SEGUIR ADIANTE

Sorrir para vida requer desapego e carinho

Alegria para com a humanidade necessita compreensão e dedicação

Gentileza com o planeta precisa da ajuda e atenção ânimo com a sua

cidade, requer amparo e cuidado.

Felicidade para o seu lar, reivindica abnegação e generosidade.

Entusiasmo com a família é fundamentado na autenticidade e verdade

Justiça no sentimento e atitude não dispensa a fé e a coerência

Crer na alma solicita para o próprio bem, a profilaxia da bondade e do

amor que Jesus oferece e traz, sempre.

Vovó Maria Conga

Wilson T. Rivas

As oferendas na Umbanda

O ritual na Umbanda é utilizado em todas as suas atividades e se

fundamenta nos seguintes princípios:

 Ordem – disciplina, seqüência lógica;

 Tradição – confirmação de resultados, sedimentação da fé
(manutenção dos valores reais do passado até o presente);
 Fixação – concentração e firmeza;
 Progresso – evolução aos detalhes.

Dentro das práticas ritualísticas da Umbanda, as oferendas assumem

importante papel, pois são trabalhos de magia, através dos quais são
movimentadas determinadas energias ou forças, encerrando os
ensinamentos magísticos da Cabala, magia mental, magia dos
elementos, das cores, do som e a astrologia.

Os trabalhos de magia são agentes de canalização de influxos diversos

para objetivos de ordem física e ou espiritual. Podem agir diretamente
no organismo físico ou astral e estabelecer, estreitar e ativar o processo
mediúnico.

Magia é a força usada para manipular, movimentar a estrutura íntima

de tudo que tem vida dentro do espaço cósmico.

Muitos espíritos absorvem fluidicamente as emanações de determinados

elementos ofertados, pela necessidade que ainda sentem deles. Outros
apenas se comprazem com a oferenda, tudo de acordo com a qualidade
do material ofertado que é o que determina a atração afim da classe de
espíritos a quem se ofertou.

O sistema de oferendas da Umbanda, está implicitamente ligado ao

cabalismo dos sinais riscados e nesse aspecto de alta magia, se
destinam aos espíritos na fase de elementares que ainda não atingiram
a 1ª encarnação e permanecem nessa fase estagiária de preparação,
depois de terem passados pelos reinos da natureza.

É regra na Umbanda, é palavra de ordem dos verdadeiros Caboclos,

Pretos Velhos e Crianças não se alimentar o vício ou desejos inferiores
dos espíritos atrasados, isto é, dos seres que estão ainda no plano
considerado como do baixo-astral com certos tipos de oferendas
grosseiras, sem que haja absoluta necessidade disso, e mesmo assim,
sob o controle direto de uma entidade responsável.

Oferendas na Corrente Astral de Umbanda só se aplicam em relação

com as Forças Mágicas ou para movimentar certos elementos da Magia
Branca.
Para se realizar uma oferenda é necessário que se tenha conhecimentos
básicos do seguinte:

 Objetivos e tipo de oferenda;

 Escolha do sítio sagrado da natureza, segundo o objetivo;
 Natureza dos elementos e materiais que serão utilizados;
 Forma de manipulação dos elementos, disposição dos mesmos e
sua adequação ao processo, tendo em vista o grau e freqüência
vibratória das Entidades a que se destinam;
 Estabelecer sintonia com as Entidades relacionadas através dos
pontos cantados e riscados.
 As condições quanto aos aspectos astrológicos, para escolha de
datas e horários mais apropriados.
 Entrada do Santuário Nacional de Umbanda, mantido
pela Federação Umbandista do Grande ABC.
Local reservado para práticas ritualísticas e oferendas.

Escolha do sítio sagrado da natureza segundo o objetivo

As matas, bosques, campos, pedreiras virgens, cachoeiras, mares,

praias e rios são ambientes elementais sagrados, condensadores de
correntes eletromagnéticas positivas e, por isso, locais consagrados à
Corrente Astral de Umbanda, pelo Astral Superior, para práticas e
rituais magísticos e reajustamentos vibratórios dos médiuns. Esses
sítios não são próprios para pensamentos sujos, negativos ou ligados a
coisas materiais inferiores ou ainda, relacionados com magia negra.

Desde os primórdios da raça vermelha esses sítios já eram consagrados

à determinadas práticas. Os magos (pajés e caraíbas) dos primitivos
tupinambás e tupis-guaranis consagravam em cerimônias mágicas,
certos recantos de rios, lagoas, matas, praias, para a execução de ritos
especiais ou práticas secretas.

Os Caboclos e Pretos-Velhos utilizam esses sítios como núcleos de

trabalho; para reuniões; manipulação de certas forças mágicas e para
absorverem os fluídos eletromagnéticos a fim de fortalecer e revestir
seus corpos astrais, para a luta de todo instante (dentro da atmosfera
inferior da crosta terrestre), com as correntes e espíritos das trevas.
Nestas zonas vibratórias não habitam espíritos atrasados,
perturbadores, etc., porque estes sentem repulsão por lugares de
vibrações eletromagnéticas positivas. Também não recebem nenhum
tipo de oferenda, nem mesmo os Exus de faixa inferior, pois não podem
se aproximar, já que os guardiões desses locais não permitem.
Portanto, colocar oferendas grosseiras, nesses ambientes, apenas
afronta seus guardiões.

O mar, praias, rios e cachoeiras, são núcleos eletromagnéticos,

cujas forças vibratórias e mágicas exercem ação de receber, levar e
devolver trabalhos, pedidos ou afirmações de qualquer natureza.
Especialmente o mar, pela sua natureza vibratória, devolve tudo, por
isso deve se ter muito cuidado com o que vai ser pedido. Estes núcleos
não firmam trabalhos duradouros. As oferendas ou preceitos ali
colocados, se não forem aceitos no prazo de 1,5,7 semanas (ou luas),
têm que ser repostos.

As matas, os bosques, as pedreiras, os campos, são núcleos

eletromagnéticos, cujas forças vibratórias e mágicas exercem ação de
firmar, perseverar, dar resistência, ou consolidar. Os preceitos,
oferendas, batismos, pedidos ou afirmações de natureza positiva, ali
aplicados, são mais firmes e de natureza mais efetiva. Esses elementos
não devolvem nada.

Toda espécie de afirmação de ordem elevada deve ser aplicada nesses

sítios vibratórios, especialmente à margem das cachoeiras e das
pedreiras que fiquem perto de arborização ou matas.