Beato Pablo Giustiniani

vida y obra

191

al cumplirse el 500 aniversario de su toma de hábito. Madrid. Queremos que sea un homenaje al BEATO PABLO GIUSTINIANI. escrita en latín y publicada en Venecia en el año 1750.Este texto que publicamos está tomado de la obra “CENTIFOLIUM CAMALDULENSE”. o.. Traducción del latín: Dionisio Roca Blanco. Navidad de 2010 . MAGNOALDO ZIEGELBAUR.s. del P.b. el día de Navidad de 1510. que tuvo lugar en Camaldoli (Italia).

2 .

ociosidad y negligencia en el trabajo. a la edad de 52 años. aunque moderados. sagaz ingenio. El haber tenido un padre y fundador de tal valía aporta. ciertamente. de la oración constante. Murió el 28 de junio del año 1528. nada de pereza y desidia. Está en marcha el proceso de beatificación en Roma. fue también considerado siempre varón dotado de excelente doctrina. pues siendo como era un Patricio Veneciano de muy noble y antigua prosapia. Por el contrario era amante del retiro en soledad y de la observancia del silencio constante. de la mortificación corporal a base abstinencia y ayuno. Armado y adornado con tales virtudes. a esta Institución —que posteriormente recibió el nombre de Congregación de Monte Corona— gran dignidad y gloria. nada de indolencia. nacido en Venecia en el año 1476 de la muy ilustre familia de los Giustiniani. ABLO 3 . hasta el punto de dar la impresión de que casi se trataba de otro San Romualdo. firmeza en las decisiones y espíritu elevado. a fin de que la Congregación de Monte Corona pueda venerar a su Fundador el día del aniversario. acometió animosamente la fundación de una nueva Congregación de Eremitas de San Romualdo. singular prudencia. La pureza de vida y el don de hacer milagros revistieron todavía de mayor esplendor estas cualidades espirituales. nada de glotonería y voracidad. era un hombre en el que se dieron de forma ejemplar todas aquellas virtudes que son propias del perfecto Eremita Camaldulense. del trabajo y labor manuales. la meditación y la contemplación de las cosas divinas. nada de charlatanería y afán de parloteo.VIDA GIUSTINIANI. Nada de corretear y vagar de un lado a otro por ciudades y burgos.

ya no constaba que había que observar). Aunque trató de declinar durante cierto tiempo una empresa tan prolija. 2. amén de gravísima carga. por la multitud de preceptos. difícil y laboriosa. Asimismo.D. recogidas también en dichas fuentes.P.ESCRITOS gran diligencia llevó a cabo un catálogo de sus obras el autor de una biografía. 69─. Sin embargo. unas han sido escritas en latín y otras en italiano.10. 222 del propio Papa León). se ve obligado por sus superiores a aceptarla absolutamente en contra de su voluntad. el R. apenas ya guardaban coherencia entre sus disposiciones dando lugar a confusión (precisamente. cambiar. (Se puede apreciar ampliamente en la bula o privilegio no. y posteriormente el Abad Agostino di Fiore que resume su vida (27 cap. añadir y reformar conforme a su criterio. a causa de la antigüedad. de la diversidad de los tiempos y de la variedad de autores. todavía no. pag. Unas y otras se conservan en los Archivos y Bibliotecas de la venerable Religión Camaldulense y en otras partes. recayó sobre los hombros de Pablo: a él. lib. Esta insigne labor. ON En latín escribió las SAGRADAS CONSTITUCIONES CAMALDULENSE. DEL YERMO “Dado que éstas ─dice Lucas Hispano Erem. otras. el Papa León X decretó refundir tal caos en una obra bien fundada y debidamente ordenada. De sus obras. unas han sido dadas a la imprenta. Hist. como ministro muy fiel e idóneo de la Religión le fue encomendado este asunto con plena facultad de suprimir. cap. Juan Avogadro Tervisino. corregir. con suma diligencia y 4 .). una vez asumida la labor.

Además.19. 263) que este librito ha de ser leído por todo aquél que desee conocer abundantes peculiaridades sobre el Beato Pablo Guistiniani.esfuerzo consiguió entresacar cosas determinadas de entre una infinidad. Una obra ─digo─ que no envidia en firmeza a Jerónimo. El original de la misma. por derecho propio. 5 . tanto el ingenio del autor. ni en facundia a Agustín ni en suavidad a Gregorio. En ella se expone amplia.1. otorgando una determinada unidad a toda una multitud. sino que incluso lo sitúan bien por delante. Puede leerse el prefacio del P. En fin. hasta el punto de que los maestros más expertos en cuestiones ascéticas tienen en tal estima. antepuesto a una impresión dispuesta por él mismo recientemente: en él se ensalza con notables alabanzas tanto al autor como a la obra misma. sabio teólogo de la sagrada familia de los Predicadores. con notable arte dio unidad a la obra. sabia y elocuentemente cuál es la verdadera felicidad o bienaventuranza del ser humano. la destreza del artista y la magnitud de su ciencia. en la que brillan. varón doctísimo. transformó en algo suyo partiendo de materiales ajenos.106). Dice Silvano Razzio (lib. librito nunca suficientemente alabado. Otra obra impresa es el TRATADO DE LA OBEDIENCIA. La tercera obra es un librito publicado bajo el título de EPÍSTOLA A MARCO ANTONIO FLAMINIO. en una anotación a las mismas (cap. p. que no sólo no lo posponen a ninguno de los libros escritos y publicados sobre el tema. habiendo agradado ampliamente este librito a Delfino y a todos los buenos. que. pero no sin abundantes defectos y errores tipográficos. sino REGLA DE LA VIDA EREMÍTICA. verter al latín barbarismos. lograr concordancia entre expresiones variadas y disonantes. Guinigio. según consta por el testimonio de Silvano Razzio. surgido de la mano del propio autor. p. determinaron llamarlo no simplemente Constituciones. como todos los principios de la piedad. se conserva en la biblioteca del Yermo de Monte Corona” Estas Constituciones fueron impresas en el año 1520.

las que el autor dejó incompletas. las desaparecidas. bien por ser consideradas de escaso interés. Las inéditas pueden clasificarse en tres grupos. por otra. Al segundo pertenecen. PONTÍFICE MÁXIMO. Uno primero lo constituyen las terminadas. por una parte. una cuarta obra impresa en latín es el TRATADO SOBRE EL CARGO DE PONTÍFICE A LEÓN X. Estas son las obras impresas del Beato Pablo Giustiniani. 1750 6 . si bien se da por sentado que fueron compuestas por el Beato Pablo Giustiniani. las que están completas. En el tercero habría que incluir las que ahora se echan ciertamente de menos.Finalmente. Portada de la primera edición del Centifolium Camaldulense. bien por negligencia de aquellos en cuyas manos fueron a parar. Venecia.

con otros nueve tratados relacionados con el sagrado Génesis. v. la Oración y la Contemplación. 11. 7 . 18. Reflexión sobre la propia ingratitud para con Dios. 17. Exposición espiritual del Génesis hasta el cap. Sobre aquellas palabras: para que sean liberados tus dilectos. Reflexión sobre cómo el hombre es capaz de unirse a Dios. 07. Reflexión sobre estas palabras: Negar lo propio y negarse a sí mismo. Compendio de Historia del Génesis hasta el cap. 06. Reflexiones sobre la Lectura. Reflexiones cotidianas sobre el Amor de Dios. Reflexión. Reflexión sobre al Salmo 59. Reflexión sobre el versículo del Salmo: Los apacentó con corazón recto. 08. 19. Reflexión sobre la celda. u Oración después de recibir el Santísimo Sacramento. 12. [¿]. Dad gracias al Señor. 20. Reflexión sobre la Justicia y la Misericordia de Dios. Reflexión sobre las palabras: Peregrino soy y forastero sobre la tierra. porque es bueno. Reflexión sobre aquello del Salmo: Levanta el Señor a los que caen y endereza a todos los encorvados. 03. XLII. Reflexión sobre la soledad. la Meditación. Reflexión sobre que de las alegrías surgen dolores y de los dolores alegrías. 05. 13. 04. Reflexión sobre el salmo 105. 15. Cuestiones literales del Génesis hasta el cap. Son cien. Reflexión sobre cómo puede el pecador acercarse a Dios. 16. Reflexión sobre aquellas palabras del Cántico: Y les da a beber la roja sangre de la uva. XXVI. 21. XXX. que conviene muchísimo a los Monjes. 10. Reflexión del que accede al Santísimo Sacramento del altar.A. 02. 09. 14. Los trabajos completos y terminados son los siguientes: 01.

34. 29. Cantaré la misericordia y justicia. Opúsculo sobre la multitud de los que han de salvarse. Cuestión sobre los demonios. al Señor tu Dios. 44. Opúsculo sobre la conversión del alma a Dios. los gentiles han invadido…1 38. Sobre el salmo: Alabad al Señor todas las naciones. 22. contra los murmuradores. Carta a quienes dicen: No es correcto pasar del mundo al Yermo sin la prueba del Monasterio. etc. (Nota del traductor) 1 8 . Carta a los mismos para que celebren la fiesta de San Romualdo. 41. Apología en defensa de sí y del hermano Pedro Quirini. 27. Opúsculo sobre algunos herejes. 32. Explicación de las palabras: Comunión de los Santos. en la que analiza la vida que aquellos han llevado según las costumbres de los padres y los reprende con mesura. 37. 35. Oh Dios. 36. 42. Apología hacia aquellos que le reprochaban una reforma muelle de la Orden Camaldulense. 31. Carta a algunos a quienes invitaba a la vida eremítica. 25. 39. Carta al Cardenal Sedunense. 24. Sobre las palabras: Vuélvete. no el 68. 30. 26. Exposición sobre la Oración del Señor. En este título tiene que existir una errata. 33. Carta a alguien exhortando a la paciencia. 23. vuélvete. Carta a los Camaldulenses.Estos Tratados que llevan el título de Reflexiones no son otra cosa que meditaciones del autor sobre el tema señalado. 43. alma mía. Exposición del salmo 100. Carta a los de Casino sobre los méritos de la vida eremítica. Opúsculo sobre la vida cristiana. 40. porque el salmo Deus venerunt gentes…es el nº 78 de la Vulgata. a cierto obispo de Cremona. 28. Si existen. Opúsculo sobre los preceptos y consejos evangélicos. Carta a Quirini y Teupolo. Exposición de dos versículos del salmo 78. Exposición sobre el salmo 68.

63. 54. Consideración sobre aquello que los Stos. 64. Apóstoles transmitieron de modo manifiesto para creer. Para guardar la caridad con todos. cambiar de lugar y peregrinar. 57. y no eligió la tribu de Efraín. Opúsculo sobre la genealogía de Jacob. 46. 49. Algunas Reglas de Peregrinación. 55. 70. Opúsculo sobre la conversión del alma a Dios a través de la penitencia. Opúsculo sobre la doctrina de Cristo. Opúsculo sobre la vida religiosa. 69. Consideración si es lícito a un monje. Opúsculo de la vida Eremítica. 52.45. según el ejemplo de Santa María Magdalena. Alfabeto de los salmos. Diálogo sobre la vida activa y contemplativa. Tratado de que hay que anteponer la voluntad divina a la propia. en el que se exponen algunos aspectos notables. Opúsculo sobre la vida cristiana. Reglas Eremíticas. Disputa sobre si San Benito usó vestimentas blancas. Consideración dirigida así mismo en el día de la Dedicación de la Iglesia. 62. 67. 60. Librito sobre la observación de la caridad incluso con los enemigos. y por qué causas. 48. Tratado del conocimiento y amor de Dios. 53. 51. Comparación de la Regla de San Benito con las reglas de otros Santos. 58. Tratado de la Bienaventuranzas Evangélicas. Tratado de la vida solitaria. Disputa de los tres Magos. 47. Que el Salterio ha sido escrito con medida. 56. Algunas Constituciones para la Camáldula. 59. 68. Disputa al Papa León X sobre si es lícito pasar a la vida eremítica a cualquier religioso. 66. 9 . 65. a partir de aquellas palabras: Rechazó el tabernáculo de José. 50. 61. dividido en cinco partes. Consideración sobre la soledad.

pero difícil llevar a cabo la ascensión en sentido contrario. como si hubieran sido proporcionados a él en particular. Da gracias a Dios por haberlo conducido al Yermo. Breve anotación de quienes habían escrito contra el Corán. 84. 94. Que nada conviene más al pecador que examinar y llorar sus pecados. Por su Ordenación Sacerdotal. 79. Que no puede existir amistad entre aquellos entre los que no se da consenso sobre las cosas divinas y humanas. Que la muerte sea óptima. 83. 93. Oración para conseguir gozar de los dones divinos. Oración preparatoria para la salmodia. Nuevamente. De la consecución de gracias espirituales.71. 97. Llora sus miserias y pecados. 72. Sobre la pasión del Señor. 81. sino también para los malos es buena. 75. Noticia del Concilio de Calcedonia. Da gracias a Dios por haberlo hecho digno de persecuciones y tribulaciones. confiesa que todavía debe sufrir más. 77. 10 . Una forma de confesión. 88. 92. 86. 78. 80. Por lo beneficios recibidos. De la imposición de penitencia por los pecados. 89. Sufre mucho. por la misma Ordenación. 95. 90. 85. 74. Sobre la atención y el examen de la vida presente. Se lamenta de un cargo de prelatura excesivo y pide auxilio a Dios. Propósito en la noche del Domingo de Navidad. 87. 73. Que cada uno debe dar gracias a Dios por los beneficios comunes. Devota oración a Jesús. y no sólo para los buenos. 96. Que se ha de recelar de los pecados propios perdonados a sí mismo. 76. 91. Que edifica más el ejemplo de vida que el consejo. Que resulta fácil descender de la vida contemplativa a la activa. 82. Del exilio de la vida presente.

Sobre el libro IV de Orígenes de la Divinidad de Cristo. invocaciones del Espíritu Santo y declaraciones de la fe católica. 122. Recopilación de aquellas partes de los cuatro Stos Evangelios. 116. 100. 115. Sobre el libro de Dídimo referente al Espíritu Santo. pero con esperanza. 117. Acto de fe. 103. Llora los tiempos pasados gastados de mala manera. 118. 113. Acusación de sí mismo. 107.98. que se leen algunas veces. Sermón de la Resurrección del Señor. aunque lo parezcan. Desea morir con la muerte de los justos. Que no son virtudes. 99. o bien de la Escritura. 119. Parábola de un padre que tenía dos hijos y los hace herederos de distinta manera. Cómo verificar que somos hombre y cristianos. 101. Errores del libro apologético de Eusebio. 106. 108. 105. Sermón de la Natividad del Señor. 11 . 104. De la admirable doctrina de Orígenes. Interpretación alegórica de los miembros de Jesús. 110. 121. De tres causas por las que la voluntad de Dios es pospuesta. Renovación de los votos religiosos. 112. Sermón sobre las palabras: Por sus frutos los conoceréis. 111. 109. Sobre la continua lucha de la carne contra el espíritu y del espíritu contra la carne. Sobre la interpretación sutil de Rufino. si no van dirigidas a la gloria de Dios. 114. porque procede de Dios. Sobre la vida activa y contemplativa. 102. De los sermones sobre Juan Casiano. Reflexión sobre la vuelta del alma a Dios por la penitencia. 120. y de aquellas otras que nunca se leen. y no se lleva a cabo. Sobre la perfección de la Doctrina Evangélica. De qué modo pueden darse simultáneamente la vida activa y contemplativa. Hijo de Dios.

04. Epístola apologética en defensa de sí mismo estando cautivo. amar y servir a Jesucristo. 18. Discurso: Que en estos tiempos podemos conocer. 10. Escrito de defensa al Legado de Marcia con el mismo argumento que la epístola anterior. Epístola histórica sobre el progreso del Instituto de los primeros Capuchinos. Discurso: que la vida solitaria es más activa. es decir. perfecta y más meritoria que otra cualquiera. no menos que lo hicieron los Santos Apóstoles. versión italiana de la obra de San Bernardo titulada: Edificación interior de la conciencia. En esta obra trata ampliamente de las supersticiones. traducidos del latín al italiano. De la triple imitación de Cristo. Informe de cómo ha obtenido las reliquias del brazo del Santo Padre Romualdo. 12. 07. 12 . 08. Carta a la Hermana Lucía en la que enseña que no es lícito valerse de palabras supersticiosas para curar una enfermedad. Carta a Gaspar Contarini por la exposición sobre el Profeta Ageo. 09. 14. 16. útil. 05. Traducción. 11. 03. laboriosa. 15. Algunos opúsculos de San Ambrosio. Carta a los Padres Camaldulenses. 13. 06. 02. 17. Los tratados redactados en lengua vernácula son los siguientes: 01. Tratado sobre tres modos de amar y sobre seis cualidades del Amor. Otra a este mismo Legado. Opúsculo sobre la situación y razón de vivir en el Yermo Camaldulense. Una regla para evitar el ocio en la celda.B. Epístola de exhortación a los nobles a fin de que abracen la Religión Camaldulense. Epístola de argumento variado a diversas personas.

31. 23. 27. De la Presentación en el Templo. y sin embargo goza en ella de mayor consuelo que en otras cosas placenteras. 20. 28. del T. del T. Sermón sobre las palabras del Apóstol Santo Tomás: Señor mío y Dios mío. Instrucción: El eremita con vistas al correcto empleo del tiempo de hora en hora. De la Adoración de los Magos. IV. a modo de un Tratado. De la imposición de su Santo Nombre. 22. Instrucción en la doctrina de Nuestro Señor Jesucristo para los Novicios.). 32. La Biblia de Jerusalén traduce: estúpido de mí. Sermón: I. Epístola a D. expresión que este contexto carece de sentido (N. 33. Comprende seis sermones. Sermón sobre la Pasión de Nuestro Señor. 24. 21. (Ps. 13 . 37. Opúsculo titulado: Mi secreto para mí. 36. 22). III. Sermón sobre las palabras: Dichosos los que no vieron y creyeron. De la Concepción 26. no comprendía. Opúsculo sobre el Cap. De la Natividad de Jesús. 30. 29. Narración de su propio viaje a la ciudad de Jerusalén. 34. El primero sobre las palabras: fui reducido a una nulidad y no comprendía. II. 73 [72]. Jerónimo… de exhortación a la religión. V.) 3 . 25.3 39. Diálogo entre la razón y la conciencia. sobre la vida urbana y la solitaria. El segundo sobre aquellas [palabras]: Vivo yo. Discurso: por qué el alma se aplica con tanta dificultad a la oración mental. Sermón en las Ferias de Pascua. más ya no yo. 35. 38. 2 . sino que vive Cristo en mí. Diálogo entre un hombre de la ciudad y un solitario2.19. XLIX de la Regla del Santo Padre Benito. Tratado de la necesaria imitación de Cristo. Es de suponer que en el original debe de haber una errata: dice Solarium que viene a significar “solar” o “relativo al sol”. (N.

47. y el que permanece. 43. animando 14 . 46. Discurso sobre la vida solitaria. 45. marcado con una cruz. escritas a modo de pequeños libros y tratados. El tercero sobre aquellas: Dios es amor. El cuarto sobre aquellas: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. En ellas. El quinto sobre aquellas: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Epístolas. Entre ellas son dignas de especial mención tres enviadas a Vicente Quirini. Estas cartas fueron escritas a sus buenos amigos Vicente Quirini. En otra lo anima a que persista en la intención que abrigaba de la vida eremítica. las tentaciones que sufrió contra su vocación a la Religión Eremítica de San Romualdo. porque nada podrá apartarme del amor de Cristo.40. Tratado de la verdadera humildad y perfección cristiana. En el mismo archivo se conserva un volumen de cien páginas en folio. El sexto sobre aquellas: Estoy seguro. Juan Bautista Egnazio. 48. En la tercera expone en qué consiste la verdadera vivencia eremítica. señalado con la letra B mayúscula. Las Bienaventuranzas Evangélicas. En la segunda de la humildad de Cristo y del Amor puro de Dios en Dios. Además de los Tratados reseñados. su viaje desde Venecia al Yermo Camaldulense en Etruria. En la primera se trata de la soberbia y del amor propio de Lucifer. y luego. se encuentra en el archivo del Yermo de Rua un libro en folio. que contiene cartas de argumento variable escritas a varias personas. etc. en primer lugar. 42. En una de ellas lo exhorta a que se vaya de Roma y no acepte la púrpura cardenalicia prometida. dividido en dos partes. donde se recogen unas larguísimas epístolas. 49. Gaspar Contarini y algunos otros. 44. 41. el Beato Pablo Guistiniani narra.

contiene manuscritos del Venerable Padre. Beato Pablo Giustiniani 15 . se guardan en el mismo lugar dos tomos en 4º. marcado con la letra A mayúscula. Además de los dos volúmenes citados.a los tres primeros a base de consideraciones razonadas muy eficaces y con cumplidas motivaciones tanto de doctrina como de piedad y de prudencia. comprende las obras de San Pedro Damián transcritas por el dicho Venerable Padre. signado con la letra E mayúscula. Uno de ellos. pero que transfirió de otros libros y autores. El otro.

etc. 23. acerca de la fe. frente a la belleza de la Religión Cristiana. Opúsculo sobre los grados celestiales. etc. 03. Carta al Emperador de Turquía. Señor. Consideraciones sobre las palabras: Buscad la paz y obrad la justicia. Fragmento de su peregrinación a Jerusalén. 17.C. 18. Da gracias a Dios por los beneficios. Algunas cosas sobre diversos salmos. 07. Exposición sobre el salmo 25: Hazme justicia. De los errores en Juan Casiano. Carta a Gaspar Contarini sobre cómo consiguió el brazo de San Romualdo. Reflexión sobre el conocimiento de las propias tinieblas. 06. 22. 02. Una colección de la Sagrada Escritura para la instrucción religiosa. o bien está defectuoso por otra razón: 01. 20. 21. Algunas cosas sobre el martirio de los monjes. Contra algunos. Confesión de sus pecados. 15. 13. 19. esperanza y caridad. 14. Si es lícito abandonar al padre para ingresar en Religión. 10. De los viudos y las viudas. Algunas cosas recogidas de San Jerónimo para demostrar que la religión es más segura para la salvación. destacándole la indignidad de la secta mahometana. 11. Índice de obras que. o bien está dañado. Reflexión sobre el temor de Dios. Carta al Rey de Portugal exhortando a que prosiga la victoria alcanzada sobre los infieles de la India Occidental. 16 . 12. o bien el manuscrito no está completo. 16. Exposición sobre el salmo 72: Qué bueno es Dios para Israel. Epístola a la República de Venecia. 04. 08. Opinión particular sobre la reforma del monaquismo. exhortándola a la paz. Sobre la confesión de Jesucristo. 05. que lo pueda ser la conversación secular. 09. Algunas cosas sobre el intelecto y la voluntad.

Son más infelices y dignos de compasión los que no conocen ni aman a Dios. 31. Opúsculo sobre la perfección de la vida eremítica. 25. la huida de Cristo a Egipto y la matanza de los Niños. Opúsculo: Qué sentimientos se han de abrigar hacia los eremitas no perfectos. 36. 28. 35. Sermón a los eremitas que viven sin regla y profesión. Diálogo: por qué a menudo a los malos les acaecen cosas buenas y a los buenos. Pide el propio conocimiento de Dios. 38. Sobre los salmos 108. Reflexión sobre las palabras: No dejará el Señor la vara de los pecadores sobre la suerte de los justos. 33. Algunas cosas sobre la retirada de Jesús al desierto. malas. 121. Consideración: por qué el hombre se excusa siempre. 45. Sumario de las Obras de Sozomeno (?). 44. 47. De la discreción que hay que tener para instruir a hombres de diverso linaje. 17 . 29. 27. Tratado sobre los que anteponen su propia voluntad a la Divina. Narración de una visión imaginaria tenida por el autor. Algunas cosas sobre la superstición. Controversia sobre si es preferible el hábito blanco o el negro. 40. 120. 46. Diálogo entre Pablo y Jerónimo. Muchas cosas contra Jerónimo Savonarola y contra algunos herejes. Sermón sobre las penas del purgatorio. Libro de los Sagrados Decretos. 42. 26. 37. 34. 32.24. Disputa sobre la Adoración de los Magos. Sermón en cinco festividades de Jesús. 41. Consideración sobre las riquezas de la religión y cómo es equiparable a las cosas más convenientes. 30. Llora las miserias del pueblo cristiano. 48. 43. 39. Opúsculo escrito en griego. 49. Sobre el Interdicto.

Diálogo sobre el hecho de adquirir las reliquias del Santo Padre en Fabriano. Sobre el libro de Job. 80. Sobre las palabras: Os doy mi paz.50. 66. 64. Librito dirigido a los monjes de Casino a favor de los Camaldulenses. Ocho grados para alcanzar la perfección. Sermón sobre los beneficios de Dios. 69. 74. Exposición sobre el profeta Ageo. Sermón sobre los propios pecados. 51. 56. 53. Opúsculo sobre la fe. 63. 55. Discurso sobre la vida solitaria. Varios Santos y Venerables varones solitarios. De no rechazar las penas del purgatorio. 54. Epístola sobre este mismo argumento a San Cayetano. Varias exposiciones sobre diversos versículos en los salmos. De las dos clases de ocio: el inactivo y el eficaz. Exposición sobre el salmo 118: Dichosos los que caminan con rectitud. 79. 76. Narración de la fundación de cuatro yermos. Discurso: La vida en soledad es más útil que las demás. 78. 77. 72. 65. 75. 67. Diálogo sobre la verdadera felicidad del hombre. 73. 68. 59. De las llamadas divinas. Con los tres votos de la Religión renunciamos a tres tentaciones del mundo. 57. 70. Diálogo cronológico de la Orden Camaldulense. Sermón sobre el día de la muerte. 61. Tratado de la intención. 60. Diálogo entre Pedro y Pablo. 52. Vida del profeta Elías. 62. Tratado de los principales ejercicios para unirse con Dios. Sumario de los seis grados de Amor. Consideración sobre la pérdida del tiempo. 18 . voluntad y memoria en los consagrados al servicio divino. Entendimiento. la esperanza y la caridad. Consideración sobre cinco maneras de agradar a Dios. 58. 71.

10. transcritos por el Beato Pablo en Jerusalén. con frecuencia. Algunas cosas sobre sectas y cargas de la vida cristiana y apostólica. 02. Tratado de la Santa Eucaristía. Tratado de la penitencia. Obras del tercer grupo. Sobre Plutarco. Tres clases de eremitas.Quisiera aquí advertir al lector no haber comprobado suficientemente cuáles de estos escritos están en latín y cuáles en lengua vernácula. como asegura el propio Pablo. Principio de la vida eremítica. D. 18. 15. De la piadosa muerte del Hermano Quirini en Roma. Sobre el cargo de Pontífice al Papa León X. De la perfección de la vida religiosa. sobre el último capítulo de las Constituciones. Algunos opúsculos de San Jerónimo sobre la Sagrada Escritura. 19 . 14. que no se encuentran en otra parte. 03. Que la vida cristiana consiste en el discernimiento con la fe. 09. 07. Sermón de San Juan Crisóstomo sobre la oración. Vigor genuino de la vida eremítica. invitándolo a que hostigue con las armas al Emperador de Turquía durante el tiempo en que éste guerrea contra los cristianos. Rey de los Persas. 11. 05. 04. Exposición sobre el salmo 90. 16. Tratado de la contemplación. Tratado sobre el nombre. 17. 12. dado que. 06. Sobre Luciano. 13. en el testimonio y en la voluntad por el amor y las buenas obras. que no existen en manuscrito: 01. el título está en latín y la obra en italiano y viceversa. 08. 19. De la santa y admirable vida del mismo. Esto también ha de ser tenido en cuanta para los que se citan a continuación. Carta a Sofe. traducido al latín.

De sus peregrinaciones a Jerusalén. después de que nace. sino que sea deleitoso padecer por Cristo. cabal observante de los compromisos de su Institución. Que no sea laborioso. ni repelente. si los escritos del Beato Pablo fueran reunidos en un único conjunto. en ningún momento libre de ejercicios ascéticos y de las ocupaciones de su estado religioso. Montecasino y Fabriano. 30. Resulta. y —para mayor asombro— escribió casi todas estas obras con su propia mano sin ayuda de nadie. Sin embargo no descuidaba la recitación de las Horas Canónicas ni la asistencia a otros ejercicios espirituales. iniciando la escritura de un discurso en latín tras la conclusión de Maitines. Que motivan más los ejemplos de los santos recientes que los de aquellos que vivieron en épocas más lejanas. Realmente llama la atención que un eremita. Su parecer sobre el libro titulado: Vida de los Santos Padres. 25. 24. biógrafo suyo. la voluntad se va tras el sentido. lo tenía concluido con no menos de nueve página en folio ante de Nona. hace constar que. Ahora bien. francamente. 28. De algunos eremitas y de los milagros vistos y percibidos por ellos. abundancia y variedad de trabajos. Sea lícito pasar rápidamente de la vida secular a la eremítica. 20 . era tal la rapidez de su ingenio que. 26. El Rev. Del gobierno monárquico. La Historia de la Orden Camaldulense. 22. completarían fácilmente una extensión no inferior a diez volúmenes. 23. entre los años 1511 y 1528. Cómo los sentidos distraen al intelecto y la voluntad sigue al mismo. haya podido escribir y trabajar tanto. 21. su opinión.20. tan plenamente ocupado. 29. El Venerable Siervo de Dios Beato Pablo Giustiniani desarrolló toda esta enorme energía. 27. poliárquico y aristocrático con el Pontífice León X. De oficiar en la lengua vulgar. Algunas composiciones poéticas populares. Padre Juan Tarvisino.

por el contrario las satisfizo con creces: en efecto. así como de una singular erudición en todo tipo de saber tanto divino como profano. De esta aseveración es argumento indudable el hecho de que el libro que escribió. lo publicó haciendo los honores al Beato Pablo. cualquier decisión que adoptes sobre él. o. los venció y derrotó con argumentos muy firmes. en revisar este pequeño Libro nuestro. El juicio que se había formado sobre su gran valía y prestancia el Arzobispo de Florencia queda patente en el hecho de que lo convocó una y otra vez al Concilio Metropolitano para asuntos importantísimos de la fe y la religión Cristiana. con motivo del surgimiento de la herejía luterana.increíble la gran celebridad que alcanzó como varón muy sabio. había comenzado a especular sobre la institución de una reforma de las Órdenes Regulares. Además. Y no defraudó las expectativas del Prelado. cautivando la atención del Sumo Pontífice. habiéndose enfrentado con los herejes Francisco Meleto y Teodoro. en cuya refutación nadie se ha conocido que pueda hacerle sombra. corregirlo y hacerme llegar. hombre de máxima erudición. que fue tal que la admiraron y 21 . dando razón de ello en una carta dedicatoria: Que por voluntad propia somete el trabajo al juicio y censura del amigo. y determinó oír al Beato Pablo sobre este asunto y leer su opinión en sus escritos. llevada a cabo por orden del mismo Arzobispo. Teófilo. Compendio de Filosofía Primera. con gran evidencia. como verdaderos venablos. que almacenaba en su mente como en un arca conocimientos de todas las artes liberales. hombre de un saber vastísimo. prudente y docto. por tanto. Y no hablemos del caso de Jerónimo Savonarola. La fama del mismo rebasó los límites de la ciudad de Florencia y llegó hasta la mismísima Roma. ¿Más cosas? El Beato Pablo gozaba de máxima estima por su ciencia y erudición ante Gaspar Contarini. en primer lugar. que eres gran experto en todas las buenas artes… Pondrás empeño. a través de cartas. Allí decía: En estas cosas creo que nadie puede satisfacer más nuestros deseos que tú. ciencia y erudición. etc. como otros prefieren llamar. convenció la redacción del libro Nuevo Apocalipsis de Amadeo. que por aquel tiempo. Con estas palabras Contarini explicó la gran estima en que tenía el saber del Beato Pablo.

Después de él destaca ampliamente Juan Travisino. Y verbalmente: Otro San Romualdo. Norma de religiosidad y espejo de todas las virtudes. Defensor perpetuo de la austeridad eremítica. Anacoreta esforzado. Este Lucas fue el primero que redactó una vida del Beato Pablo. Restaurados del primitivo rigor eremítico. 3. Ejemplo singular y antorcha resplandeciente de la observancia regular. lib. fecundo y rico con la pluma. Véanse a título de ejemplo los siguientes: Padre de los eremitas de su época. XXVI adujo multitud de ilustres escritores que hacen mención del Beato Pablo en sus libros con grandes elogios y con diversos encarecimientos. Hist. poderoso con la palabra. pag. Guía muy experto en el camino de la Salvación. Gran amante de la sobriedad y las privaciones. Fue. 139—. cap.alabaron Pontífices. Autor y protector de la observancia regular. Hombre extático y otro Elías en el yermo y en el desierto. Cardenales. 22 . Agostino di Fiore llevó a cabo una sinopsis y en el cap. Haciendo uso de la obra de éste. Arzobispos y hombres sapientísimos. Soldado. en efecto. hombre lleno de sabiduría. atleta y púgil muy diestro en la milicia regular. 16. Archimandrita muy diligente. a tenor del testimonio de Lucas Hispano —Erem.

23 .

24 .

23 .

FRATERNIDAD LAICOS CAMALDULENSES MONTECORONA frat. móvil 600 692 039 .laicoscamaldulenses@gmail.com tf.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful