TUGAS TERSTRUKTUR DOSEN PENGASUH

: PERBANDINGAN MAZHAB :

HUKUM MEROKOK MENURUT PARA ULAMA

Oleh: BAITI NAJIHAH : 10.12.2412

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM DARUSSALAM MARTAPURA

2

2010 M / 1431 H

3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI …………………………………………………………………….. BAB I BAB II : PENDAHULUAN ……………………………………..…………. : HUKUM MEROKOK A. Sejarah Rokok ………………………………………………… B. Kandungan Rokok ………..……………………………………. C. Bahaya Rokok ……………………………………….………… D. Pendapat Ulama tentang Rokok ………………………………... BAB III : PENUTUP/KESIMPULAN………………………………………… 30

1 2

3 4 5 9

DAFTAR PUSTAKA ………………………..…………………………………. 31

Karena itu. Dari satu segi rokok itu membahayakan kesehatan clan pada umumnya orang mengatakan demikian. Kalau kita umpamakan. Kelihatannya sebagian besar pria. memang cukup banyak jumlahnya. sukar kita menghitungnya.4 BAB I PENDAHULUAN Kegemaran mengisap rokok jumlah orangnya cukup banyak di dalam masyarakat. namun tidak sedikit orang yang melakukannya. hati nuraru orang mengatakan. namun wanita pun tidak sedikit yang mengisapnya. Lewat media massa. tentang bahaya merokok. Hal ini sekedar analogi dan bahasan topik ini. tidak sedikit ulasan yang kita lihat dan baca. Hal ini tentu dikemukakan oleh para ahlinya yang berkecimpung dalam dunia kesehatan (dokter). . Penyakit AIDS itu mengundang maut. Dilihat dari pemasukan negara. bahwa kita telah terlibat dalam pergolakan antara kepentingan materi dan menghindari penyakit. Hal ini berarti. Berapa banyak dana yang dikeluarkan setiap ha -i untuk mengundang penyakit itu. tetapi manusia tidak jera juga melakukan penyebabnya. bahwa prostitusi itu membawa bahaya. melalui makalah ini penulis akan menguraikan pendapat ulama tentang hukum merokok. Tetapi dipihak lain orang amat gemar menghisapnya clan malahan didorong dan didukung oleh iklan-iklan rokok dalam dan luar negri.

Kandungan Rokok Terdapat dua bahan utama zat yang terkandung dalam setiap batang rokok yakni nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik Selain kedua zat tersebut. Nainggolan (2000) mengungkapkan zat lain tersebut di antaranya: 1. di Eropa orang merokok hanya untuk kesenangan sematamata. . Tapi berbeda dengan bangsa Indian yang merokok untuk keperluan ritual. untuk keperluan ritual seperti memuja dewa atau roh.wikipedia. Ketika bangsa Eropa menemukan benua Amerika. Gas ini memiliki sifat racun yang dapat mengurangi kemampuan darah membawa oksigen. Pada abad 16. Kemudian kebiasaan merokok mulai muncul di kalangan bangsawan Eropa. Sejarah Rokok.org/wiki/rokok. Abad 17 para pedagang Spanyol masuk ke Turki dan saat itu kebiasaan merokok mulai masuk negara-negara Islam. Manusia di dunia yang merokok untuk pertama kalinya adalah suku bangsa Indian di Amerika.5 BAB II HUKUM MEROKOK A.1 B. 1 http://id. sebagian dari para penjelajah Eropa itu ikut mencoba-coba menghisap rokok dan kemudian membawa tembakau ke Eropa. masih terdapat zat-zat lain yang terkandung dalam rokok dan berakibat buruk terhadap sistem tubuh. Karbonmonoksida: merupakan sejenis gas yang tidak berbau yang dihasilkan dari pembakaran zat arang atau karbon yang tidak sempurna.

Formic acid: jenis cairan yang tidak berwarna yang bergerak bebas dan dapat mengakibatkan lepuh. Ammonia ini sangat mudah memasuki sel-sel tubuh. Zat ini merupakan zat yang paling ringan. Cairan ini sangat menganggu bagi kesehatan. Nitrogen oksida: Unsur kimia ini dapat mengganggu saluran pernafasan bahkan merangsang kerusakan dan perubahan kulit tubuh. Ammonia: merupakan gas yang tidak berwarna yang terdiri dari nitrogen dan hidrogen. . Arsenic: sejenis unsur kimia yang digunakan untuk membunuh serangga. 6. 7. 4. seperti aldehid.Formaldehyde: zat yang banyak digunakan sebagai pengawet dalam laboratorium (formalin). dan bila terisap dapat menyebabkan hilangnya pertimbangan dan mengakibatkan rasa sakit. Nitrous oksida: sejenis gas yang tidak berwarna. mudah terbakar dan sangat efisien untuk menghalangi pernapasan. Cyanide adalah salah satu zat yang mengandung racun yang sangat berbahaya. Zat ini diperoleh dengan mengambil cairan dari gliserol dengan metode pengeringan. Sedikit saja cyanide dimasukkan langsung ke dalam tubuh dapat mengakibatkan kematian. Hydrogen cyanide: sejenis gas yang tidak berwarna. 3. Acrolein: sejenis zat tidak berwarna. 9. tidak berbau dan tidak memiliki rasa. 8.6 2. Cairan ini sangat tajam dan baunya menusuk. Zat ini sangat tajam baunya dan sangat merangsang. Ammonium karbonat: zat ini membentuk plak kuning pada permukaan lidah dan menggangu kelenjar makanan dan perasa yang terdapat dipermukaan lidah. 5.

Phenol terikat dengan protein dan menghalangi aktivitas enzim. 14. Acetol: hasil pemanasan aldehyde (sejenis zat yang tidak berwarna yang bebas bergerak) dan mudah menguap dengan alkohol. C. Meminum atau mengisap methanol dapat mengakibatkan kebutaan dan bahkan kematian. 11. dua di antaranya adalah nikotin yang bersifat adiktif dan tar yang bersifat karsinogenik. Harian Umum Republika. 15. Zat ini menghalangi oxidasi enzim (zat besi yang berisi pigmen). Hydrogen sulfide: sejenis gas yang beracun yang gampang terbakar dengan bau yang keras.7 10. Pyridine: cairan tidak berwarna dengan bau yang tajam. . Zat ini dapat digunakan untuk mengubah sifat alkohol sebagai pelarut dan pembunuh hama. Dalam asap rokok terdapat 4000 zat kimia berbahaya untuk kesehatan. Methanol: sejenis cairan ringan yang gampang menguap dan mudah terbakar. Pada awalnya rokok mengandung 8 – 20 mg nikotin 2 Asril Bahar. selain diperoleh dari ter arang.2 Racun dan karsinogen yang timbul akibat pembakaran tembakau dapat memicu terjadinya kanker. 19. Bahaya Merokok Kerugian yang ditimbulkan rokok sangat banyak bagi kesehatan. Selasa 26 Maret 2002. 12. 13. Methyl chloride: adalah campuran dari zat-zat bervalensi satu dimana hidrogen dan karbon merupakan unsurnya yang utama. Phenol: merupakan campuran yang terdiri dari kristal yang dihasilkan dari destilasi beberapa zat organic seperti kayu dan arang. h. Tapi sayangnya masih saja banyak orang yang tetap memilih untuk menikmatinya. Zat ini adalah merupakan compound organic yang dapat beracun.

Penyakit paru Merokok dapat menyebabkan perubahan struktur dan fungsi saluran napas dan jaringan paru-paru. . Pengaruh utama pada penyakit jantung terutama disebakan oleh dua bahan kimia penting yang ada dalam rokok. 33. yakni nikotin dan 3 Roan. Penyakit jantung koroner. sel mukosa membesar (hipertrofi) dan kelenjar mukus bertambah banyak (hiperplasia).3 Berbagai penyakit mulai dari rusaknya selaput lendir sampai penyakit keganasan seperti kanker dapat ditimbulkan dari perilaku merokok. Nikotin itu di terima oleh reseptor asetilkolinnikotinik yang kemudian membaginya ke jalur imbalan dan jalur adrenergik. Pada jaringan paru-paru. terjadi radang ringan hingga penyempitan akibat bertambahnya sel dan penumpukan lendir.8 dan setelah di bakar nikotin yang masuk ke dalam sirkulasi darah hanya 25 persen. maka ketergantungan pada rokok tidak begitu dianggap gawat. Walau demikian jumlah kecil tersebut memiliki waktu hanya 15 detik untuk sampai ke otak manusia. gangguan daya tangkap. terjadi peningkatan jumlah sel radang dan kerusakan alveoli. Pada saluran napas besar. Pada saluran napas kecil. tingkah laku dan fungsi psikomotor. alam perasaan. (Jakarta: Psikiatri. 1979). Jika dibandingkan zat-zat adiktif lainnya rokok sangatlah rendah pengaruhnya. Efek dari rokok atau tembakau memberi stimulasi depresi ringan. 2. Beberapa penyakit tersebut antara lain: 1. Ilmu Kedokteran Jiwa. h. alam pikiran. Seperti yang telah diuraikan diatas mengenai zat-zat yang terkandung dalam rorok.

mulut. Ampas tar yang tertimbun merubah sifat selsel normal menjadi sel ganas yang menyebakan kanker. rokok juga menjadi faktor resiko gangguan fungsi seksual terutama gangguan disfungsi ereksi (DE). didapatkan data bahwa pada perokok kemungkinan terjadinya kanker kerongkongan dan usus adalah 5-10 kali lebih banyak daripada bukan perokok. dampak rokok terhadap otak juga . Impotensi Tjokronegoro. 5. Kanker kulit. 3. Sedangkan untuk kanker kerongkongan. Zat ini akan menggangu proses spermatogenesis sehingga kualitas sperma menjadi buruk. nikotin yang beredar melalui darah akan dibawa keseluruh tubuh termasuk organ reproduksi. 4. Sedangkan Taher menambahkan. Dalam penelitiannya. Dimana nikotin dapat mengganggu irama jantung dan menyebabkan sumbatan pada pembuluh darah jantung. sedangkan CO menyebabkan pasokan oksigen untuk jantung berkurang karena berikatan dengan Hb darah. seorang dokter spesialis andrologi universitas Indonesia mengungkapkan bahwa. bibir dan kerongkongan. Selain itu. kanker mulut dan bibir ini juga dapat disebabkan karena panas dari asap. sekitar seperlima dari penderita DE disebabkan oleh karena kebiasaan merokok. selain merusak kualitas sperma. bibir dan kerongkongan. Sama halnya dengan jantung. Merusak otak dan indera.9 karbonmonoksida. Tar yang terkandung dalam rokok dapat mengikis selaput lendir dimulut.

Mengancam kehamilan. Hal ini terutama ditujukan pada wanita perokok. . kecacatan. Sehingga sebetulnya nikotin ini dapat mengganggu seluruh system tubuh.10 disebabkan karena penyempitan pembuluh darah otak yang diakibatkan karena efek nikotin terhadap pembuluh darah dan supply oksigen yang menurun terhadap organ termasuk otak dan organ tubuh lainnya. 6. keguguran bahkan bayi meninggal saat dilahirkan. Banyak hasil penelitian yang menggungkapkan bahwa wanita hamil yang merokok meiliki resiko melahirkan bayi dengan berat badan yang rendah.

(An-Nisa: 29). Allah ta’ala berfirman: َ ْ ِ ‫ول ت ُل ْقوا ب ِأ َي ْديك ُم إ ِلى الت ّهْل ُك َة‬ ُ ِ َ Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan. Rokok akan menyebabkan penyakit yang mematikan seperti TBC. mengganggu orang di dekatnya. Menurut Muhammad bin Jamil Zainu: Pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memang rokok itu belum ada. 4. kanker dan lain-lain. (Al-Baqarah: 195). mengharamkan segala sesuatu yang membahayakan tubuh. Rokok itu membunuh secara perlahan-lahan. Inilah dalil-dalil yang menunjukkan hukum rokok. 2. Allah berfirman tentang mudharatnya khamar: . Allah ta’ala berfirman: ُ ْ ‫ول ت َقت ُلوا أ َن ْفسك ُم‬ ْ َ ُ َ Janganlah kalian membunuh jiwa-jiwa kalian. atau menyia-nyiakan harta. namun sesungguhnya Islam datang dengan pokok yang umum. 3.11 D. Hukum Merokok Menurut Ulama. 1. Allah ta’ala berfirman: ّ ِ ‫وَي ُحل ل َهُم الط ّي ّبات وَي ُحرم ع َل َي ْهِم ال ْخبائ ِث‬ َ َ َ ِ َ ُ ّ َ ُ ُ Dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk (Al-A’raf: 157). Dan rokok merupakan perkara buruk yang memudharatkan dan baunya pun busuk.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‫ل َ ضرر وَل َ ضرار‬ َ َ ِ َ َ َ “Tidaklah membahayakan dan tidaklah dibahayakan” (Shahih. 4 . Dan rokok merupakan penyia-nyiaan harta. dan mengganggu orang yang di dekatnya serta menyia-nyiakan hartanya. (Yogyakarta: Al-Ilmu. Bahaya rokok itu lebih besar dari manfaatnya. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. dan Muhammad bin Jamil Zainu. h. 7. Al-Qur'an menyatakan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: ‫وَك َرِه َ )الله( ل َك ُم إ ِضاع َة ال ْمال‬ ُ ِ َ َ َ ْ “Allah membenci penyia-nyiaan harta bagi kalian” (Muttafaqun ‘alaihi). riwayat Ahmad). termasuk perbuatannya syaithan. Rokok itu bentuk pemborosan dan berlebih-lebihan. 32.4 Menurut Muhammad bin Ibrahim : Rokok haram karena di dalamnya ada racun. Penghisapnya dibenci oleh Allah ta’ala. Allah ta’ala berfirman: ‫ِإن ال ْمب َذ ّرين كانوا إ ِخوان الشياطين‬ ُ َ َ ِ ُ َ َ ْ ّ ِ ِ َ ّ Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan (Al-Isra’: 27). "Dihalalkan atas mereka apa-apa yang baik. 5.12 ‫وَإ ِث ْمهُما أ َك ْب َر من ن َفعِهِما‬ ْ ْ ِ ُ َ َ ُ Tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya. bahkan rokok itu seluruhnya membahayakan (tidak ada manfaatnya sama sekali). 6. Rokok itu membahayakan orang yang menghisapnya. (Al-Baqarah: 219). 2009).

atau diinfaqkan bila memang keluarganya tidak membutuhkan. . 190. Demikian disebut dalam bukunya Halam & Haram dalam Islam. sebagaimana diriwayatkan Imam Ahmad dan Abu Dawud dari Ummu Salamah ra. tidak boleh seseorang membuat bahaya dan membalas bahaya.13 diharamkan atas mereka apa-apa yang buruk (kotoran). Syria. penjelasan tentang mabuk itu sendiri perlu penyesuaian. sebagaimana sabda Nabi yang diriwayatkan Ahmad dan Ibnu Majah. h. Di antara yang mendukung dalil ini adalah Ahmad as-Sunhawy al-Bahuty al-Anjalaby dan Al-Malakiyah Ibrahim al-Qaani dari Mesir. dan ulama Mekkah Abdul Malik al-Ashami. Menurutnya. dan Saudi: Rokok haram alias terlarang." (al-A'raf: 157). rokok juga mengajak penikmatnya untuk buang-buang waktu dan harta. Qardhawi menambahkan. Padahal lebih baik harta itu digunakan untuk yang lebih berguna. Menurut Ulama Mesir. Rasulullah juga melarang setiap yang memabukkan dan melemahkan. rokok dan bau mulut perokok bisa mengganggu orang lain. Dalil nash tentang benda memabukkan sudah cukup jelas. Ali Hasan. dan tidak sampai ke tingkat haram. An-Najm al-Gazy al-Amiry as-Syafi'i dari Syria. Perbandingan Mazhab Fiqih. Menurut Yusuf Qardhawi: Rokok haram karena membahayakan.5 Kalau NU sudah dari dari dulu menganggap makruh. Merokok juga termasuk melakukan pemborosan yang tidak bermanfaat. dengan alasan membahayakan. selain berbahaya. (Jakarta: Rajawali. Selanjutnya.” kata Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) 5 M. Hanya saja. Menurut Muhammad bin Abdul Wahhab: Rokok haram karena melemahkan dan memabukkan. 2000). termasuk pada jamaah shalat.

karena saya sendiri juga merokok. Jika umat Islam di Indonesia tak ingin menuruti fatwa MUI. karena saya memiliki pedoman sendiri. dan tidak ada akibat apapun yang terjadi. asalkan tidak berbahaya bagi penggunanya. yaitu halal bagi yang menginginkan dan mampu.” ucapnya. asalkan mereka juga memiliki pedoman yang kuat. haram apabila berbahaya. ketentuan makruh untuk merokok lantaran tingkat bahaya yang timbul itu relatif. rokok dalam islam dihukumkan tidak haram. pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo. ketidaksetujuan Mbah Idris atas rencana MUI mengeluarkan . yaitu Kitab Irsyadul Ihsan yang dikarang oleh Syech Ihsan bin Syech Muhammad Dahlan. Kabupaten Kediri." kata Mbah Idris. "Tapi jumlah ulama yang mengharamkan dan menghalalkan." jelas Mbah Idris. Ada yang kalau merokok itu menulis tambah terang. atau akrab disapa Mbah Idris. penerus Pondok Pesantren Jampes di Desa Putih. beberapa ulama di Indonesia juga memiliki sebuah pedoman yang sama tentang hukum rokok. Kecamatan Gampengrejo. Selain itu.14 Hasyim Muzadi. "Yang jelas saya nyatakan rokok tidak haram. Tapi kalau sakit TBC merokok. dan mubah yang berarti tidak haram dan juga tidak halal. "Rokok tidak haram. Dalam kitab tersebut jelas Mbah Idris. ya itu hak mereka. Intinya. disampaikan terdapat 3 hukum rokok. Kota Kediri." tegas Mbah Idris. Dalam penilaian PBNU. Di Arab Saudi. perokok justru disertai dengan candu dan itu sama sekali tidak membahayakan bagi mereka. Salah satu ulama besar yang menyatakan rokok tidak haram adalah KH Idris Marzuki. dan tidak signifikan. jauh lebih banyak yang menghalalkan. Menurut Mbah Idris. “Ada yang kuat merokok dan ada yang tidak kuat. dia bisa game (wafat).

Di antaranya ulama al-Qulyubi dalam kitab Syarah al-Jalal al-Mahalli dan Ibrahil Al-Luqoni al-Maliki dalam kitab Syarah al-Minhaj dan al-Kifayah. serta Imam Al-Bajuri dan Syekh Torabisy. dan penyakit lain yang membahayakan. Jika sesuatu diharamkan menjual. Syekh al-Tharabisi dan al-Bijairami dalam kitab Al-Iqna. Kesimpulan dari pendapat ulama salaf (terdahulu) yang mengharamkan mengisap adalah: rokok bisa menyebabkan hilangnya akal sehat jika diisap. sesak nafas. karena jelas-jelas membahayakan kesehatan dan bisa melemahkan akal.15 fatwa haram untuk rokok juga menggunakan pertimbangan moral. sehingga setiap sesuatu yang membahayakan diharamkan. Kedua. Secara rinci. Syekh Ihsan dalam bab kedua menjelaskan ulama-ulama yang mengharamkan rokok. Selain haram mengisap. yaitu akan adanya pengangguran dalam jumlah besar. Demikian pendapat Hasan. juga haram bagi siapapun untuk menjual dan membeli rokok. Almarhum Syeh Ihsan. Jampes. apabila fatwa haram diberlakukan dan banyak pabrik rokok yang akan gulung tikar. telah memaparkan masalah perbedaan ulama dengan mengumpulkan literatur kontemporer (kitab-kitab kuning) dalam kitab Irsyadul Ihwan setebal 53 halaman. dan bisa menimbulkan penyakit yang membahayakan kesehatan tubuh seperti impotensi. Menurut Hasan al-Syarnabila al-Hanafy lebih keras lagi. membahayakan kesehatan berdasarkan temuan dan pengalaman empiris tabib (dokter). maka membeli juga haram. Kediri. Pertama. mengkhawatirkan terjadinya bahaya sehingga dilarang secara . Berbagai pendapat ulama yang mengharamkan ini bisa diringkas menjadi empat sebab dijadikannya alasan untuk mengharamkan rokok.

Jadi. Abdullah bin Muhammad an-Nahriry al-Hanafy dalam kitab Syarah Al-Ummiyah. bukan materiil rokok itu sendiri. pun menulis bahwa rokok haram jika berakibat hilangnya akal .16 syar’i. hukum rokok hahal sepanjang tidak mengakibatkan hilangnya akal sehat akabat merokok dan tidak membahayakan kesehatan tubuh. yang haram adalah akibat yang membahayakan. ada juga yang mengatakan hukum dasarnya adalah mubah. pengikut madzhab Hanafi. Ketiga. Fatwa serupa juga telah disampaikan Abdullah bin Muhammad alKhanafy. bahwa rokok tidak haram kecuali bagi orang bisa kehilangan akal sehat. menimbulkan bau tidak sedap bagi pengisap. dan Syeh Ahmad Al-Maliky. Selain itu. sejumlah ulama salaf justru menghalalkan rokok dan menolak pendapat ulama yang mengharamkan. Syekh Shulthan hanya menyebut hukum merokok itu makruh. Menurut dia. Adapun jika menyebabkan gangguan kesehatan atau melemahnya akal sehat akibat merokok. Misalnya Abdul Ghoni al-Nabilisi. dan tidak ada manfaat bagi pengisap. rokok bukan sesuatu yang najis yang diharamkan. bukan bagi yang lain. dan yang melemahkan akal sesuai advis tabib (dokter)”. tidak ada manfaatnya. Yang diharamkan bagi orang yang terkena dampak rokok. bahkan mengandung bahaya. itu dikarenakan ada sebab. merujuk hadist Imam Ahmad. Tetapi. karena tidak ada dalil yang menguatkan haram. Ali al-Ajhur dalam kitab Ghoyaul Bayan menyebutkan. dari Umi Salamah: ”Rasulullah mencegah setiap yang memabukkan. Keempat. serta membahayakan kesehatan badannya akibat merokok. khususnya jika menghadiri pertemuan.

al Buhaeromi dan sejumlah ulama Mahzab Syafi’iyah lainnya. Mahzab Hanafiyah. sedangkan keharamannya ditetapkankan dengan dalil yang zhanni (tidak pasti). Mahzab Syafi’iyah. sbb: 1. maka tidaklah haram. Jika tidak membahayakan sesuai dengan petunjuk dokter. Rokok juga mempunyai segi kesamaan dengan khomer dalam hal memabukkan. Ibrohim bin Jamaah. Bahwa rokok haram digunakan karena mayoritas ilmuwan menyatakan rokok mengakibatkan kemalasan dan kelemahan. al-Adzkar dan lainnya. beliau memiliki tulisan bagus tentang haramnya rokok. Al Qoluyubi. 2. Di antaranya Ibnu Allan. dan muridnya Abu Bakar al Ahdal. Berikut kutipan dari beberapa ulama dari 4 mahzab yang saya ambil dari majalah Al-Furqon tahun 6 edisi 9 Robi’ut Tsani 1428 H. 3. Di antara mereka juga Abdurrohman al Ghozi. Di antara mereka adalah Abu Zaid Sayyidi Abdurrohman al Fashih yang mengatakan: Sesungguhnya yang menjadi sandaran tanpa ada yang menyelisihi yang menjadi rujukan agama dan dunia serta yang wajib yang diserukan ke seluruh penjuru negeri Islam. Beliau memiliki . Di antaranya ada Muhammad al’ Aini. Kanun Muhasyi berkata dalam Syaroh Abdui Baqi’ala Mukhtashor al-Kholil: “Kebanyakan ulama masa kini dari kalangan Mahzab Malikiyah melarang rokok dengan keras”.17 dan membahayakan kesehatan berdasarkan petunjuk dokter yang mengerti permasalahan tersebut. Abu Sahal Muhamad bin al-Wai’z al-Hanafi mengatakan bahawa kemakruhan merokok disabitkan dengan dalil yang pasti (qath’i). pensyarah kitab Riyadhus Sholihin. Mahzab Malikiyah.

Masa sich selera manusia lebih rendah daripada anjing dan kucing?!.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. tidak pernah menegaskan bahwa tembakau atau 6 http://pettawanua. Itu menunjukkan bahwa tembakau itu menjijikkan. dan Rasul-Nya saw. Umar bin Ahmad al Mishri Abu Su’ud Mufti Istanbul dan lainnya. 4. dan itu diakui sendiri oleh pabrik rokok. Nuruddin Marbu al-Banjari. Beliau sangat anti terhadap rokok. Muhammad bin Ibrohim (Mufti Kerajaan Saudi Arabia sebelum Syekh Abdul Aziz bin Baz). Addusuqi. tidak semua yang diharamkan itu haram karena ada mudharatnya. ‘Isa asy Syahawi al Hanafi. Di dalam syari'at Islam yang benar.6 3. Mahzab Hanabilah. tetapi anjing dan kucing enggan untuk memakannya. tidak semua yang memudharatkan itu haram. mengapa? 1. padahal makanan dan minuman itu tidak ada mudharatnya. Quraish Shihab menilai cenderung haram." ujarnya. Buktinya pada siang hari di bulan puasa. kita diharamkan untuk makan dan minum. Allah swt. Muhammad bin Utsaimin. .multiply. Maulana Syekh Mukhtar Ali M. 2. Hanya pemborosan. Dalil-dalil Aqli atau Logika yang beliau jadikan sebagai hujjah bunyinya kira-kira sebagai berikut: "Tembakau pernah disajikan kepada anjing dan kucing. mudah dan suci. dan tidak semua yang dihalalkan itu halal karena ada manfaatnya. merokok ternyata hukumnya tidak haram. Di antaranya Muhammad bin Abdul Wahab. Syekh Abdul Aziz bin Baz. Sa’ad al Balkhi al Madani. Telah disepakati oleh para ulama kalangan Mahzab Hanabilah bahwa rokok hukumnya haram. Pendapat ulama sekarang tentang rokok adalah sebagai berikut: 1. menyebabkan penyakit.18 tulisan bagus tentang haramnya rokok. Begitu juga yang dikatakan Muhammad al Khowajah.

Kita mungkin . daging kambing. Tidak setiap yang memudlaratkan itu haram. Hukum asal setiap sesuatu adalah halal kecuali ada nash yang dengan tegas mengharamkan. dan yang halal adalah yang dihalalkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau memudlaratkan. Kita boleh saja melarang atau meninggalkan tapi kata-kata haram tidak boleh terucapkan karena Allah berfirman : "Menetapkan hukum itu hanyalah hak Allah". asap mobil. tapi tidak boleh kita mengatakan : Merokok itu haram. juga memudlaratkan tapi tidak haram. mengapa justru rokok saja yang haram padahal masih banyak yang lain yang juga memudlaratkan? 5. 2. 3. dan sesuatu yang halal bukanlah yang memiliki banyak manfaat. 4. Cabe. sebagaimana kita mengatakan kepada anak-anak kita : Jangan makan coklat karena ia merusak gigi. akan tetapi yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya walau bermanfaat. Kita boleh mengatakan: Jangan merokok karena ia memudlaratkan. yang haram adalah yang diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya baik itu memudlaratkan atau tidak.19 rokok itu haram. gula. Segala jenis ikan di dalam laut hukum memakannya halal sebagaimana yang diterangkan dalam hadits. dll. 6. Sesuatu yang haram bukanlah yang memudlaratkan. tetapi tetap halal walau memudlaratkan. dan kita tidak pernah mengatakan : Makan coklat itu haram. Padahal banyak jenis ikan yang memudlaratkan di dalam laut tersebut. Kalau kita mengharamkannya maka kita telah mentaqyid hadits yang berbunyi "Yang suci airnya dan yang halal bangkainya".

. Hadits "La dlarara wala dhirara" masih umum. Rokok adalah bagian dari makanan atau minuman sebab ia dikonsumsi melalui mulut. 11. dll. namun tidak boleh kita mengatakan : Makan permen yang dicampur sambel itu haram. mengapa rokok saja yang diharamkan sementara bawang hanya sekedar makruh (itupun kalau akan memasuki masjid)? 8. 12. Terdapat banyak cara untuk mengurangi dan mencegah bahaya-bahaya rokok.masing. hanya tembakaulah yang membuat para penduduknya dapat makan.20 mengatakan : Memakan permen yang diberi sambel dapat menyebabkan penyakit influenza. babi. Rokok adalah termasuk Mimma ammat bihil-balwa pada zaman ini. dan ternyata Allah tidak menyebut rokok di antaranya. Allah berfirman : "Makan dan minumlah dan jangan berlebih-lebihan" dan Allah telah menyebutkan makanan-makanan dan minuman-minuman yang haram seperti arak. 13. 7. kemudian ia bergantung pada daya tahan dan kekuatan tubuh masing. 9. dan bahaya-bahaya rokok tidak mutlak dan tidak pasti. Realita menunjukkan bahwa rokok ternyata memberi banyak manfaat terutama dalam menghasilkan uang. Kalau rokok dikatakan bagian dari khaba'its maka bawang juga termasuk khaba'its. Boros adalah: menggunakan sesuatu tanpa membutuhkannya. dari itu jika seseorang merokok dalam keadaan membutuhkannya maka ia tidaklah pemboros karena rokok ternyata kebutuhan sehari-harinya juga. maka ia halal selama tidak berlebihan. di pulau Lombok misalnya. jika rokok diharamkan maka mayoritas penduduk Lombok tidak tahan hidup. 10.

Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz al. maka yang haram bukan menggunakan pisaunya tetapi bunuh dirinya. Qiyas kepada khamar tidak benar karena rokok tidak memabukkan dan tidak menghilangkan akal. Syekh al-Sistani. Syekh Muhammad bin Isma'il. 16. Syekh Muhammad Alawi al-Maliki. Syekh Hasan al-Syennawi. Syekh Alawi al-Saqqaf. 15. . Banyak ulama' yang tidak mengharamkan rokok seperti : Syekh Syehristani. dan tidak haramnya rokok karena tidak ada nash. Syekh al-Dajawi. justru seringnya melancarkan daya berfikir. Syekh Abbas al-Maliki. Syekh alZiadi. Syekh Yasin al-Fadani. Syekh Muhammad al-Salami. Banyak ulama' dan auliya' yang juga perokok bahkan perokok berat.21 14. maka adakah orang yang sengaja membunuh dirinya dengan menghisap rokok? kalaupun ada jenis rokok yang sengaja dibuat untuk bunuh diri maka tetap yang haram bukan rokoknya akan tetapi yang haram adalah bunuh dirinya. Sebagaimana seseorang membunuh dirinya dengan pisau. Adapun ayat "Dan janganlah kamu membunuh dirimu" maksudnya adalah bunuh diri.Maghribi. Syekh Izzuddin alQasysyar. Syekh Mur'i al-Hanbali. Dan yang paling penting adalah haramnya khamr karena ada nash. Syekh Umar al-Mahresi. 17. apakah kita menyamakan mereka dengan para bajingan yang minum arak di pinggir jalan? Allah berfirman: "Apakah patut Kami jadikan orang-orang Islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa? Mengapa kamu berbuat demikian? 18. Rokok tidak ada hubungannya sama sekali dengan ayat "Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan" karena ayat tersebut membicarakan hal lain.

Syekh Muhammad Adib al-Hishni mengutip ungkapan seorang wali besar dan ulama ternama serta tokoh sufi terkemuka asal Syiria.. pernah membaca karya tulis Sidi Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. Syekh Muhammad Utsman Abduh alBurhani ra. pahit kok manis rasanya. Tak patut diharamkan. 19.Ikhwan fi Ibahat Syurb al-Dukhan. Bak hewan yang tak punya cita rasa. Maulana Syekh Mukhtar ra.22 Syekh Abdul-Ghani al-Nabulsi ra. (wafat tahun 1143 H. yang berjudul: al-Ishlah bainal. Aneh.Nabulsi ra. oleh karena itu ia sangat kontra dengan isi buku tersebut yang kemudian terjadilah adu argumen antara Syekh Allati Barmaq dengan Sidi al-Nabulsi yang akhirnya Syekh Allati Barmaq mengakui kebenaran Sidi al-Nabulsi lantas minta maaf. Sebab ternyata pada rokok terdapat rahasia Allah yang menyirati banyak khasiat dan manfaat. . seorang mufti dan pakar fiqh bermazhab Hanafi yang sempat meraih julukan Syaikhul-Islam pada zamannya. Ungkapan tersebut berbunyi sebagai berikut: Sungguh tolol. zindiq dan tak ubahnya dengan binatang hina. Dalam kitab Muntakhabat al-Tawarikh Lidimasyq.) yang berbunyi sebagai berikut (artinya): Asap rokok menggoda selera. Syekh Allati Barmaq saat itu mengharamkan rokok. Pahitnya. Dalam buku yang sama menceritakan: Syekh Sunan Efendi yang lebih dikenal dengan sebutan Allati Barmaq. dll... lalu dengan tegas mengatakan bahwa yang mengharamkan rokok adalah jahil. manis terasa. Pun semerbak kasturi tertandingi. yang tak peka asap rokok. Aroma dan rasanya pun amat lezat. 21. yaitu Sidi Abdul-Ghani al. tentang kebolehan merokok. tolol.

ia menyatakan bahwa ia sering bertemu dengan Nabi saw. Baunya pun takkan lezat terasa. Selanjutnya kami berdiskusi tentang hukum merokok. Padanya. lalu ia meriwayatkan: "Ada sebuah kisah dari Syekh Ahmad bin Manshur al-Aqrabi. Syekh Abdul-Qadir Efandi menyebutkan bahwa ia memiliki karya tersebut sah secara silsilah dan akan disampaikan kepada kita (para santrinya). pasti akan bertemu denganku dalam keadaan terjaga. menyatakan sebagai berikut: Syekh Abdul-Ghani alNabulsi Ra. Dari Saidina Abi Hurairah dari Nabi saw. Kami berdiskusi tentang hadits ini seraya mengutip karya Imam Suyuthi yang berjudul Inaratul-Halak fi Imkan Ru'yat al-Nabi wal-Malak. Lantas. hadir bersama kami untuk membacakan ringkasan Sahih Bukhari. Suatu ketika ia jatuh sakit dan menemui beliau. 22. Wahai pecandu sufi. (dalam tidur maupun jaga). atau yang lainnya . Ahli hakekat Allati Barmaq sebagai saksinya. "Siapa yang bertemu aku pada saat mimpi. Nabi pun diam tak menjawab. Andai tak ada rahasia. Boleh saja membuat peraturan-peraturan tertentu demi terjaganya kesehatan seperti membuat lokasi-lokasi khusus bagi para perokok. Dalam kitab Jawahirul-Bihar fi Fadla'ilin Nabiyyil-Mukhtar oleh Syekh Yusuf al-Nabhani. 23. rahasia Sang Kuasa. kemudian menanya tentang hukum merokok. menceritakan sebuah perjalanannya menimba ilmu di tanah Hijaz: "Syekh Abdul-Qadir Efandi seperti biasa.23 Hanya kaum zindiq lah yang merekayasa. ia membaca hadits yang berbunyi. beliau bersabda. Kenapa tak kau rengkuh rokok saja. dari Syekh Ahmad bin Abdul-Aziz alMaghribi. Kemudian beliau malah menyuruhnya untuk merokok. dan tak mungkin setan menyerupaiku".

Kyai As'ad Syamsul Arifin . Selanjutnya. maka barangsiapa yang ingin percaya. ulama bertaraf internasional yang kitabnya jadi rujukan di Timur Tengah dan Mesir. Apakah kyai sekaliber Mbah Hamid ini shalatnya tidak diterima oleh Allah hanya karena merokok? 26. tidak boleh anak- ..24 asalkan tidak mengharamkannya. dan barang siapa yang ingin ingkar biarlah ia ingkar". hendaklah ia percaya. Apakah orang seperti Kyai Ihsan Jampes yang menulis kitab tasawuf yang bermutu tinggi pada usia 33 thn itu dadanya tidak ditembusi cahaya Allah hanya karena asap rokok? 25.yang menurut sebagian ulama sufi menduduki Qutub pada zamannya. tidak boleh di depan publik. apakah beliau ini akan masuk neraka hanya karena berpendapat merokok tidak haram? Pada kesempatan yang sama.beliau sendiri adalah perokok. Kyai Ihsan Jampes Kediri. itu saja. pernah menulis masalah perbedaan pendapat rokok dengan amat bagus sekali . Deputi Sekretaris Wakil Presiden Bidang Kesejahteraan Rakyat Azyumardi Azra menilai tidak ada hal baru dalam fatwa MUI. yang juga merokok. sekali lagi yang penting kita tidak mengharamkan yang halal sebab itu adalah dosa besar. 24.beliau adalah Wali Allah era 70-an dan 80-an yang amat dihormati oleh sesepuh mursyid tarekat mu'tabarah. terserah anda.. Bahwa merokok harus pada tempatnya. Mantan rektor Universitas Islam Negeri Syarief Hidayatullah itu menilai fatwa merokok tersebut kompromistis karena tidak berlaku untuk semua kalangan. Allah berfirman : "Katakanlah: Sesungguhnya kebenaran itu telah datang dari Tuhanmu. tidak anti rokok dan tidak pernah mengharamkan rokok. Kyai Hamid Pasuruan .

dan menyebabkan organ-organ penting terjadi infeksi serta kurang stabil. disamping itu juga tidak membawa mudarat bagi setiap orang yang mengkonsumsi." katanya. wajar saja dia tidak memilih. apa yang telah diuraikan oleh Mahmud Syaltut di dalam Al-Fatawa (h.25 anak merokok. 30. Guru dari guru al-Faqir yaitu al’Allamah Tuan Hussin Kedah. . tidak bisa dibuat fatwa halal atau haram. 29. 383-384) dengan sepenggal teks sebagai berikut: Tentang tembakau … sebagian ulama menghukumi halal karena memandang bahwasanya tembakau tidaklah memabukkan. Kebanyakkan guru al-Faqir juga mengharamkan rokok antaranya Syaikh Muhammad Nuruddin Marbu al-Banjari al-Makki dan Baba Abdul ‘Aziz. dan hakikatnya bukanlah benda yang memabukkan. Sedangkan sebagian ulama' lainnya menghukumi haram atau makruh karena memandang tembakau dapat mengurangi kesehatan.. "Begitu juga soal rokok. Kalau merasa tidak cocok.. Senada dengan sepotong paparan di atas. soal tidak memilih dalam pemilihan umum. Ketua Muhammadiyah Din Syamsuddin menyatakan. seperti rokok. tidak boleh wanita hamil merokok. Bahkan kalau beliau melintasi orang yang sedang merokok. beliau pernah berkata: Mulut kumat-kamit berdoa … allahumma ajirni minannar … tapi bara api dok diujung mulut. merupakan pilihan seseorang. menurut saya tidak bisa difatwakan halal atau haram sebab akan ada konsekuensi hukumnya. nafsu makan. tetapi bisa jadi haram bagi orang yang memungkinkan terkena mudarat dan dampak negatifnya.Pada dasarnya semisal tembakau adalah halal. sangat membenci rokok. . Begitu juga Paksu Mid Bukit Tembaga. Ia mengatakan golput alias tidak ikut pemilihan umum. 27. 28.

Begitu juga pendapat al-Faqih Abdullah bin Ahmad BaZar’ah. makhruh atau harus) namun kalau ditinjau dari hukum wara’ maka tiada khilaf lagi. Maka seyogia bagi salik untuk menjauhkan diri dari rokok. Telah difatwakan mengenai pengharamannya oleh para ulama tasawuf seperti al-Qutb Sayyidina Abdullah bin ‘Alawi alHaddad. 31. al-Habib Ali bin Hasan bin Abdullah bin Hussin bin Umar bin Abdurrahman al-Atthas Ba’Alawi menyatakan bahwa merokok adalah tercela disetiap keadaan baik secara syariat maupun secara ‘aqli (akal). 32. Bahkan al-Habib al-Imam Husain bin asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim dengan panjang lebar membuat larangan keras mengenai dengan tembakau. sebagaimana yang disebut oleh Ahmad bin Umar bin Sumaith tentang pendapat mereka berdua dan ulama yang lain yang sependapat dengan mereka. Petikan kata-kata ulama yang mengharamkan rokok: Pengarang kitab alQirthas syarah Ratib al’Arifbillah al-Imam ‘Umar bin ‘Abdurrahman bin ‘Aqil al-Atthas. Tersebut di dalam kitab Bughyah al-Mustarsyidin yang dikarang oleh asSayyid ‘Abdurrahman bin Hussin bin Umar al-Masyhur Ba’Alawi ‫. dan ia bukanlah menjadi pilihan makanan atau hisapan atau sedutan oleh mereka yang bermartabat. Beliau (al-Habib Hussin bin Syaikh Abi .26 mereka akan segera menyembunyikannya kerana takut ditegur Guru Tuan Hussin. Dan seorang guru al-Faqir pula mengatakan bahwa: “…persoalan rokok kalau ditinjau dari hukum syara maka ada khilafnya (haram. al-‘Allamah Ahmad al-Hadwan. di mana ia boleh mengkhayalkan dan berlakunya pembaziran harta.:رحمه ال‬ Tembakau (rokok) sudah dimaklumi sebagai benda yang halal yang paling buruk.

36. Hukumnya adalah haram berdasarkan dalil dan sifat-sifat buruk didalam rokok. kerana ia memabukkan. suatu hari alHabib Abdullah bin Umar bin Yahya pergi ke kota Makkah al-Musyarofah. Al-Habib Abdullah bin Umar asy-Syathiri (ayahadanya Habib Salim). karena mudaratnya itu. 34. dan memakan makanan yang memudaratkan akal juga haram. dia akan mati dalam keadaan suu’ al-khatimah (mati yang berkesudahan buruk). 35. tentang hukum menghisap api yang kelak ke dalam neraka kau akan dijerumuskan. tapi kau tetap melakukan hal itu. maka memakan benda yang memabukkan adalah haram. Syariat dan ahli perubatan telah melarangmu dari perbuatan mengganggu itu. dalam syi'irnya berkata: "Kau memperbagus rokok di bibirmu. dan kau malu memakai siwakmu. Syihabuddin Ahmad al-Qalyubi ketika ditanya hukum merokok menjawab dengan syi'ir beliau yang artinya kurang lebih: "Dengarkanlah jawabanku wahai orang yang bertanya.27 Bakar bin Salim) mengatakan: “Aku khuatir orang yang tidak bertaubat dari merokok sebelum matinya. Al-Habib Ahmad bin Hasan bin Abdullah al-Atthas menceritakan. Di . As-Sayyid al-‘Allamah Umar al-Bashri ‫ رحمه ال‬dalam fatwanya: “Kaedahkaedah yang dipakai oleh para ulama kita ketika menyatakan haramnya sesuatu makanan dalam bab al-ath‘imah ialah makanan yang boleh membawa kepada mabuk atau memudaratkan akal atau tubuh badan. akan tetapi syaitan telah menipumu. Berapa banyak harta yang amat berharga kau sia-siakan. yang telah kukumpulkan. 33. Seandainya kau balik dua hukum itu (memakai siwak dan meninggalkan rokok) maka itu lebih utama bagimu.

” Mendengar jawaban tersebut. Pada suatu malam al-Habib Muhammad bin Seggaf. hendak mengerjakan sholat tahajjud di Masjid Habib Toha bin Umar. Itu adalah perbuatan bid’ah yang sangat buruk dan ditolak oleh orang yang berjiwa muthmainnah (tenang) dan berhati salimah (selamat) …”. Orang ‘alim tersebut menjawab: Bagaimana dengan engkau sendiri? Kau minum kopi. Tersebut di dalam kitab Masyrobil Hani karangan Habib Ahmad bin Abdurrahman as-Saqqaf bahwa al Habib al-‘Arifbillah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur yang tinggal di Tarim menyebutkan dalam manaqib ayahanda beliau al-Habib ‘Abdurrahman al. Aku membawa kopi dan meminumnya di sana dan kau … bawalah rokokmu dan hisaplah di sana. Siapa yang ditentang dan dicela oleh kaum Muslimin. padahal perbuatan itu bid’ah.” Al-Habib Abdullah bin Umar bin Yahya segera menjawab: “Baik kalau demikian. maka dialah yang bersalah dan tercela. sekarang mari kita ke Ka’bah.28 kota tersebut beliau melihat seorang ‘alim merokok. Beliau segera menegurnya. maka beliau mencarinya seraya berkata: “Siapa yang menyakiti para malaikat dan tidak menghormati Baitullah serta mengotori kami?" 37.Masyhur bahwa ayahnya berkata: "Suatu hari aku pernah menemani al-Habib al-Wali al-‘Arifbillah Ahmad al Masyhur pada suatu undangan di rumah seseorang dari keluarga Ar Ruwaiki di Tarim. Ketika itu al-Habib Muhammad bin ‘Ali as-Saqqaf termasuk orang yang diundang oleh seorang syaikh dari keluarga BaFadhal. Ketika Habib . dengan katanya: “Merokok tidak layak dilakukan oleh seorang yang berilmu. lalu beliau mencium bau tembakau. si alim tadi membisu dan mengakui kebenaran Habib Abdullah bin Umar bin Yahya.

maka Habib Ahmad berdiri dengan tergesa-gesa dari tempatnya untuk menyambutnya di pintu rumah. Namun beliau tetap diam dan penuh adab. Padahal Habib Ahmad adalah orang yang sangat berwibawa dan tidak pernah berdiri menyambut seorang pun. aku minta maaf. beliau mendapati para undangan sedang membaca maulid Nabi Saw. Nasihat ini ditujukan . Habib Ahmad mengatakan bahwa Rasulullah Saw hadir di setiap mahallul qiyam dalam pembacaan maulid. Kata Habib Muhammad: "Ya Habib. Habib Muhammad tercengang dengan sambutan Habib Ahmad. Maka berhati-hatilah bagi setiap orang yang berakal dan berhati bersih. tidaklah aku berdiri kecuali aku melihat Rasulullah Saw masuk bersamamu dan memegang tangan kananmu”. Habib Ahmad al-Masyhur dan tuan rumah”. maka jauhilah ‘pohon yang menjijikkan dari rumahnya. Beliau lalu didudukkan di samping Habib Ahmad. kecuali jika di rumah tersebut ada rokok atau bau rokok. Habib Muhammad bin Ali. Habib Ahmad pun memegang tangan kiri beliau. para hadirin pulang ke rumah masing-masing. Ketika Habib Ahmad al-Masyhur melihat kedatangan beliau. Kemudian Habib Muhammad berbicara dengan penuh sopan santun kerana melihat bahwa dirinya bukanlah seseorang yang selayaknya untuk disambut oleh Habib Ahmad yang ketika itu adalah seorang Wali Qutub. Waktu itu berdekatan dengan mahallul qiyam. Selesai pembacaan maulid dan menikmati jamuan.29 Muhammad sampai ke rumah Syakh ar-Ruwaiki. Habib Abdurrahman bercerita: “Yang tinggal hanya aku. Kenapa kau harus bangun dan menyambut kedatanganku di pintu depan?" Habib Ahmad pun menjawab: “Demi Allah. Jika ia menginginkan Rasulullah Saw hadir di maulidnya.

bajunya. 39. Merokok itu tidak haram. Zainuddin Djazuli (Gus Din). . fatwa haram merokok akan menciptakan banyak pengangguran. dalam satu majlis bacaan burdah yang beliau hadiri suatu ketika dulu di Surabaya pernah mengatakan: “Tidak seperti orang sekarang. Menurut Gus Dur. maka bagaimana bagi orang yang menghisap rokok. Badannya. Sesungguhnya manusia lebih mengetahui akan dirinya (al-Qur’an). Syaikh Abdusshomad Ba’Katsir bersyi'ir: Rokok adalah hidangan terbuat dari api panas. "Aku datang untuk menghadiri pembacaan maulid di rumah itu tetapi aku melihat di dalamnya ada tembakau.30 bagi orang yang bersedia menerimanya. KH. Apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumah yang di dalamnya terdapat rokok atau bau rokok. dalam tubuhnya.” 40. Padahal salaf (ulama terdahulu) telah sepakat untuk mengharamkan rokok. melainkan sunah" ujarnya. tidak ada manfaat di dalamnya kecuali penyakit maka jangan biarkan ia memperdayaimu. "Saya yakin tidak akan efektif. lebihlebih lagilah malaikat Rahmat. 38. Pendapat serupa juga disampaikan oleh pengasuh Ponpes al-Falah Ploso Kabupaten Kediri. Al-Imam al-Habib Ahmad bin Hasan al-Aidarus berkata bahwa beliau bermimpi Nabi Muhammad Saw sedang keluar dari salah satu rumah di kota Seiwun. semua bau rokok. Maka apabila Rasulullah Saw tidak masuk ke rumahnya. Lalu beliau menanyakan kenapa Nabi Saw keluar dari rumah tersebut? Maka Nabi Saw menjawab. 41. membaca Burdah namun badannya bau rokok. Al-Habib Salim bin Abdullah bin Umar asy-Syatiri. maka aku keluar.

Tetapi alasan-alasan hukum serta . Dalam mengharamkan atau memakruhkan sesuatu. bahwa mengisap rokok adalah sesuatu yang dibenci Syari’at. Ia malah menghalalkan tembakau dan membantah dalil yang mengharamkan tembakau. syari’at Islam tidak tergantung dengan adanya nash khusus mengenainya. Oleh karena itu. dalam bukunya Al-Fatawa menerangkan hukum mengisap tembakau. 44. Dr. Abdul Ghani An-Nabilisiy berpendapat sama dengan Zaini Dahlan. "Agama Islam tidak mengharamkan rokok. Sebagian Ahli Fikih mendasarkan. Mahmoud Syaltut. 43. katanya. pengasuh Ponpes Lirboyo. bahwa mengisap tembakau dibolehkan. kecuali bila ada unsur lain yang membahayakan. 42. bahwa ulama berbeda pendapatnya mengenai hukum mengisap tembakau. ini kan sisi positifnya rokok" kata Gus Din yang dikenal sebagai perokok berat itu.31 Buktinya sampai sekarang orang merokok masih banyak. ulama masa kini. "Rokok sudah menyumbang cukai Rp. Ia menjelaskan dalam bukunya: Yas’alũnaka fid Dĩn wal Hayăt. karena tidak ada nash yang melarangnya. tidak perlu MUI melarangnya dalam bentuk fatwa" kata ulama sepuh NU yang juga perokok itu. Justru dia mengingatkan MUI agar melihat sisi positifnya rokok dalam memberikan kontribusi pendapatan negara. 9 miliar perhari kepada negara. padahal di manamana ada peringatan larangan merokok". Sementara itu. Idris Marzuqi (Mbah Idris) kepada wartawan di Kediri meminta MUI tidak tergesagesa dulu menanggapi usulan Komnas Perlindungan Anak dengan mengeluarkan fatwa anti rokok. KH. Ahmad Asy-Syurbasyi. menjawab pertanyaan tentang halal haramnya tembakau menurut agama Islam.

b. dapat menentukan hukum sesuatu. 45. Makruh. Dalam bukunya: Soal Jawab. kata Syaltut. pemimpin Persatuan Islam (PERSIS) menjelaskan hukum merokok atau menyusur dengan tembakau. terbagi atas tiga pendapat: a. Haram. adalah yang mengharamkan dan memakruhkan karena dampak negatifnya. Harus (boleh) kalau tidak membahayakan. kalau belum diketahui. pendapat yang terkuat. . A. Tapi. kalau sudah tentu bahayanya.32 dasar-dasar tasyri’ (pembentukan hukum Islam) yang bersifat umum. c. Hasan.

dan menurut Gus Dur. distributor rokok. 2. pekerja pabrik rokok. hukum merokok sesuai dengan isyarat dari Allah. . Bagi produsen. karena sumber penghasilan. Menurut NU. 3. Menurut kaum Sufistis. tidak terlarang. Menurut Wahabi. merokok umumnya masih diperbolehkan.33 BAB III PENUTUP/KESIMPULAN 1. merokok hukumnya tergantung situasi. 5. rokok adalah sesuatu yang disunnahkan. rokok haram hukumnya. Menurut Muhammadiyah. hukum rokok adalah boleh. bahkan wajib. 4.

(Yogyakarta: Al-Ilmu. Ilmu Kedokteran Jiwa.com/journal/item/16/semuanya_tentang_rokok. Harian Umum Republika. Bagaimana Mendidik Putra Putri Anda. (Jakarta: Rajawali. 2009).34 DAFTAR PUSTAKA Asril Bahar.multiply. M. Ali Hasan. 2000).wikipedia. . Selasa 26 Maret 2002.org/wiki/rokok. http://pettawanua. Perbandingan Mazhab Fiqih. http://id. 1979). (Jakarta: Psikiatri. Roan. Muhammad bin Jamil Zainu.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful