‫ثورة يف عالم يتغي‬

‫االستبداد وأزمة القيم‬

‫د‪ .‬رفيق حبيب‬

‫سبتمي ‪2019‬‬
‫ر‬
 ‫سبتمي ‪2019‬‬
‫ر‬ ‫االستبداد وأزمة القيم‬

‫السياس الذي‬ ‫عي العقود هو االستبداد‬

‫العرب ر‬ ‫السياس‬ ‫أهم ما ز‬
‫مي النظام‬
‫ي‬ ‫ري‬ ‫ي‬
‫السياس السائد‪.‬‬
‫ي‬ ‫ظل النموذج‬
‫السياس أو حكم الفرد يقوم أساسا عىل منظومة حكم أمنية‬
‫ي‬ ‫االستبداد‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫تأمي من يف السلطة‪.‬‬ ‫عسكرية تركز عىل‬
‫السياس أنه يركز أساسا عىل عملية السيطرة عىل‬
‫ي‬ ‫من خصائص االستبداد‬
‫المجتمع وكل مكوناته ومؤسساته‪.‬‬
‫تيع عنه أي منظومة قيم‬ ‫الطبيعة األمنية العسكرية لالستبداد السياس ز ز‬
‫ي‬
‫وتجعل النظام غي مقيد بأي منظومة قيمية‪.‬‬
‫السياس القائم عىل المرجعية العلمانية الوافدة ولكنه لم‬ ‫ر‬
‫أنتش االستبداد‬
‫ي‬
‫يكن يلزم نفسه بالقيم العلمانية‪.‬‬
‫السياس القائم عىل المرجعية اإلسالمية الموروثة ولكنه لم‬
‫ي‬ ‫ظهر االستبداد‬
‫يكن يلزم نفسه بالقيم اإلسالمية‪.‬‬
‫السياس واحدة أيا كانت مرجعيته سواء كانت وافدة‬
‫ي‬ ‫كانت نتيجة االستبداد‬
‫أو موروثة‪.‬‬
‫تشابه نتائج االستبداد مع اختالف المرجعية يؤكد عىل أن أدوات منظومة‬
‫االستبداد واحدة أيا كانت المرجعية‪.‬‬
‫ز‬
‫العلماب واالستبداد الذي يعلن مرجعية إسالمية كان‬ ‫ما أنتجه االستبداد‬
‫ي‬
‫السياس نفسه‪.‬‬
‫ي‬ ‫غياب القيم من النظام‬
‫السياس وحكم الفرد ال‬
‫ي‬ ‫التجربة العربية السياسية تؤكد عىل أن االستبداد‬
‫سياس ناجح‪.‬‬ ‫ينتج أي ر‬
‫مشوع‬
‫ي‬
‫السياس ال ينتج‬
‫ي‬ ‫كما أن التجربة التاريخية اإلنسانية تؤكد عىل أن االستبداد‬
‫مشوعا ناجحا‪.‬‬ ‫ر‬

‫كل أشكال االستبداد وحكم الفرد لم تنتج أي نوع من التقدم أو التنمية أو‬
‫النهضة‪ ،‬كما لم تنتج التحرر واالستقالل‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫سبتمي ‪2019‬‬
‫ر‬ ‫االستبداد وأزمة القيم‬

‫تحم‬
‫ي‬ ‫الت‬
‫السياس وحكم الفرد يقوم أساسا عىل حكم األقلية ي‬ ‫ي‬ ‫االستبداد‬
‫اع مصالح األغلبية‪.‬‬ ‫مصالحها وال تر ي‬
‫حكم األقلية يقوم أساسا عىل اقتصاد األقلية وهو ما يؤدي إىل تهميش‬
‫األغلبية وإهدار مصالحها‪.‬‬
‫ال تقوم الثورة ز يف وجه المرجعية الوافدة فقط‪ ،‬بل أن معظم الثورات قامت‬
‫ز يف وجه مرجعية موروثة‪.‬‬
‫ثقاف مثلما حدث ز‬
‫لم يعرف التاري خ عملية غزو ز‬
‫الت عانت من‬ ‫ي‬ ‫الدول‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ي‬
‫الغرب ز يف العرص الحديث‪.‬‬ ‫ري‬ ‫االحتالل‬
‫قامت كل الثورات ز يف وجه مرجعيات موروثة لكنها وظفت من أجل تثبيت‬
‫االستبداد وحكم األقلية‪.‬‬
‫نموذج الثورة الت تقوم ضد نظام يحمل نفس مرجعية المجتمع هو ر‬
‫األكي‬ ‫ي‬
‫ز‬
‫اإلنساب‪.‬‬
‫ي‬ ‫شيوعا ز يف التاري خ‬
‫أمت عسكري‬ ‫ز‬
‫االستبداد يوظف أي مرجعية من أجل تأسيس نظام حكم ي‬
‫يحم حكم األقلية ضد األغلبية‪.‬‬ ‫ي‬
‫سواء بمرجعية وافدة أو موروثة فإن االستبداد يعيد تشكيل المرجعية‬
‫والهوية من أجل رتيير حكم األقلية‪.‬‬
‫الت يدعيها من أجل تثبيت حكم‬
‫السياس المرجعية ي‬
‫ي‬ ‫حت يوظف النظام‬
‫األقلية فإنه ز ز‬
‫ييع من تلك المرجعية القيم واألخالق المؤسسة لها‪.‬‬
‫العرب بكل أشكاله‬
‫ري‬ ‫السياس‬
‫ي‬ ‫العرب مع االستبداد‬
‫ري‬ ‫فماذا كانت تجربة الربيع‬
‫وأنواعه ومرجعياته؟‬
‫الشعت ز يف وجه االستبداد القائم عىل مرجعية علمانية مستوردة‬
‫ري‬ ‫قام الحراك‬
‫من الغرب‪.‬‬
‫الشعت ز يف وجه االستبداد القائم عىل مرجعية إسالمية‬
‫ري‬ ‫كما قام الحراك‬
‫مستمدة من الموروث الحضاري‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫سبتمي ‪2019‬‬
‫ر‬ ‫االستبداد وأزمة القيم‬

‫السياس نفسه أيا كانت‬

‫ي‬ ‫فهل كان الحراك ضد المرجعية أم ضد االستبداد‬
‫مرجعيته؟‬
‫الشعت وهو‬
‫ير‬ ‫الشعت بمراحلها المختلفة ظهر الحراك‬ ‫ير‬ ‫ز يف موجات الحراك‬
‫السياس ز يف حد ذاته‪.‬‬
‫ي‬ ‫يواجه االستبداد‬
‫لم يحمل الحراك الشعت مرجعية ز‬
‫السياس ألنه‬
‫ي‬ ‫النظام‬ ‫مرجعية‬ ‫مواجهة‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ري‬
‫مشوعا سياسيا‪.‬‬ ‫لم يحمل ر‬
‫كان الحراك الشعت ز‬
‫ه‬‫ي‬ ‫بوصفها‬ ‫الحاكمة‬ ‫الطبقة‬ ‫ضد‬ ‫بلدانه‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫ري ي‬
‫ر‬
‫المسيطرة عىل السلطة واليوة‪.‬‬
‫كان الحراك ضد االستبداد وضد الطبقة الحاكمة ولكنه لم يكن ضد‬
‫مرجعية أو يحمل مرجعية مختلفة‪.‬‬
‫الشعت ضد الوافد أو مع الموروث ولكنه كان ضد الوضع‬
‫ري‬ ‫لم يكن الحراك‬
‫القائم دون أن يحمل رؤية سياسية مستقبلية‪.‬‬
‫السياس الذي قد يدعيه ألن الممارسة‬
‫ي‬ ‫السياس عن الفكر‬
‫ي‬ ‫يتخىل االستبداد‬
‫األمنية العسكرية تهدم أي فكرة‪.‬‬
‫ه‬
‫السياس فلم تعد المشكلة ي‬
‫ي‬ ‫غابت السياسة مع استمرار نظام االستبداد‬
‫خالف حول الرؤى السياسية‪.‬‬
‫غابت القيم ومنظومة األخالق عن الممارسة السياسية فلم تعد المشكلة‬
‫ه خالف ز‬
‫بي تيارات سياسية‪.‬‬ ‫ي‬
‫السياس عن الفكر والقيم مما نزع السياسة من المجتمع‬ ‫ي‬ ‫تخىل النظام‬
‫وغيب النقاش الفكري البناء‪.‬‬
‫العرب تيكز فقط ز يف أنه تخىل عن قيم‬
‫ري‬ ‫السياس‬
‫ي‬ ‫لم تكن مشكلة النظام‬
‫الت أدع حملها فقط‪.‬‬ ‫المرجعية ي‬
‫العرب أنه نىح القيم جانبا ز يف‬
‫ري‬ ‫السياس‬
‫ي‬ ‫األكي لالستبداد‬
‫ر‬ ‫كانت المشكلة‬
‫المجتمع نفسه‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫سبتمي ‪2019‬‬
‫ر‬ ‫االستبداد وأزمة القيم‬

‫الممارسات السلطوية بكل أشكالها كانت هادمة للقيم وجعلت المجتمع‬

‫يتخىل عن منظومة القيم الحاكمة له‪.‬‬
‫ز يف ظل االستبداد والفساد والظلم يياجع دور القيم ز يف المجتمع ويياجع‬
‫االجتماع الحاكم للمجتمع‪.‬‬
‫ي‬ ‫النظام‬
‫زف ظل االستبداد السياس تم تنحية القيم عن الممارسة السياسية ز‬
‫وف‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الوقت نفسه تم نزع القيم من حياة المجتمع‪.‬‬
‫ز‬
‫الشعت الذي لم يحمل مرجعية‬
‫ير‬ ‫السياس خرج الحراك‬
‫ي‬ ‫االستبداد‬ ‫وجه‬ ‫ف‬ ‫ي‬
‫أو مشوعا سياسيا ولكنه حمل ممارسة أخالقية‪.‬‬ ‫ر‬
‫زف غالب مشهد الحراك الشعت ز‬
‫األخالف‬
‫ي‬ ‫السلوك‬ ‫كان‬ ‫العرب‬
‫ي‬ ‫ر‬ ‫الربيع‬ ‫بالد‬ ‫ف‬‫ري ي‬ ‫ي‬
‫ز‬
‫حاضا وإن لم يتبلور كرؤية أو مرجعية‪.‬‬
‫حرصت القيم بوصفها حاملة لنضال الشعوب حت وإن لم تتبلور بوصفها‬ ‫ز‬
‫مرجعية لتأسيس المستقبل‪.‬‬
‫مؤشا عىل أن قيم المجتمع مازالت‬ ‫الشعت ر‬
‫ري‬ ‫كان حضور القيم ز يف الحراك‬
‫حاضة وإن تراجع دورها وتأثيها ز يف المجتمع‪.‬‬ ‫ز‬

‫يعت أن حراك الشعوب يعيدها للحياة‬ ‫ز‬

‫استعادة القيم مع حراك الشعوب ي‬
‫والفعل فتستعيد قيمها‪.‬‬
‫استعادة الحراك الشعت لقيم المجتمع ز‬
‫السياس يظهر‬
‫ي‬ ‫االستبداد‬ ‫وجه‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫ري‬
‫بي االستبداد ومحاولة التحرر‪.‬‬ ‫التناقض ز‬

‫السياس وحكم‬
‫ي‬ ‫كل محاوالت التحرر تستند إىل القيم وكل نماذج االستبداد‬
‫الفرد تفتقر للقيم‪.‬‬
‫أدى االستبداد السياس إىل تغييب القيم عن المنظومة السياسية ز‬
‫وف نفس‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫الوقت هدم بنية المجتمع‪.‬‬
‫الثقاف وغياب القيم ز يف المجتمع نتجت عن االستبداد كما‬ ‫ز‬
‫ي‬ ‫حالة التصحر‬
‫الثقاف والحضاري‪.‬‬‫ز‬
‫ي‬ ‫نتجت عن الياجع‬

‫‪5‬‬
 ‫سبتمي ‪2019‬‬
‫ر‬ ‫االستبداد وأزمة القيم‬

‫مع بداية حراك الشعوب العربية ز يف وجه االستبداد ظهرت القيم ز يف مشهد‬
‫الشعت‪.‬‬
‫ري‬ ‫االحتجاج‬
‫الشعت لم ز‬ ‫ظهور القيم ز‬
‫يعت عودة منظومة قيم وأخالق‬‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫اك‬‫ر‬ ‫الح‬ ‫مشاهد‬ ‫ف‬‫ي‬
‫المجتمع إليه مرة أخرى‪.‬‬
‫تظهر القيم ز يف لحظة االحتجاج والنضال ولكنها شعان ما تياجع مرة أخرى‬
‫مع عودة جمهور الحراك للحياة اليومية‪.‬‬
‫العرب للحظة إفاقة ثقافية وحضارية ز يف‬ ‫ري‬ ‫الشعت‬
‫ري‬ ‫لم يؤسس الحراك‬
‫المجتمع بل أسس فقط لبداية عودة الروح للمجتمع‪.‬‬
‫مشوعا يستند لمرجعية المجتمع الثقافية‬ ‫الشعت ر‬ ‫لم يحمل الحراك‬
‫ري‬
‫والحضارية حت يعيد تأسيس المجتمع مرة أخرى‪.‬‬
‫الشعت بوصفه حالة إحياء حضاري للمجتمع نفسه‬
‫ري‬ ‫لم يتشكل الحراك‬
‫وظل احتجاجا ضد حكم الطبقة السياسية‪.‬‬
‫السياس االستبدادي وغيبها هذا النظام من‬
‫ي‬ ‫غابت القيم عن النظام‬
‫المجتمع ولكن حراك الشعوب لم يعيدها بعد‪.‬‬
‫ال تكتمل دورة التحرر والتغيي إال بعودة القيم إىل المجتمع واستعادة‬
‫ز‬
‫والتاريىح‪.‬‬ ‫ز‬
‫ي‬ ‫والحضاري‬ ‫الثقاف‬
‫ي‬ ‫المجتمع لموروثه‬
‫سياس يستند إىل منظومة قيم‬
‫ي‬ ‫الشعت من بناء نظام‬
‫ري‬ ‫ال يتمكن الحراك‬
‫تعي عنه‪.‬‬
‫الت ر‬
‫وأخالق إال باستعادة المجتمع لمنظومة القيم واألخالق ي‬

‫‪6‬‬