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CLIMATICO.

Cochabamba 22 de Abril de 2010


)

Carlos Lanz Rodríguez

(“Cambiemos el sistema, no el clima”)

“El modelo de desarrollo capitalista ha creado sociedades y


formas de vida incompatibles con la naturaleza. La Madre
Tierra es asumida como una fuente de materias primas y los
seres humanos como medios de producción y consumidores.
Para este sistema, la lógica de la vida es la competencia y la
sed de ganancia sin límites. El sistema capitalista convierte
todo en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las
culturas ancestrales, la biodiversidad, la justicia, la ética, la
muerte y la vida misma; negando el carácter sagrado de la
naturaleza, todo debe ser extraído, transformado y
consumido. Con ello se rompe la relación espiritual de los
pueblos con la Madre Tierra.
Esta lógica capitalista impone al capital por encima de la
gente, malgasta la abundancia y lucra con la escasez. A
través del mercado se crean identidades de consumo
ilimitado y se establecen nuevas pautas de consumismo,
donde las personas valen por lo que tienen y no por lo que
son. Para este sistema el lucro y la rentabilidad están por
encima de todo, los derechos de acceso y eficiencia de los
servicios básicos para los pueblos se han convertido en
mercancía. La ganancia exige más ganancia.”

(Fragmentos de la declaración de la mesa 1


sobre CAUSAS ESTRUCTURALES DEL CAMBIO
CUMBRE DE COCHABAMBA El gran número de participantes inscritos en el
Grupo 1, el corto tiempo para las intervenciones,
SOBRE CAMBIO la diversidad de opiniones y enfoques en muchos
casos fuera del eje temático de la mesa, fueron
CLIMATICO: BALANCE Y serios obstáculos para profundizar el debate
teórico-ideológico, tareas que se postergó para
PERSPECTIVA. realizarse en la pagina web de la cumbre, utilizar
el e-mail o promover encuentros bilaterales con
los interesados.
Mayo de 2010
En tal sentido, puntualizaré algunos nudos críticos
Los días 20, 21 y 22 de Abril se efectuó en
sumariamente debatidos en el grupo de discusión,
Cochabamba-Bolivia la cumbre de los pueblos
algunos de los cuales son recogidos en el
sobre el cambio climático, evento que reunió a
resumen presentando por los relatores y
miles de personas provenientes de diversas partes
parcialmente reseñados en la declaración final del
del mundo, siendo expresión de las múltiples
encuentro:
miradas, enfoques y prácticas sobre el vìnculo
hombre-naturaleza, pero en esta oportunidad
1.-UNA DE LAS CAUSAS ESTRUCTURALES DEL
histórica con una clara postura anti-imperialista y
CAMBIO CLIMATICO SE REMITE A LA
anti-capitalista recogida en la consigna:
NATURALEZA DEL REGIMEN CAPITALISTA
CAMBIEMOS EL SISTEMA, NO EL CLIMA .
COMO PRODUCCION GENERALIZADA DE
A esta actividad asistí en representación de los
MERCANCIAS, QUE TIENE COMO MOVIL
ministerios de educación de Venezuela ( MPPE y
ESENCIAL LA BUSQUEDA DE LA MAXIMA
MPPES ) en la condición de coordinador del
GANANCIA, EL LUCRO.
Programa Todas las Manos a la Siembra (PTMS)de
ambos ministerios, participando en el Grupo o
Los relatores de la mesa 1, presentaron un
Mesa de Trabajo número 1 referida a las CAUSAS
resumen de las discusiones donde se sintetizan
ESTRUCTURALES DEL CAMBIO CLIMATICO, donde
los aspectos consensuados y en tal sentido, se
presenté un trabajo bajo el título “PROPUESTA
plantea:
ANTI-CAPITALISTA Y AGROECOLOGIA”.

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“ El sistema capitalista nos ha impuesto una lógica de tecnológicas y de mercado que no cuestionan la lógica de
Progreso y crecimiento ilimitado. Este régimen de este patrón productivo y civilizatorio.
producción y consumo, se guía por la búsqueda de la
maximización de la ganancia, obviando por completo las Hoy en día el propio "cambio climático" se ha convertido en
implicaciones de un patrón de crecimiento sin fin en un un negocio para el sistema capitalista; los gobiernos de los
planeta finito. Este patrón civilizatorio ha separado al ser países llamados “desarrollados”, están promoviendo las
humano de la naturaleza, estableciendo una lógica de reformas “verdes” del sistema. Estos mecanismos de
dominación sobre ésta, conduciendo a la destrucción de la innovación tecnológica están dirigidos a la creación de
misma. nuevas fuentes de inversión y de negocio, bajo el pretexto
de que será la tecnología la que permitirá resolver el cambio
Este modelo de desarrollo capitalista ha creado sociedades y climático, cuando lo que hacen es agudizar los problemas
formas de vida incompatibles con la naturaleza. La Madre que confrontamos. Estas soluciones falsas, como los
Tierra es asumida como una fuente de materias primas y los llamados mecanismos de desarrollo limpio (MDL), dejan la
seres humanos como medios de producción y consumidores. responsabilidad del cuidado del planeta a los países del Sur
Para este sistema, la lógica de la vida es la competencia y la global, sin asumir verdaderamente su responsabilidad.
sed de ganancia sin límites. El sistema capitalista convierte
todo en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las El patrón corporativo de producción, distribución, despilfarro
culturas ancestrales, la biodiversidad, la justicia, la ética, la y consumo de alimentos, todo el régimen de la agronegocios
muerte y la vida misma; negando el carácter sagrado de la (fabricas de animales, monocultivos, transgénicos,
naturaleza, todo debe ser extraído, transformado y nanotecnologías, agrotóxicos, agrocombustibles, etc.), no
consumido. Con ello se rompe la relación espiritual de los sólo están destruyendo la producción sostenible de
pueblos con la Madre Tierra. alimento, la producción campesina y la soberanía
Esta lógica capitalista impone al capital por encima de la alimentaria. Constituyen igualmente una de las causas
gente, malgasta la abundancia y lucra con la escasez. A fundamentales del proceso de destrucción de la naturaleza
través del mercado se crean identidades de consumo (emanaciones de CO2, metano, deforestación,
ilimitado y se establecen nuevas pautas de consumismo, contaminación de las tierras, sobre utilización y
donde las personas valen por lo que tienen y no por lo que contaminación de las aguas).
son. Para este sistema el lucro y la rentabilidad están por
encima de todo, los derechos de acceso y eficiencia de los Estando de acuerdo con los anteriores criterios en
servicios básicos para los pueblos se han convertido en torno a la responsabilidad del capitalismo en el
mercancía. La ganancia exige más ganancia.
cambio climático, en el grupo de trabajo No 1
Las corporaciones y los gobiernos de los países incorporé los aportes de la crítica de la economía
denominados más desarrollados, en complicidad con parte política realizada por Marx, tal como está referido
de la comunidad científica, nos ponen a discutir el problema en nuestro ensayo “PROPUESTA ANTI-
del cambio climático como un problema acotado a la CAPISTALISTA Y LA AGROECOLOGIA”:
elevación de la temperatura, planteándonos soluciones

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La naturaleza del capital no los recuerda Marx: Teóricamente, en una perspectiva anti-capitalista,
la teoría del valor es clave como nexo explicativo-
"(...)La finalidad de la producción capitalista comprensivo de la raíz histórica de la
es, como sabemos, la valorización del problemática ambiental. En la crítica de la
capital, es decir, la apropiación de plusvalía, economía política marxista, cuando se examinan
y su conversión en ganancia.” las contratendencias a la caída de la tasa de
ganancia, aparece por ejemplo, la
Que nos indica este párrafo: “desvalorización del capital constante” o
depreciación de maquinarias y equipos, lo que se
-- Que la valorización del capital, la apropiación de traduce contemporáneamente en la obsolescencia
plusvalía antecede a la ganancia. programada: bienes que se desechan en su uso
-- Por ello, la ganancia es una conversión, una prematuramente ( que no duran y se echan a
metamorfosis de la plusvalía, del plustrabajo, perder para decirlo en un lenguaje popular )
del trabajo excedente, del trabajo no pagado significando derroche de recursos y materias
por el capitalista, para emplear las diversas primas, consumismo exacerbado.
denominaciones de la explotación del trabajo.
Desde el punto de vista de las raíces
-- Mucho antes que aparezcan las mercancías en estructurales, es la explotación del trabajo una de
la esfera de la circulación y el consumo y se las causas del cambio climático, que nos lleva a
realicen como ganancia, en el proceso inmediato sostener que A LA EXPLOTACION DEL TRABAJO LE
de producción ya el trabajo está sometido a la ES CORRELATIVA LA EXPOLIACION DE LA
anterior lógica primaria del capital: succionar al NATURALEZA.
máximo la cuota del trabajo no pagado, ya
sea ampliando la duración de la jornada, 2.- NO SOLO EL CAPITALISMO ES
intensificando su ritmo o desvalorizando el salario. RESPONSABLE DEL PROBLEMA AMBIENTAL,
SINO TAMBIEN EL SOCIALISMO Y EL
Reivindicando esta teoría del valor-trabajo de COMUNISMO.
factura marxista propuse en la mesa de trabajo,
colocar como antelación al comportamiento Si bien esta postura no aparece en la relatoría y
de la tasa de ganancia, la apropiación del en la declaración final, en el grupo 1 aparecieron
trabajo excedente o la succión de plusvalía. estos señalamientos donde algunos sectores

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siguen manejando los lugares comunes de la naturaleza y el equilibrio ecológico, sin ubicar
derecha o ignoran olímpicamente el debate, los conflictos de intereses, las relaciones de
todavía inconcluso, sobre ¿ Cuál socialismo ?. poder, los actores y sujetos sociales
Hoy ya se conoce en el seno de la izquierda involucrados. De allí nuestro reclamo frente a
mundial y del pensamiento crítico, las estas omisiones, ya que se presenta una visión
consecuencias de la homologación que se realiza idílica, una especie de “proceso sin sujetos”
al identificar la experiencia soviética como donde no hay burgueses y terratenientes
socialista, cuando nunca pasó de ser CAPITALISMO expoliadores de la naturaleza, o como si no
DE ESTADO, ya que perpetuó la enajenación y la existiesen clases y capas explotadas y oprimidas
explotación del trabajo, o mantuvo la vigencia de como los obreros y campesinos. Igualmente, esta
la Ley del valor en la construcción del socialismo. armonía o equilibrio al margen de la historia y de
Igualmente, no se puede ignorar la presencia de la praxis humana se convierten en una especie de
elementos deterministas y economicistas en el metafísica invocada como estado “natural”
llamado marxismo-leninismo, donde lo básico es inamovible, que resulta insostenible en la propia
el desarrollo de las fuerzas productivas, el evolución de las especies.
crecimiento económico, basado en la revolución
científico-técnica, lo que condujo a la tecnocracia. Al lado de estas tensiones ideológicas, como parte
Y ese sentido, cabe la crítica al llamado de un debate en desarrollo, en la cumbre de
“socialismo real” como responsable también de la Cochabamba, se avanzó en la caracterización del
contaminación ambiental en el mundo. agronegocio y en la defensa de la soberanía
alimentaria.
La mesa o grupo 17 que abordó el tema en su
relatoría final señala, entre otras cosas:
3.- LA ARMONIA Y EL EQUILIBRIO CON LA
NATURALEZA COMO PROCESO SIN SUJETO, “ El agronegocio a través de su modelo social, económico y
SIN PRAXIS HISTORICA. cultural de producción capitalista globalizada y su lógica de
producción de alimentos para el mercado y no para cumplir
con el derecho a la alimentación, es una de las causas
En el conjunto del encuentro de Cochabamba y en principales del cambio climático. El cambio de uso de suelo
las mesas, particularmente en la que se refiere a (la deforestación y la expansión de la frontera agrícola), los
este tema específicamente, se presentó una monocultivos, la producción, comercialización y utilización
relatoría donde se invoca la armonía con la de insumos agrotóxicos y agroquímicos, el procesamiento
industrial de alimentos y toda su logística para

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transportarlos miles de kilómetros hasta llegar al pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la
consumidor, la producción de GEI en los megadepósitos de producción de alimentos, garantizando, a través de una
basura y estiércol de la ganadería industrial intensiva; son producción en armonía con la Madre Tierra, local y
causantes principales de la crisis climática y del crecimiento culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a
del número de personas hambrientas en el mundo. alimentos suficientes, variados y nutritivos …”

Que la depredación y destrucción de los acuíferos, las “Prohibir las tecnologías y procesos tecnológicos que ponen
fuentes y los cuerpos de agua y de los ecosistemas y ciclos en peligro el bienestar y la supervivencia de la Madre Tierra
ecológicos que le dan vida están indisolublemente ligados a y los seres vivos y que se impulsan exclusivamente por su
los procesos de privatización que se impulsan desde los potencial para producir ganancias para un reducido número
gobiernos capitalistas y los organismos internacionales. Al de empresas, a la vez que provocan y aceleran el cambio
mismo tiempo que vemos cómo el cambio climático climático como: los agrocombustibles, los organismos
destruye glaciares y otras fuente de agua, constatamos que genéticamente modificados, la nanotecnología, la
el derecho humano fundamental de acceso al agua para el geoingeniería y todas aquellas que bajo el supuesto de
consumo de los seres vivos y la producción de alimentos se ayudar al clima, en realidad atentan contra la Soberanía
restringe día a día producto del avance de la agropecuaria Alimentaria ...”
industrial, la minería, la extracción de hidrocarburos, el
procesamiento industrial de alimentos, las plantaciones Declarar a las semillas nativas y criollas como patrimonio de
forestales, la plantación y producción de agrocombustibles, los pueblos al servicio de la humanidad, base fundamental
la acuicultura industrial y los megaproyectos de la Soberanía Alimentaria y de libre circulación en manos
hidroeléctricos.” de los pueblos indígenas/originarios y campesinos; cuidadas
y multiplicadas por los custodios de semillas de acuerdo a
Al lado de la crítica y condena del agronegocio y las culturas de cada pueblo.”
su impacto climático, la mesa 17 también hizo
varias propuestas, entre las destacan: En el Programa Todas las Manos a la Siembra
(PTMS) respaldamos estas propuestas ya que
“Valorizar y recuperar las agriculturas y formas de vida recogen lo que venimos pregonando y haciendo
locales, campesinas e indígenas/originarias y los sistemas de en el sistema educativo venezolano, tanto en
conocimiento ancestrales de producción y recolección de educación básica como universitaria, siendo uno
alimentos, …
de los pocos países entre de los asistentes a la
“Defender, revalorizar y difundir el modelo sustentable de
cumbre de Cochabamba, que viene impulsando el
producción agrícola campesino e indígena/originario, y otros desarrollo curricular en agroecología y promueve
modelos y prácticas ancestrales ecológicas que contribuyan la formación permanente en esa dirección.
a solucionar el problema del cambio climático y aseguren la
Soberanía Alimentaria, entendida como el derecho de los

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Esta política de formación lo propuso la mesa 17,
en los siguientes términos: E/ Carlos Lanz Rodríguez. 2 de Mayo de 2010

“Promover y consolidar la educación integral (espiritual,


material y social) para la Soberanía Alimentaria como
sustento de las transformaciones necesarias integrando sus
propuestas a todos los niveles de educación formal y no
formal; desarrollando contenidos surgidos de las realidades
locales sobre la base de una visión pluricultural y una plena
participación de las comunidades respondiendo a las
necesidades de cada región y comunidad. Al mismo tiempo
sostenemos que la amplia información y comunicación sobre
estos temas es uno de los mayores desafíos que
enfrentamos.

Finalmente, en la cumbre de Cochabamba, en


otras mesas se dieron discusiones sobre diversos
temas y se aprobaron iniciativas entre las que
podemos destacar:

1.- Realizar un referendo mundial contra los países


industrializados responsables de la contaminación
mundial.
2.- Constitución de un Tribunal Internacional que
pueda sancionar los delitos ambientales.
3.- Conformaciones de redes y asociaciones que
fortalezcan el tejido organizativo en los 5
continentes para combatir la depredación
ambiental.
4.- Impulsar planes e iniciativas formativas, que
superen la tradicional educación ambiental,
vinculando sus contenidos y metodología con el
cambio del sistema capitalista.