Hace poco más de dos meses se deja caer en una serie de domicilios, todo el aparataje represivo del estado

, quienes realizando un montaje mediático a cargo de fiscales, policías y periodistas, logran poner tras las rejas a 14 compañeros/as anarquistas y antiautoritarios/as. Esta jugada enmarcada en el bullado caso bombas, intenta desesperadamente, callar las voces que desde altos cargo del estado se alzaban al no ver resultados en este caso que lleva mas de dos años de investigación y varios fiscales a cargo, donde el ultimo, el mas mediático de todos intenta apelar a la figura de asociación ilícita, figura que plantearía la existencia de mandantes y mandados/as entre quienes apuntan a la abolición de toda autoridad. Además en una fecha clave, donde un accidente laborar deja atrapados a 33 mineros en el norte de la Región, tema que acaparará toda la información consolidando la gestión del actual gobierno, quienes han montado un verdadero reality con esta tragedia. Bajo este contexto logra salir a flote la pequeña publicación que tienes en tus manos, que al superar varios obstáculos, puede seguir aportando a través de letras cargadas de ideas y debates hacia la abolición de toda forma de dominación. Como publicación apostamos a la propagación de ideas que puedan fomentar el fortalecimiento de debates críticos en una homogeneidad de temas que creemos pertinentes difundir, lo cual gusta y disgusta a la vez, ya que si bien podríamos dedicar gran

cantidad de paginas a cubrir el caso que tiene tras las rejas a nuestros/as hermanos/as y subir sus comunicados, sabemos que hay espacios que lo están haciendo con una peridiocidad mejor a la de esta revista. En base a eso nos queda apoyar esos espacios de información y mandar todas nuestras fuerzas a quienes padecen el encierro…. Como lo hemos mencionados en números anteriores, la fluidez con que salen las publicaciones escritas es baja, lo que en temas noticiosos juega en nuestra contra al contribuir a romper los cercos informativos que nos pone el capitalismo, pero a la vez surgen espacios virtuales y también callejeros que aportan a esta debilidad que como publicaciones tenemos. En estos meses que han pasado también hemos sido testigos de las pútridas fiestas que el estado a ofrecido para festejas sus 200 años de sangrienta historia. Fiestas las cuales dejan ver el lado oficial de la historia, enaltecer mártires y figuras, procesos y guerras, de las cuales los poderosos se enorgullecen, y la patria se engrandece. Pero que podríamos rescatar de estos doscientos años?, la explotación sobre esta región viene de hace bastante mas, bajo el dominio del imperio español la historia fue similar, las masacres se suceden con el gobierno de turno y las historia de los/as explotados/as es similar hace mil, hace doscientos años y hoy, donde quines cuestionan el orden y crean formas de convivencia ajenas a la impuesta por la autoridad son encerrados/as y reprimidos/as. Muchos millones

fueron gastados para estos festejos, cientos de animales masacrados en mataderos para llenar las parrillas y en rodeos para entretener a la burguesía; el Poder no escatima en gastos para mantener la población enajenada y subir su popularidad a costa de sangre y dinero. Hemos visto en este tiempo, el desarrollo de una histórica lucha de los/as presos/as políticos/as mapuches, que llevando a cabo una extensa huelga de hambre cuya finalidad es bajar las querellas por ley antiterrorista, han sabido dejar en jaque al gobierno opacándoles un poco la fiesta del bicentenario. Ahora el estado ha mostrado un supuesto interés en resolver este conflicto, pero sabemos que sus jugadas son sucias, ya que a través de decretos intentan llenar los vacíos que dejarían los cambios a la actual ley antiterrorista, que pesa sobre mapuches y anarquistas. Es por eso que hacemos un llamado a estar atentos a las jugadas y correr la voz sobre el doble filo de estas reformas y a la vez informarse de la situación que viven quienes están hoy tras las rejas, ya que la lucha no se detiene hasta conseguir su liberación. Es por eso que persistimos y es por la libertad por lo que luchamos, agradecemos a todos/as quienes han aportado a que este espacio siga, un poco mas pequeño, pero con las mismas convicciones y fuerzas. Enviamos desde esta publicación todas las fuerzas a los/as compañeros/as que padecen en estos momentos el encierro y que tras las rejas no bajan los brazos. A todos/as los/as que luchan para que la vida de animales, humanos y de la tierra no se convierta en una mercancía más… A todos ustedes que viva la anarquia!

El contenido de esta revista ha sido colaboración de compañeros/as, envíos a nuestro correo y extractos de variados artículos-publicacioneslibros los cuales consideramos necesario difundir . No existe censura de ningún tipo a los textos recibidos ni a los extractos y tampoco hemos acomodado frases/palabras que tergiversen el contenido "original" de el/la Autor/a. Todos los tescritos fueron revisados y corregidos en cuanto a su ortografía/redacción, y fueron cambiados las "X" y "@", en la mayoría de los casos, por "as/os" para su mejor entendimiento; al igual que cambiamos aquellas palabras no utilizadas en nuestra región por sinónimos, para la mejor comprensión de los textos que fueron escritos en lugares mas alejados y con un lenguaje ajenos al que manejamos....

Crónica

Movimiento Juvenil Lautaro( organización revolucionaria que ocupó las armas contra la Dictadura y prosiguió luchando en Democracia, siendo desarticulados a principios del 90). Para inculpar a estos nuevos “enemigos internos” del Estado, el fiscal Peña aplicó sus técnicas como des articulador de organizaciones narcotraficantes inventando que tras los bombazos se encontraría una organización jerárquica con gente que manda (ex lautaristas) y otra que obedece (anarquistas y 1- El escenario en que se enmarca el montaje antiautoritarios) asociados para cometer actos represivo terroristas. Por medio de la prensa, esta tesis del fiscal Peña fue difundida y se anunciaba quiénes Año del Bicentenario en que la derecha en el poder serían los detenidos. intenta posicionar el discurso de la unidad nacional, ocupado por el Estado para cohesionar a la sociedad Así, el operativo anunciado se precipita el sábado bajo las tradiciones, símbolos y rituales patrios 14 de Agosto en medio de las críticas al gobierno para anular las contradicciones y conflictos de Piñera por su incapacidad de rescatar a 33 mineros existentes los explotadores y los explotados. En atrapados bajo tierra por la codicia de sus patrones. este contexto el Estado no permitiría que la El golpe represivo se mostró como muestra de la existencia de grupos que con sus acciones e ideas eficacia del gobierno, allanando con extrema propaguen la rebeldía contra lo establecido viniera violencia más de 15 casas (donde en una de ellas a echar abajo el discurso de la “unidad nacional”. se encontraba un menor de 1 año) y encerrando a 14 personas acusadas de formar parte de una Además, la incapacidad de la fiscalía por terminar asociación ilícita terrorista que estaría detrás de 23 con los atentados con bombas de los últimos años de los más de 100 bombazos que en los últimos y condenar a los responsables en como un caso años han explotado en comisarías, edificios de la no resuelto que dejaba en ridículo el aparato judicial represión y del Estado, bancos y barrios de ricos. y represivo del Estado. Así aparece la figura del fiscal Alejandro Peña como nuevo encargado de 2) El montale jurídico: la asociación ilícita la investigación con la misión de condenar a algún terrorista que no existe y las pruebas burdas. supuesto involucrado a como diera lugar. Se comienza a culpar a jóvenes anarquistas y Al acusar de asociación ilícita a nuestros hermanos, antiautoritarios que viven o frecuentan casas okupas familiares y amigos, se ha querido hacer creer por y centros sociales, también a ex integrantes del parte del fiscal Peña que ellos/as pertenecen a un

La Agrupación de Familiares y Amigos de los por la Libertad de los Detenidos del 14 de Agosto nace con el claro propósito de solidarizar y obtener la libertad para nuestros seres queridos acusados por el Estado de pertenecer a una asociación ilícita terrorista supuestamente responsable de más de 20 atentados con bombas. Además, esta instancia es una herramienta para romper el cerco sobre nuestros amigos y familiares y resguardar nuestra integridad como personas cercanos a ellos ante posibles futuras detenciones. Creemos que su encarcelamiento es producto de una jugada represiva que bien podemos denominar montaje, el cual se ha desarrollado de la siguiente manera.

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grupo donde unos líderes dicen lo que hay que hacer, otros/as ejecutan las acciones terroristas y otros financian la asociación. Se ha mostrado esta alucinación del fiscal Peña como un golpe importante en términos de investigación policial y como una victoria del gobierno de Piñera. Demostrar la existencia de una asociación ilícita es jurídicamente complejo, pero la imaginación y la creatividad maliciosa del fiscal Peña parecen no tener límites. Las pruebas que ha presentado han hecho reír incluso hasta a los gendarmes presentes en las audiencias por su evidente ridiculez. Lamentablemente, tal bajeza no sorprende viniendo de una persona como Alejandro Peña quien no se destaca precisamente por tener una conducta intachable. Bastaría solo con revisar las denuncias por agresión que su pareja ha interpuesto contra él debido la gran prepotencia de Peña. Para este fiscal, el solo hecho de abrazarse con una persona en la calle, participar de las actividades abiertas de centros sociales autónomos o casas okupa o tener propaganda revolucionaria sería indicio y prueba concreta de la participación en una asociación ilícita terrorista. Entre otras cosas, se ha presentado como pruebas dibujos, stickers y una maqueta-caricatura de un cuartel de investigaciones (que era una prueba “tan importante” que el policía que la descubrió en un allanamiento salía mostrándola en la prensa sin ningún tipo de guante o protección…) Más aun, el hecho de aplicar la ley antiterrorista no es algo casual, pues esta ley creada en Dictadura – pero aplicada y reforzada en democracia – otorga amplias facultades a los fiscales en sus investigaciones para que ante la debilidad de las pruebas los imputados puedan ser condenados de igual forma gracias a las declaraciones de los denominados “testigos sin rostro”, personas que nadie sabe quienes son pero cuya declaración anónima sirve como prueba fehaciente. Este tipo de procedimientos se han venido aplicando en los últimos años en territorio mapuche y hoy han llegado a la capital permitiendo también que nuestros familiares y amigos se encuentren hoy en día viviendo inhumanas condiciones de encierro 22 horas al día en el Módulo de Alta Seguridad (MAS) de la Cárcel de Alta Seguridad (CAS).

La primera es Gustavo Fuentes Aliaga (alias “El Grillo) quien ha acusado a algunos de nuestros familiares y amigos de participar en los bombazos. Este sujeto, que intentó asesinar a su compañera y luego la acusó de participar también en ataques con bomba, ya fue declarado por la fiscalía como un enfermo mental, sin embargo sus divagaciones son parte fundamental de los argumentos del fiscal Peña. La segunda persona es un individuo apodado “El Nazi”, un personaje vinculado al narcotráfico que tan bien conoce el fiscal Peña y que fue supuestamente sorprendido fabricando bombas caseras en su hogar al lado de su familia. A este sujeto se le ha estado presionando para que declare que nuestros amigos le pagaban para fabricar dichos artefactos. Con esto queda más que claro que cuando las pruebas son débiles o inexistentes, el fiscal Peña no duda en recurrir a sucias jugadas con tal de mostrar efectividad en su investigación. Ante esto, queremos ser firmes al dejar en claro que la asociación ilícita terrorista de la que se acusa a nuestros familiares y amigos es una maquiavélica invención del fiscal Peña, ya que es una acusación insostenible al acusar a personas que no se conocen todas entre sí y más aún si la mayoría de ellas tienen una postura de vida contraria a las lógicas autoritarias de mando-obediencia que caracterizan una asociación ilícita. Recalcamos, además, lo burdo de las pruebas con que se les acusa y con que han sido encarcelados, siendo esto un ejemplo de cómo actúa el sistema judicial y mal presagio para la justificación de posibles futuras detenciones. 3) El montaje mediático

Como Agrupación de Familiares y Amigos de los Detenidos el 14 de Agosto denunciamos la complicidad de los medios de comunicación en el encarcelamiento de nuestros amigos y familiares ya que, salvo contadas excepciones, se ha encargado de difamar, estigmatizar y condenarlos antes que cualquier tribunal. Fue la prensa la que preparó el escenario que justificaría la detención de nuestros amigos y familiares haciendo creer a la opinión pública que los sujetos tras los ataques con bomba serían anarquistas y antiautoritarios ligados a casas ocupas liderados por ex lautaristas. No es primera vez la prensa al servicio de los poderosos ha recurrido a estas técnicas de control de la opinión. Hace ya unos años otra casa ocupada ( La Mansión fue condenada por los medio como una Dos personas han sido claves para dar coherencia Siniestra )bombas molotovs, siendo esto un montaje fábrica de a las invenciones del fiscal Peña policial que al develarse terminó con sus habitantes

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en libertad. Recordamos también cómo hace unos años la prensa y la policía aseguraba haber encontrado un arsenal en la Universidad de Santiago; luego se supo que los compuestos químicos hallados eran de la propia universidad y que los machetes encontrados eran de utilería y pertenecían a un cuerpo de baile. Otro ejemplo reciente ha sido la detención de un joven paquistaní en la embajada de Estados Unidos acusado de tener “trazas “de explosivos en su ropa (que son verdad micro partículas químicas que en una ciudad contaminada como Santiago podrían impregnarse en la ropa de cualquier persona); luego de ser allanado y sobreexpuesto en los medios de comuniación, este joven fue dejado finalmente en la calle. Así, con esta trayectoria de difamación y condena, nuestros familiares y amigos ya han sido condenados como culpables a través de la mayoría de los medios de comunicación incluso antes de las detenciones. Junto a esto, se ha divulgado como una “prueba clave” las declaraciones de Gustavo Fuentes Aliaga (, “El Grillo”). De la misma forma, el vecino del Centro Social Okupado y Bblioteca Libertaria Sacco y Vanzetti, quien alguna vez fue puesto en los medios como un agresor intrafamiliar y traficante que tenía un hoyo en su casa para esconder explosivos, apareció antes de las detenciones como un ocupa pacífico que acusaba a sus vecinos de ser terroristas y estar liderados por un ex – lautarista. No nos extrañaría que el mismo sujeto hoy sea un testigo sin rostro protegido por la fiscalía.

carabineros), preparando el escenario dándole curso antes, durante y después de las detenciones. 4) El contexto represivo en que se enmarcan las detenciones de nuestros amigos y familiares Como Agrupación de Familiares y Amigos de los Detenidos del 14 de Agosto entendemos que la detención de nuestros seres queridos no es un hecho aislado dentro del acontecer nacional. Al contrario, creemos esto se inserta dentro de un contexto represivo mayor caracterizado por la existencia de un Estado terrorista que aspira a controlarlo todo. Para esto, el Estado no solo se esfuerza en Mostar el actual sistema de vida capitalista y autoritaria como el único posible, sino que además se preocupa de silenciar, castigar y aniquilar toda forma de descontento. Así, estudiantes, trabajadores, deudores habitacionales, etc, han sentido el peso de la represión, donde mapuches, antiautoritarios, ex lautaristas y anarquistas son solo la punta del iceberg que muestra al resto de la sociedad cómo son tratados por el Estado quienes encarnan luchas contra los intereses de los poderosos. BASTA DE MONTAJES

FIN A LA LEY ANTITERRORISTA SOLIDARIDAD Y LIBERTAD PARA LOS D E T E N I D O S D E L 1 4 D E A G O S TO

En esta labor periodística, se ha destacado la figura Agrupación de Familiares y Amigos por la Libertad del periodista de La Tercera Patricio Carrera, quien de los Detenidos del 14 de Agosto . trabaja en sus artículos con la información que le Chile, Septiembre/Octubre de 2010 facilita la DIPOLCAR (inteligencia policial de

Crónica

Fiscal mediático, pruebas débiles y cédulas perdidas.
Fuertes imágenes del cuerpo mutilado de Mauricio Morales y cientos de afiches anarquistas fueron la tónica del programa Informe Especial emitido el miércoles 18 de agosto. Esta vez, de la mano de la Fiscalía Sur, TVN evidenciaba en pantalla lo que llamó “pruebas” en contra de los 14 detenidos. Ésta es la historia de antecedentes cuestionados por los abogados de la defensa, y también de cómo la prensa se hizo parte. Ésta es la historia de los carnés perdidos de Camilo Pérez y Carlos Riveros, los dos jóvenes por los cuales el Fiscal apeló. _ _ _ _ La presión del Gobierno se había hecho sentir en los últimos meses, no sólo con una reunión a puertas cerradas entre el ministro de Interior, Rodrigo Hinzpeter, y el Fiscal Nacional, Sabás Chahuán, en el mes de junio, también el gobierno se hacía parte en el caso y conjuntamente, en esos días, Hinzpeter alegaba “lentitud” en las diligencias. Un día después de esta declaración, Chaguán destituía a Armendáriz, y en su defecto, asumía el Fiscal Nacional metropolitano sur, Alejandro Peña. Es así como las detenciones, sin grandes avances en la investigación desde la destitución de Armendáriz, se concretaron el sábado 14 de este mes, de la mano de una exitosa convocatoria de los medios de prensa que llegó a registrar las detenciones incluso antes de que lo hiciera el GOPE, Fuerzas Especiales de Carabineros o la Policía de Investigaciones. Luego de los allanamientos a las casas okupa Sacco y Vanzetti, La Crota y a los domicilios particulares de los detenidos en Santiago y Valparaíso, el Ministerio Público pedía extender el plazo de la formalización hasta el martes 17 “ante la gran cantidad de material incautado”. Situación que generaba expectativas. que accedió a las carpetas, comenta: “Este poco tiempo jugó en contra de los intereses de la defensa, ya que conocimos los principales antecedentes incriminatorias de nuestros defendidos en la audiencia misma. Aunque los antecedentes siempre fueron precarios y endebles”.

El lugar de la formalización escogido también llamaba la atención; la lógica establecía que ésta se realizaría en el Octavo Juzgado de Garantía, cuyo superior jerárquico es la Corte de Apelaciones de Santiago -instancia donde se habían hecho todas las acciones previas de la investigación-, pero se hizo en el 11° Juzgado cuyo superior jerárquico es la Corte de Apelaciones de San Miguel, conocida por sus criterios duros a la hora de aplicar medidas cautelares, y que es Pero el lunes 16 -un día antes-, se conocida coloquialmente como les entregó a los abogados de la “La Corte del Fiscal Peña”. defensa un número aproximado de treinta archivadores con La razón para esta decisión: de a n t e c e d e n t e s s o b r e l a los cien atentados que se investigación, que pudieron mencionaban en un comienzo estudiar sólo por un lapso de tres –reducidos posteriormente a 26-, horas, junto a un CD que contenía y disminuidos a un total de seis un porcentaje menor de pruebas en la formalización de los cargos, digitalizadas. el primero de los que fueron seleccionados por la Fiscalía El abogado Washington Lizana, habría ocurrido en la Zona Sur. perteneciente a la Defensoría Razón no muy contundente para Popular, y uno de los profesionales la defensa, que comenta que San

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Miguel habría acogido con anterioridad a la formalización los criterios del Fiscal. Prueba de ello sería la manera como el Juez Roberto G u z m á n nombraba las casas okupa, hablando de “centros de p o d e r ” , asimilando el l e n g u a j e ocupado por el Fiscal en su teoría del caso. Cabe destacar que en la audiencia del sábado 14, ante la Jueza Lidia Bruna, del 11° Juzgado, todas las solicitudes de la Fiscalía fueron acogidas y todas las de la defensa fueron rechazadas. Las resoluciones, importante destacar también, eran leídas por la jueza, que, por lo visto, ya las tenía redactadas. El abogado de la defensa, Rodrigo Román, consultado fuera de tribunales, estableció que esa denominación de “centros de poder” hacia un movimiento “anárquico” denotaba un “desconocimiento, por no decir una ignorancia de la realidad social. Ésta es una resolución –aseverótomada bajo presiones políticas y mediáticas”. P R U E B A S “CONCLUYENTES” Como establece el abogado Washington Lizana, la legislación antiterrorista chilena promulgada el 16 de mayo de 1984, consagra un conjunto de restricciones a las garantías de un justo y debido proceso, especialmente las referentes al derecho a defensa: “Algunas de sus atribuciones dicen relación con recluir al imputado en lugares públicos

especialmente destinados a este objeto, establecer restricciones al régimen de visitas; interceptar, abrir o registrar comunicaciones telefónicas e informáticas y correspondencia epistolar y telegráfi ca; y aumentar la intensidad de la protección de los testigos.”

Por ello el Fiscal Alejandro Peña, y al alero de esta ley, emana, entre otras acciones, la orden de allanamiento el sábado 14 a la casa en Batuco de la Presidenta de la Corporación de Defensa y Promoción de los Derechos del Pueblo (CODEPU), Viviana Uribe, y por la misma ley se habrían intervenido los teléfonos de ella y su familia con “A nuestro juicio –dicen los anterioridad. abogados- los antecedentes aportados para formalizar por Vi v i a n a r e c u e r d a : los delitos de asociación ilícita “Efectivamente, después del terrorista y colocación de allanamiento reflexionamos sobre artefactos explosivos no sirven situaciones extrañas que nos habían p a r a c o n s t r u i r s i q u i e r a sucedido en la parcela de Batuco presunciones fundadas de y en el departamento de Santiago. participación en los hechos”. Por ambos domicilios había pasado Incluso en el caso, establece un carabinero preguntando datos, Cortés, de los dos ex lautaristas, con la excusa que habían ladrones, Rodolfo Retamales y Pablo o diciendo que ‘se habían hecho Morales, que han sido señalados llamadas desde el número como “líderes” por informes telefónico por robo’. También policiales que les atribuyen un habíamos reclamado en varias “perfil de líderes”, las pruebas oportunidades por extrañas son extremadamente vagas y interferencias en el teléfono”. d i f u s a s . “ N o h a y u n a fundamentación concreta. En En una carta llamada “En u n m o m e n t o d e l a defensa de mi hija Bárbara”, formalización, al no poder Viviana denuncia que el ingreso de probar la jerarquía que de por los funcionarios policiales fue sí requiere una asociación ilícita, violento, ya que entraron tratando se dice que en ellos habría un de derribar la puerta de entrada ‘liderazgo informal, inclusive principal de la casa. Bárbara y democrático’, la verdad es que Manuel se despertaron con ya eso es incongruente”. metralletas apuntándoles, con palabras fuertes y órdenes, lo que Las evidencias, en tanto, configuró un momento de terror. presentadas en la formalización A ojos del abogado Julio Cortés, a se componían de escuchas

cargo de la defensa de Carlos Riveros, Felipe Guerra y Diego Morales, sobre la Ley Antiterrorista dice que una cosa es almacenar, manipular, incluso usar artefactos explosivos, y otra es que sean delitos terroristas, “y ahí está el cajón de sastre de esta Ley Antiterrorista, que ocupa algunos conceptos o presunciones como ‘causar temor a la población’ o ‘arrancar decisiones a la autoridad’. O sea, aunque se trate del ‘Pirómano de Colón’, uno puede pensar que es un acto terrorista. Y con ello se puede recurrir a testigos protegidos, por ejemplo, y requiere una vez decretada la prisión preventiva, de la unanimidad de los votos de los ministros para obtener la libertad”.

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telefónicas, videos, declaraciones de testigos, y fueron desde la difundida conversación entre Rodolfo Retamales y la Ex Jefa de Seguridad de la Intendencia, Carolina Lizárraga, donde ésta le advertía con la frase ”Tengo algo que contarte”, hasta conversaciones compuestas por frases como: “Oye, está quedando la cagá en una tocata”, “Hay pacos de civil en la toca”, “Avísame cualquier cosa”, o “Se me acabó plata para el celular, préstame 3.500, después te las devuelvo”. Cortés opina: “Mostrar la solicitud de $ 3.500 para cargar un celular, o demostrar un financiamiento internacional de 950 euros no habla precisamente de una asociación ilícita y menos para los fines que se le atribuyen. Sería la asociación más inoperante del mundo”. Argumenta que incluso parte de las imputaciones contra Rodolfo Retamales se basan en el hecho que “elaborara videos”, sin considerar que Retamales es comunicador audiovisual y que efectivamente hace videos que se venden en ferias libertarias o en encuentros. El otro caso curioso es el de Felipe Guerra, acusado por el programa Informe Especial de ser el primer “sospechoso” de acompañar a Mauricio Morales en mayo del 2009 cuando el muchacho explota junto a la bomba que manipulaba. El video, presentado en el programa, muestra a un ciclista pasar de noche en sentido contrario a Morales, uno o dos segundos después de la explosión. Y después de esta imagen se superpone una toma de Guerra andando en bicicleta a pleno sol mientras se lo nombra como principal sospechoso. “Si andar

en bicicleta fuera una prueba, corta data, ya que la gente que m e d i o S a n t i a g o s e r í a despide cordialmente al hombre sospechosos”, dice Cortés. con cámara oculta “era gente nueva”. Otro dato no menor, es que si Felipe Guerra acompañaba a La misma fuente nos cuenta Morales y estaba a metros de él, que la señalada “maqueta para un cómo es posible que no fuera futuro ataque” de cuartel de la PDI herido por el estallido de la en llamas, exhibida como prueba bomba, sino que además no incautada, era una “piñata”, que se sufriera ningún impacto acústico habría construido junto a otras de proporciones que le impidiera piñatas, “para celebrar un año de liderar la protesta al día siguiente la ocupación de la casa y recordar desde los techos de la okupa dos meses del allanamiento Sacco y Vanzetti (imagen realizado, justamente por la BIPE”. exhibida como prueba el martes No obstante, Viviana Uribe 1 7 I n f o r m e E s p e c i a l ) . argumenta que lo mediático del La explosión, según vecinos caso va más allá: “La parafernalia, de la intercepción de Ventura el escándalo de este hecho Lavalle con Sierra Bella, se represivo me ha llamado la escuchó hasta seis cuadras a la atención, encabezado por el Fiscal redonda, y el Ministerio Público Alejandro Peña, y la Jueza del 11° ha insistido en su alto “poder Juzgado de Garantía, Alejandra destructivo”. Apablaza, que tienen como único fi n ser efectistas y no reales.” PRENSA Y FISCAL UNIDOS Camilo Pérez, uno de los El 14 de agosto la Jueza Lidia detenidos el sábado 14, sindicado Uribe permite la entrada de todos como “ayudista” por los medios los medios de prensa a la de comunicación, quien poseería, audiencia, no así de todos los según Emol, El Mercurio, Terra y familiares de los detenidos. Un La Nación, un mapa de los familiar por inculpado puede bombazos, argumenta: “El mapa entrar y esto genera la ira y los de Google Earth que mencionan incidentes lo saqué de La exhibidos Tercera, de la detalladamente parte inferior de en los noticiarios. la página. Es un No sería la única mapa que se muestra de llama “Los simpatía de parte atentados del de la Justicia último año”. hacia los medios Creo incluso de comunicación. que en la parte de abajo del El mismo Informe Especial, mapa dice ’Copesa’. Después los poseedor inexplicablemente de transformé a Paint, pero pueden l a m a y o r í a d e m a t e r i a l ver que es el mismo, y lo tenía audiovisual de la Fiscalía, mostró junto a párrafos escritos sobre la imágenes de cámaras ocultas historia de estos movimientos o dentro de la okupa y tomas acciones antisistema que se han hechas por un infiltrado a una desarrollado en los últimos años jornada de conversación en el en Chile porque estoy recopilando lugar, grabación que según un antecedentes para escribir un libro. integrante de la casa, debe ser de De hecho he estado entrevistando

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a gente de Francia y recopilando material desde el 1900.” Y continúa: “Eso estaba en el computador que se llevaron cuando allanaron la Sacco en diciembre, escritos para éste y otros libros. Ahí también está la foto mía con Mauricio, nunca voy a negar mi amistad con él, de hecho en una foto yo aparezco vestido de Shrek y él aparece disfrazado de tigre. Supongo que también lo sacarán a colación”. Como una excepción a la regla, no común en los procesos judiciales chilenos, seis meses se le otorgó a la Fiscalía para esta investigación que ya lleva cuatro años en curso. Seis meses de prisión preventiva también para quienes fueron considerados según estos antecedentes un “peligro para la sociedad”. CARNÉS DESAPARECIDOS

Peña apeló por Camilo Pérez y Carlos Riveros y dicha la apelación fue acogida por la Corte de Apelaciones de San Miguel el jueves 26. Pero un hecho no menor, que coincide con esta apelación, ha quedado en el anonimato de los trámites cotidianos de las medidas cautelares: la pérdida de dos cédulas de identidad. “El miércoles 18 -nos relató Camilo Pérez -, lo primero que hice fue ir a buscar mis cosas a tribunales. Pregunté y me dijeron que no tenían nada, que no estaba mi carnet, que fuera a la BIPE de Investigaciones. Y fui, hablé con un tipo que llamó al encargado, don René González, un caballero muy amable, él con otros funcionarios buscaron mi carnet por todas partes, hasta que me dijeron que no lo tenían, que fuera a Gendarmería”.

Pérez fue a Gendarmería y En la audiencia del 17 de agosto el Juez les había otorgado luego a la Cárcel de Alta la libertad a seis de los 14 Seguridad, donde se encontró con inculpados. No obstante, el Fiscal Carlos Riveros que tenía el mismo problema, también su carnet se

había extraviado en el momento de la detención. Se los retuvieron al tomarles la fotografía de rigor y no los volvieron a ver. Sin carnet en esos días no pudo sacar certificado de residencia, ni de antecedentes, documentos que requería. Y es segunda vez, asegura, porque cuando la BIPE allanó en diciembre la casa Sacco y Vanzetti, Pérez tenía dos carnés y se llevaron uno. Tampoco se lo devolvieron. “Eso es curioso porque quedaron con la obligación de firmar una vez a la semana, pero así no podían firmar. Es como ‘les perdemos el carnet y no están firmando, entonces revocamos la decisión de libertad’. Pero bueno, ya están nuevamente con prisión preventiva. Puede que sea una casualidad, pero lo que sucede si se extravía un carnet es básicamente tener a la persona más limitada”, sentenció el abogado Julio Cortés. _ _ _ _ _ _ *Este texto fue publicado por Diario Uno, Perteneciente a la red de medios de los pueblos.

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Aporte
te pr inc ipi o. Te x to int ro du cto rio so br e es
A mediados del siglo XIX se hablaba en Europa y sus colonias americanas, de las corrientes abolicionistas, estas corrientes eran las ideas filantrópicas y emancipadoras que promulgaban la eliminación total de la esclavitud y del sistema de servidumbre humana. Estas nociones calaron hondamente en el sentir nacionalista de los independentistas americanos, aunque en su gran mayoría, cambiaron la esclavitud colonial por la esclavitud local. Este primer abolicionismo no se encontraba codificado en un texto o en las finas palabras de algún “guru” o intelectual de las letras, sino que era un sentir o una noción que se desprendió del principio de “igualdad” de la Revolución Francesa. Ya en pleno siglo XX y después de un congreso de criminología es que se empieza hablar de nuevo sobre “abolicionismo”, como esa corriente que promulgaba la destrucción del sistema de penas (privación de libertad) por un sistema de castigo civil o administrativo; que diera paso a un castigo mas humano y justo que el actual régimen de condenas y sanciones. Esta corriente será el estudio de este artículo, pero hay que acotar que no nos referiremos ha ese abolicionismo que defienden algunos duchos en materia jurídica, sino de nuestra propia interpretación (cuando hablo de nuestra no digo de mi persona, sino de todo el movimiento anarquista) sobre el abolicionismo, que difiere mucho de la blandengue interpretación de algunos mercaderes de las leyes. En 1978, se celebra en Lisboa (Portugal) el VIII Congreso Internacional de criminología, una de las secciones de trabajo más importantes fue la dedicada a la cuestión del tratamiento de los delincuentes. Uno de los ponentes, el canadiense Pierre Landreville, de la Escuela de Criminología de la Universidad de Montreal, inspirándose en el pensamiento de G. Hawkins, agrupo las posiciones en torno a la prisión actual en tres grandes categorías: el reformismo, el reductivismo y el abolicionismo. Los reformistas son los que continúan creyendo en que la prisión sí puede cambiar, transformar, rehabilitar al delincuente. Sí es posible, según ellos, convertir las prisiones en centro de tratamiento de los delincuentes, como lo quieren las Naciones Unidas. Si la cárcel-sostienen- no ha podido cumplir sus planes y fines de reeducacion se debe a que no le han proporcionado los medios cómo hacerlo. Según su teoría se debe trasformar la prisión mejorando el personal, los programas, ofreciendo penas indeterminadas o por lo menos adaptadas a las necesidades de los delincuentes. Los reduccionistas, como su nombre lo indica, de lo que tratan es de que la utilización de la prisión se reduzca a su mínima expresión, ya que como centro de tratamiento de delincuentes su funcionamiento es discutible. La cárcel, según ellos, debe reducirse al internamiento de aquellos que merezcan penas largas, para intimidarlos y neutralizarlos. Los abolicionistas son los que exigen, como su denominación lo indica, la abolición total de las prisiones y su petulante existencia. Este sector entiende que aplicar un supuesto “tratamiento” a prisioneros es una causa perdida. Muchos abolicionistas proponen la sustitución de la prisión por hospitales, o por detenciones de corta duración o por medidas privativas de libertad muy diferentes de la pena de prisión que conocemos. Todo anarquista de una u otra manera se sentiría atraído por esta última, pero hay que resaltar que el abolicionismo propuestos por estos señores no es nuestro abolicionismo, ya que esta ultima por lo general es una tesis fácilmente desmotable por el simple hecho de que proponer la destrucción de la cárcel, sin reformar el

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modelo de organización colectiva, representa no solo una falacia sino una estupidez digna de algún mediocre. La cárcel es uno de los efectos de la sociedad burguesa y estatista, es como el hermano feo del clan familiar, que constituyen la actual organización social. La destrucción del sistema penitenciario, depende únicamente de la destrucción del sistema capitalista de producción. No hay abolición sin una previa revolución que engendre un nuevo modelo de sociedad. Quien plante lo contrario no solo es absurdo sino que también es miope. La mayoría de los delitos sociales, son producto del injusto reparto de las riquezas, de la ignorancia, de la mediocridad y sobre todo de las frustraciones que imprime la actual locura en los nobles corazones humanos. Pero ¿en que modelo social podemos eliminar a las prisiones y su odiosa existencia?, ¿en la sociedad comunista?, ¿En las sociedades absolutistas?, o ¿en los modernos estados democráticos, sociales y de derecho como el venezolano? La respuesta ha esta interrogante, será un rotundo y corrosivo, No, en ninguno de los modelos mencionados se puede acabar con las galeras; la cárcel solo puede dejar de existir en una sociedad anarquista, única y solamente el modelo de organización libertaria es el único sistema que puede suprimir desde su raíz al sistema carcelario. Aunque los filantrópicos abolicionistas son lo suficientemente inteligentes

para llegar a la conclusión de que la prisión no sirve, carecen de la brillantes mental para deducir que la cárcel es un subproducto del sistema capitalista, y que no se puede acabar con uno sin tocar al otro. ¿Y los delitos que? La pregunta que surge ahora es ¿Por qué en una sociedad anarquista, si se puede abolir las cárceles y en otro modelo de sociedad no? Para nosotros, la respuesta es obvia. El modelo de organización ácrata, es el único que suprime la propiedad privada para dar paso a la colectiva; el concepto de “propiedad” se ve substituido por el concepto de “posesión”, los denominados “delitos contra la propiedad” desaparecerían, porque rayarían en lo absurdo, ergo, robar lo que es mió. Es el único modelo de organización que suprime al estado y a la autoridad, no solo hay igualdad con referencia a la distribución de la economía, sino que también hay igualdad de condiciones en todos los aspectos de la vida diaria. Los delitos sexuales y pasionales, disminuirían, ya que estos delitos germinan de las frustraciones emocionales de aquellos que la cometen, en una sociedad donde el tabú, sea cambiado por la educación y donde el individuo se desarrolle a plenitud, donde el sexo sea visto como el intercambio emocional entre seres que se aprecian, sin mitos ni oscurantismo religioso, de seguro desaparecerán. Otros delitos como los catalogados en los códigos penales como “contrarios a las buenas costumbres” también desaparecerán, ya que estos son productos de morales trastocados por los mass-medias (O mejor dicho “mass-mierda”,

como dicen los compañero/as ibéricos), es arto y obvio que para los anarquistas no hay sociedad futura sin cultura, de hay deriva nuestra notoria fe en las bibliotecas y centros culturales de enseñanza. Con sólidas bases morales, basadas en el mutuo respeto, s o l i d a r i d a d , autodeterminación y respeto de las diferencias humanas, estos delitos se extinguirían de la faz de la tierra. Pero hay que acotar que aunque s e a m o s d e vo t o s d e l a naturaleza “buena” del hombre y no “egoísta” como lo hace entender Thomas Hobbes, en su obra cúspide “Leviatán”, hay seres que no pueden coexistir pacíficamente en sociedad, estos singulares “casos” son en su mayoría los asesinos en serie y psicópatas, cuyo placer inhumano por el asesinato, los lleva a cometer actos mounstrosos, pero hay que recordar que estos sujetos que repoden a una naturaleza más animal que humana, por lo general son subproductos de las sociedades del primer mundo, donde la falta de estimulo y los traumas de una vida rápida, fugaz e insignificante los lleva a darle sentido a sus vidas a través del asesinato. Estos actos raros pero verídicos, son quizás el impedimento mayor que tengamos para lo cual, tomo como ejemplo el principio de justicia retributiva de Aristóteles ensalzado con el criterio de justicia de Kant. Kant establecía que había un bien positivo, que era el bien de la comunidad, el accionar negativo de un individuo generaba un estado negativo en la comunidad (positivo

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mas negativo da irremediablemente negativo) por lo cual se debía emplear un bien negativo de igual manera y proporcial al causado para que de esta manera se restituyera el bien positivo (negativo mas negativo de positivo), para entender mejor observe la grafica: (+ Comunidad) + (- accionar del individuo) = (- malestar colectivo) + (-respuesta de igual manera por parte de la colectividad hacia el individuo) = (+ restitución del bien colectivo) Como podemos apreciar es una simple ecuación matemática, esto es lo explicado por Aristóteles a través de su “justicia retributiva” que es la de “tratar a los justos como justo y a los injustos como injustos” similar a la celebre Ley de Talion (“ojo por ojo, diente por diente”) Sin duda alguna este concepto espero desarrollarlo con más profundidad en próximos artículos, pero esta pequeña introducción serviría para ir aclarando ideas. Hay que acotar que desde mi punto de vista, esta es una acción de sumo cuidado y de ultima aplicación, “ultima ractio” como dicen los juristas. Ya que su aplicación a la ligera podría generar peores atrocidades. De igual manera entendemos que la mejor forma de regulación en nuestra futura sociedad anarquista es a través de la moral individual y la ética antiautoritaria del nuevo mundo por construir, nuestra moral, valuarte de energía creadora, será la mejor forma de autocontrol que tendremos los antiauoritarios en el nuevo mundo que se nos debe.

Un principio que debemos afilar El abolicionismo que promulgamos, no es una nueva ideología o corriente dentro del anarquismo, como el anarcosindicalismo o el inserruccionalismo, solo por nombrar los que están más en boga, ni tampoco se trata de ponernos un mote y formar una nueva corriente o secta; el abolicionismo es algo más grande y complejo, el abolicionismo es la suma de un conjunto de principios básicos que debe ser inmanentes al antiautoritario. Es una noción inherente de todo libertario, es un principio fundamental de su existencia y de su ser. Es un presupuesto ideológico de igual consonancia e importancia que el anticapitalismo o el antimilitarismo. Su negación o su minimalizacion traería consigo la contradicción, una contrariedad en el desarrollo del propio anarquista, ergo, su ser estaría incompletó y por consiguiente no seria un anarquista. ¿Es viable un anarquista que sea capitalista?, No, todo anarquista debe ser anticapitalista, porque si fuera un anarquista que apoya la libre empresa seria un liberal y no un anarquista. ¿Es viable un anarquista que no se considere abolicionista?, tampoco, porque ese seria un fantoche o un payaso, pero no un anarquista. Un ánima anárquica esta compuesta por una serie de presupuestos ideológicos básicos que definen su existencia en esta tierra. Un anarquista es antiestatista, es federalista, es anticapitalista, por lo general es ateo y también debe ser abolicionista; Si pudiésemos poner en una escala de valores morales, los

principios de un ácrata, el abolicionismo estaría entre los primeros. Nuestra noción abolicionista esta compuesta por un rechazo absoluto y total al sistema penitenciario, como estructura de exclusión y de enajenación mental; manifestación de apoyo mutuo a los presos políticos y sociales. Supresión total de la absurda falacia que genera la distinción entre un “preso común” y un “preso político”, todos son presos políticos, la diferencia entre uno y otro reside en que el “político” tiene una noción de lucha, conciencia de clase y conoce que su accionar esta dirigido a combatir al sistema contra el cual ha insurgido, mientras que el social carece de esa conciencia y actúa impulsado por sus más apremiantes necesidades; la solidaridad entre los ácratas no es solo palabra escrita. Profundización, reflexión y análisis de los criterios expuestos anteriormente. Esta base es donde se cimienta el principio abolicionista. Anarquista que no comparta este principio no es un anarquista. De seguridad será otra cosa, pero no un anarquista. A continuación redacto un par de tips de interés que podrán afilar este principio antiauoritiario: Rechazo total al sistema carcelario: la cárcel representa la antitesis más visible del anarquismo, es la institución más antagónica generada por el capital. Las razones son ya celebres entre nosotros, si tienes alguna duda te aconsejo leer el

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folleto “Anarquismo y cárceles” donde podrás consultar mas sobre nuestro criterio anticarcelario. La Solidaridad: La solidaridad es un principio fundamental de los libertarios y un presupuesto supletorio del abolicionismo, dentro del anarquismo siempre se habla de solidaridad entre los anarquistas, entre nuestros allegados, con los caídos, y con los excluidos del sistema. Hay solidaridad con el obrero, con el campesino, con la prostituta, con el estudiante sedicioso, pero también debe haber solidaridad con el proscrito y con el represariado. El preso en la sociedad clasista representa el subsuelo de la marginación social. Está privado de su libertad física y mental, de su libertad sexual, es sometido a constantes vejaciones, es explotado en rudimentarios puestos de trabajos, es sometido a constantes presiones internas y externas que deforman su existencia y la realidad. Es por eso que nuestra solidaridad debe ser manifiesta con los privados de libertad, desde mandarle una carta hasta forma parte de los comités de presos, hay muchas formas de luchar contra las cárceles. Lo importante y fundamental es manifestar la solidaridad con hechos concretos. Todo ácrata esta en el deber moral de llevar actividades contra las cárceles, nuestra ética militante nos lo exige. Profundización: El abolicionismo no es un concepto estático sino

dinámico, este principio debe ser constantemente revisado y cuestionado por los antiautoritarios, cualquier aporte o recomendación es valioso para la causa. Lo dicho aquí por mí persona, es simplemente una introducción. Mientras mas se cuestione, se analicé y se critique mejor, esos complejos y egocentrismos de semidioses e ideas divinas se los dejamos a los marxistas y demás malandrines prepotentes. De lo micro a lo macro La Cárcel no es solo una visión estática, ni circunscrita a un determinado espacio geográfico. Verbigracia, la prisión o centros de reclusión. La Cárcel es una visión universal, vivimos en un mundo que esta encarcelado. Todos nacemos libres como dice Rousseau pero permanecemos encadenados, y no solo encadenados sino que permanecemos presos de un sistema de producción económica y organización social. La Prisión se manifiesta en nuestra vidas constantemente, todos somos reos del Estado, permanecemos controlados y vigilados diariamente por los organismos de inteligencia, nuestros maestros, nuestros vecinos, nuestros amigos, la sociedad, nuestros padres, somos vigilados día y noche, estamos controlados y el trabajo, la familia, la escuela,

la universidad y otras instituciones son el reflejo de la cárcel, donde somos constantemente monitoreados por los lacayos del poder. Michel Foucault fue tan sabio, que pudo comparar la actual sociedad con el Panóptico de Jeremías Bentham, ese modelo ideal de galera en el cual los reos no tenían intimidad y eran observados constantemente por el ojo policial y el de sus propios compañeros. Hoy vivimos en un mundo de vigilancia y depredación de especies, tan raro como ver un oso frontino, es ver ha un “incontrolado” o “prófugo” del Panóptico. Es por eso que el principio abolicionista es tan importante y básico para cada antiautoritario. La cárcel es la expresión micro y dantesca de la organización social, es para decirlo de alguna manera, su expresión más vulgar y directa. Tenemos que empezar por combatir lo micro para luego conquistar lo macro, no podemos pretender cambiar el mundo sin cambiar el sistema carcelario, antes de tomar al cielo por asalto debemos desarmar a San Pedro. Para finalizar, este artículo es simplemente un bocadillo ideológico para nuestra digesta anticarcelaria. Materializa con los hechos tu principio abolicionista y rompe el morboso silencio de las prisiones. Por: Rodolfo Montes de Oca

Indubioproreovzla.blogspot.com

Es una iniciativa individual con la intención de dotar a los movimientos sociales antagonistas de textos y criterios jurídicos que puedan servir para la defensa de sus derechos colectivos y difusos; contribuyendo de una manera teóricapractica a la consolidación de maneras de convivencia alternativas que prescindan de relaciones de coacción estatal en vísperas de dar mas libertades al individuo, buscando adentrar al lector y afines en nuevas discusiones que busquen profundizar las luchas colectivas contra la opresión.

Crónica

A propósito del reciente 11 de Septiembre
Este sábado 11 de septiembre se realizo la romería al cementerio general, en conmemoración a los/as caídos/as después del golpe de estado de 1973. Lo mas comentado de la jornada no fue como en otros años los enfrentamientos con carabineros, sino la agresión a medios tradicionales de comunicación, en especial el ataque a móviles apostados a las afueras del cementerio católico. Desde los medios agredidos surgieron diferentes apreciaciones de lo ocurrido. Desde canales como Mega se vo c i f e r o c o n t r a l o s / a s agresores/as y se clamaba por venganza, incluso inventando t e o r í a s conspirativas, respecto a que fotógrafos independientes estaban coludidos con los/as manifestantes que realizaron los ataques. En tanto el colegio de periodistas no se quedo atrás en sacar su propia teoría conspirativa, poniendo en duda el origen de las agresiones y casi acusando a carabineros o posibles “elementos infiltrados” de lo sucedido. El argumento es que ese día carabineros no estuvo tan cerca como normalmente sucede en estas manifestaciones. Pero dejando atrás las conspiraciones, cabe preguntarse si este odio a los medios tradicionales es gratuito. Desde hace un tiempo hemos visto como detrás de cada montaje, operativo o acusación a organizaciones sociales y políticas del ámbito anticapitalista o defensora de los derechos indígenas, los medios juegan un rol activo, ya sea reproduciendo el discurso oficial e incluso llevando a cabo su propia campaña de desprestigio. crean una hipótesis, eligen a quien o quienes apuntar y presentan sus pruebas. Todo esto después es usado en muchas ocasiones por los agentes estatales para realizar detenciones o acusaciones formales. Vemos como también los medios crean su propia agenda política y critican cuando sus postulados no son tomados en cuenta. Esto lo vemos en llamado “caso bombas”, cuando desde medios como “El Mercurio” y “La Tercera” criticaban con fuerza a el fiscal Xavier Armendáriz, porque no lograba los resultados esperados. La Tercera y El Mercurio se esforzaban día a día en presentar sus pruebas, teorías y posibles culpables. Apuntaban y esperaban que el fiscal diera el golpe que en sus paginas ya tenían escrito. Pero ante la imposibilidad de presentar las pruebas necesarias y no pasar los bochornos anteriores, cuando se hacían allanamientos y luego los/as inculpados/as salían libres por falta de pruebas. Armendáriz sabia que no podía dar el golpe sin sobrepasar su propio marco jurídico. Esto terminó cabreando a Copesa y El Mercurio y comenzaron a pedir la cabeza del fiscal ineficiente. Esto se logro con la destitución de Armendáriz y el nombramiento de Alejandro Peña. Peña era conocido por ser un fiscal adicto

Los medios tradicionales ya no se conforman con esperar que el gobierno de turno dispare sus dardos o presente sus pruebas. Son ahora los medios los que realizan sus propias “investigaciones”,

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a los Flashes y patear puertas, incluso Armendáriz puso reparos al nombramiento de Peña. Esto ya no importaba ya que Peña logró lo que los medios deseaban, que comenzaran a caer puertas y ellos estar ahí, en primera fila, codo a codo con la policía, para luego lanzar sus acusaciones y verlas en los juicios. No importaba que el juicio en realidad se construyera en el camino, ni que las pruebas fueran ridículamente subjetivas. Ellos se encargarían de presentar lo contrario y de nutrir el ego al gobierno, a su fiscal estrella y, como no, a ellos/as mismos/as.

Pero todo esto no es gratis, el descontento y la rabia que los/as que ven como los medios tradicionales construyen su propia agenda país se ve reflejada en actos como los sucedidos este 11 de septiembre. Luego de los ataques que recibieron en las inmediaciones del cementerio general, los medios no solo decidieron tomar represalias contra los/as agresores/as, sino que decidieron apuntar contra los medios independientes. Aludiendo a una supuesta colusión entre sus agresores y los medios independientes presentes en la jornada, ya que los medios tradicionales no solo buscan cobrar venganza por el orgullo herido, también llevan a delante una c a m p a ñ a d e desprestigios contra medios que no se cuadran al discurso oficial ni a sus líneas editoriales, controladas por grupos económicos y conservadores.

independientes no es nueva, ya hemos visto como han surgido acusaciones desde medios escritos y televisivos contra quienes cubren conflictos sociales desde la óptica de los/as oprimidos/as.

Esta campaña no solo se da con acusaciones, también con omisiones graves en casos de represión hacia medios no oficiales. Se omiten las múltiples agresiones que han sufrido fotógrafos, quienes incluso han sufrido torturas y robo de equipo, detenciones de comunicadores sociales (la ultima de un trabajador de la radio nuevo mundo), entre otras múltiples, que suceden en muchos casos delante de sus cámaras y que son omitidas por completo. Es por todo esto que lo ocurrido el sábado 11 no es un caso surgido de la irracionalidad, es un síntoma claro de la omnipotencia y arrogancia de quienes se amparan en un monopolio económico informativo para crear una agenda país a su Esta campaña sucia gusto y disparando contra quienes no se cuadren a su contra medios discurso.

Este proyecto editorial nace desde la creatividad y el entusiasmo de compañer@s afines por dar a conocer las diferentes formas de lucha de los anarquistas para liquidar la realidad burguesa. Esta iniciativa aparece como respuesta a la monotonía a la que usualmente nos conduce la literatura teórica clásica. Queremos, con esto, incentivar discusiones prácticas y contextuales sobre cómo posicionarnos en la guerra social. Nuestro proyecto busca incitar nuevas formas de relacionarnos que rompan con lo impuesto por el capitalismo y la autoridad; proponiendo la horizontalidad, la solidaridad, la autogestión y el apoyo mutuo, como herramientas emancipadoras de l@s oprimid@s. Es aquí y ahora, en este proyecto, donde llevamos a cabo dichas ideas, donde creando y conspirando junt@s, entre las letras y el papel, aportamos nuestro grano de arena para la destrucción de esta sociedad.

Ediciones

Para críticas, ideas, aportes e información malezaediciones@riseup.com

Debate

suscitan una Guerra contra las regiones de Perú y Bolivia (Guerra del Pacífico). En 1881, se genera uno de los alzamientos más duro por parte de los invasores al Wallmapu quienes anexan una serie de territorios, donde el coronel Gregorio Urrutia funda la ciudad de Temuco, con lo cual la historia oficial de esta nación vencedora da como fin a la resistencia de los indígenas del sur y no reconoce ningún tipo de conflicto en la actualidad, denominándola como una minoría que tiene que ser escuchada, pero no se le reconoce su importancia y su discurso respecto a la Por las distintas ideas conspirativas que el apropiación del territorio del Wallmapu. Estado chileno culpaba al Wallmapu, sobre el intento de golpe de Estado o de formar un Con la instalación del Estado chileno y bajo la reino en 1861 con el francés Orélie Antoine de gobernancia de Domingo Santa María, los Tounens, con lo cual se justifica para el mapuches y los pehuenches fueron llevados a comienzo de la pacificación de la Araucanía. pequeñas reservas para que de esta manera se La idea de esta invasión al territorio mapuche pudiese habitar de una manera más holgada de por parte de Chile, era la instauración del los chilenos y europeos, donde 1929 se les delimita Estado Occidental sobre las culturas salvajes, el espacio a 525.000 hectáreas para un total de como lo menciona El Mercurio, la voz del Alto 3.078 de reservas indígenas, los cuales era una concesión por parte del Estado Chileno a la Pueblo. comunidad mapuche, siendo un territorio que La planificación de esta invasión consistía en era infértil y muy severo para vivir. ataque militar y cultural, con lo que va de la mano con la construcción de ciudades y todo Durante la construcción del Estado chileno se ha lo que constituye a la urbe o más conocidas generado la ocupación del territorio del como obras públicas, además de políticas Wallmapu, pero no es algo que se remita en una “sociales” para los colonos quienes recibirían visión de la propiedad de las tierras, sino que una este territorio sin costo para que se reclamación de que durante la llegada del invasor establecieran en el nuevo territorio chileno y al continente y que la construcción de la región con ello la generación de explotación de chile haya cometido los genocidios más largos productiva de la tierra. Toda esta planificación y grandes hacia una comunidad indígena. tenía un ideólogo un General de Ejército llamado Cornelio Saavedra Rodríguez. En la actualidad se habla por parte de la prensa burguesa y como vocería del gobierno de que la Durante este período de enfrentamiento directo causa mapuche es un denominador que solo entre las dos culturas suceden distintos hechos representa a una minoría, ya que la mayoría de sangrientos e históricos, donde también se la población indígena se encuentra en Santiago, La causa mapuche, como es conocida a nivel comunicacional, no es algo que se viene gestando desde está última época, sino que se remonta desde la invasión española, período en el cual se observó enfrentamientos, pero donde finalmente la corona de castilla no logra su objetivo. Anteriormente ya se ha mencionado el escenario en el cual los movimientos indígenas se han desarrollado en la región de Chile, pero es necesario profundizar en el caso Mapuche.

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pero ¿acaso se explica el motivo de la migración?, siendo el factor principal de la movilización de las comunidades mapuches, es que en la actualidad representan ¼ de la población más pobre de esta nación, que no cuentan con un asentamiento siendo obligados a desplazarse, mientras que los que se mantiene están en un enfrentamiento directo contra el estado chileno. Esta confrontación originada entre la cultura occidental c o n l a representación del estado Chile y la cultura de los pueblo indígenas se genera por dos cosmovisiones (modo de entender la vida) que son irreconciliables, ya que dos postulados distintos donde el primero busca la apropiación del territorio con un objetivo económico, por el contrario los mapuches buscan la recuperación de su espacio el cual permite la sobre vivencia de una forma autónoma. En el período de la dictadura militar de Pinochet, los pueblos mapuches fueron segregados de la sociedad chilena de una forma de la cual salieron perjudicados económicamente y en definitivas con la expulsión de los mapuches del sur de chile produciéndose la migración, perdida de la identidad como pueblo, segregación y aumento de su pobreza. Este proceso de desculturizacion de los grupos indígenas, trae como consecuencia la perdida milenaria de costumbres, lenguaje y modos de comprender la realidad, por lo cual muchos mapuche se ven en la necesaria obligación de someterse cotidianamente al sistema occidental. En las últimas décadas La dictadura jamás terminó: la concertación se preocupo sistemáticamente de hacernos creer que los hechos de terrorismo de Estado habían cesado en 1989, con la llegada del presidente Aylwin, se nos vendió una nueva portada del país "el progreso democrático" le llamaban en los medios de comunicación. Con el ultimo

gobierno concertacionista de Bachelet se construyó un museo de la memoria el cual tiene como propósito hacer creer a las nuevas generaciones que las violaciones a los derechos humanos son un "hecho del pasado" "algo que ya fue" "que no es la realidad actual", pero los hechos ocurridos, tanto durante los gobiernos de la concertación (asesinato a luchadores sociales, estudiantes, comuneros mapuche) y el gobierno actual; la cara visible explicita de la extrema derecha pinochetista solo dejan de manifiesto y reflejan la situación dictatorial que no ha cesado en este país llamado Chile, que aun descansa y se mantiene a base de las fuerzas militares, como guardia privado de los intereses de las grandes empresas nacionales y extranjeras, quienes en la actualidad poseen titulos de propiedad y dominio de las tierras del wallmapu. La falta de tierra como espacio de subsistencia, la progresiva emigración a zonas urbanas, la contaminación y la imposición de políticas industriales como las forestales-celulosas, energéticas como las represas hidroeléctricas, la salmonera, minera, son atentatorias a formas de vida social, cultural, ambiental-espacial, económico y filosóficas del Pueblo Mapuche, por ello, los actos de movilización son absolutamente legítimos de reclamaciones sobre Tierras ancestrales que han sido usurpadas por el estado o que intentan impactarse. Hasta el día de hoy se llevan a cabo, con la autorización y apoyo del Estado, proyectos de inversión, sin el consentimiento informado de las comunidades afectadas. Los hechos denunciados han quedado develados como prácticas constantes para anular o menoscabar el reconocimiento, goce y ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales de los pueblos indígenas donde ha habido continuos actos de mala fe. Es importante resaltar que la respuesta penal que el Estado de Chile ha dado a la protesta y movilización que comunidades mapuches han llevado a cabo para exigir el respeto pleno de sus derechos, ha sido con criminalización y planes operativos represivos. La Militarización,

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judicialización, persecución y diversos montajes, principalmente comunicacionales ha sido una realidad que se vive como más intensamente desde Noviembre del año 2002 a la fecha y que se ha venido incrementando en los últimos años. La Ley Antiterrorista

Esta ley ha sido usada contra todos los movimientos que vienen a generar una crítica al capitalismo y al estado desde distintas esferas, en este caso se le aplica a las comunidades indígenas por el hecho de que se organizan y atacan a una de las bases medulares de un Nunca las empresas forestales y sus grupos Estado, la Propiedad. económicos habían tenido tanta expansión y La génesis de esta ley comienza durante la utilidades como en este gobierno. Lagos les dejó dictadura de Augusto Pinochet, con la el camino para que antes del 2025 existan unas funcionalidad de liquidar a cualquier opositor 5.000.000 de hectáreas plantadas con especies al régimen autoritario y bien lo entendieron así exóticas de pino o eucaliptos y exista un nivel los gobiernos de la concertación que de exportación de 10.000 millones de dólares mantuvieron este mandato judicial, como un anuales. Hoy superan largamente los 3.500 instrumento necesario para que se mantenga el millones de dólares anuales. equilibrio para la gobernancia del estado chileno, ya que los grupos económicos de chile tales El modelo de la industria forestal y sus empresas, como los Matte y los Angelini, son los que tanto conflicto han provocado a propietarios de los territorios del Wallmapu. comunidades Mapuche, tiene impactos espaciales que describiremos a continuación: Cuando la ciudad establecida como tal se vuelve una fuente cada vez menos explotable y Superpone una zona forestal virtual sobre los productiva en el sistema hegemónico capitalista, demás espacios, con el sistema de plantaciones, las tierras indígenas se vuelven un objetivo y ciudades-plantas industriales de celulosa, redes mercantil bastante provechoso para los viales (carreteras y ferroviarias) y flujos poderosos empresarios multinacionales, quienes autosuficientes articulados hacia el centro negocian con el estado; Institución encargada nacional y mercado externo. de facilitar dicha negociación con leyes Se agotan y alteran los regímenes hídricos de desiguales y ejércitos del terror. cuencas, transformando los ecosistemas. Durante la concertación esta situación se ha potenciado con la muerte de varios mapuche, Socialmente, provoca el desplazamiento de a manos de las fuerza de orden. Para esto vamos poblaciones, el acorralamiento de comunidades, a desarrollar los hechos acaecidos durante los y la exposición a contaminantes ú l t i m o s g o b i e r n o s d e l a químicos. concertación. Durante el gobierno de Michelle Bachelet Durante el gobierno de Ricardo Lagos Escobar terminó su mandato el 11 de Desde dicho gobierno no existió Marzo del presente año, y dejó la intención de dar un paso una pesada herencia en políticas indígenas: El adelante en una verdadera relación Gobierno de Bachelet se fue con las manos o trato con los Pueblos originarios, especialmente manchadas de sangre, con más de cien el Mapuche. Por el contrario, se establece una prisioneros políticos, con sistemáticas violaciones actuación centrada en políticas asistencialistas; a Derechos Humanos para reprimir las legítimas que solo buscan la integración indígena con reclamaciones por tierras ancestrales, sin dar finalidades productivas, alejando al individuo garantías al Derecho a la Vida en medio de su de su cultura. Lagos no solo le dio la continuidad incapacidad absoluta de dar solución política y

a un nefasto modelo económico impuesto por el régimen del ex presidente Frei, sino más bien, lo perfeccionó, lo consolidó y se sometió a los grupos económico como queda demostrado. En efecto, Chile se insertó con más fuerza aún en la mundialización del libre mercado, en la estandarización u homogeneización productiva y la homologación de precios mundiales con economías desiguales y con desarrollo y tecnologías asimétricas, haciendo que diversos sectores sociales en Chile, entre ellos Pueblos originarios como el Mapuche, sean víctimas de atropellos y fatalidades a causa de este modelo.

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pacífica para resolver legítimas reclamaciones de Derechos Colectivos y de haber mantenido, promovido y legitimado la competencia de instituciones fácticas como los tribunales Militares y la aplicación de la Ley antiterrorista (herencia de la dictadura) a causas Mapuches, que no es mas que un modo de condenar legalmente cualquier acción política – social de reivindicación. Además es importante destacar que dicha mandataria, durante su gobierno le comunica al mundo que “en Chile no hay presos políticos”, lo que deja de manifiesto la lógica de ocultamiento y censura del gobierno. Lo que va del gobierno de Sebastián Piñera El Gabinete que tiene el Presidente Piñera son, representantes de los principales sectores empresariales y de gremios de latifundistas de origen colonial, donde numerosas comunidades mantienen reclamaciones, por lo tanto, también, está en sus manos, la opción de agudizar las tensiones e intensificar la senda de violaciones; O bien,

el de dar una solución plena a los actuales conflictos, con el respeto de los Derechos Humanos y de cumplir cabalmente con las normas y estándares internacionales sobre Derechos Indígenas y Medio Ambiente. Uno de los últimos hechos es que el Gobierno debió haber dado a conocer oportunamente y consultado sobre la Memoria de implementación del Convenio 169 que el 1 de septiembre ingresó, de manera “clandestina”, contraviniendo una serie de disposiciones legales y actuando a espalda de los Pueblos Indígenas. Del mismo modo impulsa actualmente un Proyecto de Reforma Constitucional sobre Pueblos Indígenas, sin previa consulta y cancelando todo tipo de Derechos y se niega al diálogo real con los familiares de los Presos Políticos Mapuches para buscar una salida política al conflicto de la Huelga de Hambre y sus demandas que llevan 34 Mapuches encarcelados en diferentes cárceles de Chile. Por todo lo dicho anteriormente y a consecuencia de la histórica represión hacia el pueblo indígena; los comuneros mapuches se han movilizado dentro de las cárceles llevando una historica huelga de hambre.

Fin a la ley antiterrorista!
dos requisitos: que el territorio no independiente esté separado por “aguas azules y saladas”, respecto al estado ocupante: Isla de Pascua se sitúa en Polinesia a más de 3 mil kilómetros de distancia, separado del continente por un océano de agua “azul y salada”. Pero ante esta posibilidad; El estado del empresario Sebastian Piñera. A dado el vamos al Ministro del Interior, para enviar tropas de Fuerzas Especiales a hacer ocupación de tierras ancestrales reclamadas por el Pueblo Rapa Nui. Esto trajo como consecuencia la finalización de toda negociación con el Estado chileno.

Por otro lado y continuando con la lógica de siempre; El estado de Chile anexó la isla de Pascua en 1888 en un acto de piratería y se declaro soberano sobre el territorio y propietario de todas las tierras, desconociendo Tratados y derechos y sometiendo al pueblo rapa nui aun régimen colonial. Por el contrario; el pueblo Rapa Nui jamás renunció a la propiedad sobre sus tierras, y jamás ha dejado de ser el propietario de las mismas, y soberano de su Isla, de acuerdo al derecho internacional de los derechos humanos, a la Convención Americana de Derechos Humanos y el Convenio 169 de la OIT.

El estado chileno utilizando indignamente su ejercito de asesinos a sueldo; ordeno la militarización de dicha zona. Con esta decisión, el estado de Chile se expone a que se exija la aplicación de las resoluciones de des-colonización, por no ser capaz de garantizar los derechos humanos del pueblo anexado.

La descolonización de un territorio puede adoptar diversas formas de acuerdo a lo que resuelva el pueblo respectivo: independencia completa, libre asociación a otro estado más respetuoso, régimen Isla de pascua bajo ocupación de autonomía libremente militar pactado. Para la descolonización se necesitan El documento, firmado por el

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vicepresidente Rodrigo Hinzpeter, propone la creación de una mesa de trabajo integrada por los ministerios de Interior, Secretaría General de la Presidencia, Planificación y Bienes Nacionales y las agrupaciones representativas de Rapa Nui, para buscar solución a los temas de las tierras, el estatuto especial de la isla y la regulación de la migración. Además, establece un plazo de 60 días para que la mesa entregue alternativas de solución a los tres temas. Sin embargo, la propuesta establece que sólo se estudiarán soluciones para las familias que depongan las movilizaciones y en caso que no ejerzan nuevas medidas de presión. “Le hemos pedido a la gente que haga abandono de los terrenos, esperamos que eso ocurra (…) pero nosotros vamos a hacer uso de la fuerza pública en el mismo momento en que se quebrante el estado de derecho”, dijo el Intendente de la Región de Valparaíso, Raúl Celis. El representante del Consejo Urbano Rapa Nui, Lenki Atán, advirtió que las acciones en busca del cumplimiento de sus

demandas se reanudaran a la brevedad y con mayor intensidad. “Esta ha sido una toma pacífica, pero esto no significa que lo pacífico no sea radical, nosotros estamos s ú p e r radicales, vamos llegar a la huelga de hambre, vamos a s a l i r muertos, si es necesario. Fueron 40 años y nos vamos a mantener en esta posición”, afirmó el representante. La movilización, que desde la semana pasada mantenía en toma terrenos del estado, perseguía reivindicaciones territoriales históricamente buscadas por los pascuenses, reivindicaciones que giran principalmente en torno a la concesión de tierras hecha al Estado chileno. “Son cincuenta años que el Estado chileno está ocupando las tierras de los Rapa Nui, está bueno ya que devuelvan las tierras. La posición del Parlamento Rapa Nui está por agilizar el sistema de control migratorio y el estatuto especial, que tiene que ser elaborado por nosotros, no por el Estado chileno”, recalcó

el presidente del parlamento de la isla, Leviante Ariki Ariki, en entrevista para Radio Universidad de Chile. Como manera de concluir este informe, queremos expresar nuestro rechazo absoluto a cualquier manera de dominación de una cultura por sobre la otra y remarcar el brutalmente violento actuar, que desde comienzos de su existencia, el Estado chileno a efectuado para llevar a cabo su ambición expansionista. Esta a sido la única herramienta que por siglos a utilizado dicho Estado para apropiarse de las tierras, haciendo totalmente oídos sordos a las demandas de quien las habitaban y habitan originalmente, por lo cual es necesaria la información para que se sepa y se comprenda que este expansionismo que avanza hasta el día de hoy tiene un claro y definido objetivo; el aumento de las riquezas de unos pocos (mencionados anteriormente) que trae como consecuencia la perdida de culturas ancestrales, la inmersión en la pobreza de miles de personas, el sometimiento a un sistema económico y cultural que desde hace mas de dos siglos a comenzado su hegemónico paso aplanador que no respeta ningún tipo de diferencia étnica.

Análisis

La construcción de un número todavía indeterminado de grandes proyectos hidroeléctricos de embalse en la Patagonia chilena se cierne hoy como una grave amenaza a la integridad ambiental de este valioso territorio y, por lo tanto, es motivo de preocupación a nivel regional y mundial. Con la información que actualmente se cuenta sobre estos ecosistemas, pretender tomar una decisión que implicaría la transformación irreversible de un vasto territorio de alta pristinidad en un lugar lleno de represas y cruzado por enormes tendidos eléctricos. Si estos proyectos fuesen autorizados, en la práctica se estaría permitiendo que el monopolio eléctrico que persigue su implementación por intereses comerciales privados, se apropie gratuitamente de este valioso capital natural, y que sepulte, de paso, el sueño de La Patagonia de ser una región capaz de conservar su calidad ambiental.

y los graves problemas ambientales que acompañan a estos megaproyectos son consecuencia directa de un cierto tipo de modelo de desarrollo que en Chile comenzó a ser instalado con la conquista española y que fue consolidado a mano de los militares. La proliferación de grandes represas hidroeléctricas y de otros megaproyectos energéticos intensivos en capital, y altamente destructivos, asociados, a su vez, a otros emprendimientos industriales a gran escala con similares características, son la manifestación más clara de un patrón, en gran medida importado, que pareciera que los países en vías de desarrollo tenemos que tragarnos entero.

La severa degradación de biorregiones, ecosistemas, cuencas, ríos y de las culturas y comunidades locales, es consustancial a la naturaleza de las grandes centrales hidroeléctricas. Estas, lejos de ser tecnologías neutras, contribuyen a orientar los procesos sociales hacia una creciente centralización y concentración del poder, en todas sus formas, así como del control de los recursos El Problema naturales y del capital, lo que conduce, a la postre, Hoy en Chile el “desarrollo” avanza a un a sistemas políticos tan autoritarios, jerarquizados ritmo frenético. Enormes proyectos e inequitativos, como ingratos e inestables. industriales reciben sanciones políticas positivas para generar crecimiento económico El último informe global de la ONG. Ecologista en el corto plazo sin importar sus costos WWF, Informe Planeta Tierra Viviente – 2006, sociales, culturales, económicos y ecológicos consigna claramente que los países así llamados negativos inmediatos, y menos aún los de “desarrollados” o “ricos”, son los que están largo plazo. Pangue, Ralco, Pascua Lama, dejando, sin sombra de duda, la mayor “huella Celco; millones de hectáreas de plantaciones ecológica” en el planeta, o sea que son los que de especies exóticas de crecimiento rápido, están causando la mayor destrucción ecológica cuyo único destino es la tala rasa, enormes global, ya sea en forma directa en sus propios obras viales inconsultas, son sólo algunos territorios, o en aquellos adonde han exportado ejemplos. Mientras en todas las regiones del sus “maquilas” —donde han instalado sus país cunde la degradación social y ambiental, manufacturas—, o desde donde importan las en Santiago cada día brotan más rascacielos, materias primas para sus industrias. Las mayores huellas ecológicas las exhiben hoy, en primer cada vez más altos y ostentosos. lugar, los Emiratos Árabes Unidos, en segundo Los elevados niveles de destrucción ecológica lugar Estados Unidos, seguido por Finlandia,

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Canadá, Kuwait, Australia, Estonia, Suecia, Las grandes represas arruinan hermosos valles, Nueva Zelanda y todos los países europeos. inundan enormes superficies de humedales, bosques y tierras agrícolas; han desplazado a Este argumento de la necesaria fase destructiva decenas de millones de personas; incluso han del desarrollo, seguida de una supuesta matado a cientos de miles al colapsar, al liberar homeostasis no es más que una racionalización aguas sin previo aviso, o diseminando para justificar la depredación en los países del enfermedades tales como la malaria y la leishmaniasis. Tercer Mundo. Los países “desarrollados” en la forma que hemos descrito destruyen medio ambiente ad La masiva intervención de los ríos del mundo es una de las razones fundamentales que explican infinitum. por qué las aguas dulces están en mucho peor A muchos nos estado que cualquier otro parece obvio, tipo importante de porque nos ha ecosistema, incluyendo las quedado claro selvas tropicales lluviosas. desde hace bastante tiempo, Un argumento que se usa que el supuesto para aplacar la oposición “desarrollo” al pública a las grandes e s t i l o represas es que estas son norteamericano, necesarias para combatir que busca un el cambio climático. Sin crecimiento embargo la vegetación y económico los suelos en sostenido basado descomposición en los en la conversión embalses producen ilimitada, grandes cantidades de descontrolada de gases de efecto capital natural en invernadero como el dióxido de carbono y el capital monetario, no es progreso, sino por el contrario, es un proceso involutivo, metano. destructivo, que conduce al colapso social y ambiental. En primer lugar, justamente porque Ahora, el principal desafío para quienes velan el tipo de desarrollo en cuestión degrada y por los ríos y los ecosistemas es acelerar la destruye masivamente la naturaleza, que es tendencia que se aleja de la construcción de la única estructura orgánica que puede darnos grandes represas e impedir la destrucción de los calidad de vida y, en segundo lugar, porque preciosos ríos libres y vivos que aún quedan. la máquina social necesaria para efectuar esta autodestructiva explotación sin sentido genera Impactos Ambientales a considerar una creciente patología social y cultural, que es exactamente la otra cara de este proceso de autodestrucción ecológica, dinamizado por la Pérdida de la biodiversidad acuática y de los ambición de lograr una infinita “riqueza” servicios brindados por las planicies de inundación río abajo, por los humedales, y por material. los ecosistemas de las riberas, y estuarios La pretensión de destruir las cuencas de ríos adyacentes. como el Baker, el Pascua, el Futaleufú, el Puelo debiera dolernos como una herida; como una Pérdida de bosques y de hábitats naturales, de pérdida personal, local, Regional y global. poblaciones de especies, y la degradación de las cuencas río arriba debido a la inundación de la zona de los embalses. Las Mega-Represas Impactos acumulativos en la calidad del agua, Las grandes represas destruyen los ríos; en las inundaciones naturales y en la composición eliminan las aves, los peces, las plantas de las especies, cuando en el mismo río se acuáticas y muchas otras especies asociadas. construyen varias represas.

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Las centrales hidroeléctricas en el Baker y el Pascua tendrían numerosos efectos sobre los ecosistemas y animales asociados a estos ríos. El primero y el más obvio es la pérdida de hábitat que se produce por el área de inundación directa de bosques, de matorrales y áreas rocosas, además de la muerte y el ahogo de especies que no son capaces de escapar o de ser rescatadas a tiempo del agua. Esto afecta desde los grandes mamíferos como el huemul, hasta pequeñas y desconocidas especies de insectos y anfibios.

siendo un problema. No se trata solo de la protección de la diversidad ecológica y marina, sino que de la protección de la vida de las comunidades humanas que usualmente circundan estos emprendimientos.

Las termoeléctricas no son solo empresas generadoras de energía eléctrica en base al carbón que impactan sobre el ambiente natural -es decir, no es un problema netamente conservacionistasino que afectan a las comunidades humanas que viven en torno a estos complejos causando diversas enfermedades como cáncer y También sufren los efectos negativos quienes respiratorias. utilizan el río como rutas de desplazamiento dentro de su ciclo de vida como algunos peces Barracones se trata de la empresa franco-belga nativos, mamíferos acuáticos como el escaso Suez Energy, la cual se desliga de su huillín o nutria de río, y aves tan singulares en responsabilidad apelando a la aprobación del su modo de vida como el pato correntino. proyecto por una débil institucionalidad ambiental, la cual permite actualmente una serie Entre algunas de las especies de la fauna nativa de proyectos de estas características en el país. más susceptibles, es posible destacar también al cóndor, la vizcacha austral, el carpintero En la actualidad, lejos de globalizar el problemas negro, el peludo, el quique, y numerosas aves de las termoeléctricas, y señalar que es un de ribera asociadas a los humedales que problema netamente conservacionista o que perderán sus sitios regulares de alimentación, contribuye al calentamiento global, será más que nunca necesario localizar e identificar anidación y refugio. exactamente dónde se ubican los proyectos y Sobre la polémica de Punta de Choros y el cuáles son sus impactos ambientales y sociales. silencio comunicacional ocultando el Otros espacios en conflicto problema de fondo. Un gran movimiento ciudadano se gestó en torno a la instalación de la termoeléctrica Barracones en la localidad de Punta de Choros, Coquimbo, contigua a una reserva marina, lo que de implementarse hubiese causado un impacto severo en términos ecológicos, económicos y en la salud de la población del lugar. Este episodio estuvo marcado por una presión sin precedentes que lograron que el proyecto aprobado por la COREMA de esa región, fuera desestimado por la máxima autoridad del país. Es importante identificar otros daños que están provocando las termoeléctricas en esta region de manera específica y establecer las responsabilidades frente a la instalación de estos complejos de generación eléctrica que causan tanto daño. En la provincia de Puchuncaví, específicamente en Ventanas, se ubica un lugar denominado “Zona Saturada”, que posee al menos dos proyectos termoeléctricos funcionando. Este mega complejo energético debería llamar la atención, debido a la saturación de la zona de compuestos tóxicos y venenosos que causan tremendos problemas para la vida silvestre y a su población. La contaminación ambiental produce que el aire, suelos y el agua estén llenos de tóxicos en este lugar, provocan enfermedades como cáncer y diversas afecciones que todos los días son registrados en los consultorios de una comuna como Los Maitenes, cercana a Ventanas.

Los medios de comunicación también destinaron amplios espacios para informar sobre las movilizaciones ciudadana, a pesar de que no cubren otros conflictos de similar magnitud como los generados por otras centrales termoeléctricas tanto en el sur como en el norte de nuestra región. Así es el caso de lo que ocurre en Coronel y Talcahuano actualmente. A pesar de que el presidente Piñera, ordenara relocalizar este proyecto, Las múltiples acciones de entidades corporativas aunque una generadora de este tipo continúa y gubernamentales por privilegiar estos

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complejos contaminantes quedó en evidencia con la instalación de la Termoeléctrica Campiche; la comunidad logró frenarla en un primer momento, pero que mediante las estrategia del cambio de uso de suelo, está actualmente funcionando. Otro caso que debiera llamar la atención pública es el de Coronel, donde se ubican actualmente la termoeléctrica Bocamina, y que se instaló prácticamente en medio de las casas de la población colindante. Esta realidad abrió el paso a manifestaciones de la comunidad que férreamente se defiende, tratando de exponer a la opinión pública su drama y señalando cómo estos proyectos no tienen respeto por las personas. Junto a Coronel, la Población Libertad de Ta l c a h u a n o también está sufriendo los embates de la generación termoeléctrica, que según los testimonios recogidos en la zona “están matando lentamente” a quienes viven junto a estas plantas. Así lo relata en documental “Efecto Colateral”, p r o d u c t o f i n a l d e l P r o y e c t o F PA “Comunicación y Cambio Climático”, que expone a través de los mismos protagonistas del conflicto, el drama que viven las comunidades del lugar. Otro proyecto que daña de manera grotesca las especies vivientes en la tierra es Pascua Lama ¿Qué es Pascua Lama? Pascua Lama es un proyecto binacional minero que pretende realizar la compañía transnacional minera Barrick Gold, en la alta cordillera de Chile y Argentina. En Chile, la zona comprometida corresponde a la Tercera Región (Región de Atacama) y en Argentina a la provincia de San Juan. Con una inversión inicial de 1.450 millones de dólares, busca extraer el oro que se encuentra bajo glaciares milenarios, reservas acuíferas en el desierto más seco del mundo.

Para poder desarrollar un proyecto en esta zona, era necesario contar con una ley que otorgara facultades especiales a las empresas, por sobre las legislaciones nacionales. Para ello, la empresa redactó un texto legal, que fue aprobado en 1997 por Carlos Menem (presidente de Argentina) y Eduardo Frei (presidente de Chile). La importancia estratégica que posee Pascua Lama en cuanto al Tratado Minero, es que de realizarse el proyecto, se instalaría una jurisprudencia que faculta a cualquier transnacional para que se apropie de toda la franja limítrofe cordillerana entre Chile y Argentina, la cual queda a merced de la voluntad depredadora de las transnacionales: se crearán imperios económicos intocables en espacios que nuestros pueblos por siglos cuidaron y respetaron. El proyecto, aunque fue aprobado por la CONAMA (Comisión Nacional del Medio Ambiente) en el 2001, aún no ha podido responder satisfactoriamente a las inquietudes de la comunidad local, que dicen relación con los glaciares, la calidad y cantidad de aguas comprometidas en la ejecución de un proyecto de esta envergadura, el depósito de estériles, la transparencia en el proceso, la fiscalización, entre otras.

Próximos proyectos de represas en el Sur. Una importante fuente de vitalidad que se extinguen con la mercantilización de la tierra, son los ríos de Chile, a continuación un listado de los ríos que se encuentran actualmente en inminente peligro. Río Cuervo / Dueños: Xstrata (SUIZA ) Río Bravo / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Palena / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Baker / Dueños: ENDESA / COLBÚN (ESPAÑA) Río Blanco / Dueños: XSTRATA (SUIZA) Río Chacabuco / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Pascua / Dueños: AES GENER (EEUU) Río Figueroa / Dueños: ENDESA / AES GENER (ESPAÑA / EEUU) Río Manso / Dueños: ENDESA / AES GENER (ESPAÑA / EEUU) Río Puelo / Dueños: ENDESA (ESPAÑA) Río Cisnes / Dueños: AES GENER (EEUU Río Futaleufú / Dueños: ENDESA (ESPAÑA)

Debate

Por: Cadenas Invisibles

El capitalismo y su política de integración, busca incesantemente someter a su doctrina mercantil, todos los aspectos de nuestras vidas, mediante su método camaleónico con el cual busca su objetivo: Ponerle un provechoso precio a cualquier manera de pensar, aunque esta sea contraria a su ideología; transformando las ideas en productos. Ya es sabido que, debido a la demanda de vegetarianos, las cadenas de restaurantes de comida rápida han decidido añadir hamburguesas de soja a su menú ampliando su mercado, o la existencia de grupos de pseudoecologistas que recolectan firmas para agregar más p r o d u c t o s vegetarianos en los supermercados o lo que es peor aun, una tendencia que consiste en robar productos de origen animal, como forma de legitimar su consumo, ¿pero es que acaso eso detiene las horas de tortura y asesinato dentro de los centros de exterminio animal? No! Es que estas acciones no atentan en lo más mínimo contra el verdadero enemigo de la tierra y las especies que en ella habitamos. Si no todo lo contrario, solo benefician y enriquecen más el negocio de algún/a explotador/a. Es decir, el hecho de

agregar mas productos vegetarianos o veganos en el mercado no disminuye la explotación animal, solo amplia el mercado a un publico que la oferta carnicera no era capaz de llegar, ahora los/as veganos/as tenemos donde comprar nuestros productos ¿resultado? El capitalismo se potencia y perfecciona aun más, abarcando más personas a quienes venderle, pero esto no detiene el brutal asesinato de millones de animales y la desaparición de miles de bosques; La tierra no deja de sangrar. Las ciudades son el vivo reflejo de la sociedad especista, en donde los animales son condenados a la soledad en el encierro, al secuestro en zoológicos y circos o al exilio, a la tortura y asesinato en mataderos y centros de experimentación científica. Para acabar con esto, es necesario, además de destruirles el negocio a quienes lucran con el sufrimiento de otras especies, también atacar la cultura, que es donde se construye la mentalidad especista, que mediante el lenguaje va reproduciéndose de generación en generación. Es importante considerar que el Veganismo no es sólo una dieta saludable para nuestro organismo, además, es un medio de lucha contra la

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autoridad que se ejerce mediante el sistema económico capitalista, una forma de atacar la sociedad especista, que somete de manera brutal a la naturaleza en pro de la satisfacción humana, como si esta fuese la mas importante de todas. Pero además es un acto político que busca la abolición del sistema de explotación de la tierra mediante la liberación de las especies, por lo cual es esencial replantear los objetivos que buscamos cuando decidimos adoptar el Veganismo como filosofía de vida, como estrategia política contra todo ejercicio autoritario que destruye las relaciones de

poder, dejando de ver a la otredad como meros objetos instrumentales, valorando la existencia de los seres como la de uno mismo, comprendiendo que en este planeta todos/as tenemos un lugar donde habitar. Por lo cual es decisión de uno/a elegir donde posicionarse; ¿Somos sólo unos compradores de productos “alternativos” para enriquecer a un/a maldito/a explotador/a o unos/as activos gérmenes que buscamos destruir la sociedad de explotación y consumo, que nos esta destruyendo a todos/as los animales, a la naturaleza y al denominado planeta tierra?

El documental muestra imágenes exclusivas del funeral de Alex Lemún, joven Weichafe Mapuche que fallece tras cinco días de agonía baleado por carabineros durante el desalojo de una recuperación de tierras en la comunidad Montutui Mapu, Ercilla. Luego de numerosos allanamientos y detenciones efectuados por las fuerzas de carabineros, en diciembre del 2002 la filmación fue incautada y utilizada como medio de prueba acusatoria en la causa de asociación ilícita terrorista contra los presos políticos de Angol. Cuatro años después, las causa fue absuelta y en agosto del 2006 se recuperó el material audiovisual incautado que dio paso a este trabajo. Elena Varela realizaba el documental “Newen Mapuche” (Fuerza Mapuche), cuando fue acusada de pertenecer a un grupo subversivo que había participado de acciones armadas y planeaba un asalto de banco. Luego de casi un año de formalizada y de haber estado privada de libertad, la Justicia determinó que era inocente, pero nunca recuperó gran parte del material que le fue incautado por orden del Ministerio Público. El documental aborda aspectos de fondo sobre el conflicto entre los mapuches y las empresas forestales, dando a conocer imágenes y entrevistas inéditas a lonkos, comuneros, economistas, ambientalistas y participantes de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM), que aseveran la gravedad del abuso en que vive este pueblo indígena al sur de la Octava Región. Utilizando estudio de documentos legales y entrevistas con abogados, la documentalista logra develar algunas de las estrategias comunicacionales utilizadas para la criminalización del movimiento mapuche por parte de las empresas forestales. Al momento de ser detenida, se le requisaron una serie de elementos del documental. Entre ellos, 300 horas de grabación, las cuales no fueron devueltas a Varela, a pesar de “pedirlo en reiteradas ocasiones, donde la respuesta siempre ha sido que nunca les llegó”, asegura. Además, afirma que “nadie está libre de vivir una situación así”, y que hoy en día, “en un contexto donde los derechos son muy vulnerados, los protagonistas criminalizados varían. Algunas veces son los mapuches y en otras ocasiones, son los jóvenes”, según opina, refiriéndose a la persecución de los jóvenes okupa formalizados en el llamado “Caso Bombas”.

Análisis

Por: El Hombre Guillotina

este se atreviera a condenar la Autoridad. Sin embargo, lo que ha hecho impracticables los ¿Dispondría nuestra capacidad volitiva del caminos son otros lodos bien distintos. suficiente terreno despejado como para lanzarse hacia una demoledora crítica del llamado No importa que Marx tuviera tal programática “socialismo científico”? Quién se atreva a tal sobre la filosofía, sobre la historia o sobre la cosa deberá ser consciente de que en su planeo economía, todo eso no son más que proyectos, no hallará red alguna bajo sus pies, y de que hipótesis, quimeras cuestionables, criticables, los críticos que se apretujan en sus butacas, deseables o enraizadas en algo que podrá tengan lentes viejas o nuevas, quedarán germinar en el campo de la realidad. Por mucho insensibles a la opinión de los espectadores, y que se la haya querido convertir en una panacea sin paliativos le acusarán de irresponsable, de resistente a todas la parihuelas, la realidad es anticuado o de amateur, de “bien pagado” o de que ofrece las mismas soluciones o problemas “fullero”… o en un lenguaje que nos es que la Politeaia de Platón, el comunismo de los tristemente más cercano, le acusarán de cristianos primitivos, las soluciones materialistas de Holbach y Feurbach, las tesis positivistas de “traidor”. Comte o el estructuralismo de Foucault y el Y es que siempre que se plantea un asunto como existencialismo de Heidegger… todas ellas no este podemos tener la seguridad de que acabará son más que respuestas a un único problema por recurrirse a un mismo lugar común. Muchos ¿Cuál es la mejor solución de hallar la realización, podrán verlo como una decimonónica completa, integral y feliz de la vida del Individuo, d i s y u n t i va e n t r e “ M a r x i s m o ve r s u s de todos los Individuos?. Anarquismo” otros como el trasnochado “Marx: ángel o demonio”, o cualquier forma de Algunos han mantenido posturas utilitaristas, exageración, pero quienes solo vean eso, creo otros aristocráticas, otros estatalistas, y casi todos que únicamente han despumado la superficie. autoritarias. La verdadera piedra de toque me parece una, ese antiquísimo antagonismo que pocos han osado abordar, aquel que reza: “Autoridad versus Libertad” o, más simplificadamente: “Sí o no a la Autoridad”. Es esta la dialéctica que se ha establecido, y en ella desgraciadamente, ni toda la hechicería de Hegel puede hallar una síntesis. Esta no es como muchos pueden prejuzgar una cuestión de escuelas o ideologías, pues quién esto suscribe se convertiría en el mayor enemigo del Anarquismo si este supusiera o promoviera forma alguna de opresión, de la misma manera que aplaudiría y se adscribiría el Marxismo si La mayoría han creído que la “felicidad del hombre” pasaba por el inequívoco cauce de la Autoridad, otros ni siquiera se lo han planteado… y tan solo unos pocos han sabido refutar tal acervo. Pero ¿Qué problema puede plantear la Autoridad? Algunos como Georges Darien, después de años viendo en ella una lacra para el Individuo, desistieron y la vieron como condición ineludible, simplemente se dieron por vencidos. Otros como Engels haciendo uso de un “exceso de sal gruesa” quisieron reducir el asunto a premisas algo frívolas: “los más aptos mandan y los menos obedecen, nada funcionaría

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si no fuera así” (Parece sacado del Gorgias de Platón, concretamente de las opiniones de Calicles). Estas tesis han ido “derivando” hasta posturas igualmente inasumibles aún por sus propios postuladores. Los “marxistas más avanzados” supieron ver un peligro en la autoridad del partido, otros i n c l u s o coincidieron con los Malatesta, G o l d m a n , Nieuwenhuis, Grave, Albert Libertad y Croiset, y supieron verlo en el sindicalismo, los más osados se atrevieron a llegar mucho más lejos y supieron verlo en el Estado… sin embargo, ni uno solo de ellos quiso o pudo verlo en el propio concepto de Autoridad. Mientras Pannekoek y Mattick atacaban a esos elementos “reformistas” o “contrarevolucionarios”, quedaban totalmente insensibles a los estragos de la Autoridad. Muchos podrán preguntarnos ¿es que acaso la Autoridad causa estragos?, algunos ocultarán sus conocimientos sobre tales cosas intentado mostrarse deliberadamente ignorantes en el asunto, otros simplemente tratarán de reducirlo todo a la banalidad. Nos recuerdan perfectamente a los capitalistas cuando tratan de justificar su sistema, para sible porque entonces todos querrían tener coches de lujo”, es algo absurdo, completamente kafkiano, pero siempre que se habla de abolición de la propiedad privada a todo el mundo le suele escandalizar una potencial “socialización” de “deportivos”). Es una reminiscencia de cuando se anunciaba la muerte de Dios, también los curas siguen muertos de miedo. A grosso modo el capital o Dios, no son más que distintas formas de poder, poco importa que hablemos de papel moneda, de tierras feudales, o de sal y conchas, quien tenga más manda más, y por ende vive mejor. Poco importa que hablemos de Jehová, de Ala, de Jesús, o de Gog de Magog, quien consiga convencernos de su existencia y preeminencia, incluso de su cólera, tendrá el poder sobre nosotros, ergo obtendrá mejores condiciones de vida. Si el poderoso ejecuta el poder tan solo para

mejorar su existencia, o si además obtiene un plus de placer derivado de un factor psicológico, es algo que aquí no nos compete, la cuestión es que las condiciones económicas que sufre el “pueblo”, y los modelos de producción que se ponen en práctica, no derivan solo de un período histórico, ni exclusivamente del clima o la geografía, derivan especialmente de los métodos que los oligarcas necesitan emplear para perpetuar su hegemonía, pues la a c t i v i d a d productiva de los trabajadores no gira hoy en día en torno a sus necesidades materiales, sino en torno a la forma más eficiente de poder saciar las mal llamadas “necesidades” de los jerarcas. Si las necesidades de los Individuos permanecen casi invariables a través de los tiempos, comida, agua, abrigo y techumbre, los medios que los poderosos ponen en práctica para reportarse todo esto, exponencialmente multiplicado, deben de ir variando, pues también la paciencia de la gente se agota. En una sociedad medieval el poder se establece mediante la tierra, en una sociedad burguesa el poder se establece mediante el dinero, en una primitiva por la habilidad para cazar y producir herramientas, y en todas ellas por la fuerza y la astucia. Cuando una generación se agota y se vislumbra el cambio Revolucionario se queman los cartuchos y una nueva forma de dominio se establece, y es ante esa nueva bestia bíblica ante la cual ahora debemos postrarnos. La gente podrá poner esto en duda… si es así que miren esa extraña coincidencia por la cual los que ahora tienen el dinero son los mismos que ahora tienen el poder. Se habla del “valor real” de las cosas, pero un billete no es más que un bono, difícilmente valdrá nada por sí mismo, tampoco una concha marina, estos no son más que unidades de cambio, se establece entonces que quien atesore más también importa más, es cierto que con esos fetiches obtienen mejoras en su existencias pero ¿acaso estas no le reportan además una cuota de autoridad sobre los demás que antes no tenían?. Muchos se negarán a reconocer la autoridad como nociva, y creerán que podrán pillar a cualquiera en un renuncio tan solo con comparar

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a esta autoridad mayestática sobre los bienes de la tierra, con otras demostraciones de autoridad más “cotidianas”. Pues bien aceptamos el reto, es este mi sentir Anarquista: “Toda muestra de Autoridad es deleznable”. Que un sacerdote pertenezca a una empresa que atesora propiedad y dinero, y que por consiguiente atesore poder (y viceversa pues el círculo vicioso trasmuta las causas en efectos) es algo que les da igual, que el chamán o gurú de turno hicieran lo mismo, pues también, que el capitalista, el noble, el prócer o el cazador recolector lo hicieran, ídem… para los que así piensan la adquisición monopolística de los medios de producción, y el acaparamiento especulativo de los bienes de consumo por parte de un individuo -o selecto grupo de individuos- son un fenómeno que no crea ni reproduce poder. Cuando la “artificial” escasez de alimentos se corresponde con una despiadada carestía de los mismos, los sujetos que deciden tales cosas, pero que no sufren sus nefastas consecuencias, no son, para los que no tienen una visión crítica de la autoridad, ostentadores de poder alguno sobre el resto de la población, así la economía responde a intrincadas leyes físicas, a flujos y reflujos, a factores externos ante los que la voluntad humana poco o nada puede hacer. De tal modo que los empresarios, desde el Henry Ford de antaño, hasta el actual gerente de la General Motors, y pasando por el propietario de una inmensa red de fábricas de repuestos en Taiwán, y los jerarcas estatalitas, fueran dictadores vestidos de caqui de cuño soviético o “limpios” genocidas demócratas de cuello blanco, tienen todos la misma cuota de poder que tú y que yo, sí sorprendido lector, sus deseos no se hacen realidad, no existen pléyades de esbirros dispuestos a acatar sus ordenes, y ni nuestro pan, ni nuestro destino, ni nuestras vidas, pueden peligrar por ninguna de sus órdenes… parece que tal cosa es la que nos pretenden hacer creer aquellos para los que la coyuntura económica se presenta como una cuestión absolutamente ajena a cualquier forma de Autoridad. Para aquellos que son acríticos con la Autoridad no existe ningún mal en que un hombre, o élite de hombres, obligue al resto de Individuos a vivir tal y como a ese esnobista grupo le conviene, para ellos los intereses y mandatos de los que ostentan

el poder no influyen para nada en el devenir global de elementos tales como la economía, la sociedad, etc., para ellos no existe relación alguna entre la encumbrada posición de los plutócratas, sus órdenes, designios, caprichos y apetencias, y el desigual y contradictorio sistema actual... y he aquí donde quizás reside lo peor del caso, en aquellos que aún habiendo hallado la relación, siguen sin ver la c o n d i c i ó n inmanentemente perversa y nociva de la Autoridad. Son estos últimos aquellos que interpretan la Autoridad como un arma, aquellos que han conseguido comprender que existe una relación entre la propiedad y el poder, entre lo que se tiene y lo que se ostenta, pero que, sin embargo, han querido convencerse, ingenuamente, de que al ser una “herramienta de control” ellos también pueden, quieren y necesitan usarla. Que puedan y que quieran es un hecho consumado, ahora bien, que realmente la necesiten ya solo depende del “para qué”. Si entendemos que el sistema vigente es una lacra arbitraria, injusta, vertical, alienante, a causa del asfixiante peso que la Autoridad y el Capital ejercen sobre las personas ¿Cómo se puede pretender usar aunque solo sea uno de ellos para liberar a los Individuos de dicha opresión?, no nos cansaremos de repetirlo, el poder nunca tendrá agallas para extirparse a sí mismo, ni la esclavitud es capaz de crear libertad, ni la Autoridad lo es de instaurar un sistema libre y justo, lo único que saben incentivar los tres, y muy a su pesar, es la Rebelión contra los efectos que ellos mismos provocan, pero nada más, lo contrario sería pretender que del Capitalismo puede emanar la igualdad. Imaginémonos por un momento esta suerte de paradoja, acaso los que piensan en la Autoridad como un simple instrumento utilizable en pos de la “emancipación proletaria” podrían llegar a especular con la hipótesis del capitalismo como otra herramienta “liberadora de obreros”, alcanzan nuestras elucubraciones

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Aceptamos todas las autoridades naturales y todas las influencias de hecho, ninguna de derecho; porque toda autoridad o toda influencia de derecho, y como tal oficialmente impuesta, al convertirse pronto en una opresión y en una mentira, nos impondría infaliblemente, como creo haberlo demostrado suficientemente, la esclavitud y el absurdo. En una palabra, rechazamos toda Llegados a este punto las defensas apasionadas legislación, toda autoridad y toda influencia de la Autoridad como “Deidad todopoderosa” privilegiadas, patentadas, oficiales y legales”. suelen desaparecer, sin embargo, creyéndose que pueden situarla a un nivel y graduación D e i g u a l m o d o n o s d i c e G o d w i n : distintas recurren a lo que creen que puede ser uno de sus homúnculos, las “pequeñas” “Hay dos modos mediante los cuales un hombre muestras de autoridad que padecemos cada que me supere en saber, puede serme útil: día. Quienes intentan tal adecuación son los mediante su exposición de los argumentos que mismos que nos dicen: “De acuerdo, la lo han llevado al conocimiento de la verdad o Autoridad puede tener una vertiente dañina, bien mediante la comunicación del juicio que ha pero su existencia, y su uso son inevitables, formado sobre determinada cuestión, sin la Autoridad no puede entenderse el i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l a s r a z o n e s mundo, ¿acaso todos los pequeños acuerdos correspondientes. Esto último sólo tiene valor en de la vida no requieren de Autoridad?”. Estos relación con la exigüidad de nuestro conocimiento argumentos desesperados son sin embargo y del tiempo que sería necesario para adquirir la muy útiles, pues nos ayudan a comprender ciencia que actualmente ignoramos. Al respecto, las verdaderas motivaciones de los que aducen no se me podrá reprochar si llamo a un maestro tales cosas; para quienes no conciben la constructor para edificar mi casa o a un pocero Autoridad como algo nefasto toda muestra de para cavar un pozo; tampoco seré objeto de solidaridad debe conllevar Autoridad, todo reproche, si trabajo personalmente bajo la pacto, también… para ellos ponerse de acuerdo dirección de esas personas. En estos casos, no disponiendo de tiempo o habilidad para adquirir es Autoridad. personalmente los conocimientos necesarios en Sin embargo, ya se conocerá que Bakunin dijo cada una de esas labores, confío en la ciencia de alguna vez que no se oponía a toda otros. Elijo por propia deliberación el objeto que “autoridad”, solo a la autoridad artificial, quiero realizar; estoy convencido de que la impositora y perenne (también es verdad que finalidad es útil y conveniente; una vez llegado usaba el término “influencia” de forma a esta conclusión, encomiendo la selección de los medios más adecuados a las personas cuya indistinta), y añadía: versación en la tarea es superior a la mía. La “Pero aún rechazando la autoridad absoluta, confianza que deposito en ellas participa de la universal e infalible de los hombres de ciencia, naturaleza de la delegación. Pero es indudable nos inclinamos voluntariamente ante la que la palabra obediencia es absolutamente autoridad respetable, pero relativa, muy inapropiada para designar nuestra aceptación de pasajera, muy restringida, de los representantes los consejos que nos da el perito en una materia de las ciencias especiales, no exigiendo nada determinada… Si los hombres hubieran actuado mejor que consultarles en cada caso y muy siempre según los dictados de la propia agradecidos por las indicaciones preciosas que conciencia, la depravación moral no se hubiera quieran darnos, a condición de que ellos extendido sobre la tierra. El instrumento que quieran recibirlas de nosotros sobre cosas y sirvió para perpetuar graves males a través de en ocasiones en que somos más sabios que las edades, ha sido el principio que permitió ellos; y en general, no pedimos nada mejor convertir grandes multitudes humanas en simples que ver a los hombres dotados de un gran máquinas manejadas por unos pocos individuos. saber, de una gran experiencia, de un gran Cuando el hombre obedece a su propio juicio, es espíritu y de un gran corazón sobre todo, el ornamento del universo. Pero se convierte en ejercer sobre nosotros una influencia natural la más despreciable de las bestias cuando obra y legítima, libremente aceptada, y nunca por determinación de la obediencia pasiva y de impuesta en nombre de alguna autoridad la fe ciega. Dejando de examinar toda proposición oficial cualquiera que sea, terrestre o celeste. que se le presenta como norma de conducta, deja mentales a poder reproducir un “movimiento revolucionario” que se dijera abocado a fortalecer y perpetuar los resortes capitalistas precisamente en loa de la igualdad, la justicia y la fraternidad… ¡ah sí! ¿No fue eso precisamente lo que hizo el bolchevismo?.

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de ser un sujeto capaz de conducta moral. En el acto de la sumisión, es sólo el instrumento ciego de los nefastos propósitos de su amo. Librado luego a sí mismo, se siente presa de las seducciones de la crueldad, de la injusticia y del libertinaje”. Los Anarquistas posteriores no se han andado con remilgos, si diversos pensadores libertarios, tanto humanistas como nihilistas, han creído hallar el súmmun de la radicalidad al negarlo todo salvo la “autoridad de la ciencia, la razón y las leyes naturales”, el sentir de muchos otros Anarquistas -la mayoría profanos de teorías grandilocuentes- ha sido el de negar cualquier forma de Autoridad, se encubra tras las probetas, el cartesianismo o la Mater Natura. Bien es verdad que incluso los primeros se prestarían a negar sus premisas “naturalistas” si tras alguna de ellas se encontrara la corruptora presencia de la Autoridad política, pues han sabido demostrar una gran desconfianza hacia la ciencia cuando esta se ha revestido con los mantos del poder (casos paradigmáticos son el escepticismo de Bakunin y Malatesta). Muchos teóricos no se han prestado a barnizar sus tesis más “recalcitrantes y transgresoras”, sin embargo en pos de una asimilación, a veces académica, a veces fingidamente popular, varios son los que han tenido que mesurar su lenguaje o directamente descafeinar sus argumentos, a fin de apartar el espectro de la “pan destrucción” de sus mensajes (han sido muchos los burgueses, de derechas o izquierdas, para los que las apologías societarias de Bakunin, su condena a los derramamientos de sangre, su constante fe en la “interactuación colectiva” y en los “irrompibles lazos humanos”, no han sido suficientes como para alejarlo del concepto del “sociópata” sediento de “devastación”). Sin embargo, mantengo la curiosa idea de que la gente, como tú y como yo, siempre es más radical a la hora de interpretar una idea que los teóricos a la hora de formularla (paradójico proceso, ya que su formulación depende muchas

veces de una concienzuda observación del descontento popular, del cual se “extraen” los elementos precisos para su posterior “estructuración”), así los que escucharon a Jan Huss fueron más positivamente extremistas que el propio Huss, y los que estudiaron a Rousseau, y los que leyeron a Zola, y los que lucharon junto a Zapata, también… por ello, cuando se habló de impugnar la Autoridad, los Anarquistas, de ayer y hoy, lo entendieron y sintieron como una impugnación integral y sin concesiones, y así lo siguen manteniendo. En pocas palabras esta frase de Sebastian Faure lo resume muy bien: “Los anarcosindicalistas han escrito en su bandera: “¡Muerte al Estado!”; los Anarquistas han escrito en la suya: “¡Muerte a la Autoridad!”. Siendo coherentes con este aspecto -no por lealtad hacia una idea, sino por no abstraerse de la propia sensibilidad en beneficio de perspectivas ajenas- podemos afirmar, con toda la contundencia que nos permite nuestro verbo, que la vida sin Autoridad no solo es posible, sino deseable y salubre. Hierran aquellos que creen que los pactos y los acuerdos son imposibles sin la Autoridad, pues, precisamente, si lo que se busca es que el carácter de los mismos sea voluntario, es únicamente prescindiendo de ella como puede asegurarse tal cosa. Algunos tratan de hacernos caer en un vergonzante sofisma, a modo de silogismo nos dicen: “Todos los pactos son acuerdos, y todos los acuerdos requieren de autoridad, ergo todo pacto es autoritario”. Así, de forma paranoica, en cualquier alianza, unión, amistad, colaboración, coincidencia y conjunción se pretende que veamos la oscura mano de la Autoridad, ¡Pero ojo!, esta pretensión no nace de una sincera preocupación por que conservemos nuestra Individualidad, aquí no se busca que nos pongamos en alerta ante un eventual y sibilino ataque de la Autoridad, sino todo lo contrario, se intenta que por medio de una burda estratagema nos convenzamos de que es imposible burlarla, de que es imposible vivir sin ella, de que ninguna de las actividades que corresponden al orden

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de nuestra existencia pueden transcurrir sin su concurso, así, al creernos inevitablemente ligados a ella, incapaces de mantenernos ajenos de su influencia y lejos de su alcance, nos arrojaremos, irreversiblemente, en sus garras. Pero vayamos mejor al terreno de los ejemplos prácticos, así quizás, a modo de parábolas, podamos desmontar la escalerilla de mondadientes a la que suele recurrirse para evadirse de este tipo de debates. Supongamos, por un casual, que dos individuos quedaran a una hora determinada para charlar… según el planteamiento que trata de conciliarnos con la Autoridad, planear tal encuentro sin hacer uso de la misma sería ineludible, pues un individuo siempre tenderá y deberá imponerle su criterio a sus semejantes… pero veamos si realmente es así. Pongámonos en el caso de que a uno de los sujetos le gustaría quedar a las 10:00, y que a su amiga/o a las 9:00, ¿si conversaran para intentar hallar un acuerdo alguien podría acusarlos de que alguno de los dos está intentando ejercer algún tipo de Autoridad sobre el otro? Evidentemente No, pero barajemos opciones; si analizaran los pros y los contras de cada elección y terminaran por encontrar una solución intermedia ¿habría ahí Autoridad?, imaginemos que cada uno se pone en la posición del otro, y que los dos están dispuestos a llegar a un acuerdo y deciden como hora óptima las 9:30 ¿cabría ahí la Autoridad?, pensemos, sin embargo, que los motivos que uno esgrime son más urgentes que los del otro, pongamos que no puede quedar a las 10:00 porque a esa hora tiene otra cita, supongamos entonces que, como el primer individuo no tiene ninguna otra ocupación, accediera gustosamente a quedar a la hora convenida por el otro ¿podríamos hallar aquí a la Autoridad?, pero imaginemos entonces que no existe ningún motivo para que ninguno de los dos ceda, y que ambos quieren que prevalezca su decisión, ¿acaso si no llegaran a un acuerdo y los dos decidieran voluntariamente no verse ese día, tendríamos algún motivo para hablar en tal caso de Autoridad?... todas las respuestas se nos antojan necesariamente dignas de Perogrullo. Cuando una persona y otra discuten para llegar a una conclusión satisfactoria para ambos, cuando la empatía de cada uno les lleva a encontrar un acuerdo voluntario y gratificante, o cuando el acuerdo es imposible y cada uno toma libremente su propio camino, no puede mentarse aquí a la Autoridad. Si una persona

es persuadida por otra, si alguien, desconocedor de los detalles de un tema en concreto, pero dispuesto a discurrir y analizar por sí mismo los motivos que se le esgrimen, llega a encontrar plausible, o incluso aceptar con júbilo, el consejo de un prójimo versado en dicha materia, si uno coincide, en definitiva, con la propuesta que otro le ha arrojado, no por el brillo de sus galones, no por la fuerza de un báculo, no por el peso de un mamotreto literario, sino por la honestidad de sus argumentos, por la solvencia de sus razonamientos, por la sensatez de sus palabras, por la demostración factible de sus afirmaciones, no habría aquí hueco alguno para la ponzoña de la Autoridad. Simplemente, yo puedo ser persuadido por tus argumentos porque, después de mesurarlos y de reflexionar sobre ellos, he llegado a la conclusión de que pueden resultarme beneficiosos, puedo ser persuadido por ellos porque descubro la sinceridad de los mismos y empleo mi conciencia para que atestigüe la validez o invalidez de mis apreciaciones. Y eso, querido lector, no es Autorida. No es Autoridad, porque nadie me obliga a acatar tu voluntad mediante el procedimiento de la fuerza, no es Autoridad porque mi coincidencia con dicho argumento no es fruto de la extorsión o del chantaje, no es Autoridad porque ninguna coacción se ciñe sobre la yugular de mis facultades volitivas, no es Autoridad porque no existe pistola en mi sien, ni puño en mi cara que me obligue a acatar lo que solo el miedo nos hace aplaudir, no es Autoridad porque mis juicios de valor no se ven precedidos de un obligatorio acto de genuflexión, no es Autoridad porque mi elección no se ve condicionada por el sable o la charretera, no es Autoridad porque no he decidido presionado por el peso de mi hambre, ni deslumbrado por el prestigio de los “infames”, ni aplastado por el peso del oro, no es Autoridad porque mi voz no ha sido distorsionada por la reproducción caricaturesca a la que obligan las sotanas, no es Autoridad porque no es la alienadora maquinaria del Capital la que me obliga a abrir la boca so pena de ser aplastado por sus engranajes, no es Autoridad porque en mi decisión no ha pesado la amenaza de ley alguna, ni mazo judicial cuyos movimientos puedan poner en juego mi vida o mi simple suerte, no es Autoridad porque no es la sangre de la tortura, ni la condena de la ergástula la que me hace hablar o silenciarme… simplemente no es Autoridad, porque aún mi Voluntad puede decidir si quiero o si no quiero, si afirmo o si

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niego, si accedo o si rehúso, si acepto o si rechazo, sencillamente sigue siendo mi Voluntad, y no la de otro, la que marca mis actos, mi decisión sigue siendo decisión, y mi elección sigue siendo elección, pues todas ellas siguen siendo Mías.

Por si no hubiera quedado claro, llamamos Autoridad a la supresión obligatoria de un criterio en pos de otros, es Autoridad cuando mis actos e ideas están condicionados por la obediencia hacia determinado poder, es Autoridad cuando determinado poder condiciona mis actos e ideas mediante la obediencia a sus preceptos, es Autoridad cuando se me oprime, por el látigo o el embaucamiento, y se me obliga a hacer dejación de mi capacidad lectiva, y se me intenta enajenar forzosamente de mi Voluntad. Se ha querido alumbrar como algo complicado, pero es un sentir que todos alguna vez, con un Las muestras son claras y no haría más falta nombre o con otro, hemos podido experimentar seguir ahondando en ello, cuando los ¿Quién no ha sentido alguna vez deseos de argumentos que le damos a algún semejante mandarlo todo al traste, de rehuir las miradas están precedidos por el amor y solo buscamos escrutadoras de los demás y decidir por nosotros su beneficio, podemos hablar de colaboración, mismos?, ¿Quién, sin conocer ni interesarse por de libre interrelación, de empatía, pero no del el sustantivo de Anarquista, no ha ambicionado encubierto antónimo de todas ellas: La alguna vez ser el dueño de su propia vida, y Autoridad; es imposible establecer un marco poder coexistir con los demás, pero sin el peso propicio para que las primeras pudieran ser de sus convencionalismos, sin el yugo de su compatibles con la última, la dicotomía es Autoridad? Es esto lo que Teresa Claramunt inapelable, o existen las unas o prevalece la otra, supo expresarnos con su pluma, hermosamente pues cuando las primeras entran por la puerta llana, pero incisivamente lacerante: “Soy la última se arroja por la ventana. anarquista y, por lo tanto, desprecio las religiones todas, la propiedad individual, el Cuando en uso de nuestra conciencia, decidimos, capital y el Estado; desprecio ‘el qué dirán’ de libre y voluntariamente, emprender cualquier las gentes, la crítica de los imbéciles y la camino, nadie, absolutamente nadie, puede calumnia de los villanos”. impedirnos andar al ritmo que marquen nuestros pies, podrá aconsejársenos y Repetimos finalmente ¿Quién alguna vez no ha recomendársenos cualquier ruta, podrá, si así desamordazado a sus sentimientos y les ha lo deseamos, acompañársenos en nuestras dejado proclamar su desprecio furioso hacia tales exploraciones, encontrando así compañeros de cosas?
Editorial Germinal en una iniciativa de propaganda Anárquica, que aporta a la difusión y desarrollo de ideas y debates que contribuyan a romper con la moral impuesta por el poder, anteponiendo los valores de la solidaridad, el apoyo mutuo y la negación de la autoridad. Como anarquistas asumimos una posición ecológica y antiespecista de entender la realidad; promoviendo el análisis critico y fraterno de las diversas luchas que como explotados/as enfrentamos en esta extensa guerra contra la autoridad. Es entonces en este proyecto donde ponemos en marcha dichas ideas, asumiendo desde la práctica relaciones y actitudes que rompan con la mercancía y el poder, aportando desde esta trinchera a germinar los caminos hacia la anarquía…

senderos, se podrán incluso, siempre que lo requiramos, intervenir en el allanamiento del camino, facilitándose así nuestro viaje compartido, se podrá también, cuando nos hallemos perdidos, compartir nuestras interpretaciones del mapa… pero en esta odisea solo le corresponderá a cada uno trazar las sendas por las que quiera desgastar sus huesos, seremos el piloto de nuestra personal travesía, el navegante que leerá sus propias estrellas y que sabrá dibujar el norte de su propia brújula, seremos, en definitiva, aquel que, herrado o acertado, sepa poner las huellas de sus mismas pisadas… eso es, amigos míos, la Libertad, el tener la posibilidad de ir o venir allá por donde nuestra Voluntad se decida a vagabundear… me preguntáis todavía ¿qué es la Autoridad?, sencillamente, es la muerte de todas las opciones.

Análisis
"Los límites del ecologismo"

Félix Rodrigo Mora II Jornadas por una Agroecología Radical

[...] Pero si el ecologismo ha fracasado como procedimiento para evitar, o al menos paliar, la devastación del medio natural, ha tenido un notable éxito en tanto que medio para renovar el sistema político institucional, de dictadura constitucional y parlamentaria, para gestionar la crisis ambiental, para dotar de ideas erróneas (y reaccionarias) a mucha gente sobre estas materias, para frenar y encauzar convenientemente las protestas populares y, sobre todo, para prestigiar al Estado, que es presentado como el “restaurador” y “salvador” del medio ambiente por excelencia. [...] Hay muchos datos que permiten sospechar que la legislación medioambiental, más que buscar la solución de tales o cuales problemas reales, se dirige a crear un cargado ambiente de conformismo político, así como de coincidencia y confianza con los aparatos policiales y judiciales del actual orden de dictadura política constitucional y parlamentaria, entre los sectores populares más preocupados por el desastre ambiental. [...] Dada la singular condición del actual orden, mientras las leyes protectoras resuelven, pongamos por caso, un problema, están siendo generados cien, que empeoran día a día, aunque se use siempre (en esto el ecologismo subsidiado es un maestro) ése, que es uno, para tapar éstos, que son un centenar. De tal modo, bajo la égida de la legislación “verde” la destrucción progresa más deprisa, en realidad. También, porque el mensaje que llega al individuo medio, alarmado por lo que observa, es que se tranquilice, pues

ya está el movimiento ecologista, con su gran plantilla de leguleyos, ecofuncionarios, expertos y letrados, y la legislación estatal para ocuparse de los daños observados. Esta función desmovilizadora basada en el aciago principio de delegación de las obligaciones y deberes personales y colectivos, políticos, civiles, medioambientales y morales, en las instituciones del Estado, que nos está convirtiendo en esclavos y en seres-nada es, al mismo tiempo, esencial para el sistema de dominación. Hablando en plata, toda legislación que surge del actual orden, lo protege y perpetúa, la medioambiental también. Con ello perpetúan y protegen lo que necesariamente resulta de su esencia concreta, la devastación de la naturaleza. [...] En primer lugar, el orden constituido actúa de acuerdo a su lógica concreta, esto es, convirtiendo todos los recursos naturales en: a) bienes estratégicos de los que se apoderan los Estados, directamente o por medio de una combinación de intervencionismo y mercado; b) oportunidades de beneficio empresarial. Los que no son susceptibles de lo uno o lo otro carecen de interés para las instituciones, por más que éstas, de vez en cuando derramen algunas lágrimas de cocodrilo de cara a la galería al constatar que se extinguen. Por ejemplo, en el terreno de la alimentación de la mano de obra (eso, y

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no seres humanos, resultan ser los asalariados actuales), son poco más de dos docenas de especies vegetales y animales las que proporcionan el 99% de los recursos, de manera que el resto pueden desparecer sin que el conglomerado, en el plano mundial, Estadosgrandes empresas sufra ningún daño, ni le preocupe, dejando a un lado la inevitable demagogia. Dicho de otro modo, que 1.600 especies se hayan extinguido ya, en los últimos decenios sobre todo, y que otras 17.000 estén en peligro cierto de ello, es un dato que en nada afecta al poder constituido, salvo en lo referente a la posible toma de conciencia anti-sistema que pueda ocasionar. Para evitar esto ya está el movimiento ecologista, centrado en explicar algo carente de toda lógica y coherencia, que tal desastre, originado por el sistema, puede resolverse desde el sistema mismo, es más, robusteciendo a éste más y más, en particular el Estado, y creando nuevas empresas “verdes”, que van a redimir a la naturaleza desde la aplicación de la lógica del beneficio empresarial, como la multinacional Endesa Renovables, por ejemplo. Cuando anuncian, ciertos ecologistas e izquierdistas, el fin del mundo existente por el agotamiento del petróleo, el cambio climático u alguna otra cuestión de similar jaez, también están desacertados, y la serenidad que manifiestan los grupos de poder al respecto les debería hacer reflexionar. No sólo porque la cosa no es tan simple y elemental, ni los datos tan rotundos y sin matices como los que aquéllos manejan, sino porque lo sustantivo del poder actual no está en el petróleo barato ni en la estabilidad climática, sino en el dominio casi absoluto de las conciencias logrado por los aparatos de poder, así como en la degradación del sujeto medio, por aquéllos igualmente inducido. Por tanto, convertidas las masas en multitudes dóciles (por ininteligentes, asociales, hedonistas y desentendidas de las axiales categorías de libertad, verdad, colectivismo y esfuerzo), por

causa del actuar del izquierdismo y el progresismo, los poderes operantes pueden afrontar con tranquilidad cualquier eventualidad, que sería una modificación más o menos sustancial, o incluso dramática, en sus formas de dominación, y no el fin de ésta. Precisamente los profetas anunciadores de catástrofes, como no comprenden la centralidad de la conciencia en el cambio social real, no valoran que lo decisivo es la objetividad y la acción popular sustentada en ella, y dado que se declaran en contra de una transformación revolucionaria del actual orden, no alcanzan a desarrollar lo único que tal vez pueda detener, y en su día subvertir y sustituir lo existente, la conciencia, disposición para el esfuerzo y autoorganización de las personas c o m u n e s . El error de base está en no comprender cuál es la lógica inmanente del actual sistema de poder, cuál es su naturaleza objetiva y cuáles son sus metas estratégicas e históricas. Ello lleva a negar lo más sustantivo, que está sometiendo la naturaleza toda, con el descomunal potencial que le otorga la tecnología y la ciencia, a la lógica de la razón de Estado y del beneficio, de manera que cuida con furor todo lo que éstos necesitan, y se desentienden del resto. Por tanto, dado que la naturaleza no es, para el orden constituido un valor en sí y por sí, sino sólo un simple abastecedor de recursos primarios a los poderes instituidos, se concluye que aquélla, como existió, está condenada a desaparecer, para dejar sitio a un mundo nuevo (en el peor sentido del vocablo, mal que le pese a la teoría del progreso), hecho todavía más productivo, y organizado desde arriba al completo, con interminables áreas de monocultivo y granjas de la industria ganadera, dedicadas a las dos docenas de especies imprescindibles, animales y vegetales. A su lado, como restos patéticos de la sempiterna batalla por la producción, habrá cada vez más tierras convertidas en infértiles por los métodos modernos de cultivos, sin bosques, sin aguas, erosionadas, tóxicas,

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salinizadas, desertificadas, casi sin animales ni plantas silvestres. Pero eso, para el vigente orden de dictadura son, en todo caso, problemas del futuro, de otras generaciones (todo poder es inmediatista, pretende maximizarse ahora y aquí). Si llegara el momento de una crisis medioambiental y de recursos universal, serían las clases populares las que deberán sufrir y morir, no las élites, que adaptarían sus sistemas de dominación a las nuevas condiciones, salvo que una insurrección popular se lo impida, con la advertencia que ésta ha de resultar mucho más de la conciencia que del sufrimiento causado por la escasez y la pobreza. Lo que hay en el fondo de lo criticado es un asunto de extraordinaria gravedad la, al parecer, inamovible fe en que el actual orden político es bueno, es de libertades, es obra

popular, es democrático, de modo que todos los problemas pueden resolverse en su seno, a partir de sus normas legales e integrándose en sus instituciones. Esa es la idea madre que una gran parte del ecologismo organizado comparte, sin que admita ni ponerla en cuestión ni mucho menos debatirla con la necesaria serenidad, respeto para todas las partes y libertad. Pero los hechos son obstinados, y a la vista están: después de decenios de activismo ecologista institucional, ¿qué nocividades han sido paliadas?, ¿cuáles problemas han sido resueltos o al menos reducidos?, ¿qué número de ellos se ha impedido que aparezcan? Dicho de otro modo ¿ha mejorado o ha empeorado, desde los años 60 hasta el presente, la situación medioambiental? La respuesta es obvia, sin olvidar que el ecologismo es responsable directo de algunas de las peores nocividades, como es el caso de los aerogeneradores. [...]

http://liberacionanimalbolivia2011.blogspot.com

Internacional

Las técnicas para matar a los zorros son extremadamente crueles, y se utilizan para no dañar la piel: -Se cuelga al zorro del cuello con un gancho. Se le introduce un electrodo en la boca y otro en el ano con una barra metálica que suele atravesar las paredes del intestino. Después se le electrocuta. -Se cuelga al zorro boca abajo y se le golpea en la cabeza con un mazo. -Se recurre a la larga agonía del monóxido de carbono.

Sobre las Piles: Sabías que para hacer un solo abrigo se sacrifican: 60 visones, 20 nutrias ó 20 zorros?¿Y que muchos de ellos sufren una agonía cruel y larga (las especies atrapadas en libertad) o una vida en jaulas de reducidas dimensiones (los criados en granjas especialmente para ese fin)? Posiblemente, muchos/as de los/as que estén leyendo estas lineas ya conozcan estos datos, pero gran parte de la población desconoce lo que en realidad se oculta detrás de cada abrigo de pieles que lucen elegantes h u m a n o s . El comercio de pieles de animales esconde un grado de crueldad inmenso para con los animales que se utilizan. Cada año millones de animales son sacrificados en todo el mundo para proveer a la industria peletera. El 50% de los animales que mueren en estas circunstancias se cazan con trampa cepo de mandíbulas de acero, instrumento que atrapa a los animales, lastimándolos, fracturándolos y mutilándolos,

con frecuencia sin provocarles la muerte que sobreviene después de muchas horas o varios días, en oportunidad en que el/la cazador/a pasa recogiendo las presas.

Para fabricar un abrigo son Las pieles más usadas y necesarios: codiciadas, son las de visón y zorro, siendo así los países 20 focas bebe.- 17 linces o 6 nórdicos los pioneros en la leopardos -15 ocelotes o 12 lobos.- producción de estas pieles. 60 visones. -60 martas. - 20 zorros (nutrias o marmotas). - 30 Afortunadamente el uso de castores o mapaches. - 8 focas pieles y pelos es cada vez mas adultas o 300 chinchilla.; según rechazada por la sociedad y el tipo de piel requerida. quienes se atreven a pasar a la ofensiva liberando Las formas de matarlos: directamente a los animales encerrados en las industrias, - R e t o r c e r l e s e l c u e l l o es cada vez mayor. manualmente. -Asfixiarlos, encerrándolos en Las liberaciones aparte de una caja e introduciendo salvar vidas, ponen en el aire monóxido de carbono. Esta es el debate de la explotación una muerte lenta que dura 30 animal, cada vez que se hace minutos. una acción de este tipo solo su -Inyectarles un narcótico los titulares de prensa ya directamente en el corazón revelan que existen centros (esperando acertar a la primera). donde se tortura y sacrifican -Asfixiarlos poniéndoles una lata animales, que aunque parezca en el hocico hasta ahogarlos. mentira hay mucha gente que

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no se lo ha planteado nunca (de donde vienen su filete o los cientos de productos experimentados que utiliza en su vida diaria).

A continuación informamos sobre algunas de las ultimas liberaciones de animales utilizados en la industria peletera. Liberan 20.000 visones de una graja peletera en Skillingaryd, Suecia

en Suecia se originó en las granjas peleteras y existe evidencia que estos animales criados en cautividad con éxito pueden volver a adaptarse a una vida en libertad cuando se les da la oportunidad, misma razón que nos motiva a liberar visones. Aún quedan atrapados de estos animales en las granjas y los que nosotros liberamos en su habitat pueden llegar a ser atropellados por coches pero esto no es más que el deseo de cualquiera de ellos, pero sabemos que para aquellos escapar de la explotación significa todo. Nuestro objetivo es cerrar las granjas y que las jaulas permanezcan vacías para siempre.

estando allí liberaron aproximadamente 400 visones, animales que tras ser rescatados de sus jaulas y de una segura muerte, fueron devueltos a su habitad natural. Esta es la mayor liberación de visones en Washington después de siete años de acciones menores y de la más grande liberación ocurrida el año 2003, donde fueron liberados 10.000 visones de la granja Hermanos Roesler Piel Agrícola en las cercanías de Sultán, Washington, misma granja que reabrió el año 2009. Liberan cientos de visones que iban a ser asesinados por pieles en Alemania.

Comunicado: Durante la noche de este 04 de octubre, hemos liberado 20.000 visones de una granja de pieles en Skillingaryd (Suecia). Pese que la mayoría de los suecos están en contra de usar pieles, en la actualidad hay 1.400.000 de animales atrapados en las jaulas para convertirse en abrigos. Esto es contrario a la legislación sueca de bienestar animal, pero la industria peletera asesina con la aceptación g u b e r n a m e n t a l . Liberan 400 visones de una granja de pieles en Washington, Nuestra acción de liberación es EE.UU una reacción a una industria que no respeta a las demás La acción fue atribuida al Frente especies, ni a la ley especista de Liberación Animal, quienes humana, ni a la democracia, ni la noche del 09 de Septiembre a la libertad. Actualmente la acudieron a una granja peletera población silvestre de visones en Granite Falls (Washington) y

La célula del Frente de Liberación Alemán vuelve a actuar, liberando cientos de visones, animales que hoy en “Para los visones en el día de los día son cazados y criados por animales” la industria peletera. Frente de Liberación Animal, Suecia Comunicado: “Desde el 05 de Septiembre, hemos liberado miles de visones, dejamos sus jaulas abiertas en una granja de pieles ubicada en Süderbrarup (SchleswigFlensburg, distrito de A l e m a n i a ) . Desgraciadamente solo pudimos sacar 40 de estos animales para ser liberados en el desierto, dueños de la industria estiman en 150.000 € los daños” Frente de Liberación Animal – Alemania Liberan más de 50.000 animales que iban a ser asesinados por pieles en Grecia Una de las granjas de crianza de visones para pieles más grande de Grecia se ha visto

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27/08/2010 – Kaloneri, Siastista afectada por diversas acciones (Grecia) del Frente de liberación Otra granja de visones fue animal. nuestro objetivo para la segunda noche de acción, esta Comunicado: vez cerca del pueblo de 26/08/2010 - Heliodentro, Kaloneri, en una carretera Kastoria (Grecia) donde10 granjas deben ser fácilmente visibles, nos En nuestra primera noche de encontramos con 8 galpones acción, Todas las jaulas que se llenos de animales en jaulas, encontraban en 37 galpones mismas que abrimos en diez de una de las granjas de visón minutos. Antes de salir abrimos más grande en Grecia, fueron puertas para que los animales abiertas y saboteadas para corran hacia la libertad (de permitir que los animales sean acuerdo con los medios de libres. comunicación fueron puestos La acción tardo dos horas y en libertad 2.000 animales) media de trabajo- (De acuerdo c o n l o s m e d i o s d e En ambas acciones se comprobó comunicación griegos fueron cuidadosamente las granjas puestos en libertad 50.000 para tener la información visones) necesaria de cómo organizar una acción más rápida y más

segura para animales humanos y no humanos. Con estas acciones hemos decidido golpear a la industria peletera y especialmente a los asquerosos “pueblos de la piel” de Siatista y Kastoria plagado de cientos de tiendas de pieles. Liberar animales de las jaulas es una forma de poner nuestras ideas en práctica. Nos oponemos a la opresión, la explotación y el encarcelamiento que esta civilización ha creado para cualquier ser vivo, independiente de la especie, raza, género o preferencias sexuales. En estos días de desesperación que aún se esfuerzan por la libertad. Coma vegan en las barricadas! Frente de Liberación Animal Grecia

La pasada noche del 17 de Agosto, activistas por la liberación animal, cortaron las redes de dos criaderos de truchas en Gallejaure (Vasterbotten) y Norrbotten (Miekojarvi) en el norte de Suecia, todo esto con el objetivo de liberar y salvar las vidas de doscientas mil truchas que iban a ser asesinadas dentro de los próximos días, tras años de confinamiento. Se dice que esta podría ser la mayor liberación animal realizada hasta el momento en el mundo, tras la del 20 de noviembre del 2009, en donde otros activistas liberaron a más de cien mil salmones también en Suecia a través del mismo método. El dolor de los peces: En diversos estudios se ha comprobado que los peces son inteligentes, que pueden usar diversos tipos de herramientas, tienen memoria, y que disponen de una estructura social perfecta. También estos estudios comprueban

que tiene sentimientos y sienten el dolor igual que los demás animales o humanos. Pero todo lo anter ior se ha ignorado principalmente por el hecho de que los peces no pueden gritar ni dar aviso de que sienten dicho dolor al ser pescados, es por eso que se ha impuesto clasificarlos como un ser que “no siente”. La muerte ocasionada a los peces es la mas lenta y dolosa provocada de diversas formas. Como por ejemplo; El pez siente un dolor incomparable al tener ensartado un anzuelo en su boca, la muerte por asfixia provocada por la pesca con redes es una de la mas común, los atunes son clavados con ganchos metálicos, la muerte por dinamita es aquella que se ocasiona por la onda expansiva y el ruido de la explosión, entre otras provocadas a los mariscos como a cangrejos y langostas que son introducidos vivos al agua hirviendo.

Aporte

Hace un tiempo el Estado de Chile, al igual que otros de América Latina, dijo cumplir dos siglos de briosa vida republicana e independiente. Como lo habrá notado usted, grandes actos y cuantiosísima publicidad engalanaron tan preciado evento. Aunque más que fiestas patrias, me parece que no es exagerado advertir que ésta fue la fiesta del Estado, de su victoria, de su posicionamiento como estructura social y mental aparentemente incuestionable. Hay sobrados lugares comunes en cuanto a las criticas al bicentenario y toda nuestra variopinta y trasnochada izquierda dio, cual mas, cual menos, su opinión disidente a las fiestas oficialistas. Que el “pueblo no tenia nada que celebrar”, que aún hay pobres, que las grandes brechas políticas y económicas que nos dividen persisten, que los mapuche son perseguidos en el sur, que no hay seguridad laboral, que el binominal, etcétera. Todos planteamientos válidos, desde luego, grandemente razonados muchos, folclóricos algunos. Sin embargo, las críticas de las izquierdas, creemos, no llegan a la raíz de los problemas. Y no es que nosotros tengamos “la razón”, pero por lo menos creemos que no han tocado dos cuestiones fundamentales y que tienen directa relación con las escenas de desigualdad social que al parecer a todos les inquieta solucionar: el Estado y el nacionalismo.

Le echan la culpa al malvado capitalismo y con eso parecen quedar tranquilos. Pero nadie dijo una palabra contra la existencia misma de la autoridad y por extensión del Estado, principio de dominación el primero, anterior incluso a la forma histórica del capitalismo. Y es que aunque se distancien pasajeramente, el Estado y el capitalismo, se necesitan mutuamente y ambos, creemos nosotros, someten a los individuos coartando sus libertades e impidiendo el libre desarrollo de sus capacidades internas. Antes que ser garante de la democracia, de la justicia, del bienestar social, como lo pintan sus apologetas y lo creen las mayorías, el Estado es una entidad de control, de sometimiento. El Estado chileno en estos dos siglos de vida independiente efectivamente tenía mucho que festejar, sobretodo su capacidad de imponerse hegemónicamente hasta legitimarse como una entidad supuestamente necesaria para el desenvolvimiento de la vida de los hombres y mujeres que habitan casualmente –en su mayoría- estas latitudes. Por otra parte las críticas al bicentenario poco dijeron del nacionalismo y a lo más denunciaron el “patrioterismo” como enfermedad del patriotismo(1), de un sentimiento que al parecer es sano y constructivo en su origen. Se ha dicho que este concepto tiene mucho de solidaridad, sobre todo en cuanto a la empatía que se

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puede llegar a sentir por los miembros de la misma comunidad nacional. Se ilustra esto por ejemplo con el caso de los mineros de Atacama y el que su drama se haya vislumbrado como un problema nacional, situación que nos da una imagen bastante clara de esta mediatizada y patriótica solidaridad de la cual somos críticos por diversas razones. En particular porque fue condicionada por la excesiva y farandulera cobertura periodística, como si nunca antes hubiese existido un accidente laboral de ese tipo, y en general porque la solidaridad puede existir y ser tan profunda aún sin apelar a la patria, como ocurrió sobradamente en este caso. Podrían salir al paso arguyendo que nunca hubo un accidente y un rescate en tal escala, pero ¿cuánto suman los muertos que periódicamente sufren similares tragedias laborales y de los cuales nada se dice en la prensa? Muchos más de 33, por supuesto. Un Estado-nación como el chileno, decimos nosotros y se puede comprobar históricamente, es una creación mayoritariamente artificial. El mismo hecho de celebrar 200 años evidencia que ésta tuvo una fecha de “fundación” y por lo mismo, así como no existió siempre, perfectamente puede dejar de hacerlo. Si ahora el patriotismo nos parece algo tan popular y masivo es porque desde aquellos años hasta la fecha se han sucedido diversos métodos para adoctrinar a la gente con este sentimiento. Desde pequeños se nos ha inyectado la patria en la escuela en donde además se ha distorsionado la historia para no dudar sobre nuestra tricolor. En la Guerra del Pacifico por ejemplo, nunca nos dijeron que ésta se motivó principalmente por los intereses de empresarios del salitre, tampoco que hubo reclutamientos “forzosos” en el sur o que una

vez ocupada Lima, el “glorioso” Ejército chileno se dedicó a robar y a aterrorizar a la población mediante asesinatos, saqueos y violaciones. De eso no se habla en la escuela, ni tampoco de las matanzas que los militares han concretado con los trabajadores indefensos como en Iquique, aquel fatídico 1907, por señalar la más conocida. Se nos habla en cambio de Prat, de los héroes de la patria, se nos habla de lo que suena bien y se oculta lo que opaca. Pe r o n o s o l o l a e s c u e l a h a popularizado este sentir, también lo ha hecho el servicio militar, la prensa, los políticos. De ahí se ha traslado y resinificado en las poblaciones y en todas las expresiones de lo que se podría llamar “mundo popular”. Entonces nacieron las caricaturas del “roto chileno”, pendenciero y socarrón, borracho y patriota como ninguno. Pintoresco. El nacionalismo se ha impuesto, simpáticamente a veces, a garrotes en otras. De ahí que nosotros sostengamos la idea de la construcción forzosa de la nación, es decir, la chilenidad se ha erguido en gran parte gracias a la coerción y la violencia real y simbólica del Estado, pues quien no comulgue con ella se hace merecedor de la persecución, la cárcel, la tortura y la muerte. En este punto huelga decir que el Estado no es solo una estructura con capacidad de control físico, también es un sistema de creencias y redes de poder que opera muchas veces inconscientemente en las relaciones humanas. Como un rodado en la Montaña, así de imponente, así de imparable, afloraron organizadas unas veces, espontaneas en otras, las mil expresiones del nacionalismo auspiciadas por el bicentenario. En las escuelas y fondas se bailó mas cueca que nunca, los supermercados y grandes tiendan nos llenaron de ofertas para la ocasión, los noticieros nos mostraron hasta el hartazgo las expresiones de chilenidad a lo ancho y largo de esta región. En todas partes, grandes y chicos, ricos y

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pobres, derechistas e izquierdistas, todos zapatearon: la patria estaba de fiesta. Las multitiendas -hay que decirlo- fueron sin duda las más felices con estos patrióticos días en donde el pueblo no escatimó en gastos para reafirmar su nacionalidad. Pero bueno, al final era algo sumamente predecible. Como se ha dicho, poco y nada dijeron las izquierdas contra el nacionalismo y la autoridad pues ellos –a pesar de las buenas intenciones que perfectamente pueden tenerestán amarrados a diversas expresiones ideológicas autoproclamadas como antisistémicas, pero todas de carácter estatista. Por eso no nos puede extrañar la existencia de un “Bicentenario ciudadano” o cuestiones por el estilo que tras dotarse de una apariencia

crítica, no hacen mas que reproducir (y de forma más buena onda) toda la violencia que generan la patria y el Estado. Por ello -y no por iluminismo- es que sostenemos que actuamos un poco más allá de los lugares comunes y de las cómodas expresiones de oposición.
Nota:(1)Hay diferencias entre los conceptos de patriotismo y nacionalismo, pero dado el uso homologo que popularmente se les da y debido al escaso espacio con el que contamos, los usaremos en este escrito como sinónimos. Quizás sea útil para el tema en general, aunque suene un tanto pedante al ser autoreferente, revisar nuestro artículo “Los anarquistas y el bicentenario. Apuntes algo actuales contra el nacionalismo”, El Surco, nº18 y 19, Agosto y Septiembre de 2010.

Amalfi, “El Patriotismo y sus bajo las frías lluvias de inviernos i consecuencias”, El Ácrata, a los cálidos rayos del sol; esa Santiago, 1º de febrero de 1900. ‘patria’ injusta que permite que los productos se pudran en los “Esa ‘patria’ tan vanagloriada depósitos i sus hijos, los verdaderos por los que nos esplotan, no productores, no coman nunca a su solamente no hace respetar no satisfacción; esa ‘patria’ sin hace respetar la libertad de compasión, sin vergüenza e injusta, individuo, sino que nos corta es un nido de asesinos, es un centro toda libertad i facilita a nuestros de corrupción”. esplotadores los mejores medios para que nos priven de Sazo do Moscio, “Patria”, El l a s n e c e s i d a d e s m á s Ácrata, Santiago, 6 de mayo de apremiantes de la vida que nos 1900. brinda la naturaleza al darnos el ser; esa ‘patria’ sin “Nosotros los obreros que somos compasión ni vergüenza que víctimas de la explotación tanto del tolera que sus hijos anden chileno como del extranjero ¿Qué descalzos y semidesnudos; defendemos en la guerra?

Lo único que el obrero defiende en una guerra es la propiedad de los burgueses, de los que nada se acuerdan de nosotros, luego que se enriquecen. Los ricos desde la tribuna y la prensa nos predican el amor a la patria, mientras para ellos no hai más patria que donde encuentran interés i si no ved: Cuando llega un burgués de otro país, sea este argentino, peruano o español se le preparan grandes fiestas, grandes banquetes, se bebe mucho champaña, por la salud personal –fiesta i champaña que nosotros tenemos que costearmientras a nosotros se nos dice que tenemos que odiar a los que

Y es su vida social nacen en otras patrias. Vestal de sangre… ¡encarnecido dulce, armoniosa Si un obrero muerto de hambre ilota! Impregnada de altruismo y de va a pedir a un compatriota suyo Vuélvete de una vez contra esa belleza! un pedazo de pan que se bota, este escoria! (Manuel A. Silva. Antofagasta, lo insulta i lo desprecia; entonces Julio 1918) no hay solidaridad patriótica. El paria abyepto y ultrajado tiene, Esto sucede en todas partes del En esta sociedad, junto al Patria mundo: los de arriba se protejen presidio, Cuna salvaje de humanos mientras los de abajo se Miseria y orfandad ¡crinen sin pequeños: destrozan… nombre! Trozo… del mundo que es ¿I que gana un obrero con la patria de todos: guerra? Nada; al contrario, pierde; Amor y luz desde el oriente Sitio robado, con amos i obreros con obreros son los que viene! dueños, se matan i los burgueses son los ¡vida y salud! La patria es el Hartos de gloria, cubiertos de suicidio lodos! que se reparten el botín (…) Es tiempo ya trabajadores que comprendáis la esplotación de que sois víctima i que protestéis de las guerras a que se os arrastra; que te abstengáis de ir a la guardia nacional i que digáis a vuestros esplotadores: no iremos a la guerra porque no tenemos que defender; nuestra patria es el mundo i todos los trabajadores son nuestros hermanos. Nuestros enemigos están dentro de la patria, no tenemos que salir a buscarlos; ellos son los burgueses que nos esplotan, es a ellos a quienes debemos declararle la guerra a muerte”. ¡Patria! Mentira infame con que al Pueblo engañan, Que al infeliz esclavo ata sus manos ¡Salvaje culto! Y por el se ensañan Torturándose hermanos con hermanos! Es la opresión del hombre sobre el hombre. (Marcos A. Barrera, Concepción, Junio 1921) Patria ideal Patria: sombría caverna del crimen: Antro profundo de vicios i males, Donde el viejo y el huérfano jimen Como perros con hambres mortales.

Es mi patria la tierra entera Mi familia; es la gran familia humana; El “espacio estrellado” es mi Patria: mezquina fracción de la bandera vida; Y mi Dios, es la ciencia soberana Circo romano de lucha malvada; El amor y el progreso esa es su Donde la ruin sociedad ley, corrompida No hay hambrientos, ni esclavos, Mancha a la pura razón ni ignorantes: ultrajada! Es un sabio feliz cada hombre, (Alejandro Escobar i Carballo un Rey Sin corona, del bien todos amantes En mi patria no existen los patrones; Las mujeres jamás venden su amor, No hay soldados, ministros ni ladrones, Que no existe el “dinero corruptor”

Esta patria es tan Sombra siniestra que el burgués grande y tan hermosa, explota, La gobierna la gran Pesadilla maldita de la historia, naturaleza,

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