UNIVERSIDAD FERMÍN TORO VICE-RECTORADO ACADÉMICO DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO MAESTRÍA EN DOCENCIA DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR MENCIÓN DOCENCIA

UNIVERSITARIA

PAULO FREIRE:

EL POTENCIAL PEDAGÓG ICO DEL AMOR
y

Cátedra: Teoría y Práctica Docente

Autora: Mailyn Gabriela Zambrano Cañizalez C.I.V-16.275.109 Prof. Héctor González

CABUD ARE, DICIEMBRE DE 2010

El Potencial Pedagógico del Amor: Una Dimensión De Paulo Freire
Mailyn Zambrano

LA PEDAGOGÍ A DEL AMOR

³« El amor es el lazo de los hombres, el modo de enseñar y el centro del mundo«, la enseñanza ¿Quién no lo sabe? Es ante todo una obra de infinito amor´ José Martí

Antes de iniciar el desarrollo del tema que se planteo es imperante la connotación referente a lo que es la pedagogía del amor, ya que la misma sustenta la premisa a posterior la cual trata del potencial pedagógico del amor. Entre los grandes y renombrados pedadogogos latinoamericanos que plantearon (en sus respectivas épocas), el divorcio existente entre el humanismo, los valores y sus implicaciones pedagógicas en los seres humanos se encuentran: por Venezuela: Simón Rodríguez; en México: Altamirano y Barreda; Eugenio María de Hostos por Puerto Rico; y finalmente por la Habana Cuba Félix Varela, José de la Luz y Caballero. Sin embargo, quien se lleva el merito por realizar una integración idónea del pensamiento pedagógico progresista de estos y otros pedagogos latinoamericanos y a nivel mundial (en especial en lo referente al tema), es el José Martí, el cual permitió a través de su literatura y obras realizadas un cumulo de información la cual permite no solo obtener tesis sino que además proporciona valoraciones proyectivas futuras. El pensamiento Martiniano, se basa en el ³situar al ser humano en el contexto histórico-social en que vive, su felicidad no se completa sino dentro de la sociedad y en su contribución a su transformación y mejoramiento declara la « educación como un derecho y un deber humano´, citado en Turner, L., y Céspedes, B., (2007). Dicho de otra forma, todos los individuos en cualquier contexto y época tienen el derecho a la formación académica de cualquier nivel o modalidad,

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vinculando la misma al situado y tiempo en que se dé, además de considerar en ella las trasformaciones sociales presentes y a la felicidad del ser humano. Tal como lo refieren Turner, L., y Céspedes, B., (2007), ³Martí supo profundizar y sacar a la luz la piedra angular de la pedagogía que necesitamos en este siglo: la integración del sentimiento y del pensamiento en la educación´. Las mismas autoras basaron su obra literaria en el pensamiento Martiniano, denominando su enfoque como la pedagogía de la ternura, en la cual expresan: Esa misma ternura que brindan los padres a su hijos-fina sensibilidad que acompañan a su amor- cuando los alimentan, los educan y los enseñan a vivir dignamente. La que ofrece el maestro hacia el ser humano, que hace pensar en la concepción que tienen de sus alumnos como seres que piensan sienten y actúan. La acompaña la formación de cada niño y joven para que se abra paso en la vida y el mismo logre alcanzar el lugar que le corresponde en la sociedad. Pg. 8. Además, Turner, L., y Céspedes, B., (2007, pg. 9), exponen que para José Martí, considera la ternura con un significado especial el cual se expresa seguidamente:  El amor a los seres humanos;  el conocimiento de cada individualidad;  el respeto a sus cualidades y características personales;  la confianza en sus potencialidades;  y la exigencia que estimula el mejoramiento constante de todo ser humano.

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La Pedagogía del AMOR o ARTE de los encuentros provechosos como decía José Martí, ³la siento y vivo como un estilo de ser educativo´, es decir, es una manera de enaltecer la unidad que representa a los seres. Tal como lo refieren Turner, L., y Céspedes, B., (2007, pg. 9), ³si los hijos, los estudiantes, las personas en general sienten que se les ama, que sus derechos son respetados, que se confía en sus potencialidades, que se lucha, para que sean cada vez mejores, ellos también nos respetaran, y nos brindaran su confianza´. Por tanto, la pedagogía del amor, se sustenta en el goce de experiencias que la vida nos ofrece, recibiéndolas y administrándolas con la mirada y sentido elegido para crecer, en vez de que sean para sobrevivir. Es por ello, que la pedagogía del amor, revela que la educación es un fluir cerrado, el cual al más mínimo intento de abrirlo desde fuera, se hace imposible, ya que su cerradura esta en la parte interior, es decir, en el corazón de cada estudiante-alumno-maestro; por lo cual es imperante comprender que la llave que conecta la fuente de educación palpitante en todo corazón, es la afectividad; la cual está constituida por aquel amor que educa integralmente; emprendiendo la aventura de vivir siendo lo que se es como el modelo a seguir. Para lo cual, el educador, la familia y la comunidad, debe amar al individuo tal cual es y tal cual está, honrar sus elecciones, ya que sólo conociendo y aceptando sus valores, afectos y defectos, sus aptitudes y carencias, permitiendo potenciar y desarrollar, enmendar, modificar y evolucionar cada uno de estos.

Finalmente, los cambios que se han venido suscitando de manera dinámica producida en la sociedad, exigen desarrollar una pedagogía diferente, una formación no sólo intelectual, sino espiritual, emocional, la cual pueda ser más sana. Es decir, una educación del corazón, que es el motor del alma.

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ES PISTEMOLOGÍ A DEL POTENCI AL PEDAGOGI CO DEL AMOR
Lo que el mundo necesita es la ciencia con amor Que soy un jardinero y tengo un jardín: mi escuela que huele a rosa y jazmín Raúl Ferrer ..

Para iniciar este apartado, se presenta inicialmente los componentes que constituyen el tema abordado, con el fin de obtener una mayor y mejor compresión del mismo, (pedagogía, epistemología, amor). La pedagogía es considerada como ³la ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza´, Wikipedia, la enciclopedia libre http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa Es decir, que las ciencias pedagógicas permiten orientaciones que para la planificación, ejecución y evaluación del proceso de enseñanza-aprendizaje. Esta misma enciclopedia señala: ³En la actualidad, la pedagogía es el conjunto de saberes que se encarga de la educación como fenómeno típicamente social y específicamente humano. Se trata de una ciencia aplicada de carácter psicosocial, cuyo objeto de estudio es la educación´. Por otra parte, la epistemología ³es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales

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se lo justifica o invalida´ (encontrado en Wikipedia, enciclopedia libre http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa). Finalmente, el último aspecto del potencial pedagógico del amor, es esencialmente el amor, el cual es considerado como: La afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico). Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes, encontrado en http://es.wikipedia.org/wiki/Amor.

Basados en cada uno de los aspectos que componen el potencial pedagógico del amor, se considera la pedagogía de vital importancia en su relación con lo social, histórico y lo afectivo, cada uno de ellos, imperantes para ser reunidos e implementados en los diversos contextos del sistema formativo.

Para Raiti, F. (2010), en su blog titulado La pedagogía del Amor, plantea que: La pedagogía del amor busca ser un recurso más para los docentes que desean aplicar la Educación en Valores Humanos de una forma consciente y comprometida. Con ese fin, comparto la experiencia que hemos sistematizado a lo largo de los años en diversas instituciones educativas y especialmente en la escuela Mahatma Gandhi de Castelar. Esta institución implementa el Programa Sathya Sai de Educación en Valores Humanos como Proyecto Educativo Institucional y pretende brindar una educación que favorezca el despliegue de todo el potencial de los estudiantes,

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complementando la excelencia académica con el despertar de la conciencia espiritual de cada ser humano, desde una óptica inclusiva. En conclusión, Cuevas, N., (2004), considera que los valores pedagógicos a impartir son: el amor, la tolerancia, la solidaridad y el desarrollo de la autoestima, ya que se convierten en pilares fundamentales en la formación de jóvenes aptos para incorporarse a la sociedad actual y llevar una vida digna de elogiar, capaces de innovar y ser creativos de su propio plan de vida.

PROPUES TA DE FREI RE (EL POTENCI AL PEDAGOGI CO DEL AMOR)

³No se puede ser un hombre neutro frente a la deshumanización o a la humanización, frente a la permanencia de lo que no representa los caminos de lo humano o el cambio de estos caminos´ Paulo Freire (1976)

Paulo Freire nació el 19 de Septiembre de 1921, en Recife Brasil. Freire vivió en un ambiente hogareño bastante cálido donde, según él mismo, aprendió la forma de trabajar, que más tarde podrá desarrollar con su propia familia. También reconoce haber aprendido en su familia de origen, el respeto y la importancia de la opinión de los demás. Esta conducta se ve reforzada por la actitud de su padre quien respetaba la creencia religiosa de su madre a pesar de no compartirla. Su esposa quien era profesora llegó a ejercer el cargo de directora de un colegio, lo que influyó positivamente en que Freire se interesara por la educación. En 1946 y 1954 realizó las

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primeras experiencias que llevaron a iniciar su método de alfabetización. En 1961, participa en el movimiento de cultura popular de Recife donde es considerado uno de sus fundadores. Desarrolla un método de alfabetización que no se conforma con enseñar a leer y a escribir, sino que busca producir un cambio efectivo y real en el hombre y en su autocomprensión personal y en la del mundo que lo rodea. Se plantea como un método participativo que se auto gesta en la medida en que el hombre se compromete con él. Freire inició una psicología de la opresión influenciado por los trabajos de Freud, Jung, Adler, Fanon y Fromm. Las ediciones clandestinas de Freire pasaron de mano en mano contribuyendo a difundir los nuevos planteamientos pedagógicos. Términos como educación bancaria, alfabetización como concientización, educación liberadora se insertaron por influencia suya en el lenguaje educativo. Después de pasar un año en Harvard, fue a Ginebra en donde completó 16 largos años de exilio. Desde aquí viajó como "consejero andante", del Departamento de Educación del Consejo Mundial de las Iglesias por tierras de África, Asia, Oceanía y América con excepción de Brasil, para su tristeza. En esta época asesoró a varios países de África, recién liberados de la colonización europea, ayudándolos a implementar sus sistemas educativos basados en el principio de la autodeterminación. Sobre estas experiencias fue escrita una de las obras más importantes de Freire: "Cartas a Guinea Bissau", trabajo realizado por Torrealba F. encontrado en http://www.monografias.com/trabajos31/paulo-freire/paulofreire.shtml

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La propuesta de Freire es una propuesta pedagógica, ya que se encuentra implícita la práctica docente crítica, lo cual involucra el pensar acertadamente, encerrando el movimiento dinámico, dialéctico, entre el hacer y el pensar sobre el hacer, por lo cual es esencial que el aprendiz de educador asuma que es indispensable pensar acertadamente, para superar la ingenuidad producida por el mismo conjuntamente con el profesor formador. Por otra parte el momento fundamental en la formación permanente de los profesores es el de la reflexión crítica sobre la práctica, con la finalidad de estar al tanto, que enseñar no es transferir conocimiento, sino que por el contrario, propiciar las posibilidades para su propia producción o construcción. Así mismo, la teoría del pedagogo Paulo Freire destacó que el amor, se torna imprescindible en la relación dialogal, sin jerarquías y con humildad, entre educador-educando, es decir, el amor, visto desde una la óptica pedagógica, inicia en el mismo momento en el que se hace presente en el individuo el entusiasmo por realizar una o más actividades educativas, la investigación, la difusión cultura, entre otras, convirtiéndose cada vez más en un mayor empeño por realizar estas labores académicas. Por tanto, el buen profesor es el que consigue, mientras habla, traer al alumno hasta la intimidad del movimiento de su pensamiento. De esa manera su aula es un desafío y no una "canción de cuna". Sin embargo, en lo referente a la autonomía, Paulo Freire convoca a pensar acerca de lo que los maestros deben saber, de lo que deben hacer, en el proceso de la enseñanza y el aprendizaje, sobre todo cuando el énfasis está puesto en educar para lograr la igualdad, la transformación y la inclusión de todos los individuos en la sociedad. Una pedagogía fundada en la ética, en el respeto a la dignidad y a la propia autonomía del educando, encontrado en Propuesta de Freire
http://www.buenastareas.com/ensayos/Propuesta-De-Freire/564930.html

Otra de las propuestas de Freire es la de pensar una pedagogía comprometida con la vida y no con un pensamiento abstracto, es decir, pensar en base a la existencia concreta. Asimismo, su proyecto educativo se basa en la

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práctica, y apunta a ³crear humanización, a liberar al hombre de todo aquello que no lo deja ser verdaderamente persona en igualdad de posibilidades´. Torrealba F. encontrado freire.shtml En definitiva, el método de Paulo Freire esta basado en su concepción del hombre como un ser en el mundo y con el mundo. Es decir, la humanización de la pedagogía basada en la conciencia sobre el mundo real, que vive en educando y el educador. Una pedagogía sustentada en la formación no solo acad émica sino en valores trascendentales para la vida y la supervivencia en el contexto social en función de mantener un equilibrio armonio en los diversos ambientes donde se desenvuelve el ser humano. en http://www.monografias.com/trabajos31/paulo-freire/paulo-

CONCLUSI ÓN
³« El fin de la educación no es hacer al hombre desdichado («) sino hacerlo feliz«´ José Martí

Esta alternativa de educación brinda una gran contribución para la formación de hombre y mujeres solidarios y humanistas, capaces de proporcionar ayuda en pro de la transformación de la dura situación que viven muchos niños, niñas, adolescentes y jóvenes de nuestra América y en especial de nuestro país. Turner, L., y Céspedes, B., (2007, pg. 82), afirman que ³Miles de maestros han trabajado con este enfoque (Pedagogía de la Ternura, de José Martí), y han obtenido logros en la labor educativa que los han hecho merecedores de perdurar en el recuerdo de sus alumnos y en la memoria histórica de nuestros pueblos´.

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El humanismo hoy por hoy intenta levantarse sobre los escombros de las viejas certezas y valores, en los actuales contextos sociales y pedagógicos. Especialmente es algo que tiene que ver con condiciones, recursos, capacidades, derechos y responsabilidades, los cuales se encuentran distribuidos en forma desigual, pero lo que realmente preocupa es la negación de lo humano, de sus potencialidades y posibilidades de constituirse y ser tratados como tal, lo cual viene siendo argumentado con discursos capaces de justificar la desigualdad y exclusión. Por lo tanto, las propuestas de pedagogía social que se fundan bajo estos criterios llegan a brindar a individuos una trama de nuevos sentidos, orientados al fortalecimiento y potenciación de la creatividad, la cotidianeidad y la subjetividad, desmontando lo obvio, descubriendo las diferentes vetas de sentido que se ocultan en el quehacer cotidiano, en la interacción con el otro, en los conflictos y los momentos de diálogo. Asimismo, relacionar las prácticas de educación social con la experiencia de vivir y con las formas de actuar, es afectar, de alguna u otra manera, todas las dimensiones en las que se configuran las subjetividades.

REFERENCI AS BI BLI OGRAFI CAS

Amor, encontrado en http://es.wikipedia.org/wiki/Amor. encontrado en Wikipedia, enciclopedia libre

Epistemología,

http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa).

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Cuevas, N., (2004). Fortalecer Los Valores Pedagógicos Para Desarrollar Una Actitud Educativa Integral En Los Alumnos. Valencia: Venezuela. Revista Educación en Valores ‡ Año 1 / Vol. 1 / Nº 1., Enero - Junio 2004 Freire, P., (1976). Cambio. Bogotá; América Latina. (2001). Pedagogía de la indignación. Madrid, Morata Pedagogía, encontrado en http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa Propuesta de Freire, Encontrado en

http://www.buenastareas.com/ensayos/Propuesta-De-Freire/564930.html Raiti, F. (2010). La pedagogía del Amor. Encontrado en

http://fernandaraiti.wordpress.com/publicaciones/la-pedagogia-del-amor/ Torrealba F. encontrado en http://www.monografias.com/trabajos31/paulofreire/paulo-freire.shtml Turner, L., y Céspedes, B., (2007). Pedagogía de la ternura. La Habana: Cuba. Editorial pueblo y educación.

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