CEU - '~anda Sagrada

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Centro de Estudos de Umbanda " Aruanda Sagrada"

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Apostila basiea dos elementos e conceitos do ritual de Umbanda

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Iodice

Hist6ria da Umbanda Chacras

IA llnha dos pretos-velhos Eres 0lJ lbejls

e mlsterio caboclo Olorum

Ora«;8o a Olorum Oxah:i

Filhos de Oxala Bater. cabeca Defumacao Cantos

Gs eolares ou guias 8ya

Filhos de Oya

Pai nosso OmoanClista Bebiaas Ritualfsticas Oxum

Eilbos de Oxum o altar ou congar lAs imagens

As oferendas

Eras e pomba-gira (surgimento) Oxumare

Fililos Cle Oxurnare

Os balanos na Umbanda Ox6ssi

Eilhos de Ox6ssi

Os clqanos na Umbanda Gs beladelros

0ba

Filhos de Oba Bannos Xango

Filhos de Xango

Velas e tronos correspondentes Egunita

Filh0S de EQl;Jnita Desearreqe 8gtJm

FUhos de Ogum ~ta5a~ues

Calendarlo da Umbanda lansa

Eilbos de lansa

Ervas para banhos e defurnacao Geall;Jaya

Filhos de 0baluaya

Ervas para banhos e defurnacao (contlnuacao) f\Jana Buruque

Fililos Cle l'Jana

Cambono ou cambone

~emanja

Eilllos de Yemanja IAlil'lha das sereias

A linha dos marinheiros Omulu

Filhos de Omulu

7S..s vezes e Clificil ajuaar

03 03 03 03 03 06 06 07 07 07 07 07 07 08 08 08 08 09 09 09 09 09 09 10 10 10 11 11 11 11 12 12 12 13 13 13 14 14 14 15 15 15 15 16 16 16 17 17 17 18 18 18 19 19 19 19 20 20 20 21 22 22 23 23 27 31

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" A inimizade e a colera que aflora da consciencia. Quem tern a consciencia tranquila, niio alimenta a colera, Niio alimente esperancas duvidosas. Trabalhe! Procure 0 saber maior, 0 saber maior e aquele que floresce do fundo da alma, refletindo o sentimento de verdade que vern do coracao. Niio creia numa vida facil. A certeza do saber e 0 aprimoramento das experiencias passadas, para se ter essas experiencias, e necessario, por vezes, duras provas e caminhadas diffceis de serem enfrentadas.

Niio ha necessidade de ser perfeito, no entanto, porcure ser born, honesto e fiel, principalmente ao verdadeiro sentimento. Ele e a maior sabedoria que se pode ter quando bern vigiado e bern direcionado. A amizade e um sentimento de honestidade recfproca entre dois seres. E born ter amigos de verdade, para tanto, seja sempre verdadeiro, honesto e benevolente, pois se voce espera isso de um amigo, um amigo tambem espera isso de voce.

o mundo astral deseja que todos se unam num cfrculo de amizade fraterna. E a voces, meus amigos e irmaos, aqui de Amanda, nos queremos ve-los nesse cfrculo e encaminhando novos amigos, pois a vida tambem se resume em caminhar juntos, ajudando uns aos outros, porque quando se perde 0 caminho, e born ter alguem que oriente a reencontra-lo novamente. Forca fe e esperanga. "

CABOCLO SETE

FLECHAS

"Umbandista Gra~as a Deus!"

" Sou Feliz, Sou Umbandista!"

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HISTORIA DA UMBANDA

CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS FALA AOS UMBANDISTAS

Filhos na fe em Oxala, saudacoes desse humilde caboclo a todos voces, aos quais pec;o as benc;aos do nosso Pai Maior, que e Deus!

Recebam esta religiao como uma "Hevelacao Divina" porque e 0 que ela e.

Saibam todos que nao fui 0 unico fundador da Umbanda no Brasil, mas tao-somente um dos muitos espfritos aos quais foi confiada a missao de desvincular tanto do do Espiritismo quanto do Candomble as manifestacoes de Umbanda Sagrada.

A miscelanea de manifestacoes espirituais no inicio do seculo XX era tao intensa que, ou concretizavam logo a nascente religiao, ou mais adiante tal tarefa seria impossfvel.

Se e memoravel a minha manifestacao em meu medium Zelio Fernadino de Morais, no entanto muitos outros mentores espirituais da Umbanda ja se manifestavam em seus mediuns realizando um trabalho merit6rio nas mais distantes localidades desse imenso pros chamado Brasil, sede espiritual de todo 0 astral da religiao de Umbanda.

Se fui privilegiado ao desvincular publicamente a Umbanda do Espiritismo e do Candomble, no entanto nao sou 0 tinico a ser aclamado, pois muitos mentores espirituais ja vinham fazendo isto discretamente com seus mediuns, que um dia daneavam para os orixas e noutro trabalhavam com os amaveis pais-pretos, aos quais incorporavam para que eles dessem consultas num canto dos barracoes onde se realizavam os cultos ancestrais.

Minhas reverencias aos amados pais-pretos-velhos, detentores de meritos Divinos diante dos sagrados orixas, as nossas divindades de Deus!

Mas havia tambem a manifestacao dos temidos pajes, que sao os nossos amados pais da terra, que possufam seus mediuns de forma estabanada, bravios e carrancudos, como sao ate hoje. Eles ja atrafam aos seus trabalhos pessoas das mais diversas classes sociais, pois realizavam milagres com seus maracas, cuas rezas indfgenas e suas receitas infalfveis.

Minhas reverencias aos nossos amados pais da terra, detentores de meritos Divinos diante dos sagrados orixas, as nossas divindadees de Deus!

Havia tambem, a manifestacao dos temidos senhores da "quimbanda", os nossos respeitados irmaos exus , que tambem incorporavam em seus mediuns e fascinavam quem os VIa e ouvia, pois eram, sao e sempre serao incisivamente "humanos".

Minhas reverencias aos nossos queridos, amados e respeitados Exus de Lei da Umbanda Sagrada, detentores de meritos diante de Deus, da sua Lei Maior e da sua Justica Divina, ja que saoos esgotadores naturais de carma individuais dentro do Ritual de Umbanda Sagrada.

'Iarnbem havia muitas outras manifestacoes espirituais, tais como as dos mestres do catimb6, dos xangos, das mesas, etc., que aconteciam mais no norte e nordeste do Pros, e que acontecem ate hoje, pois prestam um inestimavel trabalho de espiritualizacao de pessoas carentes de todos os nfveis sociais e culturais.

Minha reverencias aos mestres e rezadores, detentores de meritos Divinos diante dos sagrados orixas, as nossas divindade de Deus!

AUMBANDA

A Umbanda e Fundamentada pelos espfritos incorporantes qie conquistam a mente e 0 coracao das pessoas, por meio do auxilio espiritual.

Por vontade dos seus mentores, a Umbanda incorporou os nomes iorubas das divindades, sua teogonia (con junto de divindades de um povo), sua teofania (aparicao ou revelacao da divindade), sua cosmogonia (teoria da fundaciio do mundo) e sua androgenesia (ciencia que estuda o desenvolvimento ffsico e moral da especie humana), unificando todo universo religioso umbandista.

Temos na Umbanda conhecimentos herdados das muitas nacoes africanas, os quais podemos verificar ate nos nomes das linbas de trabalhos dos pretos-velhos: Congo, Angola, Cuine , Keto, Cambinda, Conga, Mina ...

Temos tamhem 0 conhecimento religioso dos fndios.

Eres - na maioria sao seres encantados , manipuladores naturais de energias elementares.

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CHACRAS

Os seres humanos possuem sete chacras principais que sao distrbuidos assim:

Coronario - topo da cabeca ou ori.

Frontal - na testa, um pouco acima dos olhos.

Laringeo - na garganta.

Cardiaeo - no peito, sobre 0 coracao.

Umbilical - um pouco abaixo doumbigo.

Esplenico - sobre 0 baco, Basico - na regiiio sacra.

Nenhum desses chaeras pertence, exclusivamente, a um s6 orixa, mas dependendo do Orixa que fatorou e rege a ancestralidade de uma pessoa, ai este Orixa e 0 regente do ori, da cabeea do medium e do chacra coronario, E neste mesmo chaera os outros orixas

estarao presentes, mas como qualidades secundarias, pois a principal sempre sera a do

Orixa que 0 fatorou.

o mesmo acontecra com os outros seis chacras, pois se determinado Orixa reger 0

cononario, ao redor dele estarao os outros orixas, numa

distribuiedc que forma uma coroa, ou roda, s6 encontrada naquela pessoa, pois 0 chacra frontal sera outro Orixa que regera e formara nova coroa

frontal, ou roda, com nova distribuicao de qualidades que secundariio a principal, que se sobressaira e marcara a evolucao do ser.

A LINIIA DOS PRIITOS-VELHOS

Assim como caboclo, pretovelho, no ritual de Umbanda Sagrada, e um grau manifestador de um Misterio Divino.

Nem todo preto-velho e preto ou velho. Sao espiritos elevadissimos que se manifestam sob a aparencia de negros escravos, trazendo-nos 0 exemplo da humildade e simplicidade da alma.

Seu campo de atuacao e vastissimo e os encontramos atuando nas Sete Linhas de Umbanda, trabalhando a evolucao nos sete sentidos da vida dos seres.

Sua manifestacao desperta a paz, a tranqiiilidade, a

esperanca e perseverance, remetendo-nos II reflexao de nossa pr6pria natureza intima. Com sua sabedoria e paciencia, traz sempre uma palavra de fe e

de consolo.

Saudacao.E pras almas!

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Tern 0 poder de mexer com psique dos mediuns e descontraf -los, aliviando seus subconscientes dos problemas do dia-a-dia.

Exu - abre caminho para que este universo magfstico se manifeste com seguranc;a. Diversidade de nomes - um Orixri sendo cultuado por diversos nomes,

Mas tudo M sempre serao

Mas tudo tern sua origem no misterio Trono de Deus! Sete Trono de Deus (Misterios de Deus)

- Trono da Fe;

- Trono do Amor;

- Trono do Conhecimento;

- Trono da Justica;

- Trono da Lei;

- Trono da Evolucao;

- Trono da Ceracao.

A cada renovacao religiosa e surgimento de uma nova religiao, os sete 'Ironos Divinos renovam os nomes dos memhros de suas hierarquias, porque aquelas que alcancaram um grau e um poder multidimensional tanto podem ascender para graus celestiais (extraplanetarios) quando podem optar pela humanizacao do seu misterio individual e fundar uma nova religiao na dimensao humana, como podem optar por espiritualizar-se e trazer consigo sua hierarquia pessoal, cujos membros encarnarfio a evoluciio humana.

Humanizar-se e dar feicoes humanas as sua qualidades Divinas.

Espiritualizar-se e nascer para a carne e ascender em espirito aos nfveis excelsos da faixa vibrat6ria celestial, na qual atuara com 0 Luminar da Humanidade.

SOBRE A UMBANDA

A Umbanda e uma religiao nova, com cerca de um seculo de existencia.

Ela e sincretica e absorveu conceitos, posturas e preceitos cristae, indigena e afros, pois estas tres culturas religiosas estao na sua base teol6gica e sao visfveis ao born observador,

Uma data e 0 marco inicial da Umbanda: a manifestacao do Senhor Caboclo das Sete Encruzilhadas no medium Zelio Femandino de Morais ocorrida no ano de 1908, diferenciando-a do espiritismo e dos cultos de nac;ao Candomble de entao.

A Umbanda tern suas rafzes nas religioes indigenas, africanas e crista, mas incorporou conhecimentos religiosos universais pertencentes a muitas outras religioes.

Umbanda e 0 sindnimo de pratica religiosa e magfstica caritativa e nao tern cobranca pecuniaria como uma de suas praticas usuais, Porem e lfcito 0 chamamento dos mediuns e das pessoas que freqiientam seus templos no sentido de contribufrem par a manutencao deles ou para a realizacao de eventos de cunho religioso ou assistencial aos mais necessitados.

A Umbanda nfio recorre aos sacriffcios de animais para assentamento de orixas e nao tern nessa pratica legftima e tradicional do Candomble um dos seus recursos ofertat6rios as divindades, pois recorre as oferendas de flores, frutos, alimentos e velas quando as reverencia.

A Umbanda nfio aceita a tese defendida por alguns adeptos dos cultos de nac;ao que diz que s6 com a catulagem de cabeca e s6 com 0 sacriffcio de animais e posstvel as feituras de cabeca (coroacao do medium) e os assentamentos dos orixas, pois, para a Umbanda, a fe e 0 mecanismo Intimo que ativa Deus, suas divindades e os guias espirituais em beneffcio dos mediuns e dos freqentadores dos seus templos,

A fe e 0 principal fundamento religioso da Umbanda e suas praticas oferat6rias isentas de sacriffcios de animais sao uma reverencia aos orixas e aos guias espirituais, recomendando-as aos seus fieis, pois sao mecanismo s estimuladores do respeito e da uniao religiosa com as divindades e os espfritos da natureza ou que servem dela para auxiliarem os encarnados.

A Umbanda nao e uma seita, e sim uma religiao, ainda meio difusa devido a aceitacao macica de mediuns cujas formacoes religiosas se processaram em outras religioes e cujos usos e costumes vfio sendo diluldos muito lentamente para nao melindrar os conceitos e as posturas religiosas dos seus fieis, pois tern no tempo e na espiritualidade dois otimos recursos para conquistar

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ERES ou mFJIS

Nao ha muito a ser dito sobre a Linha das Criancas, porque e uma linha fechada em seus misterios Assim como Ox6ssi fomece os caboclos para desenvolver os trabalhos nas linhas de forca ativa, Oxala, Yemanja, Oxum, etc., Fomecem espiritos na forma de criancas para atuar nas linhas de forcas dos elementos.

Estas "criancas" possuem as caracteristicas do elemento em que atuam.

Se trabalham sob a influencia do Ar, sao alegres e expansivas; se sao da linha do Fogo, sao irritaveis facilmente; se sao da Terra, sao caladas; se sao da linha de Yemanja ou de Oxum, sao carinhosas e melodiosas no falar.

Urn elemental e puro, e nao se comporta os defeitos tipicos dos humanos. Mas isso nao quer dizer que nao possuam uma forca ativa que possa ser colocada a service da humanidade.

Muitas entidades, que atuam sob as vestes de um espirito infantil, sao muito antigas e tern mais poder do que imaginamos em uma "crianca", Mas, como nao sao levadas muito a

serio, 0 seu poder de ~ao fica

oculto.

o que importa e que saibam que 0 orixa das "criancas", ou Eres, e um Guardiao de um Ponto de Forca do Reino Elementar, e atua sobre toda

humanidade, sem distincao de credos religiosos. Que 0 digam os anjinhos pintados pelos mestre pintores que tern a sensibilidade de captar as formas puras. Sao conse1hiros e curadores.

Ai esta a sua essencial Como guardiaes dos pontos de forea do reino elementar, trabalham com irradiacoes muito fortes e puras na sua origem. Por isso mesmo, tern grande facilidade em curar muitas doencas, desde que estas possam

ser tratadas com seu elemento ativo.

Por isso, foram identificados como Cosme e Damiao, santos cristae curadores que trabalhavam com a magia dos elementos, e como Ibeji,

gemeos encantados do Ritual Africano Antigo.

Nao gostam de desmanchar demandas nem de fazer desobsessoes, Preferem as consultas, e em seu decorrer voo trabalhando com seu elemento de ~ao sobre 0 consulente, modificando e equilibrando sua vibracao, regenerando os pontos de entrada de energia do corpo humano. Por isso, soo considerados curadores.

Na Umbanda, 0 "misterio crianca" e regido pelo orixa Oxumare, que e o orixa da renovacao da vida nas dimensoes naturais

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o coraeao e a mente dos seus fieis,

A Umbanda tern na mediunidade de incorporacao a sua maior fonte de adeptos, poisa mediunidade independe da crenca religiosa das pessoas e, como na maioria das religioes condena os mediuns ou segrega-os, taxando-od de pessoas possessas ou desequilibradas, entao a Umbanda nao tern que se preocupar, pois sempre sera procurada pelas pessoas possuidoras de faculdades meditinicas, principalmente a de incorporacao,

A Umbanda tern de preparar muito bern os seus sacerdotes para que estes acolham em seus templos todas as pessoas possuidoras de faculdades meditinicas e as auxiliarem no desenvolvimento delas, preparando-as para que futuramente se tornem , tambem elas, os seus futures sacerdotes,

A Umbanda tern sua mediunidade de incorporacao 0 seu principal mecanismo de praticas religiosa, pois, com seus mediuns bern preparados, assiste seus fieis, auxilia na resolucao de problema graves ou corriqueiros, todos tratados com a mesma preocupacao e dedicacao espiritual e sacerdotal.

A Umbanda e urna religiao espfrita e espiritualista, Espirita porque esta, em parte, fundamentada na manifestacao dos espfritos guias. E espiritualista porque incorporou conceitos e praticas espiritualista (referente ao mundo espiritual), tais como magias espirituais e religiosas, cultos aos ancestrais Divinos, culto religioso aos espfritos superiores sa natureza, culto aos espfritos elevados ou ascencionados e que retornam como guias-chefes, para auxiliar a evolueao das pessoas que freqiientam os templos de Umbanda.

A Umbanda, por ser sincretica, nao alimenta em seu seio segregacionismo religioso de nenhurna especie e ve as outras religioes como legftimas representantes de Deus. E ve todas como otimas vias evolutivas criadas por Ele para acelerarem a evolu~ao da hurnanidade.

A Umbanda nfio adota praticas agressivas de conversao religiosa, is acha estes procedimento urna violencia conciencial contra as pessoas, preferindo somente auxiliar quem adentra sem seus templos. 0 tempo e 0 auxilio espiritual desinteressado ou livre de segundas intencoes tern sido os maiores atrativos dos fieis umbandistas.

A Umbanda cre que sacerdotes que exigem a oonversao ou batismo obrigatorio de quem os procura (pois so assim poderao ser auxiliados por eles e por Deus) com certeza sao movidos por segundas intencoes e, mais dia menos dia, a as colocarao para quem se converteu para serem auxiliados por eles. (Veja famosos pastores mercantilistas eletronicos ou alguns supostos sacerdotes de cultos que vive, dos boris e dos ebos que recomendam incisivamente aos seus fieis, tornando-os totalmente dependentes dessas praticas caso queiram algum auxilio espiritual ou religiose).

A Umbanda prega queos espfritos elevados (os seus espfritos guias) sao dotados de faculdade e poderes superiores as senso comurn dos encarnados e tern neles urn dos recursos relligiosos e magfsticos, recorrendo a eles em suas sessoes de trahalho e tendo neles em dos seus fundamentos religiosos.

A Umbanda prega que as divindades de Deus (os orixas) sao seres Divinos dotados de faculdades e poderes superiores aos dos espfritos e tern nelas urn dos seus fundamentos religiosos, recomendando 0 culto a elas e a pratica de oferendas como urna das formas de reverencia-las, ja que sao indissociadas da natureza terrestre ou Divina de tudo 0 que Deus criou.

A Umbanda prega a existencia de urn Deus tinico e tern nessa sua crenca 0 seu maior fundamento religiose, ao qual nao dispensa em nenhurn momento nos cultos religiosos e, rnesmo que reveencie as divindades, os espfritos da natureza e os espfritos ascencionados (os guias-chefes), nao os dissocia D'Ele, 0 nosso Pai Maior e nosso Divino.

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o MISTEruO CABOCLO

Caboclo e um grau, manifestador de um Misterio. E uma das linhas de trabalho de Umbanda.

Sao espiritos incrporados as hierarquias regidas pelos Orixas Intermediadores, vindos de todas as religioes e diversas formacoes teologicas e culturais. Cada uma dessas religioes recebeu uma ou mais linhas de trabalhos espirituais dentro da Umbanda, cuja

caracteristica mais marcante e a incorporacao de espiritos.

As religioes que vao desaparecendo da face da Terra, viio se condensando no astral e os espiritos que evoluiram nelas vao venda seus campos de a~ao

junto aos encarnados serem reduzidos, dificu1tando 0 trabalho de amparo aos afins ainda atrasados.

Quando os regentes planetarios criaram a Umbanda e

codificaram como

"espiritualista", abriram-na para todos os espiritos que quisessem atuar por meio dela junto dos encarnados. 0 que foi codificado e que as religioes antigas teriam a oportunidade de criar linhas de trabalhos espirituais e magisticos, que atuariam sob a regencia dos orixas, mas recorreriam aos

seus proprios conhecimentos e aos misterios das divindades intermediarias que os regiam. Assim, surgiram muitas linhas

de trabalhos e todas foram englobadas no grau de linhas de Caboclos, de Pretos- Velhos, de Exus e de Pombagirias.

Caboclo: ser que lida com os aspectos positivos dos orixas,

Teoricamente, 0 orixa outorga a muitos a capacidade de manifestar seu misterio. Depende de cada um a

capacidade de realizar um born trabalho e evoluir mais rapida ou mais lentamente.

o medium pode colaborar muito com a evolucao de seus guias espirrituais.

Saudacao: Okll Caboclo!

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Olorurn

o Senhor do Alto

Deus Olorum, 0 grande criador, a forca sustentadora de tudo e de todos, 0 incriado, 0 inexplicado

Olorum - Definirmos Deus, OIorum (0 senhor do alto), em toda sua opuleneia e muita pretensao, pois estamos muito aquem do misterio dos misterios, 0 A1tissimo do Alto. Podemos dar algumas defini~oes mais conhecidas, junto a outras nao tao conhecidas.

Colocaremos tamhem alguns adjetivos, atributos e atribui~oes com as quais 0 Ser Supremo, 0 Deus Unico, tern sido qualificado, ao longo dos tempos, pelas mais distintas religioes e culturas. Deus e: 0 todo-poderoso, Onisciente, Onipresente, Onipotente, Pai e Mae de todos, Criador do ceu e da terra, A origem de tudo e de todos, A essencia de todas as coisas, A causa original, 0 princlpio universal, o infcio, 0 meio e 0 fim, 0 incriado, que a tudo criou, Sem fim nem eomeco, 0 misterio maior da cria~iio do qual os outros Misterios sao suas manifestaeies •••

CULTO FAMIIJAR A OLORUM

Agora como cultuar nosso amado Pai OIorum dentro das familias umbandistas: Estender sobre uma mesa uma toalha branca com franja dourada; no centro dela deve-se colocar urn prato de lou~a totalmente branca; Ii volta da vela devem polvilhar farinha de trigo ou graos de trigo; por cima dos graos ou da farinha deve-se polvilhar a~6car; por cima do a~6car deve derramar mel; a seguir acender 7 velas em volta do prato central nestas cores, azul ,verde .rosa ,lillis, amarela, vermelha e violeta cada uma em urn pires branco tambem cohertos com trigo, a~6car e mel. Apos is so feito, todos devem sentar a volta da mesa e urn dos presentes farli esta ora~ao evocatdria,

ORA~O A OLORUM

Olorum, senhor Deus e nosso divino criador, nos te saudamos e te louva neste momento de nossa vida e de nosso destino.

Envolva-nos com teu poder e ilumine-nos, com tua luz viva. Tu, que a tudo geras e que estas em tudo 0 que gerou e esta em nos, geracoes tuas, fortaleca a nossa alma imortal e resplandeca nosso espfrito hurnano, livrando 0 nosso Intimo, nossa mente e nossa consciencia das vihracoes nocivas e contrarias ao destino que reservastes para cada urn de nos, teus filhos e razao da tua existencia

exterior.

Afastes do nosso destino os maus pensamentos, os desvirtuados sentimentos e as a~6es contrarias aos teus desfgnios para nossa vida. Amado Olorum, que os teus sete misterios vivos se manifestem nestas sete velas firmadas ao redor da tua vela branca e que eles, teus manifestadores divinos e teus exteriorizadores, se assentem a nossa volta enos cubram com suas luzes vivas e divinas, nos envolvam

em suas vihracoes originais e afastem da nossa vida e de nosso destino tudo 0 que for contrario aos teus designos para conosco e inunde- nos com teus efluvios de amor, e de fe, de sabedoria e de tolerancia, de resignacao e de compreensao, pois so assim, amorosos e reverentes, sabios e tolerantes, resignados e compreensivos quanto a nossa vida e ao nosso destino, curnpriremos os teus designos para conosco e os manifestaremos atraves da nossa consciencia, da nossa mente, dos nosos pensamentos, dos nossos atos e das nossas

palavras.

Que esta minha casa seja tua casa e que nesta tua casa os teus 7 misterios se assentem e facam dela a sua morada hurnana, pois so assim, abencoado pela tua presen~a viva e sagrada e a presen~a viva e divina dos teus 7 misterios vivos aqui nesta casa, nao havera doencas incuraveis, fomes insaciaveis e discordias insohiveis, So assim os maus e os males nao encontrarao abrigo na minha morada,

que e a tua morada e a morada dos teus misterios vivos e divinos, os sagrados senhores orixas.

Bencaosl, Bencaosl, Beneaosl, Senhor da nossa vida e do nosso destino! Salve!, Salve!, Salve!, Senhor da nossa vida e do nosso destino! paz e luz, amado Olorum!

Apos essa ora~iio evocatdria, todos devem permanecer em absoluto silencio por algum tempo, so mentalizando luzes vibr bons sentimentos. Neste momento devem mentalizar suas dificuldades e clamar pela dissolu~ao delas; devem mentalizar seus inimigos ou seus perseguidores e epressores e clamar pela transmutaeao dos seus sentimentos negativos, dis solvendo e diluindo da vida e do destino deles e dos seus, todas as coisas contraries aos designios divinos para com todos nos.

Apos is so feito, todos devem agradecer a Olorum e a seus & misterios vivos e ajoelhar e cruzar 0 solo com respeito e revereneia, deixando as cadeiras postas a volta da mesa ate que todas as velas se queimem.

No dia seguinte devem recolher 0 resto das velas e os elementos no prato e nos pires e despacha-Ios na terra ou agua corrente, pedindo a natureza que reabsorva os restos do que ela, generosamente, nos havia dado.

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Oxala

Trono Masculino da Fe

Oxala e 0 Trono Masculino da Fe e seu campo de atuacao preferencial e a religiosidade dos seres, aos quais ele envia 0 tempo todo suas vihracoes estimuladoras da fe individual e suas irradiacoes geradoras de sentimentos de religiosidade.

Oxala- Divindade de Umbanda e 0 Trono Masculino da Fe, irradia a Ce 0 tempo todo de forma passiva, nao foreando ninguem a vivencla-la, universal, sustenta a todos que tern Ce. Fator magnetizador e congregador, esm na base da cria~ao, sem Fe nao existe os outros atributos dos demais tronos e sem magnetismo nada existiria em nosso planeta. As Divindades que representam esse trono costumam estar no topo do panteae ou serem identificadas com 0 sol que a tudo sustem,

Na Umbanda Coi sincretizado com Jesus Cristo, expoente maximo da Ce Cat6lica. Elemento crista - lino, representa a pureza, esm em todos os lugares, religiosamente goza de posi~ao de destaque, pois sem fe nao hIi religiao. Sua cor e 0 branco, que tern em si todas as cores. Tern como sfmholo a pomba branca da paz e podendo tambem ser simbolizado com a cruz da fe ou a estrela de cinco pontas, que desperta a magia da Ce no ser humano. Seu ponto de for~a na natureza e qualquer lugar onde se possa sentir a paz do trono da Ce, dando preferencia muitas vezes a mirantes, cam-

pos abertos, bosques.

OCerenda: Oxala e oferendado com velas brancas, frutas, coco verde, mel e flores. Os locais para oferendd-lo sao aqueles que mais puros se mostram, tais como: bosques, campinas, praias lim - pas, jardins floridos, etc.

,.\goa de Oxala para lavagem de cabeca ( amaci): ,.\goa de Conte com rosas brancas e Colhas de manjerona maceradas e curtidas por 24 horas.

Sauda~ao: Epe Epe 0 Baba! , Oxala Baba Ye!

Comemora-se no dia: 25 de dezembro.

Cor: Branco.

Elemento: Cristal.

Pedra: Quartzo Cristalino.

Minerio: Ouro. Hora: 6 horas.

Chacra: Coronario.

Sfmbolos Sagrados: utiliza~ao: associados a fe, paz, harmonizam amhientes/ pessoas.

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FDJIOS DE OW

Os filhos de Oxala tendem a ser amorosos, alegres, compenetrados ,emocionam-se facilmente, acreditam em todos e sao persistentes.

Seus defeitos: sao ranzinzas, briguentos, frios, perversos, perigosos, agressivos e vaidosos.

Apreciam festas, reunioes caloro sas, passeios, a boa mesa, roupas da moda,

companhia de pessoas alegres e leais. Nao apreciam pessoas falsas, emotivas, arrivistas, roupas conservadoras, con-

versas chulas, trabalhos pesados, recintos fechados, horarios rigidos e comidas picantes.

o astro regente e 0 Sol

E 0 mimero compativel e 0 1

BATER CABEc;A

o ato de bater cabeca antes de comecar uma gira, e urna reverencia a todos os nossos pais e maes Orixas, nos colocando a disposicao dos mesmos para

podermos vibrar suas energias, alem de descarregar nossos chacras da cabeca,

DEFUMAc.;AO

A defumacao e recurso do Ritual de Umbanda e serve para descarregar 0 campo mediunico sutilizando suas vibracoes, tomando-o receptivo as energias de ordem positiva.

CANTOS

A Umbanda recorre aos cantos ritmados que atuam sobre alguns plexos, que reagem aurnentando a velocidade de seus giros. Com isso, captam muito mais energias etericas,

que sutilizam rapidamente todo ocampo.

OS COIARES OU "GUlAS"

Apes serem cruzados por urn guia espiritual, os colares estiio prontos para serem usados pelos mediuns como filtros protetores

ou pelos guias como instrumentos magicos ou como para raios protetores e descarregadores das cargas energeticas negativas trazidas para dentro dos locais de trabalhos espirituais.

Devem ser confeccionados com contas de cristal na cor do orixa referente ou com pedras do proprio orixa, nao esquecendo da firma que fecha 0 colar e absorve mais energias no no.

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Oya

Trono Feminino da Fe

Oya e a orixa do Tempo e seu campo preferencial de atuaeao e 0 religioso, onde ela atua como ordenadora do caos religioso.

Oya-Tempo - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Feminino da Fe, absorve a fe em desequilibrio,

de forma ativa, reconduzindo 0 ser a caminho de seu equihbrio, Cosmica, pune quem da mau uso ou se aproveita desta qualidade divina com mas intenc;oes. Fator cristalizador e temporal e 0 proprio espaeo-tempo onde tudo se manifesta. Lembrando que nossa relac;ao de espaeo-tempo depende totalmente da movimentaeao dos astros no espaco, da onde vem conceitos como dia e noite juntamente com nosso senso cronologico.Dizemos que e uma divindade atemporal, pois e em si 0 proprio tempo nao estando sujeita a ele, mas regendo seu sincronismo.

Elemento cristalino. Religiosamente goza de posic;ao de destaque, pois rege a propria religiosidade no ser. Sua cor e 0 branco e 0 preto, que e a presenea de todas as cores ou a ausencia de todas ( em seu aspecto de absorc;ao e esgotamento da religiosidade desvirtuada e dos excessos cometidos em nome da fe). Simbolizada pela espiral do tempo, se manifesta em todos os locais, assim como Oxala com 0 qual faz par nesta linha da fe. Na Umbanda pode ser sincretizada com Santa Clara, sempre evocada para resolver questiies relacionadas ao clima e ao tempo, pela maioria das

pessoas.

Oferenda: Oya e oferendada com sete velas brancas, sete roxas e sete pretas em triangulo, coco seco ou verde, licor de anis, maracuja e rosas amarelas ..

,.\goa de Oya para lavagem de cabeea ( amaci): ,.\goa de chuva com folhas de eucalipto e petalas de rosa amarela maceradas e curtidas por sete dias.

Saudac;ao: Sarava Oya , Salve 0 Tempo.

Comemora-se no dia: 12 de agosto.

Cor: Branco e preto ou fume.

Elemento: Cristal.

Pedra: Quartzo Fume Rutilado.

Minerio: Estanho, Hora: 6 horas.

Chacra: Coronario,

Simbolos Sagrados: utilizac;ao: Masta espfritos zombeteiros, obsessores, etc. Fecha buracos negros.

Gera e irradia uma energia, que cristaliza tudo 0 que toea. (Projetos/ideais/sentimentos)

8

FDBOSDEOYA

Os filhos de Oya tendem a ser simpaticos, discretos, silenciosos,observadores, amigos, conselheiros, emotivos, mas guardam suas emocoes para si, lutadores e muito sinceros.

Seus defeitos: Retraidos, ciumentos, possessivos, evasivos, descrentes, desconfiados, sao frios nos seus envolvimentos emocionais.

Apreciam: coisas religiosas, 0 estudo, musics suave e romantica, um pouco de isolamento, conversas construtivas, companhia de pessoas discretas e parceiros maduros, reservados e

amorosos.

Quem rege e 0 Tempo.

Eo mimero compativel e 010.

PAl NOSSO UMBANDISTA

Pai nosso que estais nos ceus, nas matas, nos mares e em todos os mundos habitados.

Santificado seja 0 teu nome, pelos teus filhos, pela natureza, pe1as aguas, pela luz e pelo ar que respiramos.

Que 0 teu reino, reino do bern, do amor e da fratemidade, nos una II todos e a tudo que criastes, em tomo da sagrada cruz, aos pes do divino Salvador e Redentor.

Que a tua vontade nos conduza sempre para 0 culto do amor e da caridade.

Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e uteis aos nossos semelhantes. Dai-nos hoje 0 pao do corpo, 0

fruto das matas e a agua das fontes para 0 nosso sustento

material e espiritual.

Perdoa, se merecermos, as nossas faltas e da 0 sublime sentimento do perdao para os

que nos of en dam.

Nao nos deixeis sucumbir, ante a luta, dissabores, ingratidoes, tentacoes dos mans espiritos e

ilusoes pecaminosas da materia.

Enviai Pai, um raio de tua Divina Complacencia, luz e misericordia para os teus filhos pecadores que aqui habitam, pelo bern da humanidade, nossa irmii.

BEBIDAS RITUALISTICAS

Caboclos : cerveja ou agua de coco.

Preto-velho: cafe ou vinho. Criancas: guarana, suco de frutas, algumas tomam outros refrigerantes.

Baianos: Agua ou batida de coco.

Boiadeiros: Cerveja escura, Marinheiros: Rum, cerveja clara.

Exu: Pinga ou whisky.

Pomba-gira: Champagne, sidra.

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

Oxurn

Trono Feminino do Amor

Oxum e 0 Trono Natural irradiador do Amor Divino e da Concepcao da Vida em todos os sentidos. Como" Mae da Concepcao" ela estimula a uniao matrimonial, e como Trono Mineral ela favorece a conquista da riqueza espiritual e a abundancia material.

Oxum - Divindade de Umhanda, e 0 Trono Feminino do Amor, irradia 0 amor 0 tempo todo de forma

passiva nao for~ando ninguem a vivenoia-lo, mas sustentando a todos que tern amor. Fator agregador e conceptivo, traz a energia e 0 magnetismo, de Amor, que agrega e une desde os atomos e planetas ate as pessoas. Tambem atua nas concep~oes atraves dessas unioes que se estahelecem a partir de suas qualidades. Elemento mineral, rios e cachoeiras sao seu ponto de for~a. Pode ser simholizada

ainda por urn cora~ao, a ela sao feitos os pedidos para 0 amor em todos os sentidos. Tamhem considerada Senhora do ouro, lemhra que 0 verdadeiro ouro da espiritualidade e 0 Amor e que com ele se atrai toda a prosperidade, tanto na materia como em espfrito, esta e a chave da interpretaeiio para essa sua rela~ao com 0 ouro material. Na Umhanda, sincretizada com Nossa Senhora da Concei~ao, Santa virginal e imaculada que representa 0 Amor no seu sentido mais puro, ou Nossa Senhora Aparecida.

Oferenda: Oxum e oferendada com velas hrancas, azuis e amarelas; flores, frutos e essencia de rosas; champagne e licor de cereja, tudo depositado ao pe da cachoeira.

Agua de Oxum para lavagem de cabeca (amaci): Agua de cachoeira com rosas hrancas maceradas e curtidas por tres dias.

Sauda~ao: Ai Ie Ie Mamae Oxum

Comemora-se no dia: 12 de outuhro Cor: Amarelo, rosa, azul-claro ou dourado.

Elemento: Mineral.

Pedra: Quartzo Rosa ou Ametista.

Minerio: Cohre. Dora: 18 horas.

Chacra: Cardlaco.

Sfmholos Sagrados: utilisaeao: Energizar pessoas ou espa~o magico, associada ao amor, maternidade,

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FUJlOS DE OXUM

Os filhos de Oxurn tendem a ser arnorosos, delicados, meigos, sensiveis, perceptiveis, perfeccionistas, cuidadosos, amaveis, protetores ( maternais) Seus defeitos: Ciurnentos, agressivos, vaidosos, insuportaveis, vingativos, 1130 esquecem urna of ens a e nem perdoarn urna magoa.

Apreciarn: Festas farniliares, dancas, recitais romanticos, poesias, medicina, criancas, ser professor, conselheiro.

o astro regente e Venus.

E 0 numero compativel e 0 2.

o ALTAR OU CONGAR

Urn altar e urn ponto de forca religioso, por meio dele as irradiacoes das divindades alcancarao todos os fieis diante dele. Nele podemos encontrar cristais, minerios, flores,

colares, armas simbolicas, simbolos magicos, velas ... Se nos postarmos reverente diante dele, estaremos bern de frente e

bem proximos de Deus e os Orixas, Sua manutencao e importante, limpando e 0

iluminando com velas.

ASIMAGENS

As imagens tern 0 poder de impor urn respeito unico aos frequentadores dos templos.

Possuem a finalidade de induzir as pessoas a urna postura respeitosa, silenciosa e reverente despertando 0 sentido de fe em todos os sentidos.

ASOFERENDAS

Oferendar urn orixa ou urna

entidade e colocar a disposicao deles elementos em locais especificos. Ela pode ser religiosa ou magistica. A

religiosa e urna demonstracao da fe, arnor e respeito, urn agradecimento. Ja a magistica e para ativar 0 poder das divindades atraves dos

elementos para que possarn nos

auxiliar. A riqueza de uma oferenda nao esta na qnantidade de elementos ofertados, mas na intensidade com que vibrarmos nosso arnor, respeito e fe pela divindade ofertada. Lembrando

que toda oferenda tem de ser

realizada com sobriedade,

X respeito, reverencia, fe e religiosidade, senao nao pas sara de urn ato profano.

ERES E POMBA-GIRA

As linhas de trabalho das criancas e das senhoras pombasgiras, deram inicio na Umbanda com a orixa Oxurn, ou seja, nossa mae assentou e vibrou sua forca a esses espiritos que derarn inicio a toda uma linha de trabalho

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

Oxurnare

Trono Masculino do Amor

Oxumare e 0 orixa que rege sobre a sexualidade e seu campo preferencial de atuacao e 0 da renovacao dos seres, em todos os aspectos.

Oxumare - Divindade da Umbanda, e 0 Trono Masculino do Amor, absorve 0 amor em desequilfhrio de forma ativa reconduzindo 0 ser ao caminho do equilibrio. C6smico, pune quem da mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com mas inten~oes. Fator renovador, atua "reciclando", renovando, a vida do ser. Divindade da alegria, nos ajuda tamhem a sermos mais crianeas, puros.

Elemento cristalino-mineral muito presente nas cachoeiras. Sua cor e 0 colorido do arco-iris.

Faz par com Oxum, nesta linha do amor, onde numa cachoeira quando vemos suas aguas cairem em queda, na luz do Sol, Oxumare se faz presente no arco-iris que se forma do vapor d ' agua, subindo ate a cabeceira da cachoeira. Na Umbanda, e sincretizado com Sao Bartolomeu, que aparece enrolado em uma cobra ate a cintura, urn dos simbolos de Oxumare,

Oferenda: Oxumare e oferendado com uma vela branca, uma vela azul, uma vela verde, uma vela dourada, uma vela vermelha, uma vela roxa, uma vela rosa, uma vela marrom terroso, dispostas em circulo ao redor da vela branca; urn melao aberto; champagne rose; flores multicoloridas.

,.\goa de Oxumare para lavagem de cabeca ( amaci): ,.\goa de cachoeira com folhas de louro e petalas de flores variadas curtidas por tres dias.

Sauda~ao: Aro Bobo

Comemora-se no dia: 24 de agosto

Cor: Todas as cores do arco-iris , azul-celeste ou branco.

Elemento: Cristal-mineral.

Pedra: Fluorita.

Minerio: Antimonio.

Hora: 18 horas.

Chacra: Cardiaco.

Simbolos Sagrados: utilizaciio: Diluir aspectos negativos, renovar aspectos positivos. Conceptiva, prosperi dade material.

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FILIIOSDE oxUMARii

Os filhos de Oxumare tendem a ser extrovertidos, falantes, galantes, envolventes, comunicativos, criativos, amaveis, educados, curiosos, interrogativos e alegres.

Defeitos: Apaticos, morbidos, fechados, sombrios, solitaries, venenosos, infelizes.

Apreciam: Ciencias, filosofia, passeios, reunioes agitadas ou festivas, discussoes eloquentes e emocionantes, politica, lideranca, ser expoente no seu meio e criar coisas novas e revolucionarias, Gostam de parceiros descontraidos e

descompromissados, pois sao vohiveis,

o astro regente e Venus.

E 0 mimero compativel e 0 11.

OS BAIANOS NA UMBANDA

Tudo nos leva a crer que estes espiritos tenham sido cultuadores dos orixas quando vieram no plano material. Temos espiritos "baianos" trabalhando em todas as

irradiacoes e uns se apresentam como" baianos" de Oxossi, outros de Xango, Iansa, etc., Demonstrando que atuam nas sete linhas ou estao espalhados

por todas elas.

Pouco foi revelado sobre como surgem as correntes espirituais, mas resurnindo temos:

Urn espirito portador de urn misterio vai arregimentando espiritos e vai "assentando-os" e dando-lhes a oportunidade de trabalhar sob seu comando ou lideranca. Entiio surgem as

"falanges": Caboc1os Pena Branca, Arranca- Toco, Linha de Bezerra de Menezes, etc.

Entendam que se urn espirito missionario iniciou a corrente

dos "baianos" e porque na Terra ele havia sido urn babalorixa baiano e continuou a se-lo no plano espiritual, iniciando urn

dos misterios da religiao

urnbandista, pois so com urn misterio agrega sob sua egide e sua irradiacao tantos espiritos, com muitos deles so plasmando

urna vestimenta baiana e adotando urn modo de comunicacao peculiar e bern caracterizadora da linha a que pertence.

Sao espiritos alegres, brincalhoes, descontraidos e "chegado " a trabalhos de "desmanche",

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Ox6ssi

Trono Masculino do Conhecimento

Oxossi e 0 cacador por excelencia, mas sua busca visa 0 conhecimento. Logo, e 0 cientista e 0 doutrinador, que traz 0 alimento da fe e 0 saber aos espfritos fragilizados tanto nos aspectos da fe quanta do saber religioso.

Oxossi - Divindade da Umbanda, e 0 Trono Masculino do Conhecimento, irradia 0 conhecimento 0 tempo todo de forma passiva nao foreando ninguem a vivencia-Io, mas sustentando todos que buscam 0 conhecimento. Fator expansor que ajuda a expandir em todos os sentidos. Divindade

masculina vegetal, e 0 grande cacader; aquele que vai buscar e tras 0 conhecimento, 0 grade comunicadora divindade da expansao, Mais do que urn ponto de for~a, as matas sao seu lar. Muitos sao seus simbolos como 0 proprio vegetal e 0 arco e flecha. E evocado para a utiliza~ao do elemento vegetal e para a utiliza~ao do conhecimento bern como a cemunicacao, Na Umbanda, e sincretizado

com Sao Sebastiao. E tambem cultuado como orixa da cura por ter 0 conhecimento prof undo das matas e dos remedies naturais, alem de ser conhecedor de todos os segredos da cria~ao.

Oferenda: Oxossi e oferendado com velas brancas, verdes e rosa; cerveja, vinho doce e licor de caju; flores do campo e frutas variadas, tudo depositado em bosques e matas.

,.\goa de Oxossi para lavagem de cabeea (amaci):,.\goa da fonte com guine macerada e curtida por tres dias,

Sauda~ao: Oke Aro, Oxossi Ie

Comemora-se no dia: 20 de janeiro

Cor: Verde.

Elemento: Vegetal.

Pedra: Esmeralda, quartzo verde.

Minerio: Manganes.

Bora: 9 horas.

Chacra: Frontal.

Simbolos Sagrados: utiliza~ao: Estimula aprendizagem, raciocinio, conhecimento, Direciona evolu~oes, ascensees e sentimentos.

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FILIIOS DE OX6SS1

Os filhos de Oxossi, tendem a ser, galanteadores, verborragicos, confiaveis, leais, sensiveis as necessidades alheias e muito prestativos.

Defeitos: Sao criticos acidos, linguarudos, respondoes, vingativos, sao perigosos e brigam por qualquer motivo.

Apreciam: Viajar, estudar, fazer muitas amizades.

o astro regente e Mercurio.

Eo numero compativel e 0 5.

OS CIGANOS NA UMBANDA

E uma linha muito antiga dentro da Umbanda, mas pouco estudada e divulgada.

E uma linha especial, pois tem seus rituais e fundamentos adaptados a Umbanda, ja que e1es remontam a um passado multimilenar e estiio ligados ao proprio povo cigano, cuja origem parecer ser do antigo Egito, da Europa Central ou da India. Seus trabalhos estao voltados para as necessidades mais terrenas dos consulentes.

E uma linha espiritual em expansao e temos ate linhas de

esquerda "ciganos", como 0 Senhor Exu Cigano e a Senhora Pombagira Cigana. Trabalham na irradiacao dos orixas, mas louvam Santa Sarah Kali-ye,

padroeira desse povo. Ainda que nao esteja muito bem definida em qual das sete irradiacoes atuam, nos os classificamos, por enquanto, como do "Tempo" e os associamos as linhas espirituais regidas pelos orixas temporais, tais como: Oia, Iansa e Oxala,

OS BOIADEROS

Para algumas correntes de pensamento umbandista, esses espiritos ja foram exus e, numa transicao dos seus graus evolutivos, hoje se manifestam como boiadeiros. Essa e a interpretaeao mais aceitavel, mas muitos desses caboclos boiaderos nunca foram exus e

sim atuam nas linhas cosmicas dos sagrados orixas, sao regidos

por Ogum e por Oia e seus campos de a\!ao sao os caminhos (Ogum) e 0 tempo ou as campinas (Oia), Sao espiritos hiperativos que atuam como refreadores do baixo astral e sao aguerridos, demandadores e riforosos quando tratam com espiritos trevosos. 0 simbolo de

boiadeiro e 0 laco e 0 chicote, que sao suas armas espirituais e sao verdadeiros misterios, tal como sao as espadas, as flechas e outras "armas" usadas pelos

espiritos que atuam como refreadores das investidas das hostes sombrias formadas por espiritos do baixo astral. Atuam

nas sete linhas da Umbanda.

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Oba

Trone Feminino do Conhecimento

Oba e a orixa que aquieta e densifica 0 racional dos seres, ja que seu campo preferencial de atuacao e 0 esgotamento dos conhecimentos devirtuados.

OM - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Feminino do Conhecimento, absorve 0 conhecimento em desequflibrio de forma ativa reconduzindo 0 ser ao equillbrio. C6smica, pune quem da mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com mas intenc;oes. Fator concentrador, ajuda aqueles que nao tern urn Coco na vida tirando a dispersao ou a confusao mental. Tern como elemento a terra umida e Certil que da sustentacao ao vegetal, chegando a Cormar urn par terra-vegetal com Ox6ssi, enquanto ele e a expansao do conhecimento, ela e 0 que da a coneentraeao e a base. Ajuda a manter

firme os objetivos, 0 raciocinio e a determinaeao. Na Umbanda tern sido vista como Santa Joana D ~ Are, embora pela hist6ria da santa podemos facilmente relaciona-la com Iansa e Oya-tempo nos Caz lembrar que OM tambem e uma Divindade guerreira.

OCerenda: OM e oCerendada com coco verde, vinho Iicoroso tinto, agua com hortela macerada, mel ou ac;ucar, flores do campo, velas brancas, velas verde-escuro e velas magenta, terrosa ou marrom. Sua oCerenda deve ser depositada sobre urn tecido magenta ou cor terrosa, com urn buraco no meio para que 0 coco fique em contato com a terra. Sempre antes de oferendar OM, deve antes levar urn

pedae« de carne bovina para coloca-la dentro de urn pequeno buraco e cerca-lo com sete velas pretas e sete vermelhas saudando 0 Exu da Terra, pode ser pr6ximo de onde sera a oferenda de OM, porem deve ficar a esquerda do mesmo. OCerendar nas matas.

Agua de OM para lavagem de cabeea ( amaci): Agua de rio com petalas de rosa branca e Colhas de alecrim maceradas e curtidas por 24 horas.

Saudac;ao: Sarava OM !, AkirooM Ye!

Comemora-se no dia: 30 de maio

Cor: Magenta terroso , Verde e Marrom •• Elemento: Terra - Vegetal.

Pedra: Calcedonia, Madeira Fossilizada.

Minerio: Hematita.

Hora: 09 horas. Chacra: Frontal.

Simbolos Sagrados: utilizac;ao: Cura Mental ( desmentados) e fisicamente, ordena mentes confuses, equillbrio material e expansor.

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FILIIOS DE OBA

Os filhos de Oba tendern a ser Hurnildes, bons ouvintes, conselheiros, capazes de dar 0 proprio pao a alguem que nao tern nada para comer, sao resignados e esperancosos, Defeitos: Intrigantes, ficam

rernoendo urna of ens a recebida, sao crueis e traicoeiros e se vingam na primeira oportunidade que surgir.

Apreciam: a vida domestica, a

seguranca do lar, sao muito reservados com suas amizades, preferindo falar da vida alheia que da propria e desconfiam ao primeiro sinal de alerta interior.

o astro regente e Urano.

Eo mimero compativel e 014.

BANHOS

A magia de Umbanda recorre aos banhos, porque sao otimos

recursos energeticos que, se aplicados dentro de urn contexto religioso, energizam, purificam e limpam tanto a aura da pessoa

quanto seu corpo fisico e energetico, sutilizando 0 magnetismo individual de quem os toma regularmente.

o melhor banho e aquele feito com 0 uso de ervas frescas e com qualidades curadoras ou desagregadoras de cascoes e

larvas astrais.

Como preparar 0 banho: Em urna pane1a ou caldeira com dois litros de agua, levar ao

fogo, quando ferver coloca-se as ervas dentro, tampa-se a pane1a e apaga-se 0 fogo deixando que esfrie naturalmente, pois assim a agua vai esfriando e absorvendo

as essencias das ervas, potencializando-se, para quando for derramada sobre 0 corpo, que deve se banhar antes usando urn sabonete neutro de preferencia, despejar aos poucos o banho de ervas do pescoco para baixo, entoando os pedidos ao criador e as divindades Apos deixar a essencia vegetal ser absorvida por urn minuto e depois enxugar-se norrnalmente.

Obs: Ao trabalhar com as essencias das ervas, estamos entrando em contato com urn universo vegetal que vai alem da materia, ja que as plantas

possuern urn "espirito vegetal" que as anima e tern sues respectivos genies e divindades guardias responsaveis pela forca vegetal. Portanto ao trabalhar com ervas entre em contato com

estes espiritos, genies e guardioes vegetais pedindo sua Iicenca e sua forca para realizar a tarefa. Oxossi e 0 guardiao do reino vegetal e Ossain e 0 genic

deste reino e da cura pelas ervas.

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

Xango

Trono Masculino da Justic;a

Xango e 0 orixa da Justiea e seu campo preferencial de atuacao e a razao, despertando nos seres 0 senso de equilibrio e eqilidade, ja que s6 conscientizado

e despertado para os reais valores da vida a evolu<;iio se processa num fluir continuo

Xango - Divindade de Umhanda, manifesta!;iio do Trono Masculino da Justica, irradia Justi!;a 0

tempo todo, de forma passiva niio foreando ninguem a vivencia-la, mas sustentando a todos que

a buscam. Elemento fogo, presente nas montanbas e pedreiras. Senhor dos Trovoes, Xango e ainda simbolizado por uma balanea ( 0 equilibrio dajustiea) eo machado de dois cortes. Dentro ainda do simholismo, podemos citar para Xango a estrela de seis pontas, formada por dois triangulos, um que

aponta ao alto e outro que aponta para baixo, simbolizando 0 equilibrio do universo onde " 0 que esta acima e como 0 que esta abaixo", citado tambem por Hermes Trimegistro. Na Umhanda, e sincretizado com Sao Jeronimo e Moises, chegando a apresentar imagens que mostram Sao Jeronimo com as tabuas da Lei de Moises na mao.

Oferenda: Xango e oferendado com velas brancas, velas vermelhas e velas marrons, cerveja escura, vinho tinto doce e licor de ambrosia, flores diversas, tudo depositado em uma cachoeira, montanha ou pedreira.

Agua de Xango para lavagem de cabeea ( amaci): Agua de cachoeira com hortela macerada e curtida por tres dias.

Sauda!;ao: Kao Cahecile!

Comemora-se no dia: 24 de junho

Cor: Marrom ou vermelho.

Elemento: Fogo.

Pedra: Jaspe Vermelho ou marrom, pedra do sol, olho de tigre, agata de fogo.

Minerio: Pirita. Hora: 12 horas.

Chacra: Umbilical..

Simbolos Sagrados: utiliza!;ao: Fortalece os seres, Desenvolve equilibrio mental e emocional.

Energiza e purifica toda a energia negativa em tudo, em todos. Quebra demandas, purifica ambientes e corta magias negras.

><

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FDJIOS DE XANGO

Os filhos de Xango, tendem a ser passivos, racionais, meditativos e observadores, atentos mas pouco falantes e geniais.

Defeitos: Sao reclusos, calados, rancorosos, implacaveis nos seus juizos, intrataveis, Apreciam: A leitura, a musica, os discursos, a boa companhia, o aconchego do lar e da boa mesa, de se vestir bern, mas com sobriedade.

o astro regente e 0 SoL Eo numero compativel e 0 3.

VEIAS E TRONOS CORRESPONDENTES

Vela branca - Trono Masculino da Fe.

Vela branca ou azul- escura - Trono Feminino da Fe.

Vela rosa ou azul - Trono Feminino do Amor.

Vela branca ou azul-celeste - Trono Masculino do Amor.

Vela verde ou branca - Trono Masculino do Conhecimento.

Vela magenta ou vermelha - Trono Feminino do Conhecimento.

Vela branca, marrom, vermelha - Trono Masculino da Justica,

Vela laranja - Trono Feminino da Justica,

Vela branca, vermelha ou azulescura - Trono Masculino da Lei.

Vela amarela - Trono Feminino daLei.

Vela branca ou violeta - Trono Masculino da Evolucao,

Vela branca ou Iilas - Trono Feminino da Evolucao.

Vela branca ou azul-clara - Trono Feminino da Geracao.

Vela branca ou roxa - Trono Masculino da Geracao,

Vela vermelha ou preta - Trono da Vitalidade.

Vela vermelha - Trono dos Desejos.

Vela prata - Todos os Tronos.

Vela dourada - Todos os Tronos.

Lembrando sempre que antes de acender uma vela eleva-la acima da cabeca e consagra-la.

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Egunita

Trono Feminino da Justi~a

Egunita e a orixa c6smica da Justica Divina na vida dos seres racionalmente desequilibrados.

Egunita - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Feminino da Lei, absorve 0 desequilibrio na Lei de forma ativa, reconduzindo 0 ser ao equilibrio; c6smica, pune quem da mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com mas intenc;oes. Fator purificador e energizador, divindade da purificac;ao atraves do fogo. Tambem portadora de grande energia a transmite a quem dela precise.

Elemento fogo que absorve 0 ar. Assim como Iansfi, ora faz par com Ogum(lei) ora faz par com Xango (Justica). Iambem inflexfvel e implacavel contra as injustic;as e negativismos humanos.

Mostrando-se assim grande protetora daqueles que a merecem. E a senbora da espada flamejante e tao racional quanto Xango. Seu ponto de forca sao os caminhos e pedreiras. Na Umbanda e sincretizada com Santa Brigida, a santa do fogo perpetuo associada a Brighid celta ou Santa Sara Kali, padroeira dos ciganos que surge como ''virgem negra" associada a Kali hindu.

Oferenda: Egunita e oferendada com velas brancas, velas azuis, velas amarelas, velas vermelhas, velas douradas; ou velas laranjas; agua; licor de menta; pemba branca; pemba vermelha; palmas vermelhas; sempre que oferendar a Egunita deve se oferendar a senhora Pomba-Gira do fogo com rosas vermelhas,velas vermelhas e champanhe rose.

,.\goa de Egunita para lavagem de cabeca (amaci): agua de fonte com petalas de rosa cor-de-rosa, folhas de alecrim e arruda maceradas e curtidas por tres dias.

Saudac;ao: Kaly Yet

Comemora-se no dia: 24 de maio.

Cor: Laranja ou Cobre.

Elemento: Fogo.

Pedra: Agata de Fogo, topasio, Minerio: Magnetita.

Dora: 12 horas.

Chacra: Umbilical •.

Sfmbolos Sagrados: utilizac;ao: E devoradora ( espfritos de qualquer tipo, todo tipo de magia )

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FllHOS DE EGUNlTA

Os filhos de Egunita tendem a ser ativos, emotivos, impulsivos, reparadores, faladores e geniosos.

Defeitos: Siio egoistas,

briguentos, intrigantes, vingativos, insensiveis e teimosos. Apreciam: Conversas reservadas, espetaculos

emotivos, reunioes, companhia de pessoas passivas e parceiros que os incandescam, gostam de passear, de se vestir bem com

roupas coloridas ou cores fortes.

o astro regente e 0 Sol.

Eo mimero compativel e 0 9.

DESCARREGO

Descarrego como 0 proprio nome indica tem funcao de descarregar todas as energias

negativas nos sete niveis, fisico, mental, emocional, espiritual ...

Pode ser feito de diversas maneiras, atraves do uso de ervas, seja em banhos ou defumacoes, atraves de passes ...

o mais rapido e aquele que se utiliza das vibracoes das entidades de esquerda, Exus e Pombas-giras, porem neste ha urn desgaste grande na egregora espiritual dos mediuns e dos templos sagrados, por isso, e visto como urna Ultima

altemativa a ser feita, dependendo e muito do motivo a ser alcancado, Tambem aqui e posto a prova 0 merecimento das pessoas, ja que muitas pessoas sao muito

negativas e pessimistas, sendo elas a maior causa de tanta negatividade na vida, 0 descarrego talves nao sej a a melhor opcao mas sim trabalhar bastante com 0 mental e emocional da pessoa para que a mesma passe a vibrar mais energias boas e positivas, vendo a vida e seus problemas de uma maneira mais racional e mais aceitavel, criando forcas para perceber que para os problemas

serem resolvidos precisa se dar o primeiro passo e se abrir para receber as energias amparadoras

e fortalecedoras dos nossos amados pais e mses orixas e de nossos queridos mentores espirituais.

Para se fazer 0 descarrego, a pessoa a ser descarregada, precisa ter ficado sem comer carne vermelha, sem beber bebida alcoolica ou qualquer

outro excitante e nao ter relacoes sexuais, pois tudo isso deixa 0 corpo fisico e espiritual mais denso e pesado, alem de

ser chamariz para espiritos negativados.

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

Ogum

Trono Masculino da Lei

Ogum e 0 orixa da Lei e seu campo de atuacao e a linha divis6ria entre a razao e a emocao, E 0 Trono Regente das milicias celestes, guardias dos procedimentos dos seres em todos os sentidos.

Ogum - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Masculino da Lei, irradia a Lei 0 tempo todo de forma passiva nao foreando ninguem a vivencla-la, mas sustentando a todos que buscam a Lei. Fator ordenador, Ogum e a Lei de Deus em a~ao, na vida das pessoas, aquele que absorve a for~a de Ogum consegue enxergar tudo de urn ponto de vista ordenador, assim e que os caminhos se abrem, pois 0 sujeito passa a enxergar seus pontos falhos e essa postura transmite confiaaea ao proximo.

Elemento ar (que controla 0 fogo), presente nos caminhos. Ogum e quem abre os caminhos e vence as demandas. Vemos em seu simbolismo a espada e 0 elemento ferro. Ogum mexe muito com 0 emocional, e uma natureza impulsiva. Na Umbanda, Ogum sincretiza com Sao Jorge Guerreiro.

Oferenda: Ogum e oferendado com velas brancas, azuis e vermelhas; cerveja; vinho tinto licoroso; flores diversas e cravos, depositados nos campos, caminhos, encruzilhadas, etc.

..\goa de Ogum para lavagem de cabeca ( amaci): ..\goa de rio com folhas de pinheiro maceradas e curtidas por sete dias.

Sauda~ao: Ogum Ie meu pai!, Patacori Ogun!

Comemora-se no dia: 23 de abril.

Cor: Vermelho ou Azul escuro.

Elemento: Ar.

Pedra: Quarlzo Azul, sodalita, hematita, rubi.

Minerio: Ferro. Dora: 15 horas.

Chacra: Laringeo.

Simbolos Sagrados: utilizacao: Abre caminho, materiais, espirituais, novas oportunidades profissionais. Direciona a vida das pessoas.

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FILIIOSDEOGUM

Os filhos de Ogum tendem a ser leais, vigorosos no amparo aos seus afms, protetores, ciumentos

dos seus, nao abandonam um amigo a propria sorte e diio a vida para salvar alguem, Defeitos: Sao irredutiveis e tentam se impor a todo custo.

Apreciam: Viagens, competicoes, esportes violentos, discussoes acaloradas, comidas e bebidas fortes e parceiros que

se apaixonam por e1es.

o astro regente e Marte.

E 0 numero compativel e 0 7.

ATABAQUES

Os atabaqueiros soo responsaveis pelos toques e cantos sagrados num terreiro de Umbanda. Os toques assim como os cantos envolvem a

mente do medium niio a deixando desviar-se do trabalho espiritual. Alem disso, a batida do atabaque induz 0 cerebro a

ernitir ondas cerebrais diferentes do padriio comum, facilitando 0 transe mediunico, As ondas energeticas-sonoras emitidas pela curimba, vao tomando todo

o centro e voo dissolvendo energias pesadas agregadas nas auras, miasmas e larvas astrais limpando e criando uma atmosfera ideal para a realizacao dos trabalhos espirituais.

Calendario da Umhanda

20/0 1 - Oxossi. 23/04 - Ogum. 13/05 - Pretos- Velhos. 24/05 - Sta. Sara, Egunita, 30/05 - Oba.

24/06 - Xango, 26/07 - Nana Buroque. 16/08 - Obaluaie, 24/08 - Oxumare. 27/09 - Cosme e Damiao.

12/10 - Oxum. 02/11 - Omulu. 15/11 - Dia da Umbanda. 04/12 - Iansa, 08/12 - Yemanja, 25/12 - Oxala.

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Iansa

Trono Feminino da Lei

Iansa e a aplicadora da Lei na vida dos seres emocionados pelos seus vfcios. Seu campo preferencial de atuacao e 0 emocional dos seres: eia os esgota e os redireciona, ahrindo-lhes novos campos por onde evoluirao de forma menos "emocional".

Iansa - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Feminino da Justica, absorve 0 desequilfbrio na justi~a de forma ativa, reconduzindo 0 ser ao equilibrio; c6smica, pune quem da mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com mas inten~oes. Fator direcionador, ajuda a encaminhar as pessoas, mostrando-Ihes 0 caminho certo a seguir. A mais guerreira de todos os orixas Femininos, atuando no sentido da justiea junto de Xango, e na Lei com Ogum. Seu elemento e 0 ar que movimenta e sustenta 0 fogo, uma vez que Iansa e movimento 0 tempo todo. Na Umbanda e sincretizada com Santa Barbara, santa dos raios e trovoes que aparece empunhando uma espada.

Oferenda: lansa e oferendada com velas brancas, amarelas e vermelhas; champanhe branca, Iicor de menta, de anis ou de cereja; rosas e palmas amarelas, tudo depositado no campo aberto, pedreira, cachoeira, etc.

,.\gua de Iansa para Iavagem de caheca ( amaci): ,.\gua de cachoeira, rio, fonte ou chuva com rosas brancas, guine e alecrim maceradas e curtidas por sete dias.

Sauda~ao:EparreiIansa!

Comemora-se no dia: 04 de dezembro.

Cor: Amarelo. Elemento: Ar.

Pedra: Citrino, . Minerio: Niquel. Bora: 15 horas.

Chacra: Laringeo.

Simbolos Sagrados: utiliza~ao: Abre caminho, materiais, espirimais, novas oportunidades profissionais. Direciona a vida das pessoas,

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FILIIOS DE JANSA

Os filhos de lansa tendem a ser envolventes, risonhos, alegres, amorosos, mas sim pieguiee,

possessivos com os seus,

amigos e eompanheiros leais, atirados, tomam inieiativas ousadas, desembaracados, ativos, ageis no pensar e no

falar, objetivos e lutadores, sao lideres natos.

Defeitos: Emotivos e nao se impoem, revoltam-se e abandonam quem nao submetese a e1es e logo estao estabeleneo novas ligacoes, onde se imporao,

Apreeiam: Festas, pessoas falantes e alegres, ambientes enfeitados e multieoloridos, viagens a passeio, pareeiros

envolventes, trabalhos agitados.

o astro regente e 0 Sol.

Eo mimero eompativel e 0 13.

ERVAS PARA BANHOS OU DEFUMAf;AO

Arruda- Protetor astral, desagrega as larvas astrais e energias enfermicas, Quebra as formcoes energeticas negativas, resultantes das egregoras de pensamentos negativos e atuacoes do baixo astral.

Aleerim - Desagrega energias enfermicas, limpa e purifiea 0 ambiente criando uam esfera de protecao, boa contra obsessao e afasta tristeza.

Alfazema - Ajuda a equilibrar nossas energias, limpa e purifiea o ambiente trazendo a paz e harmonia.

Anis Estrelado - Atua melhorando nosso humor, desperta a intuicao, toma 0 ambiente agradavel e desagrega energias negativas.

AbsintolLosna - Em banhos desagrega fluidos negativos. Na defumacao afasta influencia negativa.

Alho (eases) - Desagrega as energias negativas de ordem sexual, protege contra influencias negativas e purifica o ambiente.

Artemisia - Quebra as egregoras de pensamento negativos e traz protecao, Bambu - Contra influencias negativas.

Dotlies de nor de laranjeira - Para 0 amor.

Camomila - Calmante, contra depressao e ansiedade.

Cana de a~u.ear - Da fOT9a e vigor para enfrentar as situacoes do dia-a-dia.

Canela - Condensador de fluidos benefices, destr6i miasmas astrais, afrodisiaco e atrai prosperidade.

Cebola (easea) - Desagrega energias negativas de ordem sexual, afasta fluidos indesejados.

Continua na proxima pagtna

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Obaluaye

Trono Masculino da Evolu~ao

Obaluaye e 0 orixa que atua na Evolucao e seu campo preferencial e aquele que sinaliza as passagens de urn nfvel vibrat6rio ou estagio da evolucao para outro.

Obaluaye - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Masculino da Evolu~ao, irradia Evolu~ao 0 tempo todo de forma passiva, nao for~ando ninguem a vivencla-la, mas sustentando a todos que buscam

evoluir. Fator transmutador. Orixa Masculino que junto a Omulu reina no cemiterlo, por ser 0 Senhor das Almas. Tambem muito evocado como Orixa da cura, ja que e 0 senhor das transforma~oes e das passagens, tern facilidade de levar do estado doentio ao estado saudavel, Elemento terra, presente no Mar e cemiterio. Obaluaye: "Rei das Almas do Aye", " Senhor das Almas". E consi-

derado urn Orixa velho, aneiao, coberto de palha da costa. Na Umbanda e sincretizado com Sao Lazaro.

Oferenda: Obaluaye e oferendado com velas brancas; vinho rose licoroso, agua potavel; coco fatiado coberto com mel e pipocas; rosas, margaridas e crisflntemos, tudo depositado no cruzeiro do cemiterlo, a beira-mar ou a beira de urn lago.

,,\goa de Obaluaye para lavagem de cabeca (amaci):,,\goa de fonte, rio ou lago, com folhas de louro e manjericao maceradas e curtidas por tres dias.

Sauda~ao: Atoto Obaluaye!

Comemora-se no dia: 16 de agosto.

Cor: Violeta ou branco e preto.

Elemento: Terra.

Pedra: Turmalina.

Minerio: Cassiterita.

Dora: 24 horas.

Chacra: Esplenico.

Simbolos Sagrados: utiliza~iio: Regular as passagens de niveis evolutivos de urn estagio para outro; transmutar, transformar e criar condi~oes necessaries para evolu~ao dos seres.

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FILIIOS DE OBAWAYE

Os filhos de Obaluaye tendem a ser Cordiais, corteses, falantes, criativos, imaginosos, elegantes

e generosos.

Defeitos: Prepotentes, autoritarios, mesquinhos, vaidosos, desleais, intrigantes, vingativos, pedantes e bajuladores.

Apreciam: A boa mesa, companhias interessantes, ser 0 centro das atencoes, festas, as roupas elegantes, viagens e reunifies animadas e bebidas suaves.

Os astros regentes silo Terra e Jupiter.

E 0 mimero compativel e 0 4.

ERVAS (CONTINUAc;AO)

Capim Limio - Born para acalmar e trazer bons fluidos.

Cravo - Afrodisiaco , estimulante, aumenta 0 magnetismo pessoal e atrai a prosperidade.

Eucalipto - Desagrega as energias negativas e enfermicas, renova as energias e equilibra 0 emocional.

Erva Doce - Acalma e harmoniza 0 ambiente, desagrega energias enfermicas e nocivas.

Girassol - Condensador de fluidos positivos, aguca a intuicao.

Guine - Quebra formas pensamentos baixas e ajuda na comunicaeao com bons espiritos. Born contra obsessees de natureza sexual.

Horteli - Born para protecao e contra 0 desanimo,

Ipe Amarelo - Para harmonizar ambientes.

Laranja - Estimula 0 amor, torna 0 ambiente leve.

Levante - Protecao, abre caminhos.

Limio - Queima fluidos enfermicos e negativos.

Lirio - Born para nos tomar mais puros, simples e humildes, estimula nosso lado compreensivo e amoroso.

Louro - Excelente para agucar a intuicao e prosperidade.

Malva - Acalma e desperta a sensibilidade.

Manjericio - Para tirar energias negativas, traz vida ao ambiente e pessoas, aumenta 0 magnetismo pessoal, atua contra a depressao e ansiedade. Noz-Moscada - Aguea a intuicao, ajuda na comunicacao

astral, traz prosperidade.

Salvia - Considerada a Erva da saude, serva pra limpeza, protecao e intuicao.

Rosa Branca - Amor e espiritua1idade.

Rosa Vermelha - Paixao. Rosa cor de rosa - Amor.

Romi - Prosperidade e protege contra inveja e 6dio.

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Trono Feminino da Evolu~ao

A orixa Nana rege sobre a maturidade e seu campo preferencial de atuacao e 0 racional dos seres. Atua decantando os seres emocionados e preparando-os para uma nova " vida", ja mais equilihrada.

Nana Buruque - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Feminino da Evolu~ao, absorve 0 que impede 0 ser de evoluir de forma natural. Cosmica, pune quem da mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina com mas inten~oes. Fator decantador, ajuda a decantar nossos males e tudo 0 mais que atra-

sa nossa caminhada. Aparece como uma velha senhora, arquetipo da avo paciente e sahia. Ponto de forca sao os lagos. Na Umbanda, e sincretizada com Santa Ana.

Oferenda: Nanii Buruque e oferendada com velas brancas, velas roxas e velas rosas; champanhe rose; calda de ameixa ou de figo; melancia, uva, figo, ameixa e meliio, tudo depositado a beira de urn lago ou mangue.

,.\goa de Nanii Buruque para lavagem de cabeca ( amaci): ,.\goa de rio ou lago com crisentemos e e guine macerados e curtidos por 72 horas.

Sauda~iio: Saluba Nanii!

Comemora-se no dia: 26 de julho.

Cor: Lilas.

Elemento: ,.\goa - Terra.

Pedra: Rubelita. Minerio: Prata, Dora: 24 horas.

Chacra: Esplenico.

Simbolos Sagrados: utilisaeao: Solucionar problemas com espfritos sofredores e obsessores.

Pedidos de uniao, negdcios, emprego e satide.

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nLHOS DE NANA

Os filhos de Nand tendem a ser calmos, conselheiros, orientadores, religiosos, emotivos e muito simpaticos, Defeitos: Sao intrataveis, rispidos, tagarelas, fuxiqueiros, vingativos e perigosos. Apreciarn: A boa mesa, companhias falantes e alegres, reunioes familiares e religiosas, pessoas que the dediquem afeto e respeito, vestes multicoloridas.

Os astros regentes sao Venus e Terra.

E 0 numero compativel e 0 6.

CAMBONO OU CAMBONE

Muitas vezes eles passarn despercebidos aos consulentes e assistencia durante um trabalho, porem sao os carnbonos os grandes responsaveis pelo bom andarnento do trabalho. Carnbonos dizem " Meu trabalho e dispensavel, so sirvo!

Quaiquer um pode fazer isto .. ", bern essa nao e a verdade.

Carnbono e aquele medium que esta sendo preparado para participar futurarnente da roda de trabalho, e 0 braco direito da entidade que esta em terra, e aquele que esta atento a tudo, por isso precisa ser alguem que

tenha uma boa concentracao, e ainda por cima um arnor imenso

pelo trabalho que esta realizando, sabendo ser sempre paciente e atencioso com as entidades e os consulentes. 0 carnbono ajuda fisicarnente mas tambem energeticamente e espirituaimente, pois seus

mentores espirituais ficarn bem proximos dando uma forca a mais para 0 trabalho que esta sendo realizado, criando assim

um e10 entre entidade e seu carnbono, formando quase que um espirito so.

Observacoes: E importante que o carnbono niio misture 0 trabalho espiritual com a vida pessoal; saber levar suas obrigacoes como carnbono; evitar faltar desnecessariarnente; niio tomar decisoes que possarn afetar as normas da casa sem antes falar com 0 Oga; ; nao pode privilegiar algumas

pessoas da assistencia fazendo indiferenca entre os filhos da entidade;

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Yemanja

Trono Feminino da Gerac;ao

Yemanja IS 0 Trono Feminino da Ceracao e seu campo preferencial de atuacao IS no amparo a maternidade.

Yemanja - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Feminino da Gerac;ao, irradia gerac;ao 0 tempo todo de forma passiva nao forcando ninguem a gerar ou criar, mas sustentando a todos que buscam "dar vida" e criar. Fator gerador ou "criacionista". Elemento agua, presente no Mar. E a senhora da gerac;ao e da criatividade. Podemos dizer que uma de suas qualidades mais marcantes e a de

mae. Quase nao ha sincretismo ja que existe sua imagem como orixa.

Oferenda: Yemanja e oferendada com velas brancas, velas azuis e rosas; champagne; calda de ameia ou pessego; manjar, arroz-doce e melao; rosas e palmas brancas, tudo depositado a beiramar.

Agua de Yemanja para lavagem de eabeea (amaci): Agua de fonte com petalas de rosas brancas e erva cidreira maceradas e curtidas por sete dias,

Saudac;ao: Adocy fa! ,Adocy Yaba Odo fa!

Comemora-se no dia: 08 de dezembro.

Cor: Azul-claro. Elemento: Agua.

Pedra: Diamante, zircao.

Minerio: Platina. Bora: 21 horas. Chacra: Basice.

Simbolos Sagrados: utilizac;ao: Cura queda de energia, harmonia familiar, harmonia matrimonial,

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FILIIOS DE YEMANJA

Os filhos de Yemanja tendem a ser alegres, leais, fieis, generosos, trabalhadores, muito diligentes em tudo 0 que fazem e sao muito ativos.

Defeitos: Sao respondoes, irritantes, intolerantes,

briguentos e despeitosos.

Apreciam: A vida domestica, 0 trabalho produtivo, 0 respeito, a fidedade, a religiosidade firme,

o estudo, vestes s6brias e elegantes, companheiros firme nas decisoes e de natureza forte.

o astro regente e Netuno.

E 0 numero compativel e 0 8.

A LINIIA DAS SEREIAS

As "sereias" sao seres que nunca encamaram. Sao seres naturais. Sao regidas por

Yemanja, Oxum e Nanii. As sereias ''verdadeiras'' sao seres naturais regidas por Yemanja, As Ondinas, ou antigas sereias,

sao mais velhas e sao regidas por Nana Buroque, As encantadas elementais aquaticas sao regidas por Oxum.

Elas tern um poder de limpeza, purificacao e descarga de energias negativas superior a qualquer outra das linhas de trabalhos de Umbanda Sagrada.

E uma linha poderosa, mas pouco solicitada para trabalhos junto a natureza.

Sao 6timas para anular magias negativas, afastar obsessores e espiritos desequilibrados ou vingativos. Tambem sao poderosas se solicitadas para limpeza de lares e para harmonizacao de casais ou familias.

A LINIIA DOS MARlNHEIROS

Sao espiritos alegres e cordiais que gostam de irritar os marujos nos tombadilhos dos navios em

dias de tempestade.

Na verdade, sao seus magnetismos aquaticos que Ihes diio a impressao de que 0 solo esta se movendo sob seus pes.

Este fato os obriga a se locomoverem para a frente e para tras, tal como fazem as sereias quando incorporam em suas mediuns, Os marinheiros sao realmente espiritos de

antigos piratas, marujos, guardas-marinhos, pescadores e capitiies-do-mar. Sao regidos

por Yemanja e Oxala, mas atuam tambem sob a irradiacao de Jansa, Oxum, Obaluae, etc. Trabalham dando a impressao de que estiio "bebados". Sao 6timos para casos de doencas, para cortar demandas e para

descarregar os locais de trabalhos espirituais.

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Omulu

Trono Masculino da Gera~ao

Omulu e 0 orixa que rege a morte, ou no instante da passagem do plano material para 0 plano espiritual ( desencarne ).

Omulu - Divindade de Umbanda, e 0 Trono Masculino da Gera~ao, absorve a gera~ao desequilibrada de forma ativa, paralisando 0 ser propenso a criar em desequilibrio; c6smico, pune quem da mau uso ou se aproveita dessa qualidade divina invertendo seu valor e levando a morte no lugar do nascimento da gera~ao. Fator paralisador, ajuda a cessar a~oes negativas. Elemento terra que

estabiliza, presente nos cemiteries e no mar. Sua cor e 0 roxo ou as tres juntas: branco, vermelho e preto. Orixa masculino que reina no cemiterio junto com Obaluaye. Senhor da Morte. Na Umbanda e sincretizado com Sao Roque ou Sao Bento.

Oferenda: Omulu e oferendado com velas barncas vermelhas e pretas, agoa, coco ralado ou fatiado, vinho doce licoroso, mel, pipoca e urn pouco de sal grosso dentro de urn pires. Deve ser realizada no cemiterio ou it beira-mar.

Agua de Omulu para lavagem de cabeea ( amaci): Agua de fonte com petalas de crisantemo branco maceradas e curtidas por sete dias.

Saudacae: Atoto Omulu!

Comemora-se no dia: 02 de novembro.

Cor: Roxo ou branco, vermelho e preto .• Elemento: Terra.

Pedra: Onix preto.

Minerio: Molibdenita.

Dora: 21 horas. Chacra: Basico.

+

-

o

E9

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FILIIOS DE OMUUJ

Os filhos de Omulu, tendem a ser alegres mas reservados, decididos, observadores, perspicazes e orientadores.

Defeitos: Sao perigoss, violentos, intolerantes, crueis e insensiveis II dor alheia.

Apreciam: A vida errante, 0 trabalho descompromissado, 0 ensino, 0 misticismo, a magia e as coisas religiosas, roupas discretas, mas bem alinhadas, a boa mesa e companhias inteligentes.

o astro regente e Plutiio.

Eo numero compativel e 0 12.

AS VEZES E DIFicn.. AJUDAR RElATO DE WAGNER BORGES

- "Muitas pessoas que correm para os lugares espiritualistas em busca de ajuda nao merecem ser ajudadas. Nao fazem nada para melhorar, s6 querem que alguem tire 0 peso de seus

cangotes".

- "0 ser hurnano e muito falso mesmo. Vai pedir ajuda espiritual como se fosse urn perseguido e injusticado, mas nem conta dos desejos crueis que carrega e que sao a causa de

sua desdita",

- "A maioria das pessoas niio tem vergonha na cara. Rezam pouco, pensam mal dos outros,

estao cheias de medo e ainda deixam a guarda aberta por causa de seus rolos emocionais, Depois ainda ficam se perguntando 0 porque de tantas coisas ruins estourando sem suas vidas pequenas e apagadas",

- " Quem trabalha direito e segue seu caminho com honra nao precisa de protecao espiritual. A luz de seus prop6sitos ja the protege e inspira. Porem, em alguma necessidade a mais, pode contar

com a gente mesmo. Nem

precisa pedir. Quem e racudo no rala-rala da vida e ainda pensa no bern dos outros merece ser tratado com 0 devido respeito".

* trecho de urn esclarecimento dos Exus-Amparadores feito a Wagner Borges.

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Exu

Trono Masculino da Vitalidade

Exu e 0 orixa que atua em tudo e em todos os campos.

Exu - Diviudade africaua, e 0 trono da vitalidade. Sendo urn Trono Tripolar, ele vitaliza, desvitaliza ou neutraliza toda e qualquer a.,;ao. Orixa Exu tern origem Nago, onde e Divindade fatica, age tambem no sentido do vigor fisico e espiritual. Seu nome quer dizer esfera, mostrando ser uma divindade que atua em tudo e em todos os campos. Considerado 0 mensageiro dos outros Orixas, Exu vitaliza ou desvitaliza qualquer urn dos sete sentidos, sendo muito evocado e muito atuante pela abrangencla de

seu misterio, 0 tridente, ferramenta de Exu na Umbauda, nunca teve conota.,;ao negativa, pelo centrario, 0 tridente sempre foi algo divino nas culturas pagas auteriores ao cristianismo, por isso a cultura cat61ica fez questao de pregar 0 inverso, para facilitar a conversao de seus fieis e fazer com que esquecessem os misterios a que tinham acesso direto. Agora 0 unico acesso a qualquer misterio

estaria na mao de urn sacerdote Cat6lico. Podemos citar ainda os tridentes de netuno,posseidon e shiva, entre outros. Esses tridentes mostram 0 valor divino concedido a eles; a trindade; 0 alto, 0 meio e 0 embaixo; 0 Ceu, Mar e terra; Luz, Sombra e Trevas; Pai; Mae e filho; etc. Na cultura cat6lica, essa trindade perde toda sua rela.,;ao com 0 tridente e aparece apenas como Pai, Filho e Espfrito Sauto, deixaudo de lado 0 elemento feminino, tao importante, que se concentrara na figura de Maria, Mae de Jesus. Assim, Exu evoca seu misterio do vigor e 0 misterio tridente ja tao deturpado em nossa cultura, mas de graude valor como misterio divino, pois tras em si poder de realisacao, desde que mauifesto da forma correta. Para simbolizar Exu, nao existe sincretismo com nenhum Santo Cat6lico.

Oferenda: Sempre antes de fazer uma oferenda para Exu num ponto de for.,;a natural, firmar autes de sair de casa urn triangulo de velas brancas aos orixds, e no centro dele firme outra vela brauca para seu anjo protetor, e caso tenha urn local onde firmar sua esquerda, que 0 fa.,;a tambem. Os elementos e 0 local onde sera oferendado depende muito da razao e para qual exu vai se oferendar, mas existem elementos hasieos, velas pretas, vermelhas e brancas, pimentas, pinga, cigarros ou charutos.

Sauda.,;ao: laroie Exu! Ou Exu mojuba!

Cor: Preto ou Preto e Vermelho.

Elemento: Misto.

Pedra: Obsediana.

Minerio: Ferro. Bora: 24 horas. Chacra: Basieo.

Ervas: Ervas leitosas, saugue de cristo, cravo.

Frutas: Lima, pimenta, carambola.

Bebida: Pinga, cerveja .•.

Obs: aqui estamos falando de Exu como urn Trono de Deus, ou seja, na posi.,;ao de orixa e nao como 0 Exu individualizado que incorpora nos mediuns.

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Ex6.

Trazido da Africa como orixa,

logo se destacou como 0 mensageiro dos outros Orixas, sendo oferendado sempre em primeiro lugar para que nao

atrapalhasse e nem criasse confusiio durante urna gira, tinha na Africa como simbolo urn falo ereto, representando 0 seu vigor, sim esta e a chave da

correta interpretacao de seu misterio pois enquanto "elemento" e ele quem vitaliza os demais, niio se assenta exatamente em urna linha de urnbanda, mas para ela se manifesta em todas dando sustentacao para as linhas de esquerda masculina, pois todos Orixas e Guias tem seus Exus correspondentes, Exus de Oxala,

de Oxum, de Iansii, de Omuhi, logo siio vitalizadores ou desvitalizadores da fe, do amor, da ordem, da gera~ao e pasmem, niio trabalham por "desejo" ou 'vontade propria" e sim pela vontade da lei maior e de seus consulentes, e e ai que entra seu par natural Pomba-Gira

esbanjando desejos e vontades, que por si s6 nao se realizam sem a vitalidade. Elas trazem este elemento do desejo para nossas vidas, desej 0 de viver,

trabalhar, estudar ... Cada urn de n6s mediuns tem pelo menos tres Exus, urn Guardiiio da nossa esquerda que raramente se

manifesta e tem relacao com nosso Orixa ancestral, urn Exu de trabalho que normalmente incorporamos com relacao ao

Orixa de Junto, e urn natural que nunca inciorporamos relacionado ao Orixa de frente.

Ja quem nao trabalha tern apenas 0 natural que niio

incorpora e atua atraves de terceiros pela lei maior, Campo de atuacao de exu e vasto, visto que responde religiosamente e magisticamente. " Sem Exu na Umbanda niio se faz nada" urna vez que niio aprendemos a lidar com as forcas das trevas, para

nosso proprio bern, por vezes

quem as manipula e Exu e Pomba-Gira da Lei Maior.

Respondem por nomes simb6licos, das suas linhas de trabalho, os quais revela seu campo de atua~iio e a qual Orixa respondem atraves da Lei onde:

Exu 7 Montanhas: 7= sete linhas, montanha = Xango, trabalha nos sete sentidos da vida pela justica de Xango.

Exu Corta-Fogo: corta= espada, Fogo= Xango, ordenando os campos da Justice, Exu 7 Encruzilhadas: 7 Encruzilhadas e fator de Oxala para as Sete linhas, logo e urn Exu que trabalha nos Sete Sentidos da vida atraves da sua fe e conviccees.

Todos eles atuando no sentido de vitalizar ou desvitalizar em seu campo de atuacao.

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Pomba Gira

Trono Feminino da Sensualidade

Pomba-Gira atua em tudo e em todos os campos.

Pomba-Gira- Divindade de Umbanda, e 0 Trono da sensualidade. Sendo um trono tripolar ela estimula, desestimula ou neutraliza os desejos.

Tem origem africana, mas era cosiderado 0 Exu feminino, porem pouco cultuada.

Enquanto 0 Exu tem 0 tridente como ferramenta e as formas faIicas como sfmbelos, as ferramentas da senbora Pombagira ainda siio, um pouco que ocultas.

Este Trono e responsavel por criar e enviar a toda cria~iio, vibra~oes de estimule, para que nada fique esuitico, e busque evoluir, crescer e se desenvolver. Nos seres e criaturas, desenvolve 0 desejo estimulando a todos em varios campos da vida. Niio e apenas uma divindade que desperta apenas 0 "desejo sexual", mas tambem 0 desejo de evoluir, de aprender, etc. Esse Trono forma uma linba de for~as junto com 0 Trono da Vitalidade (Exu) e junto vitalizam e estimulam toda a cria~iio. Niio ba sincretismo.

Oferenda: Os elementos e 0 local onde sera oferendado depende muito da raziio e para qual Pombagira vai se oferendar, mas existem elementos baslces, velas vermelbas e brancas, rosas, perfumes, cbampagnes, licores ...

Sauda~iio: laroie Dona Pomba-Gira! Ou Pomba-gira mojuba!

Cor: Vermelho, vermelho e preta.

Elemento: Misto.

Pedra: Obsediana.

Minerio: Cobre. Bora: 24 horas. Chacra: Basieo.

Ervas: Rosas Vermelhas.

Frutas: Frutas acidas.

Bebida: Champagne Rose, Vinho.

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MEDRJNIDADE:

MEDIUM E GUIA.

Uma das grandes qualidades da umbanda e proporcionar 0 contato direto entre a consulencia e os Guias, 0 rsponsavel por esse contato e 0 medium ( do latim medium = meio, intermediario),

A mediunidade e uma sensibilidade presente em todas

as pessoas, em maior ou menor grau, que facilita na captacao de

informacoes de outras dimensoes,

De alguma maneira, no dia-adia, todos n6s usamos essa capacidade, alguns a chamam de inspiracao ou instinto e intuicao,

o medium e uma pessoa consciente dessa capacidade e esta preparado fisicamente, emocionalmente e espiritualmente para usar todo 0 seu potencial pessoal na senda

espirita por isso e de total importancia nos trabalhos de Umbanda. Do seu equilibrio e dedicacao depende 0 sucesso da

seara.

Medium estudioso, disciplinado e equilibrado e fator importante para 0 exito do trabalho espiritual, que transcorre em harmonia refletindo a forca dos guias na parceria entre 0 material e 0 espiritual. Quanto mais afinado 0 medium melhor a comunicacao entre os dois

mundos, em sua disciplina esta incluida alimentacao equilibrada, exercicios fisicos e mentais e, muito importante; 0 controle emocional, pois medium desequilibrado niio

rende em dia de trabalho.

Antigamente 0 desenvolvimento mediunico era feito de maneira empirica ou por tradicao oral,

processo lento, por vezes muito mistico e misterioso, pois niio havia fontes de pesquisa. Hoje a situaeao mudou, multiplicam-se

os cursos de desenvolvimento mediunico e sacerd6cio de Umbanda e existe grande quantidade de literatura de qualidade. Umbanda niio e oraculo, niio e terapia nem magica, Niio e exigido ao

medium que faca advinhacoes para provar 0 valor do seu

desempenho. Deve saber ouvir, que ja e, em si, um ate de caridade, mas deve tomar cuidado com 0 que diz pois

algumas informacoes captadas siio apenas diretrizes para 0 trabalho a ser realizado em con junto com 0 guia. 0 sucesso total do trabalho depende:

Guia+Medium+Fe do consulente que deve fazer sua parte mantendo 0 equilibrio que ali foi restaurado, para poder melhorar.

* Niio existem problemas, existem experiencias,

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RlTUALISTICA DE UMA GIRA COMPLETA

Sarava nossas Gira ( Sarava) Sarava Defumaeao (Sarava)

Nossa Gira vai se abrir Nossa Gira vai girar Gira, gira nossa gira

Os caboclos vern trabaIhar ( gira de caboclo) Pretos-velhos vern trabaIhar (gira de preto-velho)

Sarava nossa Gira (Sarava) Sarava Defumaeao (Sarava)

Defuma com as ervas da Jurema Defuma com arruda e guine Defuma com as ervas da Jurema Defuma com arruda e guine Alecrim benjoim e alfazema Vamos defumar filhos de Fe

Nossa Senhora incensou seu santos filhos Incensou incensou para cheirar

Nossa Senhora incensou seu santos filhos Incensou incensou para cheirar

Eu incenso essa casa

Pro mal sair e a felicidade entrar E u incenso essa casa

Pro mal sair e a felicidade entrar

Sarava Defumacao (Sarava) Sarava nossa Gira (Sarava)

Eu abro a nossa Gira

Com Deus e nossa Senhora Eu abro nossa Gira Sandore pemba de Angola

Eu abro nossa Gira

Com Deus a nossa Gira Eu abro a nossa Gira Sandore pemba de Angola

Esta aberta a nossa Gira Com Deus e nossa Senhora Esta aberta a nossa Gira Sandore pemba de Angola

Sarava nossa Gira (Sarava)

Sarava nosso Anjo da Guarda (Sarava)

Meu Anjo da Guarda Mandou me chamar Na linha de Umbanda Eu vim pra trabaIhar VIm pra trabalhar

Foi na linha de Umbanda

23

PONTOS RISCADOS NA UMBANDA

Os pontos riscados siio urn misterio e urn dos Fundamentos Divinos da religiiio urnbandista, pois, desde as primeiras manifestacoes espirituais, os guias de lei de Umbandaja riscaram seus pontos de "firmeza" de trabalbos, de identificacao da sua "linha", de "descargas", etc

Isso e de conhecimento amplo, e muitos escritores urnbandistas da primeira metade do seculo XX registraram ern seus livros

muitos pontos riscados dos "seus" guias ou de outros, coletados por e1es em seus

estudos sobre esse misterio da Umbanda.

Os pontos riscados sernpre despertam a curiosidade dos mediuns urnbandistas.

Muitos livros com pontos riscados foram publicados, e seus autores visitavam centros e copiavam os pontos que os guias riscavam, pois era comurn

o habito de se riscar pontos para firmez, descarga ou virada de magias negativas. Mas se os guias deixavam que fossern copiados e publicados, no

entanto eram reticentes quanto aos significados dos signos e simbolos que inscreviam.

o maximo que revelam era

sobre a "falange" II qual pertenciam ou qual eram as linbas de orixas ali firmadas. Se urn espirito niio se assentar na irradiacao de urn ou varies

orixa, ele nOO tern permissao de riscar pontos de firmeza, de descarga ou de anulacao de magias negativas, pois niio

ativara nada e s6 estara "mistificando", porque niio assurniu 0 grau de guia de Lei deUmbanda.

E 0 mesmo acontece com as pessoas que niio se iniciaram, pois podern aprender tudo sobre a escrita magica dos orixas, mas nOO receberam a outorga para

ativa-los.

Os pontos riscados da Umbanda sOO urn misterio da Magia Divina e s6 quem for iniciado e se consagrar como instrumento magico da Lei Maior e da Justica Divina podera trabalbar com ela sem estar incorporando, s6 sendo instruido pelo seu

mentor espiritual ou guia de Lei daUmbanda.

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

24

Ora viva Sao Miguel e Salve a Aruanda.

Pedimos a Deus todo poderoso e ao nosso pai Oxalri bendito, que proteja, oriente e cure, Todos os filhos que tiveram seus nomes colocados na lista de preces (que assim seja)

Que as Cracas de 'Iupfi, nosso pai maior permita Que as irradiacoes luminosas do sol de Oxala Possam baixar sobre os nossos guias e nossas cabecas Afim de podermos ter bern dirigidos os trabalbos que Vao se efetuar neste terreiro

E do oriente - Xango cao com seus inigualaveis e

profundos ensinamentos de misticas e magia passa nos orientar Com toda e absoluta segurant;a.

A mamae Oxum suplicamos extrair do nosso intfmo 0 fel e 0 mal instinto

A Oxossi que das profundeza das matas

Nos envie 0 balsamo da purificacao para termos felicidade Em todos os coracoes

AXango que do alto de sua pedreira nos envie a faisca Do raio luminoso, para que sempre possamos proceder Com a mais pura justica para com os nossos semelhantes

A Ogum imploramos, que com sua gloriosa espada nos Proteja e defenda de toda e qualquer influencia malefica ou pertubadora, para que 0 mal seja impotente e 0 bern sempre domine onde nos estivermos.

E finalmente a ti I Ofa pedimos, que com sua bondade, paciencia e carinho dos seus velhos africanos, possa manter em paz e harmonia No nosso terreiro, trazendo felicidade para todas as almas

E neste momento com a permissao de Oxalri e dos orixas de Umbanda esperamos ser assistidos pelos nossos protetores e estes Para que aqui venham trazendo a luz do entendimento e 0 calor do Seu afeto paternal

Salve 0 Rei de Umbanda Sao Miguel Arcanjo (Salve) Salve Sao Rafael (salve)

Salve Sao Gabriel (Salve)

Sarava Oxum (Ai ie ie Mamae Oxum) Sarava Iansa (Eparrei Iansfi)

Sarava Yemanja (Adocya)

Sarava Nana (Saluba Nana)

Sarava Oba (Akiro oba ye)

Sarava Egunita (Kaly ye)

Sarava Oya (Salve 0 tempo) Sarava.Xango (Kao Kabecile)

Sarava Ogum (Ogum ye meu pai) Sarava Oxossi ( Oxossi ye)

Sarava Oxumare (Aro bobo)

Sarava Obaluaie (Atoto Obaluaig) Sarava Omulu (Atoto Omulu) Sarava Oxala (Oxala baba ye)

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

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Sarava 0 Caboclo Tupi - Guara (Oke Caboclo) Sarava 0 Caboclo Araita (Oke Caboclo)

Sarava 0 Caboclo Sete Pedreiras (Oke Caboclo) Sarava todos os Cahoclos (Oke Caboclos) Sarava a linha das Criancas (Sarava)

Sarava a linha I Ofa (Adore as Almas)

Sarava 0 Pai Zarapiao (Adore as Almas)

Sarava 0 Pai de Aruanda ( Adore as Almas) Sarava 0 Pai Joaquim de Angola (Adore as Almas) Sarava todos os pretos-velhos (Adore as Almas) Sarava todos trabalhadores (Sarava)

Sarava os Filhos de Umbanda (sarava)

Sarava 0 povo da Quimbanda (Laroie Mojuba) Viva Deus (Viva)

Sarava.Xange (Kao Kahecile) Sarava.Xango (Kao kabecile) Sarava.Xango (Kao Kahecile)

Kas! Dai-me esse Kao Kahecim Xangd! Valei-me Kao Kahecim

Sete dias da semana bato a cabeca no chao A sua lei nao me engana

Valei - me 0 meu Pai Xango

Sarava Xango (Kao Kahecile)

Sarava imaculada Conceicao (Sarava)

Baixai! Baixai!

6 Vrrgem da Conceicao, Maria Imaculada,

Para tirar as perturbacoes ,

Se tiveres magoas de alguem , Desde ja seja retirado, Levando pro mar adentro, Para as ondas do mar Sagrado.

Sarava Imaculada Conceic;ao (Sarava)

Incorporacao, cada entidade firma seu ponto, se paramentam, comeca 0 atendimento.

Quando se tern descarrego, e algum medium fica com egum canta-se os pontos:

Vovo nao quer, casca do coco no terreiro, Vovo nao quer, casca de coco no terreiro, Casca de coco faz lembrar do cativeiro, Casca de coco faz lembrar do cativeiro.

( Salve 0 ponto)

Saia daqui seu lovaia, aqui nao e 0 seu lugar, Essa e uma casa santa, casa de Pai Oxala, (Salve 0 ponto)

Encerram-se os atendimentos, as entidades vao embora (podem ser cantados os pontos de subida)

Sarava a subida de todos os Caboclos ( Oke Caboclo) (gira de caboclo)

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

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Sarava a subida de todos os Preto -Vellios cE pras Almas) (gira de preto - velho)

Cada urn em seu lugar

Em nome de Deus todo poderoso, vamos agradecer a todos os guias protetores e mentores e a todas as correntes que estiverem presentes nos auxiliando nestes trahalhos, pedindo a Deus nosso senhor que ilumine cada vez mais esses guias para que eles possam sempre praticar a caridade, e pedimos tambem que tudo aquilo que aqui foi feito e prometido seja alcancado na misericordia de Deus, e neste instante com a permissao de Deus e da Vrrgem Mae Maria Santissfma damos por encerrado os nossos trabalhos.

Pai nosso que estais no ceu, santificado seja 0 vosso nome Venha a nos 0 vosso reino, seja feito a vossa vontade

Assim na terra como no ceu, 0 pao nosso de cada dia

Nos daf hoje, perdoaf as nossas of ens as assim como nos Perdoamos a quem nos tern of en dido, e nao nos deixeis cair Em tentacao, mas livrai - nos senhor de todo mal e que nos De as glorias do ceu que assim seja.

Deus Salve Nossos Guias! (Salve) Deus Salve Nossos 'Irabalhos (Salve) Sarava Nossa Gira (sarava)

Eu fecho a nossa gira , com Deus e nossa Senhora Eu fecho a nossa gira Sandorf pemba de Angola

Adeus congar, congar de alegria Adeus congar, congar de alegria Adeus congar, meu pai Oxala Ate outro dia

Santo Antonio pequenino, nao me deixe andar sozinho Santo Antonio pequenino, niio me deixe andar sozinho Olha la meu Santo Antonio, tome conta do caminho Olha la meu Santo Antonio, tome conta do caminho

Estrela do ceu que guiou 0 nosso pai

Guiai os seus filhos nos caminhos que ele vai Guiai os seus filhos nos caminhos que ele vai

Urn abraco dado de born coracao, e mais que urna Bencao, e urna bencao e urna bencao

Sarava nossa gira (Sarava) Sarava nossa missao (Sarava) Sarava a Umbanda (Sarava)

E que a Umbanda, continue em nome de Deus todo 0 poderoso que assim seja! ( Salve!)

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

PONTOS CANTADOS

Abertura

Nossa gira vai se abrir Nossa gira vai girar

Gira gira a nossa gira Pretos velhos vern trabalhar Os caboclos vern trabalhar

(23FEIRA) (4aFEIRA)

Defumadio

Defuma com as ervas da jurema Defuma com arruda e guine Defuma com as ervas da jurema Defuma com arruda e guine Com alecrim,beijoim e alfazema Varnos defumar filhos de fe

(23FEIRA)

Corre gira pai Ogum filhos quer se defumar

a umbanda tern fundamento e preciso preparar

com insenso e beijoim Alecrim e alfazema

oi defumar filhos de fe com as ervas da jurema

(4aFEIRA)

Nossa senhora incensou seus Santos filhos oh incensou Incensou, Incensou para cheirar

Nossa senhora incensou seus Santos filhos oh incensou Incensou, Incensou para cheirar

Eu Incenso esta casa

pro mal sair e a felicidade entrar

Abertura do congar

Eu abro a nossa gira

Com Deus e Nossa Senhora Eu abro a nossa gira Sandore pemba de Angola Esta aberta a nossa gira Com Deus e Nossa Senhora Esta aberta a nossa gira Sandore pemba de Angola

Anjo da guarda

Meu anjo da guarda , Mandou me charnar, Na linha de umbanda,

Eu vim para trabalhar, vim pra trabalhar, Foi na linha de umbanda,

Ora viva sao Miguel

E salve a amanda

Sarava xangii

Cao dai-me esse cao cabecile Xango maleime cao cabecile

Sete dias da semana, bato a cabeca no chao A sua lei nao me engana

Valei-me 0 meu pai Xango

Sarava Imaculada Conceidio

Baixai, baixai, oh Virgem da Conceicao

27

Maria Imaculada para tirar as perturbacoes Se tiveres magoas de alguem

Desde ja seja retirado

Levando pro mar adentro

Para as ondas do mar sagrado

Hino da Umbanda

Refletiu a luz divina,

Em todo seu esplendor, Vern do reino de Oxala Onde ha paz e arnor,

Luz que refletiu na terra, Luz que refletiu no mar, Luz que veio de Amanda, Para tudo iluminar, Umbanda e paz e arnor, Urn mundo cheio de luz,

E a forca que nos da vida E a grandeza nos conduz, Avante filhos de fe,

Com a nossa lei nao ha, Levando ao mundo inteiro, A bandeira de Oxala

PONTOS DE PRETO VELHOS

Nego No Jacare

Nego quando vern nego, Nao vern ape,

Nego vern montado, Nas costas de um jacare,

Mujumbo

o esquindim 0 esquindim

o esquindim 0 munjumbo

Mora la no mar, mora la no mar 0 mujumbo. Leva 0 mujumbo pro mar,

Sua terra e muito longe 0 mujumbo

Ninguem chega la, ninguem chega la 0 mujumbo Leva 0 mujumbo pro mar.

Cachimbo e a Pemba

Com 0 seu cachimbo e a pemba na mao, Com 0 seu cachimbo e a pemba na mao,

Esses pretos-velhos africanos tern born coracao Esses pretos-velhos africanos tern born coracao

Salve a Pemba

Oi salve a pemba Tambem salve a toalha Oi salve a pemba Tambem salve a toalha Salve a coroa

E de nosso Santo e 0 maior Salve a coroa

E de nosso Santo e 0 maior

Cambinda

Cambinda mamae eh! Cambinda mamae ah!

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

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Cambinda mamae eh! Cambinda mamae ah! Segura a cambinda que eu quero ver

Filhos de umbanda nao tern querer

Segura a cambinda que eu quero ver

Filhos de umbanda nao tern querer

trazendo rosas pra seus filhos abencoar

Seu ogum beira-mar, quem te trouxe do mar, Seu ogum beira-mar, quem te trouxe do mar, Quando ele vern, vern beirando areia

Vern trazendo no brace direito 0 rosario de mamae sereia Quando ele vern, vern beirando areia

Vern trazendo no brace direito 0 rosario de mamae sereia Ogum brada na areia, ogum brada na agua

Ogum brada na areia, ogum brada na agua

Sentado no Toco

Tava sentado no toco quando eu vi Relampejar Tava sentado no toco quando eu vi Relampejar Eu chamei: Santo Antonio, Sao Jeronimo,

Sao Jorge e seu Cipriano vern ca me ajudar

Eu chamei: Santo Antonio, Sao Jeronimo,

Sao Jorge e seu Cipriano vern ca me ajudar

Firmeza de Ponto

Bahia oh Africa Venha nos ajudar Bahia oh Africa Venha nos ajudar

Linha baiana linha africana Linha de congo vern ca, vern ca Linha baiana linha africana Linha de congo vern ca, vern ca

Caboc1o firma seu ponto Oi na pontinha do cipo Caboc1o firma seu ponto Oi na pontinha do cipo A meia noite da lua

Ao meio dia do sol

A meia noite da lua

Ao meio dia do sol

Bahia e Africa

Pedrinha na aldeia

Hoje tern alegria no terreiro do meu pai , sarava Sete Pedreiras que ele e chefe de congar Hoje tern alegria no terreiro do meu pai , sarava Sete Pedreiras que ele e chefe de congar Embala eu baba, embale eu

Embala eu baba, embale eu

Pedrinha miudinha dentro dessa aldeia Pedrinha miudinha dentro dessa aldeia Uma e maior, outra e menor,

A mais pequena e que me alumeia Uma e maior, outra e menor,

A mais pequena e que me alumeia Pedrinha de ca, pedrinha de la Pedrinha de amanda ae

Quem pode mais e Deus do ceu Jesus Maria Jose

Quem pode mais e Deus do ceu Jesus Maria Jose

Oi quem manda nas matas e Oxossi Oi quem manda nas aguas e iemanja Oi quem mandas nas pedras e xango Quem govema a baia e nago

Salve pai Oxala

Salve mae pequenina do candoa

Caboclo Tupi-Guara

SUBIDA DOS PRETOS VELHOS

Se a sua espada e de ouro, Sua coroa e de rei,

Se a sua espada e de ouro, Sua coroa e de rei,

Ogum e tata de umbanda Tupiguara comanda ogunhe Ogum e tata de umbanda Tupiguara comanda ogunhe

Olha que lindo pomar

Olha que lindo laranjal Quando a natureza chora Pretos velhos da umbanda Dizem adeus e vao-se embora

Chegada de Caboclos

A benca meu pai se precisar eu chamo A benca meu pai se precisar eu chamo Zambi, te trouxe, Zambi vai te levar, Zambi, te trouxe, Zambi vai te levar, Agradeco a toalha de renda ou de chita, Que ficou por la,

Agradeco a toalha de renda ou de chita, Que ficou por la,

Oi tumba e caboclo, tumba la e ca , Tumba e guerreiro ,Tumba la e ca, Tumba e meu pai ,tumba la e ca, Nao nos deixe so, tumba la e ca ,

Ele e caboc1o ele e guerreio ,tumba la e ca Amansador de feiticeiro, tumba la e ca

A suas forcas ninguem tira, tumba la e ca Oi so se Deus mandar tirar, tumba la e ca

o mar jogou sete ondas na areia E com ele 0 barco de Yemanja,

e dentro dele 0 caboc1o Tupi-Guara trazendo rosas pra seus filhos abencoar e dentro dele 0 caboc1o Tupi-Guara

Tambor,tambor, Vai buscar quem mora longe, Tambor,tambor, Vai buscar quem mora longe, Eu vi Oxossi nas matas, Ogum no Humaita, Meu pai Xango la na pedreira,

Oh Iansa.oh Yemanja,

PONTOS DE CABOCLOS

Caboclo quando e de luz, Abaixa em qualquer lugar, Primeiro cumprimenta Zambi

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

29

E corre gira em sua congar

Caboclo Sete Pedreiras

Ogum, vencedor de demanda, Ele vern de Aruanda para salvar Filhos de urnbanda, OgumOgum-Iara

Ogum, Ogum-Iara ,

Salve os campos de batalha , Salve as sereias do mar, Ogum, Ogum-Iara ,

Salve ogum de Ie Salve ogum do cariri

Quem tern sangue de caboclo Esta na hora de cair

Por de traz daquela serra, Tern urna Linda cachoeira, Por de traz daquela serra, Tern urna Linda cachoeira, Que e de meu pai Xango Oi que rolou sete pedreiras Que e de meu pai Xango Oi que rolou sete pedreiras

Ogum em seu cavalo corre E a sua espada reluz Ogum em seu cavalo corre E a sua espada reluz Ogum ogum-mege

Sua bandeira cobre os Filhos de Jesus ogunhe

Caboclo Sete Luas

Beira mar aue beira mar Beira mar aue beira mar Beira mar aue beira mar Beira mar aue beira mar E sentinela Oxurn

E remador Yemanja Esse nosso pai Ogum

E general de Oxala

Re,Re,Re,

Re,Re,Re,Re,Re,Re, Re, Re, Rea, Re,Re,Re,

Caboc1o sete luas no congar, Sarava seu sete luas,

ele e 0 rei das matas,

Com a sua bodoga atira poranga, Sua flecha mata.

Caboclinha Ema

Filho de pemba bebe agua no Rochedo filho de ogum

Corre em campo e nao tern medo Filho de pemba bebe agua no Rochedo filho de ogum

Corre em campo e nao tern medo Vou pedir ao criador

Que derrame seu amor

Aos nossos guias e ao nosso babalao

Ela atirou,

Ela atirou. ninguem viu, Caboclinha Ema e quem sabe, Aonde a flecha caiu.

Cabocla Jandira do Mar

Eu vi urn retrato na areia

Quando olhei Sete ondas passa

Abre a porta gente que a vern ogum Em seu cavalo marinho ele vern sarava

Tava na mata tava trabalhando,

Tava na mata tava trabalhando, Caboc1a Jandira passou me chamando, Caboc1a Jandira passou me chamando, Eu vou, eu vou, onde ela mora,

Ela mora nas aguas de nossa senhora, Quando ela vern, ela vern trabalhar,

Ela e a caboc1a Jandira, e da tribo de Ja.

Salve ogum de lei salve ogum do cariri Quem tern sangue de caboc1o

Ta na hora de cai

Subida de Caboclos

Eu tenho Sete Espadas, pra me defender, Eu tenho Ogum em minha companhia, Eu tenho sete espadas pra me defender, Eu tenho Ogum em minha companhia, Ogum e meu pai,

Ogum e meu guia,

Sarava Ogum,

Oi salve a Virgem Maria.

A sua mata e longe e e1es vao embora, Oi vao beirando 0 rio azul,

Adeus urnbanda, adeus caboc1os , vse embora,

Oi vao beirando 0 rio azul .

Xango

Caboc1o pega sua flecha, Pega 0 seu bodoque,

o galo ja cantou,

o galo ja cantou na Aruanda , Oxala te chama,

Salve a sua banda.

Ogum

Xango e pai e de ara ararue Xango e pai e de ara ararue

Xango e pai e Santa Barbara e coroado

Voce bmca com nago mas com Xango nao brinca nao. Xango meu pai deixa essa pedreira ai,

Xango meu pai deixa essa pedreira ai,

Oxala ta te chamando deixa essa pedreira ai,

Oxala ta te chamando deixa essa pedreira ai,

Chorei em cima da pedreira, chorei chamando Xango, Xango ensina seus filhos, a lei e a justica do senhor.

ORlXAS

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

Oxossi

Caboc1o roxo da pele morena,

Ele e seu Oxossi, cacador da Jurema, Ele jurou, ele jurara, ouvir os conselhos Que a Jurema ira the dar,

Ele jurou, ele jurara, ouvir os conselhos Que a Jurema ira the dar,

Se seu pai e Oxossi quero ver balancear,

Se seu pai e Oxossi quero ver balancear, Arreia ae capangueiro da Jurema, oi Jurema, Arreia ae capangueiro da Jurema, oi Jurema, Arreia capangueiro, capangueiro da Jurema, Arreia capangueiro, Capangueiro oi Jurema,

A mata estava escura, urn anjo anunciou, La vern 0 seu Oxossi, ele e 0 cacador, Mas ele e 0 rei ele e 0 rei ele e 0 rei, Mas ele e rei da Umbanda ele e rei,

Mas ele e 0 rei ele e 0 rei ele e 0 rei, Mas e1e e rei da Umbanda ele e rei,

Oxum

Mamae Oxurn e dos cabelos longos,

o que no mar tern agua nas suas terras tern ouro, Mamae Oxurn e dos cabelos longos,

o que no mar tern agua nas suas terras tern ouro, Eeee, eeea mamae Oxurn e a rainha do mar, Eeee, eeea mamae Oxurn e a rainha do mar,

Aieee Aieee mamae Oxurn, Aieee Aieee mamae Oxurn Aieee mamae Oxurn, Aieee Oxurn mae,

Aieee mamae Oxurn, Aieee Oxurn mae,

Eu vi mamae Oxurn na cachoeira, Sentada na beira do rio,

Eu vi mamae Oxurn na cachoeira, Sentada na beira do rio, Colhendo lirio lirio e

Colhendo lilirio a

Colhendo lirio pra enfeitar nosso congar Colhendo lirio lirio e

Colhendo lilirio a

Colhendo lirio pra enfeitar nosso congar

Iansii

Iansd tern urn leque de pena, Pra abanar em dia de calor, Iansa tern urn leque de pena, Pra abanar em dia de calor, Iansa mora na pedreira,

Eu quero ver meu pai Xango, Iansii mora na pedreira,

Eu quero ver meu pai Xango,

Iansii / Yemanjd

Era urna ventarola, duas ventarolas, Navegavam para 0 mar,

Era urna ventarola, duas ventarolas, Navegavam para 0 mar,

Uma era Iansa, Eparrei,

A outra era Yemanja, adocy ya, Uma era Iansa, Eparrei,

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A outra era Yemanja, adocy ya.

Yemanjd

Mae d' agua rainha das ondas sereias do mar Mae d'agua seu canto e bonito quando tern luar, Eee 0 Yemanja, Eee 0 Yemanja,

Rainha das ondas sereias do mar, rainha das ondas sereias do mar,

Como e lindo 0 canto de Yemanja, Ela faz 0 pescador chorar,

Quem escuta a mae d' agua cantar, Ela leva pro fundo do mar, Rainha da ondas sereias mar, Rainha da ondas sereias mar.

Nanii

6 minha doce mabel, e de ara oro Mas e de cacarucai e de ara oro 6 minha doce mabel, e de ara oro Mas e de cacarucai e de ara oro

Ela e Nana com Oxurn, ela e Nana com Yemanja Ela e Nand com Iansa e de ara oro.

Ela e Nana com Oxurn, ela e Nana com Yemanja Ela e Nana com Iansa e de ara oro.

Oxala

Oxala meu pai, tern pena de nos tern do

A volta do mundo e grande, seu poder e bern maior.

Oxald / Omulul Obaluaie

Meu pai Oxala e 0 rei venha me valer, Meu pai Oxala e 0 rei venha me valer,

o velho Omulu Atoto Obaluaie,

o velho Omulu Atoto Obaluaie, Atoto Obaluaie, Atoto baba, Atoto Obaluaie, Atoto e orixa Atoto Obaluaie, Atoto baba, Atoto Obaluaie, Atoto e orixa

Caminho de Rosas

o seu caminho, so e de rosas, so e de rosas para pisar, Tern rosas brancas, rosas vermelhas,

Caminho santo de pai Oxala,

Tern rosas brancas, rosas vermelhas, Caminho santo de pai Oxala,

Louvei Maria

Quando nessa casa entrei, louvei Maria, Quando nessa casa entrei, saudei santo do dia.

Pontos de Esquerda

Abertura da Gira

o sino da Igrejinha, faz Belem, blem blom

o sino da Igrejinha, faz Belem, blem blom

Deu meia noite 0 Galo ja cantou o seu Encruza e dono da gira

Oi corre gira que Ogum mandou,

CEU - ':.\ruanda Sagrada"

Maria Cleusa e dona da gira

Oi corre gira que Ogum rnandou Todos exus que estao dentro da gira, Oi corre gira que Ogum rnandou,

Todas Pornbas-giras que estao dentro da gira, Oi corre gira que Ogum rnandou.

Chegada de Exu

Oi pisa no toco, oi pisa no galho, Exu bambeia mas nao cai e Ganga,

Eexu ...

Chegada de Pomba-Gira

6 pornba-gira e rnulher de sete exus, senhora pornba gira e neta de Orutu, 0 vento trouxe, 0 vento vai levar, 0 mal que 0 vento trouxe, 0 vento vai levar.

Canto Final

o seu Encruzaja cujanjo

Arue oia, 0 seu encruza ja cujanjo arue oia, Maria Cleusa ja cujanjo,

Arue oia, Maria Cleusa ja cujanjo arue oia,

Todos exus ja cujanjo arue oia, todos exus ja cujanjo, arue oia,

Todas pornbas-giras ja cujanjo, arue oia, todas pornbas-giras ja cujanjo, arue oia.

Pontos de tires

Chegada

Andorinha que voa voa andorinha, traz as criancas do ceu andorinha.

Sao Cosme e Damiao Damiao cade Dourn, Dourn ta passeando oi no cavalo de Ogum.

Papai me rnanda urn balao pra todas criancas que tern la no ceu, papai me rnanda urn balao pra todas criancas que tern la no ceu,

Tern doce papai tern doce papai tern doce la no jardim, Tern doce papai tern doce papai tern doce la no jardim.

Subida de eres

Andorinha que voa voa, leva as criancas pro ceu andorinha, andorinha que voa voa, leva as cirncas pro ceu andorinha.

31

Bibliografia:

Cumino, Alexandre - "Apostila de Apoio a Teologia de Urnbanda Sagrada"- 2005.

Cumino, Alexandre - "Deus, Deuses e Divindades" - Madras Editora - 2004.

Saraceni, Rubens - "0 C6digo de Umbanda" - Cristalis Editora - 1997.

Saraceni, Rubens - "Doutrina e Teogonia de Umbanda Sagrada" - Madras Editora - 2005.

Saraceni, Rubens - " As Sete Linhas de Urnbanda, Religiao dos misterios" - Madras Editora - 2003.

Saraceni, Rubens - "A Magia Divina das Velas , 0 livro das Sete Chamas Sagradas" - Madras Editora - 2003.

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