FACULTAD: Derecho y Ciencias Políticas

ESCUELA PROFESIONAL: Derecho

CURSO: Derecho Romano

TITULO: LA ADOPCION EN ROMA

ESTUDIANTES: Ricardo Espinoza Prado

DOCENTE: Dr. Augusto Macedo Navarro

LIMA – PERU
2016

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 DEDICATORIA

Este trabajo está dedicado a nuestros queridos padres y esposa

por brindarnos su apoyo condicional día a día y al docente

por educarnos con esfuerzo y entusiasmo, para lograr nuestros objetivos y

agradecerle por su dedicación

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 INTRODUCCION

La adopción en nuestra actualidad ha evolucionado desde su primera legislación que se dio hace

muchos años en la ciudad de Roma. Dicha ciudad ha sido la fuente fundamental para que el

Estado peruano pueda crear y renovar nuestras leyes y así poderlas ejercer en nuestro país; así

como también en muchos países.

La adopción es un acto jurídico que crea entre dos personas vínculos de parentesco civil

análogos a los derivados de la paternidad y filiación legítimas. Sin la adopción existiera personas

que nunca hubieran podido satisfacerse de ser padres algún día.

Nuestro propósito es conocer cómo se ha desarrollado la adopción en la antigüedad de Roma y

hacer de conocimiento que diferencias se encuentra en dicho período romano con nuestra

legislación actual.

Las fuentes consultadas en este trabajo son formales y de contenidos fiables, el cual nos dan un

respaldo para un trabajo serio, que se debería tomar como ejemplo para que continúen con la

investigación de este tema tan interesante en la actualidad.

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FORMAS DE INCORPORARSE A LA FAMILIA ROMANA.-

ADOPCION Y ADROGACION

La adopción es la institución del derecho civil por la cual se crea entre dos personas un vínculo
similar al que deriva de la filiación.-
En el derecho romano primitivo, el objeto de la adopción era el de perpetuar el culto familiar.- No
así en el derecho moderno, en el que el objetivo principal es el de dar hijos a quién no los tiene, o
el de dar padres a quién no los tiene.-
Comenzaremos por hacer una referencia a esta institución en la Roma primitiva, para luego
extendernos en la consideración de la adopción en el derecho justinianeo y sus similitudes con el
derecho positivo argentino regulado por la Ley 19.134 de 1971.-
En el primitivo derecho romano había dos tipos de adopción: 1)La adrogación, es decir la
adopción de una persona sui iuris; y
2) La adopción propiamente dicha, de una persona alieni iuris.-

1) LA ADROGACION (ADROGATIO)

Data de los orígenes de Roma.- Se celebraba ante los comicios curiados en presencia del
Pontífice.- Esta intervención de la autoridad religiosa, se hacía necesaria pues, al pasar un jefe de
familia bajo la potestad de otro jefe, una familia con su respectivo culto, se extinguía.-
La adrogatio se formalizaba por medio de tres interrogaciones, luego de un informe
confeccionado por los pontífices.- Las preguntas se dirigían al adrogante, y al adrogado, y si
ellos manifestaban su conformidad, el pueblo, por último, manifestaba su aprobación a través de
su voto, con lo que quedaba sancionada la ley respectiva.-
Por realizarse ante los comicios curiados, esta celebración sólo podía darse en Roma, y no podían
ser adrogados los impúberes ni las mujeres, por no ser parte integrante de dichas asambleas
populares.-
Las formalidades antes enunciadas siguen en vigor en la época clásica, aunque ya los comicios
curiados estaban constituídos por treinta lictores, representantes de las respectivas curias; siempre
con la intervención de los pontífices.-
Bajo el reinado de Antonino Pío, se admitió la adrogación de impúberes por medio de rescripto
imperial, con la auctoritas de sus tutores y con una especial atención por tratarse de un incapaz
que podría evaluar inadecuadamente una decisión tan trascendental para él y su familia.-
En estos casos, la adrogación podía ser dejada sin efecto por orden del magistrado a solicitud del
adrogado, una vez llegado éste a la pubertad.- Si el adrogado impúber era emancipado sin
motivo, recuperaba su patrimonio y tenía derecho a una cuarta parte en la sucesión del adrogante
(Quarta Antonina).-
Hacia mediados del siglo III D.C., estas formas fuero reemplazadas por rescripto del príncipe,
modalidad que se afirmó durante el reinado de Diocleciano.- A partir de ese momento, pudieron
adrogarse mujeres y el trámite podía llevarse a cabo tanto en Roma como en las provincias.-

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Efectos de la adrogación

El adrogado pasaba a depender de la potestad del adrogante y entra en la nueva familia como
agnado.- Asimismo, pierde la agnación con su familia de origen, manteniendo solamente la
cognación.-
Juntamente con el adrogado pasan a depender del adrogante, los descendientes que aquél tenía
bajo su potestad y la mujer in manu.-
El adrogado participa del culto familiar del adrogante y cambia su nombre, tomando el de la gens
y el de la familia a la que ingresa.-
El patrimonio del adrogado pasa al adrogante, aunque Justiniano decidió concederle sólo el
usufructo de esos bienes.-

2)LA ADOPCION (ADOPTIO)

Es menos antigua que la adrogación.- Se formalizaba por un procedimiento derivado de la Ley de

las XII Tablas, por lo que su origen data de alrededor del 450 A.C..- No se exigía la intervención
de los comicios curiados ni de los pontífices, pues como se adoptaban alieni iuris, no desaparecía
una familia, ni su culto familiar.-
Podía adoptarse alieni iuris de uno u otro sexo, por lo que podemos deducir que su objeto era,
para el adoptante, el de asegurarse un heredero más que un continuador de su culto familiar.-
La adopción se operaba por la decisión del magistrado y constaba de dos operaciones: la primera
destinada a romper con la autoridad del padre natural y la segunda, para incorporar al adoptado a
la potestad del padre adoptante.-
Para la primera operación se utiliza el procedimiento establecido en la Ley de las XII Tablas: la
emancipatio.- El padre natural emancipa tres veces a su hijo varón y con ello pierde la potestad
sobre él.- Para cortar la autoridad paterna sobre mujeres o parientes más lejanos sólo era
necesaria una emancipación.-
Para la segunda operación, poner al adoptado bajo la autoridad del adoptante, éste cede por cuarta
vez el hijo a su padre natural y concurren ante el magistrado, desarrollándose un proceso ficticio
donde el padre adoptivo reclama la autoridad paterna sobre el adoptado, el padre natural no se
opone y el magistrado sentencia a favor del adoptante.-

Efectos de la adopción:
El adoptado sale de su familia civil y pierde sus derechos de agnación, manteniendo solamente la
cognación.- Ingresa en la familia civil del adoptante y se modifica su nombre, como ocurría en la
adrogación.-
El adoptado, al perder la agnación en su familia de origen, pierde también respecto a ella, los
derechos sucesorios; si era emancipado luego de la muerte de su padre natural, perdía también los
derechos a la sucesión del adoptante.-
Para proteger al adoptado, Justiniano en el año 530 D.C., realiza una reforma, estableciendo dos
tipos de adopciones: a) La adopción plena, si el adoptante era un ascendiente del adoptado, que
ocasionaba la sumisión deéste a la patria potestad del adoptante, con los mismos efectos que
laantigua adopción;
b) La adopción minus plena, en caso de que el adoptante fuera un extraño, en cuyo caso la
potestad del padre natural continuaba, por lo que el adoptado no cambiabade familia, sino que
adquiría derechos a la herencia ab-intestato del adoptante.

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Reglas generales para adrogación y adopción:

I.- Para la adrogación era necesario el consentimiento del adrogado; en cambio, para la adopción
no se requería tal requisito ya que, como el pater familia tenía el poder de emancipar al hijo,
también podía hacerlo pasar a otra familia.-
Es factible que en épocas del derecho clásico, o tal vez durante el gobierno de Justiniano se
requiriera que el adoptado consintiera la adopción, o, por lo menos que no se opusiera.-
II.- El adoptante debía ser mayor que el adoptado.- Se estableció que existiese una diferencia de
edad de la plena pubertad, esto es, dieciocho años por lo menos, ya que la adopción debía imitar a
la naturaleza.- Para el adrogante se exigía que tuviese 60 años de edad.-
III.- La adrogación sólo podían realizarla aquellos que no tuvieran hijos propios.- No se imponía
esta condición en los casos de adopción, porque el adoptado podía ingresar a la familia adoptiva
como hijo, o podía hacerlo también como nieto nacido de un hijo difunto del adoptante o de un
hijo aún en vida, puesto que a la muerte del hijo de familia, el adoptado caía bajo la autoridad del
adoptante.-
IV.- Las mujeres, como carecían de capacidad jurídica para tener la patria potestad, no podían
adoptar.- Sin embargo, bajo el reinado de Diocleciano y Maximiano se permitió, por rescripto,
que una mujer que había perdido a sus hijos, pudiera adoptar uno, aunque el acto tenía efectos
solamente en cuanto confería al hijo adoptado un derecho de sucesión en el patrimonio de la
madre adoptiva.- Esta constitución que se dictó para un caso en particular, se convirtió en regla
general en tiempos de Justiniano, aunque los alcances de este tipo de adopción fueron siempre
limitados.-
V.- No se admitía que el que había administrado la tutela o curatela de un menor de edad pudiera
adrogarlo antes de que éste cumpliera los 25 años- la mayoría de edad -, pues se temía que lo
hiciera para eludir la rendición de cuentas de su gestión.-
VI.- Los esclavos no pueden ser adoptados, si bien una declaración de adopción realizada por el
amo, equivalía a una manumisión.-
Los libertos no podían ser adoptados, salvo que lo hiciera el patrono y mediando justa causa.-
Una constitución de Diocleciano y Maximiano estableció que no era causa suficiente para el
patrono el alegar que no tenía hijos propios.-
Un extraño no podía adrogar a un liberto, pues lesionaría los derechos del patrono.-
VII.-En cuanto a los hijos nacidos fuera de las justas nupcias, su adrogación se permitió en el
derecho clásico sin limitaciones.- Durante el gobierno de Justino se prohibió la adrogación de los
hijos nacidos del concubinato y se suprimió la legitimación de los mismos por matrimonio
posterior de sus padres.- Justiniano, por la Novela 74, cap.3, mantuvo esta postura, ya que evitó
por esta vía que el hijo ilegítimo pudiera llegar a adquirir los mismos derechos que los hijos
legítimos.- Sin embargo, permitió al padre legitimar al hijo por matrimonio subsiquiente o por
rescripto, con lo que logró atenuar los efectos de aquella prohibición.-

PUNTOS DE COMPARACION DE LA ADOPCION EN LA COMPILACION

JUSTINIANEA Y EN LA LEGISLACION ARGENTINA.-
1) Exigencia de una diferencia de edad entre adoptante y adoptado de 18 años de edad, común a
ambos derechos, aunque con excepciones en la ley argentina (cuando se adopta al hijo propio
o al hijo adoptivo del cónyuge muerto.-

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2) La existencia de un mínimo de edad en el adoptante (60 años en el Derecho Romano y 35 en
la ley argentina, con salvedades: cónyuges adoptantes con más de 5 años de casados o sin
llegar a ese plazo ante imposibilidad de procrear).-
3) En el Derecho Argentino pueden ser adoptantes: los cónyuges, los hombres o las mujeres,
sean solteros, viudos, divorciados o casados (éstos últimos, con consentimiento del otro
cónyuge).- En el Derecho Justinianeo, eran los hombres los que podían adoptar sin
restricciones, las mujeres podían hacerlo pero con limitaciones.-
4) La adopción en el Derecho Argentino es en relación a menores de edad de uno u otro sexo, no
emancipados, con una excepción (cuando se adopta al hijo del otro cónyuge).- En derecho
justinianeo se daba con relación a alieni iuris, personas sujetas a potestad familiar, sin límite
de edad.-
5) La legislación argentina prohibe al abuelo adoptar a su o sus nietos.- El derecho justinianeo lo
permite, ya que la adoptio plena se concede cuando el adoptante es ascendiente del
adoptado.-
6) No es condición necesaria para adoptar el no tener hijos propios (en ambas legislaciones).-
7) En ambos ordenamientos se contempla el impedimento para el tutor de adoptar a su pupilo,
antes de concluídas las obligaciones emergentes de la tutela.-
8) La jurisprudencia argentina no permite adoptar con la intención de legitimar por esa vía, hijos
no legitimables por subsiguiente matrimonio, disposición que Justiniano había establecido en
la Novela 74, Cap.3.-
9) En ambas legislaciones se distinguen dos tipos de adopciones: a)plena: en la que se cortan los
lazos con la familia de origen y se establece entre adoptante y adoptado una relación
equiparable a la que deriva de la filiación legítima.- Sólo subsisten en el derecho argentino los
impedimentos matrimoniales, pues este derecho permite otorgar este tipo de adopción a
extraños a la familia.- En el derecho justinianeo, la adopción plena estaba reservada a los
ascendientes del adoptado; y b) simple (minus plena en el derecho justinianeo), donde no se
cortan los lazos con la familia de origen , el adoptado no establece relación de parentesco con
la familia del adoptante y adquiere derechos hereditarios con respecto a su padre adoptivo.-
La diferencia es que en el derecho justinianeo el padre de sangre mantiene la patria potestad
sobre el hijo dado en adopción y en el derecho argentino, no (la patria potestad la tiene el
adoptante).-

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 CONCLUSION

Desde tiempos muy remoto en este planeta llamado Tierra se ha venido haciendo trabajos a favor
de los menores y especialmente del menos en estado de abandono, 4,000 A.C. surge las
civilizaciones en Egipto y Sumeria en ellas ya existía acciones de represión contra menores y de
protección a favor de ellos, recordemos también que la hija de Faraón Tremula adoptó a Moisés
que había sido abandonado por su madre cuando los Egipcios habían ordenado que todo niño
israelia que naciera lo matará. Los Egipcios protegían a los menores los padres que mataban a sus
hijos eran castigados.
En Roma se crea la Baja Asistencia para ayudar a los niños abandonados en el años 100 D.C.
Durante la época de Constantino (año 315 D.C.) se protegió a los niños desamparados bajo la
influencia del Cristianismo se crearon los primeros establecimientos para niños en situación
difícil.
En Roma surge los caracteres definidos de la adopción, los romanos sistematizaron y le dieron
gran importancia, considerando la adopción de origen romano.
En 1410 San Vicente Ferrer construyó una cofraría que atendía en un asilo a niños abandonados.
Es así que surge los diferentes Congresos Panamericanos en América se viene realizando desde
1916, también se han realizado convenios sobre los derechos del niño.
La adopción no puede ser considerada como un contrato, sino como un acto jurídico
extracontractual, por el cual se acepta como hijo propio a quien no lo es en realidad.
Por regla general, señala la adopción, en casi todas las legislaciones, no solo exigen el
otorgamiento del instrumento auténtico en que conste sino que impone la intervención de la
autoridad judicial, sea para la organización, trámite y resolución de un expediente par la simple
aprobación de la adopción.

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 BIBLIOGRAFIA
http://www.monografias.com/trabajos11/adopca/adopca3.shtml#ixzz4Bjt9mg00