Módulo I Ética Profesional y Desempeño Docente

Ciclo común
Módulo I
Ética profesional y desempeño docente
Ministerio de Universidad de Sindicato de Deutsche Gesellschaft
Educación San Carlos Trabajadores für Internationale
de Guatemala de la Educación Zusammenarbeit
Cynthia del Águila Guatemalteca/ (GIZ) GmbH
Mendizábal Estuardo Gálvez Asamblea Nacional Luis Enrique
Ministra de Educación Rector del Magisterio López-Hurtado Quiroz
–STEG/ANM– Director Programa de
Evelyn Amado de Segura Oscar Hugo López Rivas Apoyo a la Calidad
Viceministra Técnica Director EFPEM - USAC Joviel Acevedo Ayala Educativa –PACE-
de Educación Secretario General
Haydée Lucrecia Crispín Coordinación editorial
Alfredo Gustavo Coordinadora General Osvaldo Pérez Elías Jorge Luis Galindo Arandi
García Archila PADEP/D Secretario General (EFPEM)
Viceministro Adjunto Edin Noé López Dueñas
Administrativo (PACE-GIZ)
de Educación Eduardo Ramiro Herrera
Secretario de Finanzas Compilación y
Gutberto Nicolás elaboración de originales
Leiva Alvarez Rodrigo Hernández Elvira Leonor Alvarez
Viceministro de Boche
Educación Secretario de Corrección de estilo
Bilingüe e Intercultural Organización Edición junior
Amanda Grajeda Chew
Eligio Sic Ixpancoc
Viceministro de Diseño Mediación y edición
y Verificación de la Ludwing Antonio
Calidad Educativa Llamas Alvarez
Realización
2-22 Design
ISBN de la serie: Lesly Yesenia
Cabrera Rodríguez
ISBN del curso:
Imágenes
Primera edición: enero 2014 Fotografías Ludwing
Derechos reservados: USAC-EFPEM/PACE-GIZ Producto de distribución Antonio Llamas Alvarez
gratuita. Prohibida su venta. Se permite la reproducción total o parcial de
este documento siempre que se cite la fuente y no se alteren los contenidos
ni los créditos de autoría y edición
NOTA DE GÉNERO
En este texto se utilizan en forma indistinta y variada términos tales como alumnas, alumnos, maestros, maestras, y
otros similares, para evitar repeticiones que puedan entorpecer la lectura. Sin embargo, reconocemos y valoramos
la presencia y el protagonismo de las mujeres en estas instituciones y en estos procesos de gestión cultural.
Tabla de contenidos
TEMA PÁG.
Presentación 4
UNIDAD 1 5
Preguntas de reflexión para este módulo 6
Educación en valores [Clase 1] 8
Identidad y valores socioculturales 8
¿Qué son los valores? 8
¿Qué relación se encuentra entre la responsabilidad y la etica? 9
Terminología básica: formas de manifestación de la cultura 9
Relación de los valores y la persona: la identidad y sus 10

componentes
Relación de los valores y el proceso educativo 12
Un poco de historia acerca de este tema 14
Lo que dice el CNB acerca de este tema 19
PORTAFOLIO EDUCATIVO 21
El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad e 23

interculturalidad. [Clase 2]
El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad 23
Currículum y multiculturalidad 24
Multiculturalidad en el sistema educativo nacional 24
Interculturalidad en el sistema educativo nacional 27
El ejercicio docente en el contexto de la interculturalidad 28
Objetivos de la educación intercultural 29
Ética intercultural 32
Características de comunidades educativas y la interculturalidad 32
Lo que dice el CNB acerca de este tema 33
PORTAFOLIO EDUCATIVO 34
Bibliografía 37
Presentación
A lo largo de estos módulos de aprendizaje dirigidos al estudiante del PADEP/D, se presenta

una orientación para la realización de actividades generadoras de aprendizajes, dentro del
contexto del curso de Ética profesional y desempeño docente. Incluye actividades didácticas
y pautas importantes de considerar para el desarrollo de las clases. El curso ha sido dividido
en tres unidades temáticas, responden a las competencias marco para esta asignatura,
parten del rediseño curricular del Programa de Desarrollo Profesional del Recurso Humano
del Ministerio de Educación, PDP, a través del Programa Académico de Desarrollo Profesional
Docente, PADEP/D, con referencia en el punto No.17, Acta 017-2002 del Consejo Superior
Universitario, con fecha 10 julio de 2002. Dichas competencias perfilan la estructura de
los módulos de aprendizaje para la y el estudiante. Dentro de las unidades, las actividades
están dispuestas de manera consecutiva; las de tipos presenciales tienen como elemento
determinante, la participación activa de los estudiantes, en la construcción, socialización
creativa y crítica de conocimientos, habilidades y destrezas, propias de este taller.
Las actividades no presenciales conllevan un trabajo del estudiante a través de una

investigación – acción dinamizada y que incluyen espacios específicos de interacción con los
miembros de su comunidad educativa, enfatizando aquellas que se realizan dentro del salón
de clases, como parte de la acción docente cotidiana. Su enfoque activo y dinámico, prioriza
el aprendizaje derivado de la acción educativa, aprovechando la información y experiencias
que se generan, para una reflexión, análisis y síntesis consecuente. De allí, la importancia de
las actividades del aprender-haciendo, como parte de las formas de aplicar los conocimientos
de este curso-taller, a lo largo de los espacios educativos que forman parte de la realidad
inmediata de los docentes participantes del PADEP/D. Se orienta la apreciación, importancia
y aplicación de la ética y desarrollo profesional, a través de los fundamentos pedagógicos y
curriculares relacionados con el Currículo Nacional Base, aportando elementos de la relación
teórica y operativa. Se recomienda una bibliografía especializada concentrada en torno a
documentos y materiales didácticos generados por el Ministerio de Educación de Guatemala.
4
Módulo I - Ética profesional y desempeño docente
UNIDAD 1
Ética y el desarrollo profesional:

relación con la educación en valores, la
multiculturalidad e interculturalidad
Objetivo de la unidad
• Desarrollar a través de
actividades presenciales
Clase 1: Educación en valores dinamizadas y actividades no
presenciales basadas en la
Clase 2: El ejercicio docente en el investigación-acción, relación
entre la ética y el desarrollo
contexto de la multiculturalidad e profesional, dentro del contexto
interculturalidad del sistema educativo nacional
en que se desarrolla, con la
aplicación de fundamentos
educativos para el diseño
Observaciones a esta unidad: de técnicas, instrumentos y
procedimientos del ejercicio
docente, en las y los estudiantes
Todas las plantillas, formatos didácticos, organizadores gráficos de la del PADEP/D.
información y esquemas para el manejo de información, incluidos en
esta Unidad, son diagramas y rayados guía, diseñados para facilitar la
Universidad de San Carlos de Guatemala - Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media
comprensión y el aprendizaje, que se complementan y se tornan plenos

a través de la realización de las actividades aprender haciendo, las
cuales integran el portafolio educativo de las y los estudiantes.
Las actividades de cada módulo y unidad de aprendizaje, están

Competencia marco
diseñadas para apoyar y estimular la mediación de la generación de los
aprendizajes que integran este taller, así como de la creatividad, iniciativa Reflexiona acerca del desarrollo de
y disposición propositiva para el ejercicio docente, tanto en las áreas las actividades para una práctica
de conocimiento (declarativo, procedimental y actitudinal), como en la docente cotidiana apegada a
generación de espacios de reflexión y consideración de la pertinencia principios éticos y valores morales,
didáctica en las aulas, que pretenden de una disposición activa de las y personales, sociales, culturales y
los estudiantes, para adaptar y contextualizar el conocimiento generado comunitarios.
en las aulas, conforme a las necesidades educativas de sus propias
comunidades.
5
Las actividades realizadas en clase, deben incluirse en el portafolio

Competencia específicas educativo del estudiante, a través de una reseña, relatoría, detalle,
análisis, reflexión, cotejo de su realización, y/o conforme a las
• Aplica conocimientos disposiciones y consensos que se alcancen con el tutor a cargo. Pueden
pedagógicos y curriculares considerarse reseñas, bitácoras, resúmenes, síntesis y/o interpretación
para el diseño de técnicas, de lo realizado a partir de las actividades de aprender haciendo, además
instrumentos y procedimientos
de aprovechar las experiencias, disertaciones, exposiciones, diálogos,
prácticos del ejercicio docente
materiales y recursos didácticos generados dentro de las actividades
de las y los estudiantes del
PADEP/D, que se promueven presenciales y no presenciales, que en su totalidad, conforman el
desde la aplicación de la ética y portafolio educativo (para su detalle, ver la metodología propuesta en
el desarrollo profesional de forma el programa del curso).
continua y permanente.
Al final de cada módulo, se incluyen instrumentos guía para la evaluación
• Reflexiona y propone formas de la clase presencial. Recursos curriculares, pedagógicos y didácticos
de innovación y mejoramiento correspondientes al CNB, versión electrónica, están disponibles en el
educativo, a partir de las
portal electrónico del MINEDUC: http://www.mineduc.gob.gt/portal/
características e implicaciones
index.asp
con el desarrollo de la persona
en los espacios de convivencia
educativa de su comunidad,
y que se promueven desde
la aplicación de la ética y el
desarrollo profesional de forma
continua y permanente. Preguntas de reflexión a
• Trabaja en equipo, buscando la
desarrollar a lo largo de este

generación de conocimientos módulo
a través del consenso y la
participación con equidad.
• ¿Razones y/o motivos que me han orientado para desarrollarme
profesionalmente como maestro(a)?
• ¿Qué características esenciales debe poseer un(a) buen(a) maestro(a)?
• ¿Qué dificultades afronta una persona para realizarse como buen

maestro y que se presentan a través de la práctica cotidiana de su
docencia?
• ¿Cómo se combina el desempeño de un buen(a) maestro(a) con la

limitación de recursos educativos?
• ¿El incentivo o monto salarial es realmente un incentivo real para ser

un buen maestro(a)?
• ¿Los mejores maestros nacen o se forman?
• ¿En una comunidad educativa con deficiencias de infraestructura y/o

limitación de recursos educativos, cómo se puede lograr ser un buen
maestro?
6
• ¿Las características de un buen maestro son porque da clases en una

buena institución educativa?
• ¿Las características de un buen maestro son debido a que estudió su

magisterio en una institución educativa con reconocimiento de calidad
educativa?
• ¿Las características de un buen(a) maestro(a) son porque en su familia

hay miembros que son maestros?
• ¿Qué puedo comentar acerca de la relación entre los valores humanos

y las experiencias de vida que se van dando a lo largo de nuestra
existencia?
• ¿Cómo se vinculan los valores desarrollados a lo largo de la vida y su

influencia en la convivencia e interacción con las demás personas?
• ¿Qué efectos e influencias tiene los valores desarrollados en el seno

de la familia, a lo largo del proceso educativo de la persona?
• ¿Qué impacto se tiene para el diseño de un plan de clase, utilizando

consensos entre docentes y estudiantes acerca de las capacidades y
estilos de aprendizaje que se poseen?
• ¿Qué consecuencias se pueden mencionar acerca de la participación

educativa con un desempeño profesional consensuado (entre colegas
docentes), respecto del diseño de planes de clase y actividades

generadoras de aprendizaje?
• ¿A través de qué procesos educativos puede favorecer, como

profesional parte de un equipo interdisciplinario integrado, la dinámica
escolar?
7
CLASE 1
Educación en valores

Identidad y valores socioculturales
¿Qué son los valores?

Los valores que identifican a una comunidad incluyen todos aquellos aspectos de la vida
cotidiana que intervienen dentro de las manifestaciones de las personas, a través de las
formas de convivencia y relación social que establecen con otras personas. Es decir, que
aquellas características y condiciones que se integran dentro del contexto y desarrollo de vida
de las personas, influyen en la forma en que se desarrollan los acontecimientos, decisiones
y acciones de las personas.
Es importante señalar, que la forma en que se configura la comunidad es determinante para

la persona. Las condiciones de vida tienen un componente importante en los determinantes
del contexto en el que se encuentran. Aspectos como el clima y la ubicación geográfica son
elementos que condicionan la forma de las manifestaciones que se producen en los espacios
de convivencia de las personas.
8
¿Qué relación se encuentra entre la responsabilidad y la

ética?
La responsabilidad en la ética es la articulación entre las realidades subjetiva y objetiva, entre
el sujeto y la acción, según indica De Siqueira (2001). Asimismo un aspecto de descubrimiento
a través de la acción y sus consecuencias, donde el orden ético es una realidad visible que
se manifiesta como un estado de sensatez que induce a la calma, la prudencia y el equilibrio
de la persona, llamado principio de responsabilidad según Jonas.
Terminología básica: formas de manifestación de la cultura

Ortega en Llevot (2006), apunta distinciones entre conceptos fundamentales relativos a la
cultura:
• Cultura: sistema de creencias, valores, costumbres y conductas compartidas que los

miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo, y que
son transmitidos de generación en generación a través del aprendizaje.
• Multiculturalidad: situación de las sociedades, grupos o entidades sociales en las que

muchos grupos o individuos que pertenecen a diferentes culturas viven juntos, cualesquiera
que sea el estilo de vida elegido.
• Pluriculturalidad: existencia en una sociedad o en un grupo humano de dos o más

culturas en contacto. Es una situación real en la que varios grupos culturales mantienen la
suficiente cohesión entre ellos, de acuerdo con valores y normas particulares, por lo que
existe un énfasis en el mantenimiento de la identidad de cada cultural.
• Interculturalidad: complejiza los conceptos de cultura, multicultura y pluricultura, dado que

una cultura evoluciona a través del contacto con otras culturas. Por ello, interculturalidad
implica relaciones respetuosas entre culturas coexistentes en una misma sociedad,
requiere de una actitud abierta hacia las otras personas. Implica diálogo, comunicación,
contacto social y el reconocimiento mutuo. Asimismo, relaciones de igualdad, intercambio,
participación y convivencia, autonomía, reciprocidad y acción hacia el bien común. En
una relación intercultural, es esencial la búsqueda cooperativa e intencionada de nuevos
espacios socioculturales, sin abandonar la especificidad de cada cultura.
Reflexione
La subjetividad integra aspectos particulares de la persona, e incluyen la forma singular y

emotiva para interpretar las circunstancias de la vida.
¿Cómo puede ser justa y equitativa una persona ante una situación de emergencia o por
una súbita reacción?
¿Cómo desarrolla una persona serenidad para actuar en su vida y responder de una
manera eficiente ante las exigencias del diario vivir?
9
Reflexione
¿Cómo me comporto cuando conozco a alguien por primera vez? ¿Cómo es mi trato con
personas a quien conozco por largo tiempo? ¿Cómo es mi trato con mis familiares más
cercanos? ¿Cómo me conduzco en mi trabajo? ¿Cómo me divierto?
Reflexione
La identidad de la persona está asociada con el ¿Quién soy?, ¿Qué es lo que pretendo
hacer de mi vida? ¿Soy feliz? ¿Qué es lo que me preocupa? ¿Qué he hecho de mi vida?
¿Qué más puedo aportar en mi vida?
Reflexione

¿En que soy un(a) experto(a)? ¿Hago diariamente lo que me gusta en mi vida? ¿Es
productivo lo que hago? ¿Qué más me gustaría hacer con mi vida?
Relación de los valores y la persona: la identidad y sus

componentes
Dentro de los componentes de la identidad de la persona, Baron y Byrne (1998), señalan

que se encuentran el autoconcepto, la autoestima, la autofocalizacion, la autovigilancia y la
autoeficacia:
• El autoconcepto es una colección organizada de sentimientos y creencias sobre uno mismo,

es decir, un esquema que funciona como un sistema de cognición social (formas en que
se procesa, almacena, recuerda y utiliza la información proveniente de la dinámica social).
Por ello, el autoconcepto influye acerca de cómo se procesa la información del mundo
social que rodea a la persona y su relación consigo misma, e involucra aspectos como la
motivación, estados emocionales y competencias. De manera resumida, se condensa en
la pregunta: ¿Quién soy?
10
• La autoestima, conlleva las actitudes e interpretaciones para consigo misma de la

persona, incluyendo evaluarse a si misma. Las autoevaluaciones están basadas en un
porcentaje importante, con las opiniones, comentarios y observaciones de otras personas,
así como de la forma en que se interpretan las experiencias que se van sucediendo en
la vida de la persona. La autoevaluación se produce probablemente por la búsqueda
de autoconocimiento acerca de sí mismo, mejoramiento y discernimiento entre aquello
verdadero y no verdadero. Personas con una mayor autoestima tienden a considerarse
mejor consigo mismas, que personas con menor autoestima. Pregunta relacionada que le
resume es: ¿Lo que hago (o he hecho) es (ha sido con) mi mejor esfuerzo?
• La autofocalización, es la atención dirigida hacia sí mismo, y se encuentra asociada a

la memoria y la cognición, a través de los recuerdos autobiográficos y las capacidades
para procesar e interpretar información compleja que se relaciona de alguna manera.
Está asociada con la visión interior de sí mismo. Preguntas asociadas que lo resumen
son: ¿Cómo fue mi niñez? ¿Cuáles son mis principales virtudes? ¿Cuáles son algunos
recuerdos más felices de lo que he vivido?
• La autovigilancia, refiere a la tendencia de las personas para regular su propia vida,

basándose en los continuos ajustes que se producen con eventos y relaciones con
otras personas, recurriendo para interpretaciones y explicaciones propias, el uso de las
creencias, valores, interés y conocimientos que posee la propia persona. Existe una alta
autovigilancia, cuando predomina una apreciación de si mismo para actuar, basado en las
observaciones de las demás personas. Hay una baja autovigilancia cuando predominan
más los factores internos y que provienen de la propia persona para actuar. Preguntas
asociadas que lo resumen son: ¿Confío más en mí mismo que en los demás? ¿Confío más
en otras personas que en mí mismo?
• La autoeficacia, indica la evaluación que realiza una persona respecto de sus propias
competencias. La pregunta que lo resume es: ¿Lo podré lograr?
11
Relación de los valores y el proceso educativo

Tarrés et al (2005) indica que los valores constituyen experiencias humanas del diario vivir,
orientadas dentro de las capacidades para evaluar al mundo que nos rodea así como de
las preferencias que se realizan, dentro de una gama de posibilidades. La escala de valores
que se emplea, otorga sentido a la vida de la persona, y se encuentra matizada dentro de
la cultura, los modos para considerar a la vida y las posibilidades de construir mundos
deseables y utopías.
Para Guevara et al (2007), la educación actualmente es protagonista en un escenario

caracterizado por los requerimientos de un mayor compromiso con la unidad de la
convivencia social. Realiza apuntes bibliográficos, en donde realza a la educación de
valores como elemento esencial para la humanización de la educación, a partir de un
proceso continuo y permanente de responsabilidad social de la participación educativa de
los miembros de la comunidad.
12
Reflexione
El desarrollo integral de la persona se relaciona con el desarrollo pleno de sus

capacidades y potencialidades, indicado por la etimología de “educación” (exducere –
educare). ¿Cómo nos hace, la educación, más libres, justos y apegados a la verdad?
Reflexione
La construcción de las experiencias a través de la vida cotidiana perfila conocimientos

e interpretaciones acerca de cómo se entiende la vida y el funcionamiento del mundo.
¿Cuáles creo son ejemplos de acciones universales de las personas, y que se realizan
independientemente del lenguaje, etnia o situación económica? ¿Cuáles son aquellas
características esenciales de una persona y que orientan una vida digna y provechosa?
¿Qué diferencias encuentro en dichas acciones si se considera la figura de mujer y de
hombre de manera separada?
Actividad
La cultura como sistema de valores y creencias, integra aspectos folclóricos, tradiciones

y manifestaciones a través de las acciones cotidianas de las personas. Observo en mi
comunidad qué aspectos son ejemplos de cultura. La forma en que se relacionan las
personas está influenciada por la naturaleza de su cultura, pero asimismo, está condicionada
por la identidad particular de la persona, lo que modula la forma en que se realizan las
relaciones sociales, dando origen a las formas interculturales. Es decir, la forma en que se
construyen relaciones, vínculos y asociaciones entre las personas considerando su identidad
sociocultural e individual. Describo las características esenciales y particulares de los
habitantes de mi comunidad y lo utilizo para analizar acerca de las formas de vida asociadas.
13
Actividad
La identidad de la persona es producto de funciones altamente interrelacionadas de la misma,

a través de las cuales, se busca generar sentido a la propia existencia. Detallo acerca de mis
prioridades y cómo estas otorgan dirección a las acciones de mi vida.
Actividad
La generación de conocimiento acerca de sí mismo, implica el reconocimiento, identificación,

reflexión, interpretación y contextualización de sí mismo, conforme al tiempo y espacio en
que se desarrollan las circunstancias en nuestra vida. Con base en mi propia historia de vida,
¿cuáles son los eventos, hechos, personas, objetos o circunstancias que han determinado de
manera importante, mi vida? ¿Cuál es mi visión a corto plazo? ¿a largo plazo? Si escribiera
mi autobiografía, ¿cuáles son mis principales aportes a la sociedad?

Un poco de historia acerca de este tema
Según el programa nacional de educación cívica y valores, Mineduc (1999), dentro

de las actividades que pueden realizar los docentes para implementar de manera
exitosa, el fomento y educación de valores están:
• Actuar como modelo y dar afecto. Tratar a los estudiantes con cariño y respeto, dando
un buen ejemplo. Apoyar el comportamiento social positivo y corregir las acciones
ofensivas a través de una orientación individual y la discusión en la clase.
• Crear una comunidad moral: ayudar a los estudiantes a conocerse como personas, a
respetarse y apreciarse entre ellos, y a sentirse miembros valiosos y responsables del
grupo.
• Practicar la disciplina moral: crear y fomentar reglas y así proveer oportunidades para el
razonamiento moral, el cumplimiento voluntario de las reglas y el respeto por los demás.
• Crear una cultura moral positiva en la escuela: toda la escuela, los estudiantes y el
personal [docente y administrativo], debe apoyar y ampliar los valores enseñados en el
salón de clases.
14
• Flexibilidad y creatividad de docentes: es necesario que los docentes ajusten las

actividades del programa a sus propias clases. Las actividades son flexibles para permitir
que las adapten a las circunstancias especiales de sus clases, y aún así mantienen
continuidad con el programa global.
• Enseñar los valores a través del currículo: usar el contenido de las materias académicas
como un vehículo para enseñar valores y examinar interrogantes morales.
• Crear una atmosfera democrática en la clase: involucrar a los estudiantes en la toma de
decisiones y en la responsabilidad de hacer de la clase un buen lugar para estar y para
aprender. La enseñanza de valores resulta más efectiva cuando los estudiantes tienen
un sentido de que les pertenece [dinámica positiva del aula].
• Hablar con un lenguaje positivo: los estudiantes deben saber lo que se espera de ellos,
si han de practicar una conducta apropiada. Por lo tanto, el lenguaje negativo como
“No llegues tarde” o “No faltes el respeto a tus compañeros (as)”, deben ser traducidos
a un lenguaje positivo explicito como: “Debes llegar puntualmente” o “Respeta a tus
compañeros(as)”.
• Fomentar el aprecio más allá del salón de clase: usar modelos positivos para estimular
el altruismo y proporcionar oportunidades para proyectarse a la comunidad.
• Proveer herramientas para la resolución de conflictos: a medida que los y las estudiantes
aprenden y practican, el proceso de la toma de decisiones, desarrollan las destrezas
necesarias para resolver conflictos con justicia y sin violencia.
• Estimular la reflexión moral: favorecer que los estudiantes lean, investiguen y escriban.
Promover la discusión y el debate.
• Enseñanza directa: la enseñanza de valores como respeto y responsabilidad debe ser
directa e intencional. Los estudiantes deben escuchar y ver las palabras, aprender su
significado, identificar conductas apropiadas y practicar y aplicar los valores.
• Desarrollar la conciencia del trabajo: fomentar la valoración del aprendizaje y la capacidad
para el trabajo arduo. Dar a los estudiantes la sensación de que su trabajo afecta la vida
de otros.
• Utilizar el aprendizaje cooperativo: permite a los estudiantes desarrollar aprecio por los
demás.
Actividad
Los procesos de identidad de la persona, como el autoconcepto, autoestima, autofocalización,

autovigilancia y autoeficacia, están estrechamente vinculados con la forma en que la persona
se conoce a sí misma y se regula para conservarse, comunicarse, socializar, vivir y trascender.
A estos procesos también se les denomina metacognitivos. ¿Conozco realmente la forma en
que aprendo? ¿Tengo algún método personal para aprender? ¿Para enseñar? ¿Para evaluar
a mis estudiantes? ¿Para comunicar mis ideas?
15
Actividad
Investigo acerca de la historia de la educación en el país. ¿Qué ejemplos de innovación

educativa puedo mencionar a lo largo de historia de Guatemala?
Actividad
La humanización de la educación es un concepto que ha conllevado el considerar a los

procesos educativos, de enseñanza y aprendizaje, como medio para el desarrollo de
las capacidades de la persona para la vida; considerar a esta, como sujeto racional con
responsabilidad social de sus actos; compromiso intergeneracional para desarrollar una vida
digna y con conciencia social. Detallo qué actividades se llevan a cabo en mi comunidad,
que promueven un desarrollo sostenible, con proyección y socialmente responsable. ¿Qué
retos y obstáculos requieren superarse en mi comunidad para lograr una integración entre
educación, desarrollo y proyección sostenible?
16
Principios y valores formativos del pueblo ladino
Principios Valores
• Honradez • Igualdad y paz

• Amistad
• Justicia
• Libertad
• Comprensión y tolerancia
• Solidaridad
• Laboriosidad • Respeto
• Tenacidad
• Responsabilidad
Principios y valores formativos del pueblo maya
Principios Valores
• La conciencia del ser humano de estar inmerso • Considera sagrados a la naturaleza y el universo.
en el cosmos. • Tiene una misión en la vida (nuestra estrella).
• La naturaleza es sagrada y está ordenada para • Es importante el valor de la gratitud y el
guardar el equilibrio. agradecimiento.
• Observancia del equilibrio de las personas • Relevante el alcance de la plenitud y el
con la naturaleza y el estar en armonía con los cumplimiento de los trabajos en nuestra vida.
elementos del cosmos.
• Es importante el sentido y estado de paz y
• Sabiduría, espiritualidad y bienestar material, responsabilidad en las personas.
arte y ciencia funcionan como un todo
interdependiente. • Debe tomar el consejo dado.
• El concepto de colectividad está en armonía y • El valor del trabajo en nuestra vida es importante.
concordancia con la dignidad de la persona y la • Debe proteger todo lo animado, porque tiene
vida de la naturaleza. vida.
• Los conocimientos tienen razón de existir en • Debe respetar la palabra de nuestros padres,
tanto sean útiles a la comunidad. madres, abuelos y abuelas.
• El maíz como alimento vital, signo sagrado y • Es importante el valor de la palabra verdadera.
sustancia de nuestro origen. • Debe inculcar la ayuda mutua y de cooperación
• La espiritualidad es el centro de la vida y tiene con los demás y la comunidad.
como fin el logro del equilibrio y la armonía del • Debe mantener la pulcritud como belleza y la
ser humano en el cosmos. limpieza espiritual en nuestra propia vida.
• La sociedad se instituye bajo los principios de • Debe ayudar a mantener la vitalidad del espíritu
dualidad y complementariedad entre hombre y en nuestro propio cuerpo.
mujeres.
• Existe un sentido de la comunidad y la vida en
• Toda persona es mi otro yo. cooperación a través de los elementos de la
• En todo acto humano o fenómeno de la vida naturaleza y el cosmos.
funciona una compensación natural.
17
Principios y valores formativos del pueblo garífuna
Principios Valores
• Ser garífuna es parte de la identidad en todo • Debe ser útil, para sí mismo, para la familia
lugar y momento. y la sociedad a través del ser servicial, la
• Existe una interrelación armónica entre la colaboración y el hacer para los demás.
naturaleza, el Ser supremo, los seres materiales • Debe saber hacer, saber dar, a través de la
y los seres espirituales. solidaridad, hermandad, hospitalidad, cortesía,
• La vida es importante y es un derecho. laboriosidad, anuencia y entrega al trabajo.
• Hay que saber morir, aceptando a la muerte • Debe cumplir la palabra dada, a través de
como transición para comulgar con los responsabilidad, puntualidad y lealtad.
ancestros. • Las actitudes se demuestran a través de
• El amar debe ser en toda la magnitud posible, actitudes de honradez, honorabilidad, decencia
a la familia, la sociedad y con una convivencia y respeto a sí mismo.
en armonía. • Debe saber convivir y compartir con miembros
• Debe mantener el respeto hacia los demás, de la familia, así como personas del mismo o
especialmente a las personas mayores, padres, diferente grupo étnico.
madres y niños(as). • Debe saber escuchar y aceptar consejos.
• Debe ser observador, visionario y precavido
ante los hechos.

Principios y valores formativos del pueblo xinca
Principios Valores
• El ser humano es uno de los componentes del • Considera sagrado la naturaleza y el universo.
mundo. • Debe practicar la convivencia armónica entre
• Existe un equilibrio entre todos los elementos las personas, la madre tierra y el cosmos.
internos y externos del mundo. • En la comunidad todos son complemento de
• Un elemento da vida a otro y este a otros, hasta los demás.
constituir sistemas de vida. • La justicia permite la convivencia armónica
• La vida está ligada a través del movimiento entre los miembros de la comunidad.
constante de las energías del mundo.
• El fuego es sagrado y es el origen de la energía
cósmica y del alma de las personas.
• Todo lo que tiene vida es sagrado y perfecto.
• Las fuerzas energéticas del cosmos, sustentan
la vida y le hacen trascender.
18
Lo que dice el CNB acerca de este tema:
Identidad, valores socioculturales y educación en

valores
La educación en valores, orienta en afirmar y difundir los valores personales, sociales, cívicos,
éticos, espirituales, culturales y ecológicos. Guía el desarrollo de las formas de pensamiento,
actitudes y comportamientos, orientados hacia una convivencia en armonía dentro del marco
de la diversidad sociocultural, derechos humanos, cultura de paz y desarrollo sostenible.
El conocimiento, afirmación y evolución de la identidad personal, con conocimiento de sus

intereses, valores y características físicas, intelectuales, espirituales, estéticas y morales,
tomando conciencia de los cambios que ocurren en el desarrollo personal y los efectos
de la interacción con los demás, en la familia, comunidad, país y el mundo, es vital para
el establecimiento de la estabilidad de la persona. Dentro de los valores personales, se
encuentran las potencialidades, cualidades, concepciones e ideas que dan sentido a
la vida de cada persona, y que le permiten desarrollar capacidades necesarias para el
desenvolvimiento satisfactorio y de realización personal.
A través de los valores sociales y cívicos, se desarrolla la participación de la construcción de

una sociedad justa, progresista y solidaria, donde las personas encuentran satisfacción a sus
necesidades y realización de sus capacidades.
Respecto de los valores éticos, permiten que las personas respeten la vida, bienes, derechos,
la seguridad de si mismos y de los demás. Promueven el respeto a las normas, ejercicio de
la libertad con seriedad y responsabilidad, honestidad, perseverancia, práctica de la equidad
y el logro de metas sin daño a los demás.
Acerca de los valores culturales, estos fortalecen la estructura social mediante el conocimiento
y la práctica colectiva de los valores de cada pueblo, proponiendo la búsqueda de objetivos
y metas comunes y con sentido de nación.
Con los valores ecológicos, se fortalecen el respeto y el amor a la naturaleza en función

del desarrollo sostenible. Promueve práctica de actitudes deseables para la conservación y
preservación de los recursos naturales en función de una mejor calidad de vida, respetando
las cosmovisiones.
19
Reflexione
¿Qué vinculación encuentro entre la formación de valores, la manifestación de valores y las

estructuras sociales? Considero el caso particular de mi comunidad.
¿Cómo se integra la vivencia de valores? ¿Con la participación ciudadana? ¿Con la
construcción y vivencia de una visión de nación? ¿Con la convivencia pacífica y en
armonía entre las personas?
Reflexione
¿Qué principios y valores considero importantes para los procesos formativos de

mi comunidad? ¿Considero la interculturalidad, multiculturalidad y pluriculturalidad?
¿Considero con equidad a niños, niñas y jóvenes?

Actividad
Indago dentro del CNB inicial, preprimaria y/o primaria, acerca de los contenidos generadores
de aprendizaje, que contemplan la educación en valores, la identidad de la persona y el
desarrollo sociocultural de los niños y niñas. Enumero ejemplos.
¿Qué competencias contemplan el desarrollo de capacidades socioculturales y de formación

de valores? ¿Son parte del perfil de egreso de grado, o del perfil de egreso de nivel? Analizo
acerca de las implicaciones pedagógicas y didácticas en los planes de clase (unidades
didácticas).
Actividad
Los conjuntos de principios y valores cuando se aplican para el ordenamiento y normativa

ética de los miembros de organizaciones e instituciones, públicas o privadas, se denominan
códigos de ética. Con los principios y valores formativos propuestos por el Mineduc (2009)
para los pueblos de Guatemala, elaboro un código de ética aplicable a mi comunidad
educativa, considerando un enfoque multicultural, pluricultural e intercultural.
20
PORTAFOLIO EDUCATIVO
Portafolio
Identidad y valores socioculturales

• Realizo una investigación entre los miembros de mi comunidad, para
establecer una historia reciente de lo acontecido en ella. Me entrevisto
con hombres, mujeres y personas de la tercera edad buscando abarcar
diferentes grupos representativos de edades. Con esa información,
elaboro una red semántica y/o serie cronológica, en donde plasme
cómo han evolucionado las manifestaciones cotidianas de la vida en
mi comunidad.
La red semántica consiste en elaborar un gráfico en donde se

relacionan las palabras clave de la información que he recolectado
(semejante a un mapa mental), de tal manera que al observar el gráfico,
se pueda establecer un orden de las palabras, a través de oraciones,
preposiciones y frases que clarifiquen la relación entre unas y otras
palabras seleccionadas.
La serie cronológica puede ser un recurso de primera elección para

esta actividad, y consiste en ordenar los eventos de la información
recolectada del más antiguo al más reciente (o si se prefiere del
más reciente al más antiguo), realizando una breve interpretación,
aclaración o comentario de cada evento identificado. (Se dispone de
las dos técnicas por su similitud como organizador de la información,
idóneo para esta actividad, aunque se puede escoger otra técnica que
conozca o que se le facilite al estudiante).
Finalmente, con la información organizada, hago énfasis en los cambios

en los valores humanos de los habitantes de mi comunidad, a través
de la percepción de las personas basadas en su edad. La socializo en
mi escuela o mis estudiantes del salón de clases a mi cargo, a través
de una exposición (puedo utilizar fotografías, grabaciones, carteles,
presentaciones para auxiliarme). Posteriormente elaboro una relatoría
de lo sucedido.
21
Portafolio
Educación en valores
• Elaboro un listado con los valores personales (virtudes y defectos) que considero que me representan.
• Elaboro un listado con los valores (virtudes y defectos) que considero que son representativos de mi
familia.
• Elaboro un listado con los valores (virtudes y defectos) que considero que son representativos de mi
escuela.
• Elaboro un listado con los valores (virtudes y defectos que considero que son representativos de mi
comunidad).
• Con los listados de valores anteriormente elaborados, realizo una tabla comparativa entre ellos. Analizo,
reflexiono e interpreto acerca del impacto que tienen en mi vida, y de cómo yo influyo en mi familia y
comunidad.
• Comento acerca de los beneficios, potencialidades y oportunidades de desarrollo a partir de las virtudes
que he indicado en mi persona, en mi familia, en mi escuela y en mi comunidad. Desarrollo alternativas
de solución para erradicar o minimizar los defectos que encuentro en mi persona, en mi familia, en mi

escuela y en mi comunidad, para lograr mejores niveles de bienestar, desarrollo y mejora
Portafolio
Educación en valores (2)
• Investigo acerca del significado de los siguientes valores éticos y morales: respeto a las normas, ejercicio
de la libertad con seriedad y responsabilidad, honestidad, perseverancia, práctica de la equidad y el
logro de metas sin daño a los demás. ¿Cómo se pueden fomentar estos valores éticos y morales en
la vida cotidiana? ¿Cómo se pueden fomentar desde las acciones dentro del salón de clases y en mi
escuela? Explico y planteo acciones concretas acerca de cómo vivenciar estos valores éticos y morales,
tanto en la vida cotidiana como en el ámbito escolar.
• ¿Qué es lo que me hace ser un(a) guatemalteco(a) de calidad? Enumero las características, valores y
conductas que considero que evidencian a un(a) guatemalteco(a) con integridad y orientación hacia la
excelencia en su vida. ¿Son características fácilmente identificables en cualquier guatemalteco(a)? ¿Qué
retos considero que deben superarse para lograr la excelencia en la vida de cualquier guatemalteco(a)?
Elaboro un afiche que promueva las formas en que se puede alcanzar una vida estable, productiva y de
excelencia, dirigida a mi comunidad educativa. Comparto el afiche, ubicándolo en un lugar visible de mi
escuela. Redacto una relatoría con los comentarios que recolecte acerca del mismo.
22
CLASE 2
El ejercicio docente en el contexto de la
multiculturalidad e interculturalidad
El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad

Los procesos de socialización tienen lugar fundamentalmente en el seno de la familia, donde
la persona aprende e interioriza los elementos socioculturales que integra a su personalidad,
señala Paz en Essomba (2002).
En cada sociedad, se transmiten una compleja estructura de conocimientos, códigos,

representaciones, reglas formales e informales, modelos de comportamiento, valores,
intereses, aspiraciones, creencias y mitos; ello determina que la socialización es un proceso
complejo en el que se desarrolla la identidad personal.
El sentido de pertenencia a un grupo étnico y ámbito de pensamiento relacionado, se produce

a través de las percepciones, sentimientos, conductas y conocimientos que derivan en una
identidad étnica. Junto con la familia, la escuela es un espacio socializador, en donde se
manifiestan, las relaciones e interacción social, a través de actitudes, valores y percepciones
de las diferentes personas y sus experiencias.
23
Por ello, la escuela tiene un compromiso con el desarrollo de la persona, la cohesión social,
la dignidad humana y la ciudadanía, con una obligación moral y ética de incluir los aspectos
de la identidad étnica y la identidad sociocultural.
Currículum y multiculturalidad
El currículum en el ámbito educativo, considerando las implicaciones socioculturales, es la

selección que los centros educativos tienen intención de realizar como objeto del proceso de
aprendizaje y enseñanza, asociando, la cultura y el conjunto de aprendizajes derivados de la
comunidad, a partir de las relaciones de sus miembros, señala Besalú en Essomba (2002).
Banks en Essomba (2002), propone facetas para la concreción de la multiculturalidad en el
curriculum:
• Mediante la aproximación a las contribuciones de los grupos étnico-culturales.
• Incorporar unidades didácticas acerca de culturas específicas, su interrelación e

interconexión con otras culturas.
• Permitir una comprensión y conceptualización de los contenidos desde las perspectivas

culturales, como productos socioculturales y explícitos de comprensión y explicación a
partir del contexto en que se desarrollan.
• Apreciación ética, social y cívica de las culturas.
Multiculturalidad en el sistema educativo nacional
Mineduc (2009) hace una indicación importante acerca de las características multiculturales
en el país, como se muestra a continuación:
24
Indicadores de multiculturalidad en el sistema educativo nacional
* Pueblo Maya, Pueblo Garifuna o Pueblo Xinka

Fuente: MINEDUC 2008, Consultoría sobre Índices e Indicadores de multiculturalidad e
interculturalidad en el sistema educativo.
Dentro del proceso de socialización, destacan las formas de resolver conflictos de manera
culturalmente aceptable, según del Campo en Essomba (2002). Añade, que es importante,
debido a que los patrones culturales determinan argumentaciones y acciones orientadas a la
resolución de conflictos, y que configuran la interacción social. Señala características de la
multiculturalidad, partiendo de una identidad individual, social y cultural.
25
Reflexione
¿Cómo es mi familia?
¿Qué he aprendido desde el seno de mi familia y qué me facilita la forma en que

entiendo mis propias acciones, la realidad que desarrollo y en que me desenvuelvo, y
consecuentemente, mi posición en el mundo?
Reflexione
La forma para manejar y resolver conflictos en el ambiente educativo, conlleva considerar

pautas culturales de la comunidad así como de códigos éticos y de comportamiento
social local. ¿Qué ejemplos de ideas preconcebidas, prejuicios, alienación y estereotipos
encuentro en mi comunidad educativa? ¿Cómo pueden superarse, considerando una
visión multicultural?

Actividad
Elaboro un listado o nómina de los eventos socioculturales, históricos, folclóricos y

tradicionales de mi comunidad, con una breve descripción de los mismos. ¿Cómo contribuyen
estas manifestaciones actuales o históricas a la multiculturalidad dentro de mi comunidad
educativa? ¿Cómo se interrelacionan y definen los espacios de acción cotidianos en mi
comunidad? Aporto ejemplos.
Actividad
Las estrategias multiculturales educativas contemplan los estilos de aprendizaje de las

personas, las implicaciones de interpretación lingüística, modismos, particularidades
socioculturales de los grupos, dinámica intercultural y apreciaciones de la construcción del
tejido social. ¿Qué sugerencias metodológicas puedo aportar para incluir lo multicultural en
los procesos de aprendizaje y enseñanza de mi comunidad educativa?
26
Interculturalidad en el sistema educativo nacional
Mineduc (2009) hace una indicación importante acerca de las características interculturales
en el país, como se muestra a continuación:
Indicadores de interculturalidad en el sistema educativo nacional
Fuente: MINEDUC 2008, Consultoría sobre Índices e Indicadores de multiculturalidad

e interculturalidad en el sistema educativo.
27
El ejercicio docente en el contexto de la interculturalidad
La integración social conlleva los mecanismos a través de los cuales, las personas regulan la
manifestación de sus acciones, con el objetivo de encontrar el consenso y la solidaridad que
viabilice la convivencia, indica Palaudárias en Essomba (2002).
Señala que la integración cultural, conlleva al conjunto de conocimientos y prácticas que de

las personas, emplean en los procesos de interacción y comunicación, con el objetivo de
interpretar y comprender la diversidad de formas que intervienen en su cotidianeidad.
Con ello, la integración en un centro educativo se orienta al desarrollo de la interculturalidad,

en la cual, se caracteriza como un proceso continuo en el que se desarrolla la iniciativa
de las personas. Ello para generar y participar de espacios de la cultura comunitaria y
democrática, en donde se intercambian opiniones, creencias, valores y prácticas sociales, a
fin de comunicarse, buscando la comprensión acerca de la realidad en que se encuentran. La
interculturalidad, sociedad y cultura son elementos dinámicos que resultan de la capacidad
creadora y de aprendizaje de las personas.
28
Objetivos de la educación intercultural
Essomba (2002) al señalar acerca de los objetivos de la educación

intercultural:
• La dimensión intercultural señala la interdependencia entre el sistema

educativo y el sistema social (la comunidad). Involucra el cumplimiento
del marco jurídico y normativo, dado que no es exclusivo del aspecto
actitudinal. Destaca el respeto recíproco entre personas pertenecientes
a diferentes etnias, la igualdad de derechos y responsabilidades de
los ciudadanos(as), acceso a oportunidades y servicios básicos, y los
lazos de la conciencia social.
• La construcción sistemática de conceptos complejos, como la

formación de actitudes y el autoconcepto, requiere de la aplicación de
evaluaciones parciales a lo largo del proceso de educación intercultural
que se realiza, y que permita retroalimentación correspondiente. Un
proceso educativo intercultural deficiente puede producir resultados
adversos a una visión positiva de la convivencia entre diversos grupos
étnicos.
• La educación con fundamento intercultural debe trascender hacia

un accionar en una realidad que se construye, siendo esencial el
cuestionamiento acerca de la realidad que se pretende.
Reflexione
Los procesos interculturales reflejan los estilos de comunicación

y relación sociocultural de las personas. En ellos, la creatividad,
adaptación, innovación, emprendimiento y flexibilidad ante las
circunstancias, perfila aspectos como la tolerancia, la participación
cooperativa, solidaridad y la facilitación de consensos.
¿Cómo se caracteriza mi relación intrapersonal (conmigo mismo(a)?
¿Cómo se caracteriza mi relación interpersonal (con otras personas)?
29
Reflexione
¿Cómo contribuyen los procesos de enseñanza y aprendizaje de mi comunidad educativa,

a la formación de una visión positiva de nación? y/o ¿en la formación de ciudadanos
críticos, participativos, éticos y socialmente responsables?
Reflexione
El plurilingüismo de las comunidades en el país, refiere necesidades educativas

especializadas para la generación de procesos educativos, materiales didácticos y
enfoque pedagógico. Las representaciones, imaginarios, expectativas y formas del
desarrollo de la convivencia cotidiana se ven influenciados por la comunicación de
significados e interpretaciones particulares elaborados por las personas dentro de
sus comunidades, con una identidad sociocultural diferenciada. ¿Qué propuestas
metodológicas puedo generar para abordar un enfoque intercultural y multilingüe en aulas
multiculturales?
30
Actividad
Elaboro una radiografía de mi comunidad: ¿Cómo se encuentra la situación socioeconómica

actual? ¿Cómo se encuentra la participación política, de mujeres y hombres? ¿Cómo se
caracteriza la infraestructura de servicios básicos públicos? ¿Qué medidas de fomento de la
identidad de mi comunidad se producen en el plano sociocultural, educativo y tradicional?
¿Cómo se encuentra la realidad de mi comunidad respecto de la construcción de bienestar
y plenitud de sus habitantes?
Actividad
Con base en la nomenclatura de las modalidades de intervención propuesta por Mineduc

(2009), ubico la caracterización de mi comunidad educativa. Para considerar el enfoque
multicultural y las relaciones interculturales, elaboro un mapa de las comunidades educativas
cercanas, identificando con información a mi alcance o mi propia experiencia educativa, su
probable ubicación conforme a la nomenclatura referente. Ello me permitirá tener una visión
de la naturaleza de las relaciones interculturales y multiculturales, en el ámbito educativo,
considerando el plurilingüismo de la región.
Actividad
Realizo un diagnostico de la situación educativa respecto del trato equitativo entre niños
y niñas en mi comunidad. ¿Qué propuestas metodológicas puedo aportar para mejorar el
acceso, desarrollo y de éxito escolar en mi comunidad educativa?
Actividad
El enfoque intercultural en la educación se apoya de manera importante en una formación

orientada al logro de competencias efectivas para la convivencia social, creativa, propositiva
y tolerante.
¿Qué competencias considero esenciales en la persona, para favorecer el desarrollo de mi

comunidad?
¿Concuerdan con los planteamientos estratégicos del CNB? ¿Qué necesidades de

contextualización curricular se evidencian?
31
Ética intercultural
Según Zambrano y Prieto (2008), la ética intercultural propone acciones en torno a los
compromisos de los individuos, participación y responsabilidad en la apreciación de las
diferencias entre las personas, así como de la construcción y reconstrucción de los sistemas de
valores que aseguren la convivencia social. La importancia del educar para la interculturalidad
radica en la generación de competencias para el ejercicio de una vida pacífica.
Características de comunidades educativas y la

interculturalidad
Mineduc (2009) hace una indicación importante acerca de las características de participación
comunitaria, las cuales están relacionadas con la realización multicultural e intercultural en el
país, como se muestra a continuación:
Indicadores de participación de la comunidad educativa en el proceso educativo
Fuente: MINEDUC 2008, Consultoría sobre Índices e Indicadores de multiculturalidad e interculturalidad en el sistema educativo.
32
Lo que dice el CNB acerca de este tema:
Multiculturalidad e interculturalidad (Unidad en la

diversidad y convivencia en armonía)
La multiculturalidad e interculturalidad involucran el desarrollo como personas con

participación crítica y responsable en la construcción de una nación pluralista, equitativa
e incluyente a partir de la diversidad étnica, social, cultural y lingüística. Considera
diferencias entre personas, grupos, convergencias de intereses, vínculos, aceptación de
valores compartidos, normas de convivencias legitimadas y aceptadas así como el rol de
instituciones dentro de las acciones de la comunidad.
La Identificación y reconocimiento del conjunto de prácticas y referentes culturales por los

que una persona o grupo se define, manifiesta y desea ser reconocido en la vida cotidiana,
es importante y trascendental en la identidad individual y de la comunidad. De ello sobresale,
el constructo de Identidad nacional, que configura a partir del vínculo jurídico-político de
las personas respecto de la nación, e incluye la conciencia relacionada para identificarse y
participar en la construcción de la unidad nacional.
Unidad en la diversidad y convivencia en armonía, son elementos fundamentales que

parten de una apreciación ética, orientada en la particularidad y el fortalecimiento de las

diferentes culturas a través de espacios participativos como en la escuela y la comunidad.
La complejidad del proceso social y educativo, de naturaleza intercultural, se completa a
través del uso del idioma propio de la comunidad, paralelo al español, como instrumentos
de comunicación y desarrollo afectivo, cognitivo y social. Por ello, la apreciación y aplicación
ética es importante en la orientación y desarrollo de formas de pensamiento, valores, actitudes
y comportamientos de respeto y solidaridad hacia todos los pueblos y culturas del país.
Jordan et al (2002), indica que la meta de la educación intercultural no es exclusivamente

aprender de la cultura de otras personas, sino aprender a partir del encuentro con los demás.
Por ello sobresalen valores como la apertura al diálogo, la tolerancia, solidaridad, libertad,
justicia y paz.
33
PORTAFOLIO EDUCATIVO
Portafolio
Multiculturalidad e interculturalidad
• ¿Cuáles son las características esenciales que identifican a un

guatemalteco(a): valores, principios, hábitos, costumbres, conductas,
comportamientos? Elaboro una tabla o cuadro sinóptico con la
información generada, a partir de la cual, elaboro un perfil de cómo
son los guatemaltecos(as).
• ¿Cómo son las comunidades educativas en Guatemala? Elaboro una

tabla o cuadro sinóptico con la información generada, a partir de la
cual, elaboro un perfil de cómo son las comunidades educativas.
Puedo ser más especifico(a) si considero las características propias y
esenciales de mi centro educativo y comunidad.
• Escribo acerca de cuáles son los valores esenciales del docente.

Elaboro una tabla o cuadro sinóptico con la información generada, a

partir de la cual, elaboro un perfil del buen docente. Analizo y confronto
este perfil ideal, con la realidad docente en mi centro educativo.
• Escribo acerca de cuáles son los valores esenciales del estudiante.

Elaboro una tabla o cuadro sinóptico con la información generada,
a partir de la cual, elaboro un perfil del buen estudiante. Analizo y
confronto este perfil ideal, con la realidad del desempeño estudiantil
en mi centro educativo.
• Con la información recabada a través de los perfiles, tablas y cuadros

sinópticos anteriores, propongo rutas de acción concreta para mejorar
el desempeño educativo en mi escuela. Puedo auxiliarme para esta
actividad, con la información contenida en el POA y PEI de mi centro
educativo. La socializo entre mis colegas y estudiantes, y dialogo
acerca de acciones posibles con la administración educativa de la
escuela.
34
Portafolio
Multiculturalidad e Interculturalidad (2)
• Detallo las diferencias entre personas y comunidades en el país. Investigo acerca de

las comunidades indígenas y lingüísticas en Guatemala, con especial énfasis en las que
integran mi comunidad. Con esa información realizo un ensayo de 400 palabras (1 página)
acerca de ¿Cómo es la comunidad donde vivo?
• ¿Quién es maestro(a) en Guatemala? Realizo una pequeña investigación descriptiva a través

de entrevistas con miembros de mi comunidad (padres y madres de familia, estudiantes,
hombres y mujeres de diferentes edades, personas de la tercera edad, autoridades y
personal institucional), para elaborar un perfil, indagando acerca de cómo perciben las
personas quién es un maestro, cómo es el proceso de formación profesional que realizan
y cuáles son las principales acciones que debe realizar el(la) maestro(a) como parte del
núcleo de su ejercicio docente. Socializo con mis colegas docentes en mi escuela, y
presento a la administración educativa del centro, un informe de esta actividad, que refleja
las características, necesidades y expectativas de la comunidad educativa respecto de la
figura del maestro de la escuela.
• Detallo como sería un día ideal de clases, en un espacio aproximado de 400 palabras (1
página). Analizo y reflexiono: ¿Es posible lo que escribo? ¿Ya es parte de mi realidad? ¿Es
posible que pueda superar esas expectativas y lograr un mejor nivel?
Portafolio
Multiculturalidad e interculturalidad (3)
• Relato en un espacio aproximado de 400 palabras (1 página), ¿por qué decidí ser
maestro(a)? Analizo y reflexiono: ¿el ejercicio docente le aporta sentido a mi vida, es
decir, me genera satisfacción y plenitud como persona? ¿Realizo el ejercicio docente por
vocación, necesidad económica u otra razón?
• Considero la información de las dos actividades anteriores. La comparto con mi familia, e

investigo acerca de sus expectativas e interpretación que se generan. La socializo también
con colegas que considere pertinente. Con base en ello, hago un balance acerca de la
percepción que tienen los demás, de mi persona y mi desempeño profesional docente.
35
• Describo en 800 palabras (2 páginas), como es un día cotidiano en mi escuela. Analizo y

reflexiono: ¿Se manifiestan espacios participativos e incluyentes en el proceso educativo
de mi escuela? ¿Se manifiestan espacios que no facilitan la participación y favorecen el
aparecimiento de conflictos en mi escuela? Con base en ello, hago un balance acerca de la
percepción del clima organizacional en el centro educativo. Lo comparo con lo que plantea
el PEI y lo discuto con la administración educativa de la escuela.
• Relato en 400 palabras (1 página) acerca de la organización educativa en mi escuela.

Analizo y reflexiono: ¿Cómo es la organización docente y técnico-administrativa en mi
escuela? ¿Qué progresos se han logrado para mi comunidad educativa? ¿Qué retos tiene
dentro de la comunidad educativa para superarse? Con base en ello, hago un balance
acerca de la información obtenida. Lo comparo con lo que plantea el PEI y lo discuto con
la administración educativa de la escuela.
Portafolio
Multiculturalidad e interculturalidad (4)
• Si existen en mi centro educativo, formas de organización estudiantil, ¿Cómo es el gobierno

estudiantil en mi escuela? ¿Qué beneficios ha generado para la comunidad educativa, la
existencia de un gobierno estudiantil? ¿Ha generado espacios efectivos de participación
educativa incluyente?
Si no existen en mi centro educativo, formas de organización estudiantil, ¿Qué obstáculos

tiene mi escuela que ha de superar para favorecer la participación educativa incluyente?
¿Qué beneficios considero que puede generar la implementación de una organización de
gobierno estudiantil?
Si existe una organización estudiantil, genero o renuevo el código de ética que se aplica
(Consiste en un conjunto de valores, normas y principios que favorezca la convivencia
estudiantil, docente y administrativa, considerando la búsqueda de procesos educativos
eficientes). Si no existe, de igual manera se genera el código de ética y se formula un
manual para la formación consensuada de un gobierno escolar. De manera aplicada, formo
una junta de gobierno estudiantil en mi salón de clases, replicando un proceso electoral.
Permito que se seleccionen entre los propios estudiantes, un grupo de candidatos a
puestos de presidente de la clase y vocales, quienes propondrán un programa de acciones
si son elegidos. Se dispone de un tiempo específico para que se preparen y den a conocer
dichos programas (1 semana recomendado), tras lo cual, se procede a una elección a
través de pequeñas papeletas en donde cada estudiante escribirá el nombre y cargo del
estudiante por el cual votan. Se realiza el conteo y verificación declarando a los estudiantes
elegidos por sufragio. Con la observación, facilitación y acompañamiento de esta actividad
elaboro un informe acerca de la participación y el fomento democrático de los estudiantes
en el salón de clases a mi cargo.
36
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Barba, B. (2005). Educación y valores. Una búsqueda para reconstruir la convivencia. Revista
Mexicana de Investigación Educativa. 12(24):9-14. Disponible en http://redalyc.
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37

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Ciclo común

Preguntas de reflexión para este módulo 6

Educación en valores [Clase 1] 8

Identidad y valores socioculturales 8

¿Qué son los valores? 8

¿Qué relación se encuentra entre la responsabilidad y la etica? 9

Terminología básica: formas de manifestación de la cultura 9

Relación de los valores y la persona: la identidad y sus 10

Un poco de historia acerca de este tema 14

Lo que dice el CNB acerca de este tema 19

El ejercicio docente en el contexto de la multiculturalidad e 23

A lo largo de estos módulos de aprendizaje dirigidos al estudiante del PADEP/D, se presenta

Las actividades no presenciales conllevan un trabajo del estudiante a través de una

Ética y el desarrollo profesional:

comprensión y el aprendizaje, que se complementan y se tornan plenos

Las actividades de cada módulo y unidad de aprendizaje, están

Las actividades realizadas en clase, deben incluirse en el portafolio

Universidad de San Carlos de Guatemala - Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media

• ¿Qué características esenciales debe poseer un(a) buen(a) maestro(a)?

• ¿Qué dificultades afronta una persona para realizarse como buen

• ¿Cómo se combina el desempeño de un buen(a) maestro(a) con la

• ¿El incentivo o monto salarial es realmente un incentivo real para ser

• ¿Los mejores maestros nacen o se forman?

• ¿En una comunidad educativa con deficiencias de infraestructura y/o

• ¿Las características de un buen maestro son porque da clases en una

• ¿Las características de un buen maestro son debido a que estudió su

• ¿Las características de un buen(a) maestro(a) son porque en su familia

• ¿Qué puedo comentar acerca de la relación entre los valores humanos

• ¿Cómo se vinculan los valores desarrollados a lo largo de la vida y su

• ¿Qué efectos e influencias tiene los valores desarrollados en el seno

• ¿Qué impacto se tiene para el diseño de un plan de clase, utilizando

• ¿Qué consecuencias se pueden mencionar acerca de la participación

docentes), respecto del diseño de planes de clase y actividades

• ¿A través de qué procesos educativos puede favorecer, como

Universidad de San Carlos de Guatemala - Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media

¿Qué son los valores?

Es importante señalar, que la forma en que se configura la comunidad es determinante para

¿Qué relación se encuentra entre la responsabilidad y la

Terminología básica: formas de manifestación de la cultura

• Cultura: sistema de creencias, valores, costumbres y conductas compartidas que los

• Multiculturalidad: situación de las sociedades, grupos o entidades sociales en las que

• Pluriculturalidad: existencia en una sociedad o en un grupo humano de dos o más

• Interculturalidad: complejiza los conceptos de cultura, multicultura y pluricultura, dado que

La subjetividad integra aspectos particulares de la persona, e incluyen la forma singular y

Universidad de San Carlos de Guatemala - Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media

Relación de los valores y la persona: la identidad y sus

Dentro de los componentes de la identidad de la persona, Baron y Byrne (1998), señalan

• El autoconcepto es una colección organizada de sentimientos y creencias sobre uno mismo,

• La autoestima, conlleva las actitudes e interpretaciones para consigo misma de la

• La autofocalización, es la atención dirigida hacia sí mismo, y se encuentra asociada a

• La autovigilancia, refiere a la tendencia de las personas para regular su propia vida,

en otras personas que en mí mismo?

Relación de los valores y el proceso educativo

Universidad de San Carlos de Guatemala - Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media

Para Guevara et al (2007), la educación actualmente es protagonista en un escenario

El desarrollo integral de la persona se relaciona con el desarrollo pleno de sus

La construcción de las experiencias a través de la vida cotidiana perfila conocimientos

La cultura como sistema de valores y creencias, integra aspectos folclóricos, tradiciones

La identidad de la persona es producto de funciones altamente interrelacionadas de la misma,

La generación de conocimiento acerca de sí mismo, implica el reconocimiento, identificación,

Universidad de San Carlos de Guatemala - Escuela de Formación de Profesores de Enseñanza Media

Según el programa nacional de educación cívica y valores, Mineduc (1999), dentro

• Flexibilidad y creatividad de docentes: es necesario que los docentes ajusten las

Los procesos de identidad de la persona, como el autoconcepto, autoestima, autofocalización,