Conversando con Denise

Yo tengo preguntas para ustedes, las preguntas los rnotiva a pensar, Este es un grupo de profesores, instrumentos, coordinadores y administradores ~es asi", Y loson todos candidatos para e1 rosario de las 108?, l,como se piensan a si mismos?,,,se piensan como un candidate para el rosario de las: ] 08? Vamos a focalizar la atencion en Celia (dijo no, porque es honesta), si eres honesta como puedes evitar ser una cuenta del rosario de las 108 joyas. Celia dice pot 10 inutil que tengo ahara, pero sihay honestidad sobrepones 10 intitil. Va a ser muy diflcil para ella evitar ser una de las 108. Es una cosa maravillosa eso de quh~n soy yo. Muchas personas quieren ser algo. Muchos no 10 dicen porque piensan que quieren ser 10 opuesto de 10 que son, pero un diamante siempre es visible porquebrilla, como Celia. Es buena estar silenciosamentebrillando. Dadi Yanki dice: 1a gente desea posicion y la obtiene, perc si eres digno de una posicion tambien la obtienes". Si pueden seguir la linea de honestidad total de Celia y ver que quieren ser como coordinadores, adminlstradores, instrumentos, profesores y como indivlduos "que les gustaria ver", l,que les gustaria tener", porque muchas personas como yo que hablamos todo el tiempo no sabemos 10 que quiere la gente'GQue es lo que les gustaria", podria ser cualquier cosa porque si son completamente honestos no hay ningun limite. Piensan, seria bueno si tal cosa, y cuando otro habla de 10 que qui ere le recuerda Io que uno quiere par eso ~ario dejo JOH Dios!

. Soy una profesora BK, soy un instrumento, soy un indivjduo,l,qu~ necesito? . Tener mas confianza en mi. l,AIguien mas siente que desea incrernentar Ia confianza? l,eomo se veria la confianza? Quiero que me digan exactamente como se ven Quando tienen eonfianza. Animarme a ser yo, estar segura que escuche a Baba l,Eso es auto confianza 0 hurnildad? es que siento falta de auto confianza cuando yeo las consecueneias de mis ideas. Eso es interesante,

Una forma de auto confianza es atreverte a ser y hacer, la otra forma es confiar en tu propio juicio. Son dos cosas distintas y ustedes 10 Uaman auto confianza y es interesante.

Yo creo que es la .seguridad que surge €Ie creer que soy un alma pura. Es interesante, crees en el conocimiento y no tienes la realizacion de eso. La necesidad de auto confianza va unida a la necesidad de autorrealizacion

Tambien es creer 10 que Baba dice de ml, <., Tu crees que Baba es Dips? si ltll Crees que Dios es inteligente? si El dice que eres 8U hija bienamada 610 dudas? no; pero quiero cumplir con 10 que El me dice. l,y por qu~ 10 tenes que cumplir? 10 eres, El no dice tenes que ser mi hija bienamada, ya 10 eres. Dios dice que eres un alma y eso esta bien, y si Dios dice eves un alma pacifica l,eso no esta bien? Baba dice que te conslderes un alma pura <.,10 puedes hacer? A veces Baba dice ten fe que eres un alma pura, y cuando dice esto es porque puede parecer que no 10 eres pero que ten gas fe de todas formas.

La auto confianza esta conectada con la fe, Hay tres tipos de fe, no escriban que ya 10 saben ~notienen fe en su propia memoria? si van arecordar como nos reimos, la risa es muy importante, es bueno poder reirnos de nosotros misrnos, despues nos dames cuenta que nos tomamos demasiado en serio.

leomo nos dam os cuenta de que .elgo 10 sabemos? cuando sabemos algo intelectualmente es igual a no saberlo, porque hablamos de eso pero' hacemos 10 oplIe.sto.leomo realizar sin intelectualizar? consigues fe al darte cuenta y te das cuenta de algo de diversas maneras, la verdad de eso tiene que impactarte. leomo sabes si eres cobarde o valiente? "en que cosas eres valiente y en que cosas no? Es importante aprender a no generalizar, es deshonesto porque no hay nada que es general. La generalizacion y la intelectualizacion son hermanas, necesitas claridad para decir esto . paso, en este momento y fui valiente par eso. Si no te das cuenta que operas a un nivel de generaiizaciones no puedes avanzar, Para ser mejores profesores tienen que darse cuenta que son un alma y que son profesores, Si pienso que soy un alma pacifica y no

me siento en paz, al rnenos puedo darme cuenta que estoy en oposicion a mi rnisma, eSQ ~

. es honestidad. La primera leccion es igual a la ultima.

Empezamos con que quiero tener confianza en mi mismo, no tengo confianza de que soy un alma pura aunque Dios dice que 10 soy, porque no puedo danne cuenta 0 sentir que soy un alma pura, porque es solo intelectual es que quiero tener auto confianza,

En la meditacion queremos tener esa experiencia y sentir que lo que Babadice es verdad, esa experiencia es un regalo de Baba, Una experiencia es invocar ese estado a la conciencia, Cuando haces uncomentario de meditacion para otra gente invocas ese sentimiento, pero no 10 haces a menudo pam ti, Cuando servimos a otras personas estamos sirviendonos a' nosotros mlsmos, Uno recibe ~I retorno de 10 que da., pero no queremos ser dependientes de esta manera y pensar que si tienes una mejor posicion tendras meier estado, esta es una ilusion, Que yo tenga Ja realizacion que soy un alma pure a y pacifica no requiere que sienta esto todo el tiempo, los sentimientos cambian todo el tiempo, no puedo Great fe en base a mis sentirnientos, por eso Baba dice tengan fe en el intelecto, Una vez que 10 has entendido rtienes fe, y 1'10 dudas por tus

sentimientos. Esta fe no es 10 mismo que intelcctualizar. Si la mente, esta en otra cosa y VJ

el intelecto tiene fe con entendimiento puede atraer a lamente a la experiencia de aquello que sabe, Yo se que soy un alma punt y pacifica y eso viene para perturbarme, entonees tengo la opcion de ir al lugar donde se. Cuando el intelecto esta debil experimenta que no tiene esa opcion, a medida que continua la practice, e1 intelecto se fortalece y experimentara <que sf tiene esa opcion.

La mente hara 10 que normal mente hace pero tu cerazon no estara involucrado en la accion, este es un aspecto dave, luego el eorazon ira mas hacia el intelecto y no tanto hacia la mente. Despues, otra situacion surge y esta mas inclinado bacia la opcion de ser un alma pura y pacifica, es decir, el corazon es como la inclinacion. Fe en el intelecto es fortalecerlo, Cuandoexperimentas a menudo que eres un alma pura y pacifica, logras comprometerte, entonees 10 que entiendes ahara es tu compromise, dices.t'sabes que soy un alma pura y pacifica, si no te gusta no importa", es asl que Ie hablas al drama y a otras almas interionnente. A esto se le llama auto respeto, es ser asertivo. Auto respeto y auto confianza estan conectados, Cuando tu auto' confianza esta basada en tu

autofrealizaci6n te afirmas y operas jnch~pendiftmte de tus organos de los sentldos, estas libre de la influencia de lossentidos. Podes tener una experieneia en tu mente de ser un alma pura y pacifica, P~FO esa experieneia va a duear UI'lQS minutos, nuda mas. Una experiencia pice, no es una meseta, a veces estamos en Ia Pampa, a veces en 10s Andes. No es pra~ticQ vivir en los Andes, si no estas aUf arriba estarfas triste, porque los Andes te recuerdan las experiencias pico, pero no dices "no los veo, no estan't.Si quieres puedes ir, pero cultivas los pastes en las Pampas, el dla a dia normal es en Ia llanura, A veees vienen vientos fuertes y te inclinas un poquito, en este tiernpo recuerdas a los Andes. A esto se le llama ser asertivo, Esta metMora es para ver como la fe esta basada en 10 que sabes y no en .10 que sentis. Otro ejernplo, afuera no esta l1oviendo pero puedes considerar que sl, tienes esta capacidad mental, puedes usar Ia misma capacidad para considerarte UD alma pacifica aunque estes disgustaao.l.Cual consideras real? ,,10 que ves con los organos de los sentidos (que no llueve, que estas disgustado) 010 que sabes (que soy un alma pacifica)? Este pensamiento de 10 que sabes, con fe es mas poderoso que 10 que shmtes. Tienes que. experimenter con esto y ver si es verdad, te daras cuenta q1:Je al comienzo, no tienes poder para activar este pensamientocsi 10 intentas continuamente notaras que si puedes y lucgo la vend ad queeres un alma pacifica se manifestara Y 10 que tratede disgustarte no tendra exito, En esc memento experimentas exito, ese es un buen sentimiento, Se que soy un alma pura y pacifica pero no me siento en paz, l.sera que estoy minriendo? esto erea dudas en mi mismo,: desarrollamos la fe en lin entorno de dudas, afirmo algo queconozco e invoco esa experiencia,

Tenernos que dar permiso para que la vida nos pruebe, no querer dar examenes es c~bardia, l;Que es mejQli para mi auto respeto ser ecbarde 0 ser vsliente? El tema es el ternor, entorno al temor GSoy cobarde 0 soy valiente? Cuando estabamos en el ejercito, para no tener miedc nos declan que gdtemes (dice Mario) Es un buen metodo porque eJ temor trae la tendencia de paralizarte, al gritar se neutraliza esta tendencia. En auto defensa se Ies dice a 1as :mwjeres que si alguien las perturban que griten, porque el instinto natural haec que se le cierre la garganta y no puede decir nada, el poder del grito de wl'la mujef es sufieiente ]D'ar;a asustar a cualquiera, Esta capacidad de gritar se compare eon la fe en el intelecto,"perd6nemne pero soy un alma pura y paeifiea y voya seguir adelante", Un cQbarde se asusta y no avanza, algJlU1los muesende un suste, de la misma manera morimos de coneieneia del cnerpo. De alguna msnera la concieneia del cuerp.o signifiea temot, EI rniedo es una cireunstancia del medio ambicnte que desde la conciencia del cuerpo se reaeeieaa con cobardfa, y. desde la eonciencia del alma, con valentla, cora9¢. Coraje viene del cerazan, ei corazen SCi? incline a uu lado 0 a otro, hay que cultivar que el eorazon se incline naturalmente a la eonciencia del alma.

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Es peligroso tratar estos tenias para Ia conciencia del cuerpo, por eso hay cansancic.rSi estuvieramos hablando de otras cosas no tenderfamos a dormirnos. Es una cosa ardua hacer trabaiar al intelecto, es como haeer funcionar una maquina que no funciona hace mucho tiempo. Primero le ponernos aceite y dejamos que penetre, La conciencia del cuerpo es reaccioa, no se necesita pensar, la conciencia del alma es pensar, No se puede volar basta que no se Iimpie la maquina, todo tiene que estar trabajando muy bien.

. t,Cual es la diferencia ent.F6 prueba y obstaculo? Debes usar la intuicion y decidir como enfocarlo, Puedes decir "este es un obstaculo'' este va a aumentar, Ie estas dando

poder, puede que sea un obstaculo, pero si dices "esto es una prueba'iel proposito es pasarla, tengo que crear una estrategia, no me paraliza, ni tengo pensamientos inutiles, sino que avanzo, "Yo no creo que pueda sobrepasar este obstaculo" es una actitud de

. derrota. Si piensas es una prueba puedes crear varies metodos como 'lias grandes pruebas vienen a los grandee maharatis, yo soy un gran rnaharati puedo veneer esta prueba" Y la prueba se vuelve un desaflo, no sientes que es tu karma ni que eres malo.

Puedes elegir en cada momenta. _,

Usamos el conocimiento del karma y drama para 10 que esta en el pasado, 10 que esta en el presente es un desaflo, Puedo ser un observ~dQr desapegado y actuar decidiendo entre estas dos, Necesito un buen poder de discemir,de juzgar. Tener miedo a cometer un errores inutil, podemos hacer un mal julcio pero tengo que aceptar las. consecuencias del mal juicio, porque asi voy a corneter ese error solo una vez, ganamos en discriminacion porque analizamos nuestro juicio (manma!) y tenemos.fe en shrimat, esto es uti], Nosotros no tenemos miedo de caer, tenemos la meta, eso es lo que quiero y aprendo a carninar hacia alIt Saba nos da una prueba desconocida, sin que la esperee y . EI vera 10 que vas a hacer, te hace entrar con tus instintos de supervivencia, Las pruebas son en la mayoi'ia para activar tu lnstlntc de supervivencia rapidarnente, Algunos usan el conocimiento en forma erronea, tienen que gritar y dicen "yo no quiero molestar, soy un alma pacifica" entonces fallan. Siempre piensen que la prueba viene de Baba, porque si viene de maya es para destruirte, si viene de Baba es para hacerme avanzar. Piensen que 13 prueba va a ser inesperada e injusta, Baba es el profesor, puede dar pruebas, no tengan una actitud de derrota, Baba no quiere esclavos, quiere herederos. Muchos BK piensan que coneiencia del alma es esclavitud, perc es un error; no hay auto estima si somos esclavos, porque la esclavitud esta basada en el miedo. Aquel que afronta la prueba se basa en fa conciencia de sus derechos, Baba dice no sean dependientes, tengan conciencia de sus derechos. La dependencia esta basada en el miedo, si no opones resistencia el otro tiene poder sobre ti, pero Bah-a da libertad y a la vez hay que reclamarla, entonces va a jugar y a crear muchos juegos para ver si renuncian a las esclavltudee mentales y te liberas, ipof 63 nacimieatos pensarnes como esclavos, nosotros debemos volvemos maestros y para volvemos un maestro debemos volvernos un nino. Un maestro reconoce sus dereehos y un nino acepta 10 que tiene. Este equilibrio requiere tUil buen juicio para decidir en que memento hacer que, si es el momenta de confiar y enfrento eso se vuelve conciencia del cuerpo, y si conflo cuando ten go que rec1amar mis derechos eso se vuelve conciencia del cuerpo. Es llamado complejo de superioridad 0 complejo de inferioridad, es ego y es muy inutil. La difereneia entre conciencia delcuerpo y conciencia del alma es muy sutil. Cuando el poder de juzgar esta apagado tenemos dudas, discernir que va a suceder con la decisioa es muy lmportante, entonces piensen que no son obstaculos sino pruebas de fe, al pasar la prueba reconocemos que es fe, que es coraie, que es copardiay podremos elegir ser valientes, sera dificil ser una persona cobarde, nosotros queremos auto confianza, esto es bueno. Hemos completado el clclo del pensamiento, en el rumiar es importante alcanzar una conclusion para crear la habilidad de pensar y eliminar las dudas, aumenta la auto confianza . cuando encontramos una. solucion, vemos que podemos pensar independientemente de los otros, nos hace herederos de Dios, Llegar a una conclusion te haec defender tus prcposhos, y eres capaz de explicar a otros porque puedes defender tu fe, mucha gente te han! dudar, eso es correcto pero tu no dudaras, como profesor no

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deben perrnitirse ser burros (que va para donde otros 10 tironean), Es importante rumiar sino se duennen en larneditacion, es diflcil porque pierden la concentraci6n y tienen que cmpezar de nuevo, Un musico tiene que practicer muchas horas antes de un concierto, Baba nos haee meditar 8 hs por dia, meditar es pensar, sentarse delante del cuadro, de Saba no es meditar. Los estudiantes dificiles nos hacen pensar para darles una respuesta ya que nosotros somos representantes del conocimiento de Baba, si no 10 entendemos no podemos representarlo bien, debemos actuar en base al conocimiento de Saba si crco dudas es inutil, la lueha debe ser productiva. Debernos hacer que los pensamientos inutiles se vayan, esto es un desaflo. Piensen productivamerue cuando se sientan en meditacion, dense a si mismos una pregunta, Ia experiencia no les llega desdeel cielo, 8i est~in cansados es importantc .dormir bien, ustedes deben reclamar el tiempo, nadie te va a dar tiempo, debeshacer tiempo y para eso debes cuidar el tiempo.

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