PIERRE 130URDIEU

Algunas propiedades de los campos"

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I· SOCIOLOGIA Y CUL TURA ~- e-<; ctpo~ ILOS campos se prescntan par~ ~a aprchensi6n sincronica como

Traduccion: __f .L.. . espacios estructurados de poslclon::s (0 de pUCSIOS) cuyas pro-

MARTHA POu b'S pauep ear= rz.fd d~~ p@Ijaes_~fp~ridi~~d(?~~.i:&~I.~~<2.~~~ichos espa~~_y pueden

rYe KJ~idCr7 ¢'.s (0 oJ e analizarse en forma mdcpc.ndlente de las caracterisllCasoe-·SUs

,- \. ocupantes (en parte detcrminados por ellas). EX1S!en leyes gene-

PU€,A!-( Q S). rales de los campos: campos tan difcrentcs como el dcla politica, cl de la filosolia 0 cl de la religion tiencn lcycs de funcionamiento illvariantcs (gracias a esto el pr oyecto de una leo ria general no resulia absurdo y ya desde ahora es posible utilizar 10 que se aprcnde sobr e el funcionamienlo de cada campo en particular para irucrrogar e intcrpr etar a otros campos, con 10 cual se logra superar la antinomia mortal de la monografia idcogr afi-

ca y de la tcor ia formal y vacia). Cada vez que se estudia un nuevo campo, )'3 sea cl de 13 filologia del siglo XIX, cl de la moda de nucsu os dias a el de 13 religion en la Edad Media. se dcscubren ·Opi 3- es es propias de un campo en particular, a uernpo que se coruribuye al progreso del conocirniento de los mecanismos universales de los campos que se

cspecifican en (unclon de variables secundarias. Por ejemplo • ___ debido a las variables nacionalcs, ciertos mecanisrnos generi-

. , : cos, como Ia lucha entre ptetendientes y dorninantes, toman

_. __ .n __ • __ • _ •••• ~ ......[~ ••• ·/u c h·J.-. -. 'formas di Icrcntcs. Pero sabernos que en cllalquicr campo en-:

{r doth i h d~:'" ·'r--- .. ··,gmlraremos una -lucha- cuyas-Iorrnas especillcas· habra que~· .. : .

e'J e., 0 buscar cada vez; entre el recien lIegado que trata de romper los

Y e ( gJ-t.... Sl",,fe.r-e Q/)-tr~_f' cerrojos del clcrech? de entrada,. y cI domlnante 9ue trata de defender su rnonopolio y de cxcluir a la competenaa.

Un campo -podria tratarse del campo cientifico- se defi. TIC, entre otras Iormas , ddinicndo aqucllo que cSla en juego

w.clJ. CJvr/fJd I JM e f C"9j2J ~'e4J--r:tcs ec 12 ec( .is>

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ilrljalbO

U· Conulo N~clon81 P8'" t8

Cul1ura 11u Artes

• Confcrencia dirigida a un grupo tic f116Io~o$ e hiswtiadores de la liiera· tur a, en 13 Ecole norrnale Sllp.:rieure en nnvicrnbre de 19;6.

135

MEXICO,I).F.

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SOC10LOGiA Y CULTURA

ALGUNAS PROP1~DADES DE LOS CAMPOS

137

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136

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1 y los inrereses especificos, que son irreductibles a 10 que 51: en-

, cuerura en juego .en otros campos 0 a sus inrereses propios

Co cia' Cii/yV'J ¢ (no sera posible arraer a un fil6sofo can 10 que es rnotivo de

, ' disputa entre geografos) y que no percibir a alguien que no ha-

l' ~ e (U~ t (J _ ya sido construido para entr ar en esc: campo (cada categoria 1-VR.(e( eS te'~ .' lIer ses im !ita indiferencia hacia olrOS inrercscs. oiras ( ,. L r u/ - inve~siones, ql~e seran perci idos como a ~ur os. Irraciona\cs, 0

Ir I ,) ~ sublimes y desinteresados). Para que funcione un campo. es ne-

, • cesario que haya algo en juego y gente dispuesta a jugar , que esie

i2 eg IJS de ~ dotada de los habitus que implican el conocimienlo y reconoci-

)< oe II .!!!i~nlo de las leyes jOOlilnentes al jiiega,_dc 10 que eSL2. en juego,

~ 9 etcetera. "

f h· (/. Un habilUsde filologo es a la vez un "oficio", un cumulo

1J' J 11.I_S .' de 16cnicas,.de [efe:rencias, un conju!lto de "creencias", co- *-

Q i et::/l Fe;) a / o~' rna la propension a conceder lanta lmpodancla a ius nOlarm c)o. ('e:(P/'~c ) :>~PJti.omQ at tcxtO, propledades que depeJlden dt: la hls16na rna·

'.J :-.... ~. cional e internacional) de la disci plina, de su posicion (inter-

h,l ~cnd tole i)(1J_mcdia) en Ia jerarquia de las disciplinas, y que son a la vez

d r~cip {r r} , condition para que funcione et campo y el producto de dicho

',' funcionarnienlo (aunque no de manera integral: un campo

I, .' / . 'J. puede ,limi,larse a recibir v c~m~agr ar ciert 0 tipo de habitus que

W es'1(UC7(;)(J de ya esta mas 0 rnenos constituido) , _"-

vl1 Cd-!'ntptJ i cS (.,1) J,.a est ructura del campo ~s u,n eS,tado_de la ,relaci?n de fuer-

e~'..1ro~ de t f) '.zas entre I?S a entes 0 las IIlSIHuClOnes que lnterVlenen en la

} r-.[ '. < ' e. uc uste es pre lcren, de la ISlrl UClon e capllal

c: en I c:Jc ;fvofU'3 ~tcspeci0co que ha sldo, aculllll,a 0 uranle ue as anrcnores y

I "que onenta las estraleglas ulreriores. Esta misma estructura, que

, se encuentra en la base de las estraregias dirigidas a transfer-

. . marla, slernpre esta en juego: las luchas que ocurren en el campo

" ponen en accion al rnonopolio de 13 violencia legitima (autori-

.. ----:-----dad.,espcdfica) 'que -es 'caraclcristko,del--€ampo ·considerado.esto es, en definiti va , la conscrvacion 0 subversion de la estructura de la distribucion del capital especifico. (Hablar de capital especifico significa que el capital vale en relacion con

un campo deterrninado, es decir, dentro de los-ifm'it'';-dee'sie' -.---

-campo, y que sol,ose puede convertir en otra especie de capi-

t~1 centro de ciertas condiciones, Bast a con pensar , par

. ejernplo, en el fracaso de Cardin cuandoquiso transferir a la

. alta cultura un capital acurnulado en la alta costura: nasta el ultimo de los criticos de arte senna la obligacion de afirmar su

superioridad estruciural como rniembro de un campo que: era'

eSlruCluralmenle mas legitime. diciendo que todo 10 que hacia ! Cardin en cuanro a arie legitime era pesimo c irnponiendo asi €L CI/PtT.+~; a su capital la rasa de cambio mas desfavor able.) . ' ,1

Aqucllos que, dClIlro de un estado determinado dl! la relaci6n eS cf ruft/b4_

e ucrzas, mono)o 12..m e manera mas 0 menos completa c1 tVT I

carital espedfico, que es el un arnento c po cr 0 de la autori- . C J 0 ~eL

dad cspcciflcacaracleristic:i de un campo, se inclinan nacia po:1)a 0 f..A.

. csuaregias.de cons~!.~~asj6n-=-las que, dentro de los campos l/vIot_.,/'DIl rj

de produccion de bienes culturales, liendco il defcnder la JL b grtocioxia-, rnicntr as quelos que disponen de rnenos capilalft ,~~ ~ (que suelcn ser lam bien los recien Ilegados, es decir, por 10 gcne.~ ,

ral, los mas jovenes) se inclinan a utilizar estrarcgias de h Oe (Oooi( a

, subversion: las de la herejia. La herejia,la heterodoxia. como I

.. ruptura crit ica, que esta a rrienudo.ligacjaa la crisis, junto CQl1 la dOXlI, esla que obliga a los dominantes a salir de Sll silencio y les irnpone la obligacion de producir el discurso defensive de la orrodoxia, un pensarniento derecho y de derechas que trata de res-

taurar un equillalente de la adhesion silenciosa de la doxa, . ~ .i!o $e...-....

Otra prcpiedad ya rncnos visible de un campo: tada la gen'l~-'

,te comprometida con un campo tiene una cantidad de imcre· -

ses lin amenIa es comunes, es eL'lf, todo aqucllo que esui .....JAr--

_ yi~t:lIlado con la cxislcncia It\lsm~ iicl C4mIlq~ .. de a1ii4uY~UrJ'a~ • ~".....,J!If"1k una complicidad objctlva que subyace eJ~ todo~ los an lagon is: : ~~ 7~ * _-_ mos. Se olvida que la lucha pr esupone un acucr do entre los~ ~ ant agonist as so_br~ aquello por.lo ~ual mer ece la pena luchar y,Jn.""A~ . que queda reprirnido en 10 or dinario, en un estado de doxa, esl_;'" ;,~- ~, decir, t odo 10 que forma el campo misrno, el j uego, las apues- -I~tas, iodos los presupuestos que se aceptan racitarnentc, aun ('AL.-, . .' sin saberlo , par eI mere necho de jugar, de cntrar en el juego,

Los que parlicipan en la luclla conLribu en a re rouucie cl

.. _~ ue o,a contnbuir, de.mancra mis.o mcno.~.complcta segun -- .. ' - .. -.,... ~J!

los campos, a 1rO{ UC:lf a C CI! ' 0 ue eSla en fu ~ Vt_

. jucgo. Los recien llt:gados tienen que pagar un derecho de ad~ ~

• n~~slon que ~on~i,sle,e,n rcconoccr el valor del juegQ, ~Ia seJcc.~ k ~ cion y cooptacion sicmpre prcstan muclia arencion a los

indices dc adhesion al jucgo,' de inversion) y en conocer (pr ac- ~ ~ ricamente) cieTlos priricipios de funcionamien~'2, dt:! juego,.J.. ~ tD-t

Ellos ewin condenados a utilizar estrategl as de subversion . "K A.I..Ar

pero eSlas deben permanecer dentro de cierlos IUnJle so pena O~_ 11'.

de exclusion. Ell rc:aJidaJ, las rev II/ClOnes parCia e que se

efectuan continuamentc dcntro de I s campos no poncn n tela

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SOCIOLOGIA Y CUL TURA

de juicio los fumJamcntos mismos del jucgo, 511 axiormtli~a fundamental, el zocalo de cr ccncias illtimas'sobre las cualcs rcpos~ todo:1 jucgo , Par el eontrario,.en los call1Ros de prodUeelon de blcncs cullura1cs, como la rcligion,la htcrntura 0 el artc, la subversion hcrctica arlrma ser un retorno a los

origcncs, al es )!ritu, a 13 ver ad de lie 0, ell contra de a hanallzaciony cgr adacion de que ha sido objeto. (Uno de los faclores ue )rot~ e los diversos juegos de las rcvoluciones .

lot ales, capaces c dcstruir no so 0 a as ommantes y a 0:-·m~naci6n,sino al jucgo misrno, es precisamenti: la mar,nitud ,rlllsrna de la inversion, tanlo en tiemro como cn esruqzp, que ,supone entrar en eI jueeo y que, al i ual que las pr ucbas de los ritos de i niClaClOn, conlribuye a ue re II te III{"once I -

.. .;;tic<llTlcntc la.dCSlruccion slInp c y sencilla del jucgo. As! escorna sc~t orcs comPlc!os de la cultura -ante fi1610g05, 110 pucdo dcjar de pcnsar en la filologia- se salvan gracias a 10 que . cuesla adguirir los conocimientos necesarios aunque sea p·ara

~. dcstrujrlos formalmentr;) . .

A tr aves del conocirniento practice que sc cxigc IAcitamcnle a los [eciell llcgados, est an prcserucs en cada acto del jucgo ~_ toda su hisioria y todo su pasado. No por casualidad uno de

_!_os indicios mas clar os de la constuucion de lin C;lIllPO es -JffiW:n;clIi la' jii·csi!iicia en· la obra de 'hucllas dcla rclaciori objet iva (a veccs incluso conscience) con orr as obras , pasadas a contcmporancas=- la aparicion de un cucrpo de conscrva-

_ _j_q~~_~9~~~.~.:-:-lo5 biogr afov=- y dcoljra5-lo;-riI6i~g~s,los hisror iadorcs de artc y de Iitcratur a , que cornicnzan a _ _:__ archiva.rjQ~~j~q_7:.~s, las prucbas de imprenta 0 los manuscri-

, tos, a "corregirlos ,-.- (cl dcrccho de "corrcccicn " cs la violcncia lcgitima del Iilologo), a dcscifrarlOsretci:-~; toda est a genre que eSI'" cornpromctida con I~e 10 que se·· produce en cl campo, su intercs en conserver y conservarse conscrvando. Otro indicia del Iuncionamicnto de un campo como tal es 1<1 huclla de la historia del campo en la obr a (c incluso en 101 vida del productor). l-labria que analizar, como prueba a controrio , la historia d~ las relaciones entre un pinfor al que se llama "narf" (cs decir, que cnrro en ci campo un tanto sin quercr, sin pagar derecholdc adrnision ni arbitrios .. ' .. ) como 10 cs Rousseau, y los artisias conternporaneos. como larry, Apollinaire 0 Picasso, que juegan (en cl sentido propio del terrnino, con toda clase de supercherias mas 0 rnenos caritativas)

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ALGUNAS PROPIEDAOES DE LOS CN--1POS

.139

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[/I I;~ hi (0(: S cJlrd (e~"i'. /J. f1erttj /J. 1]8 ~:

JF{"M ~ SC( V.'i (ebC~~o a \a 'vu-d»)d

i1 b .es~ de I .S0QS_O

al que no sabe jugar el jucgo, que sucna con rcalizar un Bougucrcau 0 un Bonnar en la epoca del [uturisrno y el cubisrno y que r ornpe el jue go , pcr o sl n qucrer, 0 al menos sin saberlo, con total inconcieneia, al contrario de genre como Duchamp, 0 incluso Satic, que conocian 10 bastante la logica del campo como para dcsafiarla y explotarla al rnismo ticmpo. Habna que analizar lam bien la historia de la interpretacion posterior de la obra, la eual, gracias a la sobreinterpreracion, le da entrada en la categoria, es decir, en la historia, y trata de convcrtir a cse pintor aficionado (los principios csteticos de su pintura, como

la brutal frontalidad de los rctr atos, son los rnisrnos que utilizan los micmbros de las clases populates en sus fOlOgrafias) en

revolucionario conscieme e inspirado. ,

.. :_.:E~ te el declO de cam a.cuando 3 ~o se uede eomprender '+ ·1 n una obra cI va/or, cs deClr, la creenCla, que se e olOrga .. SIl1 ... ~ e( '-f

'"'eonocer la hlstOrla e su campo e pro ucel n: con 0 eua ole

·~s~ -cxcg~tas; c<?men~adore~, i~t~rprclcs, .hislo~iadores" s~-. r d-.N>b o.

miologos y dcrnas [ilologos justifican su existcncia como urn- ·f.·

cos capaces de explicar la obr a y el reconocimiento del valor

que se lc atribuye , La sociologia del <Inc 0 de la literatura que

, rcmile diredamcnte a las obras a la posicion que oc~pan en .cI . ,--cspatio soci~d (Ia.clasc social) sus pr oductor es a clte~.tcs,~ . tomar en cuenta .. su osici6n cn cl campo de roduccron (una

"reduccion!' IlC sc.·uslificaria, 5i aease, para los "na·.- '),·5C. salta todo 10 que le aponaj1 e campo Y su IS ana, es ccir , precisarncnie todo 10 que la convierte en. una obr~ de, arte, de eieneia 0 de.Iilosofia. Un problema filosofico (0 cientifico, etccter a) legitime es aquel que los Iilcsofos (0 los ci.enti~c~s) r econoccn (ch los dos sentidos) como tal (porquc s.e .tnscnb: e~ 1.3 logica de la hist or ia del campo yen sus dISpOS!ClOnCS hlSIOrJcarnente. constit uidas para.v. por la .penen~!:I!=.la. al .. campo) y que,por el hecho misrno de la autoridad especifica.que se les rcconocc, tiene gr andes posibilidadcs de ser ampliarnentc reconocido como legitime. Tarnbien en cste caso es muy revclador el ejernp!o de los "naHs'i. Es gente que, en n0':1bre de una problemalica que ignoraba por cOI~1plelo,se ha V~S\O I~n. zada a una posicioh de pintar 0 escruor (y rev.oluelOn.ano, adernas. .. ): las asociaciones verbales de Jean-P~erre ~nsse\, sus largas series de ecuacioncs de palabras, de alnerac.lOnes y desproposuos. que el queria rerr;i li~ a las sociedades cienlifieas Y a las conferencias acadernicas por un error de

140

SOCIOLOGIA Y CULTURA

ALGUNAS PROPIEDADES DE LOS CAt-.1POS

141

campo que prueba SU inocencia, habrian qucdado como las elucubraciones de un dcmerue, que cs 10 que se ·consideraTon en un principio, si la "palafisica" de Jarry, los juegos de palabras de Apollinairc 0 de Ducharnp y la escriuira auromarica de los surrealistus. no hubier an creado la pr oblernatica que sirvio de referencia para qUI! adquirieran seruido. Estes poet as-

• objet o, estos pinrores-objeto, estes rcvoluclonarios objetivos, .. "nos perrniten observar , ai slado ,&Roder de transmutacion del .. campo. Este pocter se ejerce en la rnisma mcdjda aungue de mantra menos espectacu!ar 'i mejor fundada, sobre las obras

Jldo.s_p_r._o.ksiruJ_uks Quien(;s, conocicndo (;1 juego, es dccir, la hislOriu del juego y la problema-lica, saben 10 que haccn (10 cual de ninguna rnaner a quicre decir que sean cinicos), de tal forma que la necesidad que ell elias descubre la lectura sacra-

lizadora no parece ser tall evidenl ernente el producto de una casualidad objctiva (que tarnbien 10 es, yen la misrna rncdida, puesto que pr esupone una milagrosa armonia entre una dis· posicion f1IosOfica y el est ado en que se eneuent ran las ex )ee" talivas e earn 0 . Hci egger es a menu 0 algo de Spengler 0 Jungler que ha pasado por la r crort a del campo filosofico. Las cosas que tiene que dccir son rnuy sencillas: la iecnica cs la decadencia de Occiderue: despues de Descartes todo va de mal en peor , etcetera. EI campo 0, para ser mas cxactos, eI habitus del profesiorial a] usrado de ant crnanc a las.exigencias del·campo (como, por ejemplo, a la definicion vigente de la problernatica legirima) funcionar a como un insrrumcnto de traduccion: ser un "revotuciona·rio conservador " dentro de la fllosofia, es revolucion ar la imagen de la filosofia karniana mostrando que en la raiz rnisrna de esta , que se presents como una cririca de la metaflsica, esta la metafisica. Esta transfer-

.. _ macion.sisicmauca de los problemas y.los.rernns.no es-psoduc- _ ..... to de una busqueda conscienre (y calculada 0 cinica), sinQd!!L_

. declO a}llOmatieo q~ la pertenencia. al.campo. y.JieLdornio.iQ.

: de·-!a ~ hlSlorii. especlfjca de! C<J.mQo que-vesta -lInplica. :"'er /il6sofo es dominar 10 necesario de la histor ia de 13 filosO'i'ia

~. Las esrrarcgias de las ~uaJes hablo ~on acciones que estan objetivalDb[lte o,w:ntadas hacla fine~ que pu~en no ~cr.l?s que

se persiguen 5ubje!ivamcme. La teona del habitus esta dirigida a fundarrientar la posibilidad de una ciencia de las pr acticas que escape a I" alternariva del finalisrno 0 el mecanicistno. (La palabra irucres, que he ernplcado varias vcccs, cs rambien rnuy peligrosa porque puede evocar lin utiliiarismo que es el grado cere de la sociologia. Una vel dichocsto, la sociologia no pucdc prescindir del axioma del irueres, cornprendido como la inversion especifica en 10 que esta en juego, que es a la vez condicion y pr oducto de la pertcncncia a un campo). EI habitus, como SIS· ierna de disposiciones adquiridas por media del apr endiz aje irnplicito 0 expliciro que funciona como lHI sistema de csqucmas gencr ador es , genera cstr aiegias que puedcn estar objcii- .. vamente conforrnes con los inicreses objerivos de SIlS aurorcs sin habcr sido conccbidas cxpresarnerue con csre fin. Sc rcquicr e de una reeducacion cornplet a para cscapar a la alrcrnariva del finalisrno ingenue (que llcvar ia 3 cscribir , por cjcrnplo , que la "rcvolucion " que condujo a Apollinair e a las auducias de 1.1I11{/i rue Christine y OlrOS ready made pociicos It: rue inspirada par el dcsco de colocarsc a la cabeza del movimicruo indica do par Ccndrars, los futurisras 0 Delaunay), y de la explicacion de t ipo mecun icista (que consider aria est a rr ansformacion como un efecto directo y simple de dcterrninaciones sociales) -. Cuando la gente pucdc Ii mitarse a de iar attuar su /rubilliS r~ra obedecer a la ncccsidad i':lmancntc del campo y sarisfacer las exigericias inscritas en (:1 ({(Rual consiituye para cualquicr campo la definicion misma de la excclcncia) .. en ningun monicnlo sicntc glle estil cumpliendo con un . dcber y aun rnenos gue busca la maxirnizacion del provechu

(espccifico):··ASi, ticnc ta ·g~nancia· suplcmcnrar!a: de verse y. scr vista como persona perfucturuente dcsinteres ada.'

como para saber conduclrsc como Itlosolo dentro del campo

"hlosoftco.· . .

I Et lector encontr ar a analisis complemenrarios en Pierre Bourdieu, "Le couturier et sa griffe. Contribution a une rheorle de la rnagie ", en Acres de ia recherche ell sciences socioles, nurn. I, 1915, pp. 7·)6; "L'oruologie pclitique de l\·tMtin Heidcggcr"; en ACles de /a rrcherche ell sciences socialrs, n III 1\1. 5-6, 1975, pp. W9·156; Le SCIIS prutiqve, Paris, Editions de Minuit, 19~O.

Q: . Debo insistir una vez mas en el hecho de que cl principio de

as estraregias filosoficas (0 liierarias, etcetera) no es el CiJcUIO) cinico, la busqueda consciente de la rnaximizacion de Ia ganancia cspedfica., sl.·no una relacion inconsciente entre un habitus y un

~~~.~.h-(fhJ h l f~ s 1',

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-33-

La di Iiculrnd de la em pI csa radica end hccho de que, CIl 10 que sc ref'icre a los bienes cuhur alcs, la produccion implica una production de consurnidorcs; cs decir, para ser Il1<1S prcci- 50S, una pr oduccion del gusto por la musica, de la nccesidad de musica, de la crcencia en la rnusica. Para explicar realmcntc (SI0, que cs 10 cscncial, habrla que ana lizar toda la red de las relacioncs de cornpetencia y complcmcntaridad, de cornplicidad, dcntro de la cornpctencia, que vincula a iodos los agerues intcresados, compositores c intcrprctcs, famosos 0 desconocidos, productores de discos, crlticos, locuiorcs de radio, profcsores, eicclc'i{': C,qO CS, a todos los que tienen cierto intcres por la rnusica , cicrtos inrercscs en Ja ill II sica , cicrtas inversioncs -en el seruido econornico 0 psicologico-> en la musica, que en iran ell el juego, que sc cncucntran envueltos en el.

La metam.orfosis de 10.5 gustos*

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-- ... ,--~-", .. ,

180

SOClOLOGiA Y CULi'lJRA

;,C6mo cambian)os gustos? ;,Es posible describir dentifica:

.~.-u.. J,Jl',~J!lente.la IOgiea de su transformaciOn? ."'

, ~ OAd-/;:U:;'--" Antes de responder a estas prcguntas, cs ncccsarto rccordar

tJ~ .. -·. en que forma se definen /05 gustos , cs decir, las practicas (deportes, acrividadcs, diversiones, dc&tci a) y las propiedadcx (mucblcs, corbaras. sombrcros.Tibros, cuadros, conyugcs:'"-':,',, ,_. traves de lao; wales se rnani fiesta e! gusto cntendido como cl

principio de las eleccioncs que asi se rcalizan.

PMa que existarl'gustos, es nccesario que haya bicnes clasiIicados, de "buen" 0 de "rnal gusto", "dislinguidos" 0 "vulgares", elasificados al ticrnpo que claslflcarues, jer arquizados al iiempo que jcr arquiz a ntr s, asi como personas que poseen principios de clasificacion , gusros, que lcs perrniren distinguir entre est os bicnes aquellos que les convicnen, los que son "de su gusto", En e lccio , pucdc cxistir un gusto sin bienes (gusto tomado como principio de clasificacion. como principia de division, de capacidad de distincion) y bienes sin gusto, Se puede dccir , par ejcrnplo, "Record todas las riendas de Neuchatcl y no cncont re nada que fuera de rni gusto." Esto nos' haec preguntarnos que es ese gusto que anreccde a los

" bienes capaccs de satisfaeerlo (10 eual contradice al adagio; ig~

, i 1I0(i nulla cupido , no se dcsea 10 que no se conoce).

_,~ - __ "'-,,----- - ,--" - t- - -----,-- -" Pero' iambien habr a casos'cnquekisbienes -no cncueni-r-en

; "consumidores" que los cncuentren de 511 gusto- El ejernplo par excelcncia de csos bienes que pr cceden al gusto de los consumidorcs es el oe la pmtura 0 la musica de vanguardia, las cuales: dcsde el siglo x1X, solo eucucnrran los gusloS que "convocan" mucho despues del memento en que Iucron prod ucidas, a vcccs mucho despues de la rnuerte del productor,

• Confer encia dicladA en la Universidad de Neuchale1 en mayo de 1911Q,

181

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182

SOCIOLOGiA Y CUL TURA

ESlO nos haec prcguruarnos si 10~_I?ierWLqu\!.m~ed~~ a los~ guslOs.(aparte~[;lrb"'--de losgusios del pr oductor) c~_trib~:

. yen a formar lo? gustos: es la cuesrion de la cficacia sirnbolica -dc-[ao-fer-I-;i""(iebienes-6, para scr mas precisos, del efccro de 13

..to ~ " ~~~il!~~i6n en forma de bienes de un gusto particular, cl del

. J..."I:;"'~ Llegarnos as! a una definicion pr ovisiona l: 19S gustos,

1 v::.-:-:~~,~ d f\ r comprendidos como el coniunlO de practicas y propiedades Ilo 1VV1"':"""''''_ de una pers~na 0 uo gruQQ. son DcodllCIO de una cpnOllencja

~ ~ -1 de: una armonia 'restablccida entre ClerlOS bienes un us-

~ fi.A.V'> (cuando yo digo "mi casa es de rni gusto", estoy diciendo

e-u.J... ". Que he cncontrado una casa Que conviene a rni gusto, donde

0.---, . \ mi gusto se encucntr a a SI rnismo, se reconoce). Entre esros

.! .•.. ~pien~. dcbernos incluir, con el ricsgo de parecer chocantc, todo

10 que es objero de: eleccion, de una afinidad electiva, como los obietos de sirnpaua, de amistad a de amor.

Haec un rnorneruo, yo planteaba la pregunta de rnanera cliptica: ien que rnedida el bien que es la realizacion de mi gusto, Que es la potcncialidad realiz.ada, forma el gusto que en el se reconoce? EI arnor par el arte utiliza can [recuencia el mismo Icnguaje que el amor: el arnor a prirnera vista es la confluencia milagrosa entre una expectativa y su realizacion. Es iambien la relacion de un pueblo con su profeta 0 su P0rl3VOZ: "No me buscaria si no me hubieses cp.contrado." Aquel que es hablado es alguien que tenia en forma potencial algo que decir y que no 10 sabe hasLa que Se 10 dicen, De cierta mancra, el profeta no aporta nada; predica para los que ya esran convertidcs. Pero predicar para eslOS tarnbien es hacer algo; es realizar CSa operacion ti picarnenre

__ social y cuasi magica, esa confluencia entre un ya·.objeriy.aQP'y una expectativa irnplicita, entre'llin~rigtiaje¥_..JilS. disp_o~_i_c.Lo.f.l!;s-")

". -- _. . que.solo.exisren.en .fo[ma-pr~clica,-Los.gll!;tos son-produotode .. esta confluencia entre dos historias, una en est-ado objetivado y otra en estado incorporado, que quedan Qbjclivamente acordes. De: eS!O proviene sin duda una de las dirnensiones del rnilagro del encuentro con la obra de arte: descubrir una cosa a su gusto es descubrirse a si mismo, descubrir 10 que uno quiere ("esto es exactarnerue 10 que yo queria"). 10 que Ul10 teriia que decir y no

sabia cbmo que, por consecuencia, uno no sabia.

En el encuentro entre la obra de arte y cl consu mid or. hay 'un.tercero que esta ausente, aquel que produjo la obra, que

hizo algo a su gusto gracias a su capacidad de transf'or rnar su

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LA METAMORFOS1S DE LOS GUSTOS

183

gUStO en objcto, de transf'or rnar un estado de animo 0 .• mas

bien de cuerpo, en cosa visibj~ y conforme a SU gusto. El ar-. .

tista.'e~~~~~PJ:.?lesi?n~1 d71a !r~nsformaci6n de 10 implicito .en~~'.. ~ k

cxplicllO, de la obJC!1VaCHJll, uc t.ransforrna. el us.to .en ob c~ ~r ....-..r

to, que rca l7.a 0 potenCIal, es declr, ese senudo practlco de 10 ~ .

. hermoso que s610 puede COnocerse rcahzanJosc. E.n deClo, eI sentido practice de 10 hcrrnoso es pu rarnente ncgauvo y heche

casi exclusivarnente como rechato, EI objelivador del gustO

. liene con el produclO de su obje:tivacibn la misma relacion que -cl consumldor: puede encontrarlo a node su gusto. Se Ie reco-

noce la cornpetencia nccesaria para objetivar un gusto. Para ..P1. ~

ser mas cxacios, el artista cs al uien lie rcconoccrnos como~ .d.,.

tal 31 recOllO';Cr nas nosotros mismos en 10 ql,l~ lace,: a rc~o· . ~,. A.%r'_; nocerCn 10 que el haec 10 que nosotros hubleser.:\os qucr.ld? '!-.-.

- hacer dt haber sabido COmo. Es un "creador", pala'bra magr- ~

-ca que se pucdc cmp~~ar u~a .Vel dcfiQi~a la. operacion arti:sti. ,~ \--<.<A'

ca como una opcracion magl£a, cs decir , upicarnenre social. ~.~~ (Hablar de productor, como hay que hacerlo muy a mcnudo ~ para romper con la represeruacion ordinaria del artista como crcador -priv~ndose can ello de iodas las cornplicidadcs inme- J-_ ~

diatas que esic lenguaje ticne la seguridad de cncorurar tanro ~.

entre los "crcadorcs" como entre los consurnidores, que sc COIll' placen en verse a si misrnos como "creadores" con cl tema de la lectura como re-ctcucion=--, cs cxponerse a olvidar que el acto artistico cs un acto de produccion de un tipo toialmente particular, ya que debe hacer existir complclamente una cosa que)'3 est.1ba en la expcclatlva misma e Sl! apancI n, y hacer a eXlstlr 'manera muy difercnlc, cs declr, C0l110 C05a sagra a, corno 0 Je·

i to c crcencia.

1 Los gustos, como conju ~~o ~~ I~~ ~lcc~i9D.l-;.S.qu~ realiza una ... _

i·----~-·pe-rs-oI1a .. deicrminada, son pues producto de una confluencia

~==~-t:=--_,;"j~ .entre~c;IZII to cbletivado del artista el uS!Q_diLc:.onsumidor.

Ahor a habria que cornpren er como es POSI e que en eterminado rnomcnt., haya bienes para todos los gustos (aunque es probable que no haya gusios para todos los bienes); que los mas diversos clientes encuentren objeros a su gusto. (En todo este analisls se puede sustituir rnentalmcnre el objero artisuco par un bien 0 servicio religiose. La analogla con la Iglesia

muesrra asi que el aggiornamento un tanto prccipitado ha sustituido una of en a casi monolitica por una of'erta rnuy diversificada, can 10 cual hay para rcdos los gusios: rnisa en frances o en

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184

socrot.oolx Y CUL TURA

latin, imparlida can solana 0 con tra]e civil clcClera.) Para explicar este ajuste casi mllagr oso de la aferta can la dcmanda (can la exccpcion que represcntan los casas ell que la of erta supera a ia ucrnandal. sc podria invocar , como 10 haec Max Weber, a la busqucda co nscicritc del ajustc, la tr ansaccion calculilda de los clerigos con 10 que esper:ln los laicos. Esto equivaldria a suponer que el cura vanguardista que ofrcce a los habitanlcs de un suburbia obrcro una rnisa "Ilberada " 0 cl. cura iniegr ista que da misa cn latin ticncn una rclacion cinica. 0 al rneuos calculada, con su clicntcla, que entr an con ella ell una rclacion de of'crta y dcrnanda t otalmcnte conscientc: !iupOildria (jilt! cl ctlra CSI;! ,lllanlO dc cual cs ]a dcmanda =-no se sabc c6tno, a (He no sabe rormularse y solo sc cono.ccra nLcolloccr~e ell sti a JC11Vilc10n-;- yquc. ace Q"otdble POT satisfaccrla (sicmpr c tlesplcn:J csta sospccha cl escritor de exito: 5\15 libros ricnen exiio porque sc ha apr esur ad o a sarisfacer las dcmanJas del mercado: sc ~obrenliendc que sc trata de Ins dentaudas mas bajas, las, mas f{lcites, las que son ITIj~ indignas de satisracer). Se supo~:i:: enionces que, por una especic de olr:l~}.IlI:i~ 0 menos cinicd 0 sincere. los productores se adapran a I;,.demanda: cI que lengn exilO sera (I que CI1(lIClltre

el \':1cio por llcnar , -

La hipottsis que voy a pr opoucr para e-,<plicar el universe

de los gusros en cicrto rnomcnto cs totalmentc dif'cr cntc, aunque, por supueslo, las intencioncs y transaecioncs no quedan nunca excluldas de la produccion cultural. (Cier t os sectotes del cspacio de production -y esta cs win de sus pr opicdades dislintivas- obcdeccn de la rnancr a mas cinica a la busqucda cJ.lculada de la gnnancia, cs dccir , del "vricio par llenar ": sc propene un tcma, .scis mcscs y seis milloncs , y cl "escrilor"

__ ._ ~ _ .. _ .. ....liene que bacer u na.novcla.qilc·scra.u n_bcst.scllcr_ . :Unodclo

i que yo propongo rotnpe con e :,mo co q npone espon,;ineamcnle y que tiende a convcnir al pradnetor cultural -cscri lor, nrtista, saccrdoic, pro [eta, br ujo, pcriodista- en Lin calculador cconomico racional quieti, por medio de una espccie de investigacion de mercado, Iogr a supucsrameruc pr cscntir y sarisf acer neccsidades apcnas rorrnuladtls 0 ignoradas, con el fi n de sacar el mayor provccho posiblc de su capacidad de anticiparse, cS decir, de Ilegar antes que sus COln-

elidores. e tee 10, en crcr 05 espaC10S e r o uccion as

pr oductorcs lrabajan call la mirada puesla no tanto en sus

.~ .,

LA MET AMORFOSIS DE Los GUSTOS

185

clicntes, 10 que se llama su publico, sino en sus competiJores, (Per o esta cs tarnbien una Iorrnulacion finalista que recurre dernasiado a In estrategia conscientc.) Para set mas exactos,

trabajan cn un espacio donde 19 que producen dcpende inti-. cho de su posicion dent ro del esp.~~~ .(~~J2.!E_~_uSfiQn (aqui pi-

oooiSCUIp:rs- a-aquellos-'"qttc··oo cstan acosturnbrados a la soclologia: me vco obligado a prcscnrar un analisis sin poderlo justificar de maner a sencilla). En el caso del periodisrna, cl critico de Le Figaro produce, no con la mirada puesta en su publico, sino por roferencia al Nouvel Obscn'ateur (y vi-

ceversa). Para hacerlo no ncccsita ref'cr irsc inlencionalmente

a el, le basta con scguir su gusto, sus propias inclinaciones pa-

ra dcfinirse en contra de 10 que piensa y dice el critico del bando opucsto. que a su ver. hace 10 rnisrno. Picma.en contra dcl , critico del NOIII'cl Ohsermtcur sin que clio llegue a scr conscienIe. Esto· Sf: ve en su rctorica, que es la del mentis anticipado; habra quien diga que soy un carcaman conservador porque critico a Arr abal, pcro entiendo 10 bastantc a Arrabal como para asegurarles que 110 hay nada que en tender . AI Iranquilizarsc, u anquiliza a su publico al que inquietan las obras inquietanlcs par ser ininteligib1cs -:lul1que este publico las comprenda siempre 10 suf'icientc C0l110 para sentir que quieren decir casas que el

entiende dcrnasiado bien. Para decir las casas de mancra un

poco objctivisla Y determinista, el prodllctor se ve dirigido en

( cuanto a su production par 13 posicion que ocupa dentro del es-, pacio de produccion. Los productorcs I)todueen produelos di~ \'ersilicados por la propia logica de las circunslancias Y sin buscar \ la distinci6n (es clare que 10 que he trai ado de rnostrar se opone

I diamctralmenle a todas las tesis sobr e cl consumo ostentoso, . 'I que hacen de la btlSqueda conscicnte de la diferenciacl unico

... . ~_pri[lEipio <let cambia en.la- produccion y. el--consurTloculturales);-- ...

J . . _ iSle asi una logica del espacio de produccion q'Je hare quc~J

quicranlo 0 no, los pro uc ores prot uzcan Icnes· I eren es.~~ ~ ~

aro que as ilcrcncras 0 jeuvas puc ewes r su jeuvamen e - - # ~I.

rcdobladas, Y desde haec mucho Itempo los 3nista.s. que se ~is~ ~ tingucnob'etivarnente, tarnbicll !ratan de distilliwirse: en especial. ,Q_g ~~

me lante la !Manera c ser, la forma 0 ue les rtenece a e as, - ~ ,

. Q9T oposici6 al sujeto la uncian. El heche de decir, como o.{..,~

yo 10 he dicho en a gu~a ~Slon, queJws in~electu~IeSI; aI ~Cl~

i ual ue los ranemas, solo eXI t dlferencr ,no irnplica

e cLialquier difcrencia sea la busqUeda de la

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SOCIOLOGiA Y CULTURA

186

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, di [erencia: a rortunadamente, no basta CQn buscar la di Ierenci a para encontrarla, y, a vt."CCS, en un universe donde la mayona busca Ia diferencia basta con no buscarla para ser muy diferenle ...

Por eI lado de los consuillidores, i_como elige la genle? En juncicn de su gusto, es decir, de manera generalmelite negativa (siempre sc puede decir 10 que uno no quiere , es decir, muchas veces los gustos de 10$ dcrnas); es un gusto que se constituye en la confrontaci6n con gustos ya realizados. que se enscna 10 que cs a si rnismo al reconocerse en objeios que son gustos objelivados.

Asi, ,,£2morcndef kI.5 gus!Qs, hacer la sociQJngia de 10 que .liene la gente, de suS prooiedades Y de sus praclicas, es cono'uaks Sf: pr53uccn los ob'ctas que se

_gftcccn, por un lado, y por olro, las con lClones en as cua es

. se prodm;cn los cQnsllmldores. Asi .. para enlender 16s clepOlleS - . que la genic pr actica, hay que COllocer sus disposiciones, pero tarnbien la of'erta, que es producto de in vencioncs historicas. Esto significa que en otr a siruacion de la of en a el mis-

rno gusto habria podido expresarse fcnomcnicamenle can practicas muy di fcrentcs, aunquc fuer an equivalentes desde el punto de vista csuucturul. (La lntuicion pr actica dee-stas cquivalencias cstructurales enuc objctos fcnomcnicamcnlc difcrentes Y sin embargo casi suslituibles, es 10 que nOS per mite

decir, por cjemplo, que Robbe-Grillet es para el siglo xx 10

U.~;. que fue Flaubert para e] XIX, es decir , que los que degian a

." Flaubert en la of en a de esa epoca se encontrarian hoy en una

/ T posicion nornologa a los que eligen a Robbe·GrillcC) .

~ q;~~ Una vel vlSIO como los gus~os se engcndran en la eonflu~nCla

/J .. " entre una oferta Y una demanda 0, para ser mas precisos •

.eo ~ . entre objet os clasificados y sistemas de clasificad6n, pede-

. '0' r como cambian est os gustos. Empez arcrnos par

1. w __ ~~.

Hado·de la produccion, dela -ofena:-d--campo'artisrico<:S"Se'-'

de e un cam 10 permancnte, nasta tal punta que, como 10 hernos vista, para desacreditar a un a.r.Usta, para descalificarlo como tal, basla con remitirlo al pasado m05nando que ,Sll estilo no haec mas que reproducir un estilo va conocido cncl

pasado y que, como falsiflcador 0 fosil, no es mas que un imiTador conscierue 0 InconsClente, =qut no (ie.fle ningun valor

porq\l~ can:ce de originaJidad.._ ' . - ..

r,:" EI campo arusticoes e e e revo UClones parciales ue trans-

, Connan su estructura sin poner en te a e JUlClO a campo como tal ni al juego que en el se juega. En el campo I eli g.ios 0 tenem~

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LA MET AMORfOS1S DE LOS GUSTOS :1

187

la dialecuca de la orlodoxia 'i la her cjia -0 la "rdorma", como modele de subversi6n especiftca. Al igual que los ref'orrnador es , los inovadores artislicos 500 personas que dicen a los dominantes "usted!!s 10 han traicionado, hay q'i,~'yolver a la [uentc, al mcnsaje". Per ejernplo, las oposiciOlu:s'1!n torno

a las cualcs se organiz.an las luchas Iiterarias durante todo el siglo XIX hasta hoy en dia pucdcn, en ultima inslancia, reducirse a la oposicion entre los j6venes, cs decir , los r ecien lIcgados, los que acaban de crurar , y los viejos, los que estan eSlablecidos, el establishment: oscuro/c1aro, di neil! Iacil, profunda/superficial. .. , esras oposiciones marcan firialmente la oposicion entre edades y'gencraciones ani sticas, es decir , entre posicioncs difereotes dentro del campo arttsiico que el lenguaje indigenu' opone 'come avanzado/anticuada, de vanguar dia/ de rclaguardia, etcetera. (Vemos de paso que la dcscripcion de la estructu ra de un campo, de las rclaciones de fuerza especificas que 10 constituyen como tal coniiene una dcscripcion de la nistor ia de este cam po .) EI heche de cut far en cl jucgo de la produccion, de existir inlelectualmenlc, significa que uno haec epoca , 'I, al rnismo ticmpo, rernite al pasado a rodos aquellos que tumbien niclcr on epoca en su·momcn· 10. (Haccr epoca es hacer nisioria, que es protluct O de la lucha, que es la lucha ruisrna; cuando ya no hay lucha, ya no hay historin. Mienlrns hay lucha, hay historic y, par 10 (ant 0, cs-

.z peranza. En cua nro ya no hay lucna, es decir, rcsistcncia per -/ parte de los Jominados, hay lin monopolio de los dominantes y la nisroria 51! dcticnc. En IOdos'los campos los dominantes vcn SLJ dominad6n como' cI fin dc la !listoria -en ambos scnri~dos: ~orno termino y como finahdad- que ilO ucnc lin mas

alia y qucda entonccs el::rnizada.) Haeer cpoea signif'ica pucs

.--- --1- "rctnitir' al 'pasad6;-a 10 superado; a 10' desclasado, aaquellos . \ que en un tiempo fueron dominanlcs, 'Los que son remitidos

: at pasado puedcn sirnplemcntc scr desclasados, pcro pueden ( rarnbien converurse en ctasicos, cs decir, quedar eternizados

(yo no podria hacerlo a qui, pero habr ia que examinar las condiciones de esta eternizacion, .el papel desempcnade por el sislema escolar , etcctera), La alta cosiura es cl campo donde mas claramente sc ve cl modele que acabo de describir; se vc con tanta claridad que resulta casi demasiado Iacil y existc cl pcligro de que se enrlenda demasiado pronto, con dcmasiada Incilidad, P<!fO a medias (case cornun dcntro de las cicncias

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188

. SOCIOLOGiA Y CUlTURA

sociales: Ja moda es llriO de esos mecanismos que no acabarnos tic entcndcr porque los en tcndcrnos dcrnasiado Iacilrnerue). Por cjcrnplo, Bohall, cl succsor de Dior, habla de sus vestidos conel lcnguaje del bucn gusto, de la discrccion, ln moderacion y de la sobricdad, y condcna as! implicitamcntc todas las audacias llamativas de los que sc situan a su "izquicrda" dentro del campo; cl hahla de su izqulcrdu, igual que cl pcriodista de Le Figaro h;lbl;i de Liberotion, En cuanto a los modistos de avanzada. cllos hablan de la moda COil cI::krigllaje de la politico (la en- . cucsra 5C llevo a cabo poco des("Jucs de 1968), dicicndo que hay que "Iograr que la moda silga a la calle", "pOller la alta costurn alalcancc de rodos ", etcetera. Vcrnos asi que cxistcn cquivalcncias entre esos espacios auronornos que haccn que e l lcngua]c pucdu pasar r.le uno a otro CO'1 scntidos aparcntemente ident icos aunque en rcalidad difcrcrucs. ESIO plantca la prcgunta de s i, al hablar de politica en cicrros cspacios rclativarncntc au ionomos. no sc csta hacicndo 10 rnismo que Ungaro cuando habla de Dior ,

Tcncmos pucs lin primer lactor de carnbio. j>or oiro lado, {,habra una corn inuacion? Podernos i rnaginar el caso <.Ie lIll cam· 10 ue prmlucri ')11 ( 11' . Ill;) \'udo·y deja ar ras a los cOIl~uml(lo· - res. ESIO cs 10 que ocurre COil el (amra de pr oduccion cultural, 0 7rncrios con algunos tic sus scctorcs, dcsde cl siglo XIX.

Tambiert Ita sido cl caso del campo religioso ell cpocas rnuy recientes: la ofcr ta prcccdio a [a dcrnanda: los consumidores de los bicncs y scrvicios religiosos no qucrian llcgar ,I t anto, .. Esic cs un caso dondc la logica inter na del campo fun·

No f..tIW i' NTCA,J1 Dcion;) en el v~ciu, 10 eual veri fi~;i mi t~sis ~ri nci~;d! es dew, 1)£ A3u'S.·1A"t~f ue e1 cam I,. 0 .~s roducto de lin II1tcll~O Je aJ~stnrsE a

tJ la dcnianda. SIll olvidnr cstos c~sos all C cxrs C c~, asan I.:.n._ ... _ .. .~ ..

A LA ~':~ '-to, .. por 101~~.~ne[al ~~nb<?s.espaclos--el~de.prod\lL'CJOn de bic-

1:>A. IlCS Y cl de ~i oduccion de gllstos- funcionan a gr audes rasgos con cl misriio ritrno. Entre los factores que dctcrminnn cl cambio dcntro de la dcrnanda se cncucntra sin lugar a dudas la clcvacion del nivel, tanto cuanritativo como cualirativo, de la demanda que implica Itt clevacion del nivcl de cscolaridad (0 de la duracion de la cscolaridad) y que haec que un numc-

[0 cada vcz mayor de personas entre cn.Ja.corupetcncia por_ -_. __ !.;!.j!.m.c:lJ?iacion .. ..Q..£~ bienes cultllr~Ic~~_E_I_cfecto de 13 elevacion del nivel de eseOJan(laQ'sc-ejcrce, entre otr as Iorrnas,

por medic de 10 que llarno cl efccro de aslgnacion estatutar ia

LA MET AMORFOSIS DE LOS GUSTOS

189

("nobleZa obliga") que dctermina a los posccdores de algun titulo acadernico , que funciona como titulo de nobleza, a realizar praclicas -como visit ar muscos. cornprar un tocadiscos, leer Le Monde- que se inscriben dentro de su definicion social, 0 quiza podriamos hablar de "esencia social" _ Asi, la arnpliacion general de tiempo de eseolaridad y sabre todo la uti- . lizacion mas intcnsiva del sistema escolar por parte de las clases socialcs Que ya 10 utilizaban rnucho explican eI incremento de iodas las practicas culturales (que pronosticaba, en el caso del muSCO, el modele que construimos en 1966), Se cornprende dcrnr o de CS[3 rnisma logica que la proporci6li de gente que dice ser capaz de leer partitur as musicales 0 de tocar un instrumcnio se incrernente con forme nos acercaruos a las generaclones mas jovenes. La rnaner a en que el cambia dcntro d~la .. demanda corutibuye a cambiar los gustos se ve clararncnte en . casos como el de la musica, dondc la elevacion del nivel de la dcrnanda coincide con un descenso del nivel de 13 of erta, coil cl disco (cl cquivalcnte en cl campo de la lectura seria la edicion de bolsillo). La elevacion del nivcl de la demanda determina una translicion de la eslructura ·de los ustos, U_!!.3 esaue ura Ica c va e 0 mas raro - oy en dia Berg o Ravel- a 16 rncnos rar o -Molart 0 Bccthovcn-; para de-

cirlo de mancra mas silllpidtodos los bienes ofrecidos 'tienden.,.l a e[der anc de su rareza rela Liva y de su valor. dis!intivo a medida que crecc e numcro de COnsUrTlI brcs a a vez dispu: .~

a ro I[l.rse os y aptos para e 0, a I. gaclon eva ua; os rcnes dcsclasados ya no cOllfieren "clnse": los bienes Q~e pertenecian a los happy Jew se vuclven cornunes, Aquellos que sc identificaban como los happy Jew por el hec~o de leer La. educacion sentimental, 0 a Proust dcbcn acudir a RobbeGrillct 0, mas alia, a Clau~.e_~i,tl.?il,. Duvert .. _~.I~!.era_ .. La ra:.

-':"""'-r"::c"';"zc..;..a"""del-producloy la rarcza del consumidor disminuycn en

forma paralela. Asi, el disco y los dise6filos "ponen e~ peiigro" la r arcza del mclornano. ~I opOi1~r Panz:ra a Fisher Diskau, pr oducto irnpccable de la industria de~ rrucrosurco, al igual que 0lr05 opondrian Mcngclberg a KataJan! cs un~ ~o~rna de rcintroducir la rarcza abolida. Con esa rmsrna logica, podcrnos compr ender cl cu ILO par los discos de pasta 0 por las. nr abacicnes hechas en dir ecto. Se tr ai a en todos est os casas de tcinlroducir la rarcza: no hay nada mas cornun que los valses de Strauss; pero i que encantadores resultan cuando estan gra-

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190

SOCIOLOGiA 'I CULTURA

LA MET AMORFOSIS DE LOS CUSTOS

191

que le asigna una muestra representativa del publico, aurncnta a medida que uno sc acerca a obras mas modernas, como si la dificulrad objetiva de las obras fuera tanto mayor cuanto mas historia a(1lfmdadu conrensan. cuarno mas se refier an a la historia; por 10 eual requ iertn una competencia que 'es mas Iarga de adquirir , Y par ende , mas rara. Pasamos de 3 en una escala de 5 para Monteverdi, .Bach y Mozan, a 2_8 para Brahms, 2.4 para Puccini y, como una ligerainversion, 2.3 para Berg (pero se uataba de Lulu) y 1.9 para Ravel en el Concierto para la mana izquierda. En pocas palahras, podemas pensar que el publico mas "conocedor" se desplazara eontinuamentc (como 10 demuestran los programas de los conciertos) 'hacia la musica moderna, y cada vcz mas modcrna. Aunque rarnbien hay vuelias al pasado: hernos viSIO el ejcmplo de Chopin. 0 rcnovaCiones': la musica barroca ejecuiada por l-!arnoncourl 0 Malgoire- Esto produce ciclos rnuy sernejantcs a los de la moda del vestido, aunque con periodos mas largos. Dentro de est a Iogica se podrian comprendcr las (orrnas sucesivas de interprelar a Bach, de Busch a Leonhardt, pasando por M unchinger, cada uno de los cuales .. re acciona" en COni ra del est ilo anterior.

Vcrnos qUI! las "estratcgias't' de disrincion del product or y las de los consumidores mas!~or)QcedorC5, cs decir, los mas distinguidos, confluycn sin iener necesidad de buscarse. Par csto eI encuenlro can la obra se pcrcibe a menudo dentro de la 16glca del milagro y del amor·a pnrnera vista. Y tamblell par esio la expenencra del arnor par el artc se cxprcsa Y se vive dentro dellenguaje del arnor.'

bados por Furtwanglcr! .Y Tchaikovsky por Mengelberg! Otro ejemplo seria Chopin, quien quedo durante mucho tiernpo descalificado a causa del piano de las ninas de buena familia; ahora le ha lIegado su memento Y encucntra def'ensores ardientes entre los jovencs rnusicclogos. (Aunque para ser practicos se emplee en ocasioncs un lenguaje finalisin, esirategico, para describir este proceso, es necesario tcner presente que estas empr esas de rebabilitacion son roralrnente sinceras y "desintcresadas", Y se deben esencialrnente al hecho de que aquellos que n:habilitan en contra de los que descalificaron no conocieron las condiciones contra las cuales se alzaron los que descalificaron a Chopin.) La rareza puede cnronces provenir de la forma en que se escucha (disco, concierto 0 ejecucion personal), del interprere 0 de la obra rnisrna: cuando esta se ve amenazada poru n lado, hay un esfuerzo por" volverlaa intra-ducir de otra forma. Y 10 non plus ultra puede ser jugar con fuego, ya sea asociando los gustos mas raros par la rnusica cult a con las form as mas aceptables de las musicas populares, de preferencia exoricas, 0 disfrutando interprctaciones estriclas y surnamcnte controladas de las obras mas "f'aciles" y mas amenazadas por la "vulgaridad". Ni qui: decir que los juegos del consumidor coinciden can algunos de los juegos de I~s compositores, como Mahler a StravinskY, quienes tambien pueden gczar jugando con fuego al utilizar cn segundo grado musicas popularcs , 0 incluso "vulgares" tomadas de

la revista de variedades a de la charanga. .

.. Estas no son mas que algunas de las cstrategias (por 10 general inconsclentes) con las que los consumloores dehcnaen su rareza defendiendo 13 ~za de los produclOs que cOrlsumen

'0 su (onna de consumo. De hecho, la mh elemental y scncilla consrsie en ciudlrlos Dienes divulgados, devaluados. Par una

------licli"E"sTlir .. eallzaoa por erTn'siiflifOFrances-aePemoscop'ia-en ---- - -----------------.- ... - .. -.

1979, s~bemos que hay cornpositores como Albinoni, Vivaldi .

o Chopin, cuyo "consumo" aumenta conforrne uno 5e acerca -'.

a las personas de mayor edad y tarnbien a las de escolaridad

mas baja: las musicas que ofrecen son a la vel superadas y desclasadas, es decir, banalizadas, comunes.

,..._

EI abandono de las rnusicas desclasadas y superadas viene

acornpanado de una tendencia a acudir a la rnusica mas rara del memento. es decir, a la mas moderna: observarnos asl que la rareza de la musica, medida par la ca lificacion promedio

." .. ------------ ... -.~-

T_ ....... -----.~ ~, ... '

I El !C1:lor encontrara analisis complementarios ell Pierre Bour dieu, "La prod~Cllon de la croyance, contribution a une econcrnie de biens symboliques '. ell Acres de 10 i'Lochl"fcht en sciences socioles, num, 13,1977, pp, )-40.

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SOCIOLooiA Y CULTtJRA

224

bela, Es un ciclo de consagraci6n rnuy cerro. que ilene rnuy poca eficacia de dcsconocimicnto. Un ciclo de consagraci6il cficaz es aquel donde A consagra a U, quicn consagra a c, quien consagra a D, quien consagr a a A. ClJanto 111115 combli-

e_cado, ctianlo mas invisible sea «:1 cielo de consagracion, cuanto ,mas irreconocib1c sca su cstrUctura, It~Seril el electo de la crcencra. (Ha6na que anal i z.a r can csta logica la circulaci6ti

7lrculatde las rescnas clogiosas 0 los imcrcambios ritualcs de refcrencias.) Para un indigene que sea pr oductor 0 consumidar, cl sistema es cl Que sirve de pantalla. Entre Chanel y 5U firma esta lotio cl sistema, Que nadic conoce rncjor y pear que

Chanel.'

i, y quien creo a los creadores?*

, .

La sociologia y cl arte no se Bevan bien. 1:sto es culpa del arte y de los artisias que no soportan todo aquello que atenia contra la idea que tienen de si rnisrnos: el universe del arte es un universe de creencia, crecncia en el don, en la unicidad del crcador increado, y la irrupci6n del sociologo, que quiere

comprendett explicar y dar razon, causa csdlOdalo. E5 desilu'. sion, reduccionisrnc, en una palabra, gr oseria 6.10 que viene a set 10 rnisrno, sactil~i2;. cl sociologo cs aquel que, al igual que Voltaire exp~ls6 a=t05 reyes de 1:1 historia, Quine expulsar a los artistas de la historia del a rte. Pero tarnbien iiencn culpa los 50ei610g05 que Sf: las hall arreglado para confirmar las ideas precollccbida5 sabre la sociologia, y en especial sobr e 13

sociologia del ar tc y de la literatur a. . .

Prirnera idea preconcebida/ 13 sociologia puede explicar el

consumo cultural, Eeta no su iiroduCClbn.. La mayoria de los trabajos generales sobre la sociologia de las obras cultutales aceptan esta distinci6n, que es putamenle social: lien de en efecto a prescrvar para la obra de arte Y el "creador" incrcado un espacio aparte, sagrado, y un trato privilegiado. Y entrega a los consumidotcs a la sociologie. es decir , entrega el aspccto inferior, incluso rcprimido (sabre todo en su dlme~· si6n econbmica) de 13 vidaintelectual y artistica. Y las invesu-

. . . ._ .. __ .. _" ... ._. gaci,Qf1cs-qu~ tpit;m_d~ ,~l.~t~.p:nj~~!..!£~.!ac~r~s .. so_~iale.s _de _~~_ ... practicas culturales (como cI heche de asistir a inuse~s" a obras de feat ro a a conciertos) pareccn confirmar esta dlsun· cion, que no reposa s ... bre ningun funJamenlO tcorico: en declo como rratare de mostrarlo. solo sc puede cornprender

el asp~cto mas especifieo de la producci6n en si, es dccir , 1a

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__ ._~ - .... ~~., _L. __ ........ ~ __

• Conferencia pr onunciada en la Ecole NalionaJe Su¢.rieure des Am Db..--oratifs, en abril de 1980.

1 El1erlor (nconirar:' 3n~li5i5 cornfllcmcnlario~en Pierre Bourdleu. "te couturier ct sa {'-tiffe, contribution ~ one theotic de la magic", en Arrt'J de fa rrcherrllr en sciences sociales, num, I, entro de 1975, pp, 7-36.

225

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I 226

SOCIOLOGiA Y CUL TURA

produccion de valor (y ·de creencia) si se rorna en cuerua sirnultanearnenre tl espacio de los product ores y el de los consu-

midor es. .

Segunda idea preconcebida: la sociologia -y SlI instrurnenro predilecto, la esradistica-> lc resra irnportancia a la creacion artisrica, la aplasta, la nivela Y la reduce; coloca en el rnismo plano a.los grandes y a los pequenos, y en todo caso rio capra 10 que es el genic de los mas gr andcs. Una vel mas. y quiza aun mas clar amcnre en esre caso, los sociologos mas bien han justificaJo a sus criucos. No insist ire en la estadisrica lireraria, la cual, tanto par la insuficiencia de sus merodos como par la pobr eza de sus resultados, confirms en forma especracu lar los pu nt os de vista mas pesirnisras de los guardianes lid templo Iit cr ar io. Apenas evocare la tradicion de

- Lukacs y Goldmann, que irara de establccer la relacion entre el conienido de la obra literaria y las caracrcristicas socialcs de la clase 0 fraccion de clast: ala cual se supone que esia desrinada de manera especial. Este eufoque, que en sus f'orrnas mas caricaturcscas subor dina al escriror a artista a las limitaciones de lin medic 0 a las d erna ndas direct as de una clientela, sucurnbe a un finalismo 0 a lin Iuncionalisrno ingenue pues deduce direcramerue la obra de la f'uncion que Ie seria socialmenre asigriada. A rraves de una espccie de cortocircuito, hace desapar ecer la logica propia del espacio de pr oduccion artistica.

De neche, lam bien en esrc punto los "creyerues" tienen toda

la razon en contra de 10. sociologia reduccionista cuando sen alan

, la autonornla del artista Y. sobrc rodo, la autonornia que es el resultado de la hisioria propia del arte, Es cieno que, como dice Malraux, "e! arte irnira al arre' y que no Sf Qvc,deo explicar las ob as unicamenle a )3nir de la demanda. es decir, de las oxigen_ciau:slclk_a5.nlirn e aLI mmr.a [_!;~i~lJ1g!> .. de.I!!_~li~n~)q_·_ ESIO no implica que se nos rernira a la lustoria inferno del arte como unico cornplerneruo autorizado de la lectura inferno de 10 obra de or/e.

.~. '. La sociologia del arte y de la lit er atura en su forma or dina... ria olvida efeClivam. erue 10 esencial. es decir, .. esc universo ~

. posee sus propiastradiciones, sus propias Ie yes de funciona-

. 0 de reclutamiento or ende su ro ia historia, que

es eI universo de la production artislica_M aulonomla e arIe i: del artisla, que la iradicion hagiograf ica acepta como alga obvio, ~;- nombre de la ideologia de la obra de ane COmo

"creacion" y'del art ista como creador incr.w!do, no es ma~ que la aUlonomia (relariva) J..t.!,se espacio de juego qu"c yo arna Call1PO, una aLllooornia que SC va Illstlluyendo poco a ru)-

..£0 Y tiaJo cierlas condiciones, el_) el lranscurso de 13 hisioria.

EI objcro propio de la sOclologia de Ins obras culuirales no es ni el artisra singular (IIi tal 0 cual conjunro purarnerue estadis fico de artisias singulares), ni la relacion entre cl artisra (0, 10 que es 10 rnismo, In cscuela arusticu) y tal 0 cual grupo social concebido como causa eficicnte y principio dererrninuruc de los conrcnidos y las Iorrnas de cxpresion, 0 como causa final de la pr oducciou ar risrica, csdecir, como dcrnanda, pucs la

hisroria de los contcnidos y las Forrnas esia directaniente vin-

culada con la histor ia de los grupos dorninantes y sus "ldla).¥J~

. par la .dominacion. Para mi.J..1. sociologia dc.las obras eu ltu- .-" .f;,~ J.-.t.

. rales debe tamar como objeto eI con)unio de I:ls "eltiel6tre"~~ 'I

" as a JCllvas y am len as ue SI! e ccluan en orrna - f"I"v.R-'l

cClones entre e artis/([ os l enlds arttSlas, y, ue rnanera I~

mas amplia, el conjunto de los agerucs envuclios en la ro· 'ir ~

duccion dc 1<1 obrn 0, ill menos, en la del Wi/or social de la 1

5bra Oos cOlicos, Jlfectores de galerlas, mcccuas, ctcere r a l. ~Y\.(V') Se~ a la vcz a una .ru:scripcion positivisla de las caracic-

risticas socialcs de los productorcs (su educacion fnmiliar, esco-

[ar ,; .. ) y a una sociologia de la rcccpcion que, como 10 IIJce

Ant al para el ark iialiano de los siglos XIV Y xv, refcrir\a di-

reciame nte las obras a Ja concepcion de Iii vida de las difcrcn-

res fracciones del publico de los rneccnas, e s dccir, OJ "Ia so-

ciedad consider ada en Sll capacidad de rcccpcion en relacion

con el arrc". De hecho esras des perspeci ivas sc suelcn con-

[undir , COnlO si se supusiera que, par su origcn social. los an is-

ias son propensos a prcscntiry sarisf'acer eierta dernanda.so-

._- .-·--cial-(r,;>.slJlla notable cl heche de que. dcruro de esra logicaid·· analisis del contenido de las obras tiene prirnacia .-esto ocurrc incluso con Anlal- .. sobr e c\ analisis de In forma, t~ dccir, 10 que es propio del pr oducior).

. Para redondear las cosas, quisiera indicar Que d cfecto de cortccir cuiio no se encuenrra solo entre las cabezas de turco oficiales de los def ensor es de la est etica pura, como el pobre de Hauser, 0 incluso en un marxism tan prcocupado por la disuncion como Adorno (cuando habla de Heidegger), sino en uno de los que mas SI! han dedicado a dcnunciar el "50- ciologismo vulgar" y el "ma ierialismo deter mi nista ": Urn-

~y QUIEN CRE6 A LOS CREADORES?

227

229

i. Y QUlt:N CREO A LOS CREADORES?

SOCIOLoolA Y CULTURA

228

bcr to Eco. til clecio, en la Obra abierta rclaciona de mancra difer entcs. al riempo que conservan un airc de familia. en

_- ....Q4irecia (probablcmente en nombre de la idea de que existe una campos diferentcs. Basta comparar. por ejernplo, a las dos <

unidad de tcdas his obras cul,~lirales de una epoca) las pro- parejas paralelas de plebeyo y patricio. Rousseau-Voltair eY

picdal:ies que atribuye ala "ob'ra abierta", como la plurivoci- Dosloievski-Toisloi. Aunque el pueslo haec cl habitus (de rna-

ad civlndicada, la imprevisibilidad voluntaria, etcetera, y las . nera mas 0 rnenos completa), el habitus que ya esta de ante-

(AMr,) 1)£ IP op edadcs de! mundo tal como 10 prcscnia la den,cia, clio a -rnano (de manera mas 0 merios cornpleta) adaptado al puesto

(p OUC.c-iON er d: salvajcs analogi~s, cuyo fundamerilo. nadie conoce. (a traves de los mccanisrnos que detcrrninan la vocacion y la

,,,,11 R mpiendo can estas dilctentes rnaneras de ignorar la pro- .cooptacion) Y hecho para el puesto, contribuye a hacer ~I pues-

ducc on en si, 1<1 sociologia de las obras ial com..9_la concibo to. Y esto aurncnta con la distancia entre sus condiciones so-

tom como ob'ct .. cultural, y, de rna- ciales de produccion y las exigencias socialesinscritas en el

nera nsep<'lrable, la relacion entre el campo de la pro UCClon cl pUCSlO y con el margen de libertad e inovac~on implicita 0

-1' de 1 5 consliinJdores, Los eterrrumsmos SOCIa es que cJaTI su explicilamentc inscrito en eI pucsto. Hay quienes esian he-

1 nc a en a 0 ra e arte se ejercen par lin lado a traves del/lObi- chos para apoderarse de posiciones hechas y qulcnes estan

../ I. . c. (IlS cl productor, 10 cual rernite asi a las condiciones socialcs de hechos ,para hacer nuevas posiciones. Explicarlo requeriri~ un,

CO(\J)u/-1." l)(J.~u rodueci6n:-conlo sujeto social (Familia, eTcetera)); como pro- analisis demasiado largo y yo quisiera indicar unicamcnte que

____ -", ductor (cscucla, contacios profesionales, etcetera), y por otro a sabre todo cuando se trata de comprcndcr las rcvoluciones

traves de las dernandas y ltrnltacioncs sociales que se inscribcn en ' culturales 0 anlsricas, hay que tcner present,e que la autonornia

la posicion que ocupa cnun campo detcrminado (mas o_mcnQs del campo de produccion es una autonornia parcial que no

[ autonoruo) de produccion. Lo sss se llama "creacion" es la excluye la depcndcncia: las revoluciones especificas, q,lie

connucncia de un habitus ?ocialmenle constiluido y una detcr- uansforrnan las telaciones de Iucrza dentro de un campo, solo

[mna a POSICion ya lnstltlh a 0 POSI e en a IVISlon cl trabajo son posibles en 13 mcdida en que los que importan nuevas dispo-

-'tic producC16n cultural (y, ademas de todo, cn segundo grado, en siciones y quicrcn imponcr nuevas pasiciones encuentran, por

'a lVISlon c ra a 0 e omlnaClOn' e tr a ajo can cI cual e' ejemplo, un apoyo fuera del campo, en publicos nuevos cuyas

artista haec so obra y, de rnancr a inseparable, se haec a si rnis- demandas exprcsan y a la vel producen, , "

rno como artista (y, cuando cllo forma parte dc'la dcmanda Asi, c1 sujelo de la obra de arte DO es D1 UD arllSlii s!Ogula~4

del campo, como artista original, singular) puede describirse L·~ausa aparenle, n] un grupo social (la gran b~rguesia bancana

_como la relacion dialectica entre su puesto, que a menudo"to' ~ t. y cornercial que llega al poder en la Florencra del Quatroc:n-

~cede y 10 sobrcvlve (par c]cmplo. can las obligaciones de la EL- ~ - to, como en Antal, 0 la nob1cza judici~1 en ~ol,dmann). SIOO

"Vida de arhsta" , CICrlOS alfl5UtO~, tradlc!onalcs, lormas de [0 ,todo eI conjunto del campo de producCl6n artlsllca (que man-

cxpresarsc, . .) Y su habitus que 10 haec mas 0 mcnos propen- '~ tiene una relacion de autonomia relative. mas 0 menos grande

so a oeupar cste pucsto_ 0 ~ !~a!1,sformarla de rnaner a mas 0 '1;:iC U+.Q&R.A segurr las_epocas_y_las-soeiedadcs,_con.los gropos_donde ,Sl: -mc'noscompieta--io'cua! uedc seT uno de los rerre uisilOS 'DE AR.1E rec1Ulan a los consumidores de sus productos, es d~ir, can las

del puesto:-, En surna, c nabitus cl pro~~clor ?O cs nunc,a difcrenles fraceiones de la clase dirigentc). La soclOlogia o la

rotalmente producto del pUCSIO (salvo qUIZa en cicrtas tradi- 'historia social no pueden entender nada de la obra de arte, Y

clones ar icsanales donde la formaci6n familiar, cs decir , los sobre todo de 10 que forma 5U singularidad. c,uando loman

conciidonamic:nlos sociales originalcs de clase, y la formacion corno obieto uri autor 0 una obra de manera alsla~a. De he-

ptofesional se confunden por complete). De maner a inver sa, cho, todos los trabajos dedicados a un autor alsl_ado qUI:

nunca se puede pasar directamente de las caraclcnstieas sociales quieren hacer alga mas que hagiografia 0 anecdotano se .~en

del productor -su origen social- a las caracieristicas de. su pro- obligados a tomar en cuenta todo eI ca~po de ptorlUCclOn.

ducto: las dispmiciones vincul~das con un origen social determi- pero al no dedicarse a esta construccron co~o proyeclO

nado -plebeyo 0 burgues-> pUeckn expresarsc de maneras muy exp/(CilO, 10 hacen por 10 general de rnanera muy Irnperfecta y

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SOCIOLOGiA Y CULTURA

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parcial. Y, conuariamente a 10 que se podria creer, el analisis

,,: .esladislica no logra nada mejor , ya que, al agrupar a los aula- . res segun grandes clases preconslruidas (escuelas, generaciones,. generos, etcercra), dcstruve rodas las diferencias perunentes par carcccr de un analisis prcvio de la esiructura del campo que lc rnosrrarta que cicrt a s posicioncs (sabre redo las

, . . I

I . pOSIClones dOnlmonte5, como la que ocupo Sartre en elcampo

. irueleci ual frances entre 1945 Y 1960) pucden tener cabida pa-

I ra una sola persona y que las clases cor r espondicutes pueden

. I L... u conleoer solo una persona, desalianoo asi a la esi adistica.

!! rS Jf( () £:1 sujeio de 13 obra es pucs, un habiws en relacion can un

I ,.IV) ,.plleslo, es dccir , con un cameo. Para mostrarlo y, crco yo,

I" ~.; ~ ,_,_ dcrnosrrnrlo. habria que volv;ta vcr los analisis que be dediado a Flaubcr t , donde Irate de mosuar COmO la verdad del

II ',', royecto rtaubertiano, 'g'uc Same hj'sca 'fjcsesperad4jllel!fe (e

.' inlerminablemcnte) en la bjogra[ia' sjngular de Flaubert, se

; ~ ~'I ioscr' uera del individuo Flaubert cn la relacion objeriva

.; I G<i'" ~'. entre or un lado, un lQ I nrmado dentro de ciertas con,

I ' i (:,o/vv'-{""\.. dlciones sociaks (dcfinidas por la posicion "neutfa" de las ~' I ~7 pwksjaoes liberales, de las "c3Qacidades", eo la clasp dQJJ.li-

\ ~ , .> '., name ~ !ambitn por la posicion que el nino Gustave ocupa en

, ;, f=~I~.fam.i.li.a en fuoclDn de su raogo de naeunlen[o v de "51.1 rcla-

r. .r cion can el slSLema cscolar) y, per otro, una posicion dcrcrrni-

~::r! ~~;.. ~ad~ en ,el campo de prOducci,on lilcrari~, que se encuenrra a

~ . su vez siruado en una pOSICIon dererininada en el senD del

t- . ~mDQ de la clase dominante,

I ! . Sere un poco mas pr ecrso: como defensor del arte par cl ar-

, ;. te, ~J,~ubert ocupa en el campo de produccion Jitcrarja una

I " ': gP~ts.I:lOn( neu~br~d' que se define per media de doble rclacion ne-

I ~ !! _~va" pcr ci 1 a como un doble rcchazo), can cl ~le

-J' ~T SOCIa! , p_q_~ ... url !!l.s!9 .. Y S?1J_eL~.r.!~_b.f! rgLJ¢~~:,. P'9.J.Ql.LO~E?_t~- .. ~--

1 . : . campo, .q~e a su vez: se encuentra siiuado de manera global en

, " . una POSICIOII dominada dentro del campo de la clase dorninarue '.' (de alli las acusaciones del "burgues" y d sueno recurrenic del

"m~darina(o", en e~ cual concuer dan par 10 general los artistas j' _ . .. ,,:, .. de la epoca) , se ~rgalUza asi segun una estructura homologa a la

: ~ ..... de laclas~ domlOant7 c~n. su conjuruo (como 10 veremos, esta

I'~ homologia es el prmcipio de _un ajusle qJlIQW1ili(O, 'I no

! ' 1: -: ;. ., cJnIcamente bu~eado, de los productos a las di ferentes eatego-

" . :.... nas de .consumldores). Habria que arnpliar' esro, pero a pri-

. mera. vista resulta clar o que, a partir de un analisis de este

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,

i. Y QUlEN CRE6 A LOS CREADORES?

231

tipo, se comprende la legica de algunas de las propiedades (undamentales del estilo de Flaubert: me rcfier o , per cjcrnplo, al discurso libre indirecto, que Bakhrine inlerpreW como una rnarca de: la rclacion am bivalente hacia los grupos cuyas palabr as cl tr ansrnitc , de una espccic de vacilacion entre la ientncion de ident i flcarse can elias y la preocu pacion por guardar su distancia; rue refiero rarnbien a la esirucrura quiasmauca que se cncuentra de rnauer a obsesiva en las novelas y aun mas clar aruerue en los proyectos dondc Flaubert expresa ell forma transfcrmada Y denegada la doblc r clacion de doble ncgacion que, como" artista", 10 OpOJ1C a la vez al "burgucs" y al "pueblo" y, COIllO artista "puro", 10 alza en contra del "ant' burgues" 'I el "arte social", Una vcz que se IJa cons-

.. iruido asicl pucsro, esdecir, la posicion dC'Flauberl en ladi-: .. vision del rraba]o lucr arlo (y, al mismo riempo, en la division del traba]o de dorninacion), aun es posible, Iijar la atcncion en las condiciones sociales de produccion del habitus y pregunrarse qui: debla scr Flaubert para ocupar Y producir (de mancra inseparable) el puesto de "arie par cl arte " 'I crear la posicion de Flaubcrt , Poderncs tr at ar de dcierminar cuales son los rasgos per tjnentes de las condiciones sociales de produccion de GustavcIpor ejernplo, la posicion del "idioia de

la familia", que Sar irc analizo bien) que permiten cornprender que haya podido ocupar Y producir el puesto de Flaubcr t.

Yendo en contra de 10 que sugiere la representacion funcionalista, el ajusie de la produccion al consume cs escncialmente resultado de la homologia esrructural entre el espacio de produccion (elrcampo artlstico) Y el campo de los c?~s.umid~res (es decir, elcarnpo de la clase dominante): las divisiones lnlernas del campo de produccion sc reproducen en

'--'-'--'Una oferta autornaricamenre (yen parte tarnbien consl.:ierite-:·"-mente) diferenciada que sale al encueniro de las dcrnandas automat!eamente (y rarnbien conscientcmente) difcrenciadas

de las dirererues categorias de consurnidores, As! Iuera de cualquicr aj uste buscado y de cualquier subordinaci'on dir ect a

a una dcrnanda expresarnente formulada (dentro de la logica

del encargo 0 del rneccnazgo) cada clase dc clicntes pucdc encorurar producros a SlI gusto y cad a una de las clascs de productores ticne p~sjbilidades de enconrrar; al rnenos en algun rnomento (es dccir, a v(.'C~s posturnarnerue) consumidorcs para

sus prcductos. i, .

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232

SOCIOLooiA Y CULTURA

be hccho, la mayoria de los aetas de pr oduccion Iuncionanan siguicndo la logica de los dos pajaros de 1m tiro: cuando un producror, por ejernplo el critico de teatro de Le Figaro, produce pr oducios adaptados al gusto de su publico (10 cual sucle ocurrir, como 10 dice cl rnismo), no cs -y podcrnos crcerlo cuando 10 afirma- que haya tr atado de alabar cl gusto de sus lcctor es a que haya obedccido a consign as esteticas 0 pollticas, a advcrtcncias de su director, de sus lectores 0 de SII gobierno (rodo csro prcsuponen las Iorrnulas C0010 "Iacayo del capi tallsrno " 0 "porlavol de la burguesia" i de las cuales las (codas or dinarias son formas suavizadas de mancra mas 0 menos culta). En realidad, desde el momento en que escogio Le Figaro donde se encontraba a gusto, el cuallo escogio porquc

: 10 cncontraba a su gusto, todo 10 que ticne que hacer.cs dcjarse llcvar, como sc dice, par su gusto (que tiene implicaciones politicas evidentes en materia de teatro), 0, aun mejor, por sus rcpugnancias -pues el gusto es casi sicrnpre repugnancia por cl gusto de: los demis-, por el horror que le inspiran las obras que un sccio-cornpctldor , cl crltico del Nouvel Observoteur, no dejara de cncontrar de su gusto, Y el lo sabc, para coincidir COlnO par rnilagro con cI gusto de sus lectorcs (que son a los lectorcs del Nouvel Observateur 10 que el es al critico de esc periodico}. El lcs aportara adcrnas algo que incurnbe al profesional, es decir , la respuesta de un intelcctual a otro, una critica, que cs tran quilizadora para los "burgueses", de los argurnentos rnuy

claboi ados con los cuales los intelectuales justifican su gusto

.de vang .. -ardia. ;

La correspondencia Que se cstablecc objetivament e entre el '

pr oductor (artista, crltico, periodista, filosolc) y su publico no es, clare, producto de un ajuste conscier1temente buscado, ___ dC-lransaccionCl;-constieotes-e-inleresadas--y-<!c-{'oneesiones"-'

-1---- calculadas a las demandas ddpllblico. No entendcriamos na-

I da de una obra de arte, de su contenido informative, de sus

, tenias 0 de sus tesis, de 10 que llaman con una palabra vaga 5U

: I "ideologia"; remltiendola dircclamcnle a un grupo, Dc

I i hccho, esta relacion s610 se realiza de mas a mas y como sin quercr a traves 'de la telaci6n que ticne un productor , en funcion de su posicion en el espacio de las posiciones constitutivas del campo de producci6n, con el espacio de las lomas de posicion esteticas y eticas que, dada la historia relativamerne aut6noma del campo artlstico, son efectivamcnte posiblcs en

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;, Y QUIEN CRE6 A LOS CREADORES?

233

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-un memento dado. Este espacio de tornas de posicion, que es produclO de la acumulaci6n hist6rica, C$ el sistema cornun de reIercncias en r elacion con el eual se definen objetivamerue todos los que entran en cl campo, Lo que forma la unidad de una epoca no es tanto una cultura cornun como una problemdtica comun que no cs mas que eI conjunto de las tomas de posicion ligadas al conjunto de las posiciones marcadas en el campo. No hay mas criterio de la cxisteucia de un intelcctual, de un artista 0 de una escuela que su capacidad para lograr que sc Ie reconozca como ocupante de Una posicion en el campo, en relacion con la cual tcndran que siruarse, definirse, los dernas, Y laprobfemafica de una epoca no es mas que el conjunto de estas retaciones de posicion a posicion. y, de manera indisolublc, de toma de posi-

'cion a torna tit! posicion. Concr ctarnenre,' esto 'significa que la .aparicion de un artista. de una escucla, de un partido 0 de un movimiento como posicion constituiiva de un campo (artistico, politico U otro) 'csta marcada por el heche de que su existencia "plan tea, como se dice, problemas" para los ocupantes de las dernas posicioncs, que las tesis que este afirma se convierten en objeto de luchas, que proporcionan uno de los terrninos de las grandcs oposiciones en torno a las cualcs se organiza la lucha y que sirven para concebir CSt3 lucha (derecha/jzquierda, claro/oscuro, cicnti ficismo/anlicienti flcismo , etcetera). . ,

Esto equivalea decir que el objeto propio de una ciencia del artc, de la literatura 0 de la filosofia no puede ser masque el

.. conjunto de los dos espacios inseparables, el de los productos y el de los productores (artistas 0 escritores, pero tambii:n criticos, cditores, etcetera), que son como dos traduccior.cs de la rnisma Frase. Esto va en contra de la autonomizaci6n de las obras, que es tan injustificable dcsde el punto de _vista: teorico

----.."c""oc=m""o pracueo:l'oreje'iTI-pla,na:c'erui1-'analisissocioI6gico de un discurso lirnitandose a la obra rnisrna es irnpedirse a si rnisrno el movirniento que conduce en un vaivcn irrcesante de los rasgos tcmaticos 0 estilisricos de la obra donde se revela la posicion social de productor (sus intereses, sus fantasmas so~ cialcs, etcetera) a las car acter isticas de la posicion social del productor donde se anuncian sus "partidos " estilisticos, e invcrsarnente. En suma, s610 si se logra superar la oposicion

, entre eI analisis (linguistico u otro) interne y el analisis externo se podran comprender de rnanera cornpleta las propiedades que son mas pr opiarnente "internas" de la obra, "

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Pero tarnbien hay que superar la auernat iva escolasi ica de ! es, clare, 10 que csta mas '.'~e moda", cs dccir , 10 que envcje-

la estructura y la hisroria. La problernatica que queda insii- ce mas rapido.To mas pcrccedero, dentro de la pr oouccion de

tuida cn un campo en forma de auiores y obras-Iaro, especies una cpoca, cs sin duda iambien 10 que mas ricne en cornun el

de puntos de refer encia que los dernas urilizan para cncorur ar conjuruo de los producrores culturalcs.

sus coordenadas, es hisioria de cabo a rabo. La rcaccion con- Vuelvo al ejemplo de Quinet, que muestra una de las pro-

ira el pasado, que crea la historia, cs tarnbien 10 que erea la piedadcs mas impcnarucs de cualquier campo de produccion; se

hlstoricidad del presenre, que se define negauvamente par 10 iraia de la presencia pcrrnanerne del pasado del campo que sc r e-

que niega. En orras palabras, el rccnazo que esra en el princi- cuerda sin cesar a rraves de las rupturas rnisrnas que 10 rerniten al

pio del cambia supone y plaruea, y can esio tr ae al preserue. pasado y que. igual que las evocacioncs dircctas, ref'ercncias 0

al oponerse a el, aquel!o a 10 cual se opone: la reaccion en alusioncs, son como gcsios de cornplicidad dirigidos a los demas

contra del romaruicisrno anticienrifico e individualista que lle- produciorcs y a los consumidores que 5C definen como consurni-

va a los parnasianos a dar!e u n nuevo valor a la ciencia y a in- dcres legirirnos mostraudose capaces de caprarlos. EI Genie des

recr ar sus dcscubrimieruos en su obra, los impulsa a en- religions se plantea oponicndose al Genie du christianisme.

ccntrar en e l Genie des religions de Quine: (0 en la obra de La disuncion, que-rcmit e el pasado al pasadc.To supone y 10·

Burnouf, resruurador de las epcpeyas mnicas de la India) lu per pcurn , en cl hccho rnismo de apartar se de 1:1. Una de 1,\5

anuresis y el antidote del Genie du christianisme -C0l110 los propiedades Iundarncntales de los campos de pr oduccion cul-

inclina hacia el culio par Grecia, anuresis de la Edad Media y rural reside prccisamenre en el heche de que los acres que en

sirnboto de la forma pcrf'ccta a rr avcs de la eual, a sus ojos , el se rcalizan y los productos que sc produccn coruiencn la

la poesia Se ascmcja a la ciencia. . rcfercncia pr acuca (a veces explicua) a la hisioria del cam-

Aqui me siento re.uado a abr ir u n parerucsis. Para haccr po. Por ejernplo, 10 que separa los escriios de Junger 0 Spengler

que vuelva n a la realidad los histor ia dor es de las ideas qUI: sobrc la rccnica , (;1 ticrnpo 0 la hisror ia de 10 que Ikidcggcr

. creen que 10 que circula en el campo inielectual, y sabre redo escribe sabre los mismos iemas es eI heche de que, al situarse en

entre los intelectualcs y artistas, son ideas, recordare simple- la problernatica [ilosoflca, es decir , en eI campo Iilosof'ico,

mente que los par nasia nos vi ncula ban a Grecia no solo can la Heidegger vuelve a iru roducir toea la hisioria de la filoso-

idea de la forma perfccta, exauada par Gautier, sino tarubien fia que culmina en esra pr oblernatica. Luc Bolranski ha mos-

con la idea de urmonta , que estaba en boga en esa epoca; la trado que la construcci6n de un campo de la lira cornica viene

. enconrr amos, par ejernplo, en las teorias de los reformadores acornpanada par lin cuerpo de historiografos, y, de maner a

sociales, como Fourier. La que eircula en un campo, yen par- sirnult anea, par la aparici6n de obras que contiene la ref'ercn-

ricular entre los espcciatisrns de diferentcs artes, son esiereori- cia "crudita " a la historla del gcnero. Podr iarnos haccr est a

pos mas 0 me nos polcmicos y rcducior cs (con los que riencn misrna demostracion en relation con la hisioria del cine.

·--que contilr!os·pr6di.JctorcsT;-tirulo.dC'-obras-qne-todo·ehnurr--···-- .---. ·_·-E.cieno· quc·"c]"anc·imila·al·aT1e"·, 0; para ser mas exac-

do cornent a -COIllO Romances saw, paroles, titulo que tos, que el arte nace del anc, es dccir , por 16 general del ar te al

Verlaine iomo de Mendelssohn->, palabr as de moda '! las cual se opone. Y la autO " tista encu a su funda-

ideas poco claras que esias tr ansrniren -como la palabra "sa- -rncnt o no en el 1111 agro de su gCnlocrea or, sino en eI roduc-

turnino" a el lerna de las Fetes gatantes que lanzaron los Gon- to socIa e a lJSlona socia e un campo re alivarnellle auto-

court. En pocas palabras, podr iarnos preguntar nos si 10 que . nomo, ae meioClos, t&nJcas, knguaJcs, etcetera. La historla es

rienen en comun rodos los productorcs de bienes culrurales de Ta que t1eitne los medlos Y hmltes de [0 pensab1e y haec que 10

una cpoca no es esa especie de Vulgata disringuida, esa serie q lie ocurre en el campo no' sea nunca el reflejo direcio de las

de lugares cornuncs elegarues que el tropel de ensayistas, I~rnitaciones 0 dcrnandas externas, sino una expresion sirnbo-

cruicos y periodist as semiruelecruales produce y disernina, y lica, refractada p~r toda la 16gica propia del campo. La histo-

que es inseparable de un estilo y un humor. Esta Vulgat~ que ria que esra deposirada en la estructura misrna del campo yen

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los habitus de: los agcni es cs esc prlsma que sc irucrpone entre cJ rnundo extcrno al campo y la obra de artc, provocando ell los acontccirnientos cxtcrnos, como la crisis cconornica, la polltica rcaccionarla 0 la revolucion cicntlfica, una vcr dader a refraccion,

Para terminar, quisiera cerrar el circulo y volvcr al punro de partida, cs dccir, ala antinornia entre el arte y la sociologia y tomar en scrio no la denunci a del sacrilcgio cicnt ifico, sino que 10 que se cnuncia en esta denuncia, cs decir, el caracter sogrado del artc y del artista. En efecto, pienso que la scciologla tiel art e debe rornar como objeto no solo las condici ones soci ales de la produccion de los produciorcs (es dccir , las del er minarncs sociales de l a formaci6n 0 sclcccion de los an istas), sino tambien las condiciones socialcs de pr oduccion del campo de prcduccion 'como lugar donde se realiza el tr abajo que tiende (y no esta dirigido) a producir al arrista como pr oductor de objctos sagr ados, de Jet iches, 0,10 que vicnc a ser 10 rnisrno, la obra de artc como objcto de creencia, de amor y

de placer eslclico.. .

Para explicar esto cvocar e la alta costura , que proporciona una imagen aumentada de 10 que ocurr e en el universe de 101 pintura , Sabernos que cuando se aplica a un objeto cualquieta, como un perfume, un par de zaparos, incluso, ~ e~ un ejcrnplo real. un bidet, la magia de la firma puede multiplicar de manera extraodinaria c\ valor de este objcto. No hay duda de que este es un acto rnagico, alqulrnico, pucsto que se transforrnan

la naturaleza y el valor social del objcto, sin que se modifiql~e su naturalez.a Iisica 0 quirnica (me rcfiero a los perfumes). La hIS(Oria de la pintura desde Duchamp ha pr,oporcionado I~u.merosos cicrnplos, Que iodos ustcdcs recordaran, de actos magicos que. como los de los disenadores.Jian.obtcnido tan.claramcnte su.va- ... lor dc·' valor social del que los produce que uno se ve obligado a preguntar no '0 que hace.el artista, sino quien hace of artistq_, es dccir, cl poder de transrnutacion.que ejcrce el artista. Encontraremos la misma prcgunta que se planreaba Mauss cuando, ya dcsesperado, dcspues de buscar todos los fundan;;illos posibles del poder del brujo, acaba por preguntar quicn ~l~ce al brujo. Quiza me dir an que el mingitorio y la rueda de. bicicleta de Duchamp (y desde entonces se han heche casas aun mayores) no son mas que un limite exu aordinario, Pero bastara analiza! las r elaciones entre el original (el "autentico") y la

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i. Y QUIEN CRE6 A LOS CREADORES?

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Ialsificacion, la replica 0 Ja copia, o aun 105 efecios de la atribucion (objeio principal, si no es que exclusive, de la historia del arte tradicional, que perpetua la tradicion de conocedor y el experto) sobre el valor social y econornico de la obra, para ver que 10 que crea el valor de la obra no es la rareza (unicidad) del producto sino la rarcza del pr oductor , rnanifcstada en us firma, que en la rnoda se llama "griffe", cs dccir, la creencia colectiva en el valor del productor y de su producto. Recordamos a Warhol, quien lleva a los extremos 10 que habia heche Jasper jones al fabricar una lata de cerveza Ballantine de br cnce, firrnando latas de conscrvas, soupcons de Cambell's, y las revende a scis dolares la lata en Iugar de qu ince cents.

Habria que rnatizar y afirrnar cl analisis. Pero me lirnitare a

. - indicar.que una de las principales [areas de la historia del arte seria la de dcscribir la genesis de un campo de produccion artistica capaz de pr oducir al artisra (por oposicion al artcsano) como tal. No sc tr ata de pregunt ar se , como 10 ha hecho hasta ahora de rnanera obsesiva la historia del arte, cuando y c6mo se desprendi6 e! artista del esratus del artesano. Se trata de describir las condiciones econornicas y sociales de la constitucion de un campo artistico capa z de fundar la crccncia en los poderes casi divinos que sc le recorioccn al artista moderno. En otras palabr as, no se trata s610 de dcstruir 10 que Benjamin llarnaba el .. (Cliche del nornbre del maestro". (ESIC es uno de los sacrilcgios faciles en los que ha caido la sociologia con cierta [recuencia: al igual que la magia negra, la inversion sacrilega conticne una forma de rcconocimiento de 10 sagr ado. Las satisfacciones que ororga la desacralizacion no perrni-

ten iornar en serio el hecho de la consagracion y de 10 sagra- .

do, y por ende, tampoco explicarlo.j S.e t[atade [CI,!jstrar eI .

. . hecho de gueel nombredcJ·maeslro efcclii,·amelltc-es-·i.Jiir~·-·-· _ .. ' }iche, y de describir las condiciones sociales de posibilidad del

('rsona· e del art.isla como maestro, es decir, como productor de ese [Cliche que es la obra earle. En suma, se trata de rnostrar c6mo se constituyo historicarncnte el campo de produccion arilstica, que como tal, produce de la cr eencia en el valor del arte y en el poder creador de valor del artista. Asl se habra Iundado 10 que plantcamos ell un rincipio como postulado

metodol6gico, a saber. que 'sujelo' de Ja producci6n

artistica y de su produeto no e . a, sino el conjunto de

los agentes que tieJ1cn intc-teses en el aOe a Ql!jenes in!cresa ~el

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.. artc y SlI exislencia, quC' viven del arte £?r el arte, eO_!!l~ nrod~H':lores de obraTIonsideralias arllSl1caS (gran~e_s 0 pcquen?s, .celebres e510 cs. celebrados, 0 dcsconocidos), enllCOS, coleeel_oms, as, inler'rnediarios, conservadores, historiadores del arle, eteetcra.

Ya esra EI circuio se ha ccrrado. Y qllcdamos alrapados en

su irnerior .'

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_'-------..,- EllcIT6r- cncoiil'(ala-al"llllsi n:omptcmrnrarion-rr I'j crre L10u rdi <"u;" C r i -' - rique du discours leure", en Actes de la rL'Ch~n:hc t'11 Kie/JCl'.J sociolcs, nwns: 5-6: novicmbfc de 1975. pp. 4-8; "La produCilon de 1:1 croyance, contribution a une economic des biens symboliques", (11 Acrt's dr /0 recherche t'Jr SCIf"IIC<'S socia/rs, num, 13. 1977. pp, )-43; "l.cllrc a Paolo .Fo~sali il.propo_5 de la Sroria dcll'ane italiana", en ,4cles de 10 recherche ell SCIences sociuies, n~m_ ) I, 1980, pp. 90-92; "Champ du pouvoir , cha~p inldlecLUd c~ h~bll~s ~,e clusse'", enSco/ies, nurn. 1.1911, pp, 1-26; "L invcnucn de la Vied arusie • en ACleS de 10 recherche t·" sciences sociales, niHIl. 2, marzo de 197~, PP· 67-

~; "L'Onlologic poliliquc de Martin Hcidcgger", tn Acles de Io_ recherche en ~iet1Cf!S saciales, nums. 5-6. noviernbre de 197$, pp. 109-156. El iexro publicado en Scolirs y el ultimo se encuentr an traducidos at espanol en el libro Compo de/ poder y campo illielecluol, Buenos .. >"ires, Folios. 198].

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La opinion publica no existe"

Quisiera cspecificar primer o que mi objeuvo no es denunciar en forma mecanica y facillos sonde as de opinion, sino pr ocedcr a un an,'1lisis r igur oso de su flll1cionamiento y sus f'uncioncs. Esro implica poner en lela de juicio los tres supucstOS que irnplkil'HIlt:t11t: utilizau.: Cualquier c[1l.;ucsla de opinion

. supone que iodo cl mundo.pucde tener una. opinion; o,.dicho ... 'en orr as palab'ras, que la produecion de una opinion esta al alcance de iodos. Con riesgo de herir un. sentimicruo ingenuamente dcrnocr arico, impugnare esie primer postulado. Segundo poslulado: se supone que rodas las opiniones ucnen cl misruo valor. Yo pienso quese puede dernostrar que esio no cs cicrro y que el heche de acumular opiniones que no tienen para nuda la rnisrna fuerzareal llcve a pr oducir ancfactos que no tienen senrldo. Tercer postulado irnplieilo: en cl simple neche de plantear la rnisrna pregunt a a rodo cl mundo esia irnpiicada la hipoll'sis de que hay un conscnso sabre los problemas, en otr as palabras, que hay un acuerdo sobre las pregunlas que mcr cce la pcna hacer. Me par ece que esios IfCS posiulades implican ioda unn serie de disror sioncs que se obscrvan incluso cuando esran satisfecnas todas las condiciones del rigor mctodologico en la recolcccion 'j el analisis de los datos.

Con rnucha r recucncia se haccn reprocnes recniccs a los 50n-

___ --9gqLge oni)1l6n- .Por .ejcmplo,..se._pone_en.lela de juicio la reprcseruauvidad de las muestras. Picnso que en cl csrado ac\ ual de los medics que utilizan las companias de producei on de sondeos, esra objcci6n no carece de fundamento. Tarnbien sc les rcproeha el haeer preguni as Ialseadas 0 de f'alscar las preguntas a iraves de su rormulacion; esio es ya mas cierto

• Confer cncia diciada en Noroit , AIT~. en enero de J 972 y publicada en Les temps mocleflll!S. nurn. 318, enero de 1973, PP, 1292-lJ09_

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