RAZON, PERCEPCION SENSACION http://whatonline.

org/direct-cultural-and-structural-violence/
economía decimo

http://centrodememoriahistorica.gov.co/descargas/CatedraBY/presentaciones/Sesion-
2/Presentacion-caracteristicas-modalidades-de-violencia.pdf economia decimo

En este tema reflexionaremos sobre el papel que juega la razón en la interpretación de los estímulos que percibimos. La
percepción no es un simple proceso por el cual recibimos la información del entorno que nos rodea. Es nuestro cerebro el
que selecciona, organiza, construye y, en última instancia, da sentido a "esas manchas inconexas" que llamamos "cosa".
Observa el cuadro de Dalí, ¿es realmente una mujer lo que vemos?
ACTIVIDAD
El conocimiento es algo sorprendente en sí mismo. El ser humano es capaz de conocer su propio conocimiento y de pensar
que está pensando. Esta posibilidad, unida a un interés por saber acerca del mundo que le rodea y acerca de sí mismo, le
dota de una especial manera de estar en el universo: está conociendo, preguntando, deseando saber. Ya dijimos que la
filosofía supone una actitud de curiosidad, sorpresa y pregunta ante la realidad. Por eso, la filosofía es el conocimiento
por excelencia. “Es” el conocimiento y, además, la pregunta por la misma capacidad de conocer. A la hora de estudiar el
conocimiento humano, debemos tener en cuenta que hay dos dimensiones: lo que podemos conocer (¿qué conocemos?)
y la propia capacidad de conocer (¿cómo conocemos?). Son diversas las disciplinas que estudian el conocimiento humano.
La neurobiología estudia el funcionamiento del cerebro, el órgano del conocimiento por excelencia. La psicología
(cognitiva) estudia los procesos cognitivos y su relación con el psiquismo. Además de la ciencia, la filosofía lleva siglos
discutiendo sobre el significado del pensamiento, el conocimiento y sus fuentes, qué es conocer. Son dos ramas de la
filosofía las que se ocupan de este problema: la epistemología que se dedica exclusivamente a la cuestión de la validez y
posibilidad del conocimiento y la metafísica que se pregunta por la realidad de lo que conocemos, por el significado, límites
y alcance último del conocimiento.
1. ¿Cuáles son las dos grandes cuestiones implicadas en la reflexión sobre el conocimiento?
2. Aparte de la filosofía, ¿qué disciplinas científicas se ocupan de estos problemas?
3. ¿Qué ramas de la filosofía reflexionan sobre la naturaleza del conocimiento y la realidad de lo que conocemos?
ACTIVIDAD
Desde que recibo una información hasta que identifico el tipo de objeto/realidad de la que se trata ¿qué procesos
cognitivos han participado?
Explica cómo intervienen los siguientes procesos y elementos :
PERCEPCIÓN:

MEMORIA:

PENSAMIENTO:

RAZONAMIENTO:

APRENDIZAJE:

LENGUAJE:

REPRESENTACIÓN MENTAL:

CONCEPTO:

JUICIO:

1. LA SENSACION Y LOS SENTIDOS

1.1. SENTIDOS Y ESTÍMULOS
Los sentidos son la fuente de nuestra experiencia pues a través de ellos recibimos información sobre el entorno, es decir,
lo que llamamos estímulos. Un ESTIMULO es toda energía física, mecánica, térmica, química o electromagnética que excita
o activa un receptor sensorial; por ejemplo, la luz visible en el ojo. La función de los SENTIDOS es transmitir estos estímulos
al cerebro que se ocupa de darles sentido. Llamamos SENSACIÓN a la detección de estímulos a través de los sentidos sin
que aún hayan sido elaborados ni se les haya dado significado.

1.2. RECEPTORES: EXTEROCEPTORES, INTEROCEPTORES, PROPIOCEPTORES, NOCIOCEPTORES

Aunque siempre se habla de los cincos sentidos es más exacta la siguiente clasificación:
1. SENTIDOS EXTEROCEPTORES: recogen información del mundo exterior y son los siguientes:
GUSTO: Los estímulos para el gusto son sustancias solubles en la saliva que son captadas por las papilas gustativas. Existen
cuatro cualidades principales del gusto: ácido, dulce, salado y amargo.
OLFATO: Proporciona información con respecto a las sustancias químicas suspendidas en el aire que son solubles en agua
o en grasas. Existen varias clasificaciones de los olores, pero ninguna ha sido aceptada de manera universal. Henning
distingue seis olores básicos: pútrido (olores fecales), fragante (la rosa), etéreo (el limón), aromático (la canela), resinoso
(la trementina) y quemado.
AUDICION: Es el fundamento de nuestra habilidad para la comunicación por medio del lenguaje. El sentido de la audición
se basa en células especiales del oído que responden a cambios rápidos en la presión del aire circundante (vibraciones)
.
VISION: La luz entra en el ojo a través de la pupila, que se contrae o dilata en función del movimiento de los músculos del
iris. En la visión normal, la luz atraviesa el cristalino y la imagen del objeto se proyecta sobre la retina. Los bastones y conos
forman parte del ojo y son fundamentales en la visión. Los bastones son los responsables de ver en la oscuridad. Los conos
permiten ver el color .
TACTO: Las células nerviosas especializadas que conforman el sentido del tacto captan una serie de estímulos específicos
que permiten diferenciar distintas sensaciones. La mayoría de estas estructuras (corpúsculos, discos de Merkel y
terminaciones libres) se encuentran a lo largo de la superficie del cuerpo y perciben el frío, el calor, la presión y el dolor;
de modo que el sistema nervioso recibe información de lo que ocurre en el interior y el exterior del organismo.
2. SENTIDOS INTEROCEPTORES: reciben la estimulación interna procedente del organismo y nos informan del estado y
actividad de nuestros órganos internos. Se localizan dentro del cuerpo, en los aparatos respiratorio, digestivo y, en general,
dentro de las vísceras. Gracias a ellos obtenemos sensaciones de hambre, sed, bienestar, etc.
3. SENTIDOS PROPIOCEPTORES: nos informan de la posición relativa del cuerpo, orientación y equilibrio.
4. SENTIDOS NOCIOCEPTORES: se encuentran por todo el organismo y reaccionan ante estímulos nocivos e informan sobre
el dolor.

1.3. LOS UMBRALES PERCEPTIVOS

Nuestra capacidad de recibir estímulos es limitada y la psicofísica estudia la relación existente entre la naturaleza física
del estímulo y las relaciones sensoriales que produce. De esta forma señala la existencia de diferentes umbrales:
UMBRAL ABSOLUTO: se denomina así tanto a la cantidad mínima de estímulo que necesitamos para darnos cuenta de él
como la cantidad máxima que podemos percibir. Un perro podría captar estímulos auditivos que serían imperceptibles
para un ser humano.
Se han determinado los umbrales absolutos para los seres humanos en: Gusto: 1g. de sal en 500 Litros Olfato: Una gota
de perfume que propaga su aroma por un departamento de tres habitaciones. Tacto: El ala de una abeja que cae sobre la
mejilla, desde una altura de 1cm Oído: El tic tac de un reloj, a 6 m. de distancia en condiciones muy silenciosas Visión: La
llama de una vela a 50 m de distancia en una noche oscura y despejada. Debemos tomar en cuenta que estos valores se
aplican únicamente en circunstancias especiales: muy silenciosas para la audición, sin otros sabores en el caso del gusto,
es decir, en circunstancias ideales en las que no existiera el RUIDO.
UMBRAL DIFERENCIAL: es la diferencia de intensidad del estímulo necesaria para mostrar un incremento o una
disminución ante un estímulo previo. Cuanto más pequeño sea el cambio que podemos detectar mayor es nuestra
sensibilidad. Si a cien gramos añadimos uno no se nota aumento de peso, hay que añadir diez gramos para notar una
sensación distinta; en el caso de doscientos gramos habría que añadir veinte. Es decir, que este valor depende de la
intensidad inicial del estímulo. La relación que existe entre los cambios ocurridos en el valor original de un estímulo y el
grado en que dichos cambios serán detectados. A esta proporción se la conoce como la LEY DE WEBER, según la cual, el
umbral diferencial es una proporción constante de la intensidad del estímulo inicial.
EL UMBRAL MÁXIMO es la máxima intensidad de un estímulo que puede soportar un sujeto sin experimentar sensaciones
desagradables. La máxima intensidad lumínica origina dolor, la auditiva origina vibraciones, mareos y dolor.
Como hemos señalado el RUIDO afecta a la percepción. Podemos definirlo como “toda estimulación de fondo que afecta
a la percepción. Existe el fenómeno de la ADAPTACIÓN, que consiste en la capacidad sensorial que sigue a una exposición
prolongada a los estímulos. Se produce cuando una persona se acostumbra a un estímulo y cambia su marco de referencia.
Por consiguiente, no responde al estímulo del mismo modo que lo hacía antes. Por ejemplo, cargar con cinco quilos de
peso después de haber cargado con 50.

filósofos propuestos: Platón, Aristóteles, Descartes y Hume

Utilizad el siguiente enlace como punto de partida sobre el tema:

BREVE HISTORIA TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO

DICCIONARIO DE FILOSOFÍA

http://www.webdianoia.com/glosario/

LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN PLATÓN

http://www.boulesis.com/didactica/apuntes/?a=185&p=3

PLATÓN: RAZÓN Y SENTIDOS

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/MundoInteligible.htm

ARISTÓTELES: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_conoc.htm

http://cibernous.com/autores/aristoteles/teoria/antropologia/conoc.html

EL INNATISMO CARTESIANO

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-
Racionalismo.htm

EL EMPIRISMO DE DAVID HUME

http://filosofia.idoneos.com/index.php/336399

1. ¿Realmente existe algún tipo de realidad mental o extra-mental a la que podamos denominar "concepto", universal y
abstracto?

2. ¿Qué son: realidades, esencias, sustancias, abstracciones racionales, ideas, invenciones de nuestra mente?

3. ¿Dependen de la información sensorial o por el contrario los sentidos nos engañan y las ideas son independientes a la
misma?
4. ¿Con qué filósofo relacionas las siguientes afirmaciones:
a) los sentidos nos engañan y sólo podemos fiarnos de nuestro intelecto
b) para alcanzar un conocimiento seguro y universal necesitamos de los sentidos como punto de partida
c) la razón nos engaña; sólo los sentidos son fuente fiable para el conocimiento

5. Relaciona las siguientes etiquetas con los filósofos propuestos: racionalismo, empirismo, nominalismo, ideas innatas,
teoría de la reminiscencia, forma y materia.