MUERE SIN TENER
HIJOS, SU HERMANO, COMO PARIENTE MAS CERCANO, SE CASARA CON SU
MUJER Y LEVANTARA DESCENDENCIA A SU HERMANO."

Esto es lo que se conoce como la ley del levirato. Deu 25:5-6 Cuando dos
hermanos habitan juntos y uno de ellos muere y no tiene hijo, la mujer del fallecido no se
casará fuera de la familia con un extraño. El cuñado se allegará a ella y la tomará para sí
como mujer, y cumplirá con ella su deber de cuñado.Y será que el primogénito que ella dé
a luz llevará el nombre de su hermano difunto, para que su nombre no sea borrado de
Israel.

Parece que los saduceos no mencionaron otra condición (aparte de que el

hermano muerto no tuviera hijos) establecida para que se aplicara la ley del
levirato: Los hermanos tendrían que vivir en el mismo sitio.

Mat 22:25-28 Ahora bien, había entre nosotros siete hermanos; y el primero
se casó, y murió; pero no teniendo descendencia, le dejó la mujer a su
hermano; de igual manera también el segundo, y el tercero, hasta el séptimo.
Y después de todos, murió la mujer. Por tanto, en la resurrección, ¿de cuál de
los siete será mujer? Porque todos ellos la tuvieron.

En base a este pasaje, los saduceos fabricaron un cuento para poner en

ridículo a los que sostenían la doctrina de la resurrección. Siete hermanos en
orden se casaron con una mujer, y ninguno dejó descendencia. Cuando uno
murió, el siguiente tomó a su cuñada como mujer, hasta morir el último.
Puesto que los saduceos creían solamente en la realidad de lo material y
físico, entendieron que si hubiese una vida futura tendría que ser una
continuación de la vida terrenal.A base de esta premisa, ellos concluyeron
que la mujer tendría un tremendo problema en la resurrección: decidircuál
sería su esposo entre los siete.

Después de haber dado esta parábola o fabula más bien ficticia bastante
irreal y habiendo pensado haber rematado el clavo bien puesto
preguntándole de forma burlona y como habiendo dejado encerrado a
Yeshua para su respuesta; en la resurrección de cuál de los siete será mujer?
Teniendo sus miradas solo en esta realidad terrenal física y como responde
Yeshua?

Mat 22:29 Pero Yeshua respondió y les dijo: Estáis equivocados por no
comprender las Escrituras ni el poder de Dios.

No comprenden ni las escrituras ni el poder de Elohim, ni saben nada ni

conocen al Padre Eterno. Y esos dos elementos digámoslo así son los
necesarios para poder tener propósito en nuestra vida delante de nuestro
creador, las escrituras donde está la verdad. Jua 17:17 Santifícalos en la verdad; tu
palabra es verdad.Sal 119:160 La suma de tu palabra es verdad, y cada una de tus justas
ordenanzas es eterna.Los saduceos solo tenían una parte y aun esa parte en la
que creían la creían mal, solo enfocados en el aquí y el ahora y vamos a ver
como Yeshua con la misma parte que ellos supuestamente conocían y creían
les da la respuesta de la resurrección. El otro elemento necesario es el poder
de Elohim a lo que necesitamos comprender porque solo con la escritura sin
el Ruaj del Eterno podemos volvernos como los fariseos o líderes religiosos
con mucha “erudición” pero sin nada de frutos y hay si peor. Rom 1:16-17
Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo
el que cree; del judío primeramente y también del griego. Porque en el evangelio la justicia
de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: MAS EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.

2Co 3:4-6 Y esta confianza tenemos hacia Dios por medio de Cristo: no que seamos
suficientes en nosotros mismos para pensar que cosa alguna procede de nosotros, sino que
nuestra suficiencia es de Dios, el cual también nos hizo suficientes como ministros de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

Entonces en esta reprensión que les da Yeshua podemos darnos cuenta de la

necesidad que tenemos de ambos aspectos necesarios para nuestra vida de
fe; las escrituras, la palabra que es la verdad y el poder de Elohim, su Espíritu
que va a ser que esa palabra que esa verdad sea una realidad en nuestra vida
y va a poner en nosotros el querer como el hacer por su buena voluntad, si
alguno de los dos falta el otro queda sin fruto y no sirve, no podemos
entender la verdad de las escrituras sin el poder de su Espíritu y no podemos
recibir de su Espíritu sin conocer sus escrituras.
Mat 22:30 Porque en la resurrección, ni se casan ni son dados en
matrimonio, sino que son como los ángeles de Dios en el cielo.

Y aquí Yeshua nos muestra que la resurrección es algo mucho más sublime,
profundo y maravilloso que simplemente volver a la vida en la misma
condición caída que teníamos antes, este es uno de los versos más
contundentes de la mentira de un milenio terrenal a la segunda venida de
Yeshua y tristemente muchísimos que se dicen seguidores del Mesías creen
en esa doctrina que viene del judaísmo quienes no creen en Yeshua como
Mesías y buscan un reinado terrenal humano parecido a lo que estos
saduceos pensaban. Dice Yeshua que en la resurrección seremos como los
ángeles de Elohim en el cielo, ya no va a ver más dolor, ni lágrimas, ni más
muerte pues el último enemigo en ser destruido en su venida va a ser la
muerte. 1Co 15:12-28 Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los
muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Y si no
hay resurrección de muertos, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha
resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe. Aún más,
somos hallados testigos falsos de Dios, porque hemos testificado contra Dios que El
resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. Pues si los
muertos no resucitan, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha
resucitado, vuestra fe es falsa; todavía estáis en vuestros pecados. Entonces también los
que han dormido en Cristo han perecido. Si hemos esperado en Cristo para esta vida
solamente, somos, de todos los hombres, los más dignos de lástima. Mas ahora Cristo ha
resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. Porque ya que la muerte
entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque
así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno
en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida; entonces
vendrá el fin, cuando El entregue el reino al Dios y Padre, después que haya abolido todo
dominio y toda autoridad y poder. Pues Cristo debe reinar hasta que haya puesto a todos
sus enemigos debajo de sus pies. Y el último enemigo que será abolido es la muerte.
Porque DIOS HA PUESTO TODO EN SUJECION BAJO SUS PIES. Pero cuando dice que todas
las cosas le están sujetas, es evidente que se exceptúa a aquel que ha sometido a El todas
las cosas. Y cuando todo haya sido sometido a El, entonces también el Hijo mismo se
sujetará a aquel que sujetó a El todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Yeshua les dice que en la resurrección vamos a ser como los ángeles va a ser
otra realidad su reino como el mismo dijo no es de este mundo y ahora les va
a dar una catedra de interpretación de la tora en el primer libro de la biblia
génesis: bereshit: en el principio; por más que no diga literalmente serán
resucitados y habrá resurrección de muertos un poco de análisis del texto lo
hace mas que obvio y de manera magistral como siempre Yeshua les dice:

Mat 22:31-32Y en cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo

que os fue dicho por Dios, cuando dijo: "YO SOY EL DIOS DE ABRAHAM, Y EL
DIOS DE ISAAC, Y EL DIOS DE JACOB"? El no es Dios de muertos, sino de vivos.

Yeshua señala dos fallas en el razonamiento de los saduceos. (1) Les dijo: No
conocéis las Escrituras. Ellos habían apelado a los escritos de Moisés, y
Yeshua contesta con una cita también de esa misma sección: Yo soy el Elohim
de Abraham, el Elohim de Isaac y el Elohim de Jacob. Elohim describe su
relación con Abraham, muerto físicamente hacía ya muchos años, como una
relación viva, actual y permanente.
Éxo 3:1-6 Y Moisés apacentaba el rebaño de Jetro su suegro, sacerdote de Madián; y
condujo el rebaño hacia el lado occidental del desierto, y llegó a Horeb, el monte de Dios. Y
se le apareció el ángel del SEÑOR en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moisés
miró, y he aquí, la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Entonces dijo Moisés:
Me acercaré ahora para ver esta maravilla: por qué la zarza no se quema. Cuando el
SEÑOR vio que él se acercaba para mirar, Dios lo llamó de en medio de la zarza, y dijo:
¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí. Entonces El dijo: No te acerques aquí; quítate
las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás parado es tierra santa. Y añadió: Yo
soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces
Moisés cubrió su rostro, porque tenía temor de mirar a Dios.

Los saduceos tan literales, terrenales y escépticos a creer en ángeles,

resurrección de muertos y cosas sobrenaturales no sé qué tora estudiaban
porque podemos ver aquí en éxodo que el Eterno habla del ángel del Señor,
de eventos sobrenaturales porque la zarza ardía y no se consumía y de la
resurrección porque Elohim no es Elohim de muertos si no de vivos; pero lo
que sucede es que siempre oímos o entendemos lo que queremos entender
y cerramos nuestros oídos y nuestros ojos para aquello que no va de acuerdo
a nuestros constructos mentales, a lo que las doctrinas humanas han dicho
que es así y no leemos ni siquiera literalmente lo que dice el texto como dijo
Yeshua, ciegos guías de ciegos ambos caerán en el hoyo, bendito sea el Padre
que nos abre los ojos para poder como dice el salmista maravillarnos con su
palabra (el poder de Elohim). Yeshua observa que los saduceos también
ignoraban el poder de Dios. Ciertamente se requiere fe para creer que Elohim
puede levantar y transformar el cuerpo muerto en un cuerpo vivo y
espiritual. La falta de fe de los saduceos en el poder del Eterno no les
permitía afirmar la resurrección de los muertos y la vida más allá de la
tumba. Las Escrituras sirven como base de nuestra fe, pero los saduceos
negaban que las escrituras enseñasen la doctrina de la resurrección.Los
saduceos ignoraban, además la naturaleza de la vida futura; y por eso Yeshua
procede a explicarla, con el fin de eliminar el problema en la mente de ellos.
En la vida terrenal los seres humanos mueren y por este hecho la procreación
es necesaria para reponer a los que desaparecen. En el cielo, en cambio, no
existe la muerte y tampoco la necesidad de la procreación. En la vida más
allá, los resucitados serán como los ángeles. Nótese: No serán ángeles, sino
como ellos. No se debe buscar otro significado a esta afirmación, excepto que
los ángeles no tienen relaciones conyugales entre sí. Felizmente, tenemos en
el NT una revelación amplia acerca de la resurrección (1 Cor. 15; 1 Tes. 1:10;
4:13–18; etc.). Basándose en esta revelación, el creyente debe evitar los dos
extremos heréticos: creer meramente en la inmortalidad del alma, sin
cuerpo, como los griegos, por un lado; y por otro, creer en la continuación en
la eternidad de las mismas relaciones físicas y materiales como aquí en la
tierra.

Mat 22:33 Al oír esto, las multitudes se admiraban de su enseñanza.

De la misma manera nosotros después de más de 2.000 años nos seguimos

admirando de sus enseñanzas y de la manera tan inteligente y sabía que
Yeshua responde a aquellos que procuran tentarle y nos damos cuenta de
que la verdad es indestructible realmente si andamos con la verdad no van a
poder callarnos, podrán matar el cuerpo pero másque eso no que fue lo que
hicieron con Yeshua quisieron acallar la verdad que había en él y después en
sus discípulos pero no pudieron ni podrán. La verdad que está en nosotros y
que obviamente había en Yeshua es imparable e indestructible por eso la
recomendación que el mismo Yeshua nos dio de no temer a aquellos que
matan el cuerpo pero más que eso no pueden hacer sino temer a aquel que
no solo puede matar el cuerpo sino que además puede condenar nuestra
alma a la destrucción eterna.

Mat 22:34 Pero al oír los fariseos que Yeshua había dejado callados a los
saduceos, se agruparon;

Aquí si ya de plano se unieron estos dos grupos que eran totalmente

contrarios en perspectiva, enseñanza y creencias pero como dijimos antes al
ver su reino amenazado el hombre puede llegar a unirse aun con sus
enemigos para tramar algo contra la verdad, además se agrupan queriendo
lograr aquel adagio que dice la unión hace la fuerza.

Los partidos políticos hacen alianzas o acuerdos para conseguir un mayor

caudal de votos del electorado. Esto no es nuevo. En la época de Yeshua
existía el partido de los herodianos, adictos a Herodes. Con tal de
mantenerse en el poder se sometían voluntariamente a los romanos y
aceptaban muchas leyes con las que los otros grupos judíos no estaban de
acuerdo como el caso de pagar tributo al César. En este aspecto, los fariseos
eran más inflexibles pues eran más nacionalistas. Estos defendían la ley
judaica y no permitían que el invasor profanara su sentimiento religioso. Los
fariseos eran ortodoxos en la doctrina. Decían que Moisés había recibido
otros preceptos que no se habían escrito pero que igualmente debían
guardarse.Alegaban que éstos eran los que se denominaban la tora oral o la
tradición de los ancianos lo que después se llego a escribir y el dia de hoy se
conoce como el talmud. Daban importancia a ritos externos tocante a la
religión, pero el Señor los reprendió por su hipocresía. Muchos escribas,
maestros o doctores de la ley pertenecían al grupo de los fariseos. Junto con
ellos, los sacerdotes y los saduceos integraban el Sanedrín. El otro grupo en
importancia que le seguía era el de los saduceos. Estos rechazaban lo que no
estaba escrito, es decir, la tradición oral de los fariseos. Se fundamentaban
principalmente en el la tora o el pentateuco. No creían en la resurrección, y
esto los separaba hondamente de los fariseos. En relación con los romanos,
estaban dispuestos a colaborar con ellos siempre que respetaran los
privilegios que ellos determinaran. Así como muchos escribas eran fariseos,
muchos sacerdotes eran saduceos.La presencia de Yeshua el Mesías hizo
tambalear la estabilidad y autoridad de estos grupos. Además perdían
respetabilidad por parte del pueblo. Sus equivocaciones, denunciadas a pleno
día por parte del Maestro, les llevó a aliarse con un solo propósito: eliminar al
Mesías. ¿De qué material maléfico estarán elaborados ciertos hombres que
estando enemistados, separados por tendencias opuestas, peleados por
sostener ideologías irreconciliables, de pronto se unen "abnegadamente" en
un solo bloque histórico para tratar de vencer a quien era la única Verdad?

Mat 22:35 y uno de ellos, intérprete de la ley, para ponerle a prueba le

preguntó:

Interprete de la ley, de la torah pero realmente vemos solo un título aquí

pues dice que pregunto para ponerlo a prueba, para tentarle y cual hemos
visto que es la base de toda la torah? Amar a tu prójimo como a ti mismo que
es lo que Yeshua le contesta nuevamente dejando expuesto por medio de la
verdad el corazón de este supuesto intérprete de la torah. La pregunta va
dirigida no con el ánimo de aprender si no con el ánimo de juzgar, de tentar y
de hacer caer a su prójimo, tenemos que tener mucho cuidado con este tipo
de actitudes a la hora de preguntar pues aunque nuestra pregunta no tenga
el propósito directo de tentar a nuestro prójimo muy sutilmente pueden ser
hechas con un espíritu de arrogancia y de soberbia queriendo no aprender
sino ganar una discusión o un debate actitud errónea en un hijo del reino y
discípulo de Yeshua.

Mat 22:36-39 Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley? Y El le dijo:

AMARAS AL SEÑOR TU DIOS CON TODO TU CORAZON, Y CON TODA TU ALMA,
Y CON TODA TU MENTE. Este es el grande y el primer mandamiento. Y el
segundo es semejante a éste: AMARAS A TU PROJIMO COMO A TI MISMO.

Como vimos anteriormente todos los mandamientos están basados en estos

dos, habían dos tablas del pacto, en la primera están los mandamientos que
testifican de nuestro amor hacia el Padre y en la segunda de nuestro amor a
nuestro prójimo estando el honrar a nuestros padres en el quinto de la
primera tabla uniendo nuestra relación con nuestro Padre con nuestra
relación con nuestro prójimo porque como ya dijimos nuestros padres son
representantes del Padre Eterno aquí en la tierra y también son nuestros
primeros prójimos, la familia es la base de la sociedad. Todos los
mandamientos que vienen después en la tora se desprenden de estas diez
palabras que a su vez como vemos tienen su base en estos dos principio amar
a nuestro Padre Celestial, nuestro Elohim con todo nuestro corazón, alma y
mente y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos pero si no
conocemos la escritura y el significado real de que es el amor bíblicamente
hablando nuestro amor aun hacia nosotros mismos va a ser egoísta y falso y
si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos según el modelo caído
del mundo pobre prójimo.

Mat 22:40 De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profetas.

Aquí Yeshua lo define muy bien y no está diciendo que solo hay dos
mandamientos sino que de estos dos mandamientos depende se desprende
toda la ley la torah y las palabras de los profetas; es en base al amor que el
Eterno nos tiene que El envió a sus profetas desde temprano para que el
pueblo escuchara la voz del Eterno, se arrepintieran de su maldad y volvieran
al camino correcto a las sendas antiguas. Jer 6:16 Así dice el SEÑOR: Paraos en los
caminos y mirad, y preguntad por los senderos antiguos cuál es el buen camino, y andad
por él; y hallaréis descanso para vuestras almas. Pero dijeron: "No andaremos en él."

Dependen traduce unverbo griego ( 2910) que significa “se cuelgan”, o “se
suspenden”. Con este dicho, Yeshua prácticamente aprueba el canon

de todo el Tanak (A.T). Es probable que él fuera el primero en unir estos dos
mandamientos en esta forma para abarcar toda la ley.

Habiendo escuchado tres preguntas de sus enemigos sobre temas de relativa

importancia, Yeshua toma la iniciativa para preguntarles sobre algo de suma
importancia. Es una pregunta personal: ¿Qué pensáis...?. Es una pregunta
mesiánica: ... acerca del Mesías? y es una pregunta histórica: ¿De quién es
hijo? Parece que el propósito de Yeshua en esta interrogación es el de ayudar
a los fariseos a cambiar su concepto del Mesías. Ellos le rechazaban como el
Mesías porque tenían un concepto erróneo. Esperaban a un mesías político,
militar, poderoso, quien los libraría de la opresión de Roma. Yeshua procura
orientar su pensamiento en la dirección de un Mesías espiritual.

Mat 22:41-42 Estando reunidos los fariseos, Yeshua les hizo una pregunta,
diciendo: ¿Cuál es vuestra opinión sobre el Cristo? ¿De quién es hijo? Ellos le
dijeron: De David.

El concepto de hijo de David estaba muy arraigado en el pueblo porque la

promesa de un reinado eterno había sido dada a David.
2Sa 7:8-16 Ahora pues, así dirás a mi siervo David: "Así dice el SEÑOR de los ejércitos: 'Yo
te tomé del pastizal, de seguir las ovejas, para que fueras príncipe sobre mi pueblo Israel.
'Y he estado contigo por dondequiera que has ido y he exterminado a todos tus enemigos
de delante de ti, y haré de ti un gran nombre como el nombre de los grandes que hay en la
tierra. 'Asignaré también un lugar para mi pueblo Israel, y lo plantaré allí a fin de que
habite en su propio lugar y no sea perturbado de nuevo, ni los aflijan más los malvados
como antes, y como desde el día en que ordené que hubiera jueces sobre mi pueblo Israel;
te daré reposo de todos tus enemigos, y el SEÑOR también te hace saber que el SEÑOR te
edificará una casa.'Cuando tus días se cumplan y reposes con tus padres, levantaré a tu
descendiente después de ti, el cual saldrá de tus entrañas, y estableceré su reino. 'El
edificará casa a mi nombre, y yo estableceré el trono de su reino para siempre. 'Yo seré
padre para él y él será hijo para mí. Cuando cometa iniquidad, lo corregiré con vara de
hombres y con azotes de hijos de hombres, pero mi misericordia no se apartará de él,
como la aparté de Saúl a quien quité de delante de ti. 'Tu casa y tu reino permanecerán
para siempre delante de mí; tu trono será establecido para siempre.'"

Si nos damos cuenta y leemos con detenimiento la promesa dada a David no

está diciendo necesariamente que el reinado eterno prometido tiene que ser
de un hijo físico sino que ese trono y esa casa que el Señor le había edificado
a David iba a ser establecida para siempre esa es el tabernáculo de David que
estaba caído que no es otra cosa sino que la presencia del Eterno iba a estar
en esa casa no necesariamente en la casa que Salomón hijo físico de David le
construyo al Todopoderoso y la presencia del Eterno bajo a aquel lugar pero
después por la desobediencia tanto de Salomón como de todo Israel esa
presencia ya no estaba en esa casa es más el arca de la alianza ya no estaba
en el templo, todo esto sirvió como una sombra profética del Mesías y de
cómo él iba a hacer cumplir esta promesa sobre aquella casa que el Eterno
preparo, casa no construida de piedras físicas sino de almas humanas donde
su presencia pudiera venir y hacer morada. Entonces este hijo de David más
bien significaba aquellos que tuvieran un corazón contrito y humillado, un
corazón conforme al Eterno como lo tuvo David con errores y todo pero
siempre dispuesto a corregir y enmendar y siempre buscando la presencia
del Padre Eterno en su vida, hijo en el concepto bíblico no solo se refiere a
hijos físicos sino más bien a ser conformados a la imagen de aquel que guía
como un padre en ese sentido todos nosotros somos hijos de Yeshua si
seguimos sus pisadas y aprendemos de el e imitamos su carácter y sus
acciones.
Mat 5:44-45 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen,
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol
sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.

Gál 3:22-29 Pero la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por
la fe en Jesucristo fuera dada a todos los que creen. Y antes de venir la fe, estábamos
encerrados bajo la ley, confinados para la fe que había de ser revelada. De manera que la
ley ha venido a ser nuestro ayo para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados
por la fe. Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de
Dios mediante la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de
Cristo os habéis revestido. No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni
mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia
de Abraham, herederos según la promesa.

David por su corazón conforme al corazón del Eterno fue el único rey que
fungía como rey ministro como rey y sacerdote que es lo que el Mesías vino a
instaurar aquel reinado y sacerdocio santo, un reinado que no es de este
mundo sino un reinado celestial pero que se ha venido forjando en este
mundo de tinieblas y que va en contra de todos los conceptos humanos
egoístas y de poder terrenales.
1Pe 2:9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido
para posesión de Dios , a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable;

Apo 1:6 e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, a El sea la gloria y
el dominio por los siglos de los siglos. Amén.

Apo 5:10 Y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la
tierra.

Ese era el anhelo del Padre desde el principio y era la promesa dada a
Abraham.
Gén 17:4-7 En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo, y serás padre de multitud de
naciones. Y no serás llamado más Abram; sino que tu nombre será Abraham; porque yo te
haré padre de multitud de naciones. Te haré fecundo en gran manera, y de ti haré
naciones, y de ti saldrán reyes. Y estableceré mi pacto contigo y con tu descendencia
después de ti, por todas sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda
tu descendencia después de ti.

Éxo 19:5-6 "Ahora pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi
especial tesoro entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra; y vosotros seréis para
mí un reino de sacerdotes y una nación santa." Estas son las palabras que dirás a los hijos
de Israel.

Entonces ese es el verdadero sentido del Mesías como hijo de David más que
una necesidad creada hasta el día de hoy de decir que a fuerza el Mesías
tiene que ser descendiente físico de David y que la promesa es terrenal con
un templo físico, reyes y sacerdotes en Jerusalén para sujetar a todas las
naciones de la tierra y otra vez un reinado como las naciones del mundo, ese
siempre ha sido el problema y lo será hasta el fin del hombre siempre quiere
establecer sus prioridades físicas y solo mirar en el aquí y el ahora y no
contemplar las cosas espirituales en donde está realmente la batalla quiera el
Padre nos dé un corazón humilde como el de David y poder actuar como
reyes y sacerdotes que como leímos ya somos.

Mat 22:43-45 El les dijo: Entonces, ¿cómo es que David en el Espíritu le llama
"Señor", diciendo: "DIJO EL SEÑOR A MI SEÑOR: 'SIENTATE A MI DIESTRA,
HASTA QUE PONGA A TUS ENEMIGOS DEBAJO DE TUS PIES'"? Pues si David le
llama "Señor", ¿cómo es El su hijo?

David en el Espíritu, lo que estamos hablando es un reinado espiritual y ese

fue el reinado de David que aunque estaba aquí en la tierra realmente
triunfaba y ganaba sus batallas era porque el Señor estaba con él y el que
realmente ganaba las batallas era el Eterno, ese era el modelo que después
su hijo Salomón con todo y que se le dio sabiduría, riquezas y dones no pudo
conservar porque su corazón se desvió del camino de su padre.
Zac 4:6 Continuó él, y me dijo: Esta es la palabra del SEÑOR a Zorobabel: "No por el poder
ni por la fuerza, sino por mi Espíritu"--dice el SEÑOR de los ejércitos.

1Re 11:4-13 Pues sucedió que cuando Salomón era ya viejo, sus mujeres desviaron su
corazón tras otros dioses, y su corazón no estuvo dedicado por entero al SEÑOR su Dios,
como había estado el corazón de David su padre. Porque Salomón siguió a Astoret, diosa
de los sidonios, y a Milcom, ídolo abominable de los amonitas. Salomón hizo lo malo a los
ojos del SEÑOR, y no siguió plenamente al SEÑOR, como le había seguido su padre David.
Entonces Salomón edificó un lugar alto a Quemos, ídolo abominable de Moab, en el monte
que está frente a Jerusalén, y a Moloc, ídolo abominable de los hijos de Amón. Así hizo
también para todas sus mujeres extranjeras, las cuales quemaban incienso y ofrecían
sacrificios a sus dioses. Y el SEÑOR se enojó con Salomón porque su corazón se había
apartado del SEÑOR, Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces, y le había
ordenado en cuanto a esto que no siguiera a otros dioses, pero él no guardó lo que el
SEÑOR le había ordenado. Y el SEÑOR dijo a Salomón: Porque has hecho esto, y no has
guardado mi pacto y mis estatutos que te he ordenado, ciertamente arrancaré el reino de
ti, y lo daré a tu siervo. Sin embargo, no lo haré en tus días, por amor a tu padre David,
sino que lo arrancaré de la mano de tu hijo. Tampoco arrancaré todo el reino, sino que
daré una tribu a tu hijo por amor a mi siervo David y por amor a Jerusalén la cual he
escogido.

El salmo que cita Yeshua es el salmo 110 donde nos habla del sacerdocio
perpetuo según el orden de Melquisedec, este rey de justicia y príncipe de
paz quien no es otro sino nuestro Mesías Yeshua y que nos conecta de nuevo
con la promesa dada a Abraham.
Sal 110:1-7 Salmo de David. Dice el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. El SEÑOR extenderá desde Sion tu poderoso
cetro, diciendo: Domina en medio de tus enemigos. Tu pueblo se ofrecerá voluntariamente
en el día de tu poder; en el esplendor de la santidad, desde el seno de la aurora; tu
juventud es para ti como el rocío. El SEÑOR ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote
para siempre según el orden de Melquisedec. El Señor está a tu diestra; quebrantará reyes
en el día de su ira. Juzgará entre las naciones, las llenará de cadáveres, quebrantará
cabezas sobre la ancha tierra. Beberá del arroyo en el camino; por tanto El levantará la
cabeza.

El libro de hebreos en el capítulo 7 explica claramente este sacerdocio según

el orden de Melquisedec de Yeshua y como este sacerdocio anula el antiguo
sacerdocio levítico por su ineficacia al ser dado sobre hombres falibles los
cuales no podían llevar a cabo una mediación perfecta entre el Padre Eterno
y sus hijos pero que Yeshua si y recibió la promesa dada a Abraham y a David
de un reinado y un sacerdocio eternos.
Heb 7:1-28 Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo (rey y
sacerdote), salió al encuentro de Abraham cuando éste regresaba de la matanza de los
reyes, y lo bendijo. Abraham le entregó el diezmo de todos los despojos, cuyo nombre
significa primeramente rey de justicia, y luego también rey de Salem, esto es, rey de
paz,sin padre, sin madre, sin genealogía, no teniendo principio de días ni fin de vida,
siendo hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote a perpetuidad. Considerad,
pues, la grandeza de este hombre a quien Abraham, el patriarca, dio el diezmo de lo mejor
del botín. Y en verdad los de los hijos de Leví que reciben el oficio de sacerdote, tienen
mandamiento en la ley de recoger el diezmo del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque
éstos son descendientes de Abraham. Pero aquel cuya genealogía no viene de ellos,
recibió el diezmo de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. Y sin discusión alguna,
el menor es bendecido por el mayor. Aquí, ciertamente hombres mortales reciben el
diezmo, pero allí, los recibe uno de quien se da testimonio de que vive. Y, por decirlo así,
por medio de Abraham aun Leví, que recibía diezmos, pagaba diezmos, porque aún estaba
en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro. Ahora bien, si la
perfección era por medio del sacerdocio levítico (pues sobre esa base recibió el pueblo la
ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de
Melquisedec, y no designado según el orden de Aarón? Porque cuando se cambia el
sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. Pues aquel de quien se
dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar. Porque es
evidente que nuestro Señor descendió de Judá, una tribu de la cual Moisés no dijo nada
tocante a sacerdotes. Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se
levanta otro sacerdote, que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos
físicos, sino según el poder de una vida indestructible. Pues de El se da testimonio: TU
ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGUN EL ORDEN DE MELQUISEDEC. Porque
ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil (pues la ley
nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos
acercamos a Dios. Y por cuanto no fue sin juramento, pues en verdad ellos llegaron a ser
sacerdotes sin juramento, pero El por un juramento del que le dijo: EL SEÑOR HA JURADO Y
NO CAMBIARA: "TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE", por eso, Yeshua ha venido a ser
fiador de un mejor pacto. Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte
les impedía continuar, pero El conserva su sacerdocio inmutable puesto que permanece
para siempre. Por lo cual El también es poderoso para salvar para siempre a los que por
medio de El se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.
Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado,
apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, que no necesita, como
aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios
pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre,
cuando se ofreció a sí mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres
débiles, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo, hecho
perfecto para siempre.

Mat 22:46 Y nadie pudo contestarle ni una palabra, ni ninguno desde ese día
se atrevió a hacerle más preguntas.

Quedaron callados y es lo que pasa cuando nos enfrentamos con la verdad

no hay palabras, el reino como dijo Pablo no consiste en palabras sino en
poder. 1Co 4:20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.

El mismo rey David el hombre más elocuente, el dulce cantor de Israel

cuando el Eterno le da estas promesas dice que quedo sin palabras, podemos
quedarnos sin palabras positivamente como David o podemos quedarnos sin
palabras negativamente como los fariseos y saduceos pero ante la verdad lo
mejor y prudente es callar y reconocer en humildad que nada somos y que
nada sabemos todo lo que somos y entendemos es gracias a la misericordia
de nuestro Padre Celestial, bendito sea su nombre.

CAPITULO 23

Este capítulo es una larga reprensión y denuncia a los líderes religiosos que
habían creado todo un sistema religioso externo con el cual aparentaban
santidad hacia los hombres pero que en el interior realmente estaba
corrompido. Yeshua se dirige a sus discípulos y a la gente común
advirtiéndoles que no siguieran los pasos de aquellos líderes que hacían sus
obras para ser vistos por los hombres y para vanagloriarse de su observancia
y de sus puestos de autoridad además de crear cargas pesadas e imponerlas
a los hombres sin ellos mover un dedo para ayudar a los demás. Es un
capitulo muy fuerte de denuncia pública a aquellos que estaban en autoridad
y que como ya había dicho antes esta autoridad les iba a ser quitada por
otros que si iban a dar frutos. Empieza con una advertencia hacia sus
discípulos y a la gente de cuidarse de la hipocresía que los escribas y fariseos
quienes se sentaban en la catedra de Moisés interpretando la torah dada a
este y creando “cercos de protección” para una correcta observancia pero
que lo que realmente creaban eran cargas pesadas difíciles de llevar y que
ellos ni con un dedo las movían, después advierte Yeshua de no pretender
puestos de grandeza dentro de la comunidad sino que el propósito de aquel
que es puesto por el Eterno en una posición de enseñanza es para servir a su
prójimo pero que el único Rabí y maestro es el Mesías y el único Padre con
verdadera autoridad celestial es nuestro Elohim y acaba esta sección con la
máxima de que aquel que se exalta será humillado pero aquel que se humilla
será enaltecido.Luego a partir del verso 13 se repiten un total de siete ¡Ay!
Contra los escribas y fariseos hipócritas quienes cerraban el reino de los
cielos delante de los hombres y ni entraban ni dejaban entrar a aquellos
quienes estaban entrando, es súper fuerte la denuncia y reprensión que
Yeshua les hace a aquellos líderes de Israel, tan fuerte que en el verso 33 les
dice que ellos son serpientes, una generación de víboras (hijos del mismo
Satanás); asegurándoles que no escaparían de la condenación del lago de
fuego preparado para Satanás y sus hijos, además proféticamente les dice
que ellos le van a dar muerte a muchos profetas, sabios y escribas que
Yeshua les iba a enviar y que eso iba a ser testimonio para que viniera sobre
ellos el castigo de la sangre inocente derramada desde el principio, desde
Abel hasta Zacarías y acaba el capítulo con un lamento de Yeshua sobre
Jerusalén que mataba a los profetas y apedreaba a los que les eran enviados
y como Yeshua quiso reunirlos y protegerlos pero ellos se rehusaron a recibir
dicha protección.

ADVERTENCIA DE YESHUA A GUARDARSE DE LA HIPOCRESIA DE ESCRIBAS Y

FARISEOS

Yeshua denunció a los escribas y fariseos en el atrio pocos días antes de su

crucifixión. Se dirigió también a las multitudes y a sus discípulos. Se puede
reconstruir el escenario así: Yeshua rodeado inmediatamente por sus
discípulos, después las multitudes y luego, en la periferia exterior, los fariseos
y escribas. El propósito de Mateo es el de presentar a Yeshua como el “Rey
Ungido de Elohim” quien vino a establecer el reino de Elohim en el mundo,
un reino que no es de este mundo pero que se forja en medio de la oposición
espiritual de las tinieblas que ejercen control y dominio en este mundo. Esta
sección sirve para marcar un contraste radical e irreconciliable entre la
naturaleza del reino que Yeshua vino a establecer y la de la religión judía,
según la interpretación en los fariseos y escribas.

Notamos dos divisiones naturales: la advertencia contra la hipocresía de los

fariseos y escribas (23:1–12) y los ocho ayes de Yeshua (23:13–36).

Puesto que la sección se ocupa de los fariseos y escribas, conviene considerar

más de cerca estos dos grupos: su origen, su ministerio y su conducta. Los
escribas tuvieron su origen en el tiempo de Esdras, sacerdote judío, en el
cautiverio babilónico, quien regresó a Jerusalén cerca del 458 A.M, para
instituir reformas religiosas en base a la torah del Eterno. De modo que
desde su comienzo, los escribas tenían la responsabilidad de cuidar, copiar,
interpretar y aplicar la torah. El pacto que el Eterno hizo con Israel exigía,
como condición, que la nación guardase las leyes que él entregó a Moisés. La

existencia y continuación de Israel dependía de preservar, interpretar y

guardar la ley dada a Moisés. La importancia, pues, de los escribas estaba
vinculada directamente con la importancia de la torah. Decían que Elohim dio
la ley a Moisés, éste la entregó a Josué, éste a los ancianos, éstos a los
profetas y éstos a los escribas y fariseos.Los fariseos, en cambio, surgieron
probablemente durante el tiempo de los macabeos, o sea, 300 años después
de los escribas. Su celo por la vida nacional y su fanatismo por la obediencia
más estricta de la ley dieron origen a su nombre que significa “separatista”.
Algunos opinan que este nombre se refería a su práctica de separar entre las
cosas de mayor o menor importancia, según sus leyes. Otros opinan que se
refiere a su práctica de “separarse” de los demás como los más puros y más
fieles en guardar la torah. En todo caso, los escribas se identificaron con
ellos. En el tiempo de Yeshua, la mayoría de los escribas pertenecían a la
secta de los fariseos, pero no todos los fariseos eran escribas. Se calcula que
hubo unos seis mil fariseos en ese entonces. El comentarista Barclay cita el
Talmud donde se describen siete clases de fariseos: seis malas y una buena,
sincera y temerosa de Elohim. Aunque Yeshua denunció a los fariseos como
grupo, seguramente había algunas excepciones. En esta sección Yeshua
describe la religión falsa de los escribas y fariseos y advierte a sus discípulos a
no seguir el ejemplo de ellos. Se dirige principalmente a las multitudes y a los
discípulos de él.

Mat 23:1 Entonces Yeshua habló a la muchedumbre y a sus discípulos,

El mensaje que Yeshua va a empezar a advertir está dirigido a dos grupos,

uno es sus discípulos y otro es la gente común, lo que da a este mensaje una
importancia para cualquier tipo de persona que escucha estas advertencias
tan fuertes en las que Yeshua delata las intenciones del corazón de los líderes
y nos enseña cual es el verdadero propósito de las demandas divinas en la
llamada ley de Moisés o mejor dicho la tora (instrucción) dada a Moisés.

Mat 23:2 diciendo: Los escribas y los fariseos se han sentado en la cátedra de
Moisés.

Yeshua observa: los escribas y fariseos están sentados en la cátedra de

Moisés. Quizá Yeshua quiso decir que ellos no fueron establecidos allí por
Elohim, sino que ellos mismos, por su cuenta y con ambición egoísta, se
sentaron, y tomaron esa posición de honor y autoridad. Cátedra de Moisés
significa una posición desde la cual los escribas interpretaban y enseñaban la
ley dada a Moisés con autoridad.

Esta catedra de Moisés es la palabra griega: kadsédra que significa silla, era
una especie de banca en piedra la cual los escribas y fariseos interpretaban la
tora dada a Moisés, en hebreo se le llamaba Kisé Mosheh, esa silla les daba la
autoridad de determinar que quería decir Moisés en cada parte de la torah y
regular la observancia a la misma, era un puesto de autoridad creado por los
hombres con los cuales ellos imponían modos de observancia de diferentes
preceptos.

Mat 23:3 De modo que haced y observad todo lo que os digan; pero no
hagáis conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen.

Este texto traducido de esta forma es un poco confuso pues estaría diciendo
que todo lo que ellos, los escribas y fariseos dijeran eso tenían que hacerlo y
observarlo los discípulos de Yeshua y la multitud, pero eso contradeciría la
misma queja de aquellos cuando le dijeron por qué sus discípulos no seguían
las tradiciones de los ancianos, más bien lo que aquí estádiciendo Yeshua es
que todo lo que Moisés dijo ellos lo debían observar y guardar pero no hacer
conforme a las obras de aquellos que decían pero no hacían y además
creaban nuevas leyes que no estaban en la torah dada a Moisés. En la
traducción del hebreo de shem tov está más claro este verso dice así:

Mat 23:3 Ahora, todo lo que él(Moisés) les diga a ustedes guárdenlo y
háganlo, pero conforme a las taqanót(cercos de protección a la tora) y
maasím (tradiciones) de ellos no hagan, porque ellos dicen y no hacen.

O también en el código real dice así:

Mat 23:3 Todo cuanto Moshé ha dicho, guardadlo y hacedlo, pero las
interpretaciones que ellos hacen de esos mandamientos, no los sigáis ni
tampoco imitéis sus obras, porque ellos dicen mucho y no hacen nada,

Yeshua reconoce que la cátedra de Moisés era una función legítima y manda
hacer todas las cosas que ellos enseñan. Sin embargo, hay dos limitaciones:
Primero, todas las cosas es una expresión que debe limitarse a las
enseñanzas de Moisés. No incluiría la infinidad de reglas que los escribas
habían agregado a las leyes de Moisés. Segundo, Yeshua prohíbe que las
multitudes y los discípulos sigan el ejemplo hipócrita de los escribas y
fariseos. La razón de la prohibición de seguir el ejemplo de los líderes
religiosos es que dicen y no hacen. Entre estos dos verbos se encuentra la
línea que separa entre la conversión genuina al reino de Elohim y la falsa
religión que propagaban los escribas y fariseos. La observancia y conversión
genuina enfatiza la condición y actitud del corazón en su relación con Elohim
y los semejantes. Pero esa relación de corazón, si es genuina, se exteriorizará
en una conducta como creyentes correcta. Yeshua ilustra el principio que
condenó en los escribas y fariseos dicen y no hacen.

Mat 23:4 Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre las
espaldas de los hombres, pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.

Se resume la acción que Yeshua condenó en un trío de expresiones: (1)

Hacen reglas difíciles, (2) las imponen a otros, y (3) no las guardan ellos
mismos. Multiplican el número de reglas meticulosas y complicadas que
tienen que ver con las prácticas religiosas:

Esas cargas pesadas y difíciles de llevar son las tradiciones y los takanot, los
cercos para proteger supuestamente el mandamiento pero que en realidad
lo que hacía era lo contrario porque después el cerco se le consideraba como
el mismo mandamiento se perdía el objetivo y el propósito con el que fue
dado el mandamiento, los cercos son buenos únicamente cuando son dados
por el mismo Eterno en otro caso lo único que produce es una carga pesada
que hace más difícil acercarse a Elohim. Estos mandamientos de hombres
que eran o son cargas pesadas de llevar también se conocen como la tora
oral que ahora ya está escrita y es lo que se conoce como el talmud en el
judaísmo, es a lo que Pablo se refirió diciendo que no tenían ningún poder
contra los deseos de la carne.
Col 2:20-23 Si habéis muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué,
como si aún vivierais en el mundo, os sometéis a preceptos tales como: no manipules, no
gustes, no toques (todos los cuales se refieren a cosas destinadas a perecer con el uso),
según los preceptos y enseñanzas de los hombres? Tales cosas tienen a la verdad, la
apariencia de sabiduría en una religión humana, en la humillación de sí mismo y en el trato
severo del cuerpo, pero carecen de valor alguno contra los apetitos de la carne.

Las reglas son como un enorme bulto pesado e incómodo que el dueño carga
en los lomos de su bestia. Luego, camina al lado de la bestia, no ofreciendo
ningún tipo de ayuda. Así los escribas imponían tal carga en los hombros de
los hombres, pero no ofrecían ninguna ayuda, ni querían con un dedo aliviar
la carga. Yeshua les promete alivio de esas cargas a todos los que vienen a él
con fe.
Mat 11:28-30Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar.
Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y
HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.

Mat 23:5 Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres;
pues ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos;

Ya Yeshua en el capítulo 6 y 7 en el sermón del monte nos había advertido de

cuidarnos de hacer nuestras obras para ser vistos por los hombres ya que esa
era la única recompensa que íbamos a tener que los hombres nos dijeran que
tan espirituales éramos y en esa oportunidad hablo de tres elementos que
son la justicia con los pobres y no hacerlo tocando trompeta sino por el
contrario que nuestra diestra no sepa lo que hace la izquierda, también sobre
la oración de entrar en el lugar secreto y orarle al Padre en intimidad y no
con largar oraciones y palabras fingidas y por último el ayuno de hacerlo de
manera secreta sin mostrar a los hombres que ayunamos sino al Padre y el
Padre que ve en secreto nos recompensaría en público; aquí esta diciendo
que los escribas y fariseos ensanchaban sus filacterias que son pequeñas
cajas de cuero que contiene partes de la escritura específicamente
Deuteronomio 6 y 11 interpretando literalmente el mandamiento de poner
las palabras del Eterno en la frente y en el brazo.
Deu 6:8 Y las atarás como una señal a tu mano, y serán por insignias entre tus ojos.
Deu 11:18 Grabad, pues, estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma; atadlas
como una señal a vuestra mano, y serán por insignias entre vuestros ojos.

Los flecos de los mantos que alargaban son los tzit tzit que fueron dados para
acordarse de todos los mandamientos del Padre y no se fueran en pos de sus
propios ojos, pero por basarse solo en lo literal convirtieron el mismo
mandamiento en algo que sus propios ojos los llevaba a contradecir el mismo
mandamiento y fijarse solo en alargar los flecos y aparentar santidad por
medio de lo externo.
Núm 15:37-41 También habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y
diles que se hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones, y que pongan
en el fleco de cada borde un cordón azul. Y os servirá el fleco, para que cuando lo veáis os
acordéis de todos los mandamientos del SEÑOR, a fin de que los cumpláis y no sigáis
vuestro corazón ni vuestros ojos, tras los cuales os habéis prostituido, para que os acordéis
de cumplir todos mis mandamientos y seáis santos a vuestro Dios. Yo soy el SEÑOR vuestro
Dios que os saqué de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios. Yo soy el SEÑOR vuestro
Dios.

Yeshua expone y denuncia la motivación y manera con que los escribas y

fariseos realizaban sus obras. Su intención era la de obtener la atención de la
gente: Para ser vistos por los hombres. Yeshua condenó esta motivación
como ya dijimos en el Sermón del monte y a lo largo de todo su ministerio. Su
ostentación llevaba a estos líderes religiosos a exagerar las prácticas
religiosas. Ellos ensanchan sus filacterias para aparentar una extraordinaria
piedad. La filacteria dijimos era una cajita de cuero dentro de la cual se
colocaban textos bíblicos escritos en tiras de cuero. El término “filacteria” es
la transliteración de un vocablo griego ( 5440) que significa literalmente
“defensa” o“guardia”. La idea era que la ley escrita dentro de las cajitas
guardaba o defendía al portador del mal. Estas cajitas se atabanal brazo
izquierdo, por estar más cerca al corazón, y sobre la frente interpretando los
textos (Det 6-11) literalmente. Con esta costumbre los judíos más piadosos
indicaban su amor y lealtad a la ley de Elohim, guardándola cerca de la mente
y del corazón. Los escribas pensaban que el tamaño de la filacteria indicaría
el grado de piedad religiosa. Así construían filacterias muy grandes para
representar una devoción muy grande a Elohim, cuando en realidad sus actos
no manifestaban devoción. Sus filacterias eran un sustituto de la obediencia.

Además, extendían los flecos de sus mantos con los cuales ostentaban
también una piedad especial. Los flecos eran borlas de color azul celeste,
símbolo de la pureza celestial, que colocaban en las cuatro esquinas de sus
mantos para recordarse a sí mismos de los mandamientos del Eterno.
Aunque Elohim mandó a los Israelitas llevar los flecos (Núm. 15:37–41; Deut.

22:12), ellos escribas y fariseos hipócritas no los llevaban para acordarse de

los mandamientos de Elohim, sino para obtener la atención de la gente.
Parece que Yeshua mismo llevaba flecos en su manto, pues se usa el mismo
término en griego en Mateo 9:20 (Y he aquí, una mujer que había estado sufriendo
de flujo de sangre por doce años, se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto)
Así que las mejores prácticas de observancia, aun las que Elohim mismo
manda a los hombres, pueden convertirse en actos hipócritas.

Mat 23:6-7aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos

en las sinagogas,y los saludos respetuosos en las plazas y ser llamados por los
hombres Rabí.

Su vanidad social era insaciable y los llevaba a buscar los lugares más visibles
y prominentes en las fiestas y en las sinagogas. Parece ser que tanto en los
banquetes como en las sinagogas, los primeros asientos estaban elevados en
una plataforma donde todos los demás pudieran mirarlos y admirarlos.
Además, en las sinagogas las principales sillas hacían frente a la
congregación, de modo que todos los miraban de frente. Amaban, o se
complacían grandemente, al recibir los saludos de la gente en lugares
públicos cuando usaban títulosde honor, como Rabí. El título significa

“mi gran señor”, o “mi gran maestro”. Comenzó a usarse para referirse a los
doctores de la ley poco tiempo antes de la época de Yeshua.

Aman, su corazón está en los lugares prominentes, lugares de honor, están

buscando la exaltación y los reconocimientos de los hombres y todos estos
textos debemos es aplicárnoslos a nosotros mismos, mirar si yo en mi vida
también estoy haciendo algo por recibir la exaltación de los hombres y estoy
buscando mi propia satisfacción y mis propios intereses y si es así pedir
perdón y pedirle al Eterno que me limpie y que transforme las intenciones de
mi corazón para que todo lo que vaya a hacer para El lo haga con la intención
correcta, acordémonos que una y otra vez Yeshua nos enseña que no basta
con guardar y observar torah sino que lo más importante es la intención con
que hacemos lo que hacemos eso es lo que realmente cuenta, es un morir
continuo a mis propios intereses y vivir para el Padre y para los hermanos,
eso es lo más difícil y la meta a la que hemos sido llamados, amar a nuestro
Elohim y amar a nuestro prójimo y el amor como lo describe la escritura es
sufrido y sacrificial, muriendo a sus propios intereses y viviendo para los
demás todo lo contrario de lo que vemos que estaban haciendo los fariseos y
escribas en estos textos.Satisfacer el ego era de mayor satisfacción para los
fariseos que llenar los vacíos espirituales de que adolecían.
Lamentablemente es una gran verdad que Elohim no encuentra espacio en
los hombres que están llenos de sí mismos. La actitud de los fariseos puede
resumirse así: Si es en relación con la obligación de ayudar a otros, el fariseo
decía: "Yo soy mi prójimo, y a la vez, soy el prójimo de todos los demás." Si es
en relación con la enseñanza, el fariseo decía: "Ustedes no se detengan a
pensar en todo lo que yo hago, sino que deben hacer todo lo que yo les
enseño." No es tarea del alumno ponerse a pensar cómo deben ser las cosas
sino en aceptar que las cosas son como se las enseñamos.

Mat 23:8 Pero vosotros no dejéis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro
Maestro y todos vosotros sois hermanos.

Yeshua nos esta ordenando que no dejemos que nos llamen rabí ósea que si
alguien en el mesianismo o en las raíces hebreas se deja llamar rabí está
desobedeciendo este mandato de Yeshua y bueno no somos nadie para
juzgar por qué lo hacen pero literalmente lo que esta diciendo Yeshua es que
no lo hagamos, además que la palabra Rabí realmente quiere decir: mi
grande. Yeshua nos dice que todos somos hermanos en el reino de los cielos
no hay jerarquías, si hay diferentes dones pero nada tienen que ver con
posiciones jerárquicas y es el problema que el mundo si tiene esas posiciones
jerárquicas y se basan en ellas, entre mas títulos, dinero, posición social
tengas vas a ser mejor que los demás y te tienen que rendir pleitesía, es por
eso que Yeshua constantemente nos advierte que las cosas en el gobierno
celestial son opuestas a las cosas del mundo y como termina este discurso
dice que el que es el mayor es el servidor de todos.
Mat 20:25-28 Pero Yeshua, llamándolos junto a sí, dijo: Sabéis que los gobernantes de los
gentiles se enseñorean de ellos, y que los grandes ejercen autoridad sobre ellos. No ha de
ser así entre vosotros, sino que el que quiera entre vosotros llegar a ser grande, será
vuestro servidor, y el que quiera entre vosotros ser el primero, será vuestro siervo; así
como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en
rescate por muchos.

Mat 23:9 Y no llaméis a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno es

vuestro Padre, el que está en los cielos.

Esto está dado porque un maestro que educa en los preceptos de la torah era
como una especie de padre espiritual para sus discípulos pues una padre es
la persona encargada de guiar a sus hijos en el camino de la verdad, pero el
problema con esto es que se prestaba para incurrir en autoridades que no les
correspondían a los líderes y de ahí se podría también abolir los
mandamientos como el caso que Yeshua narro de que por la tradición
anulaban el mandamiento de honrar a los padres.
1Co 4:14-15 No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos
amados. Porque aunque tengáis innumerables maestros en Cristo, sin embargo no tenéis
muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio.

Mat 15:3-6 Y respondiendo El, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el
mandamiento de Dios a causa de vuestra tradición? Porque Dios dijo: "HONRA A tu PADRE
Y A tu MADRE," y: "QUIEN HABLE MAL DE su PADRE O DE su MADRE, QUE MUERA." Pero
vosotros decís: "Cualquiera que diga a su padre o a su madre: 'Es ofrenda a Dios todo lo
mío con que pudieras ser ayudado', no necesitará más honrar a su padre o a su madre." Y
así invalidasteis la palabra de Dios por causa de vuestra tradición.

Es importante el lugar que Yeshua coloca a los lideres dentro de la

comunidad y como el lugar único de preminencia y autoridad tiene que ser el
Eterno y su bendita torah y por mas de que el mismo haya puesto en el
cuerpo apóstoles, profetas, pastores y maestros esos dones son para
edificación pero nunca para enseñorearse del rebaño y menos aun que se
llegue a poner las tradiciones y mandamientos humanos por encima de la
autoridad del Padre Eterno.
Efe 4:11-16 Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condición de un hombre maduro, a la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños, sacudidos por las olas y
llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por
las artimañas engañosas del error; sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en
todos los aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo, de quien todo el cuerpo
(estando bien ajustado y unido por la cohesión que las coyunturas proveen), conforme al
funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su
propia edificación en amor.

Mat 23:10 Ni seáis llamados maestros: porque uno es vuestro Maestro, es a

saber el Mesías.

Ya había dicho que no dejáramos que nos llamaran rabi porque uno solo era
nuestro rabi el Mesias, y ahora dice no se llamen ustedes mismos maestros y
parecería contradictorio con el texto que acabamos de ver en efesios donde
dice que el constituyo a unos maestros pero una cosa es que alguien haya
sido constituido maestro y tenga el oficio de enseñar y otra muy distinta es
que nos hagamos a nosotros mismos maestros es mas como el titulo y
presunción del mismo y lo mismo tristemente sucede con los otros
ministerios la gente quiere que se les llame apóstoles, profetas, evangelistas,
pastores o maestros pero no se dan cuenta que eso es una función o mas
bien un don y que no tiene nada que ver con puestos de exaltación y lo triste
es que ni siquiera la función del nombre dado se cumple sino ya se vuelve
como una cuestión de glamour o como un título de grandeza, por ejemplo y
sin el ánimo de criticar se llaman pastores a los que dirigen una iglesia y
predican el sermón en el pulpito los domingos, pero esa no es la función de
un pastor, un pastor es el que está pendiente de las ovejas y vela por cómo
se encuentran como dice Ezequiel que el Eterno a través de Yeshua iba a
hacer.
Eze 34:15-16 Yo apacentaré mis ovejas, y yo les haré tener majada, dice el Señor DIOS. Yo
buscaré la pérdida, y tornaré la amontada, y ligaré la perniquebrada, y corroboraré la
enferma: más a la gruesa y a la fuerte destruiré. Yo las apacentaré en juicio.

Y asi con todas las otras funciones o dones dados por el Todopoderoso,
además que es El quien nos da la función que El decida darnos para edificar al
cuerpo del Mesías y siempre en aras del servicio humilde sin pretensiones de
nada.

El cuidado que tenemos de hacernos a nosotros mismos maestros u otro don

que el Padre no nos haya dado y utilizar eso para enseñorearnos de los
demás o para exaltarnos a nosotros mismos también Santiago en su carta nos
lo advierte que nos cuidemos de ello.
Stg 3:1-2 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que
recibiremos un juicio más severo. Porque todos tropezamos de muchas maneras. Si alguno
no tropieza en lo que dice, es un hombre perfecto, capaz también de refrenar todo el
cuerpo.

Es como de que no te jactes de que ya te la sabes toda, de que te sientas tan

maestro que ya eres más justo y santo que los demás y ese es creo yo la
misma intención que Yeshua le está dando a estas palabras en esta
reprensión, es como lo dijo Pablo el que piensa estar firme mire que no caiga
y también.
Gál 6:1 Hermanos, aun si alguno es sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradlo en un espíritu de mansedumbre, mirándote a ti mismo, no sea
que tú también seas tentado.

Yeshua se dirige directamente a los discípulos advirtiéndoles de no seguir el

ejemplo de los escribas y fariseos e indicando el espíritu que debe
caracterizar a sus seguidores. En estos versículos se encuentra otro trío de
expresiones, tres prohibiciones: ... no seáis llamados Rabí... Padre.. . Guía. El
título Rabí significaba para el pueblo la autoridad final en cuanto a la
interpretación de la ley. Pero ningún ser humano, ni empresa humana, tiene
la autoridad final para interpretar y aplicar la ley de Elohim. Solo el Mesías
ocupa ese lugar. El término “Padre” significa “el que engendra vida”. En este
contexto se refiere a la vida espiritual. Pero ningún ser humano, ni institución
terrenal, puede engendrar vida espiritual. Sólo Elohim es nuestro “Padre
espiritual”. En tercer lugar, el término “Guía” significa “dirección espiritual
final” en todas las esferas de la vida. Durante su ministerio terrenal, el
Mesíasfue el guía de los discípulos. Después de su ascensión, Elohim
estableció que el Espíritu Santo fuese nuestro “Guía infalible” Jua 16:13-15
Pero cuando El, el Espíritu de verdad, venga, os guiará a toda la verdad, porque no hablará
por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga, y os hará saber lo que habrá de
venir. El me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el
Padre es mío; por eso dije que El toma de lo mío y os lo hará saber.

En resumen, los tres títulos representan tres esferas espirituales que solo el
Eterno ocupa en sentido absoluto: autoridad, paternidad y dirección. Los que
procuran estos títulos pretenden una autoridad y honor que pertenecen a El.

En contraste a la ostentación y ambición egoísta de los escribas y fariseos,

Yeshua enseñaba que en la comunidad de sus seguidores “él es el maestro y
nosotros somos los hermanos”. No hay título más honroso para el seguidor
del Mesías que el ser llamado “hermano en el Mesías”.

Dos cualidades que deben caracterizar a los seguidores del Mesías, y que se
desprenden de este pasaje, son: humildad sincera y servicio obediente.

Mat 23:11-13Pero el mayor de vosotros será vuestro servidor. Y cualquiera

que se ensalce, será humillado, y cualquiera que se humille, será ensalzado.

Y concluye con este principio divino que está en varias escrituras y que nos
da la perspectiva correcta del reino de los cielos, una perspectiva antagónica
a la visión del mundo que busca es la exaltación del yo, los títulos y el poder
de que las personas se rindan ante ellos y los sirvan.
Job 22:29 A los humildes, Dios los exalta; a los abatidos, Dios les da su salvación.
Pro 29:23 El orgullo del hombre lo humillará, pero el de espíritu humilde obtendrá
honores.

Mat 18:4 Así pues, cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino
de los cielos.

Luc 14:8-11Cuando seas invitado por alguno a un banquete de bodas, no tomes el lugar de
honor, no sea que él haya invitado a otro más distinguido que tú, y viniendo el que te invitó
a ti y a él, te diga: "Dale el lugar a éste"; y entonces, avergonzado, tengas que irte al
último lugar. Sino que cuando seas invitado, ve y siéntate en el último lugar, para que
cuando llegue el que te invitó, te diga: "Amigo, ven más adelante"; entonces serás honrado
delante de todos los que se sientan a la mesa contigo. Porque todo el que se ensalce, será
humillado; y el que se humille será ensalzado.

Luc 18:10-14Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro recaudador
de impuestos. El fariseo puesto en pie, oraba para sí de esta manera: "Dios, te doy gracias
porque no soy como los demás hombres: estafadores, injustos, adúlteros; ni aun como este
recaudador de impuestos. "Yo ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que
gano." Pero el recaudador de impuestos, de pie y a cierta distancia, no quería ni siquiera
alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: "Dios, ten piedad de mí,
pecador." Os digo que éste descendió a su casa justificado pero aquél no; porque todo el
que se ensalza será humillado, pero el que se humilla será ensalzado.

1Pe 5:5-7 Asimismo, vosotros los más jóvenes, estad sujetos a los mayores; y todos,
revestíos de humildad en vuestro trato mutuo, porque DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS,
PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para
que Él os exalte a su debido tiempo, echando toda vuestra ansiedad sobre El, porque El
tiene cuidado de vosotros.

LOS OCHO AYES PARA LOS ESCRIBAS Y FARISEOS HIPOCRITAS.

Ahora Yeshua va a comenzar a reprender de manera muy fuerte a los

escribas y fariseos hipócritas con ocho ayes condenatorios por la hipocresía
religiosa de estos líderes que buscaban su propio reino y enseñorearse de los
demás. Los ayes de la escritura son expresiones muy fuertes de parte del
eterno que expresan un dolor intenso en consecuencias por los actos
rebeldes que está teniendo su pueblo. En las escrituras vemos muchas veces
la expresión ¡Ay!. Esa expresión que implica cierto dolor, cierta pena, cierto
reproche y advertencia severa para que reflexionemos acerca de lo serio que
son ciertas conductas delante de un Elohim totalmente Santo. La ira y el
enojo del Eterno es un atributo de nuestro Padre Eterno que poco nos gusta
e intentamos evitar a toda costa y solo concentrarnos en su misericordia,
gracia y bondad, pero es necesario que entendamos que así como el Padre es
amor, bondad, gracia y misericordia y esos atributos son eternos en El de la
misma manera su justicia, rectitud, santidad e ira y enojo son de la misma
manera atributos eternos de nuestro Elohim y que aunque son temibles nos
dan la oportunidad de recapacitar y enderezar todo aquello que esta torcido
para que esos ¡Ayes! no lleguen a ser una realidad en nuestras vidas. En toda
la escritura cuando vemos esa expresión, casi siempre es porque Elohim
quiere hacernos reflexionar acerca de algún tema.

En la escritura el eterno ha dado varias advertencias con la expresión ¡Ay!

Para prevenirnos de ciertas conductas condenatorias por parte de aquel
Elohim Santo y justo que va a tener que tomar cartas en el asunto de la
pecaminosidad del hombre.

Hay un “ay”… Para los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo
Isa. 5:20 ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz
tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!

Hay un “ay”… Para los orgullosos

Isa. 5:21 ¡Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de sí
mismos!

Hay un “ay”… Para los que intentan esconderse de Dios

Isa. 29:15 ¡Ay de los que se esconden de Jehová, encubriendo el consejo, y sus obras están
en tinieblas, y dicen: ¿Quién nos ve, y quién nos conoce?

Hay un “ay”… Para los que se apartan de Dios e ignoran su voluntad

Isa. 30:1 ¡Ay de los hijos que se apartan, dice Jehová, para tomar consejo, y no de mí; para
cobijarse con cubierta, y no de mi espíritu, añadiendo pecado a pecado!

Hay un “ay”… Para los que ponen su fe en las riquezas

Isa. 31:1 ¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos; y su
esperanza ponen en carros, porque son muchos, y en jinetes, porque son valientes; y no
miran al Santo de Israel, ni buscan a Jehová!

Hay un “ay”… Para los faltos de integridad

Isa. 33:1 ¡Ay de ti, que saqueas, y nunca fuiste saqueado; que haces deslealtad, bien que
nadie contra ti la hizo! Cuando acabes de saquear, serás tú saqueado; y cuando acabes de
hacer deslealtad, se hará contra ti.

Hay un “ay”… Para los creyentes cómodos

Amos 6:1 ¡Ay de los reposados en Sión, y de los confiados en el monte de Samaria, los
notables y principales entre las naciones, a los cuales acude la casa de Israel!

Hay un “ay”… Para los malvados

Job 10:15 Si fuere malo, ¡ay de mí! Y si fuere justo, no levantaré mi cabeza, Estando
hastiado de deshonra, y de verme afligido.

Isa. 3:11 ¡Ay del impío! Mal le irá, porque según las obras de sus manos le será pagado.

Hay un “ay”… Para los bebedores de vino

Prov. 23:29-35 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas?
¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los
ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. No
mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente;
Mas al fin como serpiente morderá, Y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas
extrañas, Y tu corazón hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar, O
como el que está en la punta de un mastelero. Y dirás: Me hirieron, mas no me dolió; Me
azotaron, mas no lo sentí; Cuando despertare, aún lo volveré a buscar.

Isa. 5:11 ¡Ay de los que se levantan de mañana para seguir la embriaguez; que se están
hasta la noche, hasta que el vino los enciende!

Isa. 5:22 ¡Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres fuertes para mezclar
bebida;

Hab. 2:15 ¡Ay del que da de beber a su prójimo! ¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le
embriagas para mirar su desnudez!
Y lo que vamos a ver en estos textos de Mateo es que un Hay un “ay”… Para
los religiosos hipócritas que por medio de su religión se lucraban e impedían
a las personas acercarse al reino de los cielos. En los versículos 13 al 26,
encontramos la denuncia más terrible y explícita en el Nuevo Testamento.
Como Plummer escribía, estos ayes son como un trueno por su
incontestable severidad, y como un relámpago por su exposición
indiscriminada... Iluminan al mismo tiempo que hieren.La versión Reina-
Valera empieza cada uno de ellos con la exclamación «¡ay de vosotros,
escribas y fariseos hipócritas!» La palabra griega para ay es uai. Es difícil de
traducir, porque incluye no solo ira sino también lástima. Hay aquí justa
indignación; pero es la indignación del corazón de amor, quebrantado
por la ceguera testaruda de las personas. Hay aquí, no solamente un aire de
denuncia manifiesta; también hay una atmósfera de tragedia lamentable. La
palabra hipócrita sale aquí una y otra vez. La palabra griega hypokrités quería
decir en un principio uno que contesta; y luego llegó a usarse especialmente
para designar al que tomaba parte en un diálogo en la escena; es la palabra
griega normal para actor. De ahí pasó a significar un actor en el peor sentido
de .la palabra, un farsante, uno que representa un papel, que se pone una
máscara, para ocultar sus verdaderas intenciones, que representa un
personaje ficticio mientras interiormente sus pensamientos y
sentimientos son muy diferentes. Para Yeshua; los escribas y fariseos eran
hombres que estaban representando un papel.Las tres palabras clave en esta
sección son: “hipócritas”, “ciegos” y “necios”. Recordemos que el término
“hipócrita” se refiere al actor dramático que se pone una máscara con el fin
de representar a otra persona. Es una representación falsa, cosa que se
entiende y se acepta en el drama. ¡No así en el reino de Dios! No hay pecado
que Yeshua condena más frecuentemente o más severamente que la
hipocresía, el jugar a la religión, el representar exteriormente lo que uno no
es en el corazón.

Mat 23:13 Pero, ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque

cerráis el reino de los cielos delante de los hombres, pues ni vosotros entráis,
ni dejáis entrar a los que están entrando.
El primer ¡Ay! Con que Yeshua reprende a estos escribas y fariseos hipócritas
es porque cerraban el reino de los cielos delante de los hombres; ya hemos
visto que el reino de los cielos es el sometimiento de los hombres a los
decretos divinos plasmados en las santas escrituras, en toda la revelación de
su palabra empezando en la tora y pasando por los escritos, salmos y
profetas lo que nosotros conocemos como el Antiguo Testamento y para los
judíos se llama el tanak que es un acróstico de Torah (instrucción), Neviim
(profetas) y ketuvim (escritos). Yeshua los acusa de que ellos cerraban el
reino de los cielos porque ellos eran los que enseñaban las escrituras, los que
hacían los rollos y los que como vimos al principio del capítulo se sentaban en
la catedra de Moisés e interpretaban todos los preceptos que el Eterno le
había dado a Moisés para que el pueblo viviera la vida del reino de los cielos
aquí en la tierra y de esa forma ser luz a las naciones pero obviamente si ellos
cambiaban el significado de los mandamientos y creaban una serie de reglas
y de interpretaciones basadas en sus propios conceptos eso hacía que el
reino de los cielos quedara cerrado para las personas que estaban entrando y
más en una época como esa en la que solo los lideres tenían acceso a los
rollos de las escrituras y no el pueblo, entonces ni ellos entraban y a los que
estaban entrando se lo impedían y es por eso de esta advertencia a manera
de ay con la que Yeshua muestra la gran responsabilidad de quien comparte
la palabra, esto es algo serio y el Todopoderoso va a pedir cuentas de
aquellos que sirven de tropiezo imaginémonos las consecuencias tan
tremendas que son el hecho de impedir que las personas puedan entrar en el
reino de los cielos por eso este ay es tan tremendo y debemos nosotros
utilizar estas reprensiones para analizar cómo estamos compartiendo su
palabra por más de que no seamos pastores, ni maestros ni nada, todo lo que
el Señor nos permita compartir de su palabra lo debemos hacer con temor y
mucha mansedumbre pidiéndole a El que no seamos de tropiezo a nadie
tanto en enseñar cosas que no son como en la manera como compartimos de
su palabra sabiendo que no es nuestra obra ni nuestros conceptos, el Eterno
nos ayude a ser humildes, sencillos y llenos de amor y mansedumbre.En el
primer ¡ay!, Yeshua acusa a los líderes religiosos de no aceptar su invitación
de entrar en el reino y también de impedir la entrada al reino de parte de los
que buscaban entrar. Quizá se trata de una alusión a la “llave de
conocimiento” que cada escriba recibía cuando entraba en la orden. En vez
de usar correctamente la “llave” para abrir la puerta al reino, la usaban para
cerrarla. La gravedad de la acusación se ve en el hecho de que el deber de
todo líder religioso era la de facilitar la entrada en el reino.

Mat 23:14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque devoráis

las casas de las viudas, aun cuando por pretexto hacéis largas oraciones; por
eso recibiréis mayor condenación.

El segundo ay está dirigido a la codicia de estos líderes que devoraban las

casas de las viudas, expresión que denota que dejaban a estas pobres
ovejitas sin lana y sin nada, que tremendo es para Yeshua y para el Padre el
hecho de querer arrasar con todas las cosas de nuestro prójimo y más con los
más débiles.Isa 5:8 ¡Ay de los que juntáis casa con casa, y añadís campo a campo hasta
que no queda sitio alguno, para habitar vosotros solos en medio de la tierra!

El Eterno no puede ser burlado todo el robo e injusticia ejercido por aquellos
que están puestos en sitios de autoridad y que han ejercido ese poder para
enriquecerse ellos mismos van a ser expuestos y recibirán el justo pago por
sus iniquidades y Yeshua dice que como pretexto de ese arrasar las casas de
las viudas hacían largas oraciones, todo con una máscara religiosa y de
santidad pero eso dice Yeshua que los hace merecedores de mayor
condenación lo que nos hace ver que en la condenación va a haber niveles así
como también va a haber diferentes tipos de galardones para los justos.

Mat 23:15 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis el

mar y la tierra para hacer un prosélito, y cuando llega a serlo, lo hacéis hijo
del infierno dos veces más que vosotros.

El tercer ay está dado por el afán de proselitismo a su religión y a su sistema,

vemos que en aquella época el judaísmo se empeñabacon afán a convencer y
ganar seguidores o partidarios para su causa y su doctrina, hoy en día no se
ve tanto eso en el judaísmo actual pero si lo podemos ver en otros sistemas
religiosos como el cristianismo protestante intentando ganar seguidores para
sus denominaciones y llenar sus iglesias pero sin importar realmente la
conversión a Elohim y el seguir realmente al Mesías como está escrito en su
palabra. Aquí Yeshua muestra que ese empeño en hacer seguidores a su
sistema religioso y no realmente ser testigos y testimonio tanto del Padre
como de Yeshua hace que ellos estén expuestos a la condenación y hace que
los que se vuelven seguidores de aquellos sistemas se hacen doblemente
condenados que aquellos líderes.

Mat 23:16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos!, que decís: "No es nada el que
alguno jure por el templo; pero el que jura por el oro del templo, contrae
obligación."

En el cuarto ay, los llama ciegos guías de ciegos, les dice que en verdad no
comprenden nada del Eterno ni de su palabra y están dirigiendo a otro poco
de indoctos e ignorantes en las cosas del Eterno. 1Co 15:34 Sed sobrios, como
conviene, y dejad de pecar; porque algunos no tienen conocimiento de Dios. Para
vergüenza vuestra lo digo.

Y les dice que eran ciegos guías de ciegos porque realmente solo ponían sus
miradas en las riquezas, en el oro y en lo material, dándole más importancia
al oro del templo que al verdadero significado de la casa de Elohim que como
dijo Yeshua cuando hizo la limpieza debería ser una casa de oración para
todas las naciones pero ellos lo habían convertido en una cueva de ladrones,
solo dándole relevancia a las riquezas temporales que estaban en este lugar
diciendo que si alguno juraba por el oro del templo entonces ahí si contraía
obligación, cualquier parecido con la realidad actual es puro principio eterno
de la degradación del ser humano.

Mat 23:17-22¡Insensatos y ciegos!, porque ¿qué es más importante: el oro, o

el templo que santificó el oro? También decís: "No es nada el que alguno jure
por el altar; pero el que jura por la ofrenda que está sobre él, contrae
obligación." ¡Ciegos!, porque ¿qué es más importante: la ofrenda, o el altar
que santifica la ofrenda? Por eso, el que jura por el altar, jura por él y por
todo lo que está sobre él; y el que jura por el templo, jura por él y por el que
en él habita; y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que
está sentado en él.

El cuarto ¡ay! tiene que ver con la práctica de los escribas y fariseos de
distinguir, por un proceso no tan obvio, entre juramentos que obligan y los
que no obligan. No tomaban en cuenta el hecho de que el Eterno es Creador
y Dueño de todo y que le ofende todo intento de parte del hombre de
engañar a otros. Encontramos un trío de expresiones: tres pares de
contrastes entre los juramentos que obligan y los que no obligan.

Juramentos que no obligan: Santuario, Altar, Cielo.

Juramentos que obligan: Oro del santuario, Ofrenda sobre el altar, Trono de
Elohim.Parece que detrás de esta costumbre estaba la idea de que el
juramento era válido solamente si se hacía en la presencia de Elohim. Otros
opinan que ciertas palabras clave en los juramentos le daban validez, y otros
que el juramento más específico era el más válido. En todo caso, la práctica
fue solamente una manera de engañar a los que no sabían distinguir entre el
juramento válido y el no válido. Yeshua clasifica esta práctica como la más
pura necedad y los llama guías ciegos, necios y ciegos y ciegos. Querían ser
llamados guías, peroYeshua dice que son los peores guías, pues son ciegos.
Pretendían enseñar la sabiduría del Eterno, pero Yeshua los llama “necios”, lo
opuesto a “sabios”. Yeshua enseñó que ningún juramento es necesario para
la gente honesta.Mat 5:33-37 También habéis oído que se dijo a los antepasados: "NO
JURARAS FALSAMENTE, SINO QUE CUMPLIRAS TUS JURAMENTOS AL SEÑOR." Pero yo os
digo: no juréis de ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la
tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es LA CIUDAD DEL GRAN
REY. Ni jurarás por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro ni un solo cabello.
Antes bien, sea vuestro hablar: "Sí, sí" o "No, no"; y lo que es más de esto, procede del mal.

El mismo principio de pensar solo en lo material, lo físico lo que tiene valor

en este mundo, el oro, la ofrenda etc las cosas tangibles que se pueden ver y
que nos impide tener una visión realmente espiritual de lo eterno y de lo
verdaderamente importante y es por eso que Yeshua les dice insensatos y
ciegos como ignorantes y testarudos y les dice que es realmente lo
importante no el oro sino el templo que santifica el oro no la ofrenda sino el
altar que santifica la ofrenda y que si alguien jura por el templo jura por el
templo y por el que lo habita y el que jura por el altar jura por todo lo que
esta en el y de igual manera el que jura por el cielo jura por el trono del
Eterno y por quien esta sentado en el. Entonces el problema de aquellos
separatistas (fariseos), es que creaban dogmas para ellos mismos determinar
hasta que punto se podía hacer algo sin comprometer las leyes divinas y
queriendo tomar atajos y determinar ordenes de importancia a ciertas
demandas establecidas en la tora y eso es algo que sigue sucediendo hasta
hoy, cada denominación y sistema de creencias creado toma cada una de las
escrituras como un menú de restaurante diciendo que esto si pero que esto
ya no e interpretando los textos a la conveniencia de cada cual.

Mat 23:23-24¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque pagáis

el diezmo de la menta, del eneldo y del comino, y habéis descuidado los
preceptos de más peso de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad; y
éstas son las cosas que debíais haber hecho, sin descuidar aquéllas. ¡Guías
ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello!

El quinto ¡ay! trae a la luz la gran inconsecuencia, o hipocresía, de los líderes

religiosos que ponían énfasis exagerado en cosas de menor importancia
mientras descuidaban las de mayor importancia. La torah exigía la entrega de
todos los diezmos de la tierra.Lev 27:30 "Así pues, todo el diezmo de la tierra, de la
semilla de la tierra o del fruto del árbol, es del SEÑOR; es cosa consagrada al
SEÑOR.Semilla, fruto de árboles; vino, aceite, ganado y rebaño.Deu 14:22
Diezmarás fielmente todo el producto de tu sementera, lo que rinde tu campo cada año.
Los escribas y fariseos iban más allá de las exigencias de la torah y calculaban
meticulosamente los diezmos de las plantas máspequeñas que servían como
especias para la comida y medicinas. Inclusive, algunas de estas plantas eran
tan pequeñas que se cultivaban en cajitas colocadas en las ventanas. El celo
por pagar los diezmos fue un elemento en la reforma de los macabeos. Los
fariseos lo habían aplicado demasiado bien, sustituyendo la entrega de
diezmos por la obediencia de “las cosas más pesadas” de la torah. El término
“importante” ( 926) es literalmente “pesado” y así se traduce en v. 4. Las
cosas “más pesadas” de la torah eran: el juicio, la misericordia y la fe.
Miq 6:6-8 ¿Con qué me presentaré al SEÑOR y me postraré ante el Dios de lo alto? ¿Me
presentaré delante de El con holocaustos, con becerros de un año? ¿Se agrada el SEÑOR de
millares de carneros, de miríadas de ríos de aceite? ¿Ofreceré mi primogénito por mi
rebeldía, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? El te ha declarado, oh
hombre, lo que es bueno. ¿Y qué es lo que demanda el SEÑOR de ti, sino sólo practicar la
justicia, amar la misericordia, y andar humildemente con tu Dios?

La “fe” en este contextodebe entenderse como “fidelidad” a Elohim en

obedecer sus mandatos, los cuales incluyen los deberes hacia los
semejantes.Cada uno de estos elementos tiene que ver con la actitud hacia, y
el trato con, los semejantes. El trato misericordiosopara con el semejante
ocupa una posición de prioridad en la escala de Elohim, por encima del mero
cumplimiento deritos y prácticas de culto. Ambas cosas son necesarias, pero
una es “más pesada” en la escaladivina de valores.

La parábola del verso 24 ilustra la verdad recién presentada. Con una nota
triste e irónica, Yeshua dice que los fariseos y escribas, en su afán de contar
todas las hojitas de las plantas mencionadas para diezmarlas, estaban
colando el mosquito (cosa muy pequeña e insignificante) de la bebida
mientras que se tragaban el camello el animal más grande y pesado.Notemos
el uso de tríos de expresión: menta-eneldo-comino; juicio- misericordia- fe.

En el quinto ay por ser muy minuciosos y legalistas otra vez de nuevo con
preceptos tales como el diezmo de aun los productos más pequeños,
contaban minuciosamente cada grano para ser muy exactos en lo que iban a
diezmar pero descuidaban la Tzedaka (justicia), las obras de benevolencia
hacia los pobres, la misericordia hacia las personas, el amor por el prójimo y
aun por el Eterno porque querían llevar una relación con el Todopoderoso
legal de mira te estoy sirviendo estoy diezmando con exactitud hasta la
menta, el eneldo y el comino, me tienes que bendecir, es una actitud como la
del hermano mayor del hijo prodigo que siendo hijo le reclamo al padre que
él le había servido toda la vida y el Padre no le había dado ni un cordero para
celebrar con sus compañeros, se veía más como siervo que como hijo o como
la actitud del fariseo con el publicano que se sentía muy justo porque
ayunaba dos veces a la semana y daba el diezmo de todo lo que ganaba. Dice
también Yeshua que habían descuidado la fe, la emunah (confianza en el
Eterno, fidelidad, perseverancia, credibilidad) ya que solo observaban las
cosas tangibles y visibles con los ojos físicos pero la fe es la confianza en lo
que no vemos.
Heb 11:1-3 Y la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Lo es,
porque por ella fueron aprobados nuestros mayores. Por fe entendemos haber sido
constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo
que no se veía.

Heb 11:6 Pues sin fe es imposible agradar a Dios; por cuanto el que se llega a Dios debe
creer que Dios existe, y que es remunerador de los que le buscan.

Termina Yeshua de nuevo recalcándoles eran guías ciegos, que colaban el

mosquito y se tragaban el camello, pues solo veian lo que querían ver y le
daban relevancia a las cosas que no tenían relevancia y a las cosas
importantes esas si las dejaban pasar. Aquí Yeshua les reitera que ellos no
querían ver lo que realmente importaba y eso los hacia condenables pues
ellos estaban en puestos de liderazgo guiando a otros y se negaban a ver lo
que debían ver para poder guiar de la forma correcta.
Jua 9:39-41 Y Yeshua dijo: Yo vine a este mundo para juicio; para que los que no ven,
vean, y para que los que ven se vuelvan ciegos. Algunos de los fariseos que estaban con El
oyeron esto y le dijeron: ¿Acaso nosotros también somos ciegos? Yeshua les dijo: Si fuerais
ciegos, no tendríais pecado; pero ahora, porque decís: "Vemos", vuestro pecado
permanece.

Mat 23:25-26¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque limpiáis

el exterior del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de robo y de
desenfreno. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de adentro del vaso y del plato,
para que lo de afuera también quede limpio.

El sexto ¡ay! sirve para exponer otra manifestación de la hipocresía de los

fariseos y escribas: el cuidado exagerado para cumplir con los ritos externos
de limpieza ceremonial mientras que descuidaban la limpieza moral interna.
Ambos ejercicios son importantes, pero Yeshua enfatiza otra vez la prioridad
de la condición del corazón: ¡Limpia primero el interior...para que también el
exterior se haga limpio! Mejor sería traducir la expresión así: ... ¡para que
también el exterior llegue a ser limpio! Yeshua enseña que el punto de
partida en la limpieza moral de la vida es el corazón. Cuando se limpia el
corazón, la limpieza exterior se manifestará natural y espontáneamente.

Con gran rapidez Yeshua pasa de lo figurado a lo literal. El exterior del vaso y
del plato representa la vida y conducta exterior del fariseo, mientras que el
interior del vaso y plato representa la vida interior. La “fachada” de los
fariseos era impecable, pero por dentro estaban llenos de robo y desenfreno,
o incontinencia. Su condición es una ilustración perfecta de la esencia de la
hipocresía.

Este sexto ay que va dirigido a la imagen exterior que querían aparentar ante
los hombres y que solo se preocupaban por lucir muy santos y justos pero
Yeshua conociendo sus corazones los delata y les dice que por dentro en su
interior realmente estaban llenos de robo y con falta de control propio y
vuelve a decirles fariseo ciego, pero aun en medio del juicio les da una
oportunidad de cambiar al decirles: Limpia primero lo de adentro del vaso y
del plato, para que lo de afuera también quede limpio. Y eso nos hace ver
que aun cuando se esté en una situación terrible y condenable, el Padre y
Yeshua siempre están dando una oportunidad para el arrepentimiento
sincero y para el cambio.
Ecl 9:4-5 Aún hay esperanza para todo aquél que está entre los vivos; porque mejor es
perro vivo que león muerto. Porque los que viven saben que han de morir: más los muertos
nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.

Mat 23:27-28¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque sois

semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera lucen hermosos, pero por
dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. Así también
vosotros, por fuera parecéis justos a los hombres, pero por dentro estáis
llenos de hipocresía y de iniquidad.
El séptimo ay es el mismo principio de mostrarse externamente hermosos,
santos y justos pero por dentro estar muertos llenos de hipocresía, falsedad e
iniquidad y es por eso que algunos comentaristas hablan de siete ayes de
Yeshua hacia los escribas y fariseos hipócritas poniendo este septimo ay con
el mismo sexto y si en realidad si es asi pero Yeshua pronuncia ocho ayes;
podríamos también ver que este fingimiento hipócrita de mostrarse por
fuera como muy santos pero en lo interior estar realmente corrompidos y
muertos los hace merecedores a un doble ay.Quizá Yeshua se refiere a la
práctica de blanquear los sepulcros con cal un mes antes de la fiesta de Pesaj.
Se hacía con dos propósitos: (1) hermosear el cementerio y (2) destacar las
tumbas para que la gente no las tocara sin querer y así se contaminara. Por
más hermosos que se hagan los sepulcros, todos saben de lo feo y maloliente
del interior. Es un cuadro gráfico de la condición moral del corazón de los
fariseos, intensamente repugnante para un Elohim tres veces santo. El
término “iniquidad” traduce el vocablo griego anomía 458 que significa “sin
ley”, es decir, vivir sin hacer caso a la ley del Eterno y parecería algo
contradictorio pues ellos eran considerados los “doctores de la ley” pero
como estamos viendo era solo una fachada externa pero en su interior
estaban sin ley, sin la tora, instrucción del Todopoderoso.

Mat 23:29-32¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque edificáis

los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos, y decís:
"Si nosotros hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos
sido sus cómplices en derramar la sangre de los profetas." Así que dais
testimonio en contra de vosotros mismos, que sois hijos de los que asesinaron
a los profetas. Llenad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres.

El octavo o el séptimo ay dependiendo de cómo lo miremos está dado por el

hecho de que ellos edificaban los sepulcros y adornaban los monumentos de
los justos como justificándose de lo que sus padres le habían hecho a los
profetas y justos antiguos sabiendo que ahora al mismo Yeshua lo querían y
lo iban a matar y eso también hacia un acto hipócrita de mostrar reverencia a
los que ya habían muerto pero no percatándose que la misma actitud
estaban teniendo con los profetas actuales y eso es algo típico del ser
humano exaltar a los que ya han fallecido pero que cuando estaban en vida
los querían exterminar, yo me pregunto qué pasaría su Yeshua entrara en
alguno de estos sitios en donde supuestamente le están rindiendo culto y los
empezara a exhortar ni digamos como lo está haciendo con los fariseos sino
en base a la misma biblia estoy seguro que si Yeshua volviera como el
cordero de Elohim lo volverían a crucificar, el ser humano no cambia a no ser
que el Todopoderoso haga el cambio en uno.Continúa la figura de sepulcros,
pero cambia la lección derivada. Los escribas y fariseos pretendían honrar a
los líderes espirituales en la historia de Israel, pero su propósito de eliminar
al Mesías revela inequívocamente que eran descendientes espirituales de los
que mataron a los profetas y a los justos. Eran deshonestos e hipócritas, pues
pretendían una cosa delante de la gente: pero en su corazón eran de un
carácter completamente opuesto. “Edificar los sepulcros” y “adornar los
monumentos”, es decir, cuidar de las tumbas de los antepasados, eran dos
maneras por las cuales ellos querían mostrar su respeto y aprobación por su
vida y enseñanzas. Pretendían honrar a los profetas quienes ya no podían
denunciar sus pecados, pero rechazaban a los profetas de su día (Juan el
Bautista y Yeshua) que, sí, denunciaban su iniquidad.El acto que faltaba para
que ellos llenasen la medida de sus padres era matar al Hijo de Elohim.
Sabiendo que la hora para su crucifixión había llegado, manda que ellos
realicen ese acto. Algunos dudan que Yeshua haya mandado a sus enemigos
a llevar a cabo un crimen tan horrible e injusto. Sin embargo, se debe
recordar que no estaba mandando algo que ellos no habían ya determinado
hacer. Además, él sabía que su “hora” había llegado. Parecidoes al mandato a
Judas de llevar a cabo su propósito de entregarlo.

Mat 23:33 ¡Serpientes! ¡Camada de víboras! ¿Cómo escaparéis del juicio del
infierno?

Esto ya es lo más fuerte que Yeshua les dice, les esta diciendo que ellos son
como Satanás, la serpiente antigua, les dice que realmente ellos son una
camada de víboras y les dice que de ninguna manera iban a escapar del
juicio.Las exclamaciones en las cuales Yeshua clasifica a los escribas y fariseos
como serpientes y generación de víboras tienen un eco de la predicación de
Juan el Bautista. Yeshua había usado el mismo término también. Ellos
estaban actuando como la serpiente venenosa que se esconde y espera el
momento propicio para clavar sus colmillos venenosos en la presa cuando
menos lo espera.

Esta palabra infierno es la palabra griega G1067 géenna: valle del hijo de
Hinon que era un valle en Jerusalén donde se quemaban las basuras y era
usado figurativamente como el nombre del lugar de castigo. Esta palabra
geenna viene de dos palabras hebreas la 1. ‫גיְא‬gai: desfiladero (por sus lados
escarpados; de aquí, angosto, pero no un arroyo ni torrente de invierno):
valle. Y 2. ‫ ִהּנים‬Jinnóm probablemente de origen extranjero; Jinom,
aparentemente un jebuseo: Hinom.

Mat 23:34-35Por tanto, mirad, yo os envío profetas, sabios y escribas: de

ellos, a unos los mataréis y crucificaréis, y a otros los azotaréis en vuestras
sinagogas y los perseguiréis de ciudad en ciudad, para que recaiga sobre
vosotros la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la
sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien
asesinasteis entre el templo y el altar.

Aquí Yeshua les está profetizando lo que iba a pasar y lo que iban a hacer con
los profetas, sabios y escribas que Yeshua les iba a enviar para que se
volvieran al Padre Eterno, a la torah y al Mesías y es lo que dijimos ahora de
que ellos adornaban los monumentos de los justos y los sepulcros de los
profetas diciendo que ellos no hubieran sido participes en su muerte pero
porque ya estaban muertos pero a aquellos otros profetas que Yeshua iba a
enviar iban a hacer exactamente lo mismo que hicieron sus padres y es por
eso que iba a recaer desde la sangre de Abel hasta la sangre de Berequias y
de todos los apóstoles, profetas y justos quienes iban a morir en manos de
ese mismo linaje, lo que nos hace ver que como acaba de decir Yeshua ellos
eran simiente de la serpiente, simiente de Caín que como dice la escritura era
del maligno. Todos estos Ayes es por eso que iban a venir y van a venir a todo
aquel que siga esta línea de generación malvada y adultera y lo peor es que
esta simiente está en todo el sistema que supuestamente guía al pueblo en
los caminos del Eterno y de su hijo Yeshua, esta es la cizaña que Yeshua hablo
en la parábola que el enemigo sembró en medio del verdadero trigo y que a
través de los siglos han perseguido, azotado y matado a los justos hijos del
reino de los cielos.
Apo 6:9-11 Cuando el Cordero abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que
habían sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que habían mantenido;
y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, oh Señor santo y verdadero, esperarás
para juzgar y vengar nuestra sangre de los que moran en la tierra? Y se les dio a cada uno
una vestidura blanca; y se les dijo que descansaran un poco más de tiempo, hasta que se
completara también el número de sus consiervos y de sus hermanos que habrían de ser
muertos como ellos lo habían sido.

El caso de Abel se relata en Génesis (4:1–8) y el de Zacarías en 2 Crónicas

(24:20–22), o sea, en el primer y último libros del AT, según el canon judío. La
intención de Yeshua es la de señalar la trayectoria constante, a través de
toda la historia de Israel, del rechazo y persecución que han sufrido los
siervos del Eterno.

Mat 23:36 En verdad os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.

Yeshua aquí aseguro que todo eso iba a suceder sobre esa generación, y
podemos comprobar con la historia que todo esto se cumplió al pie de la
letra, y si eso se cumplió también lo que esta profetizado para el futuro se va
a cumplir, como dijo Yeshua cielo y tierra pasaran pero mis palabras no
pasaran, y si estas cosas van a suceder ciertísimamente como debería ser
nuestra actitud ante estos ayes que siguen tan vigentes como hace dos mil
años? Como dijo Pedro en su segunda carta: 2Pe 3:9-15 El Señor no se tarda en
cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con
vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento. Pero
el día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los
elementos serán destruidos con fuego intenso, y la tierra y las obras que hay en ella serán
quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas de esta manera, ¡qué clase
de personas no debéis ser vosotros en santa conducta y en piedad, esperando y
apresurando la venida del día de Dios, en el cual los cielos serán destruidos por fuego y los
elementos se fundirán con intenso calor! Pero, según su promesa, nosotros esperamos
nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia. Por tanto, amados, puesto que
aguardáis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por El en paz, sin mancha e
irreprensibles, y considerad la paciencia de nuestro Señor como salvación, tal como os
escribió también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada.

DIA DE JUICIO PARA JERUSALEN SEÑAL PROFETICA PARA EL MUNDO.

EL CLAMOR Y LAMENTO POR JERUSALEN.

Mat 23:37-39¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los

que son enviados a ella! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la
gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste! He aquí, vuestra
casa se os deja desierta. Porque os digo que desde ahora en adelante no me
veréis más hasta que digáis: "BENDITO EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL
SEÑOR."

Este lamento de Yeshua constituye el discurso de despedida, el “adiós”, que

fue dirigido a las multitudes. En el lamento se resume el deseo eterno de
parte de Elohim de abrigar a los israelitas bajo sus “alas” protectoras.
Sal 36:7 ¡Oh ’Elohim, cuán preciosa es tu misericordia! Por eso los hombres se amparan
bajo la sombra de tus alas. Isa 31:5-6 Como aves que vuelan, así protegerá el SEÑOR de los
ejércitos a Jerusalén; la protegerá y la librará, la perdonará y la rescatará. Volved a aquel
de quien tan profundamente os habéis apartado, oh hijos de Israel.Yeshua quiso en
múltiples ocasiones, pero ellos no quisieron nunca. ¡Cuántas veces... ! se
refiere posiblemente a varios viajes que hizo a Jerusalén durante su
ministerio terrenal. Juan menciona hasta cinco visitas. El comentarista
Broadus distingue entre el “deseo divino” y el “propósito divino”, o “voluntad
divina”. Su voluntad siempre se cumple, mientras que su deseo a menudo
fracasa por causa del libre albedrío de los hombres que no quieren
responder.

La severidad de las denuncias se atenúa solamente por la expresión de

compasión con que finaliza el capítulo. Algunos comentaristas rechazan la
sección diciendo que Yeshua no sería capaz de una “reacción tan humana”.
Pero, se debe considerarlo como su último esfuerzo de despertar la
conciencia de los líderes religiosos en cuanto a cuán abominable era su
condición delante de Elohim. Sus palabras son como el bisturí en la mano del
cirujano que corta hondo y sin piedad para llegar a la raíz de la corrupción
con la esperanza de extirparla y salvar la vida.

CAPITULO 24

El capítulo 24 es uno de los capítulos de toda la escritura que más

especulaciones trae, un capitulo que hace mucho ruido aun entre gente que
no es creyente porque en este capítulo se habla de la segunda venida del
Mesías y del tiempo del fin y el juicio eterno. Es muy importante estudiar
este capítulo 24 en línea, en paralelo con los otros evangelios sinópticos
específicamente con el evangelio de Lucas ya que Lucas nos permite colocar
los eventos proféticos en un orden de una manera más clara a diferencia de
Mateo y Marcos que narran los eventos en una solo respuesta de Yeshua y
muchos han querido colocar estos eventos de manera cronológica y la verdad
hace que muchos eventos que Yeshua estaba narrando aquí pero que ya se
cumplieron se coloquen en un tiempo futuro esperando una serie de
acontecimientos que ya tuvieron cumplimiento profético específicamente en
el año 70 con la destrucción del templo, el sitio en Jerusalény la gran
tribulación que se vivió en esa época que nuevamente Lucas nos aclara más
dichos acontecimientos como la retribución y pago o juicio para la nación de
Israel. Vemos que en el capítulo 24 Yeshua está respondiendo tres preguntas
que le hacen sus discípulos y para un mejor entendimiento del tiempo y
espacio profético a estas tres preguntas vamos a dividir las respuestas en tres
bloques de tiempo que nos ayudaran a entender en que tiempo y espacio
profético va cada una de las respuestas que dio Yeshua sin negar que tal
vezalgunas conllevan principios que se pueden aplicar a los tres bloques o
con acontecimientos similares a los ya ocurridos pero para un mejor
entendimiento vamos a intentar situarnos en la época en que Yeshua está
hablando y a quien se dirige primeramente y utilizar la historia para
corroborar algunos acontecimientos que Yeshua narra proféticamente ya
cumplidos. Los tres bloques según vamos a ir poniendo los versos de nuevo
ayudados de Lucas y de la historia serían los siguientes: El primer bloque
desde el siglo I después de la muerte y ascensión de Yeshua, la época de los
apóstoles pasando por el año 70 del sitio de Jerusalén y la destrucción del
templo que es el primer motivo por el cual le hacen las tres preguntas en
base a la respuesta que Yeshua les da de todo el esplendor del templo
diciendo que no iba a quedar piedra sobre piedra que no iba a ser destruida;
y este bloque vamos a ponerlo hasta el siglo I y principios del siglo2, el
segundo bloque seria a partir del siglo XV al XV la lucha entre reinos y
naciones y el tercer bloque que sería después de lo que se conoce como la
época del oscurantismo donde ya se consolidad las naciones y finalizan las
monarquías y estas naciones realmente están siendo gobernadas por lo que
se conoce como el nuevo orden mundial que ahora se habla mucho de eso
pero que realmente nació en Inglaterra después del oscurantismo en lo que
se conoce también como la época del iluminismo y este tercer bloque va
hasta el regreso del Mesías donde vemos como se han intensificado las
señales de pestes, plagas, terremotos y señales en el cielo. Nuevamente
vamos a tratar de colocar estas señales que Yeshua habla a sus discípulos en
estos tres bloques, algunas con duración en los tres e intensificadas en otro
bloque en base a las tres preguntas que le hacen sus discípulos que son: 1.
Cuando iba a ser destruido el templo. 2. Cual va ser la señal de la venida de
Yeshua. Y 3. Cuando va a ser la consumación del siglo, o de la edad. Vamos a
intentar que sean las mismas palabras de Yeshua dándonos un
entendimiento más claro de lo que quiso decir y lo más importante es que
medidas debemos tomar en base a lo que el revelo pues realmente lo
importante no es saber exactamente como y cuando van a ocurrir los
eventos sino más bien que medidas y como nos encontraremos cuando estos
eventos sucedan y no nos agarren por sorpresa haciendo lo que no tenemos
que estar haciendo o esperando algo que o ya ocurrió o no va a ocurrir,
quiera el padre Todopoderoso darnos discernimiento y revelación para oír y
hacer lo que Él quiere que hagamos.
Heb 3:14-15 Porque somos hechos partícipes de Cristo, si es que retenemos firme hasta el
fin el principio de nuestra seguridad, en cuanto se dice: SI OIS HOY SU VOZ, NO
ENDUREZCAIS VUESTROS CORAZONES, COMO EN LA PROVOCACION.

Mat 24:1-2 Cuando salió Yeshua del templo, y se iba, se le acercaron sus
discípulos para mostrarle los edificios del templo. Mas respondiendo El, les
dijo: ¿Veis todo esto? En verdad os digo: no quedará aquí piedra sobre piedra
que no sea derribada.

Yeshua se había lamentado de Jerusalén porque no habían querido cobijarse

bajo su protección, habían sido rebeldes a la voluntad del Padre de enviarles
un salvador y un libertador, habían creado su propia religión basada en
tradiciones humanas, muchas de ellas que anulaban los mandamientos
divinos y Yeshua había denunciado a todos estos líderes con varios ¡ayes!
condenatorios y con varias parábolas diciéndoles que aquel reino de los
cielos en el cual ellos habían sido llamados como administradores les iba a
ser quitado y dado a otros que si iban a dar fruto pero pese a eso a aquellos
siervos obedientes ellos los otros siervos malos los iban a apedrear, azotar y
matar y por eso iba a venir un juicio sobre Jerusalén ya profetizado en el
tanak lo que se conoce como el día de la venganza de nuestro Elohim, o el día
de la retribución, un juicio por su negligencia e incredulidad y esa casa tanto
Jerusalén como el templo iba a ser dejada desierta. Después de todos estos
juicios proféticos de Yeshua hacia los lideres, sistema y Jerusalén con sus
moradores los discípulos de Yeshua tratan de llamar la atención del maestro
con el esplendor de los edificios del templo y lo maravilloso que eran todos
los adornos y las hermosas piedras del templo, a lo que Yeshua dice que en
verdad no quedaría piedra sobre piedra que no iba a ser derribada, algo que
tuvo su pleno cumplimiento en el año 70 cuando vino el ejército romano
comandado por Tito Vespasiano y destruyeron cada una de las piedras de
dicho templo. Cuenta la historia que realmente Tito no quería destruir el
templo pues parece ser que era considerado como una de las maravillas de
aquel tiempo, pero cuando los ejércitos tomaron la ciudad de Jerusalén
algunos judíos se escondieron en el templo creyendo que ahí iban a ser
resguardados entonces los soldados en la noche ya borrachos empezaron a
lanzar flechas con fuego hacia adentro de las cámaras del templo y se
empezó a quemar todo el lugar y todo el oro que había dentro se empezó a
derretir y se metió entre las hendiduras de las piedras y por eso empezaron a
destruir piedra sobre piedra para recuperar el oro que se había metido entre
dichas piedras cumpliendo así las palabras que dice aquí Yeshua. Hay
personas que dicen que esta profecía no se cumplió pues en Jerusalén se
encuentra una pared que supuestamente pertenecía al templo, el famoso
muro de los lamentos, pero realmente este muro no pertenecía al templo
sino más bien era parte de una fortaleza romana para proteger la ciudad y
circundaba el templo pero no era parte del templo, hay otros comentaristas
que dicen que realmente el lugar del templo estaba ubicado en otro lugar y
los líderes políticos han escondido el verdadero lugar para crear la tensión
que hay entre los judíos y los árabes ya que supuestamente el templo estaba
ubicado en donde está la mezquita de omar, en donde se ve el famoso domo
de la roca. El caso es que aunque fuere en este lugar o no, el muro de los
lamentos no pertenecía al Templo que reconstruyo Herodes en ese tiempo y
que Yeshua dijo que no quedaría piedra sobre piedra que no sería derribada.

Mat 24:3 Y estando El sentado en el monte de los Olivos, se le acercaron los

discípulos en privado, diciendo: Dinos, ¿cuándo sucederá esto, y cuál será la
señal de tu venida y de la consumación de este siglo?

Yeshua sale del Templo les advierte a sus discípulos podríamos decir que no
pusieran sus ojos en cosas temporales que iban a ser destruidas sino más
bien como el mismo dijo en aquel templo que aunque lo destruyeran los
líderes religiosos el Padre iba a levantar y ese verdadero templo era su
cuerpo; de ahí va al monte de los Olivos y ahí es que se acercan sus discípulos
y le hacen tres preguntas en una: Cuando iba a suceder la destrucción del
templo y podríamos decir la desolación de Jerusalén? antes predicha por
Yeshua, cuál iba a ser la señal de su venida? Y aquí realmente podríamos
preguntarnos si sus discípulos estarían preguntando realmente eso o
másbien cuando se iba a manifestar su reino físico ya que después de esto y
una vez Yeshua muere y resucita vemos que sus discípulos no entendían el
reino celestial y mucho menos su resurrección, ascensión y segunda venida
desde los cielos.
Luc 24:21 Pero nosotros esperábamos que El era el que iba a redimir a Israel. Pero además
de todo esto, este es el tercer día desde que estas cosas acontecieron.
Luc 24:25-26 Entonces Yeshua les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo
lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera todas estas cosas
y entrara en su gloria?

Mar 16:11 Cuando ellos oyeron que El estaba vivo y que ella le había visto, se negaron a
creerlo.

Hch 1:6-11 Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor,
¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Y El les dijo: No os corresponde a vosotros
saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero
recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en
Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. Después de haber
dicho estas cosas, fue elevado mientras ellos miraban, y una nube le recibió y le ocultó de
sus ojos. Y estando mirando fijamente al cielo mientras El ascendía, aconteció que se
presentaron junto a ellos dos varones en vestiduras blancas, que les dijeron: Varones
galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir al cielo.

Entonces la segunda pregunta de los discípulos es más bien cuando te vas a

manifestar a Israel y vas a establecer tu reino parecido a la pregunta que le
hicieron en hechos. Esta pregunta acerca de su venida solo viene aquí en
Mateo, Marcos y Lucas dicen de la siguiente forma:
Mar 13:3-4 Y estando El sentado en el monte de los Olivos, frente al templo, Pedro,
Jacobo, Juan y Andrés le preguntaban en privado: Dinos, ¿cuándo sucederá esto, y qué
señal habrá cuando todas estas cosas se hayan de cumplir?

En Marcos dice que cuatro de los discípulos le hacen la pregunta y se

perciben solo dos preguntas en una: 1. Cuando sucedería esto o sea lo que
acaba de decir Yeshua la destrucción del templo y 2. Que señal iba a haber
cuando eso iba a suceder. Ahora vámonos a Lucas a ver como dice:
Luc 21:6-7 En cuanto a estas cosas que estáis mirando, vendrán días en que no quedará
piedra sobre piedra que no sea derribada. Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿cuándo
sucederá esto, y qué señal habrá cuando estas cosas vayan a suceder?

De la misma manera que Marcos hacen las mismas dos preguntas cuando iba
a suceder y que señal iba a ver y eso es muy importante porque aunque
obviamente Yeshua si habla de los últimos tiempos y de su segunda venida
no todo lo que responde Yeshua es para ese tiempo y así se ha interpretado
Mateo 24 siguiendo evento tras evento como si fuera así el relato pero
podemos ver mirando los evangelio en paralelo que nos es así, es por eso de
la necesidad de crear estos tres bloques para poder entender que va con qué
y que está respondiendo Yeshua y para que época.

Mat 24:4 Respondiendo Yeshua, les dijo: Mirad que nadie os engañe.

Lo primero que Yeshua responde es miren que no sean engañados, lo que

nos advierte que en estos temas proféticos y de sucesos que no han ocurrido
podemos fácilmente ser engañados y de por si va a haber un engaño como
más adelante dice si fuere posible a los escogidos, acordémonos que el
enemigo siempre ha querido ocultar la verdad y él es el padre de la mentira,
el cual engaña como dice la escritura al mundo entero, entonces la
advertencia de Yeshua primeramente a sus discípulos de esa época es a no
ser engañados.

Mat 24:5 Porque muchos vendrán en mi nombre, diciendo: "Yo soy el

Mesías", y engañarán a muchos.

El engaño al que Yeshua se refiere aquí es que iban a venir muchos en su

autoridad diciendo Yo soy el Mesías, yo soy el ungido, el libertador y
engañarían a muchos, este evento lo podemos poner en el primer bloque
hasta principios del segundo siglo, el judaísmo registra que en esa época se
levantaron un total de veinticuatro proclamándose como Mesías y muchos
siguieron sus doctrinas el último de ellos fue Bar kogba o bar koshiva quien
fue declarado como Mesías por el famoso rabi Aquiva, entonces aquí Yeshua
esta profetizando algo que ya se cumplió y aunque en estas últimas épocas
algunos locos se hayan proclamado como Mesías han sido la verdad casos
muy aislados y con muy pocos seguidores o poco impacto, también algunos
trasladan estas palabras al futuro diciendo que ese es el anti cristo y todo eso
pero realmente el termino anti cristo no se refiere a una persona en
particular sino más bien a todo lo que vaya en contra de las palabras de
nuestro Mesías, es más un sistema, el judaísmo es anti Mesías, el Islam, el
budismo, todos los gobiernos políticos y lo más tremendo es que si
escudriñamos bien la escritura realmente el catolicismo, cristianismo
evangélico, mesianismo etc. es anti Mesías pues por más que lo proclamen
con sus labios están haciendo cosas contrarias a las que él dijo, no se trata de
un nombre sino de que tan fieles somos a sus enseñanzas y a la esperanza
que él nos dio.
1Jn 2:3-6 Y en esto sabemos que hemos llegado a conocerle: si guardamos sus
mandamientos. El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es
un mentiroso y la verdad no está en él; pero el que guarda su palabra, en él
verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos en El.
El que dice que permanece en El, debe andar como El anduvo.

1Jn 2:18-21 Hijitos, es la última hora, y así como oísteis que el anticristo viene, también
ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora. Salieron de
nosotros, pero en realidad no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros,
habrían permanecido con nosotros; pero salieron, a fin de que se manifestara que no todos
son de nosotros. Pero vosotros tenéis unción del Santo, y todos vosotros lo sabéis. No os he
escrito porque ignoréis la verdad, sino porque la conocéis y porque ninguna mentira
procede de la verdad.

Entonces vemos que este engaño que muchos iban a hacer diciendo que eran
el Mesíasestá en el primer bloque del tiempo de los apóstoles hasta
principios del segundo siglo que sucedió tal cual Yeshua lo predijo y no
debemos trasladarlo a los últimos tiempos aunque el engaño es en todas las
épocas. Podemos ver que los otros dos evangelios describen esta advertencia
de la misma forma como el inicio de la respuesta de Yeshua a la pregunta de
sus discípulos.
Mar 13:5-6 Y Yeshua comenzó a decirles: Mirad que nadie os engañe. Muchos vendrán en
mi nombre diciendo: "Yo soy el Cristo", y engañarán a muchos.

Luc 21:8 Y El dijo: Mirad que no seáis engañados; porque muchos vendrán en mi nombre,
diciendo: "Yo soy el Cristo ", y: "El tiempo está cerca". No los sigáis.

Mat 24:6 Y habréis de oír de guerras y rumores de guerras. ¡Cuidado! No os

alarméis, porque es necesario que todo esto suceda; pero todavía no es el fin.
Advierte aquí Yeshua que cuando oyeran de guerras y rumores de guerra que
no se alarmaran y algo importante mirar aquí es que dice cuando oigan de
rumores de guerra no cuando vinieran las guerras y aquí si podemos tomar
un principio para todas las épocas que es la manipulación por medio de los
gobiernos y actualmente los medios de comunicación de crear temor en las
personas y que les dijo Yeshua y nos dice hoy en medio de este bombardeo
de crear temor en la gente ¡Cuidado! No os alarméis. Y para la época de los
apóstoles les dice que todo esto tenia que suceder pero todavía no era el fin,
el fin de que? El fin del mundo? Si seguimos en el contexto y en base a la
pregunta de los discípulos pues realmente no sino más bien el fin del templo
y de la ciudad de Jerusalén, igual para ellos era el fin, pero es simplemente
para que nosotros nos podamos ubicar en el tiempo profético de los eventos,
veamos como lo dicen los otros evangelios a ver si nos aclara un poco mejor
en que bloque podríamos ubicar estas palabras.
Mar 13:7 Y cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os alarméis; es
necesario que todo esto suceda, pero todavía no es el fin.

Luc 21:9 Y cuando oigáis de guerras y disturbios, no os aterroricéis; porque estas cosas
tienen que suceder primero, pero el fin no sucederá inmediatamente.

Yeshua les advierte a sus discípulos que no se alarmen porque cuando

vengan todos los rumores de guerra todavía no es el fin, porque es necesario
que sucedan ciertas cosas que son:

Mat 24:7-8Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino, y

en diferentes lugares habrá hambre y terremotos. Pero todo esto es sólo el
comienzo de dolores.

Aquí ya nos podríamos trasladar al bloque número dos porque dice que se
levantaría nación contra nación y reino contra reino, y hace la diferencia
entre estos dos el primero nación es la palabra griega: G1484édsnos: raza,
tribu; gente, gentil, nación, pueblo. Y reino que es la palabra griega: G932
basileía: propiamente realeza, reino. En la época de Yeshua y de los apóstoles
en el primer bloque las guerras solamente eran dadas entre reinos, imperios
quienes dominaban a todos, como se profetizo en Daniel y es por eso que
esto ya lo podemos poner más en el segundo bloque en el siglo XV y XVI
época conocida como el oscurantismo donde los imperios empiezan a ser
cambiados por gobiernos “democráticos” y las naciones empiezan a ser
autónomas y a ejercer dominio en si mismas, todo en lo externo porque
como sabemos siempre ha habido un gobierno mundial que controla al
mundo entero pero ese gobierno mundial esta secreto ahí realmente es el
inicio de las llamadas sociedades secretas y lo que conocemos como el nuevo
orden mundial. Entonces aquí Yeshua habla de guerras entre nación y nación
y entre reino y reino además también habla de pestes o plagas
(enfermedades) de hambres y terremotos en diferentes lugares algo que
vemos que aunque siempre han existido se han ido incrementando en los
últimos siglos lo que nos hace ver que esto se puede ver más en el segundo y
tercer bloque más que el primero tal vez por eso Yeshua les advierte que no
se alarmen que todavía no es el fin.
Mar 13:8 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá
terremotos en diversos lugares; y habrá hambres. Esto sólo es el comienzo de dolores.

Marcos dice que esto solo es comienzo de dolores, haciéndonos ver que
estos tiempos terribles iban a ser bastante prolongados y lo podemos
comprobar nosotros ahora ya que han pasado más de dos mil años y han
sucedido todos estos acontecimientos y aquí seguimos con dos guerras
mundiales encima y con cuanta cantidad de sismos, terremotos, tsunamis,
vendavales etc que cada vez se intensifican en duración y en espacio de
tiempo entre uno y otro.
Luc 21:10-11 Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación y reino contra reino;
habrá grandes terremotos, y plagas y hambres en diversos lugares; y habrá terrores y
grandes señales del cielo.

Lucas añade señales del cielo y eso nos puede ubicar en el tercer bloque que
va desde el iluminismo el siglo XVII hasta la segunda venida de Yeshua, pues
en lo que corresponde al siglo XX y XXI es donde mas señales del cielo se han
percibido.
Mat 24:9-10Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis
odiados de todas las naciones por causa de mi nombre. Muchos tropezarán
entonces y caerán, y se traicionarán unos a otros, y unos a otros se odiarán.

Aquí en Mateo perecería que después de los eventos que acaba de decir de
guerra entre naciones, pestes, terremotos y señales del cielo viene esto de
que serían entregados a tribulación y todo lo que continua pero aquí es
donde nos ayuda tanto las palabras en el griego como Lucas para darnos
cuenta que Yeshua no está narrando eventos de forma cronológica y lineal,
esta palabra entonces es la palabra griega: G5119 tóte: cuando, al tiempo
que (del pasado o futuro, en otro tiempo. En Lucas está más claro dice:
Luc 21:12-19Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán,
entregándoos a las sinagogas y cárceles, llevándoos ante reyes y gobernadores por causa
de mi nombre. Esto os dará oportunidad de testificar. Por tanto, proponed en vuestros
corazones no preparar de antemano vuestra defensa; porque yo os daré palabras y
sabiduría que ninguno de vuestros adversarios podrá resistir ni refutar. Pero seréis
entregados aun por padres, hermanos, parientes y amigos; y matarán a algunos de
vosotros, y seréis odiados de todos por causa de mi nombre. Sin embargo, ni un cabello de
vuestra cabeza perecerá. Con vuestra perseverancia ganaréis vuestras almas.

Esto nos situa en el primer bloque de nuevo dice antes de todas esas cosas y
además dice que los entregarían en las sinagogas, hoy en dia nadie va a
entregar al creyente en la sinagoga para ser juzgado, eso si sucedió en el
primer bloque y lo podemos comprobar en todo el libro de los hechos y con
las epístolas de pablo y el resto de apóstoles como ellos fueron juzgados por
los lideres de su época y como ellos estaban confabulados con Roma fueron
juzgados y enviados a cárceles y además fueron llevados ante reyes y
gobernantes como fue el caso del apóstol Pablo y pudieron testificar, además
fueron entregados por familiares padres, hermanos y parientes, además
fueron odiados por causa del nombre de Yeshua, esto claramente lo
podemos situar en el primer bloque del siglo primero y segundo, aunque
obviamente tiene principios para todas las épocas acá Yeshua está hablando
directamente a ellos en dicha época.
Mar 13:9-13Mas guardaos a vosotros mismos. Porque os entregarán en los concilios, y
seréis azotados en las sinagogas, y compareceréis ante los gobernadores y reyes por mí, en
testimonio a ellos. Y ante todas cosas conviene que sea predicado el Evangelio a todas las
gentes. Y cuando os llevaren para entregaros, no premeditéis lo que habéis de hablar; mas
decid lo que os fuere dado en aquella hora; porque no sois vosotros los que habláis, sino el
Espíritu Santo. Y el hermano entregará el hermano a la muerte, y el padre al hijo; y los
hijos se levantarán contra los padres, y los matarán. Y seréis aborrecidos de todos por mi
nombre; mas el que perseverare hasta el fin, este será salvo.

Aquí igualmente dice que iban a ser entregados en las sinagogas y

comparecerían ente gobernadores y reyes por el Mesías y dice que ante
todas esas cosas conviene que se predique el evangelio a todas las gentes o
naciones eso por ejemplo si lo podemos colocar en todos los bloques desde
que Yeshua vino hasta ahora las buenas nuevas han sido predicadas. Termina
este texto de Marcos diciendo que el que perseverare hasta el fin este sería
salvo y realmente yo veo esta salvación no en un sentido de salvación del
alma como muchas veces se ve este texto sino más bien una salvación física
entre toda esta gran tribulación que estaban los discípulos de Yeshua sin
decir que no se puede usar el principio de algo físico en lo espiritual.

Mat 24:11-13Y se levantarán muchos falsos profetas, y a muchos engañarán.

Y debido al aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. Pero el
que persevere hasta el fin, ése será salvo.

Aquí en Mateo habla de algo que ocurrio en el primer siglo pero que también
ha continuado a través de todas las épocas y es por el lenguaje mas aplicable
el principio espiritual, pero en el contexto esta hablando Yeshua de algo físico
real no de algo espiritual ni alegórico y Mateo si lo separa o por lo menos ya
la traducción y los que pusieron los versículos lo de la predicación del reino
en todo el mundo y entonces si vendría el fin y eso si lo podemos situar en el
ultimo bloque pues en este tiempo solamente es donde podemos decir que
se ha predicado el evangelio del reino a todas las naciones eso no se podría
poner ni en el primer bloque ni en el segundo solamente en el tercero lo que
hace que este fin si puede estar refiriéndose al fin del mundo, la segunda
venida de nuestro Señor Yeshua.
Mat 24:14 Y este evangelio del reino se predicará en todo el mundo como
testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

Ahora va de nuevo al primer bloque y lo podemos ver registrado en la

historia en el año 70 donde fue no solo destruido el templo, sino fue
blasfemado al hacer sacrificios impuros en el de la misma manera que se hizo
en la época de los Macabeos cuando se sacrificó una cerda y que estaba
profetizado en el libro de Daniel.

Mat 24:15.26Por tanto, cuando veáis la ABOMINACION DE LA DESOLACION,

de que se habló por medio del profeta Daniel, colocada en el lugar santo (el
que lea, que entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes;
el que esté en la azotea, no baje a sacar las cosas de su casa; y el que esté en
el campo, no vuelva atrás a tomar su capa. Pero, ¡ay de las que estén encinta
y de las que estén criando en aquellos días! Orad para que vuestra huida no
suceda en invierno, ni en día de reposo, porque habrá entonces una gran
tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta
ahora, ni acontecerá jamás. Y si aquellos días no fueran acortados, nadie se
salvaría; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.
Entonces si alguno os dice: "Mirad, aquí está el Cristo", o "Allí está", no le
creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarán
grandes señales y prodigios, para así engañar, de ser posible, aun a los
escogidos. Ved que os lo he dicho de antemano. Por tanto, si os dicen: "Mirad,
El está en el desierto", no vayáis; o "Mirad, El está en las habitaciones
interiores", no les creáis.

Estos textos son los que más confunden y los ponen a un futuro diciendo que
se va a levantar un tercer templo y que todo esto tiene que suceder antes de
la venida de Yeshua pero si prestamos atención al texto y luego nos vamos a
Lucas vamos a ver que todo esto tuvo un cumplimiento profético en el
primer bloque. La abominación desoladora que hablo elprofeta Daniel fue lo
que se hizo en la época de los Macabeos y que algo parecido fue realizado en
el año 70 pues dice la historia que hasta violaciones llegaron a cometer en el
templo además es especifico de decirles que el que este en Judea huya a los
montes algo que está registrado en el judaísmo es que los discípulos de
Yeshua guiados un líder llamado Simón hicieron exactamente lo que Yeshua
les dijo ellos al ver a Jerusalén sitiada como vamos a ver ahorita que dice
Lucas, se fueron a los montes y por eso los llamaron herejes y fueron odiados
y considerados traidores y lo tuvieron que hacer de prisa dejando todas sus
pertenencias y aquí habla de una gran tribulación que muchos quieren poner
al futuro, como si otra vez de nuevo Jerusalén fuera a hacer desolada y otra
vez de nuevo los habitantes irse a la diáspora, además que tocaria levantar
un nuevo templo donde está el domo de la roca lo que provocaría es una
guerra atómica que dejaría estos terrenos según los científicos inservible por
más o menos quince mil años por toda la radiación. Además hay algunos que
colocan estos textos como en cualquier lugar del planeta de que huyan a los
montes de las ciudades porque ya viene el Mesías, pero realmente vemos
que todo esto tuvo un cumplimiento profético y nos hace ver la veracidad de
las palabras de Yeshua, apocalipsis si habla de una tribulación final pero a
causa de los eventos astronómicos y las plagas y copas de la ira del eterno
pero ese es otro evento del que está narrando aquí Yeshua. Mirémoslo de
manera más clara en Lucas.
Luc 21:20 Pero cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su
desolación está cerca.

Cuando vieran a Jerusalen rodeada o sitiada eso fue aproximadamente en el

año 67 que fue cuando ellos huyeron a los montes y dice sabed que su
desolación había llegado, lo que dijo Yeshua al final del capítulo 23 que
Jerusalén iba a ser dejada desierta e iba a ser pisoteada por los gentiles.
Luc 21:21-22 Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes, y los que estén en
medio de la ciudad, aléjense; y los que estén en los campos, no entren en ella; porque estos
son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas.

Dice que son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que
están escritas. Acordémonos lo que Yeshua dijo en una sinagoga en un día de
reposo refiriéndose al cumplimiento de la profecía de Isaías 61.
Luc 4:16-21 Llegó a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre,
entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó a leer. Le dieron el libro del
profeta Isaías, y abriendo el libro, halló el lugar donde estaba escrito: EL
ESPIRITU DEL SEÑOR ESTA SOBRE MI, PORQUE ME HA UNGIDO PARA
ANUNCIAR EL EVANGELIO A LOS POBRES. ME HA ENVIADO PARA
PROCLAMAR LIBERTAD A LOS CAUTIVOS, Y LA RECUPERACION DE LA VISTA A
LOS CIEGOS; PARA PONER EN LIBERTAD A LOS OPRIMIDOS; PARA
PROCLAMAR EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR. Cerrando el libro, lo devolvió al
asistente y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en El. Y
comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis oído.

Yeshua cerró el libro y dejo la profecía a la mitad porque la profecía después

de lo que leyó dice:

Isa 61:2 para proclamar el año favorable del SEÑOR, y el día de venganza de
nuestro Dios; para consolar a todos los que lloran,

Cual era este día de venganza de nuestro Elohim?, aquí lo estádiciendo

Yeshua todo el sitio de Jerusalén y toda esa terrible gran tribulación que
sufrió el pueblo de Israel por no haber conocido el día de su visitación y no
haber creído en el cumplimiento profético cuando Yeshua lo anuncio en esa
sinagoga ese día de shabbat, es más después que dijo eso de hoy se ha
cumplido esta escritura que habéis oído, procuraron matarlo. Y porque
Yeshua no cito esta parte de la venganza porque el vino fue a salvar lo que se
había perdido vino no a condenar sino a salvar pero una vez cumple su
propósito, ellos mismos por su incredulidad y rebeldía hicieron que se
cumpliera la otra parte como dice Lucas, para que se cumplan todas las cosas
que están escritas. El juicio primero vino a los de casa y es por eso que dice
Mateo que si fuere posible iban a engañar aun a los escogidos, quienes son
esos escogidos? Los naturales los apóstoles y discípulos del primer siglo
quienes tenían un propósito específico en el plan de redención, los
predestinados y ya nosotros de las naciones somos llamados, invitados que
como dice apocalipsis tenemos que estar preparados para no ser echados
fuera. Dice Pedro que el juicio primero viene a los de casa y fue lo que
sucedió en el año 70 y estaba profetizando Yeshua.
1Pe 4:17-18 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza
por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Y SI EL
JUSTO CON DIFICULTAD SE SALVA, ¿QUE SERA DEL IMPIO Y DEL PECADOR?

Luc 21:23-24 ¡Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días! porque
habrá gran calamidad sobre la tierra, e ira para este pueblo. Y caerán a filo de espada, y
serán llevados cautivos a todas las naciones, y Jerusalem será hollada por los gentiles,
hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.

Aquí Lucas lo dice clarito habrá gran calamidad o gran tribulación sobre la
tierra, de cual tierra está hablando? Sigue diciendo e ira sobre este pueblo
(Israel); e iban a ser llevados cautivos a todas las naciones (cumplido al pie de
la letra) y Jerusalén seria hollada por los gentiles hasta que se cumplan los
tiempos de los gentiles, más claro imposible vemos como hasta el día de hoy
Jerusalén por más de que se haya declarado como una nación independiente
esta hollada por los gentiles y este tiempo de los gentiles es todo estos más
de dos mil años que llevamos de historia. Y ahora Yeshua si va a hablar
proféticamente en el tercer bloque y va a decirnos como va a ser su segunda
venida esto si es para el futuro.

PROFECIA DE LA SEGUNDA VENIDA DE YESHUA Y EL FIN DEL SIGLO.

Mat 24:27 Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece
hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre.

Va a ser algo majestuoso en el cual el mundo entero va a verlo, dice que todo
ojo le vera y harán lamentación sobre por él.
Apo 1:7 HE AQUI, VIENE CON LAS NUBES y todo ojo le verá, aun los que le traspasaron; y
todas las tribus de la tierra harán lamentación por El; sí. Amén.

Luc 21:25-27Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y sobre la tierra,
angustia entre las naciones, perplejas a causa del rugido del mar y de las olas,
desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el
mundo; porque las potencias de los cielos serán sacudidas. Y entonces verán AL HIJO DEL
HOMBRE QUE VIENE EN UNA NUBE con poder y gran gloria.
Habla antes de su venida de señales en el sol, la luna y las estrellas, como
aquellas señales que hablo cuando dijo de guerras entre naciones de pestes,
plagas y hambrunas y terremotos, eso obviamente en estos últimos tiempos
sí que se ha incrementado y es por eso que creemos que la venida del Señor
está muy próxima pues nunca se han visto tantas señales como en estos
tiempos aparte de otras que vamos a seguir viendo, dice que cuando Yeshua
este próximo a venir habrá angustia entre las naciones a causa del rugido del
mar (tsunamis, huracanes), y los hombres estarán desfalleciendo, será un
momento de regocijo para los creyentes pero para el mundo va a ser de
terror y expectación pero todo ojo le vera, será algo sobrenatural y
absolutamente celestial.
Apo 6:12-17 Vi cuando el Cordero abrió el sexto sello, y hubo un gran terremoto, y el sol se
puso negro como cilicio hecho de cerda, y toda la luna se volvió como sangre, y las
estrellas del cielo cayeron a la tierra, como la higuera deja caer sus higos verdes al ser
sacudida por un fuerte viento. Y el cielo desapareció como un pergamino que se enrolla, y
todo monte e isla fueron removidos de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los
comandantes, los ricos, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las
cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre
nosotros y escondednos de la presencia del que está sentado en el trono y de la ira del
Cordero, porque ha llegado el gran día de la ira de ellos, ¿y quién podrá sostenerse?

En Lucas también nos habla antes de esta profecía como cuando los fariseos
le preguntan de cuando iba a venir el reino, como Yeshua ya le había dicho a
sus discípulos que el evento de su venida iba a ser como un relámpago que al
fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro el cual será un
acontecimiento que todos verán.
Luc 17:20-37 Habiéndole preguntado los fariseos cuándo vendría el reino de Dios, Yeshua
les respondió, y dijo: El reino de Dios no viene con señales visibles, ni dirán: "¡Mirad, aquí
está!" o: "¡Allí está!" Porque he aquí, el reino de Dios entre vosotros está. Y dijo a los
discípulos: Vendrán días cuando ansiaréis ver uno de los días del Hijo del Hombre, y no lo
veréis. Y os dirán: "¡Mirad allí! ¡Mirad aquí!" No vayáis, ni corráis tras ellos. Porque como
el relámpago al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro extremo del
cielo, así será el Hijo del Hombre en su día. Pero primero es necesario que El padezca
mucho y sea rechazado por esta generación. Tal como ocurrió en los días de Noé, así será
también en los días del Hijo del Hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en
casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a
todos. Fue lo mismo que ocurrió en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían,
plantaban, construían; pero el día en que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del
cielo y los destruyó a todos. Lo mismo acontecerá el día en que el Hijo del Hombre sea
revelado. En ese día, el que esté en la azotea y tenga sus bienes en casa, no descienda a
llevárselos; y de igual modo, el que esté en el campo no vuelva atrás. Acordaos de la mujer
de Lot. Todo el que procure preservar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la
conservará. Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; uno será tomado y el
otro será dejado. Estarán dos mujeres moliendo en el mismo lugar; una será tomada y la
otra será dejada. Dos estarán en el campo; uno será tomado y el otro será dejado.
Respondiendo ellos, le dijeron: ¿Dónde, Señor? Y Él les dijo: Donde esté el cuerpo, allí
también se juntarán los buitres.

Aquí que es anterior a estas profecías que está dando Yeshua, les adelanta la
serie de señales que vuelve a dar antes de su segunda venida, pero antes de
esto le responde a los fariseos que el reino de Elohim no iba a venir con
advertencia y se refiere a que el reino de Elohim ya estaba entre ellos,
porque el ya estaba fungiendo como rey pero los lideres no lo quisieron
aceptar, lo que si iba a venir con señales astronómicas era su segunda venida
y estas palabras nuevamente destruyen las doctrinas de que cuendo Yeshua
venga por segunda vez va a consolidar su reino y hasta ahí va a iniciar el reino
mesiánico, no es por eso que a todos los lideres les paso de noche cuando el
vuelve lo que va a venir es juicio y el entregara su reino que ya se ha
establecido desde su primer venida, se lo entregara al Padre y el mismo hijo
se sujetara a Él.
1Co 15:20-28 Más ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron. Porque ya que la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la
resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los
que son de Cristo en su venida; entonces vendrá el fin, cuando El entregue el reino al Dios y
Padre, después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder. Pues Cristo debe
reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el último enemigo
que será abolido es la muerte. Porque DIOS HA PUESTO TODO EN SUJECION BAJO SUS
PIES. Pero cuando dice que todas las cosas le están sujetas, es evidente que se exceptúa a
aquel que ha sometido a El todas las cosas. Y cuando todo haya sido sometido a El,
entonces también el Hijo mismo se sujetará a aquel que sujetó a El todas las cosas, para
que Dios sea todo en todos.

Después de haberle dicho a los fariseos que el reino de Elohim ya estaba

entre ellos porque el quien es el rey estaba presente, se dirige a sus
discípulos y les dice que iban a venir tiempos en donde iban a desear volver a
vivir tiempos como aquellos donde el hijo del hombre iba a estar entre ellos y
no lo iban a ver y que en ese tiempo que es lo que les está profetizando
Yeshua muchos falsos profetas iban a decir que estaba aquí o allá y Yeshua
dice que no los siguieran porque su venida nuevamente iba a ser muy notoria
como el relámpago que emite su luz y todo el mundo lo ve y después dice
que primero él tenía que padecer mucho y ser desechado de aquella
generación sobre la cual iba a venir el juicio del Eterno que vimos que se
cumplió en el año 70, luego empieza a dar alegorías y comparaciones con la
época de Noé antes del diluvio diciendo que así sería la venida del hijo del
hombre y que como todos estaban en la fiesta y no se apercibieron de las
señales proféticas y vino el diluvio y se los llevo a todos y también compara
su segunda venida con la época de Lot que de la misma forma estaban en el
deleite del pecado y llovió fuego y azufre del cielo y los destruyo a todos y da
advertencias de que de la misma manera va a ser la venida del hijo del
hombre y nos dice que todo aquel que quiera salvar su vida la perderá y todo
el que pierda su vida la salvara porque el Señor mismo va a enviar a sus
ángeles y tomara a sus escogidos desde los cuatro puntos cardinales y dice
que así como los buitres revolotean y se juntan donde hay un cuerpo muerto
así también va a ser en el lugar donde el Señor nos va a recoger para
llevarnos a su presencia.

Mat 24:28 Donde esté el cadáver, allí se juntarán los buitres.

La misma expresión y esto es como un refrán para decir que va a ser

ciertísimo y que así como cuando hay buitres merodeando en el aire es señal
de que hay un cuerpo muerto de la misma manera va a ser una señal segura
cuando sucedan todos estos acontecimientos.
Mat 24:29 Pero inmediatamente después de la tribulación de esos días, EL
SOL SE OSCURECERA, LA LUNA NO DARA SU LUZ, LAS ESTRELLAS CAERAN del
cielo y las potencias de los cielos serán sacudidas.

Esta tribulación de esos días, no la podemos asociar a la misma gran

tribulación que ocurrió el día del juicio de Elohim, el día de la venganza que
vimos en el año 70 sino que esta tribulación es por motivo de los
acontecimientos astronómicos que sucederán y esta parte creo que Yeshua
no está hablando en parábolas sino física, literalmente; dichas estrellas que
caerán del cielo no sabemos que serán a lo mejor bolas de fuego o
asteroides, va a ser terrible pero nos dice Yeshua que:
Luc 21:28 Cuando estas cosas empiecen a suceder, erguíos y levantad la cabeza, porque se
acerca vuestra redención.

En ese momento de tribulación, caos y destrucción es que dice la escritura

que Yeshua va a enviar a sus ángeles con gran sonido de shofar y reunirá a
sus escogidos desde los cuatro puntos cardinales.

Estos eventos o eventos similares estaban profetizados en varias escrituras

del tanak. En Isaías contra babilonia anunciando el gran día de la ira del Señor
sobre toda la tierra.
Isa 13:1-13 Profecía sobre Babilonia que tuvo en visión Isaías, hijo de Amoz. Levantad
estandarte sobre la colina pelada, alzad a ellos la voz, agitad la mano para que entren por
las puertas de los nobles. Yo he dado órdenes a mis consagrados, también he llamado a
mis guerreros, a los que se regocijan de mi gloria, para ejecutar mi ira. Ruido de tumulto
en los montes, como de mucha gente. Ruido de estruendo de reinos, de naciones reunidas.
El SEÑOR de los ejércitos pasa revista al ejército para la batalla. Vienen de una tierra
lejana, de los más lejanos horizontes, el SEÑOR y los instrumentos de su indignación, para
destruir toda la tierra. Gemid, porque cerca está el día del SEÑOR; vendrá como
destrucción del Todopoderoso. Por tanto todas las manos se debilitarán, el corazón de
todo hombre desfallecerá, y se aterrarán; dolores y angustias se apoderarán de ellos,
como mujer de parto se retorcerán; se mirarán el uno al otro con asombro, rostros en
llamas serán sus rostros. He aquí, el día del SEÑOR viene, cruel, con furia y ardiente ira,
para convertir en desolación la tierra y exterminar de ella a sus pecadores. Pues las
estrellas del cielo y sus constelaciones no destellarán su luz; se oscurecerá el sol al salir, y
la luna no irradiará su luz. Castigaré al mundo por su maldad y a los impíos por su
iniquidad; también pondré fin a la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los
despiadados. Haré al mortal más escaso que el oro puro, y a la humanidad más que el oro
de Ofir. Por tanto, haré estremecer los cielos, y la tierra será removida de su lugar ante la
furia del SEÑOR de los ejércitos, en el día de su ardiente ira.

En Ezequiel contra Faraón rey de Egipto.

Eze 32:1-8 Y sucedió en el año duodécimo, el mes duodécimo, el día primero del mes, que
vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: Hijo de hombre, eleva una elegía por Faraón, rey
de Egipto, y dile: "Parecías un leoncillo de las naciones pero eras como el monstruo de los
mares; prorrumpías en tus ríos, enturbiabas las aguas con tus pies y ensuciabas sus ríos."
Así dice el Señor DIOS: Mi red sobre ti tenderé en compañía de muchos pueblos, y ellos te
alzarán en mi red. Te dejaré en tierra, te echaré en campo abierto, y haré que habiten
sobre ti todas las aves del cielo, y saciaré de ti a las bestias de toda la tierra. Pondré tu
carne sobre los montes, y llenaré los valles de tu carroña. También haré que la tierra se
empape con el derramamiento de tu sangre hasta los montes, y las barrancas se llenarán
de ti. Cuando te hayas extinguido, cubriré los cielos y oscureceré sus estrellas; cubriré el
sol de nubes, y la luna no dará su luz. Todos los astros brillantes del cielo oscureceré por
causa tuya, y pondré tinieblas sobre tu tierra --declara el Señor DIOS.

En Joel dice que antes del día del Señor iban a producirse estos efectos
astronómicos.
Joe 2:31 El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del
SEÑOR, grande y terrible.

Y en apocalipsis también esta profetizado este oscurecimiento un gran

terremoto y las estrellas cayendo de los cielos cuando el ángel abre el sexto
sello y narra que en ese día de ira el cielo se iba a desvanecer como un
pergamino que se enrolla.
Apo 6:12-17 Vi cuando el Cordero abrió el sexto sello, y hubo un gran terremoto, y el sol se
puso negro como cilicio hecho de cerda, y toda la luna se volvió como sangre, y las
estrellas del cielo cayeron a la tierra, como la higuera deja caer sus higos verdes al ser
sacudida por un fuerte viento. Y el cielo desapareció como un pergamino que se enrolla, y
todo monte e isla fueron removidos de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los
comandantes, los ricos, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las
cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre
nosotros y escondednos de la presencia del que está sentado en el trono y de la ira del
Cordero, porque ha llegado el gran día de la ira de ellos, ¿y quién podrá sostenerse?
Apocalipsis narra que en la venida de Yeshua no solo el sol se va a oscurecer,
la luna se vuelve toda como de sangre sino que también dice que la tierra se
va a enrollar como un pergamino, esta misma imagen estaba escrita por el
profeta Isaías donde nuevamente habla del juicio del Eterno esta vez sobre
todas las naciones, al igual que ya hubo un juicio para Israel para los de su
casa ahora esta profetizado un juicio para todas las naciones.
Isa 34:1-4 Acercaos, naciones, para oír, y escuchad, pueblos; oiga la tierra y cuanto hay en
ella, el mundo y todo lo que de él brota. Porque el enojo del SEÑOR es contra todas las
naciones, y su furor contra todos sus ejércitos; las ha destruido por completo, las ha
entregado a la matanza. Sus muertos serán arrojados, y de sus cadáveres subirá el hedor,
y las montañas serán empapadas con su sangre. Todo el ejército de los cielos se
consumirá, y los cielos se enrollarán como un pergamino; también todos sus ejércitos se
marchitarán como se marchita la hoja de la vid, o como se marchita la de la higuera.

Entonces podemos ver que la segunda venida de Yeshua está vinculada con
el juicio que el Eterno va a efectuar ahora si sobre todo el mundo, y porque?
Porque el padre dio al hijo el juicio sobre todas las cosas, la primera venida
del Mesías fue para salvar lo que se había perdido pero su segunda venida va
a ser para juzgar a todos los moradores de la tierra.
Jua 5:22-23 Porque ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo juicio se lo ha confiado al
Hijo, para que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no
honra al Padre que le envió.

Mat 24:30-31Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre; y

entonces todas las tribus de la tierra harán duelo, y verán al HIJO DEL
HOMBRE QUE VIENE SOBRE LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria. Y
El enviará a sus ángeles con UNA GRAN TROMPETA y REUNIRAN a sus
escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro.

Habla que el hijo del hombre Yeshua enviara a sus ángeles con gran voz de
shofar y reunirá a sus escogidos de los cuatro puntos cardinales, este es el
famoso arrebatamiento que habla Pablo y que es algo sobrenatural, en ese
momento los que estemos con vida nuestros cuerpos van a ser
transformados y nos reuniremos con nuestro Señor en los aires para estar
con él para siempre, donde ya no va a haber más muerte, ni lágrimas, ni
dolor.
1Co 15:47-55 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo.
Como es el terrenal, así son también los que son terrenales; y como es el celestial, así son
también los que son celestiales. Y tal como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos
también la imagen del celestial. Y esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden
heredar el reino de Dios; ni lo que se corrompe hereda lo incorruptible. He aquí, os digo un
misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un
abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos
resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que
esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Pero
cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: DEVORADA HA SIDO LA
MUERTE en victoria. ¿DONDE ESTA, OH MUERTE, TU VICTORIA? ¿DONDE, OH SEPULCRO,
TU AGUIJON?

1Ts 4:15-18 Por lo cual os decimos esto por la palabra del Señor: que nosotros los que
estemos vivos y que permanezcamos hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. Pues el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de
arcángel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarán primero.
Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Señor en el aire, y así estaremos con el
Señor siempre. Por tanto, confortaos unos a otros con estas palabras.

Este evento habla de la última trompeta cuando todo el plan del Eterno se va
a consumar, esa es la séptima trompeta que habla el libro de apocalipsis.
Apo 11:15-19 El séptimo ángel tocó la trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo,
que decían: El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y El
reinará por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados
delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo:
Te damos gracias, oh Señor Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has
tomado tu gran poder y has comenzado a reinar. Y las naciones se enfurecieron, y vino tu
ira y llegó el tiempo de juzgar a los muertos y de dar la recompensa a tus siervos los
profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de
destruir a los que destruyen la tierra. El templo de Dios que está en el cielo fue abierto; y el
arca de su pacto se veía en su templo, y hubo relámpagos, voces y truenos, y un terremoto
y una fuerte granizada.

Ahora en estos eventos si podemos observar claramente que todas las

escrituras concuerdan, esos si son las señales y los eventos de la segunda
venida de nuestro Adon Yeshua Ha Mashiaj y el juicio preparado para todo el
mundo, la culminación de esta era y de este mundo como lo conocemos para
dar inicio a los nuevos cielos y la nueva tierra donde mora la justicia que
también habla la escritura.
2Pe 3:10 -13 Pero el día del Señor vendrá como ladrón, en el cual los cielos pasarán con
gran estruendo, y los elementos serán destruidos con fuego intenso, y la tierra y las obras
que hay en ella serán quemadas. Puesto que todas estas cosas han de ser destruidas de
esta manera, ¡qué clase de personas no debéis ser vosotros en santa conducta y en piedad,
esperando y apresurando la venida del día de Dios, en el cual los cielos serán destruidos
por fuego y los elementos se fundirán con intenso calor! Pero, según su promesa, nosotros
esperamos nuevos cielos y nueva tierra, en los cuales mora la justicia.

Mat 24:32-34Y de la higuera aprended la parábola: cuando su rama ya se

pone tierna y echa las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también
vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que Él está cerca, a las
puertas. En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo
esto suceda.

Ya vimos que la higuera representa el liderazgo en Israel a quienes se les

había quitado la mayordomía y se le había dado a otros que si iban a dar
fruto (los apóstoles y discípulos de Yeshua), acordémonos también que
Yeshua había maldecido a la higuera pues no había encontrado fruto en ella y
también hay otra parábola referente a la falta de fruto en la higuera a la cual
se le había dado un tiempo más, en la parábola un año y si no daba fruto
seria cortada, cosa que sucedió en el año 70 cuando fue destruido el templo
y desolada Jerusalén lugar donde la higuera gobernaba.
Luc 13:6-9 Y les dijo esta parábola: Cierto hombre tenía una higuera plantada en su viña; y
fue a buscar fruto de ella, y no lo halló. Y dijo al viñador: "Mira, hace tres años que vengo a
buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. Córtala. ¿Por qué ha de cansar la tierra?" El
entonces, respondiendo, le dijo: "Señor, déjala por este año todavía, hasta que yo cave
alrededor de ella, y le eche abono, y si da fruto el año que viene, bien; y si no, córtala."

Yeshua da la señal de la parábola a la cual brotan sus hojas pero no da fruto y

dice que esa generación no iba a pasar antes que todo eso aconteciera y
podríamos especular un poco sabiendo que si la higuera que fue cortada y
que dijimos se refiere al liderazgo judío, podemos ver que con la instauración
del estado de Israel en 1.948 aquella higuera empezó a brotar sus hojas y si
una generación bíblicamente hablando son más o menos 70 años estaríamos
hablando nuevamente haciendo un poco de especulación que antes del
2.018 según estas interpretaciones el Mesías vendría, ahora eso solo
poniéndolo como lo estamos viendo aquí no sabemos a ciencia cierta la
interpretación exacta de esta parábola de la higuera.

Mat 24:35 El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.

Lo que si esta totalmente confirmado por la escritura es que estos cielos y

esta tierra como los conocemos van a dejar de existir y eso hace una
imposibidad el famoso milenio y reino de Yeshua terrenal en su segunda
venida, esperanza que muchos aun llamados creyentes en el esperan
influenciados por el judaísmo, aquella higuera que ya no iba ni va a dar fruto.

Mat 24:36 Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del
cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

En este verso algunos dicen que se trata de un hebraísmo que el dia de la

fiesta de Yom Teruah (las trompetas) es llamado el dia escondido, el dia que
nadie sabe porque no se sabia cuando iba a aparecer la uñita de la luna para
sonar el shofar y proclamar el nuevo mes y el inicio de la fiesta, pero el
problema con dicha teoría sin decir que no tiene argumento profético en
cuanto a las santas convocaciones y las sombras proféticas de Yeshua en
ellas, es que además de decir que del día y la hora nadie sabe dice también
que ni los ángeles del cielo, ni el hijo, sino solo el Padre y más adelante les
dice a sus discípulos que se preparen pues el vendrá en día que ellos no van a
pensar. Simplemente quisiera dejar las dos posturas y cada quien toma sus
propias conclusiones pues aquí Yeshua da a entender que verdaderamente
va a ser un tiempo sorpresivo pues lo compara a los días de noe cuando los
agarro por sorpresa; lo que si nos advierte es que estemos preparados para
estar haciendo lo que tenemos que hacer y no nos coja como dicen por ahí
fuera de base.

Mat 24:37-39Porque como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del
Hombre. Pues así como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y
bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, hasta el día en que entró Noé
en el arca, y no comprendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos;
así será la venida del Hijo del Hombre.

Otra señal va a ser que en su venida va a ser como en los días de Noé; y que
podemos ver de cómo estaba el mundo en la época de Noé? Primero que
todo había una gran multiplicación demográfica y como estamos el día de
hoy? Dicen los expertos que más o menos oscila en 7.229.916.048 de
habitantes. Otra señal en la época de Noé era que la maldad era mucha sobre
la tierra, y como estamos en base a maldad? Creo que la pregunta es hasta
necia, lo mismo la inmoralidad, hoy en día es cuando más inmoralidad se ha
visto en toda la historia y ya se toma como si fuera algo normal, es más si tu
no apruebas sus conductas puedes hasta ir a la cárcel, además que quieren
imponer la ideología de género en los niños llegando a locuras tales de que tu
eres lo que decidas ser si hombre o mujer o ninguno de los dos, ya ha llegado
el colmo de la depravación en contra de las leyes divinas algo que pasaba en
los días de Noé. Entonces en base a esta señal profética podemos ver que el
Mesías podría venir en cualquier momento.

Mat 24:40-41Entonces estarán dos en el campo; uno será llevado y el otro

será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en el molino; una será llevada y
la otra será dejada.

Aquí también nos da una pista de que su venida va a ser intempestiva y que
las personas van a estar en sus oficios normales tanto el que esta apercibido
de los tiempos y señales como el que no y lo único que nos recomienda es a
velar porque no vamos a saber el día que nuestro Señor viene.La gente estará
en sus ocupaciones habituales. La ocupación de uno cuando él venga no
determina ser escogido o no; de los dos ocupados en la misma cosa uno será
escogido y el otro no

Mat 24:42 Por tanto, velad, porque no sabéis en qué día vuestro Señor viene.

Miremos como nos lo advierte en Lucas para que estas palabras sean
grabadas en nuestros corazones y aquel día no nos agarre como ladrón en la
noche.
Luc 21:34-36 Estad alerta, no sea que vuestro corazón se cargue con disipación y
embriaguez y con las preocupaciones de la vida, y aquel día venga súbitamente sobre
vosotros como un lazo; porque vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la
tierra. Más velad en todo tiempo, orando para que tengáis fuerza para escapar de todas
estas cosas que están por suceder, y podáis estar en pie delante del Hijo del Hombre.

Esto es lo más importante que debemos reflexionar y atesorar en nuestro

corazón en lugar de querer saber el día exacto y los eventos precisos
supuestamente sino más bien estar velando de forma atenta nuestra
conducta y evitar que nuestro corazón se llene de glotonería, embriaguez de
los deseos de este mundo y nos encuentre fuera del camino de la santidad y
la fidelidad pues ahí si vendrá como un lazo en el cual no escaparemos aun
que digamos comprender el día y la hora que nuestro Mesías viene es la
exhortación más bien a estar preparados limpiando día a día nuestras
vestiduras orando en todo tiempo pidiendo ser tenidos por dignos de escapar
de todo lo que va a suceder en el mundo y poder estar de pie delante del hijo
del hombre, estar haciendo lo que nos corresponde, el Eterno nos ayude para
estar haciendo rectificación en cada uno de nuestros pasos en este camino
de fe e ir siendo perfeccionados a la imagen de nuestro Mesias.

Mat 24:43-44Pero comprended esto: si el dueño de la casa hubiera sabido a

qué hora de la noche iba a venir el ladrón, hubiera estado alerta y no hubiera
permitido que entrara en su casa. Por eso, también vosotros estad
preparados, porque a la hora que no pensáis vendrá el Hijo del Hombre.
Nuevamente el verso que dijimos antes de que Yeshua vendrá a la hora que
no pensemos y aquí se está dirigiendo a sus discípulos, entonces la
exhortación es a velar nuestra conducta y nuestros actos para estar
preparados espiritualmente sea cual sea el momento en que el venga.

Mat 24:45-47¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso
sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo? Dichoso aquel
siervo a quien, cuando su señor venga, lo encuentre haciendo así. De cierto os
digo que lo pondrá sobre todos sus bienes.

Somos siervos de nuestro Mesías y de nuestro Padre Celestial y si el en su

misericordia nos a concedido que demos su alimento a tiempo, empezando
con nuestros hijos, cónyuges, familiares, hermanos en la fe o personas
quienes quiera que sean debemos servir en su reino con toda solicitud y
entrega y vamos a ser muy bendecidos si cuando el Señor vuelva nos
encuentra haciendo así pues dice que sobre todos sus bienes nos pondrá y a
él se le han dado todas las cosas del Padre.
Mat 11:27 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo,
sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar.

Heb 1:2 en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de
todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo.

Mat 24:48-51Pero si aquel siervo es malo, y dice en su corazón: "Mi señor

tardará"; y empieza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se
emborrachan, vendrá el señor de aquel siervo el día que no lo espera, y a una
hora que no sabe, y lo azotará severamente y le asignará un lugar con los
hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Pero si nos confiamos y creemos que va a tardar o tenemos esperanzas falsas

esperando que se cumplan ciertas cosas que el no dijo que tenían que
cumplirse o simplemente ya se cumplieron en el espacio y el tiempo
profético y estamos esperando algo terrenal y de este mundo y empezamos a
mirar la paja en el ojo ajeno y sentirnos mejores que los demás empezando
solo a juzgar a los demás y nos vamos a la borrachera “espiritual”
convirtiendo las cosas de fe en rituales extraños que nada tienen de santos
vendrá el señor de un momento a otro y nos dará lugar con aquellos
hipócritas que fueron reprobados y termina diciendo que allí será el llanto y
el crujir de dientes.

CAPITULO 25

Este capítulo es una continuación de todos los acontecimientos proféticos

que Yeshua empezó a narrar en el capítulo 24 con las señales proféticas
referentes a su segunda venida, de por si el capítulo empieza con el adverbio
conector “entonces” haciendo énfasis en la necesidad de velar y estar
preparado pues el día y la hora de la venida del Señor será sorpresiva y como
lo había dicho la parábola en el capítulo 24 referente a los siervos malos que
no se apercibieron a la venida de su Señor, aquí empieza el capítulo con otra
parábola conocida como la parábola de las diez vírgenes. El capítulo se puede
dividir en tres partes todas ellas como dijimos conectadas con el
advenimiento del Mesías y la necesidad de estar preparados y dispuestos
para dicho acontecimiento; la primera parte ya lo dijimos es la parábola de
las diez vírgenes que se encuentran desde el verso 1 al 13 que acaba con la
misma advertencia que hizo en el capítulo 24 antes de la advertencia a los
siervos que no fueran insensatos en esa ocasión dijo:

Mat 24:42,44Por tanto, velad, porque no sabéis en qué día vuestro Señor
viene…..Por eso, también vosotros estad preparados, porque a la hora que no
pensáis vendrá el Hijo del Hombre.

Yeshua presenta dos imperativos para indicar cómo sus seguidores deben
vivir mientras que esperan su retorno final. Velad (v. 42) y estad preparados
(v. 44) son dos imperativos del tiempo presente, enfatizando una vigilancia
constante y cuidadosa. Los dos son esencialmente sinónimos.
Ahora en el capítulo 25 terminando la primer parábola conocida como de las
diez vírgenes dice: Mat 25:13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la
hora.Y es muy importante este énfasis y propósito que Yeshua mismo le dio a
la parábola porque nos podemos extraviar por intentar entender todos los
símbolos que pueda tener e irnos del propósito principal de porque dijo lo
que dijo pues aun cuando todos los elementos en la parábola tienen
elementos simbólicos de nada sirven si no aplicamos la recomendación que
da de velar y vigilar nuestro comportamiento como hijos e invitados a las
bodas del cordero. La segunda parte de este capítulo también es una
parábola conocida de los talentos y también tiene la misma urgencia y
propósito de que estamos haciendo con lo que nuestro Señor nos dio en este
caso refiriéndose a bienes materiales tangibles los cueles debemos trabajar
para que cuando el venga a pedirnos cuenta de ellos podamos devolverle lo
que nos dio con intereses, multiplicados y no hacer como el labrador
insensato de la parábola que fue y escondió el tesoro del Señor en la tierra
por temor sabiendo que él era un amo rígido que recogía donde no había
sembrado, y que recogía donde no esparcía; esta parábola se encuentra en
los versos 14 al 30 y por ultimo una profecía dirigida a las naciones en el día
de su venida la cual habla de cómo van a ser separados unos a la derecha
considerados ovejas y otros a la izquierda considerados cabritos, los primeros
llamados a entrar en el gozo de su Señor porque tuvieron compasión por los
hermanos menores de Yeshua y tomaron acciones al respecto dándoles
vestido, comida, visitándolos en las tribulaciones y cárceles y los segundos
excluidos del mismo gozo y echados a las tinieblas de afuera donde será el
lloro y el crujir de dientes por no haber hecho nada por los más pequeños y
de esa forma tampoco hacerlo por el Señor Yeshua. Realmente la única
manera de estar preparado para la venida del Señor es estar preparado
siempre. El que espera correctamente la venida del Señor será dichoso, oirá
el bien siervo bueno y fiel. En cambio, el que dice saber el tiempo de la
venida de su Señor, será tomado por sorpresa y castigado duramente.

Son textos tremendamente intimidantes y que como dijimos nos deben es a

poner a pensar y escudriñar nuestra vida a ver cómo estamos delante del
Señor pues todos nos aplican a cada uno de los creyentes el día de hoy al
igual que fueron de reflexión para sus discípulos en aquella época, quiera
nuestro padre Eterno y Yeshua hablarnos y darnos entendimiento para
cambiar todo lo que tengamos que cambiar para que no vayamos a estar en
el grupo de los malos labradores, las vírgenes insensatas y los considerados
cabras de entre las naciones, el Padre no lo permita y nos ayuden estos
textos para estar velando firmemente con oración, ayuno y haciendo de
nuestra vida un vaso digno de su gloria, que traiga exhortación y
arrepentimiento verdadero para hacer su voluntad con la intención correcta
y valorar y perseverar en el llamado a la santidad que todos tenemos.

Todo el capítulo son solo palabras de Yeshua; solo letras rojas las cuales
necesitamos atesorar en nuestro corazón y como dijimos anteriormente
teniendo en cuenta el propósito con el que fueron dichas que es el de velar y
estar atentos porque no sabemos cuándo el Señor nos va a llamar a cuentas
sea que él se manifieste a nuestra vida, o venga literalmente con sus ángeles
en las nubes del cielo o como dice otra parábola venga a pedir nuestra alma.

Lo último del capítulo veinticuatro nos habló del castigo que recibiría aquel
siervo malo y no dice aquel incrédulo malvado sino siervo, alguien que no
solo es creyente o profesa una fe tanto en Elohim y su palabra sino en Yeshua
y además es su servidor.

Mat 24:48-51Pero si aquel siervo es malo, y dice en su corazón: "Mi señor

tardará"; y empieza a golpear a sus consiervos, y come y bebe con los que se
emborrachan, vendrá el señor de aquel siervo el día que no lo espera, y a una
hora que no sabe, y lo azotará severamente y le asignará un lugar con los
hipócritas; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Son palabras fuertes y duras pero necesarias para hacernos continuamente

una auditoria y revisar como esta nuestra vida tanto de servicio como
nuestra vida de fe. 2Co 13:5 Poneos a prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a
vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a vosotros mismos de que Jesucristo está en
vosotros, a menos de que en verdad no paséis la prueba?
Después de esta reprensión al siervo malo que se durmió en sus laureles
pensando que el Señor tardaba y seguramente iba a tener tiempo de
volverse viene la palabra conectora donde inicia la parábola y el capítulo 25
“ENTONCES”

Mat 25:1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que
tomando sus lámparas, salieron a recibir al novio.

Lo primero que llama la atención aquí es que dice que el reino de los cielos
será en futuro a diferencia de las otras parábolas que dicen el reino de los
cielos es semejante, aquí dice será semejante, por más que el reino de los
cielos como hemos dicho antes se ha venido forjando desde que Yeshua
estuvo en la tierra y después de su muerte y resurrección ese reino ha sido
establecido y ha funcionado todo este tiempo en la historia de la humanidad,
aquí si nos habla de un acontecimiento futuro y concluyente en la alegoría de
las bodas, el reino será semejante a diez vírgenes la semejanza es la las
vírgenes no a la boda como tal. Aquí hay unos elementos importantes para
resaltar pero de nuevo procurando que estos elementos y análisis minucioso
de los mismos no nos desvíen del propósito principal de la parábola que es el
velar y estar apercibidos y firmes en la voluntad del Señor.

Lo primero que vemos es que hay diez vírgenes y esto nos habla
primeramente de un grupo escogido por gracia todas ellas habían sido
invitadas y eran vírgenes que significa que no habían tenido ninguna relación
de intimidad con ningún otro Elohim ni con otro Mesías, todas formaban
parte del grupo escogido y llamado para servir en las bodas, son diez un
número que en la biblia significa plenitud, completo son diez mandamientos
o diez palabras significando la totalidad de los mandamientos, el diezmo
representaba la totalidad de lo que se tenía y en la cultura hebrea para una
reunión o congragación se necesitan como mínimo diez varones lo que se
llama un miniam, El Eterno no hubiera traído castigo a Sodoma y Gomorra si
hubiera habido por lo menos diez justos etc. Entonces tenemos un grupo
completo de diez vírgenes que también podrían representar en la época de
Yeshua a las diez tribus de la casa de Israel que él dijo que no había venido
sino por ellos. El reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tenían
sus lámparas, que representan las lámparas en la escritura?
Sal 119:105 Lámpara es a mis pies tu palabra, y luz para mi camino.

La lámpara también representa el espíritu del hombre aquello que estaba

muerto y gracias a la redención en el Mesías vuelve a la vida y donde viene a
morar también el Espíritu Santo para instruir a nuestro espíritu dándole luz a
esa lámpara para que nuestra vida, nuestra alma (los sentimientos, deseos,
pensamientos) puedan ser gobernados por nuestro espíritu regenerado o
resucitado, es importante que sea nuestro espíritu el que tome el control de
nuestra vida y enseñado por el espíritu del Padre pueda gobernar de la mejor
manera nuestros pensamientos y acciones.
Pro 20:27 Lámpara del SEÑOR es el espíritu del hombre que escudriña lo más profundo de
su ser.

Es en nuestro espíritu regenerado (lámpara) donde viene a morar el Espiritu

Santo y somos guiados por El, de la misma forma nuestro espíritu tiene que
sujetar a nuestra alma (deseos, pensamientos, razonamientos) para hacer
morir el viejo hombre y vivir en vida nueva como realmente hijos de Elohim y
el Espíritu Santo nos instruye dándonos la palabra de Elohim no solo en letra
sino en experiencia y dándonos la intención correcta del mandamiento, el
espíritu valga la redundancia del mandamiento.

Rom 8:5 Porque los que viven conforme a la carne, ponen la mente en las
cosas de la carne, pero los que viven conforme al Espíritu, en las cosas del
Espíritu.
Rom 8:6-16 Porque la mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el
Espíritu es vida y paz; ya que la mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se
sujeta a la ley de Dios, pues ni siquiera puede hacerlo, y los que están en la carne no
pueden agradar a Dios. Sin embargo, vosotros no estáis en la carne sino en el Espíritu, si en
verdad el Espíritu de Dios habita en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el
tal no es de El. Y si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo esté muerto a causa del
pecado, sin embargo, el espíritu está vivo a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel
que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, el mismo que resucitó a
Cristo Jesús de entre los muertos, también dará vida a vuestros cuerpos mortales por
medio de su Espíritu que habita en vosotros. Así que, hermanos, somos deudores, no a la
carne, para vivir conforme a la carne, porque si vivís conforme a la carne, habréis de morir;
pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son
guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios. Pues no habéis recibido un
espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que habéis recibido un espíritu de
adopción como hijos, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio
a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios,

Jua 14:23-26Yeshua respondió, y le dijo: Si alguno me ama, guardará mi palabra; y mi

Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos con él morada. El que no me ama, no guarda
mis palabras; y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió. Estas cosas os
he dicho estando con vosotros. Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre
enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he
dicho.

Todas las vírgenes tenían sus lámparas (su palabra, su biblia); y tomaron
dicha palabra y salieron a recibir al novio, igualmente todas esperaban al
novio con sus biblias podríamos decirlo o sea que se está refiriendo a
creyentes, siervos del Todopoderoso y creyentes en Yeshua y es lo que hace
de esta parábola la más atemorizante de todas y a lo que debemos más que
entenderla en nuestra mente tomar decisiones y acciones radicales para
poder estar preparados para el día que de una u otra forma el Señor venga
pues podemos estar confiados como cinco de estas vírgenes que habían sido
llamadas e invitadas a la boda y tenían lámparas y esperaban al novio.

Según la costumbre hebrea en los días de Yeshua, había tres etapas en el

proceso de contraer nupcias. Primero, se concretaba el compromiso, cuando
el padre del novio y el de la novia se reunían para establecer formalmente el
pacto. Segundo, se hacía una reunión en la casa de los padres de la novia,
estando presentes los novios, los padres de ambos y otros testigos, para
cambiar los votos y desposarse. Este compromiso se consideraba tan serio
que para romperlo tendrían que efectuar un divorcio, la unión conyugal es un
pacto. Tercero, después de varios meses de espera, se realizaba el
casamiento formal. En esta etapa final, el novio, acompañado por sus amigos,
iba a buscar a la novia a la casa de su padre y la traía de vuelta en una
procesión a su propia casa, donde se realizaba la fiesta.

Mat 25:2 Y cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes.

Ahora hace una división de estas diez vírgenes pone a cinco insensatas y a
cinco prudentes. La palabra insensata en el griego es la palabra G3474 μωρός
morós: necio,(moralmente) cabeciduro, (aparentemente) absurdo: fatuo,
ignorante, insensato. Entonces cinco eran necias, ignorantes, duras de cabeza
y más bien de corazón, negligentes se podría decir también. Y cinco eran
prudentes en griego es la palabra G5429 φρόνιμος frónimos: sensato, sagaz o
discreto (implicando carácter cauto; inteligencia, prudente, sensato, cuerdo.
Pro 1:7 El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la
sabiduría y la instrucción (Torah).

Pro 10:8 El sabio de corazón aceptará mandatos, más el necio charlatán será derribado.

Ya Yeshua en el Sermón del monte nos había dado una característica de

alguien prudente y alguien insensato o necio y que es más une con lo mismo
que va a decirle después a estas vírgenes necias o insensatas al decirles de
verdad os digo que no os conozco.
Mat 7:24-27 Por tanto, cualquiera que oye estas palabras mías y las pone en práctica,
será semejante a un hombre sabio que edificó su casa sobre la roca; y cayó la lluvia,
vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa; pero no se cayó,
porque había sido fundada sobre la roca. Y todo el que oye estas palabras mías y no las
pone en práctica, será semejante a un hombre insensato que edificó su casa sobre la
arena; y cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos y azotaron aquella casa;
y cayó, y grande fue su destrucción.

Podemos ver que en ambos casos se había escuchado la palabra de Yeshua se

tenía por así decirlo un conocimiento intelectual de la escritura (la lámpara);
pero el sensato es el que hace lo que dice la palabra no solo es un oidor
olvidadizo y además edifica en base a dicha palabra y el insensato es el que
edifica no en la roca de la acción a su palabra sino en la arena en solo lo
intelectual o podíamos decir en la doctrina y la letra nada más.
Stg 1:22-27 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí
mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre
que mira su rostro natural en un espejo; pues después de mirarse a sí mismo e irse,
inmediatamente se olvida de qué clase de persona es. Pero el que mira atentamente a la
ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oidor
olvidadizo sino un hacedor eficaz, éste será bienaventurado en lo que hace. Si alguno se
cree religioso, pero no refrena su lengua, sino que engaña a su propio corazón, la religión
del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y Padre es ésta:
visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Mat 25:3-4Porque las insensatas, al tomar sus lámparas, no tomaron aceite

consigo, pero las prudentes tomaron aceite en frascos junto con sus
lámparas.

Aquí se suma otro elemento más que es importante analizar a la luz de las
escrituras y nos dan revelación de donde está el problema de las insensatas
que como vimos en la otra parábola solo oyen las palabras pero no edifican
sobre la roca sino sobre la arena, porque si no podríamos llegar a pensar que
es en base a obras la aceptación pero no basta solo con las obras sino que la
luz de las lámparas tiene que ser alumbrada con aceite no se puede utilizar
otro elemento para obtener la luz. Las sensatas además de las lámparas
tomaron aceite en frascos junto con sus lámparas. En el evangelio de Lucas el
Señor también hace una advertencia acerca de estar preparados para cuando
el Señor venga y dice que nuestras lámparas deben estar encendidas y
ceñidos nuestros lomos y viene hablando de tener fe y no angustiarse por lo
que la gente del mundo se angustia.
Luc 12:30-40 Porque los pueblos del mundo buscan ansiosamente todas estas cosas; pero
vuestro Padre sabe que necesitáis estas cosas. Mas buscad su reino, y estas cosas os serán
añadidas. No temas, rebaño pequeño, porque vuestro Padre ha decidido daros el reino.
Vended vuestras posesiones y dad limosnas; haceos bolsas que no se deterioran, un tesoro
en los cielos que no se agota, donde no se acerca ningún ladrón ni la polilla destruye.
Porque donde esté vuestro tesoro, allí también estará vuestro corazón. Estad siempre
preparados y mantened las lámparas encendidas, y sed semejantes a hombres que
esperan a su señor que regresa de las bodas, para abrirle tan pronto como llegue y
llame. Dichosos aquellos siervos a quienes el señor, al venir, halle velando; en verdad os
digo que se ceñirá para servir, y los sentará a la mesa, y acercándose, les servirá. Y ya sea
que venga en la segunda vigilia, o aun en la tercera, y los halla así, dichosos son aquellos
siervos. Podéis estar seguros de que si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora iba a
venir el ladrón, no hubiera permitido que entrara en su casa. Vosotros también estad
preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no esperéis.

Volviendo a nuestra parábola y al elemento de combustión para obtener la

luz en las lámparas, ese aceite de donde se obtenía? Del olivo, el fruto del
olivo tenía que ser machacado para de así obtener el aceite extra virgen para
la menora y ese primer aceite que era el más puro era el que servía para
mantener la menora (lámpara de siete brazos) que se utilizaba en el
tabernáculo y luego en el templo.
Éxo 27:20 Y mandarás a los hijos de Israel que te traigan aceite puro de olivas
machacadas para el alumbrado, para que la lámpara arda continuamente.

Lev 24:1-3 Entonces habló el SEÑOR a Moisés, diciendo: Manda a los hijos de Israel que te
traigan aceite puro de olivas machacadas para el alumbrado, para hacer arder la lámpara
continuamente. Fuera del velo del testimonio, en la tienda de reunión, Aarón las dispondrá
para que ardan desde el anochecer hasta la mañana delante del SEÑOR continuamente;
será estatuto perpetuo para todas vuestras generaciones.

¿Qué representa el aceite puro de olivas machacadas? Primeramente el fruto

en la vida del creyente que tiene que ser probado por medio de grandes
tribulaciones (ser machacados); para dar carácter en el creyente y el
EspírituSanto lo pueda utilizar para su obra y no se desvié en sus propios
razonamientos y sus propias doctrinas humanas (religiones), vemos en
Ezequiel que el Eterno revela que esa luz que arde continuamente por el
trato del olivo es el Espíritu Santo que nos bautiza en el fuego de la prueba a
la cual muchos huyen pues en la carne no queremos tribulaciones en nuestra
vida y solo queremos las cosas bonitas y agradables.
Zac 4:1-6 Entonces el ángel que hablaba conmigo volvió, y me despertó como a un
hombre que es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He aquí, veo un
candelabro todo de oro con su depósito en la parte superior, y sus siete lámparas encima
de él con siete tubos para cada una de las lámparas que tiene encima; y junto a él hay dos
olivos, uno a la derecha del depósito y el otro a la izquierda. Continué, y dije al ángel que
hablaba conmigo: ¿Qué es esto señor mío? Respondió el ángel que hablaba conmigo, y me
dijo: ¿No sabes qué es esto? Y respondí: No, señor mío. Continuó él, y me dijo: Esta es la
palabra del SEÑOR a Zorobabel: "No por el poder ni por la fuerza, sino por mi Espíritu"--
dice el SEÑOR de los ejércitos.

Para poder ser luz en el mundo debemos ser quebrantados por el Ruaj Ha
Kodesh quien va a triturar todo ese hombre exterior, el hombre natural que
tiene que ser muerto para que el nuevo hombre pueda brillar y demos la luz
correcta de su palabra no en base a doctrinas y teologías humanas sino
realmente en base a la experiencia vivida a través de las pruebas que el Ruaj
nos envié para machacar ese fruto que él ha depositado y nuestras lámparas
den luz verdadera no en base a razonamientos humanos sino en base a la
experiencia del trato ejercido por el Señor en nuestra vida. Entonces el aceite
representa al Ruaj, al Espiritu Santo como también lo atestiguan las
escrituras. Isa 61:1 El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el
SEÑOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los
quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y liberación a los
prisioneros;

Pero para que esa unción del Espiritu santo se de, debemos ser probados y
machacados como el olivo para poder dar un aceite extra virgen y puro para
traer luz a nuestras lámparas y asi iluminar no con nuestra luz propia sino con
la luz de la Palabra de Elohim hecha acción en nuestra vida, estamos
llamados a ser como nuestro Mesías verbos de Elohim, palabras en acción
dirigidos por el Espiritu Santo quien viene a morar en nuestro espíritu y ha
quebrantar nuestro viejo hombre para que pueda salir ese nuevo hombre
creado conforme a la imagen de su hijo Yeshua el primogénito entre muchos
hermanos.

El sufrimiento y las pruebas son parte de ese camino angosto que todo
creyente debe pasar y nos hacen que no confiemos en nosotros mismos sino
solo y exclusivamente en el Padre Eterno quien asi con la prueba nos va a dar
la salida, no debemos temer los sufrimientos que tenemos que padecer en
este tiempo pues no son sino para forjar nuestro carácter y nos ayudan a
poner nuestra confianza en el único en quien debemos ponerla nuestro
Padre Eterno.

Rom 8:16-18 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de
Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en
verdad padecemos con El a fin de que también seamos glorificados con El .Pues
considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados
con la gloria que nos ha de ser revelada.

Flp 1:29 Porque a vosotros os es concedido por Cristo no sólo que creáis en él, sino
también que padezcáis por él;

Col 1:24 Que ahora me regocijo en mis sufrimientos por vosotros, y cumplo en mi carne lo
que falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia:

2Co 12:7-10 Y porque no me ensalzase desmedidamente por la abundancia de las

revelaciones, me fue dado un aguijón en mi carne, el mensajero de Satanás, que me
abofetee, para que no me enaltezca sobremanera. Por lo cual tres veces rogué al Señor
que se quitase de mí. Y él me dijo: Bástate mi gracia; porque mi poder en la flaqueza se
perfecciona. Por tanto de buena gana me gloriaré de mis flaquezas, para que habite en mí
el poder de Cristo. Por lo cual tomo contentamiento en flaquezas, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en angustias por Cristo; porque cuando soy débil, entonces
soy fuerte.

La revelación del Espíritu Santo conlleva un precio pero no es el que nosotros

en nuestra mente carnal creamos o deseemos sino más bien que Él va
formando el carácter de su Hijo en nosotros y de esa forma va quitando todo
aquello de nuestro viejo hombre, todo lo que pertenece a la naturaleza caída
lo que Pablo llama los deseos de la carne que son contrarios a los del Espíritu,
realmente si queremos ser luz en el Mesías debemos ser conformado a su
imagen y seguir sus pisadas, él fue hombre experimentado en quebrantos y
por lo que padeció El Padre lo exalto hasta lo sumo y el llamado a nosotros es
a ser como El, a volvernos obedientes hasta la muerte.
1Pe 2:20-21 Porque ¿qué gloria es, si pecando vosotros sois abofeteados, y lo sufrís?
empero si haciendo bien, sois afligidos, y lo sufrís, esto es cierto agradable delante de Dios.
Porque para esto fuisteis llamados, pues que también Cristo padeció por nosotros,
dejándonos un ejemplo, para que vosotros sigáis sus pisadas.

Gál 5:16-18 Digo, pues: Andad por el Espíritu, y no cumpliréis el deseo de la carne. Porque
el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne, pues éstos se
oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis. Pero si sois guiados
por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Isa 53:3 Fue despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado
en aflicción; y como uno de quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no le
estimamos.

Heb 13:12-14 Por lo cual también Yeshua, para santificar al pueblo mediante su propia
sangre, padeció fuera de la puerta. Así pues, salgamos a El fuera del campamento,
llevando su oprobio. Porque no tenemos aquí una ciudad permanente, sino que buscamos
la que está por venir.

Y podríamos seguir enunciando textos que nos llaman a una vida de

sufrimiento si ponemos nuestra mirada en el aquí y en el ahora pero
realmente una vida contra la corriente de este mundo y poniendo nuestra
mirada en el verdadero galardón, en los cielos en la nueva Jerusalén.
Entonces podemos ver que el aceite representa la unción, el Espíritu Santo el
derramamiento de esa unción que nos va a capacitar para vivir de manera
opuesta al mundo y a soportar los oprobios que el mundo nos va a hacer por
anhelar vivir piadosamente.
2Ti 3:12 Y en verdad, todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús, serán
perseguidos.

Mat 25:5 Al tardarse el novio, a todas les dio sueño y se durmieron.

A todas les dio sueño y se durmieron puesto que el novio tardaba, no está
mal descansar pero lo que sí es importante es siempre preocuparse de tener
nuestro frasco de aceite junto a nuestras lámparas.

Mat 25:6 Pero a medianoche se oyó un clamor: "¡Aquí está el novio! Salid a
recibirlo."
A la medianoche donde hay más oscuridad, donde las tinieblas están en su
máximo esplendor es cuando se escucha un clamor, la voz del shofar como
dice Pablo a la voz de la trompeta, a la última trompeta.

Mat 25:7-8Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus

lámparas. Y las insensatas dijeron a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite,
porque nuestras lámparas se apagan."

Al oír el sonido de la alarma todos se van a levantar a arreglar sus lámparas

pero el que no se preparó y no tomaron consigo aceite ya no va a haber
tiempo para conseguirlo, las vírgenes insensatas hasta ese momento se
dieron cuenta de que sus lámparas no daban luz y se apagaban, se confiaron
de tal ves su profesión de fe, de que conocían la letra de la biblia, las
doctrinas pero no se percataron de vivir y edificar sus vidas de acuerdo a
dichas doctrinas y desean que las vírgenes prudentes le den de su unción
pero eso es imposible es por eso como dice la escritura que debemos buscar
al Señor en el tiempo que pueda ser hallado pues va a ver un momento
donde ya no habrá más misericordia y si no nos hemos preparado y pedido
con todo nuestro corazón que él nos dé de su Espíritu y trate nuestra vida
para hacer morir todas las obras de la carne ya no va a haber tiempo.
Luc 11:9-13 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. O
suponed que a uno de vosotros que es padre, su hijo le pide pan; ¿acaso le dará una
piedra? O si le pide un pescado; ¿acaso le dará una serpiente en lugar del pescado? O si le
pide un huevo; ¿acaso le dará un escorpión? Pues si vosotros siendo malos, sabéis dar
buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo
a los que se lo pidan?

Este es el tiempo de pedir, de buscar, de llamar y clamar para que el n os

llene de su aceite para que podamos aplicar su bendita palabra en nuestra
vida y no solo quede como letra muerta, necesitamos tanto de su Espíritu
para la aplicación correcta de su instrucción, de sus mandamientos porque si
no es así solo nos vamos a quedar en el debate y en el orgullo de creernos
más santos y mejores que los demás y con una vida seca espiritualmente
hablando solo con una religión profesada pero nada practico y aquí tenemos
también que hacer la recomendación de Yeshua y poner el dedo en nosotros
mismos y no mirar la paja ajena sino más bien mirar la vigota tan grande que
tenemos en nosotros mismos.
2Co 3:4-6 Y esta confianza tenemos hacia Dios por medio de Cristo: no que seamos
suficientes en nosotros mismos para pensar que cosa alguna procede de nosotros, sino que
nuestra suficiencia es de Dios, el cual también nos hizo suficientes como ministros de un
nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

Mat 25:9-10Pero las prudentes respondieron, diciendo: "No, no sea que no

haya suficiente para nosotras y para vosotras; id más bien a los que venden y
comprad para vosotras." Y mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las
que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la
puerta.

El momento más dramático llegó cuando se cerró la puerta al igual como

sucedió con Noé que dice que entro Noé con su familia y Elohim les cerro la
puerta y una vez cerrada ya no se vuelve a abrir. El verbo es un pretérito
indefinido y denota una acción terminante, final y en este caso irreversible. El
clamor desesperado de las cinco vírgenes insensatas, al darse cuenta de la
realidad de su situación, no logró cambiar la decisión del novio.

Es sorprendente que las vírgenes insensatas le hicieron caso de ir a comprar

aceite a los que vendían y aquí también nos podemos preguntar pero si el
aceite es el Espíritu Santo como puede comprarse? Tal vez lo que fueron a
comprar no era precisamente el Espíritu como muchos mercaderes de la fe
hacen creer a los ingenuos que alguien te puede dar eso por algun precio
como vemos en hechos con Simón el Mago; sino más bien la verdad y como
el precio de esa consagración ese fuego de la aflicción que viene por
renunciar a todo lo que el mundo puede ofrecernos, pero ya era tarde ya el
novio venia y ya no había tiempo para el arrepentimiento.
Pro 23:23 Compra la verdad y no la vendas, adquiere sabiduría, instrucción e inteligencia.

Hch 8:18-21 Cuando Simón vio que el Espíritu se daba por la imposición de las manos de
los apóstoles, les ofreció dinero, diciendo: Dadme también a mí esta autoridad, de manera
que todo aquel sobre quien ponga mis manos reciba el Espíritu Santo. Entonces Pedro le
dijo: Que tu plata perezca contigo, porque pensaste que podías obtener el don de Dios con
dinero. No tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de
Dios.

Apo 3:17-19'Porque dices: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad"; y no

sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que
de mí compres oro refinado por fuego para que te hagas rico, y vestiduras blancas para
que te vistas y no se manifieste la vergüenza de tu desnudez, y colirio para ungir tus ojos
para que puedas ver. 'Yo reprendo y disciplino a todos los que amo; sé, pues, celoso y
arrepiéntete.

Mat 25:11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: "Señor,
señor, ábrenos."

Hay un concepto hebreo en las escrituras que es que cuando se repite un

nombre en la escritura ej. Abraham, Abraham o Moisés Moisés es símbolo de
intimidad de relación personal e íntima y aquí cuando vinieron estas vírgenes
ellas creían que tenían una relación íntima y que conocían al novio además lo
reconocían como su Señor, decían que él era el dueño y amo de ellas, pero
para su sorpresa que les dice el Señor?

Mat 25:12 Pero respondiendo él, dijo: "En verdad os digo que no os conozco."

No las conozco no quiere decir que Yeshua no sabe quién son ellas pues
como vimos habían sido llamadas e invitadas a las bodas sino más bien lo que
quiere decir es no he tenido intimidad, comunión con ustedes, la palabra
conocer en la biblia se basa en una relación intima como cuando en la pareja
hay la unión conyugal ej. Gén 4:1 Y el hombre conoció a Eva, su mujer, y ella concibió
y dio a luz a Caín, y dijo: He adquirido varón con la ayuda del SEÑOR. Mat 25:13 Velad,
pues, porque no sabéis ni el día ni la hora.

Como dijimos anteriormente con la parábola de aquellos que edificaron

sobre la roca porque oyeron e hicieron lo que dijo Yeshua y aquellos que
edificaron sobre la arena porque oyeron pero no hicieron, antecede la misma
expresión fuerte de Yeshua con algunos que pensaban estar sirviendo al
Señor y haciendo cosas para su obra pero él les dice de la misma forma: No
os conozco y añade esa vez apártense de mi hacedores de iniquidad
(anomos:sin ley, sin instrucción de YHWH).
Mat 7:13-23Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplia es la senda
que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta
y angosta la senda que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. Cuidaos de los falsos
profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos(olivo machacado para sacar el aceite puro) los conoceréis. ¿Acaso se
recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Así, todo árbol bueno da frutos
buenos; pero el árbol malo da frutos malos. Un árbol bueno no puede producir frutos
malos, ni un árbol malo producir frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto, es
cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los conoceréis. No todo el que me dice:
"Señor, Señor", entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre
que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en
tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros?" Y entonces les declararé: "Jamás os conocí; APARTAOS DE MI, LOS QUE
PRACTICAIS LA INIQUIDAD."

Y termina la parábola con el propósito que vimos al principio con el motivo

principal y el que tenemos que hacer para que no nos suceda lo de las
vírgenes insensatas por tanto ya que la fe es real y no solo de palabras o de
ritos externos y no sabemos cuándo el Señor nos va a llamar a cuentas.

Mat 25:13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora.

El mayor lamento que sufrirán algunas personas, que no se prepararon para

recibir al Mesías, no será tanto por el castigo que recibirán, sino más bien por
la bendición que perderán de ir para estar con el Señor. La salvación es un
don de Elohim dado a una persona por medio de la fe en el Mesías. Este don
es inviolable, inajenable, intransferible, imprescriptible, indelegable. La
salvación no se puede dar en préstamo como lo pretendieron las cinco
vírgenes insensatas. El insensato es aquel que se señala a sí mismo como el
comandante de su destino, el guía de su propia vida, el amor de su espíritu.
Pero ignora que a último momento será el sepulturero de su existencia.
Prudencia es ver con anticipación un hecho y discernir con juicio sobre él.
Prevenirtomando los recaudos necesarios ante lo que vendrá. Prudencia es
anticiparse a lasorpresa.Hasta el momento de la llegada de Cristo, las
insensatas y las prudentes en nada parecían diferenciarse. Pero en el
momento de la venida de inmediato se descubre quiénes son realmente las
prudentes. Para Yeshua nuestro Mesías, en ese instante, no significa otra
cosa que terminar de descubrir lo que ya conocía. Conocido es el refrán:
"Más vale tarde que nunca." En la parábola de las diez vírgenes "tarde" vale
lo mismo que "nunca".

PARABOLA DE LOS TALENTOS.

Ahora Yeshua va a empezar a dar la parábola de los talentos, la cual tiene la

misma finalidad que las otras parábolas que acaba de dar que es la de estar
apercibidos, velando y haciendo lo que tenemos que hacer entre tanto el
Señor viene sea físicamente desde los cielos o se manifieste en nuestra vida o
nos llame a su presencia para rendir cuentas de lo que hemos hecho
mientras estábamos en el cuerpo, esta vez la parábola tiene que ver con
bienes materiales que el Señor dio a cada uno de sus siervos y los cuales
deberían multiplicar y poner a producir para su reino. El talento (del griego
τάλαντον, talanton que significa balanza o peso) era una unidad de medida
monetaria utilizada en la antigüedad. Tiene su origen en Babilonia pero se
usó ampliamente en todo el mar Mediterráneo durante el período
helenístico y la época de las guerras púnicas. En el Antiguo Testamento,
equivalía a cerca de 34 kg, y en el Nuevo Testamento, a 6.000 dracmas, o lo
que es lo mismo, 21.600 g de plata. Entonces el talento era una unidad de
peso o dinero. No era una moneda en el estricto sentido de la palabra, sino
un peso monetario griego igual a 60 minas; o sea, 34,20 kg. El talento
babilónico equivalía a 3.600 siclos; pero el talento hebreo, en conformidad
con el talento cananeo, consistía sólo de 3.000 siclos (Ex. 25:39; 37:24; 38:25-
27; 2 S. 12:30; 1 R. 16:24; Esd. 7:22; Mt. 18:24; etc.). El uso figurado del
vocablo "talento" deriva de esta parábola de los talentos, según la cual los
siervos los recibieron de acuerdo con su habilidad para hacer inversiones
productivas. En Ap. 16:21 la frase "como del peso de un talento" es una
traducción del gr. hÇs talantiaía, que significa literalmente "con el peso de un
talento" ("que pesaban más de cuarenta kilos", DHH). La palabra talento en la
actualidad se refiere a las habilidades que una persona pueda tener y por
más que al igual esas habilidades debemos ponerlas al servicio de nuestro
Elohim y hacer que multipliquen sus frutos en la parábola solo se está
refiriendo a una medida de dinero y no a un talento natural que el Señor le
dio a sus siervos, aclarando que siendo una parábola obviamente se puede
aplicar a esta clase de talentos que el Señor nos da para ser productivos en su
reino. La verdad central puede expresarse así: “Cada uno tendrá que rendir
cuentas a Elohim por la administración de los recursos, habilidades y
oportunidades que ha recibido, y será premiado en base a su fidelidad.” El
relato ilustra la doctrina de la mayordomía integral. Hay comentaristas que
opinan que toda la atención se concentra en el “siervo inútil” y que éste
representa a los escribas y fariseos. Sin embargo, es importante recordar que
Yeshua estaba a solas con sus discípulos cuando pronunció este discurso y
además si el amo de estos siervos representa al Mesías, los fariseos y
escribas no tenían a Yeshua como Señor de ellos. Por lo tanto, es mejor
entender que se dirigía a sus discípulos, ilustrando un principio general del
reino que se aplica a todos los seguidores del Mesías en todas las edades.
Sirve a la vez de estímulo y de advertencia: de estímulo para los fieles y de
advertencia para los haraganes y negligentes.Con estas aclaraciones con
respecto al talento y su significado bíblico entremos a la parábola a ver que
nos revela el Señor para nuestras vidas el día de hoy. Concluimos la parábola
de las diez vírgenes en el verso 13 donde esta expresado el propósito de
todas estas palabras de Yeshua de velar y estar preparados porque no se
sabrá el día ni la hora en que el Señor vendrá y ese verso también podría
servir como el primer verso en la parábola de los talentos ya que el verso 14
dice: por tanto, entonces lo vamos a utilizar como nuestro primer verso y de
ahí ir escudriñando lo que nuestro Mesías nos quiere decir.

Mat 25:13-14 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora. Porque el

reino de los cielos es como un hombre que al emprender un viaje, llamó a sus
siervos y les encomendó sus bienes.

En esta parábola la comparación esta en presente a diferencia de la de las

diez vírgenes, en este caso dice el reino de los cielos es semejante o como un
hombre; este hombre por supuesto que se está refiriendo al Mesías que se
fue a la diestra del Padre y llama a sus siervos y les encomienda sus bienes,
estos bienes no son un regalo , no son nuestros por así decirlo sino son sus
posesiones, propiedades; nosotros somos simples administradores de
aquellos bienes que el Señor nos da, y nuevamente aquí se está refiriendo a
dinero, propiedades, posesiones o bienes materiales con los cuales los
siervos tienen que poner a trabajar para hacer producir y multiplicar dichos
bienes.

Mat 25:15 Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, a cada uno
conforme a su capacidad; y se fue de viaje.

En la parábola los tres siervos recibieron cantidades distintas de los bienes de

su amo. La base de la distribución se establece en la soberanía del amo y en
la capacidad individual de los siervos. El término “capacidad” traduce el
vocablo griego dúnamis 1411 que significa “poder, fuerza, eficacia, energía, o
habilidad”. Elohim nunca demanda de un creyente más de lo que es capaz de
rendir bajo el control y poder del Espíritu Santo. Es cierto que los súbditos del
reino no son iguales en cuanto al número de talentos que reciben, pero
pueden ser iguales en cuanto a la fidelidad en el uso de ellos. Al relatar la
parábola, Yeshua no mencionó instrucciones que el amo haya dado a sus
siervos. Sin embargo, el hecho de ser siervos (dóulos 1401) implica
responsabilidad de administrar fielmente los bienes confiados.

Aquel hombre de la parábola al igual que nuestro Mesías Yeshua conociendo

las capacidades de cada uno de sus siervos repartió sus talentos y se fue de
viaje, delegó responsabilidades en su reino, acordémonos que esta
comparación es con el reino de los cielos en ese reino que se ha ido forjando
desde la resurrección del Mesías cuando sube a su Padre (se fue de viaje);
entonces algo muy importante es que por más que Yeshua no este
físicamente entre nosotros su reino ya se ha establecido y se viene forjando
en todo este tiempo en la historia y cada uno de nosotros los creyentes
tenemos responsabilidades con los bienes que el Señor nos ha encomendado
y tenemos que trabajar para hacer multiplicar esos bienes materiales,
talentos (aptitudes) y dones que Él nos ha dado para su reino.
Luc 16:12 Y si no habéis sido fieles en el uso de lo ajeno, ¿quién os dará lo que es vuestro?

Mat 25:16 El que había recibido los cinco talentos, enseguida fue y negoció
con ellos y ganó otros cinco talentos.

Al que más se le encomendó como Yeshua ya sabe su capacidad de negociar,

la diligencia en su trabajo fue enseguida de recibir sus cinco talentos a
trabajar a hacer multiplicar los bienes de su Señor y doblo aquello que el
Señor le entrego, el reino de los cielos nos invita a trabajar no es un reino
para la pereza y el ocio sino por el contrario es un reino donde se nos
permite entrar en las mismas labores que empezó nuestro Señor y cada uno
de sus siervos.

Mat 25:17 Asimismo el que había recibido los dos talentos ganó otros dos.

El segundo siervo gano también el mismo valor de lo que había recibido y con
esto también duplico los bienes de su Señor, este no dice que fue enseguida
a negociar pero también se esforzó y duplico la cantidad entregada conforme
a su capacidad.

Mat 25:18 Pero el que había recibido uno, fue y cavó en la tierra y escondió el
dinero de su señor.

Uno de los tres siervos, en vez de negociar con el talento que recibió, lo
enterró en un lugar secreto y seguro. Este siervo trató el talento como “una
cosa muerta” que como toda cosa muerta, se entierra. El talento que Dios
reparte es, sin embargo, una cosa viviente y merece ser tratada como tal.

El término “dinero”, empleado en este texto, traduce el vocablo griego ( 694)

quesignifica “plata”, indicando que cada talento probablemente
representaba unos 34 kg. de plata, un verdadero tesoro.

Ahora viene el tercero aquel que por miedo, negligencia y falta de

compromiso y responsabilidad cava en la tierra y esconde el dinero de su
Señor, tal vez temeroso de que se lo robaran, no hizo nada con lo que le fue
dado, la triste condición de muchos que el miedo los paraliza y los hace ser
incompetentes en cuanto al servicio y el negocio del Padre.
Mat 25:19 Después de mucho tiempo vino, el señor de aquellos siervos, y
arregló cuentas con ellos.

Dice después de mucho tiempo, siempre hubo tiempo y oportunidad para

hacer producir dividendos a las posesiones que el Señor les hubo asignado,
pero por más de que haya sido mucho tiempo siempre va a llegar el día en
donde toca rendir cuentas de todo lo que se nos ha encargado y si hemos
sido diligentes y hemos trabajado diligentemente en hacer producir intereses
con los bienes de nuestro Señor ese día será de gozo delante de El, por
poderle presentar los frutos de nuestro trabajo, pero si así como el que
recibió un talento hemos sido temerosos y hemos cavado un hoyo en la tierra
y escondido el dinero de nuestro Señor, aquel día va a ser de mayor temor y
angustia por mostrar que nuestro trabajo para el Señor fue en vano y que
malgastamos sus recursos y nunca hicimos nada realmente para él.Siempre
nuestro Señor hizo un énfasisgrandísimo en productividad no hay tal de una
fe sin hacer nada, sin trabajar ni esforzarse en dar frutos sean espirituales o
como en esta parábola materiales.
Mat 7:16-20 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos
de los abrojos? Así, todo árbol bueno da frutos buenos; pero el árbol malo da frutos malos.
Un árbol bueno no puede producir frutos malos, ni un árbol malo producir frutos buenos.
Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. Así que, por sus frutos los
conoceréis.

2Ts 3:7-12 Pues vosotros mismos sabéis cómo debéis seguir nuestro ejemplo, porque no
obramos de manera indisciplinada entre vosotros, ni comimos de balde el pan de nadie,
sino que con trabajo y fatiga trabajamos día y noche a fin de no ser carga a ninguno de
vosotros; no porque no tengamos derecho a ello, sino para ofrecernos como modelo a
vosotros a fin de que sigáis nuestro ejemplo. Porque aun cuando estábamos con vosotros
os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma.Porque oímos que
algunos entre vosotros andan desordenadamente, sin trabajar, pero andan metiéndose en
todo. A tales personas les ordenamos y exhortamos en el Señor Jesucristo, que trabajando
tranquilamente, coman su propio pan.

1Co 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó
vana; antes bien he trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de
Dios en mí.
Efe 4:28 El que roba, no robe más, sino más bien que trabaje, haciendo con sus manos lo
que es bueno, a fin de que tenga qué compartir con el que tiene necesidad.

Hch 20:33-35 Ni la plata, ni el oro, ni la ropa de nadie he codiciado. Vosotros sabéis que
estas manos me sirvieron para mis propias necesidades y las de los que estaban conmigo.
En todo os mostré que así, trabajando, debéis ayudar a los débiles, y recordar las palabras
del Señor Jesús, que dijo: "Más bienaventurado es dar que recibir."

Como vamos a ser dichosos dando si no trabajamos y somos dados a la

pereza y al ocio?
Pro 6:9-11 ¿Hasta cuándo, perezoso, estarás acostado? ¿Cuándo te levantarás de tu
sueño? Un poco de dormir, un poco de dormitar, un poco de cruzar las manos para
descansar, y vendrá como vagabundo tu pobreza, y tu necesidad como un hombre
armado.

Mat 25:20 Y llegando el que había recibido los cinco talentos, trajo otros
cinco talentos, diciendo: "Señor, me entregaste cinco talentos; mira, he
ganado otros cinco talentos."

Aquí alegremente se presenta el que recibió los cinco talentos y con alegría le
muestra sus ganancias al Señor, mira he duplicado tus bienes y por ende
recibe el elogio de su Señor y entra en el gozo prometido.

Mat 25:21 Su señor le dijo: "Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel,
sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."

“Bueno” (agathós 18 ) significa “generoso” y “correcto” en su proceder. Por

lo tanto,él “buen siervo” es el que es correcto y cumplidor, o fiel, en relación
con las instrucciones de su amo. Que palabras tan reconfortantes para
cualquier siervo del Mesías y que debería ser nuestra meta de que cuando
nos encontremos con nuestro Mesías podamos escuchar estas palabras y
entrar en el gozo de nuestro Señor.
Heb 12:1-4 Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos,
despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y
corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Yeshua, el
autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soportó la cruz,
menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Considerad,
pues, a aquel que soportó tal hostilidad de los pecadores contra sí mismo, para que no os
canséis ni os desaniméis en vuestro corazón. Porque todavía, en vuestra lucha contra el
pecado, no habéis resistido hasta el punto de derramar sangre;

Todo lo que trabajamos acá por el reino y lo que se nos ha encargado es poco
en comparación a lo que recibiremos en el cielo, además la recompensa no
se presenta en términos de descanso, sino en términos de una oportunidad
de servicio con mayor responsabilidad: Sobre poco has sido fiel, sobre mucho
te pondré. Generalmente, el obrero responsable y fiel en los negocios de la
vida es el que recibe mayores responsabilidades y recompensas. Este
principio también se aplica en el servicio del creyente.

Mat 25:22 Llegando también el de los dos talentos, dijo: "Señor, me

entregaste dos talentos; mira, he ganado otros dos talentos."

El segundo siervo también en base de su capacidad duplico las riquezas que

su amo le había encargado y recibe la misma recompensa.

Mat 25:23 Su señor le dijo: "Bien, siervo bueno y fiel; en lo poco fuiste fiel,
sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor."

Ahora si viene la hora de rendir cuentas al siervo perezoso y negligente quien

viene con excusas y aparte de eso inculpando con mentiras a su amo de ser
un hombre duro e injusto como si no le hubiera dado algo para que lo hiciera
producir.

Mat 25:24-25Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo:

"Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y
recoges donde no esparciste, y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la
tierra; mira, aquí tienes lo que es tuyo."

Tuvo miedo pero no tuvo temor de su amo, ni respeto por lo encomendado

es un miedo del mundo hacia los hombres pensando que tal vez le podían
robar el dinero de su Señor y fuera de que se presenta con las manos vacías
ni siquiera tuvo vergüenza ni un asomo de arrepentimiento sino que de
manera descarada y displicente le dice: Toma aquí tienes lo que es tuyo. Este
siervo no amo nunca a su amo nunca su supuesta fe fue desarrollada y su
amor perfeccionado porque su miedo era hacia los hombres quienes si
hubiera sido más inteligente hubiera sabido que la inversión de su talento
para que diera dividendos era precisamente ayudando a otros en amor así
como por amor él había recibido un solo talento para no tener una
responsabilidad mayor a su capacidad pero ni siquiera esa capacidad la
desarrollo sino escondió su talento en la tierra y de esa manera lo hizo
improductivo.
1Jn 4:17-21 En esto se perfecciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en
el día del juicio, pues como El es, así somos también nosotros en este mundo. En el amor
no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor, porque el temor involucra
castigo, y el que teme no es hecho perfecto en el amor. Nosotros amamos, porque El nos
amó primero. Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso;
porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha
visto. Y este mandamiento tenemos de El: que el que ama a Dios, ame también a su
hermano.

2Co 7:10 Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un

arrepentimiento que conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo
produce muerte.

Siempre hay cierto grado de riesgo en hacer trabajar los valores materiales.
También lo hay en la inversión de los valores espirituales y los talentos. Una
cualidad esencial en los súbditos del reino es la valentía, o denuedo, de
correr el riesgo en aquellas cosas que sabemos que son la voluntad de Dios.
Hch 4:13 Al ver la confianza de Pedro y de Juan, y dándose cuenta de que eran hombres
sin letras y sin preparación, se maravillaban, y reconocían que ellos habían estado con
Yeshua.

Hch 4:31 Después que oraron, el lugar donde estaban reunidos tembló, y todos fueron
llenos del Espíritu Santo y hablaban la palabra de Dios con valor.

2Ti 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de
dominio propio.
Mat 25:26-27Pero su señor respondió, y le dijo: "Siervo malo y perezoso,
sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. "Debías
entonces haber puesto mi dinero en el banco, y al llegar yo hubiera recibido
mi dinero con intereses.

El señor no refuta la acusación falsa del siervo inútil, sino que la utiliza como
argumento para mostrarle que con más razón todavía, tendría que haber
utilizado el talento para ganar interés.Palabras duras, siervo malo y perezoso
aun sabiendo que el señor es exigente no hizo nada con lo que le fue
encomendado, y dice por lo menos ni no quería trabajar por lo menos
hubiera puesto su dinero en el banco para que el Señor hubiera recibido sus
intereses, además de perezoso y negligente los bienes que recibió se hicieron
infructuosos en sí mismos pues el los enterró en la tierra; en una época como
la actual viendo el tiempo largo que el amo se demoró no solo el dinero no
produjo intereses sino que se hubiera desvalorado, realmente el amo hubiera
recibido realmente menos de lo que le entrego, eso nos enseña que aun si
somos perezosos para trabajar en el reino con los beneficios y talentos que el
eterno nos ha dado como mínimo deberíamos hacer que esas riquezas en sí
mismas adquieran sus intereses.

Mat 25:28-29"Por tanto, quitadle el talento y dádselo al que tiene los diez
talentos." Porque a todo el que tiene, más se le dará, y tendrá en abundancia;
pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará.

Al que no tiene, aun lo que tiene se le quitara? Esto suena extraño como le
vas a quitar si no tiene? Yo lo entiendo es que el siervo no tenía nada en el
mismo, lo que tenía era de su Señor y eso que se le encomendó le seria
quitado eso que no era suyo porque realmente nunca lo tuvo, cuando se le
dio hizo un hueco en la tierra y lo enterró, mirándolo en la alegoría de los
talentos naturales que el señor nos da, las aptitudes las podemos haber
recibido pero si no las ejercitamos y si no trabajamos en ellas realmente es
como si no las tuviéramos y nunca se nos hubieran dado pues nunca las
experimentamos y por ende nunca las tuvimos. Todo aquello que hemos
recibido pero no trabajamos para hacer producir dividendos por ello se nos
va a ser quitado y dado a aquellos siervos diligentes que desde temprano han
desarrollado sus habilidades, talentos, riquezas que el Señor les ha dado, dice
la escritura que las riquezas de los impíos Elohim las tiene reservadas para los
justos.
Pro 13:22 El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos, pero la riqueza del
pecador está reservada para el justo.

Una transferencia de la riqueza está llegando! La casa de los impíos pierde,

por el otro lado, la casa de los justos prospera:Pro 14:11 La casa de los impíos será
destruida, pero la tienda de los rectos florecerá.Eso es definitivamente una
transferencia de riqueza!Pro 15:6 En la casa del justo hay mucha riqueza, pero en las
ganancias del impío hay turbación.Pro 28:8 El que aumenta su riqueza por interés y usura,
la recoge para el que se apiada de los pobres.Ecl 2:26 Porque a la persona que le agrada,
El le ha dado sabiduría, conocimiento y gozo; más al pecador le ha dado la tarea de
recoger y amontonar para dárselo al que agrada a Dios. Esto también es vanidad y correr
tras el viento.

Mat 25:30 Y al siervo inútil, echadlo en las tinieblas de afuera; allí será el
llanto y el crujir de dientes.

La recompensa del siervo inútil es contraria al del diligente, mientras a los

dos primeros siervos que hicieron rendir los bienes de su Señor el doblo les
dijo buen siervo y fiel en lo poco has sido fiel en lo mucho te pondré entra en
el gozo de tu Señor, al siervo inútil y malvado dice échenlo en las tinieblas de
afuera donde lo que recibirá será llanto y crujir de dientes, ese es el castigo
más grande que puede tener un siervo realmente estar excluido del gozo y
de la luz del Mesías y del padre Eterno, dicha exclusión es algo que puede
que ahora los hombres no la perciben en la dimensión espiritual que ella
conlleva pero cuando el alma ya en el día de rendir cuentas se dé cuenta de
lo que perdieron ese será el llanto más tremendo de lo que podamos
imaginar ese es realmente el infierno estar separados totalmente de nuestro
creador y de su Mesías.
Luc 13:22-30 Pasaba Yeshua por ciudades y aldeas, enseñando, mientras proseguía
camino a Jerusalén. Y alguien le dijo: Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y Él les dijo:
Esforzaos por entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratarán de entrar
y no podrán. Después que el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, y vosotros,
estando fuera, comencéis a llamar a la puerta, diciendo: "Señor, ábrenos", El
respondiendo, os dirá: "No sé de dónde sois." Entonces comenzaréis a decir: "Comimos y
bebimos en tu presencia, y enseñaste en nuestras calles;" y El dirá: "Os digo que no sé de
dónde sois; APARTAOS DE MI, TODOS LOS QUE HACEIS INIQUIDAD." Allí será el llanto y el
crujir de dientes cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino
de Dios, pero vosotros echados fuera. Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del
sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. Y he aquí, hay últimos que serán primeros,
y hay primeros que serán últimos.

En resumen, la diferencia entre los siervos que fueron premiados por su amo
y el que fue condenado se expresa con una sola palabra: fidelidad.

Como ya dijimos por más que en la parábola el talento se refiere a una

medida de peso de dinero y no a dones o aptitudes dadas por el Eterno a la
persona se puede aplicar el principio espiritual en estos términos y podemos
considerar los talentos como capacidades espirituales y lasoportunidades de
servicio que el Señor nos ha dado para la edificación del cuerpo del Mesías.
Efe 4:11-12 Y El dio a algunos el ser apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificación del cuerpo de Cristo.

En esta parábola el Señor nos enseña nuestra responsabilidad por nuestros

talentos.

Los talentos son propiedad del Señor.

No tenemos mérito en tenerlos; debemos ser humildes.

No son para beneficio personal: Al Señor corresponde recompensarnos.

Los talentos deben ser utilizados para el Señor.

Para edificación del cuerpo del Mesías (Ef. 4:11, 12)

Para la gloria del Señor.

El no usarlos significa: desobediencia, pereza, falta de interés, de amor y fe.

Los talentos y sus ganancias serán reclamados por el Señor de conformidad a

lo que entregó a cada uno recompensas para los que los multiplica, elogio del
Señor, ascenso a mayor responsabilidad, gozo.

Castigo para los que no los multiplican: Reprensión del Señor, pérdida de sus
privilegios, pérdida de su comisión con el Señor.

Conclusión: Todos los creyentes tenemos talentos. Debemos multiplicarlos. El

Señor nos pedirá cuentas.

JUICIO A LAS NACIONES.

Ahora viene la profecía de juicio para las naciones ya no se refiere a sus

discípulos naturales (judíos) sino a todas las naciones a aquella otra oveja que
no era de ese redil pero que iba a formar parte de un solo pueblo y Yeshua su
solo pastor. Jua 10:16 Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es
necesario traerlas, y oirán mi voz, y serán un rebaño con un solo pastor.

Por más que Yeshua aquí está hablando a sus discípulos de esa época y les
sigue contestando sus tres preguntas que vimos en el capítulo 24 se ha ido
ampliando en su respuesta y considera necesario que sus discípulos
comprendan como van a ser las cosas en un futuro que ninguno de ellos iba a
estar vivo para dichos acontecimientos, pero como vimos en el texto de Juan,
aun los discípulos que vinieran después de entre las naciones iban a formar
un solo rebaño iban a ser un solo pueblo, un cuerpo, simiente santa y
podemos ver en la misma escritura que el Eterno hace este tipo de
referencias con generaciones pasadas o futuras como si fueran un solo
hombre y una sola generación a la que le estuviera hablando ej. Deu 5:1-5
Entonces llamó Moisés a todo Israel y les dijo: Oye, oh Israel, los estatutos y ordenanzas
que hablo hoy a vuestros oídos, para que los aprendáis y pongáis por obra. El SEÑOR
nuestro Dios hizo un pacto con nosotros en Horeb. No hizo el SEÑOR este pacto con
nuestros padres, sino con nosotros, con todos aquellos de nosotros que estamos vivos aquí
hoy. Cara a cara habló el SEÑOR con vosotros en el monte de en medio del fuego, mientras
yo estaba en aquella ocasión entre el SEÑOR y vosotros para declararos la palabra del
SEÑOR, porque temíais a causa del fuego y no subisteis al monte. Y El dijo:
Aquí Moisés está hablando con los hijos de aquellos que físicamente oyeron
estas palabras y estuvieron en el Monte, pero dice como si ellos hubieran
estado ahí y de alguna manera si estaban con sus padres como dice hebreos
de Levi cuando Abraham le da los diezmos del botíndiciendo que de alguna
manera Levi quien estaba en los lomos de su padre dio los diezmos a
Melquisedec. Heb 7:9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que
recibe los diezmos,

El punto es que aquí Yeshua va a terminar toda su respuesta que viene desde
el capítulo 24 y la ha ampliado porque necesitaba dejar testimonio a sus
discípulos de aquella época y para todos los creyentes de todas las épocas y
en un tema tan importante como su manifestación, su segunda venida, su
juicio tanto para los naturales (los de casa), como a los injertados tiene que
llenar todos los aspectos proféticos para todas las épocas y advertirles a ellos
y a nosotros hoy en día la necesidad de prepararnos correctamente en
nuestra vida para que aquel día no nos agarre como ladrón en la noche y
vengan sobre nosotros todas las calamidades predichas, eso es una parte
muy importante del evangelio de aquellas buenas nuevas proclamadas a
todas las generaciones para ser fieles y alcanzar el favor divino y entrar en su
reino.
1Pe 4:17-19 Es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza
por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y «Si el
justo con dificultad se salva, ¿qué pasará con el impío y el pecador?». De modo que los que
padecen según la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador y hagan el bien.

Rom 15:4 Las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin
de que, por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

Heb 4:1-2 Así pues, temamos, no sea que, aun quedando en pie la promesa de entrar en el
reposo de Dios, alguno de vosotros se encuentre con que se ha quedado atrás. Porque
también a nosotros, como a ellos, ha sido anunciado el Evangelio; pero a ellos no les sirvió
de nada la palabra oída, por no estar, en los que la oyeron, unida con la fe.

Toda esta introducción porque la profecía que sigue se refiere a las naciones
y eso tiene más que ver con nosotros literalmente hablando, además que lo
podemos colocar proféticamente en un futuro que con todo lo visto desde el
cap. 24 y todas estas señales se siente muy próximo tal vez más de lo que
podemos pensar pero del día y la hora nadie sabe, lo que debemos hacer
como lo ha advertido una y otra vez Yeshua en todo este discurso es velar,
apercibirse, vigilar nuestra vida de fe y nuestras acciones y prepararnos para
poder ser dignos de estar de pie cuando tengamos que dar cuentas a nuestro
Señor.La base del juicio se presenta en términos de una relación personal con
el Mesías que se manifiesta en el socorro prestado a personas necesitadas.
Luc 21:36 Velad, pues, orando en todo tiempo, para que logréis escapar de todas estas
cosas que han de sobrevenir, y para comparecer seguros ante el Hijo del hombre.

Teniendo estas consideraciones en mente vamos a entrar en la profecía-

parábola lo podríamos llamar así pues aunque no es una parábola como tal si
tiene algunos elementos alegóricos de comparación entre quienes entre las
naciones son considerados ovejas y quienes cabritos.

EL JUICIO DE LAS OVEJAS Y LOS CABRITOS (NACIONES).

Mat 25:31 Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los
ángeles con El, entonces se sentará en el trono de su gloria;

Empieza con la palabra pero, nuevamente uniendo lo que va a decir con lo

anteriormente citado que fue que al siervo inútil debería ser echado a las
tinieblas de afuera, una situación de juicio que es precisamente así como va a
terminar esta profecía a las naciones, entonces esta palabra pero esta
utilizada aquí para remarcar la urgencia de prepararse tanto los naturales los
discípulos de la época de Yeshua quienes estaban escuchando estas palabras
en su tiempo así como un testimonio escrito a todas las naciones en todas las
épocas que formamos parte de los seguidores y creyentes de Yeshua, algunos
solo nominales (cabritos) y otros realmente comprometidos con el caminar
de fe en integridad y obra haciendo lo que corresponde a santos.

Dice pero cuando el hijo del hombre venga en su gloria haciendo alusión a lo
que se conoce en griego como la parousía que es el advenimiento del Señor
Yeshua o su segunda venida, tema por demás que es muy controversial y
tiene demasiadas interpretaciones de cuándo va a ser dicho acontecimiento
y si va a ser de forma física o más bien espiritual, si va a venir hasta la tierra o
solo en los aires, si va a venir antes a llevarse a su iglesia y después de siete
años de tribulación viene con su iglesia, si después o antes de esa gran
tribulación, si los mil años que menciona el apocalipsis son en esta venida o
son simplemente una figura alegórica del reinado que ha ejercido el Mesías
desde los cielos sentado a la diestra del Padre todo este tiempo desde su
resurrección y ascensión, si esta venida ya se cumplió en el año 70 con la
destrucción del templo y el sitio de Jerusalén etc etc. Entonces en lugar de
querer defender una u otra posición y utilizar este análisis para ese fin
quisiera más bien con el mismo sentido como hemos venido mirando estos
textos desde el final del capítulo 23, intentar más bien que estas advertencias
nos sirvan es para recapacitar en nuestra vida y velar y prepararnos para
nuestro encuentro con el Señor sea como vaya a ser y no desviarnos tanto en
especulaciones de si va a ser de tal o cual manera y cuando se cumplió o se
tiene que cumplir tal evento porque como ya hemos venido estudiando del
día y la hora nadie sabe y si Yeshua le dijo a sus discípulos que estas cosas les
iban a agarrar por sorpresa y que se prepararan que podremos decir nosotros
2.000 años después en otra cultura y con siglos de interpretaciones, dogmas
y manipulaciones a los textos? Entonces más bien que estas palabras nos
ayuden en nuestro caminar en la fe y que sean la oportunidad para hacer
practico lo que tenemos que hacer según la instrucción de nuestro maestro
Yeshua, ya en esa hora conoceremos exactamente como son las cosas y
sabremos también el propósito de porque el Padre quiso ocultar estos
eventos; sigamos más bien el concejo de la escritura de hacernos como niños
e ignorantes para que por la voluntad del Padre, El y solo Él nos de el
alimento espiritual y la revelación que necesitamos.
1Co 3:18 Nadie se engañe a sí mismo. Si alguno de vosotros se cree sabio según este
mundo, hágase necio a fin de llegar a ser sabio.

Volviendo a nuestro texto y con este espíritu de que sea el Padre y Yeshua
poniendo en nosotros el verdadero propósito de estas palabras sigamos
analizando el texto dice: Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y
todos los ángeles con El, entonces se sentará en el trono de su gloria;
Viene en su gloria en su esplendor con toda su potestad que le fue dada y
con el todos sus ángeles: ministros servidores, mensajeros; aquí nuevamente
creemos que son seres alados espirituales pero la palabra ángel no
necesariamente se tiene que referir a seres espirituales sino másbien a
mensajeros enviados así como Yeshua fue enviado por el Padre; después dice
que se sentara en el trono de su gloria y aquí también nos podríamos
confundir pensando que en ese momento es que él se va a sentar como Rey y
por eso es que muchos dicen que el todavía no reina sino que a partir de aquí
es que va a reinar, pero muchos pasajes de la escritura dicen que el ya está
sentado a la diestra del Padre Eterno gobernando desde los cielos y toda la
autoridad le ha sido dada no solo en la tierra sino en el cielo y en todo lo
creado, entonces simplemente lo que dice es que se sentara de nuevo en su
trono de gloria para juzgar en este caso a todas las naciones.

Mat 25:32 y serán reunidas delante de El todas las naciones; y separará a

unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.

Serán reunidas delante de Él todas las naciones esto nos hace pensar en
tiempos finales pues dice que todas las naciones sin excepción serán
reunidas delante de Él, y dice que separara a unos de los otros como el
pastor separa las ovejas de los cabritos y aquí nos hace ver que estos de
todas las naciones que están reunidos aquí son profesantes de la fe en
Elohim y en el Mesías aquel trigo y aquella cizaña pues más adelante cuando
juzga a los cabritos ellos también lo llaman Señor, entonces este juicio por
más que es un juicio final no es a incrédulos e inconversos sino más bien de
todas las naciones aquellos que profesan de alguna u otra forma que Yeshua
o Jesús es su señor.La separación en el juicio final es un tema que se repite
en las enseñanzas de Yeshua. Todas las naciones serán reunidas; pero la
separación no será por nación, sino por individuo, de acuerdo con el carácter
de cada uno.
Jua 10:16 Tengo otras ovejas que no son de este redil; a ésas también me es necesario
traerlas, y oirán mi voz, y serán un rebaño con un solo pastor.
Jua 17:18-21Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo. Y por
ellos yo me santifico, para que ellos también sean santificados en la verdad. Mas no ruego
sólo por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para
que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos estén en
nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.

Mat 13:24-30Yeshua les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos puede
compararse a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero mientras los
hombres dormían, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando el trigo
brotó y produjo grano, entonces apareció también la cizaña. Y los siervos del dueño fueron
y le dijeron: "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿Cómo, pues, tiene
cizaña?" El les dijo: "Un enemigo ha hecho esto". Y los siervos le dijeron*: "¿Quieres, pues,
que vayamos y la recojamos?" Pero él dijo*: "No, no sea que al recoger la cizaña,
arranquéis el trigo junto con ella. "Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega; y al
tiempo de la siega diré a los segadores: 'Recoged primero la cizaña y atadla en manojos
para quemarla, pero el trigo recogedlo en mi granero.

Mat 13:36-43 Entonces dejó a la multitud y entró en la casa. Y se le acercaron sus

discípulos, diciendo: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. Y respondiendo El, dijo:
El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre, y el campo es el mundo; y la buena
semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del maligno; y el enemigo que la
sembró es el diablo, y la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles. Por
tanto, así como la cizaña se recoge y se quema en el fuego, de la misma manera será en el
fin del mundo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos
los que son piedra de tropiezo y a los que hacen iniquidad; y los echarán en el horno de
fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. Entonces LOS JUSTOS RESPLANDECERAN
COMO EL SOL en el reino de su Padre. El que tiene oídos, que oiga.

Podemos relacionar esta semilla y esta cizaña, con estas ovejas y cabritos de
la profecía que estamos estudiando.

Mat 25:33 Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda.

Va a haber una separación pondrá las ovejas a su derecha, la derecha en la

escritura significa la misericordia, la gracia, el favor y la izquierda el juicio, la
severidad. En este caso en particular el lugar a la mano derecha del rey
representa aprobación, autoridad y honor. En cambio, la mano izquierda
representa, en este caso, desagrado y rechazo.El juicio se compara con la
práctica común del pastor al fin del día cuando ubica las ovejas en un lugar y
los cabritos en otro.
Eze 34:17-22 Más vosotras, ovejas mías, así ha dicho el Señor DIOS: He aquí yo juzgo entre
oveja y oveja, entre carneros y machos cabríos. ¿Os es poco que comáis los buenos pastos,
sino que holléis con vuestros pies lo que de vuestros pastos queda; y que bebiendo las
aguas sentadas, holléis además con vuestros pies las que quedan? Y mis ovejas comen lo
hollado de vuestros pies, y beben lo que con vuestros pies habéis hollado. Por tanto, así les
dice el Señor DIOS: He aquí, yo, yo juzgaré entre la oveja gruesa y la oveja flaca, Por
cuanto rempujasteis con el lado y con el hombro, y acorneasteis con vuestros cuernos a
todas las flacas, hasta que las esparcisteis fuera. Yo salvaré a mis ovejas, y nunca más
serán en rapiña; y juzgaré entre oveja y oveja.

Las ovejas y los cabritos son animales de distinto carácter, o naturaleza.

Durante el día, el pastor permite que se mezclan, pero de noche los separa.
Los cabritos se consideraban de poco valor en comparación con las ovejas
que proveían leche, lana y carne, se puede observar que este hecho se ve en
la queja del hijo mayor en la parábola del hijo pródigo: ... nunca me has dado
un cabrito... (Luc. 15:29). Podríamos agregar: ni siguiera un cabrito, algo de
tan poco valor.

Mat 25:34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: "Venid, benditos de mi

Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del
mundo.

Podemos ver aquí la soberanía y el dominio del Hijo del hombre Yeshua,
quien muchas veces aludió a su persona como el hijo del hombre y en esta
profecía empezó cuando el hijo del hombre venga en su gloria y aquí dice
entonces el rey dirá no aludiendo a un tercero sino a el mismo y también
podemos ver que él ya es rey no es en este momento cuando va a ser
coronado rey como hemos visto en infinidad de escrituras. El rey Yeshua
nuestro Adon dirá a los de su derecha (las ovejas de entre las naciones) venid
benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la
fundación del mundo y como así no que el reino ya está en actividad desde
su resurrección? Si desde que recibimos a Yeshua como nuestro Señor y
creemos en el sacrificio por nuestros pecados ya entramos en dicho reino
pero está fungiendo aquí en la tierra en medio de otro reino que es el reino
de las tinieblas, en aquella ocasión ya va ser heredar el reino eterno en el
cielo sin otra oposición y ya perfecto esto va a ser la redención completa no
solo de nuestra alma sino de nuestro cuerpo, la salvación y redención total.
Rom 8:18-25 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos
de ser comparados con la gloria que nos ha de ser revelada. Porque el anhelo profundo de
la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. Porque la creación
fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de aquel que la sometió,
en la esperanza de que la creación misma será también liberada de la esclavitud de la
corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. Pues sabemos que la creación
entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. Y no sólo ella , sino que también
nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en
nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de
nuestro cuerpo. Porque en esperanza hemos sido salvos, pero la esperanza que se ve no es
esperanza, pues, ¿por qué esperar lo que uno ve? Pero si esperamos lo que no vemos, con
paciencia lo aguardamos.

Entonces aquí si va a ser entrar en el reino eterno del Padre, en lo celestial

donde no va a haber más dolor, ni lágrimas, ni muerte sino que Elohim va a
ser el todo en todos como dice Pablo en su carta a los corintios cuando el
Mesías entregue SU REINO al Elohim y Padre, el reino en el que estamos
ahorita es el reino de los cielos fungiendo en esta tierra a través de aquel que
se le ha dado todo dominio y autoridad y aquel al que entraran las ovejas
benditas del Padre será el reino eterno del Padre que como dice aquí fue
preparado desde antes de la fundación del mundo para aquellos que hacen la
voluntad del Padre.
1Co 15:20-28 Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron. Porque ya que la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la
resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los
que son de Cristo en su venida; entonces vendrá el fin, cuando El entregue el reino al Dios y
Padre, después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder. Pues Cristo debe
reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el último enemigo
que será abolido es la muerte. Porque DIOS HA PUESTO TODO EN SUJECION BAJO SUS
PIES. Pero cuando dice que todas las cosas le están sujetas, es evidente que se exceptúa a
aquel que ha sometido a El todas las cosas. Y cuando todo haya sido sometido a El,
entonces también el Hijo mismo se sujetará a aquel que sujetó a El todas las cosas, para
que Dios sea todo en todos.

Y como de manera práctica vamos a saber si somos ovejas o cabritos y por

ende entrar a aquel reino preparado desde la fundación del mundo?

Mat 25:35-36"Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me

disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y me
vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí."

Entonces la salvación es por obras? No pero las obras son un testimonio de

que hemos sido salvos y que ha habido en nosotros realmente una
regeneración, un nuevo nacimiento y ese nuevo hombre recreado por Elohim
es realmente el Mesías viviendo en nosotros, por sus frutos os conoceréis.
Efe 2:8-10 Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto no de
vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos
hechura suya, creados en el Mesías Yeshua para hacer buenas obras, las cuales Dios
preparó de antemano para que anduviéramos en ellas.

Gál 2:19-21 Pues mediante la ley yo morí a la ley, a fin de vivir para Dios. Con Cristo he
sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora
vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo
por mí. No hago nula la gracia de Dios, porque si la justicia viene por medio de la ley,
entonces Cristo murió en vano.

Además dichas obras son hechas con la intención correcta y en la humildad

de ni siquiera saber que esas obras han sido hechas al Mesías como vamos a
ver ahorita.
Mat 6:1-4 Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos
por ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
Por eso, cuando des limosna, no toques trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas
en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres. En verdad os digo que
ya han recibido su recompensa. Pero tú, cuando des limosna, que no sepa tu mano
izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre, que ve en
lo secreto, te recompensará.
Estos versículos nos describen la angustia y la penuria universal: el hambre, la
sed, el peregrinar errante del hombre desvalido, olvidado, relegado. Y,
¿cómo han respondido algunos creyentes y verdaderos discípulos de Yeshua
a ese angustioso clamor humano? Sin pretender violentarel texto y con sumo
respeto, podríamos parafrasearlo así: "Yo estaba desprestigiadoy rechazado,
socialmente marginado, espiritualmente aniquilado, desparramado en el
suelo de la prisión. Pero tú (creyente, pequeño en el Mesías) viniste a mí, y
sin la falsa modestia de presumir que eres mejor que yo, me llevaste a tu
casa, me diste tu ropa, me sentaste a tu mesa, y lo mejor de todo, me
aceptaron en tu familia."

Mat 25:37-39Entonces los justos le responderán, diciendo: "Señor, ¿cuándo te

vimos hambriento, y te dimos de comer, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y
cuándo te vimos como forastero, y te recibimos, o desnudo, y te vestimos? ¿Y
cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?"

Estos justos entre las naciones llamados a ser de un solo y mismo pueblo
Israel (aquel que es gobernado por Elohim); el remanente escogido por
gracia, no saben que aquella compasión y justicia que ejercieron a los demás
realmente la estaban haciendo para el Mesías Rey y le preguntan cuando
hicimos todo esto por ti? Es como cuando Saúl luego llamado Pablo está
persiguiendo a los discípulos de Yeshua rumbo a damasco y Yeshua le dice:
Hch 9:4-5 y al caer a tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y El respondió: Yo soy Yeshua a quien tú persigues.

Pablo realmente estaba persiguiendo a la iglesia y no a Yeshua literalmente,

pero aquí vemos al igual que en esta profecía que los creyentes somos el
cuerpo del Mesías.
1Co 12:27-28 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno individualmente un
miembro de él. Y en la iglesia, Dios ha designado: primeramente, apóstoles; en segundo
lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego, milagros; después, dones de sanidad,
ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas.

Efe 5:23-24 porque el marido es cabeza de la mujer, del mismo modo que Cristo es
cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual él es el Salvador. Así como la Iglesia está
sujeta al Mesías, así también las mujeres lo deben estar a sus maridos en todo.

Entonces todo lo que hagamos o dejemos de hacer por un hermano miembro

del mismo cuerpo es como si lo hiciéramos o lo dejáramos de hacer al
Mesías.

Mat 25:40 Respondiendo el Rey, les dirá: "En verdad os digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo
hicisteis."

Aquí lo dice claramente Yeshua y es el mandamiento que tenemos de él y

que realmente es la columna vertebral de toda la fe, la demostración real de
aquella salvación por gracia, la evidencia y el testimonio de que somos sus
discípulos.
Jua 13:34-35Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis los unos a los otros: como os
amé yo, que también os améis los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois mis
discípulos, si tuvieres amor los unos con los otros.

Mat 22:37-40 Y Yeshua le dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu
alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es
semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas.

1Jn 4:20-21 Si alguno dice que ama a Dios y odia a su hermano, es un mentiroso. El que
no ama a su hermano, al que ve, no puede amar a Dios, al que no ve.Éste es el
mandamiento que hemos recibido de él: que el que ame a Dios, ame también a su
hermano.

Gál 5:14 Porque toda la ley en una palabra se cumple, en ésta: Amarás a tu prójimo, como
a ti mismo.

Stg 2:14-20 ¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene
obras? ¿Acaso puede esa fe salvarlo? Si un hermano o una hermana no tienen ropa y
carecen del sustento diario, y uno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero
no les dais lo necesario para su cuerpo, ¿de qué sirve? Así también la fe por sí misma, si no
tiene obras, está muerta. Pero alguno dirá: Tú tienes fe y yo tengo obras. Muéstrame tu fe
sin las obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras. Tú crees que Dios es uno. Haces bien;
también los demonios creen, y tiemblan. Pero, ¿estás dispuesto a admitir, oh hombre
vano, que la fe sin obras es estéril?

El amor demostrado con acciones que demos a los hermanos es la prueba

fidedigna de que hemos sido transformados y que verdaderamente el Mesías
habita en nosotros y el llamado aquí es primeramente a los hermanos en la
fe pero realmente debemos tener la misma misericordia y acción de amor
para con todo el mundo, Yeshua amo al mundo entero otra cosa es que no lo
hayan querido recibir y arrepentirse de sus transgresiones para venir a ser
transformados, entonces más bien nuestro amor y dedicación a todos los
hombres así no sean hermanos en la fe va a ayudar a dar testimonio y que
aquellos que no conocen al Eterno y a su hijo Yeshua vengan y se convierten.
Luc 10:25-37 Y he aquí, cierto doctor de la ley se levantó, tentándole, y diciendo: Maestro,
¿qué haré para heredar la vida eterna? Y él dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? Y
él respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de
todas tus fuerzas, y de toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has
respondido: haz esto, y vivirás. Mas él, queriéndose justificar a sí mismo, dijo a Yeshua: ¿Y
quién es mi prójimo? Y respondiendo Yeshua, dijo: Cierto hombre descendía de Jerusalén a
Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron, e hiriéndole, se fueron,
dejándole medio muerto. Y aconteció, que descendió cierto sacerdote por el mismo
camino; y viéndole, se pasó del otro lado. Y asimismo un Levita, llegando cerca de aquel
lugar, y mirándole, se pasó del otro lado. Y cierto Samaritano que iba su camino, viniendo
cerca de él, y viéndole, fue movido a compasión; Y llegándose, le vendó las heridas,
echándole aceite y vino; y poniéndole sobre su propia cabalgadura, le llevó al mesón, y
cuidó de él. Y al otro día partiéndose, sacó dos denarios, y le dio al mesonero, y le dijo:
Cuida de él; y todo lo que de más gastares, yo cuando vuelva, te lo pagaré. ¿Quién, pues,
de estos tres te parece que fue el prójimo de aquél que cayó entre ladrones? Y él dijo: El
que usó de misericordia con él. Entonces Yeshua le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.

Gál 6:9-10 Y no nos cansemos de hacer el bien, pues a su tiempo, si no nos cansamos,
segaremos. Así que entonces, hagamos bien a todos según tengamos oportunidad, y
especialmente a los de la familia de la fe.
La sorpresa de los justos, al darse cuenta que con servir a los necesitados
estaban sirviendo a su Rey, indica que su servicio era espontáneo. Era la
expresión natural de un amor genuino, no calculado. Era la evidencia segura
de su relación íntima con el Mesías, pues manifestaban el espíritu de aquel
que no vino para ser servido, sino para servir... En cambio, la sorpresa de los
injustos, al darse cuenta que su omisión en el servicio a los necesitados era
en efecto omisión a su “Rey”, indica que si lo hubieran sabido, habrían
actuado de otra manera. Tal clase de servicio calculado es lo que realizan los
hipócritas, para ser vistos, para agradar a alguien que está mirando. Con este
proceder manifestaban que nunca habían tenido una relación íntima con
Mesías y de ahí por eso ahora viene el juicio a los cabritos aquellos que
profesaban ser siervos del Eterno y su Mesías pero que realmente solo es de
labios para afuera solo tienen una religión, una fachada pero el fruto de su fe
no se ve para nada.

Mat 25:41 Entonces dirá también a los de su izquierda: "Apartaos de mí,

malditos, al fuego eterno que ha sido preparado para el diablo y sus ángeles.

Totalmente lo opuesto a los justos en vez de venid dice apártense, en vez de

benditos de mi Padre, malditos y en vez de entrar al reino preparado por el
Padre van a ir al fuego eterno también preparado pero para el Satan y sus
ángeles, que fuerte estas palabras y deben de servirnos no tanto para actuar
por miedo al castigo pues eso sería hipocresía sino más bien pedir al Padre
nos ayude a ser humildes y el transforme totalmente nuestro corazón para
poder servirlo en espíritu y verdad y podamos cumplir en actos y no en
palabras el mandamiento de amar a nuestros hermanos como el Mesías nos
amó.

Porque viene este juicio tan duro a los de la izquierda a aquellas cabras por
negarse a ayudar y no compadecerse de los más pequeñitos de los hermanos
del Rey Yeshua?

Mat 25:42-43"Porque tuve hambre, y no me disteis de comer, tuve sed, y no

me disteis de beber; fui forastero, y no me recibisteis; estaba desnudo, y no
me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis."
Yeshua menciona seis esferas de necesidad que fueron atendidas por los
justos y desatendidas por los injustos: hambre, sed, techo, desnudez,
enfermedad y prisión. Un comentarista llamado Bruce acota que las tres
primeras esferas se reconocen universalmente como de primera necesidad y
que es el deber de todo ser humano satisfacerlas. Fui forastero, y me
recibisteis (v. 35), según una traducción literal, presenta un cuadro gráfico del
amor del creyente. Se trata de uno que es desconocido y desamparado y que
sin embargo es recibido en el seno de la familia, o a la mesa. Es la
hospitalidad en su grado máximo. El término en griego para hospitalidad,
filoxenía 5381, significa “tener amor para con el extraño”
Rom 12:13 contribuyendo para las necesidades de los santos, practicando la hospitalidad.
Heb 13:2 No os olvidéis de mostrar hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo,
hospedaron ángeles.

Las tres últimas esferas de necesidad, en cambio, representan necesidades

de un mayor grado de miseria y requieren mayor compromiso y mayor gasto
para satisfacerlas. Proveer ropa para el desnudo y atención médica para el
enfermo significa una inversión de más tiempo y más dinero. Visitar a un
preso en aquel tiempo demandaba un muy alto grado de amor, pues las
cárceles eran cuevas de basura, depravación y trato inhumano
indescriptibles.

Las mismas acciones de amor que las ovejas habían hecho con los hermanos
seguidores de Yeshua pero que ellos no hicieron, tuvieron la oportunidad de
saciar el hambre y la sed de ellos y no lo hicieron, a los extranjeros los
rechazaron y nunca hospedaron a nadie, a los pobres que no tenían con que
cubrirse nunca les dieron vestido ni abrigo, a los enfermos, desamparados y
presos nunca visitaron, se decían ser creyentes y profesar la fe pero era una
fe vana una fe sin fruto, solo tradiciones y doctrinas inventadas por los
hombres, lo mismo que le sucedió a los fariseos; hay veces tristemente
donde más indolencia, odio, conflicto, juzgamiento y nada de ayuda al
necesitado es en el sistema religioso que profesa conocer a Elohim y a
Yeshua y ser servidores suyos y además de todo se vuelve es en tropiezo para
el incrédulo y es un mal testimonio a la fe y al nombre de nuestro Padre y de
nuestro Mesías.
Rom 2:24 Porque EL NOMBRE DE DIOS ES BLASFEMADO ENTRE LOS GENTILES POR CAUSA
DE VOSOTROS, tal como está escrito.

Mat 25:44 Entonces ellos también responderán, diciendo: "Señor, ¿cuándo te

vimos hambriento, o sediento, o como forastero, o desnudo, o enfermo, o en
la cárcel, y no te servimos?"

Tampoco ellos sabían cuando habían dejado de servir y honrar al Señor y

vemos que aquí le dicen Señor ósea que eran creyentes nominales y la
respuesta de Yeshua es la misma que le dio a las ovejas solo que en negativo
porque nunca lo hicieron y da esa respuesta en singular para no creer que va
a ser algo general, ellos si preguntan en plural cuando te vimos y no te
servimos pero el Señor dice no lo hiciste, que tremendo es responsabilidad
de cada uno como va a responder el día que seamos llamados a juicio y eso
va a ser algo individual, no va a haber lugar a excusas. Yeshua deja en claro
que el Eterno juzga y condena el pecado de omisión tanto como el de
comisión Stg 4:17 Así que, el que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.La
única falta de los injustos que se menciona es su indiferencia e inacción ante
las necesidades humanas.

Mat 25:45-46El entonces les responderá, diciendo: "En verdad os digo que en
cuanto no lo hiciste a uno de los más pequeños de éstos, tampoco a mí lo
hiciste." Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.

Termina este capítulo con la sentencia del rey, vida eterna para los justos y
castigo eterno para los injustos e hipócritas. El Padre Eterno nos ayude y nos
guie por el camino correcto y podamos escuchar las palabras de bendición y
no las de maldición, por ahora que todos estos textos nos sirvan de
advertencia para tomar las medidas necesarias y las acciones de amor
sincero y no fingido para ser verdaderos siervos de nuestro Padre Eterno y su
Mesías.

CAPITULO 26
El capítulo 26 nos enseña los últimos días de la vida de Yeshua, ya vimos
como desde el cap. 24 y 25 dio su última enseñanza a sus discípulos y esta
fue muy profética respondiendo tres preguntas que le habían hecho sus
discípulos en base a la declaración de Yeshua que del templo de Jerusalén no
iba a quedar piedra sobre piedra que no iba a ser destruida y así como el
templo físico estaba profetizado que sería destruido de la misma forma el
verdadero templo que era el cuerpo de nuestro Señor iba a ser llevado al
madero pero este verdadero templo se iba a levantar en tres días e iba de
esa manera dar cumplimiento total al mensaje de las buenas nuevas (el
evangelio); la redención estaría completa con su muerte y con su
resurrección el Padre confirmaría aquella obra para nuestra justificación. En
este capítulo es la cuarta y última vez que el Mesías predice sus sufrimientos
y muerte a sus discípulos y de por si así empieza el capítulo. Este es un
capitulo bastante extenso consta de 75 versículos y se puede dividir de la
siguiente forma:

 El complot para matar a Yeshua verso 1 al 5.

 Yeshua es ungido en Betania verso 6 al 13.
 Judas ofrece entregar a Yeshua verso 14 al 16
 Ultimo Pesaj (pascua) de Yeshua y la declaración del nuevo pacto en su
sangre verso 17 al 29 (algunas biblias tienen como titulo la institución
de la cena del Señor o la santa cena o la ultima cena pero ninguno de
esos títulos es correcto pues los versos dicen claramente que Yeshua
estaba celebrando Pesaj con sus discípulos y no instituyendo ninguna
santa cena y mucho menos fue su última cena pues vemos que
después de su resurrección el ceno con sus discípulos nuevamente)
 Yeshua anuncia la negación de Pedro verso 30 al 35
 Yeshua ora en Getsemaní verso 36 al 46
 Arresto de Yeshua verso 47 al 56
 Yeshua ante el concilio verso 57 al 68
 Pedro niega a Yeshua tres veces verso 69 al 75
Entonces teniendo estos nueve temas en el capítulo 26 vamos a entrar en el
estudio verso por verso del capítulo.

EL AMOR DE MARIA VS LA TRAICION DE JUDAS.

Mat 26:1 Cuando Yeshua terminó todas estas palabras, dijo a sus discípulos:

Todas estas palabras son su quinta y última enseñanza y como dijimos

empezó desde el capítulo 24 verso 4 continuando en todo el capítulo 25. Los
siguientes tres capítulos de Mateo, los últimos, abarcan la historia de la
pasión. Sería difícil exagerar la importancia de estos eventos para los
discípulos de todas las generaciones. En parte, esta importancia se ve en el
hecho de que los cuatro Evangelios cubren la pasión de Yeshua en forma muy
descriptiva y detallada.A través de la sección que abarca 26:1–46 se repite la
idea de preparación: Yeshua prepara a los discípulos; los enemigos preparan
el asesinato de Yeshua; María prepara a Yeshua para su sepultura; Judas
prepara su traición; los discípulos preparan la pascua; Yeshua prepara una
conmemoración de pesaj perpetua; y Yeshua se prepara espiritualmente. El
mensaje del evangelio lo podríamos dividir en tres estratos: —lo que
Yeshuaenseñó, lo que hizo y lo que sufrió —, indudablemente elúltimo
constituyó la médula del evangelio que los apóstoles predicaron. Un examen
del mensaje que los apóstoles predicaban, según el relato del libro de
Hechos, indica que su atención se enfocaba en el conjunto de cuatro eventos:
la cruz o el madero, la sepultura, la resurrección y la ascensión.

Mat 26:2 Sabéis que dentro de dos días se celebra la Pascua, y el Hijo del
Hombre será entregado para ser crucificado.

Estaba a dos días de ser crucificado el Mesías ósea que estamos hablando del
día12 de Abib, ya había entrado el 10 de Abib cuando como hemos dicho
tenían que ser revisados los corderos para el sacrificio y de manera profética
y alegórica Yeshua el cordero de Elohim que quita el pecado del mundo fue
revisado por escribas, fariseos, saduceos y ahora también lo van a revisar las
autoridades romanas para no hallar ningún defecto en el pero de igual modo
como ya estaba escrito y lo está anunciando Yeshua debía ser llevado a la
muerte para poder completar su obra de redención por toda la humanidad.

El origen de la palabra “Pascua” es interesante. El término en hebreo, pesach

6453, significa “saltar por encima”, o “pasar sobre”, y de allí “salvar o
liberar”. La “Pascua” era la celebración de la liberación de los israelitas de
Egipto bajo el mando del Faraón. La liberación se logró cuando Elohim mandó
al “ángel de la muerte” a matar a todos los primogénitos en todas las casas
donde no hubiese la señal de la sangre del cordero (Exo. 11:1–12:14).
“Pascua” se refería a la acción del “ángel de la muerte” que pasaba por
encima de las casas de los israelitas donde había señal de la sangre y los
salvaba. Carr observa que el término griego pásja 3957 representa la forma
hebrea de pesach 6453 , pero la afinidad en sonido y letras al término griego
pásjo 3958, que quiere decir “sufro”, llevó a una relación en pensamiento
entre la Pascua y la Pasión del Señor. Yeshua predice por cuarta vez su
crucifixión. La noticia no sorprendió a los discípulos, pues sabían que tendría
lugar en el futuro, pero por primera vez Yeshua especifica cuándo. Su muerte
estaría relacionada con la fiesta de pesaj. Pesaj fue el método de Elohim para
librar a su pueblo de las injusticias y esclavitud en Egipto. La muerte de
Yeshua sería el método de Elohim para librar a los seres humanos del
dominio de Satanás y de la muertedel pecado.

Mat 26:3-5Entonces los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se

reunieron en el patio del sumo sacerdote llamado Caifás. Y tramaron entre
ellos prender a Yeshua con engaño y matarle. Pero decían: No durante la
fiesta, para que no haya un tumulto en el pueblo.

Los supuestos sacerdotes en hebreo kohanim que son intermediarios entre el

Todopoderoso y los hombres, servidores del Altísimo resulta que se reúnen
con los ancianos y principales para tramar la muerte del hijo de Elohim que
supuestamente ellos servían, que utopía y eso es algo que sigue pasando aun
entre nuestros días entre más religiosas y con más títulos las personas van a
conspirar contra la verdad y si volviera Yeshua y tuvieran la oportunidad de
volverle a crucificar lo harían y lo peor que dice aquí es que ni siquiera lo
hacían por ignorancia teniendo celo por el Eterno sino que dice que querían
prender a Yeshua con engaño, no les importaba los métodos para poder
lograr sus objetivos perversos que lo único que querían es no perder su
autoridad y seguir engañando al pueblo y abusando de él, que tremendo lo
que el deseo del poder puede hacer en el corazón del hombre. Caifás había
sido nombrado sumo sacerdote por los saduceos pero tanto el cómo los
saduceos realmente eran usurpadores, se dice que los verdaderos levitas se
fueron al desierto viendo la corrupción que en Jerusalén se hacía y ellos
formaron comunidades en el desierto pensando si el Eterno saco a nuestros
padre de Egipto sinónimo del mundo y del pecado y la corrupción y los llevo
al desierto para hablarles a su corazón, vamos a hacer lo mismo para que se
manifieste su Mesías y nos pueda liberar de esta perversión y corrupción del
sistema religioso, entre esas comunidades están los esenios que vivían en
cuevas y formaron una comunidad ascética y separada de todo el sistema
pero el problema como siempre con el hombre es que empezaron a hacer
sus propias doctrinas, interpretaciones y mandamientos de hombres.
Ose 2:14 Por tanto, he aquí, la seduciré, la llevaré al desierto, y le hablaré al corazón.

José Caifás, o Cayafás era el nombre del sumo sacerdote judío, de la secta de
los Saduceos (Hechos 5:17) que vivió durante el reino de Tiberio (Lucas 3:2), y
quien conspiró para lograr la condena y muerte de Yeshua. Se cree que José
era su verdadero nombre y Caifás su sobrenombre. Caifás fue sumo
sacerdote durante dieciocho años y mantuvo su posición durante toda la
administración de Poncio Pilato,gobernador Romano en Judea, con quien se
dice tenían muy buenas relaciones. Caifás fue elevado al más alto cargo
religioso de los judíos por el procurador Valerio Grato en el año 18, y
separado por el procurador Vitelio en el año 33 después del Mesías. Fue el
sucesor de Anás, su suegro.

Querían prender a Yeshua antes de pesaj para que no se formara alboroto en

el pueblo lo que nos hace ver que todas sus intenciones eran malvadas y
corruptas, nuevamente lo único que pretendían era no alzar mucho polvo y
que salieran perjudicada su autoridad, no se ve nada de respeto ni por el
Eterno, ni por sus citas santas y por supuesto por como eliminar a aquel hijo
de Elohim que lo único que había hecho era bien a su pueblo.

Mateo menciona dos grupos del Sanedrín que se juntaron en una consulta
informal en la casa del sumo sacerdote para decidir su estrategia para matar
a Yeshua. Marcos incluye también a los escribas. Ya habían decidido tiempo
atrás matarlo, pero no querían crear una reacción violenta de parte del
pueblo. Había muchos que abrigaban esperanzas aún de que Yeshua los
libraría de Roma. También estaban presentes en Jerusalén, por motivo de la
Pascua, gran número de galileos que simpatizaban con Yeshua. Josefo calculó
que había entre dos y medio a tres millones de personas en Jerusalén
durante la Pascua. Era una situación explosiva. En caso de insurrección sería
difícil de controlar una masa tan grande de personas.Antes del dominio de
los romanos, el oficio de sumo sacerdote se pasaba de padre a hijo. Después,
los romanos ponían y sacaban a los sumos sacerdotes a su antojo. Entre 37 a.
delM. y 67 d. delM. hubo nada menos que veintiocho sumo sacerdotes, un
promedio de uno nuevo cada cuatroaños. Esta práctica explica por qué había
varios sumo sacerdotes en cualquier momento. El hecho de que Caifás haya
permanecido en su puesto desde el año 18 hasta 36 d. del M. indica que
había perfeccionado el arte de llevarse bien conlos romanos. Él sabía muy
bien que los romanos no tolerarían un alboroto en el pueblo. Un disturbio no
controlado significaríala pérdida de su puesto.

Mat 26:6 Y hallándose Yeshua en Betania, en casa de Simón el leproso,

Algunos dicen que este Simón fue uno de los que Yeshua sano de la
enfermedad de Tzarat (lepra) y ya se quedó con ese apodo un poco cruel
para alguien que ha sido sanado, otras versiones dicen en casa de Simón
aquel que había tenido lepra y otros dicen que su verdadero apodo era
Simón el alfarero y que con eso tiene más sentido lo de la mujer con el frasco
de alabastro, es más otra versión dice Simon el Tzadik (el justo); pero en fin
no sabemos lo que sí es muy seguro es que el ya no tenía lepra pues cuando
una persona sufría de esta enfermedad era apartada y nadie podía estar en
contacto con aquella persona; también pudiera este apodo ser utilizado de
manera alegórica refiriéndose a como un leproso representa un pecador y
quien por agradecimiento al Señor al ser sanado preparo una cena en su casa
para el Señor y sus discipulos, lo que un pecador sanado y justificado siempre
debería hacer. Betania (en arameo ‫ביתעניא‬, Beth anya, "casa del pobre", casa
de los dátiles; casa de la aflicción" y esto tiene mucho sentido porque en esa
casa del pobre una mujer derramo un perfume de alto precio sobre la cabeza
del Mesías y sus discípulos en otra traducción dice que Judas fue el que dijo
que era un desperdicio que con ese dinero se hubiera podido ayudar a los
pobres.

Mat 26:7-9se le acercó una mujer con un frasco de alabastro de perfume muy
costoso, y lo derramó sobre su cabeza cuando estaba sentado a la mesa. Pero
al ver esto, los discípulos se indignaron, y decían: ¿Para qué este desperdicio?
Porque este perfume podía haberse vendido a gran precio, y el dinero
habérselo dado a los pobres.

El perfume era muy apreciado por los orientales, y lo es hasta el día de hoy.
Su uso es importante, y se hacía de diversas maneras. Servía para el cuidado
personal, por ejemplo, para el cabello, para la barba, o en la cabeza de la
mujer. Cuando asistían a ceremonias, se perfumaban todo el cuerpo, como
también sus vestidos. En las habitaciones rociaban las cortinas, almohadones
y la cama. La preparación de losperfumes era realizada por personas
dedicadas especialmente para eso. SegúnExodo 30:25, el aceite de la unción
y el incienso que se utilizaba en el tabernáculo y para unción del arca y los
demás elementos requerían una preparación según el arte del perfumador.
El perfume se elaboraba con elementos de cortezas de ciertos árboles como
el áloe y el cedro, y de flores y plantas. En el caso del aceite de unción del
santuario, se agregaba el aceite de olivas. El incienso se hacía preparándolo
en partículas de polvo que se quemaba luego por la mañana y por la tarde en
el tabernáculo. Y este olor que despedía era sagrado; el incienso se dedicaba
exclusivamente al Señor y no cualquier persona del pueblo podía aspirarlo. La
mujer que se acercó a Jesús traía un frasco de alabastro, lo que significa que
el frasco probablemente era de piedra marmórea, especial para guardar el
perfume. Tanto el frasco como el contenido eran de alto precio. Tanto es así
que se dijo en esa oportunidad (Mar. 14:5) que ese líquido aromático podría
haberse vendido por más de 300 denarios, lo que equivalía al sueldo de un
obrero de todo un año. El perfume que ungió la cabeza de Jesús responde
también a la unción que se le hacía a un rey digno. Pero por la expresión de
Yeshua esto indicaba algo más: La dama del perfume estaba anticipando de
modo fehaciente la muerte del Mesías.

Los discípulos pensaban que la ofrenda de amor que la mujer hizo a Yeshua
era un desperdicio. Durante vente siglos miles de vidas preciosas, tesoros del
corazón, puestos altos y futuros brillantes han sido “desperdiciados” en el
Señor Yeshua. Aquellos que lo aman así lo encuentran digno de ser amado de
esta manera y digno de su ofrenda, de que lo que hacemos para el Señor se
desparrame, se derroche hasta desparramarse para él. Lo que han
derramado sobre él no es un “desperdicio” sino un testimonio fragante de
que él lo merece todo y que todo lo que podamos hacer por él no es nada en
comparación de lo que élhizo por nosotros, pero siempre para el mundo va a
ser un desperdicio lo que hacemos para el Señor, pero lo más triste de esto
es que en este caso son sus mismos discípulos quienes reprenden a la mujer
quien derramo lo más precioso y valioso de ese perfume sobre la cabeza del
maestro y ellos empezaron a ser tan religiosos e hipócritas diciendo que esto
hubiera servido para ayudar a los pobres indignados por el supuesto
desperdicio.

Mat 26:10 Pero Yeshua, dándose cuenta, les dijo: ¿Por qué molestáis a la
mujer? Pues buena obra ha hecho conmigo.

El derramarnos completamente al señor y desperdiciarnos en él, es

considerado por el como una buena obra o un acto de nobleza, cuanto
necesitamos recibir la gracia para entender esto y que nuestra vida sea
quebrantada como ese vaso de alabastro y salga un perfume de alto precio y
sea derramado sobre la cabeza de nuestro Mesías y él lo reciba como un gran
aroma agradable a sus ojos.

Mat 26:11 Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí
no siempre me tendréis.
Siempre van a haber pobres a los que podamos servir y ayudar, pero las
oportunidades de entregar nuestra vida al Señor como un aroma agradable a
él no siempre van a estar a la mano, el Señor siempre nos va a probar para
ver si realmente escogemos dar lo mejor de nosotros para el o por el
contrario preferimos utilizar la razón y actuar de manera religiosa tal vez
sintiéndonos muy altruistas y bondadosos hacia los menos favorecidos pero
solo en el pensamiento y no en la acción.
Isa 55:6 Buscad al SEÑOR mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cerca.

Deu 15:10-11 Con generosidad le darás, y no te dolerá el corazón cuando le des, ya que el
SEÑOR tu Dios te bendecirá por esto en todo tu trabajo y en todo lo que emprendas.
Porque nunca faltarán pobres en tu tierra; por eso te ordeno, diciendo: "Con liberalidad
abrirás tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre en tu tierra."

Mat 26:12 Pues al derramar ella este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a
fin de prepararme para la sepultura.

María quien es esta mujer, aquí no da el nombre pero en los otros evangelios
si lo da había recibido la revelación de la muerte del Señor con lo que el había
profetizado en las anteriores ocasiones referente a su muerte y resurrección.
Así que aprovecho la ocasión para derramar sobre el señor lo mejor que
tenía. Amar al Señor con lo mejor que tenemos requiere que tengamos una
revelación de quien realmente es él y si eso sucede porque estamos atentos
a lo que él dice no tanto con la mente sino con el corazón, no hay nada
demasiado grande o demasiado costoso para dárselo en ofrenda por amor al
Señor.

Mat 26:13 En verdad os digo: Dondequiera que este evangelio se predique,

en el mundo entero, se hablará también de lo que ésta ha hecho, en memoria
suya.

En el verso anterior el señor habla de su sepultura, dando a entender que iba

a morir y resucitar con el fin de efectuar nuestra redención. Por tanto en este
verso el llama al evangelio, “este evangelio” refiriéndose tal vez no de
manera tan directa el evangelio como su muerte, sepultura y resurrección
como después vemos que el apóstol Pablo define de forma más directa y
clara el evangelio.
1Co 15:1-8 Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué, el cual también
recibisteis, en el cual también estáis firmes, por el cual también sois salvos, si retenéis la
palabra que os prediqué, a no ser que hayáis creído en vano. Porque yo os entregué en
primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; que se
apareció a Cefas y después a los doce; luego se apareció a más de quinientos hermanos a
la vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero algunos ya duermen; después se apareció a
Jacobo, luego a todos los apóstoles, y al último de todos, como a uno nacido fuera de
tiempo, se me apareció también a mí.

Yeshua dice que este evangelio se va a predicar en el mundo entero y que

donde quiera que se predica se hablara también de lo que esta mujer ha
hecho para memoria de ella y podríamos decir que la historia del evangelio
es que el Señor nos amó, se dio completamente se desperdició si pudiéramos
utilizar la palabra de forma positiva por amor a nosotros y la historia de
María es que ella amo al Señor al punto de derramar lo más valioso que tenía
por él. Debemos predicar las dos cosas que el Señor nos ama y como
consecuencia nosotros le amamos a él. La primera tiene como fin nuestra
redención y justificación ante el padre y la segunda tiene como fin nuestra
consagración.
1Jn 4:7-12 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama
es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.
En esto se manifestó el amor de Dios en nosotros: en que Dios ha enviado a su Hijo
unigénito al mundo para que vivamos por medio de El. En esto consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos amó a nosotros y envió a su Hijo como
propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios así nos amó, también nosotros
debemos amarnos unos a otros. A Dios nadie le ha visto jamás. Si nos amamos unos a
otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros.

Yeshua anuncia que lo que hizo María formaría parte del evangelio predicado
en todo el mundo para memoria de ella. Con estas palabras el Señor otorga a
María por este acto el encomio más alto registrado en el NT. Para María fue
más que una expresión de amor y gratitud. Por este acto de fe y percepción
espiritual que le permitió ver lo que otros no vieron en cuanto a la persona
de Yeshua y en cuanto a la verdad del reino de los cielos, María sirve de
inspiración y ejemplo para los creyentes de todas las edades.

Mat 26:14-15Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los
principales sacerdotes, y dijo: ¿Qué estáis dispuestos a darme para que yo os
lo entregue? Y ellos le pesaron treinta piezas de plata.

Entonces indica que mientras uno de sus discipulos, la mujer con el vaso de
alabastro expresaba su amor al Señor, amándolo a lo sumo otro estaba a
punto de traicionarlo. Uno valoraba al Señor como precioso tesoro y al
mismo tiempo otro lo traicionaba.

Ahora viene el hipócrita Judas Iscariote a los principales sacerdotes quien

lleno de codicia les pregunta cuanto estas dispuestos a darme para
entregarles a Yeshua y decimos hipócrita porque antes había dicho que era
un desperdicio el perfume que María derramo en la cabeza de Yeshua y que
con ese dinero se hubiera podido utilizar para darlo a los pobres, en el
evangelio de Juan dice que fue el aquel que dijo esto.
Jua 12:4-6 Y Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que le iba a entregar, dijo: ¿Por qué
no se vendió este perfume por trescientos denarios y se dio a los pobres? Pero dijo esto, no
porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y como tenía la bolsa del
dinero, sustraía de lo que se echaba en ella.

La acción de María se ubica contigua y en marcado contraste con la actitud

traicionera de Judas. Si el acto de María fue el más elevado de amor y fe, el
de Judas es el más oscuro de traición.

Ellos pesaron treinta piezas de plata, el valor que tenía un esclavo.

Éxo 21:32 Si el buey acornea a un siervo o a una sierva, el dueño dará a su amo treinta
siclos de plata, y el buey será apedreado.

Ellos le ofrecieron 30 piezas de plata según parece, esa cantidad quería

demostrar el poco valor que le daban a Yeshua y el desprecio que sentían por
él. Porque se afirma esto? se cree que aquellas piezas eran siclos de plata, la
unidad básica del sistema monetario Judío. Que podía comprarse con 30
siclos? apenas daban para comprar un esclavo según el precio estipulado en
la Torah o una parcela de tierra. En cierta ocasión, el profeta Zacarias
reclamo a los Israelitas el por sus servicios como pastor del pueblo de Elohim.
Ellos pesaron 30 piezas de plata y se las entregaron. Con esa cantidad querían
humillarlo, pues daban a entender que no le concedían más valor que a un
esclavo. Ante tan claro menos precio, el Eterno le indico a Zacarias lo que
debía hacer con el salario "Tíralo al tesoro... El valor majestuoso con el cual
ha sido evaluado desde su punto de vista". Y eso mismo fue lo que hiso el
profeta. Zac 11:12-14 Y les dije: Si os parece bien, dadme mi paga; y si no, dejadla. Y
pesaron como mi salario treinta piezas de plata. Entonces el SEÑOR me dijo: Arrójalo al
alfarero (ese magnífico precio con que me valoraron). Tomé pues, las treinta piezas de
plata y las arrojé al alfarero en la casa del SEÑOR. Y quebré mi segundo cayado, Unión,
para romper la hermandad entre Judá e Israel.

Siglos después, Judas actuaria de un modo semejante con el dinero que le

darían por traicionar a Yeshua. Mat 27:5 Y él, arrojando las piezas de plata en el
santuario, se marchó; y fue y se ahorcó.

Mat 26:16 Y desde entonces buscaba una oportunidad para entregarle.

Entre los posibles motivos que llevaron a Judas a entregar a aquél que fue su
Maestro, Señor y amigo durante tres años, se pueden mencionar: Primero, la
gran desilusión de Judas al comprobar que Yeshua no iba a fundar un reino
terrenal. Judas quería sacar el mayor provecho material de un movimiento
que para él había fracasado. Segundo, algunos sugieren que Judas solamente
quería forzar a Yeshua a manifestar su poder milagrososin más demora y
establecer su reino terrenal. Si éste fuera el caso, Judas no pensaba que
Yeshua moriría. Este motivo también explicaría por qué salió y se ahorcó
cuando vio que Yeshua no se defendía. Para los primeros discípulos, el
motivo de Judas permaneció siendo misterioso.Judas es de aquel tipo de
persona cuya vida oscila entre el odio y el amor, la lealtad o la perfidia. Tales
personas viven por momentos acercándose a uno de los extremos. Es tan
irritante esta situación que cuando el péndulo se inclina hacia alguno de esos
extremos, el espíritu humano se puede elevar tan alto como para amar en
forma sublime, o descender tan bajo hasta la perversidad. El Satán desde el
principio estuvo haciendo ofertas. A Adán, le ofreció ser como Elohim; a
Yeshua, todos los tesoros del mundo; a Judas, le dio treinta monedas. De
todos, sólo el Señor no aceptó absolutamente nada. Pero a nosotros hoy,
¿qué es lo que nos sigue ofreciendo? Así como el Eterno busca hombres para
la salvación, Satanás también los llama para que le sirvan. En última instancia
la decisión queda en manos de cada uno, que es responsable de la elección
que haga. Si Judas traicionó a Yeshua por codicia, podemos entender ahora la
profundidad del pensamiento del apóstol Pablo al expresar: El amor al dinero
es raíz de todos los males (1 Tim. 6:10).Los líderes religiosos iban a esperar
hasta después de la Pascua para prender a Yeshua, pero la oferta de Judas
fue tan tentadora que no pudieron resistirla. Los eventos se desarrollaron
más rápidamente de lo que habían calculado. Adelantaron sus planes y
decidieron actuar sin más demora, aun con los riesgos de provocar un
tumulto durante la Pascua. Tan pronto como concretó el arreglo con los
sacerdotes, Judas buscaba la oportunidad, o “buen tiempo”, para llevar a
cabo el acto de traición.

EL ÚLTIMO PESAJ DE YESHUA CUMPLIMIENTO PROFETICO DEL NUEVO

PACTO.

Entramos en una parte muy importante de la escritura en donde nuestro

Mesías cumple la palabra profética del nuevo pacto, dicho pacto fue hecho
en la sangre de Yeshua y como él representaba al verdadero cordero de
Elohim que quita el pecado del mundo, el necesitaba celebrar este último
Pesaj un día antes el 13 entrando en la noche del día 14, para en la tarde del
día 14 estar clavado en el madero llevando a la culminación la obra de
redención y estableciendo ese nuevo pacto, algunos comentaristas dicen que
los sacerdotes como tenían que preparar los corderos que eran ofrecidos en
el templo y hacer todo el ritual de las expiaciones en el templo, ellos
celebraban pesaj con sus familias un día antes como lo hicieron Yeshua y sus
discípulos. Pesaj es el principio de la fiesta de panes sin levadura y son
consideradas una solo fiesta, ya que Pesaj no es una fiesta en si sino una cena
recordatoria de la liberación de Egipto por haber puesto la sangre de los
corderos en los dinteles de las puertas y cuando paso el ángel de la muerte
no hirió a los primogénitos de las casas donde estaba puesta la sange, eso
también es una sombra de la obra de nuestro Mesías Yeshua nuestro pesaj
que gracias a su sangre que ponemos en nuestras puertas, en nuestros
hogares y vidas el ángel destructor tiene que pasar de largo y nos invita a
salir de Egipto (del mundo y sus corrientes) y empezar a recorrer el desierto
como verdaderos panes sin levadura (pecados, orgullo, soberbia). Yeshua
como buen hebreo celebro todas las moadim, las citas del Eterno y además
de ello todas estas citas son una sombra profetica de su vida y obra, siendo la
primera Pesaj que estamos viendo aca, bueno sin contar con el shabbat
semanal el cual también Yeshua no solo es Señor del Shabbat sino que el
mismo es nuestro shabbat (nuestro reposo). Yeshua es nuestro pesaj 1Co 5:7
Echad fuera la vieja levadura para ser una masa nueva, puesto que sois panes sin
levadura; porque Cristo, nuestro cordero pascual, ya ha sido inmolado. Yeshua vivio
toda su vida como un verdadero pan sin levadura y él es el pan de vida que
sacia nuestra hambre de Elohim. Jua 6:35 Yeshua les dijo: Yo soy el pan de la vida; el
que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed.Yeshua resucito
en bikurim en la fiesta de los primeros frutos, él es las primicias. 1Co 15:23 Mas
cada uno en su propio orden: Cristo las primicias; después los que son de Cristo en su
venida. Yeshua envió el Espíritu Santo en shavuot (pentecostés) Luc 24:49Y, he
aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; mas vosotros quedaos en la
ciudad de Jerusalem, hasta que seáis investidos de poder de lo alto.

Cumpliendo así todas las citas de primavera y de la misma forma creemos

que se cumplirán todas las de otoño siendo estas Yom teruah (la fiesta de las
trompetas o de la aclamacion) donde él nos hace el llamado para despertar y
estar preparados, velando porque el tiempo esta cerca.Efe 5:14 Por lo cual dice:
Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo. Yeshua
es nuestro Sumo sacerdote según el orden de Melquisedec quien no entro en
un templo físico figura del Celestial sino en el trono mismo de la majestad en
las alturas e intercede por nosotros día y noche a la diestra del Padre, como
hacia el sumo sacerdote el día de Yom Ha Kipurim, y saldrá de ahí para
llevarnos a las moradas eternas que tanto anhelamos; además él es nuestra
expiación quien nos redime de nuestros pecados. Heb 9:24-28 Porque Cristo no
entró en un lugar santo hecho por manos, una representación del verdadero, sino en el
cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros, y no para
ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote entra al Lugar Santísimo cada
año con sangre ajena. De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde
la fundación del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumación de los siglos, se ha
manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo. Y así como está
decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también
Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por
segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le
esperan.Y por último él es nuestra Suka, que vino e hizo morada
(tebernaculizo) con nosotros, además nos prometió que estaríamos en las
moradas de la casa de su Padre y es el esposo quien se casa con su amada
bajo una Jupa o Suka para ser uno con él. Jua 1:14 Y el Logos se hizo carne, y
tabernaculizó entre nosotros, y contemplamos su gloria (gloria como del Unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.Jua 14:2-3 En la casa de mi Padre hay muchas
moradas; si no fuera así, os lo hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para
vosotros. Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré
conmigo; para que donde yo estoy, allí estéis también vosotros.Apo 21:1-3 Y vi un cielo
nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no
existe. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada
como una novia ataviada para su esposo. Entonces oí una gran voz que decía desde el
trono: He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y El habitará entre ellos y
ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos.

Entonces podemos ver que Yeshua es nuestro todo y que en él se cumplen

todas las profecías y las citas santas dadas por nuestro Creador, toda la
escritura nos guía a nuestro Mesías Yeshua y pesaj es la primera de estas
citas y en la que nuestro Mesías instauro el nuevo pacto entre sus discípulos
y que gracias a su obra de redención tenemos ahora nosotros 2.000 años
después acceso a esta gracia en la cual debemos estar firmes.

Mat 26:17 El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, se acercaron
los discípulos a Yeshua, diciendo: ¿Dónde quieres que te hagamos los
preparativos para comer la Pascua?
Aquí dice el primer día de la fiesta de los panes sin levadura y esto suena con
incongruente pues realmente el primer día de los panes sin levadura es
después de pesaj y no antes pero ya hemos dicho que ambas celebraciones
se conocen indistintamente con cualquiera de los dos nombres o Pesaj o
panes sin levadura, en otras traducciones dice: El día anterior a la Fiesta de
los Inleudos, los talmidím se acercaron a Yeshúa diciendo: «¿Dónde vas a
comer el Pésaj?»o en otra:Antes de la Festividad de Matzah, los talmidim
vinieron a Yahshúa, y preguntaron: "¿Dónde quieres que preparemos el
Seder?"

Que realmente es más claro, podemos ver que este día que se está refiriendo
aquí es el día 13 de abib, donde sus discípulos le preguntan a Yeshua en
donde iban a preparar pesaj y como ya dijimos Yeshua siendo el cordero de
pesaj celebra la cena un día antes según se entiende en la tradición hacían de
la mi9sma forma los sacerdotes que preparaban el corban de pesaj en el
templo como el sacrificio, ósea que Yeshua viene a celebrar pesaj realmente
en la noche de este mismo día que según la tradición judía ya es el dia 14 de
abib lo que nos hace ver entre otras cosas que realmente él pudo celebrar
pesaj el día 14 comoestá estipulado en la tora y de la misma forma ser el
cordero del sacrificio de pesaj el mismo día 14 entre las dos tardes muriendo
a las 3pm del día 14.

Mat 26:18 Y El respondió: Id a la ciudad, a cierto hombre, y decidle: "El

Maestro dice: 'Mi tiempo está cerca; quiero celebrar la Pascua en tu casa con
mis discípulos.'"

Es muy importante este verso para poder entender que estaba celebrando
Yeshua con sus discípulos, aquí lo dice claramente: mi tiempo está cerca, voy
a celebrar PESAJ en tu casa con mis discípulos, y esto lo resaltamos porque
muchos dentro del cristianismo y el catolicismo dicen que esta es una
institución de la santa cena del Señor o peor aún dicen que es la famosa
ultima cena y ninguno de los dos conceptos son correctos pues aquí dice
Yeshua mismo que lo que va a celebrar es PESAJ con sus discípulos. Todas las
versiones dicen Pascua o su palabra equivalente en el idioma.
La ambigüedad de Yeshua al dar instrucciones a los discípulos en cuanto al
lugar donde iban a preparar la Pascua se debió, según se piensa, a que no
quería que Judas se enterase, sabiendo que le iba a entregar. Cierto hombre
indica probablemente que Yeshua sabía quién era, que probablemente era
un seguidor suyo y que había arreglado el lugar con él anteriormente. Marcos
y Lucas agregan que la señal segura para identificar a ese hombre sería que lo
encontrarían llevando un cántaro de agua, un hecho no usual para un
hombre.

Mi tiempo (v. 18) traduce el vocablo griego kairós 2540: ocasión, tiempo fijo
o apropiado, sazón, tiempo.En el griego hay por lo menos dos términos que
se traducen “tiempo”: crónos 5550 y kairós 2540. El primero se refiere al
tiempo continuo cronológico, el segundo a un evento o época especial, a un
momento oportuno. “Mi tiempo” en este contexto significa “mi muerte”
Jua 7:6-8 Entonces Yeshua les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado, pero vuestro tiempo es
siempre oportuno. El mundo no puede odiaros a vosotros, pero a mí me odia, porque yo
doy testimonio de él, que sus acciones son malas. Subid vosotros a la fiesta; yo no subo a
esta fiesta porque aún mi tiempo no se ha cumplido.

Mat 26:19 Entonces los discípulos hicieron como Yeshuales había mandado, y
prepararon la Pascua.

Nuevamente dice que prepararon la pascua, este cordero que prepararon

para cenar no es el mismo que preparaban en el templo como corban
(sacrificio), este era en las casas a manera de recordatorio pero no tenia nada
que ver con un sacrificio ritual que si se hacia en el templo al día siguiente y
en el cual Yeshua era el cumplimiento perfecto de dicho sacrificio, y esto lo
digo porque no hay nada de malo si nosotros en nuestra cena de
recordatorio de pesaj comemos cordero en la cena, pues algunos hermanos
de manera un poco religiosa dicen que eso está mal porque ya no deben
haber sacrificios y que Yeshua es el cordero y no se debería comer cordero en
pesaj, pero nuevamente este cordero del cual también comieron Yeshua u
sus discípulos no era el del sacrificio sino el de recordación por lo sucedido
con el pueblo al haber sido librados de Egipto, además cuando Yeshua dijo
comed esto es mi carne ni siquiera lo dijo con el cordero sino con el matza (el
pan sin levadura); en fin el caso es que aquí ya es la cuarta vez en este
capítulo que dice que lo que estaban celebrando o iban a celebrar y preparar
era PASCUA-PESAJ; entonces yo no sé porque el sistema religioso decidió
llamarle con otro nombre e instituir ellos una celebración diferente llamada
la santa cena, o la cena del Señor o la ultima cena cuando la escritura en
ninguna parte avala tal cosa.

Mat 26:20 Al atardecer, estaba El sentado a la mesa con los doce discípulos.

Al atardecer de este 13 de Abib estaba sentado a la mesa con sus discípulos,

entonces según la tradición judía ya era el día 14 y digo según la tradición
porque también en ese punto hay controversia de cuando empiezan los días
de la semana bíblicamente hablando si en la tarde o en la mañana y bueno
eso es gran material para estudiar y que cada uno según el escudriñar de la
escritura pueda discernir según lo que está escrito cuando. Siguiendo la
tradición suponiendo que los días empiezan en la tarde ya Yeshua está en el
día 14 y está dispuesto a celebrar PESAJ con sus discípulos.

Mat 26:21 Y mientras comían, dijo: En verdad os digo que uno de vosotros
me entregará.

Mientras comían, que estaban comiendo? El cordero de recordación de Pesaj

y fijémonos que no estaban como ahora se hace o por lo menos no está
escrito, haciendo ningún ritual u orden establecido con todos los elementos
del “plato ceremonial” (cordero, hierbas amargas, haroset, hasta algunos
ponen huesos de pollo y un huevo); nada que ver están simplemente
comiendo dice y ahí es donde Yeshua les profetiza que uno de ellos lo iba a
entregar.Durante la celebración de la cena pascual, Yeshua anuncia
solemnemente que uno de los doce le iba a entregar a muerte. De repente,
un manto de profunda tristeza los cubrió. Era un anuncio sorprendente,
doloroso e inconcebible para ellos. ¿Quién sería capaz de semejante traición?
Fue un momento de autoexamen para cada uno de ellos. Se preguntaban,
uno por uno: “¿Acaso seré yo, Señor?”. Otra manera de decirlo sería: “No soy
yo, ¿verdad, Señor?” La construcción anticipa una contestación negativa.
Mat 26:22-23Y ellos, profundamente entristecidos, comenzaron a decirle uno
por uno: ¿Acaso soy yo, Señor? Respondiendo El, dijo: El que metió la mano
conmigo en el plato, ése me entregará.

Después de semejante declaración obviamente todos se entristecieron y para

ellos mismos se cuestionaron pensando seré yo el que lo voy a traicionar?
Pero para responderles a ellos de una forma que no delatara a Judas y hasta
en eso se muestra el amor que aun el Mesías le tenía a Judas, utiliza una
costumbre de la época en la comida que el plato en que comían era un plato
hondo en que se servía una mezcla de hierbas amargas bañadas en vinagre.
Otros opinan que servían en el plato una especie de salsa o pasta hecha de
fruta molida (pasas de uvas, dátiles, higos) mezclada con especias y vinagre,
en la cual ellos mojaban el pan en dicha salsa, pan que nunca faltaba en las
comidas en este caso pan sin levadura y todos metían el pan y lo mojaban
con dicha salsa lo que hacía también a la comida algo muy íntimo y de
comunión entre los que participaban de la cena, en este caso el Mesías utiliza
esa costumbre para darles a sus discípulos una señal de quien lo iba a
entregar.

Mat 26:24 El Hijo del Hombre se va, según está escrito de El; pero ¡ay de
aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Mejor le fuera a ese
hombre no haber nacido.

Ya estaba escrito y profetizado que el Mesías tenía que morir de una manera
trágica digámoslo así pero ay de aquel hombre por quien el Mesías es
entregado, una declaración supremamente fuerte, de las más fuertes
expresadas por el Mesías: mejor le fuera no haber nacido, una expresión
parecida da a aquellos que hacían tropezar a alguno de los más pequeños
seguidores de Yeshua.Luc 17:1-2 Y Yeshua dijo a sus discípulos: Es inevitable que
vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel por quien vienen! Mejor le sería si se le colgara una
piedra de molino al cuello y fuera arrojado al mar, que hacer tropezar a uno de estos
pequeños.

Este caso es aún más grave, estaba siendo de tropiezo nada más ni nada
menos que al Hijo del Elohim Altisimo.
Mat 26:25 Y respondiendo Judas, el que le iba a entregar, dijo: ¿Acaso soy yo,
Rabí? Y El le dijo: Tú lo has dicho.

Aquí judas se sintió aludido y de una le pregunta a Yeshua si era el aquel que
lo iba a entregar, y Yeshua deja que sean las mismas palabras de Judas la que
lo condenan: Tú lo has dicho.

Mat 26:26 Mientras comían, Yeshua tomó pan, y habiéndolo bendecido, lo

partió, y dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

Aquí viene la institución o instauración del nuevo pacto mas no de la santa

cena ya vimos que estaban celebrando Pesaj y dice que mientras comían
tomo el pan símbolo de su cuerpo que iba a ser colgado en el madero, ya en
el libro de Juan el había dicho que el era el verdadero mana, el verdadero
pan que había descendido del cielo y que quisiera tener parte con él debía de
comer su carne y beber su sangre obviamente todo en un lenguaje alegórico
pero que de todas maneras todos se escandalizaron y dice que muchos ya no
lo seguían porque esas palabras les eran duras.
Jua 6:28-71 Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de
Dios? Respondió Yeshua y les dijo: Esta es la obra de Dios: que creáis en el que El ha
enviado. Le dijeron entonces: ¿Qué, pues, haces tú como señal para que veamos y te
creamos? ¿Qué obra haces? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está
escrito: "LES DIO A COMER PAN DEL CIELO." Entonces Yeshua les dijo: En verdad, en verdad
os digo: no es Moisés el que os ha dado el pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da
el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que baja del cielo, y da vida al
mundo. Entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Yeshua les dijo: Yo soy el pan
de la vida; el que viene a mí no tendrá hambre, y el que cree en mí nunca tendrá sed. Pero
ya os dije que aunque me habéis visto, no creéis. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí;
y al que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera. Porque he descendido del cielo, no
para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del que
me envió: que de todo lo que El me ha dado yo no pierda nada, sino que lo resucite en el
día final. Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo aquel que ve al Hijo y cree en El,
tenga vida eterna, y yo mismo lo resucitaré en el día final. Por eso los judíos murmuraban
de El, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió del cielo. Y decían: ¿No es éste
Yeshua, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo es que ahora
dice: "Yo he descendido del cielo"? Respondió Yeshua y les dijo: No murmuréis entre
vosotros. Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en
el día final. Escrito está en los profetas: "Y TODOS SERAN ENSEÑADOS POR DIOS." Todo el
que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí. No es que alguien haya visto al Padre; sino
aquel que viene de Dios, éste ha visto al Padre. En verdad, en verdad os digo: el que cree,
tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida. Vuestros padres comieron el maná en el
desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de él, no
muera. Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo también daré por la vida del mundo es mi carne.Los judíos
entonces contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Entonces Yeshua les dijo: En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del
Hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día final. Porque mi carne es verdadera
comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en mí y yo en él. Como el Padre que vive me envió, y yo vivo por el Padre,
asimismo el que me come, él también vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo;
no como el que vuestros padres comieron, y murieron; el que come este pan vivirá para
siempre.Esto dijo Yeshua en la sinagoga, cuando enseñaba en Capernaúm. Por eso muchos
de sus discípulos, cuando oyeron esto, dijeron: Dura es esta declaración; ¿quién puede
escucharla? Pero Yeshua, sabiendo en su interior que sus discípulos murmuraban por esto,
les dijo: ¿Esto os escandaliza? ¿Pues qué si vierais al Hijo del Hombre ascender adonde
antes estaba? El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que
yo os he hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creéis.
Porque Yeshua sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que le
iba a traicionar. Y decía: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo ha
concedido el Padre.Como resultado de esto muchos de sus discípulos se apartaron y ya no
andaban con El. Entonces Yeshua dijo a los doce: ¿Acaso queréis vosotros iros también?
Simón Pedro le respondió: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Y
nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Santo de Dios. Yeshua les respondió: ¿No
os escogí yo a vosotros, los doce, y sin embargo uno de vosotros es un diablo? Y El se
refería a Judas, hijo de Simón Iscariote, porque éste, uno de los doce, le iba a entregar.

Mat 26:27-28Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio,

diciendo: Bebed todos de ella; porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que
es derramada por muchos para el perdón de los pecados.

Algunos dicen que esta copa que el Mesías era la tercera copa del
seder(orden) de pesaj que tradicionalmente se celebra en el judaísmo que es
la copa de la redención; en el seder (el orden de la ceremonia de pesaj); se
acostumbra poner cuatro copas y la tercera representa la redención basado
en éxodo 6:6. Miremos como lo simbolizan en el judaísmo dice: Las cuatro
copas de vino representan y se corresponden con las cuatro expresiones de
libertad y redención que la Torá utiliza para describir el éxodo. Como dice en
Éxodo, capítulo 6:6

“Y digo a los israelitas: ‘Yo soy el Señor, 1.y yo os sacaré ( V’hotzeiti ) de

debajo del yugo de los egipcios, te voy a 2.liberar. (V’hitzalti ) de ser esclavos
de ellos, y yo os 3. redimiré( V’go’alti ) con un brazo extendido, y con juicios
grandes y os 4.tomaré por mi pueblo ( V’lakachti ), y yo seré vuestro Dios.
Entonces sabrán que yo soy el Señor, tu Dios, que te sacó de debajo del yugo
de los egipcios”.

La verdad no sabemos si en la época de Yeshua lo harían así y si él lo hizo de

esa manera, pero lo que si vemos es que esa copa si fue el símbolo de la
redención y el cumplimiento del nuevo pacto en su sangre como lo está
diciendo Yeshua a sus discípulos y quedo como un recordatorio en pesaj para
todos los discipulos en todas las generaciones siguientes, este es podríamos
decir el climax (simbólicamente hablando, pues el cumplimiento fue en su
muerte en el madero) del plan de redención que el padre había declarado
desde génesis después de que el hombre peca y es destituido de su gloria en
el huerto del Eden; aquí Yeshua está estableciendo el nuevo pacto hecho por
medio de su sangre con mejores promesas para sus discípulos.
Jer 31:31-37 He aquí, vienen días--declara el SEÑOR-- en que haré con la casa de Israel y
con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que
los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, mi pacto que ellos rompieron,
aunque fui un esposo para ellos--declara el SEÑOR; porque este es el pacto que haré con la
casa de Israel después de aquellos días--declara el SEÑOR--. Pondré mi ley dentro de ellos,
y sobre sus corazones la escribiré; y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y no tendrán
que enseñar más cada uno a su prójimo y cada cual a su hermano, diciendo: "Conoce al
SEÑOR", porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande--
declara el SEÑOR-- pues perdonaré su maldad, y no recordaré más su pecado. Así dice el
SEÑOR, el que da el sol para luz del día, y las leyes de la luna y de las estrellas para luz de
la noche, el que agita el mar para que bramen sus olas; el SEÑOR de los ejércitos es su
nombre: Si se apartan estas leyes de mi presencia--declara el SEÑOR-- también la
descendencia de Israel dejará de ser nación en mi presencia para siempre. Así dice el
SEÑOR: Si los cielos arriba pueden medirse, y explorarse abajo los cimientos de la tierra,
también yo desecharé toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron--declara el
SEÑOR.

Este nuevo pacto en la sangre de Yeshua establecido aquí por el en la

celebración de Pesaj y con cumplimiento al siguiente dia en el madero, es por
medio del cual el Eterno nos redime, nos limpia de todas nuestras
inmundicias, pecados, transgresiones y El vindica su santo nombre profanado
por todos los hijos de Israel y puede luego poner su Ruaj (Santo Espíritu) en
nosotros para que podamos cumplir sus estatutos y ordenanzas.
Eze 36:22-27 Por tanto, di a la casa de Israel: "Así dice el Señor DIOS: 'No es por vosotros,
casa de Israel, que voy a actuar, sino por mi santo nombre, que habéis profanado entre las
naciones adonde fuisteis. 'Vindicaré la santidad de mi gran nombre profanado entre las
naciones, el cual vosotros habéis profanado en medio de ellas. Entonces las naciones
sabrán que yo soy el SEÑOR'--declara el Señor DIOS-- 'cuando demuestre mi santidad
entrevosotros a la vista de ellas. 'Porque os tomaré de las naciones, os recogeré de todas
las tierras y os llevaré a vuestra propia tierra. 'Entonces os rociaré con agua limpia y
quedaréis limpios; de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos os limpiaré.
'Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré
de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. 'Pondré dentro de
vosotros mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente
mis ordenanzas.

Después de esta cena de pesaj-pascua quedo establecido no solo el nuevo

pacto sino hacer esto en memoria de Yeshua y lo que representa este nuevo
pacto y es algo que tenemos que hacer con mucho respeto y reverencia sin
religiosidad, pero si examinándonos a nosotros mismos pues cada vez que
comemos ese matza-pan si levadura y bebemos del vino estamos
proclamando la muerte de nuestro señor Yeshua y no nos olvidemos que
todos formamos parte del cuerpo del Señor, a lo cual Pablo admonesto a los
hermanos en Corinto porque algunos se adelantaban a comer y hacían esta
ceremonia de pesaj sin discernimiento, ni respeto unos con otros y ni con el
Señor.
1Co 11:23-30 Porque yo recibí del Señor lo mismo que os he enseñado: que el Señor Jesús,
la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: Esto es
mi cuerpo que es para vosotros; haced esto en memoria de mí. De la misma manera tomó
también la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; haced esto cuantas veces la bebáis en memoria de mí. Porque todas las veces que
comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que El venga. De
manera que el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable del
cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, examínese cada uno a sí mismo, y entonces
coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el
cuerpo del Señor, come y bebe juicio para sí. Por esta razón hay muchos débiles y enfermos
entre vosotros, y muchos duermen.

1Co 5:6-8 Vuestra jactancia no es buena. ¿No sabéis que un poco de levadura fermenta
toda la masa? Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois, sin
levadura. Porque aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado. Por tanto, celebremos la
fiesta no con la levadura vieja, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con panes sin
levadura de sinceridad y de verdad.

Ya no habría razón de matar otro cordero pascual, en adelante, recordando

la liberación de Egipto. Ahora Yeshua mismo era el cordero pascual,
inmolado una vez para siempre para quitar los pecados de su pueblo. En él se
cumplió en un plano superior, el espiritual, lo que Pesaj-la pascua
simbolizaba en el plano terrenal.

Históricamente dentro del cristianismo ha habido cuatro interpretaciones en

cuanto al significado de la Cena, lo que hemos visto que es parte de pesaj-
pascua pero que ellos titularon la cena del Señor. Primero, la Iglesia Católica
Romana desarrolló la teoría de la transubstanciación, o sea, que el pan y el
vino se transforman literalmente en el cuerpo y la sangre de Cristo aunque su
apariencia no cambia. Esta posición considera que la Cena es uno de los siete
sacramentos por medio de los cuales la gracia de Dios se comunica a los
fieles. Segundo, Lutero y sus seguidores adoptaron una posición media,
afirmando la consubstanciación. Para ellos los elementos no se transforman;
pero la sustancia divina de Cristo está presente en ellos, de modo que el que
los toma por fe, toma a Cristo con ellos. Tercero, Calvino hablaba de la
presencia real de Cristo en los elementos, una ligera variación de la posición
luterana. Cuarto, la mayoría de los evangélicos afirman que los elementos
son simbólicos, y el valor de participar en la Cena es el valor de recordar
vívidamente el precio que Cristo pagó para librarnos de la esclavitud y
condenación del pecado. Y podíamos preguntarnos nosotros como lo
interpretamos? Bueno como Yeshua lo dijo es el nuevo pacto en su sangre y
cuando lo tomamos su muerte estamos proclamando y con ella el nuevo
pacto como vimos en Jeremías 31 y además si es cierto que espiritualmente
el Mesías vive en nosotros y ahora nuestra vida es en base a la fe en él.
Gál 2:20 Con el Mesías he sido juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que el Mesías
vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, quien me amó, y
se entregó a sí mismo por mí.

Un análisis de los textos apunta claramente a este significado simbólico del

matza y de la copa del vino. Esto es mi cuerpo y estoes mi sangre son dos
expresiones totalmente simbólicas. Algo que merecela atención en la
consideración de estas expresiones es el hecho de que cuando
Yeshuapronunció estas palabras, no había sido crucificado aún; su cuerpo y
sangre estaban intactos. Por lo tanto, en ese momento el pan y el vino no
eran realmente su cuerpo y sangre, sino símbolo de ellos; y así los discípulos
lo habrán entendido.Cuando tomó un matza- pan sin levadura entero y lo
partió, estaba dándoles una ilustración gráfica e inolvidable de lo que otros
harían con su propio cuerpo el día siguiente. El matza simboliza el cuerpo
entero que fue entregado sin reserva en el madero. Probablemente los
discípulos se acordaron de este dicho cuando observaron el trato cruel al cual
los soldados sometieron el cuerpo de Yeshua en el madero.

Mat 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid,
hasta aquel día cuando lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Aquí dice Yeshua que no iba a beber más del fruto de la vid hasta aquel día
cuando lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre, textos que por
más que queramos no entendemos bien si se está refiriendo alegóricamente
porque dice que lo beberá nuevo en el reino del Padre o si literalmente en el
reino del padre va a haber fruto de la vid, no sabemos podríamos ponernos a
especular pero todo lo que dijéramos quedaría en eso simple especulación
pues no sabemos cómo serán las cosas en el reino del padre y a cual día se
refiere Yeshua, podría referirse a la cena de las bodas del cordero cuando la
consumación total de la unión conyugal (el pacto); se va a dar en el reino del
Padre, pero nuevamente solo estamos especulando un poco.

Mat 26:30 Y después de cantar un himno, salieron hacia el monte de los

Olivos.

Aquí dice después de cantar un himno, pero en varias versiones dicen

después de cantar el himno mostrando que había algún himno o salmo
específico para pesaj-pascua, nuevamente yéndonos a la tradición del
judaísmo pues es la única fuente donde podríamos saber cuál fue el himno
que canto Yeshua con sus discípulos. Al final del servicio de Pesaj, se
acostumbraba recitar o cantar el Alel o "Halel" (Salmos 115 al 118 ), luego el
"Gran Alel" (Salmo 136), y tomar la cuarta copa de vino de la que ya hicimos
mención.Entonces nuevamente si esta tradición se ha mantenido desde la
época de Yeshua lo más probable fue que cantaron el salmo 136.
Sal 136:1-26 Dad gracias al SEÑOR porque El es bueno, porque para siempre es su
misericordia. Dad gracias al Dios de dioses, porque para siempre es su misericordia. Dad
gracias al Señor de señores, porque para siempre es su misericordia. Al único que hace
grandes maravillas, porque para siempre es su misericordia. Al que con sabiduría hizo los
cielos, porque para siempre es su misericordia. Al que extendió la tierra sobre las aguas,
porque para siempre es su misericordia. Al que hizo las grandes lumbreras, porque para
siempre es su misericordia: el sol para que reine de día, porque para siempre es su
misericordia; la luna y las estrellas para que reinen de noche, porque para siempre es su
misericordia. Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, porque para siempre es su
misericordia; y sacó a Israel de en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia,
con mano fuerte y brazo extendido, porque para siempre es su misericordia. Al que dividió
en dos partes el mar Rojo, porque para siempre es su misericordia, e hizo pasar a Israel por
en medio de él, porque para siempre es su misericordia; mas a Faraón y a su ejército
destruyó en el mar Rojo, porque para siempre es su misericordia. Al que condujo a su
pueblo por el desierto, porque para siempre es su misericordia; al que hirió a grandes
reyes, porque para siempre es su misericordia; y mató a reyes poderosos, porque para
siempre es su misericordia; a Sehón, rey de los amorreos, porque para siempre es su
misericordia, y a Og, rey de Basán, porque para siempre es su misericordia; y dio la tierra
de ellos en heredad, porque para siempre es su misericordia, en heredad a Israel su siervo,
porque para siempre es su misericordia. El que se acordó de nosotros en nuestra
humillación, porque para siempre es su misericordia, y nos rescató de nuestros
adversarios, porque para siempre es su misericordia. El que da sustento a toda carne,
porque para siempre es su misericordia. Dad gracias al Dios del cielo, porque para siempre
es su misericordia.

LA NEGACION DE PEDRO Y SU RESTAURACION.

Ahora en los textos que siguen viene la declaración de Yeshua de que Pedro
lo iba a negar tres veces, declaración que le da después de que él le dice que
como estaba escrito todos los discípulos se iban a apartar de él, a lo que
Pedro en la carne le dice que aunque todos lo dejaran, el si le era necesario
iba a dar la vida por él y vemos que tristemente en su interior Pedro deseaba
amar al señor de esa manera pero como todavía no había sido transformado
se cumplió lo que Yeshua le profetizo y negó al Señor tres veces, eso lo
podemos ver en los últimos versos de este capítulo. Vamos a saltarnos unos
versos y vamos a ver la declaración de Yeshua de que Pedro lo iba a negar
tres veces y el cumplimiento de su negación, pero para no quedarnos solo
con la parte triste de la negación y la enseñanza de que después de un
momento de cima espiritual como vimos en los textos anteriores de la
confirmación del nuevo pacto siempre viene la prueba y muchas veces en
dicha prueba salimos reprobados, vamos a irnos al evangelio de Juan donde
vamos a ver la restauración a Pedro por parte del Mesías, restauración que
logro que Pedro cumpliera su anhelo de verdaderamente dar su vida por su
Señor Yeshua el Mesías.

Mat 26:31 Entonces Yeshua les dijo: Esta noche todos vosotros os apartaréis
por causa de mí, pues escrito está: "HERIRE AL PASTOR, Y LAS OVEJAS DEL
REBAÑO SE DISPERSARAN."

Yeshua después de haber tenido con sus discípulos ese momento tan
solemne y profético del cumplimiento del nuevo pacto, ahora les predice otra
profecía que estaba escrita de él y sus discípulos que era que cuando el fuera
apresado para luego ser flagelado y muerto en el madero, todos sus
discípulos lo iban a dejar solo, él tenía que pasar esa agonía absolutamente
solo, tan solo que llego un momento donde el mismo padre lo abandona por
el pecado que estaba sobre él y que él fue hecho pecado por amor a toda la
raza humana, esta profecía de que se heriría al pastor y las ovejas serian
dispersadas esta en Zacarias 13 que habla de que iba a haber un día donde
abria un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de
Jerusalen, para la purificación del pecado y de la inmundicia y también dice
que ya los profetas no iban a profetizar mas sino que iban a decir que ya no
eran profetas sino labradores de la tierra, lo que nos recuerda el libro de
hebreos que dice que elohim había hablado de muchas maneras en otras
épocas por los profetas pero que en los últimos días hablaría por su hijo: Zac
13:6-7 Y alguien le dirá: "¿Qué son esas heridas en tu cuerpo?" Y él responderá: "Son
aquéllas con que fui herido en casa de mis amigos." Despierta, espada, contra mi pastor, y
contra el hombre compañero mío --declara el SEÑOR de los ejércitos. Hiere al pastor y se
dispersarán las ovejas, y volveré mi mano contra los pequeños.

Heb 1:1-2 Dios, habiendo hablado hace mucho tiempo, en muchas ocasiones y de muchas
maneras a los padres por los profetas, en estos últimos días nos ha hablado por su Hijo, a
quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio de quien hizo también el universo.

Mat 26:32 Pero después de que yo haya resucitado, iré delante de vosotros a
Galilea.

Yeshua tenía claro y sabía que el Padre lo iba a resucitar y le dice a sus
discipulos que iba a ir delante de ellos y se aparecería a ellos en galilea, y este
texto es muy importante con respecto del tema que estamos trantando
porque ahí fue donde Yeshua restauro la vida de Pedro después de su
negación, en el evangelio de Marcos dice que cuando Yeshua ya había
resucitado, se les aparece un angel a Miriam magdalena y a Salome y les dice
que les digan a sus discípulos y específicamente a Pedro que vayan a Galilea
donde él se va a encontrar con ellos como lo había dicho aquí en este texto.
Mar 16:6-7 Pero él les dijo: No os asustéis; buscáis a Yeshua nazareno, el crucificado. Ha
resucitado, no está aquí; mirad el lugar donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos y
a Pedro: "El va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, tal como os dijo."
Mat 26:33 Entonces Pedro, respondiendo, le dijo: Aunque todos se aparten
por causa de ti, yo nunca me apartaré.

Aquí la impulsividad de Pedro le gano ventaja y aunque estoy seguro que en

su interior era sincero, no se dio cuenta que en sus fuerzas no podía cumplir
con ese deseo que tenía y eso es algo que tenemos que aprender y el señor
muchas veces nos tiene que mostrar nuestra incapacidad para servir y amar
al señor de la manera correcta, siempre creemos que somos mas capaces de
lo que realmente somos, la capacidad nuestra solo puede llegar a concretarse
si el Señor es el que hace la obra en nosotros y nos transforma
completamente.
Rom 7:18-25 Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita nada bueno; porque
el querer está presente en mí, pero el hacer el bien, no. Pues no hago el bien que deseo,
sino que el mal que no quiero, eso practico. Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy
yo el que lo hace, sino el pecado que habita en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien,
hallo la ley de que el mal está presente en mí. Porque en el hombre interior me deleito con
la ley de Dios, pero veo otra ley en los miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la
ley de mi mente, y me hace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros.
¡Miserable de mí! ¿Quién me libertará de este cuerpo de muerte? Gracias a Dios, por
Jesucristo Señor nuestro. Así que yo mismo, por un lado, con la mente sirvo a la ley de Dios,
pero por el otro, con la carne, a la ley del pecado.

Pedro estaba actuando en su carne, teniendo en su interior el deseo de servir

y amar a nuestro Señor si fuera posible dando su vida pero como lo describe
aquí Pablo había otra ley en su vida que lo llevo a negar al Señor. Solo cuando
fue transformado pudo cumplir su deseo interior pues el eterno había puesto
en su interior no solo el querer sino también el hacer al transformarlo
completamente por su Ruaj.
Flp 2:13 porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su
beneplácito.

Mat 26:34 Yeshua le dijo: En verdad te digo que esta misma noche, antes que
el gallo cante, me negarás tres veces.
Que tremendo, por más que quieras pedro no vas a poder, me vas a negar y
no solo una vez sino tres veces y antes de que amanezca, como dice más
adelante Yeshua: a la verdad el espíritu está dispuesto pero la carne es débil.

Mat 26:35 Pedro le dijo: Aunque tenga que morir contigo, jamás te negaré.
Todos los discípulos dijeron también lo mismo.

Aquí ya Pedro estaba demasiado confiado en sí mismo y hasta niega lo que

Yeshua le acaba de decir, y eso es lo más triste del impulso humano que
seguro el no analizo realmente lo que el maestro le acababa de decir, Yeshua
dijo en verdad te digo, no le dijo que había una posibilidad de que lo negara
sino que con toda certeza lo iba a ser, en otra parte dice que Yeshua le dijo
que Satanás lo había pedido para zarandearlo pero que él había rogado por el
para que su fe no faltara.
Luc 22:31-34 Simón, Simón, mira que Satanás os ha reclamado para zarandearos como a
trigo; pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y tú, una vez que hayas regresado,
fortalece a tus hermanos. Y Pedro le dijo: Señor, estoy dispuesto a ir contigo tanto a la
cárcel como a la muerte. Pero Yeshua le dijo: Te digo, Pedro, que el gallo no cantará hoy
hasta que tú hayas negado tres veces que me conoces.

Vamos a adelantarnos unos versos para ver el cumplimiento de esto que está
prediciendo Yeshua y después vamos a ver la restauración que él le da y
como dicen estos textos de Lucas, una vez que hayas regresado va a
confirmar y fortalecer a los hermanos, y es curioso que la palabra
arrepentimiento en hebreo: Teshuva quiere decir exactamente eso regresar,
volver, lo que hizo Pedro gracias a la restauración de Yeshua fue eso Teshuva:
volver, regresar de nuevo a la fe que se trastabillo.

En el verso 58 dice que Pedro estaba siguiendo al señor de lejos, ya se estaba

alejando de Yeshua por miedo de lo que estaba pasando y ahí en ese
enfriamiento espiritual (alegóricamente hablando) es que está muy
susceptible para que el Satán gane ventaja y Pedro caiga en sus redes.
Mat 26:58 Y Pedro le fue siguiendo de lejos hasta el patio del sumo
sacerdote, y entrando, se sentó con los alguaciles para ver el fin de todo
aquello.

Aquí vienen los textos que nos describen la negación de Pedro y podemos
imaginarnos y ponernos en su situación y ver por qué cometió esta negación
sin juzgarlo sino más bien para que nos sirva para darnos cuenta de lo débiles
que humanamente somos en cuanto a nuestro compromiso de seguir, servir
y amar a nuestro señor en momentos de prueba.

Mat 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio, y una sirvienta se le

acercó y dijo: Tú también estabas con Yeshua el galileo.

Lo primero que podemos ver que hizo Pedro y estuvo mal fue juntarse con
aquellos que estaban en contra de Yeshua, en uno de los evangelios dice que
Pedro se calentaba con el fuego que los soldados habían hecho en el patio,
entonces alegóricamente cuando seguimos a Yeshua de lejos y dejamos
permear al mundo y queremos calentarnos con un fuego hecho por el
sistema del mundo hay estamos bajando la guardia espiritual y siendo
expuestos a los vituperios y las burlas del mundo la cual nos puede hacer que
queramos esconder nuestra fe y llegar a negar al Señor.
Luc 22:55-57 Después de encender ellos una hoguera en medio del patio, y de sentarse
juntos, Pedro se sentó entre ellos. Y una sirvienta, al verlo sentado junto a la lumbre,
fijándose en él detenidamente, dijo: También éste estaba con El. Pero él lo negó, diciendo:
Mujer, yo no le conozco.

Mar 14:66-68 Estando Pedro abajo en el patio, llegó* una de las sirvientas del sumo
sacerdote, y al ver a Pedro calentándose, lo miró y dijo*: Tú también estabas con Jesús el
Nazareno. Pero él lo negó, diciendo: Ni sé, ni entiendo de qué hablas. Y salió al portal, y un
gallo cantó.

Entonces vemos que el primer error que cometió Pedro fue sentarse con
aquellos que eran contrarios a Yeshua y querer calentarse con el fuego de
ellos, eso lo debilito y cuando viene la sirvienta a delatarlo que él estaba con
Yeshua el empieza a negarlo queriendo salvar su pellejo lo que le había dicho
al Señor que si le era necesaria daría por él, las palabras son fáciles de
expresarlas pero a la hora de la hora cuando estamos en medio de las
pruebas las circunstancias hacen que lo que expresaron nuestros labios se
vuelva incongruente con nuestro accionar en el momento.

Mat 26:70 Pero él lo negó delante de todos ellos, diciendo: No sé de qué

hablas.

Primera negación, delante de todos ellos pues se había mezclado con todos
los que estaban allí, dice no sé de qué hablas, queriendo escabullirse del
asunto.

Mat 26:71-72 Cuando salió al portal, lo vio otra sirvienta y dijo a los que
estaban allí: Este estaba con Yeshua el nazareno. Y otra vez él lo negó con
juramento: ¡Yo no conozco a ese hombre!

Aquí quiso salir del lugar donde lo delataron y lo vuelve a ver otra sirvienta y
dice a los que estaban allí que el estaba con Yeshua a lo que el con juramento
dice que no lo conocía, esta vez se va hundiendo mas y la negación es mas
grave podríamos decir porque dice que con juramento dice que no lo
conocía, el temor es mayor y la confusión que debería estar pasando sobre su
cabeza lo hace reaccionar de esta manera. Esta es la segunda negación.

Mat 26:73 Y un poco después se acercaron los que estaban allí y dijeron a
Pedro: Seguro que tú también eres uno de ellos, porque aun tu manera de
hablar te descubre.

Dice que un poco después, el enemigo no le dio tiempo a reaccionar y vuelve

y lo ataca esta vez son ellos los que se acercan a Pedro y le dicen que él era
uno de los discípulos pues su manera de hablar lo delataba, otro error craso
de Pedro ponerse a hablar con esas personas, que tenía que estar hablando
con esa gente, mejor quedarse callado, tal vez con el ánimo de aparentar ser
otro y que no lo descubrieran empieza a hablar con ellos de lo que estarían
conversando y aquí se va para abajo aún mas ya en el desespero pierde
totalmente el control de su persona y empieza a:
Mat 26:74 Entonces él comenzó a maldecir y a jurar: ¡Yo no conozco a ese
hombre! Y al instante un gallo cantó.

Ya está totalmente desesperado y sucumbido en el temor de lo que estas

personas pudieran hacerle y empieza a maldecir y a jurar que no conocía a
este hombre y entonces dice que al instante canto el gallo, la tercera
negación.

Mat 26:75 Y Pedro se acordó de lo que Yeshua había dicho: Antes que el gallo
cante, me negarás tres veces. Y saliendo fuera, lloró amargamente.

Debió haber sido terrible para Pedro ese momento el peor de toda su vida,
todo lo que pensaba de él y de su servicio y amor hacia el señor se vino al
suelo, que terrible, las palabras de Yeshua resonarían en su cabeza como una
espada que atravesaba su alma y su corazón. En Lucas es aún más terrible
pues dice que vuelto el señor vio a Pedro ósea que a lo mejor Pedro también
lo vio a el de lejos y su dolor seria aún mucho más fuerte.
Luc 22:61-62 Entonces el Señor se volvió y miró a Pedro. Y recordó Pedro la palabra del
Señor, cómo le había dicho: Antes que el gallo cante hoy, me negarás tres veces. Y saliendo
fuera, lloró amargamente.

Pedro salió y dice que lloro amargamente, cuan amargamente y

desconsoladamente debió haber sido aquel lloro, había negado a su señor y
ya lo había hecho no había remedio, en el momento más trágico y
culminante de la vida de su maestro, amigo, hermano y Señor, aquel que
había tenido la revelación de parte del padre de que Yeshua era el Mesías el
hijo del Elohim Altísimo, le había fallado y más que fallarle a él, había fallado
a el mismo; para Pedro todo el dolor por la muerte del Mesías tenía un
ingrediente de amargura más que era el haber negado tres veces a su Señor,
solo sería hasta después de su resurrección que Yeshua restaura la vida de
Pedro y es por eso que quiero que miremos esos textos donde nos muestran
esta restauración maravillosa que el Señor en su amor hace en la vida de
Pedro y en la vida de todos aquellos que de una u otra forma le hemos
fallado y le hemos negado tres o más veces.
Esta restauración la encontramos en el evangelio de Juan capítulo 21, el
último capítulo de su evangelio.

Jua 21:1 Después de esto, Yeshua se manifestó otra vez a los discípulos junto
al mar de Tiberias, y se manifestó de esta manera:

Después de esto se refiere a dos manifestaciones que Yeshua hizo a los

apóstoles cuando estaban reunidos en una casa con las puertas cerradas por
miedo de los judíos, en la segunda es cuando le dice a Tomas que no estaba
en la primera y por lo tanto no creía que tocara su costado y comprobara que
el mismo era y que son dichosos los que sin ver creen.

Jua 21:2-3Estaban juntos Simón Pedro, Tomás llamado el Dídimo, Natanael

de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. Simón
Pedro les dijo: Me voy a pescar. Ellos le dijeron: Nosotros también vamos
contigo. Fueron y entraron en la barca, y aquella noche no pescaron nada.

Esto es muy importante Pedro, ya decepcionado por lo que había sucedido

con su negación al Mesías decide volver otra vez a su antiguo oficio y eso es
algo que siempre que las personas van a hacer o vamos a hacer mejor dicho
una vez que hemos fallado y es querer volver a nuestro antiguo oficio a lo
que antes de que el Mesías nos hubiera llamado estábamos haciendo,
acordémonos que Yeshua le había dicho a Pedro y a los demás apóstoles que
él los iba a hacer pescadores de hombres y todos ellos ya habían dejado sus
redes y habían seguido al Señor.
Mat 4:18-22 Y andando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado
Pedro, y Andrés su hermano, echando una red al mar, porque eran pescadores. Y les dijo:
Seguidme, y yo os haré pescadores de hombres.Entonces ellos, dejando al instante las
redes, le siguieron. Y pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo, hijo de Zebedeo, y
Juan su hermano, en la barca con su padre Zebedeo, remendando sus redes, y los llamó. Y
ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron.

Aquí en Juan, Pedro intenta volver a su antiguo oficio pero sin fruto y eso
también es un principio espiritual que después de que el Señor te hace un
llamado específico para él y para seguirle y servirle como pescador de
hombres, ya no vas a poder saciarte con tu antiguo oficio y no vas a dar fruto
en lo que antes hacías, con esto no estoy diciendo que no podamos trabajar
en los distintos oficios que en el mundo tenemos para nuestro sustento sino
más bien es el propósito con el que haces lo que haces porque el Señor
puede hacer que con el trabajo secular que tenemos de esta forma le
sirvamos a él y ser luz y sal en nuestros lugares de trabajo, pero el propósito
es el que tiene que cambiar y una vez cambia ya no puedes volver atrás a lo
que antes tal vez te saciaba o te llenaba.
Luc 9:62 Pero Yeshua le dijo: Nadie, que después de poner la mano en el arado mira atrás,
es apto para el reino de Dios.

Rom 11:29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.

Jua 21:4-6Cuando ya amanecía, Yeshua estaba en la playa; pero los discípulos

no sabían que era Yeshua. Entonces Yeshua les dijo: Hijos, ¿acaso tenéis
algún pescado? Le respondieron: No. Y Él les dijo: Echad la red al lado derecho
de la barca y hallaréis pesca. Entonces la echaron, y no podían sacarla por la
gran cantidad de peces.

Si Yeshua no hace que ellos tengan éxito en su pesca, nada hubieran pescado
y es lo mismo para todos nosotros todos nuestros planes y trabajos son
infructuosos si el Mesías no está con nosotros y hace que tengamos éxito en
cualquier empresa que queramos emprender, toda la noche pasaron los
discípulos queriendo pescar algo y nada consiguieron y el Mesías en la
mañana les da la orden de echar la red a la derecha (simbólico en la escritura
a la misericordia) y ellos no podían sacarla de la gran cantidad de peces.
Sal 127:1-2 Cántico de ascenso gradual; de Salomón. Si el SEÑOR no edifica la casa, en
vano trabajan los que la edifican; si el SEÑOR no guarda la ciudad, en vano vela la guardia.
Es en vano que os levantéis de madrugada, que os acostéis tarde, que comáis el pan de
afanosa labor, pues El da a su amado aun mientras duerme.

Jua 15:4-9 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por
sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy
la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto,
porque separados de mí nada podéis hacer. Si alguno no permanece en mí, es echado
fuera como un sarmiento y se seca; y los recogen, los echan al fuego y se queman. Si
permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y os será
hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y así probéis que sois mis
discípulos. Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi
amor.

Ya dijimos que la derecha o la diestra simboliza la misericordia mientras que

la izquierda el juicio, el rigor, también la diestra del eterno es Yeshua quien es
poderoso para hacer todo lo que necesitamos y nuevamente separados de el
nada podemos hacer.
Sal 118:14-17 El SEÑOR es mi fortaleza y mi canción, y ha sido salvación para mí. Voz de
júbilo y de salvación hay en las tiendas de los justos; la diestra del SEÑOR hace proezas. La
diestra del SEÑOR es exaltada; la diestra del SEÑOR hace proezas. No moriré, sino que
viviré, y contaré las obras del SEÑOR.

Jua 21:7 Entonces el discípulo a quien Yeshua amaba le dijo a Pedro: «¡Es el
Señor!» Y cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se puso la ropa (porque
se había despojado de ella) y se echó al mar.

Quien se pone la ropa para echarse al mar? Yo creo que más bien se está
hablando en un lenguajesimbólico, de que Pedro se había despojado de su
ropa de apóstol, de pescador de hombres y al saber que era Yeshua quien
estaba en la orilla se vistió de nuevo su ropa de servidor y enviado del Mesías
y también podemos ver en Pedro un ánimo pronto y diligente por su Señor y
por más que le había fallado había hecho verdadera Teshuva
(arrepentimiento) y se lanza inmediatamente al mar yendo en pos de su
maestro.

Jua 21:8-9Pero los otros discípulos vinieron en la barca, porque no estaban

lejos de tierra, sino a unos cien metros, arrastrando la red llena de
peces.Entonces, cuando bajaron a tierra, vieron brasas ya puestas y un
pescado colocado sobre ellas, y pan.
Yeshua prepara todo el escenario para tener comunión con sus discípulos y
para restaurar la vida de Pedro, el Señor les tiene un delicioso desayuno, una
comida para para poder restablecer su unión con sus discípulos pero
principalmente con Pedro, siempre la comida está relacionada con comunión
y unión de lazos fraternales muy fuertes.
Apo 3:20 'He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entraré a él, y cenaré con él y él conmigo.

Jua 21:10-11 Yeshua les dijo: Traed algunos de los peces que habéis pescado
ahora. Simón Pedro subió a la barca, y sacó la red a tierra, llena de peces
grandes, ciento cincuenta y tres; y aunque había tantos, la red no se rompió.

Hay una razón por la cual la escritura especifica que fueron ciento cincuenta
y tres los peces que salieron de la red. Después de que echaron la red a la
derecha la de la misericordia dice que pescaron ciento cincuenta y tres peces,
algunos comentaristas aluden a esta cifra de peces con el propósito y la
misión de Yeshua quien vino a levantar el tabernáculo caído de David y la
forma como lo iba a hacer era con la misericordia por medio del amor y de
esa misma forma estaba enseñando a sus discípulos a ser verdaderos
pescadoresde hombres y esos hombres quienes iban a venir de todas las
naciones formarían ese templo o tabernáculo de David y formarían parte de
ese templo o cuerpo del Señor. Jacobo en el concilio de Jerusalén afirma que
cuando los gentiles (gentes de todas las naciones) están entrando a la fe de
los apóstoles y convirtiéndose al Todopoderoso eso es un cumplimiento de la
profecía de Amos que decía que se iba a levantar ese tabernáculo que estaba
caído.
Hch 15:13-18 Cuando terminaron de hablar, Jacobo respondió, diciendo: Escuchadme,
hermanos. Simón ha relatado cómo Dios al principio tuvo a bien tomar de entre los
gentiles un pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal
como está escrito: DESPUES DE ESTO VOLVERE, Y REEDIFICARE EL TABERNACULO DE
DAVID QUE HA CAIDO. Y REEDIFICARE SUS RUINAS, Y LO LEVANTARE DE NUEVO, PARA
QUE EL RESTO DE LOS HOMBRES BUSQUE AL SEÑOR, Y TODOS LOS GENTILES QUE SON
LLAMADOS POR MI NOMBRE, DICE EL SEÑOR, QUE HACE SABER TODO ESTO DESDE
TIEMPOS ANTIGUOS.
Y eso que tiene que ver con los ciento cincuenta y tres peces? Pues como el
Mesías tiene como propósito levantar un nuevo templo no hecho con manos
humanas sino uno de almas quienes serán cada uno una roca dentro de este
gran templo, de manera física en la época de Moisés el eterno llamo a un
hombre al que le dio espíritu de sabiduría para que trabajara en toda labor
necesaria para levantar ese tabernáculo físico, él fue Betzaleel.
Éxo 31:1-5 Y el SEÑOR habló a Moisés, diciendo: Mira, he llamado por nombre a Bezaleel,
hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá. Y lo he llenado del Espíritu de Dios en sabiduría,
en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte, para elaborar diseños, para
trabajar en oro, en plata y en bronce, y en el labrado de piedras para engaste, y en el
tallado de madera; a fin de que trabaje en toda clase de labor.

El significado de Betzaleel es: imagen de Elohim. H1212 ‫ ְבצ ְלאֵ ל‬Betsaleel

sombra (i.e. protección) de Dios; imagen de Elohim. El apóstol Pablo en la
carta a los Colosenses dice que Yeshua es la imagen del Elohim invisible.
Betzaleel estaba lleno del Espíritu del Todopoderoso, Yeshua dijo que el
Espíritu del eterno estaba sobre el para predicar las buenas nuevas de
salvación a los pobres y para anunciar el año agradable del Señor. Esto es lo
que tenía que hacer aquel que levantaría el tabernáculo caído de David. El
nombre Betzaleel en sus letras hebreas sume 153. La pesca de la cual sacaron
153 peces representa el tabernáculo caído de David. Alguien que tiene los
atributos de ser la imagen de Elohim y que es artesano (su oficio de
carpintero); reconstruye y levanta el tabernáculo de David entre las naciones
y es por eso que mando a sus discípulos diciéndoles que vayan y lleven este
mensaje de las buenas nuevas y hagan discípulos de todas las naciones
bautizándolos en su nombre (sumergiéndolos en su autoridad).

Jua 21:12 Yeshua les dijo: Venid y desayunad. Ninguno de los discípulos se
atrevió a preguntarle: ¿Quién eres tú?, sabiendo que era el Señor.

La muestra de la misericordia del señor se expresa en la invitación a

desayunar, nuevamente la comunión con los alimentos.
Jua 21:13-14 Yeshua vino, tomó el pan y se lo dio; y lo mismo hizo con el
pescado. Esta fue la tercera vez que Yeshua se manifestó a los discípulos,
después de haber resucitado de entre los muertos.

La tercera vez que Yeshua se manifestó a sus discípulos; Pedro le negó tres
veces y aquí ya es la tercera vez que Yeshua se le manifiesta y antes de
ningún reproche ni reclamo ni nada parecido, lo que Yeshua hace es tener
compañerismo y comunión con sus discípulos preparándoles los alimentos
para desayunar con ellos.

Jua 21:15 Entonces, cuando habían acabado de desayunar, Yeshua dijo a

Simón Pedro: Simón, hijo de Jonas, ¿me amas más que éstos? Pedro le dijo: Sí,
Señor, tú sabes que te quiero. Yeshua le dijo: Apacienta mis corderos.

Simon ben Jonas, Jonas tuvo la misión de ir a predicarle a Ninive, ciudad de l

gentiles y Jonas no quería ir por soberbia y porque sabia que el eterno era
misericordioso y si ellos se arrepentían serian perdonados y podrían ser una
amenaza para los Israelitas, el Señor tuvo que tratar con jonas y hacer que se
lo tragara un gran pez para que el fuera a predicar a Ninive y de la misma
forma esta haciendo con Pedro quien es el primero llamado a predicarle a los
gentiles y quien no quería ir pues ninguna cosa común ni inmunda había
comido nunca diciendo de una visión que le dio el señor y que realmente se
referia a los gentiles quienes el señor ya había limpiado y que nuevamente
formarían parte de su pueblo, del templo levantado por el Señor. Yeshua le
pregunta a Simon (su anterior nombre) no a Pedro, me amas más que estos?
Que le había dicho Pedro? Aunque todos te dejaren yo nunca te dejare
aunque tenga que dar mi vida por ti en otras palabras yo te amo más que
todos. La palabra que utiliza Yeshua aquí para amor es la palabra griega
agapao que significa un amor sublime, sacrificial, un amor celestial, es el
amor del Padre y que le responde Pedro? Señor tu sabes que te quiero,
palabra griega que es filéo: ser amigo, tener estima, afecto, un cariño, algo de
menos nivel si pudiéramos decirlo así, el amor mundano, una estimación, si
Señor tu sabes que te estimo, te aprecio. Y el Señor termina
diciéndoleapacienta: da de comer a mis corderos.
Jua 21:16 Y volvió a decirle por segunda vez: Simón, hijo de Jonas, ¿me
amas? Pedro le dijo: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Yeshua le dijo: Pastorea
mis ovejas.

Por segunda vez la misma pregunta pero ya no mas que estos sino
simplemente me agapas? (amas de manera celestial, sacrificial); si Señor tu
sabes que te fileo (te estimo, te aprecio). Y le dice pastorea: cuida, dirige a
mis ovejas.

Jua 21:17 Le dijo por tercera vez: Simón, hijo de Jonas, ¿me quieres? Pedro se
entristeció porque la tercera vez le dijo: ¿Me quieres? Y le respondió: Señor,
tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero. Yeshua le dijo: Apacienta mis ovejas.

Esta tercera vez Yeshua se bajo a su nivel, ya no le pregunto me agapas? Si no

me fileas. Tres veces Pedro negó al señor y aquí tres veces el Señor quiere
restaurarlo haciéndole ver que aunque su amor no esté al nivel que quisiera
élestá dispuesto a bajar a su nivel y su fidelidad, comisión y dones hacia los
suyos son irrevocables, como dice el libro de cantar de los cantares: nuestro
amor está enfermo, pero aun así el señor nos restaura y nos utiliza para su
obra. Pedro se entristeció porque el Señor se bajó a su nivel y ya no le
pregunto si lo amaba si no si lo quería, si lo estimaba pero esto era necesario
para la vida de Pedro de saber quién realmente era y es una enseñanza para
cada uno de nosotros que aunque queramos servir y amar a nuestro Señor
con un amor agape la verdad de las cosas es que nuestro amor esta enfermo
y él tiene que hacer la obra en nosotros para poder ser transformados, pero
aun asi su comisión y llamamiento permanecen, le dice a Pedro por tercera
vez apacienta mis ovejas.

Jua 21:18 En verdad, en verdad te digo: cuando eras más joven te vestías y
andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y
otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras.

Cuando eras más joven y pensabas que podías dar tu vida por mí, y dice te
vestías y que vimos cuando estaba en la barca? Que se había quitado su
vestido. Luego le dice que cuando sea viejo (maduro, transformado)
extendería sus manos y otro lo vestiría y lo llevaría donde no quisiera y dice
que esto se referia a la muerte que iba a tener.

Jua 21:19 Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro
glorificaría a Dios. Y habiendo dicho esto, le dijo: Sígueme.

Finalmente pudo cumplir con el anhelo en su corazón de dar su vida por su

Señor y de esta forma glorificar a Elohim, pero tenía que pasar por un tiempo
de restauración y darse cuenta de quién era en realidad para que el Padre
pudiera transformarlo en la roca que llego a ser. En el libro de los hechos
vemos a un pedro transformado con denuedo y entereza y dispuesto a todo
por cumplir con la comisión que Yeshua le dio, otro Pedro no el Pedro que
asustado por una sirvienta niega al Señor, sino un Pedro que ante los
sacerdotes y principales del pueblo quienes los amenazaban y tenían el poder
para matarlo les dice.
Hch 4:18-20 Cuando los llamaron, les ordenaron no hablar ni enseñar en el nombre de
Jesús. Mas respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Vosotros mismos juzgad si es justo
delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque nosotros no podemos dejar
de decir lo que hemos visto y oído.

Hch 5:27-33 Cuando los trajeron, los pusieron ante el concilio, y el sumo sacerdote los
interrogó, diciendo: Os dimos órdenes estrictas de no continuar enseñando en este
nombre, y he aquí, habéis llenado a Jerusalén con vuestras enseñanzas, y queréis traer
sobre nosotros la sangre de este hombre. Mas respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron:
Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a
Jesús, a quien vosotros habíais matado colgándole en una cruz. A éste Dios exaltó a su
diestra como Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento a Israel, y perdón de pecados.
Y nosotros somos testigos de estas cosas; y también el Espíritu Santo, el cual Dios ha dado
a los que le obedecen. Cuando ellos oyeron esto, se sintieron profundamente ofendidos y
querían matarlos.

YESHUA SUFRE GRAN PRESION Y ES ARRESTADO EN GETSEMANI.

Volviendo a nuestro estudio verso por verso, vamos a irnos ahora después de
que Yeshua predice la negación de Pedro se va con ellos al monte Getsemani
y ahí empieza aclamar al Padre en agonía, no por su vida pues como hemos
visto él ya sabía que tenía que ser colgado en el madero y sufrir por parte de
los gentiles sino más bien su clamor era porque al cargar el pecado de toda la
humanidad y ser hecho literalmente pecado, el Padre aquel que había estado
con él desde la eternidad y que era uno (ejad) con él, iba a apartarse a causa
del pecado y eso creo yo era lo que el Mesías pedía que si fuera posible
pasara de el esa copa pero aun en ese dolor y sufrimiento por el alejamiento
de su amado Padre Yeshua dice: Padre no se haga mi voluntad sino la tuya.
Jua 10:30 Yo y el Padre somos uno.

Mat 26:36 Entonces Yeshua llegó con ellos a un lugar que se llama
Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí mientras yo voy allá y oro.

La palabra Getsemani quiere decir literalmente: prensa de aceite o lagar de

grasa; en la parábola de las diez vírgenes vimos que a cinco de ellas se les
agotaba el aceite para sus lámparas y vimos que la forma de producir luz en
las lámparas del tabernáculo era con aceite extra virgen de olivas
machacadas, y vimos en esa ocasión que el aceite representa al Ruaj Ha
Kodesh (el Espíritu Santo) pero que también tiene que ver con las pruebas a
las que el Eterno mete a sus hijos para purificar su carácter y de esa forma
puedan reflejar la luz de su espíritu necesario que nuestra vida sea
literalmente machacada para producir el aceite que va a iluminar las vidas de
otros; y el ejemplo número uno es nuestro Mesías Yeshua quien fue
sometido a la mayor de las pruebas en un lugar llamado prensa de aceite,
para que su vida fuera machacada y poder producir ese aceite puro y como
dijimos en la introducción la mayor prueba para él no era el ser flagelado y
colgado en el madero para ser muerto pues esto era algo que ya el tenia
súper claro sino más bien ese machacar de aquel olivo era la separación de
su Padre por causa del pecado. En Getsemaní el Señor sufrió gran presión
para que el aceite (el espíritu Santo), pudiera fluir.
Flp 1:29 Porque a vosotros se os ha concedido por amor de Cristo, no sólo creer en El, sino
también sufrir por El,

Yeshua les dice a sus discípulos que se sienten ahí, mientras él va aparte y
ora, entra en comunión, en intimidad con su Padre y empieza a clamar con
gran dolor en su corazón y gran aflicción.
Mat 26:37-38Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo,
comenzó a entristecerse y a angustiarse. Entonces les dijo: Mi alma está muy
afligida, hasta el punto de la muerte; quedaos aquí y velad conmigo.

Mi alma está muy afligida hasta el punto de la muerte dice Yeshua, dice mi
alma lo que está en más comunión con el Padre, no dijo mi cuerpo, sino mi
alma aquella que él había dicho que si aprendiéramos de él que era manso y
humilde de corazón hallaríamos descanso para nuestra alma y aquella
también que dijo que no se preocuparan por los que matan el cuerpo y
después nada más podían hacer sino que más bien temieran por aquel que
después de haber destruido el cuerpo tenia poder para destruir el alma.
Mat 11:27-30 Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al
Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar. Venid a mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os haré descansar.
Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y
HALLAREIS DESCANSO PARA VUESTRAS ALMAS. Porque mi yugo es fácil y mi carga ligera.

Mat 10:28 Y no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; más
bien temed a aquel que puede hacer perecer tanto el alma como el cuerpo en el infierno.

Entonces podemos ver en estos textos un sufrimiento hasta la muerte del

alma de Yeshua, un sufrimiento mas profundo y doloroso que hizo que
sudara gotas de sangre a causa de esa tribulación interna tan extrema a la
que estaba siendo sometido, eso creo yo es la copa que Yeshua no quería
beber porque de otra forma si hubiera sido por su vida física seria primero
incongruente con sus enseñanzas y con sus predicciones proféticas de que
eso era totalmente necesario que sucediera y seria el aún más débil que aun
sus discípulos quienes dieron sus vidas con total desapego a la muerte y aun
con gran gozo fueron mártires del Señor cuando los estaban ejecutando. Su
agonía era por su alma, por la separación que se tenía que dar con su Padre,
con aquel que era la razón de todo lo que hacía, decía y vivía.
Jua 5:30 Yo no puedo de mí mismo hacer nada: como oigo, juzgo; y mi juicio es justo,
porque no busco mi propia voluntad, mas la voluntad del Padre que me envió.
Mat 26:39 Y adelantándose un poco, cayó sobre su rostro, orando y diciendo:
Padre mío, si es posible, que pase de mí esta copa; pero no sea como yo
quiero, sino como tú quieras.

Desde la creación notamos que el hombre va de caída en caída. Adán y Eva

no pudieron resistir a la tentación de Satanás, como tampoco otros grandes
hombres de la historia sagrada. Es por ello que Pablo dice: Porque todos
pecaron y no alcanzan la gloria de Dios (Rom. 3:23). Si todos los hombres han
caído, ¿quién descenderá para levantarlos? Alguien dijo una vez: "Yeshua el
Mesías también cayó". Pero cayó de rodillas, allá en el huerto de Getsemaní,
para que al levantarse, levantara consigo a todos los caídos.

No está diciendo aquí Yeshua que si era posible no pasara por el madero,
nuevamente eso sería totalmente incongruente, es más seria hacer lo que el
diablo en la tentación le dijo que hiciera.
Mat 4:8-10 Otra vez le lleva el diablo a un monte muy alto, y le muestra todos los reinos
del mundo, y la gloria de ellos, Y le dice: Y te daré todas estas cosas, si postrado me
adorares. Entonces Yeshua le dice: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios
adorarás y a él sólo servirás.

Aquí satanás en otras palabras le esta diciendo, toma un atajo, no tienes que
ir al madero, no tienes que despojarte de todo y ser obediente para
conquistar los reinos del mundo y su gloria, sino lo único que tienes que
hacer es adorarme. Pero que fue lo que realmente el señor Yeshua tenía que
hacer y que tenía claro para alcanzar todos los reinos del mundo ni siquiera
para su gloria sino para la gloria del Padre?
Flp 2:5-11 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en el Mesías Yeshua, el
cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante
a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Yeshua SE
DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y
toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
Mat 26:40-41 Vino entonces a los discípulos y los halló durmiendo, y dijo a
Pedro: ¿Conque no pudisteis velar una hora conmigo? Velad y orad para que
no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.

Yeshua viene y encuentra a sus discípulos durmiendo y como vimos en el

estudio de la negación de Pedro, podemos ver que la carne es débil y por más
que el espíritu esté dispuesto como él decía estar preparado para dar su vida
por su maestro, en su carne no lo pudo hacer. En el momento de mayor
aflicción de nuestro Señor Yeshua aún mucho mayor que cuando es
crucificado, sus discípulos están cargados de sueño y en su humanidad no
pueden ni siquiera velar una hora al lado de su Señor, que débiles somos y
cuanto necesitamos aprender de nuestro Mesías las prioridades necesarias
en la oración y el clamor “la voluntad del Padre en toda nuestra vida” es por
eso que cuando los discípulos le piden a Yeshua que les enseñe a orar él dice:
Padre hágase tu voluntad en la tierra así como se hace en el cielo. Lo que
sucedería con Yeshua podía ser una tentación, la cual podría sacudir, e
incluso destruir, de los discípulos en el, puesto que ellos esperaban un
Mesías rey poderoso en la fuerza de su carne para destruir toda la opresión
romana, es más algunos opinan que por eso fue que Judas lo entrego
pensando que con eso él se iba a manifestar e iba a establecer su reinado
terrenal destruyendo todas las fuerzas opresoras, por eso cuando vio que no
logro su cometido y que Yeshua como un cordero fue llevado al madero, se
arrepintió de haberlo vendido y fue decepcionado y se ahorco.

¡Cuánta desilusión y dolor habrá pasado Yeshuaesa noche! Anunció que

Judas lo iba a entregar. Hubo controversia entre los discípulos en el aposento
alto sobre quién sería el mayor. Yeshuaanunció la negación de Pedro; y ahora
en el huerto, los discípulos se duermen a pesar de que él les había pedido
expresamente que lo acompañasen despiertos. Velad conmigo (v. 38) es una
súplica más que un mandato. Yeshua los necesitaba, ellos le fallaron. La
pregunta ¿Así que no habéis podido velar ni una sola hora conmigo? (v. 40)
capta la desilusión de Yeshua. No habéis podido... es un verbo que se refiere
al poder físico. Les faltó la fuerza física. Puesto que Pedro había afirmado tan
categóricamente su lealtad, Yeshua se dirigió a él en particular. Pero había
otro lado de la moneda: Ellos necesitaban también velar y orar por su propio
bien, para que no entréis en tentación. Solo Mateo menciona esta necesidad
de parte de los discípulos. El término “tentación”, peirasmós 3986 en griego,
puede referirse a una “tentación”, o “prueba”, según el contexto. Ellos iban a
ser probados duramente el día siguiente. Por esto, quizá es mejor entenderlo
como “prueba” aquí.

Mat 26:42 Apartándose de nuevo, oró por segunda vez, diciendo: Padre mío,
si ésta no puede pasar sin que yo la beba, hágase tu voluntad.

Las mismas palabras pocas pero desde el fondo de su alma entristecida y

afligida, no son la cantidad de palabras sino la intención del fondo del
corazón lo que el Padre escucha.
Mat 6:7-8 Y al orar, no uséis repeticiones sin sentido, como los gentiles, porque ellos se
imaginan que serán oídos por su palabrería. Por tanto, no os hagáis semejantes a ellos;
porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes que vosotros le pidáis.

Sal 51:15-17 Abre mis labios, oh Señor, para que mi boca anuncie tu alabanza. Porque no
te deleitas en sacrificio, de lo contrario yo lo ofrecería; no te agrada el holocausto. Los
sacrificios de Dios son el espíritu contrito; al corazón contrito y humillado, oh Dios, no
despreciarás.

Mat 26:43-44Y vino otra vez y los halló durmiendo, porque sus ojos estaban
cargados de sueño. Dejándolos de nuevo, se fue y oró por tercera vez,
diciendo otra vez las mismas palabras.

Tres veces ora Yeshua al Padre con gran clamor y lágrimas con las mismas
palabras y como vimos en la negación de Pedro fueron tres veces y aquí
Yeshua ora tres veces, se les manifiesta después de su resurrección que
ocurrió tres días después de su muerte tres veces y en la restauración de
Pedro le hace tres veces la misma pregunta; entonces podemos ver como el
tres es un número muy simbólico dentro de la escritura y representa la
resurrección, la restauración, el nuevo nacimiento; en el tercer día fueron
creadas todas las semillas quienes tienen que ser enterradas en la tierra para
poder dar fruto.
Gén 1:11-13 Y dijo Dios: Produzca la tierra vegetación: hierbas que den semilla, y árboles
frutales que den fruto sobre la tierra según su género, con su semilla en él. Y fue así. Y
produjo la tierra vegetación: hierbas que dan semilla según su género, y árboles que dan
fruto con su semilla en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la
mañana: el tercer día.

Jua 12:23-28Yeshua les respondió, diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del
Hombre sea glorificado. En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo no cae en
tierra y muere, queda él solo; pero si muere, produce mucho fruto. El que ama su vida la
pierde; y el que aborrece su vida en este mundo, la conservará para vida eterna.Si alguno
me sirve, que me siga; y donde yo estoy, allí también estará mi servidor; si alguno me sirve,
el Padre lo honrará. Ahora mi alma se ha angustiado; y ¿qué diré: "Padre, sálvame de esta
hora"? Pero para esto he llegado a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino
una voz del cielo: Y le he glorificado, y de nuevo le glorificaré.

Fijémonos lo que dijo Yeshua aquí que si alguna ama su vida en este mundo
la perderá pero que si alguno aborrece su vida en este mundo la conservara
para vida eterna, esto en relación de que la copa que Yeshua no quería tomar
no era la muerte a la que iba a ser expuesto sino más bien la separación de su
Padre a quien siempre llamo así Padre mío, en la única ocasión que lo llamo
elohim es cuando está en el madero y profetiza el salmo que dice. Elohim
elohim lama sabactani, Elohim, Elohim porque me has abandonado. Otro
punto sobre el cual podemos aseverar esto que estamos diciendo es que dice
la escritura que Yeshua gracias a su clamor reverente fue escuchado y si su
clamor fuera que no pasara por la muerte física realmente no fue escuchado
pues él tuvo que morir por todos.
Heb 5:7-10 El Mesías, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con
gran clamor y lágrimas al que podía librarle de la muerte, fue oído a causa de su temor
reverente; y aunque era Hijo, aprendió obediencia por lo que padeció; y habiendo sido
hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen,
siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.

Esa liberación de la muerte estoy seguro que no se está refiriendo a la

muerte física porque él no fue librado de aquella sino más bien la muerte
espiritual la separación completa y permanente del autor de la vida, del
Padre Eterno. Yeshua elevó tres oraciones al Padre que los tres discípulos
pudieron oír claramente. No fue una vana repetición, ni una mera forma
mecánica o rutinaria de orar. Más que nunca desnudó su alma ante el Padre,
en presencia de sus tres discípulos. Fue una prueba real, una lucha real, una
angustia real y una victoria real. Se dirigió al Eterno con la confianza de ser su
Padre. Marcos registra el nombre en arameo, Abba, y en griego Páter.

Treinta y tres años de perfecta obediencia a la voluntad del Padre culminan

en el acto supremo de obediencia. Faltaba sólo que se realizara el
sufrimiento de los clavos y la humillación pública.

Mat 26:45-46 Entonces vino a los discípulos y les dijo: ¿Todavía estáis
durmiendo y descansando? He aquí, ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre
es entregado en manos de pecadores.¡Levantaos! ¡Vamos! Mirad, está cerca
el que me entrega.

Aquí en esta traducción esta mejor porque hay otras que dicen: Dormid ya, y
descansad: he aquí ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en
manos de pecadores. Levantaos, vamos: he aquí, se acerca el que me
entrega. Aquí se contradeciría si les dijera dormid ya y descansad y enseguida
les dice levantaos vamos.

Mat 26:47-49Mientras todavía estaba El hablando, he aquí, Judas, uno de los

doce, llegó acompañado de una gran multitud con espadas y garrotes, de
parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Y el que le
entregaba les había dado una señal, diciendo: Al que yo bese, ése es;
prendedle. Y enseguida se acercó a Yeshua y dijo: ¡Salve, Rabí! Y le besó.

El beso de la traición, la hipocresía en su grado más alto, un beso que

representa la manifestación de amor, cariño y fidelidad usada para la traición
hacia el hijo de Elohim, por eso Yeshua dijo ay de aquel por quien el hijo de
hombre es entregado más le valdría no haber nacido.Dos cosas se destacan
en este encuentro entre Judas y Yeshua. Judas le saludó con el título Rabí,
que significa “Maestro”, cuando los otros discípulos normalmente lo
llamaban “Señor”. Por otro lado, ¡Te saludo! es una expresión derivada del
verbo griego jaíro 5463 y significa “me gozo”. El saludo es un verbo de
presente activo imperativo de segunda persona y se traduce “gózate”, o
mejor, “sigue gozándote”. De modo que, tanto el beso como el saludo
estuvieron cargados de hipocresía.

Entre los orientales el beso es una costumbre muy antigua. Puede expresar
respeto y afecto. También se besaba el suelo, o la barba, como el caso que se
menciona en 2 Samuel 20:9 cuando Joab toma la barba de Amasa para
besarla y clava su daga. Era (y todavía es) común hacerlo entre parientes,
padres e hijos. Entre los paganos se besaban las imágenes e ídolos, tal cual
hoy besan en algunas religiones. En la comunidad primitiva los hermanos se
besaban fraternalmente, pero esta costumbre casi ha desaparecido. Hasta el
día de hoy se discute la intención del beso de Judas. Al parecer, Judas lo hizo
repetidamente, como no dejando lugar a dudas de que estaba señalando a
quién se debía arrestar. También se interpreta que lo hizo en forma de
despedida. Lo cierto es que no hay beso tan histórico como éste. Pues sibien
algunos a veces pagan por un beso, Judas pagó con su vida.

Mat 26:50 Y Yeshua le dijo: Amigo, haz lo que viniste a hacer. Entonces ellos
se acercaron, echaron mano a Yeshua y le prendieron.

Que increíble y sublime amor el de Yeshua que aun en la traición de judas le

dice amigo, haz lo que viniste a hacer, llamarle amigo a semejante traidor.

Mat 26:51 Y sucedió que uno de los que estaban con Yeshua, extendiendo la
mano, sacó su espada, e hiriendo al siervo del sumo sacerdote, le cortó la
oreja.

En otro evangelio dice que fue Pedro quien hirió al siervo del sumo
sacerdote; Pedro en su carne queriendo demostrar por medio de esta acción
violenta su celo por su señor y la declaración que había hecho que aunque
todos lo dejaran él no lo iba a dejar.
Jua 18:10-11 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó, e hirió a un siervo del
sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha; y el siervo se llamaba Malco. Yeshua entonces
dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina: ¿la copa que mi Padre me ha dado, no la tengo
de beber?
Al cortarle la oreja al siervo del sumo sacerdote no solo lo dejaba lisiado a
este sacerdote sino que lo dejaba totalmente imposibilitado para su servicio
en el templo.
Lev 21:18-21 "Porque ninguno que tenga defecto se acercará: ni ciego, ni cojo, ni uno que
tenga el rostro desfigurado, o extremidad deformada, ni hombre que tenga pie quebrado o
mano quebrada, ni jorobado, ni enano, ni uno que tenga defecto en un ojo, o sarna, o
postillas, ni castrado. "Ningún hombre de la descendencia del sacerdote Aarón que tenga
defecto se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas del SEÑOR; porque tiene defecto
no se acercará para ofrecer el alimento de su Dios.

Mat 26:52 Entonces Yeshua le dijo:Vuelve tu espada a su sitio, porque todos

los que tomen la espada, a espada perecerán.

La violencia solo engendra más violencia, el reino de los cielos no es de este

mundo ni se gana con violencia, no es con armas terrenales, ni con ejército y
guerras, lo que los contemporáneos de Yeshua en su época no entendieron
aun sus discípulos.
Gén 9:6 El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada,
porque a imagen de Dios hizo El al hombre.

Zac 4:6 Continuó él, y me dijo: Esta es la palabra del SEÑOR a Zorobabel: "No por el poder
ni por la fuerza, sino por mi Espíritu"--dice el SEÑOR de los ejércitos.

Éxo 21:12 El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá.

Apo 13:10 El que lleva en cautividad, en cautividad irá: el que a espada matare, es
necesario que a espada sea muerto. Aquí está la paciencia, y la fe de los santos.

Mat 26:53 ¿O piensas que no puedo rogar a mi Padre, y El pondría a mi

disposición ahora mismo más de doce legiones de ángeles?

El número doce también es simbólico de gobierno y elección asi como fueron

12 tribus de Israel, 12 apóstoles, Yeshua asegura tener 12 legiones de ángeles
a su disposición. El Apocalipsis habla de 12 estrellas que coronan a la Mujer,
12 puertas de Jerusalén, 12 ángeles, 12 frutos del árbol de la vida.Una legión
en ese momento se referido al contingente romano de tropas que
numeraron alrededor de 6,000. ¡Doce legiones serían 72,000 ángeles! Los
ángeles son fuertes y poderosos: En una batalla grabada en la Biblia, un solo
ángel mató a 185,000 hombres: Isa 37:36 Y salió el ángel del SEÑOR e hirió a ciento
ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios; cuando los demás se levantaron por
la mañana, he aquí, todos eran cadáveres.Cuanto más podrían hacer 12 legiones de
ángeles, pero Yeshua sabía que esto se tenía que cumplir en su vida y que su
reino no era de este mundo, él tenía que pasar por esto y solo, en un
momento aun sin el Padre que tanto amaba.

Mat 26:54 Pero, ¿cómo se cumplirían entonces las Escrituras que dicen que
así debe suceder?

Las escrituras decían que todo esto tenía que suceder para cumplir el
propósito de salvación que el padre había diseñado desde antes de la
fundación del mundo. Y donde podemos comprobar esto en las escrituras?
Bueno ahí muchos textos en los profetas pero donde lo podemos ver mas
claro seria en Isaías 53 que dice:
¿Quién ha creído a nuestro mensaje? ¿A quién se ha revelado el brazo del SEÑOR? Creció
delante de El como renuevo tierno, como raíz de tierra seca; no tiene aspecto hermoso ni
majestad para que le miremos, ni apariencia para que le deseemos. Fue despreciado y
desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado en aflicción; y como uno de
quien los hombres esconden el rostro, fue despreciado, y no le estimamos. Ciertamente El
llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos
por azotado, por herido de Dios y afligido. Mas El fue herido por nuestras transgresiones,
molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre El, y por sus
heridas hemos sido sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos
apartamos cada cual por su camino; pero el SEÑOR hizo que cayera sobre El la iniquidad
de todos nosotros. Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca; como cordero que es
llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores permanece muda, no abrió
El su boca. Por opresión y juicio fue quitado; y en cuanto a su generación, ¿quién tuvo en
cuenta que El fuera cortado de la tierra de los vivientes por la transgresión de mi pueblo, a
quien correspondía la herida? Se dispuso con los impíos su sepultura, pero con el rico fue
en su muerte, aunque no había hecho violencia, ni había engaño en su boca. Pero quiso el
SEÑOR quebrantarle, sometiéndole a padecimiento. Cuando El se entregue a sí mismo
como ofrenda de expiación, verá a su descendencia, prolongará sus días, y la voluntad del
SEÑOR en su mano prosperará. Debido a la angustia de su alma, El lo verá y quedará
satisfecho. Por su conocimiento, el Justo, mi Siervo, justificará a muchos, y cargará las
iniquidades de ellos. Por tanto, yo le daré parte con los grandes y con los fuertes repartirá
despojos, porque derramó su alma hasta la muerte y con los transgresores fue contado,
llevando El el pecado de muchos, e intercediendo por los transgresores.

Mat 26:55-56En aquel momento Yeshua dijo a la muchedumbre: ¿Cómo

contra un ladrón habéis salido con espadas y garrotes para arrestarme? Cada
día solía sentarme en el templo para enseñar, y no me prendisteis. Pero todo
esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras de los profetas.Entonces
todos los discípulos le abandonaron y huyeron.

Yeshua es el cumplimiento profético de todas las escrituras y aquí también se

cumple lo que él ya les había dicho de que todos sus discípulos le
abandonarían y huirían, algo que como ya vimos también estaba escrito en
los profetas.
Zac 13:7 Despierta, espada, contra mi pastor, y contra el hombre compañero mío --
declara el SEÑOR de los ejércitos. Hiere al pastor y se dispersarán las ovejas, y volveré mi
mano contra los pequeños.

YESHUA ES JUZGADO POR EL SANEDRIN.

Después de que arrestan a Yeshua y todos sus discípulos son dispersados

cumpliendo de esta manera la predicción que Yeshua les había dado cundo
llegaron a Getsemani, Yeshua es llevado ante el sumo sacerdote donde ya
estaban reunidos el sanedrín (escribas y ancianos). Todos los discípulos “se
escandalizaron” de Yeshua en el momento del arresto, según la profecía de
Yeshua (v. 31) y a pesar de la negación de ellos (v. 56). La sombra del madero
se extendía sobre Yeshua. El hecho de estar íntimamente asociado con él
traería sus consecuencias peligrosas. Por eso, el temor se apoderó de los
once seguidores y por el momento, dejaron de ser seguidores de cerca. ¿Qué
sentimiento habrá llenado sus corazones cuando se dieron cuenta después
que Yeshua había acertado en la profecía acerca de su abandono? Yeshua
inició el último día de su vida terrena en estas circunstancias: Arrestado en el
huerto de Getsemaní por los soldados del sumo sacerdote y abandonado por
sus discípulos. Este sería un día largo y de sufrimiento indescriptible. Yeshua
tendría que soportar un total de seis juicios: tres bajo autoridades judías y
tres bajo los romanos. El día culminaría con su muerte en el madero.El primer
juicio fue informal, realizado ante Anás, ex sumo sacerdote y suegro de
Caifás. Anás había sido depuesto por los romanos, pero todavía era
respetado por los judíos. Sólo Juan informa de este primer juicio.Como
dijimos solo el evangelio de Juan nos informa que primeramente llevaron el
Señor ante Anás, el cual lo devolvió, atado todavía, al sumo sacerdote
Caifás.Jua 18:12-14 Entonces la cohorte romana, el comandante y los alguaciles de los
judíos prendieron a Jesús y le ataron, y le llevaron primero ante Anás, porque era suegro
de Caifás, que era sumo sacerdote ese año. Y Caifás era el que había aconsejado a los
judíos que convenía que un hombre muriera por el pueblo. Los evangelios sinópticos
narran únicamente la audiencia ante Caifás. No tenemos ningún detalle de la
entrevista con Anás; y la comparecencia de Yeshua ante él, en primer lugar,
fue tan verdaderamente irregular e ilícita, según la ley hebrea, como todas
las demás cosas que se hicieron esa noche. Más de veinte años antes Anás,
suegro de Caifás, había sido destituido de la posición de sumo sacerdote;
pero durante todo este período había ejercido una influencia potente en
todos los asuntos de la jerarquía. Caifás, como Juan procura informarnos, era
“el que había dado el consejo a los judíos, de que convenía que un
solohombre muriese por el pueblo”. El segundo juicio relatado en detalle por
Marcos y Mateo y que es en el que vamos a entrar en estos textos que nos
correspondentuvo lugar ante Caifás, el sumo sacerdote reconocido por los
romanos. Mateo menciona el tercer juicio muy brevemente Mat 27:1 Cuando
llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo celebraron
consejo contra Jesús para darle muerte.Mientras que Lucas lo describe en más
detalle Luc 22:66 Cuando se hizo de día, se reunió el concilio de los ancianos del pueblo,
tanto los principales sacerdotes como los escribas, y llevaron a Yeshua ante su concilio,
diciendo: Si tú eres el Cristo, dínoslo. Pero Él les dijo: Si os lo digo, no creeréis; y si os
pregunto, no responderéis. Pero de ahora en adelante, EL HIJO DEL HOMBRE ESTARA
SENTADO A LA DIESTRA del poder DE DIOS.Dijeron todos: Entonces, ¿tú eres el Hijo de
Dios? Y El les respondió: Vosotros decís que yo soy. Y ellos dijeron: ¿Qué necesidad
tenemos ya de testimonio? Pues nosotros mismos lo hemos oído de su propia boca.
Mat 26:57 Y los que prendieron a Yeshua le llevaron ante el sumo sacerdote
Caifás, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos.

Ya estaban reunido el sanedrín lo que nos hace ver sus intenciones malévolas
de pretender dar muerte a Yeshua y condenarle sin importarles violar todas
las leyes prescritas en la tora de como juzgar a una persona. La jurisprudencia
hebrea tenía una clara tendencia hacia la clemencia, pero varias de sus reglas
fueron violadas en el juicio de Yeshua. Por ejemplo, se prohibía sesionar de
noche para juzgar a un criminal. No podían sentenciar a un criminal a muerte
y ejecutar la sentencia en el mismo día. El hecho de “buscar” testigos estaba
en contra del espíritu de la ley. Procurar testigos falsos merecía la pena de
muerte. También era un delito sobornar a los testigos. Probablemente la
falta más grave que el Sanedrín cometió fue la de juzgar y sentenciar a
Yeshua antes de llegar él. El Sanedrín estaba ya reunido cuando llegaron los
soldados con Yeshua.

Mat 26:58 Y Pedro le fue siguiendo de lejos hasta el patio del sumo
sacerdote, y entrando, se sentó con los alguaciles para ver el fin de todo
aquello.

Este texto ya lo estudiamos de manera alegórica en la negación de Pedro de

como el al seguir al señor de lejos y por miedo a lo que le pudiera suceder si
lo identificaban como seguidor de Yeshua se sienta con los alguaciles y se
calienta con un fuego que ellos habían encendido, es más habla con ellos y se
mezcla con ellos queriendo fingir de quien realmente era y eso fue lo que lo
debilito y lo delato, pero no vamos a entrar en este tipo de análisis pues ya lo
hicimos sino más bien vamos a mirar cómo fue totalmente ilegal aquel juicio
que se le hizo a Yeshua.

Mat 26:59-60Y los principales sacerdotes y todo el concilio procuraban

obtener falso testimonio contra Yeshua, con el fin de darle muerte, y no lo
hallaron a pesar de que se presentaron muchos falsos testigos. Pero más
tarde se presentaron dos,
Las expresiones procuraban y pero más tarde, en otras traducciones dice por
fin, parecen indicar que hacía largo rato que estaban ocupados en la tarea de
escuchar a muchos testigos falsos con el fin de encontrar a lo menos a dos
que estuviesen de acuerdo y que tuviesen una acusación grave como para
justificar la sentencia de muerte. La torah exigía que hubiese dos testigos por
lo menos. Tal vez los miembros del Sanedrín no buscaban únicamente
testigos falsos; realmente no les importaría si eran testigos verdaderos o
falsos con tal de lograr su fin. Quizá el término “falso” expresa más bien el
resultado práctico que vio Mateo. Marcos dice que buscaban testimonio,
pero omite el término “falso”.Mar 14:55 Y los principales sacerdotes y todo el
concilio, procuraban obtener testimonio contra Yeshua para darle muerte, pero no lo
hallaban.

En un juicio ordinario, cuando la imputación o atribución de delito a la

persona acusada tiene evidencias suficientes para seguir el proceso, la
prueba testimonial es sumamente importante. Consiste en citar a los testigos
para la declaración de lo que han visto o de lo que conocen. El testigo, que es
una persona que ha visto y oído un suceso, generalmente es ajeno al
proceso, pero ha sido espectador del hecho. Hanhabido testigos que
pretendiendo defender al acusado no han hecho otra cosa quecondenarlo
más aún. Sus declaraciones, por falsas, han perjudicado, ya que esto es
conocido en los estrados judiciales como "obstrucción a la justicia". Pero no
debe confundirse testigos falsos con declaraciones falsas. El testigo falso
carece de autenticidad por cuanto no ha presenciado el hecho, y se presenta
a juicio manifestando que él ha estado en el lugar a la hora del suceso. En
cambio puede ser que siendo efectivamente un testigo fehaciente haga
declaraciones que no coinciden con la verdad. En los vv. 59 y 60 se habla de
falso testimonio y testigos falsos, o sea que nos encontramos con un proceso
que es una burla a la verdad y a la justicia. Eran testigos falsos que hacían
declaraciones falsas. Esto había sido ya "arreglado" para hundir totalmente a
Yeshua; legalmente, claro está. Estos testigos no sabían en aquellos días que
un día serán llamados al banquillo pero ahora como acusados, y no habrá
"arreglos" posibles para librarlos de una sentencia que dicte su
culpabilidaddolorosa. Por fin se presentaron dos testigos falsos.

Mat 26:61 que dijeron: Este declaró: "Yo puedo destruir el templo de Dios y
en tres días reedificarlo."

Dos que concordaron en hacer una acusación que era realmente una
distorsión de lo que Yeshua había dicho.Jua 2:19-22 Yeshua respondió y les dijo:
Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.Entonces los judíos dijeron: En cuarenta y
seis años fue edificado este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días? Pero Él hablaba del
templo de su cuerpo. Por eso, cuando resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron
de que había dicho esto; y creyeron en la Escritura y en la palabra que Yeshua había
hablado.Mat 24:2 Mas respondiendo El, les dijo: ¿Veis todo esto? En verdad os digo: no
quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.

Es dudable que el hecho de afirmar que uno podría destruir el templo y

edificarlo en tres días fuera motivo para sentenciarlo a muerte. Sin embargo,
era lo más grave que los testigos podían presentar. La acusación ni siguiera
expresa fielmente lo que dijo Yeshua, pues lo que él dijo fue que después de
tres días lo levantaría, refiriéndose a la resurrección, pero no que lo
edificaría.

Mat 26:62-63Entonces el sumo sacerdote, levantándose, le dijo: ¿No

respondes nada? ¿Qué testifican éstos contra ti? MásYeshua callaba. Y el
sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si tú eres
el Cristo, el Hijo de Dios.

Ante estas acusaciones, Yeshua guardó silencio. En esta ocasión fue un

silencio sumamente elocuente. Por un lado, indica el control absoluto que
Yeshua tenía sobre sus emociones. Por otro lado, indica que Yeshua sabía
que las mentes estaban cerradas a la verdad y que sería inútil procurar
defenderse. Además, ya había decidido permitir que lo crucificasen. El Señor
en pie delante de sus trasquiladores, se rehusó a decir palabra para
vindicarse, cumpliendo así Isa 53:7 Fue oprimido y afligido, pero no abrió su boca;
como cordero que es llevado al matadero, y como oveja que ante sus trasquiladores
permanece muda, no abrió El su boca.

Solamente cuando Caifás le puso bajo juramento, respondió. El silencio en

ese momento hubiera significado negación. El Mesías e Hijo de Elohim son
títulos esencialmente sinónimos. Si era Mesías, también era el Hijo de
Elohim. Sin embargo, probablemente no hubiera sido una gran ofensa
pretender ser el Mesías, pues la nación vivía en esperanza de la aparición del
Mesías. Por otro lado, el pretender ser el Hijo de Elohim podría considerarse
una blasfemia.

Mat 26:64 Yeshua le dijo: Tú mismo lo has dicho; sin embargo, os digo que
desde ahora veréis AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL
PODER, y VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL CIELO.

La contestación de Yeshua parece ambigua. Literalmente dice: Tu lo has

dicho. La respuesta fue en realidad una afirmación y así lo entendió Caifás. La
contestación, según Marcos, es aún más clara: Yo soy.Mar 14:62 Yeshua dijo: Yo
soy; y veréis al HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER y VINIENDO CON
LAS NUBES DEL CIELO.

Aquí en Mateo dice: desde ahora veréis al hijo del hombre sentado a la
diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo, lo que nos podría
ayudar a entender el conflicto que hay entre los que dicen que Yeshua ya
vino en el año 70 con la destrucción del templo y la toma de Jerusalén y los
que dicen que viene al final del tiempo cuando sean arrebatados los suyos y
llevados por los ángeles al encuentro del señor en el aire. Entendiendo que si
aquí le dice al sumo sacerdote y al concilio que desde ahora lo iban a ver
sentado a la diestra del poder de Elohim y viniendo en las nubes del cielo a
algo espiritual más bien una manifestación y no un venir necesariamente
físico y un ver con los ojos físicos, ahora solo lo comento porque estas
doctrinas crean tanta división y tanto conflicto cuando en realidad y verdad
sea una forma simbólica de hablar o un cumplimiento físico literal lo
importante es estar preparados y no saber cómo fue literalmente o como va
a ser y como siempre y es el caso que estamos viendo con este juicio de
Yeshua con relación a la destrucción del templo y el levantamiento del
mismo, siempre queremos ver y entender las cosas de forma literal, física y
como el mundo la ve y esto lo que nos crea es orgullo y envanecimiento
contra los demás hermanos, Yeshua hablo muchas cosas en parábolas y si no
fuera porque el mismo explico algunas no entenderíamos para nada su
lenguaje.
Mat 13:13-15Por eso les hablo en parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni
entienden. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías que dice: "AL OIR OIREIS, Y NO
ENTENDEREIS; Y VIENDO VEREIS, Y NO PERCIBIREIS; PORQUE EL CORAZON DE ESTE
PUEBLO SE HA VUELTO INSENSIBLE Y CON DIFICULTAD OYEN CON SUS OIDOS; Y SUS OJOS
HAN CERRADO, NO SEA QUE VEAN CON LOS OJOS, Y OIGAN CON LOS OIDOS, Y ENTIENDAN
CON EL CORAZON, Y SE CONVIERTAN, Y YO LOS SANE."

Mar 4:33-34 Con muchas parábolas como éstas les hablaba la palabra, según podían
oírla; y sin parábolas no les hablaba, sino que lo explicaba todo en privado a sus propios
discípulos.

Aquí Yeshua les estaba haciendo una declaración tremendamente fuerte a

ellos los sacerdotes y supuestos eruditos de las escrituras pues no solo les
dijo que él era el Mesías el hijo del Elohim altísimo sino que les está dando a
entender que él era el cumplimiento profético de lo que decían las escrituras
y que así como él estaba siendo juzgado por ellos injustamente después se
iban a voltear los papeles y aquellos quienes estaban en el banquillo
acusador iban a estar en pie ante el verdadero juez.
Sal 110:1-7 Salmo de David. Dice el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. El SEÑOR extenderá desde Sion tu poderoso
cetro, diciendo: Domina en medio de tus enemigos. Tu pueblo se ofrecerá voluntariamente
en el día de tu poder; en el esplendor de la santidad, desde el seno de la aurora; tu
juventud es para ti como el rocío. El SEÑOR ha jurado y no se retractará: Tú eres sacerdote
para siempre según el orden de Melquisedec. El Señor está a tu diestra; quebrantará reyes
en el día de su ira. Juzgará entre las naciones, las llenará de cadáveres, quebrantará
cabezas sobre la ancha tierra. Beberá del arroyo en el camino; por tanto El levantará la
cabeza.

Dan 7:9-14 Seguí mirando hasta que se establecieron tronos, y el Anciano de Días se
sentó. Su vestidura era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura, su
trono, llamas de fuego, y sus ruedas, fuego abrasador. Un río de fuego corría, saliendo de
delante de Él. Miles de millares le servían, y miríadas de miríadas estaban en pie delante
de Él. El tribunal se sentó, y se abrieron los libros. Entonces yo seguí mirando a causa del
ruido de las palabras arrogantes que el cuerno decía; seguí mirando hasta que mataron a
la bestia, destrozaron su cuerpo y lo echaron a las llamas del fuego. A las demás bestias, se
les quitó el dominio, pero les fue concedida una prolongación de la vida por un tiempo
determinado. Seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo
venía uno como un Hijo de Hombre, que se dirigió al Anciano de Días y fue presentado
ante El. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y
lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino uno
que no será destruido.

En efecto, como un comentarista llamado Bruce parafrasea, Yeshua dijo: “El

tiempo viene cuando tú y yo cambiaremos lugares; yo seré el juez y tú el
preso acusado.

Mat 26:65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: ¡Ha
blasfemado! ¿Qué necesidad tenemos de más testigos? He aquí, ahora
mismo habéis oído la blasfemia;

Aquí ya el sumo sacerdote no pudo aguantar más al oír la verdad y en su

desenfreno anulo su puesto de sumo sacerdote y sin quererlo transfirió
podríamos decirlo asi el lugar de sumo sacerdote según el orden de
Melquisedec a Yeshua pues el sumo sacerdote tenía prohibido por la tora
rasgar sus vestiduras y eso lo descalificaba de inmediato de su oficio.
Lev 21:10-12 "Y el que sea sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza haya
sido derramado el aceite de la unción y que haya sido consagrado para llevar las
vestiduras, no descubrirá su cabeza ni rasgará sus vestiduras, ni se acercará a ningún
muerto, ni aun por su padre o por su madre se contaminará; no saldrá del santuario ni
profanará el santuario de su Dios, porque la consagración del aceite de la unción de su
Dios está sobre él; yo soy el SEÑOR.

Aquí se dio el cambio de sacerdocio tal vez sin que Caifas se diera ni por
enterado, en medio de esta conspiración por matar a Yeshua todo el Padre lo
va orquestando para su plan de salvación a la humanidad, ya Yeshua les
había declarado el nuevo pacto en su sangre a sus discípulos unas horas
antes en la cena de Pesaj y aquí se están cambiando el sacerdocio anulando
el levítico por su imperfección e incapacidad y podremos agregar corrupción
y se establece el sacerdocio según el orden de Melquisedec cuyo Sumo
sacerdote y cabeza el nuestro Mesías Yeshua, dando cumplimiento a aquellas
promesas que estaban escritas y que Yeshua al ser confrontado ante Caifas
simplemente le dice: tú lo has dicho y desde ahora veréis el cielo abierto y al
hijo del hombre sentado a la diestra del poder del Elohim altísimo y viniendo
en las nubes del cielo.
Heb 7:11-22 Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico (pues sobre
esa base recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote
según el orden de Melquisedec, y no designado según el orden de Aarón? Porque cuando
se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley. Pues aquel
de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el
altar. Porque es evidente que nuestro Señor descendió de Judá, una tribu de la cual Moisés
no dijo nada tocante a sacerdotes. Y esto es aún más evidente, si a semejanza de
Melquisedec se levanta otro sacerdote, que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley
de requisitos físicos, sino según el poder de una vida indestructible. Pues de El se da
testimonio: TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE SEGUN EL ORDEN DE MELQUISEDEC.
Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil (pues la
ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos
acercamos a Dios. Y por cuanto no fue sin juramento, pues en verdad ellos llegaron a ser
sacerdotes sin juramento, pero El por un juramento del que le dijo: EL SEÑOR HA JURADO Y
NO CAMBIARA: "TU ERES SACERDOTE PARA SIEMPRE", por eso, Yeshua ha venido a ser
fiador de un mejor pacto.

¡Ha blasfemado! Dijo el sumo sacerdote, Caifás entendió que las palabras de
Yeshua eran suficientes como para condenarlo, sin contar con el testimonio
de los falsos testigos. Por lo tanto, cumplió con el rito establecido en reacción
a lo que le parecía una clara blasfemia contra Elohim.Sin embargo, lo que
Yeshua dijo no era en realidad una blasfemia, pues no habló en contra de el
Eterno todo lo contrario. Que uno pretendiera ser el Mesías, en una nación
que esperaba la aparición del Mesías prometido, no sería considerado como
blasfemia. Por lo tanto, la declaración de Caifás fue infundada y prematura.
Es una evidencia más que indica que el sumo sacerdote estaba dispuesto a
usar cualquier pretexto para condenar a muerte a Yeshua.La blasfemia es un
agravio: es atribuir una cualidad extremadamente grave a otra persona o en
este caso al Eterno. Se dice o atribuye algo que no corresponde. La blasfemia
participa también de la injuria; es ofensiva y perjudica moral o
espiritualmente. En realidad, la blasfemia es un ultraje moral. En la
antigüedad se castigaba con pena de muerte mediante lapidación. Se
arrojaban piedras al blasfemo hasta morir Lev 24:16 "Además, el que blasfeme el
nombre del SEÑOR, ciertamente ha de morir; toda la congregación ciertamente lo
apedreará. Tanto el forastero como el nativo, cuando blasfeme el Nombre, ha de morir.
Blasfemar es también maldecir. Si se habla mal del Señor, diciendo cosas
malas de sus atributos, se ingresa al campo de la blasfemia. Alguien puede
atribuirse cualidades divinas, por lo que también llega a ser considerado un
blasfemo. Cuando a Yeshua se le preguntó si era el Mesías, contestó que sí.
Fue acusado, entonces, de atribuirse cualidades que no le correspondían y
que pertenecían solo a Elohim. Pero nosotros sabemos que el Señor no podía
eludir una respuesta como ésta, porque no hacía otra cosa que decir la
verdad. Se ve que las verdades del Mesías hacen reaccionar a los hombres, ya
sea para que acepten lo que él dice o para que se dediquen a combatirlas.

Mat 26:66-68¿qué os parece? Ellos respondieron y dijeron: ¡Es reo de muerte!

Entonces le escupieron en el rostro y le dieron de puñetazos; y otros le
abofeteaban, diciendo: Adivina, Mesías, ¿quién es el que te ha golpeado?

La injusticia judicial es seguida por tres indignidades personales (v. 67), las
cuales representaban las formas más crueles de insultar a una persona.
“Puñetazos” significa pegar con el puño cerrado, en este caso quizás en la
cara. El verbo en griego (2852) que se traduce “dar bofetadas” se compone
de elementos que significarían “pegar con una vara” pero en este caso
probablemente significa pegar en la cara con la mano abierta. El juego que
emplearon indica que los ojos de Yeshua estaban vendados, o que le
pegaban de atrás. Aun en esta difamación cruel Yeshua seguía cumpliendo
las profecías de toda la escritura y que seguramente tenía estos textos en
mente cuando le estaban pegando, escupiendo e insultando.
Isa 50:5-9 El Señor DIOS me ha abierto el oído; y no fui desobediente, ni me volví atrás. Di
mis espaldas a los que me herían, y mis mejillas a los que me arrancaban la barba; no
escondí mi rostro de injurias y esputos. El Señor DIOS me ayuda, por eso no soy humillado,
por eso como pedernal he puesto mi rostro, y sé que no seré avergonzado. Cercano está el
que me justifica; ¿quién contenderá conmigo? Comparezcamos juntos; ¿quién es el
enemigo de mi causa? Que se acerque a mí. He aquí, el Señor DIOS me ayuda; ¿quién es el
que me condena? He aquí, todos ellos como un vestido se gastarán, la polilla se los
comerá.

Nos sorprende la dureza con que fue juzgado Yeshua el Mesías aquella noche
en Jerusalén. Pero qué podríamos decir del hecho de que, una vez triunfante
el cristianismo, los supuestos seguidores de Yeshua en 1184 el Concilio de
Verona instauró la Inquisición. Este era un tribunal establecido para descubrir
y castigar a los herejes. Al comienzo sólo determinaban castigos espirituales,
como la excomunión y entredichos. Más tarde se llegó al encarcelamiento,
confiscación de bienes, tortura y la pena de muerte. Es increíble que muchos
historiadores narren con tanta frialdad y pasividad estos hechos. Sabemos
que durantelos virreinatos en toda América del sur se hicieron túneles en las
grandes ciudades. En esos túneles se encerraba a los herejes y se los sometía
a un interrogatorio bajo tortura. Un miembro de ese tribunal eclesiástico se
sentaba al lado mientras torturaban al hereje y anotaba cada palabra que
podían arrancarle hasta lograr laconfesión definitiva. Si el hereje mantenía su
convicción era quemado en la hoguera,o se lo ahorcaba para que no sufriera
demasiado. Lo más curioso es que este tribunalnecesitaba el "brazo seglar", o
sea la autoridad del gobierno para la ejecución, porque "el inferir la muerte
no cuadra a la justicia espiritual". De este modo la iglesia y el estado
coordinaban una política de "protección" a la fe cristiana. Más allá de la
época de los virreinatos, la Santa Inquisición prosiguió su labor sin que
tengamos hasta ahora un reconocimiento de sus errores u horrores. Judíos,
protestantes, evangélicos y no católicos caían en la prisión de los
inquisidores. Algunos de estos obispos fueron muy famosos por su labor tan
eficiente, y los recordamos cada vez que leemos sus nombres en las calles de
nuestras ciudades, o al mirar sus monumentos. La lógica, la razón y el sano
criterio de los creyentes en el Mesías no nos pide que les rindamos pleitesía,
y menos que levantemos monumentos a su memoria. Es hora de pensar que
de todos los tribunales puestos por los hombres, la iglesia o el estado, habrá
uno que será establecido por Elohim, para saciar la verdadera justicia a todos
los que están hambrientos y sedientos de ella. Y este tribunal ya está pronto
para comenzar la administración de lo que tanto queremos que se haga:
castigo para los culpables, compensación para los agraviados.

CAPITULO 27

El capítulo 27 nos va a narrar el juicio de Yeshua ante los romanos, la

sentencia de muerte, la flagelación y por último la crucifixión o
empalamiento de Yeshua su muerte y su sepultura, todo este capítulo nos
narra el último día de la vida terrenal del Mesías y el cumplimiento de la obra
de justificación y salvación a todo aquel que cree, es el clímax de todo el plan
de salvación profetizado en todo el tanak (antiguo testamento). Podemos
subdividir el capítulo en siete partes:

 El verso 1y 2 Yeshua es llevado ante Pilato, el gobernador.

 Del verso 3 al 10 nos narra la muerte de Judas.
 Del verso 11 al 14 pilato interroga a Yeshua
 Del verso 15 al 31 Yeshua es sentenciado a muerte y es flagelado
inhumanamente.
 Verso 32 al 56 nos narra la crucifixión o colgamiento en el madero y la
muerte de Yeshua.
 Del verso 57 al 61 Yeshua es sepultado.
 Y por último del verso 62 al 66 la custodia de la guardia romana ante la
tumba.

Sobran las palabras para decir que este capítulo posee una importancia y
solemnidad tremenda, son pocas las letras en rojo que encontramos en estos
textos pues las acciones del Hijo de Elohim hablan más que aun sus palabras,
es la acción justa del Mesías obrando por todo aquel que viene a él en
humildad, creyendo y aferrándose no solo a sus enseñanzas, sus palabras, sus
sermones sino también a sus acciones, al acto de amor más sublime de la
historia de la humanidad, dar su vida en expiación (rescate) por sus amigos.
Jua 15:13 Nadie tiene un amor mayor que éste: que uno dé su vida por sus amigos.

EL JUICIO Y ESCARNECIMIENTO INJUSTO HACIA YESHUA.

Mat 27:1 Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los
ancianos del pueblo celebraron consejo contra Yeshua para darle muerte.

Ya dijimos que este fue el tercer juicio por parte de los judíos que le hicieron
a Yeshua, ya es la mañana del día 14 de Abib el día donde los corderos de
Pesaj deberían ser inmolados entre las dos tardes y Yeshua como aquel
cordero de Elohim que quita el pecado del mundo está “terminando de ser
revisado” por los sacerdotes y ancianos del pueblo para entregarlo a las
autoridades romanas para darle muerte, pues ellos ya no tenían autoridad en
la tierra para ejecutar a ningún prisionero.El gobierno romano había
concedido a los líderes judíos cierta libertad para gobernar y juzgar a su
propio pueblo. Sin embargo, esa autoridad concedida no les permitía llevar a
cabo la sentencia de muerte. Por eso llevaron a Yeshua a Poncio Pilato para
lograr su aprobación para crucificarlo.
Jua 18:31 Entonces Pilato les dijo: Llevadle vosotros, y juzgadle conforme a vuestra ley.
Los judíos le dijeron: A nosotros no nos es permitido dar muerte a nadie.

Mat 27:2 Y después de atarle, le llevaron y le entregaron a Pilato, el

gobernador.

Lo atan y lo llevan ante Pilatos y esta palabra es muy interesante dentro de la

tradición judía “atarle” pues en el judaísmo se conoce el sacrificio de Isaac
como la atadura de Isaac ( Akeda Isaac- atadura de Isaac) ya que se dice que
Isaac ya teníamás de treinta años cuando eso sucedió y él podía haberse
soltado y no permitir que su padre lo hubiera atado, pero dice también la
tradición que Isaac le dijo a Abraham cuando lo iba a atar, átame bien fuerte
para que no me pueda escapar, ósea que Isaac después fue consciente de lo
que sucedía y consintió con su padre de ser atado y llevado como sacrificio
para el Eterno, y aquí Yeshua también está consintiendo en toda esta
“atadura” él tuvo el control de todo lo que sucedía y el entrego su vida, nadie
se la quitó, se dejó atar por su Padre quien utilizo a los sacerdotes y ancianos
del pueblo para hacer esta labor física aquí en la tierra.
Jua 10:17-18 Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida para tomarla de nuevo.
Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad. Tengo autoridad para darla, y
tengo autoridad para tomarla de nuevo. Este mandamiento recibí de mi Padre.

Poncio Pilato fue nombrado procurador, o gobernador, cuando Arquelao fue

depuesto, y sirvió en esa categoría desde el año 26 a 36 d. de J.C. Su sede
estaba en Cesárea y su jurisdicción incluía Judea y Samaria. Tiberio fue
emperador durante todo el ejercicio de Pilato. La personalidad de Pilato es
descrita como descortés, cruel y débil. Además, manifestaba cierto desprecio
hacia los judíos. Roma lo retiró de su puesto por razón de la extrema
crueldad con que sofocó una pequeña revuelta en Samaria. Pilato provocó
sobremanera a los judíos en muchas ocasiones, pero especialmente en dos
acontecimientos que ellos consideraban sacrilegios. Primero, Pilato permitió
que soldados romanos entrasen en Jerusalén sin sacar la imagen del
emperador, o el águila romana, de su estandarte, lo cual era considerado
como idolatría. Segundo, se apropió de los fondos del Templo para construir
un acueducto. El historiador Eusebio relata que Pilato, después de regresar a
Roma, siguió el ejemplo de Judas, suicidándose.

Aquí se hace un cambio de escenario en la narración para mostrarnos el

remordimiento de Judas y su acto desesperado de ir y ahorcarse, para
después en el verso 11 volver al interrogatorio de Pilatos hacia Yeshua.

Mat 27:3-4 Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que Yeshua
había sido condenado, sintió remordimiento y devolvió las treinta piezas de
plata a los principales sacerdotes y a los ancianos, diciendo: He pecado
entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: A nosotros, ¿qué? ¡Allá tú!

Ya habíamos comentado que muchos dicen que realmente judas entrego al

Mesías a los principales del pueblo creyendo que de esa forma él se
manifestaría como el Mesías Rey y aniquilaría a todos los opositores romanos
e instauraría un reinado terrenal en Jerusalén, y al ver que Yeshua como un
cordero manso fue llevado al matadero y no se rehusó a ser condenado sintió
remordimiento y se arrepintió de lo que había hecho y comprendió que había
pecado entregando sangre inocente, como dice el dicho popular le salió el
tiro por la culata, pretendió ayudarle a Elohim e hizo el acto de traición más
grande de la historia. Este arrepentimiento de Judas no fue el
arrepentimiento para salvación sino el arrepentimiento, la tristeza del mundo
que produce muerte, pues yo creo que aun con este pecado tan terrible si el
hubiera tenido un genuino arrepentimiento la sangre de Yeshua hubiera sido
suficiente para redimir su pecado, pero no por el contrario al ver lo que había
hecho y totalmente fuera de control de si fue y se ahorco.
2Co 7:10 Porque la tristeza que es conforme a la voluntad de Dios produce un
arrepentimiento que conduce a la salvación, sin dejar pesar; pero la tristeza del mundo
produce muerte.

El término devolvió traduce el verbo griego stréfo 4762 que significa “volver,
cambiar, tornarse”. Este mismo verbo se usa en el sentido de arrepentirse en
hebreo teshuva y “convertirse” Eze 33:11 Diles: "Vivo yo"--declara el Señor DIOS--
"que no me complazco en la muerte del impío, sino en que el impío se aparte de su camino
y viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos. ¿Por qué habéis de morir, oh casa de
Israel?". Judas devolvió el dinero a los sacerdotes, pero no se volvió él mismo a
Elohim. El hecho de dar algo al Eterno, aun algo de valor, no agrada al
Todopoderoso a menos que uno mismo se vuelva primero a Él. Esto
explicaría la diferencia entre lo que Pedro hizo y lo que Judas hizo.

Se pregunta: ¿Por qué Judas devolvió las treinta piezas de plata? ¿Esperaba
que los sacerdotes soltasen a Yeshua? ¿El dinero que tanto anhelaba poseer,
de repente había perdido su valor? ¿El dinero quemaba su conciencia? ¿Ya
había decidido suicidarse y sabía que no serviría? Estas preguntas quedan sin
contestación en el texto. Por otro lado, los sacerdotes no tenían interés en el
problema de Judas. Habían logrado lo que querían de él y no dieron marcha
atrás. Manifestaron una actitud cínica. Dijeron literalmente: ¿Qué a
nosotros? Tú verás.

Mat 27:5 Y él, arrojando las piezas de plata en el santuario, se marchó; y fue
y se ahorcó.

Judas se desesperó. Arrojó las monedas de plata en el templo, o sea, el lugar

santo donde solamente los sacerdotes podían entrar. Quizá llegó hasta la
puerta y las arrojó hacia adentro. No es probable que haya violado el recinto
sagrado. Acto seguido, salió y se ahorcó.

Mateo es el único de los cuatro Evangelios que relata el fin de Judas, aunque
Lucas, en base a otra tradición, lo describe en Hechos.Hch 1:18-19 (Este, pues,
con el precio de su infamia adquirió un terreno, y cayendo de cabeza se reventó por el
medio, y todas sus entrañas se derramaron. Y esto llegó al conocimiento de todos los que
habitaban en Jerusalén, de manera que aquel terreno se llamó en su propia lengua
Acéldama, es decir, campo de sangre.). El relato de Lucas, a pesar de ser más
escueto, presenta unadescripción más gráfica del suicidio. Mateo dice que se
ahorco y Lucas dice que se cayó de cabeza y se reventó puede ser que
después de estar colgado al árbol o la rama donde estaba colgado se rompe y
hace que se reventara, en pocas palabras un final trágico para aquel traidor.

Las Escrituras nos narran que Judas, quizá vencido por el remordimiento al
ver condenado a Yeshua, se suicidó. Pero la leyenda acerca de Pilato cuenta
que desde la crucifixión no pudo tener nunca más paz en su alma. Sabemos
históricamente que fue requerido por Roma para informar acerca de unas
irregularidades durante su mandato. Al parecer también se habría suicidado
víctima del desasosiego permanente que sacudía su alma. En cuanto a Anás,
la suerte no fue mejor porque su hogar sucumbió ante un amotinamiento
originado en el pueblo mismo. Había familiares que murieron asesinados y la
casa fue saqueada. Tampoco Caifás pudo seguir en su cargo por la situación
embarazosa creada desde el caso de Yeshua. La maldad de los hombres
puede no tener límites, pero tiene su propio fin: el de la tragedia.

Mat 27:6Y los principales sacerdotes tomaron las piezas de plata, y dijeron:
No es lícito ponerlas en el tesoro del templo, puesto que es precio de sangre.

No es licito dicen los principales sacerdotes siempre pensando de una forma

legalista, totalmente endurecidos en sus corazones ante el espíritu del
mandamiento, religión, religión, religión es lo único que uno ve aquí que hace
que las cosas santas se vean tan hipócritas y tan incongruentes.Los
sacerdotes, que no tuvieron ningún reparo en condenar a muerte a un
hombre inocente y que se mostraron indiferentes ante la angustia de Judas,
ahora tienen sumo cuidado de no violar la ley en cuanto a echar las piezas de
plata —precio de sangre, en el tesoro del templo. Probablemente habían
sacado estas piezas de plata del tesoro del templo para pagar a Judas. Bien
había dicho Yeshua: Coláis el mosquito pero tragáis el camello

Mat 27:7-8 Y después de celebrar consejo, compraron con ellas el Campo del
Alfarero para sepultura de los forasteros. Por eso ese campo se ha llamado
Campo de Sangre hasta hoy.

Los sacerdotes decidieron usar el dinero “contaminado” para comprar un

campo, conocido como el del Alfarero. Se supone que un alfarero había
utilizado la tierra de ese campo para preparar el barro con que hacía los
utensilios. Quizá el campo ya no serviría para otra cosa sino para cementerio.
El cementerio serviría solamente para sepultar a los gentiles que vivían en la
ciudad de Jerusalén, pues ningún judío sería sepultado en un lugar profano
como éste.

Aun esto tiene su cumplimiento profético, es increíble como el padre Eterno

orquesta todos los acontecimientos para dar cumplimiento a sus profecías y
maravillarnos con su mensaje de salvación. Al profeta Jeremías se le había
dicho que fuera donde el alfarero y se le da un ejemplo de como el eterno
podía hacer como el alfarero que cuando una vasija se le hecha a perder la
quiebra, la desecha y empieza a elaborar una nueva.
Jer 18:1-11 Palabra que vino a Jeremías de parte del SEÑOR, diciendo: Levántate y
desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras. Entonces descendí a casa
del alfarero, y he aquí, estaba allí haciendo un trabajo sobre la rueda. Y la vasija de barro
que estaba haciendo se echó a perder en la mano del alfarero; así que volvió a hacer de
ella otra vasija, según le pareció mejor al alfarero hacerla. Entonces vino a mí la palabra
del SEÑOR, diciendo: ¿No puedo yo hacer con vosotros, casa de Israel, lo mismo que hace
este alfarero?--declara el SEÑOR. He aquí, como el barro en manos del alfarero, así sois
vosotros en mi mano, casa de Israel. En un momento yo puedo hablar contra una nación o
contra un reino, de arrancar, de derribar y de destruir; pero si esa nación contra la que he
hablado se vuelve de su maldad, me arrepentiré del mal que pensaba traer sobre ella. Y de
pronto puedo hablar acerca de una nación o de un reino, de edificar y de plantar; pero si
hace lo malo ante mis ojos, no obedeciendo mi voz, entonces me arrepentiré del bien con
que había prometido bendecirlo. Ahora pues, habla a los hombres de Judá y a los
habitantes de Jerusalén, diciendo: "Así dice el SEÑOR: 'He aquí, estoy preparando una
calamidad contra vosotros y tramando un plan contra vosotros. Volveos, pues, cada uno
de su mal camino y enmendad vuestros caminos y vuestras obras.'"

También se cumple la profecía de Jeremías cuando el Eterno le profetiza que

va a venir su primo Hanameel hijo de Salum a decirle que comprara el campo
que tenía en Anatot, porque tenía el derecho de rescate para comprarlo; y
después le da la copia de la escritura de compra a su siervo Baruc y le dice
que la guarde en una vasija de barro para que durara por mucho tiempo.
Jer 32:6-14 Y Jeremías dijo: Vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:"He aquí, Hanameel,
hijo de tu tío Salum, viene a ti, diciendo: 'Cómprate el campo que tengo en Anatot, porque
tú tienes el derecho de rescate para comprarlo.'" Y vino a mí Hanameel, hijo de mi tío, al
patio de la guardia conforme a la palabra del SEÑOR, y me dijo: "Te ruego que compres el
campo que tengo en Anatot, que está en la tierra de Benjamín, porque tú tienes el derecho
de posesión y el rescate es tuyo; cómpralo para ti." Entonces supe que esta era la palabra
del SEÑOR. Y compré a Hanameel, hijo de mi tío, el campo que estaba en Anatot, y le pesé
la plata, diecisiete siclos de plata. Firmé la escritura y la sellé, llamé testigos y pesé la plata
en la balanza. Luego tomé la escritura de compra, la copia sellada con los términos y
condiciones, y también la copia abierta; y di la escritura de compra a Baruc, hijo de Nerías,
hijo de Maasías, en presencia de Hanameel, hijo de mi tío, en presencia de los testigos que
firmaron la escritura de compra y en presencia de todos los judíos que se encontraban en
el patio de la guardia. Y di orden a Baruc en presencia de ellos, diciendo: "Así dice el SEÑOR
de los ejércitos, el Dios de Israel: 'Toma estas escrituras, esta escritura de compra sellada y
esta escritura abierta, y ponlas en una vasija de barro para que duren mucho tiempo.'

Mat 27:9-10 Entonces se cumplió lo anunciado por medio del profeta

Jeremías, cuando dijo: Y TOMARON LAS TREINTA PIEZAS DE PLATA, EL PRECIO
DE AQUEL CUYO PRECIO HABIA SIDO FIJADO por los hijos de Israel; Y LAS
DIERON POR EL CAMPO DEL ALFARERO, COMO EL SEÑOR ME HABIA
ORDENADO.

Aquí algunos comentaristas y estudiosos bíblicos dicen que o hay una

discrepancia pues parece que la profecía que cita mateo más bien esta es en
Zacarías o aluden que cuando Mateo se refiere a Jeremías se estaba
refiriendo al primer profeta del tanak hebreo que no era Isaías como esta en
nuestras biblias sino más bien Jeremías otros dicen que Zacarías había escrito
lo que Jeremías había dicho y otras más conjeturas intentando entender
porque mateo menciono a Jeremías en lugar que a Zacarías, pero como
veníamos viendo ya se hace alusión a dos profecías de Jeremías referentes al
alfarero y a la compre de un terreno y ahí una profecía más de Jeremías
sobre la cual se puede estar refiriendo Mateo en este texto y que es
tremendamente profética en cuanto al castigo que recibiría la nación por
haber rechazado al Eterno y al hijo de Él, Yeshua el Mesías, eso lo podemos
ver en el capítulo 19 un capitulo después del que vimos de como el Eterno
podía hacer como el alfarero, quebrantando la vasija para crear una nueva. Y
es muy interesante que esta profecía esta dirigida a los reyes de Judá y los
habitantes de Jerusalén y cuál es el nombre de aquel por quien se compró
este campo de sangre? Judas (Judá), Y quienes compraron dicho campo para
sepultura de extranjeros (gentiles)? Los principales sacerdotes que
ministraban en Jerusalén.
Jer 19:1-15 Así dijo el SEÑOR: Ve y compra una vasija de barro del alfarero, y toma contigo
a algunos de los ancianos del pueblo y de los ancianos de los sacerdotes; y sal al valle de
Ben-hinom, que está a la entrada de la puerta de los tiestos, y proclama allí las palabras
que yo te diré. Dirás: "Oíd la palabra del SEÑOR, reyes de Judá y habitantes de Jerusalén.
Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: 'He aquí, traeré tal calamidad sobre
este lugar, que a todo el que oiga de ella le retiñirán los oídos. 'Porque me han
abandonado, han hecho extraño este lugar y han ofrecido sacrificios en él a otros dioses,
que ni ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá habían conocido, y han llenado este lugar de
sangre de inocentes, y han edificado los lugares altos de Baal para quemar a sus hijos en el
fuego como holocaustos a Baal, cosa que nunca mandé, ni de la cual hablé, ni me pasó por
la mente; por tanto, he aquí, vienen días--declara el SEÑOR-- cuando este lugar no se
llamará más Tofet ni valle de Ben-hinom, sino Valle de la Matanza. 'Y haré nulo el consejo
de Judá y de Jerusalén en este lugar, y los haré caer a espada delante de sus enemigos y a
mano de los que buscan su vida, y entregaré sus cadáveres por comida a las aves del cielo
y a las bestias de la tierra. 'También convertiré esta ciudad en desolación y burla; todo
aquel que pase por ella se quedará atónito y silbará a causa de toda su destrucción. 'Y les
haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y cada uno comerá la carne de su
prójimo durante el sitio y en la aflicción con que les afligirán sus enemigos y los que buscan
su vida.'Entonces romperás la vasija a la vista de los hombres que te acompañen, y les
dirás: "Así dice el SEÑOR de los ejércitos: 'De igual manera romperé yo a este pueblo y a
esta ciudad, como quien rompe una vasija de alfarero, que no se puede reparar más; y los
enterrarán en Tofet por no haber otro lugar donde enterrar.'Así haré con este lugar y con
sus habitantes--declara el SEÑOR-- poniendo esta ciudad como Tofet. 'Y las casas de
Jerusalén y las casas de los reyes de Judá serán como el lugar de Tofet, inmundas, a causa
de todas las casas en cuyos terrados ofrecieron sacrificios a todo el ejército del cielo y
derramaron libaciones a otros dioses. ‘Y volvió Jeremías de Tofet, adonde lo había enviado
el SEÑOR a profetizar, y poniéndose en pie en el atrio de la casa del SEÑOR, dijo a todo el
pueblo: Así dice el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel: "He aquí, voy a traer sobre esta
ciudad y sobre todas sus aldeas la calamidad que he declarado contra ella, porque han
endurecido su cerviz para no escuchar mis palabras."

Obviamente también la profecía de Zacarías está conectada con estas de

Jeremías y con el relato de Mateo que estamos viendo, vamos a ver que dice
Zacarías 11.
Zac 11:1-17 Abre tus puertas, Líbano, y consuma el fuego tus cedros. Gime, ciprés, porque
ha caído el cedro, porque los árboles majestuosos han sido derribados; gemid, encinas de
Basán, porque ha caído el bosque impenetrable. Voz de gemido de pastores, porque su
esplendor está arruinado; voz del rugido de leoncillos, porque derribada está la gloria del
Jordán. Así dice el SEÑOR mi Dios: Apacienta las ovejas destinadas para la matanza. Los
que las compran las matan y salen impunes, y el que las vende dice: "¡Bendito sea el
SEÑOR, porque me he enriquecido!"; y ni sus propios pastores se compadecen de ellas.
Pues yo no me compadeceré más de los habitantes de esta tierra--declara el SEÑOR-- sino
que he aquí, haré que los hombres caigan cada uno en manos de otro y en manos de su
rey; y ellos herirán la tierra y yo no los libraré de sus manos. Apacenté, pues, las ovejas
destinadas para la matanza, esto es, los afligidos del rebaño. Y tomé para mí dos cayados:
a uno lo llamé Gracia y al otro lo llamé Unión; y apacenté las ovejas. Y destruí a los tres
pastores en un mes, pues mi alma se impacientó con ellos y su alma también se cansó de
mí. Entonces dije: No os apacentaré más. La que ha de morir, que muera; y la que ha de
ser destruida, que sea destruida; y las que queden, cómanse la carne unas a otras. Y tomé
mi cayado Gracia y lo quebré para romper el pacto que yo había hecho con todos los
pueblos. Y fue roto aquel día; así los afligidos del rebaño que me observaban, conocieron
que era la palabra del SEÑOR. Y les dije: Si os parece bien, dadme mi paga; y si no, dejadla.
Y pesaron como mi salario treinta piezas de plata. Entonces el SEÑOR me dijo: Arrójalo al
alfarero (ese magnífico precio con que me valoraron). Tomé pues, las treinta piezas de
plata y las arrojé al alfarero en la casa del SEÑOR. Y quebré mi segundo cayado, Unión,
para romper la hermandad entre Judá e Israel. Y el SEÑOR me dijo: Toma otra vez los
aperos de un pastor insensato. Porque he aquí, yo voy a levantar en la tierra un pastor que
no se preocupará de la que perece, ni buscará a la descarriada, ni curará a la herida, ni
sustentará a la fuerte, sino que comerá la carne de la cebada y arrancará sus pezuñas. ¡Ay
del pastor inútil que abandona el rebaño! ¡Caiga la espada sobre su brazo y sobre su ojo
derecho! Su brazo se secará por completo, y su ojo derecho totalmente se oscurecerá.

Ahora volvemos al interrogatorio de parte de Pilatos a Yeshua.

Mat 27:11 Y Yeshua compareció delante del gobernador, y éste le interrogó,

diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y Yeshua le dijo: Tú lo dices.

Primeras palabras de Yeshua en este capítulo, escasas pero al punto, tú lo

dices, él es el rey no solo de los judíos sino del universo entero pero su reino
no es de este mundo es un reino celestial, espiritual y eterno, él es rey de
reyes y señor de señores.

Mat 27:12 Y al ser acusado por los principales sacerdotes y los ancianos,
nada respondió.

Callo de amor y como también vimos en Isaías 53 dice que él no abrió su boca
ante los insultos y las acusaciones falsas de sus opositores.
Sof 3:17 El SEÑOR tu Dios está en medio de ti, guerrero victorioso; se gozará en ti con
alegría, en su amor guardará silencio, se regocijará por ti con cantos de júbilo.

Lucas menciona específicamente tres acusaciones: Agita a nuestra nación,

prohíbe dar tributo al César y dice que él es el Mesías, un rey Luc 23:2 Y
comenzaron a acusarle, diciendo: Hemos hallado que éste pervierte a nuestra nación,
prohibiendo pagar impuesto al César, y diciendo que El mismo es el Mesías, un Rey.Las
tres acusaciones eran falsas, mentiras deliberadas. Por ejemplo, Yeshua había
dicho explícitamente que dieran a César lo que era del Cesar. La tercera
también era falsa, pues implica que pretendía ser un rey político. En una
palabra, los líderes religiosos astutamente habían fabricado tres acusaciones
que tenían sabor a traición contra Roma. César no permitiría actos de
insurrección en sus dominios, mucho menos que alguien pretendiera ser rey.
Los líderes religiosos sabían esto y buscaban una acusación que
justificaraante la ley romana la sentencia de muerte.
Mat 27:13-14 Entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican
contra ti? Y Yeshua no le respondió ni a una sola pregunta, por lo que el
gobernador estaba muy asombrado.

Estaba asombrado Pilatos de ver la mansedumbre de Yeshua ante sus

acusadores y el señor Yeshua sereno y controlado ante semejante
injusticia.Había otras acusaciones que los líderes religiosos lanzaron contra
Yeshua, pero éste guardó silencio. Aun Pilato se sorprendió de esta actitud
no usual. Normalmente los acusados procuraban defenderse. Pilato sabía
que Yeshua era inocente, pero su silencio podría señalar su culpabilidad.
Probablemente Pilato hasta se molestó con la actitud de Yeshua, porque
quería librarlo y Yeshua no cooperaba. Con todo, el silencio en este caso era
elocuente. Indicaba que Yeshua tenía control de sus emociones; sabía que
era inútil defenderse ante personas cuyas mentes estaban cerradas. Además,
ya había aceptado la voluntad del Padre de entregarse a la muerte.Al
enterarse Pilato de que Yeshua era de Galilea, territorio bajo el control de
Herodes Antipas, lo despachó a él para ser juzgado. Herodes no tardó en
devolverlo a Pilato, sin haber encontrado motivo para condenarlo a muerte.
Luc 23:6-16 Cuando Pilato oyó esto, preguntó si el hombre era galileo. Y al saber que
Yeshua pertenecía a la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que también estaba
en Jerusalén en aquellos días. Herodes, al ver a Jesús se alegró en gran manera, pues hacía
mucho tiempo que quería verle por lo que había oído hablar de El, y esperaba ver alguna
señal que El hiciera. Y le interrogó extensamente, pero Jesús nada le respondió. Los
principales sacerdotes y los escribas también estaban allí, acusándole con vehemencia.
Entonces Herodes, con sus soldados, después de tratarle con desprecio y burlarse de El, le
vistió con un espléndido manto y le envió de nuevo a Pilato. Aquel mismo día Herodes y
Pilato se hicieron amigos, pues antes habían estado enemistados el uno con el otro.
Entonces Pilato convocó a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, y les
dijo: Me habéis presentado a este hombre como uno que incita al pueblo a la rebelión,
pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado ningún delito en este
hombre de las acusaciones que hacéis contra El. Ni tampoco Herodes, pues nos lo ha
remitido de nuevo; y he aquí que nada ha hecho que merezca la muerte. Por consiguiente,
después de castigarle, le soltaré.
Pilato intentó otra vez librarse de la responsabilidad de sentenciar a muerte a
unhombre inocente.

Mat 27:15-16 Ahora bien, en cada fiesta, el gobernador acostumbraba soltar

un preso al pueblo, el que ellos quisieran. Y tenían entonces un preso famoso,
llamado Barrabás.

Propuso una alternativa a la multitud: Barrabas o Yeshua. El nombre Barrabas

( 912) significa “hijo” (bar1247) “de Padre” (abba 5). Y también tiene un
significado profético al pueblo escoger a Barrabas y condenar a Yeshua, se
estaba traspasando de una víctima inocente la potestad de ser hechos hijos
del Padre. 1Pe 3:18 Porque también el Mesías murió por los pecados una sola vez, el
justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el
espíritu. Fue gracias a esa transferencia podríamos llamarlo asi que nosotros
todos como barrabas, muertos en nuestros delitos y pecados pero gracias a
su obra de amor en el madero al morir por nosotros podemos recibir el
espíritu de adopción para ser realmente bar: hijos, Abba: del Padre.
Efe 2:1-6 Y El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
en los cuales anduvisteis en otro tiempo según la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
entre los cuales también todos nosotros en otro tiempo vivíamos en las pasiones de
nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne y de la mente, y éramos por naturaleza
hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del
gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio
vida juntamente con Cristo (por gracia habéis sido salvados), y con El nos resucitó, y con El
nos sentó en los lugares celestiales en el Mesías Yeshua.

Rom 8:12-17 Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la
carne, porque si vivís conforme a la carne, habréis de morir; pero si por el Espíritu hacéis
morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de
Dios, los tales son hijos de Dios. Pues no habéis recibido un espíritu de esclavitud para
volver otra vez al temor, sino que habéis recibido un espíritu de adopción como hijos, por el
cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que
somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con
Cristo, si en verdad padecemos con El a fin de que también seamos glorificados con El.
Mat 27:17-22 Por lo cual, cuando ellos se reunieron, Pilato les dijo: ¿A quién
queréis que os suelte: a Barrabás o a Yeshua, llamado el Mesías? Porque él
sabía que le habían entregado por envidia. Y estando él sentado en el
tribunal, su mujer le mandó aviso, diciendo: No tengas nada que ver con ese
justo, porque hoy he sufrido mucho en sueños por causa de El. Pero los
principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a las multitudes que
pidieran a Barrabás y que dieran muerte a Yeshua. Y respondiendo, el
gobernador les dijo: ¿A cuál de los dos queréis que os suelte? Y ellos
respondieron: A Barrabás. Pilato les dijo: ¿Qué haré entonces con Jesús,
llamado el Cristo? Todos dijeron: ¡Sea crucificado!

No se sabe el origen de la costumbre de permitir a los judíos escoger a un

preso para ser librado durante la Pascua. Algunos opinan que Herodes el
Grande la comenzó durante su reinado para mantener el favor del pueblo.
También, perdonar a un preso era un símbolo de la naturaleza de la Pascua:
la liberación de los “presos” israelitas en Egipto. Se esperaba que el pueblo
escogería al preso más meritorio, el más digno de confianza. Confiando en el
buen criterio del pueblo, Pilato escogió al preso más famoso, peligroso y
menos digno de ser librado, un homicida y sedicioso Luc 23:19 (Este había sido
echado en la cárcel por un levantamiento ocurrido en la ciudad, y por homicidio.), un
asaltante. Lo puso al lado de Yeshua e invitó al pueblo a escoger a uno entre
los dos para ser librado. Pensaba de esta manera forzar al pueblo a librar a
Yeshua. El pueblo, instigado por loslíderes religiosos, pidió la liberación
delhombre que vivía para destruir la vida de otros. Luego, demandó la
muerte para el hombre enviado del cielo para dar vida abundante a los
hombres, librándoles del pecado y de la condenación. Salvaron al homicida y
mataron al Salvador.La famosa jurisprudencia romana pretendía asegurar un
juicio justo a todos. Pilato era responsable por la aplicación de este alto
concepto de justicia humana. Sin embargo, en realidad, Pilato dejó que la
multitud dictara la sentencia de muerte a Jesús, como se ve en la pregunta:
¿Qué, pues, haré con Yeshua...?

Mat 27:23-24 Y Pilato dijo: ¿Por qué? ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos
gritaban aún más, diciendo: ¡Sea crucificado! Y viendo Pilato que no
conseguía nada, sino que más bien se estaba formando un tumulto, tomó
agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: Soy inocente de la
sangre de este justo; ¡será asunto vuestro!

Una consideración que pesaba sobre Pilato era la de evitar, a todo costo, una
reacción tumultuosa del pueblo. Había agotado todos los recursos
disponibles para librar a Yeshua y a la vez apaciguar al pueblo. Finalmente, se
dio cuenta de que no se lograba nada y que la multitud se ponía cada vez
más impaciente y exigente. El hecho de lavarse las manos delante de la
multitud es sacado de una ley en la torah donde cuando se encontraba algún
muerto en una zona y no habían testigos los sacerdotes y jueces del pueblo
lavaban sus manos mostrando ante el Eterno inocencia en el hecho.
Deu 21:6-8 y todos los ancianos de la ciudad más cercana al lugar donde fue hallado el
muerto, lavarán sus manos sobre la novilla cuya cerviz fue quebrada en el valle; y
responderán y dirán: "Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos
han visto nada. "Perdona a tu pueblo Israel, al cual has redimido, oh SEÑOR, y no imputes
la sangre inocente a tu pueblo Israel." Y la culpa de la sangre les será perdonada. Así
limpiarás la culpa de sangre inocente de en medio de ti, cuando hagas lo que es recto a los
ojos del SEÑOR.Pilatos se estaba declarándoseinocente de la sangre de Yeshua
pero realmente jamás podría librarle de su responsabilidad como procurador
romano. Por otro lado, era la única vía para evitar un disturbio que quizá no
podría controlar y que traería una sanción de Roma. Pilato sabía que los
judíos tenían el recurso de denunciarlo ante el emperador romano. Estaba en
la “cuerda floja”; en un gran dilema.Pilato recibió un mensaje, a la vez
notable y urgente, de su esposa mientras él estaba sentado en el tribunal, o
sea, durante el curso del último juicio, temprano en la mañana. Ella también
afirmó la inocencia de Yeshua, refiriéndose a él como ese justo. Esta
intervención de su esposa indica probablemente que ellos habían conversado
del tema la noche anterior, pues ella estaba muy al tanto del caso. Lo que ella
había sufrido... en sueños por causa de él sería el horror de ver a un hombre
inocente llevado al madero por el odio apasionado de los líderes religiosos) y
de pensar que su esposo tuviese algo que ver con el caso. Sus consejos
llegaron tarde. A pesar de la advertencia de su esposa, no había forma que
Pilato pudiera deslindarse de la responsabilidad de juzgar a Yeshua.¡Será
asunto vuestro! es la traducción de una expresión idiomática griega vosotros
veréis. Con esto Pilato pretende pasar la culpa a los judíos.

Mat 27:25 Y respondiendo todo el pueblo, dijo: ¡Caiga su sangre sobre

nosotros y sobre nuestros hijos!

¡Qué declaración, tan fuerte! Atribuyéndose sobre ellos la sangre de Yeshua y

no solo sobre ellos sino también sobre sus hijos, yo creo que por eso Yeshua
en su amor más tarde cuando está colgado en el madero le dice al Padre:
perdónalos porque no saben lo que hacen, no sabían ni lo que hacían ni lo
que decían,ellos aceptaron para sí mismos y para su descendencia la
responsabilidad por la muerte de Yeshua. Se discute hasta el día de hoy si el
pueblo judío sufre aún por esta responsabilidad. El comentarista Stagg insiste
que Yeshua fue crucificado por los romanos, por insistencia de los judíos,
pero no todos los judíos participaron en esa demanda. Los judíos hoy en día
no son más responsables por la muerte de Yeshua que los demás, pues él
murió por todos los hombres, y no sólo por los judíos.

Mat 27:26 Entonces les soltó a Barrabás, pero a Yeshua, después de hacerle
azotar, le entregó para que fuera crucificado.

Antes de entregar a Yeshua para ser crucificado, Pilato mandó azotarle según
la costumbre romana para los sentenciadosa esta clase de muerte. El azote
era un medio para aplicar un castigo al condenado. Lo usaban casi todoslos
pueblos en la época de Yeshua. Se hacía por medio de varas o látigos. La ley

judía no permitía azotar más de 39 veces. En cambio, los romanos podían

hacerlo innumerable cantidad de veces, pero lo hacían solamente con los
extranjeros y esclavos. El látigo era una tira de cuero que terminaba en varias
puntas a las cuales se prendían pedazos de plomo y hueso afilado. Esto
laceraba la carne del reo y casi lo mataba. Por eso este tipo de castigo
precedía a la crucifixión. El condenado debía poner el torso desnudo y
doblado sobre un poste. Se le ataban las manos a sus espaldas, y también se
amarraba el cuerpo al poste para que no se desplazara. Además de esto, los
latigazos eran acompañados por las maldiciones de los que ejecutaban el
castigo. Si uno se fija bien hoy qué es lo que portan ciertos oficiales del
ejército o la armada cuando están de guardia, o si observa al edecán de
turno, notará un cordón amarillo que rodea el brazo derecho y cayendo
sobre el pecho va prendido en uno de los botones superiores de la chaqueta.
Ese cordón representa un látigo, que a la vez es la autoridad. Es una
sorprendente reminiscencia de los soldados de la antigüedad cuando, en esa
época, se castigaba inmediatamente al rebelde que no obedecía. Pero lo que
no podemos dejar de pensar es cómo el Señor Yeshua soportó todos los
azotes antes de morir y no pronunció ninguna queja.

Mat 27:27-28 Entonces los soldados del gobernador llevaron a Yeshua al

Pretorio, y reunieron alrededor de El a toda la cohorte romana. Y
desnudándole, le pusieron encima un manto escarlata.

Mientras algunos de la compañía romana, compuesta de entre 200 y 600

soldados, hicieron los arreglos necesarios para la crucifixión, otros se
divirtieron cruelmente con Yeshua. Del estrado de juicio, lo llevaron al
Pretorio, que probablemente era la residencia del procurador. Lo
desnudaron, probablemente de la parte superior del cuerpo. Pusieron sobre
sus hombros un manto de escarlata. El manto sería una bufanda gastada de
Pilato, o un saco de uno de los soldados. En todo caso, representaba un
vestido real. Faltaban la corona de espinas y una caña como cetro para
completar su equipo de rey. Entendieron que él pretendía ser rey, pero

para ellos era un pobre ejemplo de rey, débil, derrotado, impotente. ¡La
parodia era completa!

Mat 27:29-30 Y tejiendo una corona de espinas, se la pusieron sobre su

cabeza, y una caña en su mano derecha; y arrodillándose delante de Él, le
hacían burla, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! Y escupiéndole, tomaban la
caña y le golpeaban en la cabeza.

La corona de espinas representa la maldición que había tanto sobre la

humanidad como sobre la tierra, Yeshua cargo la maldición no solo de los
hombres sino aun de la misma tierra, fue hecho por todos nosotros
maldición. Gén 3:17-19 Entonces dijo a Adán: Por cuanto has escuchado la voz de tu
mujer y has comido del árbol del cual te ordené, diciendo: "No comerás de él", maldita
será la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y
abrojos te producirá, y comerás de las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro
comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo
eres, y al polvo volverás.

Rom 8:19-22 Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la

revelación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sometida a vanidad, no de su propia
voluntad, sino por causa de aquel que la sometió, en la esperanza de que la creación
misma será también liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloria de
los hijos de Dios. Pues sabemos que la creación entera a una gime y sufre dolores de parto
hasta ahora.

Deu 21:22-23 Y si un hombre ha cometido pecado digno de muerte, y se le ha dado

muerte, y lo has colgado de un árbol, su cuerpo no colgará del árbol toda la noche, sino
que ciertamente lo enterrarás el mismo día (pues el colgado es maldito de Dios), para que
no contamines la tierra que el SEÑOR tu Dios te da en heredad.

Gál 3:13-14El Mesías nos redimió de la maldición de la ley, habiéndose hecho maldición
por nosotros (porque escrito está: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO), a fin
de que en el Mesías Yeshua la bendición de Abraham viniera a los gentiles, para que
recibiéramos la promesa del Espíritu mediante la fe.

Mat 27:31 Después de haberse burlado de Él, le quitaron el manto, le

pusieron sus ropas y le llevaron para crucificarle.

Su desprecio de Yeshua llegó al colmo. Escupían sobre él y le golpeaban

(verbo imperfecto de acción continuada, o repetida) en la cabeza con la caña.
Sacaron el manto de escarlata, ustedes se imaginan el dolor tan tremendo
que tuvo que soportar nuestro señor Yeshua con toda su carne abierta y
ensangrentada el manto se pegó a su cuerpo y una vez se lo arrancan se
llevan con el manto parte de la piel lacerada y lo visten de sus propios
vestidos. Pero aparentemente dejaron la corona de espinas en su cabeza.

LA CRUCIFIXION Y MUERTE DE YESHUA.

Ahora va a venir el acto culminante y excelso del plan de salvación que es la

crucifixión y muerte del Mesías Yeshua, el acto de amor más sublime que la
humanidad caída ha recibido jamás. Después de haber humillado, flagelado y
vituperado a Yeshua ahora se disponen a crucificarle o colgarle del madero,
un acto totalmente desalmado de parte de sus contradictores pero que el
Padre Eterno lo convirtió en el acto más sublime de amor hacia esta pobre
humanidad pecadora, dice que después de haberse burlado de él y haberlo
azotado salieron para crucificarle.Tres eventos históricos —“muerte-
resurrección-ascensión” de Yeshua constituyen el núcleo, la médula del
evangelio, como se ve en la predicación apostólica. La importancia de estos
eventos se ve también, en parte por lo menos, en el hecho de que los cuatro
Evangelios se unen para describirlos. Esta sección se divide naturalmente en
cuatro acontecimientos: la “Vía Dolorosa”; las tres primeras horas en el
madero; las tres últimas horas en el madero; y los fenómenos sobrenaturales
que acompañaron la muerte de Yeshua.

Mat 27:32 Y cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene llamado Simón,

al cual obligaron a que llevara la cruz.

Los tres sinópticos dicen que hallaron a un hombre de Cirene al cual

obligaron a llevar la cruz o el madero transversal, solo Juan dice que Yeshua
lo cargo, algo de más excesivo después de toda la flagelación a la que fue
sometido, pero bueno suponiendo que lo fuera cargando no era como en las
películas hemos visto de una cruz de madera maciza, sino más bien solo el
tronco o madero transversal que clavaban al tronco de un gran árbol. Cirene
era una colonia en la costa del norte de Africa, al oeste de Alejandría, y
directamente al sur de Grecia. Esa ciudad se caracterizaba por su comercio y
una gran población de judíos.Vamos a ver algunas cosas que vienen de la
tradición pero que en realidad no están escritas y que se han adoptado como
verdades bíblicas pero que en realidad no lo son, por ejemplo el hecho de
que Yeshua cayo tres o siete veces no recuerdo el número que dicen pero la
verdad es que no está escrito ninguna caída, también que una mujer se
acercó a limpiar su rostro de la sangre y a darle agua y para más mito algunos
dicen que en el manto en que se limpió quedo gravado el rostro del Mesías
(lo que se conoce como el manto de Turín); también el famoso sermón de las
siete palabras que supuestamente Yeshua dijo en la cruz y otras tradiciones
que han creado y que en realidad no están en las escrituras. La palabra cruz
es la palabra griega G4716 staurós: estaca o poste.
Mar 15:21 Y obligaron a uno que pasaba y que venía del campo, Simón de Cirene, el padre
de Alejandro y Rufo, a que llevara la cruz de Yeshua.

Luc 23:26 Cuando le llevaban, tomaron a un cierto Simón de Cirene que venía del campo y
le pusieron la cruz encima para que la llevara detrás de Yeshua.

Jua 19:17 Tomaron, pues, a Yeshua, y El salió cargando su cruz al sitio llamado el Lugar de
la Calavera, que en hebreo se dice Gólgota,

Mat 27:33 Cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, que significa Lugar
de la Calavera,

El preciso lugar donde Yeshua fue crucificado o clavado en el madero ha sido

motivo de muchas opiniones contrarias. Hay dos evidencias en el texto
bíblico que ayudan, a lo menos, a eliminar algunos lugares que
tradicionalmente fueron considerados como el lugar de la cruz. Por un lado,
Yeshua padeció fuera de la puerta de la ciudad (Heb 13:12 Por lo cual también
Yeshua, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta.);
y por otro, Juan afirma que el lugar donde Yeshua fue crucificado estaba
cerca de la ciudad (Jua 19:20 Entonces muchos judíos leyeron esta inscripción, porque
el lugar donde Yeshua fue crucificado quedaba cerca de la ciudad; y estaba escrita en
hebreo, en latín y en griego.). Estos datos refutan la teoría de que la llamada
Iglesia del Santo Sepulcro, situada cerca del centro de la ciudad, está
edificada sobre el lugar de la cruz de Cristo. Marcos, Lucas y Juan se refieren
al lugar de la cruz como el lugar llamado Gólgota, lo cual parece indicar un
lugar muy conocido. Juan agrega que había un huerto en el lugar donde
Yeshua fue clavado (Jua 19:41 En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en
el huerto un sepulcro nuevo, en el cual todavía no habían sepultado a nadie. ). Gólgota es
un término arameo, significa “calavera”, o “cráneo”. El término “calvario” se
deriva de la palabra Calavera. El término griego que Mateo usa para traducir
Gólgota es kraníon 2898, del cual viene “cráneo”. Algunos pensaban que se
refería al lugar donde había muchos cráneos a la vista, pero los judíos no
permitían huesos humanos a la vista tan cerca de la ciudad. Lo más probable
es que se refiere a un pequeño monte, o cerro, que tenía la forma de un
cráneo. En el extremo norte del cerro del templo hay una formación que
tiene la apariencia de un cráneo y algunos han pensado que podría ser el
lugar de la cruz, pero aun así, quedan las dudas. La incertidumbre en cuanto
al lugar de la crucifixión, sin embargo, no afecta la certidumbre en cuanto al
hecho histórico en sí.

Gólgotacomo dijimos es la palabra griega G1115 Golgodsá de origen caldeo:

cráneo, calavera, viene de la palabra hebrea H1538 gulgólet: cráneo (por
redondo); por implicación cabeza (al contar personas): cabeza, cráneo, todo
hombre. En ese monte realmente las piedras forman un cráneo de una
calavera. Esto también tiene mucho simbolismo profético del Mesías como
cabeza de su Kehila, Iglesia quienes son huesos secos y necesitan recibir
espíritu y resucitar por el sacrificio de su cabeza de ese cráneo que fue
clavado en ese lugar de la calavera para dar fruto en los cuatro confines de la
tierra.
Eze 37:1-14 La mano del SEÑOR vino sobre mí, y me sacó en el Espíritu del SEÑOR, y me
puso en medio del valle que estaba lleno de huesos. Y El me hizo pasar en derredor de
ellos, y he aquí, eran muchísimos sobre la superficie del valle; y he aquí, estaban muy
secos. Y El me dijo: Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos? Y yo respondí: Señor DIOS, tú lo
sabes. Entonces me dijo: Profetiza sobre estos huesos, y diles: "Huesos secos, oíd la
palabra del SEÑOR. "Así dice el Señor DIOS a estos huesos: 'He aquí, haré entrar en
vosotros espíritu, y viviréis. 'Y pondré tendones sobre vosotros, haré crecer carne sobre
vosotros, os cubriré de piel y pondré espíritu en vosotros, y viviréis; y sabréis que yo soy el
SEÑOR. Profeticé, pues, como me fue mandado; y mientras yo profetizaba hubo un ruido, y
luego un estremecimiento, y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. Y miré, y he
aquí, había tendones sobre ellos, creció la carne y la piel los cubrió, pero no había espíritu
en ellos. Entonces El me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza, hijo de hombre, y di al espíritu:
"Así dice el Señor DIOS: 'Ven de los cuatro vientos, oh espíritu, y sopla sobre estos muertos,
y vivirán.Y profeticé como El me había ordenado, y el espíritu entró en ellos, y vivieron y se
pusieron en pie, un enorme e inmenso ejército. Entonces El me dijo: Hijo de hombre, estos
huesos son toda la casa de Israel; he aquí, ellos dicen: "Nuestros huesos se han secado, y
nuestra esperanza ha perecido. Estamos completamente destruidos. Por tanto, profetiza, y
diles: "Así dice el Señor DIOS: 'He aquí, abriré vuestros sepulcros y os haré subir de vuestros
sepulcros, pueblo mío, y os llevaré a la tierra de Israel. 'Y sabréis que yo soy el SEÑOR,
cuando abra vuestros sepulcros y os haga subir de vuestros sepulcros, pueblo mío. 'Pondré
mi Espíritu en vosotros, y viviréis, y os pondré en vuestra tierra. Entonces sabréis que yo, el
SEÑOR, he hablado y lo he hecho'--declara el SEÑOR."

Yeshua yendo para ser colgado en el madero tiene compasión de las mujeres
de Jerusalén que lloran por él y les dice que si en el árbol verde hacían estas
cosas que no harían en el árbol seco, dándonos a entender en donde
realmente iba a ser colgado no en una cruz sino más bien en un árbol aunque
también se está comparando a el mismo como el árbol verde.
Luc 23:27-31 Y le seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y se
lamentaban por El. Pero Yeshua, volviéndose a ellas, dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por
mí; llorad más bien por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí, vienen días
en que dirán: "Dichosas las estériles, y los vientres que nunca concibieron, y los senos que
nunca criaron." Entonces comenzarán A DECIR A LOS MONTES: "CAED SOBRE NOSOTROS";
Y A LOS COLLADOS: "CUBRIDNOS." Porque si en el árbol verde hacen esto, ¿qué sucederá
en el seco?

Aquí la palabra griega para árbol es G3586 xúlon: madera, madero, árbol,
cepo, palo.Esta es la misma palabra que sale en 1Pe 2:24 El cual mismo llevó
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros siendo muertos a los
pecados, vivamos a la justicia: por la herida del cual habéis sido sanados.

Mat 27:34 le dieron a beber vino mezclado con hiel; pero después de
probarlo, no lo quiso beber.

Mateo menciona un gesto humanitario de parte de los soldados, que

ofrecieron a Yeshua una bebida de vino mezclado con hiel o ajenjo Sal 69:21 Y
por comida me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre. Esta hiel era una
sustancia amarga y con propiedades narcóticas. Parece que el propósito era
amortiguar los dolores terribles de los clavos y la muerte lenta, pues la
bebida tendría un efecto anestésico, también la utilizaban los soldados para
embriagarse y poder aguantar todo este ambiente de locura entre latigazos,
flagelaciones, colgamientos y muerte.Dice la tradición histórica que existía
una organización de mujeres ricas de Jerusalén que se dedicaban a este oficio
de misericordia. Compraban con su propio dinero los elementos para esta
bebida que ofrecían a los que iban a ser colgados. Pero cuando Yeshua lo
probó, no quiso tomarlo, pues quería tener lucidez cabal para enfrentar los
sufrimientos de su sacrificio. En Marcos dice que era vino mezclado con
mirra, La mirra, en la época del Imperio romano, era usada como anestésico
para los moribundos o los condenados a muerte, y se solía dar mezclada con
vino, como estamos viendo.
Mar 15:23 Le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó.

Mat 27:35-36 Y habiéndole crucificado, se repartieron sus vestidos, echando

suertes; y sentados, le custodiaban allí.

Al llegar a este punto en el relato del evangelio, uno piensa que debiera
encontrar una descripción en detalle del sufrimiento físico de Yeshua.
Extrañamente, no solamente se omite por completo este elemento, sino que
el anuncio de la crucifixión se hace con referencia profética a la repartición
de sus vestidos que está escrito en el salmo 22 que si nos da una descripción
detallada del sufrimiento del Mesías en el madero. A pesar de la realidad
innegable del sufrimiento inhumano e indescriptible de Yeshua, los
evangelistas no querían distraer la atención del propósito redentor de la
muerte de Yeshua y más bien la profecía en este caso el salmo nos da los
detalles que veremos más adelante cuando Yeshua narra las primeras
palabras del mismo. El sufrimiento más penoso ya lo habíamos dicho fue
cuando se sintió separado del Padre por el pecado del mundo que llevaba
sobre su cuerpo.
Sal 22:17-18 Puedo contar todos mis huesos. Ellos me miran, me observan; reparten mis
vestidos entre sí, y sobre mi ropa echan suertes.

Mat 27:37 Y pusieron sobre su cabeza la acusación contra El, que decía: ESTE
ES JESUS, EL REY DE LOS JUDIOS.

Este texto es tremendo, aun en la causa escrita del porque había sido colgado
hay un mensaje divino orquestado por el Padre Eterno y lo que no solo nos
hace maravillarnos del control que el Padre tiene de todas las cosas sino
como va dejando señales proféticas en toda la vida y muerte de nuestro
Señor Yeshua, aquí la traducción no es muy correcta la más literal es la de
Juan que dice: Jua 19:19-22 Pilato también escribió un letrero y lo puso sobre la cruz. Y
estaba escrito: JESUS EL NAZARENO, EL REY DE LOS JUDIOS.Entonces muchos judíos
leyeron esta inscripción, porque el lugar donde Yeshua fue crucificado quedaba cerca de la
ciudad; y estaba escrita en hebreo, en latín y en griego. Por eso los principales sacerdotes
de los judíos decían a Pilato: No escribas, "el Rey de los judíos"; sino que El dijo: "Yo soy
Rey de los judíos." Pilato respondió: Lo que he escrito, he escrito.

En hebreo decía: Yeshúa HaNotzri W'Melej HaYehudim. ¿Qué estaba escrito

en el madero?En el título puesto por Pilato sobre el madero, encontramos
que Yeshúa era y es primeramente Rey de los Judíos.

El famoso título en latín que todos conocemos era INRI, pero dice el
Evangelio que primeramente estaba escrito en hebreo y luego en griego y
latín. Lo que se leía era YHWH, INBI, INRI, Algunos comentaristas dicen que
las tres lenguas son por el siguiente motivo: el hebreo era la lengua oficial del
templo, el griego era la lengua cultural y comercial, y el latín era la lengua
oficial del imperio romano. Estas iniciales eran de las palabras que
informaban de la causa de la sentencia del condenado, y en el caso de
nuestro Adon (Señor) como todos sabemos las letras latinas representaban
"Iesus Nazarenvs Rex Ivdaeorvm".

El latín usa la letra "I" en vez de la "J", y la "V" en vez de la "U". La traducción
al español es fácil: "Jesús Nazareno, Rey de los Judíos". En griego
encontramos INBI o INVI con V del griego antiguo: Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ
Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων que transliterado sería Iesous ho Nazoraios ho
Basileus ton Ioudaion.

Pero obviamente la perla es la inscripción en Hebreo ‫ישועהנצריומלךהיהודים‬

cuya abreviación es el propio Tetragráma o nombre de Elohim: YHWH
"Yeshúa HaNotzri W'Melej HaYehudim", que significa lo mismo que INBI y
que INRI, Yeshúa es Jesús, HaNotzri es De Nazaret, W'Melej o V'Melej con V o
W, es Rey, y HaYehudim, es De Judíos. YHWH, INBI, INRI.Fue por este motivo
que los principales sacerdotes de los Judíos, según se menciona en Juan
19:19 al 22, inquirieron a Pilato para que modificase del madero el título en
hebreo que significaba que Yeshua era rey de los Judíos.
Ellos querían que se pusiera que fue el propio Yeshúa el que decía que era
rey de los Judíos, sin embargo ésta no era la única razón para modificar el
título, sino que al estar el madero o el arbol cerca de la ciudad y al estar en el
paso por donde todos subían a Jerusalén para Pesaj (Pascua), cuando se veía
el madero con la inscripción, lo que se leía era YHWH, el nombre de Elohim
clavado en el madero. Imagínense el impacto que esto significó en aquél 14
de Abib comienzo de Pésaj (Pascua) día de gran solemnidad, que en un
madero estuviera clavado un hombre que se llamaba Yahweh y que había
sido crucificado a petición de ellos mismos.

De esta manera también se cumplió la escritura de Éxodo 28:36-38 donde el

Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) debía llevar el nombre de Elohim sobre su
frente para llevar sobre sí las faltas cometidas por los hijos de Israel y para
que ellos reciban gracia delante de YHWH.Éxo 28:36-38 Harás también una lámina
de oro puro, y grabarás en ella, como las grabaduras de un sello: "SANTIDAD AL SEÑOR."
La fijarás en un cordón azul, y estará sobre la tiara; estará en la parte delantera de la tiara.
Y estará sobre la frente de Aarón, y Aarón quitará la iniquidad de las cosas sagradas que
los hijos de Israel consagren en todas sus ofrendas santas; y la lámina estará siempre
sobre su frente, para que sean aceptas delante del SEÑOR.

También Yeshua ya lo había profetizado en dos ocasiones tanto a Nicodemo

como a sus discípulos.
Jua 3:13-18Nadie ha subido al cielo, sino el que bajó del cielo, es decir, el Hijo del Hombre
que está en el cielo. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que
sea levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que cree, tenga en El vida eterna.
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que cree en El, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al
mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. El que cree en El no
es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el
nombre del unigénito Hijo de Dios.

Jua 8:28 Por eso Yeshua dijo: Cuando levantéis al Hijo del Hombre, entonces sabréis que
yo soy y que no hago nada por mi cuenta, sino que hablo estas cosas como el Padre me
enseñó.
Mat 27:38 Entonces fueron crucificados con El dos ladrones, uno a la derecha
y otro a la izquierda.

Podemos ver en cada detalle del sacrificio del Mesías, como todo lo que
sucedió ya estaba escrito en los profetas o en los salmos y como cada
situación nos presenta es cumplimiento a cumplimiento de todas las
profecías del tank (A.T). En el madero Yeshua fue identificado con dos
ladrones, uno de cada lado. Más de siete siglos antes, Isaías había dicho
delMesías: Fue contado entre los transgresores Isa 53:12 Por tanto, yo le daré
parte con los grandes y con los fuertes repartirá despojos, porque derramó su alma hasta
la muerte y con los transgresores fue contado, llevando El el pecado de muchos, e
intercediendo por los transgresores. Los ladrones habían venido para robar, matar
y destruir, pero Yeshua vino para que tuviesen vida y para que la tuviesen en
abundancia Jua 10:10 El ladrón sólo viene para robar y matar y destruir; yo he venido
para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Juntos, sí; lado a lado, sí;
confundidos por las multitudes, sí; pero ¡qué contraste entre él y ellos, tanto
en su carácter como también en el propósito de su vida y el propósito de su
muerte!

Este colgamiento o como está escrito aquí crucificados con él, podría tratarse
de los tres colgados en un mismo árbol, un tronco bastante grande, los tres
colgados y eso sería más lógico el hecho de que estos hombres habiendo sido
flagelados casi hasta la muerte y estando en agonía puedan hablar y
escucharse el uno al otro y no como vemos en las películas tres cruces
separadas y los condenados gritando estando colgados como si eso no
afectara sus pulmones y sus voces, además que también dice que uno fue
puesto a la derecha y el otro a la izquierda y cuando les quiebran las piernas
dicen que primero a uno y después al otro y cuando llegaron a Yeshua él ya
estaba muerto eso no hubiera sido así si él estaba en la mitad de forma lineal
en cambio de forma circular si era posible y por ultimo dice cuando bajaron
los cuerpos de la cruz (singular), no de las cruces.
Jua 19:31-34 Los judíos entonces, como era el día de preparación para la Pascua, a fin de
que los cuerpos no se quedaran en la cruz el día de reposo (porque ese día de reposo era
muy solemne), pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y se los llevaran. Fueron,
pues, los soldados y quebraron las piernas del primero, y también las del otro que había
sido crucificado con Yeshua; pero cuando llegaron a Yeshua, como vieron que ya estaba
muerto, no le quebraron las piernas; pero uno de los soldados le traspasó el costado con
una lanza, y al momento salió sangre y agua.

Mat 27:39-43 Los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza y diciendo:

Tú que destruyes el templo y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo, si
eres el Hijo de Dios, y desciende de la cruz. De igual manera, también los
principales sacerdotes, junto con los escribas y los ancianos, burlándose de Él,
decían: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse. Rey de Israel es; que baje
ahora de la cruz, y creeremos en El. EN DIOS CONFIA; QUE le LIBRE ahora SI EL
LE QUIERE; porque ha dicho: "Yo soy el Hijo de Dios."

Ni aun en su muerte lo dejaron tranquilo de injurias, burlas y vituperios. Los

principales sacerdotes en lugar de estar preparando los corbanot (sacrificios)
de pesaj en el templo están al lado del madero del Mesías burlándose y
blasfemando a Elohim diciéndole que si se baja del madero iban a creer en él,
toda una ignominia lo que se hizo con el Mesías Yeshua, de la misma forma
como lo tentó el diablo una vez fue bautizado y llevado al desierto así esta
gente aquí le dicen si eres hijo de Elohim sálvate a ti mismo, desciende del
madero, que triste el mismo lenguaje de tentación para Yeshua, solo viviendo
por vista y no por fe.
2Co 5:7 (porque por fe andamos, no por vista)

Sin saberlo, estos líderes religiosos acertaron en la afirmación: A otros salvó;

a sí mismo no se puede salvar. Yeshua no podía salvarse a sí mismo, ni
descender del madero, si iba a cumplir la voluntad del Padre, si iba a forjar la
salvación para otros. La gran verdad del evangelio es que aun Yeshua, siendo
Hijo de Dios, no podía salvarse a sí mismo y salvar a otros. El optó por
negarse a sí mismo, hasta lamuerte, con el fin de poder salvar a otros.
2Co 5:21 Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos
hechos justicia de Dios en El.

Flp 2:5-11 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en el Mesías Yeshua, el
cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante
a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Yeshua SE
DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y
toda lengua confiese que Yeshua el Mesías es Señor, para gloria de Dios Padre.

Siguiendo su ejemplo, uno aprendeque una de las verdades más grandes de

todas es que uno descubre la vida sólo cuando renuncia a ella por amor
alMesíasy en el servicio a favor de otros.
Mat 16:24-26 Entonces Yeshua dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la
perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Pues ¿qué provecho
obtendrá un hombre si gana el mundo entero, pero pierde su alma? O ¿qué dará un
hombre a cambio de su alma?

Volviendo a nuestros versos en Mateo de las injurias y esputos a los que fue
expuesto Yeshua podemos ver que aun dicha ignominia también tenía
sombras proféticas, leemos nuevamente en el salmo 22 de David que nos
narra la crucifixión y muerte de Yeshua la predicción profética de estos textos
que estamos estudiando.
Sal 22:7-8 Todos los que me ven, de mí se burlan; hacen muecas con los labios, menean la
cabeza, diciendo: Que se encomiende al SEÑOR; que El lo libre, que El lo rescate, puesto
que en El se deleita.

Mat 27:44 En la misma forma le injuriaban también los ladrones que habían
sido crucificados con El.

Aquí dice que ambos ladrones quienes habían sido crucificados con él, le
injuriaban y eso nos ayuda a entender que aun el ladrón que se arrepintió y
que el Señor lo perdono cuando fue colgado todavía no creía fue en el último
momento de su agonía que reacciono y se dio cuenta de que el realmente
merecía estar ahí y mas no Yeshua, eso que nos sirva para aquellos que
creemos que nunca van a llegar a los pies del señor y que ya el Señor como
que sentimos que les ha dado muchas oportunidades pero nada, pues aun
este ladrón estando colgado al principio le injuriaba. Sólo Lucas registra la
reacción de uno de estos ladrones que, después de haber participado en los
vituperios, se arrepintió y pidió misericordia a Yeshua.
Luc 23:39-43 Y uno de los malhechores que estaban colgados allí le lanzaba insultos,
diciendo: ¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros! Pero el otro le contestó, y
reprendiéndole, dijo: ¿Ni siquiera temes tú a Dios a pesar de que estás bajo la misma
condena? Y nosotros a la verdad, justamente, porque recibimos lo que merecemos por
nuestros hechos; pero éste nada malo ha hecho. Y decía: Yeshua, acuérdate de mí cuando
vengas en tu reino. Entonces Él le dijo: En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el
paraíso.

En este texto podemos ver como por el uso de una coma puesta en distinto
lugar puede significar algo totalmente distinto y aunque en el griego no
existen las comas como las conocemos en nuestro idioma, la traducción
puede hacer que el texto diga algo que no estaba escrito, pues si así fuera
Yeshua hubiera mentido pues Yeshua no subió ese mismo día al Padre sino
que estuvo tres días y tres noches en el corazón de la tierra dice la escritura,
pero entonces el texto transliterado con la coma en el lugar correcto podría
decir así: En verdad te digo hoy, estarás conmigo en el paraíso.

Mat 27:45 Y desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la
hora novena.

Esto es desde las 12 del mediodía hasta las 3 de la tarde.Las tres últimas
horas de la vida terrenal de Yeshua fueron dramáticas en grado máximo.
Yeshua estuvo colgado en el madero desde la hora tercera es decir desde la
9am hasta la hora novena es decir las 3pm; sufrió en el madero durante seis
horas. En las primeras tres horas fue vituperado y burlado de los hombres
por haber hecho la voluntad del Padre; durante las últimas tres horas fue
juzgado por Elohim para efectuar nuestra redención. Durante este periodo
Elohim lo considero nuestro sustituto, quien sufrió y llevo en su cuerpo
nuestro pecado. Isa 53:5-6,10 Más Él fue herido por nuestras transgresiones, molido
por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cayó sobre El, y por sus heridas
hemos sido sanados.Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada
cual por su camino; pero el SEÑOR hizo que cayera sobre El la iniquidad de todos
nosotros.Pero quiso el SEÑOR quebrantarle, sometiéndole a padecimiento. Cuando El se
entregue a sí mismo como ofrenda de expiación, verá a su descendencia, prolongará sus
días, y la voluntad del SEÑOR en su mano prosperará.Las tinieblas cubrieron toda la
tierra porque nuestro pecado, nuestras transgresiones y todo lo negativo
estaba siendo juzgado en él, y debido a nuestro pecado Elohim lo abandono y
por eso en el verso 46 dice Yeshua Eli, Eli lama sabactani, Elohim mio, Elohim
mio porque me has abandonado.

Mateo describe cuatro cosas que sucedieron en este período: una oscuridad
sobrenatural, el clamor de desolación de Yeshua, las actitudes de los
soldados y la muerte de Yeshua. La oscuridad que se extendió sobre toda la
tierra fue una manifestación sobrenatural. Toda la tierra se referiría
probablemente a Judea, o a Palestina, o en último caso al Imperio Romano,
pero no a la redondez del planeta tierra. Un eclipse del sol no sería una
explicación natural aceptable, pues era el tiempo de la Pascua, la cual se
celebraba con luna llena. Otros intentos de una explicación natural caen por
su propio peso. Fue un evento concreto, objetivo y a la vez simbólico de la
hora solemne cuando las fuerzas de “tinieblas espirituales” reinaban
aparentemente sin límites. Mateo dice con precisión que la oscuridad se
extendió desde la sexta hora... hasta la hora novena. Es la primera referencia
en Mateo a la hora del día, lo cual da aun mayor garantía de historicidad al
evento.

Mat 27:46 Y alrededor de la hora novena, Yeshua exclamó a gran voz,

diciendo: ELI, ELI, ¿LEMA SABACTANI? Esto es: DIOS MIO, DIOS MIO, ¿POR
QUE ME HAS ABANDONADO?

Elohim desamparo al Mesías en el madero porque el tomo el lugar de los

pecadores. 1Pe 3:18 Porque también Cristo murió por los pecados una sola vez, el justo
por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espíritu. Es
decir el llevo nuestros pecados. 1Pe 2:24 y El mismo llevó nuestros pecados en su
cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia, porque por
sus heridas fuisteis sanados.Isa 53:6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos
apartamos cada cual por su camino; pero el SEÑOR hizo que cayera sobre El la iniquidad
de todos nosotros. Y fue hecho pecado por causa de nosotros.2Co 5:21 Al que no
conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en
El.

Poco antes de las tres de la tarde, o sea, la hora novena contando desde el
amanecer, Yeshua emitió un clamor de desolación que llega a nosotros con
tremendo impacto después de dos mil años. Sólo Marcos y Mateo registran
estas palabras que Yeshua pronuncio desde el madero. Fue pronunciada en
arameo, lenguaje usado comúnmente por los judíos, pero traducido al griego
por ambos evangelistas. Estaba citando otra vez el salmo mesiánico que
había aprendido desde la niñez. Aparentemente Yeshua repasaba en su
mente este salmo durante toda su agonía y de vez en cuando las frases se
articulaban en sus labios. El salmo describe a uno que sufre en soledad, pero
mantiene su fe en Elohim y terminaen una nota de victoria. Describe con alta
precisión lo que Yeshua experimentó en el rechazo, juicio, crucifixión y
resurrección. Es un modelo y ejemplo para todos los creyentes que sufren
soledad y aflicción.

Estas son las únicas palabras que registra Mateo de Yeshua en el madero, hay
otras en otros evangelios pero no creo que forme los que algunos han
llamado “el sermón de las siete palabras”. Miremos que está registrado que
Yeshua dijo mientras estaba en el madero. Marcos al igual que Mateo
registra estas mismas palabras. Lucas las que acabamos de ver hacia el ladrón
y un poco antes.
Luc 23:34 Y Yeshua decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y echaron
suertes, repartiéndose entre sí sus vestidos.

Y cuando ya está por morir: Luc 23:46 Y Yeshua, clamando a gran voz, dijo: Padre, EN
TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPIRITU. Y habiendo dicho esto, expiró.

Ahora veamos en Juan que dijo Yeshua en el madero.

Jua 19:26-30 Y cuando Yeshua vio a su madre, y al discípulo a quien Él amaba que estaba
allí cerca, dijo a su madre: ¡Mujer, he ahí tu hijo! Después dijo al discípulo: ¡He ahí tu
madre! Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su propia casa .Después de esto,
sabiendo Yeshua que todo se había ya consumado, para que se cumpliera la Escritura, dijo:
Tengo sed. Había allí una vasija llena de vinagre; colocaron, pues, una esponja empapada
del vinagre en una rama de hisopo, y se la acercaron a la boca. Entonces Yeshua, cuando
hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E inclinando la cabeza, entregó el espíritu.

Entonces podemos ver que fueron más de siete palabras y se podría tomar
como siete oraciones o enunciados pero lo hacen ver como que fue el
sermón de las siete palabras y bueno no se critica pero nos podemos volver
muy dogmáticos y ritualistas.

Volviendo a Mateo y estas palabras que pronuncia Yeshua que nos lleva al
salmo profético y mesiánico y que describe David la muerte de nuestro Adon
Yeshua, miremos como Yeshua está proclamando las primeras palabras de
este salmo y llevando a cumplimiento todo lo que David inspirado por el Ruaj
le fue revelado.
Sal 22:1-31 Para el director del coro; sobre ajelet-hasahar. Salmo de David. Dios mío, Dios
mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación y de las
palabras de mi clamor? Dios mío, de día clamo y no respondes; y de noche, pero no hay
para mí reposo. Sin embargo, tú eres santo, que habitas entre las alabanzas de Israel. En ti
confiaron nuestros padres; confiaron, y tú los libraste. A ti clamaron, y fueron librados; en
ti confiaron, y no fueron decepcionados. Pero yo soy gusano, y no hombre; oprobio de los
hombres, y despreciado del pueblo. Todos los que me ven, de mí se burlan; hacen muecas
con los labios, menean la cabeza, diciendo: Que se encomiende al SEÑOR; que El lo libre,
que El lo rescate, puesto que en El se deleita. Porque tú me sacaste del seno materno; me
hiciste confiar desde los pechos de mi madre. A ti fui entregado desde mi nacimiento;
desde el vientre de mi madre tú eres mi Dios. No estés lejos de mí, porque la angustia está
cerca, pues no hay quien ayude. Muchos toros me han rodeado; toros fuertes de Basán me
han cercado. Avidos abren su boca contra mí, como león rapaz y rugiente. Soy derramado
como agua, y todos mis huesos están descoyuntados; mi corazón es como cera; se derrite
en medio de mis entrañas. Como un tiesto se ha secado mi vigor, y la lengua se me pega al
paladar, y me has puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; me ha
cercado cuadrilla de malhechores; me horadaron las manos y los pies. Puedo contar todos
mis huesos. Ellos me miran, me observan; reparten mis vestidos entre sí, y sobre mi ropa
echan suertes. Pero tú, oh SEÑOR, no estés lejos; fuerza mía, apresúrate a socorrerme.
Libra mi alma de la espada, mi única vida de las garras del perro. Sálvame de la boca del
león y de los cuernos de los búfalos; respóndeme. Hablaré de tu nombre a mis hermanos;
en medio de la congregación te alabaré. Los que teméis al SEÑOR, alabadle; descendencia
toda de Jacob, glorificadle, temedle, descendencia toda de Israel. Porque El no ha
despreciado ni aborrecido la aflicción del angustiado, ni le ha escondido su rostro; sino que
cuando clamó al SEÑOR, lo escuchó. De ti viene mi alabanza en la gran congregación; mis
votos cumpliré delante de los que le temen. Los pobres comerán y se saciarán; los que
buscan al SEÑOR, le alabarán. ¡Viva vuestro corazón para siempre! Todos los términos de
la tierra se acordarán y se volverán al SEÑOR, y todas las familias de las naciones adorarán
delante de ti. Porque del SEÑOR es el reino, y El gobierna las naciones. Todos los grandes
de la tierra comerán y adorarán; se postrarán ante El todos los que descienden al polvo,
aun aquel que no puede conservar viva su alma. La posteridad le servirá; esto se dirá del
Señor hasta la generación venidera. Vendrán y anunciarán su justicia; a un pueblo por
nacer, anunciarán que El ha hecho esto.

Mat 27:47-49 Algunos de los que estaban allí, al oírlo, decían: Este llama a
Elías. Y al instante, uno de ellos corrió, y tomando una esponja, la empapó en
vinagre, y poniéndola en una caña, le dio a beber. Pero los otros dijeron: Deja,
veamos si Elías viene a salvarle.

El pueblo judío esperaba que antes de la aparición del Mesías iba a venir Elías
el profeta eso en alusión de la profecía de Malaquías, pero más bien era una
figura profética de Juan el Bautista que venía con el espíritu y la unción de
Elías. Aquí ellos pensaron que Yeshua llamaba a Elíasy no sabemos si a
manera de burla o por superstición o qué, pero uno fue corriendo y tomo una
esponja empapada de vinagre y se la dio a beber como para despertarlo a ver
que sucedía.

Mat 27:50 Entonces Yeshua, clamando otra vez a gran voz, exhaló el espíritu.

El grito final de Yeshua es un grito de triunfo, no de dolor o derrota. El

verdadero cuerpo del Mesías o lo que se conoce como la iglesia es un
organismo vivo en la historia preparado para vencer y no para ser vencido.
Pero si un creyente duda de esta victoria ya está derrotado desde el
comienzo.

Con un gran clamor aquí Yeshua concluye toda su obra de salvación y dice
exhalo el espíritu, entrego su espíritu dice otra versión.
Jua 19:30 Entonces Yeshua, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: ¡Consumado es! E
inclinando la cabeza, entregó el espíritu.
Esta palabra Consumado es una palabra griega que significa entre otras cosas
propósito, el fin, finalidad. Es la palabra G5055 teléo: terminar, completar,
ejecutar, concluir, descargar (una deuda): pagar, satisfacer, terminar, acabar,
consumar, cumplimiento, cumplir. Es la misma palabra que el apóstol Pablo
habla en romanos cuando dice: Rom 10:4 Porque el Mesías es el fin de la ley para
justicia a todo aquel que cree.

Mat 27:51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, y la
tierra tembló y las rocas se partieron;

Mateo ofrece más detalles que Marcos y Lucas en cuanto a tres fenómenos
sobrenaturales que sucedieron después de las tres de la tarde en el día de la
crucifixión: el velo roto, un terremoto y muertos resucitados. Además, Mateo
cita la confesión del centurión yla compañía de las mujeres seguidoras de
Yeshua. Algunos comentaristas consideran estos fenómenos como
meramente simbólicos. Por cierto son simbólicos, pero no meramente así,
pues hay un triple testimonio de su autenticidad en los sinópticos, apoyado
plena y unánimemente por todos los manuscritos antiguos.

Esto debió ser un acontecimiento tremendo, no me imagino que pasaría por

la cabeza de estos principales sacerdotes cuando este terremoto empezó a
remover todo el templo y ven que el velo se rasga de arriba abajo, algo que
estaba haciendo el Padre y que nos muestra el acceso que tenemos a la
presencia misma del padre por medio de la muerte del hijo del hombre quien
concluyo todo el propósito con el que fue enviado, un momento de terror
para los incrédulos y adversarios pero el momento más sublime para todo
aquel que está en él, la instauración del nuevo pacto.El mismo verbo en
griego, scidzo 4977, se emplea para referirse al velo que se rasgó y a las rocas
que se partieron. De este verbo viene nuestro término “esquizofrenia” que
significa “personalidad dividida”. El velo separaba el lugar santo del lugar
santísimo. Este recinto abrigaba antiguamente el arca, sobre la cual estaba
una bandeja metálica llamada el propiciatorio y sobre esa bandeja, dos
querubines, entre los cuales el Eterno moraba. El sumo sacerdote entraba
una vez al año, en el día de la expiación, y rociaba sangre sobre el
propiciatorio. El velo se describe como de unos 10 a 15 mm. de espesor, 18
m. de largo y 9 m. de ancho. El peso era enorme. El rompimiento del velo, de
arriba abajo, simboliza la abolición del sistema sacerdotal oficial que servía
de mediador entre Elohim y los hombres, y daba acceso directo a la presencia
de Elohim para todo creyente. El oficio del sacerdocio pasaría a todos los
creyentes. Heb 6:17-20 Por lo cual Dios, deseando mostrar más plenamente a los
herederos de la promesa la inmutabilidad de su propósito, interpuso un juramento, a fin de
que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, los que hemos
buscado refugio seamos grandemente animados para asirnos de la esperanza puesta
delante de nosotros, la cual tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme,
y que penetra hasta detrás del velo, donde Yeshua entró por nosotros como precursor,
hecho, según el orden de Melquisedec, sumo sacerdote para siempre.

1Pe 2:9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido
para posesión de Dios , a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las
tinieblas a su luz admirable

Heb 10:4-22 Porque es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite los
pecados. Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: SACRIFICIO Y OFRENDA NO HAS
QUERIDO, PERO UN CUERPO HAS PREPARADO PARA MI; EN HOLOCAUSTOS Y sacrificios
POR EL PECADO NO TE HAS COMPLACIDO. ENTONCES DIJE: "HE AQUI, YO HE VENIDO (EN
EL ROLLO DEL LIBRO ESTA ESCRITO DE MI) PARA HACER, OH DIOS, TU VOLUNTAD."
Habiendo dicho arriba: SACRIFICIOS Y OFRENDAS Y HOLOCAUSTOS, Y sacrificios POR EL
PECADO NO HAS QUERIDO, NI en ellos TE HAS COMPLACIDO (los cuales se ofrecen según la
ley), entonces dijo: HE AQUI, YO HE VENIDO PARA HACER TU VOLUNTAD. El quita lo
primero para establecer lo segundo. Por esta voluntad hemos sido santificados mediante
la ofrenda del cuerpo de Yeshua el Mesías ofrecida de una vez para siempre. Y ciertamente
todo sacerdote está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos
sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados; pero El, habiendo ofrecido un solo
sacrificio por los pecados para siempre, SE SENTO A LA DIESTRA DE DIOS, esperando de ahí
en adelante HASTA QUE SUS ENEMIGOS SEAN PUESTOS POR ESTRADO DE SUS PIES.
Porque por una ofrenda El ha hecho perfectos para siempre a los que son santificados. Y
también el Espíritu Santo nos da testimonio; porque después de haber dicho: ESTE ES EL
PACTO QUE HARE CON ELLOS DESPUES DE AQUELLOS DIAS--DICE EL SEÑOR: PONDRE MIS
LEYES EN SU CORAZON, Y EN SU MENTE LAS ESCRIBIRE, añade: Y NUNCA MAS ME
ACORDARE DE SUS PECADOS E INIQUIDADES. Ahora bien, donde hay perdón de estas
cosas, ya no hay ofrenda por el pecado. Entonces, hermanos, puesto que tenemos
confianza para entrar al Lugar Santísimo por la sangre de Yeshua, por un camino nuevo
y vivo que El inauguró para nosotros por medio del velo, es decir, su carne, y puesto que
tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en
plena certidumbre de fe, teniendo nuestro corazón purificado de mala conciencia y nuestro
cuerpo lavado con agua pura.

Mat 27:52-53 y los sepulcros se abrieron, y los cuerpos de muchos santos que
habían dormido resucitaron; y saliendo de los sepulcros, después de la
resurrección de Yeshua, entraron en la santa ciudad y se aparecieron a
muchos.

En tipología, las primicias de la mies no eran una sola espiga sino una gavilla
entera. Lev 23:10-11 Habla a los hijos de Israel y diles: "Cuando entréis en la tierra que
yo os daré, y seguéis su mies, entonces traeréis al sacerdote una gavilla de las primicias de
vuestra cosecha. "Y él mecerá la gavilla delante del SEÑOR, a fin de que seáis aceptados; el
día siguiente al día de reposo el sacerdote la mecerá. Esto era llevado al día siguiente
del shabbat o sea el primer día de la semana lo que nosotros conocemos
como el domingo y esto tipifica no solo al Mesías resucitado sino también a
los santos que fueron resucitados de entre los muertos después de la
resurrección del Mesías como se ve aquí en este texto. Todas las cosas
enumeradas en estos textos de Mateo son diferentes aspectos del excelente
efecto de la muerte del Adon.

Esta pensamos es la primera resurrección física, las primicias que hablan las
escrituras y que están en las sombras proféticas de las citas santas, dice que
salieron de los sepulcros después de la resurrección de Yeshua tres días
después en el día de bikurim (las primicias de la cebada).
1Co 15:19-26 Si hemos esperado en Cristo para esta vida solamente, somos, de todos los
hombres, los más dignos de lástima. Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos,
primicias de los que durmieron. Porque ya que la muerte entró por un hombre, también
por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos
mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden:
Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida; entonces vendrá el fin,
cuando El entregue el reino al Dios y Padre, después que haya abolido todo dominio y toda
autoridad y poder. Pues Cristo debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos
debajo de sus pies. Y el último enemigo que será abolido es la muerte.
Especulando un poco estos podrían ser los que profetizo Daniel de que iban a
ser levantados de los muertos pues Daniel dice muchos se levantaran no
todos se levantaran.
Dan 12:1-3 En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que vela sobre los hijos
de tu pueblo. Será un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existen las naciones
hasta entonces; y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos los que se encuentren
inscritos en el libro. Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán,
unos para la vida eterna, y otros para la ignominia, para el desprecio eterno. Los
entendidos brillarán como el resplandor del firmamento, y los que guiaron a muchos a la
justicia, como las estrellas, por siempre jamás.

También lo podemos ligar con lo que dice apocalipsis de la primera

resurrección y donde se hace alusión a mil años que creemos es un lenguaje
alegórico y no lo que se enseña en la teología dispensacionalista del famoso
milenio futuro, donde supuestamente será cuando Yeshua vuelva en su
segunda venida y va a gobernar en la tierra de Israel física y después el diablo
va a ser desatado por un poco de tiempo y nos podríamos preguntar y
Yeshua que se hace en ese tiempo? Pero más bien puede estarse refiriendo a
un tiempo prolongado donde Yeshua ato los poderes de las tinieblas aquí
cuando murió en el madero y le quito las llaves al Satán y ha venido reinando
en el mundo gracias a su sacrificio cumplido, consumado aquí en el madero.
Apo 20:1-8 Y vi a un ángel que descendía del cielo, con la llave del abismo y una gran
cadena en su mano. Prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y
lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no
engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años; después de esto debe
ser desatado por un poco de tiempo. También vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y se les
concedió autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por
causa del testimonio de Jesús y de la palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la
bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca sobre su frente ni sobre su mano; y
volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. Los demás muertos no volvieron a la
vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado
y santo es el que tiene parte en la primera resurrección; la muerte segunda no tiene poder
sobre éstos sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con El por mil años.
Cuando los mil años se cumplan, Satanás será soltado de su prisión, y saldrá a engañar a
las naciones que están en los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de
reunirlas para la batalla; el número de ellas es como la arena del mar.

Estos textos son un poco complicados y al menos que el Señor nos los revele
perfectamente siempre estaremos especulando como serán las cosas
realmente, siento que lo que necesitamos hacer es estar preparados, velando
y santificándonos dia a dia para nuestro encuentro con el Señor, pero lo que
si es cierto es que aquí en Mateo habla que después de la resurrección de
Yeshua muchos se levantaron de entre los muertos y fueron a la ciudad de
Jerusalen y se presentaron a muchos, es por eso que decimos que esta debe
ser la primera resurrección física pues la primera resurrección espiritual es
cuando creemos y recibimos a Yeshua como nuestro Señor, esta primera
resurrección física también lo corrobora el libro de hebreos que dice:
Heb 11:35 Las mujeres recibieron a sus muertos mediante la resurrección; y otros fueron
torturados, no aceptando su liberación, a fin de obtener una mejor resurrección.

Mat 27:54 El centurión y los que estaban con él custodiando a Yeshua,

cuando vieron el terremoto y las cosas que sucedían, se asustaron mucho, y
dijeron: En verdad éste era Hijo de Dios.

Aquí vemos a un centurión romano, un extranjero que ante todos estos

acontecimientos sobrenaturales confiesa a Yeshua como el hijo de Elohim,
algo que los líderes judíos por más de ver las señales físicas nunca
reconocieron. No podríamos decir que esta confesión de aquel centurión fue
la confesión para salvación necesariamente y que desde aquí se volvió en
creyente y seguidor del Mesías eso no lo sabemos pero podemos ver en
Lucas que simplemente reconoció que Yeshua era inocente de lo que sufrió.
Luc 23:47 Cuando el centurión vio lo que había sucedido, glorificaba a Dios, diciendo:
Ciertamente, este hombre era inocente.

Mat 27:55-56 Y muchas mujeres que habían seguido a Yeshua desde Galilea
para servirle, estaban allí, mirando de lejos; entre las cuales estaban María
Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de
Zebedeo.

Una compañía compuesta de varias mujeres y conocidos de Galilea Luc 23:49

Pero todos sus conocidos y las mujeres que le habían acompañado desde Galilea, estaban
a cierta distancia viendo estas cosas.

Esta referencia indica que Yeshua gozaba del apoyo y servicio de varias
personas, además de sus discípulos. Estos aparentemente estaban ausentes
durante la crucifixión, con la excepción de Juan. María Magdalena no debe
identificarse con la María de Betania, ni mucho menos con la mujer pecadora
(Luc. 7:35–48). Su nombre significa que era de Magdala, ciudad sobre el mar
de Galilea. Salomé era la madre de los hijos de Zebedeo (Mar. 15:40).
Probablemente Mateo y Marcos mencionan por nombre estas mujeres
porque iban a jugar un papel importante en la resurrección de Yeshua que
viene en el próximo capítulo.

Mat 27:57-60 Y al atardecer, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José,

que también se había convertido en discípulo de Yeshua. Este se presentó a
Pilato y le pidió el cuerpo de Yeshua. Entonces Pilato ordenó que se lo
entregaran. Tomando José el cuerpo, lo envolvió en un lienzo limpio de lino,
y lo puso en su sepulcro nuevo que él había excavado en la roca, y después
de rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, se fue.

Aquí también se siguen cumpliendo las profecías del tanak, dice que vino un
hombre rico de Arimatea y que el después de bajar el cuerpo del madero y
envolverlo en un lienzo limpio de lino lo puso en su sepulcro y eso estaba
profetizado también en Isaías.
Isa 53:9 Se dispuso con los impíos su sepultura, pero con el rico fue en su muerte, aunque
no había hecho violencia, ni había engaño en su boca.

Los once discípulos, que brillaron por su ausencia en el momento de

necesidad, contrastan con la aparición de dos discípulos secretos, miembros
del Sanedrín, los que no habían consentido con la decisión de matar a Yeshua
Luc 23:50-51 Y había un hombre llamado José, miembro del concilio, varón bueno y justo
(el cual no había asentido al plan y al proceder de los demás) que era de Arimatea, ciudad
de los judíos, y que esperaba el reino de Dios. Los cuatro Evangelios mencionan a
José de Arimatea, pero solo Juan menciona a Nicodemo Jua 19:39 Y Nicodemo,
el que antes había venido a Yeshua de noche, vino también, trayendo una mezcla de mirra
y áloe como de cien libras. José es descrito como hombre rico... también...
discípulo de Yeshua y miembro ilustre del concilio. Este entró osadamente a
Pilato y le pidió el cuerpo de Yeshua. Pilato verificó la muerte de Yeshua con
el centurión y le dio permiso a bajarlo y sepultarlo. Normalmente ese
permiso demoraba, pues había casos cuando el mismo emperador tenía que
aprobarlo. Hay tres motivos para explicar la diligencia con que Pilato lo
autorizó y tan pronto. Primero, el sol declinaba rápidamente, y había una ley
que prohibía dejar un cuerpo humano colgado durante la noche Deu 21:22-23
Y si un hombre ha cometido pecado digno de muerte, y se le ha dado muerte, y lo has
colgado de un árbol, su cuerpo no colgará del árbol toda la noche, sino que ciertamente lo
enterrarás el mismo día (pues el colgado es maldito de Dios), para que no contamines la
tierra que el SEÑOR tu Dios te da en heredad. También, al ponerse el sol
comenzabael día de reposo solemne de panes sin levadura en el cual se
prohibía toda clase de trabajo. Tercero, seguramente Pilato quería
terminarcuanto antes todo lo relacionado con ese Justo que él entregó a la
muerte.

Nicodemo cooperó con José en preparar el cuerpo de Jesús para el entierro.

Proveyó como treinta y cuatro kg. de un compuesto de mirra y áloes,
juntamente con el lienzo, suficientes para envolver y embalsamar el cuerpo.
Lo colocaron en un sepulcro nuevo, labrado en la peña, que pertenecía a
José. Ya ni José ni su familia podrían usar la tumba, porque la ley rabínica
prohibía que uno enterrase su familia en una tumba donde yacía el cuerpo de
un hombre que hubiera sido muerto. Aseguraron la tumba contra ladrones
con una roca grande puesta sobre la entrada. Era una roca grande, redonda,
chata, que rodaba en una zanja hasta tapar la entrada.

Mat 27:61 Y María Magdalena estaba allí, y la otra María, sentadas frente al
sepulcro.
Cuando José y Nicodemo se retiraron, las dosMarías quedaron allí mirando,
meditando y probablemente llorando. ¡Pronto su tristeza se tornaría en
gozo! Jua 16:22 Por tanto, ahora vosotros tenéis también aflicción; pero yo os veré otra
vez, y vuestro corazón se alegrará, y nadie os quitará vuestro gozo.

Mat 27:62-66 Al día siguiente, que es el día después de la preparación, se

reunieron ante Pilato los principales sacerdotes y los fariseos, y le dijeron:
Señor, nos acordamos que cuando aquel engañador aún vivía, dijo: "Después
de tres días resucitaré." Por eso, ordena que el sepulcro quede asegurado
hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos, se lo roben, y digan al
pueblo: "Ha resucitado de entre los muertos"; y el último engaño será peor
que el primero. Pilato les dijo: Una guardia tenéis; id, aseguradla como
vosotros sabéis. Y fueron y aseguraron el sepulcro; y además de poner la
guardia, sellaron la piedra.

Al día después de la preparación es ya el primer día de panes sin levadura, la

preparación se refiere a los corderos para el sacrificio en el templo que se
hacían al mismo tiempo que Yeshua estaba siendo colgado.

Solo Mateo registra el episodio de los esfuerzos por asegurar la tumba.

¡Otra vez los líderes judíos se presentan ante Pilato para pedirle un favor!
Nos acordamos significa que “acaba de ocurrírsenos”, o “ahora recordamos”
de una profecía que Yeshua hizo antes de morir, de que resucitaría después
de tres días. Aquel engañador es una expresión doblemente despectiva.
“Aquel” es un pronombre demostrativo que se refiere a uno que está lejano,
o que está a cierta distancia. Quizás estaban pensando que ya Yeshua estaba
más allá de la muerte, bien lejos. “Engañador traduce el adjetivo griego
plános 4108 que significa “vagabundo”, o “viajero sin rumbo”. El significado
derivado aquí se refiere a uno que no sólo viaja sin rumbo, sino que seduce a
otros a seguirle. De allí la idea de “engañador”, o “impostor”.Los líderes
religiosos querían a todo costo asegurarse que los discípulos no robasen el
cuerpo de Yeshua. Ellos mismos tenían sus guardas del templo, pero querían
además una guardia romana. El término guardia se refería normalmente a
una compañía de unos sesenta soldados. La misma insistencia de los líderes
religiosos en asegurar la tumba vino a ser uno de los mejores argumentos a
favor de la resurrección de Yeshua.El último engaño se refería al engaño que
los líderes pensaban que los discípulos estaban preparando: robar el cuerpo y
decir al pueblo que había resucitado. “El primero” se refería a la pretensión
de Yeshua de ser Hijo de Elohim. Ya no podían evitar el primer “engaño”,
pero harían todo lo posible por evitar el segundo, pues los mostraría a ellos
como asesinos del mismo Hijo de Elohim, enemigos de Elohim. La respuesta
de Pilato da lugar a dos interpretaciones. El verbo tenéis puede traducirse
como de modo indicativo o de imperativo. Si es modo indicativo, Pilato negó
el pedido, diciendo que ya tenían sus propios guardas del templo y que ellos
podían asegurar la tumba sin la intervención de soldados romanos. O podría
indicar que ya les había dado un grupo pequeño de soldados y que ellos eran
suficientes. Si el verbo es de modo imperativo, Pilato concedió el pedido,
diciendo: Tened la guardia. Id y aseguradlo... En ambos casos, Pilato se
muestra impaciente. Tomaron dos medidas para asegurar el sepulcro:
Primero, según la costumbre, extendieron una cuerda de lado a lado de la
piedra que servía de puerta, sellando la cuerda en ambas puntas en el
costado de la peña con barro o cera, y probablemente dejando la marca del
sello del emperador en el barro. Romper el sello sería alta traición. Este
proceso se hizo en presencia de los soldados quienes serían responsables por
la seguridad de la tumba. Segundo, dejaron un grupo de soldados, tomando
turno, para vigilar la tumba. Al fin, fueron los mismos líderes religiosos
quienes engañaron al pueblo. Después de la resurrección de Yeshua, ellos
pagaron a los guardas para decir que los discípulos habían robado el cuerpo.
La respuesta de los creyentes consistió en recordarles que ellos mismos
habían asegurado la tumba de modo que un robo sería absolutamente
imposible.

CAPITULO 28

Entramos en el último capítulo del evangelio de Mateo, capitulo que nos

muestra la victoria de Yeshua nuestro Mesías de la muerte y la confirmación
por parte del Padre de nuestra redención, su resurrección gloriosa, las arras
de nuestra herencia adquirida. La muerte de nuestro Señor fue la
culminación de su obra ante el Padre pero su resurrección es nuestra
garantía de que aquella redención fue aprobada totalmente por el Padre,
esta resurrección es un punto muy importante de nuestra fe, tanto así que el
apóstol Pablo dijo que si no creemos en la resurrección del Mesías nuestra fe
es vana y no solo seguimos en nuestros delitos y pecados sino más grave aún
hemos hecho a Elohim mentiroso y somos los más dignos de lastima.
1Co 15:12-22 Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos,
¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Y si no hay
resurrección de muertos, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha
resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe. Aún más,
somos hallados testigos falsos de Dios, porque hemos testificado contra Dios que El
resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan. Pues si los
muertos no resucitan, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado; y si Cristo no ha
resucitado, vuestra fe es falsa; todavía estáis en vuestros pecados. Entonces también los
que han dormido en Cristo han perecido. Si hemos esperado en Cristo para esta vida
solamente, somos, de todos los hombres, los más dignos de lástima. Mas ahora Cristo ha
resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron. Porque ya que la muerte
entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos. Porque
así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.

Una parte fundamental e importantísima de la predicación del Evangelio es la

resurrección de Yeshua de los muertos y por ende nuestra esperanza de una
resurrección futura donde seremos transformados y nunca mas volveremos a
tener un cuerpo débil de muerte y debilidad, esto fue lo que todos los
apóstoles predicaron la resurrección del Mesias por parte del Padre y nuestra
esperanza de ser transformados y adquirir un cuerpo nuevo e incorruptible.
1Co 15:1-8 Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué, el cual también
recibisteis, en el cual también estáis firmes, por el cual también sois salvos, si retenéis la
palabra que os prediqué, a no ser que hayáis creído en vano. Porque yo os entregué en
primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; que se
apareció a Cefas y después a los doce; luego se apareció a más de quinientos hermanos a
la vez, la mayoría de los cuales viven aún, pero algunos ya duermen; después se apareció a
Jacobo, luego a todos los apóstoles, y al último de todos, como a uno nacido fuera de
tiempo, se me apareció también a mí.
Hch 1:21-22 Por tanto, es necesario que de los hombres que nos han acompañado todo el
tiempo que el Señor Yeshuavivió entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan,
hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea constituido testigo con
nosotros de su resurrección.

Era necesario que uno de quienes habían estado con Yeshua fuera
constituido testigo de su resurrección, de esta manera podemos ver la
importancia y la relevancia que tiene la resurrección en cuanto a nuestra fe y
al testimonio de las buenas nuevas, la resurrección nuevamente es la
confirmación del Padre de toda la obra ejercida por su hijo Yeshua y es
nuestra confirmación del cumplimiento profético de todo lo que estaba
escrito.
Hch 4:33 Con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor
Yeshua, y abundante gracia había sobre todos ellos.

En la conversación con el rey Agripa se deduce del contexto que Pablo tenía
en mente principalmente la resurrección de Yeshua el Mesias.
Hch 26:6-8 Y ahora soy sometido a juicio por la esperanza de la promesa hecha por Dios a
nuestros padres: que nuestras doce tribus esperan alcanzar al servir fielmente a Dios
noche y día. Y por esta esperanza, oh rey, soy acusado por los judíos. ¿Por qué se
considera increíble entre vosotros que Dios resucite a los muertos?

Vemos que por esta esperanza y por este testimonio de la resurrección de

Yeshua muchos apóstoles recibieron persecución, cárceles, vituperios y
burlas y tristemente hasta el dia de hoy hemos perdido la importancia y
relevancia que significa para nuestra fe la resurrección de Yeshua y el
testimonio de la resurrección de los muertos.
Hch 17:30-32 Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara
ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan, porque El ha establecido
un día en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien ha
designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres al resucitarle de entre los
muertos. Y cuando oyeron de la resurrección de los muertos, algunos se burlaban, pero
otros dijeron: Te escucharemos otra vez acerca de esto.
Vemos que la resurrección de Yeshua de entre los muertos es una prueba a
todos los hombres de la aceptación de la redención obtenida por Yeshua al
dar su vida, la muerte es para el Eterno, la muerte es entre el Padre y el hijo y
la resurrección es la confirmación para nosotros, pero tristemente se predica
más la muerte que la resurrección y aunque obviamente la muerte del Señor
Yeshua es su obra de redención para todos nosotros, esa prueba fue hacia el
Padre y es más ninguno de los discípulos estuvieron cerca de el en su muerte
excepto Juan pero la resurrección si es una prueba hacia nosotros y es por
eso que el Señor Yeshua tiene que aparecérseles después de resucitado y los
reprende por su incredulidad. No nos podemos quedar en la muerte sino
tenemos que llegar al clímax y al galardón supremo de la resurrección, la
muestra hacia nosotros de la justicia de Elohim que es por la fe, es de vital
importancia creer en que el Padre resucito a Yeshua de entre los muertos,
esa es la palabra que hemos recibido y que esta cerca de nuestro corazón y
por la cual alcanzamos la justicia de Elohim que es por la fe.
Rom 10:1-11 Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos es para su
salvación. Porque yo testifico a su favor de que tienen celo de Dios, pero no conforme a un
pleno conocimiento. Pues desconociendo la justicia de Dios y procurando establecer la
suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios. Porque Cristo es el fin de la ley para
justicia a todo aquel que cree. Porque Moisés escribe que el hombre que practica la justicia
que es de la ley, vivirá por ella. Pero la justicia que es de la fe, dice así: NO DIGAS EN TU
CORAZON: "¿QUIEN SUBIRA AL CIELO?" (esto es, para hacer bajar a Cristo), o "¿QUIEN
DESCENDERA AL ABISMO?" (esto es, para subir a Cristo de entre los muertos). Mas, ¿qué
dice? CERCA DE TI ESTA LA PALABRA, EN TU BOCA Y EN TU CORAZON, es decir, la palabra
de fe que predicamos: que si confiesas con tu boca a Yeshua por Señor, y crees en tu
corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo; porque con el corazón se
cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. Pues la Escritura dice: TODO
EL QUE CREE EN EL NO SERA AVERGONZADO.

Crees en tu corazón que Elohim le resucito de entre los muertos y luego dice
porque con el corazón se cree para justicia, la creencia no está tanto en que
si Yeshua murió por nosotros obvio que claro que si no está separado pero a
lo que realmente estamos llamados es a declarar con nuestra boca que
Yeshua es nuestro Señor, nuestro amo y que él tiene toda la autoridad, pero
la fe, la creencia es a que Elohim lo resucito porque de nuevo de esta forma
el Padre confirma toda la obra de redención que él había preparado desde
antes de la fundación del mundo. El creer que Elohim resucito a Yeshua de
entre los muertos implica que más tarde otros también serían resucitados.
Hch 26:22-23 Así que habiendo recibido ayuda de Dios, continúo hasta este día
testificando tanto a pequeños como a grandes, no declarando más que lo que los profetas
y Moisés dijeron que sucedería: que el Cristo había de padecer, y que por motivo de su
resurrección de entre los muertos, Él debía ser el primero en proclamar luz tanto al
pueblo judío como a los gentiles.

1Co 15:20 Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que
durmieron.

El apóstol Pablo explicó que Yeshua era “el primogénito de toda creación”,
“el primogénito de entre los muertos” y “el primogénito entre muchos
hermanos” (Col. 1:15, 18; Ro. 8:29). Es claro que otros seguirán después, a su
debido tiempo.

La Biblia está hablando aquí de una resurrección a una vida eterna como
seres espirituales, no simplemente de una restauración temporal a la vida en
un cuerpo físico. En varios pasajes de la Biblia encontramos personas que
fueron resucitadas a una vida física, antes de la resurrección de Yeshua,
perotodas ellas murieron otra vez. Sin embargo, Pablo establece una
distinción importante entre éstos y la resurrección de las primicias de Dios:
Flp 3:20-21 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente
esperamos a un Salvador, el Señor Yeshua el Mesías, el cual transformará el cuerpo de
nuestro estado de humillación (nuestro cuerpo físico, material) en conformidad al cuerpo
de su gloria, por el ejercicio del poder que tiene aún para sujetar todas las cosas a sí
mismo.

2Co 5:1 Porque sabemos que si la tienda terrenal que es nuestra morada, es destruida,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos. Pues, en
verdad, en esta morada gemimos, anhelando ser vestidos con nuestra habitación celestial;
y una vez vestidos, no seremos hallados desnudos. Porque asimismo, los que estamos en
esta tienda, gemimos agobiados, pues no queremos ser desvestidos, sino vestidos, para
que lo mortal sea absorbido por la vida. Y el que nos preparó para esto mismo es Dios,
quien nos dio el Espíritu como garantía.
Todo un capítulo del nuevo testamento, 1 Cor. 15, habla acerca de la
resurrección. Comienza con la afirmación de que Yeshua fue resucitado y
después prosigue con una descripción de la restauración a una vida similar de
sus discípulos y verdaderos seguidores, que son las primicias de Elohim.
Pablo describe la naturaleza de esta resurrección de las primicias: 1Co 15:44 se
siembra un cuerpo natural, se resucita un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo natural, hay
también un cuerpo espiritual.

1Co 15:49-50 Y tal como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la
imagen del celestial. Y esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el
reino de Dios; ni lo que se corrompe hereda lo incorruptible.

Y podríamos seguir escudriñando la importancia que tiene la resurrección y

que viene de la gloriosa resurrección del nuestro Mesías Yeshua que es la
primera parte de este último capítulo de Mateo y que se narra desde el verso
1 al verso 10; la segunda división es el informe de la guardia a los principales
sacerdotes y esta del verso 11 al verso 15 y por ultimo del verso 16 hasta el
final del capítulo verso 20 se nos narra la gran comisión que Yeshua da a sus
discípulos de ir y hacer discípulos a todas las naciones bautizándolos
(sumergiéndolos) en su nombre (autoridad) y enseñándoles a guardar todas
las cosas que él os había mandado y termina con una promesa maravillosa
que es que él iba a estar con ellos todos los días hasta el fin del mundo.

LA GRORIOSA RESURRECCION DE YESHUA.

Llegamos al segundo de los tres eventos que constituyen la médula del

evangelio: crucifixión-resurrección-ascensión. Sería difícil exagerar la
importancia de este evento, dado que el evangelio es eficaz o no, según el
concepto que uno tiene en cuanto al “levantamiento” de Yeshua de la tumba
como ya acabamos de ver. La resurrección de Yeshua se produjo por el Padre
por medio del poder del Espíritu Santo.
Hch 2:30-33 David era profeta, y sabía que Dios le había jurado que de su linaje humano
saldría el Cristo, que se sentaría en su trono. Esto lo vio antes de que sucediera, y habló de
la resurrección de Cristo y de que su alma no se quedaría en el Hades, ni su cuerpo se
corrompería. Pues a este Yeshua Elohim lo resucitó, y de eso todos nosotros somos
testigos. Y como él fue exaltado por la diestra de Dios, recibió del Padre la promesa del
Espíritu Santo, y ha derramado esto que ahora estan viendo y oyendo.

Hch 3:13 El Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob, que es el Dios de nuestros antepasados,
ha glorificado a su Hijo Yeshua, a quien ustedes entregaron y negaron delante de Pilato,
cuando éste ya había resuelto ponerlo en libertad.

El Sanedrín, órgano oficial del judaísmo, había “desaprobado” a Yeshua como

el Mesías de Elohim. Elohim, en cambio, “desaprobó” ese fallo y “aprobó” a
Yeshua como su Hijo y como el Mesías.
Hch 4:8-11 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: «Gobernantes y ancianos del
pueblo: Ya que hoy se nos interroga acerca del beneficio otorgado a un hombre enfermo, y
de cómo fue sanado, sepan todos ustedes, y todo el pueblo de Israel, que este hombre está
sano en presencia de ustedes gracias al nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien ustedes
crucificaron y a quien Dios resucitó de los muertos. Este Yeshua es la piedra que ustedes,
los edificadores, rechazaron, y que no obstante ha llegado a ser la piedra angular.

Por la resurrección de Yeshua, el Padre dijo en efecto: Este es mi Hijo amado,

en quien tengo complacencia. A él oíd (17:5). Por la resurrección, el Padre
declaró, o dio a conocer, a Yeshua como Hijo de Dios con poder Rom 1:3-4les
escribo acerca de su Hijo, nuestro Señor Yeshua el Mesías, que conforme a los hombres
descendía de David, pero que conforme al Espíritu de santidad fue declarado Hijo de Dios
con poder, por su resurrección de entre los muertos.

Por la resurrección,el Padre lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre

que es sobre todo nombre. La resurrección significóla hora de gloria para
Yeshua Jua 7:39 Yeshua se refería al Espíritu que recibirían los que creyeran en él. El
Espíritu aún no había venido, porque Yeshua aún no había sido glorificado.Según el
apóstol Pedro, Elohim mediante la resurrección de Yeshua el Mesías,nos
salva 1Pe 3:21 Todo esto es símbolo del bautismo (el cual no consiste en lavar las
impurezas del cuerpo sino en el compromiso ante Dios de tener una buena conciencia) que
ahora nos salva por la resurrección de Jesucristo,. Por la identificación del creyente
con el Mesías en su muerte y resurrección, lograuna vida victoriosa (Rom. 6).

Vamos a mirar en los cuatro evangelios este evento glorioso, el galardón del
supremo llamamiento dado a nuestro señor Yeshua por su obediencia
extrema que siempre tuvo, una obediencia al punto máximo de entregar su
vida en expiación por la humanidad caída.
Flp 2:5-11 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también el Mesías Yeshua, el
cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué
aferrarse, sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante
a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo
sumo, y le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Yeshua
SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y
toda lengua confiese que Yeshua el Mesías es Señor, para gloria de Dios Padre.

No se encuentra una descripción del acto mismo de la resurrección de

Yeshua en el NT, pues nadie le vio en el acto de ser levantado. El NT tampoco
procura comprobar el hecho de la resurrección, sino que lo da por sentado.

Por otro lado, en cinco libros se describen once apariciones de Yeshua

después de la resurrección: los cuatro Evangelios y la Primera Carta a los
Corintios. En estos cinco relatos hay múltiples diferencias en detalles, pero es
posible armonizarlos en forma lógica. Cabe recordar que estas aparentes
discrepancias entre los distintos relatos se deben al hecho de que los eventos
fueronvistos a través de ojos distintos y por personas con formación distinta.
También, estos autores tenían propósitos ydiseños distintos en su relato. El
mismo hecho de la gran excitación por los testigos ante fenómenos tan
espectaculares contribuye también a las diferencias en los detalles.La
resistencia sorprendente y sostenida de parte de todos los discípulos de
aceptar el hecho de la resurrección de Yeshua sirve para darnos más
seguridad de que no fue una mera ficción de la imaginación de parte de
algunos seguidores fanáticos, ni algo subjetivo que pasó en la mente de los
discípulos, sino de algo que aconteció efectivamente a Yeshua. Esta
resistencia nos sorprende más aun cuando recordamos que antes de su
crucifixión, Yeshua anunció varias veces que después de tres días resucitaría
de la muerte.

Mat 28:1 Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana,
María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro.
Pasado el shabbat semanal, al amanecer del primer día de la semana es que
las dos Miriamvienen a ver el sepulcro y de este testimonio también
podemos ver que realmente Yeshua murió un Jueves y no un miércoles como
muchos dentro de las raíces hebreas dicen para soportar la creencia de que
Yeshua resucito en shabbat, pero si él hubiera muerto un miércoles porque
las dos Miriamvinieron al sepulcro hasta el primer día de la semana? Pues se
nota que tenían urgencia para venir a ver el sepulcro y lo hubieran podido
hacer el viernes pues al morir Yeshua el miércoles, el jueves era shabbat de
panes sin levadura pero el viernes ya era un día normal, entonces mas bien
como planteamos y de esta forma Yeshua también cumple la sombra de la
fiesta de bikurim (primicias de la cebada), que se celebraba el día después de
shabbat en este primer día de la semana, Yeshua mas bien murió un Jueves
ese viernes era shabbat de panes sin levadura y al día siguiente shabbat
semanal y es por eso que ellas esperan hasta este primer día de la semana.
Dice la tradición y aun hoy en día en el judaísmo se hace así que cuando caían
dos shabbats seguidos se permitía un tiempo en la noche para comprar y
vender alimentos y enseres necesarios para preparar las cosas necesarias y
tal vez este fue el tiempo el viernes en la noche que ellas fueron a comprar
las especies aromáticas para ungirle y van y lo llevan el primer dia de la
semana al amanecer.
Mar 16:1-2 Pasado el día de reposo, María Magdalena, María, la madre de Jacobo, y
Salomé, compraron especias aromáticas para ir a ungirle. Y muy de mañana, el primer día
de la semana, llegaron al sepulcro cuando el sol ya había salido.

En Mateo solo había dicho que las dos Miriam, aquí en Marcos se nombra
también a Salome, dice muy de mañana llegaron al sepulcro cuando ya el sol
había salido, al igual Lucas dice que al rayar el alba y ahí dice las mujeres sin
determinar quiénes.
Luc 24:1-2 Pero el primer día de la semana, al rayar el alba, las mujeres vinieron al
sepulcro trayendo las especias aromáticas que habían preparado. Juan dice que fue
María Magdalena (Miriam de Magdala), quien fue temprano al sepulcro y
Juan dice que aún estaba oscuro cuando vio la piedra quitada del sepulcro.
Jua 20:1 Y el primer día de la semana María Magdalena fue temprano al sepulcro, cuando
todavía estaba oscuro, y vio que ya la piedra había sido quitada del sepulcro.

Mat 28:2 Y he aquí, se produjo un gran terremoto, porque un ángel del Señor
descendiendo del cielo, y acercándose, removió la piedra y se sentó sobre ella.

Solo Mateo narra un gran terremoto y da la causa porque un ángel del Señor
descendió del cielo y removió la piedra, y este terremoto nos recuerda lo
narrado cuando Yeshua muere y dice que los sepulcros se partieron y
salieron muchos cuerpos de santos después de la resurrección de Yeshua,
entonces podemos ver que hubo dos terremotos grandes en tres días en
medio de la fiesta de pesaj ese año, el primero cuando Yeshua muere y el
velo del templo se rompe de arriba para abajo y el segundo aquí cuando el
ángel desciende sobre la tumba de Yeshua y los sepulcros se abren y
resucitan muchos santos.
Mar 16:3-5 Y se decían unas a otras: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del
sepulcro? Cuando levantaron los ojos, vieron que la piedra, aunque era sumamente
grande, había sido removida. Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado
derecho, vestido con ropaje blanco; y ellas se asustaron.

Aquí no dice que era un ángel sino un joven vestido de ropaje blanco.Como
varios comentaristas han observado, la piedra no fue removida para permitir
a Yeshua salir de la tumba, pues ensu cuerpo resucitado podía atravesar
puertas y espacio sin problema. La piedra fue removida para dar acceso a las
mujeres y discípulos para comprobar que su cuerpo no estaba más allí.
Luc 24:3-7 Y encontraron que la piedra había sido removida del sepulcro, y cuando
entraron, no hallaron el cuerpo del Señor Yeshua.Y aconteció que estando ellas perplejas
por esto, de pronto se pusieron junto a ellas dos varones en vestiduras resplandecientes; y
estando ellas aterrorizadas e inclinados sus rostros a tierra, ellos les dijeron: ¿Por qué
buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos
cómo os habló cuando estaba aún en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre debía ser
entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, y al tercer día resucitar.

En Lucas dice que eran dos varones en vestiduras resplandecientes y ellos les
dicen: porque buscáis entre los muertos al que vive? Ha resucitado de entre
los muertos, y les recuerdan de la profecía dada por Yeshua cuando estaba
aún en Galilea de la necesidad de ser entregado en manos de hombres
pecadores, ser crucificado o colgado en el madero pero al tercer día
resucitar, el núcleo del evangelio (las buenas nuevas de salvación).
Jua 20:2-13 Entonces corrió y fue a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Yeshua amaba,
y les dijo: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto. Salieron,
pues, Pedro y el otro discípulo, e iban hacia el sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro
discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro; e inclinándose para
mirar adentro, vio las envolturas de lino puestas allí, pero no entró. Entonces llegó también
Simón Pedro tras él, entró al sepulcro, y vio las envolturas de lino puestas allí, y el sudario
que había estado sobre la cabeza de Yeshua, no puesto con las envolturas de lino, sino
enrollado en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había
llegado primero al sepulcro, y vio y creyó. Porque todavía no habían entendido la Escritura,
que Yeshua debía resucitar de entre los muertos. Los discípulos entonces se fueron de
nuevo a sus casas.Pero María estaba fuera, llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba,
se inclinó y miró dentro del sepulcro; y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde
había estado el cuerpo de Yeshua, uno a la cabecera y otro a los pies. Y ellos le dijeron:
Mujer, ¿por qué lloras?

Juan quien nos narra que fue Miriam de Magdala al sepulcro dice que
después corrió donde estaba Pedro y el otro discípulo a quien Yeshua amaba
que asumimos que es el mismo Juan quien escribió el evangelio y les dice que
se han llevado al Señor a lo que hace que ellos se apresuren a ir al sepulcro y
dice que llego primero Juan pero no entra al sepulcro, algunos comentaristas
dicen que no entro porque él era sacerdote y los sacerdotes no podían entrar
donde hubiera huesos de muerto pero realmente si leemos bien vemos que
después si entro bueno igual se podría decir porque ya sabía que el cuerpo
muerto de Yeshua no está allí, realmente no sabemos, la escritura no nos
dice si Juan era sacerdote o no, esto lo argumentan en base a su manera de
escribir que era muy simbólico al estilo místico como escribían los kohanim
(sacerdotes). Lo que llama la atención es que dice que cuando Juan entra al
sepulcro en ese momento el vio y creyó. Porque todavía no habíaentendido
la Escritura, que Yeshua debía resucitar de entre los muertos.
Volviendo a Mateo quien es el único que le llamo ángel a aquel que estaba en
el sepulcro y que dijo que había acontecido un fuerte terremoto continúa
ilustrándonos el aspecto y las vestiduras de dicho ángel.

Mat 28:3-7 Su aspecto era como un relámpago, y su vestidura blanca como la

nieve; y de miedo a él los guardias temblaron y se quedaron como muertos. Y
hablando el ángel, dijo a las mujeres: Vosotras, no temáis; porque yo sé que
buscáis a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, porque ha resucitado, tal
como dijo. Venid, ved el lugar donde yacía. E id pronto, y decid a sus
discípulos que Él ha resucitado de entre los muertos; y he aquí, Él va delante
de vosotros a Galilea; allí le veréis. He aquí, os lo he dicho.

El aspecto del ángel infundió gran temor en los soldados que guardaban la
tumba. Los guardas fueron sacudidos fuertemente. El mismo término ( 4578)
que se traduce terremoto del verso 2, es la raíz del verbo temblaron o
“fueron sacudidos”. Hubo un terremoto en la tierra y también en el corazón
de los guardas. El texto dice literalmente que llegaron a ser como muertos,
esto es, estaban atontados e incapacitados para cumplir su función de
asegurar el cuerpo de Yeshua, pero, estaban lúcidos y conscientes.

Como habíamos dicho anteriormente de la importancia para los discípulos

del testimonio de la resurrección más que el de su muerte, vemos la urgencia
de parte del ángel para que las mujeres primero fueran testigos y es muy
interesante que quienes son las primeras en tener la revelación y el
testimonio de la resurrección son mujeres creo yo porque ellas son más
sensibles a los aspectos espirituales porque vamos a ver que aun los
discípulos seguían incrédulos, pero bueno vemos entonces la importancia y la
necesidad de ir a los discípulos decirles que había resucitado y que lo que
también Yeshua les había dicho que iba a ir delante de ellos a Galilea y se
iban a encontrar con élera una realidad.

Marcos nos narra que ellas cuando van yendo al sepulcro se van preguntando
quien les removería la piedra para poder entrar y de pronto levantan los ojos
y ven la piedra removida y dice que ven a un joven al igual que Lucas con
ropaje blanco quien las calma pues se habían alterado y les dice que Yeshua
había resucitado. Aquí también el joven les dice que vayan para reunirse con
Yeshua en Galilea pero hacen una aclaración para que le digan a Pedro
especialmente y ya vimos el propósito de esto que era restaurar la vida de
pedro puesto que el le había negado tres veces.
Mar 16:3-8 Y se decían unas a otras: ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del
sepulcro? Cuando levantaron los ojos, vieron que la piedra, aunque era sumamente
grande, había sido removida. Y entrando en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado
derecho, vestido con ropaje blanco; y ellas se asustaron. Pero él les dijo: No os asustéis;
buscáis a Yeshua nazareno, el crucificado. Ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar
donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro: "El va delante de vosotros a
Galilea; allí le veréis, tal como os dijo." Y saliendo ellas, huyeron del sepulcro, porque un
gran temblor y espanto se había apoderado de ellas; y no dijeron nada a nadie porque
tenían miedo.

Veamos cómo nos narra estos acontecimientos Lucas, que nos había dicho
que los ángeles les acordaron de las palabras de Yeshua quien había dicho
que era necesario que el hijo del hombre padeciera en manos de pecadores,
fuera crucificado pero que iba a resucitar al tercer día.
Luc 24:8- 12 Entonces ellas se acordaron de sus palabras, y regresando del sepulcro,
anunciaron todas estas cosas a los once y a todos los demás. Eran María Magdalena y
Juana y María, la madre de Jacobo; también las demás mujeres con ellas referían estas
cosas a los apóstoles. Y a ellos estas palabras les parecieron como disparates, y no las
creyeron. Pero Pedro se levantó y corrió al sepulcro; e inclinándose para mirar adentro, vio
sólo las envolturas de lino; y se fue a su casa, maravillado de lo que había acontecido.

Aquí le suman a las Miriams a Juana y dice a las demás mujeres que les
referían estas cosas a los apóstoles y podemos respaldar lo que dijimos que
hay más sensibilidad y credibilidad en las mujeres que en los mismos
apóstoles pues dicen que estas palabras de todas ellas les parecían como
disparates, como locuras y no las creyeron y aquí podemos ver la
incredulidad del hombre, ellos siendo apóstoles habiendo permanecido
durante todo el ministerio de Yeshua junto a él, y habiéndolo oído profetizar
sobre su sufrimiento, su crucifixión y su resurrección aun así siguen siendo
incrédulos.

Volviendo a Mateo vemos ahora que ellas yendo a dar las noticias sus
discípulos se les aparece Yeshua y es el mismo Yeshua el que les dice que le
avisen a sus hermanos que vayan a Galilea y allí le iban a ver.

Mat 28:8-10 Y ellas, alejándose a toda prisa del sepulcro con temor y gran
gozo, corrieron a dar las noticias a sus discípulos. Y he aquí que Yeshua les
salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies y
le adoraron. Entonces Yeshua les dijo: No temáis. Id, avisad a mis hermanos
que vayan a Galilea, y allí me verán.

Esta palabra salve es la palabra griega G5463 jaíro: estar alegre, feliz,
específicamente como saludo (al encontrarse o despedirse), que estés bien:
gozar, gozo, gozoso, regocijar, salud, salve. En la versión hebrea dice que
Yeshua pronuncio el típico saludo judío cuando se encontraba con un
hermano: "¡Shalom aleijem!" Dice aquí que ellas abrazaron sus pies y le
adoraron esta palabra adorar es la palabra griega G4352 proskunéo:
postrarse en homenaje (hacer reverencia a, adorar): postrarse, reverencia,
suplicar. En Juan dice que cuando Miriam lo quiere tocar él le dice que no lo
toque porque todavía no había subido a su Padre, claro que algunos dicen
que esos textos no aparecen en los manuscritos más antiguos sino que solo
Juan 20 tiene hasta el verso 13 donde le dicen los ángeles ¿Por qué lloras?
Jua 20:13-18 Y le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?» Les dijo: «Porque se han llevado a mi
Señor, y no sé dónde lo han puesto. “Tan pronto dijo esto, María se dio vuelta y vio a
Yeshua, que estaba allí; pero no se dio cuenta de que era Yeshua. Yeshua le dijo: «Mujer,
¿por qué lloras? ¿A quién buscas?» Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: «Señor, si
tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré.» Yeshua le dijo:
«¡María!» Entonces ella se volvió y le dijo en hebreo: «¡Raboni!» (que quiere decir,
«Maestro»).Yeshua le dijo: «No me toques, porque aún no he subido a dónde está mi
Padre; pero ve a donde están mis hermanos, y diles de mi parte que subo a mi Padre y
Padre de ustedes, a mi Dios y Dios de ustedes.»Entonces María Magdalena fue a dar las
nuevas a los discípulos, de que había visto al Señor, y de que él le había dicho estas cosas.
Lo último que vimos en Mateo fue que mientras estas mujeres iban hacia los
discípulos a darles las buenas nuevas de la resurrección de Yeshua el mismo
Yeshua les sale al encuentro y les da ánimo y les confirma su reunión con sus
hermanos en Galilea. Hay otros encuentros de Yeshua resucitado a sus
discípulos antes de esta cita fijada, que no se encuentran en el evangelio de
Mateo pero que teniendo en cuenta la importancia de dichas apariciones
vamos a escudriñar en otros textos que nos ayudan a comprobar lo que
hemos estado diciendo de la importancia de la prueba de resurrección para
los discípulos.

APARICIONES DE YESHUA RESUCITADO

Vamos a hacer un esquema de sus apariciones y luego analizaremos en

detalle lo que los diferentes textos nos quieren enseñar.

*Aparición a María Magdalena y mensaje para los apóstoles (Mar. 16:9–11;

Juan 20:11–18).
Mar 16:9-11[El primer día de la semana por la mañana, después de que Yeshua resucitó,
se le apareció primero a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. Ella fue
y se lo dijo a los que habían estado con él, los cuales estaban tristes y llorando. Al oír ellos
que Yeshua vivía y que ella lo había visto, no lo creyeron.

Según este texto a la primera persona que se le aparece Yeshua es a María

Magdalena de quien había expulsado siete demonios, era una mujer quien
había sufrido mucho y siendo pecadora y estando poseída por demonios el
Mesías tuvo compasión de ella y fue purificada y restaurada para ser la
primera en recibir el testimonio de la resurrección de Yeshua. Vemos
también en estos textos la incredulidad de los discípulos quienes habían
estado con el todo el tiempo de su ministerio y quienes estaban tristes y
llorando, pero no creyeron a esta mujer cuando les trae las buenas nuevas y
lo podríamos aplicar a nuestra vida como creyentes que el Señor nos ha
sacado de la inmundicia y nos ha purificado y cuando nos envía a llevar las
buenas nuevas de su resurrección los más incrédulos muchas veces son los
quienes están en los sistemas religiosos y supuestamente han estado mucho
tiempo con el Señor como discípulos. El texto de Juan 20:11-18 ya lo vimos
que es el de esta misma Miriam que Yeshua, le dice que no lo toque pues
todavía no había subido al Padre y que dijimos que algunos manuscritos más
antiguos no tienen esos versos y algunos dicen que han sido añadidos.

*Aparición a las otras mujeres y mensaje para los apóstoles (lo que ya vimos
en Mateo).

* Aparición a dos discípulos en camino a Emaús (Luc. 24:13–35).

Luc 24:13 Ese mismo día, dos de ellos iban de camino a una aldea llamada Emaús, que
distaba de Jerusalén sesenta estadios.

Ese mismo día se refiere al primer día de la semana (domingo), ellos venían
de Jerusaléne iban a una aldea llamada Emaus.
Luc 24:14-16 Iban hablando de todo lo que había sucedido, y mientras hablaban y
discutían entre sí, Yeshua mismo se acercó y los iba acompañando. Pero ellos no lo
reconocieron, y es que parecían tener vendados los ojos.

Parecían tener vendados los ojos dice esta versión, estaban sus ojos velados,
solo es el Señor quien nos quita los velos que hay en nuestros ojos y eso nos
sucede a todos, es por revelación que el Mesías se manifiesta a nuestra vida,
podemos considerarnos discípulos del como estos dos hombres pero solo es
cuando Yeshua en el tiempo que él quiera nos revele que vamos a
comprender verdaderamente sus palabras y vamos a verlo en verdad, como
dice Job: De oídas te había oído más ahora mis ojos te ven. Es como al
apóstol Pablo que dice que se cayeron de sus ojos como escamas, entonces
podemos ver que estos dos discípulos de Yeshua tenían sus ojos, su
entendimiento velado y no reconocieron a Yeshua.
Luc 24:17-20 Se veían tan tristes que Yeshua les preguntó: «¿De qué tanto hablan
ustedes?»Uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le respondió: «¿Eres tú el único forastero
en Jerusalén que no sabe lo que ha sucedido en estos días?» «¿Y qué ha sucedido?»,
preguntó Yeshua. Y ellos le respondieron: «Lo de Yeshua de Nazaret, que ante Elohim y
ante todo el pueblo era un profeta poderoso en hechos y en palabra.Pero los principales
sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para que lo condenaran a muerte, y lo
crucificaron.
Ellos ctenian a Yeshua como un gran profeta poderoso en hechos y en
palabra pero realmente no habían nacido de nuevo, igual que Nicodemo que
le dijo al Señor sabemos que vienes de Elohim porque nadie puede hacer ni
decir las cosas que tu haces y dices, pero que le dijo Yeshua? Si no naces de
nuevo no puedes ni ver ni entrar en el reino de Elohim, lo que es nacido de la
carne, carne es y lo que es nacido del Espiritu, espíritu es. Estos discipulos
estaban todavía en la carne y por eso todos los acontecimientos ocurridos
tres días antes los tenían abrumados y sin esperanza, porque cual era la
esperanza mesiánica de ellos?
Luc 24:21 Nosotros teníamos la esperanza de que él habría de redimir a Israel. Sin
embargo, ya van tres días de que todo esto pasó.

La esperanza física de un reino como el de David, la redención (el pago por un

rescate); física de Israel de la opresión romana y que el Mesías rey se sentara
en el trono de David y sujetara a todas las naciones que estaban en contra de
Israel e Israel fuera la cabeza de las naciones.
Luc 24:22-24 Aunque también nos han dejado asombrados algunas mujeres de entre
nosotros, que fueron al sepulcro antes de que amaneciera. Como no hallaron el cuerpo,
han venido a decirnos que tuvieron una visión, en la que unos ángeles les dijeron que él
vive. Algunos de los nuestros fueron al sepulcro, y encontraron todo tal y como las mujeres
lo dijeron, pero a él no lo vieron.»

Habían quedado asombrados por el testimonio de las mujeres mas no creían

y no solo no les creyeron a las mujeres sino que había un velo hacia las
mismas escrituras que decían que era necesario que el Mesías tenía que
padecer esas cosas antes de entrar en su gloria, y esa es la reprensión que
Yeshua les hace a estos discípulos.
Luc 24:25-27 Entonces Yeshua les dijo: « ¡Ay, insensatos! ¡Cómo es lento su corazón para
creer todo lo que los profetas han dicho! ¿Acaso no era necesario que el Cristo padeciera
estas cosas, antes de entrar en su gloria? “Y partiendo de Moisés, y siguiendo por todos los
profetas, comenzó a explicarles todos los pasajes de las Escrituras que hablaban de él.
Hemos podido comprobar la veracidad de lo que Yeshua les explica aquí en
todo este estudio que una y otra vez nos muestra a Yeshua como el
cumplimiento de todo lo que Moisés y los profetas escribieron y eso es algo
maravilloso y que nos llena de gozo y además edifica nuestra fe, es por eso
que Pablo escribió que la fe llega por el oír, y el oír por la palabra de Elohim.

Luc 24:28 Cuando llegaron a la aldea adonde iban, Yeshua hizo como que iba
a seguir adelante, pero ellos lo obligaron a quedarse. Le dijeron: «Quédate
con nosotros, porque ya es tarde, y es casi de noche.» Y Yeshua entró y se
quedó con ellos. Mientras estaba sentado a la mesa con ellos, tomó el pan y
lo bendijo; luego lo partió y les dio a ellos. En ese momento se les abrieron
los ojos, y lo reconocieron; pero él desapareció de su vista.

Seguramente lo reconocieron al recordar el partimento del pan de pesaj en el

que instauro el nuevo pacto que aunque ellos no estuvieron con el ahí pues
solo estaban sus doce apóstoles seguramente los apóstoles les habrían
compartido de esa cena de Pesaj especial y además ellos estuvieron en
muchas cenas con Yeshua, ahí dice se les abrieron los ojos y lo reconocieron
pero dice inmediatamente que el desapareció de su vista como que se
esfuma, debió ser una experiencia tremenda para estos discípulos de estar
con este forastero supuestamente, luego reconocer que es Yeshua su Señor
aquel que para ellos estaba muerto y que solo estaban sorprendidos por el
testimonio de las mujeres y de pronto ¡Pum! Desaparece de su vista, una
experiencia que indudablemente hacia que sus vidas nunca volverían a ser
iguales.
Luc 24:32 Y se decían el uno al otro: «¿Acaso no ardía nuestro corazón mientras nos
hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»

Ardían sus corazones ante la revelación por parte de Yeshua de la escrituras y

eso es lo que pasa en la v ida de cada creyente cuando el Señor nos revela las
verdades de su palabra y nos muestra que es una palabra viva, no solo son
letras, sino que sus palabras como el mismo dijo son espíritu y son vida.
Luc 24:33-34 En ese mismo instante se levantaron y volvieron a Jerusalén. Allí
encontraron reunidos a los once y a los que estaban con ellos, los cuales
decían: «¡En verdad el Señor ha resucitado, y se le ha aparecido a Simón!»

No le creyeron a Miriam aquella mujer pecadora quien había sido restaurada

por el Señor, ni tampoco a las otras mujeres pero a Simón Pedro si le
creyeron, eso nos hace ver de cierta manera como en esa cultura en ese
tiempo el testimonio de las mujeres era menospreciado y no tenido en
cuenta, razón por la cual creo yo también Yeshua a las primeras que se les
aparece es a las mujeres, a las menospreciada y “débiles” es a las que
primero se revela.
1Co 1:26-29 Consideren, hermanos, su llamamiento: No muchos de ustedes son sabios,
según los criterios humanos, ni son muchos los poderosos, ni muchos los nobles; sino que
Dios eligió lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo, para
avergonzar a lo fuerte. También Dios escogió lo vil del mundo y lo menospreciado, y lo que
no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie pueda jactarse en su presencia.

Luc 24:35 Los dos, por su parte, les contaron lo que les había sucedido en el camino, y
cómo lo habían reconocido al partir el pan.

Lo que dijimos lo reconocieron fue al partir el pan, algunos dicen que cuando
Yeshua levanto las manos para partir el pan vieron la señal de los clavos en
sus manos, pero yo personalmente creo que más bien es por o el recuerdo de
lo que Yeshua había dicho en pesaj de que al partir el pan eso significaba su
cuerpo que iba a ser molido por los pecados del mundo, o por el momento
íntimo de oración por los alimentos que los discípulos habían vivido muchas
veces con Yeshua al compartir con él los alimentos.

* Aparición a Simón Pedro.

Lo que acabamos de ver en Lucas y Pablo en 1 de corintios lo confirma.

1Co 15:3-5En primer lugar, les he enseñado lo mismo que yo recibí: Que, conforme a las
Escrituras, Cristo murió por nuestros pecados; que también, conforme a las Escrituras, fue
sepultado y resucitó al tercer día; y que se apareció a Cefas, y luego a los doce.
* Aparición a los diez apóstoles, con una comisión (Mar. 16:14; Luc. 24:36–
43; Juan 20:19–25).
Mar 16:14-15 Finalmente se apareció a los once mismos, mientras ellos estaban sentados
a la mesa, y les reprochó su incredulidad y obstinación, porque no habían creído a los que
lo habían visto resucitado. Y les dijo: «Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a
toda criatura.

Les reprocho su incredulidad y obstinación más sin embargo les da la

comisión de predicar el evangelio a toda criatura y podemos ver en estos
textos que el llamamiento y los dones del Señor son irrevocables, por más
que seamos incrédulos e infieles el permanece fiel y aun en nuestra
incredulidad él nos usa para su obra, acordémonos siempre que es su obra
no la nuestra, aunque eso no debe ser excusa para ser infieles sino por el
contrario debemos esforzarnos por dar lo mejor de nosotros sabiendo que el
Eterno mismo es el que pone en nosotros el querer como el hacer por su
perfecta voluntad.

Veamos la misma aparición a los once registrada en Lucas.

Luc 24:36-40 Mientras ellos relataban estas cosas, Yeshua se puso en medio de ellos, y les
dijo: Paz a vosotros. Pero ellos, aterrorizados y asustados, pensaron que veían un espíritu.
Y El les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y por qué surgen dudas en vuestro corazón? Mirad
mis manos y mis pies, que soy yo mismo; palpadme y ved, porque un espíritu no tiene
carne ni huesos como veis que yo tengo. Y cuando dijo esto, les mostró las manos y los
pies.

Podemos observar en estos textos que la transformación de Yeshua en su

resurrección no fue a una apariencia espiritual, como los ángeles o un
fantasma como los discípulos pensaban están viendo sino más bien Yeshua
tenía cuerpo y huesos como la apariencia de cualquier ser humano es por eso
que los dos en el camino de Emaus no lo reconocieron sino pensaban que era
un forastero cualquiera, esa apariencia por lo menos con lo que respecta a su
estancia en la tierra después de su resurrección, ya en los cielos no sabemos
cómo va a ser su apariencia y la nuestra ya que dice el mismo que en la
resurrección seremos como los ángeles.
Luc 24:41-43 Como ellos todavía no lo creían a causa de la alegría y que estaban
asombrados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Entonces ellos le presentaron parte de
un pescado asado. Y Él lo tomó y comió delante de ellos.

Yeshua comió con ellos, no sabemos si tal vez para que ellos tuvieran más
confianza y no estuvieran asustados o si realmente su cuerpo resucitado
necesitaría de alimento para ser sustentado, yo personalmente creo que fue
lo primero pero no lo sabemos.
Luc 24:44 Y les dijo: Esto es lo que yo os decía cuando todavía estaba con vosotros: que
era necesario que se cumpliera todo lo que sobre mí está escrito en la ley de Moisés, en los
profetas y en los salmos.

Lo mismo que ya le había dicho a los dos en camino a Emaus, y que hemos
podido comprobar con todos estos estudios del evangelio de Mateo, era
necesario que se cumpliera todo lo que estaba escrito en el tanak (A.T),
torah, profetas y salmos acerca del Mesias prometido.
Luc 24:45 Entonces les abrió la mente para que comprendieran las Escrituras,

También igual que con aquellos dos en el camino a Emaus y que como
dijimos solo el Mesías nos puede abrir la mente, nos da la revelación para
poder comprender las escrituras.
Luc 24:46-47 y les dijo: Así está escrito, que el Mesías padeciera y resucitara de entre los
muertos al tercer día;y que en su nombre se predicara el arrepentimiento para el perdón
de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.

Donde podemos ver que estaba escrito que el Mesías iba a padecer,
resucitaría de entre los muertos al tercer día y en su nombre se predicaría el
arrepentimiento para el perdón de los pecados en todas las naciones
empezando desde Jerusalén?Bueno aparte de los cientos de citas que hemos
visto en todo este estudio de Mateo podríamos ver dos ejemplos de estos
acontecimiento por solo citar algunos, primero que todo Isaías 53 habla de
todo el padecimiento del Mesías y el libro de Oseas nos muestra de forma
profética el resultado de la resurrección del Mesías al tercer día, nuestro
perdón y sanidad por dicho sacrificio.
Ose 6:1-2 Venid, volvamos al SEÑOR. Pues El nos ha desgarrado, y nos sanará; nos ha
herido, y nos vendará. Nos dará vida después de dos días, al tercer día nos levantará y
viviremos delante de El.

Luc 24:48-49Vosotros sois testigos de estas cosas. Y he aquí, yo enviaré sobre vosotros la
promesa de mi Padre; pero vosotros, permaneced en la ciudad hasta que seáis investidos
con poder de lo alto.

Aquí Yeshua les confirma su testimonio y les da la promesa dada por el Padre
de que Él iba a enviar su Santo Espíritu sobre ellos para poder ser revestidos
del poder de lo alto para dar testimonio de Yeshua y de su resurrección a
todas las naciones empezando desde Jerusalén, promesa que se cumple
cincuenta días después en la festividad de Shavuot (semanas-pentecostes).

Ahora veamos esta aparición en el evangelio de Juan que nuevamente

algunos dicen que estos textos son supuestamente añadidos pues no están
en los manuscritos más antiguos.
Jua 20:19-22 La noche de ese mismo día, el primero de la semana, los discípulos estaban
reunidos a puerta cerrada en un lugar, por miedo a los judíos. En eso llegó Yeshua, se puso
en medio y les dijo: «La paz sea con ustedes.» Y mientras les decía esto, les mostró sus
manos y su costado. Y los discípulos se regocijaron al ver al Señor. Entonces Yeshua les dijo
una vez más: «La paz sea con ustedes. Así como el Padre me envió, también yo los envío a
ustedes. “Y habiendo dicho esto, sopló y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo.

Muy similar a los otros dos evangelios con diferencia que aquí dice que el
sopla sobre sus discípulos diciendo que recibieran el Espíritu Santo, algo que
nos hace recordar la creación del hombre en génesis cuando el Eterno sopla
sobre el para darle espíritu de vida.
Gén 2:7 Entonces el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz
el aliento de vida; y fue el hombre un ser viviente.

Jua 20:23 A quienes ustedes perdonen los pecados, les serán perdonados; y a quienes no se
los perdonen, no les serán perdonados.»
Este soplo era como la transferencia de autoridad para discernir pecados y
realidades espirituales en los hombres para gobernar e instruir al pueblo aquí
en la tierra, era el poder del Espíritu para comprender y juzgar de acuerdo
con el justo juicio del único Juez real, pero el poder del Espíritu Santo sobre
ellos que vino en Shavuot era másese nuevo nacimiento que estaba
profetizado con el nuevo pacto y que les permitia vivir vidas transformadas y
denuedo para ser testigos de él, hacer milagros, sanidades y demás.

Ahora viene la famosa incredulidad de Tomas que dice que al menos que el
meta su dedo en las llagas del Mesías no creería.
Jua 20:24-25 Pero Tomás, uno de los doce, conocido como el Dídimo, no estaba con ellos
cuando Yeshua vino. Entonces los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor.» Y él
les dijo: «Si yo no veo en sus manos la señal de los clavos, ni meto mi dedo en el lugar de
los clavos, y mi mano en su costado, no creeré.»

* Aparición a los once apóstoles ocho días despues (Juan 20:26–31; 1 Cor.
15:5).
Jua 20:26-31 Y ocho días después estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos
Tomás. Entonces vino Yeshua, estando las puertas cerradas, y se puso de pie en medio, y
dijo: Paz a vosotros. Entonces dice a Tomás: Mete tu dedo aquí, y ve mis manos; y da acá
tu mano, y métela en mi costado, y no seas incrédulo, sino creyente. Entonces Tomás
respondió, y le dijo: Señor mío, y Dios mío. Dícele Yeshua: Porque me has visto, Tomás, has
creído: bienaventurados los que no han visto, y han creído. Y también muchas otras
señales por cierto hizoYeshua en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en
este libro. Estas empero están escritas, para que creáis que Yeshua es el Mesías, el Hijo de
Dios; y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

1Co 15:5 Y que fue visto por Cefas; y después por los doce:

* Aparición a los siete apóstoles al lado del mar de Galilea y la pesca

milagrosa (Juan 21:1–25).

Esos textos ya los vimos en la restauración de Pedro, cuando Yeshua se les

aparece en el mar de galilea y que Pedro y los otros seis se van a pescar, a
volver a su antiguo oficio pero que al no haber pescado nada en toda la
noche el Mesías se les aparece en la orilla y les dice que lancen la red a la
derecha (la de la misericordia) y que ahí pescan 153 peces y luego vimos la
restauración que el Mesías hace a Pedro después de que él lo había negado
tres veces, aquí Yeshua tres veces le pregunta que si lo amaba y al Pedro
responder que lo quería, que lo estimaba, la tercera vez Yeshua se baja a su
nivel y le pregunta que si lo quería, que si lo estimaba y le da la comisión de ir
a pastorear a sus ovejas, el oficio que él ya le había dado a Pedro y a los otros
cuando eran pescadores y Yeshua les dice que los iba a convertir en
pescadores de hombres. Con esta aparición que tuvo como propósito
restaurar la vida de Pedro y los demás apóstoles y confirmarles su llamado
Juan termina su evangelio, diciendo en los últimos versos.
Jua 21:20-25 Entonces volviéndose Pedro, ve a aquel discípulo al cual amaba Yeshua que
seguía, el que también se había recostado sobre su pecho en la cena, y le había dicho:
¿Señor, quién es el que te ha de entregar? Así que, como Pedro vio a éste, dice a Yeshua:
Señor, ¿Y éste, qué? Dícele Yeshua: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué se te
da a ti? Sígueme tú.Salió pues este dicho entre los hermanos, que aquel discípulo no había
de morir; mas Yeshua no le dijo: No morirá, sino: Si quiero que él quede hasta que yo
venga, ¿qué se te da a ti?Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió
estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay también otras muchas cosas
que hizo Yeshua, las cuales si se escribiesen cada una por sí, yo pienso que ni aun en el
mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.

*Aparición a los quinientos, con una comisión, en un monte en Galilea (1 Cor.

15:6).1Co 15:6 luego se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de
los cuales viven aún, pero algunos ya duermen;

* Aparición a Jacobo, hermano de Yeshua (1 Cor. 15:7).

1Co 15:7 después se apareció a Jacobo, luego a todos los apóstoles,

* Aparición a los discípulos con una comisión en Jerusalén (Hech. 1:3–8).

Hch 1:3 A éstos también, después de su padecimiento, se presentó vivo con muchas
pruebas convincentes, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles de lo
concerniente al reino de Dios.

Yeshua en todo estos cuarenta días que estuvo con sus discípulos antes de
ascender al cielo donde está su Padre, dice que les hablaba todo lo
concerniente al reino de Elohim, dándoles instrucciones de la labor que ellos
como testigos de sus padecimientos y de su resurrección debían realizar,
pero parece que aun ellos no comprendían bien su mensaje pues dos versos
más adelante le preguntan si él iba a restaurar el reino de Israel en ese
tiempo, mostrando el mismo deseo y comprensión que tenían antes de un
reino físico y terrenal como David para someter a todas las naciones E Israel
ser cabeza.
Hch 1:4-5 Y reuniéndolos, les mandó que no salieran de Jerusalén, sino que esperaran la
promesa del Padre: La cual, les dijo, oísteis de mí; 5pues Juan bautizó con agua, pero
vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de pocos días.

Esa promesa era la que finalmente iba a transformar sus vidas y poner su
mira en las cosas de arriba y no en las de la tierra, donde verdaderamente
estaba el reino del Padre y donde Yeshua dijo que él era rey, mi reino no es
de este mundo dijo Yeshua. Con el bautismo del Espíritu Santo ellos iban a
recibir poder para ser testigos del Mesías y sus prioridades cambiarían para
siempre, pero mientras eso sucedía, en su humanidad todavía tenían en
mente una restauración física de un reina de Israel como en la época de
David, esperanza que hasta el día de hoy el pueblo judío y tristemente gran
parte del mesianismo y del cristianismo tienen.
Hch 1:6 Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor, ¿restaurarás
en este tiempo el reino a Israel?

Y que les responde Yeshua ante sus esperanzas nacionalistas terrenales y a

cada uno de nosotros si estamos un reino terrenal aquí y ahora o en un
supuesto futuro de un milenio donde Yeshua gobernara desde la Jerusalén
terrenal?
Hch 1:7-8 Y Él les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el
Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo
venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta
los confines de la tierra.

* Aparición final y la ascensión (Mar. 16:19, 20; Luc. 24:50–53; Hech. 1:9–12).
Mar 16:19-20 Entonces, el Señor Yeshua, después de hablar con ellos, fue recibido en el
cielo y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos salieron y predicaron por todas partes,
colaborando el Señor con ellos, y confirmando la palabra por medio de las señales que la
seguían.

El Señor Yeshua ascendió a los cielos a la diestra del Padre pero prometió
estar con sus discípulos todos los días hasta el fin del mundo.
Luc 24:50-53 Entonces los condujo fuera de la ciudad, hasta cerca de Betania, y alzando
sus manos, los bendijo. Y aconteció que mientras los bendecía, se separó de ellos y fue
llevado arriba al cielo. Ellos, después de adorarle, regresaron a Jerusalén con gran gozo, y
estaban siempre en el templo alabando a Dios.

Hch 1:9-11 Después de haber dicho estas cosas, fue elevado mientras ellos miraban, y una
nube le recibió y le ocultó de sus ojos. Y estando mirando fijamente al cielo mientras El
ascendía, aconteció que se presentaron junto a ellos dos varones en vestiduras blancas,
que les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Yeshua, que
ha sido tomado de vosotros al cielo, vendrá de la misma manera, tal como le habéis visto ir
al cielo.

LA AUTORIDAD DADA AL MESIAS Y LA COMISION A SUS DISCIPULOS

Mateo 28:11-20

El informe de la guardia

Solo Mateo relata la discusión entre los soldados y los sacerdotes referentes
a la resurrección de Yeshua. Mateo tendría interés especial en este caso
porque escribió para losjudíos. Aún más de treinta años más tarde del
evento, cuando escribió su Evangelio todavía se comentaba el hecho entre

ellos (v. 15). El relato sirve para mostrar el límite al cual los líderes religiosos
estaban dispuestos a ir en su intento de desacreditar a Yeshua y frenar a sus
discipulos. Recurrieron a testigos falsos para acusar a Yeshua y lograr su
muerte. No tendrían reparo en sobornar otros testigos para mentir en este
caso.
11 Mientras ellas iban, he aquí unos de la guardia fueron a la ciudad, y dieron
aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que habían acontecido.

En esta sección tenemos el caso interesante de dos grupos distintos con el

mismo anuncio, yendo a informar a dos grupos distintos de personas, los
cuales iban a recibirlo en forma muy distinta. Mientras que las mujeres
creyentes iban para compartir el anuncio de la resurrección y aparición de
Yeshua a los discípulos, lo cual para ellos sería muy “buenas nuevas”, algunos
de los soldados iban a los sacerdotes para compartir el mismo anuncio, lo
cual para ellos sería muy “malas noticias”. Las mujeres iban con gran alegría,
pero los soldados probablemente con temor por las posibles consecuencias
de haber fallado en su misión.

Los guardia anonadados con lo que había acontecido dice que tan pronto las
mujeres se van a dar las buenas nuevas a los discípulos fueron a dar aviso a
los principales sacerdotes de todo lo acontecido, aun después de muerto el
Mesías seguía causándoles problemas a sus malévolas maquinaciones que
vamos a ver que con tal de tapar sus perversiones les ofrecen hasta dinero a
los soldados para que digan mentiras de que sus discípulos habían robado el
cuerpo de Yeshua, el descaro de la corrupción y de las intenciones malignas.

Unos de la guardia, probablemente significa que algunos fueron a informar a

los principales sacerdotes, mientras que otros se quedaron al lado de la
tumba hasta recibir la autorización de abandonar el lugar. La guardia
completa se componía de sesenta soldados, pero probablemente eran menos
los que guardaban la tumba. El término “guardia” traduce el vocablo griego
koustodía 2892, del cual viene nuestra palabra “custodia”. Fueron primero a
los principales sacerdotes porque Pilato los había prestado a ellos y serían
responsables a ellos. Pilato no tendría tanto interés en guardar latumba, pero
los principales sacerdotes sí.Todas las cosas que habían acontecido incluirían
el relato del terremoto, de la piedra removida, de la presencia del ángel y de
la tumba vacía.
Mat 28:12-13 Y reunidos con los ancianos, y habido consejo, dieron mucho
dinero a los soldados, diciendo: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de
noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos.

El relato de Mateo implica claramente que los soldados estaban convencidos

de que Yeshua había resucitado. De otro modo, no hubiera sido necesario
ofrecerles dinero para mentir. La solución más fácil hubiera sido
convencerlos que habían imaginado los eventos. Sin embargo, la certeza de
los soldados cerraba esa posibilidad. El testimonio de los soldados produjo
sorpresa y alarma entre los líderes religiosos, pero no hay evidencia de una
reflexión, ni siquiera una consideración de que quizá se habían equivocado.
No hubo ninguna señal de arrepentimiento. Sus peores temores habían
llegado a ser realidad, pero no se daban por vencidos. Ellos habían dicho:
¡Qué descienda ahora del madero, y creeremos en él! La resurrección fue un
acto mucho más espectacular que descender del madero. A pesar de ello,
ellos persistían en su incredulidad.

Dieron mucho dinero, o suficiente para satisfacer la necesidad, indica que los
líderes religiosos habían aprendido muy bien el poder del dinero para
comprar favores. Probablemente sacaron el dinero del tesoro del templo.
Habían pagado a Judas para entregar a Yeshua. No tuvieron reparo en buscar
testigos falsos para acusar a Yeshua y condenarlo a muerte. Su conciencia
cauterizada ahora no les molestaría al inventar una mentira y pagar a los
soldados una fuerte suma para repetirla. ¡Cuán lejos se habían ido de Elohim,
maestros de la moral, instructores de las demandas justas de la tora,
deliberadamente enseñando a otros a falsificar la evidencia de un evento tan
espectacular como la resurrección! Para ellos el fin justificaba cualquier
medio.

Aquí está la corrupción en su grado máximo con tal de querer tapar algo
sobrenatural, hay si como dice el dicho no hay más ciego que el que no
quiere ver, imaginémonos esta guardia que había sido puesta por Pilato y por
los sacerdotes judíos y que como vimos se percataron de asegurar el sepulcro
de tal manera que fuera imposible que alguien pudiera sacar el cuerpo de
Yeshua, y les dicen a los soldados que digan que los discípulos de Yeshua
simples pescadores vinieron de noche y hurtaron el cuerpo estando nosotros
dormidos, que clase de soldados puestos en guardias de noche en relevos
como se acostumbra se pueden quedar dormidos? Pero lo más grave que
vemos aquí es que como en cualquier acto corrupto la influencia de los
lideres puede hacer que a estos soldados no les suceda nada por un reporte
de esta magnitud, y tristemente cosas como estas suceden en todos los
países gracias al famoso tráfico de influencias política y de liderazgo que
poseen los más corruptos.

Sus discípulos... lo robaron mientras nosotros dormíamos fue una mentira

suicida. Realmente fue doblemente “suicida”. Por un lado, estaba destinada a
fracasar por la sencilla lógica de que los que duermen no pueden ser testigos
de lo que pasa. Por otro lado, la muerte era la pena para cualquier soldado
que durmiese en la guardia. Al confesar que dormían en la guardia sería
equivalente a condenarse ellos mismos a la muerte.La mentira creó una
situación de peligro para los soldados si la noticia llegaba a oídos de Pilato y
por eso los lideres los calman y les dicen para convencerlos y seguir con su
falsedad.

14 Y si esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y os

pondremos a salvo.

Que descaro y estos eran los supuestos sacerdotes, ancianos y líderes del
pueblo del pacto, con razón en el año 70 vino la ira del Todopoderoso contra
esta gran maldad. Dice Flavio Josefo un historiador judío de esa época que la
corrupción en Jerusalén y en la Judea de dicho tiempo fue la más cínica y
deplorable hasta esos días y no lo ponemos en duda y nuevamente también
por eso su castigo fue tan severo, al que mucho se le da, mucho se le
demandara, el pueblo tuvo muchas oportunidades de volverse al
Todopoderoso, pero pudo más su orgullo y ambición de poder y control que
el humillarse, reconocer sus pecados contra el Eterno, arrepentirse y volver a
Él, por eso Yeshua ya había llorado por Jerusalén diciendo que muchas veces
había querido protegerlos pero que no habían querido, lo que comentamos
anteriormente no hay más ciego que el que no quiere ver y también no hay
más necio sino aquel que solo quiere oír lo que a él le parece. Y a la hora de
dinero los soldados se dejaron sobornar e hicieron como los corruptos
sacerdotes les habían instruido. Los líderes religiosos anticiparon la
posibilidad de que si Pilatos se enteraba de que ellos en pleno oficio de su
guardia se habían dormido seria causal de muerte para ellos y les aseguraron
que no permitirían que el gobernador tomase tales medidas contra ellos. Al
decir le persuadiremos, probablemente tenían en mente el pago de una
suma importante de dinero. Si es así, la expresión significa “le dejaremos
satisfecho”. La práctica de comprar el favor de los gobernadores romanos
con sobornos era muy común Hech. 24:25-26Pero al disertar Pablo acerca de la
justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: Ahora vete; pero
cuando tenga oportunidad te llamaré.Esperaba también con esto, que Pablo le diera
dinero para que le soltase; por lo cual muchas veces lo hacía venir y hablaba con él.

En griego la expresión os evitaremos problemas significa literalmente “os

haremos libres de preocupación”. Sólo con esta garantía de parte de los
líderes religiosos, los soldados tomaron el dinero y obedecieron las
instrucciones.

Mat 28:15 Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se les había instruido.
Este dicho se ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy.

Estos soldados por la codicia del enriquecimiento ilícito y en bases a mentiras

no tuvieron inteligencia ni escucharon concejo sino por el contrario se fueron
directico a la red que la codicia, violencia y el soborno les lanzo y cayeron
redonditos en perder sus propias vidas como dice el proverbio.
Prov 1: 10-19 Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas. Si dijeren: Ven
con nosotros; pongamos asechanzas para derramar sangre, acechemos sin motivo al
inocente; los tragaremos vivos como el Seol, y enteros, como los que caen en un
abismo;Hallaremos riquezas de toda clase, Llenaremos nuestras casas de despojos; Echa tu
suerte entre nosotros; Tengamos toda una bolsa. Hijo mío, no andes en camino con ellos.
Aparta tu pie de sus veredas, Porque sus pies corren hacia el mal, Y van presurosos a
derramar sangre.Porque en vano se tenderá la red Ante los ojos de toda ave; Pero ellos a
su propia sangre ponen asechanzas, Y a sus almas tienden lazo. Tales son las sendas de
todo el que es dado a la codicia, La cual quita la vida de sus poseedores.

Durante casi cuarenta años este informe falso se comentó entre los judíos
como si fuera verdad.

Habiendo ocurrido el hecho de la resurrección podemos deducir qué clase de

declaraciones se hicieron: Sacerdotes y fariseos dicen que alguien robó el
cuerpo de YeshuaMt 27:62–64Al día siguiente, que es después de la preparación, se
reunieron los principales sacerdotes y los fariseos ante Pilato, diciendo: Señor, nos
acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré.
Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus
discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el
postrer error peor que el primero.

Los saduceos declaran que no puede haber resurrección Mt 22:23Aquel día

vinieron a él los saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron

Pilato no sabe si aceptar o no la declaración de los sacerdotes pues sabe que

estos son mentirosos Mt 28:14Y si esto lo oyere el gobernador, nosotros le
persuadiremos, y os pondremos a salvo.

El concilio reunido declara que los discípulos robaron el cuerpo, pero todos
saben que el concilio pagó un soborno. Las dos Miriams declaran que vieron
a un ángel sentado sobre la piedra, quien les dio la noticia de la resurrección.
Las dos Miriams tuvieron un encuentro con Yeshua. Los soldados testificaron
de la resurrección del Mesías, pero cubrieron sus declaracionesposteriores
por amor al dinero.

La gran comisión

Ahora viene lo que se conoce como la gran comisión que Yeshua dio a sus
discípulos de ir y hacer discípulos a todas las naciones enseñándoles a
guardar todo lo que el les había dicho. Vamos a ver que a estos textos se les a
metido mano para sustentar la famosa doctrina de la trinidad y que en los
manuscritos más antiguos y en las versiones hebreas no sale la formula
bautismal de en el Nombre del Padre, del hijo y del Espíritu Santo sino más
bien que la sumersión, el bautismo (tevila) tenía que hacerse y así lo hicieron
sus discípulos en el nombre (autoridad), aquella autoridad o potestad que
Yeshua dice en el verso 18 que le había sido dada en el cielo y en la tierra.
Vamos a escudriñar el texto para mirar que podemos encontrar.

(Mr. 16.14-18; Lc. 24.36-49; Jn. 20.19-23)

Mt 28:16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Yeshua
les había ordenado.

Yeshua empezó su ministerio en Galilea de los gentiles y aquí mismo acaba su

ministerio terrenal y como hemos visto en todo el libro de Mateo todo esto
tenía el propósito de cumplir con todas las profecías escritas en la Tanak (A.T)
Mt 4:12-17Cuando Yeshua oyó que Juan estaba preso, volvió a Galilea; y dejando a
Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de
Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Tierra de Zabulón
y tierra de Neftalí, Camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; El
pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en región de sombra de
muerte, Luz les resplandeció. Desde entonces comenzó Yeshua a predicar, y a decir:
Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Isaías 9:1-2Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como
la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de
Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel
lado del Jordán, en Galilea de los gentiles. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz;
los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos.

Otro lugar muy importante en las escrituras es el monte, ahí en el monte es

donde el Eterno dio su instrucción, Yeshua dio su su famoso sermón en un
monte y su transfiguración también fue hecha en un monte. De forma
alegórica todos los discípulos de Yeshua tenemos que ascender al monte
para recibir su instrucción y tener revelación de su palabra, solo estando en
la cima del monte, el verdadero monte de Tzion podremos ver claramente su
revelación y ser enviados a hacer discípulos a todas las naciones.
Mt 28:17 Y cuando le vieron, le adoraron; pero algunos dudaban.

Aquí en esta versión dice le adoraron palabra griega que significa postrarse
en reverencia o lamer la mano como un perro lame, obviamente sabemos
que los discípulos no iban a lamer ni las manos ni los pies de Yeshua, sino
más bien inclinarse ante el en reverencia, otras versiones dice que se
inclinaron como se inclinaban ante un rey. Dice que algunos dudaban por
más que lo estaban viendo y ya habían recibido el testimonio de las mujeres
y de Pedro y ya se les había aparecido en varias ocasiones todavía existía la
duda, y así es el hombre aun viendo y con pruebas irrefutables dentro de si
siempre tiene dudas y quiere racionalizarlo todo, gracias al Eterno que pese a
nuestra incredulidad el es fiel y tiene misericordia de nosotros y pese a todo
nos llama nos instruye y nos revela su voluntad.

Mt 28:18 Y Yeshua se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada

en el cielo y en la tierra.

Autoridad traduce un sustantivo griego ( 1849) rico en significado y con una

variedad de matices: poder, habilidad, facultad, energía, potestad, libertad,
dominio y privilegio. Esencialmente, significa libertad, derecho y poder de
actuar. El que tiene toda autoridad tiene libertad, derecho y poder absolutos
para obrar. Esta autoridad fue entregada al Hijo por el Padre. Me ha sido
dada traduce un verbo ( 1325) del pretérito indefinido, voz pasiva. Mejor
sería traducirlo me fue dada, pues expresa acción puntual y apunta a un
momento preciso, probablemente a la resurrección. No sólo le fue dada a
Yeshua toda autoridad, sino que la esfera de su autoridad es cósmica: En el
cielo se refiere a la dimensión espiritual celestial, sentado en el trono a la
mano derecha del Padre. Sobre la tierra, mejor que en la tierra, se refiere a la
libertad, derecho y poder para actuar sobre la tierra para efectuar la
extensiónde su reino.

La autoridad de Yeshua el Mesias es una realidad objetiva, aunque no

reconocida por la mayor parte de la humanidad. La misión que Yeshua
encomendó a los discípulos es la de obrar bajo su autoridad con el fin de
llevar el mayor número posible de personas a reconocer y someterse a esa
autoridad real, como súbditos de su reino.

Toda potestad (autoridad) le fue dada a Yeshua después de su resurrección y

este verso es muy importante para poder ver que en los textos que siguen
hay como dicen algunos “monje encerrado”; porque en el concepto hebreo la
palabra Nombre significa precisamente eso: autoridad, dominio, esencia,
potestad, poder etc y no sería congruente que primero diga que a él se le ha
dado toda la autoridad, todo el poder y después mande a bautizar a hacer
inmersión en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. La potestad o
autoridad que recibió Yeshua después de consumada toda su obra y
habiendo sido resucitado como confirmación para sus discípulos de la
aprobación del Padre fue haber recibido el Nombre que es sobre todo
Nombre el Nombre del Padre, el YHWH (Tetagramatron) y nuevamente ese
Nombre representa toda la autoridad del Padre Eterno.
Filipenses 2:5-11 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el
cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino
que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y
estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le confirió
elnombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Yeshua se doble toda
rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua
confiese que Yeshua el Mesías es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Esta gloria o esplendor, honor al Padre que Yeshua le da al recibir el Nombre

sobre todo nombre, muchas veces se mal entiende o para un lado o para el
otro en el sentido de que por un lado dicen que Yeshua es el Padre y que la
gloria debe ser dada a él y por el otro lado decir que Elohim es uno,
indivisible y que él no comparte su gloria (su nombre) con nadie, pero vemos
que ni lo uno ni lo otro, obviamente Yeshua no es el Padre porque si fuera asi
entonces quien le confirió el Nombre? Pero también Yeshua compartía la
gloria, el esplendor con el Padre desde la eternidad.
Juan 17:1-8Estas cosas habló Yeshua, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha
llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; como le has dado
potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la
vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Yeshua el Mesias, a quien
has enviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.
Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes
que el mundo fuese.He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste;
tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Ahora han conocido que todas las
cosas que me has dado, proceden de ti; porque las palabras que me diste, les he dado; y
ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me
enviaste.

Ahora con relación al pasaje que dice la escritura de que Elohim no comparte
su gloria con nadie y que estos textos supuestamente contradecirían ese
texto miremos que dice el contexto para poder entender que realmente esta
queriendo decir el Eterno, ese texto lo encontramos en Isaias.
Isa 42:8 Yo YHWH; éste es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a
esculturas.

En la Reina Valera 1995 dice de la siguiente forma:¡Yo, Jehová, éste es mi nombre!

A ningún otro daré mi gloria, ni a los ídolos mi alabanza. Al decir a ningún otro
parece que en el contexto está hablando de alguien y no que El solo se va a
dar a El mismo su propia gloria.

Ahora vámonos al contexto del capítulo para ver que podemos ver y ver si
pudiéramos conciliar Isaías con Juan porque aparentemente parecerían
contradictorios.
Isa 42:1-8 He aquí mi siervo, yo le sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene
contentamiento; he puesto sobre él mi Espíritu; él traerá justicia a las naciones.

Está hablando del siervo escogido del Mesías prometido a su pueblo Israel y
dice que ha puesto su Espíritu sobre él y que él iba a traer justicia a las
naciones, obviamente nosotros sabemos quién es este siervo del Eterno que
no es otro sino Yeshua el Mesías, quien cuando fue sumergido en las aguas
(bautismo), se oyó una voz del cielo que dijo este es mi hijo amado en quien
mi alma tiene contentamiento igual que el primer verso de este capítulo y
que además recibió el Espíritu del Padre para iniciar su ministerio.
No gritará, ni alzará su voz, ni la hará oír en las calles. No quebrará la caña cascada, ni
apagará el pábilo que humeare; por medio de la verdad traerá justicia.

Yeshua es el camino, la verdad y la vida, él es el verbo de Elohim quien trae la

justicia perdurable.
No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia; y las costas
esperarán su ley.

Esta palabra ley es la palabra instrucción porque aquí como que pareciese
que el traería una nueva ley pero no es la misma instrucción del Padre pero
verdaderamente aplicada, el espíritu del mandamiento no en letra sino en
espíritu. El apóstol Pablo dijo que él no estaba bajo la ley sino en la ley del
Mesías.1Co 9:20 a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin
ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley.

5. Así dice YHWH Elohim, Creador de los cielos, y el que los despliega; el que extiende la
tierra y sus productos; el que da aliento al pueblo que mora sobre ella, y espíritu a los que
por ella andan:

Escuchemos atentamente el verso 6 y 7:Yo YHWH te he llamado en justicia, y te

sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las
naciones, para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y
de casas de prisión a los que moran en tinieblas.

Y ahora creo que si podremos entender mejor el verso 8, después de que el

Eterno ha declarado que en el Mesias, en el siervo, en aquel enviado El iba a
renovar el pacto, iba a cumplir Jeremias 31:31 y que a aquel siervo escogido
de quien tiene todo su contentamiento y le ha dado toda la autoridad y
potestad para traer la justicia a las naciones dice el verso 8:
8 Yo YHWH; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.

Volvemos a Mateo y aquí viene el verso que es bastante controversial y que

siguiendo todo el contexto no parece tener coherencia pues acabo de decir
Yeshua que a él se le había dado toda potestad (autoridad,nombre) en el
cielo y en la tierra.
Mt 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

La mayoría de traducciones del evangelio de Mateo en hebreo no tienen

esta “formula de purificación” y es muy probable ya que en el libro de los
hechos vemos que los apóstoles siempre hicieron tevilah en el nombre
(AUTORIDAD) de Yeshua y nunca en el nombre del Padre, del hijo y del
Espíritu Santo además que todo lo que hacemos los discípulos debemos
hacerlo en el nombre (autoridad) de Yeshua desde orar hasta nuestro trabajo
secular, aquí traigo un comentario de la discrepancia de este texto con otros
manuscritos hebreos.
Mattityahu (Mateo) 28:18-19 Y acercándose Yeshua, les habló diciendo: Toda
autoridad me ha sido dada, en el cielo y en la tierra. Id con urgencia y
hacedme tantos talmidim como podáis entre todas las naciones."*
* El texto hebraico termina aquí. Del resto, tenemos hasta ahora dos
versiones. Una que dice "...
y aseguraos que hagan tevilah a fin de introducirlos en el conocimiento del
Padre, del Mashiaj y del Espíritu que santifica. Asegúrense de enseñarles a
guardar todas las cosas que os mandé; y he aquí que yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin de esta edad presente" y otra, citada por Eusebio
en el cuarto siglo que dice: "y aseguraos que sean sumergidos en agua en mi
nombre".

El hecho que todos los casos que presentan inmersiones en agua en Hechos
de los Apóstoles nunca usan la fórmula bautismal "En el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo", sino solamente, "en el nombre de Yeshua", es
decir, por su autoridad, indica que el texto hebraico no conoció de tal
fórmula, pues de lo contrario, ¿cómo se hubiesen atrevido los apóstoles a
desobedecer las instrucciones del Mashiaj? En cada documentación histórica
sobre el particular, solamente se usa el nombre de Yeshua como la fuente de
la autoridad sobre la que se imparte la purificación en agua a los que
regresaban a la fe hebrea o a los gentiles que hacía su conversión. Por su
parte, el uso del singular que hace Pablo del término en 1 Corintios 1:13
revela la costumbre de hacerlo en armonía con Hechos de los Apóstoles.
Veamos en Hechos de los Apóstoles, todas las veces que aparece que los
apóstoles hicieron tevila (bautismo) y como siempre lo hicieron en el nombre
de Yeshua (Hechos) 2:38; 8:16; 10:48; 19:5.
EN EL NOMBRE DE YESHUA.
HECHOS 2:38 Y Pedro les dijo: «Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de
Jesucristo, para que sus pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del
Espíritu Santo.
HECHOS 8:16porque el Espíritu aún no había descendido sobre ninguno de ellos, ya que
sólo habían sido bautizados en el nombre de Yeshua.
HECHOS 10:48 Y mandó bautizarlos en el nombre del Señor Yeshua. Entonces le rogaron
que se quedara con ellos algunos días más.
HECHOS 19:5 Al oír esto, pidieron ser bautizados en el nombre del Señor Yeshua.

HECHOS 2:36-42
Sépalo bien todo el pueblo de Israel, que a este Jesús, a quien ustedes crucificaron, Dios lo
ha hecho Señor y Cristo.»
Al oír esto, todos sintieron un profundo remordimiento en su corazón, y les dijeron a Pedro
y a los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué debemos hacer?» Y Pedro les dijo:
«Arrepiéntanse, y bautícense todos ustedes en el nombre de Jesucristo, para que sus
pecados les sean perdonados. Entonces recibirán el don del Espíritu Santo. Porque la
promesa es para ustedes y para sus hijos, para todos los que están lejos, y para todos
aquellos a quienes el Señor nuestro Dios llame.» Y con muchas otras palabras les hablaba y
los animaba. Les decía: «Pónganse a salvo de esta generación perversa.» Fue así como los
que recibieron su palabra fueron bautizados, y ese día se añadieron como tres mil
personas, las cuales se mantenían fieles a las enseñanzas de los apóstoles y en el mutuo
compañerismo, en el partimiento del pan y en las oraciones.
Podemos ver que el bautismo en hebreo Tevila que significa inmersión
realmente es una demostración pública de algo que ya ha sucedido
internamente y básicamente representa la sepultura del hombre viejo y la
resurrección, el nuevo nacimiento a una nueva vida en el Mesías, ser hecho
una nueva criatura en Yeshua aquel que tiene toda la autoridad y se le ha
dado todo dominio no solo en la tierra sino en el cielo, por eso Pablo dijo si
alguno está en el Mesías nueva criatura es las cosas viejas pasaron.
2 Co 5:17-19 De modo que si alguno está en el Mesías, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. Y todo esto proviene de Dios, quien nos
reconcilió consigo mismo por el Mesías, y nos dio el ministerio de la reconciliación; que
Dios estaba en el Mesías reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.

Este encargo de la palabra de la reconciliación es la gran comisión que

Yeshua les está dando a sus discípulos y que es el llamado que todos
nosotros hemos recibido y es esa gloria que solo le pertenece al Padre Eterno
pero que aún nosotros hemos recibido en Yeshua para ser uno (Ejad) con el
Padre y con el hijo.
Juan 17:20-22Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en
mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti,
que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.La
gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.

Ese es el verdadero sentido y significado del bautismo, de estar sumergidos

en Yeshua para alcanzar la redención de nuestras transgresiones hacia
Elohim por la resurrección del Mesías de entre los muertos.
1 Pedro 3:18-22Porque también el Mesias padeció una sola vez por los pecados, el justo
por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero
vivificado en espíritu; en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que
en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días
de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron
salvadas por agua. El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por
la resurrección de Yeshua el Mesías, quien habiendo subido al cielo está a la diestra de
Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades.

Otro punto importante para resaltar en este versículo es que Yeshua les
comisiono a sus apóstoles ir y hacer discípulos a todas las naciones, no les
dijo vayan y hagan creyentes sino discípulos y un discípulo es aquel que hace
lo mismo que su maestro, aquel que sigue los pasos de su maestro y
entonces si nosotros decimos que somos discípulos de el debemos hacer lo
que él hizo, es más Yeshua dijo que cosas mayores harían sus discípulos
porque él iba al Padre.
Jn 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará
también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre.
1 Pedro 2:21-24 Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por
nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; el cual no hizo pecado, ni se
halló engaño en su boca; quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando
padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente; quien llevó
él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando
muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.

1 Jn 2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

Mt 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he

aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Haced discípulos enseñándoles da prioridad a la enseñanza. Sin embargo, una

enseñanza solamente para compartir datos, conocimientos, doctrinas, sino
para que las personasobedezcan la voluntad del Eterno, sometiéndose a su
autoridad. En igual manera, Yeshua mandó a sus discípulos a enseñar a fin de
que los creyentes guardasen todas las cosas que les había enseñado durante
su ministerio terrenal.

Como nos hacemos discípulos y que es lo que tenemos que enseñar?

Guardando y enseñando a guardar todas no algunas sino todas las cosas que
Yeshua mando y de esa forma viene una de las promesas más hermosas de
toda la escritura que es que Yeshua va a estar con nosotros todos los días de
nuestra vida hasta que llegue el fin del mundo o de la era, edad como lo
queramos llamar. El Evangelio y la “Gran Comisión” terminan con la gloriosa
promesa de la presencia personal y perenne, sin interrupción,del Rey con sus
súbditos hasta la consumación de los siglos. Este es el único recurso esencial
para el cumplimiento de la “Gran Comisión”. En el comienzo del Evangelio,
Mateo relató la visión en la cual el ángel le reveló a José que el niño que
Miriam esperaba seria llamado Emanuel, que traducido quiere decir: Elohim
con nosotros. El gran temor de los discípulos antes de la crucifixión se debía a
la anticipación de la separación definitiva de su maestro. Ahora, Yeshua les
asegura que mientras obedecen su mandato de llevar esta buena nueva e ir
haciendo discípulos a todas las naciones, pueden contar con su presencia
personal. La promesa de su presencia está condicionada a la obediencia de su
mandato. El énfasis en la gran comision, no es tanto en evangelizar a las
naciones como lo es en llevarlas a reconocer y someterse a la autoridad y
señorío del Mesías. Por supuesto, la salvación es necesaria para que
reconozcan y se sometan al Mesías como Rey de su vida y de esta forma esto
estaría de acuerdo con el tema central del Evangelio de Mateo: “El Rey y su
reino”.

Y así termina este maravilloso libro que nos muestra todo lo que Yeshua
enseño, cumplió, vivió y fue en su vida terrenal.Este Evangelio comienza
afirmando que Yeshua era del linaje real de David, fue reconocido como el
Rey de los judíos por los sabios de oriente cuando aún era un infante; fue
crucificado como EL REY DE LOS JUDIOS; pero fue resucitado por el Padre
quien le dio autoridad sobre todo el universo. Los pactos que Elohim hizo con
Abraham y David, con promesa de un reino universal, se cumplen
cabalmente en Yeshua el Mesías. Por eso el título “El Rey y su Reino” es
apropiado para este Evangelio. Además de ser una conclusión dramática y
poderosa, la “Gran Comisión” sirve como resumen de los temas básicos del
Evangelio.

Le damos gracias a nuestro Padre Celestial que nos ha permitido escudriñar

estos textos verso por verso y descubrir las maravillas de su palabra, bendito
sea su nombre y estoy seguro que cada vez que volvamos a leer y escudriñar
este evangelio descubriremos nuevas revelaciones y significados profundos
de estas “LETRAS EN ROJO” las palabras, enseñanzas y vida de aquel enviado
del Padre, de aquel cordero de Elohim que quita el pecado del mundo, de
aquel Mesias Rey que está sentado a la diestra del Padre y al cual se le a dado
todo dominio, autoridad y gobierno no solo en este siglo sino también en el
venidero a él sea toda la gloria por la eternidad. Amen