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"Sobreviver e uma contribuic;ao

,
urn trabalho honesto e serio em que
pensadores espfritas, corn as mais di-
versas visOes de mundo, nos trazem
do seu conhecer para a formac;ao de
uma consciencia ecol6gica embasada
na Doutrina dos Espfritos."
Reune dez autores, de formac;ao
variada: agronomia, engenharia, direi-
to, pedagogia, educac;ao ffsica, biolo-
gia, geografia, enfermagem, farmacia;
todos corn s6lida cultura e experien-
CIa.
De alguma forma, todos engaja-
dos na luta pela preservac;ao do meio
ambiente.
.

L
MARIA ENY ROSSETINI PAIVA
ORGANIZADORA
SOBREVIVER
Autores: Maria Eny Rossetini Paiva
Salvador Hernandes Esteves Neto
Flávia Vernaschi Lima
Ilton Perpétuo de Oliveira Lima
José Airton Salazar Parra
Valéria Lima Botelho
Marcos Banheti Rabello Valim
Cláudio Antônio de Mauro
Isaías Claro
Aylton Guido Coimbra Paiva
Edição do Albergue Noturno Humberto de Campos
Casa dos Espíritas
Rua Luiz Gama nº 1096 - Fone: (0145)22-3877
Cep: 16.400 - Lins - SP
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f NDIe E
INfcIO DE CONVERSA ...•..••..•...•••..•...••• 05
UM CONTO QUE CONTA - Maria Eny Rossetini Pai-'
va ... "."."""" .. """"." .... """."." ..... a " ..... " •• 07
'SAUDE: VISAO ECOL6GICA E CONTRIBUIgAO EspfRI-
TA - Salvadar Hernandes Esteve's Neto ••...••• 17
ALIMENTAgAO NATURAL - Flavia Vernaschi Lima •. 27
A AGRICULTURA ECOL6GICA ALUZ DO ESPIRITISMO-
Iltan ?erpetuo de Oliveira Lima ....•.....••. 39
ECOSSISTEMAS E A LE1 DA DESTRUIgAO E CONSERVA
~ A O - Jose Airton Salazar Parra 57
CONHECENDO 0 CORPO - Valeria Lima Botelho .... 77
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UMA DA QUESTAo ECOL6GICA NA PERSPECT!
VA DA COSMOLOGIA ESP!RITA - Marcos Banheti Ra
bello Valim •......•........................• 89
A DO MOVlMENTO ECOL6GICO NO BRASIL E
NO MUNDO - MaI'cos Banheti Rabe110 Va1im....•103
A QUESTAO AMBIENTAL; DESENVOLVIMENTO E PRESEg
- Claudio Antonio de MauI'o 119
ECOLOGIA E AS LEIS DE E CONSERVA-
- Isaias Claro ..•••..................... 139
SPIRITISMO, ESPERANTO KAJ EKOLOGIQ - Aylton
Guido Coirnbra Pai va ..........•......•.....••167
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,
e,
des
INfcIO DE CONVERSA
o despertar da cOnsc1enC1a ecologica
sern duv1da, 0 mais relevante acontec1mento,
,
sa decada, no Bras1l.
05 mov1mentos e as organlzaQoes ecologi-
cas cornecam a ganhar espaCo e ~ o d o s se veern obri
gados a lncorporar ao seu dlscurso poslcoes cl;
ras sobre desenvolvimento e preservacao ambien-
tal.
A consciencia de que, 0 desenvolv1mento,
corn a oferta de bens sem limites e sern criteri-
os, levara a destruiQao da vida na Terra, princ!
pia a alterar 0 eixo das dlscussoes e ate da a
Cao polltica.
SOBREVIVER e uma contribuicao, urn traba
Iho, honesto e serio em que pensadores espiri-
tas, corn as mais diversas vlsoes de mundo, nos
trazern do seu conhecer, para a formacao de uma
consciencla ecologica ernbasada na Doutrlna dos
05
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procuram d!:,
tern a ofere
que se refe
Esplritos.
Em verdade, todos os autores
monstrar quanto a Doutrina Esplrita
cer corn suas avan9adas posi90es, no
re a questao ambiental.
Cada qual, corn sua experiencia e vivencia
trouxe para esse livro suas reflexoes. Isso re
sultou em uma coletanea de escritos profundos;
belos, cujo tom racional e equ111brado transuda
a emo9ao sad1a de quem luta pela causa da vida.
Como coordenadora do trabalho, sou
damente grata aos autores que atenderam corn
teza meu pedido. Respeitaram prazos para enviar
05 trabalhos e confiaram em-nosso empenho de fa
zer corn simplicidade e dentro de nossos recursos
essa obra.
Nosso reconhecimento a professora Augus-
tinha Luiz Marra do Rio Campo, pelo paciente tra
balho de leitura e revisao dos originais. A me;
ma gratidao e devida a Dra. Claudia Helena P. A
(lie> , ,-
mendala e aos espiritos que utilizando sua
nidade de psicopictoriografia montaram a capa em
duas cores, por solicitagao nossa, para facili-
tar os custos.
- , ,
Vma explica9ao sobre 0 ultimo capitulo,em
Esperanto. Fai uma solicitagao do plano espiri-
tual para divulgagao da Lingua Universal, irma
verde dos Movimentos Ecologicos, cUjos Objetivos
de confraterniza9ao e respeito a cada povo, c6in
c1dem corn a luta de preservagao da vida.
Maria Eny Rossetini Paiva
Organizadora
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UM CONTO QUE CONTA*
Descera Salvador Gutierrez do bareD que
Ihe servira de moradia durante alguns meses. An
dara visitando os mares da Europa,juntamente corn
urn grupo de de£esa arnbiental.
Voltara desapontado. Era uma luta desi
gual. A arnbi9ao c a vaidade, a ganancia e a au
sencia de escrupulos entravavam os planos do g r ~
po de ecologistas. Contavam a seu £avor uma imen
sa er1atividade, conhecimentos eienti.ficos bas=-
tante razoaveis e algum dinheiro conseguldo na
luta em defesa da vida, par meios inteligentes e
1lCitos.
Salvador Gutierrez verificara quao difi
eil era lutar contra 0 gigante da arnbiqao d e s r ~
* A autora procura mostrar nesse canto a que se
tern feito corn os movlmentos em defesa da natu
,reza e da melhoria da qualidade de vida.
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grada e da insensibilidade.
A tarde caia rosea e festiva no velho ca
is espanho1. Caminhando sob 0 frio outonal, 0 j£
vem fi1ho de Espanha pensava, ardendo-lhe a men
te as das inusitadas experiencias que
vivera.
Fora a descoberta de urn mundo novo. Agora
nao se sentia mais 0 senhor da natureza. Nao era
urn ser superior a quem competia decidir a sorte
da terra, das plantas e dos animais. 0 poder s£
bre a vida dos reinos vegetal e animal, que an
tes Ihe parecia tao eVidente, mostrara-se-1he u
ma i1usao infantile A nova otica da integra9ao
das for9as naturais, fazia corn que se sentisse
participante e responsavel, nao mais senhor e a
moo
Vagando pelo imenso oceano, nao fora como
seus antepassados hispanicos buscar terras ameri
canas para dizimar civiliza90es na do ou
ro e da prata. Descobrira tesouro maior: A miste
riosa re1a9ao que integra e irmana no
evolutivo cosrnico, os reinos mineral, vegetal e
animal corn 0 homem.
As cadeias a1imentares, os ecossistemas,
que defendera nesses meses a bordo do pequeno
leiro, por solidariedade aos amigos, surgiram
aos poucos a seus olhos como sistemas altamente
dinamicos, entrosados e cheios de energia a reve
1ar a inteligencia suprema que preside 0
to do Universo.
Olhou ao longe, agora no transporte que 0
levaria a seus aposentos em pequena estalagem, a
,
bela catedral cujo rendilhado gotieo recortava
estranhamente 0 ceu plumbeo.
08
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,
seria 0 homem 0 unico ser
a da vida no
·vida,
que 0
- "Se Deus all se encontra, na arte de do
minar 0 corn certeza pude percebe-lo co;
maior clareza, nos dias longos em que procure!
preservar a vida. Observei corn meus amigos,
dei, gravei milhares de cenas em que no encanto
,
dos oceanos pulula a vida aquatica integrada a
das ayes e dos homens"; pensou.
"Por que razao,
capaz de desiquilibrar
planeta?".
Chegara. Caminhou pensativo. Tomou os apo
sentos que reservara. Alimentou-se e ainda abor
recido e algo cetico, procurou repousar
f
........... " .
Nao andava, deslizava em urn local cuja at
mosfera era estranhamente luminosa. As partlcu
, -
las do ar pareciam ter brilho proprio. Poeira de
estrelas, os atomos no espago pareciam piscar co
mo navoa rutilante.
Observou curioso. Onde estarla? Que mundo
diferente adentrava? Sons, cores, formas estra
nhas, mentes suaves de harmonia desconhecida, de
senhavam-se ao longe.
Era urna paisagem tranqul1a mas cheta de
de sons, ritmos e cores. Vozes ••• Vozes
chamavam.
Firmou a vista. Desenhavam-se lentamente
na atmosfera cintilante figuras de seres humanos
de vlbrante beleza.
Grupos de seres luminosos, cuja visao Ihe
1nfundia profunda alegria, surgiam como fantast!
cas apari9ges. Indagou surpreso:
... ,.
- Quem sao voces? Por que me trouxeram a
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qui?
As vozes soaram em coro v1ndas de cada
grupo:
- Observe-nos e sabera quem somos.
A seguir as vibragoes vindas daqueles se
res tomaram cores Ele foi envolto em
uma especie de espiral mu1ticor. Sentiu-se cor
tando os ares.
Seres azuis, rutilavam a :;seu .lado, forma
sos e suaves.
- Veja, disse-lhe urn deles. Voamos pelos
ares, sobre os oceanos. Agua ear, duas
de vida. Impassivel vlver poluindo os ares e en
,
venenando as aguas.
- Nao outra coisa nesses meses do que
lutar contra 1sso. Tentamos mostrar que a vida
pode ser mais jovial, mais harmoniosa, mals b!
la, sem super-tanques, 1ndustrias
misseis, reatores atomicos. Os sistemas de ener
gia nao preeisam ser baseados em combustivel fos
, -
s11 como 0 diesel e a gasolina. Ha natu
, ,-
.rais como 0 sol, a SgU8,S forgs das mares, a eI!
tricldade.
- Isso signifiea, sorrlu urn dos azuls, a2
mln1strar 0 lixo, rever a produ9ao de alimentos,
modificar a arquitetura, 0 tipo de habitagso, r!
florestar usando arvores nativas.
,
- Sem duvida, produzir tecidos, sapatos e
bens altamente duraveis e nao rapidamente consu
mlveis, para que 0 excesso de produtividade na;
comprometa a qualidade de vida, 1nslstiu
dor.
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Os azuis volitavam e prosseguiam f11082
fando:
- Produzir bens duraveis para todos, asse
T
gurando uma vida decente onde as necessidades ba
sleas da vida sejam satlsfeltas •

Como em urn ballet fantastico eles desenha
yam no ar as palavras do mundo novo - SAUDE, HAS
MONIA, BELEZA, IGUALDADE, JUSTICA, FRATERNIDADE.
Descia agora para a terra, Mata densa, fe
ehada. Sem duvida uma floresta tropical. -
Os seres luminosos eram verdes como a fl0
• N-
resta. De varios tons e matizes. Nao t1nham a
veza dos azuis maa che1ravam bern, che1ro de v1
da, de rev1gorantes.
- Veja amigo, falavam-lhe. As florestas
desenvolveram urn ecossistema maravilhosamente e
ficiente ha maisde cinquenta milhoes de anos. 0
baixo nlvel de fertilidade e por uma
exuberante. Essa cobertura verde, pro
tege urn solo fragil que se desfaz corn as aguae
das chuvas. A erosao, sem a capa viva da mata,
inv1abiliza toda tipo de vida corn 0 tempo.
- Cem mil acres por dia vem senda destrui
dos pelas lanC;a chamas, biocidas. Somente
a Madeira queimada no Bras11, no Acre, por nao
se prestar a exportac;ao resolver1a, se util1zada
o problema habitac10nal dessa reg1ao brasileira
onde 0 povo e mu1to pobre, completou Salvador.
Urn ciclone verde levou-o dall. Viu-se em
local cujos campos eram cult1vados corn maravilh£
sa produtividade.
- Alta tecnologia, suspirou tristemente
11
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Salvador. biocidas, herbicidas, ma
" -
quinarios que compactam 0 solo. Fertilizantes
que tornam a terra aCida. Colheitas cada vez me
nores se nao se aumenta a quantidade de fertil!
zantes. Empresas poluidoras de adubos qUlmicos
enriquecendo as eustas da morte da terra.
Os verdes sorrirarn:
- AqUl, nao. Voee se encontra em urna ilha
de vida natural. "Monsieur" Philippe Desbrasses,
vice-presidente da Federacao Nacional de Agricul
tura Biologiea (FNAB), e 0 dono desse rincao. Lo
-
caliza-se no distrito frances de Loir-et-cher e
e a melhor fazenda da regiao. Usa metodos-blolo
gicos e organlcos, meios, naturals de proteger e
melhorar 0 solo e a qualidade do a11mento.
- Ouv! falar dessa fazenda,esclareceu Sal
vador. Felizmente, apesar da agricultura organi:
ca representar de inlcio tree ou quatro- anOB de
baixa producao, dep01s 0 resultado e compensador
e restaura ao solo sua vida natural.
Os seres verdes, davam lugar a05
lhos. Adentravam a terra suave das fazendas cujo
, ,
solo era cultlvado dentro das tecnlcas biolog!
cas. Pareciam fazer em sua alegre agitaQao urn;
coreografla graciosa, mostrando qua1s plantas
cresciam juntas, como se fixava 0 OXlgenio. Como
,
usar bacterias e parasitas para evitar pragas, a
rotatividade daB culturas ao inves da monocultu
, -
ra, quais plantas devem ser plantadasapoB as
xlstentes, tudo era explicado em alarldo grac10
, -
so. Ate mesmo como usar l1xo e esterco eu 0 pa
pel dos animais no cielo ecologico. -
Salvador levado sinfonla agitada dos
vermelhos, que corriam ele de ca para la mos
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trando a magia da integra9ao da vida, lembrou
se:
- Para restaurar vida ao solo, precisamos
de trabalho intensivo altamente coordenado e mui
tas fazendas de pequeno e medio porte.
- No entanto, dan9avam os vermelhos, 0 re
sultado e compensador. Veja 0 nfvel de v1da de;
ses solos. Sao terras vivas, cheiram diferente
v1bram e produzem a11rnentos melhores e mais ri
cos. Muitas fazendas em todo,mundo ja trabalham
assim.
A terra surgia leve, fofa, rica em ritmo
de vida e em for9a. A natureza domestlcada, vi
brava em alegrla.
- A vida respeltada economiza energia. 0
llvro da natureza nos mostra os movlmentos e pro
cessos naturais que funcionam em clrculos, em
pirals, em movlmentos sinuosos e nunca em formas
rigidas. Por tal motivo, desrespeitar easa
za de movimento signiflca sempre morte e destrui
...
cao, esclareceu outro luminar.
Salvador rememorou. Na Holanda, na regiao
,
do Mar do Norte, ha grandes gaivotas. Elas defe
cam no mar. De suas fezes forma-se 0 plancton. 0
plancton alimenta os peixes pequenos, que por
sua vez nutrem os grandes. 0 arenque, urn peixe
grande allmenta as grandes gaivotas. Esta
da a cadela allmentar. Os pescadores holandeses,
no entanto, nao queriam dividir os seus arenques
corn os passaros. 0 governo atendendo os pedidos
dos pescadores autorizou 0 extermlnio das gaiv£
tas. No primeiro ano, 0 nUmero de arenques aume!!
tou. Porem sem os excrementos das aves baixou
consideravelmente no ano seguinte. 0 equl11brio
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'natural estava destru{do. A morte vencera
ganancia do homem.
pela
,
pr£,
para
Via ao 10nge urna pequena cidade. Todos os
seres 1urninosos corn suas cores 0
via os amarelos que unidos agora aos azuls. ve£
des e verme1hos pareciam brincar de area-iris no
,
ceu.
Revezavam-se nas explicacoes:
- Esta cidade e administrada por seus
prios habitantes que mensalmente se reunem
discutir 0 que sera feito na comunldade.
- 0 planejamento da cidade foi feito se
gundo urn ponto de vista ec010giCo. Preocupavam-
se corn a conservacao de energia, corn a'agua e a
terra. 0 maior grau possive1 de auto-sufl-
ciencla. Produzem quase tudo 0 que preclsam. Um
minimo de dependencia de outras comunidades.
- Areas verdes por toda parte 1iga
das por ciclovias, para evitar a vida sedentaria
. e seus males. Centros distritais nos quais se
'servem do que precisam e podem chegar la fac1I
m,nte andando a pe. Uma cooperativa de
vinde os t1pos relacionados pelos habitantes co
mo os melhores. 0 consumismo e evitado.
- As estradas sac estre1tas e pequenas.
Nao se permite correr. 0 transporte publico e
ficiente. Cada bairro coleta l1xo e 0 transforma
em adubo.
- Arvores frutlferas nas ruas, casas corn
energia solar. Tudo e reciclado. Jornais da
de auxiliarn a formacao da consciencia
lista.
Estupefato Salvador indagou:
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- Estou em outro planeta?
- Nao amigo, eles mostraram a placa na en
trada da cidade: Davis, California.
- -
- Estados Unidost Pois, nao sac eles os
grandes poluldores, indagou surpreso 0 jovem es
panhol.
- Sem dUvida. lIao so do proprio pais, co
mo tambem dos que dele dependem. Instalam
trias altamente poluidoras, exportam tecnolog1a
que nao pOdera jama1s permitir que
mos, esclareceram os azuis.
- No entanto, aqui mesmo, montaram organi
coma essa c1dade. Possuem urn movimento e
cologlco empreendedor e eficiente, auxiliado f1
nance1ramente nao por doadores milionarios
por lnteressantes iniciativas como firmas verdes
de cartoes de creditos e outras. Corn 0 d1nheiro
do lucro das empresas compram areas verdes que
depois preservam mantendo-as com esses recursos.
- Quando veremos 1sso em todo 0 globo?Sa!
vador angustiava-se. Muitas vezes tenho a impre£
sao de lutar inutilmente.
- Ora, voces ja conseguiram desmoralizar
as armas e reatores nucleares na Europa. Deixa
,ram a organiza9B.O da OTAN em situa9ao ta.o
la que esvaziaram a mentira da necessidade do re
ferldo tratado na Europa. Aos poucos 1rao con
qu1stando espa90s maiores. Aumentando recursos
economicos paderao fazer frente ao grande may!
mento da tecnocracla que gera inevitavelmente 0
tecnofacismo. Eles tOd05 falavam coma que
trados cada urn a seu tempo, integrados oa mesma
15
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visao.
- Esse 0 nosso maior temor! Os sistemas
eomplicados onde se depende sernpre do exterior.
A atlvidade de eada urn e determinada pelos tecno
eratas, 0 trabalho e dividido e altamente esp;
eiaIlzado. ·Nao ha informagoes nem
nas decisoes, ou na avaIiacao. Urn mundo hiera£
quieo sem vida. Nele seremos sernpre competitivos
na verdade robos, rnanipulados pelas inteligen-
e1as no topo da piramide do poder. Salvador esta
va ernocionado.
- Pro5s1gam, pro5sigam. entoavam 05 lum!
nares. Comunidades auto-suficientes, atividade
auto-de£lnida, trabalho integrado, visao
talista, co-gestao, solidariedade e relacoes de
permuta e nao hierarquieas. coopera9ao. A forca
". A
das coisas auxlliara voces.
Salvador desperta! Dia claro! Sonho, av!
so ou ·premonigao?
"Quem sabe?", pensou: "De qualquer modo
...
nao vou me esquecer dos lindos e Iuminosos seres
corn quem sonhei e que de alguma forma devern Iu
tar conosco pela preserva9ao da vida
ll

Marla Eny Rossetini Paiva
Pedagoga, Supervisora de Ensino
sentada, Orlentadora Pedagogiea
cleo Edueacional npia Oendiara"
Lins, S.P.
16
Apo-
do Nu
de
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SAUDE: VISAO ECOLOGICA E CONTRIBUICAO EspfRITA
Introducao
Uma simples observacao do momento atual
,
do Planeta Terra nos fara ver Que a Ecologia se
torna 0 assunto central das dlscussoes mundiais
e os habitantes do planeta tendem a se conscien-
tizar da importancia de conhecer e discutir os
temas ecologicos-. E mais: acredi tamos que a ten-
dencia e tornar-se a Ecologia a vedete da proxi
. . -
ma decada, tema obrigatorio em todas as discus-
soes pollticas e economlcas internacionais ou in
ternas de cada pals. Mas a raZBO dessa emergen:
" ,
cia dos temas ecologicos e facilmente explica-
vel: a Ecologla se relaciona intrinsecamente corn
decisoes e interesses politicos, economicos e so
ciais. Deve cair por terra 0 estereotipo de Que
a Ecologia se preocupa apenas corn as baleias,com
a Amazonla ou corn os agrotoxlcos. Na verdade, es
17
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sas "1utas ecologicas
ll
fazem parte de urn novo m£
do de encarar a vida e 0 re1acionamento dos ho-
mens entre si e corn 0 p1aneta em que vivem.
Veremos, portanto, nessa abordagem de Sau
de sob uma visao eco1ogica, essa necessidade de
mUdanga na analise das coisas e a contribui<;:ao
dirlamos, de vanguarda da Doutrina Espirita no
estudo dessa questao.
Saude: Vlsao He11stico-Dialetica
Urn estudo sobre SaUde irnplica, primeira-
mente, uma definicao, que e diflcil de se c010-
car, rnas a Organiza<;:ao Mundial de Saude . define
Saude corn conceitos que sac interessantes:"A sau
de e urn estado de complete bem-estar flsico, men
tal e social, e nao meramente a ausencia de doen
, or
<;:as ou enf'errnidades". 0 conceito e urn tanto esta
tico, pois devemos entender a SaUde como urn pro=
cesse da vida e a vida e urn todo dinamico urn e
terno movirnento e evolugao. Este e urn prlmeiro
ponto importante que precisamos entender: 0 Uni
verso esta em constante movimento, a materia em
constante vibragao. 0 movimento e uma Lei Divina
que torna oa processos da vida dinamicos, e nao
estatico5, parados, sem agao. A Doutrina Espiri-
ta e uma doutrina dinamica, de a<;:ao, que mostra
a intera<;:ao do Esplrito e da Materia. 0 corpo fl
slco pode limitar 0 Esplrito, agir de certa for=
rna sobre e1e, e °Esplrito, por sua vez, age so
bre a materia do corpo.
Precisamos perguntar:
<;:as? A tendencia natural que
mos uma expllca<;:ao chave que
drao para a pergunta. Para a
18
o que gera as doen-
temos e de procurar
n08 de a solucao pa
, , --
area biomedica (11-
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gada a temas medicos), a tendencia e a de redu-
zir 0 organismo humano a uma maqu1na
jo desarranje pede ser causado pelo mau
mento de uma de suas pegas. Na maieria dos casos
tenta-se buscar um mecanisme central para a ex
pl1caQao das doenQas, principalmente mecanlsmo;
moleculares.
Fundamental, numa visao ecologlca e espi-
rlta sobre Saude e abordar 0 conceito de "Ho11s-
mo", pois so asslm entenderemos corn clare
za 0 fenomeno da doenca e suas causas. Hollsmo
pode ser entendldo coma a visao ,integralizadora
dos fenomenos, uma visao global, onde cada fate
se relac10na corn 0 todo e corn cada fate lndlvi-
dualmente. Asslm, sob uma analise hollstica, a
"\,
Saude e um "fenomeno" que depende de uma serle
de fatores interligados, coma alimentacao adequa
da, respiraQao correta, condigoes de higlene, de
educagao, ambiente familiar e de trabalho adequa
dos, meio ambiente despoluldO e muito mais. -
, .. :.
o homem e urn conjunto harmonica e dinami
co. Sabemos que multas doenQas sao causadas par
manifestagoes organicas de quadros explatorios,
cujas causas sao esplrituais. Sabemos tambem que
multas doengas sac causadas pela poluigao dos a
• ft
res, das aguas e da terra. Outras ainda, tern co-
ma causa os fatores fisicos coma: queimaduras,
traumatlsmos ou fraturas. E precisamos reconhe-
cer os quadros doentios provocados por desequi-
11brlos da mente. Analisando assim as diversas
causas das doengas e suas origens (esplrituais ,
traumaticas, contaminantes, etc.), podemos enten
der que a Saude do homem pode ser afetada por dt
versas causas e que 0 organismo reage sempre co
ma urn tocto e nao como partes isoladas de uma
19
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quina. E assirn que podemos ver um problema esto-
macal, de ordem r!sica (uma por e
xemplo), desequilibrar todo 0 organismo, causan-
do ate mesmo depressao e apatia, afetando a dis
posigao do Esplrito ligado ao corpo. Por outro
lado} urn problema pSlquico, como uma
uma amorosa, pode provocar colicas in-
testinais e parallsia muscular, afetando a parte
flsica. A conclusao e facil de se entender: "ha
uma dialetica entre Espirito e corpo",
urn influindo sobre 0 outro em todos os momentos.
Compreendendo esta interagao dialetica na encar-
nagao, podemoB ampliar 0 concelto hollstlco de
Saude para um abrangente Holismo Dialetico, onde
, , .......
a Saude e 0 produto da intera9ao dinamica dos
mais variados fatores que contribuem para 0 equi
,,. ,-
librio organico, mas onde cada fator e importan-
,
te e de igual valor, nao havendo fator-chave, u-
nico, que seja °responsavel peIa manutengao do
, ,
sistema. Ha sempre a necessidade da a9ao de va-
rios fatores, desde a constituigao genetica, que
predispoe a determlnadas doengas e aos orgaos
de chaque (a indivlduo pode ter predlsposigao pa
, -
ra problemas respiratorios ou digestivos por e-
xemplo), fatares alimentares, climaticos, espiri
tuais, ambientais e outros.
Para tornar mais claro, yamos supor uma
situagao pratica: urn 1nd1viduo corn tuberculose.
Por que adquiriu tuberculose? Precisamos fugir
da tendencia imed1atlsta de achar que sera sem-
pre uma daenga "karmica" sern analisarmos os ca-
sos cam mais detalhes. ReaImente a tuberculose,
, ,
principalmente no seculo passado, foi uma moles-
tia de larga dissemina9ao e a oportunidade de
resgate expiatorio de muitos esplritos, pois era
de cura muito d1fIcil. Hoje, atraves de conhec1-
20
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mentos e observagoes cientificas, sabemos exis-
tirem constituicoes f1sicas mals propiclas para
o desenvo1vimento da tuberculose, uma especie de
sensibl1ldade organica ao Baeilo de Koch, eausa-
dor dessa patolog1a. t possivel, entao, urn indi
vlduo adquirlr tuberculose pela somatoria de a1
guns fatores como ma alimentagao, vida agitada,
acompanhada de constantes exposicoes ao ar frio
e urnldade e 0 contato corn 0 bacilc da tuberculo-
se. E lsso, sem precisarmos explicar sempre a
causa da tuberculose como somente expiagao de
faltas cometidas em encarnacoes passadas, OU so
mente 0 contato corn 0 bacilo da tuberculose (se-
riam fatores chaves). 0 que existe e uma
gao de fatores influentes, onde momentaneamente,
urn pode se sobressair, mas ha sempre a influen-
cia dos outros e cada fator pode assumlr essa so
bressalencia eonforme ceda caso.
Buscando Alternativas
Podemos, agora, apontar algumas facetas
o
do novo pensar,que se tern hoje 50bre a Saude, sa
bendo que ela depende sempre da interagao dinam!
;
ca de varios fatores:
1) AlimentaCao Equilibrada: sabemos que
nosso organismo r1alco esta impregnado de princl
pia vital e que precisamos repe-lo sempre (0
vro dos Esp1ritos, questao 70-comentario). A all
- ,. -,-
mentagao e urn dos meios de reposigao de princi-
pio vital, alem, e claro, das conhecidas proprie
dades qUlmlcas e biologicas dos alimentos.
alimentaoao nae tern side das melhores. Sern falar
na brutal percentagem de indivlduos que nao tern
uma fngestao calorica suficiente, a alimenta9ao
21
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das pessoas tern sido muito errada. Ingerimos
grandes quantidades de alimentos qulmicos sem fi
bras, com muitos conservantes quimicos, frutas e
cereais contaminadbs por agrotoxicOSJ 0 resulta-
do desses erros alimentares sac problemas gastro
intestinais muito freqUentes, altos nlvels de co
lesterol e triglicerides, diabetes, etc.
mos diminuir a ingestao de gorduras animais (au-
mentam 0 colesterol e predispoem a problemas car
diacos); consumir alimentos commals fibras (ce:
reais integrais, farelos, frutas e verduras),
pols elas normalizam a fungao intestinal, evltar
alimentos corn agrotoxicOS (tentar plantar em ca-
sa, por exemplo). Moderac;ao no uso do tabaco,agu
, , -
car branco, sal, cafe e cha.
2) VivenCia mais Proxima a Natureza: ter
mais contato corn a terra, corn 0 mar, corn 0 ar.
Respirar de maneira relaxada e correta, nao ter
medo de sujar as maos (temos sempre horror ao
trabalho "sujo"). Realizar eaminhadas e viven-
eias em locals despoluldos, sentindo a Natureza.
3) Superagao do Stress: procurar evitar
situagoes de alta competitividade (negoeios, jo-
gas violentos, escolar). Evitar exces
sos de horas de trabalho. Procurar novas rela-
goes,mais fraternas e nao competitlvas na famI-
lia, trabalho, escola e sexualidade.
4) Medicamentos Naturais: procurar estimu
lar 0 poder de cura do proprio organismo corn te=
rapias nao agressivas (Homeopatia e Acupuntura).
Aproveitar 0 potencial curativo da natureza(plan
tas, minerais e animais). Conservar os medicamen
tos alopaticos lndustrializados de utl11dade e
usa-Ios racionalmente.
22
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5) Atividades Crlatlvas: buscar ser urn
agente crlador da vida. Buscar na muslca e na
formas de llberar 0 potencial criativo do
Esplrito. Ativldades flsicas moderadas, nada mui
to agressivo ao organismo, como ginastica
tal-chi-chuan, esportes nao violentos, tudo que
leve 0 corpo ao movimento, integrando-o na Lei
de A9ao e Movimento do Universo, onde tudo vibra
e se movimenta harmonicamente. Atividades em
pos abertos e nao fechados ou privados. Criar os
,
proprios divertimentos, saindo da posigao de ex-
pectadores dos acontecimentos (assistir TV 0 dia
toda) , procurando ser 0 agente dos jogos e das
brincadeiras.
Saude e Busca do Prazer: Visao Espirita
Corn relagao aos itens abordados no capltu
10 anterior, clara tambem a procura
do prazer de viver coma a1go multo importante e
de grande inf1uencia sobre nossa saude. A Doutri
na Esplrita nos co10ca posigoes importantes a s;
rem ana1isadas.
o homem e urn espirito encarnado e se en-
carna para dar continuidade ao seu evo-
lutlva, cUjo objetivo e a perfeigao do ser. A
Doutrina Espirita nos mostra que a Terra e urn
planeta de expia9ao e provas mas que nao devemos
por lsso, nos colocarmos em posigoes pesslmistas
encarando a vida de encarnados como somente de
,
sofrimento e dor e que a vlda esplrltual e aver
dadelra vida. Devemos entender que a vlda e uma
,
so e que a vida material e a vida esplritual sac
dUBS faces da mesma realidade que e a "Vida
ll
,
carada coma urn fenomeno malor. Devemos procurar
23
21:
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ter prazer de estarmos encarnados, aprimorar nos
so corpo rlsico, valorlza-lo. Enecessario enten
dermos a diferen9a de valorizar 0 corpo rlsieo e
ter prazer de estar enearnado,e querermos apenas
t
explorar 0 prazer que 0 corpo fLsieo nos propor-
ciona e idolatra-lO, sem 0 eonheeimento da exis
teneia do Espirito e sua rela9ao corn 0 propri;
corpo.
Enecessario, entao, proeurarmos conhecer
o nosso eorpo fisieo, utiliza-lo eomo instrumen-
- .
to de evolu9ao e ao mesmo tempo aprimora-lo para
que ele tambem evolua. Conheeer 0 corpo signifi-
ea saber lidareom as energias eriativas e os
instintos. Aereditamos que 0 ser ao enearnar-se
acopla 0 seu poteneial eriativo do Esplrito ao
eorpo rlsieo dotado de vitalidade e instintos e
temos a forma9ao do Homem, definido pelo Espiri-
tismo como de constituigao ternaria: Espirito-Pe
rispirito-Corpo. Assim, 0 processo enearnatori;
traz de volta 0 Esplrito ao contato estreito corn
o corpo flsico, produto de evolu9ao na escala zo
ologiea, onde se fixaram determinismos biOlogl:
cos, ehamados instintos: instinto de eonservagao
(fome, sede, defesa), de convivio social (fami-
lia), de procria9ao (uniao sexual) e outros. 0
Livro dos Esolritos (Questao 75) nos da coloea-
Goes interessantes sobre 0 inst1nto, afirmando
que 0 homem deve saber aproveitar os instintos
do eorpo e ao mesmo tempo saber aproveitar e de
senvolver a sua inteligencia.
o processo evolutivo, seria entao, como
se r3ssemos alargando de experieneias ,
onde os circulos rnaiores os circulos
menores, ou seja, nao hay :.a exclusao de expe-
".
rlencias, mas, sim alargam, ";0 de horizontes corn
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aprove1tamento raeional das experieneias anterio
res. Todas essas eoloeacoes teorieas para ehega;
mos ao seguinte racioclnlo: nao devemos procura;
Buperar OB inst1ntos do corpo, mas sa
bermos utiliza-loB pelo exerclcio da
cia. 0 desejo sexual nao e impuro e-an1rnalesco
por s1. Os hornens e que nao souberam superar a
fase primaria do desejo de posse e so-
bre 0 parceiro sexual e fizeram do sexo urn canal
onde desaguavam a violencia que algumas vezes
nac podiam manifestar no convivio social. 0 se-
xo e urn dos canais por onde circulam as energias
criadoras do Esplrito. Nao devemos procurar a
pera9ao do sexo, ou ter vergonha dele, mas procu
,-
rarmos estabelecer uma conduta natural e sauda-
vel, nunea corn atitudes for9adas e anti-naturals
coma de falsa santidade. Devemos procurar nas
laooes sexuais uma forma consclente de sermas
ma1s felizes baseadas sempre nos principios de
Justica, igualdade e respeito e na explo-
rlsica ou emocional.
Conhecer nossas energias criadoras, nosso
corpo rlsico sac fatores muito 1mportantes para
um satisfator10 equillbrio intima, ind1spensavel
para nossa Saude.
Conclusao
As conclusoes estao colocadas no proprio
, ,..
transcorrer do texto. Saude e urn fenorneno depen-
dente da interacao de varios fatores. Ha necessi
dade de buscarmos alternativas a11mentares, med!
camentosas, corporais, posturais, que nos fagam
pOBsu1r urn corpo em maior harmonia, favorecendo
:. do Espiri to. Precisamos lutar por urn
25
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meio ambiente menos poluldo, pois disso
nossa saude e a propria continuidade da
Terra.
depende
vida na
A Doutrina Espirita possui uma visao ho-
listico-dialetica da vida e do homem. A intera-
gao dialetica Esptrito-Corpo, a visao de
to globalizante, identificam, nesses aspectos 0
pensar espirita e as novas tendencias ecologi-
cas. A Doutrina Espirita estudada e bem compreen
. ..,.
dida, fornece subsidios para urn viver mais
vel para 0 homem e para 0 "nosso'! Planeta Terra.
Salvador Hernandes Esteves Neto
Farmaceutico, especializado em me
.. ,
dica9ao homeopatica e natural.
26
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homem
respe1
, -
maxima
,
dos or-
ALIMENTAQAO NATURAL
A do homern sempre foi, e ain-
da e urn motivo de preocupa9ao para cientistas,
profisslonals da saude e donas-de-casa.
08 apelos socials do prazer gustativo, com valor
b101ogico e custo do alirnento, tern sido urn dos
aspectos deste problema, entre outros.
Percebernos elaramente que a e
determlnada por fatores diversos, que podem ser:
culturais, econom1cos, individuais, familiares,
etc. Seria impossivel, por exemplo, que urn esqui
MO se alimentasse exatamente da mesma forma qu;
Um india xavante, ou que urn rnorador de urna ilha
tropical.
A deve proporcionar ao
um perfeito eonvivio corn 0 seu organismo,
tando os limites do corpo e evitando ao
alterar a biologiea natural
27
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..
gaos.
Atualmente
J
0 homem passou a corner movido
baslcamente pelo prazer. Receitas fantasticas,mi
rabolantes, cremes deliciosos, carnes suculentas
doces multicoloridos, salgadinhos, etc, etc, tu-
do e preparado de modo a aguc;ar e servir os nos
sos sent1dos.
..
No entanto, sac exatamente esses a11men-
tos "gostosos" que invariavelmente provocam pro-
blemas ao nosso organ1smo. A delicia destes all
mentos restrlnge-se a alguns centimetros,que vao
; ~ A
da boca ate a £aringe. 0 esofago, 0 estomago e
os intestinos sac incapazes de sentir 0 goato da
quilo que comemos (sorte a deles: imagine que de
11c10so gost1nho teria uma feijoada, por exemplo
completamente digerida nos intest1nosl.
o problema aparece exatamente pela qua1i-
dade destes pratos, que se por urn lado promovem
uma profunda sensac;ao de bem-estar (?) ao serem
1ngeridas,por outro causam danos (quase sempre
imperceptive1s a curto prazo), que comprometem a
organ1zacao celular do homem.
Existem estudos que demons tram que a in-
gestao diaria e por varios anos de sUbstanclasco
MO: acucar branco, sal refinado, graos descorti=
cados (sem casca), farinhas reflnadas, frlturas,
conservas, carnes processadas, podem trazer nao
1so1adamente: cancer, diabetes, calculos, desace
leracao dos intestinos (levando apr1sao de v e ~
tre, hemorroidas, etc.), arteriosclerose, dese-
quillbrios hormonais, entre tantas outras doen-
cas.
Mas por terem carater insidioso (lento,
sorrateiro), estas doencas quase nunca sac 11ga-
das, pela med1cina "oficial!1
J
a ingestao destas
28
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no ambien
, -
ha mais ne
ca! sempre
substancias, procura-se sempre causas
te, na hereditariedade, e quando nao
nhuma a culpa da doen9a
no desgaste "natural das celulas".
Atualmente, morre-se tanto de de
generativas (cancer, diabetes, hipertensao,
matismo, etc.),quanto de doen9as carenciais
mia, desnutri9ao, doen9as contagiosas, etc.).
Corn essa allmentagao, 0 homem envelhece
precocemente: esta sempre cansado, tern memoria
fraea e apresenta alteragoes na dura9ao da vida
sexual. A barriga cresce, as gorduras tornam-se
abundantes, aparecem as estrias, celulltes e fla
cidez. 0 sangue do ser humano atual e 0 pior d;
todos os tempos: acidez e viscosidade (densida-
de) elevadas, baixo teor de oXigenio e concentra
90es altlssirna de toxinas, gas carbonico e
,
latico.
Existem grupos muito interessados em re
verter esta situagao. As alternativas (algumas
delas vindas de fl1osoflas milenares), sac apre
, -
sentadas pelos mov!mentos ecologicos, medicina
oriental, filosofias naturalistas, e outras.
Vegetarlsmo
Dlvidida entre vegetarianismoestrito, £
vo-Iacto-vegetarianismo e vegulsmo, esta dieta
.
caracteriza-se pela exclusao absoluta de substan
elas de origem animal ou inclusao de ovos, lat!
cinlos e me!.
A dieta dos vegetarianos estrltos restrin
ge-se a cereals integrais, nozes, graos, frutas
, -
e vegeta1s, alem da absten9ao de qualquer alimen
29
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to industr1alizado e a ~ u c a r . Os ovo-lacto-vegeta
rianos incluem, como 0 proprio nome diz,OB ovos,
os derivados do le1te e 0 mel (todos de orlgern
anlmal) j e os vegas, rr.ais radicais, que alem de
fazerem 0 mesmo tipo de dieta que os vegetar1a-
nos estritos, nao usam qualquer objeto de orlgem
animal: roupas, sapatos, clntos, etc.
Naturalismo ou Naturismo
Filosofia de vida e de allmenta9ao proxi-
ma ao natural. A dieta naturista procura preser
var os allmentos da forma como foram extraido;
da terra, integrais ou levemente cozidos. Nao a-
dota a carne pelas toxinas que esta carrega con
,
slgo. Pelo descrite aclma, tambem rejeita allmen
tOB lndustr1a11zados por conterem ad1tivos quim!
cos.
No cardapl0 do naturalista podemos encon-
trar basicamente: cereals integrais,leguminosas,
castanhas, avelas, nozes, mel, legumes e frutas,
em abundanc i a.
,
Macrobiotica
Baseada no Principio Unico, filosofia que
"divide
ll
tudo no Universo em forc;ras opostas e
,
que se complementam - YIN e YANG - a macrobioti-
ca import a-se corn 0 valer energet1co dos alimen
tOB (dado pelas caracterist1cas YIN e YANG d O ~
~ ,
mesmos), e nao corn 0 valor b1010gico.
De acordo corn esta f1losofla, os alimen-
tos podem ser terapeutlcos eu nao, eu seja, eles
podem curar ou produzlr ume doenc;ra a partir de
uma debilidade organica •

o arroz integral e cons1derado 0 alimento
30
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mais equilibrado, pois possui a proporgao ideal
de sodio (YANG), e potasSiO (YIN), que equivale
a 1:5.
Eainda multo farnosa a dieta dos dez dias
- composta exclusivarnente por arroz integral, atr!
buindo-se a ela urn alto poder'desiritoxicante e
curativo.
Existem muitas outras correntes que pre-
gam dietas diferentes, baseadas apenas em frutas
outras somente em alimentos crus, outras ainda
buscam uma combina9ao entre a1imentos acidos e
alcalinos, etc. 0 cuidado deve vir de nossa par-
te, ver1ficando a procedencia e a veracidade das
af1rmagoes dos criadore6 das f11060fia8 alimenta
res.
Agriculture Moderne: A Arte de Alterar a Nature-
za.
A busca desenfreada por maior produtivid!
de tern levado ao uso indiscrirninado de herbici-
das, pesticidas, agentes desfolhantes e fertili-
zantes (para "corrlgir
ll
a composlgB.o do solo).Na
verdade, a monocultura e a movimentagao mecanica
do solo levarn quase sempre a desertificagao, a
erosao e a perda irreparavel da qualidade e da
estrutura do solo.
Em pesquisas recentes, encontrou-se no so
10, plantas, animais, lagos, rios, cachoeiras e
lenqols freatlcos (chegando ate a at1ngir 0 oce!
no), agentes poluentes vindos da agriculture
inclusive pinguins, baleias e focas corn res1duos
de DDT em seus corpos.
Alem do que, os vegetais produzidos, sob
estas cond190es podem apresentar aparencia exube
31
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, ,
grafos contem muitos dos principlos de conserva-
9ao dos bens terrenos, descrltos ne Le! de Con-
serva9ao. Este capitulo em especial, do Livro
dos Esplritos, mostra corn poucas palavras 0 pano
rama que vivemos hoje em rela9ao a agricultura:o
desrespeito que 0 homem tern para corn a terra
(pergunta 705), a falta de alimentos e 0 mau usa
dos bens naturais em beneficio de alguns ( p e r g u ~
ta 707 e comentarios de Kardec).
Percebemos corn a visao total do capitulo
citado, uma grande semelhan9a corn principios eC2
10g1cos de conservagao da natureza, de respeito
aos limites da terra e a considera9ao a ciencia
universal, que nao sirva ao interesse de uns em
detrimento de outros.
Deste modo, relevamos mais ainda a posi-
9aO dos princIpias espIritas e do movimento eco
logico, que pelos seus objetivos comuns, promo-
vem uma melhor convivencia do hornern corn a nature
za e consigo mesmo.
conclusao
Dentro da fi10sof1a e dos movimentos ver-
des encontramos os verdadeiros responsaveis pela
,
saude do nosso corpo, da nossa mente e do globo
terrestre: nos mesmos. A cada passo que damos, a
cada atitude que tomamos nosso "destino
tl
e trans
formado, modificado, alterado.
Esta situa9ao e facilmente perceptivel em
pessoas que,por exemplo, ut1lizwn a a11mentagao
coma valvula de escape para suas tensoes. As ve
zes obesas, as vezes nao,as consequencias . deste

modo de viver aparecem dali ha muitos anos sob a
forma de enfarto, doen<;;as vasculares, Il problemas
32
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rantes, mas sua qu{m1ca e def1cien-
te de sUbstancias essenciais. "0 uso de adubos
QUlmicos ( ••• ) leva a desequi11brios como os pr£
vocados pelos adubos nitrogenados, fosfatados e
potassicos, que podem fazer desaparecer do solo,
respectivamente, 0 cobre, 0 zinco e 0 boro, in-
dispensaveis a vida das plantas".
Mas nao temos so a questao da qualidade
do alimento que e produzido, temos que pensar na
quantldade. Existem correntes que, erroneamente
acreditarn que 0 globo terrestre nao
qui a alguns enos, alimentos sUficientes para a
populayao existente. A negayao para este tipo de
e simples de descobrir: pense na estra
A • -
da que trouxe voce a esta cidade, ou na estrada
que voce costuma viajar. Faya a men-
tal entre a area cultivada para produzlr allmen-
tos, e a area cultivada para produzir cafe,soja,
ou mesmo que nao estava cultivada. Qual e a mai-
or?
Portanto, para que 0 inlcio do alimento
que servira ao hornem seja de boa qualidade, e ne
. -
cessario que ° solo seja tratado corn adubagem or
,-
ganiea, e que as pragas sejam controladas biolo-
glcamente (evitando-se 0 uso de pesticidas,etc),
que a terra seja usada raclonalmente (rodlzio de
culturas, pastoreio racional, etc), e assim por
dlante.
Deste modo, de acordo corn as mals avanya-
- das (e antigas), tecnlcas de adubagern organica,
corn 0 controle das pragas corn inimlgos naturais
;e respeito ao solo, e perfeitamente possivel que
. 0 homem possa retirar da terra alimentos
veis e abundantes, sern que extenue seus recur-
80S.
Se observamos bem, os tres ultimos
,
para-
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esp1ritisrno nada que
o espir1ta!l, nern re!!
ao uso de determinado
,
da t1reo1de", etc.
, ,
obvl0 que ha urna debilidade corporal,
organica, de base (programada no momento da con
cepgao) e que se manifesta ou nao, conforme a ma
, -
neira como 0 ser humano conduz sua vida; e a
qui que aparece a nossa responsabilidade.
A saude corporal esta muito ligada a sau
de mental. Portanto, 0 modo como resolvemos nos
,. -
sos problemas, como enfrentamos a conviveneia so
cial, nosso dia-a-dia no trabalho, na familia;
conosco mesmos, debilita diariamente nossa orga
niza9ao corporal. -
Esta ide1a traz a 1nterrelagao entre 0
mundo corporal e 0 esp1ritual, fug1ndo de
e1as que separam diametralmente as doengas em
"materiais eespirituais", separando tambem seu
tratamento dests forma.
Nao eneentramos no
se parega corn a "dieta para
absolutas quanto
a11menta.
Apesar de nao haver restrigoes ao uso da
carne, por no Livro dos Esp1ritos",
tamente na pe.rgunta 723, em outras obras existern
reeornendagoes para nao se eonsumir carne antes
.... , ,
de reunioes mediunicas. Ha outras ainda que lis
tarn os ma1eficoB do uso da carne na
Existem estudos eientlficos, que provam
que a carne, pr1ncipalmente a vermelha, traz con
,.-
s1go urna quantidade imensa de toxinas e 6ubstan
,
eias improprias ao organismo humane.
Dentro de toda esta gama de informagoes,
34
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.-
marcas
produzir de
e de acordo corn 0 born senso, que deve reger
sa conduta, podernos perceber que existem alguns
viclos de alimentagao dos quais, corn alguma dedi
oaCao conseguirernos nos libertar; e isto corn u;
objetivo, que podemos inferir esta tanto nos mo
vimentos eco10g1cos como no espiritismo: urn pro
fundo respeito pelo nosso corpo, neo 1mpingindo
a ele esforgos sobrenaturais para continual"
clonando" apesar de nossos erros.
Se formos correlaciohar a questao da sau
de corporal, corn a alimentagao e °
poderlamos fazer °seguinte paralelo:
- Todos nos reencarnamoS.com
tlcas especialmente preparadas para
terminadas doengas;
- Estas doengas podem aparecer ou nao de
acordo corn "estlmulos" que podem vir: 1) de nos
mesmos - alimentagao inadequada, busca desenfrea
da "por fama e fortuna" (trazendo estados de
stress lnterminave1s), s1tuagoes de tensao men
tal - competigao profissional, pessoal, busca de
vlnganca, persegu1gao mental, etc.); 2) do ambi
ente - exposigao a radiagao, ambiente de
Ihe 1nsalubre, poluigao, etc.
Deste modo, a preocupagao corn a saude cor
peral retrata tmnbem 0 respeito a si mesmo, mas
que nao deve fiear 1so1adas de outras questoes,
come urna vida mais livre de preconceitos, angu5
tlas e ansiedades, pois nao ha alimentagB.a que
mude a mente do homem e 0 transforme num ser
tranquilo.
A escolha de urna dieta mais saudavel,a
preocupagao corn a produgao de al1rnentos sern live
nenos" e suflcientes para a populagao, tudo ista
35
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denota respeito a natureza, portanto, respeito
ao proximo e a si mesmo. A decisao de na
alimentagao deve partir da propria pessoa, nao
deve produzir neurose por abstinencias (assim c£
mo 0 veIho tabagista, que passa por maior ansie-
dade por fiear sern furnar do que se fumasse urn
mere reduzido de cigarros), nem devemos aeredi-
tar que nos transformaremos em seres mais paelf!
cos, raeionais e tranquilos pela simples mudanga
na dieta.
Sentimos que a eivilizacao atual comega a
v1s1umbrar algumas esperangas corn os movimentos
verdes. Estes eongregam hornens de muitas ragas e
de diferentes f11050f1as, pois lutam por algo eo
. -
mum a todos: nos sa sobrevivencia. Os movimentos
eeologicos tern 0 poder de rnobi11zar as opinioes
de pessoas que em outras situacoes jamais esta-
riam lado a lado.
Eneste momento· que podemos creseer e a
prender corn os movimentos ecologiCOS. Somando-se
os principlos espiritas as questoes verdes, tere
mos nao so urna quantidade imensa de coinciden=
" ,
eias teorieas e praticas, como tambem
mos multiplicadas as nossas fore as pela conquis-
ta de urn mundo melhor.
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PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
A AGRICULTURA ECOLOGICA ALUZ DO ESPIRITISMO

o desenvolvimento tecnologico
, ,
pela humanidade neste ultimo seculo trouxe con-
seqUenc1as ao ambiente. Neste contex
, -
to, destacamos a agricultura como fonte desses
desequillbrios causados a natureza e a colocamos
..., ,
come grande polu1dora, nao so pelas tecnicas uti
... -
lizadas erroneamente, mas pela gananc1a do enri
queclmente exagerade que leva e homem a ·se utili
xar de quaisquer metodos, sem se lmportar corn as
conseqtlencias que estes terao no ambiente. Tam-
, , ,
bem e preciso ressaltar que muitas vezes tais
todos sao levados ate urn humilde agricultor que
nao possu! conheclmento algum sabre essas tecno-
logias e nao tern consciencla dos maleflcios que
podem causar, a ele e ao me!o.
Apesar de a maler parte dos seres humanos
39
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nao terem conhecimento au nao viverem diretamen-
te 11gados a essa arte m11enar - a agricultura -
todos, sem excessao, dependem diretamente dessa
atividade primaria, dai ser impartantea discus-
sao e 0 cO:.1.heelmento da sua atual s1 t u a ~ a o , uma
vez que ou,alquer influenela no meio. e nos alimen
• IIIIiIIII , -
tOB produz telos serao sentidas par todos nos. 0
eonheeimento tambem pode nos levar a modificar
os nossos habltos, em f u n ~ a o de podermos eVitar
a ingestao de alimentos que sac menos naturais,
menos integrais e mais eontamlnados.
Aliada ao desenvolvimento tecnologico de-
ve haver uma maturidade esplritual do ser humano
para que possa se aproveitar da taeniea sern pre-
julzo dos semelhantes e de todo 0 meio, evoluln-
do naturalrnente e sern criar obstaculos a si Pr2
prio e aos seus semelhantes.
Historico
A agricultura e uma at1vidade que aeomp!
,
nha 0 homem desde seus prlmord1os, vista ser uma
'atlvidade destinada a suprir 0 instinto primario
de alimentacao.
Atraves dos seculos, 0 homem vinha prati-
cando uma agricultura sem muita interferencia no
meio e tambem sem muitos conhecimentos cientlfi-
A' ,
cos. As interferencias so eram sentidas apos ter
passado seculos de ativldades em urn mesmo local
e os conheclmentos nao eram senao pragmaticos,
,
adqu1ridos ao longo dos seculos .e 'passados de
pai para filho.
Como exemplo de uma agricultura sem muita
interferencia, podernos cltar as grandes civiliza
40
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do passado que se mantiveram de urn mesmo s£
10 por seculos, sern contudo a desgastarern comple

tamente. Este e 0 casa da China, que ja tern
nieB de cultivo em urn mesmo solo e ainda 0 man-

tern fertil e produtivo. HaJe vemos em nossa re-
giao, 0 Oeste Paulista, urn decalrnento da fertili
dade natural dos nunea vista, e nos teme;
apenas 50 anos de agricultura nesses solos. Esse
depauperamento indica que a agricultura pratica-
da pelo homern,:atualmente e nessas es
peclals, traz conseqUeneias desastrosas e des-
troi 0 meio em poueo tempo. Sao as tecnicas me-
dernas que nao sac adequadas ao nosso ambiente
ou entao sac mal utilizadas.
- ,
o conhecimento pragmatieo de agricultura,
o conhecirnento milenar dos agricultores esta ca-
racterizado por uma visao basica hollstica. Urn
fator nao e olhado de forma individual, mas e a
penas uma indicagae entre tantas outras. Por e-
xemplo, se aparecia urn determinado inseto na la
voura, isto indicava uma no solo,mudan
-
9as climatieas, ou outros fatores, sencto que urn
fator nao era visto de forma individual, mas vis
to como parte do contexte global.
Hoje, a mesma praga, quando aparece, rece

be cargas imensas de inseticidas e nern sequer ha
a de se saber 0 porque eu a tentati-
va de outras solugoes. E muitas vezes a praga
nao causaria mals danos, devido a fase da cultu-
ra, ou causaria ate benaflcios. f esta vlsao cur
ta que predomina, e qualquer interferencia na
,-
tlvidade do homem e vista como algo ma1afice. 0
-
que se pretende e que nao apare9a inseto :algum
na lavoura, e se isso acontecesse, infelizmente,
o planeta estaria em condigoes deserticas e dan-
41
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do condigoes a alguns poucos hornens, talvez ne
nhum, atrapalhando a caminhada evolutiva da
n1dade como urn todo, ou do planeta corno urn todo.
Esses conhecimentos tecnicos 1novadores
tiveram inicio no final do seculo passado e tern
s1do muito utilizados e incentivados desde as
grandes guerras mundiais, relegando ao esqueci-
mento todo 0 aprendizado milenar do homem. A vi
sac ho11stica perdeu sentido quando 0 homem pa;
,. -
sou 'a se dedicar ao estudo das ciencia de forma
isolada e especializada, visando ao,· aprofuridamen
, --
to de seus conhecimentos em determinada area.Nao
e intenGao criticar a especializaoao e 0 aprofun
damento da ciencia e suas diversas areas, mas a
critica e feita ao pensamento humano, que acorn
panha essa divisao e isolacionismo da
pratica desaas ciencias. E necessario que se
apliquem os conhecimentos cientlficos de forma
..
integrada,visto que e dessa forma que a natureza
age. 0 pensamento cientif1co deve sofrer alter!
ooes profundas devido aos erros cometidos nesses
ultimos 100 anos da aplicaoao d1reta dos conhec!
mentos produzidos por tal forma de pensamento •
..
Hoje Ja se nota urna mudanca nesse sentido e que
leva o' homem a pensar de forma holistlca, de for'
ma a ver que tudo e interrelacionado, como os
fios de uma teia de aranha.
Principais Formas de PolU1cao Causadas pela
Agricultura
Os agrotoxicos sao os principais produtos
poluidores que resultam da atlvidade agrfcola.
Sao produtos derivados de petroleo, em sua
de maioria, e que comecaram a ser desenvolvidos
42
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nas grandes guerras mundiais para serem usados
como armas qu{mlcas. Na guerra do Vletnan. por
exemplo, f01 usado 0 2,4 D, desfolhente e grande
poluldor, hoje utl1lzado como poderoso herbicida
de nome Tordon. Alguns lnset1c1das nao ee degra
... , -
-dam no arnb1ente, sac como os plast1cos, der1va-
-dos de petroleo que nao sao degradavels. Res{-
duos dos prlmeiros inseticldas utlllzados em pUl
verlzaooes de mosquitos, por volta de 1950, ain-
da persistem no amblente, causando genl
cas, lesoes em orgaos como 0 r{gado, estomago.
nimals, plantas e seres hurnanos dos lugares mais
remotos e deserticos do planeta possuem res{duos
desses agrotoxlcos. Outroe agrotoxlcos atacam ou
,. -
troe orgaos e sac mals ou menos toxicos, mais ou
menos pers1stentes, mas todos sac poluidores do
amb1ente e modlflcadores do mel0. Os lnsetos sem
pre flzeram parte do ambiente, hoje se tornaram
pragas pelos desequil{brios que 0 homem causou.
Pode-se controla-loe de outras formas e corn meno
res gastos e boas produgoes.
As erosoes sac outra forma de poluigao.
Corn a retlrada da capa vegetal que recobrla e
protegia as terras dos tropiCos dos ataques das
chuvas, sol e ventos, 0 solo passou a perder a
Bua capacldade de absorver ,as, chuvas lntensas
que caem nessas regioes. Sao d1versos os fatores
que flzeram corn que a terra parasse de absorver
, .
as chuvas, alem dessa principal, e claro.
das maqu1nas e uso de 1mplementos lnconven1entes
,.,..
em solos trop1cais; perda de ,materia 0rganlca
que func10nava como "esponja"; uso de tecnicas
aumentam a compactaQao dos solos; fa1ta de
cobertura no solo. A erosao e urn processo Que le
va as terras superf1c1ais dos solos para regioes
mais baixas, delxando os terrenos depauperados e
43
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carentes cada vez mals de lnsurnos (energ1a) para
produz1r quant1dades de graos que nao sac compeB
sadoras. Em contrapart1da, nos terrenos ba1x1os,
, N
as nascentes, corregos e rios vao sendo entup1-
dos de arela que desce 'dessas erosoes. Esse pr£
cesse de assoreamento dessas ba1xadas causam se-
cas prolongadas e che1as corn transbordamento e
inundaooes nunca vistos. Imag1nem ..quando esse
processo de assoreamento comeOar.a ocorrer na ba
~ -
c1a amazon1ca, urn terreno arenoso, corn altas ta-
xas de chuvas e sern decllvldade suflc1ente para
o escoamento rap1do. Quando houver lnunda9ao, e
esse ano de 1989 ja mostrou uma grande 1nundaQao
em Manaus, sera formado urn irnenso lago em toda a
regiao, provocando desabr1gos para as pessoas e
anlmais, morte de pessoas por doenQas, assim co-
,
mo de m11hares de especies de animals e plantas.
Sao os assoreamentos provocados palo desmatamen-
to em Rondonia (cabece1ra de Rios afluentes do
Amazonas) e garimpagem exagerada ,e. desordenada
que levam a esse processo de degradaQao dos rios.
Os adubos, apesar de serem uma forma de
repos19aO de nutrientes dos solos, ret1rados a-
traves de colhe1tas, de erosoes e de l1xiv1a90es
tern causado transtornos ao amb1ente. Cada vez os
adubos sac mais concentrados e mals soluvels, 1!
to para economizar no transporte, ou nos traba-
lhos de campo. Os adubos soluveis tern polu!do as
, ,.. -
aguas subterraneas, porque sac dissolvidos pelas
aguas das chuvas e se lnfiltram no solo ate as
correntes sUbterraneas. Estas abastecem as m1-

nas, os rios e os pooos. Ja ex1stem dados preocu
pantes corn respe1to a residuos de adubos nitrog;
nadoB. Na agua os adubos poluem na medida em qu;
promovem 0 crescimento exagerado de organ1smos
, .
que vlvem na agua, como algas e bacterias, e corn
44
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isto a quantidade de oxigenio cai exageradamente
ocorrendo a morte de outros organismos, como os
peixes.
Tambem os adubos sao' modificadores da fl0
ra e fauna dos solos seja por de pH ou por
outros fatores. lsto ocorrendo, gera modifica-
coes matando organismos beneficos e
por vezes "t:riando" ou facilitando a vida das
pragas.
Tambem causam desequillbrios na alimenta-
..
9ao do homem, visto que quando adubamos uma plan
ta corn muito nitrogenio, 0 espinafre por exemplo
temos uma planta corn alto teor de nitrato (as ve
zes ate 30 vezes superior a planta nao
corn nitrogenio soluvel). Sabe-se que 0 nitrato e
A t
urna substancia cancer1gena.
Ha urn pesquisador frances, Francis
sou, que tern urn estudo' 10ngo a respeito de dese-
quillbrios em plantas, causados por adubagoes e
por reslduos de agrotoxicos, e que diz, em resu
mo, ° seguinte: Quando uma planta apresenta urn
desequillbrio causado por urn excesso ou carencia
de determinado elemento, ela passa a fabricar
compostos incompletos, nao fabricando, por exem-
plo, protelnas inteiras, mas apenas aminoacidos
e portanto os insetos e outros organismos a ata-
cam mais facilmente, visto que esta nao possu1
6ubstancias de defesa, que sac de longas cadeias
e tarnbem porque os insetos preferem alimentar-se
de compostos menores que sac mais facilmente di-
geridos. Talvez essa cadeia continue no ser huma
no e nos esteja causando uma serie de deflcien=
elas nutriclonais que nos levam a estar doentes
ou mesmo ate a diminuir a nossa
expectativa de vida.
45
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o desmatamento e outra forma de polu1gao
causada pela atividade agrlcola e pela gananc1a
do homem. Nos nao conhecemos ainda todas as po-
tenc1alidades que 0 planeta possu1 em termos de
banco genet1co em plantas e animais, e 0 homem
. .
ja destroi grande parte dessas reservas sern co-
nhece-las. Outro fator preocupante e 0 efeito es
asslm como tambem os ventos. De qualquer
forma, 0 que se assiste quanto ao e
degradante e isto e fruto da ganancia do homemi
e fruto de pensamento materialista reinante. Al-
guns d1zem ser necessario para que se possa ali
... -
mentar 0 mundo. 0 Brasil tern cerea de 140 mi-
lhoes de habltantes e produz mais de 58 milhoes
de toneladas de graos. lsto da mais de 1 kg de
graos secos para cada habitante por dia, incluln
- , .-
do as criangas. Parte desses graoa ira alimentar
os animals, e born que nao se esquega desse deta
lhe. Mas por outro lado ainda temos que computar
os outros alimentos produzidos como leite, avos,
carnes, frutas, verduras e tUberculos. A questao
nao e bem a produgao, porque alimentos sac produ
zidos em quantidade suficiente. Entao vemos que
nao e necessario tanto desmatamento para a agri-
cultura. A questao e social, economlca e carml-
ca nos 0 sabemos, mas que poderia ser ,superada
ou se houvesse menos ganancia, fruto
do egoismo.
Ate aqui especificamos as formas mais de-
gradantes de polui9ao causadas pela agricultura
e atividades correlatas, mas temos uma quantlda-
de infinita de polui90es que estao ocorrendo a
todo momento na agricultura e que sao de menor
importancia no atual contexto e em nossa regiao,
mas que podem ser observadas diariamente.
46
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Outras CaUsae da da Agricultura Moderna
Alem da que a agricultura prati-
cada no seculo XX causa ao planeta, temos outros
pontos que poderiam ser considerados basicos pa-
ra a sua atual falencia e inlcio de urna nova era
da agrlcul tura.
,
Urn ponto a ressaltar e 0 alto gasto de e
nergla. Existem estudos recentes que rnostrarn que
o gasto de para que: se produza urn. deter-
'mlnado alimento e tao alto que em pouquissimo
tempo sera impassivel subsidiar tal energia. Por
exemplo, 0' diesel no Brasil e subsidiado por cau
_ T
Ba do transporte e dos allrnentos. Ate
, t '
ha tempo a energia eletrica para a
agricultura era subsidiada. Nao foi' possivel man
ter os subsidios devido ao alto custa de produ=
e tambem porque foi necessario desincentivar
o usa da energia eletrica no campo, que, por ser
8ubsidiada, estava se expantlindo espahtosamente.
Para se manter a atual tecnologia de produgao de
al1mentos, 0 homem ira esgotar a produ<;ao de pe
. , -
troleo em POllCO tempo e ira acabar corn as reser-
vas de potassio, fosforo, calcio, magnesio e ou
troB componentes. E esses nutrientes
a poluir os rios e oceanos, estando mais uma vez
no lugar errado. Existe a necessidade de se pen-
sar em formulas de reciclagem e rnanutengao a uti
l1zacao de energias renovaveis e menos poluen=
tee. lsto, no atual momento, deve passar a ser a
pr10rldade do seter de pesquisa e no setor de
(conscientizagao) da nova gera9ao.
A agricultura moderna tambem desprezou 0
laber pragmatlco do nosso homem do campo eoo10-
cou para ele tecnicas completamente desconheci-
47
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das e que ele nao entende 0 porque (0 know why)
daB mesmas. Ele utlllzou porque elas davam resul
tados facels e rapidos, mas tambem 0 descapitall
zararn, arrulnaram suas terras e pOlulram a natu=
reza a sua volta e 0 seu organlsmo. Esse e ° es
tado em que se encontra a maloria dos agriculto-
res da nosea reg1ao, e agora nao acredltam em
mais nada e tambem nao sabem a diregao da r e a ~ a o
que devem seguir. A maioria vende suas terras e
va1 para os grandes centres, causando os proble
mas que ja conhecemos. -
;
Por ultimo vern 0 desrespeito do homem aos
c1clos bl010glCOS. Ex1stem leis natura1s,e aeste
respelto a filosofia espirita fala de le1s; que
regulamentam a natureza, suas mudan9as e evolu-
90e6. Se 0 homem nao segue a curso basieo dessas
evolugoes, existe a tendencla de que sotra por
desrespelto a esaas leis. E dlt1c1l ir contra a
correnteza de urn rio, e e exatamente lsto que es
ta ocorrendo corn a relaQao homem-natureza.
Bases Doutr1narlas da A9aa Ecologica
- ;
A questao ecologlca que a mundo todo pas-
sa a d1scutir neste final de seculo, pela impor
tancia fundamental na manutengao da vida, e tra=
tada na £110sof1a esplr1ta em algumas pub11ca-
90es baslcas. 0 Llvro dos Esp!ritos traz urn pe
queno capitula intitulado Lei da Conserv&Qao (11
vro terceiro - cap. v). A reaposta da pergunta
705 nos diz: " ••• A terra produzirla sempre 0 ne
; -
cessario se 0 homem soubesse se contentar. Se
ela nao basta a todas as necessidades e porque 0
hamem emprega no superfluo 0 que poderia ser da-
do ao necessario •••• "
48
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o que se ve e urn gasto corn 0 superfluo de
uns e a carencla de outros.Corno exemplo disso te
mos as toneladas de allmentos perdidas todos os
anos e tambem os alimentos lan9ados ao mar por
falta de pre90s compensadores, como e 0 caso da
Holanda e outros paises da Europa. 0
comum europeu gastou em 1988, 150 rni-
Ihoes de dolares em importa90es de carne para
caes. Essas' disparidades entre excesso e caren-
cia epassivel de se ver todos os dias nos noti
, "." , ,.." . -
ciar1os. Nao sera entao 0 pensamento
ta e egolsta do homem que torna ascoisas tao
p10res para alguns? Ye-se claramente que nao ha
necessidade de desmatamentos desordenados para
que se possa alimentar 0 rnundo. As terras agri-
cUlturaveis atualmente ocupadas dao 0 sustento
necessariO a atual popula9ao do planeta. 0 desma
tamento se faz necessario apenas para saciar ;
necessidade materialista que 0 homem tern de cres
clmento econom1co.
o caso do prejuizo causado pelas polui-
Qoes tambem pode ser analisado a luz da Doutrina
Espirlta. Deus nos da 0 instinto de conserva9ao
para que possamos manter viva a nossa materia e
corn ela aprendermos 0 que de necessario para a
nossa evolugao. Corn a pOlui9aO que Causamos ao
planeta, atualmente de forma exagerada, 0 homem
passa a criar outros problemas alem dos que ja
tem. passa a criar dificuldades para os seres
que ainda virao ao planeta completar seu aprend!
zado. 0 pIano espiri tual provavelmente se apro-
veita desses nossos erros para aplicar as 1els
., ,
carmicasj mas ja 0 sabemas, somos responsave1s
pelo que estamos passando e estes desequl11brios
causados a natureza serao cobrados. Corn estes de
aequilibrios que causamos tambem atrapalhamos a
49
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do planeta coma urn todo, dos nossos se-
melhantes e de outros seres. Se Deus nos da uma
chance a vida material para 0 nosso proprio a-
prendizado, nos estamos utilizando mal chan
ce quando polulmos e tornamos as do
nosso corpo, dO ambiente que vivemos e do plane-
ta como urn todo, em pessimas
Deus nos da a razao para que a utilizemos
para 0 beneficio da humanidade e do planeta, en-
fim, para 0 aperfeigoamento. A razao nos fez de
senvolver tecnicas modernas para 0 nosso benefi-
cio, mas algumas dessas tecnicas sac mal utl1iza
das porque ha 0 abuso, ou porque nao servem par;
toda e qualquer ambiental. Se desconhe-
cemos os efeitos maleficos dessas tecnicas nao
ha porque nao utiliza-las enquanto para 0 bern,
mas a partir do momento em que entrevemos 0 mal
que causamos e necessaria uma mUdanga de atitude
e que procuremos, no minimo, minimizar os estra-
gos que fazemos como tambem buscar as posslveis
alternativas de
Outra leitura que nos diz muito a respei-
to do modo de vida atual e que nos leva a ques-
tionar a posigao materialista e anti-ecologica
do ser humane e 0 Evangelho Segundo 0 Espiritis-
mo no cap. XXV. Jesus diz que 0 Pai nao
ria seus filhos e que 0 trabalho deve servir pa-
ra 0 beneficio de nossa familia, dos que necessi
tarn, para prover 0 necessaria para nos e para';
nossa evolugao. Jesus nos diz para nao nos preo-
cuparmos corn as coisas superfluas e quectiidemos
do necessario a nossa sobrevivencia, que 0 resto
Deus nos da par acrescimo e merec1mento. Jesus
nos diz muito bem isto quando fala dos passaros
e flores do campo.
50
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Os Movlmentos de Agricultura
Diversos movimentos de agricultura alter-
nativa surglram em todo 0 mundo como rea9ao a
agricultura praticada atualmente. Esses movirnen
tOB visarn enxergar e praticar, de uma ou outra
forma, a agricultura pela otica hollstica. Serao
apenas citados alguns movimentos, os de maior pe
netra9ao no Brasi1 e os aqui surgidos tambem.Nao
buscarernos aqui comentar sobre Cada urn desses m£
vimentos porque seria muito extenso este traba-
lho e nao do nosso intuito. Na parte final exis
te urns cita9ao bibliografica que podera atender
aos que tern maior interesse pelo assunto.
Sao eles dentre outros: biodinamica, agri
cUltura organica, agricultura natural, agricultu
ra biologica, agricultura ecologica, permacultu:
ra.
o que realmente em qualquer op-
alternativ8, e que haja e que nada
por acaso. Tudo finalldade. De-
vemos observar e estudar 0 nosso ambiente buscan
do nele nossa integra9ao, e nosso domlnio so
bre ele. lsto e importante apenas aquele;
que produzem, mas igualmente importante aos que
consomem os alimentos. Afinal da alimenta9ao de-
rlva a nossa energia para a atividade diarla.
Para os consumidores, e importante ter 0
conhecimento da sua alimenta9ao para melhor apro
veitamento da energia de que necessita. Por exem
plo, e 1mportante saber de onde provem tal all:
mento. Muitas vezes esse alimento nao deveria
ser consumido aqul nesta regiao, porque demanda
transporte caro, artificial, e por
outro lado, nao "combina" com °nosso clima, nao
51
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tendo 0 tipo de equillbrio de que necessitamos
para 0 nosso cllrna, reg1ao e tipo de trabalho
Nbs devemos buscar urn tipo de ali
,.. • J
rnentagao natural, sern artificialismo, e
sem contaminagao. Nem sempre e posslvel sabermos
onde e coma foram os alimentos de
sa mesa, mas se saber teremos uma ali

mentagao mais equilibrada e nosso organismo tera
uma melhor condigao fisica e mental. Algumas di
cas: alimentos nativos de nossa regiao nao nece;
sitarn inseticidas se bem conduzidos, tambem 0;
qu'e, l::raO "natUl"alizados" em nossa regiao; os ali
mentos corn tamanhos exagerados indicam serern pr£
duzidos corn mais artificialismos do que os de ta
manho normal; se urn alirnento nao tern sabor nat;-
ral tern urn sabor "plastico" ou de coisa nenhuma,
e porque nao esta devidamente equilibrado em oli
go elemehtos, que 'dao sabor e textura corret;
aos alirnentos e que nos ajudam no equilibrio do
organismo (possuem especial fungao coma hormoni-
os) •
" Ja para aqueles que produzem '. tern a fun
gao sublime de alimentar os irmaos e sao
saveis pelo que fazem de correto ou nao, mesma
que produzam urn pe de alface para a familia, e
born que estudem, observem a natureza e procurem
sempre pensar em conservar aquilo que Deus colo
cpu, em sua mao para administrar, ja que Deus n05
empresta urn determinado tesouro para que a multi
pliquemos em beneficia da humanidade e de noss;
evolugao. Estudar e observar slgnifica buscar as
respostas para aquilo que enfrentamos no nOSSD
dia-a-dia. A natureza nao possui formulas materna
ticas. Nossa terra e diferente da Europa e EUA,;
nossas tecnicas atuais sao utilizadas por eles e
foram copiaQas deles.
52
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Conclusao
o homem e responsavel pelo que faz ao am-
biente e aos seus semelhantes. Depois de muitos
erras cametidos contra a natureza, 0 hamem se
vanta e passa a assumir 0 papel de defensor da
. ,
natureza, porque se ve ameagado Juntamente corn
tada 0 planeta. Hoje perguntas sac feitas por
muitos agricultores do mundo toda. Sera que e
correto envenenar 0 ambiente tocto para obter uma
producao maior? Sera que os insetos tambem nao
fazem parte do arnbiente em que vivemos e tern sua
funQ80, e se estao em quantidades prejudiciais e
porque 0 proprio homern tern causado isto de forma
a promover 0 desequilIbrio?
Eurn movimento que basicamente diz: deve
haver urn pensamento de preservagao do ambiente e
quando °homem for modificar 0 meio para produ-
zir 0 seu alimento, deve faze-Io corn respeito e
o euidado de nao fugir demasiadamente das leis
naturais, que sac variaveis de condicao para
dieao, corn a perigo de receber reagoes da
za da mesma intensidade que a agride, easo venha
desrespeitar suas leis; lembrando ainda que 0 h£
mem deve ser 0 grande beneficiado desse processo
e nao 0 escravo do sisterna.
o homern e 0 eomandante desta nave e deve
coloea-Ia a seu proprio beneficio, na evoluQao e
aproximagao de Deus. Urn eornandante tern apenas 0
dever de coordenar, e isto nao 0 torna mais irn-
portante que os dema1s da tripulagao, todos tern
o seu valor dentro desse sistema em equillbrio.
Se sujarmos a nave corn coisas indevidas, nao
mos sentir-nos bem dentro dela e sofreremos
pela sua ma organizagao. A nave significa 0 pro-
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prio carpo-esplrito, a nossa cidade, 0 nosso:pla
neta, enfim, a universo como urn visto que
cada fatar e interllgado coma umaenorme teia de
aranha, ande qualquer toque, em qualquer fio,ira
desencadear urn processo dinamico em todo 0 siste
ma. Se 0 toque for corn amor a todo 0 sistema, se
ra transmitido como amar.
BIBLIOGRAFIA
Esta bibliografia se destina a fornecer -
urn panto de referencia para os que procurarem ma
terial de leitura e pesquisa. Nao tern,
a intengao de estar corretamente disposta e tam-
bem naa indica que nao haja neste trabalho refe
r&ncias autras bibliografias, ou rnelhor, 0 us;
de outras bib1iografias. Apenas que 0 intuito -e
fornecer material de leitura para os interessa-
dos.
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Pauio, 1986.
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Editores. Porto Alegre,
S4
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trole de Pragas e de Plantas Cu1tiva-
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gloes Tropicais. Ana Primavesi. Nobel. Sao Pau
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Ilton Perpetuo de Oliveira Lima
Agronomo - Assessor da Prefeitura
Municipal de SAO JOAO DO PAU D'
ALHO - S.P., para assuntos da a
gropecuarla. Ha anos trabalha corn
agricultura alternativa.
55
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ECOSSISTEMAS E A
LEI DA DESTRUICAO DA CONSERVAQAO
Vlvemos em urn planeta euJa origem se per-
de na imensidao do tempo.
Muitos eientistas tentam a
,
de sua ldade e apresentam numeros aprox1mados do
que pade ser real, como 4,5 a 5 bilhoes de anos.
,
Varias teorias tentam dee1frar 0 enigma
de sua forma9ao e nesea busea sempre encontram 0
,
efe1to - 0 planeta; porem
t
perdem-se ao procurar
a causa primar1a, responsavel pelo inlcio do pr£
cesso.
Par mais que se avance no campo das pes-
qu1sas, descobrlndo-se novas causas geradoras do
tenomeno
t
sempre nos deparamos corn urn ponto
r10r a estas, desafiando a capacidade eogn1t1va
do homem. Via de regra, cairnos em urna constante
57
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eata evidente
seja, 0 plane-
busca e nao conseguimos chegar a urna conclusao e
xata e definitiva.
Dentro da posi9ao espirita
tanto 0 efeito quanto a causa, ou
ta e Deus, respectivarnente.
Para muitos, a cren9a em Deus nao passa
,
de mero comodismo ou pobreza intelectual, porem
para as pessoas convictas da existencia do esp!
rito e da longa marcha evolutiva a que esta fada
do, tal principio torna-se mais convicente e a
falta de urna definigaa mais clara para Deus jus-
tifica-se pelo fata de faltar-nos "a sentido" (L
E. pergunta n
g
10). Desta forma, aceitamos Deus
coma sendo a "causa prlmaria de todas as coisas"
(L.E. pergunta n
g
01).
IlIIIIII , ".., ,
Esta exp11cagao, s1mplor1a e ingenua - a
pr1meira vista, torna-se mais complexa e respe1-
. ..
tada quando acoplada as leis def1nidas pela cien
cia, e desse casamento perfeito - ciencia e rell
giao nasce para a realidade atual a mals compl;
ta concep9aa para a formagQo do mundo. -
. ,
Dentre as varias hipoteses que tentam es
clarecer 0 fato, encontramos a que defende a 1-
,
deia de que a terra originou-se da condensagao
de urna nuvern de material gasoso OU pastoso, ex-
tremamente quente, que se desprendeu do sol (L!
maitre e Gamow). 0 cantata corn 0 espago foi res
friando sua superficie, permitindo 0 surgimento
da crosta terrestre.
Os componentes quirnicos da atmosfera pri-
mitiva, dentre os quais podemos destacar:- H
2
0-
CH
4
- e H
2
- hi
drogenio sofriam a atuagao de varios fatores co
58
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mo descargas eletricas oriundas de viclentas tern
pestades e raics ultra-violetas, que quebravam
esses compostos em suas tornando-os
susceptiveis a corn outros elementos. for-
mando assim moleculas maiores e mais complexas
que atingiam a superflcie terrestre e eram arras
'tadas ate os mares primitivos, tambem denomina=
"haldane ou sopa organica". Nestes mares te
,. -
r1am 6urgido os primeiros compostos organicos e
posteriormente 0 primeiro ser vivo.
Em 1953, Stan1ey Miller tenta reproduzir

experimentalmente a atmosfera primitiva e obtem
urn liquldo apresentando am1noacidos. Os aminoaci
dos, quando desidratados, sao capazes de se un1
rem-se e formarem cadelas polipeptldicas. Asslm7
a alta temperatura que predominava no estado 1nl
cial do planeta teris favorecldo as en-
tre os aminoacidos, provocando possivelmente a
das pr1melras proteinas, e eetas, par
sua vez, depois de urn longo processo de
e transforma90es, teriam originado a protocelu-
la.
H
H
I
'l:lJ
O
I
_ C
H N - C
- C
+
H N - C
2
..... OH
2
..... OH
-..
I
RI
R
2
Aminoacido
+ Aminoacido
H 0 H H
It
I I

H
2
N - C - C - N - C - C + H
2
O
I I
.....
RI R2
OH
pept:1.dio
+
molecula de agua
59
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
"Resolvida" a questao do surgimento do
pr1meiro ser vivo, surge urna segunda
Os primeiros organisrnos teriam sido autotrofos
ou heterotrofos*?
Pe1a complexidade estrutural de urn ser au
totrofo, a ciencia chegou a conelusao de que 0
primeiro ser vivo tenha sido heterotrofo, pais
que 0 fate de este ser vivo assimilar nutrientes
"prontos" para sua sobrevivencia Ihe perm1te urn
padrao estrutural mais s1rnples e portanto mais
10g1co de ter acontecido na primar1a da vi-
da**.
Querernos ressaltar que todos eetes concel
tos slo atualmente os mals aceltos, porem nada
impede que multos pontos sejam refeltos, pe10
simples fate de a ei8ncia ser altamente dinimica
e nlo estat1ca. t justamente neste aspecto que
mora a posslbl1idade da
Acontecida a seres
vivos, aucesslvas continuaram a
oeorrer, tornando-os cada vez mais complexos,-e!
tabeleeendo-lhes urn quadro evolutlvo natural.
Passando rapidarnente pelo tempo, chegare-
mOB ao surgimento do homem.
* Autotrofos - organismos capaz de slntetizar
seu proprio alimento. Ex: arvore
Heterotrofos - organismos incapazes de slntet1
, -
zar seu proprio alimento. Ex: homem.
** Nesta brevlss1ma sobre a
primaria, nao adentramos na profundidade c1ent1
M
fiea que 0 assunto possu!. Pelo contrario, fomas
extremamente sintetieos.
60
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Neste periodo, encontraremos uma natureza
distinta da que hoje vemos. Apesar de todas as
catastrofes proprias da epoca, como eruP90es vul
.... .-
canicas, ela se mantinha equil1brada.Em seu seio
rnuitas especies de animais e vegetais coexis
tiam.
Amedida em que 0 planeta foi se transfor
mando, os seres nele viventes tambem foram evo-
luindo e selecionando-se naturalmente. Novas es
pecies apareceram e assim, as mais variadas rel;
90es come9aram a desenvolver-se, proporcionando-
urn perfeito sincronismo a vida na terra. Esta
teoria, ou seja, a teoria evolucionista, sofreu
muitos ataques de seus opositores.
, ,
Ja no seculo XVIII, Buffon defendia a i
, , .,...,.",
deta de que os caracteres das especies nao sac
imutaveis e que estas, corn 0 tempo e pela a980
do meio, poderiam sofrer profundae transforma-
...
c;oes.
Por essa epoca, os sabios dividiam-se em
duas principais correntes: os fixistas e os evo
lucionistas. Os primeiros acreditavam que todas
as especies existentes foram criadas par Deus no
momento em que 0 planeta foi formado. Assim, as
especies atuais existem desde os primeiros dias
da Terra.
Entre eles, podemos citar Guvier e Lineu'
Os evolucionistas defendiam a ideia do surgimen-
to de novas especies a partir de transforma90es
de especies ja existentes. Entre eles, podemos
citar Saint-Hilaire, Lamarck, Charles Darwin.
No seculo XX, surge Hugo de Vries que, a
* Lineu, ao final de sua vida ja era adepto do
evolucionismo.
61
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partir das bases geneticas (estabelecidas pelos
estudos de Mendel), cria a teoria do mutacionis-
mo, propiciando uma concepgao mais correta do fe
nomeno evolutivo.
Ainda hoje, muitas pessoas envolvidas par
radicais aspectos religiosos permanecem fieis ao
fixismo. Na verdade, tais pessoas acreditam que
o evolucionismo vem desmerecer a de
Deus. Cremos que 0 surgimento de novas especies
a partir de outras pre-existentes em nada ques-
tiona a sapiencia Divina. Multo pelo cdntrario,
demonstra logica e coerencia para corn a propria
lel natural existente no planeta par Ele eriado.
Aceitar a evolugao das especies nao sign!
fica negar a existencia de Deus e muito menos 0
seu poder criativo. Ele continua sendo "a inteli
gencia suprema e a causa primaria de todas a;
coisas".
Desde 0 surgimento do homem, este vem ev£
luindo sem cessar, evolugBo essa que se manifes-
ta nao so no aprimoramento de formas, como tam-
bem na adaptagao ou na modificagBo das condi-
goes, visando sempre ao seu bem-estar, assim, a
medida que foi descortinando sua capacidade pen
sante, foi descobrindo que contava corn varios a;
. , -
pectos que 0 poder1am garantlr e salvaguarda-lo
na implacavel lel do mais forte. Dessa forma i-
dealizou e aprimorou cada vez mais suas armas
tilizadas na defesa e no ataque. A esta altura
ja nao era tao vUlneravel ao assedio de seus
dadores. Desse modo descobriu e dominou 0 fogo,
perccbendo que alem de infalivel defesa, tambem
aquecia. Observou ainda que uma unica semente
era capaz de produzir uma nova planta, e esta
par sua vez, produzia frutos que se multiplica-
62
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Yam em novas sementes. E como consequencia dessa
nova situac;ao aprendeu a armazenar e a precaver-
se das intemperies. Desse modo 0 inverno, sempre
inexoravel, ja neo era intransponivel ao ser hu
mano que se protegia corn pe1es e fogo. Gragas ao
cuidado de armazenar, ja desfrutava conforto de
nutr!r-se corn 0 alimento reservado: era a evolu-
c;ao despertando os primordios de sua fase inte-
,
1ectual. Neste estag!o 0 homem pensava e modif!
, N
cava 0 meio, porem de forma a nao comprometer a
natureza agora transformada para bem serv!r aos
,
seus propositos conforme vemos na presente cita
...
cao:
"Assim, a destrui<;ao se processava
uma 1e1 natural, sendo antes de mais nada,
te de transforma<;ao".**
como
"age!!
Mals tarde, quando a sociedade aflorava
no seio da humanidade, °homem liga-se por lac;os
afetivos e passa a destruir visando ao bem-estar
de si mesmo e de sua familia. uma. destrui9ao
admissive1 e ate mesmo necessaria.
Ele mata para 80breviver e corn i8S0 aten-
de as leis da conservac;ao e da destruic;ao.
Nestes terrnos, a natureza possui condi-
de equi1ibrada, sendo fonte de vi
da para todos os seres habitantes do planeta.
Entretanto, 0 homern percebeu que 0 fato
de armazenar Ihe oferecia uma certa estabi1idade
e seguranc; a.
Na pergunta n
2
881, do Livro dos Espiri-
tOB, encontraremos a afirmac;ao de que "0 d!reito
** Livro dos EspiritoB, pergunta 728.
63
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
de viver da ao homem 0 de acumular bens que lhe
permitam repousar quando nao mais possa traba
Ihar, mas desde que 0 faga em familia, como a a
belha, por meio de urn trabalho honesto, e nao co
mo egoista".
Observando a historia, percebemos que 0
homem manteve-se distante deste ideal fraterno.
Desse modo,o mais forte passou a acumular maior
numero de bens, mantendo-se muitas vezes insensi
vel ao mais fraco.
Assim, a riqueza de bens materiais tornou
se a definigao espontanea de poder. 0 grande pr£
blema e que a concep9ao de poder foi orientada
pelo egolsmo. 0 respeito a vida nao foi compre
endido e 0 homem alem de agente transformador:
passou tambema ser agente desequilibrador. Sen
tiu-se "dono
lt
do mundo e da verdade. Achou-se p£
deroso e invencivel.
Ladeado pela insensatez, iniciou a longa
marcha rumo ao desequillbrio ambiental. E neste
afa de conquistas,florestas imensas eram sacrif!
cadas e animais eram desalojados, tendo, desta
forma, suas vidas altamente comprometidas. A
ta altura cabe aqui uma reflexao: Quando a capa
cidade de mudanga de formas e condi90es e
nhada pelo born senso, geralmente produz bans re
sultados. Entretanto, quando esta e associada ao
egoismo e ao mero imediatismo, sempre gera
bores e transtornos. Tal fate pode ser comprova-
do pelo proprio processo
Urn dos aspectos do complexo contexto da
vida que mais sofreu transforma90es orlentadas
pelo egolsmo e imediatismo humane foi (e conti-
64
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
nua sendo) 0 meio ambiente. Quando nos referimos
a meio arnbiente, muitas pessoas imaginam exclusi
, . -
vamente urn grupo de arvores frondosas e verdeJan
tes, com passaros cantando e borboletas
em delicadas e perfumadas flores.Sem duvida, tal
ideia Ihe e parte integrante. porem nao 0 resu
me.
Corn efeito 0 meio ambiente representa
muito mais que isto: ele e, na verdade um
to muito mais amplo, envolvendo de maneira total
a propria vida. No seu poder de harmonia,e ca
paz de transformar destruigao em sinonimo de;
qUl11brio. Senao vejamos- 0 vegetal nasce e eres
. -r
ce utilizando elementos existentes no solo. Sera
ingerido por urn herbivoro que 0 tern por essen
cial ao seu funcionamento organico. 0 herbivor07
por sua vez. sera devorado pelo carnivoro que,
por fim, morrera e vOltara ao solo, decompondo-
se e servindo a formagao do vegetal, dando in!
cia a urn novo ciclo.
"Obviamente. 0 vegetal e 0 animal
for utilizado na alirnentagao de urn outro
bem voltara ao solo e sOfrera 0 processo
composigao
ll

-
que nao

de de
65
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
Essa cade1a, extremamente func1onal, vem
sendo uma das grandes responsaveis pelo equll1-
brio da vida. 0 que acontece, porem, se urn dos
niveis for alterado? N;o i dlfic11
que todOB os demais niveiB sofrerao diret'imente,
pois que 0 herbivoro necessita do vegetal, 0 car
nlvoro necessita do herbivoro e 0 vegetal
sita dos elementos oriundos da decomposiQao dos
seres. E uma cadeta constante e equilibrada, des
de que nao seja alterada. -
A principio, todos os animais respeitam e
obedecem a esse fluxo. Respeitam porque usam p!
ra sua alimentagao somente 0 necessario ao seu
organismo. Nao acumularn quantias demasiadas de
alimentos e nao se preocupam corn 0 futuro
te. Vivem espontaneamente 0 presente. Obedecem
meramente ao inlclal instinto de sobrevivencia,
defendendo-se e allmentando-se.
Quando urn animal armazena extrapolando
suas necess1dades, tenhamos a certeza de que es
• ... tI -
tara desenvolvendo uma impottante fungao. E 0 C!
so da gralha-azul que se alimenta da semente do
pinheiro-brasileiro*. Esta ave enterra mais pi-
.. , ,
nhoes do que ira necessitar, porem colabora
tamente corn 0 processo de reflorestamento, pois
as sementes nao utilizadas estarao enterradas e
desta forma poderao germinar e transformarem-se
em novos e belos pinheiros.
,
No passado, pela quantia consideravel de
florestas existentes e pela natureza fantastica-
mente equilibrada, os desmatamentos e 0 desres-
peito ao meio ambiente, de uma forma geral, neo
significavam para 0 homem urn n{tido problema a-
• Esta conhecida par pinhao.
66
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meagador. Isso porque 0 homem ja enceguecido pe-
1
r -
o ego1smo. nao percebia nas entrelinhas de suas
agoes depredatorias. 0 gritar constante da natu-
reza a Ihe lembrar a necessidade do equilibrio
para a continuidade da vida. E gragas a esta a
9aO inconsequente. mais florestas cairam e mais
animais foram exterminados. Em nome do progresso
mananciais d' agua foram sendo pOluidos! 0 ho-
mem foi envenenando uma de suas principais fon-
tes vitais.
Hoje, a nossa realidade e mais complexa
do que a do passado! Nossas florestas ja nao sac
tantas e a natureza tenta superar os tantos e l ~
mentos desequilibradores. Apesar de grande parte
dos homens ja serem conscientes deste triste e
preocupante quadro, ainda nao conseguem livrar-
se do juga do egoismo e, na busca incess.ante do
poder ilusorio, continuam depredando e desrespei
tando a propria vida. Estamos no papel do pia;
cego.
A bem da verdade, algumas pessoas comegam
a lutar pela natureza. pois conscientizaram-se -
"de fato" da grande 1mportancia que esta signif!
ca.
Leis sao criadas visando a preservagao e
a continuidade da vida. Na Constituigao da R e p ~
blica Federativa do Brasil, titulo VIII - Da 0E
dem Social, cap. VI - Do Meio Ambiente, encontra
remos no art. 225 0 seguinte conteudo: "Todos te;
direito ao meio ambiente ecologicamente equili-
brado, bem de uso comum do povo e essenciai a sa
dia qualidade de vida, impondo-se ao poder PUbl1
eo e acolet!vidade 0 dever de ,defende-lo e pre
. , - -
aerva-lo para as presentes e futuras geragoes".
67
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
o cumprimento de tal lei faz-se urgente,
proporclonando a seguran9a da natureza, e canse-
qUentemente, da nossa propria vida. Estamos con
vlvendo COlll problemas graves e ameacadores coma
o efe!to e:;I'l;ufa; a camada de ozonio vem senda
constantemente agredida; nassos rios envenena-
dos.
Festivais de ca9a acontecem e multos ain
da sentem a satlsfacao de serem protagonistas da
morte, sem a minima necessidade de destruir.
Na pergunta n
R
734, do Llvro dos Esplri-
tos, podemos ler que 0 direlto da destruicao que
o homem possu! sobre os animais "se acha regula-
do pela necessidade, que ele tern, de prover ao

seu sustento e a sua seguranca. 9 abuse jamais
constituiu direito".*
,
Chamines continuam despejando agentes po
luidores na atmosfera, comprometendo a qualidade
; '.
do ar. Moto-serras e maquinas, a sos ou arrastan
do pesados correntoes, destroem em pOlleo tempo
florestas lnteiras que a natureza levou anos p!
ra formar. E todos sabemos da fundamental impar
tancia que estas possuem. -
A experlencla ja nos mostrou que nao enve
redamos pelo melhor caminho. Na pretensao de ser
sempre superior, 0 homem provocou e continua pro
vocando grandes desequilibrios. Pensou que p o d ~
ria controlar a vida e comecou a usar meios que
definitivamente nao sac os mais adequados. Idea
,., ;
lizou substancias toxicas e manipulou a morte.
Hoje, ests. descobrindo que mui tas. das su
,." -
bstancias toxicas por ele criadas sac piores do
* Grifo nosso.
68
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
que imaginava. Varios inseticidas, por exemplo,
possuem a capacidade deacumularem-se nos teci-
dos gordurosos dos organismos. Assim, urn preda-
dor ingerindo varios seres contaminados, tera em
seu organismo a soma da quantia total do inseti-
cida presente nas suas v1timas. Podemos exempli
fiear da seguinte forma: Suponhamos que tenha ha
vido a apliea9ao de urn destes inseticldas em d;
terminada area. Insetos herbivoros estarao inga
~ , -
rindo e armazenando a substancia toxica. Urn ani
mal que se alimenta de insetos devera eonsumir
,
varios destes para saciar sua necessidade alimen
tar e tera. desta forma, transferido ao seu o r g ~
nismo, a soma da quantia de inseticida existente
em todos os insetos, e assim sucessivamente.
J
g
D
C
E
o
c
o
u
~

:
>
)
?
•• SUb"iine'Q , o . l ~ a
Urn fato destes aconteeeu na California.Vi
sando ao combate de larvas de mosquitos, foi a
pllcado DDD (substaneia sernelhante ao DDT) na ~
gua de urn 1ago. Esta substancia passou a fazer
parte dos p1anctons (microorganlsmos aquaticos)
que sao- ingeridos por varios peixes. Estes fazem
parte da dieta allmentar de outros peixes que
69
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
servem de alimento a ayes aquaticas como 0 mergu
Ihao. Estas aYes, vltimas da eoneentragao toxic;
do inseticida, morreram em grande numero. Foram
encontrados os seguintes valores de concentragao
de DDD nos diversos organismos:
Plancton: 250 vezes maior do que a
tragao de DDD nas aguas do lago, no momento da
aplicagao.
Peixes: cerea de 12.000 vezes.
Mergulhoes: cerea de 80.000 vezes.
o homem extrapola a lei da destruigao.
o conjunto de todas estas atividades de-
predatorias vem acumulando conseqUencias desas-
trosas, atingindo a vida de forma direta e fa
tal. Esquematizamos a seguir alguns animais que
foram vitimas da inconsequente depredagao, e que
hoje encontram-se protegidos pela 1ei, pois que
estao ameaqados de extingao no Brasil:
Mam1feros: Ariranha (duas especies); Ca-
chorro-do-mato de orelha curtaj Cachorro-do-mato
vinagre; Calimicoj Cervo-do-pantanalj Cuxiu-de-
nariz-branco; Doninha amazonica; Guaribaj Lobo-
guara; Lontra; Mico-leaOj MiCO-leao-preto (duas
especies); Mono; Onga-pintadaj Ourigo-preto; Pei
xe-boi (duas especies); Preguiga-de-coleiraj S;
gOi-da-serra; Tamandua-bandeira; Tatu-bolaj Tatu
canastra; Uacari-brancoj Uacari-de-cabega-preta;
Uacari-vermelho; Veado-campeiro (duas especies).
Aves: Acumatanga; Anamb1-vermelho; Apaca
nim; Araponga-do-nordeste; Arara-azu1-pequena;
rara-cinza-azulada; Ararajubaj Ararinha-azul;Be!
ja-flor-de-dohrnj Beija-flor-de-gravata-vermelha
Beija-flor-de-orelha-azul;
70
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dondo; Bicudo; Chaua; Choquinha; Choraoj Codor-
na-buraqueiraj Cotinga; Crejua; CUiu-cuiU; Fla-
mingo (duas especies); Galo-da-serraj Gaviao-de-
penacho; Gaviao-patoj Gaviao-pega-macacoj Gaviao
pomba; Guaraj Harpla ou Gaviao-real; Jacuguaguj
Jacutinga; Jacu-verde; Jac; Macuco (varias
cies)j Macuco-do-nordeste; Mutum-do-nordestej Mu
tum-do-sudeste; Mutum-pinimaj Papa-formigas(tre;
especies); Papagainho; Papagaio-do-peito-roxo;Pa
to-mergulhador; Pavo; Pintor-brasileiroj Pomba:
espelho; Rolinha; Sabia-castanha; Soco-boij Tie-
te-coroa; Tiriba; Zabele.
Repteis: Jacare-do-papo-amarelo; Tartaru-
ga-de-couro; Tartaruga-de-pente.
POderlamos citar ainda outros animais co
mo a Anta, Erna, Paca, Mao-pelada,
caco-barrigudo, Baleia.
Da flora, podemos enumerar 0 Pau-brasil,
Pau-marfim, Jacaranda, Jequitiba,
bUia, Arariba e outras. .
Faz-se necessario urn despertar urgente
ra a realidade do quadro.
Assim como a humanidade foi capaz de modi
ficar 0 meio atendendo a anseios egolsticos e in
genuos, cremos que seja capaz de transforma-l;
novamente, reconstruindo-o e devolvendo-lhe a
de ser a maravilhosa fonte de vida que
sempre foi.
Muitas sac as formas capazes de colaborar
para corn 0 processo de reequillbrio. Observemos
anatureza, que a cada dia nos oferece
lares ligoes de vida. Aprendamos corn ela.
Uma das ligoes que ja comegam a ser apli-
71
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
cadas (ainda que por um numero reduzido de pes-
soas) e 0 Controle BiolOgiCO. A aplicaQao de su
, -
bstancias toxicas de larga de tarn
bem mata animais responsaveis pelo controle do
proprio S.r tido como praga. Assim, quando
rizamo$ um inseticida visando ao pUlgao, par e
xemplo, estaremos destruindo tambem a joaninha,
coleoptero que preda 0 pUlgao e 0 controla natu
ralmente.
Hoje, 0 homem ja aceita 0 controle biolo-
gico coma urn possivel aliado. Descobriu que ao
1nves de utilizar 0 inseticida de aIta toxidez
que apresenta resultado momentaneo e altamente
destruidor, e melhor contar corn a atua980
nente de naturais agentes controladores
equi11bradamente e em faixas definidas (como a
Joaninha). E incrivel pensarmos que uma ave ao
corner uma (formiga tambern conhecida por rai-
nha) estara evitando a forma980 de urn novo formi
gueiro que aos tres anos de idade contara co;
cerea de tres a quatro milhoes de sauvas. No es
tomago de uma perdiz podem ser encontrados mais
de 700 cupins, e no estomago de uma codorna ja
foram contados 48 gafanhotos. SaD as fantasticas
rela90es existentes na natureza.
o controle biologico ainda evita outro se
, -
rio problerna: quando usamos uma substancia toxi
ca para controlarmos moscas por exemplo, estare
mos matando grande numero destas, porem, entr;
elas podera existir uma que seja resistente ao
veneno usado, mantendo-se viva. Ira prollferar-
se e produzira novas moscas tambem resistentes.
Desta forma, em uma proxima aplica9ao, 0 inseti-
cida usado na primeira vez nao mais resolvera 0
problema.
72
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
Uma outra importante medida para reequili
brio e a preserva9ao das matas existentes e 0 re
florestarnento das areas que foram desmatadas ou
que apresentam condigoes para tal.
Refazendo as florestas, e s ~ a r e m o s devol-
vendo a possibilidade de vida a muitos animais
r '
que tiveram seus habitats destru1dos, alem de
protegermos 0 solo que, desnudo, encontra-se ex-
posto a processos erosivos.
A chuva, ao cair em area desnuda, arrasta
consigo a manta florestal*, tornando 0 terreno
cada vez mais pobre e susceptlvel'a erosao.
A infi1tra9ao de agua no solo quase nao
acontece, 0 que compromete os len90is freaticos.
Alem disso, aenxurrada que correra livre arras
tara para 0 riD grandes quantidades de terra,pro
vocando 0 assoreamento, ou seja, 0 rio tera gr;
dativamente seu leito diminuldo. -
Vejamos como a mata protege 0 solo:
TIPOS DE VEGETAgAO QUANTIDADE DE SOLO
PERDIDA POR ANO EM
CADA HECTARE
...
Algodao '" .
,
Cafe It It It tI ..
Pasto '" . It • ,. ..
Mata .
36000 kg
1400 kg
1000 kg
1 kg
Fonte: 11 Curso de Zoneamento Florestal/1972
* Manta.Florestal: Camada organica da terra for-
mada a partir de folhas, frutos, galhos etc.,
que se decompoem no solo.
73
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
Agora, vejamos quanto tempo gastarla para
desgastar-se urna carnada de 15 cm de solo.
Mata ...
Pasto Ill •••••
,
Cafe •••.• "•••.•.••.••..••
...
Algodao ..••••..••.•..••••
1200000 anos
1700 anos
1200 anos
50 anos
Fonte: II Curso de Zoneamento Florestal
1972.
-
Na multas sac as medidas que po-
dem ser tomadas visando a melhor1a de nosso meio
gostariamos de dar espe-
cial destaque a Educagao Ambiehtal.
,
Este projeto ja vem sendo desenvolvido
por algumas entidades. Particu1armente,
mos que seja urna das mals eficazes medidas para
a solU9ao do problema amblental. Visa 0 desper-
tar do interesse e respeito a natureza a partir
de sua propria beleza e harmonia, bem como a for
de homens mals sensatoe e mais preocupados
corn as questoes amblentais.
ta garantlr a contlnuidade da vida no planeta.
credltamos em seus bons resultados e temes a es
de que surjam homens consclentes de que
o progresso deve ser fonte de vida e nao de des
trui98.e.
Gostariamos de dizer que nao somos contra
rios ao progresso e nem temos a pretensao de ob!
;
tar sua marcha. Pelo contrario, somos conscien-
tes de que nascemos para ele. Apenas defendemos
a idela de que ele pode e deve acontecer respel-
tando e promovendo a vida, sern destru1-1a. Sem-
74
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pr-e.
Esta claro que 0 meio em que vivemos e re
flexo direto do que somos. Partindo do principio
da comum necessidade evolutiva, podemos afirmar
que a destruigao tende a desaparecer.
"A necessidade da destruigao se enfraque-
ce no homem a medida que 0 espirito sobrepuja a
materia. Assim e que, coma podeis observar, 0
horror a destruigao cresce corn 0 desenvolvimento
inte1ectua1 e moral".*
Promissao, S.P.
04 de Agosto de 1989
Jose Airton Salazar Parra
Biologo, Ex-professor da Faculdade "AUxilium"
DE Filosofia Ciencias e Letras de Lins - S.P.
Presta servigos ao Departamento de Meio Am-
biente e Recursos Naturais da CESP, Promissao,
S.P., no Nucleo de Fauna Silvestrej Pos-gra-
duagao "latu-sensu" em Biologia Geral.
* Livro dos Espiritos, pergunta n ~ 733.
75
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,
e 0
p ~
CONHECENDO 0 CORPO
o COrpb humano ...
Se 0 compararmos a uma maquina, e a mals
• . I ,
perfe1ta e a mais bela por nos conhecida. 0 cri!
dor dessa maravilha pensou em todos os detalhes
para que ele funcionasse sem nenhum problema.
Quanto mais 0 estudamos, sentimos e p e r c ~
bemos, mais nos deslumbramos corn a agilidade,com
a for9a, corn a flexibilidade, corn a coordena9ao
e corn os sem numero de movimentos que ele pode
realizar.
Se olharmos pelo prisma espiritual,
instrumento ideal para nos ajudar em nos sas
vas terrestres.
Infelizmente. a maioria de nos so se lem
bra dele quando est! doente au tern algurna d o r ~
Conhecemos muito POllCO nosso corpo. Se 0 obser-
vassemos melhor poderiamas prevenir muitas dores
e doengas causadas pelo mau uso que fazemos de-
le.
Nosso corpo deve ser nosso aliado
urn estorvo.
77
~
e nao
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Ja se faz necessaria enxergarmos a corpo
e a mente coma urn todo, interligados, e 0 nosso
espirito (nossos sentimentos, nossas emo90es) se
manifestando atraves deles.
Baseando-nos nessa fusao corpo e mente po
demos dizer que a motricidade (0 movimento)e
di9ao de sadio desenvolvimento da
Quanto mais experiencias motoras tivermos, me-
Ihor.
Quando vivenciamos alguma coisa, ele dei
xa de ser uma ideia apenas, pois se encorpora ao
n05SO comportamento. Antes disso, so podemos u-
sar a mente e imaginar, "fazer uma ideia" do que
seria, 0 que nem sempre corresponde a realidade.
Depois de entenderm05 bern 1550 tudo, pas-
saremos a enxergar a integra9ao corpo, mente e
t •
esplrito como urn complexo energetico.
Como pode ser isto?
o corpo humano e constituldO por ossos,
musculos, orgaos internos etc ..• e depende do
born estado deles para estar bem e corn saude. A-
lem disso, circula em todo organlsmo uma energia
au fluido vital que 0 anima e que captamos do
fluldo universal.
Essa energia caminha segundo leis ainda
desconhecidas pela ciencia. A medicina chinesa a
credita que a circula9ao de energia e feita
yeS de alguns pontos do corpo chamados por ele;
de meridlanos, utilizados pela acupuntura e pelo
do-in (auto-massagem).
Para nos basta 5aber que ela existe e que
nosso bem-estar depende muito da sua boa
9ao. Mas 0 que deveria ser constante em todos os
78
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organismos e muito raro aconteeer.
Desde cedo somos tolhidos na naturalidade
dos nassos movimentos. Famos feitos para 0 mavi
menta.
Mas algumas regras.sociais, junto corn n o ~
sa acomodaqao frente ao movimento, acabam por t!
rar nossa espontaneidade e criatividade de mani
festaqao.
Nossos movimentos e gestos acabam r e s t r i ~
gindo-se a uns poucos utilizados no dia-a-dia e
repetidos autamaticamente. Nossos gestos vao-se
tornando monotonos e sem criatividade, assim co

mo nos.
Perdemos nosso "jogo de cintura" e a qual
quer dificuldade, ao inves de contornarmos a s!
tua9ao, vamos de encontro a ela, 0 que causa ten
sao e stress.
Dessa maneira, vamos tornando-nos rlgidos
coma robos e nasso corpo acaba se deformando e
adquirindo uma forma desarmoniosa que aceitamos
corn dificuldade e que no fundo rejeitamos.
Essa rigidez e a causa de alguns bloquei-
os que ocorrem no fluxo natural de nossa ener-
gia. Quando esses bloqueios se tarnam cranieos,
formam-se nos musculares e essas regioes sao cha
madas de zonas mortas ou coura9a muscular.
Temos que nos conhecer para podermos per-
ceber e compreender 0 porque dessas tensoes, ca
nalizando-as para outras atividades, relaxando e
alongando a musculatura sempre que possivel.
Essas tensoes vao-se acumulando corn 0 tern
po e quando sentimos dores nas costas, na nuca,
na cabe9a ou em outro local, corn certeza 0 prQ
79
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blema e antigo. Nao tomamos canhecimento antes
porque nosso cerebra funciona coma urn sistema de
auta-defesa e se 0 estimulo de uma tensaa chega
ate ele, a respasta e 0 bloqueio desse muscula e
a adaptagao e campensagao dos musculos vizinhas.
Para que naa ocorram dores no momento, comegam
as deformagoes. E corn a postura deformada, gasta
mos muito mais energia do que deveriamas g a s t a r ~
Parece que ficou clara ate aqui a ideia
da fusao entre corpo e mente. Por muito tempo e ~
sa interligagao entre os dois foi vista coma uma
dicotomia: corpa de urn lado e mente de autra.
Hoje ja percebemos melhor essa ligagao e
tentamos, atraves do trabalho corporal desenvol-
ver e harmonizar a energia vital do corpa, elim!
nando as tensoes que a impedem de fluir de modo
natural.
As atividades corporais e espirituais de-
veriam ser consideradas complementares: 0 corpo
possibilitando 0 aperfeigoamento do espirito e 0
espirito utilizando de modo pleno 0 corpo, tor-
nanda-o mais harmonioso e mais belo.
o corpo e urn sistema energetico, mais p r ~
cisamente urn sistema energetico aberto, pois tro
ca energia corn 0 meio arnbiente: influenciamos e
somas influenciadas canstantemente pelo Sol, pe-
la Lua, pela natureza, pela cantata corn outras
pessoas, pelo mundo espiritual, enfim, pelo uni-
verso tocta.
Todos nos somos sensiveis as forges ou e
7
nergias que nos rodeiam, mas 0 seu impacto nao e
o mesmo para todos. Uma pessoa que esta cheia de
energia positiva (otimista, bem humorada) e mats
resistente as influencias negativas, tarnando-se
80
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ao mesmo tempo, urna influencla positiva para ou
tras pessoas.
Emulto mals facil lS60 acontecer, quando

o fluxo de energia em nosso corpo e llvre e ple-
na. Ocontato com essas pessoas nos causa prazer
e podemos sentlr isso lntuitlvamente.
,
Sendo assim, precisamos retornar a nossa
natureza primarla que se const1tui ne espontane!
dade, liberdade, graca e beleza para conseguir-
mos passar essa energia positiva para as outras
pessoas.
A liberdade, a e a beleza sao atri-
butos naturais a qualquer organismo animal.
a liberdade quando nao mals
exlstir qualquer bloqueio ao fluxo natural de
sentiment os e A quando conse-

guirmps expressar esse fluir e a beleza e a sim-
ples manifestaCao da harmonia interna que esse
.fluir provoca.
E essa beleza que nos fasclna e entuslas-
ma que deveriamos procurar.
Imagem Corporal
A'imagem corporal influencia as pessoas
no seu modo de ser individual e em grupo. t a lm
pressao que se tern de sl. E como 0 lndivlduo se

Ye.
Essa imagem e resultado da hereditarieda-
de, do meio ambiente, da educacao e agimos em
funQao dela. Esta intimamente ligada ao psiquis-
mo e muitas vezes se divide em: imagem real e 1
magem ideal.
Todos temos uma forma natural,
81

lnsepara-
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a nossa imagem i
...
forma autent1ca,
nao em modelos
dos mo-
postu-
vel da belezQ. da saude que
deal. Deve-se reconhece-la na
precisa e bela do seu corpo e
f'abrlcados.
A percepcao parolal do corpo traz a falta
de oonfian9a em s1 mesmo e 0 sentlmento lnoa-
pac1dade. Uma pessoa lnsstlsfeita conslgo mesmo
e lnfe11z e deveria tentar uma mudanca, aprofun-
dar 0 conheoimento do corpo e peroebe-lo de den
... , 'T
tro. Deve-se tomar consclencia e trabalhar 0
prio corpo para desenvolver-lhe a eleganc1a
raI.
A partlr dessa conscient1zacao, pode-se !
tuar nas posturas estereotipadas e a mUdanca co-
mecs a acontecer. Os gestos, tao programados e
artlficials devldo aos nossos tornam-
se mais naturals, liberando 0 indivlduo para que
ele viva mais plenamente.
Os Movlmentos
,
Para conhecer noseD corpo atraves
vlmentos e necessario reconhecer algumas
ras erradas que costumamoB automatlzar.
IQ) Sempre que ficarmos em pe devemos ter
os joelhos frouxos (levemente flexlonados) e nao
travados. Assim ele absorve as pressoes que se
espalham pelo corpo todo ate os pes. Essa consei
encia nos de a sensacao de contato entre os pes
e 0 chao.
2
2
) Noseo centro de gravidade, de onde
fluem todos os movlmentos e a pelve. Geralmente
damos mals lmportancia a parte superior do corpo
princlpalmente a cabeca, mas nosso centro vital
e a pelve. A perda de contato corn este centro
82
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nos desequilibra e produz ansiedade e

A pelve deve ser flexivel e a barriga sol
tat A barriga "press" intercepta todas as nossas
sensacoes sexuais pelvicas.
3
Q
) Quanto a respiracao, a mais correta e
natural e a abdominal. Consiste em urn balanc;o da
pelve para tras quando inspiramos e para frente
quando expiramos. Dessa mane1ra, desbloqueamos
essa reg1ao e relaxamos urn pouco mais a parte
perior do corpo.
4
Q
) Outro foco de tensao e a nuca retesa
da junto corn os ombros, cabeca e maxilar. E onde-
se instalam nossa col era e nosso medo que nao ex
travasamos e nem canalizamos em outras c01sa5.
Devemos tomar consc1enc1a dessas tensoes
e tentar soltar os ombros e a nuca sempre que
percebe-los tensionados.
SR) Lembrar sempre que 0 corpo se move co
mo urn todo harmonica e flexlvel.
Os Exerclcios
chaO, corn as pal
perceber todos
IQ) Deitado de costas no
maa da voltadas para cima,
os pontos de tensao do corpo.
Como encostam:
- os calcanhares? urn em relacao ao outro?
- a barr1ga das pernas?
;
vertebras encostam Quantas - as costas?
no Chao?
- as omoplatas? Corn relacao a coluna? Uma
83
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relagQo a outra?
- os ombros? Estao distantes do chao?
- a cabeca? Voce sente 0 peso dela? 0
to de contato 0 ohio?
Preste atengQo aot'> Se estive-
rem cerrados, tente Flexione os jO!
lhos e coloQue 0 queixo no peito, tentando encos
tar a coluna no chao.
2
R
) Tire os sapatos e coloque uma roupa
confortavel. Sentado no 0 mais confortavel
possivel, coloque 0 pe direito sobre a perna es-
querda estendida., de modo a poder ver a. planta
do pe d1reitO.
Segure 0 dedao do pe d1reito, puxe suave
mente e fags-o girar lige1ramente para os d01s
lados. Faga 0 mesmo corn os outros dedos. Nao te-
nha pressa. Cada urn corresponde a uma zona de co
luns vertebral.
Segure agore corn ums mao 0 dedao do pe
retto. Corn a outra mac segure os outros quatro
dedos. Afaste-os suavemente. 0 lQ e 0 2
R
dedos
devem angulo reto. Cuidado para nao
forgar. Fags 0- mesmo corn os outros dedos.
Coloque agora a palms da mao esquerda con
tra a planta do pe direito e cruze os dedos da
mao corn os dedos dos pe. Empurre de leve ate a
raiz dos dedos do pe. Agora flexione a parte di-
anteira do pe em sua diregao.
,
Dep01s desse trabalho, coloque-se em pe
bem devagar. Compare os pes lado a 1ado e de al
guns passos. Veja se percebe alguma diferenga.
,
o objetivo e 0 relaxamento do lado traba-
84
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Ihado, alongando a musculatura posterior, pois
nos pes se encontram as termina90es nervosas de
tocto 0 corpo.
Nao esque9a de trabalhar corn 0 outro pe
depo1s. Repita 0 1
2
exercicio e veja se tern
ma diferenC;;a.
3
2
) Corn as pernas afastadas e os joelhos
levemente flexionados, transferir 0 peso do cor-
po de uma perna para a outra. 0 peso deve recalr
,
nos pes coma se eles estivessem afundando no
chao, mals precisamente na ponta dos pas.
Sernpre corn a coluna assentada na pelve
,
nem muito para frente e nem muito para tras. En-
contre 0 centra de equilibrio. Ombros relaxados,
a lingua entre 0 ceu da boea e os dentes superi£
res para soltar os maxilares. Brac;;os soltos.
Esse exereleio, alem de fortalecer as per
... -
nas, faz corn que voltemos a consclencia para 0
eentro que a a pelve e corn 0 tempo vamos nos a
percebendo do contato corn 0 chao, corn a
corn a realidade, trazendo mais confianc;;a em nos
mesmos.
4
g
) Ainda corn as pernas 11gelrarnente
tadas e os joelhos levemente flexionados,·- eolo-
que as maos nas costas (rins) e f'ac;;a varias rota
coes do quadrll 0 mais amplo possivel para um
do depois para ° outro. As pernas apenas susten
tarn 0 movlmento, quase nao se mexem. 0 quadril e
a parte superior do corpo e que fazem a rotac;;ao.
Preste aten9ao se voce nao prendeu a res-
pirac;;ao. Tente coordena-la corn 0 movimento. 0 ab
domem qeve estar solto e anadega relaxada.
As relacionadas corn a pelve sac
85
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movi
de
as sexuais e geralmente temos dificuldade em sol
tar 0 quadril devido as tensoes at localizadas.
52) Na mesma posiCao dos outros (pernas a
fastadas, peso nos pes e joelhos flexionados),c£
loque as maos no baixo ventre e tente fazer a
respiracao abdominal.
Enquanto inspira, a peIve deve fazer urna
leve rotagao para tras e quando exp1rar a rota-
gao e para frente. Perceba se 0 movimento esta
relaxado au se voce esta forcando as rotagoes.
Relaxe as nadegas. A coordenacao de
I' ,,,,. , ,
mentos pelv1cos e respiratorios nao e facil
conseguir.
6
2
) Esse exercicio consiste em perceber a
rigidez da cintura que conecta dois grandes seg
mentos do carpo. A rigidez nao so restringe 0 m£
vimento, como tambem interfere corn 0 fluxo que
existe entre os segmentos conectados ocasionando
urn decrescimo da sensagao de ser integrado.
Lembre-se de que a cintura e flexlvel. Na
mesma posigao dos exerciCios anteriores, ombros
relaxados, bracos soltos, gire 0 corpo para a d!
reita e tente olhar 0 calcanhar esquerdo. Depois
gire 0 corpo para a esquerda e tente olhar 0 ca!
canhar direito.
7
2
) Mesma posigao, ombros e bracos r e l a x ~
dos, elevar os dois bragos de uma vez, enquanto
inspira e olha para cima. Solta os bracos, aba1-
xe a cabega olhando para frente e expire.
Esse exercicio e para relaxar as tensoes
dos ombros. Faca 0 mesmo depois corn urn braco ele
vado e 0 outro solto ao longo do corposimulta:
neamente. Sem quebrar 0 movimento continue corn
86
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urn brago, depois 0 outro. Eimportante que os
e ombros estejam relaxados e 0 movimento
solto para que 0 alongamento se faca mais preci-
50.
a
g
) Mesma posiCao anterior, bracos aber-
tos em cruz mas relaxados. Cruze-os na frente do
corpo e abra-os ern seguida foreando-os levemente
para tras.
Troque os bracos quando cruzarem a frente
do corpo. Pr1meiro ° direito em cima, depois 0
esquerdo e assim continuadarnente.
Esse exercicio ajuda a relaxar as tensoes
das omoplatas, ombros e bracos.
9
Q
) Mesma posig8o, flexionar a nuca para
baixo corn a coluna reta e as forgaodo de le
ve a nuca. Percebe-se bem a tensao na nuca e re
;
giao lombar da coluna. Depois faga varios rnovi-
mentos corn a cabega. Movimente-a como se estlves
se dizendo nao e tente olhar para tras 0 maxima
que puder. Solte entao a cabeca para urn lado e
depois para 0 outro, varias vezes. Coloque agora
o quelxo no pe1to e faga rotagoes para a direita
e depois para a esquerda. Tente relaxar a nuca.
109) Esse exerclcio e para ser felto
nas corn as sensagoes que fluirem no momento.
da corn os joelhos levemente flexlonados, envolva
corn as maos uma bolha irnaginarla e deixe que seu
corpo a slga, sempre corn movimentos circulares.
Explore todo °espago e toda a extensao do seu
corpo. Nao precisa flear parado, pode andar corn
ela. Depois imagine-a aumentando de tamanho e di
minuindo logo em seguida. So nao tire os pes
ehao e deixe 0 peso do corpo neles.
87
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Segure-a depois corn apenas uma das
sem delxa-la cairo Troque as maos e sinta
eeu corpo movendo-se mais facilrnente.
Valeria Lima Botelho
N
maos.
todo
Professora de Educa9ao Fisica, licen
ciada pela Universidade Estadual de
Sao Paulo (UNESP).
Campus de Rio Claro.
88
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UMA ANALISE DA QUESTAO ECOLOGICA NA
PERSPECTIVA DA COSMOLOGIA EspiRITA.
Este trabalho representa urn esfor90 para
se analisar a questao ecologica sob a otica do
Espiritismo. Optou-se por uma abordagern mais es-
trutural para facilitar a compreensao mais pro-
funda do tema e suas corn 0 Espiritismo.
Foi evitado 0 detalhamento de algumas categorias
filosoficas e SOCiologicas, para se evitarem di-
vaga90es. Tarnbem foram evitadas as estatlsticas
e os dados sobre a crise ecologica, porque podem
ser fartamente encontradas na imprensa
te.
a trabalho esta dividido em quatro partes:
na primeira parte e mostrado 0 conceito de cosmo
logia, analisada a cosmologia domlnante na clvi-
liza9QO ocidental e suas consequenc1as; na segun
da parte e apresentada a cosmologia esplrita, e;
seus aspectos essenciais; na terceira parte e a
89
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profundado 0 estudo da cosmologia esplrita, atra
yeS da discussao da no seu dilema
co: conservagao X destruigao. Por fim, na quarta
ultima parte sao mostradas as afinidades entre
.cosmologia espirita e a cosmologia verde, e
consideradas as alternativas para supera9ao da
cosmologia ocidental.
A LOGICA PREDATORIA DA COSMOLOGIA DA CIVILIZAGAO
OCIDENTAL.
o Concelto de Cosmologia
Cosmologia no sentido lato quer slgnlfi-
car Ila que estuda a estrutura do univer
SOli. No seu sentido filosofico, que sera
do ao longo deste trabalho, cosmologia deve ser
entendida como concep9ao geral das coisas do
do e do universo, compreende a explicagao das es
truturas profundas (ffsicas, biologicas,sociais)
e das ideologias profundas. Em outras palavras e
a visao de mundo que norteia das
pessoas, num dado momento historico, em uma dada
civiliza 9 ao •
A grosso modo os elementos que definem a
cosmologia sao cinco: concepgao de espa90,de
po, de epistemologia (teoria do conhecimento) ,de
rela9ao pessoa-natureza, e de rela9ao
soa.
o conjunto destas concep90es formam a
mologia, atraves da qual se formam as ideologias
e as estruturas sociais, polfticas e culturais
da sociedade, de tal forma que a ideologia se
pressa na estrutura e a estrutura objetiva a i
deologia num reforgo mutuo, garantindo a manuten
gao de cosmologia.
90
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A Cosmologla da Ocidental
Por cosmologia da ocidental e
preciso entender a cosmologia hegemonica (domi-
nante) na nossa
A cosmologia ocidental caracteriza-se por:
a) de espa<;o:
- grada<;ao centro-periferia corn 0 ocidente no
centro.
b) de tempo:
- ideia de progresso e crescimento
- crise e catarse.
c) de epistemologia:
- dicotornica (visao dualista, manique!sta)
- atomlstica (abordagem especifica,isolada do
todo) .
- dedutiva (do geral para 0 particular).
d) da pessoa-natureza:
- dominio sobre a natureza.
e) Concep<;ao da pessoa-pessoa:
- vertical (hierarquia)
- individualismo (egoista)
- competitiva.
A da Cosmologia Ocidental e suas
Consequencias
Os elernentos abordados no item anterior
levam ao binornio isto e, a
necessidade de expansao continua, infinita atra-
yeS da exploragao. 0 que e explorado? A perife-
. '
r1a, a natureza e as pessoas. Para tanto, e mon
tada tada urn camplexo Burocratico Corporativista
91
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(BCl), formado pe la estado e as grandes corpora-
goes cap1talistas
J
dirigido por uma pequena el!
te intelectual, (Intelligentsia), que se encarre
ga da reprodu9ao da cosmologia.
o BCl estabelece urn modo de vida que ten-
de a enfatizar 0 conforto material, a
de de seguran9a, privacidade, e a desvalorizar 0
trabalho manual. Este modo de vida degenera na-
quilo que catidianamente se verifica:
- aliena<;ao cultural, propaganda "hipnotica"
- apatia
- isolacionismo, depressao, sUlcldio
- desardem mental, obsessoes, stress
- intenso uso de drogas
- aumento descontrolado das doen9as cardlacas(ti
picas de vida sedentaria)
- outros.
A nivel global, podern ser cltadas as se-
guintes conseqUencias:
- guerra ou estado de guerra permanente
- violencia generalizada
- fame, miseria
- amesga nuclear
- envenenamento dos recursos naturais (agua, aI',
terra)
- desequil1brios cllmaticos
- outras.
to sac
logica
Em resumo, os slnais do mau
os reflexos da cosmologla oc1dental e sua
,
predatoria.
92
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A COSMOLOGIA ESPIRITA
A Concepcao Esplrita de Mundo
Segundo 0 Espiritismo, existem no univer-
so dois elementos gerais: 0 princIpio espiritual
(espirlto) e 0 principio material (materia). Es-
tes principios sao independentes
t
embora estejam
em constante interagao, num processo de agao/rea
~ -
gao.
A individuallzagao do principio material
leva a formagao dos elementos e numa escala supe
rlor, aos organismos vivos, enquanto a individua
lizagao do principio espiritual, leva ao esPlri=
to como ser individual, dotado de lnteligencla e
~ .
vontade proprJ.a.
A doutrlna esplrita estabelece ainda como
principlos baslcos os seguintes pressupostos:
a) Deus como entidade criadora e mantenedora do
equillbrio universal
b) A imortalidade da alma (esplrito)
c) A reencarnagao como processo de evolugao
d) A mediunldade
e) A pluralidade dos mundos habitados.
Caracteristicas Principals da Cosmologia Espiri-
ta.
Dentro dos parametros estabelecidos no 1
. -
tern ~ 0 Conceito de Cosmologia, a Cosmologla Es-
pirita caracterlza-se por apresentar as seguln-
tea concepgoes:
a) concepgao de espago: alternancia de poslgao
centro-periferia, relatlvizagao de gradagao
b) Concepgao de tempo: :fluxo permanente, "vir-a-
ser", embora admita crise e catarse
93
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
c) Concepgao de epistemologia: processo indut1vo
-intuitivo, holismo dialetico (percepgao de
que as coisas estao integradas entre s1, a t r ~
ves de conexoes mu1tiplas, mas sem urn eixo u-
nico, determinante).
d} Concepcao de relagao pessoa/natureza: profun-
da unidade, porque 0 homem participa da natu
reza duplamente, pelo seu corpo (materia)e pe
la sua a1ma (esp.1.ri to) • -
e) Concepgao de relagao pessoa/pessoa: profunda
unidade (le1 do amor, justiga e caridade).
A DIALETICA DA CONSERVAgAO X DESTRUICAO NA COSMO
LOGIA EspfRITA.
A Lei de Conservagao
,
Segundo 0 Espiriti5mo, a vida e uma neces
sidade a evolugao dos seres, por 1S50 todos os
seres vivos tern naturalmente 0 instinto de pre-
-
servagao.
Ao ladc da necessidade de viver, Deus co-
10ca ne natureza todos os meios para a sobrevi-
vencia. 0 conjunto destes meios constituem os
bens da terra, dos quais todos tern direitos de
usuf'ruir.
A Le1 de Destru1gao
Da mesma forma que a conservagao de vida
e necessaria a evolu9ao, a destru1gao tambem 0 e.
liE necessario que tudo se destrua, para
renascer e se regenerar; porque 1S60 a que cha-
94
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mais nao e mais que a
cujo objetivo e a renova9ao e 0 melhoramento dos
seres vivos". (Questao 728 do L.E.)
Na realidade conserva9ao/destrui9ao
momentos do processo dialetico que chamamos
lue;fa.O.
..
sac
evo-

a Des-
, .,
Ao reencarnar, 0 espirito une-se a mate.
ria pelo corpo, precisa preservar sua vida para
cumprir a experiencia existencial, mas e atraves
da destrui9ao do corpo (morte), que 0 espirito
se liberta epode recome9ar uma nova experiencia
continuar a desenvolver 0 sentimento, 0 conheci-
mento e a razao. 0 corpo se desagrega, volta a
terra e vai compor ncvos seres. Ha um fluxo inte
rativo permanente da materia e de Esplrito. 0 E;
pirito age sobre a materia, modificando-a, rnas ;
materia tambem age sobre 0 Espirito, impondo-lhe
limites, obstaculos, modificando-o. 0 resultado
final e a evolu9ao de todas as coisas.
A Necessidade de Destrui9ao e os Limites
trui9ao Abusiva.
Conforme foi visto anteriormente, os bens
de terra estao disponiveis para satisfa9ao das
necessidades, assim e dado ao homern 0 direito de
destruir outros seres vivos para sobreviver.
Entretanto ha limites para este direito.
Desrespeitados estes lirnites, ocorre 0 desequili
brio, a escassez.
o que regula este limite?
Eprecise focalizar a aten9ao em termos
do essencial x superfluo e da destruicao necessa
ria X abusiva.
A terra prove os meios
95
para satisfacao
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das necessidades essenciais com a de
que cada urn tome para s1 apenas 0 essenc1al, 8
acumulacao motivada pelo egoismo cria a miser1a.
A leva a das neces-
s1dades superrluas, geradas artiricialmente e
com ela surge a destruicao abusiva, a exploracao
dos recursos ate a exaustao. (Veja-se 0 Nordeste
bras11eiro, a India e a Etlopla).
A cosmologia de Clviliza9ao ocidental e
essencialmente predatoria justamente porque colo
ca 0 homem como ser a parte da natureza que a
mina e a explora para satisrazer as neceSSldade;
novas que continuamente cria.
A propaganda, a moda e omeio social agem
como transmissores destas necess1dades, razendo
corn que 0 desejo de consumir aumente cada vez
mais. 0 aumento da demanda gera as oportunidades
. -
de negoc10s. Novas empresas sac criadas e 0 BCl
se expande aumentando a
Para produzir mais e mals rapidamente, 0
BCI, atraves da sua "intelligentsia" desenvolve
# • -
novas tecnologias. Como tudo e muito rapido, nao
ha tempo de se avaliarem os fatores negativos e
riacos que eatas novas tecnologias podem trazer.
Na aparencia, 0 progresso parece so ter
aspectos positivos, porque suas consequencias
gativas permanecem ocultas da maioria das pes
soas. Para a maioria das pessoas, e dlflcil en=
tender, por exemplo, que ao se inventar 0 aViao
foi inventado tambem 0 desastre aereo e urna arma
mais ericlente para matar (Santos Dumont se sui-
cldou quando percebeu lato!).
Temos como outro exemplo - A Bomba de Neu
trons, tambem conheclda como bomba "limpa"ou born
96
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ba Ilcap1ta11sta", porque mata todos os seres vi-
vos no seu raio de aCao, deixando as construgoes
intactas (lembre-se de que a ideologla e objeti-
vada em estruturas e as estruturas sac expressas
como ideologias em mutuo reforcamentol). Realmen
te esta bomba represent a urn grande progresso na
arte da guerra para a c1VilizaCao ocidental. 0
principal clentista que part1cipou do desenvolV!
mento de bomba considerou a tarefa "urn desafio e
urna ocupag8.o estimulante", nao escondendo 0
zer ao ver1f1car os resultados, afinal, segundo
ele, "a bomba de neutrons mata 1nirnigos e nao
pessoas" (vide artigo "0 pai da bomba de Neu-
trons", revista Manchete
t
1981).
Este e urn exemplo entre outros, que mos-
tra onde a destruigao deixa de ser necessaria e
passando a ser abus1va. E como 0 essencial falta
a muitos para que 0 superfluo seja acumulado corn
abundanc1a por poucos (0 gasto anual do governo
amer1cano corn 0 "projeto guerra nas estrelas" e
tres vezes a divida externa
A COSMOLOGIA DO MOVIMENTO VERDE E OS PARALELOS
COM A COSMOLOGIA
o Movimento Verde
o movimento verde tern sua origem na Euro-
pa, como reagao aos primeiros sinais do mau de-
senvolvimento da civ11izaqao.
Foi a crise ambienta1, basicamente 0 pro-
blema da populagao, que levou ao surgimento dos
primeiros grupos ecologicos. A principio nao ha
via urna percepgao de que os prob1emas ecologico;
97
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tivessem uma relacao estrutural com a sociedade,
isto e, as causas da poluicao, por exemplo eram
vistas isoladamente, fora do contexto da organi-
zal;fao do BCl.
A ameaca nuclear, representada pelas usi-
nas e pela guerra, foi outro fat or decisive para
o desenvolvimento da consciencia ecologica.
Ao longo do tempo, sob 0 peso das expe-
riencias dos erros e acertos, 0 movimento eco12
gico vem integrando novos segmentos sociais, fo!
mando 0 que se convenc10nou chamar de movimento
verde. 0 aprofundamento da sua visao de mundo e
a 1ncorporagao de novas visoes constituem a base
teorica da cosmologia verde.
As Caracteristicas Principais da Cosmologia Ver-
de.
A cosmologia verde caracteriza-se por:
a) Concepcao de espal;fo: ocidente coma de preocu-
pal;fao do ocidente
b) Concepcao de tempo: fluxo continua, constante
"vir-a-ser" •
c) Concepcao de epistemolog1a: hol1smo dialetico
e induC,fao
d) concepcao de relacao pessoa/natureza: profun-
da unidade
e) Concepcao de relal;fao pessoa/pessoa: profunda
unidade
... . ;
Em e s s e n c ~ a , a cosmologia verde estamui-
; , ;
to proxima da oosmologia espirita, embora na pra
tica 0 movimento esplrita reproduza a cosmolog1;
ocidental.
As Alternativas para Superacao da Cosmologia Ooi
98
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dental.
A cosmolog1a ocidental forma urn todo mono
litico, uma " roda inerte", que absorve as mUdan
gas isoladas e corn que tudo permanega no mes
mo lugar, do mesmo jeito.
o movimento verde percebeu isto ao longo
de suas lutas e incorporou tal visao a sua cosmo .
10gia. verdes acred1tam que e precise mudar
,
toda e as partes, ao mesmo tempo, ag1r em varias
frentes, varios pontos para que uma substanclal
mudanga acontega.
As alternativas de mudanga passam necessa
riamente pela mudanga de varios fatores ao mesrn;
tempo.
Na concep9ao verde (e tambern na espfrita)
a educagao ambiental e urn para
- ,. , - -
9ao de consciencia ecolog1ca, mas nao muda por
s1 so a cosmologia.
A mudan9a da cosmologia pressupoe a
9a da estrutura profunda e ideologia profunda,is
to significa, em termos praticos, mudar as
sas, seus objetivos e meios, rnudar as institui
90es (familia, Estado, sociedade), eleger novos
valores culturais, modif1car habitos e padroes
sociais, voltar a terra, revalorizar 0 trabalho
manual, eliminar os gastos corn armamento, contr£
lar a tecnologia de forma a poder escolher qual
tecnologia precisamos, qual e benef1ca equal
nao nos interessa: Enfim, as frentes sao muitas
e exigem polit1cas especificas. Descons1derar
te fato s1gn1f1ca ser absorv1do pela "roda iner
te" do sistema.
Os grupos eco10g1cos estao ligados entre
si por urn conjunto de principios comuns, mas man
99
1 C '}
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tern uma autonornia e uma especificidade na luta
em que desenvolvem. Esta forma de e s t r u t u r a ~ a o
pode ser s1ntetizada no tema verde "pensar glo-
ba1mente e ag1r localmente".
Neste ponto deve sp.r obvio que a questao
ecologica tern urn sentidc muito mais profundo do
que a simples defesa da natureza. Na realidade,
o que aproxima a cosmologia esplr1ta da cosmolo-

g1a verde e que ambas concebem 0 homem como paE
te integrante da natureza e portanto deve viver
harmonizado corn ela. Outro ponto de contato fun-
damental e a percep9ao de que as coisas estao 11
gadas entre si, sern que haja urn fator chave: que
mudando pudesse rnudar todo 0 resto.
A cesrnolegia esplrita pede ser urna podero
sa a1avanca neste processo, caso os espirltas t ~
nham a coragem, a responsabi11dade e a percepgao
h1storica para intervir na realidade que vivemos.
BIBLIOGRAFIA
GALTUNG, Johan. Os Azuis e os Vermelhos, os Ver-
des e os Pardos: Uma Avaliagao dos Mov1mentos
Politicos Alternativos. Aposti1a traduzlda.
AVELlNE, Carlos. Aqui e Agora: para viver ate 0

seculo XXI. Editora Sinodal, 1985.
WElL, Pierre. Sementes para uma Nova Era. Edito-
ra Vozes, Petropolis, 1984.
KARDEC, Allan. 0 Livro dos Esplritos. Lake, Sao
Pau10, 1973.
KARDEC, Allan. A Genese. FEB, Rio Janeiro, 1982.
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Marcos Banheti Rabello Valim
Engenhe1ro Eletr1c1sta, Estudante de
Curso de Adm1n1strsQao de Empresas.
101
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·A EVOLUCAO DO MOVIMENTO ECOL6GICO
NO MUNDO E NO BRASIL
Introdu98,O
Este trabalho apresenta de maneira sucln-
ta a evolU98,O do movimento ecologico a nlvel mun
dial e a nlvel nacional. buscando identlficar a;
diversas tendencias dentro do movlmento ecologi-
" " N
co. suas ideias basicas e estrategias de a9ao.
Nao estando no escopo deste texto .uma reflexao
mals critica do conteudo de cada corrente. Inten
, -
cionalmente foi adotado um carater mais descriti
vo para exposi9ao do tema.
o trabalho esta divldido em seis partes.
Na primeira sac analisadas as ralzes da crise am
biental; na segunda, e enfocado 0 da
consciencia ecologica como resposta a crlse am-
blental. A estrutura e os fundamentos do ecolo-
103
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gisrno sao vistos na quarta parte. Na qulnta par-
te e apresentado urn panorama historico do rnovi-
mento ecologico no Brasil. Na sexta e ultima pa!
te sao abordados alguns pontos de cantata entre
o espiritismo e a ecologia polItica, corn inten-
9ao de indicar alguns conceitos comuns e chamar
aten9ao para necessidade de se aprofundar 0 estu
do destes temas no movimento esp!rita.
As Consequencias Ambientais da Industrializa9ao
As Origens da Era Industrial
Ate aproximadamente 1780, quando se ini-
cia a industrial 0 regime de
era artesanal, as materias-primas basicas eram
orlundas da agricultura corn °predominio da ma-
deira e do couro, as fontes energeticas utiliza
das eram a lenha e a humana.
Com a revolu9ao industrial, 0 modo de pro
dU9aO mUdou drastica e aceleradamente, a materi;
prima basica passou a ser 0 ferro, e mais tarde
o a90 e os plasticos, a energia utilizada provi
nha do carvao, e a maquina vapor substituiu ;
for9a humana no traba1ho, que passou a ser meca-
nizado °e em urn ritmo crescente de automac;ao;rnais
tarde surgiu a energia nuclear.
As mudanc;as introduzidas pela primeira
vOluc;ao industrial e os avanc;os subseqUentes da
tecnologia ate os dias atuais, promoveram altera
c;oes profundas, que nao haviam ocorrido em mai;
de 4.000 anos de civiliza9ao.
Ebem verdade que os fatores que
ram 0 surto industrial tiveram sua origem no re
nascimento cientifico 3 mats tarne no liberalis
10\.1
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mostram a
.
embora a
dos recur-
mo, que deu sustentagao teorica ao desenvolvimen
to do capitalismo, do qual a indus-
trial foi filha dileta.
o Conteudo Predatorio da Racionalidade
Capitalista.
Qualquer manual de introdu9ao a Economia
traz mais ou menas a seguinte defini9a.a: "Econo-
roia e a ciencia que cuida de maximizar resulta-
dos, minimizando dispendia, de forma a compatib!
lizar necessidades humanas crescentes corn recur
sos limitados".
As estrelinhas desta defini9aO
racionalidade oculta do capitalismo,
primeira vista pare9a que os limites
sos sao e respeitados;
A ideia de "necessidades ilimitadas" ou
crescentes e urn conceito ideologica, atraves do
qual se estimula 0 consumo e se induz a crescen-
te necessidade de consumir. Este mecanisrno e urn
dos principais instrumentos atraves do qual a ca
.
pitallsmo mantem lucro.
Os recursos seriam limitados nao pele es-
cassez, mas pela dificuldade de obte-los, isto e
pela limitagao da tecnologia em explora-los.
Assim, sob a atica do capitalismo, os re
cursos naturais sao vistos coma inesgotaveis e
acredita-se que a tecnalogia e sempre capaz de
resolver os eventuais problemas de obten9ao.
poderlamos reler a defini9ao dada aeima
da seguinte forma: "A Econornia e a ciencia que
cuida de maximizar os lucros, minimizando os eus
tos, atraves da utiliza9ao da tecnologia, sem se
105
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preocupar cOrn os desequilibrios ambientais e es-
cassez geradas, pois a tecnologia dara urn
Esta forma de pensamento deu a humanidade
um poder de interven9ao na muito grande
corn reflexes negativos no ecossistema global, en
tre os quais destacam-se:destrui9ao do solo pel;
sua utiliza9ao intensiva; altera90es do clima,
inunda90es, secas devido ao excessivo desmatamen
to, polui9ao das aguas dos rios por agrotoxicos
e rejeitos industrials, envenenamento do ar at-
mosferico par reslduos qUlmicos, po1ui9ao dos ma
res por vazamento de petroleo, lixo das cidade;
e lixo atomico, neurose social, violencia urba-
na, produ9ao de armas corn grande poder destruti
vo ••• ou seja, 0 paralso prometido pelo capita:
lismo atraves do aumento da oferta de
formou-se no inferno da da qualida-
de de vide, ou pior, tornou-se a
no planeta.
o Despertar da Consciencia Ecologica
Fatores que Influenciaram a Forma9ao e a
Consciencia Ecologica.
Tres fatores foram fundamentais no desper
tar da consciencia coma resposta a
representada pelo desenvolvimento indus-
trial: a crise ambiental, a prolifera9ao dos mo
vimentos sociais ecologiCos e a crise do Marxis:
moo
a) A Crise Amblental: Evidentemente 05
proprios reflexos negativos do desenvolvimento
industrial influenciaram 0 despertar da
cia ecologica, de forma que no inlcio da decada
106
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de 70 surgem os primeiros trabalhos cientificos
denunciando a do ambiente e mostrando
os limites do crescimento.
b) A prollfera9ao dos Movimentos Sociais
Eco10gistas: A questao da qualidade de vida pas
sa a ser percebido coma urn problema social de es
trutura, e surgem os fundamentos teoricos de
logia politica, cresce 0 numero de organismos e
grupos dedicados a combater a degrada9ao do meio
amblente.
c) A Crlse do Marxismo: Ate 0 momento es
,-
tlvemos criticando 0 capitalismo como responsa-
vel pela crise ecologica, entretanto, veremos a
seguir que 0 socialismo nao difere em essencia
do capitalismo na exploragao da natureza aceitan
do as premissas basicas deste.
Em suas bases teoricas, 0 Marxismo supoe
que a natureza seja urn objeto passivo de recur-
SOS infinitos e desprovido de valar. 0 va10r ve!
dadeiro estaria no trabalho humane que modifica
a natureza.
Par outro lado, a complexidade da
de capita1ista limlta 0 a1cance da teoria
ta coma modelo explicativo da realidade social e
coma referencial teorico para sua transformagao.
Aliados a estes fatos, tern-se ainda 0 ca
rater totalitario do socialisma rea1mente exis-
tente e a crise ecologica, fazendo corn que as
de social oriundas do Mar-
xismo passassem a integrar os movimentos ecolog!
cos.
As Bases Estruturais e Eticas do Movimento
Ecalogica.
107
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Os Movirnentos da Ecologia polltica
Se 0 Marxismo estabeleceu uma crltica ao
utilitarisrno das rela90es sociais, corn 0 seu di-
lema principal, burguesia X proletariado, 0 eco
10glsmo aprofundou esta crltica estendendo-a pa-
ra rela9ao sociedade X natureza.
o movimento eco10g1CO adquiriu entao uma
dimensao universal, portador de uma mensagem po-
11tica capaz de unir na sua base, segmentos di-
versos da estrutura social, compromissados corn
urn novo sistema de valores, fundamentado no equi
11brio ecolog1co, na justi9a social, na nao vi;
lencia ativa e na preocupa9ao corn as gera90es
turas.
As Diversas Correntes Existentes no
Movimento Ecologico
Se por urn lado, 0 movimento eco10g1co
seguiu unir sob a mesma bandeira segmentos hete-
rogeneos e de formagao bastante diversa e
contraditorias, por outro, essa diversidade se
expressa no interior no movimento eco10g1co atra
yeS das correntes que atuam corn estrategias pro:
prias e po1iticas espec{ficas. Basicarnente sac
quatro as tendencias do rnovimento ecologico, os
eco10gistas fundarnentalistas, os ecologistas
listas, os ecocapitalistas e os ecossocialistas.
a) Fundarnentalistas: Os ecologistas fun-
damentalistas sac herdeiros da tradi9ao
ta, possuem uma visao bastante pessimista do fu-
turo, pois negam a possibilidade de mudan9a glo-
bal da sociedade pela incapacidade de se rever-
ter a logica predatoria da sociedade industrial,
108
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Os ecossocia1istas -
Marxismo contextuali-
assim, segundo os fundamentalistas 0 caminho via
vel para 0 futuro seria construir uma sociedade
alternativa a margem da sociedade instltuciona1!
zada, e esperar 0 seu fim, que fatalmente chega-
,
ra'
b) Ecologistas Realistas: Enquanto os
ecologlstas fundamentalistas rejeitam qualquer
partlcipacao na sociedade institulda. os realis-
tas acreditam na possibilldade de transformayao
,
buscando construlr urn movimento ecologlco de
princIpios rlgidos e dinamico em sua aCao.
o sistema socio-economico proposto pelos
eco1og1stas realistas baseia-se na auto-gestao,
corn enfase no nive1 local. pequena propriedade
prlvada e cooperativa.
A via de transformacao para este slstema
passa pelo ecologlzaCao dos slstemas existentes
(capita1ismo e socialismo).
c) Ecossocialistas:
representam uma revisao do
zado pe1a crise eco10gica.
Nao acreditam na progressl-
va da sociedade, sao favoravels a ruptura corn a
sociedade capitalista e sociallsta real.
Propoe urna ampla do sisterna
prodUtivo e corn planejamento participativo cen-
tralizado.
d) Ecocapitalistas: Os ecocapltalistas
representam a parcela do rnundo capitallsta que
ja conseguiu despertar para 0 fato de que 0 cres
cirnento tern limites irnpostos pela natureza.
109
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Na base da visao ecocapitallsta ainda pe!
manece 0 mercado como alocador de recursos, mas
1imitado em sua a9ao pelo Estado, que segundo a
ecocapitalista deve procurar 0 bern-estar
socio-ecologico.
As quatro tendencias, conforme citado aci
ma, coexistem no movimento ecologico em
do enfrentamento corn as
amea9adoras da humanidade, que sac basicamente
tres: a amea9a nuclear (do lixo, da guerra atomi
ca); 0 efeita estufa, e 0 enfraquecimento da ca-
rnada de ozonia da atmasfera.
Este enfrentamento substitui 0 di1ema 11-
berdade X opressao pelo dilema vida X marte, e
11mita a dernocracia a necessidade de preservaqao
do equi1ibrio eco10g1co.
Os ecologistas fundamentalistas desempe-
nham a papel de construtares da identidade ecolo
glca pela preocupaqao corn a pureza do moviment;
ec010g1co, entretanto, a visao predominante no
interior do mov1mento e a realista. Fora,da mov1
mento ecologico na sociedade global, predomina a
tendencia ecocapitalista.
o Ecologlsmo no Bras!l
,
As do Movimento Eco1ogico no Brasil
A questao ecologica no Brasil -;tem sido
tratada como urn problema naa priarltario,em gran
de parte devido a mentalidade de que ecologia e
coisa de pais desenvolvido e- entaa precisarn pr!
melro desenvolver 0 pals (e conse,qUentement;e
quir!r" a crise ambiental) para depois ,preocupa!
110
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se corn a eco10gia.
Esta posigao e comparti1hada pelos ocu-
pantes do poder e tambem por alguns segmentos da
esquerda ortodoxa.
Na verdade, ainda se cultiva no
v1sao de que a ecolog1a e simplesmente
-
9ao de passarinhos e as plantinhas dos
Brasil a
a prote-
bosques.
Olhando-se de forma mais ampla para a his
, 7
toria do Brasil pode-se entretanto detectar a 10
gica predatoria e degrada9ao ambiental desde os
tempos da extra9ao do pau Brasil, em todos os cl
clos economicos (ouro, cana de a9ucar,
cafe, etc.) onde predominou a monocultura, corn
conseqUente exaustao do solo, do qual 0 Nordeste
e urn exemplo classico, e que hoje repete-se em
outras regioes (inclusive a Amazonia).
Por outro lado, deve-se considerar que a
situa9ao de miserabilidade da maioria da popula-
gao brasileira representa urn grave problema de
degradagao ambiental, pois nao ha na
lidade das cidades brasileiras, alimentagao, mo
radia, saneamento baSico, transporte e assisten:
cia medica.
Todos esses problemas colocam os
tas brasileiros numa perspectiva diferenciada em
relagao aos ecologistas do mundo desenvolvido,
porque 0 desafio aos primeiros e promover urn de
. ... -
auto-sustentado (sem dependencia
externa ou minimizar esta dependencia) e promo-
ver a justi9a social, enquanto.osecologistas
dos pa1ses desenvolvidos buscam enraizar os valo
, . ' - --
res atraves da educa9ao ambiental ge
neralizada e alterar a correla9ao de for9as
111
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redistribuir 0 poder na sociedade.
A historia do movimento ecologico no Bra-
sil pode ser analisada em fases que mascaram sua
evolu9ao: a fase ambientalista, a fase de transi
gao e a fase da ecologia politica.
a) A Fase Amblentalista: Ate meados da
decada de 70, 0 movimento ecologico .. no Brasil
nao tinha uma participagao muito restrita na so
ciedade brasileira, em parte pelo carater autori
tario do regime e parte pelos motivos ja citado;
anteriormente.
Esta situa9ao so veio a sofrer modifica-
9aO a partir da politica de abertura implementa-
da pelo governo Geisel, e que propiciou uma atua _ _ ~ T
gaa mais eficaz das associagoes ecologicas ja
existentes, a qual merece destaque a AGAPAN - As
sociagao Gaueha de Prote9ao ao Ambiente Natural,
que desde 71 atua em defesa da fauna e da vegeta
gao, combatenda 0 usa de agrotoxicos e a utiliza
gao inadequada do solo.
Os movimentos existentes nesta fase 1ni-
cial da luta ecologica restringiram-se a dais t!
pos de a9ao: os movimentos de denuncia contra a
degradagao ambiental urbana e as eomunidades al-
ternativas rurais (remanescentes dos movimentos
hippies da decada de 60). Estes dois movimentos
nao tinham nenhumavinculagao entre s1, embora
compartilhassem a mesma posi9aO de rejeigao a P£
lltiea.
Naa havia nestes movimentas uma visao de
estrutura dos problemas ecalogicos .que pudesse
mostrar a vineula9aa entre modelo de desenvolvi-
menta e crise arnbiental; assim as lutas ecalog!
112
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cas ficavam restritas a questoes pontuais. a n1
vel de denuncia e corn resultados multo pouco
nificativos em termas de reverter a
amblental. Por outro 1ado, a consciencla
ca e da da crise amblental cresceu mui
to nesta fase, 0 que favoreceu a expansao quanti
tat1va do movimento.
b) A Fase de 0 in1c10 da fase
de transiQao do movimento ecologico de urna visao
ingenua dicotomica para uma visao politica, es-
truturada. esta inserida num contexto mais amplo
de despertar da sociedade civilbrasileira em
que os dire1tos da cidadania politica sac recon-
quistados, nasee 0 novo sindicalismo e inieia-se
o movimento pro-constituinte.
o que caracteriza esta fase de transiQao.
e 0 fato de que 0 movimento ee010g1eo atinge 0
consenso quanto a necessidade de participar do
processa politico, em especial do debate consti-
tuinte. embora nao seja consenso qual a melhor
via desta partic1paQao.
De 82 a 85, houve uma qualitativa
no interior do movimento eco10gico brasileiro
que propiciou a politizagao do movimento. passan
do a ter presen9a mais efetiva junto a socieda:
de.
c) A POlitizaQao do Movimento EcologiCO:
No 1n1c10 de 1986, 0 movimento ecologiCO
conseguiu articular-se e produzir urn conjunto de
propostas que estabe1ecia os parametros para uma
IntervenQao ecologista na const1tu1nte, dentre
os quals se destacam: ecodesenvolvimento, paci-
fismo, descentralizaQao das fontes' enargeticas,
113
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qua1idade vida, justi9a social, demQcracia
participativa, reforma agrarla ecologica, refor-
mUlagao dos sistemas de comunicagao, educa9ao
biental.
Foi estabelecido que seriam apoiados pelo
movimento os candidatos que se comprometessem
corn estes pontos.
Surgem varias candidaturas
do que alguns candidatos conseguem eleger-se e
-
vao ter papel importante na constituinte.
As correntes ecologicas, observadas no mo
vimento eco10g1co mundial, estao tambem
tadas no movirnento ecologiCO brasile1ro,
que na fase arnbientalista hav1a urn predomlnio da
posigao fundamentalista e ecocapitalista,
to que na atual fase do ecologismo brasileiro a
posigao dos ecologistas realistas e predominante
ernbora as tensoes internas no movimento sejam
grandes, principalrnente no que se refere a opor-
tunidade de urn partido verde. Esta questao tern
sido foco de grande divergencia entre os diver-
sos setores do movimento eco10g1co. Assim, nao
obstante a sua fundagao em 1986, 0 partido verde
nao tern conseguido canalizar as forgas do movi-
mento eco10g1co de forma a enra1zar-se, existin-
do em apenas algumas poucas cidades.
Sob as influencias externas a n1ve1 de
elaboragao teorica e do acirramento da situagao
do pals, 0 movimento ecologico brasileiro cres-
ceu em quantidade e qualidade, atingindo um n1
vel de rnaturidade, polltica e in:
f1uencia sern retrocesso.
114
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Urn Breve Comentario sobre as Posslve1s Contribui
90e8 do Espiriti8mo a Ecologia
Antes de finalizar este trabalho e
no observar alguns pontos de contato entre a eco
logia pollt1ca e a f11osofia espirita. Nao ;
intencao de fazer aqui uma analise profunda, mas·
tao somente chamar atencao de esplritas e nao es
, -
piritas para estes pontos estimuIando 0 estudo
do tema.
A cosmovisao espirita pode de forma bas-
tante sintetica ser resumida da seguinte forma:
Existe no universo uma forea inteligente que or-
ganiza e sustenta a existencia de todos os feno
menos deste universo. Este universo se compoe d;
dois e1ernentos de naturezas diversas,
tes e que interagem continuarnente urn sobre 0 ou-
tro, dando origem a vida tal como a conhecemos.
A 1ei que preside esta interacao e a da mudanea
perpetua, corn crescente aperfeieoamento - a evo-
lucao. Todos os fenomenos se encadeiam do micro
cosmo ao macrocosrno e produzem urn equilibrio di-
namico.
,
A individuaIidade humana e par.te deste
processo global de evolueao que se realiza atra
yeS de sucessivas reencarnacoes; assim ocorre em
paralelo de dais fluxos: urn fluxo continuo de re
novaeao material atraves do clcl0 vida-rnorte-re-
nascimento e urn fluxo existencial atraves da mul
tipIicidade de que cada encarnaea;
oferece.
No Espiritismo a dialetica conservacao X
destruigao se resolve pelo entend1mento, aceita-
115
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cao da destruigao necessaria ao renovar da vida
condenando a destruigao abusiva que rompe 0 e
quillbrio dinamico do processo ev01utivo e gera
conseqtiencias negativas.
A manutengao do equillbrio dinamico pres-
supoe solidariedade
t
tanto na re1agao homem X h£
mem como na relagao sooiedade X natureza. Neste
ponto ja fioa claro a afinidade entre 0 Espiri-
tismo e os conceitos de ec010g1a p01itica.
o Espiritismo propoe urn modo de vida inte
grado corn a natureza em que as neoessidades se-
jam limitadas por esta, e nao criadas artificial
mente pela organizagao social. -
A guerra na visao esplrita reflete urn es-
tado inferior da humanidade, a ser superada. 0
Espiritismo possui neste aspecto uma clara posi-
gao pacifista, que coincide corn a posigao eo010-
gica.
Em sintese, poderiamos dizer que os prin
cipais pontos de contato do Espiritismo corn a
eoo10g1a polltica sao: a etica baseada na S O l i d ~
riedade e na justiga, a visao de mundo holistico
em que tudo se encadela em equl11brl0 dinamico e
constante interagao - pacifismo como principio e
respeito aos limltes de desenvolvimento tracado
pela natureza.
No momento em que a questao esta ganhando
destaque em nosso pais, e as ameagas amblentais
crescem assustadoramente, 0 movimento espirita
deveria contribuir para a educagao ambiental e a
formagao de uma consciencia ecologica, que con-
forme foi visto esta definido na doutrina.
116
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BIBLIOGRAFIA
VIOLA, Eduardo J. 0 Mov1mento EcologiCO no Bra-
sil (1974-1986): Do Ambientalismo a Ecopolit1
caX Encontro Anual da Associa9ao Nacional d;
e Pesquisa em Ciencias Socials
(Campos do Jordao, 21-24 de outubro de 1986).
HUBER, Joseph. Quem Deve Mudar Todas as Coisas.
As AlternativaS do Movimento Alternativo. Rio
de Janeiro, Paz e Terra, 1985.
KARDEC, Allan. 0 Livro dos Esplritos. sao PauIo,
Lake, 1972.
Marcos Banheti Rabello Valim
Engenheiro Eletricista, Estudante de
Curso de Administra9ao de Empresas.
117
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A QUESTAO AMBIENTAL:
DESENVOLVIMENTO E PRESERVAQAO
- "
A Terra nao e apenas urn espaco de transi
Caa que devera ser utilizado coma habitacao po;
uma parcela de espiritos na trajetoria de sua
evalucaa. Mais do que isso, a Terra e uma p a r c ~
la do Universo, onde plantamos nossos anseios 'e
, -
angustias, nossas aspiracoes e fracassos. A Ter
ra e enfirn 0 espago no qual esta parcela da huma
nidade constroi e reconstroi 0 saber, as em;
coes, erra, acerta e se confirma na busca da F;
licidade.
Mais do que politica, a relacao entre es
ses homens e a Terra e indissoluvel e arganica.
Expressa-se de varias formas, pais nos the pe£
tencemos em nossa carne, em nossas visceras, em
nosso sangue, em nassa cerebra.
,
Se par urn lado 0 hamem e parte integrante
119
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da Terra coma ser biOlogico, de outro, se caloca
em sua coma ser social que a destroi
na busca do progresso.
Na argumenta9ao dos espiritos, encontra-
mos a justificativa para a desde que
voltada para.os interesses coletivos e leve em
canta as necessidades da humanidade: !I ••• Toda
antecipada entrava a desenvolvimento
do principio inteligente". (1)
o homem e 0 ser natural que melhor
volveu sua capacidade de intervir no meio ambien
te para construi-lo de acordo corn seus interes=
ses. Atraves do trabalho em suas corn a
natureza, 0 homem desenvolve a razao e pode
preender, ainda de forma ;parcelada, as Leis
que a regem. A medida que amplia seus
tos, tern sido ao em especial 00
terna capitalista, 0 desejo de dominar a natureza
obter os bens e ganhos irnediatos oa na
corn i55b oa acumulagao de capital sem
atentar para °equillbrio natural. Enflm, atra
yes de seu trabalho, as sociedades hurnanas defi
nemo suas 'formas de corn a natureza e
constroem seu meioambieote.
Paz:-a Eng,els (2), nao devemos anos alegrar
d€masiadameote corn as vitorias que obtivemos so
bre a natureza•. Cada uma dessas vitorias produz
diversos retornos. Em urn primeiro momento
mos alcangar os objetivos que tragBmOS, roas " •••
em segundo e terceiro lugar, teremos Qutros mui
Allan Kardec, A Lei
729).
Natureza. Editora Or
(1)
(2 )
o Livro dos Esplritos -
da Destruigab.(Questao
Enge1s, F. Dialetica da
be. Havana (pagina 147).
120
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to diferentes nao previstos, que constantemente
eliminam as primeiras conseqUencias". Esta anali
. . -
se tern sido ratlficada atraves da historia das
relagoes entre a socledade e a natureza, tanto
no carnpo como nas cidades.
Ate recentemente, quando se fala sabre a
Questao Ambiental, apesar de todas essas alertas
bibliograficas, os brasileiros imediatamente di
,.
rigiam seus pensamentos para a Amazonia, para 0
Pantanal Matogrossense, para 0 Oceano Atlantico,
para 0 prob1ema nuclear. Eram preocupagoes corn
problemas que embora importantes, estavarn
mente d1stantes. Essa abordagem serv1a para
ma9ar 05 grandes embates que se travam entre as
sociedades e a natureza, nos proprios locais on
de vivemos.
Quando se adrnite que e homern e urn ser in
dependente, corn 0 papel de dorninador da natureza
todas as suas agoes depredadoras sao justif1ca-
das. No entanto, quando compreendemos que 0 he
mem e urn ser integrante da natureza e que a d;
predagao e a degradagB.o da propria
obrigatoriamente teremos que mudar nosso enfoque
sobre a questao.
No estudo da historia da Natureza, desta
cam-se duas grandes e expressivas fases que f£
ram claramente indentificadas por Cicero (3) em
seus escritos De Natureza Doerum, que apesar dos
2.000 anos, se apresentam como modernos. Ele a
firma: "Nos apoderamos tambem de todos os fruto;
da Terra. Anossa disposigB.o estao montanhas e
(3) Cicero - The Nature of The Gods. - Harmonds
Worth, 1972. Londres. (paginas 184-185).
121
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planlcies. Nossos rios e lagos. C91nemps 0 mi-
lho e plantamos arvores. Fertilizamos 0 ' solo pe
la irriga98.0. Reprezamos' os rios para orienta=
los a nosso belo prazer. fode-se dizer que com
nossas maos tentamos criar uma segunda natureza
no mundo na tura1
1
' •
Para entender Clcero
J
temos que
rar que ha uma Historia da Natureza que antecede
o desenvo1vimento das sociedades humanas e que a
segunda natureza e constru!da e portanto se cons
titui no fruto das relagoes ctia1eticas da Prime!
ra Natureza corn 0 trabalho humano. 1550 signif!
ca que a relaGao entre a primeira e a segunda
tureza se da a partir do valor de troca. No di
zer de Smith (4) os elementos da primeira
za. antes lnalterados pela atlvidade humana,
taG agora. sujeitos ao processo de trabalho e
surgem como essencia social da segunda natureza.
Sua forma fol modlflcada pela atlvidade humana.
Estao sujeitos aos processos naturais como a gra
- , - .,.
vidade, a pressao fisica. as transforma90es qui
micas. as intera90es biologicas, mas tambem es
taG 5ujeitos a urn conjunto de for9as e processos
de orlgem social. E completa 0 autor ..... Assim,
a re1a98.0 corn a acompanha 0 desenvolV!
mento das rela90es sociais e, na medida em que
estas sac contraditorias, tambem 0 e a rela98.0
corn a natureza
ll

Corn 0 desenvolvimento tecnologico e 0
avan90 do capital monopo1ista. as formas de atua
Gao na natureza, em geral. ganharam
(4) Neil Smith - A Produgao da Natureza.
fla 9 (17 e 18), 1984. Rio 17).
122
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e quase sempre passaram a ser mais depredadoras.
Diante disto, a degrada9ao ambiental tern seguida
mente atingido niveis jamais experimentados pel;
hurnanidade e corn conseqUencias as maiS'catastro
ficas.
Estudos geograficos no Estado de Sao Pau
la demonstrarn que atualmente contamos com menos
de 5% de vegeta9ao natural, 0 restante foi devas
tado, cam todas as suas implica90es na
gao dos processos erosivos, assoreando rios e
barragens, destruindo a fauna e a flora,
zindo altera90es micro-climaticas, diminuindo es
de lazer, bem coma acarretando os prejui:
zos de nao restarem as areas verdes que testemu
nhariam as caracteristicas originais da veget;
gao paulista. Se essa realidade e extremament;
preocupante para 0 Estado de Sao PauIo coma urn
todo, nas areas urbanizadas, a situa
gao e alnda muito mais grave.
E verdade que no capitalismo ocorre a a
propriagao da natureza e ela se transforma em
meio de produgao ou em mercadoria, em escala mug
dial. Para Smith (op.cit.)(5) corn a expansao do
capitalismo, sob a bandeira do progresso, 0
do tern a fungao social de estabelecer 0 controle
em favor da classe dominante. Para 0 autor " •.• 0
Estado dirige amplamente a supressao das socieda
des pre-capitaIistas e a repressao as cIasse;
trabaIhadoras artesanais, ao mesmo tempo em que
assegura as condigoes necessarias a acumulagao".
Assim e que a produ9ao capitalista e portanto a
apropria9ao da natureza, e acompanhada nao da in
tensao de satisfazer as necessidades em
(5) Smith (op.cit., pagina 19).
123
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dos indivlduos e das sociedades, mas para satis
fazer uma necessidade em particular: 0 lucro.
No seculo passado, quando urn chefe Seat
tIe (6), respondendo ao governo norte-americano
disse: "Se nao possulrnos 0 ·frescor do ar ou 0
br1lho da agua, como podeis querer compra-los?
..• 0 que fere a terra, fere tambem os f1lhos da
terra. 0 homem nao tece a teia da vida; e antes
urn de seus fios. 0 que quer que faga a essa teia
faz a si proprio". A resposta do chefe Seattle
distingue a visao das duas sociedades
das. Uma desfruta do espago como urn bem social e
desconhece sua propriedade privada, a outra quer
se apoderar do espaC;;o para transforma-lo em ins
trumento de lucro individual.
De posse dessas constatagoes precisamos
responder 0 problema que se coloca no fundo do
tratamento da questao ambiental: se a segunda na
tureza e produzida pelas relagoes de
afinal como estamos produzindo a natureza e quem
detem 0 controle sobre sua produgao?
Aspectos da Questao Ambiental no Brasil
No Brasil, . a opgao pelo desenvolvlmento
aprofundou 0 alijamento de parcelas significati
vas da sociedade, de sua participagao na
gao e no controle de seus frutos. Numa sociedade
em que 0 valor dos seres e medido par sua capac!
dade de consumir e de acurnular capital, tambem a
apropriaGao sobre 0 meio ambiente e desigual.Tan
to e assim que as praticas adotadas par empresa;
(6) Chafe Seattle - publicac;;ao da UNEP -
ma das Nac;;oes Unidas para 0 Meio Ambiente.
124
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pobres a hab!
a movimentos
e fragmentos
nacionais e multinacionais, corn ou mesmo
Corn a participa9ao direta do governo atraves de
suas pollticas, geralmente atendeu os interesses
da inlciativa privada, 0 que tern segundo a comis
sao de Meio Ambiente da Associagao dos Geografo;
Brasileiros - AGB (7), contaminado e levado a di
minui9ao da disponibilidade de pot&vel em
condigoes naturais;
- ampliando as areas de enchentes dos ri
os, corn assoreamento de canais e barragens;
- ernpurrando as popula90es
tarem areas inundaveis, sujeitas
lentos e/ou bruscos dos alteritos
de rochas;
- imposto as popula90es mais pobres a m2
radia em conjuntos residenciais distantes de
suas areas de produgao, de educa9ao e lazar, ex!
gindo nas grandes cidades que parte significat!
va de suas vidas, seja vivida dentro de
mentos de transportes coletivos;
- negligenciando saneamento basieo nas a
reas que sobram para serem habitadas pelas
la90es mais pobres;
- implantando poluidoras ao la
do de habita90es urbanas e areas indevidas como
,
as varzeasj
(7) Comissao do Meio Ambiente da AGE - Mauro, C.
A. de (1989) - 0 Conceito de Meio Ambiente
no Contexto Urbana e Habitacional Semina
rio Uso do Solo e Meio Ambiente.
Secretaria da Habitacao da Prefeitura Munici
pal de Sao Paulo.
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- lncentlvando meios de prOdU9aO que nao
garantem a daqueles que trabalham, pro
duzlndo que sao 'contraidas em atividade;
profissionais, muitas vezes levando ao
mo que esses trabalhadores tenham a fun9ao de re
produzir a riqueza dos e para os empresarios;
c;a e
mais
- levado a falta
a sUbnutr19ao para
crescente;
de trabalho e dal a doen
uma popu1a9ao cada vez
,
- esgotado a capacldade produtiva de a
reas urbanas e rurais ao 10ngo de rios, 1agos e
manguezais, impedindo que suas populagoes tenham
rnantidas suas condi90es de sobrevivencia;
- destruldo areas verdes que se constl-
tuem no habitat que preserva a fauna e a flora.
Alguns Exemplos
A experiencia vivida em 1988 pela AGB (8)
na capital do Estado de Alagoas, cidade de Ma-
cela, no mes de julho foi contundente para de
monstrar como as praticas de governo, defendendo
interesses da iniciativa prlvada, podem prejudi
car e se constituirem em co-responsaveis pela
rJlorte de pessoas. Chegamos em Maceio, uma semana
apas as cheias que afetaram 0 Estado de Alagoas,
e mais intensamente as que margeiam as I!
goas Mandau e Manguaba e os rios que as
tarn, gerando 55.000 desabrigados e a morte de
zenas de pessoas (0 calculo inicial era de 59
mortos). Fomos designados pela AGB, juntamente
( 8 ) Associa9ao dos Geografos Brasileiros
do Encontro Nacional de Geografos em
(Alagoas) 1988.
126
- Anais
Maceia
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corn docentes da UNESP!Rio Claro, Unlversidade Fe
deral de Alagoas, Universidade Federal do Rio de
Janeiro e dois tecnicos de Secretarias do Estado
de Alagoas, para elaborarmos urn Documento Teen!
co que avaliasse as enchentes e procurasse iden
tificar suas causas. A imprensa e 0 discurso Of!
cial do Governo do Estado procuravam atribuir a
responsabilidade das catastrofes, chuvas que
em uma semana atingiram aproximadamente 800mm.
Apos alguns dias de trabalho, corn a utili
do material tecnico especializado e vi si
tas de campo, pudemos detectar, que apesar das
chuvas, as principais causas das cheias foram de
ordem politica e que a maioria delas, correspon
dia a medidas adotadas durante a
municipal (9). Nessa administragao foram
das partes importantes dos manguezais e foi cons
tru:1do 0 denominado "Dique-Estrada". Essas obra;'
aceleraram 0 ritmo de depoSi9aO marinha, forman
do cordoes de areia que barram e dificultam a co
-
municagao lagoas-mar. Em decorrencia disso as a
guas pluviais e fluviais se acumulam nas lagoas,
que passam a reter maior earga de sedimentos, as
soreando seus pisos, elevando 0 nivel das agua;
e ampliando as areas de influencia das eheias.
Mais do que i550, 0 meio ambiente das lagoas, no
perlodO das aguas baixas nao reeebe os mesmos
fluxos das altas, e corn 1sso, diminue a sa
linidade, modificando as condiqoes origina1s
reprodu9ao da vida que permitiam que cerea de
200 mil pessoas retirassem delas sua fonte de
sustento.
(9) 0 Prefeita Municipal de Maceio era 0 Sr. Fer
nando Collar de Mello.
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Essas obras de Engenharia sequer levaram
em conta a propria Legislagao Federal ja existen
, . -
te que determina no COdlgO Florestal, a preserva
gao das areaS de contorno dos lagos, das
dos rios e iguaImente os manguezais. Sao obras
determinadas por decisao pOlitica, setorizando 0
conhecimento de tal forma, que nao reconhecem
que as questoes ambientais sao mais amplas do
que os interesses de ocupagao de novas areas
ra efeito de aumentar 0 prego da terra e, corn is
so a especulagao imObiliaria,
poucos.
I
No Estado de Sao PauIo devemos conslderar
que ha diversas areas urbanas que concentram em
torno de 90% das populagoes munlclpals. Tratam
se de pessoas que necessitam de trabalho como
fonte Indlspensavel para garantir sua dignidade.
Essa populagao que em grande parte era rural, em
poucos anos, invadiu e/ou foi empurrada para as
cidades e a1 tern seu meio ambiente e deve desen
volver sua cultura, atraves da educagao, de sua
Iocomogao, de seu trabalho. Sao pessoas que
cessitam de habitagao, infra-estrutura urbana e
que no Brasil, correspondern a cerea de 14 mi
Ihoes de faml1ias. A malaria deIas, atraidas
ra as cidades pelo processo de industrializagao,
cujo empresariado, jamais assumlu a parcela de
responsabilidade que possui diante dessa realida
. -
de. Por 1S50, entendemos que chegou 0 momento da
sociedade cobrar dessas empresas, que na maioria
dos casos foram favorecidos em suas implantagoes
com terrenos cedidos, de infra-estru
tura urbana, impostos subsidiados. Essas
sas nao somente gozaram de beneficios e favores
dos setores pUblicos, mas tambem pagaram baixos,
salarios, explorando a mais valia, acumulando ri
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quezas que agora devem redlstrlbulr as socieda-
des que as beneficiararn.
Todos esses pontos 1evantados e que
monstram os conflitos desenvolvldos entre as
classes sociais e da aociedade corn a natureza,
nao podem ser atribuldos a ignorancia dos empre
sarios e/ou governos, sobre nossas realidades
concretas. Sao pantos relacionados corn todas as
demais crises que afetam 0 capitalismo no Bras1l
e que de maneira expllcita tambem atingem todo 0
restante dos pa1ses do Terceiro Mundo.
Ha indignacao generalizada pela polItica
atroz e peles desmandos no tratamento da questao
arnbiental, bem como das questoes populares mats
fundamentais que culminam corn a impun1dade
les envolvidos em falcatruas. Apesar de todas as
pressoes internas e internacionais, oficialmente
em nada avancou a punicao dos responsaveis pelo
assassinate de Chico Mendes,entre tantes outros.
E interessante notar que a proposta dos
serlngueiros amazonicos, em especial no Acre e a
garantia de vida para os poves da f10resta. No
dizer de Chico Mendes (10) 0 que se pretende e a
preservaCao da F10resta e sua viabilizacao econo
mica. Ainda hoje, grande parte da
tributaria no Estado do Acre e feita a partir da
da borracha. Desta forma, os sindicalis
tas desejavam a continuidade da exploracao da s;
(10) Chico Mendes. Palestra de Ch1co Mendes na
Universidade de Sao PauIo, Gravada em Video
Cassette pela Associagao dos Geografos Bra
sileiros em 1988.
129
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ringueira, e dos castanhais sem que houvesse 0
risco do desmatamento. Sem que a terra tivesse
que se subordinar a propriedade individual.
Para garant1r 0 direito de extrairem da
Floresta a ronte de sustento e de seus fami
liares, os povos da floresta criaram 0 empate. 0
empate se constitui na formacao de uma barreira
humana formada de homens, mulheres e criancas en
tre as arvores e os capatazes responsaveis-po;
ativarem a motosserra. Acoes como essas, que bar
, 7
ram 0 desmatamento geraram 0 odio dos latifundia
rios que decidiram pela morte do 11der principal.
Com isso, no dia 22 de dezembro de 1988, assass!
naram Chico Mendes, dentro de sua casa em Xapuri
no Acre. Como Mendes, foram mortos no Brasi1 du
rante 0 ano de 1988, aproximadamente 180 1idere;
sindicais e trabalhadores que desejavam terra pa
ra plantar 0 seu sustento e de sua familia, g;
rantindo assim de. vida que 1hes
re urn ambiente sadio e adequado.
Trazendo 0 problema para uma outra
gem, ainda mais proxima destacamos a contamina
cao do meio ambiente gerada pelos diversos tipo;
de poluicao. Nesse aspecto,. a escolha de locais
para a deposicao do lixo industrial se transfor
mou em urn dos problemas ambientais mats graves
destas ultimas decadas.
o projeto desenvolvimentista (11),
(11) A polltica Desenvolvimentista e tipica do
nosso aeculo, mas foi acentuada nos governos m1
apos 1964, no Brasil. Economistas ainda
insistem em qualquer pais do mundo, no crescimen
to economico, acima de tudo, criando corn 1sso
circulo vicioso, dificil de ser rompido. A nova
Constituicao Federal e a do Estado englobam dis
positivos que encaminham solucoes para os depos!
tos de lixo industrial.
130
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trou diversas formas para atrair os investimen
tos em atividades industriais, mas, nao foi aco;
panhado de uma polltica que apontasse as
goes para os I'eslduos produzidos pelas indus
Corn isso, reslduos qulmicos altamente t;
xicos sao esparramados nas perlferias dascid;
des, ou sao despejados nos rios e corregos,
festando as aguas que devern ser consurnidas,
, -
tando fauna e flora alem das comunidades huma
nas.
Em Rio Claro, a industria norte-americana
Flberglas, produtora de fibras de vidros para
confeCCao de diversas mercadorias, entre elas,
carrocerias de automoveis, escolheu uma imensa
erosao (vogoroca) para depositar seu lixo indus
trial. Durante mais de uma decada esses resr
duos foram depositados nesse local, onde nasce
urn corrego que desagua no Ribeirao Claro, antes
do Posto de captacao de agua para abastecimento
da populagao urbana. Estudos desenvolvidos par
Rizzattl et alii (12), identificaram as fibras
de vidro sendo tI'ansportadas pelo vento, pela
gua e perfurando hortaligas que sao consumidas
nas cidades proximas e em Rio Claro. Denunciada
a sltuacao, a Curadoria do Meio Ambiente abriu
urna agao judicial para exigir providencias por
parte da Fiberglas. No desenvolvirnento do proces
so, apos muitas discussoes e debates a empresa
se responsabilizou por realizar as obras de con
tencao exigidas pelos peritos e apresentou u;
cronograma de execucao que.lria ate maio de 1989.
(12) Rizzatti, C.S. et alii - (1983). Ocorrencia
de FibI'a de VidI'o no AI', Solo e Vegetacao
no Distrito Industrial de Rio Claro. lnsti
tuto de Biociencias/UNESP. Rio Claro.
131
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No mes de junho. a curadoria do Meio Am
biente nos solicitou urn Laudo Tecnico como resul
tado da sobre 0 cumprimento do acor
do pela Fiberglas. Diante dessa solicitaqao.
tivemos (13), no local reconhecido como Aterro
do Lixo Industrial e constatamos que as obras
quer tinham sido iniciadas. Como agravantes, en
contramos olltros produtos qu1.micos em forma d'e"
po, sob as fibras de vidro. Encontramos bastone
tea de fibras de V1dro a 600 metros de distanci;
do deposito, localizadas na planicie fluvial e
que portanto foram transportadas pelo corrego.
lste comporta que as fibras de vidro estao senda
conduzidas ate 0 Posto de captacao da agua que
abastece Rio Claro. Encontramos fibras de vidro
transpassando teias de aranha, em alturas de 3
e 4 metros acima da lamina d'agua do corrego,
comprovando 0 transporte efetuado pelo vento. E,
o mais tivemos acesso aos document os
de necropsia e1aborada pelo Instituto Medico
gal em Rio Claro e rat1ficados pela Fundacentro,
constatando que os pUlmoes de Vicente Oscar pra
do (14) estavam saturados de sI11ca, provenient;
(13) Mauro, C.A. de & Schilitter, F.H.M. - Fiber
glas: A Empresa Agredindo a Vida. Anais do
11 Edcontro Naciona1 de Estudos sobre a
Meio Ambiente. Un1versidade Federal de San
ta Catarina. Florianopolis.
(14) Vicertte Oscar Prado, 47 anos, negro, resi
dente em Rio Clare, ex-funcionario da Fibe£
glas, fa1ecido nesta cidade, aos 22 de feve
reiro de 1988, vitlma de silicose, doeng;
contraida em atividade profissiona1. 0 ates
tado de Obito fornecido pelo MediCO Chef;
da UTI da Santa Casa de Rio Claro,dizia que
132
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da moagem de materiais em seu trabalho com fibra
de vidro.
Essa e uma problematica de fundo no trata
mento das questoes ambientals, ou seja, os empre
sarios conhecem, os males que podem ocasionar
aos seres humanos, a fauna e flora, entretanto a
corn a apropriagao da mais-valla,
transcende os limites da sensibilldade em favor
da vida. No Brasil, a que trata do
meio ambiente e submetida a certos Interesses
que condicionam 0 modo de produ9ao capitalista.
A propriedade privada da natureza tern sido urn
, -
grande obstaculo as lutas preservacionistas. Nao
se imagina corn isso, que os paises onde a pro
- ,-
priedade da terra nao e particular, ja tenham re
solvido auas questoes ambientais. Entretanto ne;
, -
ses pa1ses, onde ha uma planiflcagao, 0 controle
e os projetos que atentam para 0 meio ambiente
tern maior possibilidade de serem vlabilizados.
Sugestges para Debates
No Brasil, enquanto a natureza esta nas
maos de proprietarios individuais e de oligop£
lios, temos algumas sugestoes para serem
(14) sua morte teria ocorrido por intes
tinal. No dia do enterro con6eguimos conven
cer a familia da importancia de ser
da a necropsia que foi autorizada e consta
tou sua rnorte corn si11006e. Morte causada
pelas condigoes ambientais existentes em
seu local de trabalho na empresa multinacio
nal Fiberglas.
133
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tadas a bem da preservacao da vida (15), e as
apresentaremos em seguida. Essas sugestoes nao
se esgotam em 51 mesmas. Precisam ser imp1anta
das, alem de estarem submetidas a analise cr!ti
ca daqueles que particlpam das lutas pela justi
Ca e pela cidadania. Assim os espacos esplrita;
poderao se constituir em locais de debate para a
.. ,
viabi11zacao das praticas que garantam a preser
vacao do meio ambiente e garantam dignidade para
a vida dos seres humanos. Para esses debates po
T
dem ser convidados especialistas das diversas a
reas do saber, tecn1cos, representantes de g r ~
pos ambientalistas, sindicatos, partidos pOlltl
cos comprometldos corn a discussao, representan
tes dos poderes executivo, legislativo e j U d i c i ~
rio. Enflm, abre-se a possibilidade de sal rrnos
das quatro paredes dos Centros Espiritas trans
formando-os em instrurnentos da transformacao so
, ~
cia1. Essa sera a verdadeira escola que atuara
corn realldades concretas e contrlbuira corn a
- ,
construcao do futuro 1ivre e democratico. Eis al
gumas das nossas sugestoes:
,
- a Natureza e urn bem social e, portanto,
a propriedade privada deve estar submetida aos
interesses socia1s;
- 0 desenvolvimento de uma nacao exige
que as pessoas tenham boa qua1idade de vida. Em
nome de uma "Grande Nacao", oao se deve perm1tir
a margina1izacao crescente de vidas e a destrui
Cao do ambiente onde a hurnanidade deve nascer,
crescer e se reproduzirj
(15) Mauro, C.A. de et alii.. Para salvar a Ba
cia do Piraclcaba. Anais do I Taller Inter
naciona1 sobre la transformacion del Medio
Geografico em Cuba, 1988. Un1versidade de
la Habana - Havana.
134
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- a populagao que foi atraida do campo.pa
ra as areas urbanizadas, incentivada pela indui
trializagao nao pode permanecer em condigoes de
vida sub-humana, rniseravel. A justa distr1bui-
de rendas e a garantia de emprego decente
sac indispensaveis para restabelecer a dignidade
desses cidadaos que tern direito de viver em am-
biente sadioj
- as universidades e outros orgaos de
quisa devem ser incentivados a desenvolver tecno
logias que garantam a preserva9ao de urn arnbien=
te sad10, permitindo corn isso, que todo cidadao
desfrute de boa qualidade de vida;
- a cria9ao de organisrnos inter-munici
pais, corn a eleigao de representantes dos dive;
sos seguimentos sociais. Estes organismos terao
a fungao basica de codificar e encaminhar as rei
vindicagoes da populagao. As decisoes sobre a i;
de novas industrias e outras grandes
obras devem ser tomadas corn participacao de toda
a comunidade envolvida e dos cidadaos que 0
jarem, bem come das entidades ambientallstas e
de representagae popular;
- a criagao de mecanismos que reconhegam
como crime, todos os atos praticados contra 0 am
biente que prejudiquem a qualidade de vida da po
pUlagaoj -
- tendo em vista que 0 direito a
dade deve ser condicionado e limitado pelo bem
comum, 0 uso empresarial do meio-ambiente deve
,
ter urn custo para os empresarios, e tais recur
sos devem ser utilizados na e pre
servagao das condig'oes ambientais j
- a agua, que e urn bem social, nao pode
ser utilizada como instrumento de lucro dos em
presarios. Eles devem pagar devidamente pelo seu
135
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em
fechados para a depura
propria empresa das
use, devem criar sistemas
9ao e reaproveitamento na
guas por eles poluldasj
- 0 lixo industrial e de responsabilidade
da propria empresa que 0 produz. A ela cabe a 0
briga9ao de encontrar e arcar corn as despesa;
das formas recuperagao ambiental, sob contro
le dos diversos segmentos da sociedadej
- todas as areas que alimentam os manan-
elais que abasteeem de agua as populagoes, devem
ser preservadas a bem do interesse soeialj
- cria9ao de Esta90es de Tratamento de Es
gotos domestieos e industriais, em todos os muni
elplos. Nesta proposta, cabe ao Estado fornece;
assessoria tecnica para os municIpios e, aos em
presarios, arcarem corn os custos quando se
tar de estagao para e esgoto industrial ;
lixo hospitalar de casas de saude particulares;
- descentraliza9ao' do espago industrial e
a realizagao de uma politica industrial baseada
nas earacteristicas de cada regiao;
- realizagao de uma reforma agraria, corn
a planifiea9ao do espa90 rural e sustentada
bases de preserva9ao dos bens ambientals;
- definigao de uma politica que objetive
.
o desenvolvirnento'de praticas de conservagao dos
solos. Programa a ser desenvolvido corn orienta-
gao do Estado. Quanto aos equipamentos e proje
tos dos pequenos proprietarios rurais, 0 Estado
,
-deve oferecer apoio tecnico, incentivos e finan
ciamentos para que as praticas devidas sejam
tadas;
- embora existam Leis para tanto, ha ne-
cessidade de se exigir a preservagao das areas
corn declividade igual ou superior a 30%. Aquelas
areas ja desrnatadas ou cultlvadas devem ser re-
136
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florestadas corn especles vegetais adequadas a
preservagao das caracterlsticas locals e a prot!
gao dos mananciaisj
- criagao de mecan1smos proprios na just1
--
ga que garantam 0 embargo de obras e a punigao
como crime, dos delitos contra 0 meio amblentej
. - a saude e a educag80 do povo sao indls
pensaveis para a efetiVagao de uma polItlca am-
biental. Desta forma, 0 Estado deve prlorlzar a
melhoria da saude publica e do sistema educacl0
nal.
Claudl0 Antonio de Mauro
Professor - Geografo no Departamento
de Planejamento Regional da UNESP de
Rio Claro, Coordenador da Comissao
de Mel0 Amblente da Associag8o dos
Geografos Brasl1eiros - AGB.
137
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ECOLOGIA E AS LEIS DE DESTRUI9AO E CONSERVACAO
Ecologla e a Sltuacao Atual
- . .
A grave questao ecologica esta -na ordem
do dia. Urna raplda consulta as fontes de infor-
magao da-nos uma demonstracao clara das - selva-
gens agressoes ambientals que vem sofrendo a Na
. -
tureza. Diuturnamente desfilam nos not1ciarios a
cidentes eco10g1cos serios provocados pelo h o ~
memo
Veja-se, por exemplo, 0 que ocorre corn 0
estuario Santos-Cubatao que concentra 0 malor
parque industrial litoraneo brasl1eiro. Suas in-
dustrias estao classificadas entre as altamente
poluidoras. Atuam principalmente nos setores qui
micas e petroqulmico. Os reslduos solidos da p r ~
dugao regional atingem cerea de 2 milhoes de t o ~
neladas/ano, dos quais 70% sac de residuos 1ndus
triais. 0 estuario esta sendo transformaao em um
139
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deserto bio16gico, para 0 que contribui ainda a
alta especulag80 imobiliaria do litoral ao norte
de Santos.(l)
Outro exemplo gritante e 0 que vem ocor-
rendo com a Bala de Guanabara, que esta loealiza
da junto a cidade do Rio de Janeiro, 0 s e g u n d ~
maior centro urbana do pais. Apresenta hoje pro-
blemas ambientais dos mals gravest principalmen
te ocasionados pela coneentrag8o de cerea de 10
mil industrias e pelo langamento de esgoto nao
tratado. Nas aguas que banham a eidade maravilho
sa sac jogados residuos de petroleo, plasticos:
·borracha sintetica e outras, que contribuem para
a destruig80 em larga eseala dos mangues.(2)
Ainda poderiamos relacionar, dentre ou-
tros problemas ambientais que atingem toda 0 ter
ritorio brasileiro, a alta especulag80 imobllia:
ria; os graves problemas de urbanizagao na faixa
litoranea; a implantag80 do projeta Grande Cara
5as; a degradag80 da Bala de Todos os Santos; a
~ ,
preocupante sltuagao da area metropolltana de Vi
toria do Esplrito Santo; a agressao a estag80 e
colog1ca da Serra da Jureia compreendida na re-
~ , ,
glao Iguape-Cananeia-Paranaguaj a descontrolada
ocupagao da regiao amazonica corn intoleraveis
queimadas; a matanga generalizada de especies de
animais em exting80j os poluentes do complexo
carboquimieo catarinense; a garimpagem isolada
ou fiscalizada que derrama toneladas de mercurio
nos rios, assim contamlnando peixes e garimpei-
ros; por fim, 0 desmatamento das regioes trop!
cais que vem perdendo 7,5 milhoes de hectares de
florestas densas e 3,8 milhoes de hectares de
florestas abertas.(3)
Consoante magisterlo do emitente Procura
140
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dor de Justica Dr. Edis Milare, tudo decorre da
de urn fenomeno 'corrente, segundo 0
Qual os homens, para de suas mUlti-
plas necessidades, que sac ilimitadas, disputam
os bens da natureza, por definigao limitados. E
,. N t
e este fenomeno tao simples quanto importante
que esta na raiz de grande parte dos conflitos
que se estabelecem no seio da comunidade. A cor
--
rida armarnentista e as guerras, em regra, nao
passam de dissensoes entre pa1ses que buscam a
conquista da hegemonia sobre os bens essenciais
e estrategicos da natureza. A questao ideologlca
,
nada mais e do que urn biombo a esconder esta veE
dade.
De outro lado - prossegue 0 eminente Pro-
fessor - 0 processo desenvolvimentista dos pal-
ses se realiza, basicamente, as custas dos recur
sos naturais vitais, provocando a
das condicoes ambientais em ritmo e escala ate
ontem desconhecldos: a paisagem natural da Terra
esta cada vez mals ameacada pelas usinas nuclea-
res, pelo lixo atomico, pelos dejetos organicos,
pelas "chuvas acidas", pelas industrias e pelo
lixo qu!mico. Por conta disso, em todo 0 mundo 0
freatico se contaminaoa agua escasseia; a
• I
area florestal dlminui; 0 clima sofre profundas
0 ar se torna irrespiravel; 0 patri-
monio genetico se degrada, abrevlando . os anos
que 0 homem tern para vlver sobre 0 planeta. E a
vida Que esta em jogol(4)
E 0 homem aturdido de nossos tempos tern
convivido corn a proliferacao de doencas, como a
anencefalia, a leucopenia, a asbestose, a si11c2
se e 0 saturnismo; a intoxicagao pelo uso desme
dido de agrotoxicos e mercurio vem constituindo
141
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aJ,.tos indi-
lsto tern p!
qua1idade
grave problema de saude publica; rios poluidos,
autenticas galerias de esgoto;' alimentos contam!
nadosj cidades desumanizadasj campos devastadosj
tudo a demonstrar que vivemos dias dificeis.(5)
A comunidade cientlfica mundial, justamen
• _ A -
te preocupada corn a questao, numa conferencla
das Na90es Unidas, na cidade de Estocolmo - Sue-
cia, contando corn a participa9ao de 114 Estados,
em 1972, fez 0 a1erta para os serios riscos im-
postos pela conduta desatenta do homem. Naquela
oportunidade chegaram a propor a politica do
"cresclmento zero". Caso vingasse a proposta, 0
resultado seria desastroso e injusto: os parses
ricos e industrializados continuariam sempre ri-
cos e industrializados, enquanto que os paises
pobres estariam condenados a pobreza irremedia-
vel.
o Brasil, compreensivamente, corn a l a r m a ~
tes problemas sociais e outros, optou pelo desen
volvimento e acabou por importar nao somente ;
tecnologia dos paises ricos como tambeID os com-
plexos efeitos dai decorrentes, especialmente a
agressao desmedida a natureza.
Embora nos rejubilemos corn os
ces de crescimento dos ultimos anos,
ra todos nos urn custo exorbitante. A
de vida ja nao e a mesma.
Invocamos aqui 0 magisterio do dinamico e
realizador Dr. Edis Milare, para dizer que prefe
rimos a hipotese, mals razoavel e racional, d;
compatibiliza9ao do desenvolvimento corn a ec010-
gia:
"De uns tempos para ca a questao, feliz-
mente, vem preocupando setores cada vez mals re
142
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presentativos da soeiedade, que veem no eeodesen
vo1vimento a nova fi10sofia a ser seguida, e cu
ja caracterlstica consiste na possivel concilia:
gao entre 0 desenvolvimento, a preservagao eco12
gica e a melhoria da qua1idade de vida do homem.
E falso 0 dilema "0U desenvolvimento ou meio am
biente", na medida em que, sendo urn fonte de
cursos para 0 outro, devem harmonizar-se e
p1etar-se. Compatibi1izar meio ambiente e
vo1vimento signifiea considerar os problemas am
bientais dentro de urn processo continuo de plane
jamento, atendendo-se adequadamente as exigen:
eias de ambos e observando-se as suas inter-rela
goes partieulares a eada contexto socio-cultural
politico, economico e eco10gico, dentro de uma
dimensao tempo!espago. Em outras palavras, isto
significa dizer que a politica ambiental nao se
,
deve constituir em obstaculo ao desenvolvimento,
mas sim em urn de seus instrumentos, ao proporcio
nar a gestao racional dos recursos naturais, 0;
quais constituem a sua base material."(6)
A Eco1ogia e a Legislagao
Considerando a nova Constituigao Federal,
em vigor desde 0 dia 05 de Outubro de 1988, pode
mos dizer que tres condigoes estao previstas ;
respeito da questao ec01ogica: 1) Tutela Jurisdi
cional; 2) Fiscalizagao; 3) Conscientizagao.
ca<;ao Arnbiental.
1. Tutela Jurisdicional
Toda e qualquer agressao a natureza repe£
cute nas esferas administrativas, penal e civil.
o artigo 225, § 32 da Carta Magna fornece a1gu-
mas diretrizes.
143
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Exemplo assemelhaco temos corn 0 acidente
de transito.
1.1. Na esfera administrativa, comorecur-
sos a defesa do meio ambiente, temos: 0
to, que restringe 0 uso da propriedade. Case 0
corra, 0 particular eventua1mente atingido pode
ra requerer indenizagao; 0 inquerito civil,
sidido pelo Promotor de Justiga e Curador do Me-
io Ambiente; 0 estudo previo de impacto ambien-
tal, estabe1ecido pela Resolugao I de 23 de
neiro de 1986, do CONAMA - Conselho Naciona1 do
Meio Ambiente. Esta previsto na vigente Consti-
tuicao Federalj licenga ambiental, fina1mente,
prevista no artigo 10, § 3
2
, da Lei n
2
6.938/81.
Ela dependera do estudo previo do impacto
tal.
1.2. Na esfera penal e preciso reconhecer
que nao possuimos dispositivos adequados. 0 Cod1
go Penal esta em vigencia ha quase 50 anos emu!
to compreensivamente, quando de sua
era outra a realidade brasileira. Carece de atua
lizagao imediata se pretendermos utiliza-Io corn
eficiencia na atual conjuntura.
o artigo 271 do referido "Codex", inseri-
do no capitulo que trata dos Crimes Contra a Sau
de Publica, estabelece que quem "corromper ou
luir agua potavel, de usa comum ou
, . .
tornando-a para consumo ou nociva a
saude" respondera pela pena corporal entre os li
mites de dois a c1nco anos de reclusao. Este diS
positivo pode ser e vem sende empregadoj no en-
tanto, nao satisfaz a todas as necess1dades e
nao tipifica todas as medalidactes de agressao a
natureza.

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de
...
nao
defi
pun!
Da-Se 0 mesmo corn 0 Codigo Florestal
1965. Tambem nao protege satisfatoriamente;
intimida; as condutas agressivas 'sao apenas
nidas como contraven90eSj os infratores sao

dos corn mu1tas, quase sempre irrisorias.
Outra inquietante questao esta no fato de
que a sociedade juridica, pelp sistema adotado,
nao pode ser punida pela legis1agao penal. E sa-
be-se que, via de regra, e ela quem mais trans-
gride 0 ordenamento jur{dico que protege 0 meio
ambiente. A vigente Carta Magna da urn exce1ente
avango neste sentido e come9a-se a vislumbrar urn
novo tempo.
1.3. A mais eficiente de todas as modali-
dades da tutela jurisdicional do meio ambiente e
indubitavelmente, a esfera civil.
,
A Lei 0
2
6.938, de 31 de Agosto de 1981 e
urn marco. Estabeleceu a pollt1ca Naciona1 do
Meio Ambiente. 0 artigo 2
2
, em seu "caput", p r ~
ve que a Pol{tica Nacional do Meio Arnbiente tern
por objetivo a preservagao, melhor1a e recupera
gao' da qualidade ambiental proplc1a a v1da, vi:
sando assegurar, no Pais, condi90es ao desenvol
v1mento socio-economico, aos interesses da s e g ~
ranga nacional e a prote9QO da dignidade da vida
humana, corn obediencia a varios principios e s p ~
cificados nos seus 10 incisos.
Dentre muitos outros excelentes aspectos
desta lei, vale ressaltar 0 disposto em seu arti
go 14, § 1
2
, segundo 0 qual sem obstar a ap1ica
gao das penalidades previstas neste artigo, e 0
poluidor obrigado, independentemente de eXisten-
cia de CUlpa, a inden1zar ou reparar os danos
causados ao meio ambiente e a terceiros, afeta-
145
PENSE - Pensamento Social Espírita www.viasantos.com/pense
dos por sua atividade. 0 Min1sterio Publico da U
niao e dos Estados tera legitimidade para propor
de responsabilidade civil e criminal per d!
nos causados ao meio ambiente.
Por este dispositivo, esta expressamente
prevista a responsabilidade objetiva do agente
causador do dano ecologico, bem como a atuagao
do Ministerio Publico que passa a ter relevante
valor, assim podendo auxiliar 0 cidadao isolada-
mente considerado e a sociedade civil coma urn to
do.
;
Outra importante conquista recente e a
Lei n
2
7.347 de 24 de Julho de 1985, que disci-
p1ina a civil publica de responsabilidade -
per danos causados ao meio arnbiente, ao consumi
; T
dor, a bens e direitos de va10r artistico, este
tico, historica, turistica e paisagistico. -
Esta Le1 proces-
suais adequadas para a protegao dos interesses
difusas, de toda a coletividade. Por ela, as en
t1dades ambienta11stas tern legitimidade para
gir, organizando-se a soc1edade civil para en-
frentar a problema eco10g1Co que e de interesse
geral.
A Le1 7.347 estabe1ece em seu artigo 3
2
,
que 'la agao civil podera ter par objeto a
nagao em dinheiro au a cumprimenta de obrigagao
de fazer ou nao fazer",atribuindo aa M1nisterio
Publico, como se observa da inteira, re-
levante papel. A ele cabe a 1nstauragao de inqu!
rito civil, mediante portaria par ele mesma ba!
- ; ,
xada, para apuragao do necessaria. A ele esta c£
metida a possibilidade de propositura de agao cl
vii publica. Tudo isso sem prejuizo das associa-
146
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...
ooes ambientalistas que ocupam importante espa-
9°·
Em Sao PauIo, Capital e Interior, mais de
..., ,
200 aooes civis publicas foram propostas, varias
corn sentenoas condenatorias aos infratores. Cen-
tenas de inqueritos civis foram instaurados, pro
curando 0 Ministerio Publico honrar e cumprir ;
missao que lhe foi conferida pelo novo ordenamen
to juridico. -
o artigo 129 da nova Federal
especificando as funooes institucionais do Minis
terio Publico, no seu inciso III,
que pOdera ele "promover 0 1nqw9rito civil e a
,... /1 ....,.
aoao civil pUblica, para a proteoao do patrimo-
nio publico e social, do meio ambiente e de ou
tros interesses difusos e coletivos".
Finalmente: no que respeita a tutela ju-
risdicional do meio ambiente, arrolamos 0 artigo
225 da Lei Maior, todo ele dedicado ao assunto.
, ,
Composto de varios paragrafos e incisos, em seu
"caput" consignou que "todos tem direito ao meio
ambiente equi11brado, bem de uso
comum do povo e essencial a sadia qualidade de
vida) impondo-se ao Poder Publico 0 dever de de
fende-lo e a coletividade 0 de preserva-lo para
as presentee e futuras geraooes
lt

2. Fiscalizao8,o
Embora contemos presentemente corn urna r1-
ca legislaoao a respeito da proteoao ambiental,e
precise que todos nos conscientizemos da necessi
dade de velar por seu fiel cumprimento para que
os fins pretendidos sejarn efetivamente alcanoa-
dos.
147
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o ja referido artigo 225 da nova Carta
fo1agna, espeeiall1lentEl 0 paragrafo primeiro, inci-
sos II, IV e V, estabelece nermas Qbjetivando a
fisealizac;a.o.
Com efe1to, no Brasil, amiude, eonstroem-
se obras gigantescas (grandes barragens hidrele
trieas, auto-estradas, aeroportos, polos petro-
quimicos, siderurgicos, etc.), independentemente
de apurado estudo de seus impactos locals e re
. gionais, com 0 que se perdem ou se comprometem,
muitas vezes, lmportantes ecossistemas e enormes
bancos geneticos da natureza.(7)
E preciso, pois, que haja por parte do Po
. -
der Publico e da sociedade civil em geral, seve
ra fiscallzac;ao para que todos usu£ruamos de q u ~
11dade de vida compativel corn a dignldade e n!
cessidades humanas, sem esquecer que a Natureza-
obra de Deus q u ~ e-, por esta unlca clrcunstan-
cia merece 0 nosso respeito.
3. Conscientizac;ao, Educac;ao Ambiental
Desde 0 advento da Lei n
2
6.938 - existe
per parte do legislador brasileiro urna seria
preocupac;ao quanto a educac;ao ambiental e cons-
clentizac;ao em torno da magnitude da questao. As
sim e que 0 seu artigo 2
2
, inciso X, preve c o m ~
principio a necessidade de educac;a.oambiental a
todos os niveis do ensino, inclusive a educac;ao
da comunidade, objetivando capacita-la para uma
participagao ativa na defesa do meio ambiente.
A vigente Constituic;ao Federal, no ja m e ~
cionado artigo 225, paragrafo 19, inciso VI) re-
pete quase que literalmente 0 dispositivo acima
estabelecendo que ao Poder Publico incumbe prom£
148
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ver a educa9ao ambiental em todos os niveis de
ensino e a conscientizagao publica para a preser
v8gao do meio ambiente. -
Ellen B. Geld, em recente artigo publica-
do no jornal 0 Estado de Sao PauIo, comentando -
sobre as Leis ambientais e sua teve
oportunidade de escrever que use a mera quantida
de de Leis fosse suficiente para garantir a sua
finalidade, 0 meio ambiente brasileiro seria 0
mals seguro do mundo todo", eIevando varios
vos pelos quals a legislagao acaba sendo esqueci
da ou ignorada.(8) -
Reconhecemos que somente uma comunidade
suficientemente educada e conscientizada havera
de contribuir positivamente para 0 controle do
meio ambiente e da preservagao de nossa qualida-
de de vida. f certo que somente 0 ordenamento ju
ridieo nao resolve a questaa, sendo necessaria
campreensao geral de todos no sentido de fazer
valer as e cuidados impostos pelo le
gislador.
Contribulgao do Espiritismo
o Espiritismo e a Ciencia que tern par ob
jeto 0 estudo sobre a imortalidade da alma, a na
f -
tureza dos esp1r1tos e suas relagoes corn os ho-
mens, as Le1s Morais, a vida presente, a vida fu
tura e 0 porvir da Humanidade, segundo os ensi-
nos dados por Espiritos Superiores corn 0 concur
so de diversos mediuns de inumeras do
mundo. Teve na pessoa do Professor Denizard Hip-
polyte Leon Rivail (Allan Kardec) 0 seu coordena
dor e codificador.
A Doutrina Esplrita, cumprindo sua supe-
149
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rior missao, vem dando expressiva contribui9ao
ao pensamento universal, lndo alem da fl10sofia
..
que meramente interroga e respondendo as ques-
toes Que sempre inquietaram a crlatura humana.
Esta, no estudo metodico e aprofundado da cien-
cia esplrlta, entra na posse de conhecimentos
que em muito contribuem para a compreensao da
dor, da origem e destino da alma e de todas as 0
correncias da vida. Ecrista e procura revives=
cer 0 pensamento pure de JESUS, desfazendo-se
dos enganos de hoje e de ontem, dos interesses e
conveniencias de grupos ou pessoas, religando a
criatura ao seu CRIADOR.
Assim, tern expressivo sUbs1dio moral e
cientifico a dar no que respeita a ecologla ou
mel0 ambiente.
o Livro dos Esp{ritos, publicado pela pri
meira vez em 18 de Abril de 1857, contem a slnt;
se dos prind.pios que norteiam a.Doutr1na Espir1
tat E composto de quatro partes, sendo que a ter
. . -
ceira delas e denoml.nada llDas Leis Morais
lt
• Den
tre estas, temos as Leis de conserva9ao e nes=
trui9ao, respectivamente capitulos V e VI.
Vejamos,
Lei de Destru19ao:
A materia e reglda por Lels eternas e lmu
taveis. Ela, no entanto, nao permanece inaltera=
da indefinidamente. Tudo que nasce, vive, cumpre
a missao que Ihe esta asslnalado e morre para re
nascer noutra forma, melhor elaborada, renovada.
A materia esta em continua transforma9ao e passa
por incontaveis metamorfoses.
A destru19ao e uma necessidade e se cons-
150
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,
e uma
selva-
reproduzi-mos
consideragoes
titui em Lei da Natureza. Referirno-nos, todavia,
nao a destruicao abusiva, crirninosa, mas a
truicao como parte do processo 1n1nterrupto de
transformacao da materia existente. Os flagelos
destruldores nao provocados pelo homem, enquanto
... ' ..
fenomenos naturais, sac aceitos e servern para re
'T
novar a atmosfera ambiente. Compreende-se que so
o espirito seja lmortal, embora tambem ele passe
por continuas transformacoes.
, , , - ,
So e justificavel a destrulgao necessa-
ria. A abusiva fere 0 equillbrio, impedlndo a e
voluCao natural das especies e do homern, cUja vi
da passa a periclitar.
Considerando que a espec1e humana
obra inacabada, 0 instinto
gem de destruicao.
Ainda multo proximo da animalidade e dis
. ,
tante da angelitude, destroi sem criterio e sem
amor. Sobretudo nos dias atuais em que a matanga
generalizada da natureza, corn a sua variedade de
riquezas, obedece aos propositos comerciais e in
dustrials, sem qualquer preocupacao corn as cons;
qUencias disto resultantes. -
As questoes 734 e 735, que
literalmente, trazem atuallssimas
em torno do assunto:
"Em seu estado atual, tern 0 homem direito
l1imltado de destruigao sobre os animais?
"Tal direlto se acha regulado pela neces-
sidade, que ele tern, de prover ao seu sustento e
a sua seguranga. 0 abuso jamais constituiu direi
to.
"Que se deve pensar da destruigao, quando
151
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ultrapassa 0S limites que as necessidades e a
tragarn? Da caga, por exemplo, quando nao
objetiva senao 0 prazer de destruir sern utilida
de?
IIpredominancia da bestialidade sobre a na
tureza espiritual. Toda destruigao que excede os
limites de necessidade e uma violagao da Lei de
Deus. Os animais so destroem para satisfac;ao de
suas necessidades; enquanto que 0 homem, dotado
de livre-arbltrio, destroi sem necessidade. Tera
que prestar contas do abuso da liberdade que Ihe
foi eoncedida, pois i6S0 signifiea que cede aos
maus instintos".
Embora as questoes e respostas tenharn si
do publicadas em 1857, elas sao de incrlvel e
pressionante atualidade. Por elas, fica mais uma
vez evidente que podemos matar ou destruir os a
nimais - e por extensao toda a natureza - na m;
dida de nossas necessidades (reais e nao iIuso:
rias) , bem como pare atender a nossa segurance.
o abuso jamais constituiu direito, e isto porque
a cada a9ao abusiva corresponde urn direito de
terceiro prejudicado.
E preciso espiritualizar a criatura huma-
na para que ela predomine sobre a bestialidade e
xistente, quando entao estara apta a contribuir
de maneira efetiva para a erradicagao do abuso e
do mal.
A observacao aeima reforCa 0 anteriormen-
te dito, ou seja, fazem-se impreseindiveis a
conscientizagao e educagao arnbiental. Espiritua-
lizados e educados, os homens saberao conjurar
cartos flagelos naturaie que 05 infelicitam, bem
coma usarao de moderag8.o quando da utilizagao
152
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dos recursOS naturals. nos limltes exatos de
suas necessidades fundamentais.
Veja-se
,
nesse sentldo, tocto 0 capitulo
VI da terceira'parte de 0 Livro dos Esplrltos,es
pecialmente as questoes 728, 729. 731, 733, 734:
735 e 741.
Lei de
o instinto de e Le! da Nature
• •
za. A vida e necessaria ao aperfelgoamento dos
seres. Precisando viver para a1eangar a perfei-
Deus outorga a todos os seres vivos 0
tinto de conservagao. corn 0 que se veem em condi
90es de bem curnprir a missao.
Ocorre, entretanto, que 0 homem, no exer-
eleio de seu 1ivre arbltrio freqUentemente abusa
cometendo tOda a sorte de exceasos e extravagan-
eias. resultando dai muitas doenoas que 0 excru
elam e 0 eonduzem a morte, prematuramente.
A terra pode produzir 0 necessario para
todos, mae exeelente que e. Nao tern satisfe1to
as necessidades do homem porque eate a vem des-
prezando sistematicamente , agredindo-a sem
de.
- ;
Nao fosse 0 egoismo dos que detem os bens
da terra e a multos nao faltaria 0 necessario. E
os que abusam nao podem invoear 0 estado de ne-
cessidade, visto que 0 superfluo e dispensavel e
poderia transformar-se em beneflcios aqueles que
nao possuem 0 minimo indispensave1 a sustenta-
-
gao.
o uso dos bens da terra e urn direito de
todos os homens, direito esse conseqUente da ne
153
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cessidade de viveI'. Aquele que procura nos exces
sos de todo genera 0 requinte dosgozos, explo=
rando criminosamente os bens terrenos, comprome
te-se rlsica e moralmente. Nao pode viver be;
conslgo mesmo e com os semelhantes aquale que a
busa dos direltos alhelos. 0 abuso, deste modo,
e prejudicial ao proprio infratoI', que agora ou
mais tarde colhera 0 resuItado de sua insanla.
o homem inteIlgente e sabio, justo e born
sabe contentar-se corn 0 necessaria e preservar-
se dos excessos. A procura do bem estar e justa,
compreenslvel e necessaria, na medida em que nao
haja prejulzo para outrem. A Divina so
prolbe 0 abuso, por ser contrario a conserya9ao.
EIa nao condena a procura do bem estar, desde
que nao seja conseguido a custa de terceiro e
nao venha a dlminuir nem as risicas e nem
as forgas morais.
E nesta busca do bem estar, sencto vedado
o sacrlficio de qualquer, compreende-se que a
tureza ha de ser respeitada sob pena de grave
sequilibrio.
Na medida em que a eriatura humana apren
del' a sublimar os lnstlntos e suroear 0 egolsmo
que ainda remanesce da animalidade, entendera
que suas necessidades basicas e fundamentais se
rao sempre assistidas pela Providencia Divina a
traves da generosa mae-natureZ8, sendo absoluta:
mente desnecessario 0 comprometer-se atraves de
sistematicas e selvagens agressoes a ela ou atra
ves da supremacia indebita sabre os seus seme:
lhantes.
Para me1hor compreensao deste topico, re
comendamos 0 conteudo do capitulo V, do Livro e
154
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parte ja referidos, especialmente as questoes
703, 704, 70S, 706, 707, 709, 711, 712, 714, 715
716, 719, 723, 725 e 727.
Livro dos Esplritos, Considera90es Diver-
sas:
Queiramos ou nao, fira ou nao 0 orgulho
humano, e precise admitir que os animais, os p a ~
saros, os rios, as matas e todos os elementos vi
vos da Natureza sac nossos irmeos. PUdessemos ou
, -
vir e entender 0 lamento de uma aryore ao ser fe
rida pelo machado; pudessemos perceber a angus=
tia da aye sem ninho e possive1mente compreende
riamos quao selvagern tern sido 0 homem corn seus
irmaos menores. Tambern e1es tern 0 instinto de
conservagao. Como nos, igualmente precisam vi-
ver. Asemelhanga do espirito imortal, estao fa
dados a perfeigao.
Os conquistadores, instrumentos de Deus
para 0 progresso, cumprem relevante misseo. Neo
podem, no entanto, olvidar a necessidade de pre-
servar 0 que e de uso de todos, visto que a pr.2.
priedade dos bens terrenos e de Deus e nao dos
homens. Estes, os esplritos encarnados, tem como
misseo 0 dever de instruir os seus semelhantes e
e auxiliar-lhes 0 progresso, melhorando-lhes as
institui90es. Justo pensar nao somente nos seus
interesses imedlatos, mas no interesse de toda a
coletividade.
,
Sim, porque viver e um direito de todos,
dos homens e da natureza. Ninguem tern 0 direlto
de atentar contra a vida de seu semelhante, nem
de fazer 0 que quer que possa comprometer-lhe a
existencia corporal. Aquele que de alguma manei-
ra atentar contra a vida de seu semelhante, aln-
155
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da que passe ileso pela humana justiga, prestara
eontas e sera ehamado ao resgate do debito, vis-
to que ninguem ficara Impune.
Na busea do seu bem-estar, pode a erlatu-
ra humana eonquistar bens e ter os recursos in
dispensaveis a sua Precisara, porem:
atentar para 0 dever de a ninguem prejudicar. Ha
vendo preju!zo para quem quer que seja, sua
priedade nao sera legItima. E frise-se que °dl
reito de propriedade nao e i11mitado. Embora 0
dlreito eonvenc1onal permita aquisiqoes 11imita-
das, a Justiga Divina reprova 0 exceseo, visto
que em situ8goes tais havera sempre a posterga-
gao dos direitos alheios.
Interessante 0 estudo das questoes 573,
584, 594, 880, 884 e 885 de 0 Livro dos Espiri-
tos.
o Evangelho Segundo 0 Espiritlsmo, I1vro
precioso que integra a chamada Codificagao Karde
quiana (tambem eIaborado pelo genio de AlIan Ka;
dec e dos Esplritos superiores), tras excelent;
contribuigao para 0 debate.
Estudando-o, veremos que a Doutrina Espl-
rita ensina, corn muita logica e propriedade, que
o homem e 0 causador de suas proprias afIigoes.
Sendo Deus soberanamente born e justo, nao
pode agir caprichosamente, nem corn parcialidade.
As vicissitudes da vida derivam de uma causa e,
pois que Deus e justo, justa ha de ser essa eau
sa. Isso 0 de que cada urn deve bem compenetrar-
...
se. Por meio dos ensinos de Jesus, Deus pos os
homens na diregao dessa causa, e hoje, julgando-
os suficlentemente rn,3-duros para eompreende-la, r!
156
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vela-lhes completamente a alud1da causa, por me-
I •
10 do esplritismo, isto et pela palavra dos
ritos. (9)
Regulando a nosea vida, exlste a Lei de
Causa e Efeito, tanto no mundo fisico como na vi
da moral.
No mundo tisico, semelhante doutrina foi
formulada sob 0 nome de 3
1
Lei de Newton, na Me
canlca, que declara: tocta forga impulsionada nu-
ma dada direcao origina outra forga, de igual in
I -
tensidade mas de sentido contrario. Costuma ser
designada coma le1 de aeao e reagao e governa
tambem relacoes espirituais. Ora, pensamento,von
tade e atos sac foreas que laneamos, as quais d;
vem dar origem a foreas ern sentido contrario, i;
to e, ao choque de retorno. Este recaira sobr;
aquele que gerou a perturbaeao no arnbiente corn
sua atuagao desatinadaj virao de volta ale-
gria e paz, se 0 bem partiu dele. Andre Luiz (A
9ao e Reagao) enuncia tal principio assim:
agao ou movimento deriva de causa ou impulso an-
teriores".(lO)
Outra importante contribuieao da ciencia
espirita esta na visao real do futuro da alma
apos a morte do corpo fisico. Corn a Doutrina Ea
plrita, as eoncep90es ortodoxas de ceu e inferno
estao desmoralizadas, havendo prova cientlfica
demonstrando que a morte e apenas uma porta que
se abre na direcao da vida espiritual, ensejando
Ba esplrito 0 retorno ao mundo causal ou espiri
tual. As deeepgoes e compensacoes da vida futur;
apresentam correlacao corn a vida risiea, nao
vendo nenhuma milagrosa mudanea no estado cons-
ciencial do espirito.
Pois bem. A lei de causa e efeito . traz
157
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conseqUencias para 0 homem enquanto encarnado,
. . ,
mas tambem 0 acompanha no alem-tumulo. Exemplif!
cando: alguem que agr1da a natureza e afete 0 e
qu111br10 ec010g1co (aCao), se nao for colhido
pelas malhas da justiga humana, certamente sera
surpreendido alem da morte corn a consc1enc1a ul
trajada, e corn 0 debito pendente de reparacao ( ~
fe1to) •
Para 0 nao esplr1ta, dizemos que as ses
Boes med1unicas perm1tem continuo intercambio
corn os esplritos que, pela med1un1dade, retratam
a realidade flsica e moral que encontram depois
do descesso celular. 0 que afirmamos nao e fanta
,., , , -
sia e nao e engodo. Os proprios protagonistas da
v1da fis1ca, vencida a noite da Grande MUdanga,
retornam para relatarem suas experiencias e aler
tarem os homens sobre a necessidade da adogao de
uma conduta melhor.
t oportuno ressaltar outra excelente con-
tribuicao da Doutrina Esplrita, qual seja, sobre
o principio da reencarnacao. A lei de causa e ~
feito ser1a incompleta se apenas alcangasse a
criatura humana enquanto no corpo. Ca mesma for-
ma, nao ser1a abrangente se apenas alcancasse 0
ser na vida flsica e na vida espiritual. E nao -
haveria justica se 0 grave desequillbrio nao fos
se devidamente corrigido. 0 infrator da Lei Div!
na tern, na reencarnagao, abengoado ensejo para
ret1ficar,a conduta equ1vocada e reparar 0 debi-
to contra1do, seja contra uma outra criatura hu
mana, seja contra a natureza. Nenhuma conduta
criminosa passara despercebida pela Justica Div!
na e 0 resgate, hoje ou amanha, nesta ou noutr;
encarnacao, sera inevitavel. E tudo 1sso ocorre
nio por desamor de Deus; m u i t ~ ao contrarlo, so
158
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mos compelidos a reencarnaQao por acrescirno da

Misericordia D1vina, que 'nos concede oportunida-
dea Mesmo 0 infrator, quando estlver
corn a desperta, no corpo ou fora de
le, compreendera que reparar e resgatar, reequl:
11brar e ajustar e 0 meio mais eficlente para a
sua paz de consciencia, que se livrara para sern
pre do ultraje.
Pelo exposto, e posslvel ao leitor entre
ver a extraordinaria que a Doutrin;
Espirita proporciona, ensejando urna visao abran
-
gente e panoramica da Yids. Ela nos ensina que 0
homem e 0 construtor do seu destino, Que colhe
de conformidade corn a serneadura, na vida fIsiea
ou fora deIa, na Terra ou em quaIquer outra par
te do Universo. E 0 homem, ao mesmo tempo, livr;
e responsavel. Compreende-se, no entanto, que a
Ilberdade e relatlva e Que ela existe enquanto a
agao nao for desencadeada. ReaIizada esta,as con
seqtiencias sao Inafastaveis ate que 0 caIcet;
realize 0 resgate.
EscIarecendo sobrea lel de causa e efei-
to, sobre a situagao real ,do espIrlto depois do
tumulo e a reencarnagao, bem como
ensinando que 0 homem e e sera sempre 0 constru-
tor de sua ventura ou desdita, a Doutrina Esplri
ta multo contribui para a questao ecologica. Os
que violentarem a natureza, matarem
te a vida animal e comprometerem a qualidade de
vida de seu semeIhante, responderao perante a
Consclencla Cosmica e perante a propria. E nao
sentirao feIicidade enquanto nao repararem 0 mal.
Interessante trazer para 0 noseo despre-
tencioso estudo algumas outras conslderagoes em
torno da proprledade, de conformidade corn a vi-
159
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sao esp.1rita.
,
Neste sent1do, sabemos que 0 homem so
,
sui em plena propriedade aquilo que the e dado
levar deate mundo.' Do que encontra ao chegar e
deixa ao partir goza ele enquanto aqui permane-
ce. ForOado, porem, que e a ab tudo i sso ,
nao tem das suas riquezas a posse real, mas sim
plesmente 0 usufruto. Que e entao 0 que ele
, T
sui? Nada do que e de uso do corpoj tudo 0 que e
de uso da a1ma: a inteligencia, os conhecimentos
as qualidades morais. Iaso 0 que ele traz e leva
consigo, 0 que ninguem 1he pode arrebatar, 0 que
1he sera de muito mais utilidade no outro mundo
do que neste. Depende dele ser mats rico ao par-
tir do que ao chegar, vista coma, do que tiver
, -
adqu1rido em bern, resultara a sua pos1gao futu-
ra.(ll)
Insistimos, recordando que os bens da ter
ra pertencem a Deus, que os distribui a seu
do, nao sendo 0 homem senao 0 usufrutuar10, 0 ad
ministrador mais ou menos Integro e inteligent;
desses bens. Tanto eles nao constituem
de individual do homem, que Deus freqtientemente
anula todas as previsoes e a riqueza foge aquele
que se julga corn os melhores tltulos para possu!
1a.(12)
Neste passo, importante consignar uma ou
tra aplicagao pratica que se extra! da le1 de
causa e efe1to e do principlo da reencarnagao: e
que 0 mau administrador de agora podera ser cons
trang1do a reencarnar em condigoes flnanceiras ;
sociais adversas, muito modificadas e piores das
que hoje possui. Os que se utilizarem de qual-
quer recurso para provocar desequil.1brio ecolog!
co padecerao limitagoes e constrangimentos em
160
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qua1quer departamento da vlda flsica, mental ou
espiritual. Sim
J
porque todos seremos compelidos
a prestar contas do born ou mal use que tivermos
feito das posslbl1idades a nos concedidas por
, ,
Deus a titulo de emprestimo.
ConsideraCges Finais
Todos temos, especialmente os cristaos,en
tre os quais se incluem os esplritas, 0 dever de
combater 0 excesso, 0 abuso, 0 crime e a lndife-
renCa .
A Natureza grita e chora, pede e
socorro.
espera
A Terra esta intlmamente ligada a crlatu-
ra humana e nao tern lmportancia secundarla. Cabe
nos ama-Ia, neo somente porque lato seja bom p!
ra nos maa tambem porque a 1ei de Amor assim 0
eXige.
Nao estamos e neo vivemos fora da Nature-
za. Ao domina-la devemos-Ihe respelto e carlnho.
A figura de Jesus esta muito fortemente
, - ,
re1acionada a questao eoo10g10a. Nos Evangelhos.
vemo-lo na manjedoura sendo adorado pelo bol e
pelo burro. Neo estaria ai sua primeira s11encio
. -
sa manlfestacao sobre 0 respeito e aIDor devidos
a obra da criacao? Sera que as baleias. os papa-
, ,
gaios, os jacares, os passaros, as antas. as ma
tas, rios e mares tambem nao gostariam de adora=
10 e servi-Io? EIe proprio, durante 0 inesquec!
vel apostolado, conclamaria 0 homem a amar 0 seu
proximo. Quem sera 0 proximo? Quem sera nosso ir
mao? Sera apenas a criatura humana ou tambem to
161
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das as forrnas e forgas vi vas da natureza? Amara
,
a seu proximo aque1e que criminosamente atenta
contra a natureza e mata sern criterio a vida rei
nante?
o Cristo, noutro trecho de seu apostolado
divino, asseverou que veio ao mundo para que ti
, , A-
vessemos vida e para que a tivessemos em
cia. Este conceito de vida pode, deve e precisa
ser ampliado para alem das 1imitadas concep90es
v1gentea. Noutra oportun1dade, vemo-lo expulsar
os mercadores do templo que vendiam os animais
para 0 sacriflcio. Nao seria esse seu gesto ou-
tro apelo a ecologia?
A Conferencia Nacional dos Bispos dP Bra
sil, compreendendo a gravidade do momento, em
1979 e 1984 1ancou duas significativas campanhas
da fraternidade, corn os lemas seguintes:
"Preserve 0 que e de todos".
"Para que todos tenham
Ao espirita cabe 0 indeclinavel dever de
combater a polui9ao sonora e flsica, contribuin-
do de todas as maneiras posslveis. Seja organi-
zando uma associa9ao esplrita ambientalista, se
ja apagando 0 incendio do seu cigarro enquanto -
, ,
luta para controlar a chamine da fabrica ou 0
desmatamento generalizado. Tambem 0 cigarro espa
1ha monoxido de carbono e e responsavel por 90%
dos casos de cancer no pU1mao, por 75% das bron-
quites cronicas e efizemas e por 35% dos ataques
cardiacos, conforme estatlsticas serias feitas
pela Organiza9ao Mundia1 de Saude, orgao 1igado
a Organiza9ao das Naqoes Unidas. Os fumantes in
diretos, os afetados pelos que fazem uso do c1-
162
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Nin-
ou fu
geral.
egolsmo
garro, sac tambem prejudicados. 0 mesmo ocorre
corn 0 feto da mae fumante.
Imprescindlvel e urgente, ainda, combater
a polui9ao moral e 0 egoismo desenfreados.O ego-
lsmo se enfraquecera a proporgao que a vlda m2
ral for predominando sabre a vida material e, so
bretudo, corn a compreensao, que 0 espiritismo
nos faculta, do nosso estado futuro, real e nao
desfigurado por fic90es alegoricas. Quando, bem
compreend1do, se houver identificado corn os cos
tumes e as cren9as, 0 espirit1smo transformara -
os habitos, os usos, as relacoes soc1ais.(13)
Destruido 0 egolsmo - tarefa a que 0 esp!
rita nao pade fugir - implantada 0 amor evangell
co e universal, homem e natureza viverao em pe!
feita harmonia, equilibrados na just19a. Propa-
gar 0 aIDor e viva-Io na caridade ao homem e a tu
do a que existe e 0 nosso dever imp08tergavel, =
visto que a sacrificio do Cristo vindo ao nosso
encontro deveu-se ao ilimitado amor pelos homens
pela Terra e por todos.
A felicidade e conquista coletiva.
guem podera aspirar a felicidade presente
tura se nao contribuir para a fellcidade
Aa contrario, evidentemente, do que 0
propaga.
~
Fagamos a nossa parte. Se nao pudermos si
lenciar 0 estridor de buzinas na via publica que
adotemos a paz como maneira de'viver abominando
violencias verbais consentidas e toleradas no
canvivio social, mas nem por i8S0 menos crimino-
sas.
Falando em paz, recordamo-nos do p e n s a m e ~
to oportuno do estimado colega Edis Ml1are tan-
163
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tas vezes citado neste traba1ho por sua reconhe
cida e aplaudida competencia:
"NAO PODE 0 HOMEM VIVER EM PAZ CONSIGO
MESMO ENQUANTO ESTIVER EM GUERRA COM A NA
TUREZAI"(14)
MUITA PAZ I I I
************
BIBLIOGRAFIA
!tens:
1-2-3: Folha de Sao Paulo, de 10 de Junho de 1988
(Caderno D-2 Especial).
4-5-6-7-14: Curadoria do Meio Ambiente, de Edis
Milare, APMP - Cadernos Info!
mativos, pgs. 17,18,19,20 e 24.
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1988.
9: 0 Evangelho Segundo °Esplritismo, de Allan
Kardec, capitulo V, item 3 (70
1

102).
10: para 0 Terceiro Milenlo, de Carlos
Toledo Rizzini, 71 Edioao Edicel, pag. 135.
11: 0 Evange1ho Segundo 0 Espiritismo, capitulo
XVI, item 9.
12: 0 Evangelho Segundo °Espiritismo, capitulo
XVI, item 10.
13: Livro dos Espiritos, de Allan Kardec,
USE de Sao PauIo, questao 917.
164
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E mais:
A A ~ a o Civil Publica e a Tutela Jurisdicional
dos Interesses
t
Difusos, de Antonio Augusto Mel
10 de Camargo Ferraz e outros, Editora Saraivaj
Agao Civil Publica, de Paulo Affonso Leme Macha-
do, 21 Edigao - Revista dos Tribunais;
Artigo 271 do Codigo Penal;
A Defesa dos Interesses Difusos em Jufzo, de Hu-
go Nigro Mazzi1li, Edigao Revlsta dos Tribunalsj
ConstitulQao Federal, de 05 de Outubro de 1988;
Folha de Sao PauIo, de 06 de Outubro de 1988, c ~
derno' C-4;
o Livro dos Esplritos, questoes 702
a 727 -
(Da
Lei de Conservagao) ;
o Livro dos Espiritos, questoes 728 a 765 - (Da
Lei de Destruicao);
.
questoes o Livro dos Espiritos, 573, 584, 594,
880, 884 e 885:
Novo Testamento;
Eoolagia - Reflexoes para Debate, de Arthur 80£-
fiati, V Parte (Ecologia e Re1igiao);
As Leis Morals, de Rodolfo Calligaris, 31 Edigao
pgs. 82/85 e 90/93;
Palavras de Vida Eterna, de Emmanuel/Chico Xa-
vier, 8
i
Edigao - C.E.C., pgs. 107 e 108:
Lei n
2
6.938, de 31 de Agosto de 1981j
Lei n
g
7.347, de 24 de Julho de 1985;
165
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Isaias Claro

Promotor Publico de Justiga
da Comarca de Oswaldo Cruz.
166
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SPIRITISMO. ESPERANTO KAJ EKOLOGIO
bra de
tua1aj
Sendube n1 trovas sur la pagoj de
la Spiritoj de Allan Kardec gravaj
temoj pri Ekologio.
la Li
kaj ak
Precipe en la "Tria Parto" - Moralaj Le-
goj, oni konstatas la aktualecon de la principoj
de la spiri toj pri la nunaj temoj.
En la demando 705 oni trovas la jenon:
~ h
It ••• la Tero ne ciam produktas sufiee por la viv
bezonoj de la homo ••• car la sendanka homo gin m;
1atentas, kaj tamen gi astas bonega patrino. Of
tat ankau 11 akuzas la naturon pro tio. kio es
tas rezu1tato nur de 1ia propra nesperteeo au ne
antauvidemo. La tero ciam p ~ o d u k t u s tion necesan
se la homo kontentigus per giaj produktoj. Se gi
ne kontentigas ciujn 1iajn bezonojn, tio okazas,
car la homo uzas por aferoj superfluajn tion, ki
on li devus uzi por siaj necesaj ••• 1I (Kardec. AI
1an - La Libro de la Spiritoj). Kelkaj vortoj
167
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post tiuj frazoj, la sp1ritoj admonas: "Vere, m!

diras al vi, ne la naturo estas neantauzorgema ,
sed la homo, kiu ne seias regu11gi sian vivon".
III pravas. Nune la homaro travivas
ran sltuacion.
La materia progreso mlnacas la ekvllibron
de la Naturo.
e
-
La sovaga arbaro estas detruita por la
konomika eksploro kiu eelas nur la mongajno.
La riveroj estas poluciltaj por la hidrar
go em l1i lanclta de la mineskspluatisto kiu ee
las la monan ricecon.
La oceano kaj maro rieevas ankau la polu
cion de la petrolo elversita de la petro1s1po. -
La atmosfero ankau por la
3etado en aero de venena gaso.
Sendube la v1vkondico grade malpliboni-
gas, do cluj personoj devas interes1gi por halti
t!an situac1on.
Denove n1 cerpas el la 717 demando: "Kion
n1 pensu pr! homoj, kiuj akaparas la terricaJojn
por hay! superflue, malproflte de tiuj, al kiuj
mankas tio necesa?
Dio,
ill
de
k1un
"Tiuj aviduloj nekonas la legon
kaj nepre respondos por la senhaveco,
.
igls aliajn suferi."
Komentarias Allan Kardee: "La limo inter
necesa30j kaj superflua30j estas neniel absolu-
tal La c!vi1!zaeio kreis bezonojn, kiujn
10 ne havas, kaj la sp1rltoj, kiuj Insplris ti£
jn regulojn, ne volaa, ke eiviliz1ta homo v1vu
k1el sovaguloo e10 eata relativa, kaj koncernas
168
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la malbona apllka
sur vegeta30j,les£
al la prudento doni al ciu afero gian propan pa£
ton. La civi1izacio disvolvas la mora1an senton
kaj samtempe la filantropemon, kiu instigas la
homojn a1 reciproka he1po. Tiuj. vivantajn el a
liulaj senigoj. ekspluatas, por sla profito pr£
pra, la bona3ojn de la civilizacio; de
taj homoj ili hava nur la eksteran formon, same
kiel ekzlstas personoj. kiuj de religiaj havas
nur maskon • 11
Harmonia vivo ankau interesis Lazaro Ludo
viko Zamenhof.
Inkluzive Zamenhof vere preokupigis kun
la harmonio de la homaro, pro tiu 11 asertis ke
Esperanto, k1el internacia lingvo estas parte de
lia Idealo.
Homaranismo estis lia cefa celo.
Tamen, ne eblas harmon1i la personojn se
ne harmoniigas la estuloj kun la medio.
La homoj ne povas detruii la vivmedion.
Pro tio mi kalkulas ke la Spiritisma
do kaj la esperantistaro povas eflkagi ankau por
la protetktado de la medio, de la grundo.
Fakte nia agado ankorau estas enpusita de
supera Idealo por la interkompren1gado de la ho
moj kaj n1 devas nur adici! la harmonion kun la
ekosistemo.
Ni ne povas krucigi la brakojn antau de
truado de la amazonia arbaro nek gia bru1igado.-
Ankau n1 atentigos por
do de la agrotokso. precipe
moj kaj fruktoj.
Pri tiu aspekto reliefas ankau acidan
169
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"on.
Egoismo kaj ambicio dezertigas la grundon
eroziante gin nur por la senl1ma mongajno.
Aliflanke n1 ciuj timegas la l1efikon klo
son" produktita de la arbbrulegado kaj detruado
de ozono tavolo.
Ni ne forgesu ankau la teruran termikan
1nvers1gon kaj urban rubon.
Gi tie ni povas memorigi la admirindajn
kaj sekvendajn ideojn de la cefo Seattle pri la
respekto al la Naturo en Iia fama letero kiu, en
1855, respondis al la propono de Usono por aceti
la indigenan Iandon. ei tiu teksto devenas de-
UNEP - Programo de Unuigintaj Nacioj por la Me-
dio:
.... ...
"K1el vi povas aceti au vendi la
la grundan duonvarmecon? T1a ideo ne havas sen-
con por n1.
"Se ni ne posedas la fresecon de la aero
kaj la brilon de la akvo, kiel vi povos voll i
11n aceti?
"Giu ajn parte de c1 tiu lando estas sank
ta al.mia popolo. Giu ajn pinfolio, ciu ajn
bordo, la nebulo de la senlumaj boskoj, la briIa
kaj zumanta insekto, cio estas sankta en la mem2
ro kaj sperto de mia popolo. La suko kiu fluas
interne de la arboj kunportas kun s1 la memoro
jn de la rughauta homo.
"La mortintaj bl.ankuloj forgesas sian nas
... -
kiglandon, kiam postmorte vagas inter la steloj.
Niaj mortlntoj neniam forgesas cl tiun mirindan
landon, car gi astas la patrino de l'rughautulo.
Ni eetas parte de la grundo kaj gi estas parto
170
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de n1. La bonodoraj floroj estas n1aj fratinoj ;
la damacervoj, la eevaloj, la majesta aglo, eiuj
estas nlaj fratoj. La rokpintoj, la boskaj bono-
doroj, la vivpova energio de la poneo kaj la ho
mo, eio apartenas al ununura familio.
"Tiel, kiam la Granda eefo en Vasingtono
scligas nin pri sia volo aeet! nlajn grundojn,li
petas tro de nl. La Granda eefo scilgas nin ke
li rezervos lokon kie ebIos al nl vivl komforte,
per n1aj propraj rimedoj. Li estos nia patro kaj
"
n1 estos liaj filoj. Se gi estas tia, ni ekzame-
nos lian proponon pri la aceto de nla grundo.Sed
tiu aceto ne estos facila, tial ke cl t1u grundo
estas sankta por n1.
La pura akvo kiu fluas en riveretoj kaj
riveroj, ne estas nur akvo, sed la sango de niaj
prauloj. Se ni vendos al vi la grundon, vi reme
moru nepre ke gi estas sankta, kaj vi devas in-
formi v1ajn filojn ke gi estas sankta kaj ke cia
spektra rebr110 sur la surfacoj de la lagoj r e m ~
morigas eventojn kaj periodojn de la vivo de mia
. ."
popolo. La plaudado de la akvoj estas la voco de

n1aj antauuloj. La riveroj estas niaj fratoj;ili
sensoifigas nine I1i portas niajn kanuojn kaj n ~
tras niajn infanojn. Se n1 vendos nian landon a1
vi, vi devas memorigi kaj instrui viajn infanojn
pri tio, ke la riveroj estas nlaj fratoj kaj an
kau v1aj fratoj, kaj ekde t1am vi sentu por 1;
riveroj la saman specon de amo kian vi sent as
por frato.
"Ni scias ke la b1ankhauta homo ne kompr!
nas nian estmanieron. ALIi, landpeco ne distin
~ A .-
gigas e1 iu a11a, car 11 estas kvazau fremdulo
kiu venas nokte kaj stelas e1 la grundo cion, k!
on 11 bezonas. La tero ne estas 11a frat1no sed
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l1a malamikino; post 01 11 submetas gin a1 si,
kiu gin konkeras, li foriras, sercante alian 1£
kon. L1 postlasas la tombon de siaj gepatroj,kaj
tio ne gravas por li. Li kaptas la landfilojn,
kaj tio ne gravas por lie La gepatran tombon kaj
la gefilan hereda3on, 11 forgesas. Li traktas si
an patrinon, la grundon, kaj sian fraton, la ci;
. ,.,. . ,. -
Ion, kvazau aferojn acetotajn au stelotajn, kva
zau i11 estus saffeloj au senvaloraj brilaj
betoj. Lia apetito elcerpos la grundon, kaj 1;
sos post 51 nur dezertojn.
Tion m! ne komprenas. Nia vivman1ero es-
tas tute alia 01 la via. La panoramo de viaj ur
"" .
boj dolorigas la okulojn de la rughautulo. Eble
"" A
okazas tic car 11 estas sovagulo, kaj tial li
nion pcvas kompreni.
liEn la urboj de la blankhautulOj ekzistas
neniu loko, kie regas silento kaj paco. Neniu 10
• A -
ko, kie audigas la bruetado ae folioj en printem
po, la zumado de insektaj flugiloj. Eble car mi
estas sovagulo, roi ne povas kompreni tion.
La bruo taugas nur por insulti la orelo
jn. Kia vivo estas tiu kie la homo ne povas aUdl
la pepadon izolan de la noktuo au la kvakadon de
la ranoj ce la bordo de marcoj nokte? La indige-
no preferas la mildan susuron de la vento tusan
ta la sufarcon de la laga akvo, au la parfumon
de la venteto purigita de la tagmeza pluvo au
sorbinta la parfumon de la pinfruktoj.
"La aero estas altvalora por la rughauta
,.. A. A... •
homo, car el g1 sin outras. La bestoJ, la
arboj, la homo, ciuj spiras la saman aeron. Blan
" .. A . . .,.. -
khauta homo lausaJne ne pr! la aero
kiun 11 spiras. Kvazau putranta kadavro, 11 es
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tas indiferenta pri la ha1adzo. Sed se n1 ven-
dos al vi n1an Iandon, vi devoe memori ke la a ~
ro aetas aItvalora por ni, kaj ke la aero blovas
sian spiriton en clajn ajn estaJojn kiuj v1vas
per gi. La aero enspirita de niaj geavoj en i l ~
aj unuaj infankrietoj, estis la sama kiu ricevis
e1 ill la lastan elspiron.
"Se oi vendos ntan landon al vi, vi devos
konservi gin aparte klel sanktan, kiel lokon k1
en eo blankulo povos irl eospiri la venteton Bor
bintan la parfumon de la boskaj floroj.
...
"Tiel oi konsideros vian proponon par ace
ti nlan grundon. Se n1 decidos akcepti gin. m!
postulos jenan kondlcon: blankulo devas trakti
... .
la citieajn bestojn, kvazau 111 estus liaj fra-
toj.
"Mi estas sovagulo kaj mi ne kompreoas a
1ie1. Mi vidadas mi10jn da bubaloj putrigantaJ
sur kampoj, forlasltaj de la blankulo, kiu pafas
e1 movanta trajno. Mi eetas sovagulo kaj m! ne
... ..
komprenas k!e1 fumiganta fercevalo povas est!
pii grava 01 bubalo, k1un 01 casas nur por kon-
servl nin vivaj.
"Kio okazos al homo sen la bestoj? Se c!
uj bestoj malaperus, la homo mortus pro spirita
soleco. ear kl0 okazas a1 la bestoj, tio povos
atingi la homoJn. eio interrilatigas.
"Vi devae instrui al v!aj filoj ke la te
ro sur kiu ill pasae eimbolae la C1ndrojn de n1
aj prauloj. Por ke 111 respektu la teron. ins-
truu al ill ke gi aetas rica pro la Vivo de ciuj
esta30j e1 ciaj specoj. Instruu al ili tion, k!
on 01 instruas a1 la nlaJ: ke la tero eetas nia
patrino. K1am la homo kracas sur la teron,l! kr!
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ankau la
teksa30n
fadenoj.
li faras
,.
eas sur sin memo
"Pri 10 ni estas certaj: la tero ne apar-
tenas al la blankulo; la blankulo apartenas al
la tero. Pri tio ni havas certeeon. eio rilatas
inter kiel la sango kiu unuigas familion. eio
eetas asociita.
"Kiu vundas la teron, tiu vundas
filojn de la tero. La homo ne teksas la
de la vivo; male, li estas unu el giaj
Kion ajn 11 faras al tiu tion
al si memo
"Eo blanka homo, kiun 010 akompanas, kaj
al kiu L1 parolas kiel amiko, ne povas eviti ti-
un komunan destinon. Eble, malgrau cl0, nt c1uj
estas fratoj. Ni konstatos tlon. Pri io ni setas
- kion eble la blankulo iam malkovros; nia DIO
estas la sama 010. Vi povas pensi hadiau ke nur
vi Lin posedas, samkiel vi deziras posedi la
don, sed vi ne povas. Li estas DIO de la homo
kaj 1ia kompato estas la sama tiel por la blank-
hautulo kiel por la rughautulo. Ci tiu lando
tas amata de Li, kaj ofendi la landon estas in-
sult! gian Kreinton. La blankuloj ankau forpa-
SOSi eble pli frue 01 ciuj aliaj gentoj. Infektu
vian liton, kaj vi sUfokigos iunokte pro vlaj
propraj ekskrementoj.
"Sed lau via vidpunkto, vi brilos aIte,
iluminataj per la forto de la DIO, kiu vin alpor
tis al ci tiu lando, kaj kiu per ia speciala kom
plezo, donacis al vi la regadon super gi kaj su
per la rughautulo. Tiu destino estas mistera des
tino por ni, car ni ne komprenas kio okazos en
la tago, kiam la lasta bubalo estos mortigita,la
sovagaj cevaloj estos dres1taj, la sekretaj
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loj de la arbaroj invanditaj de la 6vita odoro
de mUltaj viroj kaj la panoramo de brilaj monte
toj blok1ta de paro1antaj metalfadenoj. Kie e ~
tOB la arbaro? 61 estos malaperinta. Kie eetos
la aglo? et eetos malaperinta. Fino de l'vivado
kaj komenco de llpostvivado."
Sendube ni ne povas forgesi tiajn gravajn
problemojn car ill atakas la homaron. Ni parto-
prenas la homaron kaj :nl deziregas la harmonion
inter la estuloj kaj la medio.
Do, kion ni povas fari?
Ni memorigas la jenon:
1. Agado de Institucio kaj personoj en Ea
perantistaro kaj Spiritisma Movado por la medio
protektado kaj ekologio.
2. Ebla agado de esperantistoj kaj spir!
tistoj por la Ekologio:
2.1. ce especifa Ekologio Movado;
2.2. pere esperantaj kaj spiritismaj i
lojj
a) paroladoj
b) bUltenoj
c) Jurnaloj
d) revuoj
e) radlofonoj
f) televidoj
ktp
Valoras precipe konecienciigl pri la dan
gero kaj kiel eble agi kontrau gi clam•
• • • • • • •• • • • • • • • •
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1. Libroj uzataj: La Libro de la Spiritoj. Kar-
dec, Allan. Tradukis e1 la franc a lingvo LIC,
Porto Carreiro Nato - Eldonis F e d e r a ~ a o ESP!
rita Brasl1eira.
2. jurnalo de LBV, n-ro 8, - Junio/eB.
Aylton Gle. Pa1va
Advogado e Esperantista
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PEDIDOS AO CLUBE DO LIVRO EspfRITA 3& MILtUIO.
ALBERGUE NUTURNO HUMBERTO DE CN4POS,
RUA: LUIZ GAlM Hll 1096 - FONE: (0145) 22-3877
CEP: 16.400 - LINS - S.P.
Titulo: Sobreviver
Autores:
Organ1zadora: Maria Eny Rossetini Paiva
1990 - do Albergue Noturno
Humberto de
lnse. Estadual: Isento
CGC: n
i
51.666.428/0002-90
T1ragem: 1000 exemplares
Copyright by Marla Eny Rossetlnl Paiva
Proibida a total ou pare1al,
Livro, por qualquer meio ou slstema, sem
vio eonsent1mento da eoordenadora.
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deste
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