KOTA LAMA DAN KOTA BARU DI INDONESIA

(Kota Bangli dan Kota Baru Parahyangan)

Andra Saras Putri 20307004/3TB01

UNIVERSITAS GUNADARMA FAKULTAS TEKNIK SIPIL DAN PERENCANAAN TEKNIK ARSITEKTUR

Kabupaten Bangli
Kabupaten Bangli

Lambang Kabupaten Bangli

Peta lokasi Kabupaten Bangli Koordinat : 8°8'-8°31'87" LS; 115' 13' 48" - 115°27'24" BT

Motto Semboyan Slogan pariwisata Julukan Demonim Provinsi Ibu kota Luas Penduduk · Jumlah · Kepadatan Pembagian administratif · Kecamatan · Desa/kelurahan Dasar hukum Tanggal Hari jadi Bupati

Bhukti Mukti Bhakti ' ' ' Bali Bangli 520,81 km² 213.808 jiwa (2008)[1] 411 jiwa/km²

4

{{{hari jadi}}} I Nengah Arnawa, S.Sos.,

081.1150 27’ 24” BT dan 80 08’ 30” LS . yaitu yang merupakan batuan .M. Bangli berbatasan dengan Kabupaten Buleleng di sebelah utara. dengan luas wilayah 520.80 31’ 27” LS. sedangkan pada bagian utaranya adalah merupakan daerah pegunungan.377 jiwa dan perdesaan adalah 165. dan kabupaten Klungkung. Gianyar di selatan.id/ Kabupaten Bangli adalah sebuah kabupaten yang terletak di provinsi Bali.banglikab. serta Badung dan Gianyar di sebelah barat.767 jiwa. sedangkan batuan yang sama dengan umur Kwarter Bawah berada disekeliling Gunung Batur termasuk Gunung Abang yang merupakan batuan dari Gunung Api Buyan – Bratan Purba serta Batur Purba.go. tufa dengan sisipan batu gamping yang termasuk kedalam Formasi Ulakan (Formasi tertua di Bali). Kabupaten Bangli terletak antara 1150 13’ 48” BT . 0366 {{{apbd}}} {{{suku bangsa}}} {{{bahasa}}} {{{agama}}} {{{flora}}} {{{fauna}}} {{{zona waktu}}} {{{bandar udara}}} Situs web resmi: http://www. Curah hujan rata-rata untuk Kabupaten Bangli adalah 2. Batuan yang berumur Miosen Bawah sampai dengan Atas penyebarannya diperkirakan sampai ke daerah Bali Utara (Kecamatan Kubu) dimana batuannya terdiri dari Breksi gunung api. kabupaten Klungkung dan Karangasem di timur. Penduduk Kabupaten Bangli ± 184.024 mm / th.00 Ha) Mempunyai kedudukan di tengah-tengah Pulau Bali. Obyek wisata di daerah ini antara lain adalah danau Kintamani.Bratan dan Batur yang berumur Kwarter Atas.81 Km2 (52. Batuan yang lebih muda terdapat di daerah Danau Batur. lava. Indonesia. yang pada bagian selatan daerah tersebut merupakan daerah dataran rendah. Ibu kotanya berada di Bangli.144 jiwa yang terdiri dari penduduk perkotaan 18. Geologi daerah tersebut terdiri dari Tufa dan Endapan Lahar Volkanik Buyan .Kode area telepon APBD DAU Suku bangsa Bahasa Agama Flora resmi Fauna resmi Zona waktu Bandar udara M.

mengingat lokasi tersebut sangat tinggi >1. pengolahan dan analisa data. sirtu. LANGKAH-LANGKAH PENGEMBANGAN SIKDA DI DINAS KESEHATAN KABUPATEN BANGLI 1. MISI: 1. 4. pasir.volkanik Gunung Batur (batuan andesit. Profil Kesehatan. Kecamatan-kecamatan tersebut adalah: 1. MISI DAN LANGKAH-LANGKAH PENGEMBANGAN SISTIM INFORMASI KESEHATAN DAERAH (SIKDA) DINAS KESEHATAN KABUPATEN BANGLI PROVINSI BALI VISI: INFORMASI KESEHATAN YANG AKURAT SEBAGAI PEMICU ANDAL MENUJU BANGLI SEHAT.000 meter di atas muka laut. dan kemasan-kemasan informasi khusus. 4 kelurahan dan 56 desa. Sumber air yang ada untuk keperluan di daerah tersebut dari sumber mata air dan sebagian yang berada di sekitar danau Batur memanfaatkan air danau tersebut. Pembagian administratif Bangli mempunyai 4 kecamatan. penyimpanan. 4. Kintamani Susut Tembuku Bangli VISI. 3. Identifikasi dan telaah manajemen kesehatan Langkah ini terdiri dari dua kegiatan yaitu identifikasi petugas dan pimpinan unit kesehatan terkait dengan kegiatan prioritas analisis fungsi-fungsi manajemen (manajemen pasien/klien. 2. Sedangkan kegiatan penambangan berada di Desa Songan dengan jenis material : batukali. manajemen unit dan manajemen sistim kesehatan) . lahar dan pasir) yang terletak di Desa Batur dan Songan. Mengembangkan pendayagunaan data dan informasi kesehatan. Mengembangkan jaringan kerjasama (kemitraan) dalam pengelolaan data dan informasi kesehatan. Tidak ada pengembangan/pemanfaatan air bawah tanah untuk daerah tersebut. Mengembangkan pengemasan data dan informasi dalam bentuk Bank Data. Mengembangkan pengelolaan data yang meliputi pengumpulan. 3. 2. koral dan gravel.

aturan dalam pengiriman dan pengolahan data serta pelaporan. serta Badung dan Gianyar di sebelah barat. 6. Tugas yang diemban BPS menjadi semakin berat mengingat pentingnya data bagi perencanaan pembangunan baik pada tingkat nasional maupun daerah. Ibu kotanya berada di Bangli. Dalam proses ini. Indonesia. Gianyar di selatan. standar untuk pengumpulan data. Obyek wisata di daerah ini antara lain adalah Danau Batur di Kintamani.1. 5. aturan berkaitan dengan pelatihan. aturan berkaitan dengan kerahasiaan dan privasi. . maka Badan Pusat Statistik (BPS) sebagai lembaga penyedia data berfungsi sebagai pelaksana dan penyedia statistik dasar dan statistik sektoral bagi pemerintah. Penetapan kebutuhan data dan pencatatan data serta pelaporannya Penetapan tenaga pengelola SIK Pengadaan perangkat keras dan perangkat lunak komputer Pengumpulan data dasar klien puskesmas Pelatihan tenaga pengelola SIK Pembuatan pangkalan data Penetapan dan pemberlakuan perda tentang SIK Perda yang diperlukan mencakup aturan untuk manajemen SIK secara menyeluruh. aturan tentang pengadaan dan distribusi peralatan dan bahan. 1. akademisi dan masyarakat luas guna memenuhi tuntutan tersebut. Sebagai suatu Daerah Otonom. Sebagaimana telah dituangkan di dalam UU No. 4. 51/1999 tentang Penyelenggaraan Statistik bahwa Pemerintah berkewajiban menyediakan statistik dasar. Bangli berbatasan dengan Kabupeten Buleleng di sebelah utara. 16/1997 tentang Statistik dan Peraturan Pemerintah (PP) No. Peran BPS sebagai instansi Penyedia dan penghasil data sangatlah dibutuhkan. Pembangunan yang dilaksanakan bertujuan tiada lain adalah untuk mempertinggi derajat kesejahtraan masyarakat Bangli. Kabupaten Klungkung dan Karangasem di timur. 7. aturan berkaitan dengan jaminan mutu KOMITMEN BPS KABUPATEN BANGLI Kabupaten Bangli adalah sebuah kabupaten yang terletak di provinsi Bali. dan Kabupaten Klungkung. 2. Kabupaten Bangli senantiasa dan secara berkelanjutan mengadakan suatu perubahan melalui proses pembangunan. Identifikasi kebutuhan informasi dan penetapan indikator Mengidentifikasi kebutuhan informasi sesuai dengan fungsi manajemen dan menerjemahkan setiap informasi ke dalam bentuk indikatornya. 3.

BPS Kabupaten Bangli akan terus berupaya untuk dapat memenuhi tuntutan tersebut. BPS juga mempunyai tugas melakukan pembinaan dan koordinasi terhadap seluruh penyelenggaraan kegiatan statistik. Selain sebagai penyedia statistik. dengan perkembangan yang masih lamban dari daerah-daerah lainnya. termasuk lembaga pemerintah di lingkungan kerja daerah bersangkutan. Dalam upaya pelestarian kawasan pusat kota sebagai pusat orientasi kawasan kota. berkesinambungan. sektoral atau khusus. tepat waktu dan beragam). Selain untuk perencanaan. Kawasan Pempatan Agung Kota Bangli adalah kawasan pusat kota tertua di Bali. sehingga keragaman berbagai bentuk bangunan dan pemanfaatan suatu ruang telah banyak dipengaruhi budaya-budaya luar. perlu dilakukan identifikasi penyimpangan terhadap prinsipprinsip ruang tradisional Bali dan bagaimana pola tatanan kawasan pusat kota bardasarkan pada konsep “Catus Patha” dengan didasarkan pada falsafah ajaran Agama Hindu. akurat. relevan. Pada tanggal 10 Mei 1204 merupakan awal pembangunan Kota Bangli sejak ditinggalkan oleh penduduknya akibat wabah penyakit gerubug. BPS dituntut untuk senantiasa meningkatkan kualitas maupun kuantitas data yang dihasilkan. Perencanaan pembangunan daerah tentunya menuntut ketersediaan data daerah yang berkualitas (lengkap. data juga sangat diperlukan sebagai bahan evaluasi penyelenggaraan berbagai kegiatan pembangunan di berbagai sektor. Dalam perkembangannya. CATUS PATHA Pola penempatan Catus Patha Perumahan Tradisional Bali . Peningkatan kualitas maupun kuantitas data tersebut digunakan dalam rangka mewujudkan sistem statistik yang handal. sehingga hal ini merupakan tantangan bagi instansi BPS di daerah agar senantiasa meningkatkan kualitas dan ragam data yang dihasilkan baik berupa publikasi maupun berita resmi statistik ataupun bentuk lainnya yang dapat dijadikan acuan dalam perencanaan tersebut. baik untuk kebutuhan statistik dasar.Perencanaan pembangunan akan salah arah jika data yang digunakan kurang berkualitas. mutakhir. Penerapan otonomi daerah telah memberikan wewenang yang lebih luas bagi masing-masing daerah untuk melaksanakan pembangunannya. Hal ini perlu dilaksanakan agar berbagai jenis kegiatan survei. dilaksanakan dengan pemahaman konsep dan definisi yang baku . namun belum ada kejelasan dalam bentuk spasial. peran yang diemban juga semakin krusial dengan diterapkannya otonomi daerah. Bagi BPS di daerah. Upaya pelestarian kawasan Pempatan Agung telah dituangkan di dalam Rencana Detail Tata Ruang Kawasan Ibukota Kabupaten Bangli tahun 2005-2015. efektif dan efisien guna mendukung pelaksanaan pembangunan.

KETERANGAN : a = LAMAN/BENCINGAH b = POHON BERINGIN c = PURA MELANTING d = HALAMAN BALE BANJAR 1 = PURI 2 = RUANG TERBUKA 3 = PASAR 4 = BALE BANJAR Pempatan agung atau catuspatha merupakan simbol pusat dunia. Dalam Lontar Batur Kelawasan disebutkan bahwa posisi puri di timur laut adalah utama. utama. Nilai-nilai masing-masing sudut untuk perletakan puri menurut naskah ini adalah: “Ersanya utamaning negara maka linggih ikang rat. Barat laut berakibat buruk karena merupakan tempat gni astra “. di timur laut dan di barat daya mutlak baik. di barat daya adalah baik karena raja akan dihormati (kweh bakti). dan di barat laut ada baik dan ada buruknya. makmur. karena mengakibatkan rakyat di dalam negara hidup sejahtera. dan di barat laut adalah baik karena raja akan bersifat sosial (dana). Neriti utama apan wredhi ikang rat negara. Wayabya dahat kadurmanggalan apan gni astra payoganya” Artinya: “Timur laut tempat yang utama untuk puri. bukan didasarkan kepada kiblat gunung-laut (kaja-kelod) sebagai arah orientasi utamanista. di tenggara adalah buruk karena negara akan hancur (gni rurub). tidak baik untuk tempat puri. berkembang. di tenggara mutlak buruk. . Dari dua sumber di atas maka dapat disimpulkan bahwa letak puri ditentukan dari pusat catuspatha. tan wenang kangge. Tenggara perwujudan dari kobaran api yang menyebabkan hancurnya kerajaan. dan mewah. Genyan pawetuan ikang gni rurub apan lebur ikang rat. Barat daya. Letak puri sebagai pusat kekuasan ditentukan menurut arah mata angin dari pusat catuspatha ini.

Tampak dara ini juga digunakan sebagai penangkal untuk menghindari malapetaka (Donder. Orang-orang Yunani Kuno menyebut tampak dara ini dengan istilah gammadion. Tampak dara ini mengilhami koordinat Cartesius dalam matematika dan menjadi dasar swastika. nebusin. memutar usungan pada upacara ngaben. yang kesemuanya merupakan wujud kekuatan ciptaan Siwa Mahakala. Pembangunan catuspatha melalui suatu proses pensakralan yaitu dengan bhumi suda dan pemlaspasan yang disertai dengan penguburan sarana pedagingan (pemendeman pedaginan). . Makna sumbu dan alternatif tata letak puri dalam catuspatha (Lontar Eka Pretamaning Brahmana Sakti Bujanggadan dan Batur Kelawasan) Ruang yang terbentuk oleh pertemuan empat ruas jalan pembentuk catuspatha (raksa bhuana) difungsikan untuk kegiatan-kegiatan upacara tawur. menjemput batara (mendak siwi). Sanghyang Catur Bhuana (Tutur Gong Besi).Gambar 2. maka tampak dara (sumbu salib) merupakan simbul alam semesta. sehingga terwujud suatu energi magis wilayah (negara). Di bagian raksa bhuana ini diyakini berstana (melinggih) roh/kekuatan alam dengan berbagai sebutan seperti Sang Bhuta Prajapati (Kanda Pat). Ruang ini juga diperankan sebagai natar (halaman) dan lebih desa/kota. dan kadang-kadang untuk melatih dan meningkatkan kemampuan ilmu hitam. Catuspatha memiliki bentuk dasar palang (+) dalam istilah Bali disebut juga dengan tampak dara yang mitologinya terdapat dalam Lontar Catur Bumi. Bila swastika merupakan simbol perputaran alam semesta.2001:15-16). dan Sanghyang Adi Kala (Tattwa Japakala).

pusat catuspatha yang pada masa kerajaan merupakan ruang kosong sebagai natah kota mulai dibanguni dengan elemen estetika kota ataupun tanda pengenal lingkungan (Gambar 4). Kegiatan-kegiatan seperti di atas dapat dilakukan dengan baik bila pusat catuspatha masih dalam kondisi kosong. Perlakuan catuspatha di Denpasar ini nampaknya menjadi barometer kemajuan. Dalam prosesi upacara ngaben secara tradisi dilakukan pemutaran bangunan usungan jenazah (bade) di pusat catuspatha ini. pasar. Catuspatha kosong sebagai natah kota pada masa kerajaan . dan lain-lain. Misalnya. dan terdapat pula ruang terbuka hijau kota (Gambar 3). Dalam budaya Barat natah suatu kota lazim berupa lapangan atau alun-alun. sejak masa kolonial Belanda. 2. dan kemudian pada masa republik diubah menjadi patung caturmuka yang dirasakan lebih berbudaya Bali. catuspatha difungsikan sebagai tempat melakukan kegiatan ritual seperti ngulapin. Setelah ada bangunan di tengah catuspatha mulai ada Puri Gambar 3. pada Hari Tilem Kesanga. Secara insidentil. nebusin. Pembangunan alun-alun dan dibangunnya patung di pusat catuspatha memperkuat kecenderungan berpindahnya fungsi catuspatha ke alun-alun (Gambar 5). di catus patha kota Denpasar dibangun lonceng. Simpang empat dengan kondisi seperti di atas lazim disebut catuspatha. dan Mengwi.NATAH KOTA 1. Sedangkan kata ‘catuspatha’ berasal dari bahasa sanskerta yang berarti empat jalan atau simpang empat. Patung di Mengwi terakhir sudah dibongkar kembali. ngelawang. bencingah puri dengan fasilitas bale wantilan. Bentuk Natah Kota Natah dalam kota-kota tradisional pada masa kerajaan di Bali berada pada suatu simpang empat di tengah-tengah kota yang merupakan tempat kedudukan fasilitas utama kota seperti puri sebagi fasilitas pusat kekuasaan pemerintahan. sehingga beberapa catuspatha lainnya di Bali juga dibanguni patung seperti di Semarapura. Fungsi Natah Kota Natah kota tradisional pada masa kerajaan dalam catuspatha difungsikan sebagai halaman untuk penyelenggaraan upacara tawur yang secara periodik dilakukan setiap tahun. Bangli. Natah kota seperti ini belum sah sebagai pusat kerajaan sebelum diresmikan melalui suatu proses ritual pemelaspasan atau pemasupatian. Dalam perkembangan zaman.

gangguan fungsi karena sarana upacara yang semestinya berada di pusat catuspataha tidak lagi dapat ditempatkan di pusat. jagat raya atau jagat dan juga simbol penangkal kejahatan agar selamat (Donder. Suatu tapak dara menyimbolkan alam semesta. Bahkan. 3. Kekosongan atau windu juga menyimbolkan alam semesta. sedangkan di barat daya bernilai werdi atau sejahtera. . sedangkan perletakan di tenggara dan barat laut masing-masing bernilai gni murub dan gni astra yang beresiko kepanasan dan kehancuran. Catuspatha dengan elemen estetika sebagai natah kota sejak masa kolonial Gambar 5. Dari pusat catuspataha ditentukan letak pusat kekuasaan/puri. puri umumnya mengambil posisi di timur laut atau di barat daya. Di timur laut bernilai utama. Alun-alun sebagai natah kota . 2001: 15-16).Gambar 4. suatu simpang empat juga merupakan perpotongan dua sumbu: utara–selatan dan timur – barat. Karena nilai ini. Perpotongan sumbu merupakan titik ‘nol’ atau windu yang melambangkan kekosongan. kegiatan tawur ada yang berpindah ke tempat lain. misalnya ke alun-alun. Makna Natah Kota Simpang empat menyiratkan suatu tapak dara ( + ). Di lain pihak. Dalam lontar Eka Pratamaning Brahmana Sakti Bujangga disebutkan bahwa sumbu utara–selatan merupakan sumbu nilai dan sumbu timur–barat merupakan sumbu kehidupan dan kematian atau kemajuan dan kemunduran.

menekankan pada bentuk strategi pelestarian dengan tetap mengacu pada konsep Catus Patha dan konsepsi Desa Kala Patra. ruang utama kaja kauh sebagai Wantilan dengan aktivitas sosial budayanya. Sedangkan untuk pelestarian Pempatan Agung yaitu pada ruang utama kaja kangin tetap dipertahankan karakternya yang bercitrakan sebagai kantor pemerintahan.Pusat Kerajaan Berkembang menjadi Pusat Kabupaten Bangli Identifikasi faktor-faktor penyimpangan yang terjadi di kawasan Pempatan Agung Kota Bangli dilakukan secara deskriptif dengan meninjau pola perkembangan morphologi kota. Pemanfaatan ruang yang selaras dengan nilai-nilai tradisional Bali sebagai wujud dalam meningkatkan vitalitas kawasan Pempatan Agung. 22 Januari 2010 14:32 NOMOR NO. dengan meningkatkan aktivitas kegiatan sosial budaya melalui kerjasama masyarakat setempat dengan pemerintah daerah serta menigkatkan sistem kekerabatan yang telah ada di masing-masing banjar/desa. ruang utama kelod kauh di lakukan rekonstruksi sebagai lapangan untuk mendukung aktivitas Puri dan Wantilan dan ruang utama kelod kangin sebagai ruang luar berupa taman kota sebagai salah satu landmark kawasan kota dengan adanya Bale Kulkul dan Patung I Dewa Ayu Denbencingah. Dimana hasil akhirnya tetap mempertahankan makna dan karakter ruang di Pempatan Agung yang menjiwai sebagai pusat orientasi kawasan kota berdasarkan nilai-nilai tradisional Bali. Pemanfaatan ruang di kawasan penelitian dilakukan sesuai potensi dan peluang dalam mengembalikan karakter Pempatan Agung sesuai konsep Catus Patha dan juga berdasarkan konsepsi Desa Kala Patra. dengan pemanfaatan ruang dalam bentuk sistem blok diharapkan bisa menghadirkan suasana ruang yang mempunyai karakter khas sebagai cermin jati diri dan identitas penguninya serta memudahkan suatu pengendalian peruntukan lahan di kawasan Pempatan Agung Kota Bangli. Peraturan Daerah Kabupaten Bangli Tahun 2008 Jumat. dengan tetap melestarikan fungsi ruang-ruang tradisional sebagai bagian dari pusat orientasi kawasan Kota Bangli. Pelestarian kawasan Pempatan Agung Kota Bangli dalam hal ini. PERIHAL/TENTANG PERATURAN DAERAH LEMBARAN DAERAH . Untuk zona di luar 4 (empat) ruang utama diupayakan karakternya bercitrakan sebagai zona residential dan pasar kota ditingkatkan intensitasnya sebagai bagian dari pusat perdagangan dari pagi hingga malam hari.

7 Pembentukan Desa Selat 7 Tahun 2008 dan Desa Pengiyangan di Kecamatan Susut. 6 Lembaga 6 Tahun 2008 Kemasyarakatan Di Desa. LEMBARAN DAERAH LD Nomor 2 Tahun 2008 LD Nomor 3 Tahun 2008 LD Nomor 4 Tahun 2008 LD Nomor 5 Tahun 2008 LD Nomor 6 Tahun 2008 LD Nomor 7 Tahun 2008 LD Nomor 8 Tahun 2008 LD Nomor 9Tahun 2008 LD Nomor 10 Tahun 2008 . 9 Pembentukan Susunan 9 Tahun 2008 Organisasi dan Tata Kerja Sekretariat Daerah dan Sekretariat Dewan Perwakilan Rakyat Daerah Kabupaten Bangli. 8 Urusan Pemerintahan 8 Tahun 2008 Yang Menjadi Kewenangan Pemerintahan Kabupaten Bangli. 4 Sumber Pendapatan 4 Tahun 2008 Desa.NOMOR NO. 5 Pelaksanaan Kerjasama 5 Tahun 2008 Antar Desa dan Kerjasama Desa Dengan Pihak Ketiga. 10 Pembentukan Susunan 10 Tahun 2008 Organisasi dan Tata Kerja Dinas Daerah Kabupaten Bangli. PERIHAL/TENTANG PERATURAN DAERAH Pedoman Penyusunan Organisasi dan Tata 2 2 Tahun 2008 Kerja Pemerintahan Desa. 3 Kedudukan Keuangan 3 Tahun 2008 Perbekel dan Perangkat Desa. Serta Desa Landih di Kecamatan Bangli Kabupaten Bangli.

Kawasan Danau Batur. Gianyar. Kabupaten Bangli. Fenomena alam ini serupa dengan apa yang terjadi di Danau Toba di Sumatra. Kintamani. . 60 km sebelah timur laut Denpasar. Gunung Bromo di Jawa dan Gunung Tambora di Sumbawa. sehingga membentuk lembah kaldera luas dan kemudian terisi air. sekitar 30 km sebelah utara Bangli. Hamparan pemandangan Danau yang dikelilingi pegunungan vulkanik yang masih aktif membuat siapa pun pasti berdecak kagum. Di samping barat danau itu. tumbuhlah gunung baru yaitu Gunung Batur (1717 m dpl) yang bersama Gunung Agung (3142 m dpl) adalah gunung yang masih aktif di Bali sampai sekarang. Danau Batur dulunya adalah sebuah gunung api yang meletus hebat ribuan tahun lau. Kawasan ini berjarak sekitar 40 kilometer sebelah utara Ubud. dan sekitar 60 km sebelah timur Singaraja. Bangli. Bali Danau dan Gunung Batur terletak di Kecamatan Kintamani.

Yang jelas. memasuki desa Pengelipuran laksana memasuki sebuah taman yang dibentuk dengan arsitektur mahasempurna. Itu bukan hal sulit.Pelipur Hati dari Bangli Desa Adat Penglipuran di Bangli. Area berikutnya adalah areal tatanan pola desa yang diawali dengan gradasi ke fisik desa secara liniar membujur ke arah utara dan selatan. suasananya begitu asri. hanya berukuran satu orang dewasa. Ya. Pintu masuk gerbang rumah penduduk itu sempit. Hal itu tidak terlepas dari budaya masyarakatnya secara turun-temurun. Rumah-rumah itu dibelah oleh sebuah jalan utama desa yang ditutup oleh bebatuan dan ditamani rerumputan di kiri kanannya. Area pemukiman serta jalan utama desanya merupakan kawasan bebas kendaraan terutama roda empat. Balai Banjar adat. sejauh 5 kilometer dari pusat kota Bangli ini salah satu kawasan wisata unik di Bali. sebab warga Penglipuran sangat ramah menyambut pewisata dan memberi izin untuk menjelajahi rumah mereka. Walhasil. Itu adalah area catus pata atau area tapal batas untuk masuk ke Penglipuran. desa yang berada pada jalur wisata Kintamani. Pada sepanjang jalan setapak itu terdapat ratusan rumah. dan bagian atas pintunya menyatu dengan atap gerbang yang terbuat dari bambu. Saya sengaja memisahkan diri dari rombongan untuk memotreti semua hal yang ada di situ. Di sana terdapat daerah parkir dan fasilitas KM/WC bagi pengunjung. Bali. Adapun daerah penerimanya ditandai dengan Balai Wantilan. . Jejeran rumah di sepanjang jalan berdiri rapi dengan pintu gerbang yang hampir seragam di setiap rumah. Hampir semua bangunan terbuat dari batu bata merah atau anyaman bambu. dan ruang pertamanan terbuka. berderet berimpitan. Keheningan menyergap ketika menelusuri jalan setapak dari bebatuan yang bercampur dengan kerikil itu. Keasrian desa adat tersebut sudah kita rasakan begitu memasuki kawasan pradesa yang memaparkan kehijauan rerumputan dan deretan bambu yang jadi pagar desa. Beberapa kali saya berkesempatan keluar masuk rumah penduduk. merupakan satu kawasan pedesaan yang memiliki tatanan spesifik dari struktur desa tradisional.

ladang seluas 49 hektare. Dan hal itu merupakan keunggulan Penglipuran sebagai desa adat. Di tengah gempuran arus modernisasi. pura artinya 'tanah leluhur'. terdiri atas 37 hektare hutan bambu yang dimanfaatkan masyarakat setempat untuk kerajinan tangan dengan sistem tebang pilih. keteguhan masyarakat Pengelipuran tampak dari rapinya penataan kawasan hunian masyarakat setempat. . Keunikannya terletak pada tata ruang. Tradisi begitu kukuh dipegang oleh masyarakatnya. Yang jelas. Sementara. angkul-angkul. dan berbagai aturan yang tertulis maupun yang tidak tertulis lainnya. Di tempat tersebut. Pengelipuran adalah salah satu desa tradisional atau desa tua di Bali atau sering disebut Bali Aga atau Bali Mula. Keistimewaan lainnya adalah kehidupan masyarakatnya yang harmonis. Asta Bumi. Jadi penglipuran artinya 'mengingat tanah leluhur'. Pengelipuran termasuk Kelurahan Kubu. Penggunaan bambu baik untuk atap. Penataan rumah dan pekarangan sangat ketat dan mengikuti ketentuan Asta KosalaKosali. Luas Desa Adat Penglipuran mencapai 112 hektare. terutama yang berkaitan dengan penataan pekarangan rumah. salah satu ciri sistem kemasyarakatan Bali Aga. dinding maupun lain-lain kebutuhan merupakan suatu keharusan untuk digunakan karena Desa Penglipuran dikelilingi oleh hutan bambu yang termasuk teritori desa tersebut. Penglipuran bukan desa adat sembarangan karena merupakan desa adat (pakraman) percontohan di Bali. PERLU diketahui. yaitu pangeling yang kata dasarnya ”eling” atau 'mengingat'. selain pada bentuk. Maka. Berdasarkan pola Desa Pakraman. Sikut Karang. dan telajakan. bangunan dan budaya yang sedikit berbeda dengan desa adat lainnya. setiap pekarangan dan rumah di desa itu selalu mempunyai pola atau tatanan yang sama. dan untuk perumahan penduduk seluas 12 hektare. Di sebelah utara desa terdapat Pura Penataran dan Pura Puseh yang unik dan spesifik karena jalan di sepanjang desa hanya digunakan untuk pejalan kaki. di desa itu masyarakatnya tak dibagi-bagi ke dalam kasta. Adapun bagian selatan desa merupakan nista mandala atau bagian paling rendah yang dipakai untuk setra (pemakaman). juga bahan bangunannya berupa tanah untuk tembok penyengker dan angkul-angkul serta atap dari bambu yang dibelah untuk seluruh bangunan desa. Keseragaman wajah desa. Kata itu juga bisa berarti ”penghibur” yang berkonteks makna memberikan petunjuk bahwa ada hubungan sangat erat antara tugas dan tanggung jawab masyarakat dalam menjalankan dharma agama. wilayah permukiman penduduk terbagi menjadi dua lajur: barat dan timur.Penglipuran memiliki dua pengertian. dan pada kanan kirinya dilengkapi atribut desa adat seperti tembok penyengker. Dan paling unik.

Penglipuran mampu menghadirkan sesuatu untuk pelipur hati. Masyarakat Antipoligami SELAIN keseragaman bentuk bangunan dan pola desa linear yang membujur utara selatan. Jago sengaja dipanaskan untuk menjaga fisiknya agar kuat ketika tajen (adu jago). Suasananya jadi semakin eksotis. pagi dan sore. Selain adu jago. Karang artinya tempat dan memadu artinya berpoligami. kandang ternak (babi).Tata ruang seperti itu juga diterapkan dalam setiap rumah penduduk. memiliki seorang istri. Karang Memadu merupakan sebutan untuk tempat bagi orang yang berpoligami. Saat hari suci. dan sebagainya. sarana atau kegiatan ekonomi seperti warung. Di setiap bangunan rumah terdapat ruang kosong yang dinamakan natah sebagai tempat berkumpul anggota keluarga yang letaknya di bagian tengah (madya). Lelaki Penglipuran yang berpoligami hanya boleh melintasi jalan-jalan tertentu di wilayah desa. Jadi. dilakukan sesajen di tempat ini. Si pelanggar akan dikucilkan di sebuah tempat yang diberi nama Karang Memadu. Dalam bab perkawinan. Sejauh ini belum ada warga yang melanggar aturan tersebut. tradisi unik lain yang sampai sekarang masih dipelihara adalah pantangan bagi kaum lelaki untuk beristri lebih dari satu atau berpoligami. Setiap memiliki angkul-angkul atau pintu gerbang yang juga berfungsi sebagai bangunan penjaga pintu rumah depan. Sementara bagian nista mandala biasanya diisi dengan toilet. dan nyaman. Lelaki Penglipuran diharuskan menerapkan hidup monogami. Kalapatra adalah keadaan yang disepadankan dengan tempat waktu. Penglipuran yang berada pada ketinggian 700 meter dari permukaan laut itu juga memiliki sejumlah aturan adat dan tradisi unik lainnya. Harmoni itu juga didukung oleh aturan (awig-awig) yang diberlakukan kepada setiap penduduk untuk menyapu dua kali sehari. Bagian depan merupakan sanggah atau pamerajan sebagai utama mandala yang digunakan anggota keluarga untuk bersembahyang. Pantangan berpoligami ini diatur dalam awig-awig. kita bisa melihat berjajar sangkar ayam. sejuk. lelaki Penglipuran tidak diperbolehkan memiliki lebih dari seorang istri. Ketika sore menjelang. Mengapa Penglipuran begitu asri? Itu tak terlepas dari konsepsi Hindu mengenai Desa kalapatra. Jago adalah simbol kejantanan lelaki Bali. Tak heran jika semua bangunan di sana serupa. Sebuah citra manis dan tak terlupakan dalam ingatan setiap pewisata yang datang ke sana. Salah satunya adalah mengadu jago. terciptalah sebuah harmoni. Yakinlah. yang sebenarnya terdapat di beberapa tempat di Bali. Hujan turun rintik-rintik saat saya hendak meninggalkan Desa Penglipuran. Hal ini pula yang menarik bagi pewisata untuk berkunjung. Mereka hanya diperbolehkan melewari jalan luar desa adat dan dilarang . saya dan rombongan tak sempat menyaksikan tajen. Sayang. pada umumnya penduduk desa keluar rumah setelah selesai melakukan aktivitas rutin mereka di ladang dan sawah. tempat jemuran. Di sepanjang jalan. Karang Memadu terletak di ujung selatan desa yang berdekatan setra. Walhasil.

Itu momentum istimewa. Desa adat penglipuran ini mempunyai 13 pura yang tersebar di seluruh desa. Melihat hukuman yang menakutkan itu sampai sekarang tidak ada lelaki Penglipuran yang berani berpoligami. Pada sisi tengah atau pusat desa adat. . orang tersebut juga dilarang bersembahyang di pura-pura yang ada di desa adat. Sebab. Kebetulan saat kami berkunjung ke desa adat penglipuran berlangsung upacara adat pernikahan. Pura Ratu Tungkup. Pura Rambut Sri Sedana. Upacara ini dipimpin seorang jero dan rumah mempelai dihias dengan janur kuning. Semua pura itu terlarang bagi penduduk desa yang berpoligami. terdapat Pura Dalem. dan Pura Mas Manik Malasem. dan Pura Empu Aji. Kami juga sempat diberi waktu untuk mengabadikan upacara adat pernikahan ini. Pura Catus Pata. saat tepat untuk datang ke Penglipuran ini adalah saat ada upacara adat.untuk melewati jalan utama desa. Itu berarti. Selain itu. Pada sisi selatan. Pura Penaluan. Pura Puseh. Kita bisa merasakan secara langsung bagaimana tradisi dijalankan dengan kukuh. Upacara pernikahannya pun tidak dipimpin seorang Jero yang merupakan pemimpin tertinggi dalam upacara adat dan agama. terdapat Pura Dalem Tampuagan. Pura Dukuh. Tidak hanya itu. Alhasil. pernikahan orang yang berpoligami itu juga tidak akan dilegitimasi oleh desa. Mereka hanya diperbolehkan bersembahyang di pura keluarga mereka sendiri. Pura Dalem Pingit. suami-istri tersebut memiliki ruang gerak yang terbatas. dan Pura Ratu Pingit. Pada sisi utara desa terdapat Pura Penataran. Karang Memadu tetap tidak berpenghuni dan bahkan oleh penduduk desa dianggap sebagai karang leteh (tempat yang hina dan kotor).

Fasilitas Sundial Sebuah Identitas Kota Baru Parahyangan sebagai Kota mandiri Berwawasan Pendidikan dan sekaligus landmark Kota Bandung yang Muktahir. Spirit pendidikan ini akan disebar pada keseluruhan proyek. Sundial tipe ini adalah yang pertama dan terbesar di dunia. ritel. Didukung oleh Menteri Riset dan Teknologi. seperti : HUNIAN. yang juga menempatkan institusi formal seperti sekolah dan universitas maupun informal. condominium.Kota Baru Parahyangan Kota Baru Parahyangan. seperti Office Parks. 18 Holes golf course. BISNIS. yaitu dengan menghadirkan visi dan spirit sebagai KOTA PENDIDIKAN. apartemen. sundial ini merefleksikan spirit ilmu pengetahuan sebagai dasar kemajuan manusia didunia. baik secara masterplan maupun segmental. Dengan tinggi tidak kurang dari 20 meter. yang akan memberikan kontribusi kepada seluruh penghuni dan masyarakat Bandung. terdiri dari perumahan berkepadatan rendah. seperti arena rekreasi air. dengan menghadirkan taman-taman bertema. Pembangunan Kota Mandiri akan mengakomodasikan beberapa fungsi yang berkaitan satu dengan yang lainnya. pusat ilmu pengetahuan & teknologi. sebagai kota satelit. REKREASI. hotel resor. dsb. menengah dan tinggi. pasar seni. mempunyai keunikan desain yang berbeda dengan Kota baru lainnya. hotel. SARANA PENDIDIKAN. Open Mall. town house yang dilengkapi dengan fasilitas kota. jogging track. gedung ini dijadikan sebagai . yang akan tersedia dari group bermain anak-anak (Play Group) hingga universitas. Gedung ini berfungsi sebagai jam matahari baik vertikal maupun horisontal. dsb.

Sebagai tambahan. Rumah Sakit Cahya Kawaluyan . Dengan melakukan investasi untuk memastikan bahwa sekolah ini dilengkapi dengan segala keperluan informasi dan teknologi. Jam Operasional Sundial :  Selasa – Minggu 08. setiap siswa akan mempunyai penasihat akademik dari kalangan staf pengajar.Pusat Peragaan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (PUSPA IPTEK) Jawa Barat. dimana laporan tersebut akan disampaikan secara berkala kepada orang tua siswa melalui pertemuan guru dengan orang tua siswa. Kemajuan belajar setiap siswa akan dimonitor secara seksama untuk memperoleh kepastian bahwa potensi pribadinya betul-betul sudah terwujud. yang akan membuat laporan tentang kemajuan belajar dari siswa.30 – 16. dimana seluruh pelajaran diberikan dalam bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris. yang didalamnya terdapat beragam permainan edukatif dan interaktif untuk berbagai lapisan usia. AlIrsyad Satya Islami School mempunyai komitmen untuk menciptakan sekolah masa depan.30 WIB  (Hari Libur Nasional dan Libur Sekolah Tetap Buka ) Tutup :  Senin  Hari Natal & Tahun Baru  Hari Pertama Idul Fitri Al Irsyad Satya Al-Irsyad Satya Islamic School bekerjasama dengan Al-Irsyad Singapura dengan kurikulum yang telah disesuaikan untuk mencapai metodologi pembelajaran muktahir.

Sebuah sarana kesehatan muktahir dan bertaraf internasional dengan didukung tim kedokteran dan tenaga medis profesional. Fitness dan Aerobic. restoran. cafe. Wall Climbing. Mason Pine Hotel Mason Pine Hotel & Resort dirancang dengan konsep family friendly yang menjadikannya sebagai sarana yang tepat bagi rekreasi keluarga maupun aktivitas lainnya. Spa dan Sauna. Badminton Indoor. Sungguh merupakan tempat yang tepat untuk keluarga menikmati waktu santai dan juga menjamu relasi bisnis Bale Seni Barli . Tenis Indoor Outdoor. Perkumpulan "Perhimpunan Santo Borromeus" dan merupakan salah satu fasilitas unggulan Kota Baru Parahyangan. kids center dan Convention Hall. Rumah Sakit Cahya Kawaluyan ini dikelola oleh. Dengan fasilitas unggulan diantaranya . Basket Ball. Kolam Renang (Olympic Size). akan memberikan jasa pelayanan kesehatan dalam layanan prima. Skateboard Track.

Bale Seni Barli Kota baru Parahyangan sebagai sebuah lembaga yang menitikberatkan pada pengembangan seni dan budaya seperti Seni Lukis. Seni Tari dan Seni Vokal. Lukis Kanvas. tidak hanya membina siswa (dewasa) untuk menjadi seorang seniman profesional tetapi juga konsen pada peningkatan dan pelestarian kreativitas dan aktivitas seni anak bahkan masyarakat umum dalam bentuk Program Kunjungan yang menyediakan berbagai aktivitas seperti Lukis Kaca. Lukis Terakota. Desain dan obyek-obyek permainan yang diaplikasikan didalamnya sarat dengan muatan edukasi yang interaktif sekaligus menjadi area terbuka untuk bermain & interaksi penghuni tatar. Bale Pare . Jumputan/ Batik dan Seni Musik (Angklung Interaktif) Taman Bertema Taman tematik disetiap tatar / cluster hunian merupakan implementasi dari pilar pendidikan yang dikemas secara non formal. Seni Musik. Seni Patung.

Setiap tatar hunian & fasilitas di KBPa sudah dilengkapi bus-shelter yang merupakan tempat pemberhentian KBPa Shuttle Bus.Leuwi Panjang (PP) via Tol Purbaleunyi dengan melewati jalur . Bale Pare sendiri memiliki 9 restoran dan 6 kafe yang menyajikan berbagai makanan dan minuman. Patung Panyawangan Patung Panyawangan merupakan hasil karya dari Bale Seni Barli dipersembahkan khusus untuk Kota Baru Parahyangan yang dilambangkan oleh keluarga petani yang memandang .Bale Pare merupakan pusat komersial yang mengkombinasikan suasana makan dengan nuansa alam yang nyaman. menghadirkan pengalaman baru yang menarik dan berbeda Shuttle Bus Kini semakin Mudah dan Nyaman ke Kota Baru Parahyangan dengan Layanan Shuttle Bus "Kota Baru Parahyangan" yang telah beroperasi mulai tanggal 30 April 2005. Bis umum yang dilengkapi dengan AC ini melayani trayek KBPa . Anda dan sekeluarga pun dapat menikmati acara musik dan tari di Plaza Utama yang merupakan panggung ditengah udara terbuka dan suasana alami yang atraktif dan dinamis.jalur strategis di Kota Bandung. dilengkapi dengan sarana bermain anak. Pengunjung dapat menikmati makan dalam suasana bertema etnik budaya tradisional dialam terbuka dengan tetap menyediakan fasilitas modern.

Amazing 4D Theater . fisik. kerohanian. moral. rohani. karena itu. Cahaya Bangsa Classical School Cahaya Bangsa Classical School kini telah resmi beroperasi di Kota Baru Parahyangan terhitung sejak bulan Juli tahun 2006. dan sosial. Sekolah melayani para siswa sebagai suatu pribadi yang utuh. BAIS melayani komunitas internasional dan menyediakan pendidikan berkualitas dengan didasari nilai dan etika luhur.jauh kedepan dan diartikan sebagai upaya kesinambungan untuk membangun dan mewujudkan kota. salah satu sekolah tertua di Indonesia. program yang dimiliki sekolah ini difokuskan pada pengayaan dan pengembangan pribadi yaitu : intelektual. telah memperlengkapi para siswanya untuk siap menghadapi tantangan selama lima puluh tahun. BAIS bergerak sebagai sekolah nir-laba. BAIS menyeediakan pendidikan yang profesional dan berkualitas dalam mempersiapkan para siswa dalam menghadapi tantangan abad 21 dan memberikan mereka kesempatan untuk memaksimalkan potensi yang Tuhan berikan kepada mereka. Bandung Alliance International School BAIS. Cahaya Bangsa Classical School merupakan sekolah bertaraf international yang hadir melengkapi fasilitas Kota Mandiri Berwawasan Pendidikan.

Satu hal yang ingin diungkapkan oleh disain masjid tersebut adalah berusaha memanggil orang untuk beribadah di dalamnya. Ide masjid tersebut terinspirasi oleh Ka'bah yang ada di Hasjidil Haram. dalam sambutannya mengatakan bahwa masjid tersebut dibangun untuk menampung kebutuhan spiritual. Bapak Sanusi Tanawi. Luas bangunan masjid adalah 1700M2 dan selasar 800 M2 sehingga diharapkan dapat menampung 1500 orang jamaah. dengan bentuk kubus sederhana namun memiliki kesan atau impresi yang kuat dan mendalam. Estetika Kaya Panorama di Kota Baru Parahyangan . Presiden Direktur Kota Baru Parahyangan. pendidikan dan juga kebutuhan sosial warga khususnya umat Muslim Kota Baru Parahyangan dan masyarakat sekitarnya. Dengan pembangunan masjid tersebut diharapkan Kota Baru Parahnyangan juga dapat tumbuh.Sebuah wahana baru di Bale Pare Kota Baru Parahyangan Masjid Raya Masjid tersebut dibangun di atas lahan seluas 1 Ha yang berdampingan dengan Al Irsyad Satya Islamic School (affiliated to Al Irsyad Singapore) sebuah sekolah Islam international yang ada di Kota Baru Parahyangan sebagai Kota Mandiri Berwawasan Pendidikan. Ridwan kamil menyebutkan bahwa disain masjid tersebut kaya akan filosofi keagamaan. terutama di saat maghrib hingga malam hari dengan kalimat syahadat yang muncul pada dinding bagian luar masjid sebagai efek dari cahaya lampu dari dalam masjid yang terpancar melalui lubang-lubang pada dinding masjid tersebut. Arsitek masjid tersebut. berkembang dan terus berusaha memenuhi fungsinya sebagai Kota Mandiri Berwawasan Pendidikan. Pembangunan masjid diperkirakan rampung pada bulan Juli tahun 2010 yang akan datang.

serta Masjid Raya yang pembangunannya akan rampung Juni 2010 mendatang. Pilar sejarah diaplikasikan salah satunya pada desain rumah yang mengadopsi arsitektur indoeropa yang dulu banyak digunakan di Kota Bandung. rumah sakit Cahya Kawaluyan. diselaraskan dengan spirit pendidikan di Kota Baru Parahyangan. Kota Baru Parahyangan merupakan proyek berskala kota pertama di area Bandung Raya yang menampung segala fasilitas dan fungsi perkotaan. Selain itu terdapat Bale Seni Barli. budaya dan sejarah Sunda juga menjadi pilar pengembangan Kota Baru Parahyangan. Di antaranya adalah Gedung Pusat Peragaan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dengan desain berbentuk sundial yang menjadi landmark kota ini. Mason Pine Hotel. fasilitas bermain dan belajar di alam terbuka. Reuse. Selain fasilitas yang lengkap untuk skala perkotaan. telah menjadi pembeda antara Kota Baru Parahyangan dengan kota mandiri lainnya. Kota Baru Parahyangan hadir dengan keunikan konsep sebagai kota mandiri berwawasan pendidikan. Pilar budaya diwujudkan dalam penamaan tatar (cluster) dan properti komersial yang seluruhnya memakai nama raja-raja Sunda. Berbagai kegiatan yang bersifat edukatif nonformal pun diwadahi dalam beragam fasilitas di kota ini. Sistem pengelolaan sampah mengadopsi konsep 3 R (Reduce. Amazing 4D Theatre. Belaputera Intiland (Lyman Group) selaku pengembang. Berbagai fasilitas bertaraf internasional dihadirkan di kota ini. danau serta lingkungan yang nyaman dan asri. Selain unsur pendidikan. sejumlah sekolah unggulan dihadirkan di dalamnya. Sementara itu pilar pendidikan diwujudkan dengan membangun sarana pendidikan formal dan informal. Spirit pendidikan yang diusung PT. Sesuai dengan visi utama Kota Baru Parahyangan. Didukung oleh lokasi yang memiliki pemandangan yang mempesona dan lingkungan hijau yang asri. serta taman-taman tematik di setiap tatar (cluster). Sebut saja Bale Pare yang terdiri dari fasilitas belanja dan kuliner. Di antaranya Cahaya Bangsa Classical School. Akademi Bahasa Asing Internasional dan TK-SMU Al Irsyad Satya. Pembuangan limbah air kotor dari tiap rumah melalui sistem biological filter septic tank . Spirit tersebut menjadi unsur yang menyatukan seluruh elemen di kota ini menjadi sebuah tema sentral yang diterapkan pada keseluruhan proyek secara makro (masterplan) maupun mikro. Unsur-unsur lokal pun turut diterapkan pengembang dalam konsep pengembangan kota ini. Recycle) dengan target menuju zero waste. lembah.Oleh: redaksi TREN Suasana tatar pasundan yang khas dengan view gunung. Bandung Alliance International School. aspek desain bangunan dan pengelolaan kota mengadopsi sistem yang ramah lingkungan.

Ruangan lantai atas digunakan sebagai area privat yang terdiri dari sebuah kamar tidur utama dan dua kamar anak. Tipe Mayangningrat didesain dengan konsep bangunan tropis modern dengan sentuhan minimalis. Tatar Mayangsunda Penamaan tatar ini diambil dari nama permaisuri Prabu Siliwangi dari Kerajaan Pajajaran. Suasana tatar sunda dihadirkan pula melalui elemen vegetasi baik yang bersifat pohon peneduh ataupun tanaman semak. dengan fungsi yang rekreatif sekaligus edukatif. Hunian yang berada pada kaveling seluas 275 m2 dengan luas bangunan 200 m2 ini memiliki empat kamar tidur serta satu kamar pembantu. interior ruangan bernuansa modern eklektik dengan kesan ringan dan fungsional. Sentuhan tradisional diterapkan melalui penggunaan material yang bermotif kayu. Meskipun begitu. Dengan potensi keindahan tersebut. hunian pada tatar ini didesain dengan memaksimalkan elemen bukaan. yakni Nyi Mas Mayang Sunda yang dikenal cerdas dan visioner.250 hektar. Sebuah unit contoh tipe Mayangningrat pada tatar ini bisa menjadi acuan bagaimana konsumen bisa merasakan langsung kenyamanan hunian yang penuh dengan panorama yang memanjakan mata. Udara yang sejuk dan pencahayaan alami yang menerangi setiap ruangan. Unsur urban pop-art diterapkan melalui penggunaan corak dan warna yang “berani” yang diterapkan upholstery dan wallcover ruangan. Sementara itu. Setiap ruangan memiliki akses view antara taman tematik atau view pegunungan dan danau. setiap rumah mempergunakan sumur resapan dan didukung oleh penempatan biopori di sepanjang jalan dan seluruh daerah hijau serta melakukan penghijauan di seluruh areal Kota Baru Parahyangan yang memiliki luas 1. Damar dan Mahoni. mampu meminimalisir penggunaan AC (air conditioner) dan lampu di siang hari pada rumah yang memiliki dua lantai ini. Tatar ini dilengkapi dengan sebuah taman tematik bertema informasi yang berfungsi sebagai area hijau. dan tanaman semak aromatik seperti Gardenia dan Kemuning memperkuat semakin suasana parahyangan. Lokasi tatar dengan luas 10 hektar ini berada di tepian lembah dan danau yang dikelilingi panorama pegunungan yang menyejukkan mata. Pohon Saputangan. . Melinjo.agar limbah yang terbuang telah memenuhi standar baku mutu. Unsur yang bernuansa tradisional dan urban pop-art dikombinasikan secara padu menciptakan beragam aksentuasi pada berbagai sudut ruang. kesan perbedaan ruang tetap terasa. ruang keluarga dan ruang makan ditempatkan secara mengalir dengan meminimalisir sekat. Pada lantai dasar. konfigurasi ruang-ruang bersama yakni ruang tamu. Taman ini ini dilengkapi dengan beragam fitur yang dirancang untuk merangsang penggunaan indera sensori dan motorik. Akses menuju bangunan dibuat terpisah antara akses utama dan akses servis. Sementara itu. Setiap ruangan bersebelahan langsung dengan ruang terbuka.

%20konsep.com/index.depkumham.ac.php?id=5641 http://www.php/read/gaya/2009/09/06/629/Pelipur-Hati-dariBangli http://bali.majalahtren.com/2008/01/04/visi-misi-dan-langkah-langkahpengembangan-sikda-kab-bangli/ .id/index.wordpress.php/read/estetika-kaya-panorama-di-kota-baruparahyangan http://www.go.pdf http://www.its.ac.pdf http://suaramerdeka.id/download/journal/files/udejournal/1.com/v1/index.unud.kotabaruparahyangan.unsri.trans.akademik.Sumber : http://balimining.pdf http://www.id/bangli/ http://www.php/daftar-peraturan-daerah/173-pemerintahdaerah-kabupaten-bangli http://ejournal.%20dan%20perbh.bps.akademik.unsri.id/download/journal/files/udejournal/artikel-putra-1.com/wilayah_kegiatan_read.id/abstrak/artikel-acwin-2.go.php?dir=Kabupaten_Bangli/ http://digilib.%20putracatuspatha.com/ http://simkesugm07.ac.id/detil.ac.djpp.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful