Pengertian Istihsan

Istihsan menurut bahasa berarti menganggap baik terhadap sesuatu. Menurut istilah ahli usul fiqih istihsan ialah meninggalkan qiyas jaly (jelas) untuk berpindah kepada qiyas kafi (samar-samar) atau dari hukum kully (umum) kepada hukum Juz’i atau Istisna’i (pengecualian) karena ada dalil yang membenarkan perpindahan itu.Istihsan dapat berarti juga: a. Berbuat sesuatu yang lebih baik b. Mencari yang lebih baik untuk diikuti c. Mengikuti sesuatu yang lebih baik d. Memperhitungkan sesuatu sebagai yang lebih baik
Pengertian Istihsan secara terminologis menurut para ulama adalah: a. Al-Bazdawi (Hanafi) Istihsan “Berpaling dari kehendak qiyas kepada Qiyas yang lebih kuat atau pengkhususan qiyas berdasarkan dalil yang lebih kuat” b. Al-Ghazali (Syaf’iy) Istihsan ialah Semua hal yang dianggap baik oleh mujtahid menurut akalnya c. Ibnu Qudamahi (Hanbali) Istihsan ialah suatu keadilan terhadap hokum Karena adanya dalil tertentu dari AlQuran dan Sunnah. Imam Ahmad menggunakan istihsan dalam berbagai masalah. d. Asy-Syatibi (Maliki) Istihsan ialah pengambian suatu kemaslahatan Yang bersifat juz’iy dalam menanggapi dalil yang bersifat global Kehujjahan Istihsan Menurut Ulama

Para ulama berbeda pendapat tentang kehujjahan istihsan. 1. Golongan syafi’iyyah menolak Istihsan, karena berhujjah dengan istihsan dianggap menetapkan suatu hukum tanpa dasar yang kuat hanya semata-mata didasarkan pada hawa nafsunya. 2. Golongan Hanafiyah dan Malikiyah memperbolehkan istihsan dengan pertimbangan istihsan merupakan usaha melakukan qiyas kafi dengan mengalahkan Qiyas Jaly atau mengutamakan dalil yang istisna’i dari pada yang kully.

sehingga sisa minuman/makananya dihukumkan bersih. menurut mereka istihsan sebenarnya semacam qiyas. Menurut qiyas jali. Contohnya jual beli beli salam/indent. Istihsan al-dharurah adalah istihsan yang sandarannya adalah dharurat. yaitu istihsan yang sandarannya ‘urf. adalah istihsan yang sandarannya adalah qiyas khafi. Istihsan Dharury. yaitu qiyas yang sandarannya maslahah Dalam hal ini ulama berpindah dari dalil yang biasa/umum digunakan kepada dalil lain yang khusus. berdasarkan pertimbangan maslahah . Menurut mereka jika dibolehkan menetapkan hukum berdasarkan qiyas jali atau maslahat mursalah. Istihsan ‘Urf Istihsan ‘Urf. Namun. d. karena pencurian dilakukan secara terpaksa/untuk mempertahankan hidup. Istihsan Qiyasi. Dalam istihsan ini seorang ulama meninggalkan qiyas jali kemudian berpegang kepada qiyas khafi karena ada kemaslahatan. Menurut kebiasaan umum yang berlaku digunakan PLS. sisa tersebut najis karena mengqiyaskannya kepada binatang buas yang lain yang dagingnya sama-sama haram dimakan. dalam hal kasus ini. e. b. seperti yang terjadi pada masa Umar ketika terjadi tahun kelaparan (‘amul maja’ah). namun berdasarkan maslahah diterapkan Revenue sharing. Istihsan Nash Istihsan Nash ialah istihsan yang sandaran nya adalah nash.Jenis Istihsan a. . c. Dasar hukum istihsan Yang berpegang dengan dalil istihsan ialah Madzhab Hanafi. Contohnya : jual beli mu’athah di swalayan. Contoh : Penerapan revenue sharing dalam sistem bagi hasil (profit distribution) di bank syariah. Contoh : Bersihnya makanan/minuman sisa burung buas (elang dan gagak). ia diqiyaskan kepada burung biasa (qiyas khafi). yaitu memenangkan qiyas khafi atas qiyas jali atau mengubah hukum yang telah ditetapkan pada suatu peristiwa atau kejadian yang ditetapkan berdasar ketentuan umum kepada ketentuan khusus karena ada suatu kepentingan yang membolehkannya. Contohnya : tidak diberlakukannya hukum potong tangan terhadap pencuri. Istihsan Istislahi.

. dinyatakan: "Perumpamaan orang yang melakukan istihsan adalah seperti orang yang melakukan shalat yang menghadap ke suatu arah yang menurut istihsan bahwa arah itu adalah arah Ka’bah. kemudian ditetapkan pengertian yang disepakati. Istihsan menurut mereka adalah menetapkan hukum syara’ berdasarkan keinginan hawa nafsu. kemudian pindah kepada rasa yang lebih enak. golongan lain yang menggunakan istihsan ialah sebagian Madzhab Maliki dan sebagian Madzhab Hambali. hanya namanya saja yang berlainan." Jika diperhatikan alasan-alasan yang dikemukakan kedua pendapat itu serta pengertian istihsan menurut mereka masing-masing. istihsan itu timbul karena rasa kurang enak." Dalam buku Risalah Ushuliyah karangan beliau. tanpa ada dalil yang diciptakan pembuat syara’ untuk menentukan arah Ka’bah itu. Karena itu asy-Syathibi menyatakan: "orang yang menetapkan hokum berdasarkan istihsan tidak boleh berdasarkan rasa dan keinginannyya semata. akan jelas bahwa istihsan menurut pendapat Madzhab Hanafi berbeda dari istihsan menurut pendapat Madzhab Syafi’i.tentulah melakukan istihsan karena kedua hal itu pada hakekatnya adalah sama. Disamping Madzhab Hanafi. tentulah perbedaan pendapat itu dapat dikurangi. Imam Syafi’i berkata: "Siapa yang berhujjah dengan istihsan berarti ia telah menetapkan sendiri hukum syara’ berdasarkan keinginan hawa nafsunya. dilakukan karena ada suatu kepentingan. Yang menentang istihsan dan tidak menjadikannya sebagai dasar hujjah ialah Madzhab Syafi’i. sedang yang berhak menetapkan hukum syara’ hanyalah Allah SWT. sedang menurut Madzhab Syafi’i. bukan berdasarkan hawa nafsu. Seandainya istihsan itu diperbincangkan dengan baik. Menurut Madzhab Hanafi istihsan itu semacam qiyas. akan tetapi haruslah berdasarkan hal-hal yang diketahui bahwa hukum itu sesuai dengan tujuan Allah SWT menciptakan syara’ dan sesuai pula dengan kaidah-kaidah syara’ yang umum".

Ag MAKALAH ISTIHSAN OLEH BAKHRUL ULUM MEGASARI PRODI MUAMALAH EKONOMI ISLAM JURUSAN SYARI’AH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM TAFAQQUH FIDDIN DUMAI 2011 . S.Tugas kelompok Dosen mata kuliah : Asril Natun.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful