4-Soteriologia (LIVRO TEXTO 1) PDF

10/04/2020 LIVRO TEXTO 1 - SOTERIOLOGIA
LIVRO TEXTO 1 - SOTERIOLOGIA
Site: FATERGE
Disciplina: 4. SOTERIOLOGIA N1
Livro: LIVRO TEXTO 1 - SOTERIOLOGIA
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Data: Sexta, 10 de Abril de 2020 às 07:29
Í
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Índice
1. INTRODUÇÃO
2. ELEIÇÃO
3. FÉ
4. ARREPENDIMENTO
5. REGENERAÇÃO
6. JUSTIFICAÇÃO
7. ADOÇÃO
8. SANTIFICAÇÃO
9. PERSEVERANÇA
10. GLORIFICAÇÃO
11. BIBLIOGRAFIA
1. INTRODUÇÃO
INTRODUÇÃO
SOTERIOLOGIA deriva da palavra grega soteria que significa salvação e logos que
significa estudo. Portanto, SOTERIOLOGIA é o estudo a respeito dos vários aspectos da
salvação que ocorre pela graça.
A SOTERIOLOGIA é a parte da teologia que trata da salvação. O descrédito pelo conceito

correto da salvação tem causado problemas para a Igreja que, hoje, centraliza a sua
atividade evangelística nas seguintes áreas:
- Projetos Sociais.
- Entretenimento.
- Sociabilidade.
Esquecendo-se que a salvação é pela graça.
Diante dela o ser humano torna-se disposto a crer e confiar em Deus, passando a viver na
dependência dessa graça. A salvação é o ato e processo pelo qual Deus livra a pessoa da
culpa do pecado e a introduz numa vida nova, cheia de bênçãos, por meio de Jesus. A
salvação deve ser desenvolvida pelos eleitos até que seja completada no fim dos tempos
com a glorificação.
Excluindo a santificação, a ação do ser humano não tem participação na salvação, isto é,
não há algo da parte do homem que possa colaborar com a sua redenção que é ação
unilateral de Deus.
Portanto, não é suficiente conquistar multidões para dentro das paredes da igreja, é
necessário que o indivíduo reconheça que está vivendo separado da comunhão com Deus e
que, por sua própria força, não pode se reconciliar e, assim, entenda a necessidade de um
Salvador.
Pode-se afirmar que o conceito correto da salvação está em dois pontos:
1. Quem Deus é.
2. Quem o homem é.
A compreensão incorreta disso leva a conceituação errada da SOTERIOLOGIA que,

abandonada, deixa a igreja vulnerável ao modernismo.
2. ELEIÇÃO
ELEIÇÃO
Efésios 1.3-14
Por causa de Adão, a humanidade está na condição de merecer a punição por seu pecado,
mas Deus, pelo seu amor, não permitiu que toda a humanidade fosse deixada no estado de
pecado e miséria e escolheu os que estarão desfrutando a vida eterna.
1. A eleição é feita desde a eternidade.
2. O amor é a causa que motivou a eleição visto que os eleitos são tão ruins como os
outros homens. Assim, é uma escolha pessoal de Deus para os que são escolhidos para
a salvação.
Com Adão no Éden, Deus fez uma aliança de obras em que a vida eterna seria a
recompensa pela obediência, mas este acordo foi quebrado porque Adão não cumpriu a sua
parte. Agora, Deus dá um presente aos eleitos que é a aliança da graça visto que Deus ama
e sabe que, se Adão não foi fiel a aliança de obras, muito menos poderiam ser fiéis os seus
descendentes.
A salvação vem por meio do Redentor que é Jesus, o único que redime os eleitos.
Tt 2.14 Redenção de toda a INIQUIDADE
1Pe 1.18-19 Redenção de uma vida em VÃO
Ef 1.7 Redenção da CULPA do pecado
Gl 3.13 Redenção da MALDIÇÃO da lei
1Ts 1.10 Redenção da IRA de Deus
Não há injustiça de Deus salvar só os seus eleitos e deixar de lado o restante da

humanidade porque Deus não deve a salvação à humanidade que, pecando, perdeu todo
direito e, por isso, Deus nada deve ao homem senão a sua condenação por pecar contra
Deus. Quando Deus escolhe salvar os eleitos não o faz por obrigação, mas o faz como um
dom gratuito. O único meio da certeza da eleição está em crer no Redentor,
arrependimento dos pecados e fazer uso fiel dos meios de graça. Assim, alcançará a
certeza de estar entre os eleitos.
É
3. FÉ
FÉ
Atos 20.17-38
Não querendo a morte do pecador, mas que este se arrependa e viva, Deus preparou o
caminho da salvação:
1. A ira de Deus quanto ao pecado é aplacada com a salvação do pecador.
2. A maldição de Deus que pesa sobre o pecador só pode ser retirada se este estiver
disposto a dar a atenção ao amor oferecido pelo Pai Amoroso.
Por isso, o mensageiro prega exortando as pessoas que se creia em Jesus a fim de tirar
proveito de tudo o que o Espírito Santo tem preparado para a vida espiritual dos eleitos.
Jesus não tinha outra mensagem para os homens da sua época senão que tivessem fé Nele.
A fé é um dom que é posto no coração tão somente pela operação do Espírito Santo.
A fé produz arrependimento.
A fé nunca perde a eficácia.
Evangelho nada mais é do que um aviso dos servos de Deus que entregam aos homens em
todos os tempos e lugares a notícia de que creiam em Jesus e encontrem em Jesus a paz
para a alma e segurança para a eternidade.
Alguns pensam que fé é acreditar que Jesus nasceu e viveu na terra, mas isso não é fé visto
que até mesmo os demônios são capazes de acreditar, mas isso não os torna dignos do
Reino dos céus.
Ter fé não é acreditar, mas é receber a Jesus como Senhor e Salvador, crendo que a sua
morte e ressurreição pagou a dívida do pecado original de nossos pais que foi a
desobediência no Paraíso.
Necessariamente, a fé tem dois resultados:
HABITAÇÃO de Jesus todos os dias no coração.
CONFIANÇA sem reservas em Jesus.
Bem-aventurado é quem tem o arrependimento para com Deus, a fé em Jesus e o uso da

palavra, sacramentos e oração como meios de graça.
4. ARREPENDIMENTO
ARREPENDIMENTO
Atos 11.1-18
A consciência do pecado que se torna tão clara pela iluminação do Espírito Santo fará com
que o transgressor entenda como Deus é santo e, ao mesmo tempo, como se torna
desprezível o seu pecado que foi cometido diante da santidade de Deus.
Sentindo-se cheio de culpa, o pecador pensa que o seu pecado é digno de punição e, assim,
desperta nele um desejo de deixar a sua condição miserável de pecador por uma mudança
de coração.
Como a sua culpa apenas faz crescer, havendo uma clara consciência do pecado, na mesma
medida aumenta a consciência de que nem tudo estará perdido porque há a esperança em
Deus que, sendo amor, é misericordioso e, assim, perdoa quem recebe a Jesus.
O arrependimento o qual produz a vida é aquele que passa por três etapas:
1. Profunda TRISTEZA pelo pecado.
2. HORROR, pavor e nojo ao pecado.
3. Propósito de OBEDIÊNCIA a Deus.
Infelizmente, muitas vezes, o sentimento de tristeza não é pela razão de ter ofendido a
santidade de Deus, mas pelas consequências que o ato pecaminoso trouxe para a vida do
pecador. A natureza pecaminosa, sob a influência de Satanás, não poderá produzir o
caráter justo que Deus deseja do homem.
É necessário que o desprezo ao pecado esteja bem enraizado no coração para que o
arrependido não caia de novo na prática do pecado, mas tenha uma antipatia pelo pecado e,
entrando na relação de obediência, tenha firme propósito de permanecer até o fim.
Para que as pessoas possam conhecer a graça que transforma, o arrependimento é

absolutamente necessário à salvação porque, quando se junta com a fé, o resultado é a
regeneração.
5. REGENERAÇÃO
REGENERAÇÃO
João 3.1-21
Com a queda no Éden, a culpa de Adão foi atribuída a raça humana e, assim, cada pessoa
nasce, neste mundo, debaixo das trevas. Em pleno estado de desobediência, o ser humano,
temendo a ira futura de Deus, está destinado à morte. Por causa do pecado, a humanidade
perdeu a sua comunhão com Deus e, através da obediência de Jesus, o resultado dessa
queda foi cancelado.
Quando o pecador, arrependendo-se, crê em Jesus e o recebe como o único Senhor de sua
vida e o suficiente Salvador de sua alma, essa comunhão é restaurada. Pois, a regeneração,
sendo a transformação da vida espiritual, é o ato instantâneo efetuado pelo Espírito Santo
na vida de quem crê na obra redentora de Jesus e se arrepende dos pecados contra Deus.
O termo usado para definir a regeneração é o novo nascimento ou nascido do Alto e, sem
este, não há vida. A vida natural tem o seu começo quando se entra no mundo pelo
nascimento. Igualmente, uma pessoa entrará na vida espiritual pelo seu renascimento.
Sabe-se que são os pais os responsáveis pelo nascimento físico, contudo, é Deus quem
gera o nascimento espiritual, por isso, o Criador se torna o Pai de suas novas criaturas.
De modo misterioso, o Espírito ilumina a mente que está obscurecida pela natureza
pecaminosa e, removendo o coração de pedra insensível ao ato pecaminoso, renova a
vontade do pecador que outrora não tinha vontade para as coisas de Deus. Soberanamente,
o Espírito Santo opera de maneira repentina na natureza do homem, dando luz e vida onde
havia apenas escuridão e morte.
É quando o homem nasce do Espírito que recebe a sua nova natureza que o prepara para o
céu. Por isso que Jesus afirmou que é necessário nascer de novo. Afinal, se a pessoa quiser
entrar no céu, necessita da nova natureza que lhe permita estar lá.
6. JUSTIFICAÇÃO
JUSTIFICAÇÃO
Romanos 3.21-26
Operada fora de nós, não trata do estado espiritual, porém da posição perante Deus, isto é,
sendo Jesus Justo, somos declarados justos pela fé e arrependimento que foi operada na
regeneração e, imediatamente, comparecemos perante Deus que nos absolve da culpa. A
justificação e a regeneração são obras instantâneas e ao mesmo tempo. A graça da
regeneração é feita dentro de nós visto que trata do nosso estado espiritual.
Os benefícios da justificação são recebidos através da expiação de Jesus.
1. Deus IMPUTA a justiça de Jesus aos regenerados e transfere a culpa deste a Jesus.
2. Deus PERDOA definitivamente o pecado.
3. Deus LIBERTA os eleitos da sua ira futura.
No Velho Testamento, o requisito para a justificação era a obediência a lei, mas, no Novo
Testamento, a justiça de Jesus é imputada a nós.
Rm 8.33 A remoção da CULPA
Rm 8.34 A remoção da CONDENAÇÃO
Rm 8.35 A remoção da SEPARAÇÃO
Eis as razões por que a lei não pode justificar.
A lei não tem poder para transformar a natureza do homem. A lei revela o pecado e
diagnostica a condição de pecador, mas não dá solução para a causa do pecado.
A lei não pode justificar visto que a lei não pode ser mudada. Ela mostra o castigo que o
pecador recebe, mas não mostra a misericórdia. Para não ser punido, o homem deve
cumprir toda a lei, porém é impossível pela natureza corrupta do ser humano.
A lei não pode mudar o passado. Alguém pode, num determinado tempo, decidir cumprir
toda a lei e a sua vida, daquele dia em diante, passará a ser agradável a Deus. A história do
seu passado, porém, permanece como antes. É necessário corrigir toda a vida.
7. ADOÇÃO
ADOÇÃO
Romanos 8.14-17
Na graça da regeneração, o eleito recebe uma nova vida e uma nova natureza, isto é, tem
nova atitude. Com a justificação, recebe uma nova sentença de vida em vez de morte e,
com a adoção, recebe uma nova relação ao fazer parte da família de Deus.
Assim, cada uma das doutrinas da salvação tem um significado em relação a todas as
outras. Vamos aprender as diferenças e semelhanças que existem entre a graça da
regeneração, justificação e adoção.
A adoção e a justificação envolvem a administração da justiça de Deus; são consideradas,

portanto, aspectos judiciais. Ambas dão uma posição:
1. A justificação dá a posição de inocente.
2. A adoção dá a posição de filho
Ambas envolvem a relação com Deus. O caráter da relação é, contudo, diferente:
1. A justificação trata da relação entre um juiz justo e um pecador culpado.
2. A adoção trata da relação entre o pai e o filho.
A justificação é basicamente um ato legal; a adoção é paternal. Enquanto a justificação

procederá da justiça de Deus, a adoção procede do seu amor.
Na regeneração, nascidos de Deus, somos elevados à posição de filhos. Porém, a

experiência na vida humana da infância é excluída desta posição. Pois, livres de tutor, têm-
se o dever de uma vida espiritual como adulto. Assim, não há um período de infância
irresponsável. A Bíblia não reconhece a distinção sobre a conduta dos principiantes e os
crentes experientes. O que Deus diz ao crente maduro diz aos que acabam de nascer de
novo.
Para não confundir a palavra de Paulo aos coríntios como crianças (1Co 3.1), deve-se
saber que eram infantes por causa da carnalidade deles e não porque tinham sido
convertidos havia pouco tempo.
8. SANTIFICAÇÃO
SANTIFICAÇÃO
Romanos 6.12-14
A santificação é consequência natural da eleição até a adoção a qual dá ao pecador,

justificado, o direito de ser filho de Deus. Porém, como pode ser filho de Deus aquele que
continua a viver em pecado? É muito claro que, em tal condição, não pode ser um
verdadeiro filho de Deus. Mas, a graça trabalha e, pacientemente, o santifica para fruir as
bênçãos reservadas para os eleitos de Deus. Para isso, o Espírito Santo o capacita a morrer
para o pecado.
Eis um exemplo: Alguém, vivendo ainda os desejos de sua carne, mentiroso e idólatra,
ouviu a palavra em seu coração e, recebendo a fé, descobriu que não são deuses aqueles
que são feitos pelas mãos humanas e abandona a idolatria, mas mantém a mentira. Mais
tarde, santificando-se, é restaurado à imagem de Jesus. Assim, a santificação não é um ato,
mas um processo. Enquanto a regeneração e justificação são um ato instantâneo, a
santificação é um processo que durará a vida inteira. Como a escuridão que não dissipa
num momento, mas, a cada dia, o santificado fica melhor pelo Espírito Santo.
Ninguém, por si mesmo, abandona o pecado e vive dignamente. É preciso essa graça a
qual é maior do que o pecado a fim de limpar o coração pelo lavar regenerador e
renovador do Espírito Santo.
Estando relacionada com as doutrinas da salvação, a santificação se destaca pelos

seguintes aspectos.
1. Na santificação o Espírito Santo infunde a graça e dá FORÇAS para a pratica das

boas obras.
2. Na santificação o pecado é SUBJUGADO.
3. A santificação não é IGUAL em todos nós e, nesta vida, não é perfeita em cristão
algum, contudo ela sempre avança para a perfeição.
A santificação consta de duas partes, a saber.
VIVIFICAÇÃO para que viver para a justiça.
MORTIFICAÇÃO para o pecado.
9. PERSEVERANÇA
PERSEVERANÇA
João 10.22-39
A salvação é determinada unicamente pelo decreto de Deus, a expiação de Jesus e a graça

do Espírito Santo, pois o princípio da perseverança não está na vontade livre de escolha do
homem cuja vontade pode mudar conforme as seguintes ocasiões.
CORRUPÇÕES da natureza humana.
TENTAÇÕES provindas do mundo.
SEDUÇÕES do próprio Satanás.
Levando-o a cair em gravíssimos pecados que terão as seguintes consequências.
1. Ofender a santidade de Deus.
2. Entristecer o Espírito Santo.
Embora para alguns pareça uma arrogância, mas o cristão tem a certeza da salvação
porque o Espírito Santo testifica que somos filhos de Deus e testemunhamos que o Espírito
Santo é o penhor de nossa herança e Ele somos selados para a redenção.
Por ser a dádiva de Deus, a salvação não poderá ser perdida. Os eleitos perseverarão até o
fim visto que Jesus prometeu que nenhum será arrebatado das suas mãos. A perseverança
em santidade é firmada nos elementos.
1Pe 1.23 SEMENTE da regeneração.
Jr 31.3 IMUTÁVEL amor de Deus.
Hb 7.25 INTERCESSÃO de Jesus.
Ef 1.4-7 DECRETO da eleição.
Rm 4.3-8 MÉRITOS de Jesus.
Gn 3.15 PACTO da graça.
Deve-se pensar que as boas obras não têm o poder de causar a salvação, por conseguinte,
as más obras não terão o poder de tirar a salvação.
Por fim, pode-se pensar na lista de dezesseis coisas que Paulo enumerou em Romanos
8.35-39 que não podem nos separar do amor de Deus que está em Jesus. E, ainda, Paulo
acrescenta: “nem qualquer outra criatura”.
10. GLORIFICAÇÃO
GLORIFICAÇÃO
Romanos 8.28-30
Nas lições anteriores, comparamos a salvação com uma reação em cadeia. Quando uma
pessoa se arrepende dos seus pecados e confessa a sua fé em Jesus todos os outros eventos
envolvidos na experiência da salvação têm lugar. Estudamos a salvação numa certa ordem.
Antes de considerar o evento final, vamos rever o que aprendemos até agora sobre
salvação.
1. Antes da criação, Deus decretou a eleição.
2. Com a fé volta-se para Deus.
3. Com o arrependimento afasta-se do pecado.
4. Na regeneração recebe-se a nova natureza.
5. Na justificação recebe-se a nova posição.
6. Na adoção recebe-se a nova relação com Deus.
7. Por causa da santificação vive-se a perseverança.
E, assim, o Espírito Santo que começou a boa obra há de completá-la na época vindoura
em que, juntos com toda a criação, seremos glorificados. A glorificação pode ser definida
como a obra que completará a salvação, nos fará perfeitos para a eternidade e nos levará à
presença de Deus num corpo glorioso semelhante ao de Jesus, nosso Senhor, que
ressuscitou dos mortos.
A natureza da glorificação consiste:
Cl 1.22 APERFEIÇOAMENTO da alma.
Jo 5.24 PARTICIPAÇÃO na vida eterna.
Jo 8.32 PLENA realização da liberdade .
Fp 3.21 APERFEIÇOAMENTO do corpo.
Haverá a nova terra e a morte não existirá. Portanto, não haverá nem tristeza, nem pranto,
nem dor, porque as lágrimas serão limpas dos olhos para sempre. O Deus da criação e da
redenção é o Deus que nos glorifica e habita junto ao seu povo. A glorificação traz alegria
e a confiança no futuro. Alcançados pela graça, podemos ter certeza de que o Espírito
Santo que começou essa boa obra em nós haverá de concluí-la.
11. BIBLIOGRAFIA
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LIVRO TEXTO 1 - SOTERIOLOGIA

A SOTERIOLOGIA é a parte da teologia que trata da salvação. O descrédito pelo conceito

Esquecendo-se que a salvação é pela graça.

Pode-se afirmar que o conceito correto da salvação está em dois pontos:

A compreensão incorreta disso leva a conceituação errada da SOTERIOLOGIA que,

1. A eleição é feita desde a eternidade.

Tt 2.14 Redenção de toda a INIQUIDADE

1Pe 1.18-19 Redenção de uma vida em VÃO

Ef 1.7 Redenção da CULPA do pecado

Gl 3.13 Redenção da MALDIÇÃO da lei

1Ts 1.10 Redenção da IRA de Deus

Não há injustiça de Deus salvar só os seus eleitos e deixar de lado o restante da

1. A ira de Deus quanto ao pecado é aplacada com a salvação do pecador.

A fé nunca perde a eficácia.

Necessariamente, a fé tem dois resultados:

HABITAÇÃO de Jesus todos os dias no coração.

CONFIANÇA sem reservas em Jesus.

Bem-aventurado é quem tem o arrependimento para com Deus, a fé em Jesus e o uso da

1. Profunda TRISTEZA pelo pecado.

2. HORROR, pavor e nojo ao pecado.

3. Propósito de OBEDIÊNCIA a Deus.

Para que as pessoas possam conhecer a graça que transforma, o arrependimento é

Os benefícios da justificação são recebidos através da expiação de Jesus.

2. Deus PERDOA definitivamente o pecado.

3. Deus LIBERTA os eleitos da sua ira futura.

Rm 8.33 A remoção da CULPA

Rm 8.34 A remoção da CONDENAÇÃO

Rm 8.35 A remoção da SEPARAÇÃO

Eis as razões por que a lei não pode justificar.

A adoção e a justificação envolvem a administração da justiça de Deus; são consideradas,

1. A justificação dá a posição de inocente.

2. A adoção dá a posição de filho

Ambas envolvem a relação com Deus. O caráter da relação é, contudo, diferente:

1. A justificação trata da relação entre um juiz justo e um pecador culpado.

2. A adoção trata da relação entre o pai e o filho.

A justificação é basicamente um ato legal; a adoção é paternal. Enquanto a justificação

Na regeneração, nascidos de Deus, somos elevados à posição de filhos. Porém, a

A santificação é consequência natural da eleição até a adoção a qual dá ao pecador,

Estando relacionada com as doutrinas da salvação, a santificação se destaca pelos

1. Na santificação o Espírito Santo infunde a graça e dá FORÇAS para a pratica das

2. Na santificação o pecado é SUBJUGADO.

A santificação consta de duas partes, a saber.

VIVIFICAÇÃO para que viver para a justiça.

MORTIFICAÇÃO para o pecado.

A salvação é determinada unicamente pelo decreto de Deus, a expiação de Jesus e a graça

CORRUPÇÕES da natureza humana.

TENTAÇÕES provindas do mundo.

SEDUÇÕES do próprio Satanás.

Levando-o a cair em gravíssimos pecados que terão as seguintes consequências.

1. Ofender a santidade de Deus.

2. Entristecer o Espírito Santo.

1Pe 1.23 SEMENTE da regeneração.

Jr 31.3 IMUTÁVEL amor de Deus.

Hb 7.25 INTERCESSÃO de Jesus.

Ef 1.4-7 DECRETO da eleição.

Rm 4.3-8 MÉRITOS de Jesus.

Gn 3.15 PACTO da graça.

1. Antes da criação, Deus decretou a eleição.

2. Com a fé volta-se para Deus.

3. Com o arrependimento afasta-se do pecado.

4. Na regeneração recebe-se a nova natureza.

5. Na justificação recebe-se a nova posição.