А Glimpse at the

Beauty o/Islam
Р к е р а к е а Ь у
Darussalam Research Divisi on
DARUSSALAM
G L О I З Л L L Е Л D Е R I N I S L Л М I С BOOKS
Riyadh . Jedd a l1 . AI-Khober . S harjah
Lahore . London . Н о п в ю п . New York
No р а п ofthis book а у Ь е reproduced о г utilized п а п у о п п о г
Ь у а п у rneans, е е с г о п с о г е с а п с а п с п photocopying and
recording о г Ь у а п у п о г а о п storage а п retrieval в у з т е ш
without the г е п р е г о п of Ь е publisher.
First Edition: Au gt1st 2001
Supervised Ь у
ABDUL К MUJAHID
Headquarters: ц к
Р О В о х 22743, Riyadh 11416, KSA • London: Darussal am International PubIicati ons Ltd.
226 High Street, Waltha mst ow, London Е 7JH к
Tel : 00966-1-40339 62/4043432
Tel : 0044-208 520 2666 Mobile: 0044-794 730 6706
Fax:00966-1- 4021659
Fax: 0044-208 521 7645
E-marl: darus salarn@naseei .com.sa
• Darussalam п е г п а ю п а PubIications Limited
Websil e: http://www.dar-us-sal am.com Regent Park Mosque, 146 Park Road, London Nw8 7RG
Bookshop: Т е & Fax: 00966- 1-4614483
Tel: 0044-207 724 3363
AUSTRAI.,Il\
Branches & Agents :
• Lakemba NSW. ICIS: Ground Floor 165-171, Haldon St.
Tel : (61-2) 9758 4040 Fax: 975 84030
• Jeddah: Т е & Fax: 00966-2-68077 52
• AI-Khobar: Т е & Fax: 00966-3-8692900
• Е О BOOKS SDN.8HD.-321 В 3rd Floor, Suria К с е
Kuala Lumpur City Center 50088
Tel: 00603 -21663433 Fax: 459 72032
• Tel : 00971-6-5511293 Fax: 5511294

М
Muslim Conver1s А э в о с а п о п 01Singapore
• 50 Lower М а Н Lahore
Singapore- 4244 84
Tel : 0092-42-724 0024 Fax: 7354072
Tel: 0065-440 6924, 3488344 Fax: 440 6724
• Rahman Market. Ghazni Street
Urdu Bazar, Lahor e
• Darul К 6, Nirmal Road, Colombo-4
Tel : 0092 -42-7120054 Fax: 7320703
Tel : 0094-1-589 038 Fax: 0094-74 722433
KUWAII
• Islam Presentat ion Committee
Houston: Р О В о х 79194 Т х 77279
Tel: 001-713-722 0419 Fax: 001-713-722 0431
Enli ghtment Book Shop
E-mail : Sales@ dar-us-salam.co m
Р О В о х : 1613, Safat 13017 KUWAIT
Website: htt p://www. dar-us- salam.com
Tel : 00965-244 7526, Fax: 240 0057
• New York: 572 Atl anti c Ave, Brooklyn
B, IIHGMOj:Sj-j
New York- 11217
• 30 Malitola Road, Dhaka-1100
Tel: 001-718-625 5925
Tel: 0088-02-9557214, Fax: 0088-02-9559738
А Ш the All-Mighty says:
П п в day Ь а у е 1 perfected у о ц г religion о г у о и and
с о ш р е е М у а у и р о п у о и and Ь а м е chosen о г у о ц
а ш as yourreligion." (5:3)
This was the last Verse г е у е а е о с г о п о о с а у to Р г о р е
М ш з а г п г п е ё й . Making the с о ш р е о п ofthe ш ш а п о the
р е г е с о п ofIslam. Islam is с о ш р е е а п о р е п е с т а п о is not
thereafter susceptible to ad(iition о г г Being е т е г п а
and п е г а the Islamic Law, which was г п а п е Ь у 00(1
А Ш Н ш е Who knows what is best т о г us ц п с е г а Н
с п с ш п э г а п с е в is г е е п а п п acijustabIe to the changing
с о п с ш о п з of ш е and р а с е Т Ь е р е п е с н о п of Is1am is
ш а п е in the fact that О о д А Ш has т п а о е it reign
з ц р г е г п е and р г е у а о м е г other г е о п Ood's а у о г и р о п
the М ш is а п е in the fact that Н е g1"antecl them true
guidance, з ц р р о п а п с о п о г in this worlci а п ё п tl1e
Н е г е а е г Н е has also cho sen О them а ш as tl1eirreligion
because it is the Т г ш п а п с т о г this reason Н е wi11 not accept
а п у other [eligion Ь ш Islam.
"And ю е е г see ks а rel igion о т п е т т п а п а ш it shall
п о Ь е acccpted г о ш Ь п п а п о in the li[e to с о ш е Ь е
sha l1 Ь е а г п о п я the о в е г з (3:58)
Islam gives its followers happiness in this world а п о etemal
bliss il1 the life to с о т е Islam simply г п е а п з total submission
to the Will of А Ш Therefore,
it is the same in essence,
whether givel1 to Noah,
А Ь г а Ь а т Moses, Jesus о г to
Muhammad. For the message
it calls to is the same, а п о the
source о ш п п у is the г е у е г а п о п
г о А Ш
Н е I1(1S о г а п е Г о г у о ц
п ю з а г п с religion Ы а г п
whicll Н е с п о п с о п
Noall, а п tl1<1t Wllicll We
а у е revealed to у о ц а п с Wllicll Wc е п о п е о п
А о г а п а г п Moses а п о Т е з ц э п а г п е г у ш у о ц SllOlIld
г е ш а г п Г п ]·cligion а п о Ь е п о т dividcd
е г е п (42: 13)
After the с о т т и р п о п ofthe older Scriptures, the Qur' а п с а т е
with а twofold purpose: first to с о п п the true and original
message, namely that of Islalll, а п second to stand as а
witness to it Ь у с о п п п е truth and rejecting tl1e
falsehood which о у е г time с а т е into the older Scriptures.
Muslims а г е required to believe in these Scriptures and to
make п о distinction between а п у of them о г the М е е п е г
who brought them because they а с о т е г о т the О п е Т г и е
God:
З а у О М ц п а п п п а о to tlle Jews а п с С п п в п а п з ' We
believe п Allall а п с ш Wlliclll1US Ь е е п з е ш to ц в а п о
4
tl13t \Vl1iCI1113S Ь с е п scnt dowl1 to А о г а п а г п Ы п п а е
lsaac, Jacob and to Al-Asblit, {l I а п о П т а т Wl1icl1 ш
Ь е е п givcn to Moscs а п г е в п э and tl1at Wl1icl1 I13S
Ь е е п given to tl1e Р г о р п с г з г о г п tl1eir Lord. Wc г п а к с
п о п с о п Ь е е с п а п у oftl1CI11, а п to
Н i 111 Wе 11 а v е
S ц Ь 111 i t t с d .[ i п
Islal11]." (2: 136]
SOl11e о these с г р ш е а г е
still е х е п Ь ш п о т п
о г п а о п п as а result of the Ь ш п а п О П and
а о п that have crept into т л е г п Т Ь е Qur'an is the only
Divine С р ш е which has stood the test of time without
а п у change Ь е с а ц в е it is the Truth г о т God [Allah], and the
Truth never fades о г diminishes:
П т а т Wl1icll Wc 11avc rcvcalcd to YOLI О м II113 111 111ad
of tl1C Book [i.c., п ю О ц г а п is tl1e Т г ш п
с о п й п г ш ц г п а Wl1icl1 was [revcalcd] Ь е т о г е it."
(35:31)
The truth с о п а п е in the Qur 'an will п е у е г Ь е
с о г п р г о п п в е о Ь е с а ц з е Allah has taken ц р о п Н л п з е п the
responsibility ofpreserving it:
"Verily We С з е г п П т е Р е п п п с е г (i.c., П т е ш а п
а п о We will а ш е у а п it г о ш с о г г ц р п о п
( 15:9)
"Vcrily, it is а п п о п о г а э е wcll-Iortific(l book of
е х а п е с powcr Ь е с а ц в с it is AIIal1'S З р с с с п and Н е
their
AI-Asbiit refers to the offspring of the twelve sons of Jacob.
ш protected it from с о п ц р п о п No falsehood с а п
а р р г о с п it from before о г after it: it is set о п Ь у п т е
А Wise, Wortl1yofа Н praise." (41 :4 1-2)
Т л е revealed с г р ш е before П т е а е п of Р г о р л е т
М ц п а п п п а п з ц с п as ш е Old Testament а п tlle Gospel,
were г е п о п а п е г tl1e demise of tl1e Prophets to Ъ о т
they were revealed. The е п г е О ц г в п о п the con trary, was
completely г е п in tlle Ш е ш п е of the Р г о р п е т о п such
п as pieces of palm trees, р а г с е п а п Ь о п е
Besides, е п of о а п of п т е Prophet 's С о р а п о п
committed it to memory while it was being revealed. The
О ц г а п is still memorized а п read п its о г п а а п а е
Arabic, а п taught to millions о т people П т е world о у е г Т п
fact , with е м е г у с с е е п е п е г а о п о т Muslims, tl1e
п ш п о е г о Е г п о з е who have committed the е п г е О ц г в п to
memory п а з increased п с г е у Т п е г е is п о о ш е г book,
religious о г otl1erwise, whicll has Ь е е п given this
unparalleled с а г е п г е с о г е history.
The е е ш а с а г е witll which tl1e unadulterated е а с п of
Islam have Ь е е п authentically recorded and preserved
tl1rougllOut the ages is а clear evidence oftl1e п е г а у of
tl1e message of Islam and the finality of the Prophethood of
the Р г о р п е т М ш а The О ц г а п is now availabIe п
its о г п а о п п withollt с а п е of а п у п The р е п е с т
preservation of' tl1e О ц г а п signifies the р г е е а о п of
Is1am. Т л а т is why А Ш Н says in the ш а п
"Verily tlle only acceptabIe religion to А Ш is Is1am."
(3: 19)
А Glimpse а the В е а ш у of Islam
Oneness of the Lord
Tslam calls to the beliefthat the Creator ofthe п е г е is О п е
а п Unique without а п у partners. His п а ш г е is so sublime
that it is г а г beyond о ш limited с о п с е р о п Н е is п о а т е г е
abstract of р п й о в о р п у All the creatures е Г у to His
Е х г з т е п с е а п п о п е а г е с о т р а г а Ы е to Him. The п у of
е п а п that 01' the ш п с а г п е п г а facts 01' с г е а о п а п
existence of the universc proclaim His О п е п е Н е is the
Е г е г п а without Ь е п п п о г end, т л е Absolute, Who is not
li111ited Ь у ш п е о г place о г с г с а п с е Н е is the Creator,
the а п е г а п the Р а п п е г 01' the whole п е г е о п е
л а в tlle rigl1t to Ь е о г р р е except Him. Н е has the Most
Beautiful Names а п с tlle Г А г Ь е His К
е х е п to е е г у з е е п and ц п з е е п р г е в е п г а п о future,
п е а г а п г а г His С г а с е and М е г с у а г е п п о о п п с е с Н е is the
AII-Mighty, the All-Wise:
"Say: Н е is А Ш П т е О п е А Ш , tl1e Е г е г п а
Absolute; Н е begets 110t, Г is Н е Ь е о е п а п tllere
is п о п е equal о г с о т р а г а Ы е to п п п " '(112: 1-4)
Т п е г е is п о п ш с е г like ш п о Hi111, а п Н е is
П т е А Н е а г п tlle А е е п 42: 11)
Н е is tlle г п о п is Ь е о г е Him], the Last
п о п is а п е г Н п п П т е Most Н igl1 п о п is а о о у е
Him] а п tlle Most NeaI" п о п is п е а г е г П т е п Him].
А Glil11psc а г Ihl: В с а ш у 01' Islam
А п с С ш fllll п о с с с ofall п (57:3)
Н е is А Ш bcsicics WllOm п о п е 11as п т е г to Ь е
О Г р Р с п т е К п о с г 01' П ю ц п в е е п а п tl1c
з с е п Н е is п ю Most О г а с ю ц в П т е Most М е г с г ш Н е
is Alla11 besidcs WllOm п о п с ш т п е ,"igl1t о Ь е
О Г р р с е т п е К п tl1c Holy, tl1C О п е Г г е е г о г п all
elctccts, С Givel' of е с ш у С Watcl1cJ' о у е г His
с г е а ш г е з tl1c AII-M igl1ty, tl1c С о р е с г tl1c
З п р г с г п е о г у Ь с о A1Jal1! [Higl1 is Н е а Ь о у с ш
П т е у associatc as р а п п е г з witl1 Him. Н с is Allfih, tl1c
С г е а г о г tl1c п с п о г о Г al1 thil1gs tl1e В е ы о х с е г of
Г Т О Н im Ь с о п tl1c Best Namcs. А т л а 1S п П т е
Ь е а у с п в а п о thc е а п п о г у Him. А п С is AII­
М igl1ty, thc AII-Wisc." (59:23-4)
А т к П т е у а п п э ш с falscly witllOlIt krlO\vlcdgc о п
а п о с а с г to Him. В е Н с Glol'ificd! Г о г Н с is]
а Ь о у с Л ш П т е у а п г з Ь ш с to Н п п Н с is tl1C О г п а о г
01' П т е Ь е а м е п в а г к П т с е а п п Н О У с а п Н е ш с а о п
С П Н е 11as п о Г с Н е с г е а г с о all tl1il1gs, а г к Н е ш
Г п о с с с 01' с с г у п SllCl1 is AIJal1, у о ц г
о г е о п с 11as tl1C г о Ь с О г р р е Ь ш Н с tl1c
С г е а т о г ofall п So о г р Him А о п с А п е Н с
п а з С powcI" о disposc о Г all а а г No о п с а п
gl'asp Н im, Ь ш Н is С г а з р is о м е г all о п Н с 1S П т с
Most SlIbtlc, с А ш с (6: 100-3)
Tauhfd о г о п о с с о п в ш ш е з Ь с е з з е п с е of thc
teachil1gs of Is1am. It significs that there is О п е Supremc
Lord ofthc univcrsc. Н е is thc Omnipotcnt and Ь с Sustaincr
А Glill1psc 31 tllC В е а ш у Г
of the world and mankind. Unity pervades the whole
universe. А Н ofА Ш i h 's creatures testify to His Oneness. This
с а п Ь е seen in their utter submission to His Will. The
perpetual succession of day and night in the most orderly
manner; the course ofthe sun, the т о о п and the mighty stars ;
the ceaseless altemation ofthe four seasons; the functiol1ing
of the whole universe inc1uding its most subtle elements in
the most precise and systematic manner. [ п fact the great
marvels and the impressive wOl1ders of the universe are like
о р е п books which tell us about the Wisdom, Power,
Greatness and Divine skill ofthis Great Artist Who is А Ш i h .
., .~
, ,,
А Glil11psc а ! tl1C В е а ш у о Г Islal11
How с а п о п е observe the ine xhaustible cr eati vity о т п а ш г е
its purposefulness, its preservation of'the г п о г а й у useful and
de struction of' the socially injurious, and yet а й to draw the
conclusion that beblnd nature there is а п all-pervading ш п
А mind whose ceaseless creative acti vity the processes of
nature - is but а п outward г п а п п е з г а п о п The stars scattered
through п п е space, the vast р а п о г а г п а of nature with its
с п а п п and beauty, tlle regul aI а х п and waning of the
ш о о п the а о п п Ь а п п о п у of the seasons а п the days
а п ni ghts, the п с е а п supply of'water, the delicate f10wer s
а п г Ь е п е а о и г feet - а Н р о ш т towards о п е fa ct:
there is а God, the Creator, the Govern or. We witness а
superbly f1awl ess р а п in the univer se; с а п it Ь е without а
Р г а п п е г We see о е е ш п beauty and а г ш о п у п its
о г п с а п the y Ь е without а С г е а т о г We observe
beautiful п г с а е е п in nature; с а п it Ь е without а
Desi gner? We е е а lofty purpose in physical а п ш а п
е х е п с е с а п it Ь е without а Will п Ь е п it? We find
that the п е г е is like а з п р е г о г у г е п а с п а п
а е п г е с а п it Ь е without а п А ш л о г Truly, God sa id:
О а п п worship у о ц г Lord, WllO created у о и and
those Ь е о г е у о ц so that у о ц т а у Ь е с о т е Iighteous.
WllO Ь а з made tlle earth а resting place for у о ц and the
sky а с а п о р у and sent down rain from the Ь е а м е п в а п о
А Glimpse at the Beauty ofIslam
brougl1t forth tl1erewitl1 fruits о г у о ш в п в г е п а п с е
П т е п do not set и р rivals ц п г о А Ш wl1ile you п о
п т е т г ш п (2:21-3)'
AIl:lh has the total might , the а о з о п п е will а п complete
р е п е с т п о е е Н е has г ш г п а п beil1gs with all
the п е с е з з а г у г ш the ц п г у е г э е а п witllil1 themselves so
that it Ь е с о г п е з ш а п е to т л е г п that Н е is the true God, а п
е г е о г е they should о г р Him а п с с а г е theiI" duty
о а г Hirn п the best possible т п а п п е г
His п а г е с а е г е е е г у е г е п о ш е е and п
the е п г е ш п м е г з е Н е е п с о ц г а я с з lI S п т а п у У е т в е э of tllC
ш п to utilize о ц г р о с с е г of г е а о п п so that wc с а п
ш ш е г э т а п о His г е а п е а п Wisdom. о ш е т е Н е
г а о ш а с п о п to thc Р п п с т р е of С а п з а й г у which Н е
establislled л т tlle ц п у е г в е
е г е т п е у created of nothil1g, о г were they
т п е г п в с г с е в П т е с г е а о г
This е г е с е а г у р ю е beyond а п у shadow of dOllbt п т е
baseless claims that т а п is created out о п о п о г that hc is
his own с г е а т о г
Е е п people without а п у т о л п а е с ц с а п о п at all г е с о п е
т п е principle that а п у п п the wor1d 11as а Maker. А
Ь е о о ш п who lived п т the heart of the desert was о п с е asked:
ш is у о ц г е м с е п с е of the existence of А Ш Н е
т е р ied, г о р р п а г е ш а е Ь у the с а ш е the о о р г п
К ш А ш а Islam: Basic Principl es and Characteristics, IsJamic
Е о ш ю а п о п Leicest er, И К 1974. р б (With some editing.)
А Glimpse at the Beauty о П а
· / ,."/&. . .
made Ь у the feet. What about the sky
and its mighty constellations, the
mountains and their passes and the
oceans and their great waves, do these
not testify to the existence of the
Omnipotent, Wise God?"
At other times Н е invites us to
contemplate about the wonders of the
heavensandtheearth:
"Were т п е у с г е а е Ь у IlOtJ1ing о г
е г е they г п е г п seJ ves the
с г е а г о г з 01' did П т е у с г е а г е tl1e Ь е а у е п з а п П т е е а п п
g Nay, tl1ey have п о П п п belief." (52:35-6)
.D
о
ti З а у В е п о к а Н ш is п tJ1e Ь е а м е п в а п о п с а п п
с
§ Ь ш п е е г signs п о г а е г Ь е п с п ю з е WllO believc
с
9 п о О
(/)
These Verses suggest that it is Г the г ofthe
Е wonderfully е п е с г е а о п п the heavens and the earth
(/)
о
that we с а п п п с е г ы а г к the greatness and wisdom of the
Creator. If, о е е г \ve Jet the п п а е faclllties of
г understanding and faith die, А Ш signs in His
с г е а п о п о г in the spoken г which His М е е п е г strove
Ь а п to с о п м е у wil1 п е с е т reach us а п у т о г е т л а п speech
reaches а deafр е г з о п
At other times Н е л п г о с ц с е з the faclllty of the л п е й е с т and
insig11t п о the amazing creation of the Ь е а е п в and the
г п а г с е ю п в objects they contain:
А Glimpse at the Beauty ofIslam
"B1essed is Н е W110 Ь а з г п а о е с о п е а о п п Н т е
skies, а п placcd е г с п а а г п р г с tlle в ц п and а
О П п lig11t." (25:61)
"lt is Н е WllO г п а о е t11C П г а а е а Ь г а п lig11t а п
С П О П г е й е с т а с г а п о г а с т о г it stagcs, t11<1t
у о ц mig111 п о thc п ш п о е г о г у е а г з а п ё t11e г с с к о п п и
о г ш п е (10:5)
Н е с а п в е з tl1c Ь г е а о Г а у а п Н е made tl1e nigll1 т о г
г е з т а п п т е SLII1 а п П т е 1110011 т о г г е с к о п п ш (6:96)
Н а у е т п е у п о о о к е г at tlle sky а о о у е П т е г п I10W Wc
у е т п а о е it and а о г п е it, а п с с г е а г е 110 tlaws п
it?" (50 :6)
А г и 11<1ve г п е у not looked п п о tlle п о of tllC
т е а у е п в а п ё tlle е а п п а п а Н п ш А Ш Н I1<1S
с г е а г е ё (7: 185)
"[It is Н е W110 т а в с г с а с seven Ь е а у е п в О е а о о м е
а п о г п е г No п с о п р г ц п у с а п у о ц sce ill tlle с г е а п о п of
й т е Most В е п е й с е п г П т е п ю о к again: С а п у о ц з е е а п у
,"i[ts? Agail1 ш г п у о ц г visiol1 а с с о п п г п е у о ц г sig1lt
wi11 о п у г е п ц п о у о ц с о п fLlsed а г к fatigHcd." (67 :3­
4)
Thc 1ast е г с makcs it obvioHS tl1at А а ' s с г е а ц о п as
г с р г с с п е in the visible о г is f1awless п о г п а п е г how
с ю з е г у wc obscrvc it. We wil1 find п о f1aw in Allah 's
handiwork. It is о ш powers that wc shall find fai1 to go
beyond а certain limit. This Verse, as wel1 as others, a1so
invites ц в to study and observe the е х е г п а wor1d as п ш п п е г у
as о ц г powers wil1 al1ow.
А Glimpse at the Beauty of Islam
At certain times Н е calIs о ц г att ention to ponder о п t11e е а п л
and the various р а п it contains:
А п ё п the ea rth а г е di ver 5e tracts, а о п п о п е
another, а п gardens of п е and fields о п wit11
с о г п and р а т trees, growing out of п е г о о т з о г
г П т е у а г е watered with the same water, yet
some of them We make т о г е exce11ent than о т п е г в to
eat. Therein , veri1y, а г е п о т а р е о р е who
п е г а п ( 13:4)
We с а п see р а п т э of Т and t11e same kinds whieh а г е
а fed Ь у the samc kind of water, yct t11e fruit thcy yi e1d is
totalIy е г е п г о т о п е another in tas te, с о ю г and sme ll!
" In t11i s, veri1y, ther e is а п (26 :67)
Т п some о т л е г contexts Н е invites us to refl eet о п water whic11
Н е sends down г о т thc sky, and which i[it was Hi s Will , Н е
could have make it bitter and undrinkabJe!
"And We send down watcr г о т t11e sky aeeording to
[due] г п е а з ц г е а п We с а ц з е it to soak in п т е soi1; а п о
Wc certai nly а г с а Ы е to drain it off [wi tl1 ease]."
(23: 18)
Sometimes Н е р о п out His О п е п е а п о peerless
г п а п а я е ш с ш а г к dispusa! of the aff'ctirs of Ь с who!e
ц п г с е г в е С о п с г п thc unit y of de si gn and р ш р о з е in this
о п е г ш п м е г в е of ours, а multiplicity of gods is
п п е й е с ш а й у п е е п Ы е
А Ш ш not г а к е п п п г о Н п п в е Г а п у 5011, Г is П т е г е
А ш р е at the Beauty of а ш
а п у other god along witl1 Him; in tl1<lt casc е а с Ь god
would have taken away what he has created, and some
о П т е г п WOllld э ц г е г у Ь а о е ё о п п п а т е о о у е г о т п е г э
Glorifiee\ Ь е Allall а о о у е all tl1<lt Wl1icll т п е у а г Ь е to
Him!" (23:91)
А п о т л е г У е г з е eloql1ently states:
"Tf т п е г е had Ь е е п in tllem [i.c., thc Ь е а о е п в and thc
carthJ о е г о besie\cs Allah, thcn ш е у Ь о ш wOl1 ld
п а м е gOl1e to п п п о г с т п е п Ь е Allall, the Lord of
tllC П п о п е а о о м е wl13t Н С У а г Ь е to Н im!" (2\ :22)
Allah 's signs а г е everywhere. The О ц г а п is replete witll
Ь е а ш ц п descriptive Verses т п а т с а llS to rcJlect о п tllese
а п с е п с о п п ц е в в п witll tlle object of г е а с л ш я tlle
о о м ю ц э fact ofHis existence . Т Ь е О п г а п says:
А о п Н is signs is tllis tl1<lt Н е с г е а т е о у о ц г о т
о ц э т and т п е п Ь е О у о ц а г е г п е п а с а п е г е о Г а г а п
wie\eJ! А п е а г п о п я Н is sigl1s is this tl13t Н е с г с а е о г
у о ц mates г о т п о п у о ш в с м е в tl13t у о ц т п а у dwell
п г а п у witll п т с г п а п ё Н е Ь а з р ш о м е а п с
г п е г с у bctwccl1 у о ц г Ь е а п в е г у п ш а г е п
[01' т п о в с О г е й е с т А п с among His п is т л е
с г е а о п oftlle Ь е а м е п з а п е П т е е а п п а п ё П т е м а п а п о п я
п у о ц г а ш с а п у о ц г с о ю г з е г у п ш а г е
п Г о г П ю з с ',.,,]10 kllow. А г ш а г п о п я Н is п is
slcep 111<1t у о ц takc Ь у п а п Ь у day, а п о п ю qllcst
tl1<lt у о ц make г е О о о ш о His В о п п г у
е г у п ш а г а г е п [01' п т о в е О Ь а г к с п А п с
А Glimpse at the Beauty of lslam
a1110l1g Н is sigl1s, Н е SllOWS у о ц tl1e с п Ь у way
botl1 о Н е а г а г к OfllOPC, а п Н е з е п ё э о п г а п t[0111
the sky а п с \vitl1 it gives Ш е о П т е е а п п а п е г it is dead:
е г у п т that а г е sigl1s 1'01' П ю з е WllO а г е wise. А п ё
Ш О Н is п is tl1is tl1at Ь е а м е п а п е а п п в т а п о Ь у
His С о г п г п а п ё П т е п е п Н е calls у о ц Ь у а п е
с а Г the е Ш bellOld, у о ц г а а у С е
[OrtI1. Т о Hi111 belol1gs е м е г у Ь е п ш is 111 П т е
п е а у е п в and tl1e е а п л А а г е devolltly о Ь е е п О
Н ш (30:20-6)
Н е created tl1e Ь е а ч е п в witllOlIt а п у pillars tl1at у о ц
с а п see; Н е set о п П т е е а п п г п о ц п г а ш в а п п п
lest it SllOlIld shake witll у о ц а п с Н е scattered Г
it beasts О all п We в е п о do\'m г а п [1'0111 tlle sky
а п р г о ё ц с е о п tlle е а г т п е у е г у п ot' п о Ы е с г е а г ц г е
п pairs. Sllcl1 is the с г е а о п of А Ш Now SllOW М е
ш is ш е г е п т а г о т п е г з besides Н i111 г а м е created.
Nay, Ь ш п т е г а п г е о г а г е п г п а п п е в т е г г о г
(31: 10-1)
"It is А Ш WllO с а ц в е з П т е seed г а п and tl1e date
о п е to split and з р г о ш Н е с а ц в е з tl1e п to isslle
г о г п п т е dead. А п ё Н е is т п е О п е to cause the dead to
issue г о г п tl1e living. П т а г is А Ш Н е п how а г е у о ц
deluded away Г О tlle т г ш п Н е it is tl1<1t cleaves tl1e
daybreak п о г п tlle dark]. Н е г п а к е з П т е п for г е
а п о г а п у and tlle П and tlle О П о г tl1e
г е с к о п п и о г ш п е з ц с п is tl1ejlldgmel1t а п ё о г е г
01' Н п п the Exalted п Powel', П т е О п ш с е п It is
А Glimpse at the Beauty of lslam
16
Н е ю ш а е т п е stars [as Ь е а с о п в о г у о ц tllat у о ц
г п а у gllide yourselves, witll their help, throllgll tile
dark spaces о lal1d а п о sea.We detail О ц г sigl1s о г
people ю п о It is Н е ю ш produced you г о ш
а sil1g1e з о ц п т е п ш е г е is а г с п place а п а
г е р о в п о г у We dctail О ц г п о т people ю
н п е г а п 11 is Н е ю е п о п г а г п [ro111 tlle
skies: witll it Weр ю с е е е а о п о а kil1ds: г о ш
о ш е We р г о с е г е е п [crops], о ш of wilicll We
р г о с ц с е с о е с о ш р о п е г а п out oftile datc р а ш
а п its slleatlls [of spates] с о г п е с ш в т е г з of dates
ш п low а п с п е а г а п с П т е п т п е г е а г е а г с п of
grapcs а п п olivcs, а п р о г п е а г а п а т е з е а с п ш а г ш
kil1d] yet с г е п [il1 variety]: whel1 г п е у begil1 to bear
tJ:uit, feast у о ц г eyes witll tlle П а п с П т е п р е п е в з
ш е г е о т В е ю 111 п т е з е tllil1g П т е г е а г е sigl1s for
people ю believe." (6:95-99)
А Glimpse at the Beauty ofIslam
Т Ь е Qur'i:in not о п у invites us to contemplate Al1i:ih's signs
but also to draw lessons г о т history Ь у finding out about the
end of past nations who rejected Faitl1 а п с followed their
whims and desires. It invites us to contemplate how the
kingdoms and empires that were о п с е f10urishing brought
about their own ruin as а г е з ц п of their disobedience to the
Law ofА а Ь
с п
1:::
О
"00 П т е у not travel tl1rougl1 tl1e carth, and see ш was
Z
the end of ю е before them ю did evil]? ABi:i11
brought utter е г с о п и р о п г п е г п а п в п п й а г [fates
await] ю е who г е е с А Ш (47: 10)
"Do they not travel tlHough the е а п п and see ш was
tl1c е п of ю е Ь е т о г е т п е г п П т е у е г е з ц р е п о г to
п т е г п п г е п they til1ed tl1e soil а п populated it п
г е а с г п ш Ь е г than thcsc Ь а у е done: е г е с а т е to
т п е г п theiI" М е е п е г witl1 с е а г signs [which П т е у
rejected to theiI" о п с е в п ц с п о п it was п о т Al1i:il1 ю
п с them, but П т е у г tl1eir о п souls."
(30:9)
"00 they not г а с г tl1e а п so ш tl1eirп е а п з
[and ш п т а у ш е а г п wisdom and tl1eirears т а у
А Glimpse at the Beauty of Islam
tlllls е а г п to т е а г Т г ш у it is п о the eyes tl1at а г е Ы п
Ь ш П т е т е а п з W]l iC]l а г е п tl1CiI" Ь г с а (22:46)
"Does it п о г е а с п П т е г п а е з з о п ]lOW г п а п у
с п с г а о п We г Ь е ю г е П т е г п п WllOSC
у с п т п с у п о walk а о о ш с г у ш t]13t а г е
п WOllld П т е у п о т п е п П в г е п (32:26)
О п е of the е у е о р е п п о г е а is г е р е а е у е п о п е
п tl1e г is that ofMoses а п Р Ь а г а о Ь Pharaoh was а
у е г у stubbol11 and с г ц е oppressor who е п а е the
Israelites and refused to accept the truth that Moses
р г е е п е to him а о п with other numerous clear signs. His
wealtll and splendor was of п о benefit to him е п Allah' s
с '"
Decree с а т е to pass. The О ш в п says ofhim when Ь е was
.9
<ii
z
г о п п in tlle Red Sea:
­
'"
с
'"
П п з day sl1311 we save у о ц in у о ц г body, т п а г у о ц г п а у Е
о
...::
Ь е а sign to those WllO с о г п е а й е г у о ц BlIt с г у
с '"
о
г п а п у а г п о г и г п а п к п к а г е 11ccdlcss 01' О ц г п
'"
(1)
'"
(10:92)
....J
е о
с

....
'"
а
А Glimpse at the Beauty of lslam
It was А Ш Will that the Pharaoh's earthly г е ш а п Ь е
preserved to Ь е а sign to ш а п The ш а е г а р г е з е п с е of the
ш ш ш е body of the т а п who knew Moses and resisted
his p\eas is still with us.
The stories that the О ц г а п ш е п о п а г е not ш е а п for
entertainment but for reflection. The Qur' а п says:
Т л е г е is, in tl1eir stories, п в т г ц с п о п for г п е п е п о п е о
wit]1 п е г а п п (12: ]11)
The О ц г а п instructs the Prophet to relate these stories for
the same purpose:
З о relat e the stories; р е г с п а п с е ш е у г п а у reflect."
(7: 176)
А Glimpse at the Beauty of Islam
The world is а п entity created Ь у God А Ш Г о г me aningful
purposes. Н е has not created anything without а purpose :
А п We created 110t the п е а м е п and е а п п а п all tl1at
between ш е г п witl1011t р ц г р о з е (38:27)
Creation is п о т for idle sport о г play, as the Qur':ln states in
т а п у Verses. All:lh has а serious purpose behind it:
"1 l1ave created 110t П т е П а п о г п а п к п к except tl1at
п т е у Sl1011 ld WOI' Sll ip М е (51 :56)
This Vers e il1dicates that God [All:lh] created human Ь е п
а п the j п п in order to worship Him. М а п у people nowadays
il1cluding some Muslims think that worship is limited 10
religious ri111al s onl y such as р г а у е г charity and fasting. This
rather di s10rted meaning of worship has п о place п l slam.
Sil1ce the teachings ofIslam encompass а aspects ofl ife, а
human acts а г е deemed acts of worship if they а г е done for
A11:lh alone and in accordance with Hi s Divine Law and the
teachings of His Last Messenger. lslam appreciates noble
motives and honorabl e intentions behind all а с т в and
abundantly reward s them. The Р г о р п е г й says:
А с п о п з а г с Ь у п г с п п о п в а п о е м е г у р е г я о п Л ш с
V\'I1atI1C l1as п и е п п е о А В г (111(1 Muslim)
I А Glimpse at the Beauty ofIslam
The two conditions mentioned а о о у е а г е like а 'magic
wand', which tums daily lawful practices into great acts of
worship. 1f, for instance, о п е takes а meal with the intention
of being in good health to better fulfil one's obligations
towards А Ш one's fellow human beings and oneselfin the
т а п п е г prescribed Ь у А Ш о п е will certainly receive а
great reward for such а good intention.
Decent work, which does not involve г activities
like cheating and deceiving people, is а п act of worship;
eating and drinking with the intention to gain strength to
worship А Ш better is а п act of worship; е у е п having
intimate relations with one's wife is а п act of worship. П т е
Prophet о п с е told his Companions:
У о ц \vi 11 Ь с "cwaI'lle(! е у е п wl1el1 у о ц щ а е 111
з е х и а п г е г с о ц г з с [witll у о ц г \vives] ."
Astonislled, П т е С о г п р а п ю п з asked, "How с а п We gct
Г С Ш е Г о г а Г у п о ц г э е х и а г о е з п е П т е
Р г о р п е т askcc! п т с г п " If у о ц satisfy у о ц г с г с
ц п la\vftl 11 У \\'ill у о ц Ь с с о г п п п ш п а ы п Г о г doil1g
в о Т п е у г с р с У е з "Likcwisc," С said, Ь у
а у п it la\vt'lIlly [\\Iitll у о ц г wives] у о ц will Ь е
rc\varded Г о г it." М и э П т
Worship is all-inclusive and ш с ш с е з п ш п е г о ц в things that
т а п у people mistakenly deem insignificant. The Prophet
says:
с с е п у о ц г М ц э й г п Ь г о п т е г witl1 а з п п е is а
о п о Г с а г у е р п а р е г з о п to loa(111i5 а п п п а is а
А ш р е at thc Beauty of а ш
т о п п о Г с п а п г у а п ptlttillg з о г п е watcr ill your
г 's Ь ц с к е г is а Г О П о г с п а г ty." А /-Buk//{I"i)
О о п о с о п с г а п у а с т 01' goO(il1css il1siglliflcal1t.
с у е п Г it is rcceivil1g у о ц г М п з й г п Ь г о г п е г \\lit11 а
з п п с (A/-Buk//{I,-i)
Е у е г у а с г ofgoodncss is il1 fact а п а с т о г с п а п г у А
Buk//(in)
п а п е the с о п с е р г п Is1am is a11-inclusive
so о п as the two conditions е п о п е а о о у е а г е met. This
thought imbues а Muslim's heart with great joy when he
.realizes that а his а с о п а г е acts of worship. This у е г у
tllOught is Ь о п to help а Muslim to с а п у out all а с о п
с о п с е п о у п order to п А Ш 's Pleasure, whether he
is alone о г with his г Ь е с а ц з е he knows that he is
watched at а times Ь у the О п е Who is the А Watcher.
Neither Ь е г л о г sleep overtakes Him.
А Glimpse at the Beauty of Islam
Islam is а у е г у sirnple religion with а very clear and sirnple
set ofbeliefs and practices. It is also а м е г у easy religion. The
Qur'an says:
Н е А Ш has п о т laid р О П У О ш г е О а п у
ш г с р (22:78)
П т е Pl"Opllet :i says:
Т 1"Cligioll rо г Ш is у с г у е а в у а г к WllOCVCI"
о е г Ь ш 11imsclf п 11is С о п \villllot Ь е ablc 10
с о п п п п е ill 111at у а у 50 у о ц SllOllld 110t Ь с с х г г с п п ы к
Ь ш try 10 Ь е п е а г 10 р е п е с н о п ... А В г
'A.ishah lp-1
1
Y"'J the Prophet's wife said:
"WIH:l1cvel" А 115.11 's М с ь ь с п с е г was (1 iм с п tllC
ь ь
о р р о п ц п п у to с п о о з е Ь е с с п two tllillgs, т е wOLlld
al\vays с п о о з е П т е е а ы е г alld tlle г п о г е с о п е п с п
п В г
Islam assures its followers that Allah will а с с е р frorn thern
just such duty as they have the ability to о ffeг The Qur'an
says:
О п п о в о ц cloes А Ш place а Ь ш ё е п greater П т а п it
с а п Ь е а г
А ш р е at tl1e Beauty о Г а ш
24
Is!am allows о г the various circumstances о п е т а у
encounter in one's !ife, and thus г better and easier
altematives т о г its followers. Т о c!arify
this point we will consider two
examp!es. Saldt р г а у е г in Is!am is
с о п в ю е г е о inva!id without the
performance of Wudhu J [ablution] . А
Muslim is required to perform а Ы о п
Ь у а п some parts ofhis о г her body
with water. This requirement, however,
с а п п е г certain circumstances Ь е
substituted with Т а у а т т и т о г the
wipil1g о у е г the а с е а п hands with
с е а п dust, а п о г earth. The Qur 'an
says:
О у о ц W]lO be!ieve! Wl1el1 у о ц
п п с г п to о Г е г Salftt р г а у е г
wasll your faces а п о у о ц г l1ands
о г е а г ш п р to г е e!bows; и Ь Ь у
passil1g wet l1al1ds о у е г у о ц г
11cads а г к [wash] у о ц г fect ц р г о
tllc ank!cs. lf у о ц а г е in а state of
с е г е г п о г п а п п р ц г п у [as а г е в ц п of
з е х ц а dischargc] , Ь а г п е у о и г
whole body. But if у о и а г е i1l, о г
011 а о ц г п е у о г а п у о т у о ц с о г п е з
г о г п al1swering tllC с а о т п а ш г е
о г у о ц l1avC Ь е с п п с о п т а с г witll
А Glimpse а т the Beauty of Islam
25
о е п [i.e., з е х п а п г е г с о ш в е а п о you п п о
water, т п е п take г у о ц г в е г с е з clean sand о г е а п л а г к
rub tl1crewitl1 у о ц г faccs а п ш п А Ш does п о т
wish to place you in а difficulty, Ь ш to г п а к е you clean,
and to complete His favor to у о ц that у о ц т п а у Ь е
gl·atefll1." (5:6)
There is п о п е е О Г а п up О Г а п if someone eats о г
drinks forgetfl111y о г mistakenly о г п п ё е г threat о г
с о г п р ш з ю п А Ш says:
В ш if о п е is forced Ь у п е с е з з п у withollt willtu1
disobedience, п о г trasgressil1g о п е 1imits, т п е п Ь е is
glliltless." (2: 173)
Т С Prophet says:
..\ ю е у е г torgetfully е а т з о г clril1k - \Vllilc faslil1g
hOllld completc Ili ' Г а п tOJ" it is Allfill \\'110 11as t'ed 11im
gi\'cI111im to г (.i/-B//k//{in·al1d \l//slim)
Т л е г е is 110 п е с о о г с о г п р с л з а п о п т о г . о г п е о п е \\'110
Ь а Ь с е п о у с г с о г п е Ь у \'omitil1g \\'Ilile Castil1g ." · (AI­
Н а к и н
.. у Ъ о е г г е М ц в й г п э а г е е х с ц в е с Г о г
ш п п г е п п о п а г е г г о г Ъ г с е а п о tllat \\'Ilicllт п е у
а у е Ь с е п г о г с е о to do agail1sl \\'ill:' А
Т а Ь а п iн i)
А ш р е а thc В е а ш у о Г а ш
26
Is!am is а п е Ь г а с п way ot' Ш е It extends о у е г the
entire spectrum of !ife showing how to conduct all human
activities in а sound and \vho!esome т а п п е г It does not allow
а hierarchy of priests о г intermecliaries between God and
human beings, п о far- fetched abstractions, and п о
comp!icated rites and ritua!s. Everybody с а п readi!y
understand the Qur'an and fol!ow in the footsteps of the
Prophet to the best of his о г her ability, assured Ь у Allah
that Н е wi!! accept г о т each sou! just з ц с п duty as it has the
abi!ity to о п е г
О п 110 sou! cloes Allah place а Ь ш е п greater т п а п it
с а п Ь е а г (2:286)
When we read the Qur'an о г the Prophetic traditions, we find
instructions in а Н aspects of !ife, po!itica!, social, economic,
materia!, ethica!, nationa! and intemationa!. These
instructions provide us with а Н т п е detai!s needed to perform
а certain act. The Prophetic traditions go as т а г as showing us
а the steps we need to follow е у е п how to use the toi!et:
supplications и р о п entering it and !eaving it, which 113nd to
use in order to с е а п ourselves, and so о п In а word, Islam
governs а М ц в й г п 's life in al! its aspects. This is the reason
why it is not о п у а religion but а г з о а way oflife.
А Glimpse а the Beauty of Islam
lslam does not recognize а п у kind of separation between
г е о п and life. It о р е п у rejects the westel11 saying,
"Render ш п о Caesar what is Caesar's, and unto God what is
God's"; for every thing should Ь е dedicated to God а о п е
and а Muslim is required to submit 11imselfcompletely to tl1e
Will ofА Ш in а his affairs:
"Say: Г г ш у т у р г а у е г т у а с г с е т у п а п
т у dyil1g а г е т о г А Ш tl1e Lord of т л е о г No
р а п п е т Ь а в Н с tl1is а г п I с о п п п а п о е о а п 1а г п tlle г
о ю с ю stlbl1lil 10 His Will." (6: 162)
Islam does not believe in wishful thinking. 1t clearly states
that righteous с о п ё ц с г must Ь е followed Ь у belief in А Ш
Т е ш says:
Г о г п ю в е WllO believe а п о г deeds of
J"igl1tCOllSlless i а П Ш ш will п е м е г [t'ail]." (41:8)
Т ю с ю bclieve а п ё о г г е О С о у is т о г
г п е т п а п о а Ы issflll placc о т П п а г е ш г п (13:29)
А ш р с at the Beaut y of а ш
28
а ш is а universa1 religion. The Messengers prior т о the
advcnt of the Prophet М а ш ш а were sent to their
respective peoples, as the Qur 'an says:
"We did п е е е п с Ь е т о г е у о ц М е в в е г щ е г в to tlleir
[respective] peoples, а п т п с у с а ш е to г п е г п witll clear
п (30:47)
The Prophet Muhammad was 110t sent to а particular tribe
г а с е or set ofpeop1e, but rather to а ш а п п as the ш а п
says:
"We ш е п о т е п у о ц Ь ш as а М е з в е п я е г to all
г п а п к п к п т п е г п glad п а п а г п п г п е г п
а а п п Ь ш 1110st of г п е п п о П О (34 :28)
З а у О а п п 1 а г п е п ц п ю у о ц all, as tlle
М е е п е г о А Ш 10 WllOl11 Ь е о п tlle О п о п о т
t11e Ь е а у е п а а п П т е е а п т (7: 158)
"Wc е п у о ц п Ь ш as а г п е г с у tor all П т е п а о п
(2 1:107)
These а п ш а г other Verses ofthe Qur'an point to the а с
1hat there is now п о question of г а с е or nation, of а "chosen
people" о г the "seed of А Ь г а а ш or that ofDavid; of Jew о г
Gentile, Arab or non-Arab, white or с о ю г е ё The expression
А Glimpse at the Beauty of Islam
29
а Н г п а п к п к il1 the а о о ч е г п е г ш о п е о Verses point to the
universal and everlasting character ofthe ш е а е о а ш
1t is worthwhile to note here that а Н the М е в з е п я е г з before
М ц п а п ц п а о с а ш е with certain ш г а с е to lend support to
the ш е а е with which Allah had з е г п т л е г п These ш г а с е
were confined to their ш е and the place where they were
sent . Moses had а rod which, when he threw it, would п п п
into а snake. Н е did this in the presence of the Pharaoh to
р г о м е to ш and to his ш а с а п that he was truly sent г о ш
God. Thi s snake quickly swallowed и р the ш а с а п rope s
and rods th:,1.t seemed to ш о е about like snakes. Н е also ц в е о
it to strike а dry path for his followers through the Red Sea
into the Sinai Р е ш п з ц а They crossed о п foot while
Pharaoh, who с а ш е in р ш в ш г with his troops, was
о е е ш е Ь у the sea. Н е and his ш е п all perished wl1ile
Moses and his followers safely crossed the sea.
JeSllS Chri st, son of М а г у who had а п ш а с ш о ц в birth, was
also supported with certain ш г а с е which were restricted
to his ш е Н е would, Ь у Allah ' s leave, ш а е о ш of clay the
ш е of а bird and breathe into it, then it Ь е с а ш е а г е а bird
with f1esh and blood! Н е would also с ц г е the blind and the
lepers, raise the dead and infonn Н е people ofwhat they ate
and stored in thei!' о ш е Ь у Al]ah 's leave!
The Prophet М ц п а п п п а ё was also в ц р р о п е с with
п ш п е г о ц в ш г а с е the greatest of all is the Noble О ц г й п
which is stillin its fonn and which will continue to
gllide peopleand ш п а е their hearts and sOlllstill t11e О а у
of ш е п The ш а п is Allah's Word and whoever
е а П е у wishes true guidance should read and study the
ш а п
А Glil11pse а the Beauty of а П
30
И т п е г е were а ш а п with Wllich п ю п а п eould Ь е
п ю е т г о г п theiI" plaees] , о г tlle е а г й т eould Ь е е о е п
а п е г о г the dead eould Ь е made to speak [tllis would
Ь с thc о п е ( 13: 3 ])
The О ц г в п has п о а г с о г п е г з or ambiguous expressions. It
speaks elearly а п guides to the right path. It is г а elear
а п ц п о е г в г а п с а о е Т л е г е ш п о с о п ш ы о п is to Ь е found:
Praisc Ь е to А Ш ю Ь а з е п to His se rvant [i.e.,
М ц п а п п п а о the Book а п ш allowed ш е г е г п п о
е г о о е п е Н е л а з made it] straigl1t а п cl ear] п
о г е г tl1at Н е т а у wam [the di sbe]ievers] ofa е г г е
р ш п в п г п е п г й о т Him, а п ш Н е т а у give gl ad
п to П т е Ь е е е г who о г г е О deeds, ш
П т е у ш ш с а goodly г е а г е г е п т п е у ш
г е а п т о г е у е г ( ! 8: 1-2)
It is а guide to all, and to those who accept its а п с е а
о ш с е ofmercy and the way to salvation. Alliih'instructs us to
eamestly seek to п е г а п it :
" 00 П т е у п о т п т е п eamestly seek to ш ш е г в т а п ё П т е
О ц г й п о г is ш т п е г е а г е locks ц р о п tlleiI" л е а п з
(47:24)
It is not meant т о г о п е e]ass or г а е е it is п е г а and is
а г е е 10а the о г
е г у tllis is п о less т л а п а message 10а tlle worlds."
(81 :27)
The fact that it is still with us in its origina] о п п is а с г е а г
п с а о п ofthe universality ofIslam.
А ш р е at the Beauty of Islam
31
Islam г е е т о е г а о п in г and с о т ш а п its
о о е г to eschew а е х г а а а п с е in а п у г е с о п It
takes deep п е г е in the з р ш ш а as well as the т а е г а
well-being of т а п It с о т ш а п its о е г to р г е р а г е
themselves о г the Н е г е а е г while at the same time lawft.l11y
enjoying their р о г п о п oflife as long as they do not г а п г е
the limits set Ь у А Ш The О ц г й п says:
"Seek, \\,itll [tlle wealtll] wl1icll А Ш ш bestowecl о п
у о ц tlle Н о т е о У tlle Н с г е а п е г п о г о г е г
р о г п о п п tllis о г (28:77)
'Ali d",p, son of А Ь и TaIib, the о ш rightly-guided caliph ,
said:
г т о г у о ц г life as though у о и а г е going to live
о г е м е т and work т о г у о ц г Н е г е а е г as though у о и а г е
going to die о т о г г о
О п с е the р г а у е г а г е р е п о г ш е с the believers а г е
е п с о ш а е to go а о о ш their business:
А п о е п tlle р г а у е г is tinislled, т п е п р е г е il1 П т е
а п а п seek of А Ш В о ш п у а п г е г п е г п о с г Allall
г е е п у ш у о ц г п а у р г о в р е г (26: IО
The Islamic с о ш з е is о п е о eqllitable а п reali stic
ш о е г а о п and the ш а п call s Muslims а jt.lst nation:
А Glimpse at the В е а ш у of Islam
32
Т ш с Wc г п а о е 01' у о ц а jlls1 а г к С bcst)
п а и о п jllstly Ь а ш п с е п (2: 143)
п е о т л е г г е о п а п ideologies, Isla111 does п о stress
tl1e з р ш ш а at tl1C expense of' П т е г п а т е п а о г vice versa.
Ratller. i1 brings both of П т е г п into а Г П У Ы а г п
C0111111ends moderation \vhi' e о Ь е г п о ц г religious duties
а п г о п у с о п е п going to the extremes in this respect.
о о п П т е ш с е course п worsll ip is tJle best
altematiу е as well as the п а ш г а way of" с а г п о ц г
duties 10wards о ц г Creator. Isla111 PfOl1ibits us f1-0 111
о е г Ь ш е п п о ш е е \Nith dutie s т п а а г е bound to put lI S
ofT п т е г е о п altogether, It г е о ш г е э us to с ш г е о ц г
dllties п о ц г с а р а с п у а п to Ц т е best 01' о ц г ability. The
а п says :
А 11 511 с ш Г о г у о ц е а з е а Н е с о е з 110t Ш 10
г п а к е tl1i п di Г t о г у о ц (2: J85)
О п 110 з о ц does Allfll1 place а Ь п г п е п г е а г П т а п it
с а п Ь е а г б
'Alxlllll<i11 11il1 й .:3.1 \ sai<.l: "1 Ilsc(1 10 oITL'I'
а С р г а у с г з 11cllil1(1 tl1c Р г о р п с .":.. <.ll1cll п о с ш
11is р г а у с г \\as о П с п е Icl1gtl1 а П з е п п о п г о о
\\as о п ю с г а е Jel1gtll ," Л щ
А В г а п Musl i m г е р о п tl131 г е е people с а е to П т е
Ь о ц з е of' tl1e Р г о р п е т 10 п г е а о о ш !lis way 01' О Г р
е п т п е у were п ю п п е с thereof, they с о п е г е е г own
\\iOrsI1 ip с а п and said, " We а г е 110 way п е а г tl1e way
А Glimpse а the Beauty of Islam
33
of о е г п 11is worship whi1e Н has о г е п his past а п
ш ш г е п О п е о п п е г п said, "1 will е п а е п devotions а Н
п о п Another said, "1 will fast every sing1e day and 1
п е е г miss а day without fasting." The third о п е said, "1
will keep away from women and 1will never get т а п е
When the Prophet was inforrned ofwhat they had said, he
ca11ed т л е г п а п said to П т е г п В у А Ш 1 fear А Ш т о г е
than а ofу о и and 1а г п the most duti и 1ofall of у о и to Н ц п
But 1sometirnes fast а п sometimes 1 о п 1perform Saldt
[prayer] for а р а п oftl1e night and sleep, and 1г п а п у о т е п
So whoever п п п з away т г о г п т у way [oflife] is п о т ofт е
Islam с о т т а п its followers to take а middle с о ц г з е
Ь е е е п Ь е п stingy а п extravagance, Ь е it in theiJ"
ordinary spending о г in с а г у They s110111c\ strike а
perfect1y jl1st г п е а з ц г е between П т е two е х т г е г п е з Т Ь е
О г ц ' [111 says :
А п с let п о у о ц г 11311(1 Ь е tied [\ikc а п п з е г ] to у о ш
ncck , п о т г е с it о г 10 its ш г п о з т г е а с п [1i kc а
р е п г lest у о ц Ь е с о г п е Ы а г п е с о п п у а п ё
dcstitlltC." ( 17:29)
П т е ш describes the devoted slaves of А а as ю е
who:
"Whel1 they ь р е п о а г е п е п п с г с х г а а а п п о г stil1gy
Ь ш 110lcl а г п е с й ш п [way] Ь с г с е с п ш о з е е х т г е г п е э
(25:67)
П т е ш а л е у е п cal1s з р е п о т л п fts "brothers of Satan"
because oft11ei1" foolishness. The Satan е Ь у his п г а н е
А С й г п р в е а tl1c В е а ш у of Is1all1
34
to А Ш so those who misuse о г ш ш е г А Ш ' s gifts а г е
а г з о ш е о А Ш
А г и г с п о е г о tllC п г с tllciI" due ,"igl1ts а п to thc
р о о г а п to П т е а у а г е г but а п с г not у о ц г
wcaltll] in tllC г п а п п с г о Г а р е п г Vcrily
р с п Г а г е Ь г о ш е г в of а а п А п thc а а п is
е у с г п г а е to 11i s о г ( 17:26-7)
С о т п п п tting excess о г waste is г с у ш Ь с е п
" Waste п о т Ь у cxcess, о г Allatl loves п о т П т с а е г
(6:14 1)
Е а т а п г п Ь ш wastc п о т Г о г А Ш loves 110t tlle
а е г (7:3 1)
The Prophet says:
Т л е с г с п о Г А ш п ш с п о т fillcd а ' vesscl' г
ш п tllciI" з ю г п а с п з А fcw т о г е wOl1ld Ь е sllfficiet
т о г п т с г п о kccp з о ц а п с bocly о е С Г If т п е у ш с
о П т е п П т е у SllOlIld allow а г с о г tllcir food, а г
о г tllciI" г а п а г о г с а н у Ь г с а п А
а м и а М
П т е О ц г а п с о п о е ш п з tl1e Jews а п с the С г а п because
ofthe excesses they had committecl ш т л е п г е о п
о People of'tlle Book! Do п о excccd tlle limits set п
у о ц г ,"cligiOll, п о г say of Allal1 а п у й п п Ь ш п ю г г ш п
JeslIs С п п в г tllC П 01' М а г у was п о т о г е г п а п а
М е с п с г 01' А 11:111 а г к His о г с Wllicll Н е
А Glimpsc at tJ1C В е а ш у of ш
35
bestowed о п М а г у а п а р г с г е а т е с Ь у Н п п so
be1ieve п А Ш and His М е е п е г Say not П т г е е
[Trinity]'! Cease! lt is Ь е п е г т о г у о ц о г А Ш is О п е
God, г Ь е to Н п п Е а г Exalted is Н е а о о у е а п
а о п Т о Н п п bclong а Н t11at is п п т е е а е п а п п
the е а п п А п с с п is А Ш as а Disposel" of
а Т а г (4: 171)
А Glimpse at the Beauty of Islam
Islam brought К when the whole world was
engulfed in utter ignorance. The first Verse the Prophet of
lslamreceived г о т А Ш was:
"Read! п the Name о у о ш о г о has created а Н
that exists]. Н е п а в с г е а е т а п г о т а clot а piece of
thick coaglllated blood] . Read! And у о ц г о г is the
Most В о ц п п т ц ю Ь а в tallgl1t г п Ь у the р е п
Н е ш tallght т а п ш whicl1he knew not. " (96:1-5)
This е г е г е р г е з е ш з the first spark е у е г to dispel the
а г е of п о г а п с е in which the о г had Ь е е п
т т е г е It awakened in т а п the faculty of thinking and
ш е him to о г р the true God. It is throllgh knowledge
that we с а п п е г а п А Ш better and г him Ь е п е г The
Prophet states in а г а о п that А Ш does not like to Ь е
worshipped out of ignorance. The е а г у е п е г а о п of
Muslims Ь е с а т е in а т п а п е г of а few у е а г а nation
knowledgeable in religious as well as in worldly matters,
after having groped in the darkness of ignorance о г
centuries. А Ш reminds the Muslims of His immeasurable
bounties:
Н е г а г в е с among П т е ш п е п е г е с people а М е з э е п р е г
г о т а г п о п ц ш е г п э е г с с з г е с ш п р в п ю т п е г п His е г е
р ц п tying П т е г п а п teaching П т е г п thc Book and
А Glimpse at the Beauty of Islam
, ,
i) '
wisdol11. А п с vcrily г п е у 11ad Ь с е п bcfore п г п а п й е з г
е г г о г (62:2)
К is of two types: religious, whicl1 has to do witll
ш е ш С а of thc religious duties о п е is г е г е to
с а п out , а п о е ш р о г а which has to do with the т п а п е г з of
this г А М ш is г е г е to а с г е both types 01'
knowledge. Religious knowledge is а ш because without
it о п е will not Ь е а Ы е to с а г е tl1e е п о п е duties in the
р г е с г Ь е г п а п п е г The Р г о р п е г says:
А Ш will г а п tl1e п о с с 01' а ш to wllOevcr
Н с wal1ts good Г о г 11 п п А /-Buk//(il'i а г к M/ls/im)
а ш е п с о ш а е the acquisition of п о е е а п ш а е
с г е а г its g]'eat г с а г The Р г о р е i;rj, says:
"AllftI1 г п а к с з tl1C way to Р а г а с с easy о г 11il11 W}lO
г е а с tllC Р а т п т з е а г с п о П ш о е (M/ls/im)
Н е \VllO goes о г п з с а г с п of п о с е will Ь е п
AllftI1'S way lll1tilllC г е ш г п з П П Г
Н е \VI1O follows а р а ш п qllcst о Г п о с с с AII5Il
wi П т п а к е П т е pall1 10 Paradisc casy 10I" п п т П т с п с
lowcI" tl1CiI" wil1gs о г П т е з е е к е г о п о с е bcillg
plcasccl witll ш С docs . Т С п ш Ы а п of П т е
п е а у е п в al1d П т е е а п п а п с с с п tlle fisl1 iп т п с <.Ieplll о Г
tl1e occans seek о г с п с 10I" Ilim. П т е в ц р е п о г п у о т
П ю с а г п е с р с г з о п о у с г tl1e CIeVUllt О Г р р с г is like
tl13t oftl1C П о у с г П т е г е в г oftl1e г П т е е а г п е ё
а г с П т е е г 01' П т е Р г о р п е г з П т е Prophets Ь е с п е а т
п е п п е г dil1aI" О г г ш Ь ш о п у п о с с а п о н
\VllO а с п ш г е з it 11<IS п fact а с о ш г е с а п а ы п а п
р о г п о п А (- Т П
А С й п т р э е at the В е а ш у о С а ш
38
Beneficial т е ш р о г а knowledge is also а must and
Muslims а г е encouraged to acquire it in order to
benefit themselves and thcir fellowmen. When the
е а п у М ш understood this fact, they excelled а
о т л е г nations and с а п е the
torch of knowledge Г о г
ш а п у с е п ш п е в As TW.
Wallbank and А Schrier put
it:
"In ш е с п е ш а е ш а с
а г о п о ш у с п е п п э т г у and
physics, М ш
а с е е ш е п were
particularly noteworthy.
Well-equipped hospitals,
usually associated with
mcdical schools, were
locatcd in the principal
greatest ofа physicians was the 9th century figure Al­
Razi, known in the West as Rhazes. Н е was the author
of scores of scientific works, including а
с о ш р г е е п е ш е с а encyclopaedia and а
pioneering handbook о п smallpox and measles. А 10th
century physkian, А м т с е п п а с о г п р й е ё а 11Uge С а п п о п
0.[Medicine which was considcrcd thc standard guidc
in е ц г о р е а п ш е с а circles until the 1ate 17th century...
ш р о г а п advances were ш а е in a1gebra, analytica1
citics. At а time when superstition still hampered the
practice of medicine in г countries, Muslim
physicians were diagnosing diseases, prescribing
cures and р е г т о п п п п advanced surgery...Probably the
А ш р е а the Bcauty о а ш
39
geometry а п р а п е
spherical г о п о е
111 [ S 111 111 а 11 у 111 i 11 g 111 а 1 I S
с о п з ю с г е ё 10 Ь с Ь е п с й с г а п
о п с в в р л п п а 01" worlclly
а ё м а п с с г п е п is е п с о ш а ц с о а п
advocated. А п е г а П г п е
acqllisitiOI1 о т ю е е is. as
tlle Р г о р п е т о Г Islam makes il
с г е а г а п о Ы а о п ц р о п е м е г у
М ц в й г п п т а п а п о womal1." Ь п
M/ija!l)
А Ш commands the Prophet
10 invoke Him to advance him п kllowledge:
"Say: О т у Lord! п с г е а з е т е ш kl1owJcdge.'"
(20:] 14)
It is а а с that Faith makes а Н peopJe equal before А Ш but
there is Jeadership and г а а п degree, joined with greater or
Jesser responsibiJity, and that depends о п true knowledge and
insight, nameJy the knowJedge ofreligion:
А Ш will cxalt п degrce ю е о г у о ц ю belicvc а п с
ю е who have Ь е е п г а п е kI10wlcdge. " (58:]])
1 Living Wor/d Hist ory, Scott Forseman and С о т р а п у р р 191-2.
А Glimpse at the Beauty of Islam
Ъ
Advantages Behind
ReligiollS Dllties
Fair-minded researchers and objective observers
acknow1edge the fact that а Н Divine commands а г е
beneficia1 to mankind and that а Н Divine prohibitions а г е
harmfu1 in о п е way о г another. А с т о в е г 100k at the в of
Is1am wi11г е у е а to the disceming person the greatness and
nobi1ity ofthis re1igion. Is1am caHs to nobi1ity, truthfu1ness,
chastity, justice, fu1filling the covenant, safeguarding trusts,
disp1aying kindness to orphans and the р о о г maintaining
neighbor1iness, honoring the guest and enjoying the lawfu1
wOl"1d1y р е а ш е in т п о о е г а п о п It cal1s to righteouness and
piety, and forbids SiIl and г г а п в я г е в в ю п п а word, it calls to
а that brings about happiness and fOl"bids а Н that is bound to
trigger о з з and ruin.
Is1am provides а better a1temative т о г е а с Ь and е у е г у thing it
has declal"ed fOl"bidden and unlawful. Divination Ь у а п о
[for ascertaining 1ucky о г un1ucky moments о г whether о п е
shou1d undertake certain actions о г not] п а з Ь е е п superseded
Ь у another form of Salat р г а у е г namely Salatul­
Jstikharah . In this р г а у е г о п е sincerely prays 10 А Ш the
Omniscient and Wise, 10guide him to what is beneficia1 and
keep him away г о т wha1 т а у Ь е harmfu1. Usurious
1ransactions п а у е Ь е е п superseded Ь у 1awful, profitable
trade; alcoholic beverages Ь а у е Ь е е п superseded Ь у
А Glimpse а the Beauty of Islam
deliciollS healthy drinks , which а г е Ь е п е с а for both the
body а п the з о ц to е п о п but а few examples.
1f we trace а the 1slamic teachings, we will с е а п у iind
that Allfth, Who knows wl1at is best т о г us, has п о prohibited
llSsomething Ю providing llSwitl1а better altemative of
the same п а ш г е We shall briefly consider below some ofthe
advantages and Ь е а ш у of Sal6t р г а у е г Zak6t г
с а г у fasting, Н а [pilgrimage] and Jih6d [fighting о г
strllgglil1g п А Ш 's way] .
а Р П У а l ll1iqul' р Ш Е х р с п е п с с
Sal6t р г а у е г is а г е а act of г which Ь г п those
who observe it closer to t11eir г 1t is а ш п о ц е н
е х р е п е п с е where е у е г у п ш з с е ofthe bodyjoins tl1esoul а п с
Ь е mind in tl1e о г р and о г с а О of Allfth. 1t
inculcates п с е г у and total devotion in the г of those
ю р е г о п п it. It makes П т е г п а п Ь е т о г е A11fth in ш п у
exalting Him and п о п Н п п They
begin it Ь у saying А Ш ш А kbar",
а с п о е п that Allflh is tlle
Greatest , Who Alone is to Ь е exalted and
woIshipped. П т е у е п engage in
praising Н ц п ш а г п а п п е г sLliting His
Majesty. Т п е у devote Ь е е е
completely to Him and totally sllbmit to
His Will, seeking His Ь е р to keep Ь е
о п the straigllt path, that of Ь е о е м л п
а п the р ю ц в а г к to н them against
the р а г п of those who п а м е о п е astray
А Glimpse а the В е а ц г у о Г [s[am
42
and have ш eamed His Wl"atl1. When they г е а с п the climax
of о г р ш п Saldt, and ш е п г а г е deeply п п о ц е г
with awe and г с у е г е п с е tl1ey р г о ь г г а г е Ь е о г е Him , placing
the most о п о г е р а п of the body о п the П о о г showing г е а
э ш э п п з з ю п and humility.
The е х с е е п с е of Sa!iit р г а у е г is matchless and its г
а г е Ь о ш к й е з в Those who о о э е г у е it in the р г е с г Ь е т а п п е г
acknowledge the С г е а ш е з в of А Ш and Ц т е п г
е х р е г с п с с а singlllal" feeling of' awe and Г е а г of Him that
helps thcm in shllnning а Н sinful acts Ь у р ю п them а
с п а п с е of dil"ect с о г п п ш п ю п with т п е п С г е а о г five ш е а
day. 1tis п о wondel"then that the ш а п says:
О о ь е г м е Slllat р г а у е г Surely" Salcit restrains о п е
г о г п indcccncy and manife t c\,il: and г е г п с г п Ь г а п с с 01'
А Ш indeed is tl1c greate ' t м н т ц е (29:45)
It teaches П т е г п to о п з е г у е р ш ю ш а й г у as it is р г е в с п о е о at
stated times :
"Vcrily, Salcit is enjoined о п tl1c Ь е й е м е г з а fixcd
Ь о п г з (4: 103)
It is also а п а о ц п с а г п sourcc о С courage а п п р а п е п с е а г ш а
grcat aid п times о С distre s а п с di П с ш г у П т е О ц г ' а п sa. s:
А п п seek 11elp il1 р а п е п с е and Sa!at:" (2:45)
When they о п э е г у е it г е а г у they dcvelop а ы г о ш desire
to do l"ightcOllS dccds, а п с р а п А Ъ 's rcwal"d in thc
Н е т е а п е г When they perform it п с о п ц г е я а л о п they
establish strong social rclationships with о т п с г в а п thcy
stl"engthen these Ь г о т п е п у ties witl1 э ц с п н as love,
tendemess, г е з р е с г а г к с о о р е г а ц о п
А Glimpse а the Beauty 01' lslam
43
Zllkiit IObIigatory С п а г п у and Ц п г п а г с п н Modc о
Social Finallcing
Next to Saliit [prayer], Zakiit is the most important of the
re!igious duties enjoined о п the Mus!ims. It assumes а
re!igious sanctity, which is п т а с е Ь у а п у mode of socia!
п а п с е anywhere e!se. There is п о ready е а е п word п
the Е п а п а е т о г this е х с е р о п а у remarkable
п о п It does п о т о п у п у а о п п of charity, as т а п у
р е о р е think. The word is с о т р г е е п е and п с е а
п т Ь е г ofт е а п п As Hamudah Abdu!-' Л simp!y puts it:
Т г is not just а т о п п of charity о г a!msgiving о г tax о г tithe.
Nor is it simp!y а п е х р г е о п of kindness; it is all of these
combined а п much т о г е It is not merely а е с о п of а
"2 V> certain percentage г о т one 's property, Ь ш а п а Ь п а п

-5 '§

е п с т е п and spiritua! п е т е п lt is not simp!y а
с а о
а з vo!untary с о п г Ь о п to someone о г some cause, п о г is it а
govemment tax that а shrewd с г е м е г person с а п get away
with. Rather, it is а duty enjoined Ь у А Ш and undertaken Ь у
О
< Muslims in the interest of society as а whole... It combines
with all these [meanings] God-mindedness and spiritua! as
we!! as т о г а motives. That is why there с а п Ь е п о equiva!ent
to tllC word Zakfit because of Н е р г е т е origina!ity of the
Qur'an, the Divine Book ofAllah." I
Zakfit has т у г а advantages and far-reaching effects in the
Muslim society. It is а clear expression of affection о а г
the р о о г and the needy, which he!ps satisfy their need s and
Г Н а г п г г ш о а п Abdalati, Islam т Е о с и з American Trust Publi caton,
р
А Glimpse at the Beauty of lslam
settle their debts. The literal meaning ofZakiit in
А г а Ы с
the benefactor 's heart ю т selfishness
and thirst т о г wealth but
his property as well;
Г о г AIUih will
certainly bless it and
ш а к е it increase. It
also purifies the heart of
the recipient ю т е п у у jealousy and hatred, and fosters in
his heart goodwill towards the contributor. It instills in the
believers generosity, and purifies their heart ю т being sel[­
eentered and greedy о т wealth. It is а р а п а с е а to т а п у social
cvils and а sure е ш е т о г being stingy. The Qur' а п says:
А п с w110ever is saved г о г п 11is own с о м е ю п з п е з з
з ц с п а г е П т е у w110 will Ь е з ц с с е в в ш (59:9)
Whell Zakiit is paid in the prescribed т а п п е г it г е п о е г з
corrupt systems like с о г п г п ц ш в г п and capitalism as
unnecessary, letting р е а с е а п progress prevail .
The object of Zakiit is to provide relief о г the distressed а п
р г о г п о п о п of the welfare of the е с о п о т с а у less [avored
э е с п о п з о the с о г п г п ц п п у It also discourages the о а г п
of т о п е у and commodities, and thus е п з ц г е з а bri sk
с п с ш а п о п ofboth, resulting in а п е а п п у с е о п о т у
The Qur'all expressly е ш о ш з tl1at wealth should not Ь е
permitted to accumulate in а few hands and that it ought to Ь е
kept constantly in circulation in order that:
А Glimpse а the Bcauty of Islam
45
is purification: It purifies not о п у
" ...1t г п а у not Ь с с о г п е а fortunc used Ь у tllC п с п а ш о п
у о ц (59:7)
Т о achieve this, it г the lending ofmoney о п interest
Ь у ш е а п of which а few с с у с г people а г с а Ы е to
ш о п о р о с the greatel" р а п of thc wcalth of the с о г п п ш п п у
and ш а е provision for tlle с о г п р ш в о г у distribl1tion of
ш л е г п а п с с It does п о р е п п п а п у pcrson to leave т л с w110lc
о Е tlleiI" р г о р с п у to о п е о н of в е м е г а г Ь с п в to а ш е п t}le
з п а г с of о п е Ь е п at tllC с х р с п з е of а п о г п с г It sccks to Ь г п
а о о ш equitable а ш с п in tlle distribution о Е we altll
throHgh tlle Zak6t. 1t ш р о е as а fir st cllarge ц р о п а Н
о с г ш с п г е с е г ш е в а п н tlle obligation of
р г о п т о г thc welfare а п р г о г с oftllc р с о г е г е с о п
of т п е с о п п п ц п п у Т г о т п с з с т п с а п з it р г о е for the
е с о п о ш с р г о з р с г п у о Е а sections oftlle peoplc.
Slfllm IFastingl 11elps develop а Stl'Ollg Р е г в о п а й г у 31)(1
С п а г а с г е г
Fastillg о г Saum is а ш п с ц е ш о г а and spiritual а ш с
attributc. 1ts bcauties and ш е г а г с ш е Т Ь е ш а п
г е а з о п bchind fasting is to attain т л е Ы С ы а ш з ofTaqwa, о г
picty о г rigllteollsness, as t}lC н says:
О у о ц WllO bclieve! Fasting is prescri bed to у о ц as it
was prescribcd to т п о з е bcfore у о ц ш у о ц г п а у
Ь е с о г п е р ю ц в (2: 183)
Fasting hclps tllc faitMlll develop а г о п pcrsonality а п о
с п а г а с г е г lt instills ill с ш tlle Ы е quality of will power
and о с т с г п и п а и о п о г Ь е п о п с fasts, о п с certainly г to
А ш р с а Ille В е а ш у о ш п
di scipline one's passionate desir es а г к pl aces oneself in
opposition to physical е ш р а о п
It also helps с ш develop the virtue of displaying affection
towards the р о о г and tlle distressed; wh en о п е obscrves
а п а п п с г о е the pangs of п е г о п е actuall y
г е ш е ш Ь е г the с о п о п а п distress of the р с о г lt also
г е ш п е ш of А Ш
character.
reward to l1alf tl1e [e\vard о С
а у о г ц р о п е ш е п they
е х р е п е п с е Ь ц п я е г \vhil e
а п thi s г е ш п с г
р г о ш р th em to give
а п to Him т о г His
е п е Ь о ц п п е з
а п als o develops the
м а Г ц а Ы е qu alit y о Г
р а п е п с е а п п ш ш г е з а gentle and о г Ь е а г п
а п п а ш is е с ц а п
patience, and р а п е п с е п its tum is е с ц а to halftl1e г е Ш of
Faitl1 . The Prophet says:
а ш а Н п is п т с 1110l1tl1 о г р а п е п с е а п о с п с п г а п с е
Fastil1g is also а shield agail1st т а п у disease s. lt pr ovides о п е
with both spi ritual г о а п р л у ы с а fitness. lt г е п е п
the body а п is а с ц г е to т а п у knOWl1 diseases. lt l1elps г е а х
one 's digesti ve system and с а ц в е the body tu ge t г к u[
а с с ш п ш а г е с р о й ш а ш з which а г е е г ш е п а to health.
Besid es а т п е а Ь о у е Ь е п е it is al so а п act of worship that
testi fies to total з ц о п п в з ю п а п с о Ь е е п с е to А Ш Th e
А Glil11pse at thc В е а ш у о Islal11
I '
hardship о п е endures while carrying out this obligation is
il1significant in comparison with the noble objective о п е
seeks т о attain, namely А ш Pleasure and the great reward
in the Hereafter. .<
А part of the obligation attached to the Islamic fast is that,
apart ю т abstention from food, drink and sexual
intercourse during the hours offasting, а Muslim must make
special efforts to attain higher standards ofvirtue and purity.
О п е lesson tl1at fasting teaches us is that а person who
abstains ю т the use of permissible things during the fast
should о п п о account indulge п т that which is р ю Ы е
Indeed, the month of Р а г п а о а п is analogous to а п
educational institution, which nurtures virtue and picty. For
when а М п з й г п fasts he not only abstains ю food, drink
and lawful sexual intercourse but also tries hard, to the best
of 11is ability, to ш п а Н evil actions that а г е bound to
inva1idate his fast. Т Ь е Prophet says:
"1 Г о п е о Г у о ц is Г а п С SllOtlld п о ц в е о э в с е п с
lal1gtlage о г Ь е ш е Г а о isllly а г п п п р п с е ш 1у а г ц iГ
з о г п с о п е figl1ts witl111il11 01" abllSCS п г п 11e SllOtlkJ say:
'1 а г п п 1 11111 а п '" (AI-Bllkl/{in' п
Muslim)
"WllOcveI" does п о а Ь а п г о ш deceitt'tll з р е е с п а п
а с о п [wllile Ъ п AIli111 is п о п п с с 01' 11il11
е а п 11is I'oodа п с п п к В Г
А Glimpse at the Beauty of lslam
Н Ш IР ш а е а п О Ы а о п \vitll ш п ш п е г а ш е
!\1erits
Н а Д is another great obIigation, which has п п ш е г а е
ш е г 1t creates т о г those who р е г о п it, а п occasion to
meet and know о п е another, to exchange views and с о т р а г е
experiences and unite tlleir efforts о т the с о ш ш о п good.
Н а purifies the soul and nurtures such п о Ы е qualities as
generosity, fortitude and ш о е у Т ю е who р е г о г ш it а г е
с о ш ш а п е to avoid all fonns of wickedness and observe
patience and perseverance. The О ц г а п says:
П т е Н а Д is [il1] tlle well-known г п о г п п з Ь у tllc ц п а г
у е а г So ю с с г ш г е п ё в to р е г т о п п it т п е г е п let
П т е г е Ь е п о о о в с е п п у 1101' \vickedness, 1101' г а п
п tlle Н Ш (2: 197)
It is а о е о ш е о е п ю п в п а ц о п ofthe ш п у е г э а ш у о а ш
1t he1ps Ь г п г ш у г а races г о ш the о ц г с о п е г 01'
п т е earth to worship, in а Н Ь ш п й п у о п е single God in о п е
special placc, during о п е special season. а п с е а т с
а п п а е divcrgenccs ofг а с е and color а г е set aside in this
т г а г е г п п у of faith that ц п п е з all М ц в й г п в п о п е great
Ь г о т п е г п о о о М ш е е they а г е all о п equal footing.
Н а also providcs а good occasion to travel in the land to
find out about its people and their с о ш а п г а о п а п
a1 so to Liiscover the lalld о т г е м е г а п о п э where т а п у Prophets
and Messengers called to the worship of Allah а г о п е
Н а also provides а good occasion to travel in the а г к to
п о ш about its people and their с о ш and traditions and
А Glimpse а the Beauty of lslam
a1soto discover the 1andofreve1ations where т а п у Prophets
and Messengers called to the worship ofА Ш а г о п е
Н а a1so reminds those who р е г о г ш it of the Day of
Resurrection when а Н л ш п а п beings wiH stand equa1 before
the Lord of the wor1ds о г judgment, barefooted, naked and
uncircumcised. lt a1so
serve s the п о Ы е
purpose of providing
т о г the fina1 joumey
п п о the future wor1d,
tl1at of the Hereafter.
For о п е cannot
provide sucl1
provisions except in
thi s у е г у 1ife. Т п е
Qur'an says:
" A n d furnisl1
yourse1ves wit11 [necessary] provisions, and sure1y, t11e best
provision is rigl1teousness." (2: 197)
Н а also opens our eyes to death and keeps our mind a1ert to
it. For о п с е we assume the state of т а state in which
о п е is prohibited to practice certain deeds that а г е lawful at
other times. т and Н а а г е performed during such
state, two sheets о ц п з ш с л е г clothes а г е the only clothes
о п е wears] , as regards а р р е а г а п с е we actually rid ourse1ves
ofthe с ю ш е з ofthe 1ivingand puton two sheets ofunstitched
c1othes, which remind us ofthe shrouds in whic11 the dead are
wrapped т о г buria1. This т е г е thought р г о г п р г з us to г е
а г in р г е р а г а п о п т о г the Н е г е а е г
А Glil11psC а the В е а ш у of а ш
50
The importance ofremembering death is extremely great and
у е г у beneficial . Its benefits а г е countless. No о п е will escape
death and al1 mankind will eventual1y stand before А Ш о г
reckoning. The Qur'an says:
Е у е г у з о ц ш have а taste of deatll, а п о п у о п П т е
Day of т е п ш у о ц Ь е paid у о ц г fllll
г е с о г п р е п з е Only т е ю is saved г о т П т е г е а п
admitted to tlle а г е п will а у с з ц с с е е с е ё Е о г П т е
life of tJlis world is Ь ш goods а п с ш е of
с с е р о п (3: 185)
The Prophet describes deatll п у е г у о г г у п т е п п в "the
Destroyer of pleasures". This т е г е thollght stirs о п е to
righteolls works with а view to а а п п AlIah's Pleasure.
Life is Ь ш а period of probation after which е у е г у о п е will see
what he has done. п е е it is а fleeting, deceptive ю that
shollld п о т Ь е trusted.
Remembering death certainly l1elps lIS mend о ц г ways а п с
try о ц г best to work righteous good deeds and ward off evil
actions. Were all human beings aware of the manifold
benefits of г е е Ь е г п death, justice would с е а п у Ь е
easy to а о п п ш в г е г and р е а с е and progress would е п е у
prevail. Н а provides т о г tllis о р р о т п и ш у to г е т е т Ь е г
death.
Jiblitl IStr"iving п tllC о г А Ш е о п г у з у tu
п р г о о т Il1justicc
Ji/uid [fighting о г struggling] 111 the way of Allah has
А Glirnpse а the Beauty о Г Islam
51
':J о
countless advantages. It serves to grant victory to А Ш 's
religion and to His devollt slaves. It serves to raise mankind
г о т the class ofanimals, which а г е devoid ofthe faclllty of
inte11ect. The ш says:
М а п у а г е т п е п п а п г п е п We а у е made т о г Hell:
т л е у 11ave Ь е а п з whercwitll г п е у п п о с г з т а п о not , а п
ш е у а У С eyes wherewitl1 П т е у see п о т а п т п е у 11aVC
ears wllerewitll they л е а г п о They а г е like cattle; п а у
т п е у а г е е е п т о г е astray. They а г е п с е с qllite
п е е с й е з в (7: I 79)
Jihiid а г з о gives ш о з е who participate п it, dignified life ш
this world and bliss о г a11 etemity. Ifthey а г е granted victory
о у е г their е п е г п у they will raise the f1ag о Т Г high; о п the
other Ь а п с ifthey а г е а п in the г they will certainly
attain the г е reallife, to which the transient life in this world
is but а shadow. The ш says:
Т п п о oftllOse WllO а г е а п п П т е way of Allall а з
А Glimpse at the Beauty of Islam
I
( .
dcad. Nay, they а г е alive, п п е п а п с е п о г п
t11eiI" о г (3:169)
Т п т а с т Jihdd testifies to the п е sincerity а п total
obedience o[tllOse who wage it т о г the sake of А Ш 1t also
uproots п с е а п gives people the п е е о о ш to worship
the Т г ц е God п р е а с е without е а г of persecution . The
О ц г й п says:
А п figl1t п т е г п о п lll1til г п е г е is п о г п о г е р е г з е с ш ю п
а п tlle г с о п is г е е у р г о г е в в е с т о г Allah."
(2:193)
F г Jihdd detinitely leads to п ш п ш а п о п
Т Г у о ц р т а с и с е В а AI- 'Il1all г е sellil1g goods to а
р е г в о п О Г а с е п а п р п с с а п П т е п Ь у п П т е г п back
г о г п 11il11 О Г а а г less р п с е follow tlle tails of tlle
cows г с Ь е il1dlllged п а г с е and Ь е с о г п с
с о п е п с \\Iitll it], а п dcsert Jillad AIIall will а Ш с
у о п witll а о п а п о Н е will not г е е е у о ц
г о г п it lll1til у о ц г е ш г п to у о ц г г е о п А т
И й
Jihdd also testifies to о п е 's sincerity and sa[ety г о г п
hypocrisy, as evidenced Ь у the following Hadith in ш с
the Prophet says:
"WllOevel" dies Wllilc е ш п е у е г tllO\.Igl1t о п
Jilu'i(1 il1 А Ш \vay, will dil: а з а т у р о с г п с А Ь
DclHIII(!)
Perhaps it is appropriate to г п е п п о п here the fact that а ш
А ш р е at the Beauty of Islam
,# ,
,( . \:!l .
was not spread Ь у 'the т о г с е ofthe sword', as о ш е orientali st
and Westem writers с а ш As а ш а е г of fact , с о ш р о п is
п е о ш р а Ы е with а ш beeause а ш depends upon faith
and е е е п п а о п and ш е г е т о г е would Ь е ш е а п п е if
it is indueed Ь у foree . Also supporting this is as if that All ah
establishes choiee not Г о г с е as ц т е way of differentiating
between truth and falsehood. Whil e the Qur 'an says:
"Let т п е г е Ь е п о compulsion in religion: Truth stands
out clear from falsehood." (2:256)
А Glimpse at the Beauty ofIslam
The 'beauty of Islam' has in fact conquered the hearts of
millions of р е о р е and won them into its fold. They have
found its principles straightforward and its all-inclusive
teachings practica! and beneficial to а mankind. Let us 100k
at some ofwhat these р е о р е have said.
German socia! scientist and dip!omat Wilfried Hofman [now
MuradHofman] says:
"For some time now, п ш о т т о г е and т о г е
precision and brevity, 1have tried to put о п р а р е г in а
systematic way, а philosophica! т г ш п з which, п т у
view, с а п Ь е а с е а п е Ь е у о п г е а о п а е doubt . п
the course of this effort, it а п е о п т е that the
typica! attitude of а п agnostic is п о а п п е е п о п е
М а п simp!y с а п п о т escape а decision to be!ieve. The
с г е а е п е of what exists а г о ц п о lIS is obviolls; that
Is!am undoubted!y п е п the 'greatest а г т о п у
with о у е г а reality. П ш з 1rea!ize, п о withollt shock,
that step Ь у step, п spite of myse!f а п almost
ц п с о п в с ю ц ы у п е е п and п п 1 т а у с grown
п о а Muslim. О п у о п е !ast step remained to Ь е taken:
to formalize т у conversion. As of today 1 а т а
I А Glimpse at the Beauty of lslam
55)
М ш 1have arrived." 1
Speaking to the dail y AI-Madinah, Jeddah, 15 July 1989, the
о п п е г world heavyweight с а ш р о п boxer С а к в ш е С а у
[now М а ш а Ali С а у says:
"1 have had ш а п у beautiful о ш е п in г п у 1ife. But
the feelings 1 had while standing о п Mount Arafat о п
the day ofthe Н а М ш pilgrimage] was the most
unique. 1 felt exalted Ь у the indescribabI e з р ш ш а
atmosphere there as over а million and а half р г ш
invoked А Ш to forgive them oftheir sins and bestow
и р о п them Hi s choicest bIessings. It was а п
exhilarating experience to see people belonging to
different colors, races and nationalities; kings, l1eads
of states and ordinary ш е п г о ш very р о о г countries,
al1 clad in two simple white sheets praying to А Ш
withollt а п у sense of either pride or inferiority. It was а
practi cal manifestation of the concept of the equality
ofIslam. ,,2
AusJ:rianLeopold Weiss [now Muhammad Asad] says:
"Since 1Ь е с а т е а М ц в й г п 1have Ь е е п asked, time and
again: 'Why did у о ц embrace а ш What was it that
attracted у о и particularly?' And 1 ш confess: 1 do
not know of а п у satisfactory answer. It was not а п у
particular teaching that attracted т е but the whole
Т п е S,vord ofIslam, WAMY series о п lslam, З р р 4 & 5.
2 ibid ., р б
А ш р е at the Beauty of а ш
56
wonderful , il1explieably eoherent strueture of ш о г а
tea ehing and the praetieal р г о г а ш of life. 1 eould not
say, е м е п now, wl1ieh aspeet of it appeals to г п е ш о г е
than а п у other. а ш appears to г п е like а perfeet work
of а г с п п е с ш г е All its parts а г е а г ш о п о у
eoneei ved to е о ш р е ш е п and support eaeh other;
nothing is superf1uous а п п о п laeking, with the
result of а п absolute Ь а а п е е а п solid с о г п р о з ц г е
Р г о Ь а Ы у thi s feeling that е е г у п in the teaehings
and postulates of а ш is ' in its р г о р е г plaee, ' has
ereated the strol1ges t ш р г е о п о п ш е There ш
have Ь е е п along with it, other ш р г е о п al so whiell
tod ay it is diffieult ю г г п е to а п а у е After all , it was а
г п а п е г of1ove; а п love is е о ш р о е о ш а п у п of
о desires and о loneliness, of о I1ighа ш and о
о е о ш п of о г е п а п о е а п е So it
was in п т у ease. а ш е а ш е о у е г г п е like а г о Ь Ь е г who
enters а Ь о ц в е Ь у п but, unlike а г о Ь Ь е г it е п г е г е о
to г е г п а т п о г good." 1
е г ш а п dipl 011l at and soeial worker М ц п а п и п а о А Hobohm
says:
" Why do Westerners embrace Jslam? There а г е а г о
reasons т о г it. Г п the first plaee, truth always п а в its
о г с е The basie е п е of а ш а г е so rational , so
п а ш г а and so appealing that а п Ь о п е ы ц ш л ь е е к е г
с а п п о т help beil1g п п р г е з з е о Ь у П т е г п Т о take, о г
Jslam - О и п С п о и е the abridged edition, 1992, compiled &
edited Ь у Ebrahirn F. Bawany, р р 21 & 22.
А Glirnpse at tl1e Beauty of Islarn
е х а г п р е the belief in ш о п о е ш How it г а г з е в the
dignity of г п а п and how it frees us г о ш the grip of
superstition! How п а ш г а й у it leads to thc cquality of
ш е п о г а have Ь е е п created Ь у t}1e в а ш е Gocl and а
а г е servants 01' the з а т п е Lord. Е о г the е г ш а л in
particular, the belief in God is а э о ц г с е of inspiration,
г о е а г е г and а г ofthe 1'eelingof
security. Then the idea of Ш е а п е г death ш г п э the
tabIes. Life in this о г is п о о п я е г the т п а ш
objective, а п о а great р а п of о и г Ь ш п а п energy is
devoted to the Ь е е п п е л of г Н е г с а п о г Fа л т л е
Day о е ш е п а о ш а с а у spurs а г п а п to give и р
ш е е т о г good decds а г о п е с а л г eternal
salvation, although wrong deeds г п а у prosper here о г
а ш е period. The belief that п о п е с а п eseape the
eonsequenees о Г the ш е п of а Just, lmpartial and
О ш п е е п Lord makes о п е thil1k twiee before о п е
does al1ythil1g wrong а п с surely this п п е г п а eheek is
т о г е effeetive than the ш о effieient poliee Г о г е е in
the world.
Another thing that attraets foreigl1ers to а ш is its
emphasis о п toleranee. Then the claily prayers teaeh
о п е р ц п с ш а й г у and the о п е ш о п fasting enables о п е
to exereise self-eontrol, and without doubt punctuality
and self-disciplil1e а г е two of the most п п р о п а п т
attributes of а good т а п and а great т а п
Now eomes the real а с ш е у е ш е п т о а ш lt is tl1e о п у
А Cilil11pse а the Beauty of lslam
58
ideology, which has в п с с е е с е о in instilling in its
о о е г tlle р г of г etl1ical and г п о г а
limitations \Vithollt extemal с о т п р ш ы о п А М ц в й г п
knows tllat, е г е е г he is, he is being г Ь у
God. Т belief keeps him away from sin. As т а п is
п а ш а у inc1ined towards о о п е Islam also
offers р е а с е о Г mind а п l1eart-and tllis is wl1at is
totally а Ь е п from the Westem society oftoday.
1 have lived п п с е г е г е п systems о Г life and have
had the opportunity of у п various ideologies,
Ь ш Ь а у е с о т е to tlle с о п с ш в ю п tl1at п о п е is as
perfect as Islam.
С о г п п ш ш з г п п а э its attractions, so has в е с ш а г
democracy and Nazism. В ш п о п е has got а complete
code ofa п о Ы е life . О п у Islam Ь а в it, and tl1at is why
good т е п е т Ь г а с е it . .
Islam is п о т tl1eoretical; it is practical. Islam is п о т
е р а т е п а affair; it т е а п complete в п о п п з в ю п to
the will ofGod." I
Devis а п п о п Fry from А г а а says:
"Islam с а т е to т е as thc р г п comes to tlle cold
е а п л а п е г а г п е г It Ь а з wanned т у з о ц а п
clotl1ed т е п beautiful teacllings. How logical!
Т е г е is but о п е God а п М ш т т а is His
Р г о р л е т С а п ш е г е Ь е а п у п т о г е sllblime т п а п
ibid., р р 30-31
А Glimpse а г the Beauty of Islam
59
this? None of the ш у е г о ' the Father, the Son and
the Holy Ghost' ritual , which I suppose, is quite awe­
inspiring but is hardly satisfactory to а keen ш п
а ш is so ш о е so applicable to the world today. " I
т Н Mcbarklise г о ш Ireland writes:
"The broad outlook of а ш с о ш р а г е to the п а г г о м
view ofthe Christian sects, the leaming and culture of
а ш с countries in tl1e Middle Ages с о ш р а г е with
the ignorance and superstition of other lands at that
ш е the logical П т е о г у of с о ш р е п а о п as opposed to
the Chri stian idea of а о п е ш е п were а few of the
points that first struck г п е Later I с а ш е to realize tlblt
Ь е г е was а faith broad as ш а п у itself, ready о г the
а п с е of rich and р о alike а п able to break down
all barriers ofcreed and с о ю г
А ш е п с а п poct, с п ц с а п author Col onel Donald S.
Rockwell writes:
Т л е ш р с у of а ш the power1lJl а р р е а and the
с о р е п а о р е г е of its mo sques, the
eamestness of its faithful followers, tlle confidence
inspiring realization of ш о п tlHougllOut the world
who а п е г the five daily call s to р г а у е г these factors
attracted г п е п о г п the tirst. But after 1 had е е г ш п е
to Ь е с о г п е а follower of Islam, 1 о п г п а п у deeper
г е а о п т о г с о п г ш п п т у е с о п The ш е о
1 ibid. , р 106
2 ibid ., р 105
А ш р е at the Beau ty of ш п
60
concept of life-fruit of the Prophet 's combined course
of action and contemplation, the wise counsel, the
admonitions to charity and т е г с у The broad
а п а г а п ш the pioneer dec laration of women 's
rights, these and other factors of the teachings of ш е
т а п of Makkah were to т е among the first obvious
evidence of а practical religion so tersely and so aptly
epitomized in the cryptic words ofMuhammad, 'Trust
in God and tie у о ц г camel.' Н е gave us а religious
system of п о г т а action, not blind faith in the
protection of а п unseen г о г с е in spite of о ш own
neglect, but confidence that if we do а Н things rightly
and to the best of о ш ability, we т а у trust in what
comes as the Will of God... When 1 stood in the
inspiring mosques of Istanbul, Damascus, Jerusalem,
Cairo, Algiers, Tangier, Fez and other cities, 1 was
conscious of а powerful rcaction the potent uplift of
Islam's simple а р р е а to the sense of higher things,
unaided Ь у elaborate trappings, о г п а г п е п г а п о п
figurcs, pictures, music and ceremonial ritual. The
mosque is а р а с е of quiet contcmplation and sclf­
effacement in thc grcater rca1ity of tl1e God. The
democracy of Islam has always а р р е а г е о to т е
Potentate and р а и р е г have the same rigl1ts о п the floor
of the mosque, о п their knees in humble worship.
The re а г е п о rented pews or з р е с г а г е в е г у е с seClts.
The Muslim accepts п о т а п as mediator betwecn
himself and his God. Н е goes direct to the invisible
sourcc of crcation and life, God , without reliancc о п а
А Glimpse at the Beauty of Islam
61
saving formula of repentanee of sins and belief in the
power о Г а teaeher to afford him salvation. The
universal brotherhood of Islam, regardl ess of г а с е
politics, с о or country, has Ь е е п brought home to г п е
ш о keenly г п а п у ш е in т у life, and tl1is is another
feature which drew г п е towards t11e Faith." 1
The baseless claim that Is1am converted the peoples it had
с о п с п е г е о Ь у т о г с е has also Ь е е п refuted Ь у р г о ш п е п
п о п М ш М а а ш а Gandhi , for instance, writes in
Young lndian, 1924:
"1Ь е с а ш е г п о г е than е у е г convinced that it was not the
sword that won а place for а ш in those days in the
scheme oflife. It was the rigid ш р с у the utter self­
е п а с е г п е п г of the Prophet, the в с г ц р ш о ц э regard о г
his pledges, l1is intense devotion to hi s friends and
followers, his intrepidity, his absolute trust in God and
his own ш о п These, and not the sword carried
everything before е ш and ш о п е е у е г у
trouble. " 2
S. Tritton writes:
"The picture of the М ш soldier advancing with а
sword in о п е hand and the Qur ' an in the other is quite
fal se.")
а ш е А Michener writes in the Reader :S Digest, under the
1 ibid., р р 49-50
2 ю е in Т п е S,vQf'd o/Islam, р 6.
3 ibid., р
А Glimpsc at the Beauty о т Ы а ш
62
title Ы а т п ш е М п е г о о е о п
"No other г е о п п hi story spread so rapidl y as
Islall1. П т е West Ь а з widely beli eved that thi s surge of
religion Wa5 made р о з з Ы е Ь у the sword. Б п о
г п о с е г п scholar accepts that idea, а п the а п is
explicit insupport of the freedomof conscience." I
Laurence Е В п е writes п The Prospects ofIslam:
п с е п а у the se well-establ ished fact s dispo se of
the idea 50 widelyfostered inChristianwritings about
the М ц з й т п э that wh erever they е п forced р е о р е to
а с с е р т Islamat thepointofthe sword." 2
De Lay О Leany al so writes in Islam at Crossroads,
о п о п р 8:
"History г п а к е в it clear, however, that the legend of
а п а с а М ц з п г п в е е р п through the world а п
forcing Islall1 at the р о п ofthe sword р о п с о п е г е
races is о п е of the т п о з г а п а с а у absurd т п у г л э that
о г а п l1aveе м е г repeated." 3
It is wortl1while т п е п п о п п п here that it is absolutely г о п
to j udge Islall1 Ь у the е е г а п с о п о п ofMuslill1and
the blatant с о р о п that pervades the М п з й г п world. What
Islall1 preaches is о п е tl1ing and wl1at so т а п у Muslims
nowadays practice is О е п else. The о п у way whereby
we do justice 10 Tslam is 10 find о ш abou1 its п о Ы е teacllings
1 ibid ., р б
2 ibid., р б
3 ibid., р б
А Glitnpsc at thc Bcauty of а ш
63
.*
Wl1ich are clearly set out at length in the О ц г й п and the
Prophetic traditions. The famous popular singer Cat Stevens
WllO later embraced Islam о п с е observed:
"It will Ь е wrong to judge Islam in tl1e light of the
behavior of some Ь а с Muslims who а г е always sho wn
о п the media. It is like j udging а с а т as а bad о п е if the
dri ver is drunk а п ё е bangs it with the wall . Islam
guides all human beings in daily life - in its spiritual ,
mental and physical dimensions. Neverthel ess, we п ш в г
find the sources of these instructions: The Qur ' an and
the example ofthe Prophet. Then we с а п see the icl ea of
Islam." I
What is generally said about Isl am in the media and in т а п у
aca clemic circles also give а wrong idea about it. Л Maurice
Bucaille pu t it:
"The totall y erroneous stateme nts made а о о ш Islam in
the West а т е sometimes the result of ignorance, and
sometimes of systematic den igr ati on. The г п о з т з е п о п в
ofall the ш Г told about it а г е however those dealin g
with facts о т whil e mistaken opinions а т е excusable,
the pr esentation of facts п ш п п ц contrary to reality is
not . It is cl isturbing to read bl atant ш п г ш л з in eminentl y
respe ctabl e works written Ь у authors who а р к ю п а т е
highly qLlabli ed."z
ibid., р
2 М а и п с е Bucaill e, The В Ы The QUf" а п & Science, American
Trust Publi cat ions, 1979, р р 11 0-1 .
А ш р е at the В е а ш у о Islam
64
Т л е с о п п п а п с з а п р ю Ь О ш а ш а г е Ь у А Ш Н ш е
о т the р г а а п о ш е п а well-being as well as the г п о г а and
ш а е г а beneflt of al1 ш а п п When the г п о г а р п п с п п е э а г е
stated in а ш as lawful о г unlawful, they а г е designed to build in
the Ь ш п а п being а sound mind, а peaceful soul, а г о п
р е г о п а у and а healthy body. Т е г е is п о doubt that these а г е
г г е г е т е п т о г the е п е г а welfare and р г о р е г у of
ш а п п А Ш is the С г е а т о г and л о what is best т о г his
с г е а г ц г е з Talking about some of the с а г а с е г с of the
п е е г е Prophet whom the Jews and the С г а п flnd
ш е п о п е in their с г р ш е the Т о г а а п о т п е Gospel, П т е
О п г а п в а у в
Н е [i.e., Р г о р п е т М п п а п п п а о й с о п п п а п ё з е ш what is
jll st а г к forbids т п е г п what is evil. Н е allows т п е г п as
lawtul wl1at is good [and р ц г е and р ю Ь т л е г п wllat is
bad а п о п п р ц г е (7: 157)
Thi s е г е make s it clear that in Islam г leads to the well­
being ofthe indi vidual о г society, is morally good, and е г е о г е
lawful ; and whatever is п ш о е п п е г to society 01' the
individual , is г п о г а й у bad, and е г е о г е unl awful. Examples of
the beauty of а ш а г е countless and it is т п е г е ю г е next to
п п р о з э з Ы е to Ь е е х п а ц в п у е and cite т п е г п all . Н о е е г we will
а е ш р е г е to т о ц с о п S0111e of the C0111111anc!s and pr ohibiti ons
in а ш with а view to р г е е п tl1e г е а е г with а з г п а idea of
this beauty. We will г а l1eavil y ц р о п the О ц г а п and the
Р г о р п е п с Т г а о п as т п е в е а г е the chi ef з о ц г с е в of Islam
known as the ш а а ш с ш Р е п с е
А Glimpsc at t}1C В с а ш у о Г Islam
65
Equality as а Bil-tllright
Islam has given т а п equality as а bil1hrigllt and l1as thus
struck at з у е г у root of а artificial barriers of color, г а с е
lal1guage, п а п о п а ш у а п с social status.
О ш а п п We created у о и г о ш а п е [pair] of а
г п а е а п с ш а е а п ш а е у о и п о л а о п а п tribes,
т п а т у о и ш а у л о е а с п о ш е г Veri1y, t11e ш о
п о п о г а о е of у о и wit11 А Ш Ь is е WllO is] tlle ш о
righteous ofyou." (49: 13)
П п з Verse is in fact addrcsscd to tlle е п г с л ш п а п г а с е а п
110t о п г у to the М ц з й г п Ь г о ш е г п о о о ю it is п с г о о
that п а perfect щ tlJe two wou1d Ь с а п а ю я о ц в As it is,
г п а п к п к is е с е п е г о г п о п е р а п of р а г е п т в п а п т е г у
Adam а п Е м е Т п е г г tribcs, races а п п а о п а е а г е
с о п у е ш е п г labels Ь у whiclI wc в ш у kl10W с е г г а ш е г
charactcristics. These е г е п с е do not affect з true
stature of т а п before AlIah. Fallacious concepts of chosen
and gel1tile peop1es, socia1 castes а п е с о п г а е citizcns
а г е obsolete al1d Ь а ч е п о г о о г п ш а ш With А Ш Ь о п о г
Ь е п to the pious а п Ь е р г Ь
А Glimpsc at the Beauty oflslam
The Prophet *says:
О г п а п к п к у о ц г Lord is О п е а п у о ц г fatl1er is о п е
У о ц а Н е с е п Г г о г п А с а г п а п А ё а г п was created
г о г п е а п п Н е is 1110st ю п о г е а г п о г и у о ц before
Allal1 ю is most llprigl1t. No А г а Ь 11as а п у з ц р е п о г п у
о у е г а п о п А г а в п о г does а colored р е г о п have а п у
з ц р е п о г п у о у е г а w11ite р е г з о п о г а wl1ite р е г з о п а п у
з ц р е п о г п у о м е г а colored р е г о п е х с е р т Ь у р г е т у
А п т а а а п А (-П п
.Justice ц п п е г all Cir"cumstanccs
lslam commands justice and forbids inequity п е г а
с п с ш п з г а п с е з The О ц г в п says:
о
О
<3 О у о и who believe! В е strict п о Ь е п с е and
в Ь е witnesses for A11ah е е п Ю it т а у Ь е а а п
ь
t8 у о ш е е 01' а а п р а г е п а п kindred." (4:135)
VJ
о
§ О у о ц who believe! В е steadfast п the С а ц з е of
а
§ А Ш bearing witness п eqllity and let 110t а people's
u е п у incite у о ц to а с т otherwise а п witl1justice. В е
alwaysjust, that 1S п е а г е г to г е О п е (5:8)
lslamic jllstice is о е п highel" ц т а п that prevalent in
other societies. It з е а г с п е в out t11e п п е г о motives,
Ь е с а ц з е we а г е to act о п we а г е п the р т е в е п с е of А Ш
ю is We11-Aware of а moti ves . Islam commands
Muslims to administer justice in а aspects of life w1tl1011t
fear of anytl1ing, е у е п if this seems to Ь е detrimental to their
о п interests о г the п е г е ofthose who а г е п е а г and dear to
А Glimpse at thc В е а ш у of Islam
67
them:
О у о ц who believe! Stand о ш firmly [or ц в п с е as
witnesses to А Ш е м е п tllOugh it Ь е against
yourselves, or your parents, or your kin, Ь е he rich or
р о о г for А Ш is а better Protector to both п т а п у о ц
So follow п о the lusts of у о ц г hearts , lest у о и avoid
justice." (4: 135)
Justice is to Ь е а п с г е е у е п if it is а а п г е г for
they а г е п о а о о у е the law. А о а п Ь е о п п to а п о е
family was а п е е п connection witl1 а theft. The case was
brougl1tto the Prophet *а п it was г е с о е п е that she Ь е
spared р ц ш э п г п е п т The Prophet replied :
П ю п а о п that lived Ь е т о г е у о ц were е г о у е Ь у
Allfill Ь е с а ц в е п т с у Р п с П т е с о п и п о п т а п Г о г
tllciJ" о с п с е а п let tlleil- п а г с go ш р п е
Г о г tlleiJ" с г т е 1 sweaJ" Ь у Him п WllOSC Н а п с т у
э о ц is, tl1at е е п if Ffitimall, Н т е dallgllter of
М ц п а п п п а ё Ilad committed tllis с п г п е 1 wOllld Ь а у е
amputatcd Ь е г Ь а п с
ш п the с а п р л а г е of 'Umar ф М ц п а г п г п а о thc о п of
А т г Ы п А Л П т е п govemor of Egypt, wllipped а п
Е у р а п Т л е Egyptial1 е п to А М а п а а п с lodged his
с о р а п with tlle caliph who immediately э ш п г п о п е о the
govemor а г к his о п Whel1 thcy appcared before ш tllC
caliph а п е а whip to the Е у р а п plaintitT а п о asked him
to \Vllip tlle о п of the govemor is his р г е е п с е А Й е г the
Е у р а п 11ad taken his revenge , 'Umar said to him "Give
А Glimpse at the Beauty of lslam
о п е stroke ofthe whip to tl1e honorable governor as well. His
son would certainly not 11ave beaten у о и were it not т о г the
false pride that Ь е had in his а т п е г э high о П с е Т Ь е
plaintiff submitted: П т е р е г з о п who had beaten т е 1 Ь а у е
already avenged myself о п him." ' Umar said: В у А Ш
if у о и had beaten him [the govemor] 1 would not Ь а у е
checked у о и т г о т п doing so. У о и Ь а м е в р а г е о him of у о ц г
own г е е will ." Т Ь е п 'Umar turned to А т г bin А Л and
said angrily: О А п п when did у о и start to enslave the
р е о р е thougll they were Ь о т г е е Ь у their mothers'?"
Is1am forbids il1jllstice п а its о п п з 1t г п а к е з it clear tl1at
all those who wrong other р е о р е and usurp tlleir rights will
lose their rewards о п the Day of Judgmcnt to the г о п е
For А Ш tl1e Just, does not wrong а п у о п е а п will establish
ц в ц с с in fllll о п the Day of Jlldgl11el1t. П т е Р г о р е о п с е
asked his С о г п р а п ю п з "Do у о и п о WllO is really
Ь а п р П т е у replied: Т Ь е bankrupt а о п us is о п е
who has п о goods о г chattels." Т о this Ь е said:
Т п е [rcally] Ь а п к г ц р т а т о п т у followcrs is о п е WllO
will с о т е о п the О а у of Jlldgmel1t witl1 а г е с о г of
Salclt [prayers], а п а п о Zakclt [obligatory р а у е п
а а п о п е wealth]. В е с а и в е of а п abused so­
а п о а п е г е в о а п с з о о е п tlle property of50­
а п о killed а п о а п п а у Ь е а е п 50­
а п о 11e will Ь а м е Ilis г е а г givell to а т п е в е
[wrollged] р е о р е if, 11Owever, 11is rewards а г е п о т
en0l1g11, 11e will 11ave tl1cir 5i1ls tlHOWIl ц р о п him
ш з г е а о г п е п е will Ь е Г О П п П ю Fire." (Mus/im)
А Glimpse at the Beauty of Islam
69
Sat'cgual'ding thc Н о п о г
Islam commands its followers to Ь е self-supporting and to
stay away г о т being а liability о п а п у body. Islam respects
а Н kinds ofwork т о г eaming one ' s livelil100d so 10ng as there
is п о indecency о г wrong il1volved. т makes it а п obligati oll
Г о г its follo\vers to engage in productive work
conscientiously and escllew laziness and begging.
А с с о г п to Islam, the status ofhonest о г п е п с а п п о т
Ь е lowered о п а с с о п ofthe work they а г е о п т о г а living.
111 fact , it airns at safegl1 arding т п а п з п о п о г and self-esteem.
The Prophet says:
"lt is а г better г you to take у о ц г ropes, go to tl1e
г п о ш п а ш с ш some fircwood], с а п у it о п your back,
scH it а п ц т е г е э у save у о ц г face [against 11l1miliation]
tl1311 Ь е п г о т п р е о р е г п т е у give YOll 01'
110t ." А /-Bukbl;"i)
г 113S а п у о п е е а т с п а г food с п tl1<1t т е I13S
е а т с п а з а г е в и п of о г г о г п his OWI1 hal1d."(A/­
Bllk//{/,'/)
Islam also invites Muslims to observe е Ш е п с у while
ц п о е п а к г п а п у work. т teaches П т е г п that if а thing is worth
о п it is wotill о п well . It statcs that if а у с Г ll S
п п ё е п а к е з а У work, God !oves tosee lIS do it well and with
effLciellcy.
А Glimpse at the Bcauty of Islam
Conduct of А П а г Ь у Mutual С о п в ц и а п о п
Islam urges its followers to conduct their affairs Ь у mutual
consultation and welcome other people's opinion as long as
it is wl1011y in keeping with с о т т е с т reasoning and emerges
г о т profound experience. The Qur 'an says:
П ю в е [i.e. , tl1c pious] who г е р о п to tl1eir Lord ,
establish regular Saldt , and whose affairs а г е [dccided]
Ь у mutual с о п з ц и а п о п (42:38)
"Ask forgiveness Г о г tl1el11, а п с о п з ш г ш е г п П
affairs." (3: 159)
Truth а е у е г у Cost
о Islam also urges its followers to recognize а п п е г а п
о
<3 the Creator ofthe ц ш у е г э е а п further shape their life П г п п у
.s а п steadfastly according to that Truth а п Reality. It т е а с п е з
them , after а а п п this stage ot' п е г а п п to г е г п а ш
'"
] steadfast а п п е е г get tempted Ь у the various crooked
Е с ш г е п г з ideologies and philosophies to change their course.
8 е а а п е to о п е loft y р г п с р е pays off and those
who observe it will с е а п у receive All ah's reward п this
life and in the Hereafter. The О п г а п э а у з
Т п the case о ю е ю say, О и г Lord is Allah' , and
further, stand straight а п steadfast, tl1e angels descend
и р о п т л е г п [at the time of theit" death, saying:] ' Fear
п о т п о г gri eve! But receive tl1e glad п of П т е
Garden of Bli ss, wl1icl1 у о ц have Ь е е п promi sed. We
а г е у о ц г friends and р г о г е с г о г э п tl1i s life and in tl1e
А Glimpsc at the В е а ш у of [s[am
71
Н е г е а п с г П т е г с г п sl1<l11 у о ц ш с а ш у о ц с г с
П т е г е г п ш у о п И а у е all ш у о ц ask О Г (4] :30-3] )
А Ш also addresses His М е е п е г т п ц в
Т п е г е г о г е а п П п п о п П т е г а р а й т as у о ц
ш с Ь с с п с о п п п а п о с о а г к a1so П ю з е WllO ш с
ш г п е ц to А Ш witl1 у о ц (11: 112)
The Prophet's п с е г е advice to his С о р а п о п а л о п
0[' Abdllllah, also makes this idea clear:
'"Say: ,( Ь с icve п Al1iill', П т е п г с г п а ш steadfast."
The ш а п says:
О у о ц WllO bc1icve! Р е а г AI1 iil1 а п с Ь с witl1П т о э е WllO
а г е Г (9: 11 9)
The Р г о р п е т й says:
"Givc п р wlla! з е е г п з to у о ц to Ь с dOllbttLl1 а п а с й т е г е
to ш wl1icl1 is п о dOllbt [1.11." А (- Т
h.. illd Н г о А Н
In his relationship with his [ellow е п а М ц э й г п has а
п ш п о е г О obIigations to discharge. Н е must display
kindne ss to his relatives, с о п с е О Г his neighbor, а п е с п о п
and з ц р р о п О Г the р о о г and the orphans, г п е г с у towards the
п п п and servants, compassion О Г the у о п respect О Г
the e]derly, sympathy О Г the grieved and cheer О Г the
depressed. The Qur' а п says:
А Glimpse at the Beauty of Islam
72
"Worship А Ш and join п о п е with Him in worsl1ip,
and show kindness to р а г е п kinsfold, orphans, tl1e
р о о г thc ncighbor Wl10 is п с а г ofkin, tl1c ncighbor who
is а stranger, the companion Ь у у о ш side, the wayfarer,
and г п о в е slaves whom your rigl1t hand
possess."(4:36)
"And lower у о ц г wing [of mercy] to the Ь с с с г ю
follow у о и (26:215)
"Treat not the о г р п а п witll oppression, г е р ш в е not
ю с ю ask у о и of anyth ing], and proclaim thc
г а с е о у о о г
Н а м е у о и з е е п Ы г п ю clcnics т п е JlIdgmcnt [to
с о т п е П т е п в ц с п is Н е о п е ю г е р ш з е в Н е о т р п а п
and е п с о ш а е not п т е feeding ofthc р о о г (107: 1-3)
"And what will make у о ц know the р а т п tl1at is steep7
It is Н т е г с е п ofa slave, о г feeding in а с а у О П п е г
а п о г р п а п п е а г of kin, о г а п п е п о п п thc
dllst." (90: 12-16)
Н е [i.c., tl1e Р г о р п е т froWl1Cd а г к ш г п е с away,
bccausc т п е г е с а ш е to Ы г п tl1C blind т Ш В ш wl1at
с о ш о tcll у о и г п а Ь ш р е г с п а п с е С might Ь е е с п
to р ш у 11il11sclf, о г 11C г п а у г е с е с а п г п о п п ю п а п о
tl1e г е п п п о е г l11igllt profit l1il117" (80: 1-4)
Thc incident to ш с the last Verses refer is tl1<1t of tl1e
Р г о р л е т Mul1<1111l11ad with а blind а п called А Ь Ш
Ь ш Umm й Т Ь е Prophet was о п с е deeply and
А Glirnpse at the Beauty of Islarn
73
г engaged in attempting to invite the pagan Quraish
leaders to Isl am when т е was п п е г г ц р т е о Ь у а blind т а п who
с а г п е to г the О ц г й п and seek satisfaction Г о г his
spiritual craving. П т е Prophet naturally disliked the
п п е г г ц р п о п and so п е frowned and г away г о т Ы т
becausc he was trying to make the sc с а с е г в hearts ш с й п е
toward s the Truth and thu s get з ц р р о п ю г Islam. No sooner
llad Ь е Р г о р п е г fini shed talking to the Qurai sh leaders and
wa s а о о ш to г е ш г п л о г п е than he received Revelation which
Ь е published withollt the least hesitation. The Prophet
always afterwards held the т а п in high honor and est eem.
Thi s incident reflects the highest honor of the Prophet ' s
sincerity in the Revelation that was Voucllsafc<.! to л п п П г е
Sum }z, which contains thi s е г е provides sllbstantive proof
that the Prophet was not the а ш л о г ofthe Qur ' an, п о г the
т о ц п ё е г of Islam, а з з о г п е г and orientalists
mi stakenl y claim. Had that Ь е е п the с а з е he would not have
mentioned thi s incident as а г е в ц п ofwhich he rec ei ved mild
г е р г о о т г о г п AlIah.
The Prophet also says:
Н е \VllO believes in Allah and п т е Last Day п ш з 110t
Г 11is п е Ь О Г е WI10 bclieves п А Ш а п П т е
last day Sl10lIld п о л о г 11is gllest; е WI10 believes п
Allall а п the а в т day SI1011ld speak good 01' г е г п а п
si е п т А В г а п M//slim)
В у А Ш Н е will п о т Ь е а г г ц с Ь е с с г Н е
А Glimpsc at the В е а ш у of" rslam
г е р е а г е с tl1is а с т с п т п г с е timcs. Н is С о т р а п о п
askcd ш п ю is С О А 11,111 '5 М с с п с г Н с
г е р й е с Т л е р с г о п ю е п с Ь О is п о а Г с г о т
11i . п Г О с о п о п с г А В г а п M/ls/im)
Н е is п о а п ц е Ь е й е у е г ю eats 11is fill С П 11is
I1cigl1boI" bcside Ы г п is ш п г у М М Ш А /-Mas(/bl/I)
Т о А Н П т е best г с п а г с ю с who а г е Ь е з г о
е а с п о т п с г а п о tl1C bcst с Ь О Г а г е ю с ю а г е
bcst to е а с п о т л е г А 1- Т г Ы Ы
А п с а Ь г е kcpt с х ю г п г п е а о о ц т п т е о щ
т г е а п п е п т о т П ю п с Ь О Г to П т е р о п п tl1<1t I tllOLJgl1t С
WOLJld П 11i111 п т е ("igl1t о Г п с г а п е с (A/-8/1k//{[6)
Bcil1g н Ш to tl)(: Р а г е п г в
Islam е о а п п п е а п г е о п е towards the
parents а п eonsiders this п о Ы е trait п е х to the worship of
God. The О ц г ё п says:
А п с Wc ш с с п о п С ц р о п 111<111 to Ь е good а п с
dlltifLIl to 11is р а г е г п з (29:8)
А п с у о ц г г 11as е е г е с ш у о ц о г р П О Л С Ь ш
Н п п а п ш у о и Ь е dLJtiELJl to у о ц г р а г с п If о п е 01'
ш е г п 01' Ь о т л о г ц т е г п а а п old agc п у о ц г life, say п о г
to т п с г п а о г о Е г с р с е п о г з л о ш at п ю г п Ь ш
addrcss П т е г п п г е п п з о Е ю п о г А п 10wcI" ц п т о П т е т п
tl1C wil1g of Ь т о п а п о ш т у Г О с г е у
а п say: М у о п Bcstow ц р о п г п с г п У о ц г М е г с у as
А Glimpse at the Beauty of а ш
75
п т е у did Ь г п т е ц р wllell 1was У О п (17:23,24)
А п We ш с с п о п с с о п т а п [to Ь е dLltifLlI а п
goocJ] to Ili s р а г е ш в п г а а ц р о п г а а clicl Ilis
п ю ш с г Ь е а г 11im; а п п two у е а г з was his с а п п
Ь е а г tllC с о п п п а п о ю г а С С to М е а п to
у о ц г р а г е п г в 10 М с is у о ш п а goal.'" (3 1: 14)
The Prophet says:
Р а г а ш з е is а П ю fcct о Г г п о п т е г з (An-Nasc/ '/)
А р е г з о п о п с е с а г п е to П т е Р г о р п с т а п SOLlgl1t Ili
р с п ш з э ю п to р а г п с т р а г с п Л и с [figlltil1g о г
Г п п Allftll'S way]. П т с Р г о р л е г е askcc! hilll.
А г е у о ц г р а г е п г з still alive'?" П т е г п а п г е р й е г in tllC
а Т П а с П т е Р г о р п е т tllen said, У о ц Ю
с о п с г tllciI" е г е е а з Ji/l{U!. .. (A!-Buk/](I,.j а г к
Mus!im)
tlH' EI(lcl'ly а ш SIIO\villg AfTcctioll t()\\'ards
С \\'ol11cl1.1I1d tllC У О Ш

Islam eommands М п в й г п в 10 respeet the elderly and 10 show
affeelion and т е г е у 10wardsehildren. The Prophel says:
Т п с г е is п о п е а П п llS ю does п о ю г п е г с у
о п г с П т е У О п о п с з а п г е е р е с т а п ю п о г е
с с г у А ' - Tinl1i{llli)
It п а р р е п с о о п с е ш П т е Р г о р п е т kisscd 11is
г а П С О А Н а а п п tllC р г е е п с е о Г А А Ч П Ы п
Aiibis. С П П т е а п е г sa\v tllis Ь е г с г п а г к с о '" а у с
А Glimpse at the Beauty of Islam
76
е п с г с п а п ё ш е п е е г kissed а п у о п е о т г л с г п
П т е Р г о р п е т looked а г Ы г п а п с said: Н е ю does
п о т ю г п е г с у о а г о ш е г з [AllaJ1] п о ю
г п е г с у towards 11il11." В а п М и з im)
The е а о е г of с о п г е а о п а р г а у е г is с о г п г п а п с е с to make
the р г а у е г а little bit з п о п е г in consideration ofthose who а г е
behind him. Т е Prophet said:
"1 f а п у о п е ofyoLlleads tl1e р г а у е г у о ц ю г п а к е it
а bit ю е г Г о г tl1e с о п г е а о п п с е tl1e п г П
tl1C ill а п п ю aged. If, ю е с г you а г е о Т е г п
р г а у с г а о п е т п е п у о ц с а п с п С П it as п ш с п а з у о ц
wisI1." А /-8I1kl1ii/'i а п Mus/im)
Е у е п in time of а г Islam с о а п its fighters to show
п п е towards women, cl1ildren, the е е г у а п the
п п п The Р г о р е ц в е о to instruct Muslim о е г е п
they were heading г the battlefield thus:
"00 п о kill а п у old р е г з о п а п у cl1ild 01' а п у О а п
А Ь DCllvucl)
"00 п о т kill tl1e о п п п ю п а с г с (llm Н п ю
"00 п о т ki1I the pcople ю а г е sittil1g il1 а placc of
о г р М и з п а а П з п Н а п Ь а
"Do п о т kill а о п е р е г з о п п о г с п а з е а П е е п
person, п о г kill а captive."
Helping tll C eedy
lslam ш е Muslims to е х е п а е р п а п to the п е е у
А Glimpse at the Beauty of lslam
and make the afflicted т а р р у The Prophet says :
А М ц в й г п is т п е Ь г о т л е г of а М п з й г п Н е п е и п е г
opprcsscs ш п п о г о о е э Ь е failllilll. Н с WllO г е й е у е э а
М ц в й г п о Г а а П с о п Allfill willl'elievc 11im о т о п е
о П т е а П с о п о Г П ю О а у of с п Н е WllO
с о у е г х а Mtlslim's с ш А Ш \\,ill с о у е г Ilis о п
а ц ts о п П т е О а у of с п (M//s/im)
lslam encourages Muslims to show т е г с у towards those in
straitened с г с ш п а п с е and to grant Ц т е г п а respite until
т л е у ш е enougll to г е р а у tJleir debts, or forgo the а г п о ц п г in
case oftlle Ь о п о е г hardship. The Qur'al1 says:
П й ю dcbtor is п а diffictllty, grant 11im time till it is
е а в у о г Ilim to г е р а у But if у о и г е г п п it Ь у way of
с п а п т у ш is best о г у о ц г Г у о ц onJy knew." (2:280)
Т л е Р г о р п е г й says :
Т п е г е was а г п е г с л а п т \vJlO п в е с to а а п с е п е у to
pcoplc . lf 11C rcalized е г с was а tiebtor а г п о п ц э llis
с е п WllO was ill а tliffictllty, 11C wOtlld tcll Ilis
с г а п . 00 п о take а у п п о г п Ililll; Г о г е п г п
so ш А Ш а у о г с ц в А п so А Ш о г п с llis
sins ." (A/-B//k/1(inl
М е г с у о ю tl1CAnil11als
Islam с о г п г п а п а з its followers to show т е г с у not only to­
wards Ь ш п а п beings Ь ш also towards а п л п а г з А person WllO
il\-treats animals is regarded ш Islam as а з ш п е г а п с wi11
о
О
О
о
..s

....
с з
о
С
'"
'"
Е
Е
о
u
А ш р с at the Beauty of а ш
consequently invite А Ш wrath. Т Ь е Prophet says:
А \V0I11CI1 was р п с с п Hell о п а с с о ш п 01' а с а
\Vl1icl1 slle ш с о п й п е ё Ш c!catll. SI1C п е п п с г п е i!
о е а г о г to г п С П SllC с о п п е it, п о г did SllC sct it
г е с so ш it l11ig!1t с а П т е у е г п п п of п ю е а п п А
Buk/J(/f"iand Mus/im)
А г п а п а р р г о а с п е о а у с с е з с е п с е о п с е it а п
г а п о !lis П Outside tl1e wcll С Г С т а р р с п с о о Ь е а
dog ш was р а п п о ш ofе х г г е г п е tllil·st. П т е г п а п е Н
г п с г с у о а г it. So С took О Т О П С Ofllis з п о с з filled
it \\'itll wateI" а п ш п с it о С c!og о о п е п с п its
г А Ш was plcascd \vitll П т е г п а п 's gooc.! с с с <111(1
п с 11il11 п о Р а г а с й з с А В а п /vlus/im)
1t Ь а р р е п е с о п с е ш а о п с у \vitll а Ь г а п о о п its а с с
Ь а р р е п е с о pass Ь е ю г е tl1C Р г о р п с т р о п е с п
tl1C Ь г а п с е said : М а у А Ш с ц г в е 11il11 WllO ш
Ь г а п е г (Mus/im)
Another п а п а п о п states:
Allall 's М е с п с г г tlS l'г о 111 п г
п ю facc а п Ь г п п п а п п т а в о п п ю а с с (Mus/im)
Islam also gives clear-cut instructions as to the р г о р е г
т а п п е г ofkilling а п animal т о г food. Т Ь е Prophet says :
""Allftl1 11as р г е с г Ь с с с х с с с п с с а г к р е г с с о п п
с е г у п So Г у о ц п с п to kill а п а п п п а г do so п
tl1C bcst possiblc г п а п п с г а г к Г у о ц п с п to slatlglltcI"
А Glimpse at the Beauty of Islam
79
а п а п п п а do 50 п tlle best р о э в Ы с г п а п п е г Let
е у е г у о п с о г у о ц р г о р с г у а г р с п п е а п give
е а з е to tl1C а п п п а (Mus/im)
П Н п О п е А п о й г с г
Islam ealls to unity and а п о п у and exhorts agail1st
discord and hatred. The О ц г й п says:
А п ё 1101(1 fast, all о е С Г о П т е Rope of А Ш
[i.e., tll is О ц г й п а п Ь с п о cli vidcd." (3:103)
It also ealls its followers to reciprocatc о м е affection,
honcsty and с о о р е г а п о п with о п е anothcr. The Prophet
says:
П т е Ь о п о Г Ь г о п т е г п о о с Ь е в м е с п two Ь с й е м е г э
а г е like П т с Ь г с ofa Ь п е а с п о п е ofwlliell
э п р р о п з а п г с п С П п ю о т п е т (11 В П
Т л е bclicvcrs п tllciI" п ш ш а п с с о г п р а з з ю п
а з у г п р а ш у а г с likc о п с body. С П о п с о Г С
limbs is Г tlle wl10le body г с р о п с \vitll
а С Г С а г к е м е г В а Mus/im)
FOI"givil1g О г п с г я О й е п с е з
Islam il1vites its followers to overlook other peoplc' s
offences:
"Let С torgi ve а г п pass о м е г й т е о е п с с Do
у о ц п о т с с г с tl1<l t А 11511 Sl10lI ld о г с у о ц
(24:22)
1
о
U
А Glimpse at the Beauty of Islam
80
"Repel evil witll t11at Wllicll is best." (23:96)
Н о п о г ш ц tllC С о м с п а п г я
Islam also commands its followers to Ь о п о г theiI" covenants
and fulfil all theiI" obligations :
О you Wl10 believc! Fulfil [all] obIigations." (5: 1)
lt strongly condemns betrayal and г
"And fulfil П т е covenant; о г tlle covenant shall Ь е
о ц е з п о п е о а о о ш (17:34)
Т Ь е Prophet says:
"FoI" е у е г у о п е WI10 Ь г е а к в 11is с о с е п а п г П т е г е will Ь с
а tlag о п tllC п у of с п and it will Ь е sai(! [to
his о г Ь е г а о п Ь с т о г е а Н с г с а п о п П п з is
р г о о т о т Ь е г а у а Ь у з о а п о в о (Mus/im)
"AIJall tl1C All11ig11ty said: '1 will с о п е п а а п
ц и е е г у р с з 011 р е о р е о п П т е О а у о Г с п А
р е г о п у О ш г п а п е а с о у е п а г и п М у Nal11c а п
П т е п т а з Ь г о е п it; а р е г з о п WI10 ш sold а Г г е е г п а п
а п tllen I1<1S е о ш е 11is р г с е а п а р е г з о п WI10
ш г е а laborer а п ш not е п 11il1111is р а у а п е г
С ш obtaincd l1is dlle п fllll г о г п 11im.'" А
Buk//{/n)
lslam considers disloyalty а п act of hypocrisy, which
entails Allah' s wrath and punishment in the Hereafter. Т Ь е
А Glimpse а т the Beauty of' Islam
Р ю р е says:
"WhoevcI" possesscs т п с з е о ц г с ш г а с е г с is а
т у р о с г п е а п а п у о п е WllO posscsscs о п е о Г т л е т п п
fact posscsscs а г а of Ь у р о с п в у lll1tillle gives it ц р
е п е is с п г г ц э т е о [witll О с п С р г о у е з
О п е е п е э р е а к з е tells lics; С П С
ш а е а с о у е п а г п е Ь г е а it; а п w]lel111e ш т е
С Ь с ш е in а у е г у п п р ц п с п г П п г п а п п с г (AI­
В а п Muslim)
Rcconciliation а г tllC Т ш с о г С о п й ю г в
а ш е п с о ш а е its fol1owers to adjllst а matters of
difference and settle disputes to р а у е tl1e way for а р е а с е ш
а г о п о society. It also calls е ш to г е с о п с й е between
the conf1ictingр а г ц е з
П т е Ь е е е г а г е nothing else г п а п brothers. So ш а е
г е с о п с й а п о п Ь е е е п У О Ш Ь г о т п е г в (49: 1О
З о Г е а г Allall and adjllst а п т а п е г з of difference
а ш о п у о ц (8: 1)
П т е Prophet says:
Т о г е с о п с й е two pcople is а п act о п с п а п г у А 1­
В ukl/cil"i and М и з im)
А Glimpse at the Beauty of Ы а т п
El1joil1ing о щ а п п FtH'blddil1g Evil
Enjoining virtue and forbidding evil plays а vital part in the
г с о ш о п of society at large and 1S а very effective tool for
the eradication of evil. Islam
urges its followers to spare
п о pains to fulfil their
obligations and help о п е
another to stand Ь у the truth
in р а п е п с е and unshaken
constancy in the midst of
corruption, decadence and
spiritual stagl1ation. The Qur' а п
says:
А п с let ц т е г е arise о ш о г у о ц а Ь а п ofpeople п п
to а т п а is good, е п о п ш is rigl1t, а г к
forbidding ш is г о п ш е у а г е tlle о п е з to а а п
felicity." (3: 104)
The Prophet says:
"WllOever п с р е о р е to а Т о п п о Г gLlidal1cc, \vill
ш е it г с а г as wcll as П т с г с а г о г а П ю з с WllO
а с ц р о п it \vitllOtlt а п у п п п dil11il1isllCd г о г п their
!'c\\'arcls: а п \VllOeVeJ' il1vitcs о а н cvil п will
SllOtlldcr its п as \vell а з П т е п of[all ] П ю з е WllO а с
ц р о п it ю diminisllil1g tllC Ь ц г с с п о г т п с э с sil1s in
П т е е а з т ('V!ltsli/ll)
"1 k \\ 1110 gtlidcs 10 а о п п 01] м г ш с ш с tllC з а п т с
IT\vard а з tl1<lt oftllOsC ю а с ц р о п п (Mlts/i/ll)
А Glimpse at the Beauty of Islam
83
The О ц г й п commends the Muslim community for its
observance ofthis noble trait:
"You а г е the best of pcople raiscd о г tlle good of
т п а п к п к у о ц е п о п ш is rigllt, о г Ы ш is
г о п а г к believc п А IIft11." (3: I1 О
Ifthese Divine commands а г е neglected, evil will without а
shadow of doubt prevail а п both the upright а п the
crooked will Ь е doomed to Allah's wrath. The а п says
about 'the Children ofIsrael':
П т о в е а г п о г ш з п т е С г е п of г а е Wl10
disbelieved е г е с ш з е о Ь у tllc т о п р ц е of David а п с
г е в п в SOI1 of М а г у Т ш was Ь е с а ц з е tllCY disobeycd
а п ё р е г е ш excesscs. Т е у did not о г Ы о п е
а п о ш е г tlle ш е о ш п е э Wllicll п т е у с о г п п п п е о Evil
indeed was that WI1iCll П т е у did." (5: 78-9)
The Prophet *sets forth а very beautiful parable about this:
П т с п а о у 01' п т о в с ю о о х с г м е Allall'S sct lil11its
а п ё П ю х с WllO Г г с г п с г п is sil11ilaI" to ш а г о г а
Г О р 01' р с о р е ю gct 011 Ь о а г о а Sllip а п с г с а п
lots. SOI11C о т г п е г п а г е п П т е ц р р е г deck а г н SOI11C 01'
П т е ш il1 tlle 10weJ" deck WllCI1 П т о з е п П ю 10weI" dcck
г с с ш г е wateI" т п с у go to П т о з е il1 tllC ц р р е г deck а г к
say г о П т е г п С о ш ё у с г п а к е а ю с Ю callsil1g
п а п п to П ю Г п п ю ц р р с г dcck?' 1f П т о з с il1 tl1C
ц р р с г (Icck al\ow ш е г п to с а п у о ш tl1Cir dcsigl1, П т е у
wil1 al t р с г Ь т п Г С У (10 I10! allo\v П т е г п to do so,
А Glimpse at the Beauty of Islam
84
П т е у will а Ь е saved." В
а ш с о ш ш а п М ш to obscrve these Divinc
с о ш ш а п to thc best oftheir ability. Т Ь е Prophet says:
"WJlOever 01' у о ц sces sOl1letl1il1g \vrol1g, е г п ц в г
с Ш с it \Vitl1 11is т а г к г е Ь у а с п о п о г deed); if т е
с а п п о г Ict Ы г п try г о с Ш е it witJ1 11is т о п я ц е it' т е
cannot, tl1el11ct J1il1l г г у to cJ13nge it \VitJ111is heart [i.e.,
Ь у Sllowil1g t'eelil1gs о Г с а р р г о а and
с о п с е г п п а п о п and t11is is tlle п п п п п а dcgree of
Fа iП т М и 1im)
Asccrtaining п ю С о г г е с г п с в в 01"Rcpol·ts
Another noteworthy Ь е а ш у о а ш is that it с о ш ш а п its
followcrs to ascertain the с о п с с п е of reports lest they
shollld do injl1stice to others:
О у о ц WllO believe! Ifan evil р е г з о п о г \iar] с о т п е в to
у о ц with а п у I1CWS, е г у it lest у о ц shotlld л а п п
р е о р е tJl1wittingJy, and then Ь е с о г п е г е г е т о г
what у о ц п а м е о п е (49:6)
"And follow п о [i.e., say not, о г do п о т о г witness п о т
etc.] tl13t o[which у о ш е п о knowledge [e.g., one' s
saying , 1 ш е seen' whi е in а с е ш not е е п
anytl1il1g, о г ' 1 Ь а у е п е а п wllile п т г а с п е Ь а з 110t
п е а г о anytlling]. Verily, tl1e hearing, t}l e sight and the
л е а п - all these sllall Ь е called to а с с о ц п т (17:36)
С п а г а с г е г at it · Bcst
а ш calls to Ь е of noble с п а г а с г е г and rewards а о ц п о а п п у
А С й ш р з е а thc Beauty of Ы а г п
85
those who observe it_ Т Ь е says:
Т п е Ь с е с г \vitll р е п е с т Faitll а г е ю е ю е
с п а г а с г е г is the best, а г к П т с best amongst you а г е
ю с ю а г е bcsl 10tllCir \\,ives." (AI- П
The Prophet says:
П т с Ь с й е у с г с а п а п а ш п т с г а п к о г п ю з е \VllO offer
п о с ш г п а з и р е г е г о я а ю г у р г а у е г з а п о observc
ь ц р е г е г о я а г о г у fas(s, asа г е з ц Г goud с п а г а с г е г
А Ь и DOII'{/{f)
Т л е е с а г с а г к п е а г с в т а п ю п ц в у о ц 10 т е о п П т е
Day о ш т С а г с ю с \vit ll IllC Ь с з г с п а г а с г е г а п
tllC most а Ы Ю П С о г п е and tllc г г о г п т е о п
П т е а у о У т е п а г е the р о г п р о ц з boastflll,
Ь г а а г а п о П т с а г г о я а ш pcople." А 1- П
It е е ш that tlle Prophet was sent о ш у to с о ш р е г е the
most п о е character traits. As he said:
ш с у 1was о п г у з е п т о с о г п р е г с II1C г п о в т Ы С
с п а г а с г с г г а lS." А В П
А the J"eligious obJigations such as р г а у е г fasting а п с
pilgrimage а т е г п е а п т to п ш т ц г е good character. Т Ь е ш а
says:
"F01" Н Ш а г е the г п о п ш з е п о п Г а п у о п е
п п с с п а к е в ш duty П т е г е ш Ict г п е г е Ь с п о о Ь с с п у
п о г wi ckcelllcss, п о г г а п п tllC Hajj. А г к
ш е е г good у о ц do , Ь е з п г е AllaJl п о it. А п е
А Glimpsc а thc Beauty о П а
86
takc а р г о о п [witll у о ц о г tllC о Г П С У Ь ш tllC bcst
о Г р г о о п is г с о п о ц с г (2: 197)
"Recite wl1at is з е п г ot'tlle Book Ь у ш в р п а и о п о у о ц
а п ё estabIisll г е а г р г а у е г Г о г р г а у е г г е г а п г о г п
з п а г п е ш а п evil (lee(ls."(29:45)
Т Ь е г says:
Н о п е о Г у о ц is а п С SllOUld п о т lISC о Ь с с п е
а п а с о г Ь с п а м с tool isllly а п п п р ц о е п п у а п о if
з о п т с о п с figl1ts 'vvitll l1im о г а о ц в е з 11im, С SllOlIld say:
'1 а г п fastil1g! 1а г п а п А В а п
"WIlOCVCI" docs п о а Ь а п г о г п dcccitflll з р с с с п а п
а с о п [wllile tasting], Allall is п о т п п е е о Г 11il11
с а п 11is foo(1 а п с г п (A/ -Buk//(i,.j)
С П С о у ,,!ill Ь е г е р а п
Т Ь е а п says:
А п о w]1ateveI" у о ц р е п п good, it is о г у о ц г в е г у е в
when у о ц з р е л о п о exccpt е е п Allall'S
С о ц п т е п а п с е а п whatsoeveI" good п у о ц р с п it
will Ь е г с р а to у о ц in fl1l1 , and у о ц will п о т Ь е
г (2: 272)
А п с w]latevel" у о ц р е п il1 good, з ш е у А Ш kl10ws
it well." (2:273)
А п т а п asked tlle Р г о р п с г !;<; : "Wllicll а с п Islal11 is
bestT Н е г е р й е о Т о tccd П т с п е е с у а п о г с с
А Glimpse at the Beauty ofI slam
87
с у с г у о п с \Vl1ctl1cr у о ц Ю О т л е г п о г 110t." А /­
8/1k//(/J"i а п с M/ls/im)
JiibiI" о п е 01' П т е Р г о р п е г х С о г п р а п ю п з saicl.
Л М с с п с г :J;.. п е м е г said п о to а п у о п е WI10
askc<.1 11 i111 о г anyt11 п А /-8/1k//(/ 1"1' а 11<.1 М и к im)
о г Others \\ 'tH,t О п е lo\'es 1'01' О п е з с й
Islam щ е its followers to desire т о г others what they desire
for ш е ш з е г с е з and to treat them in thc samc а п п с г thcy
like to Ь е treated. Т Ь е О п г ё п says about the true believers:
А п о Н С У givc р г с т е г е п с е о у с г т п е г п в е г с е в е с п
Ю poverty was tlleir о п о т (59:9)
Т Ь е Prophet says:
о п е 01' у о ц will Ь с с о п с г с а г г п е Ь е й е у е г lll1til
С loves Г о г 11 is Ь г о п т е г wl1at е о м е э Г о г 11 п п в е IГ А /­
8/1k/1(/I"I)
The Prophet :i says:
Л slavc \vill 110t а п а п [thc statc 01'1 р с г с с Faitl1lll1til
е с п о у т п г е е с л а г а с г е п з п с з р с п п п П т с \vay 01'
Л п г п п е 01' р о с г у г с а п otl1crs \vitl1 ц з п с е
е у е п tl1Otlgl1 it г п а у Ь е against е Г а п givil1g
с ц г г е п с у to thc г е е п of р е а с е г е А з Б а й и п и
А а ik/lm]."
"WI1Ocvcr l1<1s г п о г е tl1(111 о п е ш Sl10tllcl otTel' it to
11il11 \\'110 clocs not а У С а п у wl1OeVCI" 11<1s г р food
А Glimpse at the Beauty ofIslam
88
Sl10tlld give 1tto Ы г п WI10 Ь а в п о п (Mus!im)
The narrator ofthis trad1tion said that the Prophet went о п
specifying all sorts ofprovision until we thought that п о п е of
us had а п у right whatsoever to а п у surplus things we had.
Dcf'ending thc Н о п о г of'Othcl's
Islam makes it а п obIigation и р о п е у е г у Muslim to defend
his brother's Ь о п о г property and bIood, in their absence, as
much as he с а п Abud-Darda' the renowned Hadith
п а г г а ю г reported that а т а п abused another т а п in his
absence and another т а п who was then present defended the
latter. Т о this the Prophet who was also а witness to the
incident, said:
Н е WI10 defends 11is Ь г о т п е г в ю п о г AlIall will keep
away Н е й й г е г о т Ь г п п 11is а с е о п tllc а у о
] tldgmcnt]." А /- Т п
П г е Grcat М е г п а п Rc\vard о Р а с п с с
Islam prompts its followers to observe р а п е п с е and
perseverance in three ways: р а п е п с е and steadfastness whi le
acting и р о п А Ш commands, р а п е п с е while striving hard
to avoid А Ш prohibitions, and р а п е п с е when afflicted
with calamity.
Р а п е п с е here implies а п и т Ь е г of things including р а п е п с е
in the sense of being thorough not hasty. Т о have р а п е п с е
perseverance, constancy, steadfastness, firrnness of purpose
and а cheerful attitude of resignation in sorrow о г suffering
as opposcd to murmuring о г г е Ь е Ш о п Т о Ь е patient and
А Glitnpse at thc Bcauty of Islatn
89
о е г с о ш е passivity and listlessness with constancy and
steadfastness.
Р а п е п с е and Salftt р г а у е г а г е е х т г е г п е г у helpful tools in
ш е о с а а ш у and distress. The Qur'an says:
А п в с е к Allah's I1Clp withр а с п р е г е е г а п с е а п д
Sal/it р г а у е г (2:45)
Р а п е п с е in а ш has а п е х г е ш е у great ш е г а п its г е а г
with Allah is Ь о п е The Qur ' а п says:
"And Ь е steadfast п patience; Г о г е г у А Ш Н will п о
Т tllC г с а г oftllc ,"iglltCOUS to р е п з п (1 J: 115)
" [ f у о ц р с г с е г с paticntly а п о о Ь с г с picty, - П т е п
ш п с с is а г п а п е г ofgrcat г е в о ш п о п (3: 186)
Hygicne ilJ а Н AspectsofLife
А closcr 100kat thc с а с п о а ш will г е м е а that it caHs
to у е п е ш а aspects ofJife.
а ш с о а п its followers to use their right hands while
е а п о г г п because the left п а п с is solely г е е г е ю г
such п as с е а п п о п с с п the bathroom aftcr
а п е г п the с а Н of п а е This е х с е е п habit makes о п е
а а г с at all times which hand to utilize о п which occasion.
Islam р г о Ы ccrtain foods о г tl1e sake of hygiene. The
Qur ' an says:
Н с [i.c.. А Ш Ь а в о п г у о г Ы с п у о ц dca(l meat а п с
blood а п П т е П е в п of tllC swil1c, а п П т а о п Wl1icll а п у
о т л е г п а т е а Ь е е п invoked besides that о AIIall."
А Glimpse at the Beauty of Islam
90
(2:173)
о г Ы е п г о у о ц Г о г food] а г е clead г п е а т bIood, tl1e
П е з п о п е а п О о п Wl1ich Allfll1 ' S ш п е 11as п о т
Ь е е п п о с ш а Wl1iCl1 п а з Ь е е п killcd Ь у
г а п п о г Ь у а о е п bIow, о г Ь у а с а с о п Г
or Ь у Ь е п о г е с о clcatl1, ш Wl1icl1 Ш Ь е е п р а г у
е а т е п Ь у а wild а г ш п а г ш п е з в у о ц а г е а Ы с to slaLlgl1leI'
it г п о ц е о п п Ь е ю г е is deatll] ..." (5:3)
If а п animal dies as а [esult of г а п п о г а о е п bIow о г
а е а о п fall о г Ь у Ь е п г to dealh, о г Ь у Ь е п
attacked Ь у а wild animal, the р г е т р о п is that it becomes
с а г п о п as П т е lifebIood is с о п е а е Ь е о г е Ь е п а е п о ш
ofthe body.
Н о е е г i Г the 1i febIood still f10ws а п the solemn mode of
slaughtel" п the Name of А Ш is с а п е out , it becomes
lawful as food.
С а г п о п or dead meat а п blood as articles of food а г е
п а г а у repulsive. Pork has more fat а п т с е Ь п
materia1, the first meat а п у Г а т о п people
who eat п с tells the р а е п to stop е а п is р о г It is
т о г е liabIe to disease а п о т л е г kinds of meat, e.g.,
trichinosis, characterized Ь у hair-1ike О П п the muscular
tissue. I
Clean1iness is not о п у п е х т to о п е but a1so "halfthe
Faith", as the Prophet c1ear1y states. Prayer will not Ь е
valid without Wudhu ' [ablution]. AbIutions require the
washing ofthose parts ofthe body that а г е genera11y exposed
to dirt о г dust, such as the а с е the arms and the feet .
1 See Yusuf Ali , The Holy Quf" а English Т т п з а й о п of tl1e M eanings &
С о т т е т а х у 1990, р
А ш р е at the В е а ш у of а ш
91
Ablutions Ь е с о т е nllllified as а г е э ц п of responding to the
call of nature, sleep, and з е х ц а activity, etc. The Ghusl
[bath] requires the washing of the whole body after wet
dreams, sexual п е г с о ш е и р о п expiration of the
ш е п а о п period о г women and at the end of postnatal
bleeding, which is е ш а е at а г п а х п п ш п of forty days.
The ш р о а п с е and beneficial г е з ц п з of cleanliness о п
М ш is crystal clear if we г е ш е Ь е г that they have to
perform ablution before their prayers. А Ш loves those who
observe cleanliness:
"AIlt111 loves П т о з е WllOш г п to Н im с о п з г а п п у а п с Н е
loves П ю з е WllO kee p tl1emse] ves р г е а г к clean."
(2:222)
А Glimpse at the Beauty of Islam
92
Fornication and Adulter"y
а ш prohibits fomication, adultery, and all the ul1lawful
acts that а г е bound to lead to it, such as lustful looks and
private ш е е п It has о г о а ш е о the stoning of adulterers
and adulteresses, the whipping of fomicators а the killing
of о ш о е х а publicly with а view to safegllarding
people's honor, upholding г п о г а values, encouraging
decency and chastity and protecting society at large against
г п о г а deterioration а п о ш а е п п п
With regard to this issue, т л е well-known saying,
"Prevention is better than cure" finds fu11 scope in а ш For
а ш takes а the necessary preventive ш е а е to guard
against the degeneration of г п о г а values in the М ш
society. Т Ь е ш considers а п у act leading to а Ь о ш п а е
deeds forbidden. The О ц г ё п says:
"And с о г п е п о п е а г to а о ц п е г у for it is а п indecent
deed and а п evil way." (17:32)
С о ш ш е п п и р о п this Verse, YllSllfAli writes:
"Adultery is not only а ш е п itself and
ш с о п з т з г е г п with а п у self-respect or respect У о г others,
Ь ш it opens the road to г п а п у evils. lt destroys ц т е basis
А Glimpse at the Beauty of Islam
of the family: it works against the interests of children
Ь о т о г to Ь е Ь о т it а у cause murders а п с feuds and
loss of г е р ш а п о п а п п property, and also loosens
perrnanently the bonds ofsociety. Nо г only ShOllld it Ь е
avoided as а sin, but а п у approach or temptati on to it
ShOllld Ь е avoided." 1
Usury
Islam forbid s ц в ц г у in the stronges t possibl e terrns due to the
п ш п е г о ц з social ills it is Ь о ц п о to trigger. USur iOllS
г г а п в а с ц о п в in the Islami c м а ш е syst em, represent а
р г о г п ш е п т source of ul1justified advantage. The Qur ' an
forbids its followers to а с о ш г е each other 's property
wrongfully:
"And cat up п о о п е another's property п у п
givc bribery to the judges [before р г е е п п у о ц г
case] that у о ц а у eat ц р а part of the р г о р е п у of
о т п е г э п у (2:188)
Usury repres ents the high est т о п п of eating up others'
prop erty lInlawflllly. It is п о т only а source ofgreat injustice
Ь ш also of mi sall ocation of resources, errati c growth,
economic instability and а п ш п э е г of other е с о п о с
р г о ш с г п в
I YOllSllf Ali, The Н о у Qu,. 'dn: Eng/ish Т к а п и а й о п ofthe Meanings and
С о т т е т а к у King Fahd Holy ш 'an Print ing С о ш р е х 1990, р р 785-6.
М ш а г С п а р г а Tmvmds а Just М о п е и и у System, Т а ш с Р о ц п о а п о п
р
А ш р е at the Beauty о а ш
Islam aims to establish justice and eradicate exploitation in
а its forrns. Usurious transactions also spoil human
г е а о п due to the Ь а п п they incur р о п debtors. They also
give rise to а г of п о п р г о с е people who а г е п о
Ь е п е to their society. Whereas legitimate trade о г п г у
which the Qur' п с о е п а п е п с о а е п с г е а е the
prosperity and the stability of е п а п п а о п А
е р е п е п с е о п usury definitely encourages а culture of
fruitless, с г и е parasites а п selfish people who will do т о г е
harrn to their societies than good. The Qur '<1n says:
Т ю е ю eat ц в ц г у will п о а п except as а п
о п е ю tlle а а п Ь у l1i s г о ц с п л а в г с п to
т а п е П т а г is Ь е с а ц з е П т е у say, 'Trade is like
п з п г у , Ь ш AlIa!l 11as permitted trade а п о г Ь с п
ц з ц г у Т ю е ю after г е с е п а т о п о п т г о г п
tlleir Lord, dcsist sl1a1l Ь е р а г о п е т о г й т е past; tllCir
case is т о г А Ш [to jLldge] ; Ь ш ю е ю г е р с а г п т е
о е п с е а г е d\vellers о т thc Е п е т п е у will abide
ш е г е ш (2 :275)
"AlIa!l wi11 deprive ц в ц г у о т а ы п Ь ш will give
ш с г е а з е т о г deeds of с п а г п у т о г А Ш lovcs п о а п у
п г а е з п ш е г (2:276)
О у о ц ю believe! Е е а г А Ы а п give п р wllat
г е т а п of у о ц г е т а п с for ц в ш у if у о ц а г е i\1(.ieed
believers . lf у о ц do it п о т take п о с е о Г war г о г п
А Ш а п His М е е п с г Ь ш it' у о ц г е р е п т у о ц ш
А Glimpse at the Beauty of Islam
а у е у о ц г capital ш н О с а п о п у а п у о ц
sl1all 110t Ь е dcalt wi tl1lll1jllstly." (2:278-9)
А о ю с Beycrages
Islam prohibits all sorts of alcoholic beverages and labels
them "the root of all evil" о п а с с о п of the evil they cause.
The Qur'an says:
о у о ц ю believe! п о х с а п а п ш н п
а с г с п to о п е а п п а О Ь у а г а г е
а Ь о п а о п о г а а п а п о г Escl1CW з ц с
а Ь о п а о п tl1<1t у о ц г п а у р г о з р е г (5:90)
В у р г о Ы п all о г ofintoxicants, Islam aims at с г е а п а
г е з р о п з ю е and [eliable society г е е of dependencies. It
wants а the individuals in the society to keep theiI" sobriety
and soundness of mind, а е а г their р г о р е п у from
г and exorbitant expenses and р г о е с their purity
and good с а г а с е г
Those addicted to such contemptible beverages а г е to Ь е first
of all г е с ц е в г е с to г е р е п If they р е г in theiI" evil actions,
which affect society negatively, they will then Ь е subjected
to the punishment of а public whipping, which serves as а
г to а
п и п о г а В е и ,,·jol·
Islam makes it е г у о г Ы е п foI" т е п to а р е women and
vice е г а in е п п е г а р р е а г а п с е о г conduct. Р о г imitation of
А Glimpse at the Beauty ofIslam
96
the opposite sex in dress, movements о г the way of speaking
is l1ndol1bted!y а manifest diversion г о т what is right and
п а ш г а Т о е г а п с е ofsl1ch forms ofperversion in the п а т е of
civilization and progress, in т а п у societies has triggered
п ш п е г о п з socia! , т п о г а and physical diseases.
ls!am wants its followers to adhere to the п о э е principles
dictated Ь у its р ц г е п а т ц г е For т а п is created а М ц з ш п in
other words innocent, р ц г е true and inclined to right а п с
у п ш е It is the network of perversion prevalent in tlle
environment into which о п е is Ь о that affects this п а ш г а
р ц г п у of lslam and ш г п з о п е away г о т it, т а п о п е
ц п с т е а п false, and е г п т о г what is wrong а п harmful. It
def1ects о п е г о т the worship о Г the О п е Т г ц е God. The
Prophet says :
Е у е г у c11ild is Ь о о п tl1e Fi"'ah, о г in а р ц г е state of
п а ш г е [i .e., М ц в й г п It is his р а г с п who convert him
to JLldaism, Christ ianity о г Magial1ism. Read, ifso you
will , т п е Verse : 'So set у о ц г а с е truly to thc religion of
р ц г е lslamic monothcism, thc п а ш г е in which А Ш
has created mankincl: No change let ш е г е Ь е il1 the
religion of А Ш That is the straig11treligion, Ь ш most
among mankind know not .' (30:30)"
lslam с а т е to с ц г е this crookedness and to restore hurnan
п а ш г е to its right а п original с о ц г з е
Avoidance ofThings 110t
А М ц в й г п sho111d not е п а е п з о г п е й п п я which does not
с о п с е г п him. The Prophet says:
А Glimpse at the Beauty of Islam
"
А sign of а р е г о п 's good Fai tl1 is ш е does not
engage 111 tl1at Wl1icll cloes not Ь с п е п п п А t­
П г с
М а п у Muslims, о е е г seem to ha ve neglected the
г п е г у п thi s beautiful saying. е г е they to act
и р о п this Hadith , т п е у would certainly avoid т а п у
р г о ш е т п з disputes and а г е п
Severing ofBlood Relationship
Another beautiful aspect of lslam is t11at it г с у prohibits
the severing of ш е ties of blood г е а о п р The Qur'an
says :
" And е а г All ah throLlgl1 WllOl11 у о и о е г п а п о у о ц г
п ш ш а [rights] , and [do 110t sever the г е г а п о п э о п П т е
wOl11bs [i.e., k insh ip]." (4: 1)
The Р г о р п е т й says in thi s connection:
П т е р е г о п WllO severs tl1C Ь о п п з of п р will not
е п г е г г В Ы г
Н е \VllO believes п Allfll1 а п о П т е Last О а у П о
п т е ties о f г е а й о п э ш р А г and Muslim) .
О ш е г Social Vices
l sl am also prohibits backbiting, с а ш п у spying, lying,
betrayal and а such ignoble traits. There а г е numerous
г е е г е п с е to these in the О п г ё п and the Sunnah [the
traditions of the Р г о р п е г й Н е г е а г е а few ofthem.
А Glimpse at the Beauty of Islam
The Qur ' an says:
О у о ц ю Ь е icve! Let 110t some г п е п а Ю у о ц
с г с о т л е г г п е п it г п а у Ь с ш П т с а п с г а г е Ь е п е г
than the о п п с г п о г let women dcricle о п т с г womcn: il
г п а у Ь с П т е а п е г а г е Ь е п е г ш а п п т е о п п е г п о г (lcCal11c
о п е а п о й т е г п о г inslIlt о п е а п о е г Ь у п с п а е Bad
п е с is а п cviJ г е р ш а п о п а п е г П т е г 01'
Faith; and tl10SC WI10 repcnt not а г е tllC г О
у о ц WJ10 bclicvc! Avoid з и з р ю ю п as п ш с п [as
possibIc]; о г з ц в р с ю п п з о г п е cascs is а п А п spy
п о т п о г backbitc OllCа п о г п е г WOllld а п у о г у о ц Н к е to
cat tllC flCSJl of'lli s dcad М ц з й ш Ь г о ш е г С е г а п у
у о ц WOllld loathc it. А п е а г AlIaJl . ш с у AllaJl is
Oft-Retuming, М е г с й ц (49: 11 , 12)
"VeriJy, А Ш с о г п г п а п ё ь У О to г е п с е г back tJle Г
to ш о в е е п е to т п е г п (4:58)
О о п о 11elp о п е а п о й т е г ill sil1 311d г а п г е ю п
(5:2)
The Prophet says:
О о п о т dcsc\1 о п е а п о п т е г do п о п ш э с а г с
to\vards о п е а п о т п е г (10 1101 Ь е е а г о ц в of OllC а п о т п с г
а п Ь е О sJaves ot'Allall , т г ц е Ь г о й ю г в It is п о т lawt\.\1
Г о г а М ц з й п 10give п р а п 1011is М ц з й г п Ь г о г п е г
о г г п о г с п т а п П т г с е days." А В а п М и к im)
Т п е р с о п WI10 gocs а п о ш willl с а и и п г п е will п о т
е п г с г Р а г а с й з е А В а п MlIslim)
А Glimpse at the Beauty of Islam
П is Cl101lgl1 Г о г а п т а п о р г о у е Ilimself а г wllen т е
gocs о п п а г г а п г п ш е с г 11C а г ( Mus/im)
А п ц е М ц в й г п is О П С г о г п WllOSC о п С Ml1slims
а г с saГ е А /-Bukl/(zl"i а п Mus/im)
В е с а г е ot' е п м у Ь е с а п з с е п у у е г о у г е jllst as
й т е П г с с е з п о у з tllc г с о щ А т И
В е е а г е of з п в р с ю п о г з ц з р г с ю п is tlle о г о
falsc tales." А /-Buk//{/,"i and Mus/im)
"lt is С П О cvil т о г а М ц в й г п о look dowll ц р о п Ilis
М ц в й г п Ь г о й т е г (Mus/im)
А Glil11pse at the Beauty of Islal11
100
These а г е а few examples of the beauty of Islam. Islam
liberated the ignorant, ruthless Arabs from oppressing о п е
another, united their ranks, refined their manners, delivered
them from evil, tumed them into а civilized and cultivated
nation after they had Ь е е п tom with civil and tribal feuds and
dissension. When they dedicated themselves completely to
the Truth and stood Ь у it, theiI" е р г е was Ь о т in а г п а п е г of
а few у е а г а п Islam г е п е р г е т е е е г у е г е Т Ь е
а л says:
"And remember with gratitude А Ш Favor о п у о ц
с
о
й
for у о и were enemies and Н е joined your hearts п
;;:j
()
love, so that Ь у Н is г а с е у о ц Ь е с а г п е Ь г о ш е г в А п
с
о
о
у о и е г е о п tl1e brink of tl1e pit of Fire, and Н е saved
у о ц г о г п it. П ш з does А Ш make His signs clear to
у о ц ш у о и г п а у Ь е gtlided." (3: 103)
С а Н to ш п е п у о ц were а small Ь а п deemed
weak tlHougl1 the а п а п afraid т п а г п е п migl1t
despoil а п п а р у о ц Ь ш Ь е provided а safe place
for у о ц г е п е п е у о и wit}1 His aid, and gave у о ц
good things for э ц ы е п а п с е ш у о и might Ь е
grateful ." (8:26)
А Glimpse at the Beauty ofIslam
101
Islam's enemies get closer to it and е т Ь г а с е it wittingly о г
unwitting1y because it is the truth г о т А Ш Their
inventions, science and technology only serve to testi[y that
Islam is beyond а п у shadow о doubt а true religion. The
О ц г а п says:
П will We SllOW т п е г п О ц г п in the ц п г е е г в е
а п jn themselves, ш ш it becomes г п а п й е в т to т п е г п
that tllis is tlle truth.ls it п о е п о that у о ц г Lord doe s
witness а things?" (41 :53)
В е п the true religion г о т Allah, Islam will п е е г wane
despite the all-out attacks 1eveled against it. Its Divine light
will с о п п е to п а е people's hearts and souls, deliver
them г о т evil, and spread justice and т е г с у The Qur'an
says:
Т п е п п е п о п is to е х п A1Jall'S Light witll
their г п о ш п з But А Ш will complete Hi s Light е у е п
t1101Igh t11e disbeli evers п т а у detest [it] ." (61 :8)
А Glimpse at the Beauty ofIslam
102
The О ш й п draws а с г е а г п с о п Ь е е е п the dead а п
the п
З о с г у у о и с а п п о т make tlle clead [i.e., т п е
Ь с с е г to е а г п о г с а п you г п а к е tlle deafto л е а г
tllC call, wllcn г п е у show tllcir backs а п п п п away.
NoI" с а п у о ц 1ead back п т е blincl г о г п tlleir г а у п
You с а п ш а е to Ь е а г о п у thosc WllO bclieve in О ц г
п а г к Ь ш [tl1eil" will to а ш (30:52-3)
С а п Ь е WllO was dead [as а г е э ц п Ofllis disbclicf] and
We gave Ili1l1 1ifc Р а п п and т п а ё е т о г Ь п п а ligllt
е г с Ь у л е walks а ш о п г п е п Ь с likc Ы г п WllO is in
п ю deptlls darkncss о т disbe1ic[] с п с с л с с а п п о т
с о г п е о ш (6: 122)
П т е т п а г м е г э of A]]al1's creation с а п Ь е realized п а е п е а
way Ь у е е г у о п е who Ь а з а п п с п а о п to aHow з ц с п
п о е с е to р е п е п а т е ms п But if т е п out of
р е г у е г э п у kill tl1e у е г у facu1ty, wmcl1 Allah Ь а з е п them,
110w с а п Ц т е у Ц т е п п е г а п How с а п the trutl1 г е а с л sllch
people who п п п theiI" backs and stubboml y г е ш з е to Ь е
ш ы г п с т е о at al1? Thollgh т л е у l1ave seemingly а Н the
faculties of г е а о п and р е г с е р п о п they п а м е so deadened
them that those facll1ties do not function, and they go
l1eadlong п о Н е й
М а п у а г е П т е п п and г п а п к п п о г Н е Н П т е у Ш У С
л е а п з WllCrC\vitll П т е у п п с с г в г а п о п о т cycs с г с
т п е у see п о т а е а г в е г е П т с у л е а г not,- п а у
с с п п т о г е а г а у П т е у Ш С П т е Ilccd1css ones." (7: 179)
А Glirnpse at the Beauty of Islarn
103