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La crisis de abuso es en realidad una crisis de jerarquía

Editorial del National Catholic Reporter (http://ncronline.org) 30 de abril de 2010

La crisis de abuso sexual no es fundamentalmente sobre sexo. La frase es una etiqueta conveniente que se ha aplicado a un problema más profundo que está sucediendo y que, en su esencia, tiene que ver con el poder y la autoridad y cómo es utilizado en la iglesia. La crisis de abuso sexual es en realidad una crisis de jerarquía, es una crisis de una cultura que ya no puede mantener su superioridad a fuerza disposiciones de una oficina o reclamando alguna diferencia ontológica con el resto de la humanidad. La abrumadora evidencia muestra que, desde el sacerdote de una parroquia hasta el Papa, los encargados de proteger a la comunidad, al oír que los niños eran víctimas de abusos sexuales, actuaron en primer lugar para proteger a la Iglesia institucional. Una verdad central y triste corre a través de la historia que ha sido desentrañada de los últimos 25 años: Cuando la comunidad más necesitó que sus líderes actuaran como pastores ellos eligieron actuar como príncipes, ignorando el problema a su alrededor al tiempo que emplearon todos los medios disponibles para salvar su “reino”. Los líderes de la Iglesia han esgrimido una serie de defensas. La mayoría de ellas apuntaron a influencias o causas provenientes de fuera de la cultura clerical, al secularismo, el materialismo, el relativismo, una sociedad obsesa por sexual, a medios de comunicación hostiles, abogados anti-católicos, las reformas del Concilio Vaticano II, y la más absurda de todas, la defensa que lo que ocurrió en la iglesia está siendo indebidamente destacada dado que el abuso de niños ocurre en todos los sectores de la sociedad. Seguramente algunos entre la jerarquía deben darse cuenta ahora que su respuesta a la crisis se sustenta en el secularismo y el relativismo que condenan. ¿Quién de entre los obispos se podría presentar en un púlpito y en un sermón llamaría a la comunidad a seguir su ejemplo en el trato con el pecado grave: negar, atacar al acusador, ocultar el crimen, pagar por el silencio si se descubre y admitir que "se cometieron errores" sólo cuando la presión del público lo hizo aparecer de forma inevitable? Uno no necesita mirar más allá de los confines de la comunidad en búsqueda de las causas. No cabe duda ahora, cuando la difusión de la crisis se extiende en todo el mundo, que los obispos utilizaron el secreto de su cultura privilegiada, la confianza de aquellos de dentro de la iglesia e incluso que la sociedad en general les confiere, así como los laberínticos y ocultos protocolos de su cultura para ocultar a los sacerdotes ofensores y evitar el escrutinio de las autoridades civiles.

 

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fundador de la orden secreta llamada los Legionarios de Cristo. Marciel Maciel Degollado. Los imperios ya sea en lo temporal o en lo eclesial.   2 .La estrategia de los obispos surgió a partir de un modelo de gobierno que debe más al concepto de “realeza” y a la conducta de una corte. Su acción en el caso de Maciel fue especialmente desafortunada. a pesar de las abundantes advertencias de una gran cantidad de fuentes fiables que informaban que Maciel había abusado sexualmente en repetidas ocasiones de jóvenes seminaristas a su cargo. En las últimas semanas el National Catholic Reporter ha documentado algunos de los elementos más sórdidos de la subida al poder de Maciel. El arzobispo Diarmuid Martin de Dublín. La compasión tiene poco lugar en el mundo de los príncipes. después de leer la documentación reunida como parte de una investigación del gobierno irlandés sobre abuso sexual por sacerdotes en su arquidiócesis. rechazando la mayor parte de su reinado papal los persistentes gritos de las víctimas de abuso en todo el mundo. No existe mejor ejemplo de la corrupción que se extendió a los más altos niveles de la Iglesia que el difunto P. En cambio. El modelo “real” no admite equivocación. para ser parte del proceso de gobierno y exigir rendición de cuentas de los responsables. El hecho de que la crisis parece no tener final y en esta última etapa la información y difusión de los hechos llegue hasta el apartamento papal no debería ser una sorpresa dado el historial del Vaticano durante el papado anterior. un ascenso impulsado por los regalos de lujo y un sinfín de dinero en efectivo para las figuras de gran alcance en la curia. El difunto Papa Juan Pablo II ejemplifica la ceguera de la cultura clerical. Donald Cozzens. Al mismo tiempo. Él abortó una investigación del Vaticano sobre Maciel. pronosticó que se convertiría en "una iglesia más humilde." Martin llega como una voz fresca. Irlanda. que los reyes y los príncipes tienen tiempos difíciles cuando los sujetos se vuelven educados y entienden que tienen derecho a saber lo que está pasando. requiere lealtad absoluta y no debe rendir cuentas a nadie. comentó: "Estamos siendo testigos de la caída del Imperio Católico romano y no – espero. sin embargo.de la Iglesia Católica Romana. que a las exigencias del Evangelio. No funciona porque las exigencias siglo XXI demandan la rendición de cuentas de sus instituciones y dirigentes. quien ha escrito extensamente sobre la cultura clerical y sus lados de sombra. así como manipuló la curia para sus propios fines. Maciel fue una burla para la iglesia y todo lo que ella debe representar. El P. no funcionan más" El imperio eclesial ya no funciona porque la gente que hace su trabajo y proyecta su mensaje al mundo y ya no confía en que sus líderes hacen lo correcto. Juan Pablo elogió a Maciel como una "guía eficaz para los jóvenes" y le otorgó honores especiales a la Legión. La historia muestra.

sobre todo de la jerarquía.org/blogs/examining‐crisis/abuse‐crisis‐actually‐ hierarchy‐crisis   3 . Tal vez podría ser el lugar de nacimiento de una eclesiología que sea humilde. no debajo de ellos. Texto original en inglés: http://ncronline. para llegar a la raíz de las causas profundas de la escandalosa conducta de cultura clerical y para discernir que reformas son necesarias para transformarla en una cultura de servicio y compasión. Tal vez podría proporcionar un ejemplo del tipo de introspección seria y profunda que se requerirá del clero. en la marcha de los peregrinos.libre de cualquier participación en el escándalo. podría ser el lugar en que una nueva eclesiología emerja. Queremos a nuestros pastores de vuelta. Una que sea más incluyente y transparente que el “modelo real” que está en declive. y no ser enviados en una marcha forzada. pero de una manera que haga un balance de lo que una comunidad cristiana debe ser y cómo debe estar presente en el mundo y para el mundo. no acobardados siervos. Queremos estar muy involucrados en la búsqueda. Hemos tenido demasiados príncipes. Hasta el momento ha realizado una evaluación sobria y honesta de la crisis y sus causas. Quizás Irlanda. no humillada. Queremos ser el pueblo de Dios. Los católicos quieren caminar con sus líderes. tan fuertemente católica y tan profundamente sacudida por los escándalos.