法輪大法

精進要旨

李洪志

目录
论语................................................................ ..........1
富而有德.................................................... ..............3
博大................................................................ ..........4
真修................................................................ ..........5
明智................................................................ ..........6
悟...................................................................... ........7
为何不得见.............................................. ................8
学法................................................................ ..........9
如何辅导................................................. ...............10
穹................................................................... .........12
境界............................................................. ...........13
何为空....................................................... .............14
坚定............................................................. ...........15
佛教的论述是佛法最弱小的一部份....................16
何为智....................................................... .............17
不是工作是修炼............................... .....................18
退休再炼................................................. ...............19
法正............................................................. ...........20
圣者............................................................. ...........21
拜师............................................................. ...........22
明示............................................................. ...........23
为谁而修................................................. ...............24
佛法名词................................................. ...............27
修内而安外........................................... .................28
1

再去执著................................................. ...............29
证实............................................................. ...........31
修者自在其中..................................... ...................32
何为忍....................................................... .............33
何为迷信................................................. ...............34
病业............................................................. ...........36
修者忌....................................................... .............39
圆容............................................................. ...........40
无漏............................................................. ...........41
修炼与工作........................................... .................42
纠正............................................................. ...........44
金刚............................................................. ...........45
不讲狂语................................................. ...............47
惊醒............................................................. ...........48
法定............................................................. ...........51
修炼与负责........................................... .................53
手抄经文的处理............................... .....................54
法会............................................................. ...........55
给大法石家庄总站的信........................................56
正性............................................................. ...........58
浅说善....................................................... .............59
正性注解................................................. ...............61
佛性与魔性........................................... .................62
大曝光....................................................... .............65
修炼不是政治..................................... ...................67
负责人也是修炼人................................................69
何为修炼................................................. ...............71
大法金刚永纯..................................... ...................72
2

再认识....................................................... .............74
警言............................................................. ...........75
大法不可窃........................................... .................76
何为开悟................................................. ...............78
再造人类................................................. ...............81
变异............................................................. ...........83
佛性无漏................................................. ...............84
清醒............................................................. ...........86

住 ................................................. ...............88
猛击一掌................................................. ...............89
再论衡量标准..................................... ...................92
定论............................................................. ...........94
和时间的对话..................................... ...................95
道法............................................................. ...........97
放下常人心坚持实修............................................99
取中.......................................................... ............100
法正人心.............................................. ................101
出家弟子的原则..................................................103
环境.......................................................... ............105
挖根.......................................................... ............107
为谁而存在.................................. ........................110
溶于法中........................................ ......................112
佛法与佛教.................................. ........................115
致北京老学员.................................. ....................120
致大法山东辅导站..............................................122
大法不可被利用..................................................124
坚实.......................................................... ............126
肃清魔性.............................................. ................129
3

4

论 语
  “佛法”是最精深的,他是世界上一切学说中
最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域,就必
须从根本上改变常人的观念,否则,宇宙的真相
永远是人类的神话,常人永远在自己愚见所划的
框框里爬行。
  那么“佛法”到底是什么呢?是宗教吗?是哲
学吗?这只是“现代化了的佛教学者”的认识。他
们只是在学理论,把它们当作哲学范畴的东西在
批判着学和所谓的研究。其实“佛法”不只是经书
中的那一点,那只是 “ 佛法 ” 初 级 层次的法。 “ 佛
法 ” 是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一
切奥秘的洞见,无所不包,无所遗漏。他是宇宙
特性“真、善、忍”在不同层次的不同的论述,也
就是道家所说的“道”,佛家所说的“法”。
  目前人类的科学再发达,也只是宇宙奥秘的
局部。当我们一提到“佛法”中具体现象时,就会
有人 说 “ 现 在都是电子 时 代了,科学很 发 达了,
宇宙飞船都飞到其它星球上去了,还讲这些旧的
迷信 ” 。说白了电脑再发达也无法和人脑相比,
而人脑在当前依然是研究不透的 迷。宇宙飞船飞
的再高,也没飞出我们人类所存在的这个物质空
间去。现代人类的知识,所能了解的只是极浅的
1

一点点而已,离真正认识宇宙的真相,相差甚远。
有些人甚至不敢正视,不敢触及,不敢承认客观
存在现象的事实,是因为这些人太保守,不愿改
变传统的观念去思维。要完全揭开宇宙、时空、
人体之迷唯有“佛法”,他能区分真正的善与恶、
好与坏,破除一切谬见,而予以正见。
  现在人类科学的指导思想对于它的发展研究,
只能局限在物质世界之内,当一种事物被认识了
才去研究它,走这样一条路。而在我们这个空间
中摸不着看不到的,但客观上存在的,而又能反
映到我们的这物质空间来的现象,实实在在的表
现,却不敢去触及,视为不明现象。固执的人硬
是无根据而找理由说成是自然现象,另有用意的
人违心的一概扣上迷信的大帽子,少于追求的人
以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下
自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会
有一个飞跃。“佛法”可以为人类洞彻无量无际的
世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空
间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有“佛法”。
李洪志
一九九二年六月二日

2

富而有德
  古人云:钱乃身外之物。人人皆知,人人在
求。壮者为足欲;仕女为荣华;老者为解后顾;
智者为光耀;差吏为此而尽职,云云,故而求之。
  有甚者为之争斗,强者走险;气大者为之可
行凶;妒嫉者为此气绝而死。富民乃君臣之道,
尚钱而下下之举。富而无德危害众生,富而有德
众望所盼,故而富不可不宣德。
  德乃生前所积,君、臣、富、贵皆从德而生,
无德而不得,失德而散尽。故而谋权求财者必先
积其德,吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之
事,明此可自束政、民之心,天下富而太平。
李洪志
一九九五年一月二十七日

3

博 大
  法轮大法的法理对任何人修炼,包括宗教信
仰都是有指导作用的,这是宇宙的理,是从来没
有 讲过 的真法。 过 去也不允 许 人知道宇宙的理
(佛法),他超越一切常人社会从古到今的学术
及伦理。过去宗教中所传的和人们感受到的只是
皮毛和现象。而他博大精深的内涵只有修炼的人
在不同的真修层次中才能体悟和展现出来,才能
真正看到法是什么。
李洪志
一九九五年二月六日

4

真 修
  真修弟子啊,我教你的是修佛修道的法,你
们却因为在常人中的利益损失了而对我诉苦,而
不是因为自己在常人中的执著心放不下而苦恼,
这是修炼吗?能不能放下常人之心,这是走向真
正超常人的死关。真修弟子人人都得过,这是修
炼者与常人的界线。
  其实,你们感到在常人中的名、利、情受到
伤害而苦恼时,已经是常人的执著心放不下了。
你们要记住啊!修炼本身并不苦,关键是放不下
常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感
觉苦。
  你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来,是
因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比
之下最肮脏的世界里,你们不快往回修,却又抓
住肮脏世界里那些肮脏的东西不放,甚至损失一
点还痛苦的不行。你们知道吗?佛为度你们曾经
在常人中要饭,我今天又开大门传大法度你们,
我没有因为遭了无数的罪而觉的苦,而你们还有
什么放不下的呢?你能把心里放不下的东西带進
天国吗?
李洪志
一九九五年五月二十二日
5

明 智
  当我告诉一部份学员思想过激是一种思想业
在起作用时,目前很多学员把自己平时的一切不
够好的念头都说成是思想业了,这是不对的。你
自己什么不好的念头都没有了,你还修什么?!
那么纯洁你不就是佛了吗?这是一种错误认识。
自己思想中激烈的反应肮脏的念头,或骂老师、
骂大法、骂人等等,排不掉、压不住,这才是思
想业力。但也有一些弱的,可是跟一般的正常思
想念头不一样,一定要明确。
李洪志
一九九五年五月二十三日

6


  人世浑浑,珠目相混。如来下世必悄悄然。
传法时,必有邪门干扰。道魔同传,同在一世,
真真假假重在悟。何以分辨,必有上士。果然有
缘能悟者,俩俩相继而来,入道得法。识正邪,
得真经,轻其身,丰其慧,充其心,乘法船悠悠。
善哉!奋力精進,直至圆满。
  混世难悟之人,为钱而生,为势而毙,为蝇
头小利而乐而忧,苦苦相斗,造业一生。其人若
听其法必笑之,口出迷信二字,心中必难解难信,
此等人为下士,难度也。业大已封其身,闭其智 ,
本性无存。
李洪志
一九九五年六月十四日

7

为何不得见
  见可信,不见即不信,此乃下士之见。人在
迷中,造业甚多,迷住本性岂能得见。悟在先见
在后,修心去业,本性一出方可见也。然而上士
可见可不见,凭悟而圆满。众者有见有不见,乃
层次所定,根基所致。修者多不见因有求于见,
此为执著,故而不去不见。多为业力所阻,或环
境不适,或修法所定,原因众多,因人而定。见
者,即见有所不清,不清方可悟道。如身临其境,
无所不清,此人开功也,再不可修,其悟无存。
李洪志
一九九五年六月十六日

8

学 法
  知识份子学大法,要注意一个最为突出的问
题,就是把大法当作一般常人中学习理论著作的
方法来学,象选择有针对性的名人语录来对照自
己的行动一样的学,这对于修炼者的提高是有阻
碍的。还有的人听说大法有很深的内涵,有很高
的指导不同层次修炼的东西在里面,因此就一个
字一个字的去抠,结果什么也没发现。这些长期
在政治理论学习中养成的习惯,也是一种影响修
炼的因素,曲解了法。
  大家在学法的时候,不要抱着非要解决问题
的想法找有针对性的部份去学,其实,这也是一
种变相的执著(不包括有矛盾亟待解决的)。要
想学好大法,只有不抱有任何目地去学才对。每
当看完一遍《转法轮》,明白了一些就是提高;
哪怕你看完一遍只明白了一个问题,那也是真正
的得到了提高。
  其实,你在修炼中,就是一点点、不知不觉
中修上来的。记住,要无所求而自得。
李洪志
一九九五年九月九日

9

如何辅导
  各地有许多辅导员对大法有很高的认识,能
够以身作则,把炼功点组织的很好。但也有做的
不足的辅导员,主要体现在工作方法上。如为了
叫学员听从辅导员,目地是便于开展工作,就在
炼功点上用命令式的方法進行工作,这是不行的。
学法是自愿的。如果学者自心不想如何如何,那
什么问题也解决不了,还会出现矛盾。如不改正,
会激化矛盾,从而严重的破坏学法。
  还有甚者,为了叫大家信服和服从,经常搞
一些小道消息,或者搞耸人听闻的东西来提高自
己的声望,或独出心裁,这都不行。我们的辅导
员是自愿为大家义务服务的,不是师父,更不应
该有这种执著心。
  那么我们怎样做好辅导工作呢?首先要把自
己摆在学员之中,不要有在学员之上的心。做工
作有不懂的,虚心和大家共同探讨。做错了事,
诚心的 向学员讲: “ 我也是个和大家一样的修炼
者,工作中难免有错,我这事做错了,那就按照
对的做 ” 。有一个希望大家共同把事做好的诚意,
你看结果会怎样?谁也不会说你什么也不是,反
10

而会认为你法学的好,心胸坦荡。其实有大法在,
人人都在学。辅导员的一举一动,好与不好,学
员都会对照大法衡量,看的很清楚。一有了想抬
高自己的念头,学员就想你心性有问题,所以,
谦虚才会把事做好。声望是对法学的好而树立起
来的。一个修炼的人怎能无过呢?
李洪志
一九九五年九月十日

11


  宇宙之浩瀚 天体之洪大非人所能探知 物
质之微非人所能窥测 人体之穷奥非人知其表面
一学之渺 生命之庞杂将永远是人类永恒之迷
李洪志
一九九五年九月二十四日

12

境 界
  恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。
善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐。觉者
执著心无存,静观世人,为幻所迷。
李洪志
一九九五年九月二十五日

13

何为空
  何为空,执著无存为真空,非物质空,然而
禅宗已法末,无所传。乱法末世有学者固抓其空
理,颠颠狂狂,如悟哲理之本。其祖达摩自说只
有六代之法,后无可传。何不悟之,如曰:都空 ,
无法、无佛、无像、无我、无存,达摩为何物?
无法,禅宗之空理为何物?如无佛无像,释迦牟
尼为何者乎?你无名、无像、无我、无存、全是
空,吃饭喝水何故之?穿衣何为?挖其眼如何?
你那常人之七情六欲又如何执著。如来讲空实乃
常人之心全无之意,无漏为空之真谛。宇宙本物
质所存、所成、所住,如何能空。非如来传法必
短命,理绝无存,罗汉之法非佛法也!悟哉!悟
哉!
李洪志
一九九五年九月二十八日

14

坚 定
  有师在信心十足之,无师在而无兴修乎,似
为师而修,为兴而来,此乃中士之一大弊也。释
迦、耶稣、老子、孔子一去二千有余,其弟子从
未觉师不在而无可修。修乃自身之事,无人可代
之,为师者表面只诉其法理。修心断欲、明慧不
惑乃自负。为兴而来,心必不坚,入世俗则必忘
其本。如不固守其念,一生无得。不知何时再成
机缘,难也!
李洪志
一九九五年十月六日

15

佛教的论述是佛法最弱小的一部份
  众生啊!不要用佛教来衡量真、善、忍大法,
那是无法衡量的。因为人们都习惯于把佛教的经
书称作法。其实天体太大了,超出佛陀对宇宙的
认识。道家的太极也只是小层次的理解宇宙,到
了常人这一层已无实质的法,而只有宇宙边缘上
一点点能使人修炼的现象而已。因为常人是最低
层次的人,所以也就不叫人知道真正的佛法。但
人们听到圣人讲:敬佛可种下修炼机缘的因果,
修炼的人持咒可得到高级生命的保护,守戒律可
达到修炼人的标准。历史上一直有人在研究觉者
所讲的话是不是就是佛法了?如来佛讲的话是佛
性的体现,也可称作法的表现,但却不是宇宙实
质的法,因为过去是绝不允许人知道佛法的真实
体现。什么是佛法得修炼到高层了才能悟到,所
以就更不叫人知道真正修炼的实质了。法轮大法
是把宇宙的特性(佛法)万古以来第一次留给了
人,等于给人留下了一部上天的阶梯,因此你怎
么能用过去佛教中的东西来衡量宇宙大法呢?
李洪志
一九九五年十月八日

16

何为智
  人类社会中的名人、学者、各类专家,人觉
的很伟大,其实都很渺小,因为他们是常人。他
们的知识也只是常人社会现代科学所认识的那么
一点点而已。庞大的宇宙,从最洪观到最微观,
人类社会恰好在最中间、最外层、最表面。生命
也是最低的存在形式,所以对物质与精神的认识
也是很少的、肤浅而又可怜的。掌握了全人类的
知识还是个常人。
李洪志
一九九五年十月九日

17

不是工作是修炼
  能不能按照我对辅导站的要求做,这是一个
很重要的原则啊!关系到将来法的流传形式。为
什么就不能放下长期在官场上养成的习惯呢?不
要把辅导站当成常人社会中行政单位的工作方法
与态度来对待,行什么文件啊,搞什么贯彻、执
行啊,什么提高认识啊。大法修炼者只能提高修
炼的心性与果位层次。有时开个会也要搞成象常
人工作单位的那一套,如:什么、什么官讲话,
什么、什么头总结,现在社会上的腐败习气、官
僚程序、连国家都要改革,作为一个修炼的人,
已经知道末法时期人类各方面都不行了,为什么
就是放不下那一套最不适合修炼的工作方法呢?
我们绝不会搞成社会上的行政机构或企事业单位。
  过去还有一些退了休的人没事干,觉的法轮
大法不错,提出要来工作,填补闲情难忍的空虚
感。当然不行!法轮大法是修炼,不是工作,我
们的一切工作人员首先是个心性高的实修者,修
炼心性的表帅,不需要常人式的领导。
李洪志
一九九五年十月十二日

18

退休再炼
  有一部份听过课而根基又不错的学员,因工
作忙就不炼了,很可惜!如果是一般的常人,我
就不多说什么了,随他去好了,但是这部份人是
有希望的。人类的道德在一日千里 的往下滑着,
常人都在随波逐流,离道越远越难往回修。其实
修炼就是修人的心,尤其在复杂的工作单位环境 ,
正是提高心性的好机会,一旦退下来,其不失去
了一个修炼的最好环境吗?什么矛盾都没有了还
修炼什么?怎么提高呢?人的生命是有限的,往
往你打算的挺好,可是你知道自己将来剩的时间
还来的及吗?修炼可不是儿戏,比常人中任何一
件事情都严肃,不是想当然的,一旦失去机会,
六道中轮回何时再得人身!机缘只有一次,放不
下的梦幻一过,方知失去的是什么。
李洪志
一九九五年十月十三日

19

法 正
  人无德,天灾人祸。地无德,万物凋落。天
无道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生
机勃勃,天地固,法长存。
李洪志
一九九五年十一月十二日

20

圣 者
  其人赋天命于世间、天上,具厚德而善其心,
怀大志而拘小节,博法理可破迷,济世度人而功
自丰。
李洪志
一九九五年十一月十七日

21

拜 师
  大法洪传,闻者寻之,得者喜之,修者日众,
不计其数。然而自学者多存拜师之念,有不见师
面难得真传之忧,实乃学法不深之故。我洪传即
是普度,学者即为我弟子,不套旧礼规,弃其表
面只见人心,如不实修拜师何用乎?实修者不执
于求而自得,一切功,一切法尽在书中,通读大
法自会得之。学者自变,反复通读已在道中。师
必有法身悄然而护,持之以恒,他日必成正果。
李洪志
一九九五年十二月八日

22

明 示
  目前有一个非常突出的问题,就是有一些学
员元神离体时,看到、接触到了哪一层空间,觉
的那太美好了,一切都是真实的存在,就不想回
来了,结果造成了肉身死亡,留在那一境界中回
不来了。但是都没出三界,以前我已经讲过这问
题了,修炼中不要留恋哪一层,修完你的全过程
才能圆满,所以大家元神出去后看到再好的地方
也要回来。
  我们还有一部份学员有一种错误认识,觉的
一炼了法轮大法就象上了保险了,不会肉身死亡
了。我们是性命双修的功法,修炼者可以一边修
一边延长生命,但有些人在世间法中修的不够精
進,老是徘徊在一个层次中,很吃力的提高了一
个层次后,结果又徘徊于这一层次中。修炼是严
肃的,所以很难保证在原定的天年不寿终的。但
是世间法以外修炼就不存在这问题了,可是世间
法以内情况就比较复杂了。
李洪志
一九九五年十二月二十一日

23

为谁而修
  有人在利用宣传工具一批评气功,学员中就
有一部份人动摇不炼了,好 象是利用宣传工具的
人比佛法还高明了,好 象是为别人而炼的。还有
的人在压力面前害怕不炼了,这种人能成正果吗?
关键时是不是佛都能被出卖了呢?怕心是不是执
著哪?修炼就是大浪淘沙,剩下的才是金子。
  其实,人类社会从古到今就存在着一个理,
叫相生相克,所以有好的就有坏的,有正的就有
邪的,有善的就有恶的,有人就有鬼,有佛就有
魔。人类社会更是这样,有正的就有反的,有提
倡的就有反对的,有信的就有不信的,有好人就
有坏人,有公心的就有私心的,有舍己为人的,
就有不择手段为己的,这就是过去的理。所以一
个人,一个集体,以至一个国家想要做成一件好
事,那么就会有一些同等大小坏的阻力,成功后
才觉的得之不易,才会珍惜,过去人类的发展一
直是这样(相生相克的理以后会发生变化)。
  从另外一方面讲,修炼是超越常人的,谁也
一样,他对气功的批判那不是常人的认识吗?他
能有资格否定佛法与修炼吗?人类的任何组织能
24

超越于神佛之上吗?批评气功的人有能力指挥佛
吗?他说佛不好,佛就不好了吗?他说没佛,佛
就不存在了吗?“文化大革命”时的法难是天象变
化造成的,佛道神也都是顺天意而行的。法难是
人的难,宗教的难,而不是佛的难。
  宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的,
拜佛的不是为了修佛,而是为了求佛、保佑发财、
消灾、生儿子,为了生活的如何自在。人人前世
都造了很多业,怎么能自在哪?怎么能干了坏事
而不还业呢?魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间;
神佛见人心不正纷纷离位弃庙而去。庙中被求财
求利的人带進很多狐、黄、鬼、蛇,这样的庙还
能不砸吗?罪在世人。佛不降罪于人是因为人都
在愚见中,已经在害自己了,而且给自己造了很
大的业,不久会有大劫在等着他哪,还用惩治吗?
实际上人干坏事都在后来一个什么时候会遭报应,
只是人不悟,不相信,出了事认为是偶然的。
  不管什么人或什么社会力量,叫你不要修炼
了,你就不修了,你是给它修的吗?它们会给你
正果吗?对它们的心理倾斜就不是迷信了吗?其
实这才是愚昧。而且我们不是气功而是佛法修炼
啊!任何压力不都是考验对佛法根本上能不能坚
定吗?根本上对法还不坚定,那什么也谈不上。
25

李洪志
一九九五年十二月二十一日

26

佛法名词
  有些学员过去是佛教中的居士,对佛经中的
名词印象很深,当这些学员一看到我的话中有和
佛教雷同的名词,就认为是同佛教名词是一个意
思。其实不完全一样,有些汉地佛教的名词是汉
语词汇,非佛教绝对专词。
  关键是这些学员总是放不下佛教中的东西,
原因是没有意识到在思想中佛教的印象还在起作
用,对不二法门的认识不够。其实那种雷同的认
识不就是在干扰了吗?如果曲解了我的话,那你
不就修到佛教上去了吗?
李洪志
一九九五年十二月二十一日

27

修内而安外
  人不重德,天下大乱不治,人人为近敌活而
无乐,活而无乐则生死不怕,老子曰:民不畏死 ,
奈何以死惧之?此乃大威至也。天下太平民之所
愿,此时若法令滋彰以求安定,则反而成拙。如
解此忧,则必修德于天下方可治本,臣若不私而
国不腐,民若以修身养德为重,政、民自束其心,
则举国安定,民心所向,江山稳固,而外患自惧
之,天下太平也,此为圣人之所为。
李洪志
一九九六年一月五日

28

再去执著
  弟子们啊!师父心急而无用啊!你们为什么
就放不下那颗常人之心哪?就不愿再向前一步哪?
我们的学员,包括我们的工作人员,哪怕是为了
大法的工作,你们都相互妒忌,你能为此而成佛
吗?我要松散管理就是因为你放不下那常人,从
而在工作中心里不平衡。大法是全宇宙的,不是
哪一个小小的人的,工作谁做都是洪扬大法,有
什么你做、我做的,你们这种心不去难道还要带
上天国和佛争强吗?谁也包揽不了大法,去掉那
颗不平衡的心理吧!当你心里为什么事过不去的
时候那不是执著心造成的吗?我们的学员不要自
己觉的不在其中啊!我希望都想一下自己,因为
你们都是修炼的人,只有我李洪志除外。大家想
一想我为什么在末劫时传这么大的法,如果我讲
出真相我就是在传邪法,因为学法的人,一定会
为此而来学法,这是有求而学法。度人唯有求正
才能去你们的执著心,都知道执著心不去就修不
成,为什么就不敢再放一下,再走一步哪?其实
我传大法必有难言之因,真相一显,后悔晚也。
我看到一些人的心,但我又不能给你直说,师父
29

一说你会记住我对你说的,从而执著一辈子的。
我希望不毁掉一个弟子。度人就是很难,悟更难,
特别是每个人都要把自己放在其中悟一悟,都知
大法好,为什么就放不下呢?
李洪志
一九九六年一月六日

30

证 实
  佛法可以度人,但不是为了度人才产生了佛
法。佛法可以揭开宇宙、生命、科学之 迷,能使
人类从新走上正确的科学之路,但佛法不是为指
导人类科学而造就的。
  佛法是宇宙的特性,是造就物质本源的因素,
是宇宙产生的原因所在。
  那么在佛法中开智的专家学者将来会很多,
他们将成为新人类在各方面学问的开拓者。可是
佛法不是为了叫你成为开拓者而给你的智慧,因
为你是个修炼者才得到的,也就是说你首先是修
炼者而后是专家。那么作为一名修炼者要用一切
有利的条件,洪扬大法,证实大法是正确的,是
真正的科学而不是说教与唯心,是每一位修炼者
为己任的。没有这洪大的佛法就没有一切,包括
宇宙最洪观到最微观,以至常人社会的一切知识。
李洪志
一九九六年一月八日

31

修者自在其中
  作为一个修炼者,在常人中所遇到的一切苦
恼都是过关;所遇到的一切赞扬都是考验。
李洪志
一九九六年一月十四日

32

何为忍
  忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而
忍是常人执著于顾虑心之忍,根本就不产生气恨,
不觉委屈才是修炼者之忍。
李洪志
一九九六年一月二十一日

33

何为迷信
  现代的中国人真有谈此迷信二字色变之意了,
因为很多人把不相信的事统统说成是迷信。其实
迷信二字是“文化大革命”时被披上了极“左”的外
衣,是那时对民族文化破坏力最强的一句话,最
可怕的大帽子,也就成了那些头脑简单而又顽固
的人一句最不负责任的口头语了。甚至那些自称
的所谓唯物主义者,把一切他知识以外的,或者
科学还没认识到的统统说成是迷信。按照这种理
论认识事物,人类就不会有進步了,科学也不会
有发展了,因为科学的新发展与发现,都是前人
还没认识到的,那么这些人是不是自己在搞唯心
呢?人一旦相信了什么,那本身不就是着迷了吗?
那有人对于现代科学、现代医学的相信是不是迷
信呢?人们对偶像的崇拜是不是迷信呢?其实迷
信二字是很普通的名词。一旦人们着迷的相信了
什么包括真理,就是迷信了,没有贬义,只是那
些别有用心的人为了打击别人时,把它披上了一
层所谓封建的内涵,成为鼓惑人心的一句具有战
斗力的话了,更能煽动那些没有头脑的人随和了。
  其实那所谓的迷信二字本身是不应该被这样
应用的,被强加的内涵也是不存在的。就迷信二
字所言不是坏事,军人不迷信于纪律就没有战斗
34

力;学生不迷信于学校、老师就得不到知识;孩
子不迷信于自己的家长就无法教养;人们不迷信
于自己的事业就无法干好工作;人类没有信仰就
没有道德的规范,那么人心就会无善念,而被邪
念所占据。这时的人类就会道德急下,在邪念的
作用下会人人为近敌。为了满足私欲而无恶不做。
而那些把迷信二字披上所谓反义内涵的坏人,虽
然达到了自己的目地,可是却很可能从人的本性
上破坏了人类。
李洪志
一九九六年一月二十二日
一九九六年八月二十九日修改

35

病 业
  关于新学员在一开始学功时,和身体已经调
理过的老学员,为什么会在修炼中出现身体不舒
服,象得了重病一样哪?而且每过一段时间会出
现一次呢?我在讲法中告诉你们那是在消业,消
去你生生世世所欠下的业力的同时也是提高一个
人的悟性,而且也在考验着学员对大法是否坚定 ,
一直到走出世间法的修炼,这是概括的讲。
  其实人生生世世不知有多少世了,而每一世
人都欠下了很多业力,百年后转生时,一部 份病
业就压進了身体里面的微观中了,当转生时,新
的表面物质肉身是无病业的(但也有业大而例外
的),那么上一世压進去的会往外返,返到表面
肉体时人就来病了,但病发时往往都会有一个表
面物质世界的外因条件的触发。这样它就符合了
我们表面物质世界的客观规律,也就是符合了世
间的理,常人也就无从知道病来源的真相了,也
就迷而不悟了。但人一有病就吃药,或采取各种
方法去医治,那么实质上就是把病又压進身体里
面去了,这样上一世干坏事留下的病业没有还成,
那么这一世又会干一些不好的事伤害到别人,从
而又会有新的病业出现,得各种病。但是人就吃
36

药或采用各种医治方法,把病又压進身体里边去
了,手术也只是摘掉了表面物质空间的肉而已,
而另外空间里的病业根本就没动,现代的医学技
术根本也动不着,再发病就再治,百年后再转生,
有病业再压入身体里边去,循环往复,一世一世
不知有多少病业留在了人的身体里面,所以我说
现在的人都是业滚业滚过来的,除了病业还有其
它业力。所以人就会在生活中有苦有难、有是非 ,
只想求幸福而不还业那怎么可能呢?人到了这个
时候业大的时时处处都泡在业中,时时处处都有
不顺心的事,一出门就有不好的事在等着你。但
是人们有了矛盾不去忍,不知道是在还以前欠下
的业债,你对我不好,我对你更凶,业没还又造
下新的业力,使社会世风日下,人人为近敌,也
有很多人想不通,现在的人怎么了?现在的社会
怎么了?人类这样下去危险至极呀!
  那么我们修炼的人除了师父给消的业以外,
自己还得还一部 份,所以会有身体不舒服,象有
病一样的感觉,修炼就是从人生命的本源上给你
清理。象树的年轮一样每一层都有病业,那么就
得从最中心给你清理身体,但是要一下子全部推
出来人会受不了的,有生命危险。所以只能每隔
一段时间推出一个两个,这样人能过的去,在难
受的过程中又还了业,但这也只是我给你消业以
后所留给你自己承受的一点而已。一直要修炼到
37

世间法最高形式、净白体状态时全部推完,但也
有病业极少的,和其它特殊情况。出世间法修炼
就是最纯净的罗汉体修炼了,就没有病业了,但
世间法以外修炼没有圆满还在往高层次修的,那
么他还会有苦有难,为提高层次而过关的事,但
都是人与人、人与事心性上的矛盾,和执著心的
再去,没有身体的病业了。
  消除病业这种事没有谁能给常人随便做的,
对于不修炼的常人根本就不可能的,只能依靠医
治,随便给常人做就是破坏天理,也就是说可以
干坏事而不还业,欠债而不还,那是绝对的不行
的,天理不容啊!就是一般气功治病,也同样是
往身体里面压,当一个人业力太大的时候,而且
还在干坏事的人,那么他就会面临着被销毁,死
亡时形神全灭,彻底的不存在了。大觉者给人治
病可彻底消去那病的业力根源,但都是有目地而
做的,主要是为了度人。
李洪志
一九九六年三月十日

38

修者忌
  执著于名,乃有为邪法,如名于世间则必口
善心魔,惑众乱法。
  执著于钱,乃求财假修,坏教、坏法,空度
百年并非修佛。
  执著于色,则与恶者无别,口念经文贼眼相
看,与道甚远,此乃邪恶常人。
  执著于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓
其情丝搅扰一生,年岁一过,悔已晚也。
李洪志
一九九六年四月十五日

39

圆 容
(一)
  人在不同的工作环境,存在着不同的杀生问
题。生命的平衡也存在着不同的表现形式,作为
修炼者首先应放下一切执著,符合常人的社会状
态,也是维护一层法的表现啊。人类的事业都无
人去做,那这层的法将无存。
(二)
  生命在法中会自然存亡,宇宙有成、住、坏,
人有生、老、病、死,生命的平衡同样存在着非
自然存亡。忍中有舍,而舍尽方为无漏之更高法
理。
李洪志
一九九六年四月十九日

40

无 漏
  忍中有舍,能舍是修炼的升华。法有不同的
层次,修炼者对法的认识也是自己修到此一层的
认识,每个修炼者对法的理解的不同是每个人所
在的层次不同。
  对于不同层次的修炼者,法对他也存在着不
同层次的要求。舍是不执著于常人之心的体现,
如果说真能坦然而舍、心不动者,其实已在那一
层了。可是修炼就是为了提高,你已经能舍此执
著了,那么为什么不把怕执著本身也舍掉呢?舍
它个无漏其不是更高的舍吗?不过修炼者或常人
连根本的舍都做不到,也谈及此理,那是为执著
心不放而找借口乱法而已。
李洪志
一九九六年四月二十六日

41

修炼与工作
  我们法轮大法弟子,除寺院中专修的之外,
绝大多数在常人社会中修炼,通过学炼大法,大
家都能把名、利看淡了。可是由于对法理解不深,
从而出现了一个问题:个别弟子对于常人中的工
作不干了,提拔当领导也不干了,造成了很多不
必要的工作和生活上的干扰,直接影响到修炼;
也有一些正当经商的,觉的对于钱财看淡了,同
时又感到经商会伤害到别人,影响自己修炼,也
不干了。
  其实大法的内涵很深,放下常人之心不是指
放下常人的工作;放下名、利,不是脱离常人社
会。我一再提出:在常人社会中修炼的要符合常
人社会的状态。
  从另外一方面来看,常人社会的领导工作要
都是我们这种能放下个人名、利的人去干,那将
会给人民带来多大的好处呢?如果是一个贪心很
重的人那会给社会带来什么?经商的人如果是修
大法的,社会的风气将会怎样呢?
  宇宙大法(佛法)从最高到最低一层是贯通
的、完整的,要知道常人社会也是一层法的构成
42

啊!人人学大法,人人都不干社会工作了,那常
人社会将无存,这一层法将无存。常人社会也是
佛法在最低一层的体现,也是佛法在这一层中生
命与物质的存在形式。
李洪志
一九九六年四月二十六日

43

纠 正
  目前各地都在把研究会提出的:
精读大法
真修心性
苦炼动作
 ……等
当作法或我的话等在传、在学。其实这不是我的
话,也没有更深的内涵,更不是法。精读之意与
我对学法的要求有很大差异。其实关于读书我在
九五年九月九日写的“学法”中已经讲的很明确了,
而且精读之意对于“学法”起了严重干扰,今后一
定要注意此问题的严重性。我已经讲过了佛教在
印度失传的原因及教训,今后如不注意就是乱法
的开始。注意:问题出现了不要找责任,要看自
己怎么做的。也不要追其谁写的,接受教训,今
后注意。
李洪志
一九九六年四月二十八日

44

金 刚
  要使大法千古不变,看来还存在着一个问题:
就是总有这样的学员,由于显示心和标新立异的
心理作用,一有时机就会干出一些对大法干扰的
事情来,有时是非常严重的。如近一个时期以来,
一直有人在说我单独教了哪个学员动作的要领了
(其实学员问我时,纠正一下动作而已),从而
否定了我几年来在各地的传功动作,公然在我本
人还在,录像教功带还有的情况下, 進行改动大
法的动作;教学员不要照炼功带做,而要照他做 ,
讲什么老师功高和学员不一样等说法,教学员先
根据自己的情况做,以后再慢慢变过来等等。
  我教功是一步到位的,目地就是怕学员乱改,
机制一旦形成就根本不能改了。事情看来好象不
大,其实是严重乱法的开始。还有人把过渡动作
当作单独动作,叫学员规范起来做,这是在标新
立异。目前,在各地已经造成了很大的影响。弟
子们啊!我的教功录像还在,为什么就轻易的随
和哪?!大法是严肃的宇宙大法,如乱其一点,
其罪何等之大。作为一个修炼者是堂堂正正的修,
着眼于大处。每个人的动作都一样不差一点怎么
可能呢?不要把心用在这些细小的事上。动作是
圆满的一种形式,固然重要;但不要钻牛角尖,
45

多在心性上下功夫。其实对于大法的干扰,多来
自我们内部,外来的因素只能乱个别人,不可能
使法改变。无论现在和将来,乱我们法的,那只
能是内部弟子,千万注意!我们的法是金刚不动
的。谁以任何借口、任何原因、任何情况,都不
能改动一点我们用以圆满的动作,否则不管动机
好坏,都是乱法。
李洪志
一九九六年五月十一日

46

不讲狂语
  最近有一种说法,大家在洪扬大法时,引导
一些有缘之士得了法,走上了修炼的路,因此就
说成了自己度了人了,曰:我今天度了几个人、
你度了几个人等等。其实度人的是法,做这件事
的只有师父,你们只是引导了有缘人得法,能不
能真得度还得看其人能否修圆满而定。千万注意:
有意无意的话讲大了佛都会震惊,不要给自己修
炼造成障碍,这方面的口也得修,希望大家明白。
李洪志
一九九六年五月二十一日

47

惊 醒
  学大法的实修时间是有限的,很多学员知道
抓紧,精進不止,而有一部份学员不知道珍惜时
间,心思用到不必要的地方去了。自从《转法轮》
这部大法一印出来,就有很多人用我的讲法录音
与其对照,说研究会把老师的话改动了;还有一
些人说,这本书是谁谁谁帮助写的,从而破坏大
法。现在我告诉大家,大法是我李洪志的,传度
你们,是从我李洪志口里讲出来的,而且我讲法
时没用任何文稿和资料,只有一张每天要给学员
讲什么的纸,上面非常简单,只有别人看不懂的
几个问题而已。我每次讲法都是站在不同的角度,
再看学员的接受能力而讲,所以每次讲法时,同
一问题我会用不同的角度来讲,而且这部法是宇
宙的特性,是伟大的佛法真实体现,是我修炼开
悟后,记忆起我自己先天之所有,又用常人的语
言把他讲出来,传与你们以至天上,法正乾坤。
为了便于学者修炼,我指定学员把我讲课的内容
从录音中原话一点不动的记录下来,然后交给我
進行修改,学员只不过把我改好的再誊写一遍,
或用电脑打字出来,以便我再修改而已,就《转
法轮》而言,我自己亲自修改三次后定下稿而出
版的。
48

  这部大法的内涵别人没动一笔,谁又能动得
了呢?与录音不同的地方原因有三:一、我是把
多次讲法合在一起修改的,便于修炼。二、我讲
法时根据学员不同的接受能力和当时的情况与环
境讲的,那么整理成书就必须把语言结构变化一
下。三、讲话与文字在修者学习时会出现误差,
所以要调整,但还是保留了我讲法时的状态与口
语。《转法轮(卷二)》和《法轮大法义解》也
同样完全是我亲自修订出版的,《转法轮(卷
二)》我是用不同层次的思维方法写的,所以有
的人觉的文法不同,有所不解,这些本来就不是
常人的东西嘛!其实《卷二》是留给后人了解此
时人类的败坏成度,从而在历史上给人留下深刻
的教训。而《中国法轮功》包括(修订本),那
只是一开始以气功的方式叫人们认识的一个过程
中的东西。
  乱法有多种形式,其中以内部弟子无意的破
坏最不易觉察,释教的末法就是这样开始的,教
训是深刻的。
  弟子们切记,所有法轮大法的经书都是我讲
出来的法,都是我亲自修订整理的,以后任何人
都不能再从我的讲法录音中摘写或整理文字材料
了,无论以什么借口都是乱法啊,包括所谓的讲
话与文字差异上的对照等等。
  天体的变化、人类的发展一切都不是偶然的,
人类社会的动向那是历史的安排,是天象带动下
49

而出现的,将来全世界会有更多的人学大法,这
不是人头脑发热想要做就能做得了的。这么一件
大事在历史上能没有各方面的安排吗?其实我所
做的一切,都是在无数年以前就已经安排好的了 ,
包括得法的人在内都不是偶然的,但表现却和常
人中的形式相同。其实我今世的几个师父所传我
的东西,也是在数世之前我有意叫他们得的,等
缘份一到,安排他们再回传于我,从而启悟我法
之全部。所以我告诉你们,这部法不只是人类这
一层在学,更高层都在学,是因为很大的天体范
围偏离了宇宙特性才正法的,人类在庞大的宇宙
中算不了什么,地球也只是一粒宇宙尘埃,人要
想被高级生命重视,那就修!也成为高级生命!
李洪志
一九九六年五月二十七日

50

法 定
  两年来学员们在修炼中出现了一些问题,我
也一直在观察着学员的修炼情况,为了及时纠正
出现的问题,我经常有目地的写一些短文(学员
们叫经文)指导大家修炼,目地是给后人留下一
条稳定、健康、正确的修炼大法的路,千秋万代
都要按着我亲自给大家留下的这条路修才能圆满。
  然而最近我从香港一个炼功点上看到一份材
料,是从外地传去的。其中有两篇不是我要发表
的短文,这是严重的有意破坏大法啊!就是从录
音中私自整理也不对呀!我在“惊醒”一篇中已经
明确了,不准任何人以任何借口从我的讲话录音
中整理文字材料,做了就是破坏法,同时我一再
强调不能把我讲话时,你们做的个人记录拿出来
传,你们为什么还要这样做哪?什么心作用下写
的哪!告诉大家,除了我正式出版的几本书和我
署名有日期的短文由研究会发到各地的之外,私
自整理的都是在乱法。修是你自己的事,求什么
你自己定,常人都有魔性和佛性,思想一不对头
魔性就会起作用。我再告诉大家,外面人永远都
破坏不了法,破坏法的只能是内部学员。记住吧!
  我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定
的不变不破的形式,这样大的法不是一时热就完
51

事了,万世永远都不能出一点偏差。自我做起维
护大法同样永远是大法弟子的责任,因为他是宇
宙众生的,其中包括你。
李洪志
一九九六年六月十一日

52

修炼与负责
  精進实修为的是早日圆满,一个修炼者就是
一个去常人的执著心者,弟子们哪,你们得明白
自己在干什么呀!
  因为各地辅导站、总站及学会为大法负责,
有权更换一切辅导员及分站长,所以有时会根据
不同情况替换负责人。因为负责人首先是个修炼
者,是来修炼的,不是来当头目的,所以一定要
能上能下,叫当负责人是为修炼,不当负责人同
样修炼,如替换下来的人心里过不去,那不就是
执著心在起作用吗?这不正是去那颗心的好机会
吗?如此,还是心放不下,正说明换下来是对的,
执著于当负责人本身修炼目地就是不纯啦,所以
我提醒弟子们哪!你们不可能不去此心而圆满的。
李洪志
一九九六年六月十二日

53

手抄经文的处理
  目前学大法的人越来越多,每星期都在成倍
的增加,由于出版部门的书出的不够,供不应求,
所以在一些地区或农村买不到书。有学员问我,
手抄的大法书如何处理。我告诉大家,暂时可以
把你们学习大法时的手抄《转法轮》或其他经文,
由去农村传功传法的人带去送给农民,同时可以
减少他们的经济负担。那么也就要求学员的手抄
本字迹要工整,叫文化不高的农民要看的懂,而
且手抄本和印刷本同样有法的威力。
李洪志
一九九六年六月二十六日

54

法 会
  弟子们相互谈一谈修炼中的感受与心得体会
是很必要的,只要不是有意显耀自己,相互促進,
共同提高是没有问题的。为了推动大法洪传,各
地都举办了一些修炼心得交流会,从形式和内容
上看都是很好的,健康的。但是学员的发言稿,
一定要由辅导站审定,不要出现与修炼无关的政
治性问题及修炼和社会的不正确导向问题,同时
也要避免人们在常人的理论学习中养成的华而不
实的浮夸风气,不得以自我表现的显示心理而组
织上报材料式的文章来宣讲。
  由省、市一级总站主办的大型修炼心得交流
会,不要搞成全国形式的,全国以至世界形式的
由总会来办。也不要搞的过频,每年搞一次比较
好,(特殊情况除外)。不要流于形式或攀比,
要办成一个真正能促進修炼的庄严法会。
李洪志
一九九六年六月二十六日

55

给大法石家庄总站的信
大法石家庄总站:
  关于你们的心得交流会受阻一事,我知道了,
原因有三,你们也一定会总结这次教训。其实这
一次直接波及了北京,以至全国的大法活动,对
大法在今后的正常活动有一定的负作用。我想你
们也一定会认识到,以后会做的更好。
  再有关于为学员个人召开的报告会,我再说
几句,个别有功能学员的情况是为了从科学一面
来证实大法的科学性,叫科技界、学术界来认识
大法为目地。而不是叫其在学员中宣讲,这样做,
一点好处都没有,只能使新学员或学法不实的弟
子起执著心,而学的好的弟子不必听这些报告照
样会坚修大法。
  还有更重要的一点,我传法两年,给弟子们
实修两年,在弟子们实修的两年中,我不叫任何
与实修无关的活动干扰给学员已经安排好的一步
一步有序的提高过程。如果报告不是给科学、学
术界讲证实大法的科学性,而是给正在时间有限
的修炼弟子讲,你们想一想还有比这对学员的干
扰更大吗?为了不干扰学员,我都不和学员见面,
学员一见我,最起码几天之内心定不下来,那么
就会打乱我叫法身给学员安排的顺序。这件事我
56

和研究会讲过,可能是没对该学员讲清楚,事情
过去了大家都不要找责任,我想主要是你们没有
认识到而已。但是今后就要注意,我们今天所做
的一切都是为以后千秋万代大法的流传奠定基础,
传下一个完好、正确、无误的修炼形式呀!我今
天指出这件事不是批评,而是修正修炼形式,留
给后人。
李洪志
一九九六年六月二十六日

57

正 性
  随着大法的深入实修,有许多弟子相继开悟、
渐悟,会看到另外空间真实、壮丽、殊胜的美妙
景象。开悟过程中的弟子激动不已,把我的法身
叫作第二个师父,或把我的法身认作真正的独立
的师父,这是错误认识。法身就是我无处不在的
智慧形像的表现,不是独立的生命体。还有的弟
子把法轮也叫作“法轮师父”,这是大错特错的,
法轮也是我法力特点与大法智慧的又一种体现形
式,妙不可言,法轮是宇宙从洪观至微观一切物
质之法性的体现,也不是独立的生命体。
  弟子们切记,不要看到我法身、法轮为你们
做了很大很玄妙、殊胜的事,就用常人之心去认
识,去恭维我法身、法轮,这种心是悟性与心性
太差的混杂表现。其实一切表现形式都是我用洪
大法力在正法与度人的具体体现。
李洪志
一九九六年七月二日

58

浅说善
  善是宇宙的特性在不同层次、不同空间的表
现,又是大觉者们的基本本性。所以,一个修炼
者一定要修善,同化真、善、忍宇宙特性。庞大
的天体是由宇宙真、善、忍特性所成,大法的传
出是他给宇宙中生命们先天历史特性的再现。大
法是圆容的,真、善、忍三个字分开来,同样具
足真、善、忍的特性,因为物质是由微观物质组
成,而微观物质又是由更微观物质组成,直至穷
尽。那么真也是真、善、忍构成的,善也是真、
善、忍构成的,忍同样是真、善、忍构成的。道
家修真何止不是修真、善、忍,而佛家修善又何
止不是修真、善、忍,其实只是表面形式不同而
已。
  那么唯善而言,善反映到常人社会中,有些
执迷于常人社会的常人,会提出一个常人中的社
会问题,曰:如果人们都学大法,都讲善,那么
外来侵略, 发 动战争打我 们 怎 么 办?其实我在
《转法轮》中已经讲了,人类社会的发展是天象
的演化所带动下出现的,那么人类的战争是偶然
存在的吗?业力大的地区,人心变坏的地区就是
不安定。如果一个民族是真正善良的,业力一定
59

会小,也绝不会有战争的出现,因为大法的原则
不允许,宇宙的特性在制约一切。人也用不着担
心善良的民族会被侵略,宇宙的特性──大法是
遍布整个天体从洪观至微观无处不在的。就我今
天所传大法也不只是传给东方人的,同时也要传
给西方人,他们善良的人也应该得度,所有应進
入下一历史新纪元的民族,都会得法,整体提高,
非是一个民族的问题,人类的道德水准也会返回
到人类的本性上去。
李洪志
一九九六年七月二十日

60

正性注解
  我所谈“法身和法轮不是独立的生命体”后,
有学 员问 《 转 法 轮 》中 讲 “ 法身的意 识 ,法身的
思想受着主体的控制。可法身自己又是一个完整
的、独立的、实实在在的个体的生命 ” 是不是有
矛盾?我看这是没有理解好法。法身是不能和完
全独立的生命一样的概念来认识,因为他们就是
主尊的形像和思想的法力与智慧的如意表现。有
按照主尊意向独立做一切事的能力。所以学员只
注意了后一句 话 ,而没有注意前一句 话 , “ 法身
的意识,法身的思想受着主体的控制 ” ,所以既
有独立完整的主尊形像,又有主尊性格特点,可
又能独立完成一切主尊所想之事。而一般的生命
是没有人控制的。当人们看法身时,又是一个完
整的独立的实实在在的个体的生命,其实说白了
我的法身就是我。
李洪志
一九九六年七月二十一日

61

佛性与魔性
  在很高、很微观的宇宙间存在着两种不同的
物质,这也是真、善、忍最高宇宙特性,在宇宙
一定空间层次体现出来的两种物质存在形式。从
上往下、从微观至洪观贯穿到一定的空间。越往
下两种性质的物质,随着不同层次的法的表现状
态,表现越不同,差异越大。从而产生了道家所
讲的,阴阳和太极之理。再往下,两种不同性质
的物质就越来越发生对立,那么就形成了相生相
克的理。
  有了相生相克也就表现出了善与恶、正与邪、
好与坏。那么生命就表现出有佛就有魔、有人就
有鬼。在常人社会中就更加突出和复杂了,有好
人就有坏人、有为公的就有为私的、有心胸宽广
的就有心地狭窄的。对修炼而言,有信的就有不
信的、有能悟的就有不悟的、有支持的就有反对
的,这就是人类的社会。如果都能修,都能悟,
都相信,人类社会就将变成神的社会了。人类社
会就是人类的社会,不存在了不行,人类社会将
永远存在不息。所以有人反对是正常的,相反,
没有人反对,那才是不正常了。没有鬼,人怎么
62

转生成人,没有魔的存在也就修不了佛,没有苦
是不可能存在甜的。
  正因为有了相生相克的理存在,人们想做成
什么事才会有困难,通过坚苦的努力,克服了困
难,从而做成了要做的事,你才觉的得之不易,
你才会珍惜所得到的,人才会觉的幸福。否则没
有相生相克的理,什么事一做就成,你会觉的活
的无聊,没有幸福感,没有胜利后的喜悦。
  宇宙中任何一种物质和生命都是从微观粒子
组成更大一层粒子,从而组合成表面物体。在这
两种不同性质的物质贯穿的范围内,一切物质、
一切生命都同样存在着两样性,如钢铁很坚硬,
可是埋在土里会生锈氧化掉,而陶瓷不会因埋在
土里氧化掉,可是它很脆,一打就碎。人也是一
样,人有佛性也同时存在魔性。人在没有道德的
规范和约束下做的事就是魔性,而修佛就是去你
的魔性,充实你的佛性。
  人的佛性是善,表现为慈悲,做事先考虑别
人,能忍受痛苦。人的魔性是恶,表现为杀生、
偷抢、自私、邪念、挑拨是非、煽动造谣,妒嫉、
恶毒、发狂、懒惰、乱伦等等。
  宇宙一定层次中的这两种不同性质的物质,
随着宇宙特性真、善、忍在不同层次的不同显现,
也同时在不同层次中有不同的表现形式。越往下
63

对立性越突出,从而有了好坏之分,善的越善,
恶的越恶。同一物体的两样性也尤为复杂多变。
这就是佛讲的万物皆有佛性,其实也同有魔性。
  然而宇宙是真、善、忍为特性的,常人社会
也一样。我所说的这两种物质也只是无数存在于
从上到下、从微观至洪观,直到人类社会,反映
在生命和物质中能造成两样性的两种物质而已。
而构成生命和物质从上到下直至人类社会是由无
数的各种各样的从微观到洪观的物质构成的。
  人类不遵守人的道德规范──社会将大乱不
治,天灾人祸。修炼者不修去魔性──功则大乱
不得,或入魔道。
李洪志
一九九六年八月二十六日

64

大曝光
  目前一大批学员圆满和将要圆满了,人修成
圆满,这是一件多么严肃的事,世间没有比这更
殊胜、更壮丽、更伟大的事了。既然是这样,那
么在修炼过程中,就必须严格要求每一个修炼者,
而且每一层次的提高都必须扎扎实实 的达到标准。
从整体情况来看,大法的修炼弟子是合格的,但
是也有一些带着各种各样执著心不去而混事的人,
表面上也说大法好,实质并不修,特别是在大气
候下,都说大法好,从社会上层到一般百姓都说
好,有的政府也说好,大家也都跟着说好,那么
哪些是真心的呢?哪些是随和的呢?哪些嘴上说
好,实质在破坏的呢?我们把常人社会的形势改
变一下,大气候反过来的形势下,看谁还说大法
好,看谁的心态在变化,这一下子不就表现的淋
漓尽致了吗?
  自从《光明日报》事件以后,直到目前,大
法弟子人人都扮演了一个角色,有坚定实修的;
有为大法名誉,直言上书的;有为不负责任的报
导不平的;但也有在艰难形势下,不向内修,搞
分裂的,加重了当前的形势的复杂;也有害怕自
己身名利益受到损害而不修的;也有不顾大法的
安定而传播小道不实的消息的,加重了乱法的因
65

素;也有一部份各地的负责人,用在长期政治斗
争中养成的看社会动态的不良习惯,来分析大法
的形势,把各地区孤立的问题都联系在一起,认
为出现了什么社会动向,还有意的传达给学员,
虽然是有种种原因的,但还有比这更严重的破坏
大法吗?更有甚者,带着魔性造谣生事,惟恐不
乱。
  大法是宇宙的,贯穿到常人社会中。这么大
的法传出来,一切的一切能不做安排吗?所发生
的事不是在考验大法弟子心性吗?什么是修?你
说好,我说好,大家都说好,那能看出人心吗?
就是要在关键时刻看人心怎么样,有些心不去连
佛都敢出卖的,这是小问题吗?有人怕,怕什么?
弟子们哪!你们不是听我讲过,一个人修成罗汉
时,心里产生怕的念头而掉下来了吗?什么常人
之心都得去呀!有的弟子 讲 “ 怕什 么 , 头 掉了身
子还在打坐的 ” ,相比之下,修的怎样一目了然。
当然有些负责人为了大法的安全担心,这是另外
一回事。
  我们就是叫那些修的不精進的弟子看到自己
的不足,叫那些混事的表现出来,叫那些变相破
坏的显露出来,叫真修弟子圆满。
李洪志
一九九六年八月二十八日

66

修炼不是政治
  有一些学员对社会、对政治不满,抱着这种
强烈的执著心不放,从而也学了我们的大法,甚
至妄想利用我们大法参与政治,这是亵渎佛、亵
渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心,绝不会
圆满。
  我在讲课中一再强调,常人社会形式,不管
它是什么样的社会与政治,都是有定数的,是天
定的。修炼的人无须管人间的闲事,更不要参与
政治斗争。社会上对我们如何,那不是在考验修
炼人的心吗?不能说我们被搞到政治里边去了。
  我们大法修炼的形式就是这样的,也不投靠
任何国内国外的政治势力。那些有势力的人不是
修炼的人,就绝不能担任我们大法的任何名誉的
和实质的负责人。
  弟子们,你们要记住我们是真修的!是放下
常人的名、利、情的,社会的制度怎么样与你们
修炼有什么关系?修 的执著无一漏才能圆满哪!
一个修炼者,除干好本职工作外,不会对政治、
政权感兴趣,否则绝不是我的弟子。
  我们是能够使修炼者得法成正果,也能使社
67

会人心向善,对人类社会的安定有好处。但大法
不是为了人类社会而传的,是为了你们修炼能够
圆满。
李洪志
一九九六年九月三日

68

负责人也是修炼人
  我们各地的站长都是能够为大法任劳任怨的
工作的,但是有很多站长就是在站长与站长之间
的关系搞不好,造成工作不配合,使大法在人们
心目中的形像损失很大。有人和我讲是不是工作
能力不行,我说这是常人的讲法。关键原因是你
们站长、副站长也是修炼的人,也有放不下的执
著心,需要有一个去你们那心的环境。而站长与
站长之间矛盾出现的时候,往往你们都用 “ 不配
合工作啦 ” 等等,用大法的工作来当借口,推开
矛盾,而不是利用这好机会向内找,提高上来。
你的心没去掉,没提高上来,那下一次矛盾还会
再来,这就真的会干扰了大法的工作。你们知道
吗?你们站长间的矛盾是我安排你在提高哪,你
却用大法的工作掩盖了你应该提高,却没得到提
高的心。而矛盾大了,关过不去时,你又在思想
中对我诉苦,那时你知道我是什么想法吗?不是
你当站长的为了大法的工作,你就不用提高心性
而能圆满了。学员都能在任何矛盾中认识到是在
提高心性,站长为什么不能?矛盾来了,为了叫
你提高上来,不触及到你的心同样不行,大法的
工作也是提高你心性的好机会呀!
69

  我为什么专为你们写这一篇,因为你们的一
举一动、一言一行直接影响到学员。自己修的好,
会把那一地区的法洪扬的好,学员们会修的更好,
否则会败坏法。因为你们是大法在常人这一层中
的精英,我不能只叫你们工作而不叫你们圆满。
李洪志
一九九六年九月三日

70

何为修炼
  谈到修炼,很多人就觉的练一些动作、打打
坐、学点咒语,就是修炼了,就可成神、成佛、
得道了。其实这不是修炼,而是练世间的技能而
已。
  那么宗教中很注重修,名为修行,这样就又
走入了另一个极端里去了。出家人努力的念经书,
把掌握经书的多少看作是圆满的方法了。其实释
迦牟尼佛、耶稣,包括老子,在世的时候,根本
就没有经书,只有实修,而师尊所讲出的话是为
了指导修炼而说的。后人就把他们讲的话回忆着
写成书,名为经书,慢慢的研究起佛学、法学来。
不是象师尊们在世时那样,真正实修,把他们讲
的法作为实修的指导,而是把学习宗教经典、学
问当成了修炼。
  这是历史的教训。修炼法轮大法的弟子切记,
绝不能只把法当 作常人或出家人的学问研究,而
不实修。我为什么叫你们学、念、记《转法轮》
呢?目地是指导你们修炼哪!至于那些只练动作
不学法的,根本就不是大法弟子。只有学法修心,
加上圆满的手段──炼功,确实从本质上改变着
自己,心性在提高,层次在提高,这才是真正 的
修炼。
李洪志
一九九六年九月六日
71

大法金刚永纯
  宗教和政治是不能够合一的,其首领必会为
世间俗事而用心。口说为人心向善、回归净土,
心必邪恶假善,所求必是名与利,权力是世人所
求的,名是不能圆满的强大阻碍,久之其人必会
成为邪教的魁首。因为宗教的目地是教人向善,
最后回归天国世界,所讲的法理一定高于人类社
会的理。如果用于世间政治,就是最严重 的败坏
天法,神佛怎么能为人的执著心所带动参与常人
社会肮脏的政治与权力争斗呢?这是人在魔性的
带动下所为。这样的宗教一定会被政府利用参加
暴力和发动宗教战争,从而成为邪教,危害人类。
  “全民宗教”也是不行的,一、容易改变宗教
的教义,形成常人社会的理论。二、容易成为政
治工具,败坏佛法形 像。三、宗教首领会成为政
客,使宗教走向末法,从而形成邪教。
  法轮大法不是宗教,但是将来的人会认为是
宗教,传给世人目地是为了修炼,而不是为了搞
宗教。学大法的人可以很多,但不可以搞成国民
即是教民,人人都参加统一的修炼活动。大法的
修炼永远是自由的,不可硬拉任何人参加修炼。
  在历史的将来,任何时期都绝不能为任何政
72

治所利用,大法能使人心向善,从而使社会安定,
但是大法绝不是为了维护常人社会的这些而传的 。
弟子们切记,无论将来有多大政治与权势的压力,
也不可以为政治权势所利用。
  永远不参与政治、不干涉国事,真修向善,
保持大法的纯洁不变,金刚不破,永世长存。
李洪志
一九九六年九月七日

73

再认识
  佛性与魔性的问题,我已经讲的再明白不过
了。其实,你们所过的关,就是在去你们的魔性
啊!可是你们一次一次的用各种借口或用大法掩
盖过去了,心性没得到提高,机会一次一次 的错
过了。
  你们知道吗?只要你是一个修炼的人,无论
在任何环境、任何情况下,所遇到的任何麻烦和
不高兴的事,甚至于为了大法的工作,不管你们
认为再好的事、再神圣的事,我都会利用来去你
们的执著心,暴露你们的魔性,去掉它。因为你
们的提高才是第一重要的。
  真能这样提高上来,你们在纯净心态下所做
的事才是最好的事,才是最神圣的。
李洪志
一九九六年九月九日

74

警 言
  我传大法已经四年了,有一部份学员心性、
境界提高的很慢,还是停留在感受上认识我与大
法,总是从身体的变化和功能的体现上对我的一
种感恩戴德,这是常人的认识。你们不想改变人
的状态,从理性上也升华到对大法的真正认识,
你们就将失去机会。你们不改变常人那千百年来
骨子里形成的人的理,你们就退不掉人的表面这
层壳,就无法圆满。不能总是我给你们消业,而
你们不真正在法上提高,跳出人的认识、人的观
念。你们在对待我与大法的思考、认识、感激方
式上都是常人的思维表现。然而我正是教你们跳
出常人啊!从理性上真正认识大法。
  在修炼中你们不是由于自己真正的实实在在
的提高,从而使内在发生着巨大的本质上的变化,
而是依靠着我的力量,借助外在的强大因素,这
永远改变不了你人的本质转变成为佛性。如果你
们人人都能从内心认识到法,那才是威力无边的
法的体现──强大的佛法在人间的再现!
李洪志
一九九六年九月十日

75

大法不可窃
  弟子们呀!我一再讲大法传给人已经是对人
的最大慈悲了。这是亿万年从未有过的事呀!可
是有的人就是不知道珍惜,还有的人想把法或动
作改动后成为他自己的,或者成为他们民族、他
们国家的什么东西,想一想吧!你们觉的不错是
为了自己执著的利益,或者为了你们的民族如何
等等,这是常人的认识。如果是对待常人社会的
什么东西可以,可是这不是常人的东西呀!不是
为了你们民族如何才传的。这是宇宙大法,佛法
的根本呀!传给人是叫人得度,而你改动这么大
的法……?动一点已经是天大之过了。你们千万
不要为了执著常人社会的如何而动邪念哪!危险
至极呀!
  你们知道吗?这些年有的学员突然死亡了,
其中有一些就是因为这样干了造成的。你们不要
想师父会如何你们。要知道有无数各个层次的护
法神,他们的职责就是护法呀!而且魔也不会放
过你呀!因为你过去世所欠下的业力是因为修正
法而躲过了,一旦你降为常人了,无人保护你,
魔也会取你性命的呀!就是求其他的佛、道、神
76

保护也没有用,他们不会保护乱法的人。而且业
力也会回到你身体上来。
  人修起来难,可是掉下去太易了,一关过不
去,或太强的常人的执著放不下就可能走向反面,
历史的教训太多了,掉下来时才知道后悔,可是
晚了。
李洪志
一九九六年九月二十二日于曼谷

77

何为开悟
  开悟也叫慧悟,我们大法叫开功,也就是一
个人已经修炼圆满了,完成了所有的修炼过程,
将要去天国世界了。
  那么开悟后的觉者是什么状态呢?修成佛的
即已经是佛了,修成菩萨的即已经是菩萨了,修
成罗汉的即已经是罗汉了。而修道的即已经成道。
修成神的即已经是神。因为有一些觉者圆满后,
还需要在常人社会做一些事情,或了一些愿,所
以还要在常人中生活一段时间。但是这种常人中
的生活对于他们来讲是很难的。由于他们和常人
思想境界相差太远了,常人思想里想的一切都是
强烈的执著和自私、肮脏、算计人等等邪念,他
们都能清楚知道,而且可以同时知道千万人的思
想细微的活动。加上常人社会到处都是业力和病
毒,还有许许多多人所不知道的不好的东西飘散
在空气中,他们都看 的很清楚。现在的末劫人类
社会业力非常大,人呼吸中都在吸入大量的业和
病毒及毒气。这常人世界对于他们来说,实在难
以住留。
78

  那么他们又是什么样子呢?这也是那些执著
于此的学员所猜测的。你们不要看这个象开悟的 、
那个象圆满的、把心用到精進实修上,也快一点
圆满,何必看别人呢?其实往往那些开悟的都是
不表现自己而静静实修的弟子,年岁不等,看上
去和普通人没什么两样,很可能是不招眼的人。
他们虽然具足一切神通、变化,却发现原来人象
低级小生物一样,不值得为其一用。而且人看了
又会生起人的各种低能认识念头,用人的欢喜心
执著对待,却无法令觉者们忍受,常人是难以了
解佛法神通真正伟大的内涵意义所在的。
  目前有一些好事而心思不放在精進上的学员,
到处找谁开悟了等等。你们想一想,开悟的觉者
他已经是佛,具足佛的一切,能随便叫人知道吗?
人怎么能知道佛呢?你们在到处找他们时的执著
心、好胜心、显示心、好事心、好奇心,掺杂着
求心,同时也在干扰学员安心修炼。为此,他们
是什么感受你们知道吗?对他们来说,人们带有
目地心的一举一念都会令他们难受啊!
  因为目前有一部份学员是很高层次来得法的 ,
所以他们会很快开悟,我所说的给学员两年的修
炼时间是指这部份弟子。但是我们大法的所有弟
子在实修中确实层次提高很快,也有许多很快会
79

开悟,是过去修炼人不可想象的。希望大家安下
心来,不断精進,持之以恒。圆满一个,我接送
一个。
李洪志
一九九六年九月二十六日

80

再造人类
  人所认为的现实,是人对历史发展愚见的认
识和实证科学造成的假相。非是宇宙中那伟大现
实的真实体现。而真正的现实必将带来新的科学、
新的认识。宇宙的法理将在人间再现。
  人的自私、贪婪、愚昧、无知和人善良的本
性交织在一起,无知 的造就着自己将要承受的一
切正在吞噬着社会。世界上各种社会问题百出,
危机四伏,人类不知从自己的本性上找原因,看
不到道德的败坏后可怕的人心才是社会问题的毒
根,总是愚蠢的从社会的表现上找出路。这样一
来,人怎么也想不到人给自己制造的一切所谓出
路,正是人类在封闭自己,由此而更无出路,随
之带来的新问题会更糟。这样很难 的又找到一点
空间,随之采取新的措施,又从新封闭了所剩的
这一点空间,久而复始,达到了饱和,再也没有
出路,看不到封闭以外的真相了。人开始承受自
己所制造的一切。这正是宇宙对生命最终的淘汰
方式。
  主佛的慈悲是洪大的,已经把佛法留给了人,
宇宙将再给人一次机会,让伟大的佛法把宇宙的
81

真正现实再现人间,荡尽一切污垢与愚见,用人
类的语言再造辉煌。珍惜吧!佛法就在你们面前。
李洪志
一九九六年九月二十八日

82

变 异
  神职人员的不正当行为完全违背了贞洁的誓
约,使神的嘱托变的一钱不值,令人类与神都感
到震惊!善良的人们一直把他们当作自己是否获
得拯救仅有的依赖者,失望使人们越来越不相信
宗教,最后对神完全失去了信心,从而无所顾及
的干着一切坏事。发展到今天人们完全变成了魔
性大发的变异人,使众神对人完全失去了信心,
这就是神为什么不再管人了的主要原因之一。
李洪志
一九九六年十月十日

83

佛性无漏
  我在法中多次讲过释教经书和末法的出现,
主要是有人用自己的话、自己的认识掺進佛法中
造成的,是历史上一次最大的教训,可是有的弟
子就是常人心不去,被执著于口才、文才显示心
的魔性所利用,从而在不知不觉中破坏着佛法。
  近一段时间总有人把学员在修炼中提高了认
识后,谈心得体会时所讲的以前自己的不足说成
是“倒脏水”,完全改变了修炼的内涵。修炼是神
圣的,这不是常人的反省和悔过之类的事。弟子
们哪!你们不能随便拿来一个什么名词大家都用、
都说,这不就是在往大法中加人的东西吗?去年
北京站讲出的四句话我为此已专门写过一篇 “ 纠
正 ” , 应该 重 视 了,当然 还 有一些其它的乱七八
糟的名词也在传。你们想想今天加一个词,后天
加一个词,久而久之,下一代弟子就分不清是谁
讲的了,慢慢就会改变大法。
  大家一定要明白,我给你们留下的修炼形式
是不能改变的,我不做的你们就不要做,我不用
的你们就不要用,我在修炼中怎么讲的你们就怎
么讲。注意吧!不知不觉的改变佛法一样是破坏
佛法啊!
  我还要告诉你们,其实你们以前的本性是建
84

立在为我为私的基础上的,你们今后做事就是要
先想到别人,修成无私无我,先他后我的正觉,
所以你们今后做什么说什么也得为别人,以至为
后人着想啊!为大法的永世不变着想啊!
李洪志
一九九七年二月十三日

85

清 醒
  关于目前各地站长的工作方法问题是要说一
说了,执行总会的要求是对的,但是要讲方法,
我经常讲一个人要是完全为了别人好,而没有一
丝自己的目地和认识,讲出的话会使对方落泪的。
我不只教了你们大法,我的作风也是给你们留下
来的,工作中的语气、善心,加上道理能改变人
心,而命令永远都不能!别人心里不服而只是表
面的服从,那么看不见时还会按着自己的意愿行
事。
  大法的任何工作都要为人得法和弟子的提高
为目地,除去这两点都是无意义的。所以任何活
动都要根据当地和学员的情况而做,不要绝对化 ,
学大法都是自愿的,何况搞活动呢!其实站长首
先是学法带头人,自己法学不好就做不好工作。
各地辅导站心得交流会,绝不能搞成检讨会,谈
大法修炼体会这么严肃的“法会”,绝不能成为社
会阴暗面暴露的展示会,更不能强制学员讲出当
常人时的缺点和错误,造成严重的反面影响,败
坏大法声誉。你们要清楚应该干什么,不该干什
么,这是严肃的修炼哪!心得交流会是为了学员
提高和宣传大法,不是宣传我们的学员以前如何
的不好,是讲针对大法的修炼,不是倒什么脏水
86

呀!你们对大法所做的工作不会与你们本人的修
炼无关,工作中处处都体现了对你们心性提高的
因素在里边,你们不能只工作,也要圆满。我知
道你们个别人很少看书学法,我给你们写的几篇
你们叫作经文的也从不对照自己。什么叫经文哪?
就是经常看的文,你们看吗?多学一学法,工作
不会干不好的。我指出你们的不足是让大法更健
康的发展,少出问题,其实大法也在丰富你们的
经验,造就着大法的精英。
李洪志
一九九七年六月十三日于香港

87

大法学会:
  我看所有弟子把私自传来传去的、不是我公
开发的东西马上就地销毁掉,如:承德传出来的
什么我的讲话、北京学员讲的什么功能的东西、
大连站长的讲话和贵州站长讲的山洞的事及其它
讲话,各地负责人的讲话及学员见到我后讲的什
么东西,还有大法总会负责人讲的话,等等,还
有私自整理的我的讲话稿、录音、录像等等,通
通全部就地销毁,不能以任何借口保留。什么是
维护大法,这就是一次最彻底的维护大法,是衡
量弟子能不能按着我说的做和是不是我弟子!我
再告诉大家,释迦牟尼佛讲的法就是被这样破坏
的,这是历史的教训。今后任何人都不得对任何
大法各地区的负责人或任何弟子讲的话录音、录
像,更不能整理文字或传看。这里不是哪一个人
的问题,也不是批评哪一个人,而是修正大法。
除大法学员学法交流会和总会同意各地总站搞的
活动外,记住在大法中流传的任何不是大法的东
西都是破坏大法!
李洪志
一九九七年六月十八日
88

猛击一掌
  大法为了方便更多的人修炼,目前主要采取
在常人社会中修,在工作或其它常人环境中 魔炼,
只有出家人才云游。可是目前有一些人打着大法
弟子的幌子,全国到处乱窜,无故住在学员家里,
吃、喝、拿、要,招摇撞骗,利用学员善良的一
面,钻大法的空子。可是我们的学员为什么就分
辨不清呢?修炼就修自己,想想为什么这些人不
在自己家安心实修,环境不好更能修炼,为什么
这些人不听我的话,全国到处窜,为什么吃、拿、
要学员的东西却要叫学员把心放下,这是我教他
的吗?更有甚者,在学员家一住就是几个月,这
不是明目张胆的干扰破坏学员修炼吗?我想这些
人必须把所骗吃骗拿的如数赔偿,否则大法不容 。
今后再有这种情况,可按常人中的骗子对待报警,
因为其人绝不是我们学员。
  还有些地区私自组织什么讲法团,到各地学
员中招摇撞骗,也有邀请个人演讲破坏干扰学员
修炼的,这些人明着好象在宣传法,实质上是在
宣扬他们自己。学员都有我的法身安排系统的在
修,只是有些学员不悟,或没感受到而已,那他
89

们是不是在干扰!特别是那些刚刚学法时间不长
的很难分辨清楚。有些人还在几千人的会上搞什
么报告,讲的都是他自己,甚至给大法的那一句
话下定义或解释大法,身体向学员们散发着黑色
的业力和执著的物质。我在《转法轮》里已经明
确不准这样干,你们为什么不想一想,特别是负
责接待和邀请干这些事的负责人,你们很可能给
大法弟子造成一定的无形的伤害,是不配再做大
法弟子的负责人的。不听我的话,不能按着大法
要求做的能是我的弟子吗?这不是在和大法对着
干吗?这不是破坏是什么?弟子们呀!你们不能
总是我指出这些事时你们才认识到,其实法中都
有,为什么就不多看书呢?我建议人人都放下心
来看十遍我写的你们叫经文的《精進要旨》,心
不静学法是没有用的,静下心来学。
  我们有个别地区的负责人,不看书不学法,
而且说一看法就头痛,这不是明摆着有魔干扰而
自己又不想摆脱控制吗?这问题连新学员都能认
识到,此人还能做大法的负责人吗?这样的人我
想最好自动去当一般学员,静下来实修一段时间,
对大法对本人都有好处。有的人还把我批评她的
信反面理解,不知悟的進行复印、散发宣扬,讲
什么老师都给我来信。还有的人为了叫学员听从
指挥,讲话时经常用“我代表李老师”等话。谁也
90

代表不了我,你们讲的话能成为我讲的话吗?我
讲的话是法,你们讲的是法吗?弟子呀!我建议
你先当一段时间普通学员,等清醒了再干工作。
负责人不管其在常人中做了多少工作,都是自愿
为大法工作,工作的成功只是在常人中的表现形
式,而能使人得法和大法的洪扬是大法本身的威
力和法身的具体安排。没有我的法身做这些事,
别说洪扬,就是负责人自身的保障也难得到,所
以不要总是觉的自己如何了不起。大法没有名、
没有利、没有官当,就是修炼。
李洪志
一九九七年六月十八日

91

再论衡量标准
  最近新学员非常多,对大法的要求还没有更
深的理解,特别是大法在一些地区的负责人也是
新学员,这就要求你们要在很短时间内把法学深,
一切行为方式都要符合大法。同时各地区总站一
定要注意好人选,对带领学员乱来的要及时换下
来,叫那些学大法好的弟子负责。
  最近有的辅导站用所谓开天目的人看学员的
修炼情况,其实这些人看到的都是假相。我早就
讲过衡量人的标准就看弟子的心性,而且我绝不
会叫任何没开悟、没圆满的人看清我弟子的真实
修炼情况。那些能看到的人是在很低层次上看到
的给他那一层次显现的而已,再高的他就看不到。
如果负责人利用其人看学员,其人就会起显示心,
而且其人魔性的一面也会起干扰破坏作用,看到
的就会随心而化。其人看大法弟子本身就是不对,
叫其看学员的负责人也没有按照我的话去做。为
什么不听师父的话衡量学员修炼的如何就看其心
性呢?你们知道吗?所有的空间是同时同地存在
的,任何一个空间的生物都可能和人体重叠,很
象附体,可是没在一个空间,于人没有关系,所
谓开天目的能懂的这些复杂的情况吗?
92

  还有的人张口就讲这个有附体那个有附体,
我告诉大家,就是讲这话的人自己有问题造成的。
  宇宙的空间太复杂了,我讲到此,目前也只
是用尽人类的语言而已,很多情况是用人类的语
言无法表达的,就是圆满了的弟子也只是能看清
他得到的果位所能证悟到的,何况一个修炼中的
人呢?
李洪志
一九九七年六月十八日

93

定 论
  大法弟子们切记,将来无论何时、何地、何
人,以任何借口把大法分成部、派、门、宗等类
似行为都是乱法。我没有教你们做的,你们永远
也不能做,显示心加上欢喜心最容易被魔心所利
用。你们在大法中悟到什么,都是无边法理在一
个层次中所存在法理之一点而已,切不可为此给
法或法的哪一部份,以至哪一句话下定义。如当
众宣说,话一出口,罪业即成,重者,深重如山、
如天,如何修?如有窜改大法,另搞一套者,其
罪大之无边,生命在还恶业时,层层被灭尽的痛
苦是永无终尽的。
  大法可正乾坤,当然就有其镇邪、灭乱、圆
容、不败之法力。其实这方面的教训已经很多了,
此种乱法之事是由神来护法的。众生珍惜大法就
是珍惜自己的生命,慈悲众生。大法不变不动,
生生不息,长存于世,天地永固。
李洪志
一九九七年七月一日

94

和时间的对话
  师:你看到我的弟子还存在哪些问题?
  神:你的弟子分成两部份。
  师:何为两部份?
  神:一部份是能按照你的要求在法中精進的,
这部份比较好;一部份是抱着人的东西不放,不
能精進的。
  师:是,我看到了。
  神:你给他们一个了解法的过程,所以有的
人是抱着各种各样目 地進来的,经过学法大部份
人能改变初期的学法目地。
  师:一部份还没改变过来。
  神:可是时间太长了。
  师:是啊!
  神:我看不能当神的就不要再拖下去了,其
实他只能是人。
  师:(自语)在人世中,他们真的迷的太深
了,最后只能是这样了,就怕最后连人都当不上
啊!
  神:其实能在新的世界里当上人也是不错的
了,比起宇宙中被历史淘汰的无数高层生命来说,
已是无比幸运了。
  师:我还是想再等一等,看看把更微观的破
95

坏人类的物质清理干净时,再看一看怎么样,再
下决定。他们毕竟是来得法的。
  神:这批人目前而言,他们有的来学法是因
为找不到人生目标,抱着这样的不想改变的认识。
  师:这样的人新学员比较多。
  神:他们中还有来找法对他们自己认为好的
一面,却放不下导致他们自己不能全部认识法的
另外一面。
  师:这样的老弟子中也有,而且一个最突出
的表现是:他们总是和人比,和他们自己的过去
比,而却不能跟法的各个层次的要求来衡量自己。
  神:这些问题已经非常严重,他们怎么样能
把看到的对方如何如何,反过来看自己就好了。
  师:是应该叫他们清醒了,使他们的环境变
成一个真正修炼的环境,做一个真正的神。
李洪志
一九九七年七月三日

96

道 法
  长期以来大法中的众生,特别是弟子一直对
法在提高心性方面存在着一种不同层次的误解。
每当魔难来时,没有用本性的一面来认识,完全
用了人的一面理解,那么邪魔就利用了这一点没
完没了的干扰与破坏,使学员长期处于魔难之中。
其实这是人的一面对法认识的不足所致,人为 的
抑制了你们神的一面,也就是抑制了你们已经修
成的那部份,阻碍了他们正法。还没修成的一面
怎么能抑制主思想、抑制已经得了法的一面呢?
人为的滋养了邪魔,使其钻了法的空子。作为弟
子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放
到符合不同层次对你的不同要求,就足已过关了。
再要是没完没了下去,如果不是心性或行为存在
其它问题,一定是邪恶的魔在钻你们放任了的空
子。修炼的人毕竟不是常人,那么本性的一面为
什么不正法呢?
  师父今天才讲此法,原因有二:一是你们在
这方面的问题突出了;二是对法有了很深的认识,
不会简单的理解法了。
  你们也要明白“自然”是不存在的,而“必然”
是有原因的。其实“自然”是常人解释不了对宇宙、
对生命、对物质的现象而不负责任的自圆其说,
97

他们也想不到那“自然”的本身是什么。由于受这
种意识的影响,你们认为这一切魔难都是必然的 ,
就是这样的,产生一种无可奈何的消极状态。所
以,你们人的一面要明白,而更主要的是得了法
的那一面要清楚。
  注意:我不是叫你们人为的做什么,只是叫
你们明白法理,这方面的认识要清楚。其实大法
不只是度人的,也是讲给各界众生的,觉悟了的
本性自会知道如何去做,爱护你们人的这一面是
叫你们在法中能悟上去。大法圆容着众生,众生
也在圆容着大法。我告诉了你们法的庄严、神圣,
目地是抹去你们对法的迷惑、误解。
李洪志
一九九七年七月五日

98

放下常人心坚持实修
  随着大法的流传,对大法能够认识的人越来
越多,所以我们要注意一个问题:不要把常人那
种等级观念带入大法,新老学员都要注意此问题。
来学法的人不管学问多高、生意做的多大、官职
多显赫、有什么特殊技能、存在什么功能,都必
须实修。修炼是殊胜、严肃的,能不能放下你们
那特殊的常人之心,对你们来说是一个很难过而
又必须过的一大关。不管怎样,作为一个实修弟
子就必须放下这一执著,因为你们绝不可能不去
此心而圆满。
  作为老弟子,也要注意这个问题。学法的人
一多起来就更要注重引导新学员实修,同时不要
放松自己,有条件的可以增加学法和炼功时间。
保持大法的传统,维护大法的修炼原则,坚持实
修是对每一位大法弟子的长期考验。
李洪志
一九九七年七月三十一日

99

取 中
  为了叫大法弟子在修炼中少走弯路,每当出
现带有普遍性或严重问题的时候,我就写一篇东
西及时指出,使弟子明白,使大法少受损失。因
为路能不能走正,不只是看弟子修的正不正,大
法的整体形式正不正也是关键,所以为师的要经
常修正出现的偏差。
  由于弟子们认识上的差异,有一部份弟子总
是从一个极端转到另一个极端,每当看到我写的
法就偏激去做,从而又带来新问题。我叫你们转
变人的认识不是叫你们固守人认识大法这一状态,
但也不是无理智而神神叨叨的,是叫你们清醒 的
认识大法。
李洪志
一九九七年八月三日

100

法正人心
  随着修炼大法弟子的增加,而想了解大法的
人也越来越多。但其中有一部份人不是来修炼的,
而是因为看到人类社会已经没有出路了,想在大
法中找出路。这样就使学员的成份不纯,同时也
使大法从另外一面受到干扰。如有人从大法中得
到一些启示,就搞起了什么社会上的文明举动。
这种来源于大法却不能证实大法的窃法行为,从
另一面却抵消着大法。其实任何运动都不可能从
本质上改变人心,现象也不会长久,久之人也会
被搞皮了,过后还会有更难以解决的不好现象出
现。大法绝不可落于此。
  目前在广播、电视、报纸等宣传工具中被宣
传的好人好事,很多都是我们大法学员由于修炼
了大法,心性得到提高后所做的。可是报导中却
冠以该人是模范,是什么骨干人物等原因所为的,
完全抹煞了由于修炼大法而出现的行为。其主要
原因是弟子们自己造成的。修炼是伟大而殊胜的
事,为什么不能堂堂正正的告诉采访者你是因为
修大法而为呢?如果报导者不想提大法,那我们
也不要为窃法而又不证实大法的任何形式抹粉。
101

我们大家都是在做好人,对社会、对人类是有益
的,为什么就不应该有一个公正的合法环境呢?
弟子们你们要记住,大法圆容着你们而你们也是
在圆容着大法。
李洪志
一九九七年八月十七日

102

出家弟子的原则
  近来有一部份宗教中的出家弟子在修炼大法,
为使他们尽快提高上来,要放下长期在近代宗教
中养成的陋习。在这方面,我们在常人中修的大
法弟子也不要助长他们的这些东西。释迦牟尼佛
所留下的出家人修炼的方法非常好,可是近代出
家人把其改变了,是因为很多出家人放不下钱财
之心,为此还编出一些理由来狡辩,如为了什么
修庙、建佛像、印佛经,为了维持寺院的开支等
等。这些都不是修炼,都是有为之事,和实修是
两回事,绝不可能因此而圆满。
  修大法就必须放下为钱为物之心,否则怎么
能符合大法弟子的标准呢?再有出家弟子无特殊
情况外出时,都不得坐车、坐飞机或坐船旅行,
要一律行脚,吃苦才能还业,饿了使用钵来化缘
(只能要食物,绝不能要钱要物),晚上可在各
地大法弟子家中住宿,但不可久住,一定要严格
要求自己呀!否则不是我弟子。因为出家人的修
炼状态与在家弟子是不同的,社会也不把你们当
作常人看待。为了使出家弟子尽快圆满,要在世
间魔炼自己,绝不能贪图享乐,也不得以任何借
口图名图利,更不可要钱往家里寄,断不了世俗
103

之念就不要出家。在过去古时出家是有很严格要
求的,大法出家弟子更应该严格要求自己,既然
家都出了为什么还放不下世俗之念哪?
  弟子们哪!世间的舍尽对在家弟子是渐渐去
的执著,而对出家弟子,则是必须首先要做到的
和出家的标准。
李洪志
一九九七年十月十六日

104

环 境
  我给大法弟子留下的修炼形式是要弟子们能
够真正提高上来的保障,如我叫你们到公园里面
大家集体炼功形成一个环境,这个环境是改变人
表面的最好办法。大法弟子在这个环境中所形成
的高境界的行为,包括一言一行能使人认识到自
己的不足,能使人找到差距,能感动人,能熔炼
人的行为,能使人提高的更快,所以新学员或自
学的弟子一定要到炼功点上炼功。目前国内炼功
点上大约有四千多万人每天集体炼功,还有几千
万不经常去炼功点的老弟子(作为老弟子是正常
的,这是修炼状态造成的),可是新弟子一定不
可失去这个环境,因为你们在社会上所接触的都
是常人,而且是人类道德急速滑下来后的常人,
这个大染缸只能使人随波逐流。
  还有很多新学大法的人在家偷偷的炼,怕别
人知道不好意思,那么你想一想,这是一种什么
心,一般的怕是个执著修炼中要修下去,而你怕
别人知道你在学大法?修炼是很严肃的事,自己
应该如何对待自己与法?还有的人是当领导的,
不好意思出来炼功,这点情都去不了那还修什么,
其实你去炼功点也不一定有人会认识你。有的单
位几乎几个领导都在学,可是相互之间都不知道
105

对方在学。环境是你们自己创造的,也是提高的
关键哪。往往我看到你们学法炼功时心态很好,
可是一接触工作,一接触人你们就和常人一样了 ,
有时表现的还不如一个常人,这怎么能是修大法
弟子的行为呢?
  我想把你们当成弟子待,可是你们自己不想
成为弟子怎么办,修炼中所要去的每一颗心都是
一堵墙,横在那阻挡着你修炼的路,对法本身还
不能坚定是修不了的。不要把你常人中的职位看
的太重,不要自己感觉学大法会不被人理解。你
们想一想人类说自己是猴子進化来之说都能登上
大雅之堂,而这么伟大的一部宇宙大法,你们却
不好意思给他一个正确的位置,这才是人的真正
耻辱。
李洪志
一九九七年十月十七日

106

挖 根
  近一个时期由于那几个历来想用反对气功达
到出名目地的文痞、科痞、气功痞不断造事,唯
恐天下不乱,全国各地有一些报纸、电台、电视
台,直接动用这些宣传机器破坏我们大法,在群
众中造成了极坏的影响,这是一个不能忽视的人
为的在破坏大法。在这种极其特殊的情况下,北
京大法弟子采取了一种特殊的办法,叫那些人停
止破坏大法,其实没有错。这只是在极限的情况
下而做的(其它地区不可效仿)。但是学员群众
自发的去向这些不了解事实的、不负责的宣传机
构阐明我们的实际情况,这也不能说是错误的。
  我要告诉你们的不是这件事的本身对与错,
而是要指出,通过这样的事情暴露出一些人,从
根本上还没有改变常人的观念,还在用人那种人
维护人的观念认识问题。我讲过大法绝对不参与
政治,可是这件事本身就是为了叫其对我们的真
实情况有个了解、从正面认识我们、不要把我们
拉入政治为目地的。从另外一个角度讲,大法是
能够使人心向善,使社会安定。但是你们要明确,
大法绝不是为了这些而传的,是为了修炼。
  大法给最低的人类开创了这一层的生存方式,
那么这一层人的生存方式中的各种人的行为,包
107

括集体向谁反映事实情况等等,是不是法给予最
低层次人类无数的生存方式中的一种呢?只是人
在干什么事情时是善、恶同存的,所以会有斗争 、
有政治。而大法弟子在一个极特殊的情况下,采
用一下法在最低层次的这种方式,而又完全是用
善的一面,这不是在圆容法在人类这一层次的行
为吗?只是不在极其特殊的极限情况不采取此方
式。
  我早就看到有个别人,心不是为了维护大法,
而是为了维护人类社会的什么。你如果作为一个
常人我不反对,做一个维护人类社会的好人当然
是件好事。可是你现在是个修炼的人,站在什么
基点上看待大法,这是根子上的问题,也正是我
要给你指出的。在你们的修炼中,我会用一切办
法暴露出你们所有的心,从根子上挖掉它。
  你们不能总是让我带着往上走,而你们自己
不走,法讲明了你们才动,没有讲明你们就不动
或反向动,我不能承认这种行为是修炼。关键时
我要叫你们决裂人时,你们却不跟我走,每一次
机会都不会再有。修炼是严肃的,差距拉开的越
来越大了,修炼中加上任何人的东西都是极其危
险的。其实能做一个好人也可以,只是你们要清
楚,路是你们自己选择的。
  通过这件事情,看到还有几个人在弟子中到
处乱窜起破坏作用的。他们不是正确的思考,善
意的向辅导站提出自己的认识,而是在学员中散
108

布、挑拨、拉帮,采用常人最不好的手段。更有
甚者,理智不清的赶学员走,被赶的学员有的修
的不知比你强多少倍哪,你们想过吗?你们为什
么这样失去理智的忿忿而为呢?这种心还不能叫
你认识到自己那强烈的执著吗?告诉大家,这法
大的不可想象,其法理你们永远也不会全部知道
和理解。
  我不重形式,我会利用各种形式暴露你们掩
蔽很深的心,去掉它。
李洪志
一九九八年七月六日

109

为谁而存在
  人最难放下的是观念,有甚者为假理付出生
命而不可改变,然而这观念本身却是后天形成的。
人一向认为这种使自己不加思考,却能不惜一切
付出而不可动摇的念头是自己的思想,看到真理
都去排斥。其实人除了先天的纯真之外,一切观
念都是后天形成的,并非是自己。
  如果这后天观念变的很强,那么它就会反过
来支配人真正的思想与行为,这时人还以为是自
己的想法呢,现代人几乎人人是这样。
  一个生命如果能真正在相关的重大问题上,
不带任何观念的权衡问题,那么这个人就是真的
能自己主宰自己,这种清醒是智慧而不同于一般
人的所谓聪明。如果不能这样,那么此人就是被
后天的观念或外来思想所支配,甚至为其奋斗一
生,而到老时却不知自己一生在干什么。虽然一
生无得却在后天形成的观念支配下干出了无数错
事。促使自己下世按照自己所做的错事而偿还业
力。
  人在冲动的时候,支配人思想情绪的不是理
性,而是情感。当信仰科学、信仰宗教、信仰思
想等等各种观念受到佛法真理冲击的时候,同样
110

会冲动,致使人性恶的一面成为主导,从而使自
己被后天观念支配 的更加理智不清,盲从下断言
或使事情复杂化,甚至是有缘人也因此而失去机
缘,使自己的行为造成永远的深深痛悔。
李洪志
一九九八年七月十一日

111

溶于法中
  目前大法学员越来越多,而且有后来者在感
性认识居上之势,没有当初社会上极左思想的障
碍,没有观念上的认识过程,不需要在集体学法
时占用大量时间讨论了,那么就应该用大量的时
间来学法,尽快提高,思想中装的越多变化越快。
  过去我讲过什么是好人,什么是坏人。不是
有人表现出干坏事了此人就是坏人,干好事了此
人就是好人。有的人满脑子都是坏思想只是没表
现出来或更加隐蔽圆滑,但此人却是真正的坏人 ,
而有的人本来不错只是偶尔 的干了错事,此人不
一定是坏人,那么到底怎样理解好人与坏人呢?
  人就象一个容器,装進去什么就是什么。人
通过眼睛、耳朵看到听到的都是文艺作品中的暴
力、色情、勾心斗角和现实社会中的利益争斗,
拜金观念以至其它魔性的表现等等,装進的都是
这些东西,这样的人就是真正的坏人,不管他表
的怎样,人的行为是思想所支配的,一脑子这
种东西的人能干出什么事来呢?只是人们都多多
少少有不同成度的思想污染问题,对表现出来的
问题觉察不到了。因为社会的不正确导向,反映
112

在各个领域里,不知不觉的改变着人,毒害着人
类,还在造就着大量的所谓反传统、反正统、反
道德观念的魔性人类,这才是真正忧心的哪!即
使社会经济搞上去了,也会败在这些人手上,因
为他们没有人的思想。
  相反,一个人接受着人类千百年来善良的传
统思想,信仰正统的人的行为与规范,装進去的
都是好东西,那么这个人的行为是什么样呢?无
论此人表不表现出来都是一个真正的好人。
  作为学员,脑子装進去的都是大法,那么此
人一定是真正的修炼者。所以在学法的问题上要
有一个清醒的认识,多看书、多读书,是真正提
高的关键。再说清楚点,只要看大法你就在变,
只要看大法你就在提高,大法的无边内涵加上辅
助手段炼功,就会使你们圆满。集体读与个人看
都一样。
  古人有句话叫:朝闻道,夕可死。当今人类
能真正知其涵义的已无人可数,你们知道吗?一
个人的思想里已经装進了法,那么装進了法的那
一部份不就是同化于法了吗?闻道者死后那一部
份将去哪里呢?我要叫你们多学法,多去执著心,
放下人的各种观念,是要叫你们带走的不只是一
部份,而是圆满。
113

李洪志
一九九八年八月三日

114

佛法与佛教
  人们一提到佛,那么,很多人就联想到佛教。
其实,佛教只是佛法在人世间的表现的一种形式 ,
然而佛法在世间还有其 它的表现形式,也就是说
佛教代表不了佛法的全部。
  就其佛教而言,也不全部都是释迦牟尼佛所
传的。在世间上还有其它的佛教,也不把释迦牟
尼佛当作教主,甚至有些根本就与释迦牟尼佛没
有关系。如西藏佛教的黄教,他们所供奉的是大
日如来,而且黄教只把释迦牟尼佛说成是大日如
来的一个法身佛;而藏传佛教的白教所供奉的是
密勒日巴,根本与释迦牟尼佛没有关系,也不提
释教的事。当时,信徒们连释迦牟尼佛的名号也
不知道,根本不知释迦牟尼佛是谁。藏传佛教其
它教种对释迦牟尼佛的认识也不同。小乘佛教一
向认为他们是释迦牟尼佛的正传佛教,因为他们
确实从形式上继承了释迦牟尼佛时代的修炼形式,
保持了原有的戒律与服饰,并且只供奉释迦牟尼
佛一人。而中国汉地的佛教却是经过改良后传入
中国的,修炼形式上也完全不同了,成了多佛的
信奉,不只是释迦牟尼佛一人了。戒律也增加了
115

一倍,同时加進了古代汉地的民间宗教仪式,法
事中还采用了木鱼、撞钟、锣鼓等中国乐器,服
饰也改穿中国古人的民装衣服,改称为大乘佛教,
这与当初的释迦牟尼佛教差别已经非常大了,所
以当时小乘佛教不承认大乘佛教是释教。
  这是从佛教中讲佛法与佛教的关系。那么,
我们再从历史上讲一讲。在西方社会出土的古希
腊文化中也发现了卍字的图形。其实,大洪水之
前上古时代,他们也是信奉佛的。大洪水时有一
些住在西亚与喜马拉雅山西南一带的古希腊人种
存活了下来,就是现在的白种印度人,当时叫婆
罗门。其实,婆罗门教开始信奉的是佛,是上古
希腊人信奉的佛的继承,当时他们把佛叫作神。
过了大约一千年,婆罗门教开始改良,就象现代
佛教的大乘佛教中的改良、西藏佛教的改良及日
本佛教的改良等等。等到了一千多年以后的古印
度,婆罗门教進入到末法时期时,人们开始了佛
之外的杂乱信奉,此时的婆罗门已没有人信佛,
而信的都是魔了,出现杀生供牲的情况。到了释
迦牟尼佛出世时,婆罗门教已经完全变成了邪教 。
这不是说佛怎么样了,而是宗教变邪了。在印度
古代遗留的文物中,也可以找到婆罗门教早期所
留下的山洞造像等,所雕刻的神像都是佛的形像。
这在我们汉地佛教雕刻的佛像中也能见到,如几
116

大石窟中有两佛对坐的造像等。佛还是佛,是宗
教邪变了。宗教代表不了神佛,是人心不好了变
异了宗教。
  这一切说明佛法是永恒的,佛法是宇宙的特
性,是伟大的佛法造就了佛,而不是释迦牟尼佛
造就了佛法,是释迦牟尼佛悟到了佛法,证悟了
自己的果位。
  我再从这一期人类文明说一说。你们知道吗,
道是神的一种,佛也是神的一种,而耶和华和耶
稣及圣玛利亚也是神的一种,是修炼的目标与证
悟到的对宇宙大法认识的不同而得到的果位与外
形的不同。庞大的天体是佛法造就的,而不是这
些佛、道、神造就的。这是人能知道的,人不知
道的还不知道有多少呢!释迦牟尼佛不是说光是
如来佛多的就如恒河的沙子一样多吗?这些佛讲
出的法能和释迦牟尼佛讲的一样吗?他们要来人
世间传法,能和释迦牟尼佛以前讲的一字不差而
相同吗?当年在释迦牟尼佛之前来传法的六佛讲
的是释迦牟尼佛讲的法吗?那么,佛教中讲的未
来佛弥勒佛要来世间讲法,会重复释迦牟尼佛的
话吗?我看到当今佛教变成了这个样子心里很难
受,愚迷宗教本身而不是真修。伪君子、宗教痞
子严重的败坏着修炼的场所及出家人。说起来并
117

不奇怪,其实释迦牟尼佛早已讲过末法时期的状
态,现代佛教与后期的婆罗门教还相差多少?
  当今我再一次来世间传法,而且是直接传宇
宙的根本大法。有些人不敢承认,不是出于修炼,
而是出于维护宗教本身及常人的感情在起作用,
他们以为宗教就象佛一样。还有的人出自于在佛
教中的威望受到了冲击,动了常人之心起来反对,
这种执著还小吗?至于那些别有用心的人,是佛
法和佛都敢骂的,早已是地狱之鬼了,只是阳寿
还未到而已。他们一向以什么宗教的学者自居,
可是对佛法他们真正知道多少!往往人们一提到
佛,他们马上联想到佛教;一提到佛家,他们就
感到提的是成了他们家的佛教;人们一提到佛法 ,
他们就以为是他知道的那些东西了。全世界有许
多长期在深山里修炼的人,他们有许多也是按照
不同的佛家修炼方法在修,千百年来,一直传承
着,与释教没有任何关系。连这些名词概念都分
不清的宗教痞子,有什么资格批评法轮大法?当
年耶稣的出现触怒了犹太教,二千五百年前释迦
牟尼佛的出现触动了婆罗门教。历史上的正面教
训对人好象永远也不能引以为戒,相反的人总是
为自己的利益引用反面教训为戒。宇宙中有成、
住、坏的规律,一切都不会长久不变,不同时期
都有佛下世传法度人,历史就是这样发展着,未
118

来的人类同样会闻到佛法。
李洪志
一九九八年十二月十七日

119

致北京老学员
北京老学员:
  关于申报注册问题,谈一下我的想法。我们
也可以向国家体育总局表明我们的态度,首先要
讲清楚:
  一、我们不是健身气功,我们是修炼,但是
我们能够使修炼者达到去病健身。
  二、我们没有组织形式,走了一条大道无形
的路,不存钱、不存物、不给官当、没有职务。
如果各地都无原则的注册,有了什么职务 ,有了
什么章程,参与了那些健身气功或者假气功的活
动,这样是绝对不行的。
  三、我认为向国家体总反映一下,当年我从
气功科研会退出来的目地就是不想和那些所谓的
气功搞在一起。那些所谓的气功就是为了骗钱财,
所说的能健身的气功也是为了钱。搞什么评定气
功师,那是几十年修出来的,不是评出来的,评
这些东西是不负责任的,对社会是有害的,会助
长人各种不好的心,而我们恰恰是为了去人的这
些执著心,为此,我们坚决不能和他们搞到一起
去。
120

  如果能够独立注册最好,由北京统一向国家
注册登记,各地不要单独注册登记或申报。如果
不能够独立注册,那就还象原来一样,群众自发
的学法、炼功,没有组织,自愿参加晨炼,保持
其特点和纯洁。
李洪志
一九九八年十二月二十五日

121

致大法山东辅导站
大法山东辅导站:
  关于庆云学员建庙一事,要向学员们讲清楚,
这不是我们大法要做的事,与大法的修炼无关,
不要把心用到这上面去。出家人建庙那是其个人
行为,是出家人的事。当年,作为出家人学大法,
为师我考虑弟子安身之事,关心过此事。就目前
而言,搞的人心浮动,不能静下心来学法,一些
外地学员不安心在家学法,也去庆云和她们搅在
一起,此事已严重的干扰了学员的修炼。在家弟
子也把心用到建庙上,当有学员指出这些不符合
大法的行为时,反而用师父来过这里如何如何的
话,掩盖她们执著的心,有的行为已经非常严重
的干扰了学员的正常修炼,甚至与大法的形式对
立起来还执迷不悟。叫学员们放下一切心,学学
法,外地的都回去。
  无论在哪里,大法的修炼方式是不能改变的。
不是出家人绝不能跟着出家人到处走,更不能到
各地学员中窜来窜去的,还以建庙的名义向学员
要钱。我不认为学员对于建庙捐了多少钱会对他
们修炼有什么帮助,相反,对于修炼与提高毫无
关系,而对于一些生活贫困学员却会造成一定的
负担,从而干扰到修炼。个人想怎么做我不管,
122

但这不是我叫你们做的,与修炼没有关系。弟子
们哪,你们为什么就不能把那颗有为的心放下
呢?!
  其实,当她们做的不对时,我一直在点化她
们,只是她们用执著要干的事那颗心掩盖着,不
想也不敢正视而已。学法时也抱着执著的心,找
对执著要干的事有利的话来看,为其执著找根据,
这不叫学法,更不叫修炼。过去我多次讲过不要
到处窜、安心修炼的话,也讲过不准到各地学员
中讲什么法。她们的行为在各地反 都很大,我
一直在观察着她们,留给她们自己醒悟的机会,
可是她们一次次 的推开了我给她们的机会,一次
次的干着与大法相违背的事,自己不能实修还干
扰着学员,机会一次一次的失去,好自为之吧!
我看着她们今后选择的路……。有问题向内找,
这是大法弟子与常人的根本区别。
李洪志
一九九九年三月三日

123

大法不可被利用
  大法可以救度一切众生,在伟大的事实面前,
甚至钻入三界和三界内那些破坏大法的所谓高层
生命也不否认了。那么就带来一个问题在常人中
表现出来,如有一些原来反对大法或对大法不相
信的人也来学炼大法了。大法可以度一切众生,
我不反对什么人来学,我就是把大法传给众生的,
关键是这些人心里并不认为我是他(她)们的真
正师父,学大法的目地是利用大法来保护他(她)
们自己心里放不下的东西以及宗教中的什么,或
他(她)们心中的神。这是窃法行为。想利用大
法的本身就是罪不容恕的。但是他们当中有一部
份人,人的这一面思想并不十分清楚,所以我一
直在看着他(她)们。因为我想不管什么原因走
入大法的,总是他(她)们的一个难得的机会。
网开一面,毕竟他(她)生在大法洪传之时,又
是人身。我一直等待着他(她)们的醒悟。
  其实也真有这样進来的一部份人,彻底改变
了原来的认识,成了坚定的大法实修弟子。但是
也确实还有一部 份人,他(她)们不想改变,长
期以来在大法中混事。为了大法在世间的稳定,
我不能再容忍他(她)们继续下去了,那么他
(她)们就将真的失去机会。我讲过,表面的改
124

变那是给别人看的,你能不能得度是自心的改变
与升华,那里不变就提高不了,什么也得不到。
实际上你们由于看了《转法轮》,从而在人体表
面上得到一些福份外,其它什么也没得到。抱着
这样不好的心,又能得到什么呢。人啊!想一想
吧!该相信什么,不该相信什么,为什么修炼?
为谁修炼?生命为谁而存在?我相信你们会摆正
这利害关系的。否则,你们失去的将是永远都不
会再有的。当大法展现在人类时,你们失去的还
不止是这些。
李洪志
一九九九年三月十六日

125

坚 实
  佛法修炼是伟大的,同时也是严肃的。弟子
们,你们只知道人世间有真伪,但却不知道另外
空间里的生命包括神,由于层次的不同所知道的
事情与真理也不同,在宇宙中差异很大,特别对
正法真相不清楚的情况下产生了严重干扰与抵触 ,
采取不同方式和学员接触進行破坏,从而导致了
一些在低层次上开了天目的学员对大法产生疑问
与不解。这些三界内的生命(所谓的神)和高层
空间逃避正法跑進来的各种所谓高层生命,他
(它)们大多数是不知道正法的真相和抵触正法
本身的,展示或告诉学员一些他(它)们自己观
念的认识,或以传授给学员什么东西等方式破坏
学员对大法的正信与坚定。其实都是很低的东西
和骗人的谎言,因为是神嘛,表现的又很和善,
致使一批对大法认识不足的学员产生了不坚定的
思想。因此,有的人不学大法了,有的人甚至走
向反面。目前,这一问题比较严重。为此,对这
些人来说,处境也是非常可悲的,同时他们失去
的将是永远也不会再得到的,这也是他们生命中
的一大劫数。
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  我在《精進要旨》和《转法轮》中不二法门
以及开了天目如何修的问题中都讲给你们了。为
什么一看到那些伪善的所谓高层生命讲给你们的
话,就把握不住自己呢?他(它)们能使你们圆
满吗?你们为什么不想一想当你们没学大法之前,
他(它)们为什么不理你们呢?为什么你们学了
大法后,他(它)们这么关心你们呢?修炼是严
肃的,大法的一切法理我都讲给你们了。这一切
也都是你们个人修炼中所走的路,要过的关。没
过去是你们自己造成的,我一直在给你们机会自
己悟回来。为了大法我不能再等待了,只好写出
此文来。我知道当你们看到此文,一定会惊醒,
但这不是你们修过来的。别人为什么就没被干扰
呢?我讲过正法是从三界外开始做的,三界内一
些所谓的神是看不到的,所以才敢干破坏大法的
事。当正法之事進入三界及人间时,他(它)们
就再也无处可逃了。可是他(它)们的所作所为
都有记载,同时也就成了他(它)们自己在摆放
自己将来的位置了。有的将降低层次,有的将做
人,有的将做阴鬼,有的将在偿还所干的一切中 ,
几乎是无休止的反复销毁中被灭尽,因为那是他
(它)们自己最真实的心性表现所得到的位置。
上边的生命也都是这样在大法中从新安排着他们
的位置,何况这些东西与世间常人呢?在正法中
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有提高的,有下降的,有毁灭的,无论是神或是
人及鬼都将从新摆放从生存至全灭不同境界的每
一位置。珍惜你们人是因为你们能修炼,所以才
讲给你们那么高的法理。珍惜你们是因为你们在
大法中能修成正法正觉的真正伟大的觉者。
李洪志
一九九九年三月十六日

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肃清魔性
  美国西部地区大法交流会以后,一部份抱着
执著心听法的人说修炼要结束了,而且说老师要
带一部份人走。这是严重破坏大法的行为,是魔
性的大暴露。我什么时候讲过这样的话,还是你
抱着执著心乱悟的。你怎么知道你会圆满?你连
对你个人的执著都放不下怎么会圆满?大法是严
肃的,怎么会象邪教一样的做法。你还有什么魔
性,要放出来,为什么非要走到大法的对立面上
去,你还能是我的弟子就立刻停住你那被魔利用
的嘴。
  弟子们哪,我一再讲修炼是严肃、是神圣的,
同时我们的修炼要对社会负责,对人负责,也要
对自己负责。为什么就不能堂堂正正的符合常人
社会而修炼哪!我建议所有对别人讲过什么没时
间了,自己要做什么后事了,老师要带什么人走
了等等的人,马上挽回你造成的影响,无论是直
接或间接的,哪怕是一句话,也不能被魔所利用。
我们的圆满形式一定是光明磊落的。
李洪志
一九九九年三月三十日

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