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ALEJANDRO CRUZ MARTÍNEZ

Escrito por Guillermo Marin Miércoles 27 de Septiembre de 2006 22:19

Aquioaxaca se suma al homenaje que se le esta haciendo al poeta Alejandro Cruz Martínez. En los años ochentas logramos hacer un excelente equipo de trabajo para promover la cultura de Oaxaca. Macario Matus desde La Casa de Cultura de Juchitán y nosotros desde La Casa de la Cultura Oaxaqueña. Así fue como conocimos a Alejandro, ³El Señor Panza´ como le decía su pequeña hija. Alejandro era un espíritu libre, que tal vez sabía que estaría poco tiempo con nosotros, por lo cual era totalmente desapegado al grotesco mundo material. El amor era lo que movía su corazón y su mente. No solo el amor a ³la bien amada´, a la bendita mujer, sino que su amor de enamorado se extendía y cobraba toda su dimensión en la gente. En la gente de carne y hueso de su pueblo Alejandro vertió todo su amor y por ello nos lo arrancaron los temerosos de la luz, de la verdad y del amor. Sin embargo, el amor de Alejandro sigue presente entre nosotros, como un vientecillo fresco que mitiga el caluroso día de nuestras vidas. Guillermo Marín.

Presentación editorial
Este libro esta dedicado para los que siguen creyendo, es decir, soñando. En memoria de Rubén Valencia López, Facundo Zarate, Raymundo Meléndez, Alejandro Cruz y Enrique Núñez Palacios. Para mi recorrer solo los caminos que tienen corazón, cualquier camino que tenga corazón. Por ahí yo recorro y la única prueba que vale es atravesar todo su largo. Y por ahí yo recorro mirando, mirando, sin aliento

Don Juan Matus UNA PINTA AL POETA CHITUGUI Este libro que presentamos ahora, inaugura en nuestra editorial la búsqueda de un camino. Uno de los múltiples caminos donde el corazón se reencuentre con el rostro para darle fortaleza y sabiduría. Caminos demeritados en la modernidad, donde la certidumbre quiere vencer al misterio, ese misterio profundo que conecta el mundo de los seres humanos con los animales y las plantas, esa simbiosis entre ser humano y naturaleza, donde los espíritus del monte ocupan un lugar especial. Alejandro fue para nosotros un poeta conversador, alguien que dialogaba con los animales ²en especial chituguí, con quien mantenía siempre una relación de complicidad² y con la naturaleza toda, incluyendo lo sobrenatural. Como poeta era como Jorge Ishizawa define el ser montaraz en los andes peruanos. ³Autentica libertad de espíritu, es estar atento y en permanente conversación con el lugar y las circunstancias, lo que exige una particular disciplina, la de purgar y dietar para prepararse a ser uno con el monte. Es la apertura de los sentidos a la circunstancia para encontrarse en permanente sintonía y capacidad para conversar. Es una actitud que lleva a un saber comprometido con el sabor, el olor, el tacto del lugar, de sus residentes y a una relación de básica entrega. Es un saber que lleva a una relación cordial también con la muerte´. Muchos se preguntaran, cuáles son los motivos de recuperarlo, de trabajar arduamente para que este esfuerzo se concretara. Para ello sólo podemos mirar el pasado, esa memoria histórica que él siempre nos incita a mirar, a reconocer (nos) en nuestra raíz. Algunos de nosotros surgimos de aquel pintoresco y combativo Escuadrón Mosquito FUP, en el cual aprendimos a soñar, a no dejarnos, a no callar, a no permitir las injusticias y luchar por un mundo digno, donde la mirada del Che Guevara está siempre dura y firme, esperando que sus muchachos hagan la tarea, viejos tiempos aquellos en los cuales la actitud cotidiana lo decía todo. Como es bien sabido ese sueño terminó... pero y ¿nosotros? ¿y nuestro escuadrón? De la noche a la mañana nos descobijaron de esperanzas y sueños, se hicieron bolitas de papel y se esfumaron. Pero en algun@s de nosotr@s no se fue, se aletargó en lo que nos

reencontrábamos; y en el camino de búsquedas encontramos a otros jóvenes que traían bajo el brazo su morral de sueños, libertarios y magonistas, donde reaprendimos a almacenar la esperanza, a no dejarnos morir en vida. De igual manera nos nutrió mucho el aprendizaje del sueño zapatista y con los amig@s que nos coalicionamos en la Universidad de la Tierra en Oaxaca (Unitierra), con los cuales pasamos días y noches recreando y animando el reencuentro con nuestra cultura. La globalización además de generar una competencia desigual intenta homogeneizar a las culturas e imponer un proyecto único, de manera de ser, pensar y comportarse, por consecuencia ha derivado ²particularmente en los jóvenes² en un menosprecio por sus raíces, falta de oportunidades en sus propios entornos, apatía y delincuencia, entre otros. La interacción entre culturas siempre ha existido y seguirá existiendo, la esperanza nuestra es que sean diálogos respetuosos y sin dominación, en donde esa interacción permita intercambiar conocimientos, destrezas y habilidades, para una vida digna, con justicia y libertad. Alrededor de la Unitierra se empezó a emplear una herramienta para reflexionar nuestra cultura, en la cual se utiliza la analogía del árbol hecha por Robert Vachon y reelaborada por Gustavo Esteva. En dicha analogía las ramas (lo morfológico) representán las manifestaciones que son enteramente evidentes: la comida, el lenguaje, el vestido, las maneras de hablar y comportarse, la artesanía« el tronco (lo estructural) es en parte invisible, pero se descubre sin dificultad ante la observación: la composición de la familia, la manera en que se organizan o estructuran las prácticas religiosas, sociales, económicas y políticas (por ejemplo: los tequios para las peregrinaciones, la toma de decisiones en las asambleas comunales, los sistemas de intercambio de productos y conocimientos que todavía persisten en algunas tradiciones, etc.) y la raíz, (lo mítico) que sólo es posible que se asomen en forma de mitos, son planos ocultos a la mirada que nutren todas las manifestaciones culturales. Son las figuraciones con las que cada pueblo constituye y establece los modos de ser, pensar y actuar, que le da vida a todo el árbol cultural. Aunque no parezca tener relación inmediata, en sus poemas y cuentos Alejandro abrazaba el árbol de la cultura, nos trae el recuerdo de nuestra historia, como ese papel que jugaban los antiguos, los que recreaban la

historia a través de códices para recordar. Nos ayuda junto a sus otros cómplices, a pintar el cielo para no subordinar el mithos (creencias) al logos (razón), como bien dice Pannikar ³uno de los puentes para el diálogo entre culturas es la poesía´. Lo revaloramos porque su condición de poeta, de artesano de la palabra, lo llevó a adentrarse a lo que Guillermo Bonfil llamó el México Profundo; lo hizo con su corazón sumergido en la cultura zapoteca, meña, plasmando los mitos del Istmo de abajo y desde su pueblo de calles olvidadas y tristes como decía él. Actualmente los saberes locales están amenazados por el auge del desarrollo industrial y tecnológico, el México imaginario y su modelo, la modernidad. Ya se fue Lucia Zenteno y se llevo el río que recreara Alejandro, ¿qué diría ella al ver que con el desarrollo impera la contaminación de nuestros ríos y el menosprecio a nuestras costumbres y tradiciones? Esta edición intenta al adentrarse al mundo que recreo, nos permita construir con trocitos de papel un puente entre el mundo oral y el textual, para reconocernos en la diferencia, regenerar nuestra cultura y por ende nuestra Madre Tierra y los espíritus que en ella habitan. Al lado de tod@s las person@s que contribuyeron en este esfuerzo, se encuentran unos pequeños del añorado Escuadrón Mosquito, que están empeñados en reunir a todos los chituguís del mundo ²y por supuesto, al chituguí mayor² con Don Durito de la Lacandona. Bibaani A.C. Editorial Lucia Zenteno Universidad de la Tierra Colectivo Lo13 Responsable de la presentación: Rubén Valencia Núñez Agosto de 2005 Cd. Ixtepec, Oaxaca Tomado de Una pinta al cielo, Compilación,

encontraba hasta en lo banal un conjunto de lazos que lo conectaban con el sentido complejo de lo vivo. impedido y expropiado por el gobierno de los ajenos. No era superficial. su forma de ser humano era profundamente zapoteca. en la llaneza del manejo de una técnica ±la escritura en español± que llegó a manejar con la maestría que sólo alcanzan los juglares comprometidos con los suyos. Él fue asesinado cuando luchaba con los suyos por lograr abasto de agua mediante la perforación de un pozo profundo. para sentir el regazo de la madre. Siendo un zapoteco creador. aprendido en la vida sencilla de su familia. Recuperar a la naturaleza era una de sus obsesiones. recuperarla desde la razón política mediante la lucha por vivir dignamente en el territorio de los biniza. como el espacio colectivo de lo íntimo al que no sólo había que cantar sino también que proteger. Alejandro expresaba de manera oral y escrita sus pertenencias e identidades. Alejandro Cruz hacía brotar desde lo hondo sus sensaciones. La naturaleza bellamente contada le reclamaba también la urgencia de ser compartida con justicia y su prosa zapoteca se transformaba en un aguerrido lenguaje coceísta que politizaba a la naturaleza para apropiarse completamente de ella. de la que formaba parte concientemente compartiendo su ancestral sentido complejo: la naturaleza madre criando a sus hijos naturales y sobrenaturales. enlazando las historias humanas ²crueles y festivas² con las interminables secuencias de hechos explicables solamente por una razón amplia que entiende la presencia transmundana en la convivencia cotidiana. Antes que nada istmeño. Por ello su literatura dejaba fluir con gran riqueza expresiva su percepción de la naturaleza y de la sociedad. y entonces la madre tierra se erguía como la madre territorio. . recuperarla desde la razón zapoteca mediante la interpretación literaria de su cultura madre. Esta naturaleza compleja era asumida por Alejandro no solamente a partir de su pertenencia zapoteca sino también desde su ser político. que aprovechar.INTRODUCCION. en la simpleza del trabajo político. Una naturaleza que vivía y gozaba como joven zapoteco. UNA MIRADA DESDE LA ANTROPOLOGIA COMUNALISTA LA NATURALEZA PROFUNDA DE ALEJANDRO CRUZ Como todo artista del verbo que se precie de serlo. Cuando le daba forma a sus esperanzas. por el que había que pelear.

el sello candente de los poderosos marcado en la piel comunera. Benjamín Maldonado Alvarado Agosto 2005 Oaxaca. como alguna vez dijera Alejandro. guarda en su seno istmeño a uno de sus hijos más intensos. cual un pez salido del agua. como él lo hizo. comprendido en su complejidad específica y defendido hasta con la vida. derivada del empobrecimiento que siguió a la transformación capitalista de la relación con la tierra. allí donde los chamizos trenzan la cabellera de la luna llena y en donde Paula Coyote hace figuras de niños con la arcilla mojada con su saliva. porque entonces no tendría sentido la herencia cultural. La voz florida del zapoteco profundo que fue Alejandro sigue arengando a la transformación.El territorio zapoteco. donde las palabras se vuelven raíz de hombre. La vida ardua y difícil de las mayorías.9 INTRODUCCIÓN LITERARIA. una voz que desgarra su angustia y se vuelve pájaro en el cielo de nuestros sueños. el esfuerzo de los antepasados.Oax. se revuelca en la arena húmeda de la playa. Compilación. UNA MIRADA DE UN COMPAÑERO POETA La memoria también usa refajo chucu y se desnuda en el río ante la mirada atónita de las nutrias. Hay un lenguaje mineral donde la realidad se ilumina con la tenue luz de la fantasía. la defensa obstinada de la razón desigual. Pag. la huella cruel de la resistencia. pero nunca una señal de abandono a la suerte. Así es la vena poética de Alejandro Cruz. de doblegamiento ante lo invencible. la sal del tiempo. la vergüenza de los ancianos. el árbol donde pende la fruta prohibida del verbo que vuelve a su infancia y se reconoce en el espejo de lo cotidiano: el amor que nos ablanda los hombros. Tomado de Una pinta al cielo. ese espacio natural de lo simbólico. a la recuperación. a la vida justa en el territorio materno largamente acariciado y ampliamente sentido. la rebeldía de ser uno mismo y parecerse a los demás. el río circular del erotismo donde los . de resignación ante lo inevitable. sigue siendo. Cada verso.

entre consagrados e incipientes. Fue en los tiempos de la secundaria. en la radio se escuchaban canciones de los grupos como Los Terrícolas. deletreando el alfabeto de los sentimientos.cuerpos desnudos se reinventan. Era un placer hablar de algunos poemas contenidos en los libros de texto de Español en la autoría de Amado Nervo. pintores y diversos creadores del Istmo con una visión de compartir el pan y la cerveza. Aprendió a escuchar el lenguaje del silencio para que al abrirse las ventanas . Los Ángeles Negros. Fue un Prometeo que robó el fuego del verbo en la cumbre de la codicia y la apariencia estética para devolverlo al pueblo que es su verdadero dueño. Fue en esa época el descubrimiento de mi pasión por la literatura. cuando se usaban pantalones patas de elefante. que la primavera tenía una esquina rota. ya que el receso se aprovechaba para formar dos bandos y disputarnos la inevitable cascarita de fútbol. Corría la época de los setentas cuando la mano invisible del destino nos puso frente a frente a Alejandro y a mí. que en estas lides me llevaba muchos pasos. Allí estuvimos varios poetas. a la par que nos emocionaba las baladas de Leo Dan. la cual compartía con él. la ira hacia dios por su frágil eternidad. como dijera el poeta Mario Benedetti. Hombre de su siglo. zapatos de tacones altos y la cabellera larga. Roberto Jordán. que el dolor de los pueblos oprimidos exigía un arte de protesta y de propuesta. Enrique González Martínez. la Casa de la Cultura de Juchitán fue una vagina al viento que recibió con entusiasmo a los poetas. Catulo y al amado cocodrilo Efraín Huerta. vivió el ritmo galopante del rock en sus metáforas urbanas. descubrió el erotismo y la ironía leyendo a poetas como Whitman. Camilo Sesto y tantos cantantes de aquellos días. eran los días de poner a dorar el corazón en el horno de la realidad y descubrir. En los ochentas. la alegría a manos llenas por la amistad y por la mujer amada. pensando siempre apuntalar con nuestras palabras el techo de un nuevo amanecer de la humanidad. lo que nos hacía sudar de manera salvaje. Sabines. entre otros. comentando entre risas lo anecdótico del momento. madurando las espigas de los sueños de edificar un mundo donde las mujeres y los hombres tuvieran rostros. por lo que antes del toque del timbre para reanudar las clases comprábamos las tortas para devorarlas. Neruda. mi inclinación íntima por la poesía. Fue en ese ambiente donde la figura poética de Alejandro se distinguió por la intensidad pasional y novedad temática de sus versos. La existencia tenía un sabor a sal y a tortas de crema. La Tropa Loca. Roberto Carlos. Dante Alighieri y el célebre madrigal de Gutierre de Cetina: ³Ojos negros´.

en el mes de agosto de 1960. Alejandro era tan optimista. Profr. Oax. del pulinyerri. no se conformaría con sólo hacer una pinta al cielo. llenas de misterio y poder en su secreto de aparearse con los elementos de la naturaleza. En 1980 es merecedor del primer premio de poesía en la Casa de la Cultura de . María Andrea y Lucía Centeno. hoy más que nunca su presencia nos alumbra como un sol veraniego y nos hace sentir que la existencia es bella si tiene un sentido propositivo. con su paciencia artesanal hizo del mundo un cántaro de barro que llenó de realidad y fantasía. Esteban Ríos Cruz Asunción Ixtaltepec.. A dieciocho años de su artero crimen.de la medianoche pudiera sentir la presencia de las cuchibrujas. en esa época fundó un taller literario y editó la revista Vateé en donde aparecen poemas de Esteban Ríos y Amira Martínez. Se inscribió en otras instituciones pero por su avanzado pensamiento a favor de las causas justas. de las altas mujeres tan infinitas como el alba del tiempo. entre otros jóvenes autores de su generación. Na Bundia. Alejandro nació en la ciudad de Ixtepec. septiembre de 2005 ALEJANDRO CRUZ MARTINEZ. que de estar presente físicamente entre nosotros. fue rechazado una y otra vez. hasta hacerlo desbordar en un manantial donde se bebe la ternura humana.Se inscribió en la Escuela Normal del Istmo de su pueblo natal.. si se amanece con la ilusión de luchar codo a codo por reinventar la justicia y la libertad. Su coraje indómito lo reflejó en su poesía y en su accionar cotidiano. Oax. . sino que con su inteligencia y habilidad de ladrillero y poeta estaría pensando cómo hacer un muro en la atmósfera terrestre para tapar el hueco en la capa de ozono. como semillas de la eternidad. Por su participación en los conflictos estudiantiles de la Normal fue expulsado. POETA ASESINADO. ahí están Eustolia Osorio.

el único órgano informativo de izquierda de ese entonces. Laboró en la regiduría de educación del Consejo Municipal de Juchitán haciendo un fuerte bloque dentro de la corriente de la COCEI en el municipio juchiteco. recopilaciones de corte surrealista. En octubre de 1984 la Casa de la Cultura Oaxaqueña y la de Juchitán publicaron el poemario Se Cancela por Olvido con una portada de Oscar Martínez. Hoy vemos reunida su producción literaria y nos damos cuenta de la gran pérdida que han sufrido las letras oaxaqueñas. Alejandro fue asesinado por su intensa labor dentro de las filas de la COCEI. claro. Al ser asesinado el 22 de septiembre. Lo mataron precisamente el día en que el poeta logró la firma de un convenio de excavación de pozos de agua que estarían al servicio de los campesinos y. dejó varios libros inéditos. como él decía con mucho dolor. En esos años ejerció el periodismo y continúa escribiendo profusamente. allí se integró a la Asociación de Trabajadores del Arte y fundó la Asociación de Poetas y Cuentistas de Oaxaca. misma que presidió hasta principios del año de 1987. por la espalda. sus artículos y poemas aparecieron en el periódico Hora Cero. y también en la revista Tierra Adentro del INBA.Juchitán. En diciembre de 1986 la Casa de la Cultura editó el volumen Historias que el Tiempo no Registra poemas escritos para ser llevados al teatro con temas propios de su provincia campesina. en franca oposición con los caciques conocidísimos de Ixtepec. Se le otorgó una beca para asistir al taller de poesía que dirigía el maestro Carlos Illescas bajo los auspicios del Instituto Nacional de Bellas Artes. de ³calles olvidadas y sucias´. Trabajó en el departamento de difusión cultural de la Casa de la Cultura de la ciudad de Oaxaca. Su muerte fue perpetrada con la anuencia de las autoridades y es un intento de descabezar a la COCEI fuera de Juchitán. En el mes de agosto de 1987 la regiduría de educación y cultura de Ixtepec editó el libro 16 Mentiras y un perfil biográfico de Manuel Palomec (Manuel Yeéla). ²los esbirros siempre matan a traición. que Alejandro gustaba recrear porque venían del pueblo. típicas en el Istmo de Tehuantepec. su pueblo ignorado. . fecha en que regresó al Istmo de Tehuantepec para integrarse a la lucha a favor de los campesinos y obreros en su natal Ixtepec. porque no pueden mirar de frente a un hombre cabal².

cuando las lluvias son parte importante del paisaje de la Ciudad de Ixtepec. Compilación. Nicaragua. su madre. ¡Te envidiamos! Porque ya perteneces a la historia. hijo de Miguel Cruz y Gabriela Martínez.. para iniciar un nuevo peregrinar que lo lleve por los rumbos de la alberca. Su infancia comienza a vivirla en México. hermano. nacía Alejandro Cruz. al atardecer la posibilidad de encontrarse con los duendes o los chaneques le despiertan una sensibilidad para hacer posible el sueño de . Macario Matus Octubre 1987 Tomado del libro Poesía ultima Primera edición 1989 Tomado de Una pinta al cielo. ve correr las iguanas y los conejos. Guatemala y toda la geografía de América Latina.Desde siempre Alejandro perteneció a la estirpe envidiable de Roque Dalton. Oax.F. pero también al servicio de la lucha por la liberación física del hombre mismo. No nos dejes solos. quien fue ayudada a parir por la comadrona del pueblo. de los arenales a la orilla del río.. en el mes de agosto. y es ahí donde comienza a tejer sus primeras fantasías y sus deseos de conocer los escenarios donde se desarrollan las historias de Na¶ biela.69 SEMBLANZA DE ALEJANDRO CRUZ Por el año de 1960. Alejandro nos ha enseñado una vez más que la poesía debe estar al servicio de la condición estética del hombre. Cuando camina de la estación a la ladrillera. Ese es el papel de la literatura en aras de los derechos más elementales del ser humano. Pag. Alejandro cuán heroica ha sido tu muerte. de la ladrillera. A los nueve años regresan a su natal Ixtepec. D. de Otto René Castillo y tantos poetas muertos en la lucha por la liberación de nuestros pueblos en Cuba. le cuenta. de los pitayales.

David Ojeda. publica en el periódico ³El normalista´ su poema EL CRISTO NEGRO bajo el seudónimo de JOE KENT. casi por compromiso moral. de Na Yoma y de tantos y tantos que hicieron surgir las historias que el tiempo no registra. después se monta en los pupitres de la Diurna y comienza a explorar con más pasión los andares del escribir y sus primeros versos son frutos que se dan por racimos. En el ruido de la grava acariciada por sus pies descalzos. enhebrar relatos y versos para recordarlos y concelebrarlos en sus viajes al eterno. Gustavo Sainz. de Xduladi y muchos más. encuentra en el amor de Manuela . Para 1977 ingresa a la Escuela Normal del Istmo. aunque no maduran y cuajan como él quisiera. gana una beca para sistir a un taller de poesía en el INBA donde conoce a David Huerta. a Estela. Prolífico como era. El dolor empezó a hacerse presente.volverse viejo y sonreír a los niños del futuro incierto. participa en una serie de encuentros de poesía y eventos culturales. funda la Asociación de Poetas y Cuentistas de Oaxaca. se incorpora de manera comprometida a estas luchas. de Ta Cundo. en el sueve rozar de la arena. de Lucía Zenteno. canta también a la muerte de Na Beta. un rotundo reclamo por la muerte de Hugo Manuel Mayoral Palafox y de Rubén Valencia López. de ahí HAGAMOS UNA PINTA AL CIELO. aparece su primera revista literaria con un círculo de estudiantes normalistas. los buenos amigos y la gente querida iniciaron una cadena de muertes. como antes de la Fray Mauricio. a Pilunyerri que soplaba las espaldas para espantar al susto. conoce a Lucrecia. entre otros. y a la par de eso. nos muestra una variada gama de escritos y estilos poco comunes. a Jesús Méndez. Tito Monterroso. a la lucha de Polín De Gyves. y lo que le da nombre al poemario. desenreda la historia del chamizo. es ejemplo vivo para los jóvenes poetas del Istmo. Apasionado por la efervescencia política que se da en el marco del Movimiento Democrático Universitario. de Na Bundia. lo que hace. a Manuel López. de la COCEI. aquella que en sus cabellos llevaba el río y sus peces. comparte con ellos la intención del saber en los salones de la Rafael Ramírez. comienza a involucrarse en los movimientos obre o y campesino de su pueblo. lo que le permite conocer a otros seres que le hablan las historias de Damiana Man. donde hay un canto al heroísmo del pueblo Chimalapa. la mujer que fue vendida por dos pesos de mezcal y una caja de cigarros. la huída de los bicuniza y la desaparición de las hortalizas y las milpas. del Frente Unico Popular.

porque pocos son los elegidos y. en Ixtepec formó parte del Frente Único Popular Ixtepecano. Alejandro nos lo demuestra. Fue encarcelado en dos . callaron los poetas. darnos la posibilidad de encontrarnos jodiditos hacedores de versos. ³mordió tu carne dulce. la bala de un cobarde. No había movilización campesina o estudiantil en la que no estuviera presente. Murió Alejandro. una mano no anónima. recuerdan quienes lo conocieron. después fue expulsado. darles vida. Siendo estudiante de la Escuela Normal del Istmo fundó el movimiento 17 de Octubre. Un día aciago. pero el sueño mezquino de matar su ejemplo. Cruz Martínez acababa de cumplir 27 años cuando lo mataron. su obra no se ha cumplido. Gabriel Cruz Martínez Mayo 2005 Tomado de Una pinta al cielo. parafraseó a Mejía Godoy. cuando se fue tu tarde´ y ese balazo hizo que sus ideas y sus personajes se fueran diseminando por el extenso horizonte y los que veníamos detrás fuéramos recogiendo para darles forma. son incontables.155 EL TOLEDO DE LA POESÍA: ASI ERA LLAMADO ALEJANDRO CRUZ La muerte de Alejandro Cruz conmocionó y sigue en la mente de amplios sectores de la comunidad oaxaqueña no sólo por su intensa actividad política y cultural. no por aciago menos imborrable. afín a la COCEI. En 1981 trabajó en Radio Ayuntamiento Popular. Había nacido en agosto de 1960 en el municipio de Ixtepec y desde muy joven fue manifiesta su inquietud política. hizo un disparo.la extensión de sus pensamientos con la llegada de Tania y de Manuel Alejandro. por encima de la ideología. Compilación. ese 24 de septiembre de 1987. Pag. por fortuna para los que le sobrevivimos. daba un especial valor. sino por su calidad humana y su sentido de la amistad. a la cual.

en Juchitán.ocasiones: una en diciembre de 1983 durante el desalojo del Palacio de Gobierno. actividad que él vela muy por encima del trabajo burocrático en que suele convertírsele. colaborador de la Casa de la Cultura Oaxaqueña. Le disparó Manuel Pineda Santiago desde una camioneta en la que se encontraba con otros individuos del PRI. por ser un hombre que no se callaba alegrías y desacuerdos. durante las elecciones municipales. Al fin poeta. Es mas. eso lo convertía en un promotor cultural nato. dice Manuel Matus. Arturo García Hernández Publicado en el periódico La Jornada. Hoy. lo hacía para toda la gente. Alejandro Cruz Martínez fue asesinado en la tarde del 25 de septiembre cuando. uno de sus amigos mas cercanos. Y no obstante su militancia. entre los que están. Se vela acompañado a menudo de figuras y giros poéticos. en lo cultural mostraba una gran apertura. su temática no era ni exclusiva ni mayoritariamente política. octubre de 1987 . Sin embargo. Fue participe de la Biblioteca Popular de Ixtepec. además del recuerdo y el respeto de sus compañeros le sobreviven su esposa Manuela. ³no tenía límite para hablar y eso se ³volvió peligroso para él´. el quería que política y cultura tuvieran una comunicación orgánica. Si en lo político era un radical. asienta Manuel Matus. La poesía era una presencia constante en su cotidianidad. esa disputa fue el pretexto. y al morir fungía como Consejero de Educación y Cultura del Consejo que gobierna Juchitán. y la otra el 3 de agosto de 1986. su vocación política no lo alejó nunca de su interés por la cultura y su difusión. a el lo mataron por su militancia política y cultural. fundador de la Asociación de Poetas y Cuentistas de Oaxaca APOCO). su hija Tania de seis años y su hijo Manuel Alejandro de dos. acompañado de un grupo de comuneros. se dirigía a reclamar la perforación ya acordada por las autoridades de unos pozos para riego. Su hablar. ³Vivía cerca de las palabras y les daba una alegría que te envolvía´. siempre se mostraba ávido por lectura de todo lo que fuera poesía. Pero. no escribía para la COCEI. Se le tenía como el poeta oaxaqueño con más perspectivas. Fue autor de cuatro libros de poesía. enérgico y contagioso. al grado de llegar a llamarlo ³el Toledo de la poesía´. Las Historias que el Tiempo no Registra y Hagamos una Pinta al Cielo. Se Cancela por Olvido.

Pues no me cabe tanto amor y aunque cupiera la ilusión de contenerlo . II No me cabe tanto amor en este pecho en este cajón anquilosado que puede estallar en mil momentos. Le das un apretón de manos un beso vuelves la espalda y sienten tus talones sus fragmentos de nube. Así te digo a diario al pestañear la tarde triste la tomas de brazo y viajan en autobús.POEMAS DEL POETA CHITUGUI Alejandro Cruz Martinez Poemas de amor dolido del libro ³ Se cancela por olvido´ I El día está triste y pensativo no hagas caso de su nostalgia vete a caminar tus recuerdos y a mancharte la piel con la amargura. Así me contestas a diario.

Lo juro. Pero solamente a mí que te olvides que eres de otros muchos antes que yo. IV Dibujaste un beso sobre mis labios anhelantes un beso que he desprendido lentamente de mi boca presurosa un beso que está colgando en la pared solitaria . Tu amor que se desborda de este pecho anquilosado a final de cuentas se lo entregaré a otras porque no se desperdicie.haría desbordarlo. III No se cómo pedirte que me ames absolutamente aunque solo sea un día. Necesito tu absoluto amor por una tarde tan sólo una tarde para beber tu indiferencia. Puedo ser sincero y decirte que mi pecho de adobe y paja no basta para represar mi amor. Sin embargo he aprendido a vivir con este derramamiento. No sé cómo pedírtelo.

V Injertaré un beso a las plantas de tus pies a las flores de tus senos al brevísimo césped de tu pubis. Creadora de mi infancia dueña de mis veintidós años mozos testigo de mi vida y mi suerte. VI Lento caminar sobre tus horas mirando cada piedra y cada árbol tocando los minutos que adormeces en esta calle de mi pueblo olvidado. La calle de mi pueblo abandonado. Injertaré otro beso a la raíz de tus cabellos y puedas peinar mi aliento en tu fértil cuerpo de barro brotarán ansiosas carcajadas y serán tus poros milenarios pozos con aguas apacibles cuando se descobije la primavera mi pasión brotará constante en la pradera de tu nombre. . que tu cargas.de aquella esquina ¿te acuerdas? donde aún sigo esperando. Cada casa es un lunar secreto y es cada niño escalofrío que presagia en tu sonrisa se columpia el tiempo desnudo y hambriento. Perezoso el camino que me ofreces calle de mil bocas y mil ojos.

Tomado de Una pinta al cielo. compilación 2005. Pero este plantón me obliga a confesarlo. 1983 LAS HISTORIAS QUE EL TIEMPO NO REGISTRA Pensadas para llevarse a teatro comunitario. VII Ahora me toca a mí confesarte que soy un gandalla y un aprovechado que me tendiste los brazos y te besé los senos claro que también capturé tus pies luego de haberte besado el cuerpo. . No es que debiera decírtelo confesarte que soy un gandalla. Una calle de mi pueblo. viva siempre Una calle de mi pueblo conformizo una ventana de recuerdos que no llegan un pedazo de mis años que le debo. olvidada. Se cancela por olvido. AMOR Y MUERTE DE MARÍA DE PACHI I Camino descalzo entre las leyendas de María de Pachi. cuchibrujas y duendes cada palabra suya es un pozo de recuerdos viejos y el camino es largo como la voz de ella. Es un caminar de mezquites. lo cual lo hicieron 3 grupos de oaxaca.Nacida en la noche o en el alba untada de mi amor.

Mirada de sulfurosa tierra sobre un pecho de brocado encendida palabra de flamboyán mirada que adorna su leyenda. María de Pachi casa a su hija anémica de albahaca con el huanacastle animoso los alcarabanes y chituguís se acomodan la voz en su garganta de barro. Hoy me ha contado de los amores del río con las hijas del viento escucho a María de Pachi y me duermo en los brazos de la yucuela polvo ágil tras lagartijas raudas. Abrazo de iguana y arena. Ando sobre las leyendas de María de Pachi y los brazos del sueño me enredan el cabello de la muerte Pachi . María de Pachi eternamente sobre el piso de su carreta es aroma de guie shuba y mudubinas bueyes de paso lento como la voz de ella ritmo de palabras aladas y luces de alegria chamizo que se revuelca con la sombra vaho fresco de vientre acalorado. No quiero volver lo caminado sobre los hombros de María de Pachi. María de Pachi hoy dormirás sola en tu hamaca de ixtle déjame dormir entre tus dientes gastados y podridos para no olvidar el ritmo de tu voz ni el calor de tus cuentos. Beso de pitahaya y paguyeo.La enagua de María de Pachi tiene lunares rojos.

madrugadas de luna² Ella es de sonrisa falsa y brinca los charcos de risas infantiles. . sus angustias. Salió a la calle con sus ojos de cobre y su frondosa enagua. mayo-julio. Es triste la historia de Damiana Man hija del viento y de Chepe Bupu. De cabello hirsuto y sin adornos su cara iluminada por sus ojos claros ²tarde con sol. 1984 II DAMIANA MAN Yo conocí a Damiana Man la tarde que incendiaba su tristeza. su melancolía y los quemó.y un beso largo o una sonrisa ancha para nosotros ² los viejos² que los vimos crecer. con una escoba de varitas flacas amontono en su puerta sus recuerdos. Creció entre cantinas buscando a su padre destapar cervezas preparar comidas en la casa ajena y llevar poca a su padre ebrio. Yo sé la vida de Damiana Man que creció sin juegos y sin sonrisas con la tristeza enredada en los tobillos y los gritos de su padre exprimiéndole los ojos. San Jerónimo Ixtepec.

Damiana gritó cuando conoció al hombre dentro su cuerpo. Y la sonrisa idiota de Man ³muchachita´ se amplio tanto que devoro a Damiana. Ahora vieja busca al hombre que amanece bajo un árbol o en la playa del río.Damiana Man no cumplía quince años salió a buscar a su padre entre las cantinas del pueblo mirando a los hombres sucios y corriendo por calles que la acarician. que cobro la afrenta! Tres litros de mezcal. ni gritó tampoco inmóvil como niña sin juegos o como muñeca rota dejó su lengua de nicotina y su voz de mezcal exprimiéndole los senos. ¡Infeliz su padre. Man Chapahuini le encendió su sangre desde joven no tuvo hijos Damiana Man pero acurrucó en su seno a todos los hombres de mi cobarde pueblo y vendió verduras y también su cuerpo silvestre pero jamás sonrisas. dos paquetes de cigarros y catorce pesos para pagar canciones. Yo conocí a Damiana . cambio de padre y de casa. Damiana Man. le sujetó los brazos Damiana Man no huyo de él. O alza su enagua y esconde su huipil bajo su espalda para recibir a otro hombre. Cuando cruzó las vías de los trenes muertos Man Chapahuini.

Tengo miedo de llegar a ese recuerdo al angustioso recuerdo que un día. San Jerónimo Ixtepec. Dicen que fue accidente inevitable yo aseguro que fue asesinato si no hay en la tierra un culpable culpo a Dios de irresponsabilidad ante este crimen.cuando ya era una anciana pero su historia la aprendimos de muchachos ella incendiaba su tristeza y sus trapos viejos. ustedes se fueron. ¿Se puede olvidar con quienes se comparten sueños? ¿o cuando se discute y coincide? ¿o cuando se aprende lo correcto? . 1983 HAGAMOS UNA PINTA AL CIELO Folleto dedicado a la muerte de los amigos y a la lucha popular en defensa del pueblo El dolor me inunda la boca y la rabia me desgarra la garganta con un grito pesado que hora duerme a mis pies. Es inútil olvidar no puedo engañarme de tu sonrisa Hugo de tu corteza Rubén de la alegría y el dolor que juntos creamos. Mi padre dice que los senos de ella fueron más duros que las papas. Se marcharon juntos como se van los compañeros ustedes eternos compañeros.

fríos he imposibles Hugo con los ojos de sorpresa y Rubén con su delicioso sueño. me dirán si no hay países donde habitan ni lenguajes que dividan y ustedes estarán bien ¿o les falta algo? Si esto último fuera cierto les suplico nos lo hagan saber y mañana mismo sin reuniones. La noche anterior bromearon a Rubén mientras bailaba y esas bromas brotan negras en este dìa acartonado. Tal vez ellos nos esperan ansiosos para guiarnos por donde ahora viven para mostrarnos su ropa celeste su cabello peinado el libro al brazo y los lentes de Rubén ya compuestos.no quiero olvidar y prohibido el llanto a sus memorias. ni mítines. Pero allí estaban juntos. ????? Al medio día que lo supe sabía que no era cierto otra broma de los compañeros. ni marchas ²se los juramos² haremos una pinta al cielo. ¡Ay! sábado maldito este día no tiene luz y el sol apareció por rutina. Cuando nos veamos. .

¡A la chingada el destino! no sabe a nada mirar la muerte la muerte reaccionaria y desnuda sobre estas cuatro sillas de madera los gritos brotan como bufidos de toros hieren los oídos y dejan libre el llanto. ¡Maldita la muerte impúdica! este sábado esta hecho con desperdicios de otros días Hugo levanta su cerveza y no la bebe y Rubén dispara al aire su voz estentórea y despierta a sus vecinos dicen que a Rubén le llegó la muerte mientras dormía estoy esperando el día en que despierten de golpe. Tengo una pregunta y un millón de dudas ¿qué carajo hacían a esa hora a esa maldita hora en ese lugar de mierda? Alguien dijo que era su destino.¿Sirve de algo que les mire la cara? ¿o las manos? ¿o les grite que no lo creo? Sería mejor que lo supiera después o que no lo supiera es tan doloroso recibir dos muertes en un día. cabrones para irnos a emborrachar de gusto como lo hacíamos antes ¿recuerdan? cuando aún no habían partido. . bruscamente y vengan a decirnos que fue una broma y ese día pasen a la casa.

Te ofrezco mi cueva de armadillo para descansar de tus angustias y desvelos siente la paz de una hamaca. Un pueblo que nace libre un pueblo rebelde y seco. En San Miguel Chimalapa limpio sonrosado y nuevo. Compañero Polo permite que te hable mi voz gastada no necesito al sol para crear mi túnel de palabras milenarias no me interrumpas hermano mayor del pueblo no espantes a mis saurios con tu silencio.PARTO EN LAS MONTAÑAS La libertad está pariendo en las montañas rebeldes de San Miguel Chimalapa. Quiero gritar en este instante de bronce en este día metálico cuando la libertad está pariendo. Es un parto difícil y soy un testigo más de este momento los hombres se cuelgan la tristeza al hombro y las mujeres su coraje en las manos. Hoy ha llorado un pueblo anunciándose vivo en las montañas de libertad dolorosa. Sé que mil aguijones de alacranes fieros se clavaran en tus manos pero levantarás tu puño y millares de sonrisas. .

Perdóname por desviar tu atención hermano Polo mañana te espera una hamaca de ixtle para contarte del conejo marrón que burló al coyote. El recuerdo cabalga hasta donde estoy vienen buscando un contrincante a su medida y por ustedes le di la espalda. . La mañana ha llegado con su velo negro a ofrecerme el pésame las aves. Marcha paso a paso por tu vereda peina con tus dedos a la tarde arisca Polin de Gyves ningún golpe dañara tu piel de iguana ningún canto dormirá tu voz hay un gato montés en tu cabello déjalo correr entre el monte. las iguanas y los peces vienen a decirme que debo ser fuerte miro mis pies y sus diez raíces y me siento imbécil por estar parado sumergido en esta tierra que ustedes pisaron. El dolor me sabe a sangre coagulada a vidrio pulverizado a cerveza barata y cigarrillos finos miro mis manos y sus diez serpientes tanto llorar a mojado el cielo y corro en mis encías la vergüenza de estar callado.Compañero Polo la historia espera en la puerta de su casa salúdala. háblale y ríe de sus bromas sé que cantarte es difícil y apresurado es como pedir a la chuparrosa que beba inmóvil tuya es la historia y el dolor del Istmo.

y le chasqueaba la boca y avanzaba un pie. es común que las historias se conozcan en otros puntos de la región y en cada lugar se le atribuya a determinada persona la creación. San Jerónimo. su buen humor para contar sus historias. no hay autores para un género colectivo. que es la misma comunidad. la originalidad de Manuel en sus historias. hacía los movimientos de torero: un ooole y hacía un cambio. sino que por atribuírsele a él en Ixtepec. No me importó. en frente de él. como lamayoria de sus trabajos esta fue una recopilación de la historia oral de su pueblo. sin embargo. al hacer este trabajo. Mientras contaba esto. había una señora que daba de mamar a su hijo como de diez meses de nacido. órale bonito. Manuel Yela se caracterizaba por sus ademanes. Manuel Yela aprendió a torear. En una ocasión. La mentira no es dolosa. es el término que utilizó Fray Juan de córdova para explicar el arte de contar mentiras. Dicen que toreaba muy bien que hasta los pueblos del Istmo supieron de su fama de buen torero. de hacer mentiras.LAS MENTIRAS DE MANUEL YELA. hecho de horcones y polines. se consigna un relator. su voz. al menos que se piense en el autor colectivo de los géneros literarios que las etnias defienden. pero en el Istmo de Tehuantepec. El guendaruzᶠdiidxaxhiihui¶. que de antemano sabemos que nos son reales pero les damos credibilidad. lo invitaron a torear en la fiesta del Santo Patrón y contaba Manuel que en el ruedo. ooole y tendía las manos como si estuviera frente a un toro y decía: Aja toro. mucho menos intencionada. I Como se crió en casa de su tío Paciano Palomec que tenía ganado. se ponía de lado y siempre invitando al toro. es el arte de contar sucesos fantásticos. donde la mentira es un género literario oral. los habitantes de la población de Ranchu Gubiña (Unión Hidalgo). Decía . Manuel Yela recordando esa fecha. Ixtepec.

Oax. tanta casa. pues los peces. tenían muchas . de un perro que vive en el agua. En nuestro pueblo vivió en el río cuando ni tu ni yo habíamos nacido. Cd. ¡en México también se acaban los boletos! y ahora ¿qué hago? pensó Manuel. algunos. Ixtepec. pero lo que más emocionó fue que el niño dejó el pecho materno y gritó: ³Viva Manuel Palomec´ y siguió mamando. inteligente como era. Tania y como dijo el poeta. Dicen los viejos. que le dice a la señora que vendía: ³véndeme dos jabón oro. ya no había. Llegó en el tren y se bajó cuando dijeron que esa era la terminal. Cd. que ya no cabía él. Dijo que nunca se iba a ir de aquí. pero adelantito vió una tienda y listo como era. Ixtepec. Ese puente está un poco al sur de la iglesia de nuestro Santo Patrono. Tania. IMAGINERIAS. de su risa brotó agua. pero en nuestro pueblo. la gente que vive al otro lado. el río no tenía piedras. Decía Manuel Yela Cuando se inundo el río. todavía quedaba una tejita de jabón. Oax. en Cheguigo. y a lo mejor se perdía y se regresó. Los viejos nos lo cuentan. que ya estaban en la ciudad. Versión de Jesús Hernández 4ª sección. ¡gruesote! y que lo pone bajo su huarache. No se lo vas a creer pero al llegar al puente que se baja de la vía. pero un día fue a México. porque era meñú. apenas una que otra. LA NUTRIA Te contaré. Pero había tanta gente. Cuentos para niños recreados de historias de su pueblo. dijo.Manuel Yela que esa tarde toreó tan bonito que la gente le aplaudió tanto. los viejos son los que más saben. que cuando la montaña se alegró del mundo y de las aves y de las flores. II San Jerónimo es mi pueblo y es tan bonito que nunca me voy a ir a vivir a otro lado. con esa se bañó en el río. Se metió otra vez a la estación y pidió un boleto de regreso a San Jerónimo. tanto carro. Versión de Emilio Enríquez 4 sección. se subió a la vía y se vino toda la vía desde México hasta San Jerónimo. de ese jabón en barra. Tania. pasa al pueblo por el puente del tren.

menos que tienes una amiga nutria. se inundó el pueblo y se llevó hortalizas y flores. Los abuelos lo cuentan. lo hacían bolitas que guardaban en el morral de ixtle del muchacho. Se inundó otra vez nuestro pueblo. La gente. y ellos saben tanto. además de flores y peces de colores. y debemos aprender de ellos. Dicen los viejos. Los viejos lo volvieron a ver en 1944. Los viejos saben mucho. Lloraban como mujer y les gustaba revolcarse en la arena. ese que apenas es un hilo de agua entre las piedras.escamas aunque otros anduvieran desnudos. fue caudaloso. enamorados ellos. dicen que en 1928. Tania. En las noches. Tania. pero las nutrias siguieron viviendo en la piedra bola. perdió la gracia de los niños y se puso serio y las penas que tenía escondidas en forma de piedritas. para que las conozcas. su corriente no reflejaba la luz de la luna y a los pobladores que habitaban su ribera les daba miedo bajar en la noche. cuentan que dejó de llover y las aguas se retiraron del pueblo. son las nutrias que regresan a jugar contigo. Tania. Pero nuestro río. buscaban su ribera para dejar escapar su juventud en besos y sueños y aunque tenían miedo. En su ribera crecían hortalizas y flores en su corriente. Tania. Una noche. que no es ninguna alma en pena. la noche se volvió seria como el río y los jóvenes tuvieron mucho miedo. Así jugaban. En esa ocasión no solamente dejó piedras donde hubo papas y cilantro y arena donde hubo gladiolas y lirios sino que se llevó las nutrias. LUCIÉRNAGAS ¿ Sabes que el amor es un duende. mis tíos y los tíos abuelos de otras personas sacaron al Santo de la Iglesia y lo bajaron al río enojado. hijo del espíritu del monte? ¿No lo sabías. era en la parte llamada piedra bola y en ese montón de piedras se acostaban al sol y se volvían a meter al agua. no lo dejaban cantar. en que los jóvenes bajaron a platicar su amor. no te espantes. mis abuelos. Una pareja de jóvenes. Tania. que en donde ellas salían. Los viejos lo saben todo. Cuando vamos al barrio de Cheguigo. que está al otro lado del río y escuchamos en la noche gemidos de mujer. Tania? Dicen que cuando creció el río y se volvió adulto. el espíritu del . había nutrias y los viejos las llamaron perro de agua. las nutrias.

desprendió una horqueta y alcanzó una estrella como si fuera una pitahaya pero la estrella se cayó y se rompió en mil pedazos. La joven iba a llorar por la estrella rota cuando vió que de sus pedazos brotaban infinidad de luces que volaba la corriente del río y otras que incendiaban las cuevas de los armadillos y otros que alumbraban los hoyos de las iguanas y otros más que se posaron en el pelo de la muchacha que así lució su cabello nocturno. así premió aquel amor de jóvenes. 1987 Sobre la dura piel de la palabra . su amor se alumbró como faroles de la fiesta del Santo Patrono y el muchacho quiso atrapar una para su amor y buscó por la ribera un puntal que alcanzara la estrella. escucha la voz del espíritu del monte que así sabe contar historias de amores y luciérnagas.. Su caparazón me retornó de tus ojos profundos a la brisa dentro de su cuerpo.y aquí empiezo a callar para decirte.monte desenrolló el petate que cubría el cielo y las estrellas se asomaron. Cuando crezcas.. El joven detuvo en la horqueta diez de esos cocuyos... y sepas del amor. Carlos Pellicer SOBRE LA DURA PIEL DE LA PALABRA Sobre la dura piel de la palabra deslicé mis labios silenciosos con la prisa de quien pide un beso. Cuando encontró un árbol de palo blanco. Poesia ultima. Deslicé mis dedos sin tacto . y significó felicidad de enamorados. El Espíritu del Monte. de su ultima libreta de escritores. Cuando los jóvenes vieron las estrellas en el cielo. luciérnagas le llamaron los viejos. En su dura piel la palabra me brindó un collage de lIanto-risa-suspiro-miedo. Tania.

sierras y valles. La palabra explotó en mi oído y quedé sordamente herido de charlatanería II Desenterré mis raíces y salí a caminar por las montañas.y la lápida de tu risa encerró mis besos balbuceantes. Hubo lugares donde comí flores y otros donde aspiré su perfume. Derramé mis cantos agoté mis esperanzas flacas retorné a trotar los ojos mudos y pálidos de sueño. . Hube de retornar marchito el vientre que me aguarda. confiado con nuevas raíces. la soledad y al amor. Nací de un vientre vegetal oscuro y perfumado y recorrí lagunas. Enterré mis raíces en el vientre de jade que sopla en la vieja Antequera y pagué tributo a la amistad. sin flores de amor. Vestido de metáforas marchitas me enamoré de la palabra amarga. Me castigó el orgullo mis hojas y la envidia marchitó mis cogollos.

verdes y suaves por donde la miran pasar. IV NISAGUIE A Tania. No me gusta ver llorar a la joven lluvia porque sus párpados cierra y su rostro ensombrece no me gusta que su rostro se agriete por todos los dolores o su rabia infinita. simplemente La lluvia tiene cuerpo de mujer andar ondulante que invita al amor la lluvia tiene cuerpo de mujer.III ELEGÍA Yo digo que no hay más remedio que echarse un fusil al hombro decir: Ya no estoy solo irse al monte a luchar. amor a los niños amor a la rabia en el pecho del hombre. La lluvia es una joven hermosa que le deja recuerdos frescos. Mira a todos y con todos sonríe le gustan los versos que hablen de amor amor a la tierra. . Atrás. vienen mil gentes con su fusil al hombro cantando la la la la ra la dispuestos también a luchar. Su cabello es largo y oscuro que desparrama cometas y luceros y salpica su risa por todas las calles.

CUANDO ABRÍ LA LIBRETA Cuando abrí la libreta y tomé la pluma para escribir . Hay otros días que son pesados y largos y me acuesto a mirar el cielo que me aplasta. A ESTA TARDE PINCHURRIENTA La tarde pinchurrienta se le está escurriendo la tristeza de los ojos está pálida sus párpados de gas neón irritan. Qué lindas pantorrillas tiene la tarde con su asfalto nuevo y sus calles anchas. También hay días ²como hoy² en los cuales preciso tus besos y tus hombros que reclines tu frente en la mía o me hables al oído entonces maldigo la distancia. Cuántos lunares tienen la tarde se llenó de pájaros y horas y tristezas le brotó una cola de rata y no lo sabe la forcé a mirarme y le estampé un beso está muy pusilánime la tarde subí sus pantorrillas y me aventó como a sus vehículos.HAY DÍAS Hay días que me parecen tristes o nostálgicos y debo cargar nubes en los hombros.

. Sólo que ahora cuando sucede esto no hay ropa ni comida ni agua ni hay vacantes. Les juro que era una idea muy buena no recuerdo de qué trataba pero me acarició los oídos. Por eso afirmo que debemos decir ³el pan nuestro´ de los poetas Es el a ve ces diario. Dejé la pluma y ya no me importó la libreta la idea seguía descansando le sobé el lomo le acaricié el piquito y puse mi cabeza sobre su hombro. No supe cuándo ni cómo se fue pero ahora que deseo escribirla solamente su aliento tengo en mi oído.una idea descansó en mi hombro. Viajaba en autobús y de pronto lo inundó la alegría de muchos jóvenes que aman. Resulta que ahora las letras vienen desnudas con hambre con sed y con unas ganas inmensas de trabajar.

su nariz. Te llevo en mi sangre Y de vez en cuando me sonríes. Los gringos hablan inglés y los mexicanos de Og Mandino ¡ni rezar a Dios. No me dijo nada. con la mirada de una niña de 18 años. La charla amena y en cada beso te desmigajas. Sin abrir la boca le dije que me gustaba y que era hermosa. porque Dios está durmiendo! . ni siquiera me miró pero su alegría. EN PROVINCIA Campos de Nescafé vientos olorosos a sangre sangre que riega esos campos otrora mexicanos.Estaba sentada en la última fila y la alegría se estrelló en mi cara me sequé pacientemente. sus ojos se estrellaron en los míos cuando aturdida. se sentó junto a mi. A veces busco tu compañía y te sacó a la luz. Fuiste la suficiente migaja que al formarte toda satisface mi hambre. PASEO Te llevo en mis bolsas y de vez en cuando te sonrió.

te desmoronas y me pudro. me desgasto. yo por dentro. de mezquite o de pirul. Reímos y el Tío Sam nos lleva al circo donde un blanco monta. Cuando lloran. escupe y golpea a un mestizo. Más cuando funcionas como lo que eres: guardián me cuidas. el tiempo vuelo y te arrastras. de roble o de pino. me defiendes mientras lloro. Lloramos ríos de provincia porque mañana. tal vez de abeto. La tierra es tierra. Todo pasa y tu resistes todo avanza y tu quedas. Mas todo pasa y te resistes. MI FÉRETRO Naciste de árbol joven. serán átomos de la NASA. te desgastas. con seriedad miras al gentío apagado .han caído los mexicanos ante el poder del gringo. Naciste de cedro. la habitas. tú por fuera. yo tiemblo. la habito. quizá de un vieja o de uno verde.

soy miedoso. tengo miedo. no saben que me cuidas y sonríes mientras tiemblo. Todo pasa. todos te miran. me cubres y te amo. me sonríes. acaricias y calmas. quizá rosal. Todos pasan. eres cedro. Mas. sigo caminando con mi espalda en tu espalda y mi vientre bajo el tuyo. Estoy nervioso. tu parado. roble o pino. El encaje que te cubre parece frac de los 60¶s te ves serio y adulto y eres más joven que yo. cardo o abrojo. la gente puede asustarse. todos gritan. te despides de todos cubres con tu cuerpo mi cuerpo . tu inmutable. Me miras.que llora ²sin conocerme² ³la pérdida irreparable´. Riamos sin hacer ruido. Se acerca el día final. Al escuchar al viento chocar contra el polvo y al polvo contra el viento semeja sinfonía sin orquesta la cual dejaré de escuchar hasta que se apague.

La calle de mi pueblo abandonado.y ya no tengo miedo de vivir siempre. Nacida en la noche o en el alba untada de mi amor. cartón y adobe esbozo de algo que se muere. olvidada. En tu risa se columpia al tiempo desnudo y hambriento. dormido en cuatro paredes. Lento caminar sobre tus horas mirando cada piedra y cada árbol tocando los minutos que adormeces en esta calle de mi pueblo olvidado. Una calle de mi pueblo conformizo una ventana de recuerdo que no llega un pedazo de mis años que le debo. eternamente. Una calle de mi pueblo. Perezoso el camino que me ofreces calle de mil bocas y mil ojos. Nacida de ladrillo. riendo. UNA CALLE DE MI PUEBLO A Ricardo. quien la camina. Creadora de mi infancia dueña de mis veintidós años mozos testigos de mi vida y de mi suerte. mi sobrino. viva siempre. que tú cargas. EPIGRAMA . Cada casa es un lunar secreto y es cada niño un escalofrío que presagia.

poder leerte a solas estas líneas para que escuches mi voz desmigajarse y sientas sobre tus manos el calor de mis lágrimas quienes al oír tu nombre se deslizan presurosas de mis ojos a tu aliento. No dibujaste un beso sobre mis labios anhelantes un beso que he desprendido lentamente de mi boca presurosa un beso que está colgado de aquella esquina. traidoras. que una lágrima y formamos el conjunto tan inmenso que aun me sobran noches para compartir contigo. que un sí.A mi rostro lo habitan dos. mujercilla. Nos sentamos sobre un verano a ordenar nuestras noches despapeladas noche a noche le fuimos dando sentido: que un beso. . estrellas fugaces que esperan ansiosos el día ¡ay! compañerita en que me abandonen para siempre y me vayan a colgar. Sentados en una banca del parque mi voz inundó a tu cuerpo. Como quisiera. Y si ahora te recuerdo es porque hace un momento me inundaron con tu nombre todos mis amores. en tus lágrimas que nacen. ¿te acuerdas? donde aún te sigo esperando.

Todo empezó con un suspiro y así terminó el amor es una palabra que tiene vida. Tus lágrimas van cayendo al par de sus cabellos nocturnos y cuando levanté tu rostro un océano sin estrellas nos bañaba. Si yo pudiera seducir tus labios apetitosos haría de cuenta que devoraba una pitahaya. ²¿Te leo algo. mi amor? ²Lo siento cariño. estoy escrita en chino.** Al mirar tu sonrisa coqueta estrellarse sobre mi gesto adusto creí que mi cuerpo se destruía pero es amor el que brotaba. . Ella sacrificaba reses que cambiaba por huipiles siempre quiso tener mariposas en el pecho dormir a las nubes y bañar al río. Dicen que las leyendas tienen ojos de lambimbo y a sus pies le brotan nubes. EUSTOLIA OSORIO Eustolia Osorio se fue al mar a conocer la muerte. Pero sus ojos perseguían al mar y las gaviotas y sus pies marchaban a la salina. Se escudó tras las piedras de sus años para defenderse de la angustia y el camino de tantas historias la ajan que no sabemos si es mujer o leyenda. Eustolia Osorio se mató de nombre.

me importa la cintura de la montaña ²que dicen² rodeó amorosamente para llegar al mar. . No quiere hablar mi pueblo de Eustolia Osorio que sacrificaba reses por tener mariposas no sabemos su edad final o sus amantes salinos ni sabemos si fue mujer o tal vez leyenda quizá nutria de río en un mar furioso. la anciana bayunquera había tenido treinta años.Con sus manos de luna y huanacastle Eustolia Osorio se nombró la bayunquera y fue reyna de canoas y cayucos su cuerpo de guiriziña persiguió al mar. A lo lejos escucha una canción de amor cuenta la historia de una nutria enamorada de un pescador que huyó a tierra firme para no matar con agua de sal su frondoso cuerpo de río. Cuando acarició el mar. Cuando Eustolia Osorio conoció el mar las olas y la espuma se alegraron tanto que su cayuco amaneció más joven. No conozco la historia de Eustolia Osorio ²que dice el tiempo² se convirtió en arena. tres hijos y seis maridos y regaló un beso corto al camino que se despidió de ella en un árbol de lambimbo joven ese beso le quemó los labios. el sueño y la risa. Sabemos que Eustolia Osorio nació en junio cuando la luna es una semilla de mango no me pregunte de sus hijos no.

No quiero llorar ahora porque la tarde ocultó al sol. Primero tu cabeza de azahares después tu cuerpo de milpitas. Ríos de lambimbo corren por mi pueblo y la angustia me exprime las ansias de gritarte ³esta es tu casa´. ¿Quién me cantará del refafo rucu? ¿quién me curará de espanto? y mis lágrimas brotan como manantial en monte. En tu novenario tus hijos y tus sobrinos iremos a levantar tu cuerpo blandito y tibio. Iremos todos tus parientes a esconderte .NA BUNDIA Sentado bajo un lambimbo recibo la noticia en la espalda Na Bundia se murió de grande. Los huanacastles abandonaron sus hojas y los naranjos no revientan flores Na Bundia no revientan flores Na Bundia se murió de años su vida se apagó como las velas. El árbol lloró sus frutos y manchó mi nostalgia ¡Ay¡ Na Bundia ahora pondremos un lunar de tela en la puerta de tu casa. ¿Quién cantará la tonada del cacheza luchía? ¿quién se reirá de mi amor imposible? ¿quién hablará de aquella laguna encantada? Se murió Na Bundia por vivir bastante.

DE CÓMO NACIÓ EL CHAMIZO Cuando el siglo amanecía un chituguí. Ellos fueron los cómplices del amor de Pánfilo y Leticia En las tardes de garbanzo maduro sale Pánfilo de Tepalcate y robando la luz de la luna en su morral avanza por la vereda. amarillo como limón maduro trinó la historia de amor entre las piedras del río. que le sopla el pelo y alimenta su pasión.en la playa del río el agua de los mil suspiros que extrañan gimen y nostalgian. Se murió Na Bundia cuando el lambimbo se cayó de viejo. ²cuando las estrellas anochecen pulidas² los amantes destrenzaban sus veinte años y cabalgaban por sueños y promesas . En las noches de amor. Pánfilo Guzmán amaneció del barro de Tepalcate y se enamoró de Leticia Vázquez la que nació entre plumas de palomas y cantos de gallos de la Huana Milpería en esos días no había piedras ni arena ²el río no enfermaba de tristeza² y las hortalizas y guiriziñas y huanacastles eran la sonrisa constante de la playa del río.

le pidió a Chituguí fuera su corresponsal de amor. el siguiente y muchos más hasta que los guiriziñas y huanacastles y las hortalizas corrieron río abajo buscando refugio donde abundan los pájaros. Cuando Chituguí cantaba corto Pánfilo llegaba exacto si trinaba largo Pánfilo llegaba tarde. Si cantaba corto y largo Pánfilo no llegaba . Cuando los días dejaron de llorar el río había entristecido y en vez de árboles como sonrisas sus ojos se marchitaron y las piedras y la arena invadieron su alegría.y dormitaban en su futuro nervioso. En esas noches las nubes cubrieron la luna y su luz Pánfilo no pudo robársela en su morral de ixtle. Fue en esos días cuando Pánfilo Guzmán. Los padres de Leticia la que creció entre huevos recién puestos y agua de pozo se negaron a juntar su apellido con ³la gente que no camina´ de Tepalcate y ataron a Leticia al comizcal para hacer tortillas. Entonces desenredó el día que tenía guardado en los hilos de su hamaca y el día lloró y el siguiente.

infiel a los amantes iluminó el amor que a los veinte años es torrente y un relámpago de pólvora deslumbró al río. En esas plantas cantaba Chituguí todas las tardes repitiendo la letanía de amor y cantaba largo y cantaba corto y cantaba corto y largo hasta que se convirtió en flor. La luna.y con Chituguí planearon fugarse. el que vivió en el monte hablaba la lengua de Chituguí y los esperó en la playa. para vivir con él. Pero Baltazar Vázquez. silencio para el caballo. . Pidieron a la luna. Y en la madrugada cuando el sueño nos amarra a la hamaca y nos sujeta al catre o al tapanco Leticia Vázquez abandonó su casa en un manta guardó sus recuerdos y sus cariños y sin cerrar la puerta de su adolescencia siguió a Pánfilo. oscuridad para sus sombras y a las piedras del río. Los amantes se besaron. Cuando se descobijó el día el padre en lugar de cuerpos descubrió entre las piedras dos plantitas verdes. La gente dice ²desde entonces² que la enramada de boda debe ser de chamizo fresco y tierno que es cuando abre sus flores amarillas.

En su boca silvestre maduran limones que confundo con canarios. Vemos correr a Chano entre el tuzal o revolcarse entre sus sueños de ladrillero. Luciano Díaz nos sienta sobre su voz y entre su aliento de anciano vamos pescando leyendas. Nos canta versos con edad de siempre y sus manos de huanacastle cubren nuestra imaginación de mozos. Su rostro es de senderos encontrados donde anida el tiempo carcomido.LUCIANO DIAZ Sentado en la esquina de la tarde Luciano Díaz nos regala sus sueños con su cansada voz de barro. Enjuto de caminar pausado ordeña a la aurora sobre sus huaraches y con el sombrero espanta las moscas. Pocos son los elegidos los que avanzan sin detenerse para mascar la rabia de los hombres mudos. Sueño y cansancio enseñan sus ojos profundos. . POCOS SON LOS ELEGIDOS A Tania Nisa Guiée Pocos tienen el valor de gritarlo todo desnudar la palabra por las calles destruir los edificios que levantó el engaño.

Pocos son y sin embargo. Pocos tienen el valor de gritarlo todo destruirlo todo y construirlo todo. VIAJE SUSPENDIDO Vamos preciosa. nena. temerosos de la vida sólo sus nombres alumbran sus ansias. por favor . sé buena. anciana para explotar su coraje. INCLUSO AL ROCK Para Roberto Poblano el que se sienta en las nubes. No vayas a gritar otra vez el baño está por la derecha sigue igual desde que despegaste. ya vas carnal. Esta noche las estrellas son esferas de navidad ella espera el camión de las ocho treinta p.m.Avanzan por las calles del tiempo carcomido y se detienen frente a la historia ciega. Hey. La realidad es un mérito de ellos se les valora su compañía sólo duermen sus cuerpos de barro. Sus rostros se pierden en los recuerdos de los hombres mudos. pero el camión anda con muletas. son incontables. hey. Pocos son los elegidos de la historia de los pueblos surcados de tristeza y barro. LLEGUÉ TARDE A TODO.

escucha no hagas este avandarazo no lo hagas. por favor esta noche. no disminuyas la luz de tus ojos al fumar no soy moralista. Acúsame con el mundo que te forcé a darme un beso te chantajeo con mis traumas de chavo fresa. Vamos. Nena. por favor. Vamos a. los camiones no andan solos y lo peor nena. grítalo esta noche voy a forjar un beso para tus hombros. nena vaciaste mis bolsillos mi imaginación se despedazó todita siéntate en la esquina con los cuates nena. escúchame ahora. fajar en la cintura de la calle cuando en tus dientes amanezcan flores. nena. por favor. lo peor esta noche no es domingo. tus talones se sienten fatigados de llanto no deambules con tu bolsa al hombro no empañes tu adolescencia con bilé rojo ni provoques embotellamientos en tus venas. Nena.el camión no pasará ella se disgusta y patalea se desnuda en la avenida principal y los semáforos encienden su luz roja. Escucha esta rola gime mientras escuchas . Vamos nena. Oye nena.

porque el amor enceguece no me mires las manos pues la locura se nota comparte tus dientes conmigo ven. abrázame vamos a mirar la luna y orinar las bardas no escuches la risa de los novios decentes forjemos un cigarro nena. nena. nena. Y a tí. Beto se dedicó a beber y se volvió teporocho. Beto se hizo boxeador aficionado y Paco estibador del muelle y tú. pescaste gonorrea. nena. uno sólo quemaremos nuestros sueños y guardaremos la bacha. te inundaban el cabello de ideas como si fueran piojos.no me mires a los ojos. nena. andadora de calles. Paco se dedicó a la mota y tú. Paco. nena besaré tu espalda como espejo y tus labios de epazote. Beto el titis fue fumador de mota y el mero machín de la colonia tenia ojos de lagarto y vitalidad de gallo. el buitre fue campeón de vencidas con sus garfios de cobre. Vámonos en ese bus. nena. Beto se duerme en las madrugadas .

no hace falta bailar. Vamos. ¿El amor? dos cuadras adelante por la derecha entre las chavas de la esquina. no te detengas en una cuadra adelante. nena. por favor ahógate de notas y guitarras eléctricas. preciosa ahora el otro convulsiona tu cuerpo. cúbrete las mejillas de rubor descálzate las tobilleras nena. ahora no me sirves. Nada entre la música. tú lo sabes se te acabaron las pilas. nena. preciosa. te convertirás en nube. Vamos. Esta noche. No bebas de la cerveza ni aceptes cigarrillos. sacúdete. la mota nada dice si andas fúrica.y se cobija con neblinas. Levanta un pie. por favor. Paco asalta a los transeúntes nocturnos y tú. baby. No. la música es azul y amarilla. . chava. Nena. Por favor. Están cantando en voz alta. nena. no. Tu mirada me lo dijo: la noche se volvió cartón y a tí.

SANDY BLUES Quiero contarte una historia fresa de un chavo bien loco y una chica cursi él tenía ojos de morsa y la piel de nutria. Esta historia se bebe con tragos de tequila. Los chavos se conocieron en un parque ²andaban sacadísimos de onda² y volvieron a sus lugares de origen él con los ojos ligeros y ella sin flores en los pies. La chava se miraba en el espejo la espalda desnuda esperaba le naciera piel de nutria.La música es suave como piel de topo. Los años pasan. II Esta historia. nena. nena. El amor llegó en bicicleta y tus besos tronaron. es para beberse con hielo el chavo estuvo alucinando con un beso que le pintó la cara y le manchó la sonrisa. Era moreno como la música de Paul Robesson y ella no tenía pecas. . mezcal o ron es que a la chava le nacieron besos en la frente y usaba calcetas a los tobillos y sus zapatos fueron enredaderas.

. Por favor. Antes que se hiciera vieja. le hubieras visto . grandotes y claritos. Hey. Si la hubieras conocido cuando tenía trece o catorce años. Sus amigos eran uno o dos años más grandes que ella. dicen que tiene un dolor en el alma y su cara es un pozo de arrugas.B. preciosa. nena. ya tenía pretexto es que me fui a traer leña pal comixcal. luego cuando se acaba. nena. alcánzame la toalla vamos a secarnos de la música de Carole King y desayunamos ancas de hueledenoche. King acostada en mitad de tu adolescencia. SHIE GUENDA PUTA NA¶YACA ULALIA Siempre caminaba ligera. Todo terminaba en un regaño. tenía unos ojos bien chulos. Su joven cuerpo se esti. es para escuchar un disco de B. La historia que te cuento. Ònde vas cabrona! Segurito al río. usté me pone a juntar varitas. como si al andar sus menudos pies sólo rosaran el suelo. Pero Eulalia se hacia la sorda y se iba a su escondite de chamizo. aún tengo historias fresas que debo contarte. ¡Ulaliaaa! ¡Ulaliaaaa! ¡jija de la chingada!. nena. mientras polo le jugaba la espalda. Ni bien había llegado a su casa. Hoy.. ¡ah! nomás les entra la brama y luego buscan monte. escucha la ultima parte ella se volvió bugambilia y él zorro de monte. ¿Ónde se ha metido esa escuincla? Ahí va la chamaquitada a traer a Eulalia que esta entre el chamizo con sus pantaletas bajo de ella.raba en cada paso. Sirve otro trago.y los animales envenenaron de música y poesía.

No se vaya a enojar Na Vige. Un día. Na Bundia. totopos. tu la llevaste más tiempo al chamizo ¿cómo le hiciste pués? No chingues. ella se reía de él.las piernas escondidas entre sus naguas. pero su nuera que en paz descanse. siempre el chamizo con un joven distinto. Pero a esa edad no dejaba de ir al chamizo. Hacer atole. ¡Qué jijo de la chingada vas a dar vuelta hasta el parque! ¿A ver que no puedes bajar derecho? Eulalia se iba al chamizo por el parque. quien si la gozó fue Chemán. La vida en el mezquite parecía monótona para las tardes de ella. tratando de tapar lo guapa que ella era. él la desfloró. No me enoja. tómese su pozol. Que pendejo. parecía que aquello nunca iba a terminar. no es culpa de usté. Yo lo vi ponerse rojo. fue igual que la hija. Si será güey. volteaba a mirar a uno y le clavaba vista para después sonreírle con esa sonrisa de burla y desprecio. En ese tiempo empezamos a platicar sus cosas. lo miraba y agachaba la cabeza. no es que diga pa que se enoje. Eulalia salio del mezquite y no supimos de ella. No! ¡A poco! Si. Pinche Polo. ¿está un poco dura la calor verdad? . Eulalia pasaba por el parque donde estaban los muchachos. Sólo se iba con el que ella escogía. agarrar su toalla y su jabón y dar la vuelta por el parque. no se apure. pero eso es lo que cuentan y si ella salió cusca. rojo.

el novio. El sábado iba a ser la boda por el civil. pues parecía que con el chamizo que se llevó el río. sí. se sintió como en un principio: sin amigos. se llevó pan a todas las madrinas. Dicen que quedó así por los gestos que hacía cuando le quebraban los cantaritos blancos en los pies. Como a los quince días se pasó a pedir huevos pal marquezote. Facundo. legó en la madrugada. Se buscaron madrinas: de arras. Eulalia venía a casarse. Na Vige compró cohetes y cantaritos. Como a las ocho se puso a beber con los invitados. Na Vige dice que ella no sabe nada. Pero los jóvenes se equivocaron. se fue la costumbre de Eulalia. Pero aquello era agua no chingaderas. Polo ya se había casado cuando lo supimos. El domingo era la boda por la iglesia y el baile de cantaritos. Hoy. Siempre caminaba ligera. Pero dicen que se volvió loca desde que facundo la plantó en la iglesia. de los de Nizanda. En esa temporada el río creció tanto que llegó a las primeras casa que están a la orilla del barranco donde corre. Otros dicen que son los surcos por donde bajó la saliva. como si al andar. árboles hasta gente que se ahogaba. no se aguanta. Pero no nos trajo a Eulalia. primero lejano. luce en la calle su vestido de novia y su cara llena de arrugas. sus menudos pies solo rozaran el suelo. Alejandro Cruz Poesía inédita facilitada por su esposa. Sonó como cuando el río trae agua. El era hijo de Chela Mando. Cuando ella llegó al pueblo. .Uta. después tan fuerte que nos llenaba de emoción. traía marranos. a dos horas de camino. El viernes que se mató la res. Traía reses. velación y otras. Que nunca ha tenido una nieta puta.

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