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Cambios del accionar político tras el advenimiento de la postmodernidad

La inquietud sobre el accionar político del individuo de hoy surge a partir de la contemplación de los cambios significativos que se han producido en las sociedades actuales con el advenimiento del la globalización. Luego de tener contacto con ideas que dan cuenta de que el proyecto de modernidad, que a todo le establecía un orden y un proceso, comenzó a perder vigencia, he querido observar cómo el individuo ha sido orientado hacia una nueva racionalidad impulsada desde la globalización y el capitalismo. Todo con el propósito de analizar cómo ha sido afectado el accionar y la participación política del sujeto en la actualidad, es decir, en el marco del mundo globalizado y el nuevo modelo de sociedad. Teniendo en cuenta que la integración mundial y la redes de mercado a nivel global han influido s directamente en la constitución de la sociedad actual, este escrito plantea una observación sobre el ámbito político de una sociedad que se concibe integrada dentro de un mundo que se muestra unificado bajo el manto de la globalización. A la hora de mirar el accionar político del modelo de sociedad vigente, (más individuo que sociedad), se puede observar que el individuo como sujeto político ha perdido importancia en cuanto a su acción participativa se refiere. Es decir, la inclusión y toma de partido se da más por la auto inclusión en las dinámicas de la sociedad de mercado, donde el sujeto importa en la medida que pueda producir y consumir, más que por lo que pueda proponer. De esta manera, toma fuerza la afirmación del sociólogo alemán Beck Ulrich, al señalar que la política en las sociedades modernas se limita al espacio del Estado. ( ) Las sociedades modernas ( ) son no políticas, toda vez que el quehacer político se desplaza hacia y sólo hacia el espacio del Estado [1]. En este planteamiento, Ulrich da cuenta de cómo la individualidad en la que se encuentra inmerso el ciudadano de las sociedades surgidas a partir de la globalización, ha dejado como encargo el accionar político al ejercicio del poder. El poco interés en la participación política ha dado como resultado sociedades ahistóricas, acríticas y apolíticas, lo cual hace imposible crear cultura política y consolidar procesos democráticos reales. Otra figura recurrente en el marco del ejercicio de la política y del poder propiamente dicho, es, según Renán Vega Cantor y Mario Peña Aguilar, el populismos [2]. Los autores tratan de ubicar este fenómeno más claramente en la vida política de los países latinoamericanos, donde advierten una sensación de caudillismo que se limita a entregar el poder sin tomar más acción y sin pretender participación mayor. Pero sin duda uno de los cambios fundamentales producidos en el accionar político con el advenimiento de la globalización o segunda modernidad, según la denomina Ulrich, es la transnacionalización de la política y del Estado, donde el mercado comienza a imponer ámbitos políticos y los hace girar alrededor suyo. Es la época de la soberanía dividida y maniatada , es la democracia cosmopolita que se apoya en los derechos fundamentales transnacionalmente válidos. Tal transnacionalización y democracia cosmopolita a la que hace referencia el sociólogo alemán, es explicada como el paso de la época de la política internacional, que era dominada por los estados nacionales. ( ) ahora ha empezado una época de política postinternacional en la que los actores nacionales y estatales deben compartir escenario y poder global con organizaciones internacionales, así como con empresas transnacionales y movimientos sociales y políticos también transnacionales[3], es decir, una sociedad mundial sin Estado, no sin la figura del estatal propiamente dicha, sino que el ámbito supra-estatal se ha impuesto en el marco de las ideas globalizantes. Estos cambios políticos ya habían sido anunciados por Friedrich Nietzsche al referirse a esta época. Ya han pasado los tiempos de la pequeña política ( ) el siglo próximo va a inaugurar la pugna por el dominio de la tierra, el imperativo de la gran política [4]. Entonces, la democracia cosmopolita ha puesto a los Estados Nacionales de la modernidad, -que eran el centro del accionar político- en problemas para consolidarse políticamente y compromete su capacidad

lo que crea una competencia entre las instituciones estatales y las transnacionales. económica y social. Ulrich Beck.es el inicio de una apatía sobre lo histórico. la individualidad en la que estamos inmersos por razones de consumo o de producción -ambas controladas por la dinámica del capital global que marca las tendencia que se asimilan sin importar hacia dónde van y sin cuestionarlas .la estética ha desbancado a la ética y a la política[6] De esta manera.para asegurar el bien común y el carácter civil de la sociedad . de la preocupación por la política de la sociedad o de la comunidad se dio el salto a la preocupación por lo que Bauman llama las políticas de vida . la forma como participamos en el proceso globalizador. puesto que en medio de la sensación de individualidad propia de la globalización. Ahora. sino cultural. desembocan en un ambiente de bloqueo de conciencias que produce apatía política y en nuevas formas de la política estatal y transnacional. o mejor mencionarla con nombre propio. que. sostiene que para que la acción política sea eficaz frente a los desafíos que enfrenta con el advenimiento de nuevas sociedades desde finales del siglo XX y en el siglo XXI. politización mediante la despolitización de los Estados [5]. En este sentido. anunciada por sociólogos como Jean-Marie Guéhenno. El fin del Estado Nacional y de la democracia en su más amplio sentido de diversidad. Hay mayor interés en la vida privada del político que en sus políticas. las limitaciones del poder local y el cambio del papel del Estado. Se halla reducida a la defensa de los Derechos Humanos . es decir. como un cambio fundamental del accionar político en el marco de la globalización o postmodernidad. Es por eso que Harnecker propone que en los nuevos planteamientos políticos de la izquier en da América Latina. Fuente: http://yovamo. pero que influye directamente en la po lítica nacional. se ve reflejada en esa apatía política. que son una reivindicación de la diferencia entre individuo más que de la comunidad de las personas. que impide tener referentes de los sucesos y anima a la instantaneid ad. frente a cómo lucir. Marta Harnecker. Un nuevo dominio político que no está al interior de los Estados. Es decir. Además. socióloga chilena. las formas individuales de llevar la vida frente al consumo. ya que en ninguno de los lados se sientes incluidos. lo que algunos coinciden en señalar como el la muerte de la política . entre las muchas transformaciones políticas traídas por la globalización y la postmodernida d. que revivan la participación de la sociedad moderna en el accionar político. . brillan por su ausencia en las campañas. L as decisiones ahora se toman de modo lineal y los intereses comunes dejaron de tener un lugar natural. la política nacional-estatal se queda sin cimientos y se produce una reorganización del espacio político.over-blog. La política en un Estado descompuesto tiende a desaparecer. desconfían de ambos bandos para no comprometer su futuro económico[8]. Si ya he mencionado la transnacionalización de la política y del Estado. que a veces es imperceptible. Así pues. La autora retoma la tesis de algunos movimientos de izquierda que proponen emprende urgentemente r esta tarea y ensayar nuevas formas organizativas que se ajusten a los nuevos tiempos. Tales nuevas organizaciones políticas deberían articular prácticas de emancipación y crear proyectos políticos incluyentes. es una sociedad que refleja su accionar político desde las tendencias que han marcado la generalización no sólo política. la supra-estatalidad generalizada. que no es más que esa falta de acciones refl exivas sobre el mismo sistema. porque -como se ha visto. cómo aparecer. se debe recoger ideas del más diverso orden e incluir a sectores marginados políticamente en el ejercicio del poder. no se puede dejar de lado otra transformación igual de importante. señala que los grandes grupos de perdedores del proceso globalizador carecen de percepción política y han llegado a desconfiar de los planteamientos políticos de la derecha y de la izquierda. De esta manera.es/article-34417081. con la muerte de la política y el fin del Estado Nacional y de la democracia. bien puede destacarse la aparición de sociedades que ya no participa en las decisiones que antes partían de lo más pequeño del Estado. se necesitan instancias capaces de orientar y unificar los múltiples esfuerzos que espontáneamente surgen como forma de resistencia y de promover otros[7]. por lo demás. frente al endeudamiento.html Conclusiones El nuevo modelo de sociedad implantado por la dinámica de la globalización. Del actor político se pasó al espectador político.

entre otras razones. a la empresa multinacional le interesa financieramente ir trasladando sus plantas industriales (capital y tecnología) a un país que como . Obviamente. en ese país se gravan determinadas emisiones de CO2 con el objeto de poder cumplir con el Protocolo de Kioto. Hasta aquí las ventajas teóricas de la globalización. la globalización puede definirse como un proceso económico consistente en una creciente integración de los diferentes mercados nacionales de productos y factores en un único mercado mundial. En efecto. reduciría las desigualdades entre países ricos y pobres todo ello en un contexto de equilibrio con el medio natural. Para aclarar las ideas anteriores voy a recurrir a un ejemplo sencillo. ahonda las diferencias entre países ricos y pobres y deteriora considerablemente el medio nat ural. todos sabemos que los costes de producción determinan la oferta y que dichos costes de producción distan mucho de experimentar un proceso de globalización. bastante sencilla. a través de la globalización mala se traslada el capital y la tecnología desde países con políticas laborales. que me temo es la que se viene haciendo no mejorar el bienestar colectivo. al menos en principio. fiscales y ambientales a nivel mundial. así como la reducción de los costes asociados al comercio internacional. en general no se está produciendo. todos los países potenciarían al máximo sus ventajas "absolutas" y "comparativas" tal como nos enseñaron Adam Smith y David Ricardo en los Siglos XVIII y XIX. En los últimos veinte años la globalización o mundialización de la economía ha experimentado avances importantísimos. lo que algunos autores han definido como hiperconsumo. Igual que en el organismo humano existe un colesterol bueno y un colesterol malo. La buena implica procesos lentos y complicados. Este tipo de globalización. Así. globalizar mercados implica globalizar las fuerzas que determinan la oferta y la demanda de dichos mercados. Por otra parte. "desarmes arancelarios"). Una empresa multinacional tiene parte de sus plantas localizadas en un país industrializado con una legislación exigente en temas ambientales. Así. analizaré los problemas asociados a los procesos de globalización. en la economía internacional existe una globalización buena y una globalización mala. bajo mi punto de vista. Lo mismo podemos decir de los costes ambientales o de los costes fiscales. Y aquí llegamos a lo que. desde un punto de vista conceptual. fiscales y ambientales rigurosas a países muy laxos en esos temas. Y ese tipo de globalización. Así. pero a la vez realista. pero puede requerir del medio natural unas exigencias que tal vez superen la capacidad del mismo. Pues bien. muy ventajosos para el conjunto de la economía mundial y estas ventajas las disfrutarían tanto los países desarrollados como los países en vías de desarrollo. una armonización de las políticas laborales. así como unos sindicatos fuertes. Así. pienso que mejoraría considerablemente el bienestar colectivo. muy lejos de lo que se ha hecho en las dos últimas décadas. que entre otras cosas deslocalizan sus plantas de fabricación y trasladan parte de la contaminación de los países ricos a los países pobres. es el nudo gordiano del problema. En lo que queda del artículo. entre otras cosas. La globalización mala es rápida y sencilla de realizar y no demanda ningún tipo de homogeneización. En definitiva. la globalización conlleva la eliminación de barreras al comercio (esto es. por la sustitución de divisas locales por divisas mas globales. se han traducido en fortísimos incrementos de los volúmenes de transacciones realizados entre diferentes países. El interés por fomentar los procesos de globalización es bastante evidente. este tipo de definición implica un proceso a muy largo plazo del que en los últimos años (podría decirse las dos últimas décadas) se han dado pasos importantes. respectivamente. En primer lugar. el proceso de globalización puede conducir y de hecho parece que está conduciendo a un fuerte incremento de los niveles de consumo. Estos incrementos de los volúmenes de comercio internacional resultarán.¿Es buena para el medio natural la globalización económica? La idea básica de la globalización es. De esa manera aumenta aún más el poder de los estados ya poderosos y los beneficios de muchas empresas multinacionales. Estos avances. Este hiperconsumo en sí mismo no es malo. que requieren. Este tipo. Muchas multinacionales deslocalizan sus plantas de fabricación y trasladan parte de la contaminación de los países ricos a los países pobres.

lejos de la tiranía de los mercados y de los buenos resultados contables de las multinacionales. camina por un sendero equivocado: impera la ley del más fuerte. A través de este sencillo mecanismo de deslocalización. o creciente interrelación entre las economías y las sociedades.China. por ser una economía emergente. es una de las materias que se analizarán en el Diálogo Las Culturas del Trabajo . La globalización y el empleo . uno de los grandes debates del Forum Barcelona 2004. La globalización. a escala mundial. como ocurre en los países del tercer mundo. es necesario que todo cambie. . las reglas desiguales de comercio internacional. en algunos casos extrema. Hay que evitar la degradación laboral y humana. En efecto. la miseria y las situaciones de indignidad humana derivan en conflictos y en guerras. organizado por el Forum Barcelona. es preciso combatir los efectos nocivos de la globalización fortaleciendo la conciencia y solidaridad mundial y el movimiento sindical internacional se revela como un elemento idóneo para ello. se base en el bienestar social y el respeto a los derechos humanos. En conclusión. Así. a escala mundial. ni un mejor bienestar para las poblaciones de todo el mundo. es nec esario cambiar todo el orden económico mundial para que los países ricos y poderosos sigan siendo ricos y poderosos. Es el reinado de la economía sobre cualquier otra prioridad humana. sin ningún tipo de responsabilidad. que los trabajos poco rentables y de bajos salarios se desplacen a estos países. Hay que combatir la marginalidad de los más débiles. Fuente: http://www. Es necesaria. la conquista de los mercados en busca del mayor beneficio. y en el que participarán los Secretarios Generales de ambos sindicatos. principales causas de los crecientes movimientos migratorios de la población. sino que ha agudizado los desequilibriosmundiales y las desigualdades dentro de los países. el yugo económico de los países en vías de desarrollo. El impacto de la globalización en el empleo. que supedite la economía a las necesidades de los ciudadanos. además. se exporta contaminación a China y la multinacional en cuestión al reducir sus costes increment a considerablemente sus beneficios.soitu. a la vez. Por todo ello. pueden provocar nuevas tensiones en las zonas de acogida. que vele por los derechos humanos y sociales como condición imprescindible para el desarrollo económico y social sostenible y que fomente el respeto entre las diferentes culturas.html POR UNA GLOBALIZACIÓN SOCIAL QUE TENGA COMO EJE EL EMPLEO /noticias. que buscan zonas más estables donde labrarse un futuro pero que. Sólo así se logrará un mundo más justo. la pregunta clave tal vez no sea ¿globalizar o no globalizar?. será una de las muchas reflexiones que se harán en e marco del Diálogo l Las Culturas del Trabajo . sino ¿qué tipo de globalización necesita la sociedad? Si seguimos por el camino emprendido me temo que la frase universal de Giuseppe Tomasi di Lampedusa en su novela "El Gatopardo": Si queremos que todo siga igual. Esta globalización debe tener como eje el empleo. La falta de trabajo y la precariedad ha condenado a millones de trabajadores a situaciones de pobreza. la imposición de criterios estrictamente financieros a los países con dificultades económicas para financiar su desarrollo económico. se encuentra fuera de los compromisos de Kioto y las reivindicaciones salariales son muy escasas. una nueva regulación. el reinado de los resultados contables de las multinacionales a costa de los derechos sociales y las seguridades conseguidas después de muchos años de reivindicaciones y luchas por un mundo más justo.info/ UGT y CCOO consideran que es posible una globalización alternativa y diferente a la que impera. La actual globalización no ha favorecido el mayor crecimiento de los países poco desarrollados. Una globalización que. Se trata de evitar que impere el reinado de la economía sobre el individuo. si no están regulados adecuadamente. del 28 de junio al 1 de julio.es/soitu/2008/07/31/medioambiente/1217512788_744859. mantiene toda su vigencia y la reflexión del aristócrata siciliano sigue representado un hondo pensamiento sobre la condición humana.

al ser los receptores de nuestra mejor herramienta como ciudadanos: el voto?. no de representación. el partido decidió dar de baja a Tomás Torres a petición de la hija de la ex gobernadora. más financiación. de forma similar a como una empresa cualquiera tiene un objetivo similar. para seguir aún más en el puesto. por supuesto. ha de alimentarse. seguir en el poder. pues ha trabajado junto con el priísta Jesús Murillo y el panista Alejandro González Alcocer. En un sistema de mercado libre o . en España la financiación de los partidos corre a cargo del Estado. se va a comparar el funcionamiento del mercado (económico) con el político. por supuestamente hacer campaña en c ontra del partido en Zacatecas. revisa Mando Único. y tener. ciudadanos de ideologías afines. si es posible. El partido se convierte así. en una forma de acaparar poder. A sólo unas horas de que el gobierno actual de Zacatecas denunciara públicamente corrupción y desvío de recursos públicos del gobierno perredista de Amalia García en la entidad.PRD expulsa a senador por Zacatecas CIUDAD DE MÉXICO (25/NOV/2010). Torres Mercado es considerado uno de los principales operadores de reformas del PRD en materia de seguridad. y está en espera de que su partido le entregue el resolutivo de la decisión. el objetivo político. Esto puede parecer una obviedad. La financiación de una campaña electoral podría ser el motivo para que gente. Justicia para adolescentes. Actualmente. El «átomo político» es el partido. ya que puede que lo primero que piense la gente es que ¿acaso no son los partidos políticos la máxima expresión de la representación democrática que conocemos.htm ¿Cuál es la realidad?: El sistema de partidos: estado de la cuestión Los partidos políticos ocupan todo el espectro político en el panorama social actual. sus dirigentes bien sea a nivel municipal. En lugar de esto. pues en las pasadas elecciones ganó el priísta Miguel Alonso Reyes. O más bien la «célula» del sistema partidocrático.. se organizaran conjuntamente en forma de partidos para economizar y optimizar gastos. Fuente:http://www. fuero militar. Y el partido tiene como objetivo la supremacía política. en el ámbito económico(2) Comparación entre un mercado económico y el político Continuando con el símil mercantil.com. ni mucho menos que sea la mejor El papel del ciudadano Si los partidos políticos. Un Estado al que accederán los propios parti os que d son financiados. y al mismo tiempo la fuente de todas las decisiones. hija de la ex gobernadora de Zacatecas. nacional o estatal. autonómico. toman todas las decisiones ¿que papel le queda al ciudadano? Los partidos La casta política tiene como unidad fundamental el partido. Y así sucesivamente. Primero está el servir al partido. El partido es la razón fundamental.informador. Amalia García. y como célula. para una mejor ilustración de la ineficacia del actual sistema. o en su defecto. El senador Torres Mercado ofrecerá en unos minutos una rueda de prensa paraaclarar cuál es su estatus. Todo parece indicar que es así. El objetivo de sus miembros o afiliados no es la representación democrática. Los senadores Antonio Mejía Haro y Claudia Corichi.mx/mexico/2010/251648/6/prd -expulsa-a-senador-por-zacatecas. robo de hidrocarburo y lavado de dinero. lo acusan de ser el responsable de la derrota del PRD en Zacatecas. pero ello no significa que no existan otras formas de verlo.La dirigencia nacional del PRD notificó este jueves a su bancada en el Senado que expulsó al senador Tomás Torres Mercado. Claudia Corichi. Partidos que utilizarán esa financiación para.

entre otras. expuso que se requiere la conformación de un cuerpo de profesionales que brinden ayuda a las víctimas de delitos. Para ello. de la organización Ririki Intervención Social. que son quienes se han visto más en riesgo frente al crimen organizado. Si este panorama fuera tal y como funciona el actual sistema representativo político en España. así como de rescate de jóvenes en Ciudad Juárez. así como donde y cuando realizar su compra. teniéndose que conformar con la lista menos mala. Las organizaciones sociales sumaron sus voces luego de que este fin de semana grupos armados se asesinaron en una fiesta en Ciudad Juárez a 14 jóvenes y a otros 13 en un Centro de Rehabilitación de adictos. Destacó que ante el clima de violencia y de lucha entre las bandas criminales. que mina la actividad económica y social. Infancia Común. El Barzón. no podría realizar sus compras cuando quisiera. y la falta de apoyo de las instituciones oficiales. la oferta no estaría en función de atender a las necesidades. así como la UNICEF. El consumidor no solo estaría limitado a comprar los productos disponibles. Los representantes de organizaciones como Cauce Ciudadano. la juventud piensa que no tienen otra opción que sumarse a los grupos criminales para armarse y defender su vida. solo cada cierto tiempo establecido. se van a dejar a un lado por ahora). a fin de que conozcan la realidad de la violencia. afirmó que a los jóvenes se les orilla a pertenecer a los grupos del crimen organizado. en las que se supone hay un surtido de todo lo que necesitamos. También dijo que prácticamente en todas las ciudades fronterizas del norte del país se vive 'una catástrofe humana'. Si desea hacerlo. . En conferencia de prensa.ar/i/%C2%BFcual-es-la-realidad-el-sistema-de-partidos-estado-de-lacuestion Piden organizaciones sociales rescate de jóvenes en Ciudad Juárez México.Organizaciones sociales del Distrito Federal y del estado de Chihuahua advirtieron la necesidad de generar programas sociales. pero que muy rara vez podrían ser de gusto de los consumidores al no cubrir todos los posibles gustos y preferencias de estos. entre otras. Pidieron a organismos internacionales su presencia en Ciudad Juárez y en otras ciudades fronterizas. Clara Jusidman. la situación quedaría como sigue: el ciudadano o consumidor. En su intervención. porque el gobierno no da una suficiente respuesta a esta situación de violencia. subrayaron la necesidad de que la Organización de las Naciones Unidas envíe una Misión de observación. Red de Cultura de Paz.parcialmente intervenido.com. las empresas siguen como objetivo la satisfacción del consumidor (las tácticas manipuladoras existentes en la propaganda. sino que toda ella estaría limitada a la decisión de una casta dirigente (de forma similar a lo que ocurría en la URSS en todos los ámbitos). Instituto de Acción Ciudadana para la Justicia y la Democracia.. Pero no acaba aquí el panorama desolador. en Tijuana. Nashiely Ramírez. Fuente:http://enlacedigital. como si al entrar a los supermercados no se pudiera acceder a la totalidad de los productos. comunes también en el terreno político. con ligeras diferencias entre ellos. sino que debería comprarlos en bloques. Mientras tanto. La presidenta de la Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social (Incide Social). los representantes de al menos 15 organizaciones resaltaron que la juventud al no encontrar oportunidades de estudio y de empleo son estigmatizados. el consumidor o ciudadano tiene todo un abanico de posibilidades y productos a elegir. sino que se tuviera que elegir entre unas listas cerradas y bloqueadas de productos. es decir. pues las autoridades no atienden los llamados de auxilio de la gente y sólo acuden hasta que los hechos ya ocurrieron.

que abarcan las áreas de democracia. se dispuso para el área de seguridad y lucha contra el narcotráfico. Beni. entre los realizados por organismos vinculados al ámbito político y los de otras 52 ONG. en particular su relación con organizaciones que realizan tareas en asuntos políticos internos. según informes de la entidad estadounidense publicados en su página en internet www. situación que debe frenarse.bolivia. Compañeros de las Américas. Pan American Development Foundation y Checchi and Company Consulting. salud. unos 62. USAID. no son operativos ni sirven para mucho si no se concretan en el ámbito de la vida de todos los hombres.gov. Tarija y Pando.mx/noticias/articulo/983025/Piden+organizaciones+sociales+ rescate+de+jovenes+e n+Ciudad+Juarez.net/prensa.1 millones. de la Embajada de Estados Unidos en Bolivia y de las ONG que trabajan con estas instancias estadounidenses. en la vida de los individuos y de los pueblos del mundo. en el plano económico y en los ámbitos sociopolíticos. La administración del presidente Evo Morales denunció la labor de esta agencia de cooperación en Bolivia. apoyo a la democracia y la justicia. Tienen que encarnarse en la realidad de la vida diaria. Si la política tiene una relación con la economía. International Republican Institute (IRI). En estos proyectos trabajan 59 organismos. acusándola de estar promoviendo la inestabilidad política y del Gobierno nacional. entre nacionales e internacionales. Estas ONG. es indudable que la política . que trabajan con la agencia norteamericana en desarrollo político democrático son: Chemonics International. En general. en 2007.htm Siete ONG del ámbito político son financiadas por USAID La Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID. cuando se efectúen los referendos nacionales por la nueva Constitución Política del Estado (CPE) y las consultas por los estatutos autonómicos de Santa Cruz. Incluso. en cuatro días de insistencia no obtuvo resultados. medio ambiente y desarrollo económico. Sólo el año pasado la entidad estadounidense gastó 27 millones de dólares para el apoyo a 41 proyectos. el programa de Apoyo a Procesos Electorales abrirá una segunda fase en los próximos meses. los proyectos de la agencia estadounidense en el área de democracia y procesos electorales trabajaron en la promoción de la participación de la ciudadanía en los procesos electorales desde 2005 hasta 2006. o viceversa. desarrollo integral y seguridad alimentaria. dedicados a proyectos en salud. aunque se declaren universales. National Democratic Institute (NDI). La Prensa solicitó la explicación oficial de USAID. crecimiento económico. destinó 89. Fuente: http://boliviademocratica. en la actual administración sólo en Ciudad Juárez. medio ambiente. son quienes resultan más vulnerables ante esta situación de violencia. por estar en el fuego cruzado o por ataques directos.usaid. Sin embargo.terra. pues los jóvenes y niños. Ciudadanía. La agencia norteamericana tiene 41 proyectos en el país. Explicaron que a escala nacional se podría pensar que son unos mil 200 los menores fallecidos en la lucha contra el narcotráfico. por sus siglas en inglés) brinda fondos para el trabajo de siete organizaciones no gubernamentales (ONG) dedicadas a labores en el ámbito político.1 millones de dólares para las tareas de cooperación en Bolivia.com. Fuente: http://www.php?idArticle=136496 Derechos Humanos Los Derechos Humanos. El resto de la ayuda estadounidense.Señalaron que hasta ahora son 139 los menores de edad que han muertoa manos de los criminales.

con las guerras desiguales e injustas que más bien son masacres. con una interrelación entre la defensa de la projimidad que nace del ámbito de una fe comprometida y que actúa a través del amor. merece la pena hablar de Fe y Derechos Humanos en esta serie de La Fe y la Política. sino que son algo que dimana del hecho de ser persona. aquí nos encontramos. se ve también la posibilidad de poder usar vías políticas para la defensa de estos intereses. que actúa por el amor. sea tortura a base de corrientes eléctricas. que se acerca al concepto de projimidad política de la que hemos hablado. con los interrogatorios que llevan al hombre al límite de su equilibrio mental. Una vez más. en muchos casos. aunque alguien diga que él defiende los Derechos Humanos desde su compromiso de fe y que no quiere saber nada de la política.puede ser un cauce de defensa de los Derechos Humanos. y los ámbitos políticos desde donde se pueden ejercer influencias internacionales para la salvaguarda de los Derechos Humanos y la eliminación de las torturas tanto físicas como psicológicas. las ejecuciones Si la política tiene que ver algo con todo esto. Sin embargo. las detenciones y encarcelamientos indignos e inhumanos. Los cristianos diríamos que los Derechos Humanos nacen del hecho de que el hombre es un ser creado a imagen y semejanza de su Creador. mutilaciones o la tortura psicológica. lesiones. en el fondo su compromiso es también político aunque lo haga fuera de la disciplina de los partidos.php?1346 Fe y Derechos Humanos Al ver como la fe. es la projimidad política. Fuente: http://www. las vías políticas pueden ser un instrumento por el que deban circular los valores del Reino dignificando a las personas y redimiendo al mundo de los demonios de las violencias que cometen unos hombres contra otros. Por tanto. querámoslo o no. Por tanto. Muchos ven la defensa de los Derechos Humanos algo que corresponde a las vías políticas o diplomáticas. una fe encarnada en la realidad histórica. que la injusticia económica se convierte en una de las principales causas de la eliminación de estos derechos en grandes masas de población. y la política pueden coincidir en tantas cosas importantes para la defensa del Evangelio y la vivencia de la espiritualidad cristiana. por tanto. Si los cristianos quieren ejercer su deber de . Pero no sólo lo económico cuenta en la defensa estos derechos. lo juicios sin s garantías. si las diferentes políticas tienen relación con la tortura en sus diferentes modalidades. uso de porras. cicatrices. Los Derechos Humanos no son ajenos ni a los políticos ni a los cristianos. Es la dimensión pública de la fe en defensa del prójimo. aunque ella sea la que tenga las mayores posibilidades de influencias y de medios. los tétricos corredores de la muerte. Hay que analizar. se concreten y tomen vida en el ámbito económico. Hay que analizar otros ámbitos sociopolíticos. los Derechos Humanos no han sido algo otorgado por el poder político y no nacen d la e actividad política. una vez más. Es muy importante que los Derechos Hum anos se encarnen. los abusos físicos y psicológicos. de Dios mismo.com/new/deparenpar. al concepto de projimidad que también en este área nos presenta un prójimo colectivo despojado de sus derechos.protestantedigital. es la dimensión sociopolítica de la fe. Si nuestra coherencia con la fe y la espiritualidad cristiana nos dice que debemos de defender esos derecho que dimanan del hecho de ser el hombre una criatura creada a imagen y semejanza de Dios. Pero no es la política la única instancia que debe defender estos derechos. ven la defensa de estos derechos como algo que pertenece a las relaciones políticas internacionales. Y. la política y la fe en acción se encuentran en lo que debe ser la defensa de esta parcela de los Derechos Humanos. Hay que pensar si la política tiene que ver con la pena de muerte -muchas veces practicada después de eliminar la dignidad de la persona-. ya que hay tantas personas cuyos derechos son conculcados por razones económicas. los cristianos nos damos cuenta de que no hemos de dar la espalda a la realidad política y que. es cierto que desde la actividad política se pueden poner medios y ejercer influencias para que estos Derechos Humanos se cumplan. sino que la defensa de estos derechos corresponde también al cristianismo.

Es verdad que Dios puede levantar voces de defensa de los Derechos Humanos entre políticos o humanistas no creyentes. eliminación de las violencias y torturas. cristianos formales. si queremos que las personas ejerzan su libertad -pensemos en que las leyes del mercado son demasiado duras y dejan tiradas a demasiadas personas. Desde estas perspectivas es imposible dar la espalda a la realidad sociopolítica dentro de la cual también debemos de ser sal y luz. la vivencia de la espiritualidad cristiana se quedaría también en el plano de la realidad meramente formal. Sería la vivencia de la fe pasiva o muerta. no comprometida ni encarnada en el mundo. la projimidad política. es verdad que Dios puede hacer que. que nunca se han comprometido con el prójimo en la defensa de los Derechos Humanos. en muchos ámbitos. al igual que los Derechos Humanos se pueden considerar. elevando su voz a favor de las víctimas de este mundo. vivienda. dedicar los fondos suficientes para programas de integración de los excluidos del sistema. Sería una irresponsabilidad que la sociedad laica y de espaldas a los valores del Reino fuera la única que reaccionara ante la violación de los Derechos Humanos. si queremos que esta libertad se ejerza sin que llegue a ser también algo formal que no se concreta en la realidad de muchas personas. pero algún día Dios demandaría responsabilidad a los llamados cristianos. . en la defensa de la projimidad que nos enseñó Jesús. y en que los mecanismos de producción están controlados y los pobres carecen de libertad de consumo-. si queremos influir en derechos de alimentación. debemos de ejercer la dimensión sociopolítica de la fe. como una posibilidad más. si los cristianos callan. La voz profética de denuncia se habría callado y. pudieran ser las piedras las que tuvieran que hablar. influir en la estructuración de la educación y el ocio para que se elimine la marginación de tantos niños y jóvenes. para conseguir cumplir sus deberes de projimidad. mientras que los cristianos permanecen callados ante el grito del prójimo sufriente. sea la sociedad laica y atea la que defienda los derechos de los sufrientes del mundo. No hemos de rechazar el que cristianos se comprometan en el uso de las vías políticas. unos derechos formales que no se encarnan en la realidad.projimidad ante un prójimo que se nos configura como colectivo y público. Dios ya dio a entender que si la voz de los cristianos se callara.