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Sociedade Católica - Pro Catholica Societate

A Beleza e a Dignidade na Liturgia Eucarística
Categoria : Liturgia Publicado por Maculan em 17/12/2008

Por Matheus Roberto Garbazza Andrade Artigo Vencedor do 1º Concurso de Artigos do Apostolado Sociedade Católica “Senhor, amo a beleza de vossa casa, e o tabernáculo onde reside a vossa glória” (Sl 25,8) A Igreja está fundamentada sobre o ‘Tríduo Sacro’, sobre a total entrega de Jesus aos seus. Destes dias de grande tensão, emana todo o mistério eclesial e se consuma a obra da salvação humana, planejada por Deus desde o início dos tempos. Dividido em diversos ‘acontecimentos’, que são intimamente interligados, esse tríduo é também a síntese do amor divino. Deus é amor, e por esse grande amor pelo gênero humano Ele aceitou se entregar por nós. Na quinta-feira, antes de Seus braços abertos traçarem entre o céu e a terra o sinal da nova aliança, sabendo que iria reconciliar todas as coisas pelo sangue a ser derramado na Cruz (Cf. Missal Romano, Oração Eucarística VII -Sobre a reconciliação I), Cristo tomou pão e vinho, e instituiu o sacrifício do seu corpo e sangue. Em seguida, ordenou que os apóstolos o perpetuassem até que Ele voltasse. Desse mesmo modo, Jesus cumpria a promessa que havia feito: “Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo” (Mt 28, 20). Mais tarde, naquela mesma noite, Ele foi entregue aos seus algozes. Sexta-feira, na Cruz, enquanto se entregava como vítima imaculada, Jesus reordenou todas as coisas, efetuando realmente o sacrifício que na noite anterior estabelecera. Pela sua morte na cruz, criatura e Criador foram reconciliados. Num gesto de humilhação, o Rei do universo deixar-se morrer, o Verbo encarnado realiza a salvação dos homens. A cruz é o coração da fé católica, e “pelo poder radiante da Cruz, vemos com clareza o julgamento do mundo e a vitória de Jesus crucificado” (Missal Romano, Prefácio da Paixão do Senhor, I). Somente a noite sabe a hora em que Cristo ressurgiu dos mortos, no Domingo. Os apóstolos, de certa forma desiludidos com o aparente fracasso de seu mestre, estavam recolhidos, com medo dos judeus e dos romanos. Cristo, entretanto, venceu a morte. Ressuscitou ao terceiro dia, como havia dito. A ressurreição é a ‘coroa’ da missão de Jesus, e por ela o Pai abraça Jesus novamente, acolhendo-o na glória celeste. Pela ressurreição, os homens são renovados na esperança, porque a glória celeste é prometida também à raça de Adão. Sem a glorificação de Cristo, todo o seu tempo teria sido, de certa forma, perdido. Entretanto, triunfou sobre a morte e venceu o mal, trazendo a alegria aos seus apóstolos. “Ó Deus, quão estupenda caridade,/ Vemos no vosso gesto fulgurar:/ Não hesitais em dar o próprio filho,/ Para a culpa dos servos resgatar” (Missal Romano, Precônio Pascal). De toda a obra sacerdotal de Cristo, resulta o mais precioso tesouro da Igreja: A Sagrada Eucaristia.
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q.o Cordeiro que foi imolado é digno de receber o poder. Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil. reduções e instrumentalizações. porque &#8220. a preciosa herança que seu Senhor lhe deixou&#8221. Bento XVI &#8211. 4c).. porque &#8220.sociedadecatolica. dos ritos e dos textos para a celebração da Santíssima Eucaristia. João Paulo II &#8211. O dom do Corpo e Sangue do Senhor é um dom inestimável. Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia. misteriosamente.&#8220.nela. ela estabelece como deve ser a preparação e a disposição das pessoas. É por meio da Liturgia que o tesouro eucarístico vem até a Igreja. O Filho de Deus fez-Se homem para. os fiéis são inseridos. Essa antecipação sacramental das realidades vindouras serve como alívio dos tormentos da terra de exílio e.Porque mesmo quando tem lugar no pequeno altar duma igreja da aldeia. dos lugares. Desse modo. A Eucaristia é em certo aspecto um sacramento &#8216. antífona de entrada da Solenidade de Cristo Rei. preanunciado pelos profetas (Is 25. a sabedoria. A Igreja julga que a ela é dirigida a ordem de Jesus. o decoro que compete ao Cordeiro.Para nós. a ligação entre céu e terra. não admite descuidos. &#8220.A Eucaristia constitui. de certo modo. que atravessa as nuvens da nossa história e vem iluminar o nosso caminho&#8221. ao mesmo tempo. o Rei do Universo. buscando sempre que o Santíssimo Sacramento fosse tratado com o devido decoro. A Ele glória e poder através dos séculos&#8221. Abraça e impregna toda a criação. Na Eucaristia. III.neste sacramento. (Santo Tomás de Aquino &#8211. a obra sacerdotal de Cristo crucificado-ressuscitado é continuamente perpetuada para as gerações cristãs. Une o céu e a terra. que envolve as realidades dos mais diversos lugares e está sempre em sintonia com toda a criação. da Igreja. de fato. donde emana toda a vida cristã. Summa Teologiae.br 20/09/2010 00:41:31 / Page 2 . a. Bento XVI &#8211. É justamente pela importância vital da liturgia eucarística que a Igreja sempre buscou salvaguardá-la com todas as forças. O mistério eucarístico é celebrado pela Igreja por meio da Divina Liturgia. http://www. a Eucaristia é sempre celebrada. O Santíssimo Sacramento também é dotado de um intenso caráter cósmico. devolver toda a criação Àquele que a fez surgir do nada&#8221. quando ia celebrar a ceia derradeira com seus apóstolos: que preparassem uma sala ampla e mobiliada. como força para a vida cotidiana. se condensa todo o mistério da nossa salvação&#8221. 67). 31). o povo fiel recebe os ensinamentos da Igreja e do Evangelho. &#8220. sobre o altar do mundo. Realiza-se nela.as núpcias do Cordeiro&#8217. a divindade. Pois &#8220. tão excelso. o discípulo realiza o mais íntimo encontro com seu Senhor e dela recebe a motivação e a força máximas para a sua missão na Igreja e no mundo&#8221. entre a Igreja militante e a Igreja triunfante. 8). ibidem. intervenção no Ângelus de 19/06/2006). o &#8216. (Ap 19. 83. a força e a honra. A Eucaristia perpassa todas as realidades. ela garante que a nobreza e a dignidade necessárias sejam devotadas à Liturgia. &#8220. 7-9) que se hão de celebrar na comunhão dos santos&#8221.didático&#8217. o banquete eucarístico é uma antecipação real do banquete final. Por isso. 6-9) e descrito no Novo Testamento como &#8216. Exortação Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis. num supremo ato de louvor.tesouro&#8217. (Idem. (Missal Romano. (Sua Santidade. realmente. (Sua Santidade. (Sua Santidade. todos os tempos. 19). nas realidades celestes.A Eucaristia é verdadeiramente um pedaço de céu que se abre sobre a terra. como convinha à realização daquele ato. Através de sua celebração.com. ano A). É força evangelizadora. Por seus ritos. (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) &#8211. Sendo o mistério eucarístico um dom tão grande. é um raio de glória da Jerusalém celeste.

por que é preciso se ater a esse assunto? Pois. J/ MESSORI.uma boa obra foi a que ela fez comigo&#8221. ao seu Senhor e Deus&#8221. Se a necessidade de se empregar a maior beleza e nobreza possível à Liturgia é tão visível. pág 97). porém. na maioria dos lugares. interligados de forma orgânica e ordenada. 8).sociedadecatolica. com tantas mazelas no mundo.Para que este desperdício?&#8221. unge com rico perfume a cabeça do Mestre. não faltam trevas a turvar a beleza litúrgica. &#8211. é riqueza de todos. alimentem o enlevo pelo mistério de Deus. ao meramente funcional.. 47). entretanto. Exortação Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis. e a privar o Sacramento das honras a ele devidas. Nada que estivesse presente na celebração aparentemente enfeitando pôde. se o Magistério eclesiástico e os santos ensinam que é preciso honrar a Deus e sua casa com o melhor que se tem. tão necessária. entretanto. cercado de toda honra que o gênero humano Lhe pode devotar. os discípulos se escandalizam.A nobreza na Liturgia. Jesus. Pois. e honrar &#8211. Toda a história da piedade popular mostra que mesmo os mais desprovidos sempre estiveram dispostos instintiva e espontaneamente a privar-se até mesmo do necessário. manifestem a unidade da fé e reforcem a devoção&#8221. porém. mesmo os mais pobres não exitam em dispor de seus bens para manter o culto divino.br 20/09/2010 00:41:31 / Page 3 . 527). em casa de Simão. Para alguns. &#8220. a verdade de Cristo. &#8220. ou talvez não queiram &#8211. Frente às necessidades dos pobres. 1985. alfaias. 41). João Paulo II &#8211. em Betânia. com efeito. de triunfalismo e de certa soberba ao esmerar-se na nobreza da Liturgia. perseverar. aquele gesto parecia um desperdício imperdoável. já havia respondido a essas questões. Com esse afastamento da beleza. que mais se tem a dizer sobre esse assunto? Infelizmente. o leproso. Por meio dela. E contra os que atacam a riqueza dos vasos sagrados. (Sua Santidade. com a beleza. a Deus sobre todas as coisas. ouve-se o louvor de Jesus: &#8216. os vasos sagrados. não é possível ver &#8211. Quando Maria unge o Senhor em Betânia. Pelo contrário. (Sua Santidade.Aquela mulher que.A riqueza litúrgica não é a riqueza de uma casta sacerdotal. a fim de honrar. &#8220. A Fé em Crise? O Cardeal Ratzinguer se interroga. teve uma atitude diferente. revela-se o esplendor da verdade cristã. não tem um valor meramente estético. porque indissoluvelmente ligado ao mistério da sua pessoa&#8221. perguntaram eles (Cf. considerando a unção que Lhe foi feita como uma antecipação daquelas honras de que continuará a ser digno o seu corpo mesmo depois da morte. Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia. São JoseMaría Escrivá. dever-se-á ter respeito e cuidado também pelos paramentos. EPU. a nobreza da Liturgia de forma alguma é um ultraje aos mais necessitados. em muitos lugares se pode notar um http://www. majestade e beleza me parecem pouco. Acusa-se a Igreja. haja gosto pela beleza. Ademais.com.Ele pensa no momento já próximo da sua morte e sepultura. Assim como apareceu transfigurado perante os discípulos. (São JoseMaría Escrivá. sem nenhuma avareza. a necessidade de se tratar com solenidade a Eucaristia. para que. Mt 26.Opus enim bonum operata est in me&#8217. São Paulo. também dos pobres. (RATZINGUER. meditando sobre essa mesma passagem.é necessário que. Caminho &#8211. a desejam e não se escandalizam absolutamente com ela. paramentos e retábulos. escreve: &#8220. Pois com o passar dos anos a Liturgia foi se limitando cada vez mais ao útil. Bento XVI &#8211. . seria realmente necessário dedicar ouro e outras riquezas ao altar do Senhor? O próprio Mestre. O papa Bento XVI explica o valor da beleza na celebração litúrgica: &#8220. Todo o luxo. recorda-nos o dever de sermos magnânimos no culto de Deus. Ele deve ser revelado na celebração eucarística. V. em tudo quanto tenha a ver com a Eucaristia. que. Pois o mandamento mesmo diz que é preciso amar &#8211. revelando a sua glória celeste.

. o comentário de J.. demonstram o respeito às coisas sagradas e também o sentido de serviço à liturgia. J/ MESSORI.. 2007. mais rápido e simples. O Missal pede a dignidade dos gestos. mas um veículo de ideais políticos heterodoxos. na fiel obediência às normas litúrgicas propostas pela Igreja (Cf. Além de retirar todo &#8211. Essa triste realidade contribui muito para o afastamento da beleza nas celebrações. grupos políticos passaram a se valer das celebrações para seus próprios propósitos. O mistério eucarístico deve ser celebrado em clima de oração e reflexão. Passou a existir uma grande familiaridade com a celebração litúrgica (Cf. A Igreja deve ser a cidade da glória (Idem. João Paulo II &#8211. &#8220. Cabe apresentar. 91 [Citação do livro Das Fest des Glaubens. Respondendo aos anseios do sínodo. &#8220. e isso transparece pela beleza de seu culto. isso contribuiu para uma perda do caráter sagrado da Liturgia. &#8220. portanto. pois ela não pertence ao celebrante e nem mesmo à comunidade. Principalmente o sacerdote celebrante. (Sua Santidade. Isso se deve não somente à mentalidade moderna de tornar tudo mais fast. A beleza dos gestos e das atitudes: O santo padre João Paulo II exortava os cristãos a deixarem transparecer a fé por sinais exteriores. Por isso. o papa Bento XVI escreve que a ars celebrandi está. Movimentos sóbrios. Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia. tornada opaca ou enfadonha por causa do seu gosto pelo banal e pelo medíocre.empobrecimento da Liturgia. 42). dedicou atenção à &#8216. ou quase &#8211. valor artístico das celebrações. primordialmente.despojado do seu valor sacrificial. Com isso.Certa Liturgia pós-conciliar. sem dúvida. genuflexões e inclinações. muitos passaram a fazer concessões por conta própria. que refletiu sobre a Sagrada Eucaristia. e não afoitamente. http://www. toda a assembléia litúrgica deve demonstrar seu respeito e adoração a Deus pela dignidade de seus gestos e posturas. Em alguns lugares. 96). é muito importante que se continue refletindo sobre o incomensurável valor da beleza na celebração eucarística. devem contribuir para que toda celebração resplandeça pelo decoro e nobre simplicidade&#8221. Assim.. conforme indicam as normas. Paulinas.de casa&#8217. ao empobrecimento da Liturgia.br 20/09/2010 00:41:31 / Page 4 . e até mesmo o seu &#8216. ibidem. &#8211. pág 26). ( Instrução Geral sobre o Missal Romano [IGMR]. é vivido como se em nada ultrapassasse o sentido e o valor de um encontro fraterno ao redor da mesa&#8221. a Liturgia passa a ser não mais um prenúncio do céu. Aldazábal na Instrução Geral Sobre o Missal Romano &#8211. e os ministros que o auxiliam. &#8211. São Paulo. de Ratzinguer]). II &#8211. Tratando-se o mistério como se fosse &#8216.com. é a instrumentalização a que se referia o papa João Paulo II. Terceira Edição. pouco a pouco. V. I &#8211.a vida do povo&#8217. a arte de celebrar retamente os santos mistérios. para que exprimam a unidade dos fiéis e para que ajudem a entender melhor o sentido de cada parte da missa. devem agir sempre com deferência aos sagrados mistérios. tanto do sacerdote. do diácono e dos ministros como do povo. mas também a uma perda do sentido da Santa Missa. o mistério eucarístico.rebaixamento&#8217. Pág. (RATZINGUER. 10). alguns exemplos práticos da presença da beleza na Liturgia. Por isso. Em alguns lugares. capaz de provocar calafrios&#8221. pág. ao nível humano &#8211. Outro ponto que contribuiu.sociedadecatolica. deixando de se referir às realidades celestes para refletir &#8216. Respeito às normas litúrgicas: O sínodo dos bispos de 2005. A Fé. liturgistas fizeram uma liturgia acessível demais. que quase sempre vão contra aos ensinamentos eclesiásticos.ars celebrandi&#8217. expondo os ensinamentos emanados do Magistério sobre esse assunto.Os gestos e posições do corpo.

(Concílio Ecumênico Vaticano II. (Sua Santidade. verá. &#8220. o Santo Sacrifício foi celebrado em direção a Deus. útil que o sacerdote se volte para o povo durante a celebração.tomem-se providências para que os fiéis possam rezar ou cantar. mesmo em latim. de serem danificados por adições ou subtrações que danificam a fé e podem. IV &#8211. Isso era simbólico da presença divina.Normas litúrgicas ajudam a proteger a celebração dos mistérios sagrados. Discurso para o &#8220. Estando à frente do povo. em 8 de abril de 2005). voltado para o altar. Prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. III &#8211.O uso da língua latina. A orientação da Liturgia: Durante a maior parte da vivência litúrgica da Igreja. e mesmo dos outros sacramentos. visto que não sofre alterações normais a uma língua &#8216. mas para as absides de nossas igrejas românicas. assim. 53). (Idem. O povo de Deus tem. alguma representação simbólica da glória celestial. Quem não sente que tal disposição convém admiravelmente a tantos textos do Ofertório e do Cânon?&#8221. O sacerdote. alguma evocação teofânica em relação com a Escritura.deve conservar-se o uso do latim nos ritos latinos&#8221. &#8220. vigente em grande parte da Igreja. 54). que são voltadas para Deus. celebrações garantidas na linha da fé tradicional da fé Católica e não é deixado à mercê de idéias pessoais. 38). A Igreja sempre encontrou variadas razões para manter o uso da língua tradicional na celebração da Eucaristia. até tornar uma celebração sacramental inválida. por vezes. V &#8211. se levantar os olhos. Também os ritos orientais mantêm. Constituição Sacrossanctum Concilium. o sacerdote manifesta claramente a sua função e sua dignidade inigualáveis. especialmente a Sagrada Eucaristia. 17) . na direção da Terra Santa. O canto gregoriano: Um fator especial na liturgia é o canto. tal orientação. Jean. sentimentos. teorias ou idiossincrasias&#8221. as partes do Ordinário da missa que lhes competem&#8221.Exortação Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis. em algumas ocasiões. ao celebrar no altar. 36).Esta é a casa de Deus e a porta do céu. et porta caeli! (Gn 28. é um caro e nobre sinal de unidade e um eficaz remédio contra toda corruptela da pura doutrina&#8221. carta encíclica Mediator Dei.A abside orientada evoca o céu.. e contribui sumamente para manifestar a beleza da celebração. manifestando certamente o caráter escatológico da celebração. Os altares eram primeiramente construídos buscando-se o oriente. e não para os homens. A Missa de Frente para Deus. porque traduz certamente o sentido de certas partes da missa. o latim certamente contribui para enlevar os fiéis.viva&#8217. e também pede: &#8220.com. Manter essa orientação da liturgia é altamente significante. Pio XII &#8211. da doutrina cristã. (FOUMÉE. Bento XVI . o Sacrário ocupou esse lugar. o que o torna ideal como &#8216. Valorização da língua latina: Há séculos o latim é a língua oficial da liturgia de rito romano.sociedadecatolica. até os dias atuais.Sua Santidade. A execução cantada de algumas partes contribui especialmente para o enlevo espiritual dos fiéis e para uma mais frutuosa http://www. conduzindo os presentes ao céu: Hic domus Dei est. Isto é válido não só para as igrejas do Oriente. Será reservada obrigatoriamente para uma imaginária celestial. Tradução de Luís Augusto Rodrigues Domingues). O Concílio Vaticano II ordenou: &#8220. na abside. (ARINZE.br 20/09/2010 00:41:31 / Page 5 . &#8220. Apesar de ser. uma vez que traduz um sentimento de se estar em um outro lugar durante a liturgia.guarda&#8217. mantendo sempre constante o significado de palavras e expressões.. O latim é uma língua imutável. Francis Cardeal.Gateway Liturgical Conference&#8221. Celebrará verdadeiramente de frente para Deus. Mais tarde. Além de guarda da doutrina.

corrompido e degenerado. 327). (IGMR. sejam voltadas para ele as atenções. honram-se especialmente os vasos sagrados e.litúrgicos&#8217.celebração. devem ser feitos de material nobre e condizente com a dignidade da função que desempenham. (Concílio Ecumênico Vaticano II. O canto gregoriano faz-se mais necessário hoje. lecionário e evangeliário merecem destaque. Portanto. &#8220. V. terá este. 35).A Igreja reconhece como canto próprio da liturgia romana o canto gregoriano. por serem sinais da palavra de Deus. Motu Proprio Tra Le Sollicitude. inspiração e sabor da melodia gregoriana. como o beijo e a incensação. VI &#8211.com. J/ MESSORI. O gosto musical da geração atual. a partir dos anos 60. A Fé. Ele é uma arte verdadeira. sobretudo em tempos de penitência e espera. é louvável que seja ornamentado com flores.sociedadecatolica.br 20/09/2010 00:41:31 / Page 6 . como o são a quaresma e o advento. VIII &#8211. foi &#8220. manifestando o caráter festivo da celebração. Os livros litúrgicos: Também merecem menção os livros litúrgicos utilizados na celebração.sacerdote. espontaneamente. 96). O Altar: O altar. de grande aproveitamento. decorosos e belos&#8221. As qualidades artísticas presentes no gregoriano são fatores importantes para a composição da beleza na celebração. que simboliza perenemente a pedra viva que é Jesus Cristo. o primeiro lugar&#8221. entre eles. ainda.O canto gregoriano foi sempre considerado como o modelo supremo da música sacra. requerem beleza na sua feitura e merecem sinais de veneração. 116).livros de onde se tiram as leituras da palavra de Deus sejam verdadeiramente dignos. 3). &#8211.. sob a influência das correntes musicais modernas. sendo o centro da ação litúrgica. o cálice e a patena. (Lecionário Dominical . altar e cordeiro&#8217. Aqui também o Concílio se pronuncia: &#8220. onde se oferecem. podendo com razão estabelecer-se a seguinte lei geral: uma composição religiosa será tanto mais sacra e litúrgica quanto mais se aproxima no andamento. Constituição Sacrossanctum Concilium. Pio X &#8211. e com o desenvolvimento da liturgia surgiram muitos estilos musicais. Devido a grande importância dos vasos que se utilizam na celebração. pela música rock e por outros produtos semelhantes&#8221. Entretanto.. consagram e consomem o vinho e o pão&#8221. na Igreja. (Sua Santidade. sendo caracterizado pela santidade e pela coerência para com o momento celebrativo. A nobreza dos vasos sagrados: &#8220. por ser a síntese de todas as características que se esperam da música sacra. &#8216. de duvidoso gosto artístico. sendo o canto litúrgico é um verdadeiro ofício a ser desempenhado. Deve ser construído de forma que. na ação litúrgica. diz que a toalha deve combinar em formato. por isso. Como sinal da dignidade do altar. é símbolo do próprio Cristo. com a visível banalização da música litúrgica. movido por uma certa mutação cultural. especialmente por não causar uma sensação desagradável. tamanho e decoração com o altar. nas igrejas. Pág. que deve ser coberto com uma toalha branca. tornando os cantos &#8216.. o canto gregoriano ocupa lugar de destaque na Liturgia. Portanto. mormente os que ficam em contato com o Corpo e o Sangue do Senhor. VII &#8211. O missal diz. haja sempre um altar fixo.Elenco das leituras da missa. goza de alta dignidade. onde se torna presente o sacrifício da cruz. em igualdade de circunstâncias.Entre as coisas necessárias para a celebração da missa. Entretanto. (RATZINGUER. Ressaltando a necessidade de que o conjunto da celebração forme uma bela harmonia. Desde as épocas mais remotas foi preocupação dos Santos Padres formar escolas de canto. Entre eles. e será tanto menos digna do templo quanto mais se afastar daquele modelo supremo&#8221. O missal pede que. Os &#8220. http://www. deve-se observar a moderação.

organicamente desenvolvida. utiliza-se apenas um. Isto vale também para os metais e outros materiais. Cada veste que se utiliza na celebração eucarística possui simbolismo próprio. seja verdadeiramente nobre.. aos olhos dos fiéis.sociedadecatolica.decoração&#8217. reprove-se qualquer uso. no Brasil. São obrigatórios. Portanto. na hóstia santa. (IGMR. os hinos de glória. ou simples recipientes. a alegria das procissões. de vasos comuns ou de escasso valor. como &#8216. o som marcante que multidões se acostumaram a ouvir enquanto Cristo. mas principalmente da forma e do material dos quais são feitas. a fim de ceder espaço a Cristo&#8221. IGMR.br 20/09/2010 00:41:31 / Page 7 .retrógrado&#8221.sem sentido&#8221. passou a ser considerado &#8220. e até sete quando é o bispo diocesano a celebrar. era elevado.Sem dúvida. 117). contribuindo sobremaneira para comunicar as realidades celestes. Instrução Redemptionis Sacramentum. cheiros e sons: A liturgia. de acordo com a comum valorização de cada região. infelizmente. manifestando um caráter do mistério pascal. de Cristo.As normas litúrgicas são enfáticas ao destacar a necessidade de que os vasos litúrgicos sejam verdadeiramente artísticos. Prior Velho. 307). no que se refere à qualidade. velas. essencialmente. não dando valor ao seu significado.. Convém. apenas dois castiçais. mormente. http://www. Entretanto. simbolizando a Cruz de Cristo. de maneira que.multiplicidade de ornatos&#8217.. conforme a solenidade. 343-344). e não a partir da imaginação livre. Pág 159). Portanto. Portugal. (Congregação para o Culto Divino e a Disciplina Dos Sacramentos &#8211. A campainha é outro artefato litúrgico que. convém que a dignidade das vestes sacras transpareça não da &#8216. que é uma veste própria do sacerdote que celebra a missa. sempre sinalizando o milagre eucarístico. ou carentes de todo valor artístico. salientando suas características. em muitos lugares. O dispositivo com um conjunto de sinos. mas que está lá em lugar de alguém &#8211. que recebe diversos nomes. Sem dúvidas. Luzes.antigo&#8221. demonstrar que ele não se encontra lá em privado. a casula.com. de enfeites demasiados. e por isso mesmo vão sendo abolidos silenciosamente do culto &#8211. Segundo o missal. da celebração eucarística &#8211. (RATZINGUER. pelas rubricas. infelizmente. e afins. envolve os sentidos corporais na celebração. possuiu lugar cativo na liturgia durante anos. porcelana e outros materiais que se quebram facilmente. As vestes sagradas: &#8220. incenso e campainhas agregam beleza e significado à liturgia. desde que convenham ao uso sagrado (Cf. Paulinas. tribute-se honra ao Senhor e se evite absolutamente o perigo de enfraquecer. IX &#8211. que se corroem (oxidam) facilmente&#8221. em primeiro lugar. Introdução ao Espírito da Liturgia. Joseph. que sejam feitas conforme o modelo tradicional. requer-se estritamente que este material. para a celebração da Missa. a doutrina da presença real de Cristo nas espécies eucarísticas. Apesar de não fazerem parte. portanto. o fardo que o sacerdote. e que não sejam abandonadas mesmo aquelas que não são obrigatórias. permitem-se quatro ou seis.Os castiçais requeridos pelas ações litúrgicas para a celebração manifestem a reverência e o caráter festivo da celebração&#8221.A veste litúrgica usada pelo sacerdote durante a celebração eucarística deve. é necessário que sejam feitas com qualidade. X &#8211. argila. Hoje. embora a Sé romana reconheça a liberdade de cada região. É uma veste muito simbólica do sacrifício de Cristo e do valor incomparável do sacerdote. &#8220.. Apesar disso. está desaparecendo silenciosamente (literalmente) das igrejas. e que sejam feitos de material nobre: &#8220. O seu privado e individual devem desaparecer. 2006. &#8220. ou outros vasos de cristal. carrega em seus ombros. também pelos fiéis. com seu uso. esse belo som das campainhas concorre para a nobreza da celebração. aprovado pela Igreja. &#8220.

com. a exemplo da Virgem Santíssima. Pág. Matheus Roberto Garbazza. &#8220. 97). &#8220. (Idem. (. V. porque reduzindo-a à nossa medíocre medida&#8221. a incensação significa reverência e oração para as pessoas ou objetos. (RATZINGUER. e como o deseja a Igreja.A beleza da liturgia celeste. Toda Formosa. porque através do rito se manifesta a santidade de Deus..o incenso pode ser usado facultativamente em qualquer tipo de Missa&#8221.php?itemid=325 Desde 17/12/2008 http://www. Ele se sentem conquistados pela maternalidade do turíbulo. O modo tradicional de incensar. (Sua Santidade. e nem mesmo um empecilho à actuosa partcipatio de que fala o Concílio Vaticano II.. de intervenções &#8216. &#8211.com. A liturgia terrena.Exortação Apostólica Pós-Sinodal Sacramentum Caritatis. suave e materno com que a Igreja fala a seus filhos.Desde os tempos bíblicos.renove na nossa vida o enlevo eucarístico pelo esplendor e a beleza que refulgem no rito litúrgico. (Plínio Corrêa de Oliveira in Catolicismo.simpáticas&#8217.) arrastou a liturgia ao vórtice do &#8216. abril de 1996). A Liturgia é a identidade do católico.predeterminada&#8217. devendo ser reconhecível em todos os confins da terra.) Tudo o que a Igreja faz. traduz bem a reverência com as coisas sagradas. Sem dúvida. De modo algum. solenidade da dedicação da Basílica do Latrão. que deve refletir-se também em nossas assembléias. Ela é a estrela a guiar a Igreja. manifestando a glória divina por sua nobre simplicidade... 96). a IGMR prevê que &#8220. Através da beleza e da solenidade da celebração eucarística se encontram as verdades celestes.A liturgia não vive de surpresas &#8216. © Copyright Sociedade Católica ____________ Para citar: ANDRADE.imperturbável&#8217. Bom Despacho. principalmente as oferendas &#8211..sociedadecatolica. e a força para continuar a caminhada na fé. A Fé..cativantes&#8217..br 20/09/2010 00:41:31 / Page 8 .. Apostolado Sociedade Católica: A Beleza e a Dignidade na Liturgia Eucarística. ibidem. (. (nº 276). Bento XVI . J/ MESSORI.. Ademais. 94)... sinal da própria beleza infinita do mistério santo de Deus&#8221. una e santa. banalizando-a. Que a Mãe de Deus &#8220. em forma de três cruzes e três círculos. aos nove de novembro de 2008. Tota Pulchra.O modo suave..br/modules/smartsection/item. &#8220.Também por isso ela deve ser &#8216. Cheia da graça e da glória de Deus. mas de repetições solenes&#8221.sociedadecatolica. &#8216. Disponível em: http://www. natural e materno como o turíbulo difunde o perfume do incenso pelos vários espaços do recinto sagrado é semelhante ao modo natural. (Idem. encontra nela um espelho fiel&#8221. &#8220. 95). a beleza e a solenidade da liturgia são um problema para o povo fiel. nº 544 &#8211. o maior e melhor exemplo para a beleza e solenidade das celebrações litúrgicas é a Virgem Maria. Ibidem. possa deixar transparecer a liturgia celeste. a revolta contra aquilo que foi chamado &#8216. o faz com beleza&#8221. pág. Ao contrário.a velha rigidez rubricista&#8217.faça-você-mesmo&#8217. Significa também a adoração às espécies consagradas.