Magia şi divinaţia

Elena Morariu

Cuprins

1.Cuprins 2.Introducere 3.Teorie Magia – note introductive Scurt istoric Tipuri de magie Teorii Practici magice Divinatia Concepte Legislatie

4.Concluzii finale 5.Anexe 6.Bibliografie generala

Introducere
• Tema Practici magice si divinatia

• Perioada practicii 24 iunie 2005 – 12 iulie 2005

• Instituţia Universitatea „Al. I. Cuza”, facultatea de Filosofie, sectia Sociologie

secret. Teoria generala a magiei. misterios si tinzand spre ritul prohibit”. Magicianul renasterii este psihanalist si profet. acela al psihologiei aplicate si al psihologiei maselor. in vreme ce ritul religios adora si conciliaza. prefata de Nicu Gavriluta. Magia este proprie doar anumitor grupuri.2 In principiu.1 Marcel Mauss si Hubert disting magia de religie tocmai pentru a releva unitatea lor tainica. ed. Eros si magie in Renastere 1484. pe acestea le numim rituri magice. printr-un soi de persuasiune respectuoasa. 6 2 Ibidem. Polirom. Nu doar stramosul indepartat al psihanalizei poate fi recunoscut in ea. orice rit privat. Forma riturilor este eminamente transmisibila si confirmata de opinia publica. Iasi. p. Magia nu este decat un eros aplicat. ed. Pentru ca se constituie in relatie intima cu stadiul social al societatii. Iasi. care se manifesta deja in natura. in primul rand. magia este o stiinta a imaginarului. Henry Schubert. dirijat. cat despre actele in functie de care definim celelalte elemente ale magiei.5 Supozitia comuna a textelor de sociologie a religiilor care descriu actul magic este urmatoarea: magia este un fenomen social. 1996. p. 3 Magia este o operatiune fantastica ce trage folosinta din continuitatea dintre pneuma individuala si pneuma universala. Aceasta ar consta intr-o forta impersonala numita mana. ed. celalat actioneaza indirect. Henry Schubert.4 Magia cuprinde agenti. Dupa Marcel Mauss si Henri Hubert. nu se poate extrapola la intregul societatii. fara interventia vointei umane. numim reprezentari magice ideile si credintele corespunzatoare actelor magice. Actele in a caror eficacitate nu crede intregul grup nu sunt nici ele magice. Magia este o metoda de control al individului si al maselor bazata pe o cunoastere profunda a pulsiunilor erotice personale si colective. Studiile si cercetarile sociologice dovedescv ca magia este disciplina spirituala cu totul aparte. magia cuprinde „orice rit care nu face parte dintr-un cult organizat. de traditie. prefata de Nicu Gavriluta. 2003. Iasi. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. De obicei ritul magic actioneaza prin el insusi si constrange. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. traducere din franceza de Dan Petrescu. Aceasta forta este posedata de anumiti membri ai comunitatii: in genere o detin sufletele mortilor si toate spiritele. 26 . 7 3 Ioan Petru Culianu. Operatiunile fantastice cunoscute in Renastere sunt mai mult ori mai putin complexe: cea dintai este erosul. Polirom. agentul sau este un mijlocitor spiritual. 1 Marcel Mauss. Riturile magice si intreaga magie tin inainte de orice. ci si. provocat de operator. chiar daca nu este un profesionist. p.Magia – note introductive Definitia magiei. p. nevazuta. Teoria generala a magiei. acte si reprezentari: numim magician individul care indeplineste acte magice. 21 4 Ibidem. 1996. si prin urmare. Polirom. primul are o actiune mecanica imediata. p 127 5 Marcel Mauss.

19 . Facatorul de farmece mai este numit vrajitor. pe baza principiului analogiei care afirma ca tot ce i se va face figurinei i se va intampla cu adevarat persoanei. cea de-a doua in maleficiu. Vraja consta in a reprezenta o persoana printr-o figurina asupra careia se arunca blesteme. Bucuresti.Pentru Durkheim. 1999. religia este asociata unor activitati publice si solemne.7 6 7 Ibidem. spre anul 1200. 9 Jacques Mandorla. traducere din limba franceza de Liviu Radu. Mauss si Hubert. Cea dintai se exprima pe deplin in sacrificiu. iar magia unora private si secrete.6 Termenul envoutement „vrajitorie. Dezvoltati-va puterile paranormale. ce provenea din latinescul vultus. Nemira. fermecare” a aparut in limba franceza in plin Ev Mediu. p. mag sau magician. ed. p. „chip”. pornind de la cuvantul vout.

. De aceea. probabil. si una din primele civilizatii care au alcatuit un manual de magie rituala: celebra Carte a mortilor. in care invataturile predate de el aveau caracater initiatic. p. traducere din limba franceza de Liviu Radu. Pentru a-l descifra. lumanarea este una dintre vrajile cele mai folosite de o femeie indragostita. matematicianul Pitagora a fost pasionat de magie. Lucrarea a devenit ghidul cel mai frecventutuilizat de catre vrajitorii Evului Mediu. esenta vietii. Chr. Trasasu acest cerc pe sol. prin secolul al VI-lea i. dupa cum explica textul antic descoperit in Egipt: Cuvantul este principiul oricarui lucru. inspirat din orfism. 20 9 Ibidem. In acea epoca. in preistorie. Chr. cu ajutorul unui cutit sau al unei spade. in metempsihoza. Bucuresti. Leviticul. Simbolurile hieroglifelor. sa alunge un sarpe veninos sau sa impiedice un bou sa manance bob. Dezvoltati-va puterile paranormale. de exemplu. p. vanatorii vrajeau viitoarele prazi pictand. Numerii si Deuteronomul) se ascunde un mesaj secret. cu ajutorul unei formule magice. Dupa filosofia pitagoreica a aparut o alta gandire magica: Cabala (cuvantul inseamna traditie. izvorul a tot ce iubim si uram. se asezau in 8 Jacques Mandorla. fiecarei cifre si fiecarui accent din Pentateuh (primele cinci carti din Tora. numit dupa zeul solar. aveau valoare de vraja. Nimic nu exista inainte ca el sa fi fost rostit limpede. Mai tarziu. Chiar in Evul Mediu au aparut primele vraji pentru dragoste. Vraja este o putere magica transmisa printr-un obiect care a fost. sa faca un vultur sa coboare din cer. Exodul. 1999. sa imblanzeasca un urs. Nemira. La egipteni. Mai aproape de vremurile noastre. Tot ritualul Cabalei a fost codificat intr-o lucrare aparuta in secolul al III-lea d. cum este cea din Lascaux. egiptenii au inventat hieroglifele. p.Scurt istoric al magiei Originile magiei se afla. „incarcat” de un vrajitor. Acest lucru il putem vedea in grote celebre. Se povesteste ca Pitagora putea. anumite simboluri. exista trei metode: gematria. a caror scriere era considerata sacra si rezervata exclusiv preotilor. precum sageata sau mana. in care se gasesc numeroase practici magice stravechi. Astfel. 21 . in Grecia. A creat un soi de secta. In aceasta lucrare se afirma ca in spatele fiecarei litere. vrajitorii au inventat cercul magic.9 Cartii Creatiei i-au urmat Clavculele lui Solomon. in pralabil. Apoi. probabil. Aceasta avea ca scop aducerea spiritelor invizibile in stare de supunere fata de vrajitor. religie a misterelor. 21 10 Ibidem. ed.: Cartea Creatiei. alaturi de imagini de animale. preotii-vrajitori erau cunoscuti dupa privirea lor patrunzatoare. opera in care fiul lui David dezvaluie cheile (claviculele) numeroaselor secrete10 magice. foarte temuta pentru ca putea aduce nenoroc. egiptenii au creat simbolul ochiului lui Horus. pentru a invoca spiritele.. ca si descrierea a tot ceea ce defunctul va suferi si va intalni in timpul drumului sau catre cealalta lume. notarikon si temura. Asta a contribuit la credinta in ceea ce a fost numit ulterior deochi. Tot in Evul Mediu. pentru a se proteja de relele deochiului. in Dordogne. considerate ca un limbaj al zeilor.8 Egiptenii au reprezentat. in ebraica). ai carei adepti credeau. Biblia in ebraica: Geneza.

cel care a fost al treisprezecelea comesean la Cina ce de Taina. A trece pe sub o scara este o superstitie ce provine. si ea sacra.11 La fel.interiorul cercului. despre care se spunea ca-i protejeaza. in Evul Mediu.12 11 12 Ibidem. alcatuind un soi de bariera spirituala ce impiedica raul sa intre. pentru ca ea combina vineri. Tot in Evul Mediu au aparut numeroase superstitii care mai dainuiesc si azi. aceste forte invizibile pot perturba viata oamenilor. si deci tot ce i se va intampla acelei imagini reflectate in ea anunta ce i se va intampla in realitate persoanei. metal sacru. De retinut ca. considerat cea mai pretioasa relicva a crestinatatii. 23 . pentru ca era facuta din fier. p. condamnatii erau executati doar vinerea. Superstitia ca o oglinda sparta aduce sapte ani de nenorociri provine de la faptul ca oglinda infatiseaza imaginea celui care o detine. Aceste superstitii se bazeaza pe trei mari principii: forte invizibile actioneaza prin intermediul evenimentelor din lumea vizibila. si pentru ca avea forma. Probabil ca superstitia ce consta in a bate in lemn provine de la gestul pe care-l faceau primii crestini de a atinge lemnul crucii lui Cristos. a semilunii. care corespunde lui Iuda. cu numarul 13. probabil. de pe vremea cand executiile se faceau prin spanzurrare: condamnatii urcau pe esafod pe o scara. ziua mortii lui Iisus. Superstitia legata de vineri 13 este de doua ori mai puternica. potcoava a fost considerata ca aducatoare de noroc. 22 Ibidem. p. oamenii se pot apara incercand sa-si faca aceste forte favorabile.

p. Al saselea fel se obtine prin cultul sau invocarea inteligentelor sau a agentilor externi ori superiori. care prilejuieste constituirea unei magii erotice. imprecatiile impotriva dusmanilor cetatii. ed. ca si prin alte obiceiuri si ceremonii care se adreseaza zeilor. farmecele. ultimele patru feluri se slujesc de extra. p. Cele doua extreme formeaza cei doi poli ai magiei si religiei: polul sacrificiului si cel al maleficiului. Polirom. figurile. Numele ce i se potriveste este acela de magie matematica sau mai curand de filosofie oculta. Intre clasificarile magiei din Renastere. III. Ea confera maleficiului caracterul magic. magia naturalis (medicina. impotriva celor ce incalca un juramant sau jefuiesc mormintele. Iasi. Asa sunt ele caracterizate in religie si drept. incat spiritul s e transforma in recipient si in instrument si apare 13 Marcel Mauss. magia matematica – aceea preferat de Bruno – este intermediara. Iasi.Tipuri de magie Exista rituri care au intodeauna caracter magic: maleficiile. pecetile.14 Cercetatorul englez D. alcatiund imaginea cea mai comuna pe care oamenii si-au facut-o despre magie. aceea a lui Giordano Bruno. ed. continand interdictii rituale. Schema poate fi. simplificata: primele patru feluri de magie se slujesc de mijloace naturale. Henry Schubert. fumigatii. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. conjurari. Teoria generala a magiei. dupa toate probabilitaile. Chiar in cadrele institutionale existente. ceea ce lispseste de orice pertinenta aceasta dihotomie. supra sau transnaturale: Procedeele celui de-al cincilea fel de magie sunt cuvintele. simbolurile sau literele. Aceasta magie este intermediara intre magia naturala si amgia extra sau supranaturala. 1996. interdictia evidentiaza formal antagonismul dintre ritul magic si cel religios. Eros si magie in Renastere 1484. de altfel. Walker a propus sa se clasifice magia in „subiectiva” (care opereaza asupra obiectului insusi) si „tranzitiva” (operand asupra lumii inconjuratoare)15 Ajungem sa conchidem ca exista mai multe forme de magie ce pot fi spirituale si demonice in acelasi timp. El desprinde nou acategorii: sapientia. prefata de Nicu Gavriluta. deoarece si unele rituri religioase sunt la fel de daunatoare. p. principiile psihosociologiei au patruns de multa vreme. Fiind ilicite. Strabuna acestei discipline a prezentului si a viitorului este. se pare ca Bruno a avut mai intai in vedere tipul de auxiliare pe care amgicianul sconteaza sa si le procure si metoda pe care-o utilizeaza intru aceasta. neindoielnic. 2003. o a doua forma de magie anturala. 397-400). ce mai interesanta este. magia erotica a lui Giordano Bruno. ratiunile numerelor si ale timpilor. Rezultatul lor este contractia spiritului in sine insusi. necromantia. sunt interzise si pedepsite in mod expres. prin oratii. Polirom. in fine tooate riturile referitoare la moarte. Desi criteriile acestei clasificari nu sunt totdeauna limpezi. demonilor si eroilor. 148 15 Ibidem. asa sunt cazurile de devotio. chymia). praestdigitatoria. pp. 150 . In acest caz. 29 14 Ioan Petru Culianu. maleficium (din care veneficium este o subclasa) si divinatio sau prophetia (De Magia. mathematica sau occulta si transnaturalis seu metaphysica sau inca theourgia. imaginile. Magia tinde catre maleficiu si grupeaza in jurul lui rituri magice.P. traducere din franceza de Dan Petrescu. sacrificii.13 Gradul zero al magiei este reprezentat de eros.

p. si witchcraft. Iasi. Asa sunt leacurile babesti din medicina magica si toate practicile rurale indeplinite de mai multe ori pe parcursul vietii agricole. dar aceasta intelepciune poate fi lesne evacuata. Farmacologii au constatat inca de acum cincizeci de ani ca vrajitoarele stiau sa se slujeasca de mai multe halucinogene extrase din plante. pot sa se preschimbe in alte fiinte si sunt socotite a avea anumite puteri asupra oamenilor si asupra naturii. si practicile magice asociate tehnicii.16 Exista. Magia inalta foloseste un cetemonial tip foarte complicat. Sorcery era atribuita ignorantei poporului. Scopul ei este de a comanda demonilor inferiori prin autoritatea demonilor superiori. menit a 16 17 Ibidem. fenomen care se manifesta in Europa intre secolul al X-lea si prima jumatate al celui de-al XV-lea. Sunt actele ocazionale din cultul individual. autoritatea le nega orice capacitate de a le dauna apropiatilor lor.17 Exista acte religioase individulale si facultative. Unele rituri magice pot fi savarsite si de nespecialisti. a liturghiei diabolice. sub influenta carora indeplinesc anumite actiuni fantastice:zboara prin aer. Teoria generala a magiei. witchcraft e transfoormat in erezieinspirata de diavol. doua feluri de categorii fenomenologice care li se aplica Vrajitoarelor: constante si variabile. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. Polirom. care este benefica.18 L –am numit magician peagentul riturilor magice fie el un profesionist sau nu. care este malefica.. madicinei de pilda. 30 19 Ibidem. pe care contemporanii il interpretau ca fantezie a unor bolnavi si care nu comporta vreo pedeapsa – cu exceptia unor cazuri izolate. ambele. de altfel. witchcraft are de-a face cu arsenalul clasic. pe de alta parte. in acelasi timp cu spiritul. 1996.317. p. prefata de Nicu Gavriluta. asadar. Categoriile variabile constau intr-o anumita ideologie pe care vrajitoarele insesi si-o atribuie sauc are le este atribuita de contemporanii si de judecatorii lor. cei dintai sunt conjurati si constransi. ed. a sabatului.33 . Unii specialisti au creat chiar cate doua familii in sanul fiecarei magii: magia inalta si cea joasa. pe de o parte. din acelasi domeniu misterios si atragator: magia. Categoriile constante privesc capacitatea vrajitoarelor de a extrage si de a prepara droguri.in posesia intelepciunii lucrurilor. sau vrajitoria asa cum a fost considerata si combatuta de Inchizitie in epoca de witchcraze. p. Aceasta forma de magie este transnaturala sau metafizica si numele ei propriu este theourgia (ibid. 318 18 Marcel Mauss. Henry Schubert. cat si magia neagra. p.19 Vraja si descantecele fac parte. 398). Prin magie se intelege atat magia alba. comportand prezenta diavolului. exista acte magice ilicite. Sorcery era un fenomen fara consecinta. Recunoscand existenta unor persoane care se credeau vrajitori. Marele savant Henry Charles Lea a trasat o deosebire – inca valabila. a blasfemiei. in stadiul cercetarilo recente – intre sorcery. p. caer devin recipienti ai demonilor rai captati cu ajutorul Artei notorii [Ars notoria]. cei din urma sunt cultivati si atrasi. Dimpotriva. prin leacuri adecvate. 202 Ibidem. Aceasta este magia disperatilor.

Dezvoltati-va puterile paranormale. Bucuresti. Se disting trei categorii de vrajitori: categoria inferioara (vrajitori care folosesc magia neagra). pe care-l executa vrajitorul pentru a obtine un rezultat precis. p. 1999.trezi constiinta unei intregi comunitati.20 20 Jacques Mandorla. categoria intermediara (care folosesc magia alba) si categoria superioara (vrajitori care se servesc de secretele lor pentru a descoperi sensul adevarat al vietii). 20 . ed. Magia joasa reprezinta un ritual individual. traducere din limba franceza de Liviu Radu. Nemira.

la aceleasi rezultate Stiintele psihologice si sociale de astazi sunt cele ce deriva direct din ea. ca un maleficiu. de la Renastere incoace. ea nu se desfasoara intr-un templu sau pe altarul casnic. 2003. s-au micsorat. facultatile noastre de a opera direct cu propriile noastre fantasme. Raportul dintre constient si inconstient s-a modificat profund. nefiind savarsire de aceeasi indivizi. Polirom. ci in padure. despre natura. riturile magice si cele religioase au egenti diferiti. cu alte mijloace. Polirom. Ca si secretul. Ar fi dificil de sustinut ca metoda magiei are ceva de-a face cu metoda stiintelor naturii din zilele noastre. departe de locuinte. In timp ce ritul religios se desfasoara in public.24 21 Ioan Petru Culianu. Mai exista si alte semne pe care trebuie sa le grupam. Ceea ce magia are in comun cu tehnologia moderna este faptul ca pretinde sa parvina. ori in cine stie in ce cotlon al casei. p. Eros si magie in Renastere 1484. iar trecerea unei societati cu dominanta magica inspre o societate cu dominanta stiintifica se explica in primul rand printr-o schimbare a imaginarului. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. Obligat sa actioneze in public magicianul cauta sa-i scape: el face gesturi pe furis. trebuie sa recunostem ca. 2003. Henry Schubert. 24 . p. p. prefata de Nicu Gavriluta. Iasi. Teoria generala a magiei. iar fenomenele fizicochimice sunt atribuite unor forte ostile activand in cosmos.22 Max Weber. cel magic. 23 24 Ibidem. iar capacitatea noastra de a ne domina propriile procese imaginare sau redus la zero. ed. Mai intai alegerea locului de desfasurare a ceremoniei magice. daca nu si cu cele ale altora.Teorii Ideea pe care omul modern si-o face despre magie e foarte stranie: el nu vede in magie decat o ingramadire rizibila de retete si de metode ce tin de o conceptie primitiva. lipsite de orice judecata de valoare. 21 22 Marcel Mauss.21 De cele mai multe ori.23 Magia si stiinta reprezinta in ultima instanta niste nevoi imaginare. Structura materiei este complet ignorata. Iasi. nestiintifica. Eros si magie in Renastere 1484. ed. nu. Polirom. ritul magic se savarseste pe ascuns. In mod obisnuit. ed. iar cuvintele ii devin de neinteles. la lumina zilei. la vreme de noapte sau pe semiintuneric. traducere din franceza de Dan Petrescu. Daca ne putem astazi lauda ca avem la dispozitie cunostiintele stiintifice si tehnologice care nu existau decat in fantezia magicienilor. izolarea este un semn aproape perfect al naturii intime al ritului magic. 1996. Iasi. Chiar atunci cand este ilicit. a afirmat cel dintai necesitatea ca observatiile de ordin sociologic si istoric sa fie wertfrei. caruia i s-a incercat sa i se atribuie un spirit antipuritan (prin compensatie fata de exagerarile inverse ale familiei sale). traducere din franceza de Dan Petrescu. p. 31 23 Ioan Petru Culianu.

Fara aceasta pneuma astrala. p. si totusi este corp care poate intra ca atare in contact cu lumea sensibila. in vreme ce trupul nu-i decat o forma de organizare a elementelor naturale. ta onta ontos. stranie. ed.25 Platon. Pe de alta parte. furiosi sau comedianti. pentru ca s-au vulgarizat prin repetitie. fiecare.Daca exista rituri aflate la indemana turor si a caror practica nu cere o iscusinta deosebita. ed. desi fara definitie in ordinea ideeala – de legatura intre ceea ce fiinteaza si fiinta in esenta ei. Teoria generala a magiei. Trupul e numai un instrument.27 Totodata sunt destinati sa devina magicieni. Iar ceea ce le confera virtuti magice nu 25 Marcel Mauss. Caci aceasta nu poate sesiza nimic care sa nu fi fost convertit intr-o secventa de fantasme. Henry Schubert. au o inteligenta anormala fata de mediile mediocre in care se crede in magie. dandu-i erosului statutul – foarte important. „privire de deochi” cum i se spune produc teama si sunt rau vazuti. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. echivoca si stralucitoare. indivizii cu o privire patrunzatoare. Sub numele de phantasia sau simt intern. Iasi. desparte sfera iubirii autentice de sferele respective (si care nu se suprapun) ale sexualitatii si ale reproducerii. 35 . Oriunde. 30 27 Marcel Mauss. prefata de Nicu Gavriluta. formeaza un fel de clase sociale. Unele sunt dobandite altele sunt mostenite. incat se apropie de natura imateriala a sufletului. Se sustine ca magicianul ar putea fi recunoscut dupa unele insusiri fizice care il reprezinta si il descopera daca se ascunde. ppracticand detasarea de lume. o forma ce s-ar dezgrega imediat fara vitalitatea ce-i este asigurata de suflet.exista unel credinte despre privirea lui nefireasca care se intemeiaza in parte pe fapte reale. fara indoiala filosoful cu cea mai mare influenta din istoria gandirii occidentale. de cele mai multe ori. Iasi. pe scurt. aceasta se intampla. in vreme ce iubirea. Caci sufletul nu poseda nici-cum vreo deschidere ontologica ce i-ar ingadui sa priveasca in jos. Polirom. Aceasta deja ii recomanda ca magicieni. In realitate trebuie sa remarcam ca toti acesti indivizi infirmi si extatici. p. p. Aparatul care serveste ca intermediar intre trup si suflet este alcatuit din aceeasi substanta – spiritul (pneuma) – din care sunt facute stelele si indeplineste functia de prim instrument al sufletului in relatia cu trupul intru rezolvarea contradictiei dintre corporal si incorporal: el este atat de subtil. Iubitorul prin excelenta este philosophos. 2003. traducere din franceza de Dan Petrescu. sufletul si trupul ar fi complet inconstiente unul fata de altul. 1996. datorita unor particularitati fizice sau unor abilitati extraordinare. Asemenea persoane sunt vesnic furioase si agitate. Eros si magie in Renastere 1484. chiar aceea cu finalitate sexuala. trupul ii deschidesufletului o fereastra inspre lume prin cele cinci organe de simt. spiritul sideral transforma mesajele celor cinci simturi in fantasme perceptibile sufletului. prefata de Nicu Gavriluta. ed. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. Henry Schubert. la domeniul celuilalt. oarbe cum sunt. teama sau rea-vointa publicului. Polirom.26 Detinerea anumitor calitati il deosebeste pe magician de ceilalti indivizi. s-au simplificat prin uzura sau fiindca sunt vulgare prin natura lor. unel ii sunt imprumutate altele le poseda efectiv. este suficienta orice infirmitate. cel ce iubeste intelepciunea. 34 26 Ioan Petru Culianu. tine de puterile sufletului. Teoria generala a magiei. Iasi. Polirom. indivizii spre care se indreapta atentia. 1996. el nu poate intelege nimic fara fantasme. adica arta de a se ridica pana la Adevarul care este totodata Bunatate si Frumusete.

in credintele populare. in cazul magicianului dedublarile initierii au loc o singura data in viata. Cum devine cineva magician pentru ceilalti si pentru el insusi? Prin revelatie. din ardoare ascetica sau din extaz. al saptelea sau al doisprezecelea copil ai carui frati mai mari sunt de acelasi sex – masculin sau feminin – va fi un strigoi. Ea stabileste un contact intim intre individ si aliatii lui supranaturali. societatea magica. Sutra din Patanjali spune ca „puterile magice provin din nastere. macar virtual. nu e o mirare ca vocabula care desemneaza vrajitoarea in romaneste este chiar cuvantul latin: striga. fierar. p. dar vrajitoarele sau spectrelefeminime sunt desemnate cateodata ca strigoaica (singular) si strigoaice (plural). sa se fi nascut „cu scufa” sau „caita”. La fel stau lucrurile si cu femeile. toti groparii sunt.Cuvantul strigoi.31 Initierea magica produce o schimare de personalitate care. la masculin singular. precum legendarul Dracula. din femininul striga. ii este suficient sa aiba anumite semne speciale la nastere: un os sacral asemanator unui rest de coada. nu mai inseamna decat „fantoma. Pe de alta parte. 52 31 Ibidem. consacrare si traditie. plus sufixul masculin –oi. p.29 Initierea.este o anumita insusire fizica individuala.32 De aceea. cioban. realitatea vrajitoriei este concentrata in jurul strigoilor. adica avand capul invelit intr-o portiune din membrana foetala. p. provine.28 Cand vedem ca magia este pusa pe seama exercitarii unor anumite meserii cum ar fi cea de medic. Ele sunt considerate cu mult mai deosebite fata de barbati decat sunt in realitate.”30 Puterile magice se dobandesc pe parcursul dedublarii dar. de multe ori. spre deosebire de samanism unde posedarile si dedublarile trebuiesc reinoite. indeosebi. p. care sunt niste vrajitori (sau nsite spectre) de ambele sexe. Toti medicii. Perioadele critice din viata lor starnesc uimire si teama. La plural este invariabil. Toate cele trei moduri de atestare au fost semnalate de de catre observatori. ale caror particularitati variaza dupa regiune. Adeptul este si se crede un ales. toti ciobanii. se traduce prin schimbarea numelui. femeile fiind excluse de la majoritatea ceremoniilor de cult sau avand un rol cu totul pasiv atunci cand sunt admise. in limba moderna. p. ele determina o diferentiere intre diversele tipuri de vrajitori. In folclorul romanesc exista doua categorii de strigoi: „strigoi vii” – care sunt pur si simplu niste vrajitori de ambele sexe – si „strigoi morti” – care sunt vampiri. ele ar reprezenta o buna gazda pentru actiunile magice si. Dar. cat si de magicienii insisi si. de pilda. E drept ce el nu mai este un cuvant curent (acesta fiind vrajitoare). 36 Ibidem. Astfel. ci atitudinea societatii fata de genul caruia ii apartin. de fapt o posedare virtuala si permanenta. din formule. la nevoie. frizer. in general. 54 32 Ibidem. nu mai incape nici o indoiala ca puterile magice sunt atribuite nu indivizilor ci unor corporatii. Ele nu sunt recunoscute a fi mai apte pentru magie decat barbatii datorita insusirilor fizice ci. dar. par pe corp. singurele practici lasate pe seama lor sunt cele ce aprtin magiei. din plante. spirit al unui defunct”. actor sau gropar. Strigoii vii sunt barbati si femei nascuti in imprejurari speciale. 55 . dupa flexiune anormala a sufixului. astfel ar fi inrudite cu puterile magice. mai curand datorita sentimentelor sociale determinate de calitatile lor. magicieni. sau. In anumite 28 29 Ibidem. castigul fiind de durata. conferidu-le o pozitie aparte. care. 35. 38 30 Ibidem.

folosind anumite unsori. In principiu. se credea nu numai ca zburau si se duceau la locul de . Unii informatori adauga chiar ca. Ei pot deochea. dupa ce a uscat-o) poate sa se faca nevazut si sa treaca prin usile inchise. ca sa zboare. Spiritul astfel eliberat de trup iesea din casa pe horn sau pe gaura cheii. in noaptea de Sfantul Gheorghe (23 aprilie) si in aceea de Sfantul Andrei (30 noiembrie). Probabil ca nici de droguri nu se abuza. Trupul se descompunea. ci alcatuiesc confrerii. In mod special interesant in toate acestea este ca Pliniu si Plutarh inregistraza o intamplare asemanatoare privindu-l pe medium-ul grec Hermotim (sau Hermodor) din Clazomene. a carui nevasta i-a incredintat trupul neinsufletit dusmanilor. in general. Calare pe coada de matura sau pe cele asemanatoare. bete de matura. care a fost. in felurite animale sau insecte. El nu uita sa se razbune pe cei raspunzatori de aceasta farsa atroce. Strigoii romanesti erau de asemenea convinsi ca era vorba doar de o calatorie in spirit si ca trupul le ramanea cuminte acasa pana cand se intorceau. in cazul barbatilor. Strigoii romanesti. pot aduce boli oamenilor si animalelor. in majoritatea cazurilor. copilul nu devine strigoi decat daca inghite „scufa”. desigur. Atunci se retrageau din nou la ei acasa si intrau la loc in trupuri. sau prin crapaturile de la usa si ferestre. mai mult. in cazul femeilor. daca cineva deplasa in acest rastimp trupul in stare de catalepsie. care l-au ars. Sunt si alte informatii culese in Romania care ne indica faptul ca vrajitoarele – de asta data. pot sa inchege laptele vacilor si au. numai femei – nu actioneaza izolat. caeasta istorie apartine Greciei arhaice. Motiv in plus ca sa ne miram de trasaturile foarte vechi pe care inca le ami pastreaza credintele populare romanesti. se pot transforma. desi nici unsentiment de oroare nu se desprinde din materialele romanesti pe care le-am consultat.cazuri. sub administratie austro-ungara. in care Cantharizii erau reprezentanti ai unei confrerii dionisiace. se duceau la un loc de intrunire dinainte fixat. Nu foloseau mai putin. Nu-l foloseau decat de doua ori pe an: prima data. butoaie si alte instrumente prevazute cu coada usor de calarit: se stie ca aceasta permitea componentilor activi din unsori sa patrunda in corp prin pielea deosebit de sensibila a vaginului. Or. In cele din urma. invidioase pe ispravile extatice ale lui Hermotim. putere asupra fenomenelor meteorologice. spiritul ambulant nu mai putea sa-l gaseasca. in noaptea de Sfantul Gheorghe. strigoii sunt mai degraba rai – mai ales cei morti -. e vorba de niste personaje destul de nelinistitoare. ”zborul magic” nu este atestat decat de doua ori pe an. de vreme ce numarul vrajitoarelor era redus fata de numarul de femei dintr-un sat sau un judet. unde isi recapatau forma omeneasca si porneau intre ei lupte – adesea sangeroase – care durau pana la primul cantat al cocosului. dar spaima colectiva nu trebuie sa fi depasit niciodata in Romania proprortii foarte rezonabile. Spiritul lui Hermotim n-a mai putut sa intre in „teaca” – cum se exprima Pliniu. a ascrotului si a anusului. „Coada” si „scufa” continua sa formeze una din partile cele mai importante din arsenalul viitorului vrajitor: mai ales in ”coada” inmagazineaza el puterile-i oculte si punandu-si pe cap „scufa” (pe care mama a pastrat-o. pana in 1918. precum latinele strigae si vrajitoarele din Europa occindentala. de vreme ce nicio urmarire judiciara nu este inregistrata in afara teritoriului provinciei Transilvania. Cantharizii. Acestea sunt trasaturi generale atribuite vrajitoarelor in Europa apuseana inainte ca persecutiile sa inceapa. suntem asigurati ca anumite actiuni nu erau indeplinite decat de vrajitoare si se stie de asemenea ca secretul unsorilor nu era cunoscut decat de ele. iar spiritul ramanea in starea de strigoi ratacit. caci. Si nu e greu deloc sa deducem ca era vorba de confrerii initiatice.

33 In societate. Iasi. elementele magiei nu pot constitui obiectul unor credinte distincte. principiile si mijloacele de actiunese elaboreaza colectiv si se transmit prin traditie. Henry Schubert. albanezul zane (zana) si sarbul yana (zana). Polirom. Jene. anume. Acela sau aceea care mananca sau ia cu sine catelul de usturoi in noaptea de Sfantul Gheorghe va putea sa vada vrajitoarele in actiune. Teoria generala a magiei. sa prinzi un sarpe si sa-i tai capul cu o moneda de argint. ed. pe terenul vrajitoriei. exista izvoare care ne informeaza ca vrajitoarele indeplinind aceste operatiuni asociate in noaptea de Sfantul Gheorghe nu sunt vizibile cu ochiul liber: pentru a le vedea. Dar exista si alte credinte care ne arata ca. Si totusi.intrunire generala. 319 . Mai mult decat atat. 1996. Invers. numele lor deriva de la teonimul latin Diana. Nefiind separabile unele de altele si confundandu-se chiar. prov. reprezinta un bloc. credem in ea sau nu credem deloc.36 Iata ce se intampla in orice experimentare magica: coincidentele intamplatoare sunt luate drept fapte normalem iar faptele contradictorii sunt negate. 115 36 Ibidem. 116 37 Ibidem. v. cu intentia de a inmagazina „puterea” semanaturilor vecinilor si a o transfera asupra propriilor lor semanaturi. Trebuie. prov. o simpla negatie duce la prabusirea intregului edificiu. creaturile miraculoase numite zane sunt deosebit de populare la roamni: or. sardul jarra. Toate acestea seamana mai mult cu un ritual decat cu o activitate ce are loc numai „in spirit”. transferand „puterea” vacilor la propria lor cireada. p. trebuie recurs la un procedeu destuld e complicat. Prin urmare. dzana (vrajitoare). care producea mai mult lapte si de o calitate ami buna. magia este obiect al credintei. Nu e de mirare ca strigoii. p. religia. Credinta intr-un fapt de magie atrage dupa sine credinta in toate faptele posibile. Intr-adevar. p. 2003. tot astfel credinta universala in magie este mai puternica decat cea ale carei elemente il formeaza obiectul. pe de alta.34 Prin definitie. ci si ca efectuau anumite practici magice care trebuie sa fi avut un substrat ritual cu totul real. trebuie apoi sa bagi un catel de usturoi in gura sarepelui si sa-i ingropi capul astfel pregatit sub pragul usii. p. traducere din franceza de Dan Petrescu. au o mare aversiune fata de usturoi: este o trasatura comuna povestilor cu vampiri. Se credea indeosebi ca se duceau goale pe camp. ed. este pusa in discutie insasi existenta magiei. Magia. Eros si magie in Renastere 1484. romanii au mult mai multe in comun decat simplul nume de strigae. la fel ca napolitanul janara (vrajitoare).35 Asa cum magia este mai reala decat partile ei. 117 . Jana si v. 112 35 Ibidem. Pe de o parte avem tehnicile si stiinta. Magia reprezinta un fel de arta universala sau o clasa de fenomene analoge religiei? Intr-o arta sau stiinta. Exista cazuri de necredinta incapatanata sau de credinta inradacinata care se naruie brusc in cursul unei experiente unice. Corpusul de informatii cu privire la strigoi se opreste aici. prefata de Nicu Gavriluta. Recoltele acestora din urma erau abundente. ale celorlalti ramaneau slabe. vii sau morti. stapana vrajitoarelor din Evul Mediu. Polirom. la fel ca religia. zanele romanesti au o stransa legatura cu o Mesnie Sauvage. p. Iasi.37 33 Ioan Petru Culianu. exista doua categorii de care este apropiata magia. La fel ca Diana. fr. traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu.322 34 Marcel Mauss. ele efectuau aceeasi operatiune si in staulele vecinilor.

38 Intotdeauna.40 38 39 Ibidem. caruia societatea i-a acordat puterea de a crea magicieni. p. Datorita credintei impartasite de toti ai sai. acesti oameni inculti. foarte perseverenta si de o incredibila fermitate. intr-o oarecare masura. Magicianul simuleaza pentru ca asta i se cere. p. de vreme ce stimularea magicianului isi gaseste o ratiune de a fi numai in increderea publicului. pentru ca va fi cautat si i se impune sa actioneze: nu este liber. fie un rol pe masura asteptarilor publicului. ci obligat sa joace fie un rol traditional.Vrajitorii. au dat dovada de o credinta sincera. inteligenti si usor pervertiti. 121 40 Ibidem.39 Magicianul era desemnat de catre societate sau initiat de catre un grup restrans. in ciuda propriei sale prestidigitatii si a experientelor nereusite. magicianul nu se indoieste de magie. p. iluziile sincere ale magicianului au fost. 122 . involuntare. nervosi. Credinta magicianului si ce a publicului nu reprezinta doua lucruri diferite. prima este reflexul celei de-a doua. 120 Ibidem.

ele imprima imaginatiei anumite efecte de atractie sau de repulsie. a carui figura e pe cale de disparitie. manipulatorul trebuie sa stie ca armoniile tragice provoaca mai multe pasiuni decat celle comice (ibid. 126 42 Ibidem. trebuie tinut cont de personalitatea subiectului. Trecand prin deschizaturile simturilor. pneuma este numele dat substantei comune si unice care pune aceste fiinte in relatie mutuala. asa cum se intampla cu aceasta din urma. magicianul lui Bruno trebuie sa se tina seama de complexitatea asteptarilor subiectilor. Dintre sunete. 2003. Si de aici. al cenzurii indirecte. 433). Iasi. p. al manipularii globale si al braintrusturilor ce-si exercita controlul ocult asupra maselor occidentale. fiind capabile de a actiona asupra sufletelor bantuite de indoiala (ibid. Eros si magie in Renastere 1484. natura intreaga se transforma intr-un mare magician. vinculum. ed. p. modelul urmat de propaganda sovietica: caci nu-i lipseste nicidecum subtilitatea. precum acel imparat barbar care. 129 . La randul lor. exista si altii care reactioneaza in mod neasteptat la magia sunetului. III. fara de care nu poate exista „legatura”. Operatiune care. totusi. De aceea manipularea bruniana necesita o cunoastere perfecta a subiectului si a dorintelor sale. 411). ascultand o muzica instrumentala foarte sofisticata. prin sunete si figuri care-si exercita puterea asupra simturilor vazului si auzului. figurile sunt capabile sa provoace prietenia sau ura. 33). 127 43 Ibidem. Spre a-si atasa un individ. Dimpotriva.41 Magia este o operatiune fantastica ce trage folosinta din continuitatea dintre pneuma individuala si pneuma universala.Practici magice Iubire este numele dat fortei ce asigura continuitatea lantului neintrerupt de fiinte. p. provin din limbajul ocult al spiritului universal (De Magia. Polirom. caci acolo unde exista oameni usor de influentat. Datorita erosului si prin el. Sunetele si figurile nu sunt alese la intamplare. traducere din franceza de Dan Petrescu. El nu este. se dovedeste expusa unor dificultati aproape de netrecut.. a inteles ca este vorba de nechezaturi de cai (ibid.43 Actiunea magica are loc printr-un contact indirect. de placere sau de dezgust. 41 Ioan Petru Culianu. magicianul din De vinculis este prototipul sistemelor impersonale de mass-media. p.. fara indoiala. 411).42 Printul lui Machiavelli era stramosul aventurierului politic. p.. p. Cunoasterea „legaturilor” (vincula) potrivite ii ingaduie magicianului sa-si realizeze visul de Stapan universal: va putea dispune dupa plac de natura si de societatea umana. Se vede ca magia erotica bruniana isi propune propriul scop sa-i permita unui manipulator sa controleze indivizi izolati si mase. p.

vol. de 44 45 Ibidem. ca-i antural. singura poarta a tuturor efectelor interne si „legatura a legaturilor” (ibid. p. III. Polirom. fie ca-i vorba de un manipulator. p. indignarea. de exemplu. Henry Schubert. intemeietorii de religii au stiut sa influenteze intr-un mod durabil imaginatia maselor ignorante. sa le canalizeze emotiile. vol. rabdarea. Puterea imaginarului este dublata de interventia facultatii cognitive: ea este capabila sa subjuge sufletul (ibid.). 485)45 Ca sa exerciti controlul asupra altora. p. vol. evlavia. de a-i alcatui felurile dupa voia sa”. iar pacientul operatiunii – o credinta pasiva. altele la anumite ore din zi. dispretul si asa mai departe [. teama.47 Actele.” (Theses de Magia. 1996. nu exista absolut nimeni care sa poata scapa raporturilor intersubiective. invata Bruno. Nici zilele din saptamana nu sunt indiferente. 132 47 Ibidem. magicianul. 453).. p. progenituri: speranta. nu poate savarsi nimic [. plecand de la simturi. sa poata ajunge la ratiune fara mijlocirea fanteziei” (Theses de Magia. ratonal ori divin. la miezul noptii. momante cu semnificatie magica. Teoria generala a magiei. iubirea. ca sa zicem asa. LIII. (Theses de Magia. Ramane totusi absolut obligatoriu ca legatura sa treaca prin fantezie. trebuie mai intai sa fii la adapost de orice control provenind de la altii (Theses de Magia. Credinta este conditiaprealabila a magiei „Credinta este legatura majora.. p. p. a indrepta si a randui fantezia. Totul este manipulabil. mania. legatura legaturilor [vinculum vinculorum]. III. 131 46 Ibidem. III. „Este necesar ca operatorul sa posede o credinta activa. Folosind tehnici eficace.46 Consecinta cea mai evidenta a speculatiilor lui Bruno este ca orice religie e o forma de manipulare a maselor.. isi poate introduce „legaturile” („inlantuirile”) si momelile (De vinculis in genere. credinta crestina si orice alta credinta nu sunt decat niste convingeri de masa instaurate prin operatiuni de magie. ura. Unele ceremonii trebuie sa se desfasoare noaptea sau la anumite ore din noapte. XLIII. 490).. Vazul si auzul nu sunt decat portile secundare prin care „vanatorul de suflete” (animum venator). traducere de Ingrid Ilinca si Silviu Lupescu. Iasi. XLVIII).. 48). Toate actele magicianului sunt rituri. prefata de Nicu Gavriluta. sa se slujeasca de ele provocand sentimente de abnegatie si de autosacrificiu pe care ele nu le-ar fi manifestat in mod natural.pierzania ori disolutia (ibid.. XLVIII.48 Este determinat cu precizie momentul in care ritul trebuie indeplinit. p. p. 452). III. 133 48 Marcel Mauss. p.]” (ibid.44 Intrarea principala a tuturor operatiunilor magice este fantezia (De Magia. la asfintitul sau la rasaritul soarelui. Adevaratul manipulator magic trebuie sa fie capabil „de a ordona. p. caci fara ea nici un operator. caci „nu exista nimic in ratiune care sa nu fi fost in prealabil perceput de simturi si nu exista nimic care. 130 Ibidem. placerea [.669). 57 . 654). Totul este manipulabil. Teologia insasi. p. de un manipulat ori de un instrument (De vinculis. careia toate celelalte ii sunt. p.).]. ed. religia. p.]. III.. II. 411). Insa manipualtorul nu are dreptul sa se slujeasca de puterea sa asupra maselor in scopuri egoiste. Indeosebi cea din urma e necesara oricarui subiect.

53 Ne aflam in prezenta unei mari clase de practici definite necorespunzator. Locuri predilecte pentru magie sunt cimitirile. si isi desfasoara activitatea acolo. ruine. Pe terenul magiei. pe acoperis. 62 51 Ibidem. langa camin.. ei preocupandu-se mai putin de mecanismul riturilor decat de traditia care a transmis respectivele mituri si de caracterul lor formal sau de exceptie.. in ziua de sabat. p. astfel. sa se imbrace cu un vestmant special etc.49 In ceea ce-i priveste pe magician si pe clientul sau.). p. Exista in primul rand o intreaga clasa de rituri echivalente. Sistemul purificarilor este atat de important incat experienta la hindusi pare sa fi constituit specialitatea brahmanilor. apa. in orice alt loc avand o determinare oarecare. vom intalni in mai multe randuri explicata transmutarea corpului in aur printr-o alegorie de tip sacrificial. substantele si instrumentele folosite nu sunt nici ele alese la intamplare. Apoi. 59. Sunt necesare credinta si seriozitatea. celor de sacralizare si de desacralizare religioase. (. in cartile grecesti de alchimie..51 Dar in magie nu exista doar rituri simpatice. locurile bantuite de demoni si strigoi.50 Rituri manuale. cat si i doctrinele sale. in lipsa oricarei alte determinari. exista riturile de sacrificiu. Printre alte prescriptii.) astfel. bai de abur. raspantiile situate in padure. Cel dintai grup de rituri cu un pronuntat caracter magic este cel al riturilor de tip simpatic sau simbolic.exemplu vinerea. Imaginea sacrificiului s-a impus intr-atata in magie.) Purificarile sunt realizate prin fumigatii. de preferinta in functie de fazele lunii. (. incat a devenit o directie dupa care se ordoneaza mental toate operatiile. treceri prin foc. ei se situeaza fata de ritul magic in aceeasi pozitie pe care o au sacrificatorul si cel ce aduce jertfa fata de sacrificiu: trebuie sa se supuna unor rituri preliminarii referitoare fie la ei fie la familia sau grupul din care fac parte.. un templum. sa posteasca.. etc. p. practicile respective ne ofera un mijloc de a intrebuinta asociatiile cu caracter simpatic sau de a utiliza pe cale simpatica diferitele obiecte. dar care ocupa un loc foarte important atat in magie. 66 53 Ibidem. O parte importanta din riturile curative si de implorare sunt alcatuite din asemenea practici. 60 Ibidem. magicianul traseaza in jurul lui un cerc sau un patrat magic. cu alte cuvinte. Alegerea si prepararea lor fac obiectul unor rituri fiind in mod special supuse unor conditionari de timp si spatiu. drumuri. I s-a rezervat ritului si o anumita zi din luna. considerat sacrificial (. Foarte ciudate si totodata de folosinta 49 50 Ibidem.52 In cazul riturilor magice. Magia se practica la hotarul dintre sat si ogor. mlastinile si grotele cu detritus. pe pragul casei. 67 . sau in alte zile.. Minima conditie e ca respectivul loc sa aiba cat de cat legatura cu ritul..) procedeul simpatiei este folosit in toate sistemele magice si de intreaga omenire si daca exista chiar si adevarate rituri simpatice. pe grinda. p. sa faca ablutiuni prealabile. strazi. in general. p. trebuie sa ramana casti. puri. se intampla ca substantele tratate sa se transforme si sa fie divinizate cu adevarat.. descantecul impotriva sagetii se executa pe un rug din lemn pentru sageti. magicienii nu le-au speculat. 65 52 Ibidem. ele se apropie de folosirea unor substante ale caror virtuti se transmit prin contact. (.

Ceea ce ritualurile manuale nu pot realiza in mod obisnuit in magie. suscitandu-le astfel prin simpatie. este sa evoce miturile. Daca una dintre cele doua clase tinde sa aiba o pozitie dominanta.58 Faptul ca orice incantatie reprezinta o formula si ca orice rit manual contine o formula virtuala demonstreaza deja caracterul formalist al oricarei magii.56 Faptul ca sistemul riturilor orale cu caracter religios s-a raspandit intr-atat in magia moderna nu trebuie sa ne mire. imnuri. Unele actioneaza ele insele prin simpatie. coca. p. intalnim aproapetoate formele de rituri orale cunoscute de religie: juraminte. Arta magicianului consta din a potrivi. Anumite acte sau lucruri sunt numite. 69 56 Ibidem.55 Exista un grup de incantatii ce corespund la ceea ce am numit ritualuri simpatice. asa cum procedeaza Skeat pentru magia din Malaezia sau Mooney pentru ce a indienilor cherokee. p. magia mai contine rugaciuni. In magie. 68 Ibidem. Prepararea devine ea insasi rit. Ne putem indoi ca ar fi existat rituri cu adevarat mute. ingurgitate sau pastrate ca amulete. ea le da si forma rituala care sa le asigure eficacitatea. diluate. incat. bauturi. 70 57 Ibidem. Aceasta bucatarie. 54 55 Ibidem. 72 . unul formal si traditional. transformate in parfumuri. actele din care este alcatuita sunt ritualice. legaminte. exista un al treilea grup de ritualuri magice. p. Ritualurile sau cartile magicienilor ne arata ca. rugaciuni adresate zeilor. bizareria lor confera culoare magiei in ansamblu si defineste una dintrasaturile esentiale ale imaginii ei populare. 71 58 Ibidem. Pe langa sacrificii. interjectii. nu serveste doar la a face utilizabile diferitele lucruri magice. figurine. malaxate. riturile orale cu caracter magic sunt desemnate cu termenul generic de incantatii. in mod special. unele au valoare doar laolalta cu celelalte. Produsele sunt zdrobite.54 Rituirile orale. rugi. infuzii. Indeobste.57 Vrajile mitice se marginesc la simpla pronuntare a unui nume propriu sau comun. de obicei. in diferite forme curioase de prajituri. Altarul magicianului este un ceaun magic. Ele sunt asociate intr-o asemenaea masura. pentru a ne forma o parere corecta asupra ceremoniilor magice. p. p. fiind traditionale. imnuri si. formale si investite cu o putere sui generis. aceasta este cea a incantatiilor. Prepararea substantelor si confectionarea altor produse constituie obiectul principal si central al unor ceremonii complete. ar rtebui sa le studiem concomitent. mjacintae. chimie sau farmacie. a prepara amestecuri si a le face sa fermenteze. formule simple. fiind apoi afumate.universala. baute. In ceea ce priveste incantatiile. Arareori ni se ofera o idee suficienta referitoare la proportia celor doua mari clase de rituri. Dimpotriva. incluzand si riturile de intrare si iesire. nimeni nu apus vreodata la indoiala ca ele au fost rituri. al incantatiilor mitice. dar este sigur ca un mare numar de rituri au fost exclusiv orale. urari.

59 Ciudatenia si bizareria riturilor manuale corespund enigmelor si bolboroselilor din riturile orale. el traduce o idee. dupa cum ele includ sau nu ideea de fiinte individuale. ce picior trebuie miscat mai intai. celelalte fiind. (. etc. In afara de o asemenea conceptie cu totul formala. Cele trei legi sunt a contiguitatii. de aici. p. adica al magiei. Magia este arta schimbarilor. un mutialat sau un prizonier. Orice ritual constituie un fel de limbaj.. maduva i-a disparut sau a fost jupuit. p. magia obliga in fiecare clipa la efectuarea unor gesturi si pronuntarea anumitor locutiuni. Orice act magic comporta o reprezentare minima si anume. care formeaza cel de-al treilea element al magiei. ca pe un dans: ritualul ii spune cu ce mana si cu care deget trebuie sa-l savarseasca. cele doua serii de rituri au aceleasi caracteristici si dau loc acelorasi observatii. cum spun hindusii. Reprezentarile magice impersonale sunt constituite de legile impuse in mod implicit sau explicit de magie. si asta intrucat spunand lege. 73 Ibidem. cea a propriului 61 efect. fireste. Nici gestul nu este fixat cu mai putina precizie.63 Din amalgamul de expresii variabile putem distinge trei legi dominante. Cele din urma pot fi abstracte sau concrete. daca prin cuvantul simpatie intelegem si antipatie. febra este alungata. p. magia mormaie formule ca abracadabra.60 Practicile magice nu sunt lipsite de sens. 1. I s-au zdrobit oasele.Reprezentarile impersonale abstracte. vedem ca vedem ca intonatia poate deveni mai importanta decat cuvantul propriu-zis. in mod firesc. Atat in Satapatha brahmana cat si la Origene.. p. Ambele se petrec intr-o lume anormala. 20. asa cum vedem in Australia. 11. spunem stiinta. 9. Pe toate le-am putea legi ale simpatiei.62 Clasificarea acestor reprezentari este in personale si impersonale. Incantatiile sunt rostite intr-un limbaj special. <<legatura desenata pe pamant>>. in ideea unui ritual magic exista deja elemente concrete. 7. Ele corespund unor reprezentari. 78 63 Ibidem. 4. prin urmare. 77 62 Ibidem. Intradevar. 5. p. Peste tot au figurat arhaismele. s-a concluzionat. ca magia ar fi un fel de stiinta. Lucrurile vin si pleaca: sufletul revine. in zilele noastre. termenii bizari sau de neintaeles. doar concrete. ci cu acelea magice sau sacre: 3. 74 61 Ibidem.In realitate insa. Nu avem de-a face cu numere oarecare. Magicianul il executa ritmic. S-a crezut ca magia ar fi dominata doar de ele si. Departe de a fi o simpla exprimare a emotiei individuale. adesea foarte bogate. Inca de la inceput. 13. etc. Legile magiei. un limbaj al zeilor si al spiritelor. 80 . a similaritatii si a contrastului: lucrurile aflate in contact sunt 59 60 Ibidem. magia pare a fi o uriasa variatiune pe tema principiului cauzalitatii.). Cel vrajit este un bolnav. Imaginea preferata este cea a legaturii pe care o facem sau o desfacem: <<legatura de deochi aducatoare de rau s-a innodat>>.

de fenomene de abstractizare si de concentrari exclusive. intelegeau prin aceasta o natura particulara. Exercitata asupra resturilor de alimente. identiaite absoluta intre ceea ce ramane de la masa. focul magicianului face sa apara soarele. fie printr-un contact accidental. p.65 Ideea continuitatii magice. Ritualurile magice se explica mult mai dificil prin aplicarea unor legi abstracte decat prin transferurile unor proprietati ale caror actiuni si reactiuni sunt cunoscute in prealabil. se actioneaza cu siguranta si asupra individului. celui suferind de dureri de dinti. soarta. urma corpului pe iarba sau in pat. alunga ploaia. contrarul actioneaza asupra contrarului. magia porneste de la ideea ca exista continuitate. de dirijare a intentiei. alimentele ingerate si cel ce mananca devenind astfel de aceeasi substanta cu alimentele. 83 67 Ibidem.. 95 . riturile de contiguitate constituie simple transmiteri de propriuetati. actionand asupra rudelor. realizata fie printr-o relatie prealabila a partii cu intregul. In fine. intrucat soarele inseamna foc. etc. ci o reprezentare foarte distincta a unor proprietati eficace. drept urmare. p.sau raman unite. rezistenta dintilor de soareci.Reprezentari impersonale concrete. dar apartinand unor specii contrarii: focul reprezinta opusul apei si. individul nu rationeaza sau rationamentele sale sunt inconstiente. p. orice influx magic sunt concepute ca putandu-se transmite prin lanturi de tip simpatic. etc.66 Ori de cate ori functioneaza notiunea abstracta de contiguitate magica.68 Prin definitie. bolile. 82 66 Ibidem. urma pasilor. Orice vine in contac nemijlocit cu persoana. Mai mult. riturile de similaritate nu sunt astfel decat prin faptul ca se reduc la contemplarea unica si acaparatoare a unei singure proprietati. asociatiile de idei sunt dublate de transferuri de sentimente. Cand alchimistii vorbeau despre natura in general.64 In magie. 81 Ibidem. ea nu insemna o idee pura. Legea contiguitatii comporta si alte dezvoltari. gandirea magica nu poate trai doar cu abstractii. viata. implica ideea de contagiune. Pentru ei. cuprinzand legile simpatiei. 85 68 Ibidem. vesmintele.69 64 65 Ibidem. Intre individ si familie exista o relatie asemanatoare de continuitate. fenomene ce se petrec in constiinta. fiecare obiect contine in totalitate principiul esential al speciei careia ii apartine: orice flacara contine focul. asemanatorul produce asemanator. Prin urmare. copilului care nu vorbeste i se transmite locvacitatea papagalului. Riturile de contrarietate nu presupun altceva decat luptele dintre proprietatile de acelasi gen. scaunul. 95 69 Ibidem. sunt asimilate cu parti separate ale copilului. p. Insusirile. Ca si in religie. obiectivate insa din acelasi motiv ca insesi asociatiile de idei. p. esenta unui obiect apartine si in egala masura partilor si intregului. in magie. p. 94.67 2.

Un fapt care demonstreaza importanta notiunii de proprietate in magie este acela ca una dintre preocuparile principale consta din determinarea modului de intrebuintare si a puterilor specifice, generice sau universale, ale fiintelor, lucrurilor si chiar ale ideilor. Magicianul este individul care, prin har, experienta sau revelatie, cunoaste natura si firea lucrurilor; practica lui este determinata de cunostiintele ce le poseda. Prin aceasta se apropie cel mai mult magia de stiinta. Dintr-un asemenea punct de vedere, uineori ea devine foarte savanta, daca nu cu adevarat stiintifica. Mare parte dintre cunostiintele amintite aici sunt dobandite si verificate experimental. Primii utilizatori de otrava, primii chirurgi au fost vrajitorii; se stie cat de dezvoltata era chirurgia la popoarele primitive. Mai stim ca magicienii au facut adevarate descoperiri in metalurgie. In opozitie cu teoreticienii care au comparat magia cu stiinta datorita reprezentarii abstracte a simpatiei, fapt regasit uneori in magie, noi ii atribuim un caracter stiintific datorita speculatiilor si observatiilor sale asupra proprietatilor concrete ale lucrurilor.70 Legile magiei mai sus discutate nu constituiau decat un fel de filosofie magica, o serie de forme goale si gaunoase – de altfel, intotdeauna rau formulate – tinand de legea cauzalitatii. Prin notiunea de proprietate, ne aflam in prezenta unor legi stiintifice rudimentare, adica in fata unor legaturi necesare si pozitive presupuse a exista intre lucrurile determinate. Magicienii au ajuns la ideea unei cauzalitati, care nu mai e mistica nici macar atunci cand se refera la proprietati neexperimentale. Si numai plecand de aici au ajuns ei sa-si inchipuie in mod mecanic virtutile cuvintelor si ale simbolurilor. Pe de o parte, constatam ca fiecare sistem de magie a fost obligat sa alcatuiasca pentru sine un catalog de plante, minerale, animale, parti ale corpului, etc. Cu scopul de a inregistra proprietati stiintifice sau nu, experimentale sau nu. Pe de alta parte, fiecare s-a preocupat sa codifice proprietatile lucrurilor abstracte: figuri geometrice, numere, insusiri morale, moartea, viata, sansa, etc.71 Obiectele, miscarile, fiintele, numerele, evenimentele, insusirile, pot fi considerate asemanatoare doar intrucat apartin aceleiasi familii. Facand parte din aceeasi clasa, ele pot actiona unele asupra altoara, deoarece se considera ca in ele exista o natura comuna clasei. De altfel, magia este posibila numai pentru ca actioneaza cu specii clasificate. Speciile si clasificarile reprezinta ele insele fenomene colective, fapt dovedit de caracterul lor arbitrar si de numarul redus de obiecte alese la care se limiteaza.72 Intre semnul magic si lucrul semnificat nu exista decat legaturi stranse, dar ireale, de numar, sex, imagine s, in general, de insusiri cu totul imaginare, insa imaginate de societate. In magie exista si alte reprezentari impersonale si, in acelasi timp, concrete, dar care nu se refera la proprietati. Sunt reprezentari ale puterii ritului si alemodului sau de actiune. Mai exista apoi reprezentarile puterii magicienilor si ale modului lor de actiune: puterea din privire, forta, greutatea, puterea de a se face nevazut, insubmersibilitatea, puterea de a se transporta, de a actiona direct la distanta, etc.73 3.Reprezentari personale. Demonologie.
70 71

Ibidem, p. 96 Ibidem, p. 97 72 Ibidem, p. 99 73 Ibidem, p. 100

Intre notiunile de spirit si ideile concrete sau abstracte amintite mai sus nu exista o discontinuitate reala. Intre ideea de spiritualitate a actiunii magice si ideea de spirit, pasul este mic. Din acest punct de vedere, ideea unui agent personal poate fi considerata ca un tel spre care tind in mod necesar toate eforturile facute in vederea reprezentarii concrete a eficacitatii magice specifice riturilor si insusirilor. De fapt, demonologia a ajuns sa fie socotita drept un mijloc de figurare a fenomenelor magice.74 Din aceasta perspectiva, notiunea de demon nu se opune altor notiuni, fiind oarecum una suplimentara, destinata explicarii jocului legilor si al calitatilor. Pur si simplu, ea inlocuieste ideea unei persoane-cauza cu aceea de cauzalitate magica. Toate reprezentarile magiei pot sfarsi prin reprezentari personale. Dublura magicianului si animalului ajutator constitutie reprezentari personificate ale puterii si ale modului ei de actiune. Plantelor cu anumite virtuti le corespund demonii care vindeca bolile ori le provoaca. Demonii balneari din magia greaca au luat nastere din utilizarea in scop malefic a unor obiecte pentru baie.75 Introducerea notiunii de spirit nu modifica in mod necesar ritul magic. In principiu, in magie, spiritul nu este o putere libera, el se supune ritului ce-i indica directia in care trebuie sa actioneze. Este posibil ca nimic sa nu-i tradeze prezenta, nici chiar mentionarea in incantatie. Totusi, spiritul auxiliar poate detine un loc, si inca unul important, in ceremoniile magice. Asa se petrec lucrurile atunci cand este realizata imaginea unui geniu sau a animalului auxiliar. In ritualuri, exista rugi, incantatii, prescriptii de ofrande si sacrificii neavand alt obiect decat evocarea si satisfacerea spiritelor personale.76 Se poate intampla ca exorcismele sa fie incluse complet in sacrificiu sau in rugaciunea adresata fie demonului ce trebuie alungat, fie zeului care il alunga. Ori de cate ori este vorba de asemenea rituri, ideea de spirit constituie axul in jurul caruia ele pivoteaza. Pentru operator, ideea de demon este anterioara oricarei alteia, atunci cand el se adreseaza unui zeu – asa cum se intampla in magia greco-egipteana – rugandu-l sa-i trimita un demon care sa actioneze pentru el. Spiritul este un servitor autonom, reprezentand hazardul dintr-o operatiune magica. Magicianul sfarseste prin a recunoaste ca stiinta sa nu este infailibila si ca dorinta poate sa nu i se indeplineasca. Astfel, spiritul cand este supus, cand liber, confundandu-se cu ritul, dar si deosebindu-se de acesta. S-ar parea ca ne aflam in fata uneia dintre acele confuzii antinomice care abunda atat in istoria magiei, cat si in cea a religiei. Solutionarea acestei contradictii aparente tine de teoria raporturilor dintre magie si religie. Majoritatea faptelor de magie sunt cele in care ritul pare sa constranga, fara a nega existenta altora. Iata o clasificare sumara a spiritelor, care sa ne arate cum si-a recrutat magia armatele sale de spirite. I) Prima categorie de spirite magice o formeaza sufletele mortilor.77

In India antica si moderna sunt invocati stramosii divinizati; dar, in maleficii, sunt
74 75

Ibidem, p. 100, 101 Ibidem, p. 101 76 Ibidem, p. 102 77 Ibidem, p. 103

invocate mai ales spiritele defunctilor pentru care nu au fost indeplinite toate riturile funerare, ale celor neinhumati, ale celor decedati in urma unei morti violente, spiritele femeilor care au decedat la nastere, ale copiilor nascuti morti. II) A doua categorie de fiinte magice o reprezinta demonii.

Bineinteles ca demon nu este pentru noi sinonim cu diavol, ci cu geniu, djinn, etc. Demonii sunt spirite, usor deosebite de sufletele mortilor, pe de o parte, iar pe de alta, care nu au fost divinizate ca zei. Desi personalitatea lor este destul de terna, demonii reprezinta deja ceva in plus fata de simpla personificare a unor ritualuri magice, a unor insusiri sau obiecte. Exista demoni de ambele sexe, de diverse tipuri si consistente, unii fiind localizati, altii populand atmosfera. Magia greaca are o preferinta deosebita pentru ingerii vechilor evrei.78 Ea cuprinde arhangheli, ingeri, arhontii, demonii si eonii, alcatuind un adevarat panteon magic ierarhizat. El a fost mostenit de magia medievala, asa dupa cum Extremul Orient a mostenit panteonul magic hindus. Demonii au devenit insa diavoli. Rezumand, functiile demonice nu sunt incompatibile cu cele divine; de altfel, existenta unor demoni specializati nu interzice magiei sa recurga la alte spirite, facandule sa detina momentan un rol demonic. Astfel ca, in orice sistem magic, vom observa zei, si sfinti in cazul magiei crestinje, figurand ca auxiliare spirituale.79 In Europa, intr-un numar mare de incantatii, in farmece mitice in particular, figureaza numai Fecioara, Hristos si sfintii.80 Caracterul nedefinit si multiform al puterilor spirituale, cu care magicienii intra in relatie, apartine intregii magii. Unii confunda magia cu tehnicile si stiintele, altii o asimileaza cu religiile. Ea se afla undeva la mijloc si nu se defineste nici prin scopuri, nici prin procedee, nici prin notiuni. In urma analizei, ea apare mai ambigua si mai nedeterminata ca niciodata. Seamana cu tehnicile laice din finalitatile ei practice, din caracterul mecanic al unui mare numar din aplicatiile ei, prin aerul fals experimental al catorva din notiunile ei principale.81 Se deosebeste profund de tehnici cand recurge la agenti speciali, la intermediari spirituali, cand se implica in acte de cult82 si se apropie de religie prin imprumuturile pe care i le face. Aproape ca nu exista rit religios fara echivalent in magie; gasim chiar si notiunea de ortodoxie, asa cum dovedesc acuzatiile magice de rituri impure ale magiei greco-egiptene. Exista motive pentru a afirma ca magia formeaza un intreg real. Magicienii prezinta caracteristici comune; in ciuda diversitatii nelimitate, efectele produse prin operatiile magice au intotdeauna ceva in comun. Nu exista magician onorific si inactiv. Pentru a fi magician, trebuie sa faci magie; invers, oricine indeplineste un act magic devine, chiar in momentul respectiv, magician.83
78 79

Ibidem, p. 105 Ibidem, p. 106 80 Ibidem, p. 107 81 Ibidem, p. 108 82 Ibidem, p. 108 83 Ibidem, p. 109

p. aceasta stiinta fiind. pentru a o opune religiei. Polirom. nu e nevoie ca ideea insasi de magie sa depaseasca pragul constiintei sale. fie de instrument de manipualre. „Procesul de transfer” insemna pentru Jacques Lacan ca lumea insasi nu e decat un imens aparat de schimburi intersubiective. la toate nivelurile sale. de vreme ce nu exista act care sa nu implice. magica. Aceasta n-a facut decat sa se substituie unei aprti amagiei. prelungindu-i de altfel visurile si scopurile prin mijlocirea televiziunii. 144 87 Ibidem. 111 Ioan Petru Culianu. de publicitate. nimic n-a inlocuit magia pe terenul ce-i era propriu. de cenzura. se constituie mai intai ca observator al relatiilor intersubiective. In masura in care au intotdeauna o parte operationala. Chiar fara a fi constienta.86 Dimpotriva. ceea ce ne ingaduie sa spunem ca orice alta operatiune spirituala este. p. Eros si magie in Renastere 1484. o miscare a pneumei. nu cea mai importanta.84 Mai ramane sa aprofundam definitia magiei ca fiind o operatiune spirituala. psihologia si psihosocilogia aplicate reprezinta. Magicianul este acreditat deseori de catre societatea magica din care face parte si intotdeauna de catre societate in ansamblu. magicianul propriu-zis si profetul. de un postulat tranzitiv. Este insa mai probabil ca ei s-au camuflat pur si simplu sub niste aparente sobre si legale. avand constiinta ansamblului acestui mecanism. in acelasi timp. obligatoriu si restrictiv. Ca un subiect sa participe la operatiuni magice. informatie. nu este ea insasi decat magie in actiune. in timp ce. de operatiuni de spionaj si chiar de criptografie. au disparut in zilele noastre.87 84 85 Ibidem. se poate spune chiar ca intreaga existenta a unui individ se oranduieste in sfera magiei naturale Societatea umana. in veacul al XVI-lea. Operatorul este singurul care. Nu este absurd si contradictoriu sa se presupuna ca magia este prin esenta ei. in orice caz. In fond. am tinde sa spunem ca ceilalti doi practicieni ai magiei bruniene. contra-informatie si dez-informatie. de propaganda. de prospectarea pietei.Diversele elemente ale magiei sunt create si calificate de catre colectivitate. p. Toate fenomenele erotice sunt in acelasi timpfenomene magice in caer individul joaca fie rolul de manipulator. ralizand simultan o cunoastere din care intelege mai apoi sa traga profit. datorita alcatuirii lumii. participa la un proces magic. in zilele noastre. intr-un fel sau altul. Iasi. daca fenomenul social se recunoaste prin caracterul general. ed. Este vorba. sociologia. de anchete sociologice. 143 86 Iidem. Ea pare prea putin sociala.85 Odata cu specializarea si cu delimitarea competentelor. este inserata intr-un releu intersubeictiv. traducere din franceza de Dan Petrescu. p. 145 . un fenomen colectiv. fie pe acela de manipulat. dintre care aceea de analist nu este decat una si. au fost alese tocmai aceste trasaturi care o proiecteaza in afara vietii normale a societatilor. o ramura a magiei. Astfel. fiecare fiinta care. 2003. Pe nedrept istoricii au tras concluzia disparitiei magiei o data cu aparitia „stiintei cantitative”. pana la urma. prelungiri directe ale magiei renascentiste. inregistram un al doilea folos real. acela al relatiilor intersubiective. Magicianuls e ocupa astazi de relatii publice.

etc. in doua moduri: in starea de delir profetic si in cea de vis. care i-o daruise cu gandul de a o seduce.Divinatia In dialogul „Phaidros”. Iasi. dupa spatiu-timpul in care se petrece perceptia: -retrocognitie. sibile. ci prin propriul lor impuls. vrajitori.. Despre divinatie. de armata greaca. unde putem gasi: Cel care are darul profetiei. dar cuvantul clarviziune a aparut abia duipa trei sute de ani (1829).) Se crede ca 88 Marcus Tullius Cicero. fara interventia ratiunii sau stiintei. adus. regele Troiei. reprezenta un pericol de moarte. sa profeteasca. inspirata direct de divinate si considerata de el cel mai util dar al zeilor.(. haruspicii. auguri. blestemand-o pe printesa sa nu-i creada nimeni previziunile. in fata cetatii Troia. druizi. p. cand se va elibera cu totul. Este interesant sa notam ca termenul profetie exista si in Biblie. Aceste persoane. p. la apropierea mortii sufletul este mai profetic. Platon distinge doua forme ale divinatiei: divinatia intuitiva extatica sau profetica. fetisori. samani. probabil. despre care se spune ca in limbajpopular audarul dublului vaz. Apollo s-a razbunat. De aceea.88 Sufletele pot ajunge in starea de exaltare propice divinatiei.. oedipi. calul de lemn. Prima clarvazatoare din istorie a fost. astrologi. care dusesera la constituirea unei arte divinatorii. p. ed. lasfatul lui Ulise. -clarviziune. sunt desemnate prin calificative foarte variate: magi. manifestata prin nebunia divina si divinatia inductiva sau artificiala. editie bilingva. Nemira. ed. Atunci cand Cassandra a anuntat ca darul grecilor. -precognitie (sau profetie) pentru evenimentele din viitor. Specialistii in parapsihologie utilizeaza termeni diferiti. atunci isi aminteste trecutul. Cassandra. Fiica a lui Priam. oracole. Se cunoaste finalul tragic al povestii. tatal ei n-a crezut-o. tigani. Corpul celui adormit zace nemiscat ca la unui mort. Intrucat tanara i-a respins avansurile. pentru evenimentele din trecut. constand in interpretarea semnelor divine – forme indirecte de manifestare a divinitatii pe baza unor deprinderi formate si perpetuate prin observatie si experienta. profeti. insa sufletul este viu si treaz si mai viu va fi el dupa moartea trupului. vede prezentul si prevede viitorul. traducere din limba franceza de Liviu Radu. vaticinatori. 1999.89 Prima aparitie a cuvantului clarvazator a avut loc in 1552. Cassandra primise puterea de la zeul Apollo. Polirom. 201 . vizionari. dervisi. futurologi. 17 89 Ibidem. Clarviziunea se defineste drept fiind capacitatea pe care o au anumite persoane de a prezice viitorul. pitii. Bucuresti. 43 90 Jacques Mandorla. pentru evenimentele din prezent.90 Daca in somn sufletul e slobod de insotirea si legatura sa cu trupul. ghicitori. 1998. Dezvoltati-va puterile paranormale. traducere de Gabriela Haja si Mihaela Paraschiv. eliberate si nedtanjenite de trup. magicieni.

mentioneaza 112 viitori papi ai 91 Marcus Tullius Cicero. sapte vaci grase). intrucat se inrudeste cu divinitatea. in 587 i. traducere de Gabriela Haja si Mihaela Paraschiv. p.) si. considerand ca el anunta sapte ani rodnici. urmati de sapte ani de foamete. 1999.oamenii viseaza sub influenta zeilor in trei feluri: unul e atunci cand sufletul. Iosif. La grecii antici. Sfantul Malachie (1094-1148). p. In Evul Mediu. s-ar putea apropia foarte mult de puterea providentiala a divinitatii. sau Ludovic al XIV-lea. care.. lasand unui ilustru imparat gloria de a-i potoli pe arabi. Intermediare ale zeului Apollo in relatiile cu oamenii. a prezis aparitia unor personaje iesite din comun. ed. clarviziunea era practicata de celebrele pitii de la Delfi. a interpretat visul faraonului Putifar (sapte vaci slabe. care poarta in ele pecetluite semnele adevarului. la fel sub un monarh puternic Galia va domina lumea. unul ce tine de arta. conducatorul bearnez a facut sa apara splendoarea adevarului. sa-i dea curaj si sa-l faca sa se teama de Dumnezeu. cu o mie de ani inainte de Nostradamus. prin natura lui emite preziceri cu de la sine putere. 201 . care aveau sarcina sa indrume poporul. si profetiile onorice sau oraculare (acestea fiind forme de divinatie naturala)94 In Vechiul Testament figureaza numerosi profeti. ed. clarvazatorul cel mai celebru a fost Sfantul Cesarius din Arles (470-542). numita de greci mantica. natura umana. Regele Soare: Asa cum lumineaza pretutindeni soarele stralucitor.) prezicerile haruspiciilor. 1998. afirma textele din vechime.Chr. are o origine straveche. mai ales. desi muritoare. nici oceanul nu-l spala de pacate). s-a consacrat profetiilorreferitoare la papi. p. Iasi.. 47 95 Jacques Mandorla. ceea ce i-a permis sa-si salveze poporul. Faraonul a tinut cont de prezicere si a stocat graul. primat de Armagh. aflat in captivitate in Egipt. iar granitele sale se vor dilata. Nemira. p. al doilea e atunci cand aerul din jur este plin de suflete nemuritoare. 45 94 Ibidem. datand din timpurile eroilor mitici. Acesta din urma. Polirom. acest parinte devotat poporului a murit.91 Divinatia. Sub forma unor devize in latina. atunci cand zeii insisi stau de vorba in vis cu cei adormiti. Despre divinatie. editie bilingva. ale interpretilor de minuni sau fulgere. in 1139. traducere din limba franceza de Liviu Radu.95 Cei mai celebri au fost Ezechiel (care a prezis distrugerea Ierusalimului de catre Nabucodonosor. adica o anume capacitate de a presimti si a cunoaste viitorul. primat al Galiei. s-au verificat deseori. Bucuresti.92 Divinatia e definita ca presimtirea si prezicerea acelor lucruri socotite intamplatoare. faimosii nabhi („profeti inspirati de Dumnezeu”). Acestea. preot irlandez. apoi se instalau in centrul templului consacrat lui Apollo si faceau profetii. Dezvoltati-va puterile paranormale. altul de natura (. p. ale astrologilor sau de cele ale sortilor (cam astea tin de divinatie ca arta). Lovitde-un pumnal. profetii pe care le-a redactat in timpul unui pelerinaj la Vatican. pitiile se scaldau in fantana din Castilia (pe frontul careia se poate citi si azi: O picatura ii ajunge unui bun pelerin. Henri al IVlea: Intors de la erezie la credinta catolica. Datorita ei. 77 92 Ibidem. precum Carol Martel: Un ciocanar viguros a lovit cu ciocanul.93 Exista doua feluri de divinatie. si in al treilea rand. 41 93 Ibidem. Cat despre cel rau.

parasuta si mitraliera. numele sau adevarat fiind Michel de Nostradame. fabricant de creme pentru frumusete. intocmit de vaduva sa (ramasitele prezicatorului se gasesc. A trait saizeci si doi de ani. se afla un mormant fara oseminte. Provence.97 Henri al II-lea. a prezis inventarea telefonului si a frigiderului. in cartea sa. care-si va paste oile in mijlocul a numeroase framantari. 2) ii vor succeda doar alti doi papi. pentru ca au mai ramas de ales doar doi papi. care descrie moartea regelui Henri al II-lea in 1559. aceeasi profetie emisa de sfantul Malachie. chiar din 1566. cetatea cu sapte coline va fi distrusa si teribilul judecator isi va judeca poporul. despre marile evenimente care. pe care se poate citi urmatorul epitaf. Noua Atlantida. medicul lui Caril al IX-lea. lucrare alcatuita din 942 de catrene. sase luni si saptesprezece zile. Aceasta prezicere i-a asigurat un renume exceptional in tot regatul. nu-i invidia odihna. in mod ciudat. 202 Ibidem. de unde si numele de Centurii). p. considerat de Malachie primul papa. conform influentei astrelor. moarte cruda. de la moartea sa. catren publicat in 1555: Leul cel tanar pe cel batran il va invinge. adica 4780 de versuri (strofele sunt grupate cate o suta. Viitorul este prevazut pana in anul 3797. inainte de prabusirea definitiva a Bisericii de la Roma (gasim. care a desenat elicopterul. 203 . apoi va muri. In manastirea Cordilierilor din Salon. cu o pana aproape divina. in viitor. Nostradamus nu se inselase. de la Cgelestin al II-lea (papa in 1143) la Petrus Romanus. Dar clarvazatorul cel mai celebru din Franta este. Anne Ponce Gemelle din Salon ii doreste sotului ei fericire vesnica. Ultimul va vedea sfarsitul Vaticanului si al Romei: In ultima persecutie a sfintei Biserici Romane se va afla Petru Romanul. Cele doua preziceri importante ale lui Nostradamus referitoare la sfarsitul acestui secol arata ca: 1) papa Ioan Paul al II-lea va muri in 1995 (afirmatie falsa). a carui lance i-a gaurit viziera si i-aspart un ochi. Pe camp de lupta in duel. cand ea a anuntat din timp infrangerea invadatorilor englezi si restaurarea regatului Frantei „O voce mi-a vestit sa-i izgonesc pe englezi din Franta si sa-l incoronez pe Delfin. care. singurul dintre muritori demn sa scrie. in cursul unui duel cu contele de Montgomery.Bisericii Catolice. O consideram pe Ioana D’Arc (1412-1431) o clarvazatoare de exceptie. din care s-a inspirat cu 96 97 Ibidem. p. Catrenul cel mai celebru este cel de-al treizeci si cincilea din primaCenturie.96 Dupa trecerea acestora. Regele a murit pe 10 iulie. Nostradamus este cunoscut indeosebi pentru Centuriile Astrologice. coleg de studii al lui Rabelais. In cusca de aur ochii ii vor crapa Doua clase una. Alte personalitati care par sa fi avut acest dar sunt Leonardo da Vinci (14521519). alchimist. cu secole inainte de fabricarea lor. in capela Fecioarei din biserica din San Lorenzo): Aici se odihnesc oasele lui Michel Nostradamus. Sfarsitul papalitatii ar fi deci aproape. fiul lui Francois I. precum si Francis Bacon (1561-1626). incontestabil. Nostradamus (1503-1566). Posteritate. a fost grav ranit in data de 28 iunie 1559. redactor de almanahuri. se vor intampla in Univers.

lansat din Florida. Nemira. Biserica s-a speriat. p. Nimeni nu era interesat de povestirea unui pachebot britanic – Titan – luing de 243 de metri. in cursul 98 99 Ibidem. dus de o nava Apollo (ai carei urmasi vor fi navetele Columbia). americanul Morgan Robertson. editie bilingva. Aceasta aminteste de primul pas pe Luna al unui pamantean. 57) – istoric In secolul al XIX-lea. o lucrare ce l-a facut celebru. dupa ecolarea din Florida (Cap Canaveral). Nu s-a vorbit de aceasta carte decat in 1912. Un contemporan al lui Veerne. 204 Marcus Tullius Cicero.98 Prin observarea si descrierea unor evenimente care s-au intamplat de atatea ori la fel. traducere de Gabriela Haja si Mihaela Paraschiv. 204 . la 14 aprilie. la scurt timp dupa moartea clarvazatorului. 1999. numit Columbiad. Mai aproape de noi. Cartea. luna sapte Din cer va veni un Mare Rege al groazei Inviat Marele Rege d’Angolmais Inainte ca. care a avut nevoie de 97 de ore si 13 minute pentru a ajunge la satelitul Pamantului. Sau Napoleon Bonaparte. care s-a lovit de un aisberg in calatoria inaugurala si s-a scufundat. a relatat in romanul sau De la Pamant la Luna (1865) zborul unui obuz. sa domneasca in fericire.. cu un deplasament de 75000 t. doi scriitori au avut un adevarat dar al premonitiei: Jules Verne si Morgan Robertson. ed. dupa Marte. datorita cartilor sale de tarot. an in care. dupa cum prezice clarvazatorul in catrenul urmator: Anul o mie noua sute nouazeci si noua. cel mai modern pachebot construit de om – Titanic – s-a scufundat langa Terra Nova. Naufragiul Titanului. peste paisprezece ani. s-a nascut stiinta divinatiei. dar putin a lipsit sa nu devin victima lui. anul celui de-al treilea razboi mondial si al Anticristului. cu un echipaj de trei oameni. p. Acest eveniment va avea loc in 1999. domnisoara Lenormand. Dar Nostradamus a fost atat de popular incat. Despre divinatie. Jules Verne a descris foarte bine decalajul ce poate exista intre ideile premonitorii si concretizarea lor: Ceea ce-si imagineaza un om poate fi realizat de un altul. din 1584. pe cand eram in culmea puterii. despre care a scris: L-am facut sa tremure pe monstru. Evenimentul a avut loc pe 30 iulie 1969. dupa un zbor de 97 de ore si 39 de minute. in 1898. cu trei elice si 24 barci de salvare. La Conciliul din Bourges.99(p. in secolul al XVIII-lea. foarte utilizate de clarvazatorii profesionisti. clarvazatorul cel mai celebru a fost o femeie. Polirom.100 Jules Verne (1828-1905). Bucuresti.certitudine Nostradamus). parintele literaturii science fiction. traducere din limba franceza de Liviu Radu. care pot fi citite efectiv in moduri diferite. pedeapsa incalcarii fiind moartea: Orice persoana care va consulta un ghicitor va fi pedepsita cu moartea. a scris. ea a emis o lege ce interzicea consultara clarvazatorilor. Iasi.. care a relatat: Mi-a desenat insula Sfanta Elena pe lemnaria din apartamentul ei. p. 1998. Dezvoltati-va puterile paranormale. de aceleasi semne fiind ele precedate. Printre clientii ei s-au aflat personalitati precum Robespierre. Se mai vorbeste si azi despre domnisoara Lenormand. 57 100 Jacques Mandorla. Principalul repros adus lui Nostradamus se refera la multitudinea interpretarilor posibile ale Centuriilor sale. a aparut intr-o atmosfera de indiferenta generala. ed.

secrete ale vietii noastre interioare si reactii provocate de evenimente exterioare asupra sensibilitatii noastre. nu sunt naturale. Ce stiinta insa nu are asemenea deceptii? Se poate refuza medicinei titlu de stiinta? Si totusi se inseala si ea in multa privinte. Alexandre Millenard. a exercitat o influenta sigura asupra vietii politice dintre cele doua razboaie. p. daca nu iei seama. Aristide Briand. p. printre care Pierre Loti. p. In secolul al XX-lea. facand 1500 de victime. ci doar te avertizeaza la ce poti sa te astepti.104 101 102 Ibidem. Am descoperit. 205 Marcus Tullius Cicero. iar povestea Titanului era foarte apropiata de cea reala a Titanicului.102 Caci blestemele ca si celelalte auspicii. a augurilor. editie bilingva. Ea a practicat chiromantia – cititul si interpretarea liniilor mainii. Iasi. Raymond Poincare. ceea ce a fost prezis nu se intampla. uneori. ci artificiale. ed. Despre divinatie. Robertson imaginase drama traita cu paisprezece ani inainte. trei elice si 22 barci de salvare.101 E-adevarat ca. traducere de Gabriela Haja si Mihaela Paraschiv. nu sunt responsabile de ceea ce se intampla. pe care o da de obicei Gratip: ca sufletele oamenilor provin dintr-o dimensiune exterioara trupului si ca ele au fost asimilate apoi de trupuri. precum prevestirile si semnele. al carui nume adevarat este Valentine Dencausse. Polirom. 1998. Aceste forme de divinatie care se bazeaza pe intuitii sau pe observarea si inregistrarea unor evenimente. a talmacitorilor. Titanicul avea o lungime de 250 m. 66000 t. p. 55 103 Ibidem.103 Pentru ambele forme de divinatie exista o unica explicatie. A avut drept clienti mii de celebritati de epoca. 59 104 Ibidem. doamna Fraya (1871-1954). in semnele palmei.primei sale calatorii. intre acestea numarandu-se arta haruspiciilor. 81 .

” Formula magica: expresie sau semn secret. totalul fiecarei linii orizontale. Magie alba: magie oficiala. Descantator:persoana care poseda mijloacele de a lupta impotriva unei vraji. Incantatie: ansamblu de cuvinte ce permit vrajirea sau fermacarea. lectura poate sa se faca atat pe orizontala cat si pe verticala. compusa din trei parti: negarea crestinismului. daca-i vorba de cifre. mei negru. Patrat (careu) magic: alcatuit din minim opt casute. Pact diabolic: actiunea de vindere a sufletului catre diavol. Evocare demonica: operatiune prin care sunt chemati demoni.Concepte Amuleta: obiect vrajit. Pentru asta e suficient sa fie gravat pe usa de la intrare. Invocatie: rugaciune destinata sa solicite manifestarea puterilor magice. reprezentand persoana asupra careia actioneaza vrajitorul. Familiar: animal cu care o vrajitoare are o legatura aparte. de natura magica. Toate careurile magice sunt concepute dupa aceleasi principiu: daca-i vorba de litere. Fiertura sabatului: amestec facut de vrajitoare in ziua sabatului. destinat deturnarii unei energii anume. folosit de vrajitori pentru a face bine sau rau. constand doar dintr-o formula scrisa. Deochi: manifestarea unei persoane care poseda puterea de vraji cu ajutorul privirii. broaste si diferite prafuri magice. fie cu carbune. Cerc magic: un cerc de protectie. trasat de vrajitorul – magician fie cu bagheta. Exorcist: persoana care face un exorcism. opunandu-se ordinei stabilite. Conjurare: act care permite indepartarea celor mai diverse rele. . ce inseamna: „O. In general. sacrificiul sangeros pe corpul gol al unei femei si orgia finala. Descantec: actiune constand in deprogramarea imaginilor mentale sau reale folosite de autorul unei vraji si care au o actiune nefasta asupra victimei. serveste la apararea casei impotriva incendiilor. copii morti. Farmec: efect magic nefast legat de o persoana si rezultand din anumite operatiuni vrajitoresti. din carne de om spanzurat. Liturghie neagra: ceremonie dedicata lui Belzebuth. Magie: ansamblu de procedee ce permit stapanirea fortalor oculte sau supranaturale. Contravraja: formule si obiecte folosite de vrajitor pentru a lupta impotriva unei vraji. Filactera: talisman care se poarta la gat. Doamne. verticale sau digonale este acelasi. Incarcatura: putere magica transmisa unui obiect. poate fi umplut cu cifre sau litere. care respecta ordinea stabilita. Magie neagra: magie secreta. trimite fulgerul tau pana la moarte. prin farmece sau magie Exorcism: actiune de izgonire a demonilor dintr-un corp sau dintr-un loc prin cuvinte magice. Daghida: suport din ceara sau argila. Filactera cea mai celebra este aceea care contine formula Abracadabra. si care o ajuta in anumite interventii ale sale.

Apantomantia: prin intelesul intalnirii cu un animal( ex pisica neagra) Austromantie: prin studierea vantului. Posedare: actiune telepsihica. Vraja de dragoste: este destinata de a face o persoana sa se indragosteasca fara voia ei. Vrajitorul mai este denumit si aruncator de blesteme. pentru ca unele sotii sa scape de barbati si sa-i mosteneasca. Cefalomantie: prin fierberea capatanii unui magar. 2. interzise sau inspaimantatoare. coapta cu scopul de a obtine clarviziunea. deseori pe baza de cianura. Sabat: ceremonie demonica a vrajitoarelor. Salamandra umana: persoana despre care se crede ca rezista. la temperaturi foarte inalte. Cartomantia:studiul cartilor de tarot. precum batracienii respectivi. Calacomantie: prin interpretarea sunetelor obtinute lovind niste recipiente din arama. Vraja: 1. Astrologie: studiul semnelor zodiacale.operatie magica destinata obtinerii unei schimbari favorabile. Praf de mostenire: nume dat unei otravi. lucrare vrajitoreasca. manteia): Acutomantie: clarviziunea prin studierea unui numar impar de ace cu gamalie. Cafedomantie: prin interpretarea figurilor din zatul de cafea. Cresmomantie: prin studierea strigatelor unei persoane aflate in transa. cea de-a doua persoana traind in stare de dedublare. Cristalomantia: prin studierea cristalelor. Antropomantia: prin sacrificii umane si studierea strigatului victimelor. Vraja de influenta: este destinata obtinerii unor avantaje de la o persoana. Vraja sau farmec: obiect incarcat. Aeromantie: prin observarea fenomenelor atmosferice. Vraja de ura: este destinata sa faca rau cuiva. Desvrajirea (descantarea0 se face de un preot exorcist. Divinatie ( gr. Vrajitor: persoana care practica vrajitoria. prin care o persoana se afla sub controlul alteia. in trupul fizic al celei dintai. Talisman: obiect vrajit. un alt individ (vrajit). . destinate sa usureze durerile. Betanomantie: arzand tije de iarba-neagra sau de verbina.Pentaclu: talisman al carui simbol principal este o figura geometrica avand cinci colturi. Ceromantie: prin examinarea formelor luate de picaturile de ceara topita lasata sa cada in apa. Rugaciuni misterioase: formule de conjurare. Alectriomantie: prin urmarirea numarului de graunte ciugulite de un cocos. destinat sa atraga o energie anume. pe care o preparau anumite vrajitoare. Chiromantia: studiul liniilor mainii. Vrajitorie: act magic ce acorda o mare importanta practicilor secrete. psihic sau fizic. Axinomantie: prin punerea unei pietre in echilibru pe o secure inrosita in foc. Catopromantie: prin interpretarea demonilor intr-o oglinda. actiune telepsihica a unui individ (vrajitor) pentru a influenta la distanta. Bibliomantie: prin studierea textului unei pagini intr-o carte deschisa la intamplare. Alfitomantie: prin mancarea unei paini din faina de orz.

Uromantie: prin examinarea urinei. Oniromantie: prin interpretarea viselor si a viziunilor nocturne. pumnale si cutite. Taxomantie: prin citirea frunzelor de ceai. Maharomantie: folosind sabii. Ihtiomantie: prin examinarea pestilor vii sau morti. Cilicomantia: prin citirea unui vas plin cu apa. Podomantie: prin examinarea talpilor picioarelor. Scapulomantie: prin cercetarea urmelor de pe omoplatul unui animal. Xilomantie: prin interpretarea pozitiei ramurilor cazute dintr-un copac sau a ramurilor ce ard intr-un camin. Sciomantie: prin observarea marimii. Halomantie: prin aruncarea de sare in foc. Transtaumantie: prin interpretarea evenimentelor neprevazute. Geomantie: prin examinarea pietrelor sau a desenelor de pe nisip. Selenomantie: prin studierea lunii. Oenomantie: prin interpretarea culorii. Ovomantie: lasand sa cada in apa albusul unui ou. Piromantie: prin citirea in fum sau in flacari. Onihomantie: prin examinarea reflectarii soarelui pe unghii. Floromantie: prin studierea florilor sau plantelor. Giromantie: prin interpretarea mormaitului dansatorilor in transa. Splanhomantie: prin examinarea maruntaielor animalelor sacrificate. Felidomantie: prin observarea comportarii pisicilor. Nefelomantie: prin studierea deplasarii norilor. Necromantie: prin evocarea mortilor. Miomantie: prin studierea reactiilor soarecilor sau sobolanilor. Gelomantie: prin interpretarea rasetelor isterice. Sicomantie: prin uscarea frunzelor de smochin. Hipomantie: prin observarea mersului cailor la o parada. Tiromantie: prin observarea felului in care se incheaga branza. legate de cifre. Filorhodomantie: prin iterpretarea sunetului petalelor de trandafir frecate in maini. . Dafnomantia: prin ascultarea trosnetului foilor de dafin ce ard.Cromniomantie: prin observarea cresterii unor cepe alese in acest scop. Lihnomantie: prin observarea flacarilor a trei lumanari asezate in triunghi. Zoomantie: prin intermadiul animalelor reale sau imaginare. formei si evolutiei umbrelor mortilor. Metopomantie:prin studierea ridurilor de pe fruntea unei persoane. Margaritomantie: examinand o perla intr-un recipient inchis. Numerologia: studiul literelor din nume si prenume. Litomantie: prin observarea reflectarii luminii lumanarilor in pietre pretioase. Hidromantie: prin citirea in apa unui izvor. aspectului si gustului vinului. Encromantia: studierea petelor de cerneala. Omfalomantie: prin contemplarea propriului buric. Keromantie: prin studierea cerii lichide. Sideromantie: prin cercetarea formei luate de paie aruncate pe un fier incins.

Legislatie .

are indatorirea de a nu crea o situatie de dependenta a acestuia fata de el. evaluarea corecta a cazurilor si luarea deciziilor potrivite.1 – Rolul si obligatiile Art. Art.4 – Are indatorirea de a se instrui permanent pentru cresterea si dezvoltarea capacitatilor sale. care isi cunoaste foarte bine profesia dobandita prin studii.6 – Are indatorirea de a evita sa induca celui consultat teama de viitor. In toata acestea se aplica principiul propriei autonomii. delimitand viata personala de cea profesionala. Art.1 – Astrologul este o persoana fizica sau juridica autorizata. sa-l indrepte pe acesta catre un alt coleg. Cap.Codul Deontologic al Astrologului din Romania Cap.10 – Va dovedi respect fata de cel consultat. in domeniul sau. pastrarea secretului profesional fiind obligatorie in orice situatie. Art. vreun rau persoanelor care se prezinta la el. Art. Art. de persoane sau de situatii si. incat poate sasi evalueze corect capacitatile.9 – Isi alege acele metode. de asemenea. Art. Art. iar in cazul in care crede ca nu poate sa acorde consultatia. pentru cunoasterea noutatilor si a tehnicilor avansate.2 – El are obligatia de a nu pricinui sub nici o forma si in nici un mod. tehnici si procedee de lucru care sa-i faciliteteze ascultarea. Art. Art.8 – Astrologul isi cunoaste limitele profesionale in asemenea masura.3 – Are obligatia de a-si pune in slujba individului si a comunitatii toate cunostintele de specialitate. limitandu-se la plata legala a serviciilor sale.5 – Are obligatia confidentialitatii. El poate fi absolvit de aceasta in cazuri penale sau daca cel consultat ii da dezlegare de la aceasta obligatie. chestionarea.7 – El nu-si obliga clientii la plati suplimentare.2 – Relatiile cu cei consultati .

Nu le propune altceva decat ceea ce acestia pot accepta. Art. 12 – Dovedeste responsabilitate in relatiile cu cei consultati.21 . sex. -informarea celui in cauza asupra duratei si numarului sedintelor de consultatie necesare. nici in fata celor consultati. nelasand loc pentru confuzii.14 – In relatia cu subiectii nu face discriminari directe sau subantelese vi-a-vis de: religie. Art. Art.11 – Astrologul nu foloseste in scopuri personale. nationalitate. limpezi si usor de asimilat. Art.22 – Nu isi denigreaza colegii: nici in mod public. cum si prin evitarea factorilor perturbatori: ton ridicat. Concentrarea pe subiect si corectitudinea metodelor trebuie sa fie la nivel maxim de exigenta profesionala.Pe astrolog. Autonomia nu exclude colaborarea. lipsa de intelegere s.a.Art. in concordata cu sistemul lor de valori. etnie.20 – Astrologul sustine si respecta autonomia colegilor de breasla. respectiv astrologia.d. aparteneta sau stare social – economica.15 – Tactul. Art. Informatiile pe care le transmite sunt clare. diplomatia si profesionalismul guverneaza toate activitatile sale.17 – Astrologul este liber sa refuze cazurile neconcludente. intrebari dezinhibatoare.m. . Art. persiflare.3 – Relatiile cu colegii Art. Art. -stabilirea unei legaturi de natura biunivoca intre el si cel consultat. Art.13 . trebuie sa-l caracterizeze recpectul si solidaritatea fata de colegii sai. Cap.Asigura o ambianta placuta. cu mentalitatea si credinta lor. Art.16 – Foloseste un limbaj coerent. o atmosfera calma si un mediu empatic in cadrul consultatiilor. informatiile sau datele celor pe care-i consulta sau altele despre care ia cunostinta in cursul consultatiei. reactii de confirmare.18 – Consultatia are caracter de transparenta prin factori favorizanti : atentie. Art. Art. 19 – Astrologul aplica o schema precisa a consultatiei : -cunoasterea preliminara a subiectilor si a problemelor lor.23 – Va evita eventualele polemici care pot afecta imaginea astrologului.

31 – Aderand la Codul Deontologic al Astrologului din Romania.26 – Conduita sa profesionala si morala trebuie sa fie demna. litera b din Legea nr. Autor: Astrologul Radu Botez. Art.8. dezvolta si stimuleaza interesul cursantilor si publicului pentru metodele si tehnicile astrologiei. acesta isi face o datorie de onoare din a-l respecta intru totul. respecta apartenenta subiectilor la alte culte. Coopereaza cu organismele de profil si cu mass-media.2005. 36/1995. formatoare. Presedintele Asociatiei de Astrologie si Parapsihologie "Ely Star" .28 – Promoveaza noutatile in domeniu.29 – Astrologul respecta legile Statului Roman.24 – In toate activitatile publice astrologul isi respecta demnitatea profesionala.5 – Relatiile cu Biserica si Statul Art. Art.25 – In activitatile didactice. in acelasi timp.Cap. in temeiul art. dupa cum si traditiile si obiceiurile lor. Cap. Art.27 – Astrologul isi face o publicitate explicita si decenta.4 – Conduita in societate Art. Are bune relatii cu organismele administratiei locale si centrale. Art. 30 – Respecta Biserica Ortodoxa Romana si.105 105 Cod autentificat la data de 11. Art.05. Art.

-24 % cred in prezicerile clarvazatorilor. . Intr-un esantion de 70 de persoane care au fost intervievate in legatura cu actele magice si prezicerile s-a remarcat: -46 % cred in cunoasterea caracterului prin astrologie.Concluzii finale Nivelul de credinta in magie cel mai ridicat se intalneste la clasa mijlocie si la cei cu grad de scolarizare mediu. -19 % cred in farmece si vraji. -16 % cunosc sau doresc sa cunoasca practici divinatorii. Interesul este foarte puternic la tineri.

Veridicitatea existentei fenomenelor magice. oamenii recurg la practicile divinatorii (ori apeland la prezicatori. magia reprezentand pentru unii un mod optim de a manipula anumite situatii.Obiective Interesul oamenilor legat de practicile si fenomenele magice. Ipoteze In ciuda faptului ca societatea zilelor noastre a atins un nivel de dezvoltare stiintific si tehnologic inalt. De mai mult timp. . Ce rituri magice se practica in societatea contemporana. ori practicand singuri divinatia). in masura in care posibilitatile de a actiona in diferite campuri de activitate sunt diminuate. totusi practicarea magiei reprezinta o reminiscenta a practicilor oculte din vechime Datorita dorintei de a afla si a fi pregatiti pentru surprizele rezervate de viitor. Cat de mult cred oamenii in divinatie si in ce masura apeleaza acestia la asemenea practici. interesul oamenilor pentru magie este in continua crestere.

. buna seara. 2. ns. ma numesc……………………… si sunt student(a) la Sociologie. Raspunsurile pe care le vom obtine nu le vom comunica nimanui in aceasta forma. Am dori sa cunoastem opiniile (parerile) oamenilor in diferite probleme sau schimbari din viata de zi cu zi. ca intr-o loterie. nu./nr.nu. nu./nr. dumneavoastra ati fost ales la intamplare. 3. speram sa nu va rapim mai mult de 10 minute.Credeti in prezicerile clarvazatorilor? 1.ns. I. magia? ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… 3. 3. 2. 4. Credeti in fenomenele magice? 1. Ne intereseaza numararea persoanelor care au o parere sau alta.ns/nr.da. Pentru a discuta aceste aspecte.da. buna ziua.Universitatea “Al. 3. 2. 2. Cuza” Departamentul: Sociologie Chestionar de opinie Buna dimineata. Daca sunteti de acord sa ne raspundeti la intrebari.da. 1.Ce inseamna pentru dv. Considerati ca magia exista? 1.

5.nu./nr.nu.da. 2.ns.vraji de ura.altele(care)……………………………………………………………………… 10. credeti ca ati fost vreodata vrajit sau fermecat? 1./nr.nu. (Daca da) Ce practici magice cunoasteti? 1. 2. 12.Dar deochiat credeti ca ati fost vreodata? 1. 3.nu. 9.ns. 6. 2.ns. 7. 3./nr. Ati apelat vreodata la servicerile prezicatorilor? 1.nu./nr.ns. 4. 3. 2. 3. da.da.da.vraji de dragoste. 2.ns.da. Cunoasteti vreo practica magica? 1.da. Dv. 2.Credeti ca fenomenele paranormale pot fi explicate cu ajutorul stiintei? 1.doar unele./nr. 13. 3. (Daca la 11. 3.descantece de deochi. 2.5. s-a raspuns cu 1) Ati incercat sa luati masuri in privinta asta? 1. 8.(Daca da) Ce anume? ……………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………… . 4./nr.nu. Considerati ca se poate cunoaste caracterul unei persoane cu ajutorul astrologiei? 1. 2.ns.ns.nu. 3. da. si la12. 11./nr. 3 vraji de dezlegare.

2.Varsta:…………………………. 3.ns. fara scoala./nr.(Daca da) Cunoasteti vreo practica divinatorie? 1. liceu. niciodata. 18. 8.ns.nu. 17. feminine 20.patron cu angajati 10.da. primara (1-4). masculin 2.da.lucreaza cu ziua sau la negru 22. sc. .lucreaza cu carte de munca 7.nu.Sex: 1. 7.somer inregistrat 4. 5. 4. univ.(Daca da) Care? ……………………………………………………………………………………………… 19.casnic(a) 3.somer neinregistrat 5. 4. 5. 2..14.persoana in incapacitate de munca 8. 15. profesionala.ns.Status principal: 1. scurta durata-colegiu. intodeauna. ns. 6. 2./nr.da. rareori.pensionar(a) 6. univ.Ultima institutie de invatamant de invatamant absolvita: 1. lunga durata. 3./nr. gimnaziu (5-8). uneori. 3. ucenici. 9. 2. 3. 2. 16.Considerati ca acele acte de magie din cadrul spectacolelor sunt reale? 1.Va place sa vizionati la televizor (sau altundeva) spectacole de magie date de acei magicieni ce fac fel de fel de trucuri? 1.elev/student 2./nr.nu.lucreaza cu carte de munca 9.V-ar interesa sa cunoasteti practici divinatorii? 1. 3. postliceala. 21.

Bl. Ap. Vizita Vizita Telefon Motivul 1 2 neaplicarii 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 . Et. Sc.Fisa de esantionare Q Strada Nr.

Et. Bl. Ap. Sc. Vizita Vizita Telefon Motivul 1 2 neaplicarii 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 .Q Strada Nr.

Et. Sc. Vizita Vizita Telefon Motivul 1 2 neaplicarii 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 .Q Strada Nr. Ap. Bl.

Anexa 2 .

numerologiei. Magia reprezinta fortele in miscare ale universului. Magia nu poate fi alba sau neagra (gri etc. folosirea unor elixiruri din plante. legarea cununiilor sau a unei persoane impotriva vointei si a firii. mentale si psihice ale unei persoane pentru indeplinirea unui scop anume. efectuarea de "papusi" pentru a face rau unei persoane. radiesteziei. cuvantul "magie" desemneaza o serie de actiuni destinate sa exploateze puterile naturale. In sensul sau cel mai exact. Tarotului etc. nu una mai rea. superstitii. telechineziei. Ea este doar MAGIE.Ce este magia? "Orice act intentionat este un act magic" . A nu se confunda magia cu vrajitoria!!! Deoarece magia este o stiinta pe care o dobandesti dupa ce studiezi toate disciplinele ezoterice timp de 10-15 ani. farmece de orice natura. Magia isi propune sa ofere omului o stare mai buna. Magia inseamna studierea temeinica a astrologiei. telepatiei.). pe cand vrajitoria este o practica a magiei inferioare. bioenergiei.a. excrocherii s. care se resping sau se atrag si de aici rezultatele uimitoare. .spunea odata Aleister Crowley. hipnozei. sange. Vrajitoria inseamna sacrificarea de animale. componente de la persoane decedate. care se preteaza la orice in numele banului si a speculatiilor de orice natura. alchimiei.

vraji. plin de cosmaruri . apeleaza la vrajitori aparuti din senin ca ciupercile dupa ploaie si care tot ce stiu este ca au nevoie de bani . deoarece se transmit pana la al saptelea neam.nu conteaza. intrand in conflict cu cineva sau le-ati mostenit de la parintii dumneavoastra sau de la ai partenerului de viata. Va blesteama. deochi sau blesteme.o stare de nervozitate si profunde dureri de cap .somn agitat.com/ce este magia.Adresa Utila: http://www. intemeiat sau nu. invidie. sunt: .html Ce sunt farmecele? Cum se dezleaga? Foarte multi oameni duc dupa ei blesteme.astromagie. Oamenii fac rau din gelozie.nimic nu va iese si aveti senzatia ca sunteti urmariti de ghinioane Daca aveti cel putin doua simptome din cele descrise mai sus atunci puteti fi siguri ca aveti niste farmece care le-ati contactat pe parcursul vietii.sunteti o persoana deosebita dar de mult timp fara partener de viata . ura..stare de confuzie si deprimare .. vraji.banii vin dar nu stau la dumneavoastra . din orice motiv. .caderea parului . platesc slujbe la biserica pentru distrugerea dumneavoastra. din generatie in generatie. Simptomele unei persoane care are farmece.de banii dumneavoastra evident sau de ai dusmanului dumneavoastra . farmece.

intr-o anumita zi. Important este sa constientizati ce vi se intampla si sa va eliberati pentru totdeauna de aceste lucruri malefice care va blocheaza viata. Curaj! . cine va asteptati mai putin. dar fara rezultate.. Este normal: o paine nu se face doar cu faina..". fericirea. Dupa dezlegari va veti simti din nou cu adevart puternici. Rupeti cercul negativ din jurul dumneavoastra si efectele nu vor intarzia sa apara.. mai trebuie apa. cartofi pentru a iesi painea. aveti nevoie de mai mult... daca insa nu se intampla nimic dupa slujbe. Foarte multi spun: "Am fost la Biserici si Manastiri. plini de energie. O alta intrebare pusa frecvent este: "Cine mi-a facut rau?".Foarte multi din oameni sunt de parere ca: "Eu nu am facut rau la nimeni". prosperitatea. sare. insa nu are mare importanta cine v-a facut rau. trebuie sa mergeti intai la preot si la Biserica. va va disparea frica si teama de orice si oricine. va va reveni increderea in dumneavoastra si in oameni.mai trebuie ca si dumneavoastra sa faceti un ritual la o anumita ora. drojdie. adica "cu o mana de femeie s-au facut farmecele si tot asa vor fi dezlegate" .. Nimic mai fals! O persoana care s-a razbunat astfel s-a simtit ofensata si a platit pe cineva sa faca rau. Asa stau lucrurile si cu dezlegarile. De obicei. linistea etc. Daca farmecele sunt minore se vor dezlega.

Un rol deosebit de important il joaca autosugestia. curaj si aveti sufletul curat este timpul sa vizualizati elementul dorintei dumneavoastra si sa va apucati de lucru. Daca v-ati inarmat cu credinta. Se spune ca "esti ceea ce gandesti".Concentrarea si respectarea riguroasa a ritualului. creeaza si anihileaza. . Lumanarea albastra . 3. deci ATENTIE! la gandurile pe care le emiteti. el este impulsul care pune totul in miscare.html Ritualuri Dorim sa va expunem in continuare mai multe ritualuri care au fost experimentate si care au dat rezultate surprinzatoare.poate fi folosita pentru toate domeniile sau sectoarele profesionale si stimuleaza creativitatea. Succes! Trebuie sa stiti ca aceste ritualuri cu lumanari au o insemnatate deosebita si este foarte important sa cunoasteti semnificatia culorilor pentru fiecare lumanare.astromagia. 4.Credinta nelimitata ca Dumnezeu va va ajuta sa duceti la bun sfarsit ceea ce incepeti acum. Cele mai importante elemente pentru realizarea dorintelor sunt urmatoarele: 1. 2.Adresa Utila: http://www.Gandul este cea mai puternica forta existenta pe aceasta planeta. Lumanarea galbena .com/ce sunt farmecele.se utilizeaza pentru a cere protectie in domeniul legii sau al afacerilor in care sunt in joc foarte multi bani.

Etapa urmatoare consta in aceea ca trebuie sa va concentrati asupra propriei energii. precum si fortele naturii.se utilizeaza in ritualurile de protectie deoarece indeparteaza energiile negative.este simbolul pacii si o puteti utiliza atunci cand v-ati certat cu o persoana si doriti sa va impacati. importanta pentru concentrarea dumneavoastra.Lumanarea aurie . Lumanarea alba . asta este esential pentru a obtine ceea ce va doriti imediat.se utilizeaza pentru ritualuri de razbunare si ura. Lumanarea roza . Lumanarea verde . Precizari Stiati ca felul in care arde o lumanare va poate spune foarte multe si va poate oferi un raspuns precis? Flacara lumanarii va poate spune multe secrete din domeniul sentimental si profesional.este ideala pentru cei care folosesc energia pozitiva si doresc influente benefice in viata lor.este foarte utila in ritualurile legate de bani este culoarea vietii si este recomandata pentru toate problemele legate de sanatate si bani. Lumanarea purpurie . faceti mai intai o baie reconfortanta. Lumanarea argintie . Pentru a fi siguri ca energiile negative sau alte neajunsuri nu vor impiedica succesul ritualului pe care vreti sa-l incepeti. trebuie sa aprindeti o lumanare (vezi culoarea adecvata) puneti lumanarea jos intre un pahar cu apa si o gramajoara de tamaie. Lumanarea rosie . a vointei si a dorintei dumneavoastra. Pentru a obtine o anumita informatie. Pentru a va reusi aceste ritualuri este neaparata nevoie de liniste. Aprindeti apoi lumanarea care trebuie sa aiba o culoare apropiata dorintei dumneavoastra (vedeti culorile de mai sus) si invocati-l pe Dumnezeu. pe ingerul dumneavoastra pazitor. apoi .se foloseste in cazuri urgente in care trebuie luata o decizie imediata de care va este teama. abia apoi asezati-va comod. pasiune si dragoste. Lumanarea neagra .functioneaza ca un stimulator si este bine sa o folositi atunci cand ati dori sa stiti mai multe despre o activitate sau actiune.are o mare putere spirituala si se utilizeaza in problemele legate de inima.

e) Flacara lumanarii tremuratoare. I: Ritual pentru bani Daca situatia dumneavoastra financiara este foarte proasta si doriti sa o imbunatatiti. datorii si incertitudini sau anturajul nu va acorda atentia cuvenita. probleme de sanatate f) Flacara lumanarii cu tente albastrui. pace si liniste.concentati-va cateva minute asupra intrebarii. care fumega va avertizeaza ca nu este momentul sa fiti agresivi. d) Flacara lumanarii clara si stralucitoare care creste in inaltime spune ca vor veni multe bucurii si ca este timpul sa luati decizii importante. partenerul nu este sincer. ca riscati dispute. Cum identificati natura raspunsului? Foarte simplu: a) Flacara lumanarii normala si stabila spune ca va urma armonie cu prietenii. daca vreti sa puneti o a doua intrebare trebuie sa aprindeti o alta lumanare. abandonati orice proiect pentru mai tarziu. posibile angajamente serioase. b) Flacara lumanarii mica si care se stinge frecvent spune sa fiti atenti la incurcaturile amoroase. .va veti atinge scopul propus g) Flacara lumanarii cu tente rosiatice va avertizeaza asupra unor conflicte emotionale. fericire in dragoste. va puteti baza pe ajutorul celor din jur. In cazul in care raspunsul este negativ stingeti lumanarea si aruncati-o pe o apa curgatoare din apropiere. atentie la infidelitati. c) Flacara lumanarii care se prelinge vorbeste despre decizii care sunt sortite esecului. In cazul in care raspunsul este pozitiv lasati lumanarea sa arda complet.

Asezati-va in genunchi in centrul camerei inconjurati-va sub forma unui cerc de 7 lumanari (neaparat de culoare verde) . leu. Spuneti "Tatal nostru" avand in fata o icoana (de preferat a Sfintei Paraschiva .deci noua saptamani consecutiv. este de preferat sa alegeti zilele de luni si joi. Aceste intervale de ore constituie perioada care caracterizeaza curentul cosmic verde. Exemplu: "Ca sa-mi platesc toate datoriile as avea nevoie de zece milioane de lei". 32.00 . rac. Apoi incantati de 3 ori cu voce tare mantra "AUM" (care reprezinta simbolul lui Dumnezeu) . varsator si pesti. Relaxati-va si alungati orice gand din mintea dumneavoastra. Si norocul sa se intoarca din nou la mine" Recitati psalmii 47. Nu trebuie sa recurgeti la acest ritual daca . fiecare hartie in parte. fii alaturi de mine Si ajuta-ma sa ies din impasul financiar in care am intrat Doamne. Dumnezeul meu chem asupra mea binecuvantarea ta Si te rog ajuta-ma ca norocul sa mi se schimbe. Dumnezeul meu. sa se ridice greutatea care ma apasa. responsabil de circulatia banilor. si repetati urmatoarea formula: "Doamne. SUCCES! II: Ritual pentru obtinerea unui loc de munca Daca ati ramas fara servici indiferent daca ati fost dat afara sau nu v-ati gasit pana acuma un loc unde sa lucrati si nu stiti ce sa faceti. Exemplu: In Decembrie luna se afla in berbec in 6 si 7.ocrotitoarea saracilor). sonerie etc. sau ora 24. Stropiti camera cu apa sfintita (aghiasma) si ardeti tamaie sau betisoare parfumate.. Acest ritual se practica 9 zile de luni si 9 zile de joi. asigurati-va ca pe timpul desfasurarii ritualului nimic nu va perturba (telefon.000.15.) Alegeti o zi de luni sau de joi intre orele 14. luna se afla in varsator in 28 si 29 iar in pesti in 30 si 31. veti putea obtine suma de bani strict necesara pentru dorintele dumneavoastra Daca deja aveti o situatie materiala buna si doriti cresterea veniturilor. Veti vizualiza aceasta suma cum o numarati. cum ii faceti pachete de cate 1. Sfaturi de baza: . daca toate incercarile dumneavoastra de pana acum au dat gres recurgeti la acest ritual. . Vizualizati cu ochii mintii suma de bani care va este necesara iesirii din impas.Trei zile inainte de ritual nu dormiti cu nici un chip in timpul zilei.La inceputul si la sfarsitul ritualului spuneti "Tatal nostru" Alegeti o camera cu fata spre rasarit.Nu faceti acest ritual intr-o zi de duminica.trebuie sa stiti ca prin acest ritual. luna se afla in rac in 12 si 13.15-16. 57 si 110 din Biblie. acest ritual nu va va ajuta. Precizare! Acest ritual are efect foarte mare cand este luna plina sau cand luna se afla in berbec. .000 lei.

Ce aveti de facut? Acest ritual va schimba situatia. Acest ritual va va reda incredere in dumneavoastra si va va ajuta sa reusiti la examen. si din cauza lor este posibil sa ratati. mai subtila si invizibila care functioneaza la un nivel diferit de cel fizic. VI: Ritual pentru intoarcerea persoanei iubite Daca iubiti pe cineva foarte mult si aceasta persoana s-a indepartat de dumneavoastra va recomand un ritual care are menirea de al aduce inapoi. indepartandu-l pe cel iubit. V: Ritual pentru intarirea cuplului In orice cuplu exista momente cand balanta incepe sa se dezechilibreze. pastram banii la Banca sau la CEC . Atentie! Nu aveti voie sa recurgeti la acest ritual daca reintoarcerea persoanei iubite va afecta intr-un fel pe altcineva (familie). Si totusi foarte putini oameni isi dau seama ca au nevoie si de o altfel de protectie. Daca doriti sa-l aduceti acasa aveti de efectuat acest ritual. VIII : Ritual pentru a indeparta sentimentele de vinovatie Daca va simtiti vinovati de o fapta oarecare si va faceti prea multe procese de constiinta va recomand un ritual care va va aduce linistea. VII : Ritual pentru a intoarce acasa un barbat care v-a parasit pentru o alta femeie Se intampla deseori ca un barbat casatorit de multi ani sa se indragosteasca de o alta femeie si sa se indeparteze de familie.lucrati undeva si vreti sa mai castigati in plus. neincredere si suspiciune. ne protejam impotriva naturii imbracandu-ne adecvat si construind case. III: Ritual pentru a reusi la un examen Aveti de dat un examen si nu stiti daca veti reusi? Aveti mari emotii. IV: Ritual pentru protectie Foarte multi dintre noi ne creem protectii de tot felul. . ne protejam impotriva unor oameni incuind usile. momente de rutina. in locuri sigure. nici daca sunteti manat de ganduri necurate. Acest ritual se efectueaza trei zile consecutive inaintea examenului. In caz contrar ritualul se intoarce definitiv impotriva dumneavoastra.

XIII: Ritual pentru a va indeplini orice dorinta Pentru a va indeplini orice dorinta sau cand nu aveti alta rezolvare in situatii deosebit de critice va sfatuiesc sa recurgeti la acest ritual. Precizez inca o data ca acest ritual se poate face doar in luna aprilie. cand succesul este garantat. acest ritual va va ajuta sa puneti capat o data pentru totdeauna ghinioanelor. sau daca cineva din familia dumneavoastra nu se simte bine si vreti sa o ajutati ar trebui sa efectuati urmatorul ritual. X: Ritual pentru a va face iubiti Cea mai importanta luna pentru ritualul de acest gen este luna aprilie . XI: Ritual pentru intoarcerea norocului Daca in ultimul timp v-au mers toate prost si ati fost urmariti de ghinioane. XII: Ritual pentru insanatosirea dumneavoastra sau a altei persoane Daca in ultimul timp va simtiti rau fara o cauza concreta.IX: Ritual pentru a pune capat singuratatii Daca sunteti singuri de prea multa vreme si nu gasiti o explicatie de ce omul mult asteptat nu apare in viata dumneavoastra va recomand un ritual de chemare a ursitului (persoana lasata de Dumnezeu pe pamant ca pereche a dumneavoastra) Acest ritual se efectueaza doar in noptile cu luna plina.deoarece reprezinta din cele mai vechi timpuri o perioada de reflectie si de sarbatoare. .

oricare ar fi el si oricare ar fi destinatia. XIX: Ritual pentru dezlegari de farmece de dragoste Daca nu ai avut succes in nici o relatie din viata ta. XVII: Ritual pentru alcoolici Daca va doriti sa scapati de acest viciu si nu stiti ce sa mai faceti. a sosit timpul sa va apucati de un ritual magic. Va este recomandat acest ritual care are menirea de a va ajuta sa plecati la un drum. va recomand acest ritual. XVI: Ritual pentru femeile care nu raman insarcinate Daca va doriti foarte mult un copil si acest lucru nu se intampla in mod normal. Este clar ca cineva "v-a legat drumurile". poate este timpul sa apelati si la aceasta metoda. XVIII: Ritual pentru a renunta la fumat Daca va doriti sa renuntati la fumat dar nici una din metodele incercate nu a dat rezultate.. . acum este timpul sa-ti faci dezlegarile de farmece.XIV: Ritual pentru dezlegari de drumuri Daca in ultimul timp ati tot incercat sa plecati undeva (in tara sau in strainatate) si ati intampinat tot felul de probleme..

Duminica Tomei . Beltane .in aceasta seara se fac ritualuri pentru indragostitii care sunt certati sau pentru unirea cuplurilor.21 septembrie . Rusalii .Sf. Solstitiul de vara . 3. Valentin .1 august 8. Echinoctiu de toamna . ritualuri bazate pe petale de trandafiri rosii si lumanari in forma de inima rosii.astromagia.Noaptea Valpurgiei 7. Seara favorabila tuturor ritualurilor legate de planul sentimental.com/ritualuri. 14 februarie .1 mai .Adresa Utila: http://www. Echinoctiul de primavara .21 martie 4.Patronul indragostitilor .a opta duminica dupa Pasti 6.prima duminica dupa Pastele ortodox 5. Sarbatoarea Intampinarii Domnului 2.html SARBATORI OCULTE 1.

duhurile necurate. Vasile se spune ca umbla mai mult pe la casele oamenilor spiritele malefice: strigoii. Se ung cu usturoi usile si geamurile. Cu cel de-al noualea usturoi procedati astfel: infigeti in el noua ace.cea mai sacra zi a anului din punctul de vedere al magiei) In aceasta noapte se deschide usa invizibila catre lumea de dincolo si puterile stramosilor ating apogeul. si sa spuneti de trei ori Psalmul 50 si Tatal Nostru. Se spune din batrani ca usturoiul este cel mai bun mijloc de aparare impotriva spiritelor necurate. deoarece Sf. Mai trebuie sa apindeti trei lumanari in jurul bolnavului. pentru protectia lor. 11.nu inainte de a inghiti trei catei din cea de-a opta capatana. 10. in crucis. Andrei luati 9 capatani mari de usturoi si pe 7 dintre ele le pisati marunt. apoi a doua zi aruncati-l pe o apa curgatoare. Halloween . pe toate partile. a farmecelor si a deochiului.31 octombrie (incepe Anul nou vrajitoresc . se ung animalele. Daca aveti bolnavi a caror boala considerati ca li se trage de la farmece. In serile de Sf.9. In seara zilei de 29 noiembrie se mananca usturoi iar in 30 noiembrie se mananca usturoi si peste. grajdurile. va recomand o reteta foarte eficienta: in seara de Sf.30 noiembrie In noaptea de 29 spre 30 noiembrie se fac diverse ritualuri de protectie. una albastra. deoarece portile vietiii si ale mortii sunt deschise. Noaptea de Sfantul Andrei . una verde. se va vindeca. Andrei si Sf. una alba. Apoi bolnavul se spala si se presupune ca daca boala este din cauza farmecelor. Andrei a fost pescar. Se poate comunica foarte bine cu spiritele mortilor. vraji. ungeti bolnavul cu usturoi pe tot corpul. Solstitiul de iarna . apoi il inveliti si il lasati sa doarma doua-trei ore asa .21 decembrie . Se ard diverse plante magice si se fac sedinte de spiritism. magie. a magiei.

ASTROLOGIE ELECTIVA . daca priveau spre lucruri. 332-363 AD. pasari sau alte creaturi. societatilor si evenimentelor de orice ordin.Derivat din grecescul "anthropos" (om) si "manteia" (divinatie). 205-221 AD. Daca deschidea o carte la orice pagina. ANTROPOMANTIE . dar era un studiu mult mai aprofundat decat horoscoapele rudimentare din zilele noastre.magie divinatorie (considerata stiinta) bazata pe relatia dintre toate corpurile materiale ale universului.Interpretarea horoscopului pentru a determina cele mai potrivite momente pentru a incee o anumita activitate: alegerea zilei casatoriei. APANTOMANTIE . nepot al lui Constantin cel Mare) practica si acest gen de divinatie.] orice lucru de pe fata pamantului poate povesti istoria tuturor lucrurilor. Se zice ca in acest fel a fost fondat orasul Mexico City pe locul unde divinatorii vechilor azteciau vazut un vultur zburand de pe un cactus ducand in cheare un sarpe viu. pe influenta corpurilor celeste asupra indivizilor. Iulian Apostatul (Flavius Claudius Julianus. .Adresa Utila: http:\\www..html Arte divinatorii "[. alegerea zilei pentru o calatorie etc. omorat impreuna cu mama sa de catre garzile pretoriene) a fost unul dintre practicantii acestei metode de divinatie. declansand astfel moartea unui mare numar de copii supusi sacrificiului doar pentru a putea practica aceasta metoda de interpretare a organelor interne. ASTROLOGIE .astromagia. alegerea zilei de botez. sau privea mainile oamenilor. In realitate. fiind ilegala in cele mai vechi timpuri. precum si dupa miscarile. sau carti de ghicit.Arta prezicerii viitorului prin observarea atmosferei. cunoscut si cu numele de Elagabalus. sau zbor de pasare sau orice altceva. Aceasta practica barbara este foarte veche." (Paulo Coelho. Astrologia babiloniana interpretra destinul omului dupa pozitia astrelor in momentul nasterii. a cerului sau a fenomenelor atmosferice. orice om avea sa descopere o legatura cu lucrul pe care tocmai il traia.Metoda a divinatiei in care previziunile se fac cu ajutorul unor semne bazute la intamplate reprezentand animale. Tehnica de studiu al caracterelor umane avand la baza astromantia (vezi astromantie).. descopereau felul in care se patrundea in Sufletul Lumii. alegerea zilei de schimbare a locului de munca.com\sarbatori_oculte. Are la baza un [rincipiu fizic real: atractia universala si legea lui Newton: corpurile se atrag cu o forta direct proportionala cu masa lor si invers proportionala cu patratul distantei. intalnirile si gradatiile culorilor acestor astre. nu lucrurile aratau ceva: oamenii erau aceia care. Heliogabalus (imparatul roman Varius Avitus Bassanius. alt imparat roman. aerului. Zodiacul traditional s-a nascut in Babilon. Alchimistul) AEROMANTIE . aceasta este o metoda de divinatie cu ajutorul organelor interne ale mortilor sau muribunzilor condamnati la sacrificiu.

se vor folosi numai doua gramajoare de boabe. O alta metoda era recitarea literelor din alfabet.Deriva din grecescul "aleuron" (faina) si "manteia" (divinatie). fiind o metoda de divinatie cu ajutorul fainii. pana cand cocosul canta. ALEUROMANTIE . ARITMOMANTIE / ARITMANTIE . Vechii Caldeeni.O metoda de divinatie putin cunoscuta avand la baza sfaturile date practicantului de catre Diavolul insusi. Asemanatoare aeromantiei. Se zice ca sarpele manca din placintele celor pure. La iesirea din transa.Deriva din grecescul "arithmos" (numar) si "manteia" (divinatie). In anumite zile ale anului. acesta este considerat un semn de vunovatie. Se zice ca undeva langa Lavinium se afla o padure sacra unde se practica aceasta metoda pentru a afla daca femeile mai sunt sau nu pure. Daca se cere numai un raspuns afirmativ sau unul negativ la intrebarile practicantilor. interpretand astfel desenele ramase pe marginea castronului. Alipind literele din dreptul carora gaina sau cocosul din cerc ciugulesc boabele de grau se spune ca reies raspunsuri la intrebari. ASTROMANTIA . in timpul careia intra in legatura cu regele Infernului. se amesteca de noua ori. se refera la corespondentele dintre zeim oameni si numere.fiind o metoda straveche pentru determinarea vinovatiei sau nevinovatiei unei persoane suspectate. Dupa ce s-au copt. Daca persoana capata o indigestie sau i se pare ca painea este gretoasa. O alta metoda a alectromantiei era interpretarea cantecului cocosului. ALECTROMANTIE . precum si platonistii si pitagoreenii. prin hranirea persoanei respective cu o paine special preparata din orz.ghicirea dupa pozitia astrelor AUSTROMANTIE . notand astfel literele alese.ASPIDOMANTIE . Preotul tinea un sarpe in scorbura unui copac. invoca pe consilierul satanic. au practicat aritmantia. tinerele femei erau trimise acolo legate la ochi tinand in maini cu o placinta facuta din miere si orz. sunt introdu-se in mici bile de faina dupa care sunt coapte. O ala metoda este amestecarea fainii cu cu apa intr-un castron. ALFITOMANTIE . Asemanatoare numerologiei. tinand cont si de perioadele din zi in care acesta se auzea. Sunt scrise fraze pe bucati de hartie. Aceasta metoda trebuie practicata doar cand Soarele sau Luna se afla in zodia Berbecului sau a Leului. O ramasita a vechiului obicei sunt placintele cu ravase. fiind o metoda de divinatie cu ajutorul cocosilor si gainilor asezati intr-un cerc de grane in care mai sunt plasate litere ale alfabetului. dupa care se impart in mod egal participantilor. referindu-se la divinatia prin numere. Face parte si din vechea stiinta a Kabalei. Vrajitorul intra in transa. . acre se spune ca astfel isi afla soarta.Deriva din grecescul "alphitomantis" (divinatie cu orz).Deriva din grecescul "alectruon" (cocos) si "manteia" (divinatie). Aceasta metoda era intens practicata in Roma antica. in timp ce cele vinovate erau refuzate.Divinatie ce are la baza studierea vanturilor si interpretarea formei norilor. Practicantul se aseaza in centrul unui cerc si prin conjuratii. practicantul transmite clientului sfaturile primite.

CATOPTROMANTIA .Forma de divinatie ce are la baza interpretarea miscarii fumului ridicat de la foc. Daca fata din oglinda era proaspata si sanatoasa. CARTEA UMBRELOR . in fum. legi si alte documente magice importante in arta vrajitoriei. Totodata mai era practicata o metoda: se arunca in aer un numar de sageti si directia catre care acestea o luau la cadere era directia pe care practicantul trebuia sa o apuce. in nisip. in albus de ou. in zat de cafea.Termen ce desemneaza o carte de ritualuri. Fiecare carte a umbrelor difera de la un practicant la altul. Totodata. Metoda prezicea lucruri bune daca fumul se ridica usor deasupra altarului si ajungea direct la nori. era considerat nevinovat. erau aprinse unele esente de plante si se spuneau rugaciuni. O alta metoda folosita pentru a oferi diagnostice medicale cerea agatarea unei oglinzi de o ata deasupra unei fantani sau a unui bazin cu apa. in foc.Metoda de divinatie sau prezicere a viitorului cu ajutorul cartilor. Daca arata un aspect fantomatic. de catre sciti. cu Rhune. Raspunsurile apareau de regula sub forma unor urme de sange aparute pe fata lunii sau in reflectia sa in oglinda. in flacara lumanarii. Acelasi nume il poarta metoda de divinatie cu ajutorul transei induse de inghitirea fumului scos prin arderea unui drog special preparat. CAPNOMANTIE . retete. arunci era prevestita moartea iminenta. Cartomantia este practicata cu cartile de Tarot. CARTOMANTIE .Divinatie cu ajutorul sagetilor cu pene. BIBLIOMANTIE . Este cea mai straveche forma a cristaloscopiei. Daca suspectul cantarea mai putin decat biblia. in ceara sau plumb topit aruncate in apa rece. mai ales in cazul focului la care se aduceau sacrificii. dimpotirva. Metoda consta in cantarirea suspectului in comparatie cu greutatea celei mai mari Biblii din biserica locala.ALTE PRACTICI MANTICE: ghicitul in scrum de tigara. . Isi trage originea din ghicitul cu cartile de tarot. aducea insanatosire. Aceasta metoda era practicata de catre Babilonieni. Se atasau de sageti unele bucati de hartie pe care erau insemnate sfaturi date de oracol. sa se insanatoseasca. prin alegerea la intamplare a unui pasaj biblic ce se presupune ca ofera un raspuns problemelor subiectului. in frunze de ceai. reguli. BELOMANTIE .Metoda de divinatie ce avea la baza arderea frunzelor si ramurilor de copac. Dupa ce oglinda era coborata incet pana la suprafata apei. BOTANOMANTIE . Era luat in consideratie sfatul de pe sageata care ajungea cel mai departe. Se spunea ca cel a carui fata se reflecta in oglinda urma sa moara sau.forma de divinatie ce are la baza utilizarea oglinzilor indreptate spre luna pentru a reflecta lumina lunara.divinatie avand la baza prezicerea de evenimente cu ajutorul bibliei. este o metoda de divinatie prin care se afla daca o persoana era sau nu vinovata de practicarea vrajitoriei. greci si arabi.

Forma a divinatiei avand la baza o tehnica de aruncare a obiectelor in foc.ghicirea in sfera de cristal. zicandu-se ca raspunsurile erau date prin decifrarea semnelor care erau trase pe faina care era imprastiata deasupra. Una din metoda avea la baza scrierea unei intrebari pe o cheie.Forma de divinatie ce interpreta semnele ce se formau prin rotirea rotilor. Se cerea apoi unei femei gravide sa aleaga dintre cele doua maini ale celui acre tinea cheia mana in care credea ca este ascunsa cheia.Forma de divinatie similara cleidomantiei. sticla. termen care se refera la un numar mare de metode de prezicere a viitorului cu ajutorul unei chei. atunci copilul ce avea sa vina pe lume urma sa fie fata. Aceasta metoda de divinatie era raspandita in Roma si in Egipt. luciul apei) pentru a obtine informatii paranormale. CHIROMANTIE / CHIROGNOMONIA / CHIROLOGIA . Candva aceasta metoda desemna orice varianta a aruncarii oricarui gen de obiecte asemanatoare zarurilor: boabe de fasole.CUASIMOMANTIE .cunoasterea caracterului oamenilor dupa liniile si formele palmelor. Cheia era mai apoi agatata in asa fel incat sa i se permita sa se invarta — directia de miscare dicta raspunsul. care se bazeaza pe starea de halucinatie voluntara. CICLOMANTIE . cristal.Metoda a divinatiei in care practicantul gasea anumite semnificatii unor lucruri luate la intamplare. Aluatul placintelor ce erau oferite ca ofranda era examinat cu multa atentie. . pietricele. mici betigase sau oase.Forma a divinatiei cu zaruri. Daca femeia gravida ghicea. cheia fiind inlocuita aici cu o sita. CITIREA IN FRUNZE DE CEAI SAU ZAT DE CAFEA . intr-o zi cand soarele sau luna se aflau in zodia Fecioarei. dupa care aceasta era introdusa intre foile Bibliei.Forma a divinatiei ce folsea craniul sau capul unui magar sau al unei capre.Descifrarea modelelor lasate de frunzele de ceai sau de zatul de cafea pe peretii cestii dupa consumarea lichidului din interior. COSCINOMANTIE . Daca nu luau foc sau ardeau foarte lent. Forma de divinatie bazata pe meditatia intr-o suprafata reflectorizanta (oglinda. era un semn bun. CLEROMANTIE . CEFALOMANTIE .Forma a divinatiei ce avea la baza studiul placintelor din orz. CLEDONOMANTIE . CRISTALOSCOPIE . Uneori cheia si biblia erau agatate deasupra inelarului unei fecioare. CLEIDOMANTIE . care recita de trei ori anumite cuvinte magice.Deriva din grecescul "kleis" (cheie) si "manteia" (divinatie). CRITOMANTIE . O alta metoda cerea asezarea cheii in pumnul strans.

Divinatorul descria formele ce se reflectau pe suprafata apei.interpretarea fenomenelor atmosferice . Literele in dreptul carora divinatorul cadea sau directia in care acesta se prabusea crea un mesaj profetic. valuri. fum. EMPYROMANTIA .ghicirea in foc. limpezime. dupa cercuri.diferite practici de prezicere a viitorului. interpreta culoarea apei. miscarile apei intr-o fantana sau valurile create de aruncarea unui obiect intr-o apa.DAFNOMANTIE . consta in proiectia unui numar de pietre intr-un patrat divizat in doua. Procedeu raspandit in lumea araba. desenat pe o suprafata presarata cu nisip. colorit.Deriva din grecescul "giros" (cerc) si "manteia" (divinatie).ghicirea in apa. I CHING . era activat de spirite. Una din tehnici avea la baza utilizarea unui bazin plin cu apa care. zgomote. intrand in vibratie si scotand anumite sunete. Pozitia pietrelor determina figuri pentru care exista 12 tipuri generale pe care geomantul le interpreteaza. prezicerile erau sumbre.Studiul scrisului de mana.sistem de divinatie ce implica interpretarea de linii si corpuri geomoetrice. Raspunsurile oferite de I-Ching implica o profunda filosofie chinezeasca. GEOMANTIE .Metoda de divinatie ce interpreta sunetul scos de ramurile unui laur aruncate in foc. GRAFOLOGIA . cu atat erau mai bune prezicerile. METEOROMANTIA . GIROMANTIE .Metoda de divinatie cu ajutorul anumitor demoni. Metoda de divinatie in care divinatorul mergea in jurul unui cerc pe care erau inscriptionate litere pana cand incepea sa ameteasca.ghicirea viitorului dupa freamatul copacilor si fosnetul frunzelor. ce descrie 64 de hexagrame (constand in combinatii de cate sase linii continue __ sau intrerupte . Cu cat sunetele erau mai intense.-) folosite in practica divinatorie. flacari. la comanda divinatorului. GHICIT . DEMONOMANTIE . DENDROMANTIA . Varianta a divinatiei.straveche practica chinezeasca "cartea schimbarilor".interpretarea aspectului maruntaielor animalelor de sacrificiu.citirea caracterului si mentalitatii umane prin studierea formei craniului persoanei respective. FIZIOGNOMONIA .interpretarea formei si trasaturilor fetei FRENOLOGIE . HIDROMANTIA . HIEROMANTIA / HIEROSCOPIA . Daca lemnul nu scotea nici un sunet.

dar daca erau lente si ofranda ardea incet.metoda de divinatie bazata pe interpretarea numerelor si a calculelor. ORNITOMANTIA . Astazi se prefera greutatile din cristal. Pendulul sideric este un obiect greu agatat de o ata care se considera ca poate localiza un anumit obiect sau loc sau poate oferi raspunsuri la intrebari personale. Consta dintr-o bila sau o greutate oarecare.interpretarea literelor care compun numele unei persoane ORACOL . RHUNE . Daca flacara froma un singur varf. Pendulul se tine intre degetul mare si aratator.interpretarea semnelor fruntii NECROMANTIE . sau cel de la Delphi. Folosit. mesajul era de rau augur. metoda a magiei negre. fie invers. atarnate de fire de in sau de lantisoare. sau invers. unde Apollo dadea raspunsuri prin intermediul unei preotese. Daca el decide ca raspunsul afirmativ este descris de miscarea in sensul acelor de ceasornic. el trece in miscare circulara. Nu numai amplitudinea miscarii are valoare informationala. Cand indica o descoperire (a unui obiect cautat sau a raspunsului asteptat).raspunsuri primite la o intrebare. prin intermediul unui medium uman. PIROMANTIE . S-a stabilit ca sensul miscarii face parte dintr-o conventie informationala stabilita de ghicitor. Daca se stingeau brusc. O alta metoda se refera la observarea modului in care ard tortele. considerate a veni de la zei. prevesteau dezastre. daca se formau doua varfuri. ebonita sau fildes. PENDULUL SIDERIC .METOPOSCOPIA .Forma a divinatiei in foc. ONOMANTIA . zborul sau comportamentul pasarilor. ci si directia. pendulul se va supune conventiei. raspunsurile oracolelor erau atat de ambigue. Metoda de divinatie si profetie prin care erau consultati zeii sau spiritele.ghicirea dupa specia. era un semn bun. Cele mai faimoase oracole au fost cele de la Dodua.Metoda de divinatie cu ajutorul pendulului. incat era dificil sa se ateste veridicitatea lor. unde Zeus oferea raspunsuri prin fosnetul stejarilor. excelenta pentru raspunsuri cu da si nu.forma a divinatiei ce avea la baza comunicarea cu mortii. Acest tip de divinatie era practicat in templul Minervei din Atena. multi isi utilizau chiar ceasul de buzunar pe post de pendul. Pendulul poate sta nemiscat sau poate capata o oscilatie liniara. inca de pe vremea romanilor. atarnata de un fir. . pendulul a fost impus in 1802 de catre profesorul Gerboin din Strassburg.modalitate de interpretare a viselor pe baza unui sistem de simboluri onirice sau a psihologiei. NUMEROLOGIE . era semn rau. uniforma (intre 40-100 grame). In ambele cazuri. Inainte. fie in sensul acelor de ceasornic. ONIROLOGIE/ONIROMANTIE . scandinava sau norvegiana.Metoda de divinatie cu ajutorul unor pietre sau bucati de ceramica inscriptionate cu un alfabet magic de origine germanica. Mesajul era bun daca flacarile erau viguroase si ardeau repede ofranda oferita ca sacrificiu.

Metoda pleaca de la interpretarea pozitiei micilor bucati de lemn gasite in calea cuiva.prezicerea viitorului prin interpretarea unor pasaje aleatorii din mari carti ale literaturii universale. TAROT/TAROLOGIE .htm .Metoda de divinatie cu ajutoru cenusei ramase de la focurile de sacrificiu. practicat mai ales in Slavonia.un pachet special de 78 de carti folosit in divinatie. la felul in care ard etc.com/arte_divinatorii.acvaria.Divinatie cu ajutorul lemnului. SPIRITISM . Acelasi stil de interpretare se refera la asezarea lemnelor in foc.SPODOMANTIE . XILOMANTIE .doctrina religioasa ce are la baza posibilitatea celor vii de a intra in legatura cu cei morti prin intermediul unui medium. STIHOMANTIE . Adresa Utila: http://www.

Tarotul lui Morgan Robbins. Contine 22 de arcane majore si 56 de arcane minore si carti de curte. Balbi. Basc. Karmic. Egiptean. mai ales pentru intrebari in domenii necunocute sau de natura mistica. medieval Scapini. Contine 22 arcane majore si 58 arcane minore. un total de 78 de carti. Belline Grand. Picini. Tartul de la Marsilia. un total de 80 de carti. Simplificat. Cele mai cunoscute sunt Tarotul de la Marsilia si Rider-Waite. "o oglinda a evolutiei fiecaruia dintre noi". mult mai cunoscut si mai raspandit in toata lumea. A scris prima carte despre simbolismul tarotului in 1910. Mayas. Este potrivit oricarui tip de divinatie. printre care amintim: Arista. Tarotul Rider-Waite . Dr. Exotic. Ermetic.Tarot Exista nenumarate tipuri de tarot (cel putin 250 studiate pana in prezent). Tarotul Palladini . Arthur Edward Waite (1857-1942) a studiat ocultismul. un proiect ce a durat 25 de ani pana a fost dus la indeplinire. Dante. tarotul Vrajitoarelor. potrivit oricarui domeniu al vietii cotidiene.A fost creat de David Palladini. folosind elemente medievale. Comas. Angel. al Renasterii. al Varsatorului (Aquarian). Arborele vietii. al Bisericii Luminii. egiptene si moderne deopotriva cu intentia de a da nastere unui instrument de introspectie. Tarotul Waite provine de la inceputul secolului 20.Acesta este pachetul clasic de carti. Palladini. Palladini a creat acest pachet de carti ca "o punte intre timpurile stravechi si viitor". . Rider-Waite etc.

avand la baza o viziune picturala avangardista si fantastica. un mod aparte de a diviniza creativitatea si imaginatia umana. Tarotul William Blake . .Acest tip de tarot a fost creat de Karen Kuykendall. Acest pachet de carti este instrumentul perfect pentru visatori si idealisti. Acest pachet de carti de tarot isi gaseste cel mai mult raspuns in explorarea aspectelor legate de productiile creative ale individului cu veleitati artistice.exploreaza indeosebi viziunea mistica si artistica a picturii si poeziei engleze.Tarotul Cat People .

Tarotul Renasterii Adresa Utila: http://www.acvaria.com/tarot-tipuri.htm .

tot ce exista pe pamant. Cifrele au putere asupra intregului univers.Incursiune in numerologie NUMEROLOGIA.a vietii dumneavoastra si a celor din jurul dumneavoastra. dar ea a si ramas vreme de secole o stiinta secreta. destinata doar celor initiati. se raporteaza la un numar. in timp ce analiza numelui evalueaza ceea ce persoana respectiva a realizat pornind de le genetic. in cosmos si in om. este o stiinta straveche care se ocupa cu analiza numerica a vietii . Ce este Numerologia? Numerologia este de fapt "sora mai mica a astrologiei". Fiind o stiinta bazata pe calcule matematice este deci o cale mai buna de cunoastere. sau magia numerelor. Din acest motiv numerologia a colaborat tot timpul cu astrologia. sa va imbogatiti cunostintele despre oamenii cu care veniti in contact! De exemplu numarul destinului stabileste predispozitiile dumneavoastra. Numerologia accepta ca fiecare din fortele naturii se manifesta intr-un mod miraculos daca sunt trezite nu numai de conditiile fizice dar si de actiunile favorabile ale pozitiilor corpurilor ceresti. Astazi stiinta numerelor isi face intrarea in viata moderna… E timpul s-o descoperiti si dumneavoastra! . Studiile numerologice au ca baza raportarea fiecarei litere la un numar. Ea va ajuta sa stiti care sunt punctele forte si cele slabe. Numerologia este la fel de veche ca si astrologia. iar aceste numere vorbesc despre dvs.

NUMEROLOGIA ne permite sa trasam "drumul de viata" si sa prevedem modul in care se va comporta un individ pe parcursul acesteia.html . NUMEROLOGIA nu este numai o stiinta a preziceii si a previziunilor. caci numerele trebuie intelese si ameliorate in raport cu sine. Pornind de la data nasterii. Nu puteti evita parcursul care va fost harazit. Iata de ce analiza numelui este extrem de utila in cercetarea destinului. in functie de potentialitatile sale. Ea constituie intrucatva un adevarat ghid al intelegerii.Cum ne poate ajuta NUMEROLOGIA? Am stabilit mai sus ca numerele ne informeaza cu precizie asupra personalitatii celui sau celei care il poarta. cu virajele. raspantiile. Esentialul este sa stim ce tip de drum trebuie sa urmam si la ce fel de obstacole ne putem astepta.com/numerologie. Data nasterii indica traseul existentei. In consecinta aspectele negative ale unui numar pot fi foarte mult atenuate sau contracarate. Adresa Utila: http://www. precum si obstacolele mai greu sau mai usor de depasit. Drumul vietii este stabilit de la nastere si nimeni nu se poate sustrage influentei sale. Un studiu numerologic face lumina in toate aspectele din destinul dumneavoastra.astromagia. Cand este vorba de numere nu exista limite… Studiul complet al graficelor destinului poate constitui obiectul unei ample lucrari. ce gandeste si in functie de aspiratiile sale. cu alte cuvinte "parcursul combatantului" impreuna cu liniile sale directoare. Omul actioneaza in functie de ceea ce este. In schimb modul de deplasare pe acest drum poate fi schimbat. multumita unei schimbari de atitudine. Numerele ne permit sa ne descoperim punctele slabe si forte si in felul acesta sa cunoastem aspectele asupra carora trebuie sa intervenim pentru a ne influenta destinului.

Mandorla. 1996 4. ed. Jacques. Iasi. traducere de Gabriela Haja si Mihaela Paraschiv. ed. Polirom. Nemira. Bucuresti. Dezvoltati-va puterile paranormale. Culianu. Polirom. traducere de Ingrid Lupescu. Eros si magie in Renastere 1484. Mauss. Iasi. Marcel si Schubert. 1998 . Marcus Cicero. Henry. Teoria generala a magiei. editie bilingva. Tullius. traducere din limba franceza de Liviu Radu. Polirom. Ilinca si Silviu. ed. 2003 2.Bibliografie generala 1. Iasi. Ioan Petru. Despre divinatie. traducere din franceza de Dan Petrescu. prefata de Nicu Gavriluta. 1999 3. ed.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful