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ESCRITOS JOÁNICOS
PROFESOR: Pbro. HOMERO CRUZ.
FICHA Nº 1
I. Texto Jn1,1-2
Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγοσ, καὶ ὁ λόγοσ ἦν πρὸσ τὸν θεόν, καὶ θεὸσ ἦν
06365 02850 05564 13256 11873 09614 13256 11873 05564 16465 13277 17104 09614 17108 05564
ὁ λόγοσ.
13256
Vulgata:
In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum
hoc erat in principio apud Deum.
II. Lectio:
Jn 17,5 Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes
que el mundo existiese.
1Jn 1,1 Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con
nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca de la Palabra
de vida, os lo anunciamos.
2Jn 6b Este es el mandamiento que oísteis desde el principio: que caminemos en el
amor.
Ap 19,13 Viste un manto empapado en sangre, y se llama Palabra de Dios.
Ap 1,8 Dice el señor Dios, el Todopoderoso: “Yo soy el Alfa Y la Omega. Aquel que es,
que era y que va a venir”.
IV. Análisis lexical:
V. Comentario Teológico:
Jn1,1-2
El comienzo del prólogo de Juan va hasta el principio original, “en el principio” remite
atrás, a la creación y a la historia. Bíblicamente se recurre al Gn 1,1: “en el principio
creo Dios”. En el prólogo de Juan antes que todo el hacer de Dios se trata de su ser,
dicho más exactamente del ser del logos divino, de su ser con Dios y de su carácter
divino. El logos existe desde la eternidad, así se deberá entender; esta con Dios y
dirigido a Él, y es de esencia divina.
Dios debe entenderse ahí como predicado nominal. Él es Dios. Justamente este logos,
que desde el principio existía, estaba con Dios y era de esencia divina, estaba desde el
comienzo con Dios, como lo constata el versículo dos repitiéndolo.
Vulgata:
Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis et vidimus gloriam eius gloriam quasi
unigeniti a Patre plenum gratiae et veritatis.
II. Lectio:
Jn 1,14
Este gran acontecimiento, es admirable y centro del mensaje teológico del evangelista,
justamente porque este verbo que estaba junto al padre (verdadero Dios v 1-2); es el
mismo verbo que se ha hecho carne (verdadero hombre) “El cual, siendo de condición
divina, no reivindicó su derecho a ser tratado igual a Dios, sino que se despojó de sí
mismo tomando condición de esclavo. Asumiendo semejanza humana y apareciendo
en su porte como hombre.”(Flp 2,6-7).
Por otro lado llama la atención la pedagogía de Dios, que después de la caída Dios no
los ha dejado abandonados, sino que a lo largo de la historia Dios ha suscitado jueces,
reyes, profetas y al llegar la plenitud de los tiempos Dios decide enviar a su propio Hijo.
Esta gloria que al principio estaba en medio de su pueblo, en la figura del arca. Ahora,
en la etapa final, esta gloria se concretiza en la persona del Verbo hecho carne.
FICHA Nº 3
I. Texto 1 Jn 1,3-4
καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη, καὶ ἑωράκαμεν καὶ μαρτυροῦμεν καὶ
09614 13253 20635 07985 09614 13767 09614 12176 09614
ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον ἥτισ ἦν πρὸσ τὸν πατέρα 01975 18259 13269 20636 13269 00815 13980 05564 16465 13277 14825
ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖσ κοινωνίαν ἔχητε μεθ' ἡμῶν. καὶ ἡ κοινωνία δὲ ἡ
18259 09361 09615 18258 10905 07901 12492 05457 09615 13253 10903 03857 13253
ἡμετέρα μετὰ τοῦ πατρὸσ καὶ μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
09118 12494 13281 14836 09614 12494 13281 19636 03184 09300 20306
Vulgata:
et vita manifestata est et vidimus et testamur et adnuntiamus vobis vitam aeternam
quae erat apud Patrem et apparuit nobis quod vidimus et audivimus adnuntiamus et
vobis ut et vos societatem habeatis nobiscum et societas nostra sit cum Patre et cum
Filio eius Iesu Christo et haec scribimus vobis ut gaudium nostrum sit plenum
I. Lectio:
Jn 12,35-37: Jesús les dijo: «Todavía, por un poco de tiempo, está la luz entre
vosotros. Caminad mientras tenéis la luz, para que no os sorprendan las tinieblas; el
que camina en tinieblas, no sabe a dónde va.
Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz.» Dicho esto, se
marchó Jesús y se ocultó de ellos.
Aunque había realizado tan grandes señales delante de ellos, no creían en él;
1Jn 1,1: Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos ido, lo que
hemos visto con nuestro ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos
acerca de la palabra de vida, os lo anunciamos.
En esto en efecto, la vida se manifestó, y nosotros, que la hemos visto, damos
testimonio y os anunciamos la vida eterna que estaba junto al padre y que se nos
manifestó.
1Jn 5,7ss Y este es el testimonio que Dios nos ha dado vida eterna y esta vida está en
su Hijo.
3Jn 12 Todos y hasta la misma verdad dan testimonio de Demetrio. También nosotros
damos testimonio y sabes que nuestro testimonio es verdadero.
Ap 22,20 El que da testimonio de todo esto dice: “Si, voy a venir pronto”. ¡Amen! ¡Ven,
Señor Jesús!
V. Comentario personal:
Uno de los mensajes teológicos que el autor resalta en sus escritos es del “testimonio”. En
nuestras palabras podemos decir el autor es alguien que ha sentido una experiencia
profunda con el verbo hecho carne (Jn 1, 14); ya que el texto dice: “lo que hemos oído, lo
hemos escuchado, lo que palpamos os lo anunciamos; he aquí la finalidad del autor, que
nos quiere inducir al encuentro con el verbo hecho carne; ya que en Job dice: Yo te
conocía sólo de oídas, mas ahora te han visto mis ojos. Esta experiencia la ha tenido el
autor él ha palpado lo que anteriormente ha oído. Este encuentro personal con el Verbo
nos lo quiere anunciar y al escuchar el testimonio de sus escritos podremos tocarlo desde
la fe para que seamos testigo de este admirable hecho. Así creyendo siendo testigos,
damos testimonio. Ya que Cristo mismo ha dado testimonio del Padre.
FICHA Nº 4
I. Texto: Ap 1,8
Ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει κύριοσ ὁ θεόσ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν
05444 05552 13275 01063 09614 13275 19970 11661 11344 13256 17105 13256 05589 09614 13256 05564
Vulgata:
ego sum Alpha et Omega principium et finis dicit Dominus Deus qui est et qui erat et
qui venturus est Omnipotens
II. Lectio:
Jn 6, 20 Pero él les dijo: «Soy yo. No temáis.»
Jn 8, 20 Entonces le decían: «¿Dónde está tu Padre?» Respondió Jesús: «No
me conocéis ni a mí ni a mi Padre; si me conocierais a mí, conoceríais también
a mi Padre.»
Ap 21, 6 Me dijo también: «Hecho está: yo soy el Alfa y la Omega, el Principio y
el Fin; al que tenga sed, yo le daré del manantial del agua de la vida gratis.
Ap 1, 15 sus pies parecían de metal = precioso acrisolado en el horno; = su voz
como voz de grandes aguas.
Is 55, 1 ¡Oh, todos los sedientos, id por agua, y los que no tenéis plata, venid,
comprad y comed, sin plata, y sin pagar, vino y leche!
λαβεῖν τὴν δύναμιν καὶ πλοῦτον καὶ σοφίαν καὶ ἰσχὺν καὶ τιμὴν καὶ
11488 13269 04958 09614 15694 09614 17915 09614 09528 09614 19191 09614
Vulgata:
dicentium voce magna dignus est agnus qui occisus est accipere virtutem et
divinitatem et sapientiam et fortitudinem et honorem et gloriam et benedictionem
II. Lectio:
Jn 1, 29 El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
1 Jn 2, 2 Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino también por los de todo el mundo.
Ap 14, 1 Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de
Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de
su Padre escrito en la frente.
Flp 2, 7-9 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual
Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre.
“de tomar el poder y riquezas y sabiduría, y fortaleza y honra y gloria y alabanza” (v.
12c). Por su sacrificio voluntario, el Cordero es digno de recibir estas siete cosas.
Seguramente, el hecho de que haya siete no es una casualidad ya que, para los judíos,
el número siete era el número perfecto porque Dios descansó el séptimo día (Génesis
2:2-3).