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La muerte negra

1
En la ciudad Italiana de Florencia, cuando corría aproximadamente el año 1348d.c, una
extraña enfermedad acababa con la mayor parte de la población Florentina. Las
fuentes, principalmente el testimonio escrito por Giovanni Boccaccio1 en las primeras
paginas su obra el Decamerón. Esta nos habla prácticamente de una masacre de la
cual ni los médicos ni la virtud de las ciencias eran eficaces, en donde existía una
velocidad de propagación casi incontrolable, lo que llevo incluso a quemar los hogares
de aquellos hombres contagiados por esta mortal enfermedad. El miedo que existía en
la ciudad, la gran mortalidad que se producía y la desinformación sobre esta
enfermedad, llevo a los hombres a buscar distintas explicaciones sobre este
desagradable acontecimiento, las cuales mayoritariamente recaían en el concepto de
“castigo divino”.

Él documentos nos habla de una enfermedad proveniente de Oriente, es decir, de


algo claramente desconocido para la mayoría de los hombres del medioevo europeo,
en algunos casos este
continente es él símbolo
claro de la barbarie.
Los síntomas que nos
muestra esta fuente son
algo nunca antes visto
por aquellos hombres
europeos, lo que va a
producir que el miedo a
la muerte causado por
aquella enfermedad crezca descontroladamente, todo esto visto por aquél sufrimiento
y dolor que causaban los síntomas, cosa que Boccaccio nos describe muy claramente;

“Les nacían a las hembras y varones en las ingles y en los sobacos unas
hinchazones que algunas veces alcanzaban el tamaño de una manzana o de
un huevo. La gente común daba a estos bulbos el nombre de bubas. Y, en
poco tiempo, estas mortíferas infamaciones cubrían todas las partes del
cuerpo. Luego, los síntomas de la enfermedad se troncaban en manchas

1
Giovanni Boccaccio, Uno de los grandes escritores Italiano del siglo XIV y uno de los más
importantes de esta época junto a Dante Alighieri. Este en 1348 fue testigo de la mortalidad de la peste
negra que atacaba a Florencia, en esta perdió a muchos miembros de su familia. Tras haber sobrevivido
a la peste, Boccaccio escribe su gran obra El Decamerón.

2
negras o lívidas en brazos, muslos demás partes del cuerpo, bien grandes y
diseminadas o apretadas y pequeñas, Así, la buba primitiva se convertía en
signo inequívoco de una futura muerte, tanto como estas manchas” 2

Para la población del medioevo estos síntomas eran el sinónimo inmediato de una
muerte segura, el mismo Boccaccio señala que “a cualquiera que le saliera sangre
por las narices, esto era manifiesta señal de su muerte”3 , esto va a producir un
cambio rotundo en la vida de cada individuo que se veía expuesto a esta mortal
enfermedad muy temida por esos tiempos .Los hombres debían recurrir a una serie de
restricciones para así evitar el contagio de la peste, algunas como cuales: evitar los
debates públicos, la mezcla de los alimentos y contacto con posibles infectados,
preferiblemente evitar todo el contacto y mantenerse en soledad4

Todas las recomendaciones y restricciones no pudieron evitar la rápida expansión


de la enfermedad ni mucho menos la mortalidad de esta y Boccaccio lo describe muy
bien:
“No valían contra ella prevención ni providencia alguna, como el que
limpiases la ciudad operarios nombrados al efecto o prohibir que los
enfermos entrasen en la población, o dar muchos consejos para preservar
la salud, o hacer no una sino varias veces al día humildes rogativas a dios
en procesiones u otras formas piadosas.”5

En consecuencia de esto, el número de muertes que la enfermedad provocó en toda


Europa entre los años 1347 y 1350 fue altísimo, alcanzando así la muerte del 25-50%
de la población europea6. Debido a las características de los síntomas(los bubones y
las manchas negras) y los efectos que causo, el nombre de esta mortal enfermedad
derivó en “Peste Bubónica”, “Peste Negra” y “Muerte Negra”

Algunos historiadores consideran a la Muerte Negra como un importante punto de


cambio(o como el punto de cambio) en la transición de la Europa medieval a la
Europa Moderna7, otros señalan que la Muerte Negra debe ser considerada como el

2
MITRE FERNANDEZ, Emilio, Textos y documentos de la época medieval, Editorial Ariel,
Barcelona,1998 Pág. 151
3
BOCCACCIO, Giovanni, Decamerón, Editorial Planeta, España. 2000, Pág. 8
4
LE GOFF, Jacques y TRUONG Nicolás, Una historia del cuerpo en la Edad Media, Ediciones Paidós,
España, 2005,Pág 90
5
MITRE FERNANDEZ, Emilio. Op Cit. Pág. 151
6
GOTTFRIED, Roberts, La Muerte Negra, fondo de cultura económica, Mexico. 1989, Pág 13
7
Ibíd, Pág 15

3
acontecimiento biológico-ambiental más grande de la historia, y como uno de los
principales puntos de cambios de la civilización occidental8.La mayoría de estos
historiadores coincide que la Muerte Negra es un punto de cambio en el mundo, y sin
dudar, esto es una realidad, los cambios sociales y económico van a ser grandísimos
en Europa, la población disminuirá considerablemente, las costumbres de la edad
media cambiarán, incluso la concepción del mundo tendrá un cambio muy fuerte, se
cuestionará la jerarquización social , y la visión conceptual de la muerte, amor y vida
cambiarán rotundamente lo que conllevará a la aparición de nuevos movimientos
literarios y artísticos.

Origen y propagación

Los orígenes de la peste negra son muy inciertos y muy discutidos hasta el día
de hoy dando origen a muchas teorías, pero entre todas ellas se van a destacan dos, en
las cuales los mongoles jugarían un papel fundamental para su propagación. Se sabe
que el origen de esta mortal enfermedad tiene como foco de inicio el sureste asiático,
pero ¿Cómo se propagó de un lugar tan lejano hasta Europa? La primera teoría
explicaría que en la ciudad de Caffa, la cual estaba situada en la costa del mar negro
y siendo una colonia
Genovesa, habría sido
asediada por los “bárbaros”
Mongoles quienes como táctica
de guerra habrían lanzados por
encima de las murallas
Genovesas los cadáveres
infectados por la peste, cosa
que produjo el contagio en
aquella colonia. La rápida
muerte de la población hizo que los sobrevivientes escaparan en sus naves hacia los
puertos de Italia y al escapar llevarían consigo dicha enfermedad9, y que
posteriormente, en los puertos italianos sería expandida por toda Italia y luego por
toda Europa. La segunda seria la teoría ambientalista, esta nos señala que los cambios

8
Ibíd , Pág 325
9
LE GOFF ,Jaques y TRUONG Nicolás . Op Cit. Pág 89

4
ambientales producidos en el sureste de Asia produjo que los Turcos y Mongoles
llevaran a sus rebaños por tierras más verdes y así se trasladaran de oeste a este, esto
hizo que las ratas siguieran a los rebaños y consigo llevar la enfermedad por la mayor
parte de los territorios del mundo conocido hasta entonces10.

Haya sido cual sea el motivo de propagación de esta enfermedad, la geografía,


los movimientos de humanos, y el comercio existente entre Oriente y Occidente
jugaron un papel fundamental en esta expansión de la enfermedad, ya que facilito el
movimiento de esta por la mayor parte del mundo especialmente en Europa donde
el impacto de la infección fue mayor.

Impacto de la peste “un castigo Divino”

La rápida expansión de la enfermedad y la gran mortalidad, causó un excesivo


temor y tensión en la mayoría de la población europea. Lo desconocido, va causar un
gran temor, que por consecuencia, la imagen de Dios se fortalece y tomar un rol
fundamental en la vida de
los hombres y por esta
razón se va a volver cada
vez más poderosa de lo
que ya era. Con esto, la
idea de un castigo divino
es cada vez más fuerte y
lo podemos ver en el
escrito que el mismo
Boccaccio escribió

“La cual, bien por la fuerza de los cuerpos astrales, o bien por nuestros
inicuos actos, en virtud de la justa cólera de Dios, fue enviada a los
mortales para corregirnos…”11

10
GOTTFRIED, Roberts, Op Cit. Pág 84-5
11
MITRE FERNANDEZ, Emilio. Op Cit. Pág. 151

5
Además cabe destacar, que la enfermedad en la Edad Media no es vista como algo
biológica en sí y que la ciencia pueda solucionar, como lo dice Le Goff y Truong

“En la Edad Media no existe cuerpo en sí. Siempre está penetrado por el
alma, y su salvación es predomínate. De esta manera la medicina es, en
primer lugar una medicina del alma que pasa por el cuerpo sin jamás
reducirse a el”12

Y como señala Bernard Lançon “Tachada de impotente sin la ayuda divina, la


medicina que hoy llamamos científica se encontró infravalorada”13Es decir la
medicina en esa época no posee tanto valor del como el que tiene en los tiempos
actuales, por esta razón la enfermedad no asume a un origen natural, sino que, no es
más que un castigo divino ocasionado por los pecados de los hombres y raíz de este
pecado va surgir el gran temor en los hombres.

El concepto de pecado va a ser muy influyente en la vida de los pobladores en la


edad media, La idea de morir en el pecado mortal es reforzar las posibilidades de ser
condenado al infierno14. Este infierno causaba un gran terror en toda la población del
medioevo, como lo demuestra Dante Alighieri en “La Divina Comedia” cuando
caracteriza al infierno y en
palabras del mismo autor
este lo describe así: “Era el
tercer recinto, el de la lluvia
eterna, maldecida, fría y
densa: de regla y calidad no
cambia nunca”15 “Cuando
llegan delante de la ruina;
allí los gritos, el llanto, el
lamento; blasfemaban contra el poder divino”16. Sin duda el temor al infierno causa
tanto terror como el dolor de la enfermedad misma, la idea de sufrir eternamente no
va agradar a la mayoría de los pobladores, los cuales buscarán a los sacerdotes para

12
LE GOFF, Jaques y TRUONG Nicolás. Op Cit. Pág 99
13
Ibíd, Pág 99
14
Ibíd, Pág 108
15
ALIGHERI,Dante,la divina comedia, centro grafico limitada,Santiago,2005,Pag 23
16
Ibíd ,Pag 20

6
conseguir con la ayuda de ellos el perdón de los pecados. Es lógico pensar, que en el
contexto en el cual se desarrolla la enfermedad, ni los sacerdotes ni los obispos se
preocuparan por desarrollar sus actividades cotidianas, como lo son realizar las
ceremonias y la confesión de los pecados, por la simple razón de no querer tener
algún contacto con los contagiados por dicha enfermedad, como lo narra un obispo
ingles:

“Puesto que no se encuentran sacerdotes que estén dispuestos por celo o


devoción o por un estipendio, a dar atención pastoral a estos lugares, ni
a visitar a los enfermos ni administrarles los sacramentos de la iglesia,
tenemos entendido que muchas personas están muriendo sin el
sacramento de la penitencia”17

Por estas razones, el miedo que va causar la mortal enfermedad va aumentar en


todo el mundo, el temor a un castigo divino, la idea de ir directamente al infierno y
sufrir eternamente harán que la preocupación y solidaridad por los demás vaya a
desapareciendo muy rápidamente, ya no existen los sacerdotes, familiares, vecinos y
mucho menos los amigos, ahora todos son enemigos de los que hay que desconfiar.
Boccaccio lo describe magistralmente:

“Ocioso seria decir que un ciudadano no se preocupaba del otro, y que


casi ningún vecino cuidaba de su vecino, y que los mismos familiares ,
pertenecientes a una misma sangre, muy pocas veces , o ninguna, se
visitaban; tan grande sería el espanto que esta gran tribulación puso en las
entrañas de los hombres , que el hermano desamparaba al hermano, y el
tío al sobrino, y la hermana a su hermano querido ; y aun la mujer al
marido ; y lo que era más grave, y resulta casi increíble , que el padre y la
madre huían de los hijos tocados por aquella dolencia” 18

También lo podemos encontrar en el


relato de Agnolo De Tura del Grasso, el
cronista que presencio la llegada de la
peste en la ciudad de Siena:

“El padre abandonó al hijo, la esposa


al marido, el hermano al hermano,

17
GOTTFRIED, Roberts, Op Cit. Pág 136
18
BOCCACCIO,Giovanni, Op Cit. Pág. 10

7
pues la peste parecía atacar por el aliento y la vista. Y así, murieron no
pudo encontrare que enterrara a los muertos, por dinero o por amistad”19

Crisis Demográfica

Además de tener una rápida propagación, la Peste Negra causaba una gran mortalidad
en sus contagiados, como lo vemos en “Decamerón”

“Y así, no diré que pocos fueron los que sanaron, de los que así
enfermaban, sino que casi todos aquellos en quienes aparecían tales
señales, sin tener calentura ni otro accidente alguno, morían dentro del
tercer día”20

Tanta fue la mortalidad que se llega a estimar que murió una tercera parte del
mundo21, se calcula que en Londres las muertes llegaron a alcanzar el 50% de la
población que habitaba la ciudad en 1350, la cual aproximadamente llegaba a los
22
50.000 habitantes .En la ciudad de Paris, la mortalidad de la enfermedad alcanzo a
acabar con un tercio de la
población de la cual se estimaba
que contaba entre los 80.000 a
200.000 habitantes23.En
Normandía la mortalidad alcanzo
un 30% en menos de 3 meses24. En
Escandinavia alcanzo al 55% de la
población, en Islandia se estima
que la mortalidad alcanzo el 60%
y en Groenlandia debido a las
condiciones del clima la peste pondría fin a todas las colonias cristianas existentes
ahí.25Esta peste no solo arraso con una incontable suma de victimas, sino que a su vez,
marcó un gran trauma para todos los habitantes de la Europa medieval, la razón es

19
GOTTFRIED, Roberts, Op Cit. Pág. 13
20
BOCCACCIO,Giovanni , Op cit. Pág. 11
21
LE GOFF, Jaques y TRUONG Nicolás. Op Cit. Pág 89
22
GOTTFRIED, Roberts, Op Cit. Pág 140-141
23
Ibíd, Pág 123-124
24
Ibíd, Pág 121
25
Ibíd.Pág 128

8
obvia, un acontecimiento de tal envergadura, sin lugar a dudas queda marcado en las
mentes de las personas. Si lo ponemos en perspectiva y reviviéramos la catástrofe en
la Europa de nuestra época, veríamos que las muertes alcanzarían a los 270.000.000 de
habitantes aproximadamente (ya que la población de Europa es de 800.000.0026) algo
que sin lugar a duda produciría un gran cambio social y económico en todo el mundo.

Consecuencias Económicas

En el siglo XI Europa ya empezaba a sentir cambios que afectarían claramente la


economía de esta, una de ellas fue el gran aumento de la población medieval, que se
hizo notar de una manera impresionante en dicho siglo27. Las consecuencias de este
impulso demográfico fueron muy variadas, y se vieron reflejadas en el aumento de la
producción agrícola y la fabricación de objetos de primera necesidad, principalmente
vestidos y viviendas28. Sin
dudar, el aumento de la
producción agrícola no solo se
manifiesta por una extensión de
los terrenos cultivables, sino que
también es producto de los
avances tecnológicos de dicho
siglo, a este proceso se le conoce
como la “revolución agrícola”29.
En el siglo XII ya existe una
gran estabilidad en la economía Europea, donde podemos notar que todo va a
depender de los productos que se extraigan directamente de la tierra30. Uno de los
más grandes logros de este siglo es el retroceso en torno al hambre, el cual se debió
a diversos factores, tales como, el aumento de las rutas comerciales y la utilización
de la mayoría de los terrenos posibles.31

26
Internet Word Stars, Internet Usage in Europe http://www.internetworldstats.com/stats4.htm,
Visitado Lunes 1 de noviembre a las 1:39
27
LE GOFF, Jacques, La baja edad media, Siglo XXI ,Argentina ,2002 Pág. 29
28
Ibíd., Pág. 31
29
Ibíd., Pág. 31
30
Ibíd., Pág. 176
31
Ibíd., Pág. 176

9
Sin lugar a duda, en la Edad Media posterior al siglo XI logra un equilibrio
económico importantísimo, pero ¿Qué habrá pasado con este equilibrio económico
después de la peste? Muchos historiadores coinciden que la peste fue un desequilibrio
de corto plazo en la economía medieval, consecuencia del despoblamiento gran parte
de Europa, pero tampoco se niega que existieron grandes beneficios.

El despoblamiento de Europa, trajo la mayoría de los cambios que posteriormente


afectarían en el ámbito económico de la edad media. Una de ellas, no menos
importante, es la restauración de los bosques y tierras de pastoreo, todo esto es
producto de la desocupación de estas zonas y ocupación de territorios de mayor
rendimiento, o bien por la misma migración de campo a la ciudad en búsqueda de
mejores condiciones de vida y de trabajo. De esta manera los terrenos marginales que
habían sido ocupados anteriormente, los cuales estaban cada vez mas desgastados
tuvieron la gran posibilidad de restaurarse 32.

Probablemente, uno de los cambios más importantes que produjo la peste, fue el
“fin del sistema señorial, al menos en Occidente”33 , el cual ya había entrado en una
fuerte crisis a mediados del siglo XIII. Producto de la peste , muchos campesinos
quedaron libres de sus obligaciones señoriales y a su vez, muchos señores se quedaron
sin hombres para trabajar sus tierras, por esta razón, la necesidad de mano de obra fue
creciendo paulatinamente, produciendo la aparición de alquiler de la mano de obra por
parte de los señores . Por el contrario, el Este de Europa se había transformado en una
especie de granero de la Europa Occidental, por ende, la necesidad de una mano de
obra barata causó que el sistema de señoríos se implementara con más fuerza en este
lugar. 34

Quizás las consecuencias económicas de la peste no fueron tan desastrosas como se


podría pensar, el aumento de la población y el uso de tierras marginales podrían lleva a
los principios de población que propuso Malthus en el cual señala que:

“La capacidad de crecimiento de población es… tan superior, que el


aumento de la especie humana sólo se puede mantenerse el nivel de los

32
Ibíd., Pág. 270
33
Ibíd., Pág. 260
34
Ibíd., Págs. 274-275

10
medios de subsidencia mediante la acción contaste de la terrible ley de la
necesidad, que actúa como un freno sobre la mayor capacidad de
reproducción”35

Es decir que el constante crecimiento de la población en la Europa del siglo XIV


llevaría que la producción de alimento no alcanzara a cubrir todas las
necesidades de esta, llevándolos a caer en una gran crisis económica, y en este
caso fue la peste quien actúo como el freno que Malthus señala.

Consecuencias sociales y Arte macabro

No podemos dudar que la peste aceleró algunos cambios que ya se venían


iniciando desde el siglo XII y XIII, como lo es la laicización, el fin de la llamada
sociedad trifuncional y el establecimiento de un poder central real. La peste atacó a
todos, burócratas, laicos y eclesiásticos, lo cual produjo los reducimientos de
funcionarios y el fin de la mayoría de las escuelas que existían antes del ataque de esta
mortal enfermedad. Las escuelas seculares se recuperaron mucho más rápido que las
eclesiásticas, y podemos ver que en 1351 ya algunas escuelas laicas empezaron a
funcionar de una manera extraordinaria, mientras que recién en 1355 las escuelas
eclesiásticas comenzaron a funcionar de una manera muy
deficiente36 . Como dijimos anteriormente la peste aceleró la
laicización en la sociedad del siglo XIV, la influencia de la
educación laica produjo la creación de funcionarios e
intelectuales que se alejarán un poco de la influencia de la
religión en sus vidas, lo que posteriormente en el siglo XVI se
vería reflejado en algunos movimientos tales como la
ilustración, quienes establecen el uso de la razón ante todo,
incluso la religión.

La muerte de gran parte de la población provocó el debilitamiento del poder real, lo


cual permitió el resurgimiento de los poderes locales, sin embargo el debilitamiento de

35
EKELUND,Robert B. HÉBERT, Robert F, Historia de la Teoría económica y su método,
Interamericana Editores , Barcelona, 2005, Pág. 141

36
GOTTFRIED, Roberts, Op Cit. Pág 289-3

11
la sociedad trifuncional limitó la capacidad de los nobles para aprovechar estas nuevas
oportunidades. A pesar del debilitamiento del poder real tras la peste, los cambios
económicos producto de esta , permitieron que este débil y casi acabado poder se
restableciera y obtuviera cada vez más influencia en los territorios de Europa.37

Todos estos cambios mencionados son lo que sucedió a grandes rasgos con la
sociedad en Europa posterior a la peste, lo cual se nos lleva a tener una pregunta más
específica ¿Que sucedió con la mentalidad del hombre medieval, el cual se encontró
con esta masacre cara a cara? Algunos señalan que gracias a la peste el mundo se
volvió más violento38, otros como Boccaccio nos muestran a un mundo el cual se
olvida de las reglas, la moral y el pecado, cosa que se muy bien plasmado en su gran
obra “decamerón”:

“ …decían que el mucho comer y beber, y alegraser andando , catnando


y bailando , y dar satisfacción al apetitito de cualquier cosa que deseasen , y
reirse y regocijarse de cualquier cosas que viesen era el verdadero remedio
contra tanto mal[…]Para los que esta bestial opinión sostenían, con todo
esto , su principal propósito era siempre huir de lo que estaban enfermos, de
tal modo que , en medio de tanta miseria y aflicción , la autoridad de las
leyes , tanto divinas como humanas , yacían derribadas , sin el amparo de sus
ministros y ejecutores, como los demás muertos o enfermos, o si alguno de
ellos quedaban tan menguados se hallaban de oficiales y servidores, que ni
en la iglesia ni en el desempeño de la justicia podían atender al servicio de
cosa alguna, divina o humana ; por lo cual , el tiempo peligroso y dañoso
daba licencia, a cada uno , de hacer lo que quisiera , ya que no se acataban
reglas u ordenanza , ni había quienes las pusiera en ejecución ” 39

Como vemos, toda moralidad impuesta por la iglesia se va a ver claramente


afectada por las consecuencias de la peste, y no solo en el ámbito de lo moral, sino
que también muchas cosas que son características de la Edad Media, como lo es el
Amor cortesano, la literatura de caballería y el arte característico de esta época, los
cuales van a cambiar rotundamente.

En la obra “Decamerón” podemos ver claramente que ya no existe ese amor


platónico característico de esta idea llamada el “amor cortesano”, sino mas bien los
hombres se dejan llevar por las pasiones y la lujuria, ni los más cercanos a Dios y a

37
Ibíd., Pág. 294
38
Ibíd., Pág. 295
39
BOCCACCIO,Giovanni , Op cit. Pág. 10

12
las religiones, como lo son los sacerdotes y las monjas, pueden escapar de estas
pasiones de la vida. A su vez esto rompe con la imagen de los caballeros de la Edad
Media, que se veían como los grandes hombres de esta época, esto es productos de la
idea de que todos somos humanos y finalmente cada uno de nosotros, independiente
de ser sacerdote, caballero, rey, noble o un mismo campesino, todos vamos a caer en
los placeres que nos puede dar esta vida.

La muerte que produjo la peste, causará terror en todos estos hombres medievales,
sin embargo este temor se
va a ver representado en un
nuevo movimiento artístico,
“El Arte Macabro”, el cual
se representaba a la muerte
por medio de danzas,
literatura y pinturas.
Principalmente el objetivo
de este es invertir la
40
perspectiva de la muerte , por consecuencia “se prefiere entonces la representación
del cadáver al esqueleto, juzgado más
amables y casi cómico”41, de esta
manera acabar un poco con este
miedo que causó la enfermedad, y
demostrar que la muerte es algo
natural y todos llegamos a esta, por
ende, lo que intenta señalar este
nuevo arte es “Pronto serás como yo, un cadáver, repelente, pasto de los gusanos”42

En literatura van a surgir los poemas de los muertos, los cuales tiene como
función principal mostrar que la muerte nos iguala a todos los hombres de una

40
LE GOFF, Jaques y TRUONG Nicolás. Op Cit. Pág. 103
41
Ibíd., Pág. 108
42
Ibíd., Pág. 108

13
sociedad, algo que dice mucho en una época tan jerarquizada como lo es la Edad
Media. La Danza General de la muerte43 , nos narra perfectamente esto:

“Dice La Muerte:

¿O piensas que por ser mancebo valiente o niño de días lejos estaré
y hasta que llegues a viejo impotente yo mi visita retrasaré?
Avísate bien que yo llegaré a ti a deshoras, que no tendré cuidado
en que seas mancebo o viejo cansado; que cual te halle, tal te llevaré.

La plática muestra ser pura verdad, que en esto que digo error no hay la
santa escritura con certeza da sobre todo su firme sentencia
a todos diciendo: Haced penitencia, que tenéis que morir mas no sabréis
cuando; si no, ved al fraile que está predicando, mirad lo que dice con su
gran sapiencia.”44

Vemos claramente que el personaje de la muerte no se cuestiona a quien llevarse, cosa


que finalmente nos dice, que la muerte se los lleva a todos sin importar quien sea
noble, rey, sacerdote, campesino etc...

Todos estos
cambios como, el
fin del sistema
señorial, el cual
acabará con
vasallaje y la
dependencia que
tenían algunos
hombres y familias
con sus señores,
también las
mejoras en las rutas comerciales, que por consecuencia traerán un nuevo tipo de
conocimiento proveniente de Oriente. El cambio de mentalidad, las concepciones
diferentes del mundo y la toma de conciencia en conjunto traerán a nuevos
movimientos intelectuales que a largo plazo serán fundamentales para el desarrollo de
la vida. También el fin de la una sociedad trifuncional y el establecimiento del poder
43
Poema Español que data del siglo XV , el cual nos muestra como la muerte llama a los hombres a
danzar
44
ANONIMO, Danza general de la muerte, La Guillotina, México, 2007, Pág. 16 -17

14
centralizado que marcarán y serán muy importantes en el futuro. Todas estas
consecuencias en su totalidad pondrán dar el toque inicial a lo que sería el proceso de
finalización de una largar Edad Media y el inicio de la Edad Moderna.

15
Bibliografía
- ANONIMO, Danza general de la muerte, La Guillotina, México, 2007
- ALIGHERI, Dante, La divina comedia, Centrografico limitada,
Santiago. 2005
- BOCCACCIO, Giovanni, Decamerón, Editorial Planeta, España. 2000
- EKELUND,Robert B. HÉBERT, Robert F, Historia de la Teoría
económica y su método, Interamericana Editores , Barcelona, 2005
- GOTTFRIED, Roberts, La Muerte Negra, fondo de cultura económica,
Mexico. 1989
- Internet Word Stars, “Internet Usage in Europe”
http://www.internetworldstats.com/stats4.htm , Visitado Lunes 1 de
noviembre a las 2:08
- LE GOFF, Jacques, La baja edad media, Siglo XX ,Argentina ,2002
- LE GOFF, Jacques y TRUONG Nicolás, “Una historia del cuerpo en la
Edad Media”, Ediciones Paidós, España, 2005,
- MITRE FERNANDEZ, Emilio, Textos y documentos de la época
medieval, Editorial Ariel, Barcelona,1998

16
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