Manual-La Familia Como Sistema

INSTITUTO DE ENTRENAMIENTO EN PAREJA Y FAMILIA IEFAM
DIPLOMADO: TERAPIA FAMILIAR Y DE PAREJA CON ENFOQUE SISTÉMICO

MÓDULO 1: LA FAMILIA COMO SISTEMA
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN.......................................................................................................................................3
OBJETIVO GENERAL ................................................................................................................................5
OBJETIVOS ESPECÍFICOS................................................................................................................... 5
1. ORÍGENES Y PRECURSORES DEL PENSAMIENTO SISTÉMICO. .......................................................6
1.1 Orígenes y precursores.............................................................................................................. 6
1.2 Teoría General de Sistemas ..................................................................................................... 9
1.3.1 Concepción sistémica de la familia 10
1.3.2 Propiedades de los sistemas 14
Principio sistémico u organizativo. 14
Homeostasis 14
Principio hologramático 15
El bucle retroactivo 15
Bucle recursivo 15
Principio dialógico 16
Reintroducción del conocedor en todo conocimiento 16
1.3.3 Pensamiento lineal vs. pensamiento circular 16
Más allá de la lógica 19
Ejercicios y anotaciones: 20
2. CONSTRUCTIVISMO Y PENSAMIENTO COMPLEJO ..................................................................... 21
2.1 Constructivismo....................................................................................................... 21
2.1.1 Conceptualización 21
2.1.2 Bases epistemológicas 22
2.1.3 Principales representantes 22
2.2 Pensamiento complejo ........................................................................................... 23
2.2.1. Complejidad en la realidad 24
2.2.2. Complejidad cognitiva 25
2.3.3. Ontología del lenguaje 27
Anotaciones y reflexiones grupales 32
CONCLUSIONES.................................................................................................................................... 33
1
GLOSARIO ............................................................................................................................................. 34
RESUMEN ................................................................................................................................................ 38
BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS DOCUMENTALES............................................................................. 39
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Unidad 1.1. Fundamentos Epistemológicos del Pensamiento Circular Sistémico

Orígenes del pensamiento lineal
Características y limitaciones del pensamiento lineal
Orígenes del pensamiento circular
Características y limitaciones del pensamiento circular
Importancia del pensamiento circular en la terapia familiar
Unidad 1.2. Historia de la Terapia Familiar

Orígenes de la terapia familiar
Principales corrientes y representantes
El campo de la terapia familiar
La terapia familiar sistémica en México
Diferencia entre consejería y orientador familiar
Unidad 1.3. La Familia como Sistema

Concepto de familia desde las ciencias sociales
Familia y sociedad
La familia mexicana: ventajas y patologías
Tipos de familia
Estructura familiar
INTRODUCCIÓN
Este curso pretende exponer los antecedentes históricos que dan lugar al pensamiento sistémico
para desarrollar en los integrantes las bases e importancia de esta modalidad epistemológica
para la identificación, el análisis y la solución de problemas. Se considera muy importante porque
facilitará la creación y desarrollo del pensamiento crítico, complejo; la circularidad para analizar
diversas situaciones personales y profesionales desde una visión inter y multidisciplinaria. Esto
fomenta razonamientos más certeros y adecuados a la realidad y supera la visión ingenua y
limitada de la misma.
Durante el curso nos enfocaremos a identificar las diferencias entre un pensamiento lineal para
ofrecer y desarrollar opciones interdisciplinarias, complejas y críticas, propias del pensamiento
sistémico.
Se orienta al cambio de construcción cognitiva circular para observar una realidad desde
diversas perspectivas y tener así una visión más compleja de ésta.
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Durante el curso se analizarán diversas variables que interactúan en la generación de un

fenómeno desde la perspectiva sistémica. Con ello se destacan los factores de interdependencia
y principios sistémicos de los mismos.
Se enfoca hacia la concientización de una manera diferente de pensar en donde la realidad es

considerada desde múltiples factores para tener una visión más completa y objetiva de esta.
Durante el curso se analizarán diversas variables que interactúan en la generación de un
fenómeno desde la perspectiva sistémica. Con ello se destacan los factores de interdependencia
y principios sistémicos de los mismos.
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OBJETIVO GENERAL
Al término del módulo el estudiante señalará las diversas características del pensamiento circular
sistémico; describirá el desarrollo de la terapia familiar sistémica y desarrollará el concepto de
familia como sistema.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
➢ Identificar los orígenes y precursores del pensamiento sistémico

➢ Señalar las propiedades básicas de los sistemas
➢ Establecer las diferencias entre pensamiento lineal vs. pensamiento circular
➢ Mencionar la naturaleza y elementos que intervienen en la comunicación humana
➢ Identificar los axiomas de la comunicación
➢ Comparar las diferencias entre la comunicación funcional y la patológica
➢ Sentar las bases para la comprensión de la comunicación paradójica
➢ Mencionar y evaluar los elementos básicos de las habilidades sociales: escucha activa,
asertividad
➢ Integrar los conceptos básicos del constructivismo y del pensamiento complejo al
pensamiento sistémico
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Unidad 1.1. Fundamentos Epistemológicos del Pensamiento Circular Sistémico

Orígenes del pensamiento lineal
Características y limitaciones del pensamiento lineal
Orígenes del pensamiento circular
Características y limitaciones del pensamiento circular
Importancia del pensamiento circular en la terapia familiar
1.1.3. ORÍGENES DEL PENSAMIENTO CIRCULAR
1.1 Orígenes y precursores
Ludwig von Bertalanffy, considerado como el padre de la Teoría General de Sistemas, considera
a Aristóteles como el primero que formuló el aserto sistémico fundamental: "el todo es más que la
suma de las partes", y liga la noción de sistema al desarrollo de la filosofía europea desde sus más
lejanos orígenes [Bertalanffy, 1975, p. 137]. Las corrientes de pensamiento que dieron lugar al
enfoque sistémico fueron las siguientes:
Filosofía biológica, de Ludwig von Bertalanffy, cuyas ideas cristalizaron más tarde en la Teoría
General de Sistemas, representada por la Sociedad Internacional para la Investigación General
de Sistemas.
Cibernética, de Norbert Wiener y Ross Ashby, que en sus orígenes se centraba en el estudio de los
mecanismos de regulación en los organismos y en las máquinas.
Teoría de la información y de las comunicaciones, de Shannon, Weaver y Cherry que
proporcionaron un lenguaje matemático para el manejo de la información y una base formal
muy sólida para el estudio de problemas lingüísticos, matemáticos y teóricos relacionados con la
transmisión de mensajes.
Investigación operativa, de E.C. Williams, originada en Inglaterra durante la II Guerra Mundial e
institucionalizada por la Sociedad de Investigación Operativa Americana y la Sociedad de
Investigación Operativa de Gran Bretaña.
Teoría de juegos, de Von Neumann y Morgenstern, que además se desarrolla paralelamente a la
herramienta básica de los sistémicos: el ordenador.
El enfoque sistémico se confunde a menudo con alguna de estas teorías, principalmente con la
Cibernética y con la Teoría General de Sistemas (T.G.S). La principal diferencia con la Cibernética
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es que el enfoque sistémico es mucho más general y la engloba. Mientras la cibernética es la

ciencia del control y la regulación; el enfoque sistémico se ocupa de las características
invariantes que existen en los sistemas, aunque no cabe duda de que los conceptos cibernéticos
son de primordial importancia para entender cierto tipo de sistemas. La diferencia con la Teoría
General de Sistemas es quizá más sutil pero también importante. La T.G.S. pretende establecer un
formalismo matemático para describir el conjunto de sistemas que existen en la naturaleza. El
enfoque sistémico propone una forma de ver las cosas pero no una visión tan estricta como la de
la T.G.S.
Norbert Wiener, padre de la Cibernética, era un matemático que, partiendo de los trabajos del
neurofisiólogo Arturo Rosenblueth y junto con el ingeniero Julian H. Bigelow, a la vista del
comportamiento inteligente que parecían exhibir ciertos mecanismos de control, llegó a la
conclusión de que en el hombre se dan también estos mecanismos de realimentación que
permiten controlar la acción y se dedicó a estudiar estos mecanismos. En 1948 Wiener publica
"Cybernetics " o "Regulación y comunicación en el animal y la máquina". En esta época se
celebran los famosos seminarios de la fundación Josiah Macy, un foro donde se encontraban
todas estas ideas y donde se sentaron las bases de muchos avances importantes.
Warren McCulloch, neurofisiólogo que trabajaba con Rosenblueth, tomó estas ideas como punto
de partida y empezó a utilizar indistintamente el vocabulario de la ingeniería y de la biología
creándose la "jerga" cibernética: aprendizaje, regulación, adaptación, autoorganización,
percepción, memoria, etc. Influenciado por Bigelow, McCulloch desarrolla una retina artificial,
trabajo en el que colaboran Lettvin, Pitts y Maturana. La necesidad de que las máquinas realicen
procesos típicos de los seres vivos acelera la investigación sobre los mecanismos cerebrales. Es el
nacimiento de la Biónica, la Inteligencia Artificial y la Robótica.
La tercera etapa tiene un representante muy conocido: Jay Forrester. Inventa una memoria
magnética ultrarrápida de la que posee la mayoría de las patentes y que se utilizó en muchos
ordenadores hasta el decenio de los setenta. En 1952 se encarga de coordinar un sistema de
alerta y defensa para las fuerzas aéreas con la misión de detectar y rechazar un posible ataque
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enemigo sobre territorio americano. Durante este trabajo se da cuenta de la importancia del
enfoque sistémico. En 1961 crea la Dinámica Industrial, en la que las empresas se consideran
como sistemas cibernéticos, en 1964 crea la Dinámica Urbana y en 1971 generaliza todos estos
trabajos en la Dinámica de Sistemas y hace un estudio de la dinámica mundial.
Desarrollo histórico
Se considera fundador de la teoría de sistemas a Ludwig Von Bertalanffy, por su insistencia en la
creación de un cuerpo teórico basado en todas las ideas que iban apareciendo en su momento
sobre sistemas en diferentes campos y que consideraba podían agruparse bajo una única
disciplina. Sus formulaciones relacionadas con el concepto de sistema abierto fueron las primeras
en introducir la idea de sistema como un movimiento científico, con base primordialmente en la
biología donde sostenía que el problema fundamental era encontrar las leyes de sistemas
biológicos donde hay subordinación de las partes y los procesos componentes. Conceptos como
el orden, la regularidad y el auto mantenimiento paralelos al cambio continuo y la regulación son
muy difíciles de explicar desde la física o las matemáticas y para Bertalanffy sólo podrían
explicarse utilizando nuevos marcos conceptuales.
En 1947 Bertalanffy afirmaba: "existen modelos, principios y leyes aplicables a sistemas

generalizados o a subclases suyas independientemente de su naturaleza, del carácter de los
elementos componentes y de las relaciones o "fuerzas" existentes entre ellos. Postulamos una
nueva disciplina llamada Teoría General de Sistemas" [Bertalanffy, 1979, p. 15].
El Pensamiento Sistémico surge como parte de una discusión sobre la idea de ciencia a finales
del siglo XIX y principios del siglo XX, suceso que se considera una crisis dentro de la ciencia. En
este periodo nace la idea de sistema como un método científico opuesto al método
reduccionista tradicional de la ciencia; son los inicios del origen de la idea de sistema como la
entendemos hoy.
Bertalanffy plantea la Teoría General de Sistemas. En ella postula la idea de un método alternativo
al método científico que piensa en las partes. La visión de Bertalanffy, la más conocida dentro de
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la Teoría Sistémica, es una visión mecánica y matemática de lo que es un sistema, pero también
entra en crisis hacia los años sesenta.
Hacia los años sesenta el constructivismo pone en cuestión la idea de qué es un sistema y cómo
definir un sistema; introduce la idea de la subjetividad -o de la importancia de la participación
del sujeto- como elemento central en todo sistema y la idea de la individualidad que eran
elementos no presentes en la versión clásica científica.
Teoría General de Sistemas
Esta Teoría General de Sistemas surge, según Bertalanffy, de las siguientes características:
a) Existe una tendencia general hacia la integración en todas las ciencias, tanto naturales como
sociales;
b) Esta integración puede centrarse en una teoría general de sistemas;
c) Esta teoría puede ser un medio importante para conseguir una teoría exacta en los campos
no físicos de la ciencia;
d) Esta teoría conduce a la unidad de la ciencia, al desarrollar principios unificadores que
integran, verticalmente, el universo de las ciencias individuales;
e) Todo ello puede conducir a una integración, ampliamente necesitada, en la educación
científica.
Y los objetivos eran los siguientes:
a) Investigar el isomorfismo de conceptos, leyes y modelos en varios campos y facilitar la

transferencia de conocimientos de un campo a otro;
b) Promover el desarrollo de modelos teóricos adecuados en las áreas que carezcan de ellos;
c) Suprimir la duplicación de esfuerzos teóricos en diferentes campos;
d) Promover la unidad de la ciencia a través de la mejora de las comunicaciones entre
especialistas.
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Para los seguidores de Bertalanffy la Teoría General de Sistemas es, en última instancia, una
perspectiva o paradigma nuevo, una nueva forma de hacer ciencia. Incluso van más allá al
considerar que más que una teoría, en el sentido tradicional del término, es un paradigma para
desarrollar teorías y síntesis transdisciplinarias.
Esta es la diferencia fundamental entre la T.G.S. y el enfoque sistémico. La primera busca una
formalización bastante estricta de los conceptos e ideas asociados a los sistemas y cree en la
existencia de una teoría de sistemas por sí misma sin relación con ningún campo concreto.
CARACTERÍSTICAS Y LIMITACIONES DEL PENSAMIENTO CIRCULAR
IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO CIRCULAR EN LA TERAPIA FAMILIAR
1.3.1 Concepción sistémica de la familia
Las observaciones de Bateson a familias con algún miembro que padecía esquizofrenia llevó a
varias investigaciones acerca del papel que juega la comunicación en la generación de cuadros
patológicos y sobre la base de diversas entrevistas realizadas a padres de familia, los estudiantes
de psicología inferían el tipo de patología que podrían generar hacia alguno de sus miembros.
El porcentaje de aciertos fue sorprendentemente alto.
Esto generó un cambio de paradigma en la intervención psicoterapéutica de las familias para

ahora evaluarlas a partir de la interacción de sus miembros pues al igual que muchas situaciones
de la naturaleza, se consideró que los grupos familiares se comportan como sistemas.
Desde esta perspectiva, la terapia familiar sistémica se ha considerado como un conjunto de

estrategias de trabajo psicoterapéutico para atender al paciente solo o en grupo, a partir de su
relación consigo mismo y con los diversos grupos o sistemas de los que forma parte: su sistema de
pareja, familiar, laboral, social y otros.
Se utilizan diversas estrategias y métodos de las diferentes corrientes de terapia (estructuralismo,

constructivismo, terapia breve estratégica, terapia racional- conductual, hipnosis, visualización y
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la programación neurolingüística entre otras.) Para conducir de manera breve al paciente hacia
una situación de mayor funcionalidad individual y en los grupos de los cuales forma parte. Esto
significa que fundamentalmente se busca el cambio hacia una mejora en lo general y no sólo la
comprensión de la problemática del paciente. De este modo, el objetivo es transformar su
comprensión e involucramiento con la realidad de la cual forma parte: individual, laboral, pareja,
familia.
Unidad 1.2. Historia de la Terapia Familiar

Orígenes de la terapia familiar
El proyecto Bateson
Gregory Bateson trabajó con familias con esquizofrenias, supuso que existía una pauta de
aprendizaje que generaba unos requerimientos de comunicación que se le imponían al paciente
sintomático. Al mismo tiempo, los psicoterapeutas, quienes por su cuenta atendían a los
esquizofrénicos, observaron que, dentro de la familia, si el paciente mejoraba, otro miembro de
su familia empeoraba.
Después de diversas observaciones de visitas familiares a los pacientes diagnosticados con

esquizofrenia, Bateson describe un contexto de habituales callejones sin salida en la
comunicación familiar, impuestos unos a otros por personas que se encuentran dentro de un
sistema de relación. En algunas circunstancias, estos callejones sin salida parecen provocar las
respuestas conocidas en su conjunto como esquizofrenia. La doble atadura o doble mensaje es
una comunicación a muchos niveles en donde una demanda manifiesta en un nivel es
solapadamente anulada o contradicha en otro.
El doble vínculo
El doble vínculo consiste en un modelo de comunicación en donde se expresa una orden
primaria. Simultáneamente, una orden secundaria expresada por la misma persona a otro nivel,
entra en conflicto u oposición con el primer mensaje. Ejemplo: "Te exijo que seas espontáneo" y
"No atiendas a nada de lo que digo". Estos ejemplos implican una profunda contradicción pues
no es posible ser espontáneo cuando dicha espontaneidad se basa en una orden. Así mismo, la
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frase “No atiendas a nada de lo que digo” implica una orden y simultáneamente una
descalificación hacia la orden dada. Esto, como tal, no es lógicamente cuerdo.
El doble vínculo es una orden que prohíbe todo comentario. También supone en muchos casos
una fuerte relación de supervivencia -emocional o física- entre el emisor y receptor. Ante
cualquier respuesta que proporcione el receptor, surgirá un mensaje de desaprobación y drama
por parte del emisor. De este modo, diga o haga lo que sea, todo termina mal y esta situación
repetida constantemente, logra que el P.I. (Paciente identificado) dude de su propia capacidad
de percepción de la realidad. Se confunde. Cuando una persona es sometida sistemáticamente
a estos dobles mensajes – o doble vínculo- , llega a dudar tanto de su capacidad cognitiva que
la enfermedad -esquizofrenia- se convierte en su única opción.
Teoría del ego familiar masificado o repetición de pautas de conducta.
Murray Bowen estableció la hipótesis de que la esquizofrenia se cultiva "a fuego lento" en tres
generaciones. Se realizaron múltiples observaciones y trabajos con base en la transmisión
multigeneracional de enfermedades emocionales. Con esto se observó que la emisión constante
de doble mensajes o mensajes esquizofrenizantes ocasionan/originan en la tercera generación
pacientes con el síntoma activo de la esquizofrenia; con ello se concluyó sobre la importancia de
trabajar con la familia de origen, conocer las pautas de comunicación y patologías físicas y
emocionales en dos generaciones previas y enfatizar el concepto de diferenciación.
PRINCIPALES CORRIENTES Y REPRESENTANTES
Los principales enfoques que aborda la terapia familiar sistémica son:

• Enfoque estructural (límites)
• Enfoque histórico (genograma)
• Enfoque narrativo (re escribir la historia)
• Enfoque colaborativo (equipo de reflejo, escuela de Milán, coterapia)
• Enfoque estratégico (hipnosis, PNL)
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El campo de la terapia familiar
Los conflictos conyugales que se suelen abordar son:

• Infidelidad
• Comunicación afectiva
• Educación y conducta frente a los hijos
• Manejo de poder en la pareja
• Desarrollo de roles como hombre y mujer
• Dependencia
• Crisis de pareja de acuerdo con las etapas de la vida conyugal
• Sexualidad
• Divorcio
En relación con conflictos familiares:

• Abuso sexual
• Límites
• Educación de los hijos de acuerdo con su edad
• Intervención y ubicación funcional de la familia de origen
• Adolescencia
• Atención a hijos con discapacidad o atención especial
• Conflictos escolares
• Conflictos conductuales
• Procesos de duelo y/o pérdidas
También se atiende el desarrollo familiar frente a las diversas crisis: convivencia diaria, nacimiento
de un hijo, ingreso a la vida escolar, menopausia, andropausia, evolución de los roles paternos y
maternos, salida del hogar de los hijos, síndrome del nido vacío, enfermedad terminal y manejo
de diversos duelos.
El enfoque sistémico desde una perspectiva individual atiende:

• Desarrollo de la autoestima
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• Desarrollo de la asertividad
• Resiliencia
• Vinculación sana y madura en las diversas relaciones que establece el individuo.
La terapia familiar sistémica en México
Diferencia entre consejería y orientador familiar
1.3.2 Propiedades de los sistemas
Las principales propiedades de los sistemas son las siguientes:

1. Principio sistémico u organizativo
2. Homeostasis
3. Principio hologramático
4. El bucle retroactivo
5. Bucle recursivo
6. Principio de autonomía / dependencia (auto- eco- organización)
7. Principio dialógico
8. Reintroducción del conocedor en todo conocimiento
Principio sistémico u organizativo.
El principio sistémico consiste básicamente en la afirmación de que "El todo es mayor que la suma
de sus partes". Esto implica que cada sistema adopta una personalidad única que deviene de la
interacción de sus miembros y de lo que cada uno aporta al sistema, como del resultado mismo
de dicha integración.
Homeostasis
Los sistemas de retroalimentación buscan siempre mantener el equilibrio. Pero esto no

necesariamente significa algo positivo o negativo; por ejemplo, la escuela puede estar en
equilibrio, pero sin cumplir las metas. El equilibrio trata de mantener la constante, sea positiva o
negativa. Todos los sistemas se plantean objetivos, los que implican ver en qué lugar estoy y
anticiparme al futuro, saber dónde estoy y hacia dónde quiero llegar. Ante cualquier cambio,
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todo sistema, a partir de sus fuerzas homeostáticas, buscará un nuevo equilibrio el cual implica
que sus miembros adoptan nuevas funciones para el equilibrio ante el cambio.
Asimismo en los sistemas abiertos se encuentran fuerzas de cambio y evolución que generan en
el continuo del tiempo procesos de adaptación y equilibrio constantes.
Principio hologramático
Aparente paradoja de las organizaciones complejas. La parte se encuentra en el todo y el todo

está inscrito en la parte. Por ejemplo, el ADN. No es posible conocer adecuadamente al individuo
si se le aísla de su contexto. El contexto condiciona la conducta del individuo y un sólo individuo
expone las pautas para deducir a qué sistema pertenece.
El bucle retroactivo
Existen procesos autorreguladores en un sistema de modo tal que la causa actúa sobre el efecto
y el efecto actúa sobre la causa de manera constante. La retroactividad en su forma negativa
reduce la desviación y así estabiliza al sistema (homeostasis). Por su parte, en su forma positiva se
convierte en un mecanismo amplificador del cambio.
Bucle recursivo
La recursividad es otra propiedad común de los sistemas. Consiste en la autoproducción y auto

organización de modo tal que genera la tendencia a repetir pautas consideradas funcionales en
algún momento. Este es un bucle generador en donde los productos y los efectos son ellos mismos
productores y causantes de lo que producen. Ejemplo: las pautas conductuales heredadas de
padres a hijos.
Principio de autonomía / dependencia (auto- eco- organización)
Este principio consiste en la afirmación de que los seres vivos son seres auto organizadores que se
auto producen y gastan energía para mantener su autonomía. Obtienen del entorno la energía,
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información y organización que requieren para su función, pero su autonomía es inseparable de

cierta dependencia con su entorno.
Principio dialógico
Este principio establece que todo sistema que busca un equilibrio -orden-. Tarde o temprano por
diversas situaciones externas y/o internas de cambio llega a un punto de desorden y frente a ello
busca una nueva organización o equilibrio. También se puede comprender desde una situación
funcional que tarde o temprano ya no es tan funcional como en su inicio y genera cierta
desestructura, por lo que ese sistema buscará una re-estructuración.
Reintroducción del conocedor en todo conocimiento
El lenguaje crea realidades y el individuo, desde sus esquemas conceptuales, referenciales y

operativos, atrae y genera situaciones de acuerdo con sus expectativas, resistencias y temores.
La observación tiene siempre un factor de subjetividad pues siempre es un sujeto el que observa
y/o interpreta lo observado. No se puede aislar al sujeto dentro del proceso del conocimiento ni
dentro de su participación en los sistemas humanos. Por este factor de subjetividad, la
construcción cognitiva siempre es parcial, de acuerdo con quien la construye.
1.3.3 Pensamiento lineal vs. Pensamiento circular
Pensamiento en círculos
El pensamiento sistémico es un pensamiento circular. Esto implica que está asociado con una
estructura que permite, a través de bucles de retroalimentación, una transformación constante.
Es importante considerar que si todas las partes cambian, el sistema cambiará; esto significa que
un miembro del sistema al cambiar, influye en los demás miembros del sistema para modificar sus
pautas de acción de modo tal que su respuesta afecta a todos los miembros de un sistema. Un
ejemplo es la llegada del primer hijo al contexto familiar. Tanto los padres influyen en éste en la
formación de hábitos de alimentación, sueño y adaptación; cómo el bebé influye en los padres
en toda su dinámica familiar: hábitos del sueño, organización de eventos, horarios, administración
familiar, entre otros eventos.
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La retroalimentación es un vehículo de dos direcciones, es decir, es un bucle. Los procesos de

retroalimentación no sólo están presentes en todas las dimensiones de la vida humana, sino
también en todas sus construcciones como en el caso de las máquinas. Sin retroalimentación no
hay sistema. Los bucles de retroalimentación son de dos tipos:
1. Retroalimentación de refuerzo. Cuando los cambios registrados en el sistema se producen para

generar siempre el cambio en la misma dirección.
2. Retroalimentación de compensación. Cuando los cambios originados en el sistema se oponen
al cambio original y buscan mitigar los efectos.
La retroalimentación de refuerzo no siempre lleva al crecimiento exponencial pero sí a una

amplificación, ya que siempre va en la misma dirección. Cuando la retroalimentación es
“negativa” se busca una contraposición a sus efectos. Esta contraposición se hace en torno a la
retroalimentación de compensación. Los sistemas de retroalimentación buscan siempre
mantener el equilibrio del sistema.
Todos los sistemas se plantean objetivos. Estos objetivos establecen una diferencia entre dónde
está el sistema y dónde quiere estar. Esta diferencia puede ser un llamado a la transformación
conocido como pro alimentación. La pro alimentación se da cuando se busca pasar de un
estado, y al ser una proyección o anticipación del futuro, influye en el futuro dando origen a una
profecía que se cumple a sí misma (profecía auto cumplidora). Dado que se tiene un modelo
centrado en causas y efectos, a veces se actúa sin conciencia o sin retroalimentación. En los
bucles de pensamiento la retroalimentación no es inmediata, el bucle de pensamiento al ser más
complejo tarda más tiempo en completarse. Cuanto más complejo es un sistema, más tarda en
completarse. Lo que hacemos hoy conforma y afecta nuestro futuro.
Las diferencias fundamentales entre el enfoque analítico lineal y el enfoque sistémico se exponen
en la siguiente tabla:
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Enfoque Analítico/ lineal Enfoque Sistémico

Aislado: se centra en los elementos Relacionado: se centra en las interacciones
entre elementos
Considera la naturaleza de las interacciones Considera los efectos de las interacciones
Se preocupa por la precisión del detalle Se preocupa de la percepción global
Modifica una variable cada vez Modifica grupos de variables simultáneamente
Independiente de la duración: los fenómenos Integra la duración y la irreversibilidad
considerados son reversibles
La validación de hechos se realiza por prueba La validación de hechos se realiza por
experimental dentro del marco de una teoría comparación del funcionamiento del modelo
con la realidad
Modelos precisos y detallados, pero Modelos insuficientemente rigurosos para
difícilmente utilizables para la acción servir de base al conocimiento, pero
utilizables en la decisión y la acción
Enfoque eficaz cuando las interacciones son Enfoque eficaz cuando las interacciones son
lineales y débiles no lineales y fuertes
Conduce a una enseñanza por disciplinas Conduce a una enseñanza pluridisciplinar
Conduce a una acción programada en Conduce a una acción por objetivos
detalle
Conocimiento de los detalles, metas mal Conocimiento de las metas, detalles borrosos
definidas
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Más allá de la lógica
El pensamiento sistémico cuestiona la lógica lineal, porque la lógica no es un elemento central

de los sistemas. Los sistemas crean algunas paradojas cuya solución no puede darse desde la
lógica lineal, por ejemplo: una elección de pareja.
La teoría de sistemas plantea que las conexiones y relaciones son las que van a definir las
construcciones, argumentaciones y nociones de realidad del sistema. Esta nueva manera de
entender lo lógico se hace gracias a la inclusión de las dimensiones temporales, de auto
referencia y de recursividad.
En el caso temporal es importante poder comprender cómo las relaciones y resultados de un

suceso (entre sus integrantes) se vinculan con los diversos componentes del sistema. Por ello es
clave la perspectiva temporal para entender los procesos del sistema (hay que aprender a ver el
tiempo en que sucede el sistema).
La auto referencia es una distinción que se aplica a sí misma. Lo que implica aprender a
observarse a sí mismo, mientras que la recursividad consiste en poner en práctica la auto
referencia para hacer viable el sistema porque las dos en sí generan bucles de refuerzo del
sistema.
Otro elemento a considerar son los modelos mentales que se presentan en dos variantes: los que
llevan a situaciones de parálisis (limitadores) y los que facilitan la resolución de problemas.
Cuando los modelos mentales son limitadores es importante hacer una lista de dificultades, una
evaluación de dichas dificultades y observar las reglas con que actúan esos modelos en el
lenguaje.
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Ejercicios y anotaciones:
Responde individualmente a estas preguntas, posteriormente coméntalas en grupos pequeños

para identificar semejanzas y diferencias en las respuestas con tus compañeros de grupo.
1. ¿Cuáles son los orígenes del pensamiento sistémico?

2. ¿Cuáles son las principales diferencias entre el pensamiento lineal y el sistémico?
3. ¿Qué ventajas aporta para la ciencia y para la vida cotidiana el pensamiento sistémico?
4. ¿Cuáles fueron las principales aportaciones del proyecto de Gregory Bateson?
5. ¿En qué consiste el doble vínculo?
6. ¿Cómo se aplica la teoría del ego familiar masificado de Murray Bowen en algún caso
conocido?
7. ¿Cómo se aplica la visión sistémica a la familia?
8. ¿Cuáles son las principales propiedades o principios de los sistemas?
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2. CONSTRUCTIVISMO Y PENSAMIENTO COMPLEJO
2.1 Constructivismo
2.1.1 Conceptualización
El constructivismo es el modelo que sostiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos,
sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un simple
resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va produciendo día
a día como resultado de la interacción de estos dos factores.
En consecuencia, según la posición constructivista, el conocimiento no es una copia de la

realidad, sino una construcción del ser humano. Esta construcción se realiza con los esquemas
que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea con lo que ya construyó en su relación
con el medio que lo rodea. Esta construcción que se realiza todos los días y en casi todos los
contextos de la vida, depende sobre todo de dos aspectos:
1.- De la representación inicial que se tiene de la nueva información y,

2.- de la actividad externa o interna que se desarrolla al respecto.
En definitiva, todo aprendizaje constructivo supone una construcción que se realiza a través de
un proceso mental que conlleva a la adquisición de un conocimiento nuevo. Pero en este
proceso no es sólo el nuevo conocimiento que se ha adquirido, sino, sobre todo la posibilidad de
construirlo y adquirir una nueva competencia que le permitirá generalizar, es decir, aplicar lo ya
conocido a una situación nueva. El Modelo Constructivista está centrado en la persona, en sus
experiencias previas.
Según esta teoría, la construcción se produce: a. Cuando el sujeto interactúa con el objeto del
conocimiento -Piaget (2007)- b. Cuando esto lo realiza en interacción con otros –Vigotsky (2007)-
Cuando es significativo para el sujeto –Ausubel (1968)-. Una estrategia adecuada para llevar a la
práctica este modelo es el "Método de proyectos", ya que permite interactuar en situaciones
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concretas y significativas y estimula el "saber", el "saber hacer" y el "saber ser", es decir, lo

conceptual, lo procedimental y lo actitudinal. En este Modelo, el rol del líder cambia. Es
moderador, coordinador, facilitador, mediador y también un participante más. El constructivismo
supone también un clima afectivo, armónico, de mutua confianza, el cual ayuda a que los
miembros de un sistema se vinculen positivamente con el conocimiento y con su proceso.
2.1.2 Bases epistemológicas
El constructivismo plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la interacción

humana con los estímulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar desde nuestras
"operaciones mentales" (Piaget, 2007). Esta posición filosófica constructivista implica que el
conocimiento humano no se recibe en forma pasiva ni del mundo ni de nadie, sino que es
procesado y construido activamente; además la función cognoscitiva está al servicio de la vida,
es una función adaptativa, y por lo tanto el conocimiento permite que la persona organice su
mundo de experiencia y vivencial. La enseñanza constructivista considera que el aprendizaje
humano es siempre una construcción interior. Para el constructivismo la objetividad en sí misma,
separada del hombre, no tiene sentido, pues todo conocimiento es una interpretación, una
construcción mental, de donde resulta imposible aislar al investigador de lo investigado. El
aprendizaje es siempre una reconstrucción interior y subjetiva. El lograr entender el problema de
la construcción del conocimiento ha sido objeto de preocupación filosófica desde que el hombre
ha empezado a reflexionar sobre sí mismo. Se plantea que lo que el ser humano es, es
esencialmente producto de su capacidad para adquirir conocimientos que le ha permitido
anticipar, explicar y controlar muchas cosas.
2.1.3 Principales representantes
Los principales representantes del constructivismo son Jean Piaget, Lev Vigotsky y David Ausubel.
Tanto Piaget como Ausubel y la Psicología Cognitiva sostienen la idea de un individuo que
aprende al margen de su contexto social. Se aprende por acción del sujeto sobre el objeto de
22
conocimiento. Se concede un papel a la cultura y a la interacción social, pero no se especifica

cómo interactúa con el desarrollo cognitivo y el aprendizaje.
La posición epistemológica de Piaget implica que el conocimiento humano no se recibe en forma

pasiva, ni del mundo ni de nadie, sino que es procesado y construido activamente, además la
función cognoscitiva está al servicio de la vida, es una función adaptativa, y por lo tanto el
conocimiento permite que la persona organice su mundo de experiencias y vivencias.
El constructivismo de Vigotski sostiene que el conocimiento es un producto fundamentalmente

social. Así, cuando el alumno está adquiriendo información, lo que está en juego es un proceso
de negociación de contenidos establecidos arbitrariamente por la sociedad.
2.2 Pensamiento complejo
En el siglo XX ningún concepto se analizó con tanta profundidad como “complejo”. De un uso
común y científico que había perdido sus raíces y lo relacionaba con lo complicado, lo
enmarañado y lo difícil de entender, retomó su sentido originario y pasó a significar una nueva
perspectiva para designar al ser humano, a la naturaleza, y a nuestras relaciones con ella. Así, el
término “complejo” designa hoy una comprensión del mundo como entidad donde todo se
encuentra entrelazado, como en un tejido compuesto de finos hilos, en fin, complexus: lo que está
tejido junto.
23
Figura 2. El pensamiento Complejo. http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-

pensamiento-complejo.html
2.2.1. Complejidad en la realidad
La complejidad en la realidad se refiere a la intervención de diversos campos científicos que

hacen avanzar el conocimiento al introducir una comprensión del mundo como sistema de
diversos factores y disciplinas entrelazados entre sí. Estos estudios científicos, auxiliados de
potentes dispositivos computacionales, han avanzado en la creación de modelos para explicar
los comportamientos de los sistemas en el tiempo, con lo que se han abierto nuevos campos de
investigación, y nuevas herramientas para comprender este tipo de sistemas. Se forma,
indirectamente, a partir de estos estudios una comprensión del mundo como sistema complejo,
que exhibe propiedades completamente nuevas y sorprendentes, como la no linealidad, o
nuevas formas de determinación como el caos determinista. El aporte principal de estas teorías
consiste en el avance del conocimiento de los sistemas específicos, y la creación de modelos y
simulaciones computacionales que permiten comprenderlos como entidades no reducibles a
relaciones causales simples.
24
Cosmovisión compleja: Cuando se realizan elaboraciones de carácter filosófico como en el

pensamiento sistémico de Bertalanffy (1968), y desde los setentas, las interpretaciones de Ilya
Prigogine (1996) acerca de la necesidad de comprender la inestabilidad como propiedad de la
naturaleza y la reconstrucción de nuestras relaciones con ella; o la ecología profunda, su
propuesta. Este tipo de elaboración filosófica relaciona los estudios científicos con la vida
práctica: de la explicación del mundo como un sistema que exhibe propiedades complejas, se
concluye acerca de cómo reconstruir nuestras relaciones con él.
Cualquiera de estas clasificaciones debería tomar en consideración al resto, pues el desafío de

la complejidad consiste precisamente, en el reconocimiento de las tramas o redes de relaciones,
y la imposibilidad humana de agotarlas en el conocimiento. Esta relación de antagonismo y
complementariedad debe considerarse también con respecto a las clasificaciones de lo
complejo, y los intentos de “medir” o cuantificar la complejidad.
Por otra parte, cada una de estas vertientes se encuentra relacionada con la otra, y la
diferenciación está condicionada por la perspectiva desde la cual se valora.
Los estudios de lo complejo han impactado en áreas científicas que estudian la naturaleza y la
sociedad.
2.2.2. Complejidad cognitiva
Se define al pensamiento complejo o complejidad cognitiva como los estudios científicos que
intentan explicar las dinámicas complejas de los objetos, sin extraer de ello consecuencias
categóricas o metodológicas más generales. Implica la intervención de diversas disciplinas y sus
respuestas son consideradas temporalmente válidas. Edgar Morin (2008) ha denominado esta
postura como "complejidad restringida" para diferenciarla de aquella más amplia y humanista
que sostiene, donde lo define como un método de pensamiento nuevo, válido para comprender
la naturaleza, la sociedad, reorganizar la vida humana, y para buscar soluciones a las crisis de la
humanidad contemporánea.
La evolución de las ideas complejas en el siglo XX puede caracterizarse en tres grandes

momentos. El primero, en los sesenta, donde se trabaja en varios campos científicos sin que
trasciendan los nuevos desarrollos conceptuales más a allá de áreas muy específicas. Entre los
25
setenta y ochenta, se produce una mayor socialización de las ideas complejas entre diversos
campos disciplinarios. Finalmente en los noventa, se produce un boom mediático que colocó a
la complejidad y a lo complejo en documentales científicos, revistas de divulgación y la prensa.
Es difícil medir la trascendencia de las nuevas ideas, pero en el caso del estudio de lo complejo
su impacto se ha dejado sentir en las ciencias naturales y sociales, así como en las formas de
organización de los conocimientos. Así, en relación directa del estudio de lo complejo y la
superación de las formas disciplinarias clásicas de organización de los conocimientos, se han
desarrollado estrategias inter, multi y transdisciplinarias.
El estudio de lo complejo ha impactado en el ámbito de las interacciones entre los seres humanos:
la educación, la interpretación de la sociedad, la política, y la comprensión del momento actual
que vive la humanidad. El problema de la complejidad ha pasado a ser el problema de la vida
y el vivir, el problema de la construcción del futuro y la búsqueda de soluciones a los problemas
contemporáneos. En palabras de Edgar Morin (2002), cuando se habla de complejidad "… Se
trata de enfrentar la dificultad de pensar y de vivir”.
26
2.3.3. Ontología del lenguaje
La Ontología del lenguaje sostiene como premisa básica que el ser humano genera el
conocimiento en función de su posición como observador. Esta posición como observador
genera realidad a partir del lenguaje. No se sabe con certeza lo que es la realidad, pero lo que
sí conocemos es la manera cómo la observamos, es decir, con nuestra capacidad y limitación
humana. Somos observadores del mundo.
“La verdad es diferente de lo verdadero”. Es decir, sólo conocemos sobre la base de nuestra
capacidad, género, edad, cultura, interés y condición humana.
27
En esta capacidad humana para generar conocimiento y lenguaje hacemos uso de distinciones.
Estas son elementos lingüísticos que nos permiten observar e identificar algo dentro de un
contexto. Nuestros conocimientos y conceptos son nuestras distinciones. De esta manera nuestra
observación está determinada por nuestras distinciones.
28
¿Qué tipo de observador soy?

El ser humano se convierte en observador a partir de cuatro ámbitos.
1. La emocionalidad
2. La acción
3. La corporalidad
4. El lenguaje
El lenguaje a su vez es un sistema de signos compartidos y establecidos por consenso social. Las
acciones humanas no serían posibles sin el lenguaje. El lenguaje tiene varias funciones:
- Función descriptiva: Indica lo que sucede en el mundo. (Paco tiene 20 años)
- Función generativa: Genera cambios, transforma el entorno. (Paco es mi mejor amigo)
Existen actos lingüísticos básicos:
a) Las afirmaciones que describen las cosas; se basan en convenciones o parámetros comunes.
b) Las declaraciones“modifican las cosas”; es decir, las palabras generan una realidad diferente.
c) Los juicios son un tipo de declaración que proviene de una interpretación, según la escala de
valores. Son válidos si tienen fundamento. El juicio de facto se refiere a aquello que es como es y
no puede ser cambiado. A su vez el Juicio de posibilidad establece lo que se puede cambiar,
transformar, mejorar.
d) Promesas: Nos permiten coordinar acciones con otras personas (convenios, citas, acuerdos,
pactos). Implican un compromiso con el otro e incrementan capacidad de acción.
e) Las peticiones: Sirven para obtener algo. Incrementan nuestra capacidad de logro. Parten
de nuestras necesidades.
f) Las Ofertas: Son promesas condicionadas. Están relacionadas con la necesidad del otro. La
aceptación de una oferta genera el compromiso de cumplirla.
El dominio de la acción
La acción genera ser: “Somos” lo que nuestras acciones. De este modo el lenguaje es acción y
la acción es lenguaje.
29
La acción puede ser contingente o recurrente. Se denomina acción contingente aquella en la

cual no hay patrones establecidos (hábitos) o costumbres específicas.
Por su parte la acción es recurrente cuando las pautas ya están establecidas y repetitivas. Son
creadas social o personalmente. Se tornan “transparentes”.
30
Transparencia y quiebre
La transparencia se refiere a acciones que realizamos automáticamente, con un mínimo de
atención y coherencia. Por otra parte, el quiebre es una acción que rompe la transparencia. Es
lo que sucede como no lo esperábamos y nos obliga a poner atención.
Los quiebres existen en el observador. Hay que aprovecharlos como oportunidad de crecimiento
al hacernos cargo de él.
Emociones y estados de ánimo

Hay una frase que señala: “No hay maneras de ser, hay maneras de estar”. Esto significa que el
estado de ánimo imperante condiciona nuestra capacidad de observación y acción ante la
realidad. Los estados de ánimo viven en el trasfondo en el cual actuamos. Son más permanentes
que las emociones, nosotros no los elegimos. Si cambiamos nuestros estados de ánimo abrimos
posibilidades de acción y de cambio.
De esta manera las emociones se encuentran ligadas a los quiebres. Suceden cuando algo nos
impacta y el quiebre genera una predisposición para la acción contingente.
Los estados de ánimo básicos son: Resentimiento, resignación, aceptación y ambición y los
sentimientos básicos son: Amor, miedo, alegría, tristeza y enojo. Para cambiar los estados de
ánimo se requiere:
✓ Hacer consciente nuestra emocionalidad.
✓ Responsabilizarnos de nuestros estados de ánimo.
✓ Rediseñar juicios.
✓ Verificar la veracidad de afirmaciones y fundamento de nuestros juicios.
✓ Rediseño de acciones.
31
✓ Acciones preventivas.
✓ Manejo de sentimientos.
✓ Dar reconocimientos.
✓ Buscar ambientes sociales con emocionalidades adecuadas a nosotros.
Anotaciones y reflexiones grupales
Lee con atención las siguientes preguntas y comenta las posibles respuestas con tu equipo de
trabajo:
1. ¿Qué es el constructivismo?
2. ¿En qué consiste el pensamiento complejo?
3. ¿Cuáles son las principales ideas de la Ontología del lenguaje?
4. ¿Cuáles son los cuatro ámbitos de la observación?
5. ¿Cuáles son las diferencias entre la transparencia y el quiebre? Exponga un ejemplo de
cada uno.
6. ¿Cuáles son las principales emociones?
7. ¿Cuál es mi estado de ánimo dominante?
8. ¿En qué consiste el procedimiento para cambiar los estados de ánimo?
32
CONCLUSIONES
Paulo Freire (1970) distingue varios momentos en la evolución de la conciencia. Al primero le llama
“intransitividad de la conciencia” y consiste en aquel nivel primario de evolución en el cual el
individuo sólo se preocupa por la satisfacción de sus necesidades básicas sin reflexionar sobre los
alcances de la toma de decisión ni el impacto que tienen dichas decisiones. En este nivel no hay
una visión hacia la trascendencia de nuestro actuar ni una visión ecológica del mismo.
Al segundo nivel en la evolución de la conciencia le llama “conciencia ingenua”. En este nivel,

la persona asume y se explica la realidad de una manera muy sesgada, parcial y sólo considera
una o muy pocas variables para dicha explicación y para su actuación. Sería en gran medida la
posición del pensamiento lineal, el que sólo busca una causa para explicar un fenómeno de
naturaleza compleja.
Finalmente, el tercer nivel de evolución es la conciencia crítica. Aquí el ser humano analiza y
observa diversas variables, recurre a diversas expectativas y ópticas para analizar la realidad y
sobre la base de múltiples "miradas" o de manera interdisciplinaria, utiliza una explicación
compleja para abordar un fenómeno complejo. Esta última posición es la misma de un pensar
sistémico. Se le llama también circularidad y enriquece tanto el proceso cognitivo como la
construcción científica y la toma de decisiones para la acción. Es misión de las instituciones
educativas y de las grandes organizaciones generar cada día más personas con mentalidades
críticas y complejas para mejorar todos y cada uno de los sistemas en los que intervienen para
una mejor funcionalidad personal, familiar e institucional.
33
GLOSARIO
Asertividad: Habilidad social que reúne las conductas y pensamientos que nos permiten defender
los derechos de cada uno sin agredir ni ser agredido.
Axiomas primordiales de la comunicación: Principios fundamentales que rigen todo proceso de
comunicación humana.
Bucle recursivo: Autoproducción y auto organización de modo tal que genera la tendencia a
repetir pautas consideradas funcionales en algún momento. Este es un bucle generador en
donde los productos y los efectos son ellos mismos productores y causantes de lo que producen.
Bucle retroactivo: Existen procesos autorreguladores en un sistema de modo tal que la causa
actúa sobre el efecto y el efecto actúa sobre la causa de manera constante.
Cibernética: Disciplina que se enfoca en el estudio de los mecanismos de regulación en los
organismos y en las máquinas.
Comunicación paradójica: Es una contradicción que resulta de una deducción correcta a partir
de premisas congruentes, implica un error oculto en el razonamiento o un engaño incluido en el
razonamiento.
Comunicación patológica: Dinámica de comunicación que genera alguna disfunción; ya sea
porque no hay congruencia entre el mensaje digital con el mensaje analógico (comunicación
esquizofrenizante) o porque ejerce algún tipo de ejercicio de poder o violencia.
Constructivismo: Modelo epistemológico que sostiene que una persona, tanto en los aspectos
cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un
simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construcción propia que se va
produciendo día a día como resultado de la interacción de estos dos factores.
Doble vínculo: Modelo de comunicación en donde se expresa una orden primaria.
Simultáneamente, una orden secundaria expresada por la misma persona a otro nivel entra en
conflicto u oposición con el primer mensaje.
Emociones: Del latín emotio, la emoción es la variación profunda pero efímera del ánimo, la cual
puede ser agradable o penosa y presentarse junto a cierta conmoción somática. Por otra parte,
tal como señala la Real Academia Española (RAE) en su diccionario, constituye un interés repleto
de expectativa con que se participa en algo que está sucediendo.
34
Según lo han demostrado diversos estudios, las emociones juegan un papel fundamental en
los procesos de salud de una persona.
Enfoque analítico/ lineal: Explicación de un fenómeno sobre la base de una sola variable que
influye en la génesis de dicho fenómeno. Explicación parcial de la realidad.
Estados de ánimo: Estado psicológico que refleja las vivencias afectivas y emocionales que se
experimentan. Se diferencia de las emociones en que el estado de ánimo es más duradero y
menos específico de una situación concreta. El estado de ánimo sufre oscilaciones a lo largo del
tiempo. Cuando sucede dentro de unos límites normales se denomina eutimia. Cuando es
anormalmente bajo se llama depresión. Cuando es anormalmente alto se llama hipomanía o
manía. La alternancia de fases de depresión con fases de manía se llama trastorno afectivo
bipolar. Los estados de ánimo viven en el trasfondo en el cual actuamos. Son más permanentes
que las emociones, nosotros no los elegimos. Si cambiamos nuestros estados de ánimo abrimos
posibilidades de acción y de cambio.
Habilidades sociales: Conjunto de conductas emitidas por un individuo en un contexto
interpersonal que expresa los sentimientos, actitudes, deseos, opiniones o derechos de ese
individuo de un modo adecuado a la situación, respetando esas conductas en los demás, y que
generalmente resuelve los problemas inmediatos de la situación mientras minimiza la
probabilidad de futuros conflictos.
Homeostasis: Los sistemas de retroalimentación buscan siempre mantener el equilibrio. El equilibrio
trata de mantener la constante, sea positiva o negativa. Todos los sistemas se plantean objetivos,
lo que implican ver en qué lugar estoy y anticiparme al futuro, saber dónde estoy y hacia dónde
quiero llegar. Ante cualquier cambio, todo sistema, a partir de sus fuerzas homeostáticas buscará
un nuevo equilibrio el cual implica que sus miembros adoptan nuevas funciones para el equilibrio
ante el cambio.
Pensamiento circular: Pensamiento que está asociado con una estructura que permite, a través
de bucles de retroalimentación, una transformación constante. Si todas las partes cambian, el
sistema cambiará y el cambio de una parte, modifica al sistema.
Pensamiento complejo: Comprensión del mundo como entidad donde todo se encuentra
entrelazado, como en un tejido compuesto de finos hilos, significa lo que está tejido junto. Se utiliza
para designar a los estudios científicos que intentan explicar las dinámicas complejas de los
35
objetos en estudio, sin extraer de ello consecuencias categóricas o metodológicas más

generales.
Principio de autonomía / dependencia (auto- eco- organización): Este principio consiste en la
afirmación de que los seres vivos son seres auto organizadores que se auto producen y gastan
energía para mantener su autonomía. Obtienen del entorno la energía, información y
organización que requieren para su función; pero su autonomía es inseparable de cierta
dependencia con su entorno.
Principio dialógico: Este principio establece que todo sistema que busca un equilibrio -orden-,
tarde o temprano por diversas situaciones externas y/o internas de cambio, llega a un punto de
desorden y frente a ello busca una nueva organización o equilibrio. También se puede
comprender desde una situación funcional que tarde o temprano ya no es tan funcional como
en su inicio y genera cierta desestructura, por lo que es sistema buscará una re -estructuración.
Principio hologramático: Aparente paradoja de las organizaciones complejas. La parte se
encuentra en el todo y el todo está inscrito en la parte. Un sólo individuo expone las pautas para
deducir a qué sistema pertenece.
Principio sistémico u organizativo: Consiste básicamente en la afirmación de que "el todo es
mayor que la suma de sus partes". Esto implica que cada sistema adopta una personalidad única
que deviene de la interacción de sus miembros y de lo que cada uno aporta al sistema, como
del resultado mismo de dicha integración.
Quiebre: Es una acción que rompe la transparencia. Es lo que sucede de manera inesperada y
obliga a poner atención.
Retroalimentación de compensación. Cuando los cambios originados en el sistema se oponen al
cambio original y buscan mitigar los efectos.
Retroalimentación de refuerzo: Se genera cuando los cambios registrados en el sistema se
producen para generar siempre el cambio en la misma dirección.
Teoría de la información y de las comunicaciones: Teoría que genera un lenguaje matemático
para el manejo de la información y una base formal muy sólida para el estudio de problemas
lingüísticos, matemáticos y teóricos relacionados con la transmisión de mensajes.
Teoría del ego familiar masificado: Teoría que establece la hipótesis de que la esquizofrenia se
cultiva "a fuego lento" en tres generaciones. Se realizaron múltiples observaciones y trabajos con
36
base en la transmisión multigeneracional de enfermedades emocionales. Con esto se observó

que la emisión constante de doble mensaje o mensajes esquizofrenizantes generan en la tercera
generación pacientes con el síntoma activo de la esquizofrenia.
Transparencia: Se refiere a acciones que realizamos automáticamente con un mínimo de
atención y coherencia.
37
RESUMEN
El presente manual forma parte del curso "La Familia como sistema" cuyo objetivo se enfoca
hacia la identificación y aplicación del pensamiento sistémico para la solución de distintos
problemas desde diferentes puntos de vista, así como dar respuestas coherentes e innovadoras
a un tema determinado y ayudar a mejorar las habilidades de entendimiento y observación
acerca de situaciones problemáticas.
Para tal efecto, se identifican los orígenes y precursores del pensamiento sistémico, las
propiedades básicas de los sistemas; se establecen las diferencias entre pensamiento lineal vs.
Pensamiento circular.
Por último se integran los conceptos básicos del constructivismo y del pensamiento complejo al
pensamiento sistémico.
Palabras clave: Pensamiento sistémico, constructivismo, complejidad
38
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PRINCIPALES CORRIENTES Y REPRESENTANTES

Los principales enfoques que aborda la terapia familiar sistémica son:

El campo de la terapia familiar

Los conflictos conyugales que se suelen abordar son:

En relación con conflictos familiares:

El enfoque sistémico desde una perspectiva individual atiende:

1.3.2 Propiedades de los sistemas

Las principales propiedades de los sistemas son las siguientes:

Principio sistémico u organizativo.

Los sistemas de retroalimentación buscan siempre mantener el equilibrio. Pero esto no

Aparente paradoja de las organizaciones complejas. La parte se encuentra en el todo y el todo

La recursividad es otra propiedad común de los sistemas. Consiste en la autoproducción y auto

Principio de autonomía / dependencia (auto- eco- organización)

información y organización que requieren para su función, pero su autonomía es inseparable de

Reintroducción del conocedor en todo conocimiento

El lenguaje crea realidades y el individuo, desde sus esquemas conceptuales, referenciales y

1.3.3 Pensamiento lineal vs. Pensamiento circular

La retroalimentación es un vehículo de dos direcciones, es decir, es un bucle. Los procesos de

1. Retroalimentación de refuerzo. Cuando los cambios registrados en el sistema se producen para

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Responde individualmente a estas preguntas, posteriormente coméntalas en grupos pequeños

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2.1.2 Bases epistemológicas

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2.2 Pensamiento complejo

Figura 2. El pensamiento Complejo. http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-