You are on page 1of 6

Contesting Tears.

El melodrama hollywoodense de la mujer desconocida, Stanley Cavell.

Melodrama = “Un relato que en apariencia se presenta como la búsqueda de una historia
por parte de la mujer, o la búsqueda del derecho de una mujer a contar su historia”.
Su teoría sobre el género se roza constantemente con líneas intelectuales
contemporáneas, cuya intención es descubrir una diferencia femenina en la subjetividad.
Por lo tanto, en el desarrollo de su texto, Cavell intervendrá en el campo filosófico.

Toma cuatro películas como corpus para denominar el género “melodrama de la mujer
desconocida”: Letter from an Unknown Woman, Max Ophüls; Gaslight, George Cukor;
Now, Voyager, Irving Rapper y Stella Dallas, King Vidor.
Vínculo que une las cuatro películas de su corpus = relación que mantienen con la
“comedia de rematrimonio” (Cavell: La búsqueda de la felicidad).

Hipótesis central: El melodrama de la mujer desconocida deriva de las comedias


de rematrimonio y el mecanismo de derivación es el rechazo de las características
de las comedias por parte de los melodramas.
Tanto un género como el otro toman su energía de la historia de la mujer, de su
poder y de su proceso de crear y deshacer => Ambos suscitan la siguiente
pregunta: ¿Qué es lo que la mujer quiere conocer y cómo quiere ser conocida?

Comedia de rematrimonio Comedia clásica


- Comienzan o alcanzan su climax con - Impulso del relato = superación de los
la amenaza del divorcio. Impulso del obstáculos que se interponen en el
relato = reunir de nuevo a la pareja deseo de una pareja por estar juntos y
original. en matrimonio.
- Padre = del lado del deseo de su hija. - Padre = primer obstáculo en la unión.
Representa la ley. Se opone a los deseos
de su hija.

Cont. Comedia de rematrimonio Melodrama de la mujer desconocida


- Madre ausente (con excepciones). - Padre = del lado de la ley y no del deseo
- Protagonista = nunca se la muestra como de su hija.
madre (está en una edad en que la - Madre = siempre presente (en su
maternidad se impondrá o negará a la búsqueda, pérdida o competencia con
fuerza). ésta).
- El rematrimonio se produce a partir del - Protagonista = se la muestra como una
diálogo entre la pareja (el diálogo permite figura materna (manteniendo, o no, una
resolver el conflicto). El modo de la relación explícita con un niño).
conversación que mantiene la pareja - Pasado = congelado, misterioso, tiene
principal, determinará la textura y el tono tópicos prohibidos que conducen al
de la comedia. aislamiento.
- La conversación se ocupa de la creación - La acción retorna y concluye en el lugar
de la mujer a partir del hombre. La donde comenzó o donde alcanzó su
creación de la mujer adopta la forma de la climax; un lugar de abandono o
educación de la mujer por parte del trascendencia.
hombre. En este sentido, una constante en - Principal negación que hacen de las
la historia de dichas películas es el comedias de rematrimonio = negación

1
discernimiento de qué es lo que permite del matrimonio y por lo tanto rechazo a
este hombre ser elegido por esta mujer la conversación (el matrimonio no
para que la autorice o autorice su deseo. necesariamente se vuelve a concebir, no se
Esto sugiere un privilegio del hombre, aún afirma de forma provisoria como en la
dentro de esta atmósfera de igualdad. comedia; se toma al matrimonio como vía
- Pasado y memoria = abierto, hacia la creación, hacia una integridad
compartido, tópico recurrente, es objeto original o nueva, es trascendencia).
de risa, mantiene cierta ambigüedad. - La vía hacia una integridad alternativa es
- Comienza en una gran ciudad y concluye la creación o la metamorfosis, un cambio
fuera de la ciudad (por ejejmplo, en el radical, sorprendente y melodramático, de
campo). la mujer o de su identidad. Pero este
cambio, a diferencia de las comedias de
rematrimonio, debe ocurrir por fuera de un
proceso de conversación con un hombre
(porque dicha conversación constituiría el
matrimonio).
- Melodrama como mundo de las mujeres:
“(…) Para nosotras, con nuestros talentos
y preferencias, el matrimonio no nos
ofrece mayor educación ni educación
feliz; nuestra integridad y metamorfosis
ocurre en otra parte, en el abandono de ese
genio e inteligencia compartidos y de esa
apreciación exclusiva” (pag. 112).
- La presencia de este camino alternativo
hacia la integridad (…) se toma en
películas características que representan
las más altas cumbres de independencia
glamorosa registradas por la idea de una
estrella (ej. Greta Garbo)
Entiende las comedias y los melodramas como formas de resolver la problemática
de la autoconfianza y la conformidad, o la esperanza y la desesperación, de acuerdo
con el pensamiento estadounidense fundador de Emerson y Thoreau.
- Muestran una relación de igualdad entre - Muestran la fase de la problemática de la
los seres humanos. Relación de atracción autoconfianza que exige la expresividad y
legítima, de expresividad y de alegría. La la alegría primero en relación con uno
relación que se produce entre seres mismo.
humanos no se percibe como la relación
que domina a la sociedad tal como es, sino
que se presenta como el carácter de una
pereja que en cierto modo ejemplifica las
posibilidades de esta sociedad perceptible
desde su posición actual.
¿Por qué las comedias y los melodramas que abordan esta problemática de la
participación de trascendentalismo estadounidense en el escepticismo se
ocupan del logro o de la trascendencia del matrimonio? ¿Por qué
desde un punto de vista filosófico el matrimonio es su tema?
Si se entiende el matrimonio como lo ordinario o la domesticación, resulta
razonable que la amenaza a lo ordinario (el escepticismo) se presente a través de
las amenazas favoritas de la ficción a las formas del matrimonio (PAG. 115)

2
- Los integrantes de la pareja de un - Los integrantes de la pareja, debido a sus
matrimonio romántico, a pesar de sus diferencias, no pueden hacerse amigos y
diferencias, pueden hacerse amigos y seguir siéndolo. La respuesta de la mujer
seguir siendo amigos. ante la posibilidad de amistad y
- Demanda continua de la mujer por ser matrimonio es un NO. Cierta elección de
conocida, demanda continua de una la soledad (representada por el
educación. Suscitan lo dramático en la matrimonio) como el reconocimiento de
elección de un hombre que provea esta que los términos de la inteligibilidad
educación, drama cuya felicidad depende propia no son bienvenidos para otros (al
de la condición de que el hombre ansíe menos no como la base para la inversión
recíprocamente el conocimiento de esta romántica), es el significado de la idea
mujer y de modo tal que la lucha entre los del desconocimiento de la mujer. Se
sexos se pueda desenvolver sin insiste constantemente sobre la
interrupción (por ejemplo, a causa de los pregunta del interés de una mujer por
niños o de la necesidad económica) en el el conocimiento (ser conocida).
nivel sublime de la diferencia deseada - La educación de la mujer se da en el
recíprocamente y resuelta cómicamente; marco de un tono de ironía grave, dado
en este sentido, la comedia requiere que que el conocimiento (superior, exterior) de
las condiciones básicas de los personajes ella se convierte en el objeto (como
estén satisfechas para poder emprender, premio o víctima) de la fantasía el
entonces, su búsqueda a la felicidad (el hombre.
rematrimonio). - La mujer está confinada o concentrada
En este caso, el asunto del en un estado de aislamiento tan extremo
desconocimiento asume, el aspecto del como para interpretar y participar de la
deseo de la mujer de conocer algo, de ser locura, un estado de incomunicación
educada, donde esto parece querer decir absoluta, como si dijéramos previo a la
conocer que su deseo es aceptable y a qué posesión del habla. Esto le proporciona
se asemejaría su satisfacción. una habilidad particular para juzgar el
- La mujer conjetura, o inventa, la mundo (habilidad de la cual el hombre
diferencia entre naturaleza y civilización, carece): “ella juzgó el mundo que ha visto,
y por tanto el matrimonio. La racha de y ha visto mucho mundo, para llevar una
estupidez, o de inocencia, o de animalidad vida de segundo orden, una vida cuya
del hombre, a veces se registra en estas tacañería respecto de la felicidad no puede
comedias mediante su desconocimiento de hacer nada por mejorar” (pag. 119). [El
una diferencia crucial. melodrama aspira a la felicidad total, no
[- El conocimiento de la mujer se da en la se conforma con “una porción” de
medida en que hay diálogo, es educada felicidad, y en este sentido se opone a la
por el hombre, generando una relación de comedia de rematrimonio, donde la
igual a igual]. felicidad se encuentra únicamente en el
- Ley esencial = El hombre reclama a la amor y la re-unión de la pareja].
mujer y luego es impugnado por ésta. Ésta La idea de tener el poder de juzgar el
ley en el género es lo que abre la mundo (como un lugar apto para vivir,
posibilidad al diálogo, a la conversación desdeñando su demanda de vivir sin amor)
=> “batalla entre los sexos, feroz y se convirtió en una guía para mí al pensar

3
adorable” en la ópera, en qué impulsa el canto de la
Las guerras amatorias reflejan la lucha diva.1 La ópera no hace más que forzarnos
por el reconocimiento. a reconocer que el drama está concentrado
- El hombre nombra a la mujer (esto debe en el poder de esta mujer para juzgar el
entenderse como el reconocimiento de su mundo. Acá aparece la asociación del
compromiso hacia ella, su voluntad de melodrama con la ópera y con la tragedia.
establecer el vínculo). - En el deseo ambivalente del hombre por
conocer se entiende como conocimiento lo
que puede ser dicho y querer o no querer
que algo sea dicho, se entiende como la
ambivalencia hacia una voz de mujer.
- La ignoracia del hombre, o su fijación de
imágenes, no es motivo de risa. En este
caso, frente a la pregunta de qué es lo
que la mujer quiere conocer y cómo
quiere ser conocida puede intuirse que
la respuesta es más de lo que los
hombre pueden imaginar por su cuenta.
Aquello que lo femenino quiere que se
conozca es más que aquellos que lo
masculino puede imaginar => se produce
el desconocimiento de la mujer por parte
del hombre => hay melodrama en la
medida en que es desconocida (el
conocimiento de la mujer y cómo ella
quiere que se la conozca/vea es
irreconciliable con lo que el hombre puede
imaginar/ver de ella).
[Menciona el ensayo sobre Macbeth: allí
asocia el melodrama con el
enfrentamiento de interpretaciones y con
el matrimonio en tanto compuesto por, y
deshecho por, la lectura de la mente]
- No puede haber nunca una “batalla entre
los sexos” porque el hombre es impotente
para reclamar y conservar a la mujer, o
reactivamente potente y brutal en sus
demandas. Se evita o se abandona la lucha
por el reconocimiento. En la lucha del
hombre, por el contrario, una lucha
contra el reconocimiento2. La lucha de
la mujer es comprender por qué el
reconocimiento por parte del hombre
no ha ocurrido, o le ha sido negado, o se

1
Acá empieza a delirar con Greta Garbo que, o no entendí a lo que quería llegar para complementar el
concepto del melodrama de la mujer desconocida, o realmente no hace falta en función de lo que vimos
del género en clase. Escribí esa cita para que sepan que en un momento se mete con el tema de la ópera,
comparándola con la protagonista de la película que ve y juzga el mundo, etc. etc.
2
En Más allá del olvido el protagonista se esfuerza por ver a Blanca en Mónica.

4
ha vuelto irrelevante, y por tanto se
puede pensar como una disputa
(consigo misma) sobre su género.
- Característica principal: deseo por
expresarlo todo.
- Mundo maniqueo donde la emoción de
la narración surge del conflicto entre el
bien y el mal.
- El melodrama pretende dominar lo
“oculto moral”, es decir, el centro de
intensas fuerzas éticas de las que el
hombre se siente excluido. El dominio
de valores espirituales, apuntando a la
trascendencia. Instaurar valores éticos
en el hombre [género, en cierto aspecto,
conservador]

En el género del melográma de la mujer desconocida hay una anulación de la historia


arquetípica (ej. Stella Dallas) recibida del sacrificio auto-negador, para revelar en
cambio una historia de liberación y autorización de sí, cuyo epítome es precisamente el
reclamo de un rostro; refleja el poder de toma de conciencia de la protagonista.

Melodrama = alcance fuertemente popular.

Subgénero melodramático del rematrimonio


- Es desconcertante en la medida que niega y atenta contra el género de la mujer
desconocida, según el cual el matrimonio es repudiado como vil, o prohibido, o
irrelevante para el deseo de la mujer.
- Dado que en el melodrama los personajes no pueden darse el lujo de emprender una
búsqueda de la felicidad debido a que las necesidades básicas no satisfechas se lo
impiden ¿cómo hace este subgenero para compensar su final feliz al conceder el
rematrimonio?
- Hay un descuido aparente de la búsqueda de la madre (ej. Pag. 118) (una de las
características principales que definen el melodrama de la mujer desconocida y se
evidencia claramente en sus películas).

Menciones acerca del conepto de género y forma de hacer cine que hace Cavell:
- Si bien hace referencias constantes a que la idea género denota relaciones comunales
de ley, contrato, expectativa, determinación social, etc. también repite en determinadas
ecuaciones que las películas, por más que se correspondan con un género en particular,
llevan impresa la firma/marca de ciertos directores individuales [y que por lo tanto no
coincide exactamente con las normas que determinan el género]. “Lo que creo es que la
artes difieren, que los directores de cine difieren, y que difieren en el nivel de control
que pretenden ejercer; que la intención y el control siguen siendo conceptos que no han
sido analizados con las seriedad necesaria en estos textos; que mis alusiones a la
intención del director dejan su ejercicio abierto a la investigación” (pag. 113). VER
PAG. 110 GÉNEROS ABIERTOS.
- “No hay un relato único que capture en lo esencial una totalidad imaginada de
acontecimientos a ser tomados como constituyentes de nuestro contexto intelectual

5
presente”.