Bosc, Ernest (1837-19..). Ernest Bosc de Vèze. Petite Encyclopédie synthétique des sciences occultes... Édition de 'la Curiosité'.

1904. In-18, 285 p..

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ERNEST BOSG PETITE DEvVÉàBt. NOMBRES.DIVINATION. Tous droits réservés . — MAGIE ORACLES. FÉERIE. SYB1LLKS MÉTÉRÉQLOGIE PHYSIQUE ET MYSTIQUE KAUBALE.SOCIÉTÉS SECRÈTES MOUVEMENT OCCULTIQUE CONTEMPORAIN OCCULTISME SCIKNCKS EDITION DE LA CURIOSITE NICE 'BUHEAIJ DE LA CURIOSITÉ 1904 . ^CYCLOPEDIE SYNTHÉTIQUE DES OCCULTES ALCHIMIE HERMÉTISME.

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PETITE ENCYCLOPEDIE DES SCIENCES OCCULTES .

Tous les exemplaires non revêtus de la griffe de l'auteur seront réputés contrefaits et poursuivis comme tels. — VoirA ta fin du volumela nomenclature ouvrtges du même auteur. . des N. li.

SYB1LLES MÉTÉRÉOLOG1E PHVSBJOSB<BT MYSTIQUE SECRÈTES KABBALE.ERNEST BOSC PETITE DE VÉZE ENCYCLOPEDIE SYNTHÉTIQUE DES OCCULTES ALCHIMIE HERMÉTISME.— MAGIE «. NOMBR^^0^|ttiS MOUVEMENT OCCULTIQUE CONTEMPORAIN OCCULTISME ÉDITION DE LA CURIOSITÉ SCIENCES NIOE BUREAU DE LA CURIOSITÉ igo4 Tous drott$ réservés .FÉERIE.DIVINATION.. x ORACLES.

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•1 . Prêt. de l'OcculArcanes les Grands approfondir très des ouvrages tisme possèdent spéciaux. de la en général. et autres encore. de l'Extériorisation.* Eliphas du Potel. signes de noms célèbres . de la Motricité. les du Psj'chisme Lévitation. Jiarlel Papus. Lévi tière. déjà. ordre dans le doDans un autre d'idées. maine de la Psychurgie. Stanislas de Ouaita. Hartcmann. sur la mades ouvrages originaux bienfaits. un peu en amalcms. Gahagnet. Karl (Cabbé Constant). • Sédir. de la Psj'chomélrie. d'écrire une sorte d'Encyclopédie pour les personnes et de Psychisme d'Occultisme qui s'occupent c'est-à-dire en sceptiques. bien savoir et connaître mais qui voudraient ce qu'il j' a de vrai au fond des choses occultes.AVANT-PROPOS nous ont deUn grand nombre de lecteurs il y a bien longtemps mandé. du. ceux qui veulent Les véritables Occultistes.

ouvrage. de Gullère. de Burot. d'Azam. ni môme pour l'élève écrit le présent peu avancé. d'Albert de Liiys. du monde occultiste. le dégager de l'Occulte et voudrait domaine ! ou fantasmagorie de toute superstition nous pouvons Ce public est très nombreux.AVANT-PROPOS élèves occultistes étudier les ouvrages peuvent et les travaux de Durand de Gros. Aussi n'est-ce pas pour /'Occultiste propreun Occultiste ment dit. instruit. qui veut débrouiller et surtout sans grandes recherches peine. du tout ce qui relève sans fatigue d'esprit. beaule croit généralement. de Rochas. de Bcaunis. deiiûli quanti.de de Grookes et d'Àllan Kardec. Parmi ne veulent pas ou n'osent coup de personnes . deLiégeios. de Bourru. que nous avons mais l'étudiant pour Vaspirant. Fonleiuiy. plus nombreux qu'on ne beaucoup ce public. pour l'homme curieux sans de vraie science. pour l'homme pour l'amateur qui veut avoir des idées générales sur la question. de Pierre Janet. d'Ahsahoff. l'qtftrmer.de Lelutjde Baraduc.

AVANT-PROPOS III dans la crainte pas avouer leurs convictions d'être traitées de Spirite d'être ridiculisées. de Sorcier môme! de personnes beaucoup parmi Cependant allusion le public auquel nous venons défaire le passé ou Vavenir. dénomment tes Esbles. de S\r ou do Muge !. des Invisibles. planète autre . ajoutent foi aujourd'hui «H. etc. il revit d'une autre admettre si l'on peut qu'il y a des façon. les Les esprits les plus sérieux. Esprits. dirons-nous) aux Enlités de l'astral.vEnlilôs de (une certaine joi. . parlant moins superstitieux.. le monde visible et le monde invisible etc. entre les invisibles de l'aither et les hommes en un mot entre de la Terre. aux Invisil'espace.. des Elémentaires. des Elémenlals. se réincarne ou se réindelà : si l'homme notre ou sur toute sur corpore. ce que les Spirites prits. des apparitions. bien connaître voudraient ce qu'il faut penser de l'Ausavoir surtout.. si l'on peut établir des communications entre les vivants et les morts. si après cette vie.

nous citerons peu portées à ta suentre autres Edouard qui dans /'Introduc- perstition. par exemple. in-S\ Paris. qu'aucun effleure. iSSo. se distinguent <( Les Anlhoine cependant des autres et.IV Parmi AVANT-PROPOS ces personnes. . Journal (1rs Anlhoine. corridors à l'heure oà circulent devant du château. QUANTI*. le Grand Veneur. publié pour te.. tourner comme le Petit homme qui ont pour mission. on /'Homme de rouge des Tuileries sauvage Fontainebleau (n) de prédire que les catas(/)LA MOIITni: Louis XIV. première fins aeec un? introduction de K. volume (i) d'un certain tion d'un intérêt a écrit en qui suit : historique. A 'l'heure où les bougies s'éteignent sans soufjle ne les brusquement. dé(:i) Cet homme sauvaff? est généralement i. nommé. liage XXVNI. à travers des les gardes (a porte stupéfaits./ eo/. DUUMONT. Drumont. qui n'ont pas entendu les Esprits familiers sur ses gonds. Introduction. spépar une vocation obstinée les derniers moments ciale.i». ils racontaient des rois.

faudrait nous avons écrit la Pelile Voilà jmurquoi ocdes sciences Encyclopédie synthétique cultes que nous présentons au Public. absolue. jixé sur la question des Invisibles. et qui irophes cissaient . être éclairé. Leur écriture avait la de ta poule qui chante le coq et signification une mort. on peut supposer Coques astrales. on ne peut pas dire par les Evidemment.AVANT-PROPOS sont prochaines . sans avoir à fouiller de grands de profonds livres in-folios. tout ce qui louche à /'Occulte. il x a-beaucoup dans le môme cas et qui tes qui se trouvent voudraient bien connaître. que s'il n[y croit pas d'une manière il ne les nie pas non plus et qu'il voudrait bien savoir. de personnes instruiOr. l'js A ni haine. C'est donc une véritable Encyclopédie qu'il écrire pour ce genre de lecteurs. noirdu papier. aux Larves et aux fermement mais enfin. que son auteur lignes aux Esprits. didactiques. à bref délai dans la qui annonce » maison. croit qui précèdent.

Démonologie. Occulte. ici' au lecteur. précis et complet. Kabbale. SorcelFéeries. enfin.VI traite sans AVANT-PROPOS mais avec un proprétention. naturelle et Mystique. les Sociétés Secrètes ce que les y compris anciens dénommaient : L'Art sacré. /. Sociétés secrètes. Magie. nous avons synthétisées à son intention. Divination. tout ce qui net. gramme à la Science louche à l'Occultisme. jntres les diverses Hermétisme.« présente élude embrasse dans ses chabranches de VOccultisme . Nous donnerons afin de lui de l'embrasser d'un seul permettre coup te vaste programme des études que d'oeil. tout d'apprendre. Météolerie. un aperçu . Psychisme. nomenclature rologie succincte des personnes à l'éayant contribué tude des sciences Occultes . ce qu'un homme qui est dans le mouvement doit connaître (dans le ti-ain. Envoûtements. dit-on) aujourd'hui sur ces intéressantes si requestions cherchées par nos contemporains. pour lui permettre sans fatigue. Mandes diverses: Science Oracles. des Nombres.

un aliment substantiel.ce programme à la façon mais comme nous le déroulerons nous avons la prétend'un cinématographe. sans lui demander.AVANT-PROPOS VII de la littérature d'une Bibliographie général (romans). lui fournirons un aliment Nous solide. de faussetés sur l'Occultisme. De plus. le lecteur et de lui vivement tion d'intéresser sur VOc-. vement qu'une sur l'utiNous n'insisterons pas davantage mais si nous de notre travail. cultisme pour aucune somme de travail. contemporaine occultiquc est très vaste. comme notre étude de trouver rasera toujours facile au lecteur et d'approjndement l'objet de ses recherches telle question jbndir plus viqui l'intéressera autre. car aujourd'hui. donner des connaissances générales ainsi dire. lité j)ratique des seulement avons jm être utile ou intéresser nous au Spiritualisme» lecteurs et les amener heureux d'avoir trouverons quelfait on a débité tant que bien. qu'il est néecsnous . Gomme on voit. complet. il est très méthodique.

à tExtase. son j)lan. jmr exemjde. sa ire de mettre chaque à son point. qui concerne les miracles'. démystiques. de démêler le vrai du faux. son humain dans successives du germe de (i) Voir à ce sujet dans la VIK KSOTIÎMQUK Jésus de Naznrct. bons ou par des démons ou Esj)rils. à la Foi. meiveilleux. in-8° Paris igoa. de détruire la sujwrstition et défaire envisager sous leur jour véritable un grand nombre de et qui sont simjylefaits qu'on dit Surnaturels ment scientifiques. . Grâce à la Science. le chapitre. tout dans la nature n'est-il jms merveilleux et naturel en même temps ? les transformations Prenons. à la Mystique% on jjeut aujourd'hui exjjliquer défaits quantité qui jh'&sai at autrefois pour miraculeux et qui sont même. à ce dernier terme sa .VIII AVANT-PROPOS chose à. un vol. Du reste. attachant moniaques véritable c'est-à-dire des faits signification. produits < mauvais du reste. d'ordre mais fort JH>U naturel. simplement connus ou mal expliqués (r). divins ou.

seulement d'un intestin : c'est le cinjtourvu quième stade. puis il devient jmlycel lui aire. it acquiert deux feuillets moyens(jibro-cntané et etfibro-intestinal) il rappelle la larve d'ascidie. mais l'apjyioie) sans membres. d'abord. « Au huitième stade c'est un cruniote (lamni mâchoires. une (( L'Embryon humain est.AVANT-PROPOS IX les états divers par ascèse. i. i/devient un vertébré: il est analogue à /'Amphioxuo. « An stade suirant. merveille Quelle jdus étonnante que cellelà? mots le résumé anthroVoici en quelques Jfaeckel nous en donne pogénique qu'Ernest dans son Ontogénie. « Au septième sfa/le. enfin deux feuillets ajtparaissent germinatifs priou feuillet intestimordiaux (couche interne nal et couche externe on feuillet cutané). . jtlastide. « L'Embryon est alors un invertébré. lesquels passe l'homme : l'embryon jmur arriver à devenir te Roi de la Création.

(l'animal j)ur fait). del'embryon vient l'analogue du poisson : il acquiert deux une mâchoire jmires de membres. arrive ensuite à l'organisajwogressivemenl tion des Amniotes. « Dans les stades suivants. l'homme poursuit . humain. jmr la fécondation.jmis le foie cl te pancréas. cellule à noyau et c'est ce simjrfe organisme qui. Mais celui-ci n'est que le dernier stade de l'homme jjhysique et il est bien certain qu'ases transfarprès sa mort. des Vertébrés sujjérieurs. jmssant pur les stades que nous venons arrive à former l'homme d'énumérer. L'ovule cellule ambioïde.AVANT-PROPOS et le coeur commencent circulatoire à pareil fonctionner. simple une matière ou devient.puis des Mammifères dépourvus et enfin à celle de l'homme. supérieure et une mâchoire des poumons inférieure. Il (vessie natatoire). de branchies. » place/italiens On voit donc que l'homme jiarcourt toutes les formes animales avant d'arriver à sa forme finale.

in-iù.AVANT-PROPOS mations XI. ni un Chimpanzé. et diverses. a vol. jamais ni un Gorille. a vol. à (1) Notamment aux opuscules Théosophiques.1'homme Thcosopbie comporte dans sa consluution.d'Occullisnie cl de psychologie. 1901(1). il ne descend pas du singe. bornant à renvoyer le lecteur à des ouvrages la question . mais nous ajouterons que malgré ses avatars ses nombreuses transformations. DIOTIONNAIIIK également D'OIUKNTAMSMIÎ. ceci est absolument en pour certain. Nous n'avons jamais ancêtre un singe anthropoïde . car d'après ta successives et l'Occultisme. nous l'avons un chapitre démontré sjwpav A -j. in-vi Paris. divers. qui ont fort bien traité spéciaux ici notre et nous terminerons Avant-Propos. Cf. l*avts. notre père n'a été ni un Orang. la DOCTHINKKsoTÉniQUiï à travers les âges. . Nous n'insisterons nous pas sur ce point.. cl la croissance merveilleux que la génération de l'homme. tout est aussi en disant que dans la nature. ni un Gibbon .B dans cial de LA DOCTRINE ESOTÉUIQUK a travers les Ages. sept principes .

n'a jamais.et ceci n'est en une métaphore moderne. qui est la seule voie de la Salvation.XII AVANT-PROPOS Ce que nous espérons démontrer aussi. vil hors de la voie jjour laquelle été créé. l'homme pas il a effet. si.soif époque l'homme de VOcculte. A aucune . peut que le Sj)iritnalisme expliquer naturels merquantité défaits qui juiraissent veilleux. c'est seul. chose : au YBÀU n'ou ! nécessaireDe cet excès du mal naîtra du matérialisme ment une réaction. n'a eu plus. Notre fin de siècle est jirqfondément matéelle ne croit à rien . I quai Saint-Michel Paris (T*). à une seule rialiste. surgira bientôt le Spiritualisme. Cette incertitude de ce que provient est complètement l'homme dévoyé. On trouve tous les ouvrages d'occullismo de l'auI teur à la Liun AIni K CIIACORNAC. parce que l'homme vécu dans une incertitude aussi grande que celle qui caractérise notre lemj)s. .

E. c'est le d'une manière indiscutable. le beau temps et c'est cet espoir nous aurons qui nous console. IL . d'ouvement qui se traduit déjà jutr quantité et de jmblicalions.AVANT-PROPOS XIII Le nouveau siècle dans lequel nous entrons ce qui le certainement sera spitilualiste. nous disespèrent sons en terminant. qui vrages. après la tempête et l'orage. prouve moumouvement jrfiilosophique contemporain. de journaux le matérialisme néanà outrance combattent ' tiste. au contraire. Aussi nous ne sommes pas de ceux qui déde l'avenir.

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qu'elle pourrait passer de nos jours pour la vraie Magie. Agrippa.nt du xvi° siècle. CHAPITRE PREMIER La MAGIK nomenclature L'ancienne occulte.PETITE ENCYCLOPEDIE SYNTHETIQUE DES SCIENCES OCCULTES. celle desDédivise la magie en quatre sections: monographes. tangibles à l'aide de connaissances plus du moins approfondies des phénomènes de la Nature. et ZoD'après cet auteur. la définit la ou de l'antipathie Connaissance de la sympathie des choses. Hermès Trismégiste roastre auraient possédé à un haut degré cette conet de l'antipathie naissance de la sympathie des . Kircher. le savant Jésuite. Le P. la première comporte la possibilité d'opérer certains prodiges visibles. savo. attribue a cette Magie naturelle une telle puissance.

la magie de Zoroastre ne serait de la haute Kabbale ou.KNCYci. C'est ce genre de savoir et à Bocice. C'est par clic. se nomme Théurgie ou Magie blanche. en effet. . guère qu'une connaissance des mysmieux. la réputaqui donna àAlbcrt-lc-Grand tion de Magiciens qu'ils ont conservée presque intacte jusqu'à nos jours.opKmr. amoureux Dans cet ordre d'idées se trouvaient Medée et Circé. La troisième division aurait un caractère des aussi Agrippa la dénomme-t-elle: plus délétères.16 PKTITF. choses. mais elle existait. Ton peut opérer toutes sortes de métamorphoses. la plus terrible et qui comporte deux subdivisions: la Goè'tie Magie noire. de la provenait la grande valeur de ces personnages. dénommées souvent. on l'a fait remonter au Roi David. Selon Platon. une connaissance approfondie tères de la Religion. en vé-. c'est ce genre de magie qui emploie les philtres et autres breuvages mystérieux. qui fournit les moyens de communiquer avec Icslùitités du mal. La seconde division delà Magie serait la Magic ou la Connaissance mathématique approfondie des lois de la Mécanique. la seconde subdivision les Esprits Infernaux. Enfin la quatrième division comprend la Magie cérémonieïle qui est la plus puissante. que Magie empoisonneuse.

la plus noble. que d'aucuns prétendent autre que Zoroastre. bien avant ce prince . tous les Magiciens noirs de la Race Atlantéennc. Cham Malheureusement. la Magie passa chez les Kaldéens. Mercure. En réalité les origines de la Magic se perdent dans la nuit des temps. qui aurait eu pour mission spéciale. De l'Inde. elle remonte à la plus haute Antiquité. qui avait conservé les secrets de cette magie. dans "les livres ainsi que dans la Kabbàlah (Rituels) Egyptiens Hébraïque et dans les livres Kaldéens. suivant un grand de détruire nombre de Démonographes.. est la Magie Noire. mais encore dans YOdyssée où donne à Ulysse l'on voit qu'un Dieu. c'est la magie la plus haute. les comune plante (rail moly) afin d'empêcher pagnons du héros d'être changés en pourceaux. car on retrouve des formules magiques dans les Védas. Magipar suite des prestiges de l'enchanteresse cienne Circél. les transmit à son fils été n'avoir Misraïm.A MAOIK 17 rite. — Diodore de Sicile nous a même révélé l'existence .I. C'est elle qui aurait corrompu le genre humain et attiré le Déluge Universel. la plus ancienne sans contredit. Il est non seulement question de la magie dans les Livres Saints. « De toutes ces magies..

On a retrouvé des traces de la Magic chez les Cabiresctlcs Etrusques. ils avançaient qu'ils étaient seuls possesseurs de la vraie Connaissance ou Gnose. le Philosonape. Jamblique. en la réunissant à la Théurgic. telle qu'on la pratiquait au temps d'Homère. certaines sectes du Christianisme qui disaient posséder en la vraie parole de Dieu entrèrent ouvertement lutte avec les Chrétiens Orthodoxes . d'où le nom de Gnostiques. tic même que plus tard Proclus soutinrent le système de Jamblique. empêcha la magie de dévier. formait une Caste exclusivement des Sciences Sacrée s'occupant Occultes. Pline nous fournit des renseignements fort intéressants sur la Magic. qui leur fut donné.'S PBTITBENCYCLOPEDIE d'une tribu Kaldécnnc. à l'Ecole d'Alexandrie que fleurit la Gnose . l'auteur supposé des Mystères Egyptiens. EuJulien. et ses deux représentants les plus illustres furent Plotin et son disciple Porphyre qui posèrent les bases de la science magique. ajoutons que lcsplus grands poètes et philosophes de l'Antiquité se firent initier pour devenir Mages. Eustachc et l'Empereur phe. . qui. Au commencement de l'Ere Chrétienne. C'est au III 0 siècle surtout. qui leur succéda.

B. Cardan. qui Malheureueux étaient de véritables Envoùtcurs. il n'y avait pas loin. Porta. . les oeuvres de J. les confondant même avec les Sorciers et les faiseurs de sortilèges. la Magie et les Sciences surtout après l'invention Occultes se répandirent. de nos jours. écrire une grande partie de leurs études. de Paracelse. l'Église fit une guerre acharnée aux Magiciens. LA CRYPTOGRAPHIE La cryptographie est l'écriture cachée (xpvnrô. de l'imprimerie et c'est grâce à la presse que sont parvenues jusqu'à nous. et c'est par milliers que furent brûlés les sorciers. d'étudicrl\4/c//iwnjou YAstrologie pour être accusé de sorcellerie et de l'accusation au bûcher.. il suffisait d'écrire en hébreu ou en arabe. à cette époque. comme nous le verrons plus loin. d'Albert-le-Grand tres écrivains. mais elles sont encore peu comprises .LA MAGIE 19 Pendant le Moyen-âge. J. vais. Paracclse et tant d'autres cachaient leurs connaissances sous des formules bizarres ou employaient la Cryptographie pour. C'est pour cela que des hommes comme RayVincent de Beaumond Lulle. sement. de Cornélius Agrippa. et de tant d'aude Jean Reuclin. Albcrt-le-Grand. Malgré les persécutions.

la peine de l'on veut se donner Cependant. on saisira aisément l'analogie qui existe entre l'étude des écritures cachées et celle que nous avons laite jusqu'ici. Il existe de nombreux systèmes. ne peut pas.-si réfléchir un instant sur la signification de ce mot. langage clair. texte clair secrète désignent les parties de la correspondance tandis que le leur signification. que l'écriture. qui conservent langage Secret comprend le langage convenu. sous dés caractères cachés.quc la parole a été donnée à l'homme pour cacher sa pensée : il n'est donc qui est une parole pas étonnant.20 PETITE ENCYCLOPEDIE que celle-ci Ypiçeivr. Nous savons du rcste. suive la même routine et se cache sous des caractères inconnus du vulgaire. qui n'est qu'une modification adoptée dans le sens des mots et le langage chiffré. usités en cryptographie. Ainsi les mots en clair. de nombreuses méthodes pour créer des écritures cachées. dans lequel on utilise . nous technidevons expliquer certains termes spéciaux. Ici. connues est celle de l'abbé Trithème. entrer dans le cadre qui nous occupe. il semblerait ne doit pas.de prime abord. ques. même science Stéganographie On dénommeectte les plus L'une des polygraphies et Poli/graphie. muette.

par Vignèrcqui « tout temps. parce que le signe Cryptograd'où le terme crypphie est dénommé Chiffre. de la cryptographie guerrièrer de la cryptographie politique. les jurisconsultes en leurs paragraphes. La clef est la base convenue des systèmes. c'est transformer le texte clair en texte secret. sans aucun doute. les médecins en leurs pieds de mouches. de la cryptographie commerciale. les hommes ont été curieux de se tracer chacun pour soy. » .LA MAGIE 21 des signes conventionnels (lettres ou chiffres) pour représenter les signes du texte clair. quelques notes secrètes pour se receler de lacognoissance des autres. Ce qui précède est parfaitement résume par les lignes suivantes de l'un des fondateurs de la crypnousdit que de tographie moderne. de la cryptographie même des conspirateurs. L'on peut dire que la cryptographie a. tographe qui sert à désigner celui qui écrit où déchiffre une dépêche ou écrit secret nommé cryptogramme. comme les marchands en leurs marques et papiers de compte. Chiflrcr une dépêche. précédé l'écriture proprement dite. parce le mystère et a éprouvé atoujoursaimé quel'hcmmc le besoin de l'employer pour sa sécurité: de là l'origine de la cryptographie religieuse. ceux-ci comportent dès clefs simples ou multiples.

Paris 1900.in-13. sans contredit. qui ne comportait gUèro roglyphique (i). Parmi les écritures cryptographiques la plus ancienne. puis celles des Quippus. Hérodote nous a conservé quelques-uns des moyens employés par divers personnages de l'Antiquité pour cacher aux étrangers le secret de leur correspondance. afin l'écriture hiéou sacrée. > vol. Le plus ancien et le plus primitif de ces moyens consistait à écrire sur la peau du crâne d'un indirasée des mots et des signes vidu préalablement convenus entre les deux correspondants . puis on laissait repousser les cheveux et on annonçait à son celte missive animée. L'écriture égyptienne possédait trois formes différentes : l'écriture démotique ou populaire. que des signes idéographiques Ce dernier genre d'écriture était réellement une écriture cryptographique. l'écriture hiératique ou sacerdotale. • . est celle des Celtes qui était faite à l'aide de barres ou petits bâtonnets. dont il precorrespondant OU (1) Voir à ce sujet Isis DÉVOILÉE l'Egyptologie sacrde . a« Ed.22 PETITE ENCYCLOPÉDIE Disons quelques mots de l'histoire de la cryptographie. enfin celles des Egyptiens dénommée Hiéroglyphes ou Écriture sacrée.

Les Grecs utilisaient un mode d'écriture. il enleva la cire d'une tablette. pour correspondre secrètement. la Ce mode Scytale. le correspondant possédait un bâton de même • diamètre sur lequel il enroulait la bande de parchemin bien ajustée.LA MAGIE 23 naît connaissance en rasant de nouveau le crâne de l'esclave (courrier). Voici ce qu'il fit. écrivit ce qu'il voulait faire connaître directement sur la tablette qu'il revêtit ensuite de cire. mais nous n'avons pas besoin d'ajouter que c'était là un mode vite reconnu . qui voulait faire passer à ses compatriotes un avis qu'ils avaient grand intérêt à connaître. sans que l'on put saisir cet avis. c'était le secret de polichinelle que toute personne et lire en tâtonnant sur plupouvait reconnaître sieurs diamètres de bâtons. L'esclave porteur du message. Le Père de l'Histoire nous donne aussi un moyen employé parDémociate. ce qui lui permettait de lire ce qu'elle portait écrit. la dépêche clairement. démoniens. au moins .chose. consistait à rouler sur un bâton une bande de parchemin. put être lue sinon en clair. le remit aux Lacérien à la. Ceci une fois exécuté. sur laquelle on écrivait longitudinale-' ment. qui ne comprirent quand la femme de Léonidas pensa qu'il fallait fondre la cire.

qui vers la fin du ixc siècle imagina la clef d'un système qui fut employé par les moines Bénédictins. qui écrivaient souvent le bûcher de l'Inquisition. la Tous nos lecteurs se rappellent ruse qu'employa un Harpagc pour faire parvenir avis important. archevêque. Il ouvrit uu lièvre dans les intestins à duquel il plaça une tablette en recommandant Cyrus d'ouvrir l. beaucoup de savants avaient des écritures secrètes ou cachées . Au Moyen-âge.e ventre de l'animal sans témoins. nous connaissons notammcnt'cclles des Astrologues et celles des Alainsi pour éviter bien chimistes. C'est donc bien à tort que beaucoup d'auteurs l'abbé Trithèmc comme l'inventeur considèrent de la cryptographie moderne. La Renaissance utilisa également la Cryptograavec les ambassadeurs déphie pour correspondre légués auprès de certaines puissances. sur ce que pouvait contenir les flancs du lièvre.24 PETITE ENCYCLOPEDIE sans doute. les deux premiers ouvrages . en cflet. et n attirait-il pas l'attention. il a eu l'honneur (assez grand déjà). d'avoir écrit les deux premiers Traités sur la matière : sa Polygraphie et sa Sténographie sont. Mais cet avis n'était-il pas dangereux. de Qui a été à l'époque moderne le restaurateur la cryptographie ? Nous pensons que c'est Raban Maur.

Paris. ou à rebours. Pour rendre plus facile au lecteur l'intelligence de ce qui va suivre et pour lui faciliter ses recher(t) a vol. Nous en avons donné quelques spécimens dans nôtre et Dictionnaire d'OiuKNTAi. les objets ayant trait à la Magic sont fort nombreux. etc. le Satanisme. le Palladisme. le lecteur comprendra facilement. même dans ceux-ci qu'on peut voir les alphabctsou signes employés par de nombreux alchimistes. illustres. les Griles Maraca. les Exorcismcs. bijoux. soit à la magie noire . les Mantrans. les Tatouages. Après la cryptographie.LA MAGIE 25 c'est de cryptographie qui aient été imprimés. peuvent appartenir.etc. les Philtres. Chacornac. etc.. leur consécration. la Messe npirc moires. les Anneaux constellés. Nous mentionnerons tamment les Amulettes divers.isME. les Coupes magiques. in-12. les Armes enchantées. Disons que les mêmes pratiques. les Miroirs magiques. car suivant le rite cérémoniel qui consacre un objet. ustensuivant siles.. celui-ci relève soit de l'une ou de l'autre Magie. les Talismans. les Epreuves judiciaires. . D'OCCULTISME de psychologie (i). soit à la magie blanche. les Pierres précieuses. au mot CRYPTOGRAPHIE. mantrans. les Pantaclcs.une simple énumération nomontrera leur diversité.

Disons que ce terme malgré sa terminaison féminine est du masculin. sont Les AMULETTES des objets extrêmement variés. qui ont pu être des amulettes . dont on ignore la source. qui peuvent fort bien avoir été rituellement consacrés. or. LES ANNEAUX LES C MAGIQUES. les Magiciens opéraient des merveilles. Avec ces anneaux.26 PETITE ENCYCLOPÉDIE ches et comparaisons.de petits éléphants antiques. de petits sphinx. ANNEAUXONSTELLÉS. ils pouvaient. s'il y a lieu.. or. . notamment celui de guérir les maladies et même de pouvoir préserver les hommes et les animaux de certaines maladies et de garantir aussi contre certains ces amulettes. on vend des scarabées. maléfices'les personnes portant Comme ceux-ci peuvent être chargés d'influences magiques. nous classerons ce qui va suivre autant que possible dans l'ordre alphabétique. Nous disons ceci parce que bien des personnes portent des objets divers en breloques. par exemple. chez les marchands d'antiquités. il y a lieu de bien connaître leur provenance avant de les porter sur soi. combien il peut être dangereux de porter sur soi de pareils objets. auxquels on attribue des pouvoirs divers. sont des sortes d'amulettes qui peuvent avoir aussi des propriétés diverses suivant leur mode de consécration.

nous engageons le lecteur l\ lire le terme Couronne Magique dans notre DICTUINNAIHK SCIK. A propos des miroirs magiques.til. il n'existe pas. le choléra ou toutes autres maladies. .Mî. roi de Lydie. Certains anneaux avaient la propriété de chasser la peste. etc. les Exorcismes. Les ARMES ENCHANTÉES. les Mantrans. ainsi que les cercles. car ils sont d'une grande utilité pratique. sont des ustensiles très puissants de la magie.N. qu'un prêtre le plus souvent défroque disait en employant pour autels une femme nue. on s'est souvent demandé s'il existait une théorie à leur sujet ? Nous répondrons non. Messe noire ou à rebours.magique n'est pas ce qu'un vain peuple pense I (1) Au sujet dos couronnes. sont également des objets magiques . à proprement parler une théorie. le miroir.LA MAGIE 27 se rendre invisibles. comme transfert et moyen de guéVison. les Epreuves Relèvent également les Majudiciaires. avec leur concours on peut voir le passé. le présent et l'avenir. raca. rentrent dans la même catégorie. Cul'IlO. les coupes magiques. Du reste. à ces sortes d'anneaux C'est très certainement qu'est dû l'usage de porter des Bagues d'alliance. (1). Les MIROIRS MAGIQUES. les couronnes.VRR un u\ V oqr. de la Magic.TR. comme Gygès.

Varroii (i) prétend que son emploi est originaire de la Perse. . mais ce n'est là qu'un mode de miroir .civitatc Dei. il en existe une variété infinie. un miroir est. qui les réfléchissaient dans le disque de la lune (?). que le vulgaire se fait de ce terme: Miroir maÔr. en écrivant leurs oracles avec du sang humain sur des miroirs métalliques. . . revêtu d'un . or. ce qui prouverait que les Mages sont bicrVles inventeurs de ce mode de divination dénommé Cqtopt romande. éta/ màgé métallique. en effet. a priori. 35. Constellé. un objet dé forme circulaire en verre. cette idée est juste. comme nous allons voir. devenir ou être un miroir magique. VU. Le Miroir magique a surtout été très utilisé dans où on le nomme également Miroir totitl'Orient. plus La tradition nous apprend que les Magiciennes de Thessalie révélaient l'avenir. remonte à la L'origine' des miroirs magiques f haute Antiquité. Didius Julianus eut recours aux miroirs magiDe (i) In SAINT-AUGUSTIN. puisqu'un tel miroir peut.28 PETITE ENCYCLOPÉDIE Pour lo vulgaire. la première icléc Tel est le premier sentiment.

Tullius Crîspini. diverses ri urcs qui exécutaient tous les mouvements qu'il etir commandait. Did. . d'en fabriquer un sous une constellation favorable et de donner à son corps une température convenable. VII. et les gestes de ces figures étaient si expressifs que chacun des assistants qui voyait. Didius Julianus. Ôr. çorri'me on avait grande confiance aux enfants dans l'Antiquité. il éprouve de grandes diflicultés pour jouir de sa lucidité. disait-il. le fit lire dans le Miroir Fatidique. V. Jean Fernel. en effet. (1) SiMRTiANt's. Glossarium mediceve et infimee tatini" (2) CF. Julian. Cette dernière observation a une grande importance. tùlis. affirme avoir vu dans un miroir. il suffisait même. 'la'bataille qije^de? vait livrer contre Septime Sévère.LA MAGIE '29 qiies pour découvrir l'issue: clé. XI). son compétiteur à l'empire (i^. que si un clairvoyant (médium ou psychurge) a froid. après avoir attiré sur la tête d'un enfant la clairvoyance au moyen de conjurations. DUCANGE. On nommait (2) ceux qui consulSpecularii taient l'avenir à l'aide des miroirs magiques. le présent et l'avenir. nous savons. Pic de la Mirandole avait une grande confiance dans la divination à l'aide de miroirs constellés. dans son de abditis rerum causis (I.us. pour lire dans ces miroirs le passé.SPECULARII.

Rcinaud nous dit(i): «Les Orientaux ont aussi des miroirs magiques dans lesquels ils s'imaginent pouvoir faire apparaître les anges. tome II. La fabrication des miroirs magiques était connue des Romains. plus généralement l'avenir ou décrivent lisent clairement des scènes qui ÎJCpassent très loin d'eux. un fréquent qui en faisaient tisane (2). » Les Chinois et les Hindous possèdent des miroirs magiques métalliques concaves ou convexes.UGEU. AUI. XVI. Noct.K. les anges que l'on désire évoquer . culum in loco. il n'y aura qu'à réciter les prières sacramentelles. p. pouvait comprendre et interpréter la pantomime des dites figures. 401 et 402. » . les archanges. mais à l'aide desquels ils concaves. l'esprit de lumière se . allie. soit de ses propres yeux. XVIII : « Ut spé(a) Voy. certo positum nihil imaginât aliorum que translntum faciat imagines. (1) Description du cabinet lilacas. on devient en état devoir. en parfumant le miroir.montrera à vous et vous pourrez lui adresser vos voeux.3o PETITE ENCYCLOPÉDIE comme lui-même dans le miroir. en jeûnant pendant sept jours et en gardant la plus sévère retraite. soit par ceux d'une^'ierge ou d'un enfant.

les ont fait accuser de sorcellerie. on brûla en place de Grève un sorcier normand. trouvés dans les mains de certaines et personnes. mit souvent en péril les sorque leur possession ciers. page 348. de son côté. Muratori nous apprend. XXVI (2) CF. que les sorciers appliquaient de diable. c. —•Cf. 6. qui dit en eliet que le diable apparaissait parfois sous la forme d'une fleur. La reine-mère. nous apprend qu'en cette même année. . Ce miroir portait. 293 et 515. tome I. le mot au de Fiore (fleur). possédait un miroir magique très puissant.LA MAGIE 3I Cornélius Agrippa (i) nous informe que de pareils miroirs. Pseudomonarchia nu'inonum. XII. que Martin délia Scala fit mettreà mort l'évêquede Vérone. sous l'oreiller duquel on avait trouvé un miroir magique. pour (1) De incertitudine et ranilale scientiarunii Cap. Saint-Germain. sur son revers. Catherine de Medicis. On trouva un pareil miroir dans la maison de Calas de Rienzi (2).ce qui est confirmé par la confession saint Cyprien. III. lib. Le Mercure Français de 1609. avec lequel elle voyait tout ce qui se passait en France. cal. MIFRATOIU Scriplor. également WIERCS. rerum Italicar.

des métaux.etc. il est établi que le miroir magique sert à arrêter le du médium. auto-suggestion. d'une manière générale. tet. ques. à :c fixer sur regard du clairvoyant. dégagement astral. du vernis noir à l'esprit de vin. planes. etc. on utilise. un point. en effet.voir fait usage de miroirs magiques. Il existe des miroirs des sorciers. c'est ainsi qu'il y a un miroir de Dupomagique de Cagliostro. l'assiette au marc faisant ce dernier office. C'est même cette variété. en boules. Nous pourrions fournir en- . mais. des miroirs magnétiques. etc. galvaninarcotiques.32 PETITE ENCYCLOPÉDIE en compaa. autant de moyens qui permettent de prédire l'avenir et de voir le présent ou le passé. d'où hypnotisme.à la fabrication des miroirs magiques sont très diverses. du cristal. cabalistiques. du noir de fumée. etc. La médiumnité au Marc de café n'est qu'une variété du miroir magique. D'autres portent le nom de leurs inventeurs ou de leurs protecteurs. qui fait qu'on ne peut pas dire qu'il existe une théorie des miroirs magiques. du carton. gnie d'une femme et d'un médecin. théurgiques. du verre. concaves ouconvexes. de Swedenborg. Les matières employées à la confection ou . Leur forme aussi est très variée : ils sont circulaires.. cette diversité.

sont des sortes de Talismans qui (nous parlons de ceux-ci un peu plus loin). mais nous devons nous borner et passer aux PANTACLES. protègent dans une certaine mesure de maladies. portés sur soi. d'accidents quelont aussi la propriété de conques. tome II. Pour expliquer les Pantacles. magicore de nombreux ques. qui est le salut pour les justes . vous. on doit tout d'abord décomposer la figure en ses éléments. de malheurs. une série d'enseignements que l'Initié doit savoir développer et analyser dans tous ses détails. Pantacles. puisqu'ils opèrent en partie par une sorte d'autosuggestion.tout réside dans l'intention .) Les TALISMANS sont des objets quelconques. ainsi donc.LA MAGIE 33 détails sur les miroirs. Les talismans procurer le bonheur ou le succès dans certaines n'ont une entreprises. A ce sujet. voir Dictionnaire page 188. Eliphas Lévi nous dit : « Les Talismans ressemblent en cela à la Sainte Hostie catholique. puis voir la situation qu'occupent ces môme éléments. (Pour d'autres détails sur les de la science occulte. Ajoutons que les Talismans valeur véritable qu'autant que celui qui les porte a loi en cette valeur. consacrés par certaines cérémonies ou Rites et qui. Le Pantacle esta la fois une figure symbolique et synthétique qui renferme en elle.

que les Juifs enchâssent dans les chambranles de bois (i). « La consécration du Talisman est un pacte. si votre intention est mauvaise. . car suivant la parole de l'Initiateur des chrétiens «celui qui s'exalte sera humilié et celui « qui s'humilie sera exalté. quand ne voudriez user de cette puissance que pour faire le bien.34 PETITE ENCYCLOPÉDIE et la damnation pour les pécheurs et qui. or c'est une mauvaise intention que de vouloir acquérir une puissance exceptionnelle qui vous rende même vous supérieur aux autres hommes. vous la graverez sur le chambranle de vos portes ». si votre intention et avec le mal. le Mézuzotli. » On peut considérer comme Talisman. Le parchemin qui contient les passages du Deutéronome est roulé et inséré dans un tuyau de roseau ou placé dans un petit bijou d'or ou d'argent (i)(Cf. enfermé dans un petit étui.\<> MÉZUZOTH). ainsi. car il y est dit : «Vous n'oublierez jamais la loi de Dieu. C'est pour se conformer au Deule Mézuzoth téronome. suivant les dispositions de celui qui la reçoit réalise Dieu ou le diable. est pure qu'on fait avec le bien.un petit rouleau de parchemin que les Israélites placent dans le chambranle des portes de leur maison ou qu'ils portent sur eux. —Dictionnaire de l'art et de la cutïotitè.

les Philtres. YElixir de vie ou Panacée universelle qu'on dénomme à tort Elixirde longue vie. . ce on n'étudiait qui est probable. le Satanisme . car anciennement. succinctes sur la Après ces quelques données Magie en général.LÀ MAGIE 35 et sur l'extrémité du tube on grave le mot Sadaï. de Dieu. L'ALCHIMIE. les Tatouages. nous parlerons de l'Hermétisme dans le chapitre suivant. enfin. qui comprend fabrication delà Pierre Philosophale. Après la Magie. YHermétisme. comme modes d'action utilisés parla Magie. CHAPITRE II L'HERMÉTISME. qu'elles ont leur vertu propre. précieuses mais on ne doit pas oublier comme Talismans. Peuvent être rangés encore. Hermétique la més également le GRAND AKT. nous étudierons la Philosophie dénomou Alchimie. ce dernier relevant uniquement de la Magie noire. qui est l'undesnoms Les Pierres sont souvent utilisées. A en croire les Alchimistes la Philosophie Hermétique remonterait à la plus haute Antiquité.

main. Toutes les sciences se tiennent et se donnent la souvent l'une par l'autre. Et ce n'est pas tout encore. car beaucoup également sous ce terme. immédiatement Mais nous devons ajouter que créer de l'Adepte ne va pas jusqu'à l'ambition les se borne à fournir l'homme. la ou Transmutation Philosophait' le Grand (Euvre. c'est-à-dire Panacée Universelle.36 PETITE ENCYCLOPÉDIE mais la SCIENCE. Hermétique. était science était réuni en un seul corps de doctrine dénommé PART SACRÉ. des métaux. Dans ces tçmps modernes. dans ces temps modernes qu'on a imaginé de découper la science par tranches. rait créé un Androïde. Cette ambition moyens de changer tous les métaux en or (ce qui est déjà fort joli) et à tirer des mêmes éléments une poudre ou liqueur qui a la propriété de prolonger . on comprend sous le terme générique la Pierre de Philosophie l'Alchimie. l'art de transmuer les métaux en or et de produire cette eau merveilleuse ou Elixir de vie qui donne non seulement la sauté. d'Adeptes comprennent en tous le moyen de tirer du néant une créature c'est ainsi qu'on aupointssemblableàl'homme. Ce n'est que pas les Sciences. mais une jeunesse éternelle. c'est-à-dire depuis le Moyen âge. comme un melon. elles s'expliquent tout ce qui dans la haute Antiquité. Autrefois.

Clavenad et d'autres encore l'ont possédé.. ce puisque Nicolas Flamel qui n'est pas étonnant. dans et de maintenir une jeunesse éternelle. Van Helmont aurait vu. la couleur du safran en poudre et elle brillait comme du verre pulvérisé. Nicolas Flamel. qu'indépendammentdc mutation des métaux. N'en serait du tout détournée t. filant fusée. dit-il. Si nous en croyons les Alchimistes.. Emmens. Malgré cela. le secret ne court pas encore les rues.L L'HERMÉTISME'ALCHIMIE 37 la vie au delà des bornes que lui assigne là nature l'homme en bonne santé. qu'il jeta dans 8 onces de mercure. 3 . Strlndberg. la transAjoutons enfin. Paracelse. On lui en donna ' un quart de grain. car Raymond Lulle. touché et possédé de la poudre de projection ou Pierre Philosophale. Elle avait. l'Orient qu'elles ont perdues. ainsi qu'aux perles abîmées. comme nous allons voir. nous apprend que la conduite du Grand-OEuvre olîrc si peu de difficultés : Qu'une femme. qui fut changé en argent très pur. les Alchimistes ont le pouvoir de donner aux Pierres précieuses une beauté et une perfection qu'elles n'ont pas naturellement. ce merveilleux secret a été trouvé plusieurs fois.

Qu'y a-t-il de vrai dans tout ce qui précède? Nous allons le dire et nous pouvons le certifier vrai au lecteur. modernes se nomment : ThéoLes Alchimistes et dore Tiffereau. Clavenad le Dr H. Au Moyen âge. Le Dr H.38 PETITE ENCYCLOPEDIE Ne sont que des modifications de la Pierre Philole Restaurateur des sophale : le Grand Arcane. la jeunesse. on a également opéré des transmutations et. Pierres précieuses. donnent la fortune. les Rois d'Egypte ont fabriqué de l'or avec son secours. une très longue vie et exemptent d'infirmités. de nos en ont opéré égalejours. la Teinture ou Pierredes YElixir Universel. elle a existé et dans l'Antiquité. L'Alchimie n'est donc pas morte. . guérissent. Emmens. YOr potable. YEau philosophes. de Soleil. Emmens appelle son or transmuté Argentaurum. Auguste Strindberg. La Pierre Philosophale n'est pas un mythe. Tous ces produits. Ce dernier a même vendu en lingots à un hôtel des monAmérique plusieurs naies . son procédé aurait été acheté par une puissante Compagnie et cependant le taux de l'or ne baisse pas. la Poudre de projection. comme on le elle est plus vivace que croit trop généralement. transmutent. divers contemporains ment.

. aujourd'hui qui compte une dizaine de rédacteurs et une société. la regardait comme une rêverie du Moyende l'Antiquité. mais qu'elle se hâte> car la misère est encore fort grande à notre époque où nous possédons tant d'Alchimistes I. inconnue que les Livres d'Hermès étaient certainement supposés et qu'ils avaient été écrits par des Grecs du — Cuvier était dans l'erreur. elle a même en France un journal <\'Hydénommé Rosa mystica perchimie. nous Bas-Empire. C'est d'autant plus nécessaire. la Société Alchimique de France qui. Malgré ce qui précède. interdit au vulgaire l'éL'Eglise qui a toujours tude des Sciences Occultes. que la guerre contré les Boèrs qui a tant duré. empêchera que des mines d'or du Sud-Africain ne l'exploitation fournissent de longtemps encore. fabriquera un jour assez d'or pour détruire la misère contemporaine . beaucoup de savants ne croient pas à l'Alchimie.L'HERMÉTISME L'ALCHIMIE • 39 jamais. l'avons démontré ci-dessus et la fin du présent d'une manière plus évidente chapitre le prouvera encore. Il prétendait même Age.. l'or qu'on était accoutumé à en recevoir.Elle considérait la . les a protégé en secret. notre grand Naturaliste Cuvicr. elle les faisait étudier dans les cloîtres et dans lès laboratoires des Théologiens. espérons-le.

" . les cardinaux Cusa et Cajetan . patriarche de Constantinople l'ordre de saint Dominique. du reste l'Eglise a toujours toute science comme venant de Dieu . disciple d'Hypathie . Albert-le-Grand. archevêque d'Armagh . évéque de Ptolémaïs. Giovanni Ingegnieri. évêque de Trente. évêque de Ratisbonne . évêque de Caserte. archevêque de Lyon \ etc. d'Alchimie. le cardinal d'Ailly. Urbain V. évêque de de l'UniFreysing . saint d'Athènes. . duc d'Autriche. et Léon III..40 PETITE ENCYCLOPEDIE tradition Science Occulte. de Fronsperg. évêque d'Arles . de . a publié à Rome en 1660 un Enchiridion qu'il a dédié à Charlemagnc qui en avait fait presque son livre de chevet. qui. comme une lointaine des clartés que Dieu laisse entrevoir à certains de considéré ses élus. Jean de Muller. maître du sacré Palais . Parmi les prélats Hermétistes nous pouvons encore mentionner saint Denis l'aréopagitc. Synésius. évoque saint Césaire. médecin de Neufville. science est théologique. chancelier versité de France 1. Honorius III. Uldetric Adrien Siclair. dit Regiomontanus. etc. Léopold. Malachic. donc toute bien plus. divine. tamment Sylvestre II. Nicéphore. Nous pourrions même nommer un grand nombre de papes qui se sont occupé plus ou moins nod'Hermétisme et d'Occultisme.

Urbain Vconfirma par une bulle le privilège de ce collège. Raymond Lulle. Nous avons dit ci-dessus que Cuvier avait commis une grande erreur en ne faisant remonter l'étude de l'Alchimie. Une tradition rapportée par Orose au commencement du Ve siècle et recueillie par Suidas nous apprend que Dioclétien désespérant de poulivre XXIII. (1) HIST.L HERMETISME L'ALCHIMIE 41 Mentionnons ici. Pline. en eftet. chap. Rodolphe II. Nous avons vu que les rois d'Egypte les Pharaons produisaient de l'or.AT. abbé Cistercien de Corazzo. le Franciscain Trithème. 4. Joachin de Cclico. Guillaume Postel . Bien des rois. empereur d'Allemagne. dès les temps les plus reculés l'Hermétisme ou Alchimie a été l'objet de profondes études. Charles V de C'est France. le jésuite Kircher. roi d'Espagne.qu'au Moyen-âge. ment Alphonse X. sous Charles V que fût fondé en 1370 le collège de Maître Gervais qui avait pour objet d'enseigner l'astrologie dans ses rapports avec la médecine. l'Alchimie et la science occulte. le Bénédictin.>. . (1) nous apprend que Calligula réussit à tirer de l'or d'une grande quantité d'orpiment. des Empereurs et des princes ont notamégalement étudié et protégé l'Alchimie.

. ou c'est qu'à côté des Philosophes Hermétiques il existait une foule de souffleurs vrais Philosophes. ordonna voir réduire les insurrections la destruction de tous les livres de chimie. parce qu'il voyait dans ceux-ci le secret de leur richesse et de leur force de résistance. OEgedius de Vadis. cuivre. ou faux-alchimistes. Alosius Marlianus. étain). tandis que les alchimistes faire une quintessence qui puisse servir de Panacée Universelle pour guérir les infirmités du corps humain et un élixir pour transmuer ou transmuter les métaux imparfaits (fer. eu or. qui cherchaient à faire de l'or avec les matières immédiatement qu'ils emcherchent à ployaient.42 PETITE ENCYCLOPEDIE en Egypte. ici pour terminer ce chapiNous donnerons des principaux alchimistre une nomenclature tes: Abbàs Westmonasteriensls . c'est cet art seul qui était et dont ils faisaient un étudié par les Hiérophantes grand mystère. Augustinus Pauthcus Vcnetus . en métal parfait. Ce qui a porté un grand préjudice à l'alchimie. Bauran Philosophus egregius. author Rosarii abOEgedius magister hospitalis. plomb. n'ont jamais étudié que cette Les Egyptiens quintessence et cet élixir. breviati.

Riplceus (Georglus). tianus. Efiferarium monachus (Nicolas Flamel. Petrus Monachus .Hamel surnommé Senior. Joannes Theabanus. Raymundus chardus Anglicus. Dominicus Episcopus î Durandus monachus. . Joannes Aurelianus Austri. Micael ou Michael Scott. Johannes de Rupescissa. Joannes de Aquino . Thésaurus philosophorum seu Codex verilosophie©. Scotus Philosophus 5 Stephanus. Johannes Dunsscotus. Hortolanus. Petrus de Zalento. Thomas Aquinus Italicus. Marccllus Melchior llbinensls Palinginesis. tatis.) Garsia Cardinolis.Scala . ALCHIMISTES ARABES:Avicenne Abudall Alchindus . PhilippusdeRavilasco . Joannes Dastinus Anglus j Chrysippus Joannes de Sacrobosco.L'HERMÉTISME L'ALCHIMIE 43 Daniel intetractationibus . Ungar. Ludovicus Lazarellas. A çlangor PhiBuccince. Eduardus Kcllce. Gilbertus GraCardinalis. RiRaymond Lulle . Turba Philosophorum. Prior Alexandriae Philosophus. Janus Lacinius . Petrus bonus ferarius. Massiliensis . Rosinus Arthephius ECRITS ANONYMES: urora consurgens. Joannes 5 Joannes Fanianus .

Fort inquiet. il ne faut pas confondre ces derniers avec les MagesLes devins. la Sorcellerie et la Magie ont été sanscontreditles premières religions de l'humanité. ayant beaucoup de peine à pourvoir à ses premiers même sa nourriture. c'est là un. les sorciers et les magistcs furent cerles premiers hommes qui exercèrent tainement une sorte de sacerdoce en faisant croire à ceux qui venaient les consulter qu'ils étaient les intermédiaires entre eux et les Divinités ou Dieux!. Avant de calculer lecours des astres pour chercher à lire sa destinée dans lescieux (astrologiques) . il n'y a rien d'étonnant dans ce fait. Dès la plus haute Antiquité l'homme a cherché à connaître l'Avenir. (Si l'on peut toutefois dénommer ainsi la superstition).. a toujours adoré des Dieux. les sorciers et les Magistcs. Il consulta donc les devins.. sur le sort qui l'attendait. on besoins. La Divination. en clTet. à se procurer comprend que l'Avenir préoccupât l'homme primitif par dessus toute autre chose.fait presque indiscutable. DE LVDIVINATION. car l'homme étant né avec un profond sentiment de religiosité.44 PETITE ENCYCLOPEDIE CHAPITRE III.

c. c'est Eusèbe qui nous l'apprend (4).de là naquit l'Astrologie. Béroseet Eupalèmefon: remonter à Abraham la connaissance des choses célestes. Puis. aussi considère-t-on YOxéiromancie et la Nécromancie.Evang. Ds L'ASTROLOGIEUDICIAIRE. — (0) Isaïe. Astronomiaet Zoroaster. lib. dit bylone J « Appelle maintenant le Prophète (6) s'adressantà Babylonc. 47. —(5) Vit. Du reste Cicér^n (i)Diodorcde Sicile. J Cette science dénommée très anciennement Science Chaldaïque témoigne qu'elle est originaire de la Kaldée. I. — (a) Horace lib. v. Zôroastreet Ostanès en seraient les créateurs (5). les Augures il) De Divinalione. Ode 11 — Primique artem (chaldoei). — (4) Eusèbe. il étudia les astres. 9.itres auteurs l'attribuent aux Kaldéens. 3. : Sideribus videra v.ainsi que la création del'Astrologie judiciaire. comme les premières branches de la Divination.igis pendenlia fata. C'est donc bien à tort qu'Hérodote en attribue l'invention aux Egyptiens. lib. i3. par interroger ainsi que les songes pour connaître l'avenir. Selon Suidas. Proepar. . I. Un passage d'Isaïe nous apprend que l'art de prédire l'avenir par les astres était fortancien à Baà ton secours. — (3) Manille lib. 1. Horace (2) Manille (3) et a.DE LA DIVINATION 45 l'homme a commencé les morts.

Chilon. crée le tempérament des hommes. le Verseau et les Poissons. à des doses diverses. enfin à partir du tropique de l'hiver jusqu'à l'équinoxe d'été. pour te prédire l'avenir. c'est un des sept Sages. . Lion et Vierge. Le nom de Zodiaque est dérivé du terme grec Zwov (animal) parce que les douze figures comcar le Verseau Amportent des noms d'animaux. le Scorpion et le Sagittaire. l'humidité. dont le mélange. l'équinoxe désignés sous le nom de points respectivement Cancer. la division Les Astrologues avaient commencé du Zodiaque au point de l'équinoxe du printemps. les trois nouvelles divisions se nommèrent: le Capricorne. le Taureau et les Gémeaux. . ils divisèrent cet esqu'ils nommèrent respace en trois constellations. naissance et le iroid et le sec à la destruction des s corps. pectivement. les trois divisions suivantes partant de l'Equinoxe d'automne furent nom* niées: la Balance. Chez les Grecs. que la à la chaleur et l'humidité servent à la génération. jusqu'au point de ils créèrent trois autres d'automne.. Il soutenait que la chaleur. qui étudia le premier l'Astrologie. De ce même point du tropique. le froid et le sec sont les quatre éléments. le Bélier.|G PETITE ENCYCLOPÉDIE les astres et qui supputaient les qui observaient mois. de ce point jusqu'au tropique.

un jeune homme versant l'eau d'une urne. Deux vers latins donnent dans leur rang les noms des . Au sujet du Zodiaque. taurus. Le ciel prend ensuite la forme d'un gentil Taureau .douze signes du Zodiaque: Siint aries. Ce signe a beaucoup d'empire sur les écoliers. les charrues. les marques de la à deux virilité. « Le ciel habité pardouze Divinités. aussi est-il redoutable à ses ennemis. aussi encouragé par nos louanges..— Quant à mol dit Trimalclon. LibraqucScorpiuSfarciteneuSfCapertamphoraÙpisccs. « Nous applaudîmes à la subtilité de ce bélier d'astrologue. il a la tête dure et le regard alticr. et ceux qui mangent volontiers râteliers. pour connaître l'avenir. Pétrone fait dire à Trlmalcion. ceux qui naissent alors sont enclins à tuer et portés à aimer les bêtes à cornes . Les Jumeaux président à tout ce qui marche par couple: les chars. se convertit en autant de figures. Quiconque naît sous ce signe est riche en troupeaux et en laine.DE LA DIVINATION 47 c'cs*. cancer. dans une de ses satires. je suis né sous le Cancer^ ce qui fait que j'ai beaucoup .-à-dirc phora s'exprime aussi par Aquarius. il commence parle Bélier. gemini. il continua ainsi. leo. des choses assez curieuses et qui ont tout l'air d'une critique des dépenses que fit Néron. vh'go. ils ne cherchent point à vivre aux dépens d'autrui.

le Scorpion sur les empoisonneurs et les assassins. On voit qu'à toutes les époques les hommes pour faire de l'esprit ont toujours plaisanté les choses les plus sérieuses . le Zodiaque. La Vierge domine sur les femmes et sur ceux qui sont sujets à fuir devant l'ennemi et à la Balance domine sur les. la Sagittaire sur les louches qui font semblant de regarder les légumes et qui emportent le lard. carcet animal est en même temps terrestre et aquatique. se rendre prisonniers. après avoir divisé en douze signes ou Maisons.48 PETITE ENCYCLOPÉDIE d'appui et de grandes possessions sur terre et sur mer. ont subdivisé chaque signe en trente degrés pour composer le nombre 36o. Les anciens Astrologues.nombre diviseur de chaque cercle. La Capricorne est le signe des malencontreux. — Sous le Lion. bouchers et sur ceux qui se mêlent des affaires d'autrui . Sous les Poissons sont les traiteurs et les rhéteurs. mais passons. en les faisant naître et mourir. Le Verseau a sous son empire les cabaretiers et les citrouilles. qui deviennent cornus pour leurs calamités pitoyables. Ainsi la face du ciel tourne comme une meule de moulin et les influences envoient toujours des maux aux hommes. naissent les gourmands voraecs et ceux qui ont l'humeur impérieuse. .

au chyle. Le corps humain disent-ils. Paris Cliamuel 1899. conséquent. aux jambes et à l'imagination . à la moelle épinière et à l'oeil droit . Saturne à la rate. les poumons. à la bouche. au nombril et aux intestins. au foie et à l'oreille gauche . comme les signes du Zodiaque. à l'embonpoint génération .le gauche à la Lune et la bouche à Mercure. les Planètes ont* une grande influence sur les hommes. celle-ci exerce cependant plus particulièrement son influence sur le cerveau. bien qu'à la Lune soit attribué tous les membres. Ainsi. Mercure à la langue. aux et à la passions. la gauche à Vénus. suivant les Astrologues Arabes. la gauche à Jupiter. le Soleil préside au cerveau. in-12. les planètes influent et protôgent.DE LA DIVINATION 49 D'Après les Astrologues. la narine droite à Mars. Jupiter à la poitrine.par les membres du corps de l'homme. On peut à ce sujet Consulter Isis Dévoilée passim. aux mains. aux reins. On voit que. . l'oeil gauche. la narine (respiration lunaire) (i) et la vigueur de lacroissance. D OU (i) Voir ICLIVBE ESRESPIRATIONS l'Art de respirer un voi. Vénus h la chair. au coeur. l'oreille droite à Saturne. Hermès Trismègiste fait remarquer que la tête aux sept comporte sept trous qui correspondent planètes . est soumis à des dominations diverses. l'estomac. Mars au sa "g. l'oeil droit au Soleil.

les Lunatiques sont inconstants les Saturniens infortunés. le jaune d'or au Soleil. I. le bleu à Jupiter. le Soleil la gloire.50 PETITE ENCYCLOPÉDIE A ce qui précède. Mercure l'éloquence et la Lune les choses de la vie usuelle. et valétudinaires. les couleurs variées à Mercure. le blanc à la Lune. les Jupitériens. Jupiter les Mars la colère. cap. dans sa Philosophie les dit que les royaumes et provinces subissent influeneçs célestes. celui né sous l'influence de Vénus est riche. le rouge à Mars. franc. Véhonneurs. généreux. les Martiens. 49 et de vanilats scientiarum c. fastueux et lascif. . Mars et le Bélier gouvernent la France . nous ajouterons que Saturne a sous sa dépendance la mélancolie. il nous dit aussi que les coudes planètes: leurs mêmes sont caractéristiques ainsi le Noir appartient à Saturne. nus l'amour.' nous Agrippa. illustres et équitables. 81. prétend que le naturel de chaque individu suit l'influence de la planète sous laquelle il est né. ainsi. Buxtorf. dans son Lexique Talmudique. ceux qui sont nés sous Mercure. I. sont adroits et doués d'une excellente mémoire . (a) Liv. occulte (2). braves et heureux. le vert à Vénus. Celui qui est né sous Je Soleil est beau. 3i et MVHB c.

la cinquième aux enfants et à la joie. pour exaltation le Bélier.du Soleil est un des grands mystères de l'Astrologie. Les Astrologues ont divisé le jour en quatre par* en trois chacunes tics qu'ils ont subdivisées qui correspondent ainsi aux douze signes du Zodiaque. la troisième aux frères et aux parents . — La vertu des M DU maisons. la neuvième à la religion et aux voyages. la dixième' aux honneurs et dignités. les planètes exercent des propriétés nuisibles ou favorables. la huitième à la mort et aux héritages . pour décadence le Verseau et . la quatrième aux biens immeubles et au patrimoine . Chaque planète a un domicile propre nommé Maison et un autre moins habituel nommé Exaltation. Suivant les maisons qu'elles habitent. un troisième dénommé sa décadence. la onzième aux amis et à la prospérité enfin la douzième à la prison et aux ennemis cachés. la seconde aux biens mobiliers et d'acquisition . enfin un quatrième très défavorable appelé Sa chute. la septième aux femmes et aux ennemis avérés. — La première maison appelée l'ascendant et l'angle de ^Orient se rapporte à la vie et à la constitution du corps. Ainsi le Soleil a pour maison le Lion. la sixième aux domestiques et aux malades .DE LA DIVINATION 5l DES DOUZKS AISONS SOLEIL.

Vénus a pour maison. pour décadence le Sagittaire et pour chute. qui coupe le cercle en deux parties égales. pour décadence le Capricornect pour chute. le Trine. la Balance et le Taureau. Mercure a pour Maison les Jumeaux. pour exaltation le Taureau.. qui coupe le cercle en trois parties égales ou éloignement de soit à 120 degrés. pour exaltation la Vierge. quand deux planètes sont dans le même signe . c'est-à-dire de 180 degrés . 6. l'Opposition. . pour exaltation l'Ecrcvisse. Saturne a pour maison le Capricorne. pour exaltation le Capricorne. le Scorpion. Mars a pour maison le Bélier et le Scorpion. Jupiter a pour maison le Sagittaire et les Poissons. pour décadence la balance et le taureau et pour chute l'Ecrcvisse. pour exaltation le Verseau. tabl. pour décadence les Jumeaux et la Vierge et pour chute le Capricorne. Ptolémée a établi six aspects ou familiarités : la Conjonction. liv.52 PETITE ENCYCLOPÉDIE maison pour chute la Balance (i). le Sextilou hexagone qui (1) Le nobl. le Quadrat trois signes qui coupe le cercle en quatre parties égales soit à 90 degrés . pour décadence l'Ecrcvisse et pour chute le Lion. les Poissons. pour décadence le Bélier et le Scorpion et pour chute la Vierge. des philosophes. La luneapour l'Ecrcvisse. pour exaltation les Poissons.

» De ce qu'un grand nombre d'individus ont abusé d'une science. conjectures peuvent survenir parla faute de l'astrologue et non par celle de l'Astrologie. en" fin le sixième aspect est dénommé YAntisce. il a lieu. les erreurs. c'est une très grande science. il ne s'en suit pas que l'Astrologie les fausses ne soit pas une science . forment une ligne parallèle ou équidistante du point équinoxial.DE LA DIVINATION 53 le coupe en six parties égales soit à 60 degrés. Nous n'insisterons sur l'Astrolopas davantage gie. Quelquesastrologuesontajoutéauxconfigurations qui précèdent : YOctile qui a 4o degrés et coupe dès lors le cercle en huit parties égales et le Duodé cilede 3o degrés qui coupe le cercle en douze parties. À notre époque peu d'astrologues sont capables de dresser convenablement un thèmegénéthéliaque et on pourrait appliquer à un grand nombre d'entre eux la définition que Hobes donne dans son De homine de l'astrologie judiciaire. de soins. quand deux corps célestes posés sur une même ligne dénommée Cercle déposition. d'application et un très haut savoir. « Un stratagème pour se garantir de la faim aux dépens des sots. dont l'étude demanderait beaucoup de travail. . à l'égard dp la terre. de ce que les prédictions des astrologues ne sont pas toujours justes. il ne s'en suit pas qu'elle soit fausse.

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La vérité, c'est que l'Astrologie est une science très longue à apprendre, qu'elle a toujours été cultivée et pratiquée par les grands personnages, qui s'en sont servis très souvent pour la conduite et le gouvernement de leur empire; que beaucoup de Cours avaient des astrologues attitrés. nous étudierons les autres Après l'Astrologie, nommodes de divination, qui sont extrêmement breux;, nous classerons les mandes diverses par ordre alphabétique pour donner plus de clarté à notre travail. DES DIVERS DE MODES DIVINATION. En dehors de l'Astrologie, les modes de divination sont si nombreux que leur description pourrait à elle seule fournir la matière d'un volume; aussi nous bornerons-nous à en donner une nomenclature, avec des explications très succinctes, renvoyant aux ou\ rages spéciaux, ceux de nos lecteurs qui désireraient une description plus ample des divers modes de Divination ; notamment au DICTIONNAIRE 'ORIKNTALISME'Occultisme et de D d Psychologie. Voici les principaux modes de divination : — ALG<5MANCIE. Prédiction de l'avenir en observantes mouvements désordonnés d'une chèvre et sa manière de bêler.

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voir plus loin Bélomancie» ALAZLAM, — ALECTROMANCIEU ALECTRYOMANCIE. Art de O prédire l'avenir avec le concours d'un coq ou d'une — Voir de Lancre, p 235. L'incrédulité et» poule. mescréances du sortilège pleinement convaincue, Paris 1627. — ALEUROMANCIEt ALVÉROMANCIE. Prédiction e de l'avenir à l'aide de petits bouts de papier, contenant des réponses et enfermés dans de la pâte de farine. Voici ce que le P. de Lancre nous dit dans ci-dessus au sujet de ce mentionné, l'ouvrage mode de Divination, p. 233. «C'étaitune Divination par IVge et la farine, desquels devins se servaient ès-sacrifices ou bien pour faire des pains ou des gâteaux ou bien encore pour espandre sur les victimes, ainsi que nous l'ap" les poètes latins, Denis d'Halicarnasse prennent et autres écrivains. — Théodore Balsamon fait mention de certaines femmes, lesquelles avec de l'orge prédisaient tout ce qui était ignoré des autres personnes. — Divination au moyen du sel qu'on ' ALOMANCIE. jette dans le feu, et dont les crépitements permettent auk devins de tirer des pronostics. — ALPHITOMANCIB. Mode de divination pratiqué au moyen de la farine plus particulièrement avec celle de maïs.

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AMNIOMANCIE. —Mode de divination pratiqué au moyen de la membrane amniotique, c'est-à-dire de la pellicule graisseuse qui enveloppe la tête de certains enfants au moment de leur naissance. On donne à cette membrane le nom de coiffe et des enfants qui la portent, on dit qu'ils sont nés coiffés ; ils ont dit-on beaucoup de chance dans la vie. — ANEMOSCOPIE. On utilise dans ce mode de divination les vents, leurs forces, leur direction, < etc. — ANTHRACOMANCIE. Divination au moyen du charbon de terre, sur la surface duquel le devin voit des signes, au moyen desquels il tire des pronostics. ANTHROPOMANCIE. «-Ce mode de divination n'était en usage que chez les peuples qui faisaient des sacrifices humains, puisque c'était par l'inspection des entrailles de l'homme que le devin dévoilait l'avenir. — APANTOMANCIE. Divination qui s'accomplit à l'aide dé toutes sortes d'objets qui se présentent à la vue du devin. — ARITHMANCIEt ARITHMOMANCD-:.L'art de divie nation à l'aide de l'étude des nombres et des chiffres.

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— ARMOMANCIE. Divination pratiquée au moyen d'une épaule (Apn©;)de mouton surtout, par son inspection. — Mode de divination ASPIDOMANCIE. utilisé dans l'Inde à l'aide d'un bouclier (ÀOJUSOS), d'où son nom. — ASTÉROSCOPIE. Mode divinatoire, qui associe la magie à l'astrologie et dont on attribue l'invention aux Cariens (i). — ASTRAGALOMANCIE. Divination au moyen des vertèbres du cou, sur lesquelles on a écrit les lettres de l'alphabet ; on mêle ces osselets, puis on en tire un certain nombre au hasard, et à l'aide des lettres fournies par les ossements, le devin forme des mots qui lui permettent de tirer des pronostics et de répondre aux questions posées. — ASTROLOGIEOU ASTROMANCIE Comme nous l'ayons vu ci-dessus l'astrologie est l'art de prédire l'avenir au moyen de l'étude des astres. — AXIOMANCIE. Mode de divination judiciaire, employé dè^la plus haute Antiquité ; on le pratimanières £ laide d'une hache quait de^aiverses (Ax«u), d'où son nom. — BACTROMANCIE Ce mode de divination s'ac(1) CMbtuNT ii'Ai.BXAM>Hitt, Stromat., I. p. 30a.

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cômplit à l'aide d'un crapaud ; il est des plus variés. BÉLOMANCIE—Mode de divination au moyen des flèches, on l'opère de plusieurs manières. Il est usité en Orient principalement chez les Arabes qui le'nomment Alaçlam. Ce genre de divination a été employé par Nabuchodonosor comme nous l'apprend Ezéchiel (i) : « Le roi de Babylone (Nas'est arrêté sur le carrefour à la buchodonosor) tête de deux routes ; il y a mêlé les flèches, il a interrogé les Idoles » et suivant la flèche arpenée par le roi, il décida de prendre l'une ou l'autre route. — BIBLIOMANCIE Divination au moyen d'un livre (fei&o;). Voici comment elle se pratique. On a un gros livre, généralement une Bible et avec une grosse épingle d'or ou d'argent, et à défaut de ceux-ci, d'un autre métal, on tire un présage ou un pronostic, d'après les premiers mots écrits en tête de la page désignée par l'endroit ouvert par l'épingle. — BOSTRYCHOMANCIB. Divination au moyen des boucles de cheveux de la tête d'un jeune enfant; suivant la disposition qu'ont ou que prennent les (i) XXI, 26.

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frisons de cette chevelure, le devin interprète* tel ou tel autre sens pour celui qui l'a consulté. — BOTANOMANCIE. Divination qu'on obtient au moyen des feuilles ou des rameaux des arbres., — BRIZOMANCIE. Divination par l'inspiration due à la Déesse du sommeil Brizo ; c'est en somme de l'oNÉmocRiTiE naturelle ; voir plus loin l'explication de ce dernier terme. — CAPNOMANCIE. On utilise pour ce mode de divination la fumée provenant de graines oléagineuses qu'on a projetées dans un foyer quelconque ; on utilise également pour l'obtention de la fumée des plantes psychiques, telles que la verveine, le Indien (Cannabis Indica), hasçhich ou chanvre etc., etc, (i). — CARTOMANCIE. L'art de dévoiler l'avenir, au moyen des tarots ou des cartes. Ce mode de divination est trop connu du lecteur pour que nous ayons besoin d'insister, car il existe de nombreux traités de cartomancie, tant anciens que modernes. Ces derniers, du reste, ne sont guère que des reproductions des anciens ouvrages sur l'art de cartomancie. et (t) Cf. à ce sujet : TIIAUIÎDUHASCJUCII autres plantes Sans psychiques ou magiques, t vol. in-ia, Paris, CIIAMUKL. nom d'auteur.

notamment' . — CÉPHALOMANciE. de Saturne. mais plus spécialement avec unç tête d'âne. — CHIROMANCIE.00 PETiTE ENCYCLOPÉDIE — CATOPTROMANOIE. Divers auteurs compétents. avant et après Ph. Art de deviner au moyen de la tête d'un animal bouillie. dont nous avons parlé ci-dessus. de Vénus. Alchimistes du Moyen-Age et de l'époque delà Renaissance. Divination pratiquée par l'anaelle était surtout utilisée par les lyse de l'air. elle a été pratiquée par des modes très divers. La catoptromancie a été employée dès la plus haute Antiquité. May. — CHAOMANCIE. on tire des présa•• i . sur bien des points assez importants. l'un des plus curieux sans contredit est celui de philippe May de Franconie qui.. aussi lignes astrales. est en contradiction flagrante avec les autres chiromancies parues. Il existe un grand nombre de Traités de chiromancie . d'Apollon. Divination au moyen des miroirs magiques. dans le chapitre premier qui traitedela magie. dont on arrache les chairs cuites et' de celles-ci. ges. qu'on dénomme parce qu'elles sont placées à côté des monts dits de Jupiter. Divination qu'on pratique par l'interprétation des lignes de la paume de la main.

Pisèomancie. qui souvent ne sont pas dans l'édition ancienne: signalons aussi un traité du D' Papus. et qui prend dès lors des noms divers Astragalomancie. etc. — CLÉDONISMANCIE. un bon chiromancien peut voir tout le passé et l'avenir d'une individualité. CLÉROMANCIE.qui contient un Traité Sur la phystognomie et sur les marques des ongles. moyen d'un crible. etc. une reddition en 1897. — au COSQUINOMANCIE.DE LA DIVINATION 6l Guymiot estiment beaucoup ce traité qui est très même (i). introuvable Par les lignes de la main. (1) Il a paru chez Chamuel. rarissime. i . sas ou tamis et qui a été usité dans une très haute Antiquité. —Divination pratiquée. Béphomancie. de fèves. Divination pratiquée. éditeur. — Il est encore pratiqué de nos jours en Russie.. d'osselets.à des phrases ou à des mots prononcés d une diverses. de cailloux. certaine façon ou avec des intonations — C'est à l'aide CLÉDONOMANCIEOUCLÉIDOMANCIE. etc.. d'une clé qu'on pratique ce mode de divination employé surtout pour découvrir un criminel. On dit aussi Chiroscopie. mais le terme est beaucoup moins usité. au moyen de dés. Cubomancie. Mode. de divination usité en Orient qui consiste adonner certaines interprétations.

la en observant ce genre de divination pâte et les gâteaux offerts en sacrifice. Le Dr Gall et son disciple Spurzeim ont codifié pour ainsi dire. ~CROMNIOMANCIE. Divination qu'on pratique à l'aide de cristaux. Divination qu'on fait aux moyens de dés ou cubes. il y voit bientôt des figures. Art de deviner par l'inspection d'un crâne les qualités ou défauts. Divination qu'on obtient au moyen des oignons. les passions . On pratiquait dans l'Antiquité la farine. puis après les avoir mêlés. Divination qu'on fait en obscr* . ou les vices d'une personne. qu'on dénomme également. Le devin regarde d'une manière fixe des objets en cristal . des autres et le devin lit par suite des mots ainsi formés. surtout de bois et plus spécialement de bois de laurier. — CUBOMANCIE. lesloisde la Craninomancie. on écrit les lettres de l'aU phabet sur 24 dés. et qui se pratiquait surtout à la v|eilledelàNoèl.02 PETITE ENCYCLOPÉDIE — CRANINOMANCIE. qui lui permettent de tirer des conclusions pour le consultant. —• CYANOMANCIE. l'avenir pour le consultant. —CRITOMANCIE. le consultant les tire et les disposé à la suite les uns. et CraninosCraninologie copie— CRISTALLOMANCIE.

)qui étaiqnt fondus sous l'influence de certaines constellations. Divination que le devin tire de la façon de rire d'Snc personne. Divination qu'on pratique au moyen de bagues ou anneaux (AaxtyXo. dit aussi on do (AW^ÔÎ). — DACTYLOMANCIE. dendromancie —* DÉMONOMANCIE.DE LA DIVINATION 63 les cris des chiens . ou Charmes. des plus dangereuses . — GÉLOSCOPIB. surface des sentences. ' — O GAROSMANCIE U GASTRÔMANCIE. puisque c'est au moyen du ventre qu'elle est faî. ce qui leur donnait des pouvoirs. vantla démarche et surtout ce mode de divination est fort ancien. ils constituent des Talismans. *— DAPHNOMANCIE. La démonomancie est une des branches de la Magie Noire. ou des caractères magiques. Quand ces Anneaux Constellés portent gravés sur leur. un grand nombre de cas de folies ou de passions démoniaques. il préjuge par ce .té. Divination pratiquée généralement par des Ventriloques. L'art do Ventriloquie se nomme Engastrishie et le genre de devin qui exerce ce mode de divination se nomment Engastrimandres et Engastrimithes. Divination en utilisant les forces démoniaques ou des mauvais Esprits. n'ont souvent pas d'autre origine. Divination dans laquelle on utilise les feuilles de laurier (A«?VY)).

Les prêtres qui. dont il tire des présages. HÉPAToscopiE.Genre de divination pratiquée surtout chez les Celtes et qui consistait à observer le mouvement les chevaux laissés qu'exécutaient en liberté dans les bois et forêts consacrés aux Dieux. HippoMANCiE. le devin à force de courir sur le cercle tracé finit par s'étourdir et s'abat sur des lettres diverses. HÉMATOMANciE HÉMATôscoPiE. — Divination faite par l'étude des entrailles des victimes égorgées pour être offertes en holocauste. — Divination et pratiquée par l'inspection du sang qui jaillissait des victimes égorgées en sacrifice. exerçaient cette fonction. des qualités ou des défauts du consultant.64 PETITEENCYCLOPÉDIE mode de divination du caractère.— Divination tirée des mouvements tournant du devin. —. qui parcourt un cercle sur lequel sont inscrites des lettres de l'alphabet . dans l'Antiquité. dire la destinée de la personne horoscopéc. c'est-à-dire en dressant le thème généthliaque d'une personne au moyen de l'Astrologie On pouvait de la sorte préou des constellations. — Con- . HoROscoPiE. — Divination faite au moyen des horoscopes. . se nommaient Hiéroscopes et Hiéromantes (i«p»«et M*VT4W). GYROMANCIE.

également dénommé Hydroscopie et Higromancie. Divination qu'on pratiquait de diverses manières. est faite au moyen de l'eau(V&op). Librairie Académique 1898et Chneornac. 4. (t) i vol.. Voy. HYDROMANCIE. — LITHOMANCIE. c'était un mode de divination par la fumée. . LAMPADOMANCIE. cette. on le voit. -—Divination pratiquée au moyen d'un grand vase ou bassin rempli d'eau . LYCHNOMANCIE. —o LIBANOMANCIEu LÉBANOMÀNCIË. ICTHYOMANCIE. quand ils sont jetés hors de l'eau. on les lançait lès uns contre les autres et l'on tirait des pronostics du son qu Î rendaient leur entrechoquement. sur le gazon.— Comme son nom l'indique. in-12. —Divination faite par l'inspection des entrailles de poissons.divination 11 existe des moyens très divers de pratiquer ce genre de divination. un genre d'Hydromancic. .DE LA DIVINATION 65 fércr à ce sujet Isis DÉVOILÉE ou YEgyptologie sa. crée. —. a» Edition Paris.Voyez ci-dessus CAPNOMANCIË. c'est. LÉCANOMANC1E. Divination pratiquée au moyen de l'encens et fort usité dans la haute Antiquité. passim (i). mais en utilisant toujours de petites pierres ou des cailloux . ou bien par les secousses de ceux-ci.

— MÉTOSCOPIK MÉTAPOSCOPIE. Juvénal (3). Vellcius Paterculus (4). II. — MÉTÉOROSCOPIE. variation du mode dit de CATOPTROMANCIE (voir ci-dessus). puisqu'il consiste à présager l'avenir à l'aide des météores célestes. (a) Suétone Tit. MARCDE CAFÉ. 9. Ce terme désigne la divination faite par l'inspection de la flamme d'une lampe. Ce mode de divination n'est qu'une branche de l'astrologie. de Fast. (3) Juvénal. purgée ensuite de son eau et suivant les figures que forme le marc. le marc de café servant ici de miroir. . Cièé-^ ron (i). (4) Velleius Patcrculus. le devin en tire des . Cette subtance est promenée avec del'caudans une assiette . Sat. Bien 'que très ancien. — Mode de divination tout moderne. Divination tirée et des des traits de ia figure et plus particulièrement rides du front et du visage. Suétone (2). VI. en ont parlé dans leurs divers (1) Cicéron. présages. 5. aussi désigne-t-on ce mode de divination Lampadomancie. 58. 14. cet art ne possède pas de nombreux traités et surtout complets. IV. Tuscul. 11.66 PETITE ENCYCLOPÉDIE — LYCHHOMANCIE.

Or la nécromancie n'est qu'une des branches du spiritisme. car son interprétation est extrêmement claire. de May de Franconie(i) nous donne un petit Traité fort intéressant des Physionomies ou Métoposcopie. etc. MYOMANCIE. ce n'est guère qu'au xvip siècle . Ph. Chamuel éditeur . . le devin tire des présages heureux ou malheureux suivant les cris que poussent ces petits rongeurs et suivant aussi leur degré de voracité. remonte à la plus haute Antiquité. d'autant plus intéressant qu'il nous fournit un nous mongrand nombre de figures explicatives trant les rides du front. — NÉCROMANCIE. donc la doctrine possède une grande envergure. ajoutons que cette réédition donne une chiromancie synthétiqut très facile h saisir. De nos jours. en effet étuLe spiritisme die non seulement la Nécromancie.— Cette divination est faite au moyen des rats (M*«) ou des souris. Paris.que Cardan a publié un véritable Traité de Métaposcopie. mais la Psy(i)Ce petit volume aujourd'hui introuvable a été réédité en 1895. on a cru ridiculiser les spirites en les traitant de Nécromans.DE LA DIVINATION 67 ouvrages. L'art d'évoquer les morts et de leur faire pronostiquer la nécromancie l'avenir. Dans sa Chiromancie médicinale.

que le Spiritisme tel qu'on le pratiquait à ses débuts. . il y a 60 ans. l'Occultisme et la Théosophie. du Congrès spirite et spiritualiste international de 1900. Sardou (i). le colonel Olcoot. les têtes de la théosophie ont été spirites et le sont restés puisqu'ils sont tous réincarnationistes. Gillard. que nous fréquentions à Nice. W. c'est-à-dire. dont le père. Gourmes. Croôkes l'illustre chimiste: Blavatsky. Tous les spiritualistes contemporains de valeur ont été à leur début spirites. a fait son temps 5 et les Spirites devraient agrandir (1) Président d'honneur. Leadbeater. la Télépathie et tous les phénomènes qui se rattachent à l'âme. fanatique.68 PETITE ENCYCLOPÉDIE churgic. étudions nous ne serions jamais arrivé la philosophie. nous devons de ajouter seulement qu'il est très dangereux faire des évocations. à nous' parquer à ce genre d'étude. nous citerons comme témoignage à l'appui de notre dire: V. qui a remis au jour. était un spirite enthousiaste. si nous n'avions pas débuté par le Spiritisme. Que l'on soit ou non spirite. aux états divers après la mort. tout homme de bonne foi est obligé de reconnaître que le grand mouvement spiritualiste contemporain est dû en grande partie au Spiritisme. le regretté P. Ajoutons. depuis trente cinq ans. à la survie. et nous-mêmequi. car on opère le plus souvent à l'aveuglette. la Kabbale.

Voilà la thèse que nous avons toujours soutenue et que nous soutiendrons toujours. de leur Doctrine. car aujourd'hui.. etc. B. qui n'étaient pas préparés à les admettre. le spiritisme a mique. mais il aurait craint d'effaroucher ses lecteurs. comme le sont nos con- . l'idée de réincarnation. l'idée de dégagement. M.DE LA DIVINATION 69 de plus en plus tous les jours le cadre désuétudes. que école qu'ils appartiennent. à queldoivent soutenir. travaux que n'aurait certes pas laissé publier Allan Kardec. aider et propager le spiritisme qui est la grande entrée de la carrière spiritualiste. une des théosophes de la première heure en France. car on ne peut pas cesser de l'être dès qu'on partage dans la nouvelle voie spiritualiste où l'on entre. Suivant nous.ne H. etc.. qui n'est pas tout à fait étrangère à notre conversion à la Théosophie.ou immédiats successeurs ont réparé l'erreur de cette grande âme. non qu'il ne les eût pas estimés à leur valeur . quand la Théosophie. ce qui le prouve ce sont les travaux que nous publions depuis plus d'un quart de siècle dans la Revue Spirite. elle a embrassé ses aujourd'hui médiats . Tous les spiritualistes quels qu'ils soient. grandi. La Duchesse de Pomar. P. a eu le grand tort. de tranec médianid'incarnation. de malmener les spirites. n'a jamais cessé d'être spirite.

fort rare. au fond des étangs. qui y ont été préparés par les études et les découvertes des Rochas. des Baraduc et tutti quanti qui. choses très surprenantes . bien que n'arrivant qu'au second plan n'en ont pas moins été utiles à la grande causedu spiritualisme moderne que rien ne pourra détruire. avait un Marabout âgé de 80 ans. des W. (anges). faire des prophéties très surprenantes qui se réalisent toujours. qui avec le prénom du consultant et celui de sa mère. C'est l'art de deviner les présages ou mieux de faire l'horoscope des personnes en utilisant leurs noms ou prénoms. — A l'Exposiil y tion Universelle. disait des sur le passé et l'avenir. au sein de la terre. carie médium entrancé peut. avec le secours d'Esprits supérieurs. des Aksakofr. des Zôelner. qui s'opère avec le concours d'Esprits supérieurs. dûs lacs et dos mers. La nigromantio ou nigromanele est l'art de découvrir tout ce qui est caché dans des endroit» noirs. — NIORÔMANCIË. dans la grotte de BouÀmana. Divination est fort rare mais très réel. -** Genre de Divination NEPHÉLEMANCIE.70 PETITE ENCYCLOPÉDIE temporains. Crookes. — NOMOMANCIE. c'est-à-dire dans des grottes souterraines. dénommés Anges dans la religion catholi— Ce mode de d'où son nom N«I«X©( que.

L'Onéirocritie ou Onéiromancie est une science. — ONOMANCIE. .DE LA DIVINATION 0l Ce terme a comme synonyme cev>x de OnomomandeetOnomatomancie. — ONÉIROCRITIE ONÉIROMANCIE. dans lequel il mentionne un très grand nombre d'ouvrages anciens sur la matière. Divination au moyen du nombril (fty?«xa«)-Les sages-femmes de l'Antiquité et certaines accoucheuses modernes pronostiquent dit-on. ce modedivinatoirea été enusage de toute Antiquité. > * 11ne faut pas confondre ce terme avec celui de ONOMANCIE (voir plus loin). tandis que l'art d'expliquer les songes se nomme Onéirocritique. — Voici comment ils procédaient: après avoir fait bouillir une ils la dépouillaient de sa épaule droite de mouton. par la simple inspection du noeud du nombril d'une femme combien elle pourra avoir d'enfants. Divination et à l'aide des songes. après le premier-né. il divise les songes en deux classes principales: Les songes allégoriques et les songes spéculatifs. Le philosophe grec Arthémidore qui vivait au second siècle de l'ère chrétienne a écrit un excellent Traité des SOH#M. Genre de divination principalement pratiquée par les Arabes berbères et qui consiste à utiliser une épaule de mouton. — OMPHALOMANCIE.

c'est pourquoi nous avons MÉDIréédité il y a quelques années la CHIROMANCIE CINALE Philippe May de Franconic qui. avec un avant-propos et une chiromancie synthétique. rue Saint-Jacques. Chacornac. 1 vol. on avait même écrit. on la pratiquait de la manière suivante: on frottait d'huile de cire. . mais qui sont perdus. — ONYCHOMANCIE. 3 francs. mais là ne se borcar d'autres ne point la science onychomantique. Traduit de l'allemand. 43. Traité sur la physionomie renferme dammentd'un un traité sur les marques des ongles (i). Au xvi° siècle. Divination au moyen des ongles . H.et de suie. quelques traités. in-18. paraît-il.— Voici le titre exact de cet ouvrage qui est illustré de nombreuses vignettes: La chiromancie de Philippe May de Franconie. Paris. le devin tirait des pronostics ou présages. le présentet l'avenir. ce genre de divination était assez répandu . devins prédisent l'avenir par la simple inspection de points ou taches blanches que portent sur leurs ongles bien des personnes. les ongles d'un ou jeune garçon vierge et suivant les marbrures petits signes qui se voyaient sur lcsongles. disons en passant que cet ouvrage rarissime n'est pas en gé(i) Est en ventea la librairie des sciences psychologiques. ou du moins qui sont d'une extrême rareté. indépen • de.72 PETITE ENCYCLOPEDIE chair ct'c'cst sur l'os dénudé que le Devin lisait le passé.

Le les dirige avec devin observe leurs mouvements. bien des médiums font del'oomancie. — ORNITHOMANCIE. La divination au moyen des serpents (o?(î) remonte à la plus haute Antiquité. il en tire des présages. etc. — Si nous en croyons Suidas. ce serait Orphée môme qui serait l'inven1 ce mode de divination. — OPHIMANCIE. une baguette et suivant les agissements des reptiles. Divination à l'aide des oeufs. mais c'est par l'examen du mélange du blanc et du jaune de l'oeuf ou de la glaire et du jaune agglutinés dans une assiette par de l'eau bouillante que ces médiums ou devins dévoilent le passé le présent et l'avenir. Pline le naturaliste nous dit que le sang de cer8 . du cri et du chant des oiseaux.DE LA DIVINATION 73 néral conforme aux idées admises par nos chiromanciens modernes. par le seul effet de son regard. desonceil iascinateur. suivant les taches et le granité de leur surface. De nombreux mythes mettent le serpent en connexion avec ce genre de divination parce que celui-ci sait attirer l'oiseau malgré lui. Dans l'Antiquité le devin tirait des présages suivant la forme des oeufs. Divination tirée du vol. — OoMANCiEet OOSCOPIE. teur de De nos jours.

— SUÉTONE. i 11. . de la membrane ' hymen. on Utilisait plusieurs modes de divination ou mais le plus répandu conplutôt de consultations. Divination au moyen des Sources. — Tusculum IV.—C'était des signes mêmes de la virginité.le terme de Palmicum (i) employé également pour ce genre de divination qui faisait donc partie de la science augurale. fit. 11. d'où. i - PETITE ENCYCLOPEDIE ' . — PARTHENOMANCIE. Divination tirée des palpitations ou secousses des parties de la victime égorgée pour sur les doigts de le sacrifice et que l'on comptait la main.. JUVENAL. — PÉGOMANCIË.!.24.oiseaux. (i) CICI— ti. de tains Oiseaux (et il fournit une énumération ceux-ci) produit un serpent qui donne à celui qui le mange la faculté de connaître le langage des . — PALOMANCIE. Nous préférons ne pas croire l'auteur et nous passer d'expérimenter le fait. — satire IV. Divination au moyen de laquelle. i . 7. 681. PATERCULUS. Divination analogue à la RHABDOMANCIE (voyez ce mot) ou Divination à l'aide d'un bâton. . — PALMOSCOPIE. — VULL. on s'assurait si une jeune fille était ou n'éaussi une divination tirée tait pas vierge.74 ' i . a.

DE LA DIVINATION 7$ sistalt à jeter dans le creux dé la source ou Sur ses bords. — PÉRATOSCOPIE. — PETTIMANCIE. nous apprend qu'on y lisait ainsi l'avenir et que la Pégomancie tenait chez les Grecsle milieu entrela captromancie(divination par le miroir). et l'hydromancie (divination par l'eau) à faire puisque ce genre de divination consistait flotter un miroir attaché à l'aide d'une cordelette sur la surface des eaux de Patras. comme miroir. il prédisait au consultant une bonne santé ou la mort. le vulgaire croit voir à cela un signe de pluie. des poteries à goulots et le devin étudiait la manière dont l'air des poteries s'échappait de ces goulots. le devin voyait soit l'image d'une personne vivante.— Divination accomplie moyen des vergettes ou des brosses d'habits . Divination au moyen do dés agi* . Divination qui consistait à inspecter les airs et la forme des nuages. soit celle d'un mort. Nous ne pouvons insister ici dans une oeuvre très synthétique. —Quand» sur la surface des eaux. et Pausanias. de la forme et du nombre de bulles qu'ils fournissaient: On utilisait également la surface des eaux. quand ceux-ci ne peuvent se vergetter. au PETCHIMANCIE. mais la divination au moyen de l'eau renferme des données extrêmement curieuses.

qu'on lançait sur une surface quelconque et suivant la manière dont ils tombaient. Évocation des âmes. des Es4 ce terme est donc prits. au moyen de pois secs.76 'i ' tés dans PETITE ENCYCLOPÉDIE 11 - il un cornet et que l'on rejette sur un plan quelconque.) . synonyme de NÉCROMANCIB (voy. voir le terme suivant.— Ce dernier mode se nomme PHYLLOMAN' CIE. l'humidité produisait leur surface des sortes de dessins. Divination accomplie en regardant des objets apparaissant dans un certain horizon : oiseaux. au moyen (Psephos. etc. PHILLOMANCIE. PSÉPHOMANCIË. on la pratiquait de diverses manières. chevaux. . — PNÉOMANCIE. —» PSYCOMANCIË. — PIHLLORHODOMANCIE. navires.)-Divination de cailloux qu'on enterrait dans le sable humide et sur qu'on déterrait ensuite. l'une d'elles consistait à placer sur le front une feuille de rose bien concave. desquels le devin tirait ses pronostics.Divination appliquée surtout par les Grecs de l'Antiquité au moyen de feuilles de roses .. — Divination PISOMANCIE. on frappait ensuite avec le plat de la main pour lui faire rendre un bruit. marques ou signes. ce mot. le devirt tirait des présages.

c'est-à-dire qu'on tirait au sort dans le livre des Rapsodes. de petites balles. afin d'apprendre les choses de l'avenir. . — OU SPODANOMANCIE SPODOMANCIË. — La Sciomancie est donc une subdivision de la NÉCROMANCIE. Divination pratiquée en obserleur force. Divination pratiquée au moyen du feu. leur vant divers modes d'éternuements. Divination par le O simulacre du corps évoqué. On ouvrait ces livrés au hasard. mais en se servant des cendres de foyers ordinaires.DE LA D1V1NATI0E 77. fréquence etc. de billes. Divination qu'on accomplissait au moyen des Rapsodies. principalement dans les livres d'Homère et de Virgile. — PTARMOSCOPIE. — PYROMANCIE. en grec «vpi *'•>&. et le premier vers qui se présentait à la vue du devin était considéré comme un oracle venant des Dieux mêmes. RÉOALOMANCIE. — SCIAMANCIE U SCIOMANCIE. — On dit aussi STOICHEIOMANCIE. encore aujourd'hui^ genre de divination est pratiquée dans quelques parties de l'Allemagne. — RAPSODOMANCIE. Divination en usage dans l'Antiquité et pour laquelle on utilisait les cendres des sacrifices. etc..— Divination pratiquée à l'aide d'osselets. Ce genre de divination aurait été imaginé par Amphiarus. etc.

— Divination accomplie au des victimes moyen des cendres qui provenaient des sacrifices. VOy. Divination au moyen des accidents qui peuvent survenir dans la manière de s'habiller. Divination à l'aide du sternum. — STOLISOMANCIE. on écritsur la cendre exposée en plein air. et voy. un soulier droit mis au pied gauche etc. du ventre..78. SfOlCHEIOMANCIE. ce que le consultant désire connaître ou savoir. un bas ou une chaussette misa l'envers. TÉPHRAMANCIE. PETITEENCYCLOPÉDIE i Voici comment se pratique ce mode de divination: Avec le bout de l'index. elle se pratique de diverses manières. — SYCOMANCIE. sert au devin à tirer des conclusions. bien souvent le sternomancien n'est qu'un simple ventriloque. Divination au moyen des feuilles de figuier. — STERNOMANCIE. RAPSODOMANCIË. Ce mot ne désigne pas comme l'ont dit certains auteurs une forme ou un mode . — TÉRATOSCOPIE. •— Il ne faut pas confondre ce terme avec ceux de SPODOMANCIE SPODANOMANCIE. ce qui reste des caractères tracés ou ce qui en a disparu. On laisse aux cendres aspirer l'humidité delà nuit et le lendemain matin. ces mots. tous les accidents de ce genre servent au devin à tirer ses pronostics.

comme une subdivision de l'Aéromancie. — Ce terme est donc synonyme de ASTROLOGIE (voyez ce mot) mais avec une acception beaucoup plus restreinte. Divination qu'on tirait par divers moyens en employant des fromages. — TIROMANCIE. des batailles et des combats d'armées aériennes fantastiques. le devin tire de certains. Par exemple. •— Il en tire également de certains accouchements monstrueux. mais la Divination entière aux prises avec le Merveilleux. par l'inspection des astres. d'après les mêmes auteurs. Nous parlons de tout ceci dans les chapitres qui suivent. dont on entend seulement le cliquetis des armes dans les nuées.DE LA DIVINATION 79: tout particulier de divination. de pluies de petites pierres ou de sang. Pistorius (De la Magie chap.. présages* de spectres ou de fantômes qu'il voit ou qu'il entend seulement dans les airs. etc.X) attribueà ceterme l'action de rendre des oracles dans un air conjuré. . des guerriers. les présages que le Devin tire des comètes et des météores sont autant de faits relevant de la Tératoscopie.. . car c'est dans l'air qu'on entend les bandes des cavaliers armés. etc. etc. . des combats et des chasses merveilleuses aériennes. D'autres auteurs considèrent la Tératoscopie.. — Divination URANOMANCIE.

Ce mode dé divination remonte à la plus haute Antiquité. l'Un d'eux. Comme on peut voir par ce qui précède. Divination prati-r quée à l'aide de fragments de bois. jours. en effet. De nos.— Variété de divination de la Lecanomancie. Une carafe d'eau servait à Cagliostro pour le mênie genre de divination. la regrettée Antoinette Bourdin a écrit des romans et un traité: Le médium au verre d'eau. leur combustion. puisque c'est à l'aide d'une coupe remplie d'eau que du temps de Joseph. des surfaces métalliques brillantes planes. de la Captromancie et de l'hydromancie. . celle de branchages ou les bois qui brûlent dans un -foyer.80. les Devins et les Magistes prédisaient l'avenir. convexes ou concaves. ici le bassin ou vaisseau est remplacé par un verre d'eau. On peut utiliser de même les boules de verre et mieux les boules de cristal. intendant des Pharaons." PETITEENCYCLOPÉDIE VERRE D'EAU. il existe des médiums au verre d'eau. — Voir supra HYDROMANCIE. Le devin examine là juxtaposition des fragments qu'il rencontré sur son chemin. devenu aujourd'hui fort rare. les modes de Divination sont aussi nombreux que variés et nous ajouterons que bien qu'ayant énuméré un assez grand nombre de divinations (102 .i — et XILOMANCIE XYLOMANCIK. LÉCANOMANCIE et PÊGOMANCIE.

avoir tous énumérés. Et combien d'autres modes encore pourrions-nous ajouter à la longue nomenclature qui précède. ainsi nous avons vu très souvent plus de cent fois peut-être un excellent médium. . c'est on le voit une variété du médium au verre d'eau. ou de la rencontre d'objets divers. afin de le protéger et l'avertir aussi de ses destinées. ne seraitce que pour justifier notre prétention de faire une Petite Encyclopédie synlhélhique. animés ou inanimés. De là. le présent et l'avenir dans un petit verre de chartreuse. Le nombre des présages. l'homme a pensé qu'une Providence veillait sur lui et cela d'une manière constante.-. CHAPITRE IV DES ORACLES DESSIBYLLES ET Chez tous les peuples et dans tous les temps. . les matières et les moyens sont très divers. dont on peut tirer des a. mais il faut savoir se borner. ou efforcé de tirer de l'apparition autres corps célestes. devin.: DE LA DIVINATION 8l exactement) nous sommes loin de prétendre les car suivant le médium. une dame lire le passé.ou. les bons et les mauvais présages que l'homme s'est de météores.

8a PETITE ENCYCLOPÉDIE signes pour prédire l'avenir est incalculable. ils ont toujours entendu des voix mystérieuses sortir des sanctuaires ou de la statue d'un DieU et parler en son nom. cependant nous espérons donner à nos lecteurs un enseignement suffisant sur la question. C'est là un véritable monument et jamais aucun auteur ne saura faire mieux. n'auraient qu'à étudier le bel ouvrage de Boucher Lcclcrcq sur la matière. . nous avons vu combien les modes de Divination. étalent nombreux lé nombre des Oracles est de même très considérable. L'Antiquité a ou des Oracles célèbres en très grand nombre et ceux de nos lecteurs qui désireraient connaître la Divination et les Oracles dans l'Antiquité. notre étude doit être infiniment plus modeste. Pour nous. mais nous devons aflirmerque desmédiumÊ entrancéStCQ qu'on nommait dans l'Antiquité dés Pythonisses ont réellement prop'tétisé sous l'influence d'un Esprit quelconque. Depuis que le monde existe* les hommes ont toujours eu des oracles . C'est là un fait indubitable. Dans le précédent chapitre. aussi ne saurait-on le mettreen doute. ni plus complet. — En d'autres circonstances.Nous n'avons pas à nous occuper ici dei fraudes qui ont pu être faites ou qui l'ont été dans les temples.le Dieu s'est servi directement de l'organe d'un devin (homme ou fcmmc)pour ré^ vêler l'avenir.

tous les visiteurs ont pu voir la tribu des Aïassouas exécuter des faits surprenants après s'être mis en trance en respirant une résine parfumée : le Benjoin. des peuplades sauvages se procurent une ivresse prophétique. étaient au contraire un des modes sûrs de provoquer dos révélations. en respirant la fumée de résines oude certaines plantes psychiques. mais ceci ne peut faire douter un instant de la réalité des Oracles. Les Kamtchadales utilisent une sortede champignons vénéneux qui produit des effets aussi énergiques que rapides. de Delphes. sorte de boisson enivrante. Nous ajouterons que les moyens ou agents physiques employés pour provoquer une exaltation passagère. Pausanias nous a conservé les pratiques qu'il fallait employer pour interroger la Divinité. de Jupiter Ammon. Ainsi de nos jours encore. Des peuplades de l'Océanie emploient la Cava. loin d'être des moyens de fraude. il fallait avoir un certain courage. des prophéties. de Trophonius et d'Apollon Clarien. Pour consulter les oracles.DESORACLES DES SIBYLLES ET 83 Qu'il y ait eu des fraudes et des abus ? C'est bien certain. Pendant l'Exposition Internationale de 1900. beaucoup de tribus utilisent dans ce même but la fumée du tabac. Les Oracles anciens les plus célèbres étaient ceux de Dodone. On commen- .

soit par la vue. d'exaltation s'emparait d'elle. au nom d'Apollon Delphien. Il glissait ainsi dans la caverne ou grotte où il était entraîné au fond par une force inconnue. soit par l'ouïe. . une sorte de frénésie. suivant sa forcede résistance et son tempérament. L'oracle était rendue par une femme dénommée Pythie. souvent le Consultant au sortir de ce lieu sombre prophétisait. le plus célèsur lebre étaiteelui de Delphes . vapeurs qui passaient à travers des dalles percées de trous.84 PETITE ENCYCLOPÉDIE çait par adorer la statue du Dieu. De tous les Oracles dé l'Antiquité. la terre. et lui permettait de prophétiser plus ouniDins longuement. Elle était assise sur un trépied placé tout près du sanctuaire et les jambes écartées de façon à recevoir intérieurement les vapeurs qu'exhalait le sol. qui affectait la forme d'un four et le consultant devait s'être muni d'une boulede pâtepétrie avec du miel. puis on descendait dans une sorte de caveau ou grotte. l'emplacement quel s'éleva le temple fut découvert par des chèvres qui furent étourdies par l'air asphyxiant que dégageait en cet endroit. ou encore par les deux organes à la fois. Alors l'oracle lui était révélé. qui révélait ses oracles en vers. Peu de temps après que la Pythie était montée sur son trépied.

Hérodote qui donne une commune origine aux nous Oracles de Dodone et de Jupiter Ammon.-s à la fois. Il paraît. qu'après avoir exercée sur les entendu une violente percussion vases d'airain suspendus aux arbres. étaient parfois médiocres. recevaient en songe la réponse c'est-à-dire la recette du remède qu'ils devaient appliquer pour obtenir leur guérison. "nbiguSs qu'on n'y comprenait pas grand'chose. que les voix prophétiques n'étaient perçues au milieu des chênes de la forêt de Dodone. les malades qui consultaient le Dieu sur leurs maladies. Nous ne connaissons pas d'oracles chez les Hébreux .ET DES ORACLES DES SIBYLLES 85 Ses vers bien qu'inspirés. Cette tradition sur les oracles est une des plus anciennes que l'on connaisse. nous savons cependant dans le temple de Sérapis. les philosophes Epicuriens. mais un grand nombre d'Archéologues . ce qui fournissait le prétexte à des railleries que ne manquaient pas d'adresser au Dieu. car nous possédons fort peu de détails sur les oracles rendus dans les que cryptes égyptiennes . Enfin nos lecteurs n'ignorent point que parfois les réponses de la Pythie étaient sf. j . en effet. montre par là qu'il existait une ancienne révélation commune à ces deux oracles.t'on pouvait les interpréter de plusieurs manié.

se plaçaient dans le temple auprès du Propitiatoire et qu'ils entendaient une voix mystérieuse qui rendait de véritables oracles. L'oracle de Saturne à Alexandrie était très rele prêtre intermédiaire nommé.86 PETITEENCYCLOPÉDIE pensent que les enfants d'Israël. SUR LES SIBYLLES L'origine des Sibylles est environnée de mystères. à une certaine époque de l'année. du Dieu qui désignait les femmes qui devaient recevoir l'oracle de la Divinité. sur aucune observation physique ou physiologique. nous dirons ici que le même auteur nous apprend qu'au huitième étage de la Tour de Bélus à Babylone. quelques auteurs de l'Antiquité (Plotort et Aristote entre autres) parlent bien de. Nous avons mentionné naguère Hérodote. afin de pouvoir les utiliser aux fins et désirs des prêtres du temps. se trouvait un lit magnifique sur lequel venait chaque nuit reposer une femme choisie par le Dieu. ctc'étaitTyrannas. Disons qu'en général. les oracles n'étaient le plus souvent qu'inspirés par les prêtres et ne reposaient dès lors.ccs mcrvcil- . Le grand Ari oraculaire consistait à faire dire à la Pythie des réponses assez ambiguës. sur aucune méthode précise.

qui âpres les Celtes étalent probablement le plus ancien peuple de ce . Selon Varron. Il était défendu sous peine de mort de donner copie des livres de la Sibylle de Cuméj* qu'on dénommé également Amalthée. enfin lés trois derniers auraient été détruits sous Sylla. Ce fut une grande perte pour la science historique. on ne compterait que dix sibylles mais en réalité. ils étaient au nombre dé 9 . elle en brûlait trois. mais ils ne nous apprennent point leur origine. 6 furent détruits par la Sibylle elle-même. Mais nous savons positivement que les livres Sibyllins ont été détruits. parce que pat deux fois ils avaient été refusés et qUé chaque fols. relatifs poèmes cosmogoniques à l'origine des Étrusques. Démophile et Hérophile. car ces livres renfermaient des et historiques. qu'on a attribuées aux Sibylles. C'est cette Sibylle qui vendit les Livres Sibyllins qu'on né consultait que lors des grandes calamités pU<* bliques. qui écrivait ses prophéties au dire do Virgile sur des feuilles qu'emportait le vent.DES ORACLES T DES 8IBVLLES E 87 leuses Prophétesses. — On a fait circuler un grand nombre de prophéties plus ou moins apocryphes. il en a existé douze comme nous le verrons à la fin de ce qui les concerne * Celle qu jouissait de la plus grande célébrité était la Sibylle de Cumes.

celle de Samos et de Cumcs. enfin la Sibylle la Sibylle Egyptienne. de Lybie. qui prophétisaient par l'inspection des eaux ou autres moyens. il a existé en réalité douze Sibylles: celle de Perse. Cimmérienneet En résumé. les aruspices et les auspices. Comme nous l'avons dit plus haut.PETITEENCYCLOPEDIE qui fut plus tard l'Europe. beau-père d'Honorius. Les Druidesses qui avaient leur principal collège dans l'île de Sein passent pour avoir été des Sibylles Gauloises. ils étaient secondés par les augures. nous le savons prophétisaient en. Les augures. elles étaient en tous cas de véritables oracles vivants. qui ne prophétisaient qu'avec le secours des voix intérieures. d'Erythrée. dénommée Albumée. — Bien que les livres Sibyllins aicnl été détruits sous Sylla. de Libur. de Phrygje. . si ce n'est que ce fut par les ordres de Flavius Stilico. nous no savons rien de positif à cet égard. on en brûla encore (les derniers dit-on) sous Honorius. qu'ils furent brûlés en l'an 399. de l'Hellespont. de Delphes. les Oracles et les Sibylles de l'Antiquité fournissaient des présages et donnaient des pronostics . qu'elles entendaient fort bien et qui leur inspiraient tous leurs oracles. celle d'Epire. Ceux-ci ne devaient être que des copies ou même des contrefaçons.

les augures ne pouvaient se regarder sans rire. Les augures à l'origine de leur création n'étaient qu'au nombre de trois. et l'auspice par l'inspection de leur vol. ce nombre mais ils portèrent tous'accrut considérablement. à moins que la victime eût été un condamné à mort pour crimes ou forfaits. ainsi qu'à examiner leur entrailles. c'était un corps sacerdotal dont les décisions avaient une grande influence sur les grands événements politiques. au dire de quelques L'auspicismechez à inspecter le auteurs. il aurait d'un homme également interrogé les entrailles égorgé sur l'autel. mais. Disons en terminant que si d'après Caton. Cicé- . — Les augures et les de aruspiecs formaient un des corps importants l'Etat . comme insigne de leur dignité. les Celtes. par la suite. consistait non seulement mouvement des victimes destinées au sacrifice. qui fournissaient tivement l'augure ou prophétie qu'on tirait du chant des oiseaux.ET DESORACLES DESSIBYLLES 89 étudiant le vol et léchant des oiseaux et la manière dont ceux-ci mangeaient. Il y avait deux espèces d'augures . fondateur de Rome. jours le Pedum ou bâton recourbé (l'origine de la crosse épiscopale) que leur avait donné Romulus. Ceci est contesté. YAugure prorespecprement dit et YAruspice.

Ç0 PETITEENCYCLOPEDIE ron qui faisait partie du Collège des augures ne professait pas beaucoup d'estime pour ses collègues. do pratiquer des maléfices ou l'Envoûtement remonte à une très haute Antiquité. CHAPITRE VI LES SORTSET LES SORTILÈGES L'ENVOÛTEMENT Le pouvoir de jeter des sorts ou des sortilèges. La superstition populaire redoute principalement les Bohémiens et les bergers. Ce sont les sorciers et les sorcières. du mauvais oeil ? On peut dire que les personnes adonnées à la magie noire peuvent avec l'aide d'Entités astrales des sorts et pramalfaisantes. ainsi que les bergers qui jettent des sorts ou pratiquent des sortilèges et l'envoûtement. elle les considère. avec raison. Qu'y a-t-il de vrai dans cette question de la Jettatura. jeter véritablement . Le sort consiste dans certaines imprécations ou paroles magiques lancées contre une personne à qui on veut du mal. commedes Jettatorides plus dangereux.

certains caractères. suivant les Rabbins juifs. L'un des Sorts le plus redouté de tout temps.l.1— ——^. Les maléfices. dont on cherchait l'explication sur des tables dressées à cet usage.! —. principalement YEnvoûtement. mais il convient d'ajouter que les personnes honnêtes sont protégées contre les mauvais Sorts. de dés qui portaient. Dans l'Antiquité. est celui connu sous le terme denouer l'aiguillette.————I >lM«W*. .— !—Il-.con» tre certaines personnes susceptibles de les recevoir.—. devinrent au xvic siècle si nombreux que les magis- . d'après les règles de l'Astrologie. on peut aussi pratiquer la Divination .m tiquer des maléfices plus ou moins dangereux.. dont l'invention remonterait à Cham.. que les HéSaCll avait été choisi comme breux reconnurentque roi par Jéhovah. Il remonte en tous cas à une haute Antiquité. ce fut au moyen des Sorts. • Tous les livres de démonographie donnent de nombreuses formules propres à enrayer les effets de ce sortilège. A l'aide des sorts..—— M. et qui consiste à empêcher les jeunes époux de consommer l'acte du mariage. Le sort en est jeté (Aléa jacta est) est une expression proverbiale très ancienne. puisque Ovide et Virgile en font mention dans leurs oeuvres. . on obtenait les Sorts au moyen inscrits sur leurs faces.I/ENVOUTEMENT LES SORTSET LES SORTILÈGES 91 I. .

Tout être animé (plante ou animal) est susceptible de pou-: voir recevoir ce sort. lisme. le sort jeté par les yeux : le mauvais oeil est. s'est retrouvée jusque chez des peuplades de l'Amérique du Nord. Dans l'Inde. cette pratique disons-nous. l'cnvoussure ou envoûtement qui consiste à faire. (i) Digeste. On a même la coutume pour XLVH.9.92 PETITEENCYCLOPEDIE i 1. dénommé Drilchty-Dotcha. 1. titre II.. comme ayant commis un crime véritable (i). Tout individu qui trouvait sur son chemin une pierre ainsi maléficiée était certain de mourir à bref délai ou du moins d'éprouver une série de malheurs et de désagréments. puisque à Rome. Il fallait bien qu'il y eût quelque chose de vrai dans cette pratique. trats sévirentviolemmcntcontre eux.Et. Un autre maléfice très répandu c'est le Scopé-. une figure de cire et la piquer au coeur pour faire: périr lentement la personne objet de l'envoûte-: ment.1 n. c'est-à-dire le sort opéré. de mort. LIVRE . au moyen d'une pierre ensorcelée. cl qui a répandu la terreur aussi bien chez les anciens que chez les modernes. fait bizarre. Les sorciers voulaient-ils rendre un champ stérile: ils y jettaient des pierres ensorcelées. ceux qui étaient convaincus d'avoir pratiqué ce sortilège étaient punis.

LES SORTSET LES SORTILÈGES'ENVOUTEMENT Û3 L préserver contre ce maléfice, les plantes, les arbres, les fruits de la terre de dresser dans les champs une perche au bout de laquelle on attache un vase de terre blanchi à la chaux extérieurement, lequel vase a pour but d'attirer les yeux du Jettatore ou Sorcier qui, en regardant le vaisseau de terre, oublie ainsi de regarder le champ et partant de l'ensorceler. Dans Souvenirs d'une voyante, Claire Vautier (a) au sujet nous donne quelques renseignements de l'Envoûtement que nous consignons ici : « J'ai parlé du moyen-âge pendant lequel l'Envoûtement semble avoir joué un rôle néfaste plus important qu'à aucune autre époque. « La naïveté de ses pratiques paraît seule l'avoir ainsi vulgarisé. «Dès les civilisations primitives, l'envoûtement surgit et demeure en l'Esotérisme de la Révélation. (2) Echo du merveilleux n-65, septembre 1899.—Cf.Egale ment un très intéressant volume de MAÔ.L'ENVOÛTEMENT, 1 vol. in-18 de xvi-33i pages, Paris. — Dans ce volume on étudie la question de l'envoûtement sous toutes ses faces et, après l'avoir lu, le lecteur sait parfaitement a quoi s'en .tenir sur cette intéressante question, qui a été"étudiée de nos jours par des savants de premier ordre. Consulter du même auteur : THOMASSINB fait suite à qui l'Envoûtement. 1 vol-in-<i2} Paris, Chacornae.

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PETITEENCYCLOPÉDIE

Il est paitic intégrante et résolvante de l'être fluide incorporé. On en retrouvo les secrets dans les premiers documents hiératiques. « Le mercantilisme fatalement suscité par l'état social d'un peuple, souleva le voile des mystères. Isis vendit ses faveurs que la haine vulgaire et personnelle paya. « Les Grecs pratiquaient l'Envoûtement jusque dans le bas peuple. Ils formaient une statue et la blessaient pour faire souffrir de même souffrance ceux qu'ils avaient voulu représenter, Il n'est pas une religion, tant obscure soit-elle qui ne renferme cette superstition. » Au pays de Songhoï, le roi Askia Iskak, aidé d'un magicien, pratiqua l'envoûtement, sur Arbinda.fils de sa soeur, appelé par le peuple à lui succéder, Le magicien se fit apporter un vase plein d'eau sur lequel il prononça des paroles magiques. Une poupée en sortit qui fut frappé d'un fer. Au même moment, sans qu'on sût comment, Arbinda mourait. Un juif nommé Labaïd fit de même un enchantement, qui faillit tuer Mahomet. Mais Dieu envoya à celui-ci deux Sourates (versets) qui eurent le pouvoir de sauver le Prophète. Dans l'Inde, pour préserver les personnes des sorts et de l'envoûtement, on pratique une cérémonie dénommée Aratty, ce sont les femmes qui l'ac-

LES SORTSBT LES SORTILÈGES L'ENVOUTEMENT 9$ complissent, sauf les veuves, qui ne sont pas admises dans les cérémonies domestiques, car leur présence porterait malheur. Voici comment on pratique ce rite : dans un plat de métal, on place une lampe remplie d'huile de santal; on en allume la mèche, puis une des femmes de la maison, quand son mari, son père ou un parent quelconque entre dans la maison, ledit membre delà famille prend le plat et l'élève à la hauteur de la tête de celui pour qui est accomplie la cérémonie et portant ainsi cet ustensile, il décrit trois ou sept cercles suivant l'âge ou la condition delà personne. L'aratty se fait publiquement trois ou quatre fois sur les personnes de distinction. Tout noble visiteur de la famille qui pénètre dans une maison hindoue reçoit l'aratty des mains des jeunes filles, car cette cérémonie leur est ordonnée par le chef de la famille. On pratique également l'aratty sur la statue des Dieux ; ce sont les Danseuses du temple qui sont chargées de celte cérémonie, qu'elles accomplissent après toutes les autres. On fait également l'aratty sur tous les animaux domestiques : chevaux, éléphants, taureaux, chèvres, moutons, etc. Dans l'aratty, on utilise souvent au lieu de la lampe à l'huile de santal, un vase contenant de

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PETITEENCYCLOPÉDIE

i l'eau parfumée au santal, ou avec des fleurs du Crocus j>er/»Ms(safran),laquelle eau est colorée avec du vermillon et bénie par l'immersion de quelques tiges de Gousa (herbe divine). Nous ne parlerons pas des procès de sorcellerie, ni du sabbat et de ses cérémonies, ni de l'onction magique ainsi que de la messe noire, car cela nous entraînerait trop loin ; du reste, dans le chapitre de la Démonologie, nous aurons l'occasion de fournir d'autres renseignements qui compléteront le présent chapitre.

CHAPITRE

V

PSYCHISME PSYCHUROIE ET Qu'est-ce que le Psychisme ? C'est un néo-terme pour exprimer une chose bien ancienne et les Dictionnaires usuels de notre langue, Littré en tête, ne le définissent point. Nous dirons donc que de le Psychisme est l'ensemble des connaissances ce qui se rapporte à l'âme; c'est une très vaste science comme pourra s'en convaincre le lecteur en lisant et en étudiant le présent chapitre. Ce néo-terme a créé les suivants : Pyschurgie,

ET PSYCHISME PSYCHURGÏE

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Psychique, Psychologie, Psychomètre, Psychométrie, Psychurgie etc.. (i) Avant de pénétrer au coeur de notre sujet, nous devons donner l'explication de ce nouveau terme et de ses dérivés. Disons tout d'abord que bien des écrivains croient à tort que ce terme est synonyme de Psychologie, c'est là une erreur, car la Psychologie est la science de l'âme, en tant qu'étude purement métaphysique ou bien encore une étude des facultés intellectuelles ou morales de l'âme. Aussi nommet-on Psychologue, Psychologiste,celui qui s'occupe de psychologie et non de psychisme ; ce dernier est dénommé Psychiste et Spirite suivant le cas. Enfin, on nomme Psychose l'ensemble des maladies de l'âme, des maladies psychiques, dont on commence à s'occuper depuis fort peu de temps et qui ont une si grande influence sur la santé physique de l'homme et sur sa moralité surtout. Un jour les médecins ne traiteront les malades qu'en utilisant les effluves humains comme véhicules de guérison. Le médecin guérira par là Foi. Le D'Charcot, longtemps après Paracelse, a entrevu, quelques années avant sa mort, tout le parti avantageux qu'on pouvait tirer de la suggestion, de a h'Ocotr/risMK de PSYCHOLOOIB, et (t) Cf. DicTto.N.NAiitn vol. in-ia illustrés.

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PETITE ENCYCLOPÉDIE

la foi pour guérir des maladies réputées jusqu'alors Les Drs Luys, Bernheim, Beaunisct incurables.(i) toute l'Ecole de Nancy utilisant l'aura humaine ont pu transférer des maladies d'un individu à un autre individu et faire absorber des remèdes par suggestion ou mieux par auto-suggestion ; tout cela rentre dans le domaine du PSYCHISME. Mais se dira le lecteur qu'est-ce que l'Aura ? C'est une sorte de rayonnement de vapeur légère qui se dégage de. l'homme et qui l'entoure comme d'une enveloppe, comme d'un voile véritable. L'homme n'est pas seui à posséder une aura, tous les corps quels qu'ils soient en ont une; les animaux, les végétaux, de même que les minéraux, possèdent des auras, mais chez les animaux, les végétaux et les minéraux, cette sorte de nuage lumibrillante a moins d'étendue neux, d'atmosphère qu'autour de l'homme. Chez celui-ci, cette étendue est variable, elle a plus ou moins d'amplitude suivant le degré d'avancement intellectuel et surtout moral de l'individu. Cette aura peut varier de 3ocentimôtresà55 centimètres et plus suivant le degré de spiritualité plus ou moins élevé du sujet, noi u (i) Voir dans I'INITIATION, (octobre 1903) n article que nous avons écrit sur ce sujet pp. 3i à 38.

chez ce dernier. l'aura est septuple. L'observation attentive de l'aura montre qu'il à est formé de zones distinctes.jusqu'aupointoùsapériphériesefondgraduellementdansraitherambiant. qui forment bien des auras distinctes. Il ne faut pas confondre l'aura humaine avec Yaura hystérique et Yaura épileptique (i) (1) Sous ces termes. C'est à l'aide de l'aura que se déplace le corps astral et que se produit l'extériorisation de l'individualité. les meilleurs psychomôtres ne peuvent guère distinguer. car. les couleurs sont parfaitement distinctes et ne se pénètrent que par leurs bords de contact.d'una?«/. comme tout ce qui existe dans la nature.dénommé pour cclaoeufaurique. mais qui s'interpénétrent de la même manière que le double aithérique de l'homme pénètre son corps et c'est bien à tort qu'on a comparé ces auras successives aux couleurs du spectre solaire. plus l'aura s'éloigne du corps de rhommeetplusils'éclaircit. correspondantes des états différents de la matière.que cinq parties ou couches de l'aura. que. Généralement. On est à peu près certain. mais les meilleurs voyants. il faut entendre l'ensemble des phénomènes qui s'accomplissent dans ces divers états. mais on ne sauraiten* core l'aflirmer.ET PSYCHISME PSYCHUR01E 99 L'aura affecte une sorte d'ovale autoUr du corps humain. ce dont .

car tous ces termes sont dérivés du verbe hébreu Begd. ces états : Sensation d'une sorte de vapeur qui parait sortir du tronc ou des membres avant l'invasion dis attaques d'hystérie et d'épllepsiet aura hystérique. ne sont que des déséquilibrations de l'aura normale. qui définit ainsi.en effet. que l'on pourne semble pas se douter Littré. parfaitement connu l'Aura'. Les Hindous et les Egyptiens de l'Antiquité ont chez ces derniers.. signifie souffle. de l'aura de la santé. épi leptique. s'élevait de là. . (couvrir) . Etymologie «îHttisouffle (?). de l'aura vitale. à la hauteur de la tête et se répandait surtout autour de celle ci. couverture. dans son Dictionnaire. l'aura couvre en entier le corps de l'homme comme d'une enveloppe véritable. esprit vital. etc. en effet.nous dirons que chaque chose a son Evestrum. aura. Paracelse nomme l'aura YEvestrum. fluide animique. mais il lui donne un-sens un peu différent de ce que nous avons vu: Voici comment il s'exprime à ce sujets — « Si nous voulons parler de YEvestrum sous son double aspect (mortel et immortel). Chez les Kaldéo-Assyriens et chez les Hébreux. qui se dégageait du coeur. terme qui cette émanation se nommait Airrid. cette émanation était même figurée par une sorte de vapeur plus ou moins intense.100 PETITE ENCYCLOPÉDIE celles-ci.

le second sur le sens de l'ouïe (magnétisme. (t) Ne pourrait-on pas aussi reconnaître le fluide magné*' tique ou hypnotique des modernes dans la description laite pnr Paracelsc. se manifeste au moment ou le sens intime (perception intérieure) commence à se développer dans / l'homme.). le premier agit sur le sens de la vue (aura pour. L'Evestrum..sur. L'Evestrum porte. . les événe-». imprimés en lui. et lui reste attaché aussi longtemps que la moindre particule de matière existe encore. mais le Trarasmes produit une exaltation des sens(i). avec lé corps.naît lui. « Les Sages seuls peuvent comprendre la véritable nature de YEvestrum et du Trarasmes. etc. tandis que le Trarasmes communique l'homme en lui faisant entendre des voix ou résonner de la musique ou des sons à son oreille intérieure (clairaudience). . télépathie. « L'Evestrum occasionne des rêves prophétH avec qucs. 6. possède son Evestrum . qu'elle appartienne à la matière ou à l'âme. électricité. croît avec un mur. Chaque chose. Trarasmes est le pouvoir invisible qui. qu'elle soit visible ou invisible. nous). ments futurs et procure ainsi les visions et les apparitions.ET FSYCHiSME PSYCHUROIE 101/ rait comparer à l'ombre que projette un objet .

pour ainsi dire. son Evestrum peut indiquer Papproche de la mort par des coups frappés. qu'on peut y lire â l'avance les actes et les événements futurs de la vie de l'enfant devenu grand. etc.reste après la mort de l'individu dans la sphère terrestre. «L'Evestrum de l'homme vit avec lui.»'- . mysteriale. Ils ne sont.. que le double aithérique des individus auxquels ils ils demeurent sur la terre jusqu'à ont appartenu. il à la partie immortelle est relié sympathiquement de l'individu. et dans des condilions particulières.aussi 17. il porte avec lui un Évêsirumi constitué de telle sorte. par des bruits inusités. etc. par le mouvement des meubles. car il ne faut pas oublier que YEvestrum tire son origine de l'activité collective de l'Univcrs. l'état d'âme de la personne à laquelle il a appartenu ». Il y a lieu ensuite de distinguer divers Evestra: ÏEvestrum l'Ëv'esïrum propheticum. Il peut donc jusqu'à un certain point. là dernière oxydation ou destruction des cellules du/corps physique.lOi PETITE ENCYCLOPÉDIE « Quand un enfant naît. Le premier est pour ainsi dire l'avant-coureur des événements qui s'accomplissent dans le monde. Si cet individu est sur le point de mourir. Ces Evestra ne sont donc point l'âme des morts errants dans l'espace. révéler.

un Inspiré. bleu turquoise. pour atteindre au vert au bleu cobalt. qui comprend la véritable nature des Evestra prophetica. sont peu su• (2) hu La Psychologie devant les sciences et tes savants. Les personnes qui ont l'aura bleu. gris violet. Celui du bien révèle tout ce qui est beau et tout ce qui est bien. est un Voyant. prédire les maux futurs qui désoleront le monde. in-i8. l'aura comporte des couleurs et des tonalités diverses. gris perle. Paris. il répand sa funeste influence sur celui-ci. il peut illuminer les esprits. « le corps astral est plus actif chez l'homme endormi que chez l'homme éveillé. qui va du brun le plus intense au bleu turquoise en passant par lestons chocolat. c'est pour cela que l'homme peut avoir des rêves prophétiques. . si nous nous en rapportons à Paracelse. 189^. Enfin. L'Echelle aurique possède une gamme de nuances très étendue. on peut reconnaître leur existence et leur attribut. par YEvestrum du mal. Le bien et le mal ont chacun leur Evestrum mystériale. (2) » Suivant le degré d'avancement intellectuel et moral de l'individualité. 1 vol. Ces derniers tons ne se voient que chez des personnes qui possèdent une haute spiritualité. à l'aide desquels. on peut. gris foncé.E PSYCHISMET PSYCHURGIE 103 tié. gris clair. de même.

ils se trompent. de sorte que le clairvoyant naturel peut lire comme dans un livre ouvert toute T'histoire de la personnalité observée . car des vivants endormis. à l'astral. Laura peut rayonner bien loin de l'individu c'est ce pouvoir de rayonner au loin qui permet les manifestations dites Télépathiques psychiques. indéniables aujourd'hui. qu'un peu avant sa . le même clairvoyant a beaucoup de peine à lire dans l'aura delà personne qui n'a aucun pouvoir de projection aurique. de leur présent et parfois de leur avenir. desdésincorporés. en léthargie. l'interpénétré. jettes à subir la volonté et les influcncesétrangères elles ont une grande faculté de perception. absolument Aussi quand les spirites affirment que les communications qu'ils reçoivent émanent uniquement des désincarnés. ce qui s'appelle vu. parce que son fluide astral se mêle à l'aura de cette personne et se confond avec lui.le clairvoyant voit très facilement. comment certains clairvoyants peuvent voir très loin des faits dé leur auprès de certaines personnes passé. C'est grâce à l'aura. Quand une personne a un fluide clair et rayonnant (lumineux). Ce même rayonnement de l'aura explique. tandis que. nous l'aflirmons pour l'avoir vu de nos propres yeux vu. entrancés.104 PETITEENCYCLOPEDIE . peuvent faire écrire des vivants.

l'état de trouble qui précède la mort est une sorte d'hypnose. saisissable. car. fluide ma* gnétiquede Mesmer. comme nous l'avons vu. mais qui changent également d'aspect et de tonalité. je ne doute pas qu'on ne d'une manière très puisse fixer très prochainement. les . Diverses personnes croient avoir obtenu des phonous tographies de l'aura ou effluves humains. etc. sommes persuadés que ces personnes se trompent et confondent les effluves Caloriques et l'aura proprement dite. les auras qui sont divers et diversement colorés. jalousie. à un degré si intense.effluves humains: Fluide odique de Reinchenbach. tude.PSYCHISMET PSYCHURG1E E I05. un moribond ou un malade peut se dégager de son corps physique et apparaître loin de ce corps à un ami où à ' une personne sympathique (Télépathie). suivant les divers états d'âme. sur des plaques Lumière. quiéqui agitent l'homme:'amour. suivant lès diverses passions colère. On est parvenu à fixer par la plaquç photographique. mort ou dans une grave maladie. suivant aussi les divers caractères et tempéraments. angoisse. . Il n'y a même pas lieu de s'étonner de ce fait. qu'il permet le dégagement conscient ou inconscient du rend moribond ou du malade et ce dégagement certains morts très clairvoyants.

en gris. l'âme se subdivise en plusieurs autres éléments. d'après un auteur anglais. mais je ne saurais insister sur ce point n'ayant pu l'expérimenter et m'assurer du fait par moi-même. dans lequel réside sa sensibilité. mais en analysant ces principes pour former le Septénaire. qui a une partie matérielle et perceptible. elle peut être colorée en jaune. comme nous l'avons dit au commencement du présent chapitre. elle comporte. un seul d'entre eux représente l'âme. susceptible d'être colorée par l'aura. sept principes. elle aussi. qui veut et qui commande.IOÔ PETITEENCYCLOPÉDIE L'âme humaine. en rouge. à des discus- . c'est une âme bien trempée t D'après la Doctrine du Ternaire ou des trois principes. par un clairvoyant et a fortiori ET DE L'AME DESA NATURE L'âme est le principe supérieur de l'homme. qui pense. l'âme serait le principe qui sent. son entendement et sa volonté. D'après des études et des observations psychologiques. SI Dieu et l'immortalité ont fourni matière à de nombreuses études et controverses. On dit d'un homme d'une rigide probité. Ce principe agit sur le corps physique par l'intermédiaire de l'astral. en bleuet autres couleurs . est.

tantôt dans le cerveau . Dans quelle partie du corps humain réside l'âme? On l'a placée tantôt dans le coeur. i/fi: média reglone In corpore hceret. Du reste l'âme et l'immortalité jets presque identiques et qui.E PSYCHISME T PSYCHURGIE IO7 sions jamais terminées. Les rapports de l'âme et du corps sont tellement évidents que. l'âme a étèun des problèmes les plus étudiés par les penseurs et les philosophes de tous les temps et de tous les sont des supays. ainsi qu'avec l'idée de Dieu. natut\\ forum III. ne quelques Philosophes c'étaient voyaient dans rame qu'un souffle (nv»u(ji«). en tous cas. les Epicuriens. Il s'est efforcé surtout à découvrir quels sont les organes qui subissentl'influence immédiate des facultés psychiques et qui à leur tour réagissent sur l'âme. Ils plaçaient l'âmedans lecceur(i). nous verrons bientôt ce qu'il peut y avoir de vrai dans ces suppositions. de tous temps. * . de (1) LccRfccK. comme un foyer. l'homme a cherché à se les expliquer. de son côté. ce qui faisaitdire à Platon que l'âme est «un principe qui se meut de lui-même ». une d'autres la considéraient harmonie qui produisait l'organisation des corps. sont réunis entre eux par de puissants liens. Dans l'Antiquité.

le corps et l'esprit. » Ces trois attributs! Unité. qui constitue la Personnalité le Moi et l'âme ne soient qu'un substantiellement seul et même être pensant. lanutritive. je connais. aie premier entrevu cette démarcation Si. Aristote. . identique. j'agis.108 PETITE ENCYCLOPÉDIE dans Beaucoup de philosophes distinguaient l'homme plusieurs âmes la confondant ainsi avec ses diverses manifestations . la motrice. une âme courageuse. etc. enfin l'âme rationnelle. la sensitive. admettait cinq âmes: Yappétive. en effet. Identité. et susceptible de sentiment et d'intelligence . cette idée étrange a été admise par Pythagore. ils reconnaissaient en conséquence une âme raisonnable. une âme irascible. — . on considère l'âme dans sa nature et d'après les caractères qui lui sont propres. on voit qu'elle. ainsi que par divers philosophes de l'Orient. Descartes. et que l'on admet que la nature de l'homme crée une ligne de démarcation distincte entre l'âme. l'âme se montre avec ses attributs et pouvant dire i fonctionnant « Je sens. dans ces temps modernes. doué de trois qualités' ou attributs. est une. lui. qui sont : l'Unité. Inutile de dire que toutes ces suppositions sont reconnues aujourd'hui erronées. bien que humaine. elle se distingue du Moi. Activité se . l'Identité et YActiet vité % dans chacun de ses actes. Platon.

si ce fait était si évident par lui-même. puisque celui-ci nie l'existence de l'âme. du reste. Malheureusement. nous pouvons même dire que jamais elle n'a autant préoccupé que de nos jours les esprits sérieux. est très commode et dispense de donner des explications. cela ne prouvera rien. Cette étude réciproquement fort complexe ne présente aucune difficulté pour le matérialiste. au contraire. Et Dieu sait s'il y a longtemps qu'on étudie la question. nou9 dirons que les Epicuriens. saire d'étudier les rapports qui existent entre les deux substances et l'influence qu'elles exercent l'une sur l'autre. il devient nécesCette double substanceadmise. il ne suffit pas de nier l'existence d'un fait pour que celui-ci n'existe pas ou cesse d'exister et supprimer une question n'est pas la résoudre. l'autre dit ci-dessus : l'une matérielle: immatérielle : Yâme. dont nous venonà de 7 .PSYCHISME PSYCHURGIE ET Ï09 trouvent-ils dans la matière? Certainement non! 11faut donc admettre qu'il existe dans l'homme deux substances différentes. c'est ce qui arrive pour tout et surtout pour la Psychologie. absolument rien . On aura beau nier l'existence de l'âme. il y a de longs siècles qu'on ne s'en occuperait plus. Sans remonter trop haut dans l'histoire. comme nous l'avons le corps. ce qui.

que l'intelligence n'est pas une chose indépendante du corps. Pour eux.110 PETITEENCYCLOPEDIE parler ont vu dans l'âme. Avec Broussais. l'oeil. la main. Nos matérialistes modernes ont absolument adopté ce même raisonnement. soit de l'ensemble du système vivant ». qu'elle tient à un cerveau vivantdans certaines conditions.ctse confondent par une foule de points correspondants et que les opérations désignées sous le nom de morales résultent directement. les matérialistes moderrtes prétendent. comme le pied. un simple organe. l'oreille. comme celles que l'on nomme Physiques.. ilsdisent avec Cabanis (i) de l'existence que « deux grandes modifications humaine se touçhent. Ecoutons-les un instant . » De sorte qu'un idiot etun crétin pourraient d'après cette belle définition. auquel ils attribuaient ses sensations. do l'action soit de certains organes particuliers. en termes plus explicites encore. . et qu'on doit rallier les phénomènes instinctifs et intellectuels à l'excitation du système nerveux. que « toutes les facultés de l'homme sont attachées à son Encéphale . devenir de grands hom(/) Rapports du Physique et. et c'est aU c'est un simple composé moléculaire mouvement de ses molécules. du Moral del'homw?..

. un vol. Jn-18. de l'Encéphale qui est considéré comme le centre nerveux par excellence. .. plus ou moins célèbres. les faits. mais nous mentionnerons l'opinion d'un de nos docteurs contemporains qui résume Comme ses prédécesseurs. Or.. dit-il (1). qu'il faut chercher l'explication des phénomènes psychiques. Ce n'est donc pas dans cette excitation. les fous. les forcenés sont des individus qui ont généralement le système nerveux dans un état de surexcitation parfois extraordinaire. celle des matérialistes. nous ne nous étendrons pas D TSYCIIOLOOIB oÉxÉnALE. puisque lesdéséquilibrés. les forcenés. 1887. nous venons de le volr. « Toutefois.contredisent cette proposition.. le Dr Charles Richèt place lui aussi dans l'Encéphale. Quels génies devraient êtrç. les fonctions psychiques. Cette excitation ne manquerait pas certainement d'augmenter le volume du cerveau. (1) ESSAI E pages 29 et 3o. Nous ne poursuivrons pas nos recherches dans cette voie. d'après cette défini* tion.PSYCHISMET PSYCHURGIE E III mes. dans cette hypérestésie. les fous furieux qui ont leur système nerveux très fortement excité ). des grands Génies. si on excitait fortement leur système nerveux /. Paris.

les Etats profonds de f hypnose. Il nous suffira d'admettre. nous nions formellement que les fonctions psychiques dérivent de l'Encéphale. etc. substance blanche. qu'il appartient de résoudre la question. capillaires. myélacytes. . ce qui est à peu près incontestable. et nous allons voir que les recherches anatomiques ne peuvent en rien éclaircir. en science il ne faut pas des à peu près. Mais poursuivons. surtout quand un objet est absolument contestable. » Lc« à peu près incontestable » est un pur chefd'oeuvre. si bien observés utilité qu'ils soient. membrane. noyau. notamment les deux ouvrages suivants. substance grise. Les Etats supii\ficiel$ de l'hypnose . ni même simplement éclairer la question. écoutez » plutôt: « Mais tous ces faits » (relations du système avec ses fonctions : système nerveux central. mais tous ces faits.. ce n'est pas nous. C'est à la Physiologie expérimentale jusqu'à présent.112 PETITEENCYCLOPEDIE ici sur ce problème difficile et intéressant. protoplasma. assez impuissants en cette matière. pour des motifs divers. Les travaux du colonel de Rochas l'ontabsolument démontré (2). tubes nerveux. que les fonctions psychiques sont une des fonctions de l'Encéphale. ne nous sont d'aucune (a) Cf. mais le Dr Richet lui-même qui le dit . etc.).

Mais cet axiome universellement admis. La cellule nerveuse est bien l'élément actif du système nerveux. et qUe nous nous garderons de contredire. La preuve directe n'est pas faite et. « Il serait pourtant bien intéressant de savoir dans quel élément du système nerveux siège l'activité psychique. en fait de science. que les fibres blanches ne jouent qu'Un rôle accessoire. aurait besoin d'être démontré mieux qu'il ne l'a été jusqu'ici. il n'y a que des preuves directes qui puissent entraîner des certitudes.' duction. espérer quelques dans les recherches des anatoéclaircissements mistes. comme un dogme inébranlable. On admet. un rôle de cou-'. il ne faut pas des à peu près en science et.' vraisemblances. des présomptions. que la cellule nerveuse est l'élément actif du système nerveux. » ce Nous ne pouvons qu'approuver pleinement dernier paragraphe.E PSYCHISMET PSYCHURGIE 113 n'a jamais pu donner en psychologie. L'anatomie et la que de bien pauvres notions psychologiques psychologie peut. On ne peut alléguer à cet effet que des des analogies. la preuve directe n'est pas faite. certainement dans la question. mais l'activité psychique ne réside pas seulement dans un système nerveux quel- . moins que toute autre branche des sciences physiologiques.

des sels. On ne veut voir en ceci que la matière* et dès lors le problème est insoluble. des acides. Hé bien. enfin. qui alimente l'âme tout entière. qui complète l'activité psychique. il en est de même de l'activité psychique et cela à un degré beaucoup plus intense. et cet organe réside dans Me système nerveux : absolument comme pour la production de la lumière électrique. elle ne connaît pour ainsi dire pas de distance. et combien puis* samment 1 C'est pour se manifestera nos sens physiques que l'âme a besoin d'un organe. L'électricité est impondérable . une force. son extension est incalculable. pour ainsi dire. en une seconde elle fait plusieurs fois le tour de la terre 1Ce ne sont pas là des propriétés de la matière ordinaire? l'électricité a donc. les piles* les accumulateurs . Cet élément. c'est-à-dire une essence supérieure. en ce qiii concerne l'âme. mais la lumière produite est-elle aussi matérielle que les organes de la production ? Personne ne saurait le soutenir. il faut des substances matérielles. divine. dans le vide. parce qu'un des éléments essentiels manque. qui peut faire comprendre le rayonnement. Le système nerveux remplace. l'expansion de l'âme.114 PETITE ENCYCLOPÉDIE conque. des métaux. c'est la Spiritualité. s'il nous est permis de dire. quelque chose d'immatériel» de spirituel.

un principe qui échappe à la matière. dans ces faits. que l'on est convenu d'appeler Ame. n'était que le résultat. qui la constitue. fluide qui a plus d'un point de ressemblance au fluide électrique. de divin et quelquechose c'est ce principe. vient se condenser dans le centre nerveux et produire les phénomènes si surprenants PSYqui se révèlent chez l'homme : Us PHÉNOMÈNES CHIQUES. il y a d'éthéré. par exemple. Ceci dit. d'hypnotisme. nous ne nous faisons pas. Il y a donc. Et nous allons donner ici des preuves de ce que nous avançons. La matière seule ne permet pas d'atteindre de pareils résultats. comment expliquer les phénomènes de magnétisation. l'jme» disons-nous. qui est là devant vous. la rend toute différente de la matière et la fait immortelle. de clairaudience.d'illusion . puisse voir à n'importe quelle distance et qu'elle puisse voir dans le présent. le produit de la matière. et l'âme. dans un avenir relativement prochain.PSYCHISME PSYCHURQIB ET I |5 do l'électricité. de claire vue ou double vue} comment admettre. Si l'activité psychique. de suggestion. qu'une personne éveillée douée de double vue. ce quelque chose qui est l'âme. dans le passé et dans l'avenir. de spirituel. preuves que nous croyons irréfutables.

. Ce que nous avançons est établi sur des preuves incontestables. en grande partie du moins. au milieu de tous les systèmes nerveux. il existe un monde spirituel ou. Ce jour-là. tous les faits d'hypnostisme transcendant. de claire audience. la science se contentera de nier. qu'il n'est pas donné à tout le monde de voir aujourd'hui. Et cependant. tant elle sera claire et lumineuse.llO PETITEENCYCLOPÉDIE sur ce que nous venons d'avancer . physique.il y a un système spirituel réciproquement représenté dans l'homme par le corps et par l'âme. nous pouvons affirmer que nous avons vu et voyons tous les jours depuis trente ans des faits de double vue et de claire audience tellement extraordinaires et authentiques qu'il ne nous est pas possible de ne pas constater qu'en dehors du monde matériel. un système nerveux psychique. les Physiologistes ne seront pas obligés de chercher. de suggestion. seront tellement surabondantes que la question psychique ne sera môme plus discutée. mécanique. tant elle sera brillamment éclairée. de double vue. maisqu'est-ce que cela prouve? Est-ce que la science ne nie pas encore. ces preuves à l'heure présente au pouvoir seulement de quelques privilégiés. mais quand l'humanité aura progressé. disons mieux qu'en dehors des systèmes matériel.

Glorieux des catholiques).E PSYCHISMET PSYCHURQIE 117 LESAMES D DIVERSES E L'HOMME Nous n'ignorons pas aujourd'hui.is tenaient pour malheureux les nom7. il est difficile de s'expliquer pourquoi une même opération magnétique peut faire passer le sujet par de nombreux états si différents les uns des autres. Ceci tient à un fait qui. le corps astral. CHAPITRE VI SUR LES NOMBRES CURIOSITÉS Les ancie. comporte trois corps : le corps physique.•le monde physique. que si l'on provoque l'hypnose chez un sensltlf. De prime abord. jusqu'ici. .étant mage du Macrocosme.le monde astral et le l'imonde spirituel : or. Nous savons qu'en psychologie. mais plus particulièrement par trois états spéciaux. on peut augmentrois'états ter graduellement l'effet et déterminer superficiels ou états profonds de l'hypnose. il existe trois inondes . et le corps spirituel' (Buddhique des hindous. c'est la possession par l'homme de trois âmes différentes î aux trois états lesquelles âmes correspondraient principaux de l'hypnose.l'homme Microcosme. est resté inexplicable et que nous pensons pouvoir expliquer par la kabbale.

l'arche que construisit ce patriarche avait 3oo coudées de longueur. Aaron dît Montayne naquit trois ans avant son frère Mosché(Moïse). Trois mois après sa sortie d'Egypte. Goré et Ablron sont engloutis sous terre. trois lévites : Dàthori. Ainsi Adam eut trois enfants: Caïn.Il8 PETITEENCYCLOPÉDIE brcs pairs et pour favorables les impairs. Il faudrait de nombreuses pages pour cnumérer tout ce qui a rapport au nombre 3 dans la Bible. il figure partout. Bientôt. Jéhôvah donna à Mosché. Abraham reçut la visite de trois anges. d'où l'adage : Numéro Ddus impare gaudetl Les Dieux se réjouissent des nombres Impairs! De tous les nombres. Noé en eut également trois : Sem. La loi de Moïse comporte trois parties : la partie morale. sa loi sur le Slnaï. comme fils. 11 fut adopté par la Princesse THermoUthls. dès le commencement du monde. . le plus mystérieux était le nombre 3 . Chàm et Japhet . celui-ci fut caché trois mois par sa mère jochabed et alors. Abel et Seth. particulièrement les nombres 3. la partie politique et la partie rituelle. Samuel fut consacré à l'âge de 3 ans. et.il fut sauvé des eaUx. 7 et 9. 3 ans plus tard. et elle compprtait trois étages.

Ce saint roi ayant offensé le Seigneur eut à choisir entre trois fléaux comme punition : la peste. THÉCEL. la famine ou la guerre. On prétend qu'Absalon le fils révolté de David fut percé dé trois dards par J. partant indiscutables. Le royaume de David comprenait trois tribus : celle de Juda. il y avait des juges de trois conditions différentes: des prêtres. nous voyons que le Grand Sanhédrin des Juifs siégeait à Jérusalenl et que dans ce tribunal. Mizaèl et Azarias.CURIOSITÉSURLES NOMBRES S 110 borner notre nomenclature aux aussi devons-nous faits les plus connus. Judas Machabée remporta 3 victoires. à la prédiction de la Sorcière qui conformément avait évoqué l'âme de Schamuel (Samuel). PHARES De même que ceux des trois compagnons de Daniel qui furent jetés dans la fournaise ardènto : Ananias. Dans un autre ordre d'idées.oab ou de trois coups de dard. le Saint Roi choisit la peste qui lui enleva 70.000 sujets( qui étaient totalement étrangers à l'affaire. Jonas resta trois jours dans le ventre d'une baleine. de Lévi et de Benjamin. Nos lecteurs connaissent les trois mots fatidiques qui apparurent tout à coup en lettres lumineuses sur les murs de la salle de festin de Baltha1 zar: MANE. Les Philistins tuèrent les trois fils do Satil. des Lévites et .

Les 3 noms de Jupiter de Crète: Jupiter. ce sont les enfants de la Terre seule: Brouté. après le coucher du soleil. Stéropé et Argé (Les Cyclopes). pensons-nous l LESGRECS. Les trois principales divinités: Jupiter. la Pentecôte et la Fête des Tabernacles. trois enfants de la Terre et du Ciel : Cattus. les Tables clc la Loi. Ces mêmes Israélites n'avaient que trois fêtes principales: la Pâque. les trois Dieux majeurs: Jupiter. des légumes et de l'eau. trois mois verte et trois mois rouge. trois mois troublée. . DU NOMBRECHEZ 3 Dans la mythologie grecque.120 PETITEENCYCLOPEDIE des hommes de toutes les tribus. Cybèle et Neptune. Neptune et Pluton. nous trouvons constamment ce chiffre 3. Ceci cache un symbole qui n'a pas encore été expliqué. mais qui devaient être cependant propriétaires. Briarée et Gygès (Les Géants).uncMcsuredc manne et la Verged'Aaron. L'eau de la Fontaine de Job était trois mo|s claire. les Israélites n'absorbaient. que trois choses: du pain. Jovis et Zeus. Dans les Jours de deuil. L'Arche sainte contenait trois objets .

Lachesis etAtropos. à Minerve. tué par Hercule . le Cocythe et le Phlégéton. Le fameux monstre Géryon. Enfin les Grecs avaient donné trois nomset trois attributs à Diane. Trois fleuves arrosaient les Enfers: l'Achéron. Mégère et Tysiphonès. Il y avait aussi trois Euménides ou Furies: Alecton.ent révéré dans les actes astrologiques. à Vénus. Le portier de l'enfer Cerbère était tricéphale (à trois têtes). du reste. Aussi les attributs de beaucoup de Dieux étaient triples : Jupiter avait ses foudres trifourchues . à Mercure. c'était. il y avait également trois Parques: Clotho. Royaume Tartare. comme nous l'avons vu ci-dessus. 11 y avait trois juges: Eaque. Ténare. et c'est bien à tort que l'on confond quelquefois ces deux derniers avec Sinnis. à Apollon.S CURIOSITESUR LE? NOMBRES 121 Le nombre 3 est tout particulièrem. le nombre 3 ou impair qui était agréable aux Dieux. Minos et Rhadamante. etc. de même que dans les rites et les cérémonies de la religion . Neptune Pluton portait trois noms : Enfer. à Pluton. le portait comme insigne un trident. Sciros et Procuste. Le héros Thésée délivra la Grèce de trois brigands: Sinnis.

trois Us honoraient particulièrement plus femmes pour leurs vertus matrimoniales: Pénélope. La Chimère grecque était formée de trois animaux différents: Chèvre. Tâygètes. Aréthuse et Hespéruse. Thelxiépié . < Ils admettaient trois âmes. et Thalle qui présidait aux festins. Pisinoé. Triformis. Electres. pour purifier les Assemblées. trois Hespérides : Mala. gémi nus.' Tricorpor. Erigone et Métra. Lampethie et Phoebé . Dragon et Lion. Trois déesses rivales en beauté: Junon. il y fallait employer trois choses: de l'eau pure. Minerve et Vénus. 7Wl'avait surnomme. Une loi défendait aux jeunes fiancées d'apporter chez leur mari plus de trois robes. Chez les Grecs. Alccste et Arthémlsc . trois Hellades : Phaéthuse. trois filles pour leur piété filiale: Antigonc. Aglaé (l'éclat de la beauté). LesGrecs avaient trois grâces : Euphrosyne (la joie). un grand nombre do fêtes duraient trois jours. trois Syrènes: Aglaope. un tison ardent et un foyer sacré servant à allumer le tison. les prêtres les aspergeaient trois foisavecdes branches de verveine et pour faire l'eau lustrale. .ou bien: Eglé.122 PETITE ENCYCLOPÉDIE avait trois corps qui ne tenaient ensemble que par et c'est pour cela qu'on la région abdominale.

Il y avait trois (Jorgohes: Gorgô ou Méduse. Roi. CHEZ LES ROMAINS Dans la vie du Christi le nombre 3. de mêrtie Bacchus eût trois nourrices : Bromie.CURIOSITESUR LES NOMBRES.Dieu. revient fréquemment J Dès sa naissance. marche à quatre pattes. la Pudeur et le Silence» De môme que Vulcaln eut trois forges : à Lerhnosj à Llparl et sur le mont Etna. Baltasard i. . trois MagesdU Rôis(i) vont lui rendre hommage et llil offrent 'trois présents: de l'encens. ' Socrate recommandait trois choses à ses disciples: la Sagesse.Homme. de la myrrhe et de l'or. ils lui donnent trois qualifications . sur deux dans la vigueur de l'âge et sur trois dans la vieillesse? C'est l'homme. Steinho ou Stheno ët'Euryale. S 123 Lo Sphinx était également tripàrtlte Î tête et poitrine de femme. (î) Mclchior. tellement il était vorace. corps de lion et ailes d'oiseau . il leur tarit leur lait. Bacchée et Macris et à toutes trois. Ténigmo qu'il proposait au voyageur comportait trois questions: Quel est l'animal qui dans son enfance. Les Sibylles et les Pythonisses rendaient les oracles sur un trépied.^ Gaspard.

trois sectes chrétiennes. Protestante. qui vient de paraître. Chacornac. C'est pour rappeler ce baptême primitif que le prêtre catholique verse trois fois de suite de l'eau sur la tête de l'enfant. Ka-' raïte et Samaritaine. Schismatique.124 PETITE ENCYCLOPEDIE Jésus reste trois jours dans le temple dé Jérusalem . Un auteur ecclésiastique Didyme. au jardin des Oliviers. il fut supplicié le troi-i sième des condamnés à mort avec trois clous. Evoque de Ccesarée.Paradis Il a existé trois sectes judaïques : Rabbiniste.l'espérance et la charité. trois séet Purgatoire. on ne baptisait point les enfants à leur naissance. le 3 avril. Durant les trois premiers siècles de l'Eglise. qui vivait au (i) Dans. Ca' tholique. jours dans l'au-delà: Enfers. ln-&\ Part*. nous démontrons que J. mais à tout âge. Renié trois fois par Pierre. i vol. La religion catholique reconnaît trois vertus théologales : la foi.la VU Esotirique de Jésus de Na^irelh.C. Eusèbe. il fait trois prières. en les plongeant trois fois de suite dans l'eau. nous dit que le nombre trois est le plus parfait de tous et l'image même de la Divinité. . . il est censé mourir à trois heures du soir et ressusciter le troisième jour âgé de trois fois 11 ans ou 33 ans (i). n'est pas mort sur là croix. l'ami de Constantin.

une première fois. Chevaliers et Plébéiens. les Juliens et les Quintilliens. et comme ils furent refusés. Chez les Romains. il y avait trois classes! Patriciens. enfin présentés une troisième fois. vers 38o. elle en brûla trois autres.3oo habitants divisés en tribus. la Sibylle en brûla. nous informe que le nombre 3 se rapporte à ce qu'il y à de. avaient trois boules. trois . ces livres au nombre de trois fois trois ou neuf furent présentés à Tarquin. Nous connaissons le combat des trois Horaces et des trois Curiaces. puis une seconde fois présentés et refusés. Triumvirs.CURIOSttÉS SUR LES NOMBRES 125 iv° siècle de l'ère vulgaire. plus parfait et de plus divin. le Sacerdoce était divisé en trois compagnies: les Fabiens. 11 y avait également trois sortes de magistrats ou les magistrats dans les Tribunaux. Le Temple de Janus fut fermé trois fois dans le courant de sept siècles. Romulus (troisième de nom) fonde Rome qvec 3. ainsi que les trois livres de la Sibylle de Cumes . C'est ce même Dieu Janus qui portait inscrit dans sa main droite le nombre 3oo et dans sa gauche 65 qui fournissaient ainsi le nombre de jours de l'année. Nous savons qu'à Rome. les trois derniers furent achetés par Tarquin et enfermés au Capitole. la première marquée A* ladeu- .

appartient au nombre 3 . SUR LE TRIANGLE EQUILATÊRAL. (non liquet). les fêtes en l'honneur des Dieux duraient généralement trois jours et trois nuits . ceux-ci étaient divisés en trois classes. il est connu de toute Antiquité et a été cer- . commandé par un Brenn ou Chef (Brennus). Ides.\26 PETITE ENCYCLOPÉDIE xièmé marquée C et la troisième N. Le Triangle. parties : Calendes. Ils avaient trois anneaux distinctifs: l'un en or pour les chevaliers. nous le savons. L. était un sacrifice qui comporLe SuovetauriliUm Porc (Sus). Trois Paranymphes ou jeunes garçons vierges conduisaient les nouvelles mariées chez leur époux. Nones. ce qu'exprime le terme Stt'Ove Tauri-iium. Sous la République Romaine. jeux votifs. Chez les Romains. il y avait trois sortes de. lesmoisétaientdivisésen trois . Marius fut nommé le troisième Fondateur de Rome 5 le second avait été Camille qui avait délivré Rome des Gaulois. les Dépouilles Opimes furent remportées trois fois. un autre en argent pour les simples citoyens et le troisième en fer pour les esclaves . jeux extraordinaires. jeux solennels: jeux fixes. tait la consécration de trois animaux: Brebis (Ovis) et Taureau (Taurus).

'. Ces jeunes Maîtres ayant découvert Adonhiram qui avait été assassiné. Schlômo ayant été trois. et patron de l'0. cinq et sept jours sans voir le premier G . le triangle et le nombre 3 ont toujours été considérés dans Ces ordres comme sacramentels. mirent une branche d'Accacla sur la terre qui recouvrait son cadavre. Chez les Perses. et trois parla porte M (Midi). avait puisé sa Doctrine chez les Zoroastrequl Mages de Mémphis. l'angle du sommet symbolise Dieu. trois par la porte Ô (Occident).CURÎOSifès SUR LES NOMBRES 1*7 tairiement un des premiers symboles utilisés par les hommes. avant l'emploi même du langage peut-être? Dans le triangle. le fit chercher par neuf jeunes Maîtres : trois opérèrent leurs recherches par la Porte N (Nord). le TriangleI)ivin. M. Mi'.*. l'angle gauche de la base : le Soleil (ou le Fils) et l'angle de droite: le feu (ou le Saint-Esprit). Adonhiram. c'est là.afin de pouvoir en reconnaître ultérieurement remplacement. le triangle était à la fois l'emet blème de I'ETRE SUPRÊME de la MATURE. fondateur et des protecteur de la F.'. admettait deux principes coLumière: Oréternels: le Bien représenté parla muzd et le Mal par les Ténèbres : Arhimanrt. .\ Templiers. Depuis le Roi Shlômo (Salomon).

Sinai 5 Les trois piliers triangulaires. Cette médaille découpée dans le métal solaire (l'or) avait la forme Triangulaire. comme le nom du Grand Premier Maître dont le nom Hébreu se compose de Adon Seigneur. gle lumineux: le sommet représente l'angle droit de la base : la Puissance.-C. Le Chandelier à sept branches qui figure sur le même autel représente : Les trois monts : Moriah.128 PETITE ENCYCLOPÉDIE Schlômo fit alors inhumer le premier G. avons-nous dit. Les trois grandes lumières placées en équerre sur l'autel M. et portait inscrit dans un cercle le nom de JEVE.*.*.' l'angle gauche : la Science. nous donnerons ici celle du Trianl'Eternité. Le Pont à trois arches. Les trois grands coups qui frappèrent Adonhiram sont également symboliques. M. Ceci eut lieu 1004 ans avant J. l'autre l'Occident et la troisième le Midi. Hercdon. qu'il remit également aux trois maîtres chargés des funérailles.donné plus haut la signification du Triangle divin.*. et Hiram. dans le-Sanctuairc du Temple et fit placer sur son tombeau la grande médaille d'or triangulaire. . hautessç de l'âme. représentent l'une l'Orient. Nous avons.

c'est-à-dire de trois façons. Nous terminerons ce qu'il nous reste à dire sur le nombre 3 par quelques généralités et faits historiques.*.'.. se compose de trois proposi* tions : la Majeure. poids et me* sures. la Mineure. Disons tout d'abord qu'un grand nombre d'objets comportent trois choses : le commencement. 27. C. bannit les Juifs d'EspaFerdinand-le-Catholique que trois mois sous peine de gne et ne leurdonna mort pour quitter le pays. sont: A. . M. M. FAITS HISTORIQUES.*.'. la Conséquence. les santés sont portées en trois coups ou canons et en triangle par trois personnes. Dans la F.CURIOSITESUR LES NOMBRES S 121) Trois scélérats l'assassinèrent ce maître et Schlômo fit exposer leur tête : l'une au Midi. Le temps comporte trois états: le Passé. le milieu et la fin. Que toute chose se transmet commercialement d'un individu à un autre par nombre. 9. te Pré* sent et l'Avenir. Les trois premiers grades de la F. Que tout syllogisme. avec défense expresse d'emporter avec eux aucune espèce d'Or ou d'Argent. les trois premiers âges sont3.\ M.*. l'autre à l'Orient et la troisième à l'Occident.

i3o PETITEENCYCLOPÉDIE 11fut fait défense aux chrétiens de les assister en quoi que ce soit et cela. Les trois mois écoulés. qui rétablit la Torture que la Catholicité avait abolie avant lui. L'Inquisition faisait revêtir trois livrées : le San» benito. D'après cette loi inique. il sortit environ un milla plupart eurent une lion de Juifs d'Espagne/dont fin malheureuse. Ce fut Innocent III. sous peine d'excommuni. Lo Tribunal du Saint-Office avait trois juges et trois sortes de tortures principales. la seconde. La première torture était la Corde . costume de toile jaune chargé d'une croix de Saint-André rouge sur le devant et sur le dos du costume. dénommée I'UTILE. cation majeure.Histoire de l'Inquisition d'Espagne* . força le préfet de Séville à faire construire hors les murs un bûcher en maçonnerie qui s'est conservé jusqu'à nous. sous le nom de Quemadoro (lieu du feu) (i). les Inquisiteurs de la Foi se livrèrent à des recherches métifut encore culeuses et le nombre des condamnés considérable. Le grand nombre de Juifs que les inquisiteurs firent périr par le feu. et la troisième. YEpreuve de l'eau. la Samarra en toile grise avec le portrait (simulacre) du condamné entouré de démons (i) IORINTI. celle du Feu.

un rôle important. sept épis gras et sept épis maigres . le chandelier à sept branches. qu'Asmodée étrangle enfin elle épousoTobie qu'Asconsciencieusement. couverte de flammes renversées. SUR LE NOMBRE. 7 Le nombre 7 était considéré chez les anciens comme sacré et. Enfin la Samarra. il servit encore sept ans pour obtenir enfin Rachel. chez beaucoup d'autres peuples et dans la FrancMaçonnerie. De même que le nombre 3. . Dans les songes du Pharaon expliqués par Joseph figuraient sept vaches grasses. sept années d'abondance et sept années de disette et de stérilité. mais son beau-père l'ayatU trompé et lui ayant donné Lia. il a joué un grand rôle dans l'histoire des Israélites. Jacob servit sept ans chez Laban pour obtenir la main de Rachel. le Livre des sept sceaux. comme nous le verrons bientôt. le nombre 7 a joué chez les Israélites. nous venons de le dire. Tous les condamnés étaient coiffés d'un bonnet pointu chargé de flammes et de petits diablotins.S CURIOSITÉSUR DESNOMBRES I3I dansant une sarabande au milieu des fiam'rfyes. Sara épouse sept maris. Ils ont eu sept Macchabés. modée lui laisse. sept vaches maigres.

Les Hindous dans le corps de reconnaissent l'homme sept fluides premiers. quand elle n'est point utilisée pour la reproduction. devant le Seigneur (la face de Dieu). c'était un escalier immense en forme de vis qui. ils ont sept Coupes d'or. constitutive des muscles. . Ces fluides sont la lymla Fibrine (Mâmsa) phe (Rasa). Les Perses avaient une légende analogue à celle de l'Echelle de Jacob. un liquide particulier du Périoste (Asthi) qui sert à la production de l'os . sept anges. qui sert à lubrifier l'être. dans des proportions convenables. intensifier sa vie. Les Israélites sont réduits sept fois en esclavage. enfin. la moelle contenue dans ceux-ci (Maijâ) et qui est la intérieure. ces sept fluides ou liquides primordiaux. la seconde d'étain . partant de la terre. chez eux. Tout corps sain possède. Ilsont sept étoiles.i3a PETITE ENCYCLOPÉDIE Jéthroà sept filles. teSang(Rudira). dans laquelle les divers tissus du corps puisent leurs principes nourriciers. la Semence ou Sperme (Soukla) substance assez complexe. qu'ils nomment Dhatous et qui constituent la substance plastique. s'élevait jusqu'aux deux et conduisait à sept portes: la première était de plomb. produite par leur transformation substance graisseuse (Medha) qui produit l'obésité.

la sixième d'argent. qui sont restés célèbres et que voici : 1. Pittachuset Périandre(i). Les Grecs avaient sept Pléiades. sept Sages: Thaïes. la quatrième de fer . enfin. la septième d'or. leur rang. On retrouve du reste des allégories relatives aux sept portes et aux sept planètes chez un grand nombre de nations. ne vou* lant pas déterminer. de Crète. les Pyramides d'Egypte. Ces portes célestes étaient les sept planètes des anciens : SatUrne. Comme le Dragon des Hespérides.CURIOSITÉS UR LES NOMBRES S l33 la troisième d'airain. 8 . le Phare d'Alexandrie. par un classement quelconque. cependant nous voyons sept chefs ou Généraux assiégerThèbes. Soils admet" lon. avait coutume de prononcer sept Pythagore Aphorismes. l'hydre de Lerne avait sept têtes. le Temple de DianeàEphèse. taient sept merveilles. Bias. Chilon. Cléobule. le Tombeau de Mausole. Le nombre 7 apparaît rarement en Grèce . la cinquième de bronze. la enfin le Labyrinthe statue de Jupiter Olympien. — Sois longtemps à te faire un ami et à t'en défaire 1 (1)Ils écrivaient en cercle les noms des sept Sages. le Colosse de Rhodes. Jupiter. Mars. la Lune et le Soleil. Vénus. Mercure.

—Passe au vieillard ses défauts.'. la cendre des tombeaux n'est pas plus froide que celle du foyer d'un ingrat. — Ne mêle point de fiel dans la coupe des absents. t-on le fer quand il est froid ? 6. on l'applique aux sept planètes. — Ne méprise personne . un atome fait une ombre.] 34 PET.'. 7. comme du plus grand Prince. ne touche que du doigt un peuple en révolution. La Beauté sert à embellir.Gloire.\ La gloire est le partage du plus humble M.TE ENCYCLOPÉDIE 2. La Divinité est le caractère de la M. Puissance. Divinité.*. ne demande pas asile à un ingrat. 3. redresse5. 4. — En hiver. — Ne souille point le ruisseau qui t'a désaltéré.'. et Sagesse. L'Honneur est la base du travail des Chevaliers delà M. aux sept dons du Saint-Esprit: Force Beaqté. S Septest un nombre sacré en M. La puissance est nécessaire pour comprimer les ennemis de l'0. — Si tu crains la boue et le sang. . Honneur. DU NOMBREEPTEN MAÇONNERIE.

doit éviter par-dessus toutes choses. la Balance. a des armes pour punir les traîtres . exclu de la L. Selon l'Ecossais Trinitaire. l'indiscrétion.'. la discorde. la Soumission que nous devons au Maître .. la Tempérance aussi salutaire au corps qu'à l'esprit. les sept maçonniques. la Discrétion. l'étourdcrie et la médisance que le M. qui nous est indispensable . l'orgueil. les sept joursde la création... Les sept branches du chandelier indiquent : la la perhaine. la Prudence guide du M. les L'arc. 1. le Secours à nos F. Les sept étoiles signifient : l'Amitié que nous devons à nos F. les sept Béatitudes.CURIOSITÉS UR LES NOMBRES S 1Ô5 La Force nous soutient. La Sagesse nous guide.*. Les sept trompettes figurent la Gloire et la Renommée de l'O. les sept sacrements. les sept Arts libéraux : Peinture.. le linge ensanglanté rappelle la mortd'Hiram. les flèches et la couronne indiquentque ordres du Très-Puissant doivent être exécutés avec la rapidité qu'une flèche met à fendre l'air et la soumission qu'on doit avoir pour la Hiérarchie . années employées à la construction du Temple. la tête de mort est le frère indigne.'. Tépée signifie que la L. il y a sept intelligenles sept grades ces célestes. . fidie. la justice qui s'y exerce .'. la Fidélité dans nos engagements .*.*.

II y a sept Chérubins : Mikaël. Chamalicl. Dieu caché. Gravure. un jour Les disciples de Jésus lui demandant ses ennemis. Musique. Poésie. quand il sera plus évolué. de même que rhommc(microcosme)est également septénaire. force en Dieu. nous voulions traiter de la chimie au point de vue qui nous occupe. indulgence de Dieu . Tsaphiel. Dans l'Ancien Testament et dans l'Apocalypse le chiffre 7 joue un très grand rôle et nous pouvons bien dire que toute la Chronologie Biblique est en quelque sorte basée tout entière sur le Septénaire. feu de Dieu. Dieu levant . Il y a aussi les couleurs primitives ou principales . les sept passions utiles. qui est comme Dieu .l36 PETITE ENCYCLOPÉDIE Sculpure. Selon le chevalier du Soleil. Ouricl. comme le Macrocosme. médecine de Dieu . Littérature. Raphaël. Architecture. il y a sept métaux. sept délices de la vie qui sont les cinq sens plus le repos et la santéqui représentent deux sens intimes que l'homme aura un jour. combien de foison devaitpardonnerà le divin maître leur répondit: «Septante fois sept I » Si passant à la science. Zérachiel. quand on les modère et qui sont mortelles quand on s'y abandonne sans réserves. nous . Gabriel.

> ainsi des autres jusqu'au complément cubique. surtout dans les phénomènes sonores.. était l'emblème de la fermeté immobile de Neptune qui assure et affermit la terre par la grande masse de son poids (les eaux de la mer). De quelque façon qu'on multiplie le nombre sacré ij. A propos du nombre 9 donnons d'après le jour8. premier nombre cubique.ii CURIOSITÉS UR LES NOMBRES S i t'ij i. nous ne le ferons pas. le nombre 8. car il faut savoir se borner et nous dirons quelques mots sur le nombre 9. .. SUR LI: NOMBRE NEUF. le résultat du quotient par l'union de deux chiffres qui l'expriment forme toujours le nombre = 81=8+1 9: 1+8 = 959X9 =9. car ce chiffre 7est à la base d'un très grand nombre de phénomènes et compositions chimiques. lumineux et physiologiques. Nous pourrions poursuivre cette déjà longue nomenclature sur le nombre 7. 3X9=27. A cause de la solidité du cube. pourrions dire que celle-ci possède un rythme septénaire. ceux de nos lecteurs qui voudraient des preuves de ce que nous avançons n'auraient qu'à consulter les conclusions du Dr Laycock et celles des chimistes Hellenbach et Mendelejet au sujet de ce que nous venons de dire.. 2 + 7 = 9 etCi» etc.

qu'elle est montée sur le trône en 1837 (1 + 8+3+7= 19. SUR LE NOMBRE 40. r 45. et le prince de Galles épousa la fille de Christian IX de Danemarck. Elle a eu neuf enfants . M. Page ' . février tgor. Britannimaison d'Angleterre que publia à cetto époque un opuscule dans lequel i| rappelait que le duc de Kent. Les Juifs aVartt d'entrer dans la Terre Promise errèrent l'espace de 40 arts dans le désert. qu'il pourrait être l'emblème Un sujet de S. l'aîné des fils est né le 9 novembre.138 PETITE ENCYCLOPÉDIE nal l'Éclair (i) des renseignements au d'actualité sujet de la famille royale d'Angleterre: « La fatalité du chiffre 9 est telle qu'on écrivait dans une note de la datée de 1893. père de la reine (Victoria) faisait partie d'une famille de neuf enfants* que la reine Victoria est la neuvième souveraine d'Angleterre depuis la révolution de 1688.) alors qu'elle était âgée de 19 ans. C'est un Samedi (9encore que la reine est frappée d'une attaque de paralysie* et elle nieilrt à 81 arts: 8 + 1 =9. qu'elle est née en 1819. laquelle avait alors 19 ans. i) In Èchodu merveilleux N* 98.

— Les causes qui maintiennent un être absolument urt ou le divisent relativement selon tel ou tel nombre ont une dans puissance capitale : celle de tout maîtriser . il ne passa dans son sépulcre que quarante heures. de caractères moraux. Jérusalem quarante ans après l'Ascension. Jésus jeûna quarante jours dans le désert. — Il exprime l'Idée d'un ou plusieurs. Il vécut sur la terre quarante ans après sa crufut détruite par les Romains cifixion. Entre sa résurrection supposée et son ascension. Elle resta quarante jours dans la solitude . Nous terminerons ce chapitre sur les nombres par quelques lignes de notre ami Albert JhoUney qui donnent un curieux résumé sur la matière. s'offre pas comme au hasard. qu'un être soit Un oii hé multiple et de telle particulière multiplicité. L'émlnent écrivain nous dit : « De tous les modes généraux de la pensée. le nombre est le plus abstrait. et dans la multiplicité. Car pour celui qui connaît Intérieurement la substance. 11 parla de l'an 26 à 29 pendant quarante mois. il s'écoula quarante jours. de Jésus-Christ. — Mais l'unité ou la multipliles divers Nombres cité. sans que rien soit indiqué par lui de leur nature.CURIOSITÉS SUR LES NOMBRES 139 Moïse resta quarante jours sur le Siriaï. sont pourtant le signe des propriétés physiques.

Royaume de Dieu* -7 L'Etre. La Loi. la Certitude. de tout temps. la Règle. l'Industrie.I40 PETITE ENCYCLOPÉDIE l'être ou de faire persévérer les forces essentielles indépendantes qui le composent. 4 asple. L'espace. et. 3. le Raisonnel'Evidence. le Nombre. — Le Père et le Fils. Vau Hé. l'Eglise. 1.— L'instinct. Ainsi les Nombres. la Science. l'Antagonisme. La décade est la somme des causes. — La Pensée.2. 4. le temps. — La Maception. 3. 2. le cou1. c'est l'être.— La tière. les Groupes. l'Incarnation. 2.4 Dominateurs et principes des Nombres sacrés. . l'Echange. l'OEuvre. le milieu. le changement. 3» la génération. Il est une foule d'autres quarteriaires qui seront énumérés au Livre de la Science Divine (1). l'Analogie. le La Trinité. Force. semblés donnent 10. — La Conment.formes. la Compréhension. -—. — le Mouvement. la Série. quand on ignore la substance ne donnent-ils rien. l'Expérience.L'Ancien des jours. —Pyramides des quartenaires : Jod."' (1) In Résuïection. quand on en sait la substance. la Richesse. l'Esprit. Comme le lecteur peut s'en rendre compte par le peu que nous venons de voir. 1. la Reine. — les. donnent-ils la science éternelle. la Beauté. l'évolution. la variété. Hé. le Roi. la Mère. la Rédemption. l'enfantement.

la maqu'il est le résultat de l'intelligence tière. mais nous ne saurions insister et ceux .— La Science des nombres dans la plus haute Antiquité a été étudiée dans l'extrême Orient} dans l'Antiquité plus rapprochée de nousi Pythàgore et ses disciples s'en firent les propagateurs. le Philoso* Saint-Martin Agrippa. celui de Tria^ parce et de. affirme que les Nombres contiennent les éléments de toutes les sciences. » Du reste le sens des {eçons de Pythagore%. à la matière ou principe passif. celui de Dyade ou MuJti 4 plicité. disait-il. M. au monde enfin. donnons à l'intelligence ou au Principe actif de l'Univers le nom de Monade ou d'Unité. Guymiot. ox\% étudléla Science des Nombres et l'un des Hermétistes modernes. de même que tous lesHermétistes pheInconnu. D'après le philosophe grec «l'essence divine étant accessible aux sens. parce qu'il est sujet à toute sorte. de changements. Planiscampi. non le langage des sens. mais celui de l'esprit. employons pour la caractériser. parce qu'il est toujours le même .CURIOSITES SUR LES NOMBRES I4I aux a attaché une grande importance l'homme Nombres et plus particulièrement à certains nombres.sur les Nombres est que ceux-ci contiennent les éléments de toutes les sciences et Pythagore appliquait aussi la science des Nombres au Monde Invisible.

ont des idées singulières sur Les Théologiens la Démonologie. contraire. des mauvais Esprits qui cherchent à duper et à tromper» les hommes. quaiSt Michel. La DémologieeSt les.Dieu.142 PETITE ENCYCLOPEDIE de nos lecteurs qui voudraient étudier cette quesdans notre tion. pour la plules Démons sont des Diapart des Théologiens. trouveront tous renseignements DOCTRINEESOTÉRIQUE travers les âges. darts Son sens générique. p. Paris. Editeur et en vente à la H librairie. la Démonolo- . les Démons sont et cela que les Entités de l'Astral.— FÉERIE. A*l|iov. Chamucl.au Urt domaine beaucoup plus vaste. sorts. 102. En effet. ceux-ci soient bons ou mauvais. CHACORNAC. ce termeembrasse Pourl'Occultiste. les Invisibles. bles. Or. Tome II. esprits malins. XX. à ch. CHAPITRE VII DÉM0N0L0G1E. à les induire en tenta>' tion.péniônset la science des Démons et de l'influence que ceuxci peuvent exercer sur l'homme. le jardin des racines grecques de Port-Royal nous donne la définition Suivàhte: .

XV. tous les êtres enfin. op. (a) In prolog. les lamies. nous dit Guldenstubbé (i) tels qu'Origène (2) Ter* tullien. Lactance admettent également le Corps èthéré. et V. J\vav&Ti$t. les Anges et les corps éthéré. les farfadets. Origène (3) dit que « l'âme sera revêtue après la mort d'un corps éthéré qui ressemble au corps ter(1) GiîMiKxsTinmà. prit»* lib. dont s'enveloppent Esprits pour se manifester aux hommes. p. I. 290 et suiv. qui oftre tant d'analogie avec la doctrine de la résurrection delà chair et avec la métamorphose finaleducorps des vivants. Il. les stryges. Edition de Paris.DeDivint et doemon. « Les Docteurs de l'Eglise les plus célèbres.. qui peuplent l'Astral (l'invisible) et qui peuvent être bons. de la Réalité des Es. cap. les fantômes. lors du retour du Christ. les spectres et Les Pères de l'Eglise admettent aux hommes avec les fantômes qui se montrent leur Corps aithèrique.. . les revenants. Frag. (3) OHIOBNB. de resurrect. ntpiqtpxûvjTHUTULMBN de Carne. III. D'ailleurs. cap. lib. mauvais ou}neutrès à l'égard de l'homme. les nombreuses racontées apparitions par la Bible semblent supposer l'existence d'un. cap.— DÉMONOL00IE FÉERIE 14$ gie comprend: les spectres.LACTANCE. . les lutins. page 35. VI.

généralement. au moyen-âge. on croit que la Démonologie est la science qui s'occupe de l'obsession et de la possession. dit-il. et étouffent bien vite ainsi les appétits animaux toute espèce de moralité. les Pères de l'Eglise les affirment et les admettent. qui est saine et pure ne saurait être possédée par des Esprits élémentaires. le grand Paracelse pensait des possessions et des obsessions par conséquent :« Une personne. elles ont été aussi fréquentes que dans l'Antiquité. en incitant le cerveau. Voici ce qu'au xvie siècle.144 PETITE ENCYCLOPÉDIE restrc. dans laquelle on ne saurait pénétrer sans la volonté de son maître. aussi c'est en nous plaçant sous ces deux points de vue que nous allons traiter de la Démonologie dans le présent chapitre. Les Obsessions et les Possessions sont connues dès la plus haute Antiquité .. parce que ces larves (larvoe) ne peuvent une agir que sur les hommes qui leur donnent place dans leur mental. si on laisse pénétrer ces larves. font elles aiguisent Commettre de mauvaises actions. Un esprit sain est comme une citadelle. . » Disons cependant que. elles excitent les passions humaines (des hommes et des femmes) et donnent naissance à de mauvaises pensées qui.. Elle garde ce corps jusqu'à la résurrection finale de la chair.

n'est nullement possédé . mais où II commet une erreur c'est quand il croit qu'on ne peut exorciser les personnes possédées d'élémentals et d'élémentaires . La guérison de l'obsession ne peut être obtenue par des cérémonies et des exorcismes. doué d'une forte énergie.t vol. mais il ae faut pas croire que l'autorité et l'influence psycfàque d'un personnage pur. On volt que Paracelse savait très bien ce que c'était que les Obsessions . d'un saint homme nepui *se. gnétisation pour dégager le corps d'un possédé ou d'une obsédée. « un acte purement psy» chique et moral ». par la force de sa vomauvais lonté. car cette guérison est un acte purement psychique et moral» (i).un Esprit. on procède par la maÉvidemment aujourd'hui.à l'aide de mem tram s dans et en formant de fortes chaînes d'aimantation ce but.— DÉMONOLOGIE FÉERIE 145 « Les mauvais esprits n'obsèdent que les humains. . Du reste les cas de possessions ou d'obsessions (t) Dans la Psychologie devant la Science et les Savants. rien de plus vrai. on le peut et on le pratique journellement par des incantations. chez lesquels domine l'animalité. L'homme droit et probe. •'• . Ctucottiuc. in-wParis. les mauvaises entités ou influences n'ayant jur lui aucune prise. expulser du corps d*%nlndividu.

et avec qui ils satisfaisaient Ainsi Jeanne Pothière lubriques. qui fut* une des premières victimes de l'épidémie de Louviers a écrit de sa main un long mémoire.I46 PETITE ENCYCLOPÉDIE sont moins complètes aujourd'hui fréquentes qu'autrefois. elle constitue alors une des formes du Vampirisme. où sont relaet stupéfiants. Chaque nuit. qu'il avait avec elle des rapports intimes et cela arrivait très fréquemment. Dom Calmet prétend « que les Vampires en suçant le sang de leurs proches les épuisent et causent leur mort ». car nous avons spirituellement progressé. C'est çn effet ce qui peut arriver souvent. religieuse du dépratiques démoniaques.opérait de telle façon. et que les Démonologues ont fait des distinctions les jurisconsultes subtiles et la possession entre l'obsession et ont par cejte distinction cherché à concilier. Disons pour résumer que les Soeurs de Louviers et lés Religieuses de Loudun étaient de véritables possédées à qui les démons jouaient des tours penleurs caprices dables. acVuséede démon pour la tromper prit la figure clara-qu'un d'un éonfesseur. Quesnoy.les influences asf . qu'au Moyen-Age par exemple. la possession persiste même après la Quand mort. tés des faits très intéressants Disons en terminant. • La soeur Marie du Saint-Sacrement. il venait au couvent et .

Les Fées sont des Esprits élémentaires. on commence à voir clair dans ces phénomènes et on pourrait exet même lo pliquer la cause de ces manifestations moyen de les guérir. Mais nous ne le ferons pas.— DEM0N0L0GU? FEERIE 147 traies des mauvaises Entités de l'invisible avec la liberté humaine. Ces distinctions sont fort peu de choses. aujourd'hui seulement depuis les modernes travaux de psychisme. Wal* ter Scott prétend que ce nom de fée est dérivé du terme Elf.. ont Des Traités nombreux et fort volumineux et n'y sont voulu donner la clé de ces obsessions guère parvenus. c'est du moins ce que nous dit la Kabbalah orientale . la possession ressemble coup à l'obsession et vice versa. DE LA FÉERIE.. quand suivant que les Entités sont plus ou moins ma uval* beauses ou méchantes.•<On retrouve les fées chez toutes les nations d'ô? . . leur nom serait dérivé ou de Fatum (destin) parce qu'elles pourraient influer sur la destinée dés hommes* ou du Persan Péri dont on aurait fait Féri . de l'astral. qui servait primitivement à dénommer tous ces êtres de l'Invisible. car ce serait sortir du cadre que nous nous sommes imposés pour un ouvrage synthétique.

Des traditions Druidiques nous apprennent que les Fées habitaient en grande quantité les grottes et les cavernes des Gaules. on les nomme —• L'origine des fées remonte à une Walkyries. que les élèves du magicien Merlin l'enchanteun Morgane. BergElfen (Elfes des collines). — La croyance à ces invisibles de l'astral a toujours été très vive à toutes les époques. Muni-Elfen (Elfes des montagnes) Feld-E(/en (Elfes des champs) . de fées à de véritables magiciennes . Wudu» Woeter-El/en Elfen (Elfes des bois). etci . mais on donne aussi le nom.PETITE ENCYCLOPÉDIE I48 —»!« W—W^—W—w—W—i— mmmmmmrmm ^mrnf riglne Celtique. qu'elles en sortaient lr. mais surtout au xiv* et au xv° siècles et même aude contrées. chez les peuples Scandinaves. temps. elle se perd dans la nuit des haute antiquité. . chez les Saxons. elles portent des noms divers Dun* Elfen. Ondines. Filandières Fadas sont des Esprits ou Génies de l'air nous l'avons dit cidessus. les fées sont désignées sous des noms divers. jourd'hui. Les Fées (Fada) Feas. on les nomme Fairfolks ou Fairies. dans un grand nombre cette croyance n'est pas abandonnée. la fée de Bourgogne. En Ecosse. (Elfes des eaux ou de la mer). telles par exemple. et suivant les pays. nuit pour venir danser dans les clairières des forêts. c'est donc dire chez presque toutes les nations. Vivianne. fées ou Esprits (Elfes des Dunes).

la Fée d'Avril. dans la logues connaissent Creuse près de Felletin. la Grotte des Fées. etc. in-8» .— DÉMONOLOGIE FÉERIE 149 Il existe aussi la fée Abonde. la Fée Esterelle. la Dame Verte..•c'est une sorte de tombelle recouverte de terre et de gazon formant au Mans. la fée du Cluzeau. elles aimaient à se réunir. un autre monument connu est dénommé la Grotte d'Essé. etc. Il existe dans beaucoup de pays des monuments autour desquels dansaient les Fées ou aux pieds desquels. les archéoDans le département d'Indre-et-Loire. ces monuments sont dénommés Celtiques ou Druidiques. la Motte aux Fées . La Fée Esterelle devait son nom à une Divinité des Ligures Esterella. il yaun un Tumulus assez élevé:enfin monument assez célèbre dénommé la Tour aux Fées très du bois de Marshairt. Les prêtres de cette Déesse administraient en son nom des breuvages aux femmes qui désiraient engendrer. en Maine-et-Loire. qui passait pour guérir les femmes de la stérilité. la Fée Mélusine. la Cabane des fées. dont nous avons donné une reproduction dans notre Dictionau mot CELTIQUES naire Raisonné d'architecture (Monuments) (1). et des RAISONNÉ D'ARCHITECTURE sciences (j) DICTIONNAIRE et arts qui s'y rapportent ou qut en dépendent 4 vol.

dernière Edition Librairies-Imprimeries — Réunies Paris. qui évidemment ont dû servir de demeure aux hommes des premiers âges. leur donner du lait dont ils sont très friands en échange de leurs services. de nombreuses cavernes.000 bois dans le textes. les bergers.l5o PETITEENCYCLOPÉDIE Les DémonographesrangentparmilesFées.—Près inscription trouvée dans une grotte a pu témoigner que très oii révérait dans les campagnes suisanciennement. quand ils prennent leur repas. à des sortes de Troglodytes.oudu moins les Esprits élémentaires. Quelques occultistes veulent que ces grottes aient été habitées par des Faidhs ou Adeptes des sciences de Lâusanne. noires et 40 chromolithographies. nous avons vu. jésus avec 4. Ainsi. paraît-il. ' Dans les Alpes. Gnomes. Esprits de la montagne. Ils gardent leur montagnards les jàrdlris. il y a bien des années déjà. les vants qui secondent cWns leurs travaux. bétail. il existe des SerVans ou Serdans les chalets isolés. ses des Su lèves ou Dieux sylphes.îseryans. Dames blanchesj etc. que lés Germains vénéraient chez eux sous lé nom de Sylvaiiqùes.les Sulèves. ? rue Saint-Benoît / . 60 pi.ehSuisse. Dans les montagnes.ùne occultes. cultivent la terre et soignent niais lés montagnards doivent.

onrangedans fées. quand un de ceux-ci est sur le point de mourir. tes Goules. qui remplissent lerôledeféeset en Allemagne qui apparaissent dans les Palais des rois. •] la clàssedes 'NEnfin. aussi célèbres en Ecosse qu'en Allemagne. dénommées Draca} (Dracs) qui avaient quelque ressernblance avec les Dragons d'où leur nom .' . fait crouler les avalanches et les rochers et injurie ceux qui osent chasser le chamois. Mais dans les montagnes. il y a un être mystérieux plus puissant encore que le Servan. prince. monstres voraces qui airhaient à se repaître du sang humain. ils obéissent à une fort ancienne coutume. les Ë. Parlons enfin des Pâmes blanches. c'est l'Esprit ou le Génie de la Montagne qui excite les tempêtes.hf. Ce fait a été rapporté des milliers donc inutile dé le rappeler encore ici. Nos lecteurs ont sans aucun doute entendu parler de la Dame blanche de la famille des Hohenzolhern qui apparaît toujours la mort d'unï depuis des siècles pour annoncer de fois. ils disent qu'en agissant ainsi. Mentionnons aussi des sortes de fées. pour la nour? riturcdu servant et quand on leur demande l'explication de cet acte de leur part. .— DEMONOLOGIE FEERIE I >I ne manquent jamais de jeter une cuillerée de lait sous la table sur laquelle ils mangent.

M< Lesson (i) il y a de curieux détails très originaux et neufs sur divers animaux fantastiques qui de nos paysans existent encore dans l'imagination delà Saintonge et de l'Aunis. In-s'. ce n'est autre chose qu'un sorcier qui (R. c'est-à-dire de tout homme obligé d'errer dans les bols. archéologiques et littéraires sur la Saintonge et sur l'Aunis. soit de l'Orient. et de se travestir à l'exemple du malheureux héros que pourchascolère de Charlemagne. 184a. (i) LESSON P. Amoureux de la belle fée Viviane. — Lettres historiques. qui dès lors devient le théâtre de merveilles étonnantes. nous avons mentionné l'un d'eux Merdhin. Merlinécrivit des poèmes prophétiques que Geoffroy de Montmouth traduisit du gallique en français en 1135 et qui se répandirent dans toute l'Eude fées et rope. Dans le volume d'un naturaliste bien connu. ainsi sur les Ganniprend la potes et les Bigornes. . plus connu sous son nom de Merlin. — La Gannipote figure de Cannes ou Gannelon. en Cerf et autres animaux.). La Rochelle. celle-ci très jalouse l'enferme dans la forêt de Brocélîade. qui avait la faculté de se transformer en Nain. ces poèmes parlent constamment d'êtres fantastiques.152 ' PETITE ENCYCLOPÉDIE chanteurs. soit de l'Occident. sait l'implacable quanta la Bigourne.

nous sur les bords du Rhône en face de Beaucairc. d'errer la nuit sous la forme d'une bête. telles que celle des Templiers. les animaux fantastiques. Du reste.—-Malheureusement nous ne connaissons pas la forme qu'a cet animal car l'auteur en a omis la description.— DEMONOLOGIE FÉERIE l53 est forcé. se dans toutes les provinces de France rencontrent et tout le monde connaît le monstre terrible que terrassa sainte Marthe dans la Provence et dénommé quia donné son nom a une ville située Tarasque. ainsi en Occident. avons nommé TARASCON. S S Un certain nombre de sociétés secrètes ont joué un grand rôle dans la conservation de la Doctrine Eso^ térique (i) . 3 vol. fantastique. des Francs-maa travers les E (i) Voir a ca sujet LA DOCTRINESOTÉMQUË âges. des Roses»Croix. o. . Chacornac. ce qui est fâcheux. qui peuvent receler dans leur corps un ou plusieurs démons. in-ta Paris. par son pacte avec le diable. CHAPITRE VIII. SUR DIVERSES OCIÉTÉS ECRETES. celle-ci a été^ransmise à partir du Moyen-Age par les Alchimistes ou Hermétisteset le* sociétés secrètes.

la Société'de Jésus. c'est là une grande erreur 1 Ces personnes se figurent que la . qui a existé dû commencement du xixe siècle jusqu'à nous. — évidemment. le droit d'association etdè réunion ont porté les derniers coups aux Âssodà» 'tiohs Secrètes. Le lecteur comprendra que nous ne donnions qu'un résumédes plus succinctssur ces sociétés. juges et familiers du Saint* Office^ s'étaient constitués publiquement. car elles n'ont plus de raison «d'être. DU reste. par exemple. on n'a plus besoin de se cacher comme les pauvres Alchimistes pour étudier la chimie et les sciences. dans la coulisse pour employer une expression bien moderne. éaï* pour en faire une histoire même peu développée. agissaient ' et frappaient au grand jour. mais que de choses. bien des Sociétés néfastes opéraient au grand jour et sans avbir besoin de se cacher. tant s'en faut 1' . Les Dominicains.l54 PETITE ENCYCLOPÉDIE çorts et plus tard. Bien des personnes croient que le temps des sociétés secrètes est passé. il y faudrait consacrer plusieurs volumes.proclamation du Suffrage Universel. La procédure seule contre les victimes était tenue secrète et la justice la plus sommaire n'était pas "' rare alors. . même anciennement. l'Inquisition. encore se trament dans l'ombre. l'Ecole'synthétique.

individus ont eu à se plaindre du joug d'un quar trième. Du reste ces mystères étaient écrits dans une langue ignorée du vulgaire et les explications qui auraient pu être tirées de la lecture de ces monuments n'auraient encore éplgraphiques rien appris au vulgaire s'il avait pu arriver toutefois à les déchiffrer.SUR DIVERSES SOCIÉTÉS SECRETES j5$ Nous allons donner iciun court aperçu des principales Sociétés secrètes. des mystères que les prêtres cachaient sous le vpile d'un.— On a commencé à lire sur les tables de pierre de monuments religieux. HISTORIQUE. les Fraternités . ces trois individus se sont réunis secrètement pour secouer ce jougi Telle est l'origine 'de la première société secrète. nous irons très rapide^ ment pour ne dire que juste ce qu'il faut. de faire une Histoire des sociétés secrètes. n'a retrouvé teé Du.hermétiques d« . pour ne pas dire impossible. — Il est probable que dès que trois . On voit par là. . absolument incompréhensibles pour les non-Initiés (i).Symbplisme. des plus mystérieux. (i) Toutes les Sociétés secrètes telle que la Société Pythagoriçlenne EUuslania. reste la science historique traces des Sociétés secrètes que depuis fort peu de temps. car elles ne donnaient des formules que dans un sens ésotérique. de l'origine du monde jusqu'à nos jours. que cette origine se perd dans la nuitdes temps et qu'il est fort difficile.

les excursions au Sépulcre du Sauveur del'Egypte. Beaucoup de ces emblèmes ne pi >ventet nedoivent pas être mis sous les yeux du vulgaire.! d'un symbole (tels sont par exemple. en commençant par l'une des plus importantes. ces pèlerinages furent relativement faciles. d'emblèmes et de symboles. les sceaux magiques.Ï56 ' PETITE ENCYCLOPÉDIE Nous ne parlerons pas des sociétés secrètes de de l'Antiquité. car une différence très légère peut modifier considérablement la signification d'un emblème o. la Rose-Croix et tes Francs-maçons se sont servis à la fois. Dans les premiers temps qui suivirent la conquête de Godefroy de Bouillon. LES TEMPLIERS Après la conquête de Jérusalem. par celle des TEMPLIERS. quand les chrétiens ne possédèrent plus que Jérusalem môme. quand les Sarrazins eurent reconquis peu à peu leurs possessions. pour nous occuper immédiatement celles qui apparaissant au moyen-âge. les chrétiens du monde entier désirèrent voir le tombeau du Christ. p. XIII. 245. 1 vol. ainsi que les saints lieux qui avaient été le berceau de leur foi et les témoins des hauts faits accomplis par Jésus (i). ch. Ghacomac. it quai St-MIchel» . (i) Voir au sujet des Miracles de Jésus: La VU Êsotérique de Jésus de Nazareth. in-8* cavalier de 45o pages Paris.

d'hommes et d'argent n'entendirent pas leurs justes clameurs . . ils fondèrent une Confrérie. qu'il possédait en Champagne entre Méry-sur-Selne et Troyesj cet Hugues était chevalier de la Maison des Comtes de Champagne. aux trois vceux ordinaires. de chasteté et d'obéissance. Ce fut en vain que des hommes généreux en apcelles-ci épuisées' pelèrent aux nations occidentales. aussi les pèlerins furentils obligés de se constituer en caravanes nombreuses pour résister les armes à la main aux nombreux musulmans sur. SOCIÉTÉSSECRÈTES ^ vinrent fort dangereuses. enfin de mettre (i) On le dénomme également Hugues de Pains (de Po« gones) du nom de la terre de Pains. de pauvreté.SUR DIVERSES.se à organiser décidèrent-ils les secours que réclamaient. et secondés par sept chevaliers. terre qui les poursuivaient et sur mer. aussi devant cette insouciance deux nobles natures. Les sept chevaliers et leur chef. la plupart du temps. joignirent celui de porter les armes contre les infidèles et de pourvoir à la sécurité des routes et cheles pèlerins se rendant en mins. Malgré cela. mais en vain de l'Europe la Chrétienté. les pèlerins en Palestine étaient assassinés ou qui arrivaient bien emmenés en esclavage. Hugues de Payens (i) et Godefroy de Saint-Omer.

puis Chevaliers du Temple ou Tem» pliers. La Confrérie une fois constituée. Baudoin II. leurs voeux en préNoschevaliers prononcèrent sence de Gormond.Hugues et donna aux un cosiume spécial s ils devaient porter Templiers un habit blanc avec une croix rouge au-dessus. afin de favoriser l'institution sante. lui accorda une résidence dans le quartier occidental de son Palais. Le concile chargea saint Bernard de rédiger les statuts et les règles du Nouvel Ordre. l'année suivante par le Concile de Troyes (et non de Tours comme on l'a écrit à tort) qui s'ouvrit le 13 janvier 1128. En 1127 Hugues se rendit en Occident pour obtenir du Pape Honorius II. Frères de la. Dès lors. mais celui-ci n'estimant que fort peu un ordre à la fois religieux et militaire s'y refusa absolument. la puissance morale des Templiers vint corroborer leur puissance effective. la confirmation de son Ordre qui le fut en effet. milice du Temple. roi naisde Jérusalem. Le concile approuva les vues de . . et c'est à cause de leur résidence que les compagnons de H»? gués furent dénommés d'abord.ENCYCLOPÉDIE terre sainte à l'abri des coups de mains et des insultes des brigands.l58 PETITE. Patriarche de Jérusalem. bâti dans le voisinage des ruines de J'aneien Temple de Salomon.

puis celui de chasteté. ici deufc gertresdêvie tout à fait distincts devaient finir par absorber l'un Tout d'ad'eux. ils devaient se trouver loujoùfS prêts à Combattre pour la défense de là Croix. lecontactdes voluptés Syriennes corrbmpitleûrs [i) Histoire de FranceT. c'est ce qui arriva effectivement. bord lé veeu de pauvreté fut le premier violé. les revers de la Chrétienté en Orient ébranlèrent leur 1 foi. les rois et toute la Chrétienté leur firent de riches présents. qui décalqua les dits statuts sur la Règle de Saint-Benoît et des moines deClairVaux. Aussi le soldat étobffa-t-il bientôt le moine et une foule de jeunes gens de la noblesse s'enrégimenta avec bonheur dans le nou* yel ordre et c'est avec raison que Henri Martin (t) dit : « Les grandeursetles richesses qu'ils devaient à leurs vertus leur firent perdre ces mêmes vertus. mais. En effet. . V.SUR DIVERSES SOCIÉTÉSSECRETES iVf Ce fut doncun nommé Jean de Saint-Michel.les Templiers étaient astreints à toutes les pratiques religieuses du cloître. ple acquirent par leur valeur d'immenses mais les princes. un inconnu. D'après ces stâtuts. en mêrne teriips. non seulement les chevalier^ du Temrichesses. Les ordres purement religieux ont eu de tous temps beaucoup de peine à se riîaintenlr rigidement dans lès règles de l'Ordre .

de toutes les vertus ne se démentit jamais. L'intrépide valeur des chevaliers. les chevaliers du Temple étaient fort en faveur à Rome. ou sa puissance et sa richesse devinrent telles. ou du moins le dévouement n'exista plus que pour l'ordre et non pour la Chrétienté. que bientôt l'Ordre du Temple éclipsa tous les autres ordres et c'est avec raison qu'on peut leur appliquer le mot deflabelaisi « Ces pauvres moines. Rien d'étonnant à ce fait. fut moins employée désormais à défendre la Chrétienté qu'à servir les ambitions de l'Ordre. » Et cependant. malgré la violation de leurs voeux au milieu d'une luxueuse existence asiatique que ces moines-militaires menaientdansleurscouveuts: splendides palais ou harems voluptueux.retirait ecclésiastique même de l'Obédience du Patriarche de Jérusalem. qui ne devaient avoir . Ainsi les Templiers obtinrent-ils en 1172 du 4Pape Alexandre III. pour les placer sous la sienne. puisqu'ils s'étaient constitués les défenseurs de la Papauté. qui sembla se considérer comme son but à lui-même. l'Ordre abandonna pour s'établir en Occident. le dévouement austère et désintéremplacèrent ressé des premiers temps. un bref qui les exemptait de toute juridiction et les.lÔO PETITE ENCYCLOPÉDIE la turbulence. qui» seule. Aussi. l'orgueil.l'avidité. dès cette épode plus en plus l'Orient que. qui le leur rendait bien.l'égoïsme moeurs.

». . un &u besoin.l6l en ce monde que là vie. d'un Quand il fallait procéder à l'installation nouveau chevalier. il y avait à la tête de chaque grande maison. hiérarchisé l'OrVoici comment était organisé. commandant qui posée des écuyers . tre. le Maréchal qui Commandait la milice desche valiers. Un Chapitre général de l'Ordre. te Drapier. Le président du Chapitre dépêchait auprès de lui. le Maître-Trésorier \ teTurcade la cavalerie légère.-. dre. devinrent en peu de temps plus riches et plus puissants que les princes. un chapitre particulier qui des affaires de la subdivis'occupait spécialement sion. Le récipiendaire attendait en dehors de l'Eglise. le chapitre s'assemblait et la cérémonie avait lieu ordinairement pendant la nuit dans une église. composé de tous les chefs du Temple. puis les Grands Prieurs. voici comment se passait la chose. compalier.SOCIÉTÉS SECRÈTES SUR DIVERSES . possédait l'autorité suprême. enfin tes Baillisgouvernaient bu Commandeurs qui étaient à la tête de prieurs différentes maisons de l'Ordre. c'était le chef suprême.-. Dans les provinces. qui s'occupait des vêtements et des costumes . les provinces. remplaçait le Grand-MaîSénéchalquï. Il y avait un Grand'Maître qui avait rang de prince chez les rois.

Une fois admis à l'intérieur de l'église. quand vous voudriez manger et boire. parlait en ces terrhes: « Vous allez prendre des engagements.Chapitre lui posait les questions suivantes : « Etes-vous Chevalier?-Etes-vous sain de corps et d'esprit? — N'êtes-vous point fiancéou marié? — N'appartenez-vous pas déjà à un autre Ordre?N'avez-vous pas de dettes que vous ne puissiez acquitter par vous ou votre crédit? » Quand le néophyte avait répondu d'une façon satisfaisante. il devait se mettre à genoux et solliciter trois fois. le pain. l'eau et son admission dans l'Ordre. de chasteté et d'obéissance. suivant sa réponse. le Président du . supporter la fatigue. Alors le Président du Chapitre lui faisait connaître les obligations il lui qu'il aurait à contracter. il vous faudra veiller. quand vous voudriez vous reposer: souffrir la faim et la soif. et. il prononçait alors les trois voeux de pauvreté. enfin passer dans un pays. il était introduit. Voulez?vous vous soumettre à ces prescriptions ? » Quand le néophyte avait répondu. quand vous voudriez dormir. deux frères qui lui demandaient ce qu'il désirait. promettant de se consacrer à la défense de lo Terre Sainte. quand vous voudriez rester dans un autre.l6a PETITE ENCYCLOPÉDIE et cela partrois fois. Vous serez exposé à des peines et à un grand nombre de dangers. D2 plus. puis .

mais seul je les si ce sont des mécréants ».. non à nous. les chevaliers étaient fort pauvres. L'étendard sous lequel se rangeaient les Templiers se nommait te Beaucéant. je passerai les mers secours cohtre pour aller combattre. non nobis. et afin de perpétue? ce souvenir le sceau de l'ordre porte gravé en creux un cheval monté par deux cavaliers. combattrai. Toutes les obéissant au Grand-Maître fois que cela sera nécessaire. Domine.ce qui veut dire: non à nous. sed nomini tuo da gloriam. donne la gloire. je donnerai les rois et les princes infidèles et en présence de trois ennemis je ne fuierai point. mais à ton nom.m ' SUR DIVERSESSOCIÉTÉSSECRÈTES •• "i l63 TH i il prêtait le serment que nous allons dôrîrter et il recevait après le manteau de l'Ordre et les frères lui donnaient le baiser. avec cette inscrit* tton latine: . de la fraternités Voici la formule du serment que le postulant prêtait': « Je jure de consacrer mes paroles.Seigneur. et portait Cette légende : NON nobis. aussi n'avaient-ils qu'un cheval pour deux hommes . ma force. il était mi-partie de noir et de blanc. ma vie à défendre la croyance de l'unité de Dieu et des mystères de la Foi j je promets d'être soumis et de l'Ordre.. L'origine du sceau des Templiers la voici : au début de leur établissement. était curieuse.

''' PETITE ENCYCLOPÉDIE •'• Sigillum militum Christi (marque des soldats du Christ). au dehors de fer. Alphonse. A l'approche du combat. mais en la désirant plutôt avec joicl » L'Ordre du Temple ne resta pas longtemps. voici en effet quelle fut sa propagation : dès 1129. Una spes in Deo.I64 -. les Templiers montrèrent tout d'abord une grande ferveur qui permit de dire à saint Bernard avec toute justice: « Les Templiers vivent sans avoir rien en propre . il avait des établissements dans En n3i. dans laquelle on peut attendre la . l'institua conjointement avec l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem dans ses états par testament authentique. sage brûlé par les ardeurs du soleil et le regard fier et sévère. quant à leur pa» rure. ils s'arment au dedans de foi. Comme tous les ordres nouvellement institués. ils cherchent une victoire certaine ou une mort sainte et glorieuse. ce sont leurs armes dont ils se servent dans les périls avec le plus grand courage. ni la force des barbares.confiné en Palestine. mais bien que confirmé en . Oh I l'heureuse vie. dans le Dieu des armées et en combattant pour sa cause. de Navarre.mort sans la craindre. roi d'Aragon et lesPays'Bas. leur unique espoir est en Dieu. et cela sans craindre ni le nombre. pas même leur volonté. Vêtus très ils ont le visimplement et couverts dépoussière.

quand les circonstances le mais la raison d'Etat et les cirpermettraient. les chevaliers du Temple prirent part en Espagne à la guerre contre les Maures. ils la rendirent au prince qui la leur avait cédée. Après le départ de saint Louis de la Terre-Sainte. / En 1146. ils avaient acquis de Richard Coeur-de-LIon l'île de Chypre. . Comte de une maison au lieu Foix. ils durent se retirer.pendant laquelle Roger III. après une victoire sur les Grecs. En II3Q. les Templiers et les chevaliers de l'Ordre de Saint-Jean dé Jérusalem en vinrent plusieurs fois aux mains et. On promit bien aux chevaliers des deux ordres de se conformer aux intentions du testateur. le plus ancien établisse-» ment en Languedoc des Templiers remonterait à l'année 1136. dès la fin du xn° siècle la lutte était des plus violentes. ils furent dans un état de guerre constant. surtout depuis qu'ils avaient pris part dans les démêlés . il ne fut jamais exécuté. mais en 1195. — En 1191. ils vinrent mettre le siège devant Lisbonne: mais battus. Pendant le xte et lextr 3 siècle. donna aux Templiers dit « LaNougarède ». constances rte le permirent jamais. • D'après Dom Vaissette. les Templiersse réunirent à l'armée de France et montés sur soixante-dix vaisseaux.SUR DIVERSES SOCIÉTÉS SECRETES ï65 1133. l'expéà la délidition dura dix ans et ils contribuèrent vrance de la Péninsule Ibérique.

qu'un seul Templier achaméequ'il de vivant . Pour atteindre son but. *es deux Ordres se livrèrent une bataille si ne resta. Clément V de l'aider à anéantir l'Ordre des Templiers. aussi quand la nouvelle de ce désastre arriva en France. et ce ne furent pas les nouveaux une amélioration arrivants à la qui. Philippe-lede ces vassaux qui Bel ^résolut-il de se débarrasser lui portaient ombrage et qui mettaient obstacle à ses projets d'unification du royaume. . ppur la Terre-Sainte. il voulait surtout le détruire pour s'emparer de leurs richesses. par la main de ceuxàqui Ainsi. les affaires des chrétiens étaient dans le plus pitoyable étal. dont son trésor avait le plus pressant besoin. ployerdansla tous les chevaliers vivants en tre que d'embarquer Du reste. dit-on. apportèrent Chrétienté.l66 PETITE ENCYCLOPÉDIE qui divisaient alors les Génois et les Pisans. et en 1259. dès son avènement au trône. dans ce Europe. les chefs de l!Ordre assemblèrent un Chapitre général pour aviser aux moyens à emon n'en trouva pas d'aucirconstance. pays. il chercha tout d'abord bien qu'il l'eût fortement l'appui de la Papauté. y Nous n'insisterons pas davantage sur les années la fin de l'Ordre qui périt surtout qui amenèrent il avait rendu des services. Il fit donc jurer au pape humiliée précédemment.

on alla même jusqu'à faire tourner contre eux leurs cérémonies les plus mystiques. Dans ce long procès. l'Initiation. Philippe manda à Paris Jacques de Molay.SUR DIVERSESSOCIÉTÉSSECRÈTES J67 Depuis longtemps déjà. sans s'inquéter le moins du monde du caractère de ces révélations et de ce qu'elles pouvaient avoir de plus ou moins fondé. il cherchait un prétexte qui lui permît d'agir avec vigueur contre l'Ordre. où on lui de cracher sur la croix et de la fouler prescrivait aux pieds* . ceci était pour le roi le point essentiel 5 une fois son trésor maigre bien engraissé. il fit commencer une enquête le 13 octobre 1307 qui ne dura pas moins de sept ans. le Grand-Maître de l'Ordre et fit arrêter en même temps dans toute la France tous les Templiers. au dire de l'enquête. bles que saugrenues Ceci se passait en 1307. Deux prisonniers connaissant bien les dispositions du" roi ne trouvèrent rien de mieux pour obtenir leur grâce que de faire des révélations aussi terrisur les Templiers. on accusa naturellement les Templiers de tous les crimes possibles et même impossibles. défiguréci disait qu'après avoir reçu tes Draps de l'Ordre (te manteau blanc) le nouveau Templier était. il s'empara de leurs biens. conduit en un lieu secret. les " était abominablement On enquêteurs. telle que l'interprétaient Ainsi.

état qui cessait immédiatement par l'effet même des voeux qu'il venait de prononcer. ayant en place des yeux deux escarboucles luisantes comme la clarté du ciel Voici ce qui avait donné lieu à cette infamie.l68 PETITE ENCYCLOPÉDIE Et les accusateurs se gardaient bien d'ajouter que cette pseudo-abjuration était le symbole de l'état d'impureté dans lequel avait vécu l'initié avant son initiation. Les initiés devaient. en effet. le voeu de chasteté et le serment de n'avoir aucun commerce avec la femme furent interprétés dans un sens infâme. Des innombrables victimes de la rapacité de Philippe IV et de la lâcheté de Clément V. ils se en gardaient bien d'ajouter aussi que l'abjuration était suivie d'une adoration immédiate question par laquelle le nouveau chevalier offrait au Christ son bras et sa vie pour détruire les infidèles. elles ne sont pas encore déracinées. . dans ce singulier procès. qu'aujourd'hui même. Enfin.de bonne foi disaient que le nouveau chevalier était forcé d'adorer le Diable figuré par une tête humaine à longue barbe blanche. Toutes ces absurdes accusations étaient si fortement ancrées dans l'esprit populaire. prendre à térnoin de leur serment une tête de momie qui n'était autre que celle du fondateur de l'Ordre qui avait été embaumée et conservée précieusement. Or. les enquêteurs . qui abc* .

c'est-à-dire sur le bûcher. Les mémoires de l'époque nous montrent la majestueuse figure du Grand-Maître repoussant les accusations infâmes des Commissaires du roi et affirmant fièrement sa foi. à une détention perpétuelle. mais il était hélas privé de son épée. Jacques de Molay devait périr. nous ne retiendrons qu'un nom. Tout fut inutile. ducs. » Puis il portait la main à son ceinturon.comtes. de Jacques de Mplay. princes et prélats. Il disait : « Je suis prêt à répondre aux dispositions et témoignages des rois. après avoir toute fois subi toutes les tortures. comme avaient péri les autres chevaliers de son Ordre. barons et tous autres gens de bien. y compris le Grand-Maître. En effet le 18 mars 1314.SUR DIVERSES SOCIÉTÉS SECRÈTES 169 lit définitivement l'Ordre par sa bulle du 22 mars i3i2. une commission réunie devant le parvis de Notre-Dame prononça définitivement la sentence de cet interminable procès et condamna les quatre hauts dignitaires. bien à l'arrêt} Deux des condamnés sesoumirent mais Jacques de Molay et Guy d'Auvergne protestèrent énergiquemcnt contre la sentence et voulu* 10 . . le brave guerrier ne cessa de donner les démentis les plus formels aux prétendus aveux qu'il était censé avoir faits. Dans tous les interrogatoires qu'il eut à subir. celui du Grand-maître d'alors.

Combien qu'on le tire et derache. . 8'est dépouillé sans nul arrest. les deux martyrs ne cessèrent de protester de leur innocence et endurèrent le supplice avec un stoïcisme rare. Godefroy de Paris. M'es ains leurs tlist : € Seignors. Car or en est temps et saison} Je vois ici mon jugement. si accorde.XJÔ PETITE ENCYCLOPEDIE rent en appeler au Pape. Dieu set qu'a tort et a péchiô S'en viendra un brief temps meschié Sur cels qui nous dampnent a tort Dieu en vengera notre mort. Kt vers Dieu fère mon oraison. Arrivés sur le Heu de leur supplice. au moins v Laissez-moi joindre un po mes mains. Un témoin oculaire. Philippe IV irrité de l'opiniâtre résistance de Jacques se mit au-dessus de toute espèce de légalité et ordonna qu'on conduisît les deux condamnés récalcitrants sur un bûchef qui avait été dressé à la pointe occidentale de l'île de Notre-Dame. . t Cil liez et joiant. Les mains le lient d'une corde'. leur seul juge naturel.. Et ainsi comme le vi. Où mourir me convient brément. nous le raconte d'une façon aussi poétique que naïve : Le mestré qui vit le feu prest. devise t Tout nu se mist en chemise Liement et à bon semblant. Pris l'ont portier à l'estache.

ils disparurent peu à peu. Et si doucement la mort prist • • . ' ' En ceste guise fit dèsfet. dont la ' ' menace avait été prophétique.et même Clérhènt V quarante jours après le supplice de Jacques. En cette foy vlel-je mourir '• Vez-ci ma foyj et je vous prié .Du reste. Que tous cels qui nous sont contrère. chacun merveilles fist. Por noùz en auront à souflrïr. ici sachiez sans tère . quelquescourtisans de Louis XIV. Ces courtisans avaient .re Scingnor fut nez..SUR DIVERSESSOCIÉTÉSSECRÈTES I7I ^ Seingnors. et c'est bien en vain qu'on voulut le restaurer k maintes reprises. même dans les pays où les Templiers furent moins inhumainement traités. » Sa requeste l'on li a fet. en restaurant l'Ordre fortassombrie des Templiers pour avoir un prétexte à des agapes même débau* fabuleuses. Avec delui-ci l'Ordre des Templiers fut définit!* vement détruit en France.comrtié nous allons voir. : Mon visage vous me tome. Que On voit par le récit dece témoin ocUlaire.. Que devers la Vierge Marie Dont not...qUe Jacde Dieu ques de Molay assigna devant le Tribunal ces misérables juges exécuteurs qui moururent dans l'année même de sa mort. nous apprend que sous le grand Bussy-Rabutin voulaient égayer la Cour Roi. .

Sous la Régence et sous Louis XV. enl'affiliation voyée au Roi d'Espagne pourdemander à l'Ordre du Christ qui continuait sous une autre forme. d'après laquelle un personnage dénommé Larmenius. le titre de Grand-Maître du Temple. de Jérusalem. mais le roi d'Espagne ayant reconnu que cette Charte de transmission èt&lt fausse et avait été fabriquée par un chanoine des Prémontrés ne donna pas son adhésion à la demande d'affiliation. la chevalerie du Temple. l'Ordre des Templiers vécut . Le roi apprit par la veuve Scarron ce qui se passait dans cette société qui avait ressucité* les vices les plus ignobles et sans considération pour la dignité d'un bâtard légitimé.»72 PETITEENCYCLOPEDIE ché le Duc du Maine et l'avaient nommé GrandMaître. aurait reçu de Jacques de Molay et cela quelques jours seulement avant sa mort. Cette charte fut même revêtue du sceau de Philippe. aussi accepta-t-il comme authentique une sorte de' Charte de transmission. grâce aux scandales des princes. le roi fit vertement fouetter le Duc et exiler de sa présence ses compagnons de débauche. La Régence rouvrit cependant aux Templiers les portes de Versailles et Philippe d'Orléans consentit à se prêtera la plaisanterie de ses compagnons de plaisir . avec la mission de continuer secrètement la propagation de l'Ordre.

— 7. les nouveaux chevaliers disparurent au milieu des éclats de rire de la foule} et le ridicule tua cette fois plus sûrement. prestidigitateur. mais inutilement. mais cette fois. ROBERT LE BOURGUIONON. 1168. ÔDON — 8. BERNARD DE TRAMELAI. Nous terminerons ici ces quelques notes eh dondant par ordre chronologique la nomenclature des Grands-Maîtres de l'Ordre qui. M79. le Grand-Maître mais à parde l'Ordre était le duc deCossé-Brissac. PHILIPPE DENAPLOUSË. ARNAUD DE TOROOE. tir de ce moment.' DE SATNT-AMAND. au moment de la Révolution en 1789. avec le concours de quelques amisf il rédigea même des statuts et composa des archiil fit même ves où figurait la charte de Larmenius. 1. l'on vit reparaître le manteau blanc avec la croix écarlate dans les rues de Troyes en Champagne. HUGUESDE PAINS fondateur de l'Ordre.SUR DIVERSES SOCIÉTÉSSECRETES . — 4. des poquelques prosélytes et au grand étonnement pulations. — 3. furent tous Français. BERTRANDDE BLANQUEFORT. EVRARD DES BARRES. les archives des Templiers sonit dispersées.—. Ledru. plus connu sous son nom de de reconstenta. ce fut bien i'enterremeru définitif du Temple.6.1147. 1171. mort en 1136.173 paisiblement et il paraît que sous Louis XVI. 1153» — 5.—a. tituer l'Ordre . 1149. . sauf trois ou quatre étrangers. les Tenipliers que le bûcher même.

•—n.: GUILLAUME U O -1-19. c'est peut-être' nôtre"'-MIstoVien national Michelet. 119t. les combla. GUILLAUME bË CHARTES. mais celui qui a le mieux exposé l'épisode filial.1217. GAUDINI. PIERREDEMÔNTAIGU. dît-il.}— il.— ïS.RÉNAULDDËV1CHIERS. M 1498. ROBERTDE SABLE. 1273-. les endormit. 1^5o. il fut af- . Il avait prié le Grand-Maître d'être parrain d'un de ses enfants.ils vinrent se faire prendre au filet comme les protestants à la Saint-Barthéléniy. tous les écrivains sont'd'accord 'sur ce point.1196. comme nous l'avons VU. Le'12 octobre 1307. Ne Pd'uralt-il même pas un peu poétisé ? « Il caressa les Templiers. bE •^16. — 14.!—' I8. Il Venait d'augmenter leurs privilèges. Jacques de Molay désigné par lui avec d'autres grands personnages. -^ 'îbl'ÔÉRARD DE BEDFORoU de Bedfort. JACQUES' MOLAY. THOMASBERÀÙT. ARMAND PÊRIGORD. Ï256. &m 13.'PHILIPPE DU'PLESSIEZ. Car tous les essais de restauration suivants n'ont été que des avortements. ià$\.lY4 PETITE ENCYCLOPÉDIE 'i. GIBËRTHoRALjïiot'. TniÈRlE OUTllÉRENCE. 1247. -^ 21. i2tq.rnoine. GUILLAUME DESONNAd. Nous clôturons ici la"liste des Grands-Maîtres de l'Ordre des Templiers.!^. -^ 2ô. 1188. GuidiiARb DEBEAUJEU. Et c'est bien PhlHppe-le-Bel qui ruina l'Ordre.ï84/^9« TlERY.— 17. — 12. Le i3.T 314. avait tenu le poêle à l'enterrenient dfc la belle-sceur dé Philippe.

le i3mal i3iocinvinciaux qui les condamnèrent.-*-Histoire de Francd CLAVEL. que. . chevaliers furent brûlés à la Porte quante-quatre d'autres à Senlis. Aragon. etc. publiés par le ministère de l'Instruction publi• .Histoire de France. MICHELET. J. . nous renverrons le lecteur aux ouvrages suivants : K DUPUIS (P.. on voit que ce fût un réel guet-apens que le roi employa pour exterminer les En France ce furent les Conciles proTempliers. » Par cette courte citation. Pour d'autres renseignements. en Toscane. in-i2. dans toute la France.) —HISTOIRE DEL'ORDRE TEMPLIERS. DES ln-46 Bruxelles1178I. villes. . Ils furent également condamnés en Lombaren Angleterre. en Castille. on puis une foule 'd'autres du peuple et de l'Univers'assura de l'assentiment sité. HISTOIRE DE LA COMDAMNATION TEMPLIERS. et dans d'autres Saint-Antoine. le même jour soixante le furent à Beaucaire. 1713.SOCIÉTÉS SUR DIVERSES SECRÈTES Vj5 rêté avec les cent quarante Templiers qui étaient à Paris. Bruxelles. MI Documents inédits. DES 2 vol. PROCÈS DES TEMPLIERS. en die. TOMEIIK HE*NRI MARTIN.— Annuaires Hermétiques) .—.

Rosenkreuz c'est dans cette ville qu'il apprit la Kabbale de la bouche même de savants juifs. il séjourna à Fez. visita le Maroc. leur enseigna la Kabbale. il réunit un petit nombre de disciples autour de lui. c'est dans cette cité florissante. — Peu après son séjour dans le Maroc. savant publia Une opuscule théologien du Wurtemberg Rosoe*Crucis (Maniintitulé : Famafrahrnitatis des Roses-Croix). à la Magie et à ses secrets. il entreprit des grands voyages. celle-ci resta une société secrète pendant à opérer au plus d'un siècle. feste de la fraternité Ce mant- .I76 PETITE ENCYCLOPÉDIE LES ROSE-CROIX La Société des Rose-Croix a été fondée par" un Allemand du nom de Christian au Rosenkreuz. d'abord il visita la Palestine. se rendit à Daen Orient. ce fut là le noyau de la société qui prit bientôt le nom de Rose-Croix : Fraternitas RosoeCrucis. elle ne commença commencement du xvii 6 siècle grand jour. de Rabbl. qu'au c'est-à-dire vers 1613 où Valentin Andréa. commencement du xv° siècle. il entra dans sa patrie et dans son pays natal. mas et dans une ville dénommée mystérieuse Damcar . Le fondateur de cette société naquit en 1378 et arrivé à l'âge de 22 ou 24 ans. qu'il se lia avec des philosophes qui l'initièrent à<l'Occultisme.

devons mentionner Consé* parmi les Allemands nius qui vivait dans le courant du xvu* siècle.". . des précurseurs de notre pédagogie moderne. ..SUR DIVERSES SOCIETESSECRETES ^f] . savoir: le monde archétypique le monde divin ou angélique. nous. il disait par exemple à ses plutôt l'Herméneutique. Vers la fin du xvin" siècle.'"*' -.. il existait en Allemagne une société Rosi-Crucienne qui a exercé une . à l'Univers.*.. la synthèse du monde. aussi feste fit quelque l'opinion publique commença dès lors à s'occuper surtout en Allemade la société Rosi-Crucienne. Robert Fludd enseignait aussi que l'homme n'ér tait que le résumé. d'éducation et d'instrucqui s'occupait beaucoup tion et que quelques-uns comme un considèrent.. le monde astral ou de l'invisible et le monde sublunaire ou physique. Parmi les propagateurs de la Rose-Croix. aussi le désignait-il sous le nom de Microcosme ou Pclh monde par opposition au Grand monde. Robert Fludd l'alchimiste et médecin célèbre propagea la doctrine des Rose-Croix dans les îles de ou la Grande-Bretagne .' bruit à son apparition . du Macrocosme . il enseigna l'Hermétisme. ou archétype. La doctrine des Rose-Croix a été introduite dans la Franc-Maçonnerie pendant le xvin» siècle et a eu son rite particulier. gne. .*V. disciples que l'Univers comprenait quatre mondes.

de Vallner. notamment Bordeaux. du 'reste. à loges en diverses villes. ministre des cultes. Un des dignitaires gentilhomme de Lùsace ne craignait pas de se dire l'EnInconnus. grâce à la notoriété que de Frédéric-âulHâùrhé de sort fÔridâtéUr Schfepfer et du principal GrandMaître de l'Ordre. le Baron de Hundt. Un caractère très mystique. Les mêBrunswick mes maçons de ce Rite affirmaient également qu'ils étaient les successeurs des Initiés.la société des Rose-Croix avait dans la maçonnerie même. à Grenoble 5 le Bénédictin Dom Pernetty fût aussi Rose-Croix. il était aumônier du grand navl- . grande Influence' sur la société de Berlin. c'est Martinez cjul fonda des à Lyon. En Allemâgne. En France. et lé iPriricc Louis de Hesse. la Société dès Rosè-Croix a toujours* eu ses représentants et l'un des grands propagateurs delà doctrine a été Martinez Pascàlly ou Pascalis. qui pendant les Croisades avaient été instruits des rnystères du Christianisrrie Esotérique. à Montpellier. Les maçons RTC voyé de Supérieurs de la stricte observance affirmaient être les successeurs' des Templiers.178 *-* "'" . originaire de Bordeaux bu de Grenoble et qui eut pour disciples deux Théosopheé Claude de SaintMartin et Willcrmoz . à l'épo11. que n'étatt'll pas. PETITE ENCYCLOPÉDIE - .. avaient eu parcequ'ils successivement le Duc de pour Grands-Maîtres.

Genèse. parmi lesquelles se trouvent des lettres de .'. INC. société de la.Bibliothécaire teur à Avignon d'une Loge d'illuminés.ç.. pensons-. la société martiniste.Rose-Çroix compte Aujourd'hui»là en France un assez grand nombre de. A la société des Rosé-Croix se relie.e\. d'occultisme. cette dernière création date de l'an 17^.. la Clé de la magie noire. nous. de Wildit le Ph. Nous avons pu les consulter au sujet d'uta manuscrit inédit de St-Martin et c'est par l'interme\ diairc de Sédir que nous avons pu confronter notre manuscrit avec les lettres de Willermoz et de CU et de décider en toute connaisde Saint-Martin en question est sance de cause que le manuscrit bien du Pu... dont le docteur Papus est le président du grand Conseil et qui .possède les Archives du Martinisme. te serpent de la. lermoz et de Claude de Saint-Martin Inc. remarquables. ''. ... U a çu pour successeur F. Le Temple jle Satan. Barlet. l'auteur d'ouvrages. membres.. l'un des derniers orânds-Maîtres a été Stanislas de Guaita l'occultiste bien connu par ses puvrages érudits et instructifs.Martlnes Pascally. du Roi de Prusse et fondades Près.Ch.SUR DiVERSËS SOCIÉTÉS SECRÈTES J^t) de ce charmant gateur BougainVille l'importateur arbuste grimpant qui porte sojvrçom (Bougaihvi— Perrietty était Bénédictin à Saint-Germain léa).

auraient tenu leurs lettres d'investiture . C'est même de ce roi galant que les Carbonari. et au xve siècle. dénommés en France Bons Cousins. or.1. prétend que les premières Ventes (c'est ainsi qu'on dénommait leur réunion) et leur orgade Naples ne remontenisation dans le royaume .8Ô PETITE ENCYCLOPÉDIE CHAPITRE IX LESCARBONARI La Carbonaria est une secte politique et religieuse qui aurait été formée d'abord en Italie . la Carbonaria serait D'après une autre tradition. elle aurait eu pour père saint Thibaud et pour parrain François I". la secte poursuivit de l'Italie et la réforme de l'Eglise rindépendanec Catholique. un double but: Plus tard. afin de conspirer des Gien même temps échapper à la surveillance belins en se cachant dans les cabanes des charbonniers de la forêt. qui se réunissaient conspirateurs et pouvoir bois. les membres se nommaient Carbonari qui signifie en italien Charbonniers. Botta.un historien italien. Ce terme aurait été appliqué à son origine aux dans les Guelfes. originaire de la France. dans les forêts.

et se seraient efforcées de resserrer les liens de leur mutualité.' tagnes boisées. » A l'appui de son opinion. avaient au moment de la Révolution adopté une organisation particulière. et' auraient dans ce but formé des Ventes.auxquels a . Notre opinion est que la Charbonnerie naquit en France. comme lui. Clavelcite celle de Briat. c'est-à-dire à là fin du siècle dernier ou plutôt au milieu du siècle. Ses premiers membres furent (on le suppose du moins) de. Ceci paraît confirmé par un auteur compétent. qui affirme que « certaines loges du Jura. des Alpes et des Vosges disséminées sur de vastes étendues de mon. Glavel.qu'à l'époque des luttes des Napolitains contre là France. et cela très anciennement. meux bandit Schinderhannes parvint à s'échapper grâce au concours que lui prêtèrent les Charbonniers de la Forêt Noire qui étaient.u %j. tion spéciale. avec affilia-. où on les nommait en France les Fendeurs. se joignirent dés clercs pauvres bûchèrons. du Jura. l'historien de la Franc-maçonnerie. dans les forêts du Roussillon et du Bourbonnais.LES CARBONARI l8l raient. Mais à cette époque nous pensons que la Fenderle ou Charbonnerle n'avait en France aucun but politique ou religieux. qui tombé dans les mains d. elle exerçait seulement l'hospitalité et la charité. Bons Cousins.

p. — Très beau. mêlée parfois d'une gaîtô gauloise. (On dit le contraire quand le chantier n'est pas couvert. tandis qu'en Italie. elle existe donc dès le xvi° siècle. ow'T PÈRE MAÎTRE (Le Vénérable) demande au cousin : Duchéne (au i«r surveillant) — Quel temps fait-Jl. fil. pousser bien loin en arrière cette origine. la Carbonnaria en France ne comportait qu'un grade. chez le Fendeur ^ trouve une philosophie douce et tendre. s'ouvrent les travaux dans le t Voici comment chantier (/a loge) du Carbonaro. Ce fut l'armée de François Ier qui importa cette société secrète en Italie. le vent est calme. Père Maître . français.l82 PETITE ENCYCLOPÉDIE chassés de leurs foyers par les et dcsgentilhommcs que la France eût à soutenir guerres désastreuses sous Charles VI et Charles VU . cousin? R. — Pourquoi te soleil s'est*iUevé ? .. on Quoi qu'il en soit. tandis que le Carbonaro italien comporte un esprit sombre et parfois vindicatif. le Soleil se lève. elle en eût trois. les feuilles des arbres sont tranquilles. du grade en fait remonter l'origine L'historique à l'époque de Salomon ? C'est peut-être.) .

Père Maître. et à tous les bons cousins et bons compagnons fendeûrs.'les. — Que venez-vous faire ici ? R. — Pour favoriser notre travail. etc. D.. •'D. — La terre qui ouvre ses entrailles en m'en^ gageant à la cultiver pour y trouver ma subsistance.au -tfawU? R. vers 1818.oblige. membres d'une (Les amis de la Vérité) furent Loge maçonnique poursuivis et traqués parla police delà. A cette époque. — Du mal en apparence.) r « Cousins et bons compagnons. — (Ici on bat ta Diane. D.LES CARBONARJ l83 R. Père Maître. — Quelle en est la preuve ? . Restauration. éclipses. courons au travail. cette société a eu de nombreuses mais elle a fait une nouvelle apparition.le soleil est levé. à la. R. comme étant des Républicains.qul biensechangera tôt en bien : travailler pour vivre. ils rapportèrent un j»rojet de Société secrètç. chaque cousin est en santé. — Quii vVQiis. — Avez-vous déjà travaillé au chantier? R. vous souhaiter bonne vie. eh rentrant en France. et à l'avantage.. D. » En France. — Oui. suite d'un projet d'insurrection certains avorté. . outils sont affilés. s'affilièrent liens et. Ils se réfuaux Çarbonari ïta-i gièrent en Italie. ". — Mon père (Dleuj et ma mère (la iTerfe) me sont connus.

Les moyens. Aubert. comprenait70 Conseil général composé de délégués cantonaux. lesquels nous mentionnerons lescluze. Mathieu. afin de faire connaître au peuple ses devoirs et ses droits. en correspondance Central.184 PETITE ENCYCLOPÉDIE LA MARIANNE a été fondée à Paris. Buvignier. A Son origine cette société ne réunit dans son sein que les débris d'une société antérieure. Marianne était une société créée en vue de défendre la République contre ses ennemis. Joly. Coche. En somme.Lemaître. appartenant entre elle et le Comité province. qui avait été . dénommée: Solidarité Républicaine. aux succursales de départementaux. le Sous cette dénomination 12 novembre 1848. d'action de la Marianne'consistaient dans la création de journaux radicaux et dans la tenue de réunions publiques. parmi DeMartial-Bernard. Son premier comité central résidant à Paris de plus. Germain Sarrut. Ribeyrolles. elle avait un membres. une société dans le but de réunir en un seul faisceau tous les éléments démocratiques et leur donner une direction unique. A la tête de cette société figurait Ledru-Rollin et un grand nombre d'anciens Commissaires généraux de la République des départements. Gambon. et d'autres encore.

et la Marianne a tellement été oubliée que bien des gens s.parlerons aussi que brièvement.LES CA. : L'emblème lui-même disparut bientôt.on voulut retrouver le culte mystérieux. mais elle ne fut plus que l'ombre d'ellemême. tout cela se retrouve aussi dans les hauts grades de la maçonnerie Ecossaise. l'esprit révolutionnaire. tiques empruntées aux religions de l'Inde et de l'Egypte . enfin tuée par les arrêts en date du 20 octobre et novembre de la Cour de Paris.ônt encore à se demander si jamais il a existé une société organisée et hiérarchisée sous la dénomination de la MARIANNE. nue. mais combien . car elle était complètement désorganisée et sans main directrice ou la pour la réorganiser conduire : aussi dès ce moment ce n'est plus une autour société. mais un emblème Insurrectionnel. et aussi la plus côn. Elle survécut bien encore à tous ces accidents.RBONARI {8$ dissoute par une circulaire de Léon Faucher. en date du 10 janvier 1849 : elle fut grièvement blessée le i3 juin 1849. nous n'en. LA FRANC-MAÇONNERIE est de toutes les sociétés La Franc-maçonnerie secrètes la plus considérable. les formes merveilleuses et embléma». socialistes et radicaux: ayant duquel se rallient accepté sans restriction. Durant le Moyen-Age.

. Le greîdeleplus élevée de la maçonnerie est dénommé Gadochè. le président se nomme le Vénéra-' blect le fils d*un maçon est dénommé Làufton et' non Louveteau. et maître compagnon dès l'âge de 1$ abs.•• est orientale et doit reL'origine monter à une haute Antiquité. Lés chevaliers àhila liberté feraient remonter .à Yi ans accomplis. aucun danger. Les réunions des maçons se font dans les Loges qui doivent se composer au moins de septmem-' bres ou frères . Disons eh terminant ce qui touche à la Maçonnerie que les Roses-Grbix une place y occupent ce n'est guère que parmi eux que se. importante. Celui qui veut être Franc-maçon doit se soumettre à des épreuves être autrefois re* qui pouvaient mais qui aujourd'hui ne présentent ddutables. tandis que le fils du'Profane ne peut l'être qu'à sa majorité.f8fl PETITE' ENCYCLOPÉDIE la maçonnerie moderne est loin de connaître' les symboles antiques et Ton peut dire que les Institutions destinées à l'origine à conserver les principes des sciences ou les dogmes d'une Antique Sagesse n'ont aujourd'hui plus rien à voiler de là M. sont conservées les idées mystiques de l'ancienne Kabbale Juive. . coriime on' ledit Vulgairement»11 peut être reçu apprenti.

ordre allemand. c'est une sorte de maçonne-! sur cette société rie .qul denborg ou même de Jacob Bcehme. où j'ai parlé aux Anges comme un homme parle à un .et dans ses vlsions. Notre philosophe affirme avoir conversé avec le Seigneur. on ne sait pas grand'chose avec un aurait secrète. LES ILLUMINÉS Une grande société secrète est encore celle deè' de Swea été créé sous l'inspiration Illuminés. qui s'éleva 1 de Maçonnerie vers d'une branche les ruines -*1 1736. celle de répandre et mystiques qui hantaient son cerveau. sur la secte des a été considérable de Swedenborg le maître se défend d'avoir été dupe de Uluminés. quelque rapport qui 1 sut Les Mopses. qui existé ' encore de nos jours.spirituelles « Il a ouvert les yeux de mon esprit. .dans son imagination lesquelles lia* conversé avec les Anges et les Esprits qui peuplent le monde invisible. où j'ai vu les Cieux et les Enfers. L'influence qui philosophe. qui lui aurait donné les idées une mission précise. On peut considérer encore comme société secrète une secte religieuse les Gnostiques.LES CARBONARl Î8) leur origine à Moïse. nous dit-il. le cordonnier vivait au xvm 9 siècle. et il m'a introduit par ce moyen dans le monde spirituel.

» .. le Seigneur.. Il dînait dans une auberge. Ajoutons que les hiéroglyphes des anciens Egyp- . de Robsam. dissipa a parfaitement Swedenborg rempli la mission divine . dit-il. . Créateur et Rédempteur. et au milieu d'une vive lumière. il vit un homme qui lui dit d'une voix terrible : « Ne mange pas tant!» » Et le soir même. Swendenborg nous entrevue raconte la première qu'il a eue avec Dieu.''. tatique Suédois tiennent dont le but est de nous ramener à la science des connues des Anciens. mais nous hue lui a confié l'Emanation pouvons bien dire que les idées poétiques de l'exde l'ancienne Kabbale. je te dinous aujourd'hui). se montra à lui resplendissant éclatante : « Je suis Dieu. Dans une lettre à M. » du La vision de Dieu ou plutôt de l'émanation Seigneur dura environ un quart d'heure et puis se ' totalement. vêtu de pourpre d'une lumière. je t'ai choisi pour expliquer le sens intime (ésotérique dirionsaux hommes des Ecritures sacrées.PETITE ENCYCLOPEDIE homme. et cela pendant plus de vingt-huit ans . le Seigneur. qui précède son Traité de Coelo et It\ferno.. rai ce que tu dois écrire. et dont le correspondances Livre de Job est rempli. c'était en 1745. jo j'affirme en toute vérité. .

{{. dont nous avons guisée de ces correspondances. •. On créa même du Désert.. tels les Boucs. il a été créé à Avignon une Association des Illuminés. parce qu'il a rédigé des Instructions à ce sujet. pour un ordre. l'Ordre teutonique. de même que les Fables et les symboles les n'étaient qu'une expression déplus archaïques. qui se. ne valaient guère mieux.L'ORDRETEUTONIQUE 189 tiens. perdu la clef(i). en 1190. l'Ordre des Chevaliers ou Hassassins. (0 Quelque? autçursconsidèrent comme le véritable Font dateur de l'Uluminismc Weishaupt.-.. mais nous devons nous arrêter ici en disant toutefois que beaucoup de ces confréries se réunissent dans des buts malsains. En 1787. mands.:.. Les haschichéens trouvaient sous la direction du Vieux de la Montagne. à Paris. combattre ces Haschichéens L'ORDRE TEUTONIQUE Quelques citoyens de Lubeck et de Brème qui avaient établi dans le camp des Croisés à SaintJean-d'Acre un hôpital pour les blessés chrétiens Le 12 Féfondèrent. Il y aurait encore beaucoup à dire sur les Socié: tés secrètes.' *•• . . et aujourd'hui encore...il y a une Association de Swedenborgiens qui se réunissaient ces dernières années sous la présidence de Décembre Allo. qui étaient une véritable Société d'assassins aile" ou hascichiens.

Conrard . les devinrent bientôt Tcutoniqucs égaHospitaliers comme les çlcux orlement des moines militaires. et leur donnait pour costume un manteau blanc avec une croix noire dessus. ils y portèrent la guerre et en 1227 ils s'étaient emparés de la plus grande partie du comme un fief véritable. le landgrave de Thurlngeet Teutons. qu'ils possédèrent relevant de l'empire.IQO PETITE ENCYCLOPEDIE vrien 191. Ainsi.8. c est-à-dire les soins des malades et des blessés. et leur accordait tous les privilèges des Hospitaliers de Saint-Jean et des Chevaliers du Temple ou TEMPLIERS. Tout d'abord les Teutons s'en tinrent strictement au but de leur fondation. dres que nous venons de nommer. conquit Grand-Maître Hesse. qui leur avait proposé la conquête de la Prusse encore païenne . ou Chevaliers du En 123. une bulle papale de Célestin III confirmait l'institut des frères Hospitaliers tcutoniqucs de Notre-Dame de Sion. nos Chevaliers en qui s'étaient retirés à Venise furent appelés Allemagne pour se mettre au service de Frédéric II. de l'ordre. les Portes-Glaives Christ de la Livonie se soumirent aux Chevaliers de en 1240. sous le magistère de Herman de Saltza. La même bulle leur ordonnait de vivre sous la règle de Saint Augustin. mais bientôt il ne furent plus que des militaires. pays. en 1210.

A la suite du Traité de paix qui suivit. un autre Grand-Maître fonda la ville de Marlenbourg. parfois même dans de sanglantss batailles. en ii/5. de Kcenigsberg et de Thorn. En 1441. les Frères perdirent la Samogitie avait acquise des Poque Conrard de Jungingen lonais. Poppon d'Osterne. les Chevaliers sont constamment en guerre. la ville fut prise en 1291 et les Chevaliers se retirèrent définitivement en Allemagne et prirent pour capitale de leur résidence une ville de Hesse : Morbourg. tantôt en ils sont ou vainqueurs Pologne et naturellement ou vaincus. Enfin jusqu'au commencement du xvi 8 siècle. roi de Po- . Saint-Jean d'Acre fut assiégée par les infidèles en 1290. bâtit la ville de Koenlsberg. les villes de Dantzig. mais ce ne fut qu'après de san^ glantes batailles entre Chevaliers et Polonais'/' En 1466 un Grand-Maître est forcé encore d'accepter la paix imposée par Casimir IV. d'Elbing. mais les Chevaliers Teutons qui étaient partis pour la défendre furent d'un secours inutile. secouèrent le joug des Chevaliers teutons. sous le magistère de Conrard d'ErlichshaUsen. en 1256 le grand-maître.L ORDRETEUTONIQUE 1Ç.Ï la Courlande et une partie de la Lithuanie. plus souvent vaincus. comme celle de Tan* restent berg(i5 juillet 1410) les Grands-Maîtres sur le champ de bataille.

roi de Pologne. espérant ainsi posséder une plus grande autorité. ainsi . en chassa tous les catholiques. Tannée suivante. En 1525 le de l'Ordre. propre neveu de Sigismond.IQ2 PETITE ENCYCLOPEDIE et ne lognc. Cette tentative ne réussit qu'à amener des luttes sanglantes qui durèrent plusieurs années et dévastèrent les deux pays en pure perte. Albert. mais pour que l'héritage fût réversible sur la tête de ses frères et de leur successeur. il se rendit à Cracovie pour y conclure un Traité. suzeraineté de son oncle. essaya bien de secouer la mais ce fut en vain. roi de Danemarck. Depuis environ un siècle. embrassa avec ardeur le Luthérianisme. Le Traité fut conclu et signé le 8 avril i525. Grand-Maître Albert. l'Ordre Teutonique avait été singulièrement affaibli par des guerres désastreuses. le margrave de Brandebourg. se de ses chefit Luthérien avec un grand nombre il épousa la fille du valiers et. qui s'empara de la Prusse occidentale la Prusse orientale qu'à la laissa aux Chevaliers de reconnaître comme suzerain condition le roi de Pologne. dût accepter l'investiture II prit alors possession de son Duché. afin de se faire reconde tout ce que l'Ordre posnaître duc héréditaire sédait en Prusse. — Soixante ans plus tard.. comme nous venons de le voir.Albert du roi Sigismond. secondé par les Polonais.

Henri Duspmer d'ArrTjjérg.LÏÏcjoph Konig. i3i2. -. d'Oldenbourg. . 1200. accompagnée des foudres de l'Empereur et du Pape mirent fin à l'existence politique des Chevaliers de l'Ordre définitiTeutonique.i3. et avait été reconnu tel et rendu indépendant Aussi le prince de l'Empire par Charles-Quint. Conrard de Zulnerde Rudenstein. Herman de Bard. 1. bien qu'il n'ait été supprimé vement que par Bonaparte (24 avril i8o5). Conrard. Sigfroy de — 12. — 'i^. — 9. Trêves. mariage d'Albert avec la fille du roi de Danemark et sa fuite dans le Luthérianisme.*— 1331.. — 17." -r i5. Ludger de Brunswick^ i335. Othon de Kaer3. — 7. i382:\—. Charles Beffort de 1309. 1210. — 8. Burchard de Schewenden. Henri de Valpot. — 2.L'ORDRETEUTONIQUE |Q3 intestines: en outre une que par des dissensions scission s'était produite depuis i52i. — 5. —4. 1297 . Conrard de Feuchtwangen. 1275. — 1283 . 10. — 18. Dietrick 14. Godfroy de Hohenlohe. Conrard Weinrich de Knipenrbde. puisque WalGrand-Maître de Llvonie s'était ter Plettenberg. — 19. 1290. Voici la nomenclature des chronologique Grands-Maîtres de l'Ordre. 1253. Poppon d'Osterne. 1240. 1191 . 1341. J35IXJ. Hannon de Heldrungen. pen. Feuchtwagen. 1345 . 1324.20. — 6. Wernçr d'Orselen.— Herman de Saltza. 1206. — 11.

"'.—26. de Cronberg. i585. archl • duc d'Autriche. — 42. Charles Joseph. 1422. i5io. — 46. 1572. — 44. 1618 . — 49. Le traité de Presboùrg slgrtt?eH' i8o5 accorda à .: 'Maximilien.rj'y. 1627. Martin tenberg. Walgang Schutzbar dit Milcheling.. Louis Antoine. Clément de BaMère. i566. 1498. 38. archiduc d'Autriche. archiduc d'Autriche. archiduc d'Autriche. Maximilien. — 40. — 35. Frédéric. Albert. Paul Peltnitzer 1413 Conrard Rusdorff. 1641 . Léopold Guillaume. Henri Refile de RichTreuchses de . — 43. 1407. ^'56. — 27. 45. Henri Reuss II 1469 .-'i^32*. Charles AlexanAuguste dre de Lorralriei'i^éi'. — 28. Jean Gaspar d'Autriche. 1393Ï — 22. de . —47. duc de Saxe. Eustachede 1625.. Jean de Ticffen. comte Palatin dô'JSlèubbtirgi-1694. Henri de Bobenhausen. archiduc . 1441. — 39. Conrard de Jungingen. Jean GasWesternach.. Jean Charles. \b$\ —36. 1470 — 31. — 25. — 29.194 PETITE ENCYCLOPÉDIE Wallenrode. i^8o. — 37. 1672 1664. comte Pad'Ampringen. Ulrich de Jungingen. — ai. 14775 — 32. latin de Neubourg. d'Erlichshausen. Wetzhausen. 1499. — 23. Louis d'Erlichshausen. pardeSadion. —> 34. — 3o.Georges Hund de Wenchheim.'i685. —24. Henri Reuss Ie1". 1526 . 1449. François Louis. — 41. 1390 . Michel Kuchenneister dé Sternberg. 1410. Walther Margrave de Brandebourg. — 33.

CURIOSITÉS ET MÉTERÉOLOOIQUES AUTRES. nous avons par des Chroniques appris que lors des grandes guerres. CHAPITRE X. Surnatuaussi extraordinaires qu'on dénomme . ment supprimé le 24 avril 1809.MéTÉRÉOLOGlE PHYSIQUEET MYSTIQUE IÇ. de peuples. ce sont: nomiques 5 leur variété est considérable des pluies de sang ou de lait. on a vu très souvent des prodiges se produire dans la nature. qu'on guerrières au sein des tempêtes et au milieu des nuages. des cliquetis d'armes. Par la Tradition. l'Empereur de l'Ordre Teutonique du Grand-Maître qui fut définitivecomme nous l'avons vu précédemment. ainsi que les phénomènes sismiques . des entend chevauchées effrénées. que nous allons étudier dans le présent chapiet astrotre. par des écrits de l'Antiquité et du Moyen-Age. la TraChez un très grand nombre dition nous apprend qu'on a pu voir ou entenet d'autres dre les faits qui précèdent analogues. — MÉTÉRÉOLOG1E PHYSIQUEET MYSTIQUE. ce sont ces phénomènes. titres et revenus d'Autriche.^ les droits. des voies mystérieuses qui se font entendre. des troubles et dés révolutions.

IQ6-: • PETITE ENCYCLOPÉDIE. • rels . ainsi que les curiosités très diverses dans le domaine des sciences naturelles. ces populations se réjoussaient en poussarit des cris de joie qu'ils . ajoutons que les récits traditionnels se mêlent parfois à des vérités historiques et les dénaturent. on voit chez tous. asoctrologiques . d'autres relevant du domaine culte. Heureusement que l'anxiété n'était pas de longue durée. sauvages. lutte. des Pôles aux Tropiques. car bientôt l'astre du jour réchauffait de ses rayons lumineux les populations encore sous le coup de la terreur. ECLIPSES. tout à fait inexplicables. il allait périr et entraîner à la suite de sa perte le monde qui n'aurait pu vivre sans ses rayons bienfaisants. paraissent au contraire. trop souvent! Beaucoup de ces faits réputés merveilleux peuvent être fort bien expliqués par une observation naturels ou par la conattentive des phénomènes naissance des sciences physiques.— En étudiant les travaux historiques des peuples civilisés. Les hommes se figuraient que le Soleil était combattu par un monstre terrible et que s'il succombait dans la. Nous allons passer en revue les divers phénomènes en question. ainsi que les superstitions des nations. du Nord au Midi. que les Eclipses ont» toujours répandu la terreur. chimiques.

METÉREOLOGIEHYSIQUE P ETMYSTIQUE I97 au son d'instruments de musique accompagnaient . -r. pouvant affirmer ou infirmer la science astronomique. A FEUX SAINTCOMÈTES. pouvoir provoquer des chocs contre notre globe. dangereux plaisons à le répéter. il fallait avoir assez d'acquis scientifique pour établir des calculs quelconques de prétendus chocs. mais nous nous. de même que dans les étoiles filantes et les pluies d'étoiles.— ELME. AURORES BORÉALES. .nousexpli: Aujourd'hui et nous ne rédoutons plus que tous ces phénomènes en général de graves dangers. Ce' n'est guère que chez les peuples ayant quelques notions d'astronomie. anciennement navigateurs ils voyaient apéprouvaient un grand effroi.—FEUX ERRANTS STRAUX. des feux errants connus. celles-ci ne voyaient dans ce brillant phénomène. les gens superstitieux se contentent d'y voir seulement des prortostics de guerre. les anciens Enfin. d'autres prétendent que le vin de l'année de la comète sera excellent. — Les Comètes n'ont guère exercé d'influence sur les populations sauvages. qu'un signe de bonheur et de prospérité. qu'on supposait des calculs exagérés. qu'on a pu s'effrayer dé la marche par rapide de certains météores.quand paraître dans le ciel.Les aurores boréales. sous le nom de Feux de Saint-Elme. variés.

ceux qui habitent le Nord-Ouest nomment l'aurore boréale le daim. — Les d'esprits. par un singulier les comme on va voir.puisque. A Paris. Souvent rapprochement aurores boréales projettent à l'horizon des sortes d'étincelles électriques. or quand on frotte rapidement une bête fauve. qui se combattent Américains. mène les jeux mystérieux tants de la Sibérie croient y voir et y voient réellement par auto-suggestion. elles se montrent aux pôles* sur les esprits ont exercé une grande influences sur les intelligences et élémentaires. il s'échappe de l'animal. des étincelles électriques. il nous a été permis d'assister a eu lieu l'année de la guerre de Pari1870 et une grande partie de la population sienne a supposé qu'il y avait un immense incensoit à Montmartre. des bandes et troupes dans les airs. dans ce phéno-» Lès Japons croient reconnaître des âmes. — Les nabi. soit au Mont-Valérien.I98 PETITE ENCYCLOPÉDIE qu'il serait mieux de désigner sous le nom à*Au" rores polaires. L'aurore boréale de 1465 jeta dans Paris toute la dans la consternation . une des plus belles à laquelle. de là le nom de daim donné par les Américains à l'aurore boréale. sauvages même à demi sauvages. cette aurore avait un grand développement. car die. on a vu de nombreuses aurores boréales. il en fut de population .

— PLUIE D'ETOILES. — BOLIETOILES FILANTES. c'est tout simplement mène qui est intimement relié au Magnétisme ternous expliquent restre. parce qu'on y voyait alors de des Assemblées de démons préparant l'incendie la Terre entière.. . toutes les Encyclopédies ce phénomène tout partiqu'avaient parfaitement culièrement observé et étudié Màiran eï Monge 5 ' mais les explications fournies par ces deux sa* vants ne sontpas admises aujourd'hui. Aujourd'hui. • Quand à Màiran.. DES. Leur vitesse est aussi également variable et elle peut atteindre parfois 70 kilomètres . nous savons ce que c'est qu'une un phénoAurore boréale. (ce qu'on Ignore) est éloigné de là terre de que l'Aurore boréale deux cents et même dé trois cents lieues. — leur Les étoiles filantes brillent plus ou moins.ET MÉTÉRÉOLOÔIEHYSIQUE MYSTIQUE P ' 199 même en 1820 à Bordeaux. il prétendait. où tous les habitants crurent à l'Incendie totale de la ville* rendit un édit conOn disait que Charlemagne tre les Aurores boréales. de leur matière éclat varie suivant la composition inflammable.'ainsi Monge y voyait : « urie suite de réflexions successives de la lumière du soleil par des nuages* qui la font pasoù se trouve le soleil à celui ser de l'hémisphère » qu'il a cessé d'éclairer immédiatement.

Pendant longtemps on a cru. ils sont soumis à la compression des molécules de l'air. qu'on a justement comparées au bouquet final de nos feux d'artifice?. ajoutons que leur marche est modir fiée par le mouvement annuel de la terre sur son se trouve orbite. enfin. et le maximum de leur nombre dans la direction opposée. 5 . de même que lés planètes. on ne les voit bien que pendant la nuit. Aujourd'hui on en revient avec raison £ la supposition de Plutarque. . Ils est fort rare qu'on aperçoive ces petits astres en plein jour. L'apparition de ces étoiles a lieu à des époques indéterminées. Que sont donc. elles obéis-? ' sent aux lois de la gravitation universelle. traversant les espaces atmosphériques.'200 PETITE ENCYCLOPEDIE par seconde. En 1779 le savant Humboldt dans la nuit du i3 au 14 novembre put observer des milliers d'étoiles filantes dans les environs de Tumana. qui prétendait que les météores provenaient d'astéroïdes circulant autour du soleil et qu'ils ne devenaient lumineux qu'au mo« ment où. et il n'est pas rare alors de pouvoir douze étoiles sporadiques par compter jusqu'à heure . ces étoiles filantes. que ces météores étaient dûs aux exhalaisons terrestres. Klépler çntr'autres. cependant elles apparaissent plus spécialement du 9 au n août et du 12 au 14 novembre.

Dans ce cas. du nickel. le firmament traversé qu'au étoiles'filantes^ par d'innombrables sous la forme de globe. En éclatant ou en se divisant. plusieurs reprise.ET MÊTÉRÈ0LOG1EHYSIQUE MYSTIQUE P ' 201' En 1823. LesbôlideSj nous venons de le voir. sont des corps lumineux et sont souvent entourés de nuages de fuméeet suivis d'une traînée brillante qui rappelle celle des comètes. environ.plusieurs nations. un nuage.Bode feu les Étoiles filantes prennent lides. qui. sulfureux et lès fragments analysés decesaérolithes donnent du fer. En 1718. dans l'espace de neuf heures que dura leur observation* En l'année 1902 depuis le 9 août joilr du couon a pu voir jus-' ronnement du Roi d'Angleterre 18 du même mois. dos craquements . elles éclatent à la fin de leur. sur une place publique. on a pu apercevoir à Quesnoy. du silicium. les bolides répandent une forte odeur desoufreou d'acide. de magnésie et de potasse. du cobalt.. déto* course en faisant entendre une ou. semblables au bruit du tonnerre. toujours en novembre Albers vit en Amérique un essaim considérable d'étoiles filantes.entrent en grande partie dans leur composition. des silicates de chaux. 000. Quand elles apparaissent le nom de. qui fit entendre à sinistres et.' que Palmers et Olmter n'évaluèrent pas à moins de 240. ce sont là les éléments qui.

et les boules de feu rayant l'atmosphère (1) ont été considérées. qui se sont produits également pendant les éruptions du MontPelé à laMartinlqucet à la soufrière à Saint-Vincent. ' mais on a pu observer dans le Bengale. les pluies d'étoiles filantes. . ont mais d'autres ' leur couche superficielle mate. à cause du bruit qu'elles faisaient en éclatant. » A toutes les époques. On s'explique facilement si on admet cette basse température. PETITE ENCYCLOPÉDIE m iii ' ii»* donna passage à un aérolithe qui vint frapper la tour de l'Eglise au grand effroi des habitants. les aérolithes se retirent d'une as. un aérolithe d'aspect terreux qui glaçaient les mains des * personnes qui voulaient le relever. les astronomes Margaléet Zurcher: « En général. que ces corps ont traversé des espaces interplanéle froid s'abaisse suivant taires. montrent une généralement surface brillante et métallique. comme (1) Disons que les boules de feu sont des phénomènes électriques connus sous le nom d'éclairs globulaires. i Voici quelques renseignements curieux que nous fournissent à leur sujet. nommait Les bolides. ceuxqu'on a pu toucher au moment de leur chute étaient très chauds . les bolides ou météorites. anciennement qu'on Pierres à tonnerre.302 L' ' i» . dans lesquels quelques physiciens jusqu'à 140 degrés.1 scz grande profondeur du sol .

aussi. de Jupiter Ammon en Lybie.ET MÊTÉRÉ0L0G1£ PHYSJQUE MYSTIQUE 203 des manifestations divines et-les bolides: plus parde porter bonheur ont la réputation ticulièrement aussi n'est-il pas rare de à ceux qui en possèdent. d'Elagabale en Phénicie. Sévère et de Marc Les monnaies de Septime à leur verso des reproducAurèle reproduisaient tions de météorites. les habitants. par la chute de bolides. les pierres comme des Divinités véritaétaient considérées.s. persuadés. ao^ràjemvils.sj4éraient aussi comme dans la fabricades talismans et ils. les témoins de ces curieux phéDans l'Antiquité. . voir bien des personnes en couper des petits morceaux pour les porter en breloques. on adorait ces blocs plus ou moins volumineux sous le nom de Cybèle en Phrygie. de Penza en Russie. On cite même c'est que dans le un trait de fanatisme typique. UsJe£cojr). une origine divins et leur donnaient nomènes quand quelqu'un était tué parfois ils admettaient. offraient en 4on à leurs chefs. Gouvernement quand ils peuvent obtenir une météorite la pilent et l'absorbent dans leur boisson.. vine. qu'ils accomplissaient celle une vengeance divine.se/voient tion 4'armfsjqu'iis. qu'ils de la sorte en bonne santé* se maintiendront tombées du ciel Dans l'Antiquité. plu^ particulièrement sous la forme dide Jupiter. bles.çn. leur divinité.'.

à Caille. nous relevons le poids de. à' Leipsick un bolide fournissait une lueur _assez éclatante pour permettre de lire enpleine rîuîtj s^s aucune difficulté.divers bolides notamment celui de Laigle (Orne) qui pesait 8 kilog. * . au Mexique et au Brésil et j'usqu'à quatorze et dix-neuf à Olimpa (Tuccuhïan) et à Duranzo. dans les quelles figurèrent des aérolithes tombés avant l'ère ' chrétienne.et dressèrent des tables. dans l'Ardèche à Juvénas.savants non incrédules croyaient pas aux superstitions que îë vulgaire attachait aux bolides. nous voyons. Dans un annuaire du bureau des Longitudes de Paris. l'auteur d'un ouvrage d'acoustique des statistiques . Cependant le 26 avril i8o3 un bolide de plus de 8 kilogrammes éclata à Laigle (Orne) et fût observé par un membre de l'Institut qui en adressa un rapporta la section des sciences. lïaèté . dans tes un bolide a atteint le poids de plus Alpes-Maritimes de 5QOkilog. Mais dans le Nouveau-Monde on a vu des bolides atteindre 6 et 14 tonnes. mais ils ne croyaient'même pas à leur existence. . Deux savants le Dr Howard et le célèbre Chlaétablirent din. • Daîbasnôus témoin apprend qu'en 1717. 5o . on en a trouvé un pesant 92 kilog. au Mexique.204 PKTITEENCYCLOPEDIE seulement ne' Les. qu'en Ï6ÏS. ' Dans le Traité de météréotope du Père Cotte.

qu'une fumée noire empêchait de bien voir.Dans A. lecteurs seront bien obligés d'y ajouter foi. Ce bolide était enlongue et lumineuse touré de flammes. (t) TOMEIII. TOME11 p. comme nous y avons ajouté foi nous-mêmes.) le peuple fût témoin d'un immense* aérolithe (une masse d'un diamètre de 1800 pieds de diamètre soit 5oo à 600 mètres cubes bombardant toute une zônè de territoire. 22g. Au sujet des bolides. nous signalerons le fait curieux suivant cité par Mirville(i): « Chacun connaît la théorie des bolides (météole Connectaàt(E. mais que ce globe avait l'aspect d'Un beau soleil couchant et qu'il était suivi d'une traînée. 4G2 qu'il a lui'rïiéme tiré des oeuvres d'Arago. d'Arago.ET MÉTÉRÉOLÔGIÈ PHYSIQUE MYSTIQUE 2dî> à Boulogne du passage d'un globe de feitj don). puis retournant dans* les airs d'où il était venu. d'un astronome des nos plus sérieux. 12 .-U. p..* res) et des aêrolithes. d'un savant véritable. mais quand nous dirons au lecteur que Mirville & tiré son récit d'un écrivain.) Ce fait si phénoménal pourrait passpr auprès de nos lecteurs pour un véritable canard américain.. la grosseur apparente était pareille à celle qUe rjous voyons à la lune. Voici encore un autre fait curieux.

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PETITE. ENCYCLOPÉDIE

Dans le courant; du mois août vers le 20, en 190$ en plein Paris, il est tombé dans la nuit, à l'angle de la rue Réaumur et du boulevard Sébastopol, un bolide qui a failli tuer un officier de paix qui faisait sa ronde. Ce bolide après avoir tracé dans le ciel une traînée lumineuse vint s'enfoncer profon^ dément dans la chaussée de bois. Quelques nuits d'avant du 9 au 14 août, les astronomes avaient pu observer un véritable essaim d'étoiles filantes (Les Pçrseïdes) surtout pendant la nuit du 10 août jour de Saint Laurent ; ce qui justifie une légende très populaire, qui prétend que ces étoiles filantes sont des larmes que saint Laurent versa! sur le gril fie son martyr, ordonné par Valérien (1). Les populations irlandaises nomment également ces curieux météores « Larmes de saint Laurent?, en août, on les dénomme Perseïdes, parcequ'elles dé Persée, en semblent sortir de la constellation novembre Léonides, parçeque leur essaim paraît du Lion. — Ces météoémaner de la constellation res n'ont leur flux maximun que tous les 33 ans ; (i). llaphaël a peint en I5I3 une toile spleiKjide qu'ont peut voir au Vatican La Madone de Foligno. On y voit dans le ciel un bolide trouant l'espace et il n est pas douteux que le divin Raphaël se soit inspiré de la chute célèbre des météorites survenue aux environs de Milan le 4 septembre i5n.

MÉTÉRÊOLOGIEHYSIQUEEt MYSTIQUE P

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lès calculs astronômiàués d'après ; Ce rtiaxltiîûm aurait été atteint en novèmrm 1899; malgré cela, dri nous avait prédit pour le mois d'août 1962 Une d'étoiles filantes, prédiction pluie extraordinaire qui s'est réalisée comme nous l'avons vu, stiprà.' ÉRUPTIONS ET D VOLCANIQUES TREMBLEMENTS ETERRE. — On sait parfaitement aujourd'hui que les grands troubles atmosphériques, les perturbations magnétiques, les gros orages et parfois les Auréoles Boréales — Des derconcomitants. sont.des phénomènes nières théories de la science, il résulte que je Soleil, a une grande influence sur toutes les diverses, perturbations car on doit considérer atmosphériques, machine dyl'astre du jour comme une colossale namo-électrique ayant ses deux pôles nettement caractérisés. Quand il arrive à ceux-ci, l'induction solaire maxima,. il se produit le plus grand effet électrique. — Nous n'essaierons pas d'analyser ou même d'exposer cette théorie qui nous mènerait à dire que les trop loin et nous nous bornerons et cataclysmes terrestres, les éruptions volcaniques de terre ont une cause par suite les tremblements et non locale et terrestre, comme on Cosmique l'avait toujours cru jusqu'ici ; ce qui le démontre c'est que généralement ces phénomènes terrifiants se produisent simultanément sur les deux hémisphères,

SOC-

PETITE ENCYCLOPEDIE

Nous en avons eu un terrible exemple lors de de la Marl'éruption du Mont-Pelé à Saint-Pierre tinique, (8 mai 1902) en effet, quelques jours furent ressentis au plus tard, des tremblements Guatemala. Nous ajouterons qu'il est bien évident pour nous, que dans les éruptions volcaniques, comme celles de la Martinique de 1902 par exemple, il y a une corrélation certaine entre les phénomènes solaires et terrestres, car les planètes exercent une influence générale très marquée sur les phénomènes terrestres.. Ainsi, toute personne connaissant quelque peu la question des mouvements sismiques aurait pu prédire dès les premières éruptions de la Martinique que pendant le mois d'août, de nouvelles éruptions surviendraient, comme elles sont survenues, car à ce moment le soleil descendant vers l'Equateur passerait de nouveau au Zénith de l'île et donune recrudescence à la chanerait certainement leur souterraine, qui ne pouvait être calmée, après la violente éruption survenue antérieurement ; du reste d'après une théorie assez accréditée, on admet que les fluides exercent en dessous d'eux, une action perturbatrice considérable, quand ils sont au Zénith ou au Nadir du lieu témoin des catastrophes sismiques.

MÉTÉRÉOLOOIK PHYSIQUEET MYSTIQUE " -

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Or le 15 août 1902, à midi, le soleil était h quelson ques minutes près, au Zénith du Mont-Pelé, action fût donc déterminante; aussi la chaudière du mont surchauffée fit-elle explosion, , Le 3o août, la lune alors à son périgée, passait au même Zénith, après avoir ptoné pour ainsi dire au-dessus de l'île et cela, depuis le a5 août, dut rant la période du lunistice. Ainsi la dépression longuement préparée et entretenue causa les trois explosions terribles dt|, 3o août, et du. 3 et 5. septembre. Il ne faut pas oublier du reste, ,que les. grosses, planètes éloignées de notre Terre ont une grande, influencesur les éruptions et tremblerhents de terre^ en dé-» parce que, ayant un très faible mouvement elles creusent constamment les mêmes clinaison, parallèles ; aussi il en résulte que ceux-ci se trouvant directement au-dessous du soleil et de la lune, il se produit une grande accentuation de dépression ou de l'incandescence des fluides. Donc, d'après notre théorie, il serait bien évident que les planètes prépareraient certes les éruptions et Je soleil de même que la lune seuls ou à la . fois, les détermineraient certainement. Ajoutons ici que des évocations des incantations des conjurations, des mantrams peuvent également amener des perturbations vraiment atmosphériques

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PETITE ENCYCLOPÉDIE

nous citerons un article paru dans le terribles; D.-A. Lotus bleu (1) et signé du commandant Courmes qui raconte tout au long ce qui lui est survenu dans un article intitulé : Une Adjuration en mer. Ce qui précède nous montre l'influence du vent aux catastrophes relativement et atmosphériques sismiques. Il n'est donc pas étonnant que leur puissance à des entités de ait été identifiée à des personnalités, l'air. Qu'était le vent dans l'antiquité r\ Hésiode nous dit que les vents étaient la fille du géant Typhée, qu'Eole pouvait entraîner ou déchaîner suidésivant son bon plaisir. Le vulgaire a toujours gné les vents: Esprits de la tempête ; ce que le Psalmlste désigne sous les termes de Spiritus procel larum : «Dîxlt etstàtimstetltprocellarum spiritus. H >I1dit : et l'esprit (le souffle) des tempêtes s'est , apaisé. La croyance que certaines personnes ont le pouaux vents est très ancienne. voir de commander Pausanias nous dit avoir vu en Sicile des perle sonnes qui par leurs incantations détournaient vent ou la grêle (2). (1) N*du 27 mars 1903, p. 22, (2) Les Druidesses de l'île de Sein commandaient égale» < , nient aux vents.

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avait légiféré contre Içs TempesCharlemagne taril, c'est-à-dire contre des hommes, qui de son avaient le pouvoir de commander aux temps i vents. Les sorcières d'Ecosse, au moyen d'un simple chiffon qu'elles trempent dans l'eau et qu'elles frappent trois fols sur une pierre font souffler le vent en disant: « Je bats le chiffon sur la pierre pour faire lever le vent et il ne cessera que par ma volonté I » Dans une île, située au large do là côte du comté d'Argyde, à Glgha, il existe une source, nommée « Thobarrath » ou source du, bonheur Bluathaig qui exerce un pouvoir surle vent et voici comment les habitants s'y prennent pour utiliser ce singulier pouvoir. La source est recouverte d'une voûte en pierre, on ouvre une quand on désire un vent favorable, porte (un regard) pratiqué dans la voûte, et l'on nettoie avec une coquille ou un ustensile en bois du métal) le lit de la (il râe faut pas employer source. On jette l'eau puisée dans la direction d'où l'on désire voir souffler le vent et en prononçant certaines invocations ; puis on a soin de refermer la porte ou regard, Dans une des îles Hébrides (Fiaddohuan) il y avait autrefois sur l'autel de la chapelle de Fladda

Cette illumination féerique était causée par de très fines poussières en suspension dans l'atmosphère/ . L'extrême sécheresse avait détruit les pâturages et laissé à nu le sol. suivant le qu'à faire le tour de la chapelle cours du soleil et en arrosant la pierre pour obtenir bientôt un vent favorable. nus dans l'île par des vents contraires n'avaient Fladda. Beaucoup de villes furent plongées pendant des heures entières dans une complète obscurité.onputjouird'un spectaclesplendide. Quand le ventfûttohibé.212 PETITE ENCYCLOPEDIE une pierre sphérique de couleur bleuâtre qui était toujours humide or les pécheurs qui étaient retc-. L*express de Melbourne nous donne les détails suivants que nous abrégeons: L'airépais et extrêet la couleur de mement lourd avait la consistance la purée de pois. nous Revenantaux perturbations atmosphériques en novembre dirons que tout dernièrement 1902. Les voies ferrées étaient en plusieurs endroits recouvertes de monceaux de sable.. épouvanté les populations . de poussière en Australie ont des tourbillons dans les États du Sud.rose brillant l'atmosphère comrne si el'e avait été éclairée par des millions de veilleuses roses. fût soudain nuancée de. Comme dans un changement à vue de théâtre. Des coups de vents soulevaient la poussière formant de véritables simouns.

la ville fut plongée dans une telle obscurité que les habitants durent s'éclairer avec des lanternes. —»Aujourd'hui. Le pays était de cette poussière enveloppé rouge que l'on croyait venir du grand désert de sable du centre. pierres (sauf autour des volcans).. Sydney. dans plusieurs villes de l'intérieur. disons-nous. PLUIESDE PIERRESET DE SOUFRE. notam-» ment decellesdes pins et des sapins.'qui mirent le feu à des bâtiments. Zélande. l'index . la poussière.METéRÉOLOGIB PHYSIQUEET MYSTIQUE 213 Un phénomène des plus remarquables tut là chute d'une grande quantité de boules de feu. épais rouge restait suspendue mais faisant l'obscurité non seulement à. comme un voile. aussj vomissaient les géologues redoutaient-ils le renouvellement des/ anciens bouleversements sismiques delà Nouvelle. Dans la Nouvelle Galles du Sud. Cinq ou six cratères du volcan Savait aux Samoa étaient au mois de novembre 1902 en éruption . que ce pollen emporté au loin. . de la fumée et des flammes . nous savons parfaitement que le pollen de certaines fleurs. Au milieu du jour.ej. pour circuler dans les rues. de l'Australie. fort au loin par le vent peut couvrir de grandes surfaces et il suffit de prendre entre le pouce et. nous ne croyons plus aux pluies de soufre et de . nous savops .

etc. aussi fantastiques que soient du resté. pltiieè dv pierres7.. Aussi prodigieux. nous vouions parler des Palais fantastiquesi dé là Fâta dé formes. de grands lacs dans un désert. Eh ce qui concerne les pluies de pierres. «*.. qui fait croire à là personne qui en est atteinte. lés' rejeter dans un autre. des-rhétéo. comme les palais changeants Môrgattà. des Palais. et la chute des aérolMfies' nous prouve également ce qu'il faut penser" .. elles sont dues principalement à là réflexion accidentelle des objets terrestres dans les '-"' couches Inférieures de l'air. il existe Un mirage qui estcornifle un jeu de féerie et très célèbre . nuages rhêrïieSi brillants parfoiscomrhe reà et cfUi Selon là tradition populaire ne sont érigés qUe par le caprice de fées se moquant des hdhTriïés. p poésie* des"niirageà . qu'elle volt réellement une chose qui n'existe pas : deâ merveilles fantastiques.. Les Persans et lès Arabes ont délébré da'ns^ leUr '5 très divers 1. ce né sont guère que des tornades'et des cyclones qui peuvent après les avoir enlevées d'un lieu. l'un dés plus curieux est certainement le Mirage.Parmi lés phénomènes naturels. etc. ' MIRAGE. dès . les effets du mirage. Sur les rivages de la Calabre.a 14 PETITE ENCYCLOPÉDIE de cette poussière pourvoir qu'elle n'est pas du soufre . nous eii connaissons les causes.

.: . leurs pétales.... Malacca à Bprnéo. desséchée.. sucent leur sang et puis rejettent leur peau vidée. qui saisissent les in* crustacés et qui refer* sectes. /.. à Java. Hé bien..elle est po. à Su-. U existe une plar>tQ fqrtcurieuse. . . raient. il existe. dlgestipn. du . Dans la presqu'île. s'ouvrent. le savent. dans la mer qui baigne laf> presqu'île de Malacca et de l'île de Sumatra* une plante plus curieuse encore.qui est un Y .. lesmangent et les tout le temps de la.. Cette plante de la fa-. de.(anglais Darwin a attiré l'attention des naturalistes sur d(» verses plantes carnivores.MBTERÉOLOGIBHYSIQUEET MYSTIQUE P 915 " LES PLANTESSEMI-ANIMALES.* tendu parler de la Dionée attrapewouche.crabes et les petits poissons.. digèrent et elle reste immobile .des Nepenthesetdes urticaires habite au fond de la mer. ment sur eux. décrite dans tous les manuels de botanique et.ou gueules qui. Dans son Origine des espèces.ur ainsi dire animée. chassent les. matra.. et ses fleurs sont de véri-j tables bouches.avec Nos lecteurs connaissent ou du moins ont en. .. On pourrait faire végéter ces mêmes. plantes en leur donnant de viandes qu'elles dévore* des petits morceaux rapacité.végétais! curieux.. les petits mollusques..respèce. mille ou du moins de.

. duquel s'échappent feuilles de 3 mètres 56 de longueur et très épaisses. qui n'est formée que d'une fleur qui guette un poisson étrange Vanabas qui sort de l'eau pour prendre l'air. dont nous venons rebords de la concavité de chevelus.la fleur se jette sur lui l'attrape et se met à le dévorer consciencieusement car dans cette lutte entre la fleuret c'est toujours l'animal. Le cceur ou milieu de Ce verticille est blanc de forme ronde et concave. d'aucuns disent jusqu'à à leur sommet. 1 hommes qui auraient grimpé Cet arbre affecterait dans son tronc laiforriie d'un énorme ananas de»2'. celui-ci qui succombe.à 10 du sommet hauteur.il6 ir**** . Divers : voyageurs trouve le qu'on rapportent la région long des grands fleuves qui traversent lacs de l'Afrique un grand centrale des grands arbre. rejetons parler sortent d'innombrables qui ressemblent longSf verts et presque horizontaux . dont il CMs te des spécimens à Madagascar* des animaux aussi qui peut saisir et absorber des grands que les singes. PETITE ENCYCLOPÉDIE'".mètres 56 environ de 8 . i i i i genre Drosera.. on dirait une petite assiette sorte derécep? posée dans une plus grande/Cette une liqueur claire: et visqueuse à tacle contient saveur miellée et possède à un très haut degré des au-dessous dès propriétés enivrantes et narcotiques. un bain d'air si l'on veut et dès qu'elle le volt.

A ce moment la figure des nègres prend Une expression de désespoir et ils crient à la victime : arak. Les nègres exécutent autour de cet arbre sacré • et des danses échevelées en poussant des cris des lamentables et après avoir chanté des hurlements faAprès des vociférations hymnes propitiatoires. rouches. la cavité qui forme le cône tron^ que au-dessous duquel partent les scions. au dire des voyageurs.ET MÉTÉRÊOLOGIEHYSIQUE MYSTIQUE P 2Ï7 à de véritables hampes de lance de 2 mètres 5o de par une sorte de flèche rigide long terminées comme du fer. Au-dessus de ces rejetons dans l'intervalle Compris entre ce que nous avons comparé à deux assiettes. les Ormas. Cet arbre est adoré par les populations qui lui font. des sacrifices humains dans les tribus sauvages du Tanprincipalement ganika chez les Mongous. les Gallas 'et les Ouagogos et à Madagascar chez les Nikodos. arak c'est-à-dire : BoisI Boisl absorber la liqueur que Celle-ci se résigne-à renferme la coupe de la mort. . six scions ou petit rejetons se dressent en l'air s'agitant avec une grande agilité. bientôt elle se dresse 43 . Voici comment s'accomplit le sacrifice. ils entourent une des femmes de l'assemblée et la poussent avec leur lance afin de la faire grimper sur le sommet de l'arbre puis il la force à s'asseoir dans.

Quelques instants après. mais ensuite il se retire à quelques centimètres au-dessous de terre. Arrivé à cette période une spore de champignon (Sphoeria Robertsii) se fixe derrière la tête de la petite chenille. alors les sacrificateurs abattent les huilles de l'arune incisiv. on peut même voir des traînées de sang mêlées à la liqueur visqueuse. comme mue par un ressort.ai8 PETITE ENCYCLOPÉDIE ivre. c'est un être moitié plante et moitié aniil naît mal originaire de la Nouvelle-Zélande: plante et meurt bête. cet insecte se comporte comme ses congénères. et ne vit exclusivement que sur yn arbre dénommé par les Indigène Rata. Un être des plus curieux de la création c'est l'aweto . elle y prend racine.. Dans la première période de son existence. elle mesure cinq à six centimètres longueur. ils sont excrétions sanguinolentes pris de frénésie et se livrent à une orgie d'un caractère aussi hideux que grotesque. elle se trouve dans un état d'ivresse et d'exaltation extraordinaires . alors le Moloch arborescent enveloppe la tête de la victime de ses scions et avec leur aide boit son sang. espèce de myrte à fleurs rouges. C'est la chenille de l'Hipiolis de virescens . traverse le sol . ils se précibre ou lui pratiquent pitent sur l'arbre et recueillent à pleines mains les et visqueuses.

et la plante sont créés l'un pour l'autre. mais ayant totalement remplacé la substance animale par une substance végétale. et vice vena. Merveilleux CHAPITRE XI. La bête. — Cf sur ce sujet. sans en changer la forme. La radicelle du se développe en même temps et remcryptogame plit le corps de la larve. Aiissi devons-nous dire que nous voulons . (du XII« au XXe Siècle) En lisant le titre du présent chapitre le lecteur ne doit pas s'attendre à ce que nous puissions traiter la question dans des limites aussi restreintes. Echo du nos i5 mars et i5 avril ioo3.MÉTERÉOLOOIBHYSIQUEET MYSTIQUE P 2*9 et sort de terre pour donner naissance au champidit qui affecte une forme allon* gnon proprement gée (Il ressemble à un petit jonc). on ne rencontre du reste jamais l'un sans l'autre. le cryptogame et la chenille meurent.-~ Uaweto est d'un vert clair.seulement . ~* Quand cette transformation est complète. ils se dessèchent et deviennent comme un corps dur. jamais de texsehipialis sans champignon sph&ria. LES OCCULTÂTES CONTEMPORAINS LE MOUVEMENT ET OCCULTIQUE. il y faudrait en effet consacrer un gros VolUrhe.

. Lucas. Arthéphius. . Leadbeater. d'Espagnet (spes mèa in agno). Sédir. Agrippa. Eliphas Lévy.Wîllermooz Pascaly.. Roger Bacon. H. JI.Raymond mel. Lejay. Bonnemèrc. Stanislas de Guaïta. Dramard. H. Barlet.i . Franz Hartman. son véritable nom est Abou-Aly^Hoceyn. le Sar Péladan. Cagliostro. il serait né près de Chirac en Perse. Gaboriau. Allan Kardec. René Caillé.Cl. Paracelse. co-fondatrice avec le colonel Olcott. L'un des plus anciens occultistes contemporains est Avicenne médecin et philosophe Hermétlste . on ignore la date précise de l'époque où il vécut les uns le font vivre au X* siècle (980 ap. Jolivet-Castelot.Annie Besant.nous trouvons Arislaûs ou ArisAlbumalas.P. de Rochas. J. Papus. Blavatsky.de-Saint-Martin. lePh. Albert-le-Grand. Baraduc. Nicolas Flazar. Mârc-Haveri. r-~" donner un aperçu très général sur les Occultistes et une courte esquisse du mouvecontemporains ! ment occultique moderne. Eugène Nus. delà Société théosophique. Martinez Saint-Germain. Wiliam Crookes. PETITE ENCYCLOPEDIE .) d'autres au XI* et même au XIIe siècle .-C.220 T iim . Mesmer. môT Strindberg. H. enfin toute l'Ecole contemporaine . Léon III auteur de l'Enchiridion. duPotet. Decrespe.. plus tard Kunrath. Fabre d'Olivet.Inc. Reichembach. Au XIII 0 Siccle. Karl du Prel.-C. Hoené Wronski. Lulle.

LESOCCULTISTES ONTEMPORAINS C 221 ici tous dcrne. Eglïrigtôn. que celui-ci à pu sortir des sentiers battus et qu'on a pu démontrer les côtés scientifiques immédiatement en corrélation avec la doctrine spirite. — Après ces divers occultistes. et tùti lodko. Mais il fallut de longues années (environ 5oà 60 ans) pour que les spirites Kardecistes pussent arriver à fournir des preuves sérieuses aux Incrédules. A. Slàde Anna Rbthe. de Rochas. Paladino. Dr* Dariex et Hé Baraduc. Eugène Nus. Aksakoff. D. des preuves palpables. quanti. Et ce n'est guère qu'à l'aide de médiums exercés et dé savants . car nous ne pouvons mentionner les noms des occultistes encore vivants ou décédés depuis quelques années. (Anglais)Eusapia . G. Mentionnons Fox (Américaines) Û. qui permissent d'ajouter foi à tous les faits spiritiques annoncés. Ceux qui les premiers sont le DT ont poussé au mouvement scientifique Gibier. Home. et sans le concours desquels. Leymarië et aux médiumsqui ont servi aux expériences. il y a Heu de donner une mention spéciale à P.Willams. étrangers au spiritisme. principalement de sa RBVUESPIRITS. on est auxquels. deBodisco. on ne serait pas arrivé tout d'abord lés D"** à grand'chose. Ce sont tous ces Occultistes. redevable du mouvement qui a pris naissance à la suite des publications d'Allan Kardec.

22 . ont égale-. Liébault. des occultistes. des théosophes. < etc» . BaraGilles de laTourette.. été. même par ceux contraires à l'occultisme. H. Chazarain. Dr Minoret. des kabba* tous ces auteurs par leurs listes et des orientalistes. som- . les Donato. Encausse.2. les Hansen. occultiont tous contribué au grand mouvement que auquel nous assistons aujourd'hui. Azam. etc. (Papus) nous devons. les les NinoiT.. la nomenclature diums bons ou médiocres serait fort longue . nous devons mentionner Durand de Gros. ment contribué au mouvement occultique. enfin et les hypnotiseurs les magnétiseurs contempodire. Bally. les Cumberland. les Du Potct. son oeuvre est même en grande partie occultique : nous mentionnerons plus particula Peau de lièrement Séraphita. est due grâce à la double vue. Luys. Louis Lambert. duc. te conversion du Dans Ursule Mirouet chagrin. qui a été admirablement exposé par des écrivains de des grande valeur et parmi lesquels se trouvaient spirites. les professionnels pourrions-nous Deleuse.P«TITE ENCYCLOPEDIE des méRodière. RicViet. un écrivain de génie Balzac qui a beaucoup écrit sur l'occultisme . Baréty. ]. Pickrhan. mentionner Après les médecins. Parmi les médecins qui se sont particulièrement occupés de la question. travaux. les rains.

un chapitre nambulique. il a été un précurseur de l'ocil eût le don du merveilcultisme contemporain. de Balzac n'était pas à proprement parler un Initié et cependant. prophète. entier roule sur les Sciences Occultes. . nous apprend que le père de l'écrivain était un vieil original bien digne de figurer parmi les personnages des contes fantastiques d'Hoffmann.LES OCCULTISTES ONTEMPORAINS C 223 dans le cousin Pons. il fut visionnaire. et quand il écrivait sur les murs nus de sa bibliothèque ou de son salon : Ici un tableau du divin Raphaël. . il voyait réellement le tableau de Raphaël et la tapisserie. d'après le récit de Gozlan. Il s'autosuggestiônna lui-même au point de croire réel les mirages que créait son imagination. Presque tout le monde connaît. suggestionneur. Madame de Surville. leux. ici une magnifique tenture des Gobelins. l'histoire de son thé et de l'anneau du prophète. H. quant à la mère du grand écrivain elle « était ardente au à son fils merveilleux» et c'est elle qui auraitfourni la plus grande partie des matériaux de Séraphita. Ses amis Gérard de Nerval et Champfleury nous ont appris que sa villa des Jardies était littéralement tapissée de ses mirages qu'il avait su rendre objectifs dans son esprit. nièce de Balzac.

Puis venait la narration des aventures de la caravane. presque toujours attaquée par les Tartareset le massacre était si considérable. que me racontes-tu ? . directement des fils du ciel. Balzac va frapper à tour de bras à la porte de en lui criant: « Lèves-toi. » • C'est à ce même peintre que le grand illuminé joua un tour pendable . Laurent-Jan lèves-toi. nous sommes riches enfin .il disait à ses invités qu'il tenait ce thé par l'intermédiaire d'un ambassadeur qui le recevait de l'empereur de Russie. il ajoutait que les mandarins de première classe étaient seulsChargésdel'arrosagede la célèbre plante dontdes jeunes viergesallaientcueillirla fine feuille avant le lever du jour. tendait sa La'urent-Jan. que leschameaux porteurs avaient du sang plein les jambes. mais comme le thé était bon. au milieu d'une nuit d'hiver.Chaque tasse qu'il offrait était accompagnée de l'histoire de ce fameux thé d'or que le soleil ne parfumait que pour le grand empereur de la Chine . tasse en disant: « Tant pis. vite.224 PETITE ENCYCLOPÉDIE ' . Et-tu fou ou bien est-ce un rêve dit le peintre en se frottant les yeux. Si l'on prenait trois fois de suite de ce thé on devenait borgne . qui le recevait lui. à l'aide des caravanes. en s'accompagnant de chants rythmiques. nous allons partir dare dare pour l'empire du grand Mogol.lepeintre un familier de la maison. je risque un oeil.

puis vendue à un prince d'Allemagne. « Mettons trois francset n'en parlons plus!. qui la donna à un deses amis qui en fit cadeau à Hammer. . je t'en prie.» quelques lignes sur le une page du Cousin grand écrivain en donnant Pons '. elle vaut-bien * quarante sous. Ce qu'elle vaut cette bague des tonnes d'or. « Hé bien. viens te prendre.. «Tais-toi. M.. cette baguo. et en me la remettant il me dit en souriant finement: « «Un jour vous apprécierez l'importance du cadeau que je vous fais.. j'ai appris à la soirée de l'ambassade ottomane. allons habilles-toi je. c'est du chrysocale. que des caractères gravés sur ma turquoise.. Nous terminerons ce. « Malheureux. mais depuis.. « On ne se figure pas ce que sont les tireu13.. de Mahomet. Anglais. nous allons partir pour la Cour du Grand Mogol. » Sur le moment je ne fis pas attention à ces paroles . m'a été donnée par le grand historien. il lui dit avec un air de mystère: « Regarde cette bague..... au Grand Mogol. de Hammer. ignorant.. il résulte que j'ai la bague du proCette bague fut volée par les phète..LES OCCULTISTES CONTEMPORAINS 225 Balzac prit alors cérémonieusement son ami par le bras et le conduisant à la lampe.

. les femmes entrecar les cuisinières. enfin. .22Ô / PETITE. qu'un jour ces sciences seront professées comme on professe la chimie et l'astronomie. les avocats. tant de faits avérés. ni l'influence qu'elles sans instruction sur les décisions des personnes . hom me d'Etat consulte à Paris les tireuses de cartes. authentiques. sont issus des sciences occultes. consultent les êtres privilégiés qui-possèdent l'étrange et inexpliqué pouvoir de La croyance aux Sciences Ocliredansi'avenir. l'occultiste nous fait cette prédiction. les magistrats et les philosophes. à demUréalisée : « Aujourd'hui. » : Voilà ce qu'écrivait Balzac il. les notaires. si sottement celui qu'on nomme est aussi bien dans le sang du peuple superstition Plus d'un que dans l'esprit des gens supérieurs. les portières. dans Paris tenues.» Suit une apologie curieuse de l'astrologie judiciaire que nous aurions voulu reproduire mais il faut savoir i>e borner . cultes est bien plus répandue que ne se l'imaginent les savants. les médecins. y a plus de 5o ans et si les sciences occultes ne sont pas encore enelles le sont seignées dans les facultés officielles.les ouvriers. vivent d'espérance.ENCYCLOPÉDIE ses de cartes pour les classes inférieures parisienimmense exercent nes. ces instincts. Parmi :•« Le peuple a des instincts indélébiles. tous ceux qui.

poursuivait son oeuvre théoson'a phique et depuis le mouvement occultique cessé de rayonner et de s'étendre sur le monde entier. d'autant que ce mouvement et spiritualiste. Pendant de l'Occulqu'une grande évolution en Europe. ainsi que le Diabolisme . P. ila pu se former un groupe important de théosophes.LES OCCULTISTES CONTEMPORAINS 227 dans des Ecoles libres. B. puis par Annie Besant qui a reçu des mains mourantes de H. P.de sorte qu'on peut dire que le mouvement est un très bon pronostic occultique contemporain est aussi pour l'avenir. que même à Nice. P. en Amérique et tisme s'accomplissait aux Indes.. l'oriflamme de la Théosophie qu'elle a transporté dans tous les milieux où la théosophie peut rencontrer des adhérents. B. philosophique négateur par cqnséf quent l'athéisme néantiste et qu'il proclame aussi' qu'il n'y a pas de religion plus élevée que la Vérité \. a été secondée dans son oeuvre par un apôtre dévoué le colonel Olcott. B. la ville mondaine par excellence. De sorte que même au point de vue religieux il détruit toutes ces idées de Paradis et d'Enfer et le Satanisme éternels. Le mouvement est si considéraThéosophique ble. H. H. et par toute une littérature spéciale comme nous le verrons dans le prochajf) chapitre..

et qui justifie bien le reproche formulé par Gorres dans sa Mystique (i) « Lorsqu'une époque. chap. XXXI. elle peut se tromper de deux manières.2 28 PETITE ENCYCLOPÉDIE si en honneur à notre époque et que les membres voudraient des divers clergés faire confondre 1 tout avec l'Occultisme qui en est au contraire et la l'opposé. siècle. dont on a si fort abusé à la fin du xixe personnage. et de la possession de l'autre ainsi que des symptômes extraordinaires par les. à ce superstition. MYSTIQUE DIABOLIQUE. (i) 3* Partie. qui élève ses élus dans la sphère supérieure à leur nature. Il n'y a guère que le Fanatisme qui puissent ajouter foi au Diable. s'est fait des notions justes sur l'essence de la sainteté d'un côté. et dans la seconde l'oeuvre du démon. elle voit le démon partout. ou en accordant au démon une trop grande part dans les choses humaines ou en rétrécissant outre mesure le cercle de son activité. dit cet auteur. lui attribue tous les maux physiques et se le représente comme gouvernant en maître le monde. ou une société. Dans le premier cas. 484 et 485. qui s'efforce de faire descendre au-dessous de soi-même l'homme qui lui a été livré. lorsqu'elle quels l'une et l'autre se manifestent reconnaît dans la première le doigt de Dieu. pages .

fait douter des choses les plus saintes et a souvent pour dernière conséquence. le négatif et le positif. à l'imagination. » Comme on voit.. de ces erreurs semble La première Sorcellerie. Il ne faut donc pas confondre deux choses absoet l'Occultisme lument différentes car leSanatisme sont deux pôles absolument opposés . comme le dit l'écrivain catholique. dégrade et abaisse l'Église. ces lignes semblent absolument écrites pour l'heure actuelle ou pour la Société actuelle. le domaine démoniser. elle méconnaît à la même où elle est la plus sensible. là Dans le second cas.. l'autre le blanc . nomènes jusqu'à ce qu'elle ne peut s'expliquer.ËSOCCULTISTES CONTEMPORAINS 229 son action.le culte formel du mauvais principe. l'un est le noir. science. ainsi. dans le premier Les siècles passés sont tombés la surtout en ce qui concerne de ces extrêmes. l'un est l'autre la raison et la la superstition et l'ignorance.' L. nature. On voit donc que c'est bien à tort que certaines . qu'elle vienne enfin mettre en doute l'existence même des mauvais esprits. Elle prend pour des posvestibules sessions toutes les maladies naturelles. attribuant les Phéau tempérament. si je puis m'exprimer entier des choses terrestres ou regarder du moins comme des de la création les espaces inférieurs de l'Enfer.

absolument riert à espérer d'une âme superstitieuse ou de celle d'un fanatique plus ou moins endurci. ces insensés se figurent avec des articles absurdes des brochures ou des livres enrayer le mouvement en avant. nant qu'une bien faible partie dans une superstition plus déplorable certainement que le matérialisme au point de vue de l'Evolution humaine. ami du progrès et ennemi des préjugés. En effet.230 PETITE ENCYCLOPÉDIE gens cherchent à faire confondre ces deux termes . quoique ce soit parfaitement absurde. deviendra spiritualiste. Insensés qui se figurent pouvoir arrêter avec un léger barrage la grosse et forte muraille d'eau d'une trombe qui s'écroule dans la plaine. les publications Malheureusement malsaines sont écoutées et cela est d'autant plus fâcheux que dans notre pays. qui commence à marcher à pas de géant. un matérialiste sincère et convaincu. de ces gens qui croient quand même. qu'on leur enseigne Çredà. le jour o^ il étudiera scientifiquement la question de PAu-Delàet l'Occultisme. ces sectaires sont-ils de bonne foi dans leur confusion ? Nullement. mais devant le mouvement de l'occultisme scientifique. le Fanatisme religieux pousse les n'en retemasses populaires vers le matérialisme.c'est-à-dlre le Psychisme . quiaabsurdunn . ces gens. tandis qu'il n'y a rien. en un mot.

LESOCCULTISTES ONTEMPORAINS C 231 Combien il faut avoir l'esprit faible pour croire aux absurdités débitées par les Sacerdotes des Religions diverses. afin de grossir de riches prébendes et des caisses qui servent à retarder la marche de l'humanité vers le progrès. en un mot vers son but final. lui soutirer son pauvre pécule. vers le bien vers l'altruisme et la solidarité. ils n'ont jamais prétendu se passer du salutaire appui des croyances religieuses'. mais toutes ou presque toutes ce^ publications en France. L'Occultisme lui. ne peut hanter des cerveaux faibles ou ignorants . sont imposées comme abonnement. ils ne s'en préoccupent point. aux amis et alliés et jusqu'aux pauvres prêtres et . Toutes les Croix et les Semaines religieuses aux familles. Ce que les Occultistes ont voulu. quant aux esprits forts qui s'en occupent. c'est affranchir les masses des superstitions sous religieuses et du joug de ceux qui veulent prétexte de religion. végètent plus ou moins. laissante tous et à chacun. veulent et voudront. leur liberté de conscience. Il existe bien de nombreux Journaux et Revues consacrés aux études psychiques et aux recherches de F au-delà. écrasées qu'elles sont par les bons journaux dirigés par ces Messieurs de Loyola. exploiter le peuple.

Nous dirons donc aux occultistes en général : soidéjouez les projets perfides des publications disant religieuses.. Il faut espérer que la diffusion delà Connaissance continuera à s'accomplir . que les facettes du prisme au travers duquel se réfracte le rayon tendront à se rapprocher pour atténuer les divergences et harmoniser l'ensemble.232 PETITE ENCYCLOPÉDIE curés de campagne.page 43. faisons reconnaître cette unité spirituelle d'où la fraternité humaine. et voilà pourquoi l'Occultisme a fait si peu de progrès de nos jours. avec son absence de BLEU. 27 mars 1896.. qui l'humanité. il faut soutenir ces publications. des publications qui divisent de toutes ces oeuvres Sataniques. Travaillons donc à affiner cette matière . si contraire à la réalisation de l'Unité. paroles que le colonel Olcott a prononcées à l'Assemblée générale de la vingtième année de la société Théosophique (i): « . Cette matière réfringente est celle de notre matérialité qui produit l'illusion de la séparativité. ne veulent qu'entrcvtr la marche en avant de l'humanité vers la lumière. (i) INLOTUS . soutiennent lebon combat . et tenez haut et ferme lé Drapeau de l'Occultisme c'est-à-dire de la VÉRITÉ INTÉGRALE et nous terminerons ce chapitre par ces .. car on dit à toute cette clientèle. qui.elles.

Nous ne voulons parler ici que du roman Esoté* embrassant les Romans occulrique contemporain en un tiques.et surtout n'ayant considérable. selon la loi Naturelle du Progrès. dès que l'écran qui le cache a été enlevé.nous ne nous occuperons pas des Journaux et Revues occultiques. tous ceux qui ont à coeur de voir progresser l'Occultisme.en Allemagne et surtout en Amérique. CHAPITRE XII DE LA LITTÉRATURE CCULTIQUE CONTENPORAINE.encore peu nombreux en France relativement. » Voilà le beau programme que doivent adopter. Dans le présent chapitre.LES OCCULTISTES ONTEMPORAINS C 233 aussi guerre. de divisions et de peines ressortira naturellement que là chaleur du foyer se répand. mot de Littérature Occultique : de cette curieuse spécialité débutant dans notre pays par les romans . la Théosophie et les sciences qui doivent amener l'évolution de l'homme et lui permettre de se perfectionner de plus en plus. spiritiques. magiques. qu'ils ont pas le nombre d'abonnés dans d'autres pays : en Angleterre. mystiques.— O SON hiroRTANCE.

que contient. Le public français. au cas où il s'en produirait en France (car il n'y en a pas dit-on aca été fait.ou Mais voici ce qu'a contre lui. que le public si intelligent de France n'a pas besoin de se Germaniser. le genre. que doit contenir le véritable Roman Occultique .partant au corps physique même. au coeur et à l'âme. Le Français Frivole n'est pas assez Tudesque pour offrir à certaines affinités. le plus grand de tous. ce genre de roman. de se Teutoniser pour aimer et prendre goût à cette néolittérature. se poursuivant bien avec s'est arrêtée tout à coup Gustave Flaubert. a-t-ondit. du reste. en Allemagne à l'OEuvre de Goethe. à des affinités électives. et cela sans fatigue.284 PETITE ENCYCLOPÉDIE philosophiques de Balzac. tuellement) un accueil si enthousiaste. ce qui permet de lire et relire un volume. si éminemment intéressant. qui présente un très grand attrait. si instructif et si salutaire à l'esprit. fort timides.'elle initie le lecteur. malgré quelques essais postérieurs. nous. quelque chosede nouveauà apprendre. pas du tout même. essais. Nous pensons. car chaque fois. à la haute philosophie.qui par exemple. Il a contre lui que depuis 3o à 40 ans. n'aime guère. puisqu'elle comporte l'affabulation du Roman ordinaire et qu'en plus de celuici.maisqui après cet auteur. il y a à glaner. notre beau pays de France a perdu le goût de .

le succès si légitime qu'ils ont obtenu de 1835 à l85o. et pour arriver à leur but n'ont dès lors pro duit que le Roman pornographique. C'est à cette dernière date funeste. Ste*ndhal. des motifs. ces écrivains bien au-dessus de nos tout contemporains et qui se nomRomanciers. éontre lequel rien ne saurait victo rieusement lutter dans une civilisation aussi faisandée. de Balzac (i). le Roman Sadique même. . poétique et brillante littérature. des faits qui lui donnent fléchir. battre monnaie plume. Gérard de Nerval. Georges Sand. maient H. La pléiade des littérateurs de l'Epoque romantique a eu dans son temps de grands et de mérités succès. qu'est la nôtre. que malgré le nombre toujours croissant de lecteurs. assoiffés d'argent.LA LITTÉRATURE CONTEMPORAINE 235 OCCULTIQUE la belle et saine Httérature. qu'est survenue la débâcle de la bonne. tant s'en faut. de celle qui moralise en instruisant. Victor-Hugo. et Théophile Gautier. de celle qui laisse dans l'esprit du lecteur des à réidées. cette brillante pléiade vivrait aujourd'hui. quand même. Alfred de Musset. (i) Voir dans le chapitre précédent ce que nous avons dit de Balzac de la page 223 t\ 227. .de l'OEuvre d'art écrite.leurs ouvrages n'auraient pas. saine.ont parce que des romanciers avec leur voulu.

ne pas se décourager.. tout. par former des séries : dizaines d'abord. le théàtre. Les efforts Individuels. achèvent de pourrir (le moi n'est pas tropfort) et voilà bientôt un demi' le lecteur contemporain siècle que la majorité des Français ne lit que de la Aussi les rares écrivains contempoPornographie. semer le bon grain. à partir de I85I ou i852. centaines. à répandre et à propager les bons livres.lecteurs. Il ne faut doncpas puis milliers. déjà éprouvés notre malheureux pays et ceux plus nombreux et plus terribles encore qui le menacent. les malheurs qu'a bre restreint de. puisque nous aurons été utiles. Quel remède à opposer à l'état actuel des choses : RÉAGIR. enfin millions. il lèvera tôt ou tard et produira une belle et riche moisson . sans avoir au * songer . rains qui produisent des oeuvres saines et morales.236 PETITE ENCYCLOPÉDIE Enfin.le café concert (l'immonde beuglant comme.à quelque Ecole qu'ils appartiennent. le roman. n'ont qu'un nomdes oeuvres vraiment artistiques de là. à arriver aux séries élevées. puisque nous aurons rempli toujours notre mission suivant nos moyens : C'est pourquoi nous conjurons tous nos Frères Spiritualistes. mais peu importe. le café-concert suron le dénomme vulgairement. nous ne serons peut-être pas là pour la récolter. tous ceux qui font penser à l'Au-delà et à ne point se découles unités finissent rager.

— Etre. t. aucune guerre. aucun fléau n'ont fait couler autant de sang que les guerres religieuses que d'aucun voudraient réveiller en France. la littérature néantiste.LA LITTÉRATURE CONTEMPORAINE OCCULTIQUE 237 préalable passé parles plus faibles. que nous allons donner ici. ADAM(Paul). ou indireccourager d'aucune facort. ont été la cause de la fait n'est plus à démontrer) destruction d'une grande partie dé l'humanité . • Nous voudrions même voir se former une Ligue des livres spiritualistes. Librairie lustrée. DES OCCULTI. la littérature matérialiste que. Paris. — Et c'est pour arriver à fournir notre contingent. '" L'action de ce roman de l'Ecole Symbolique ilse . directement et pornographitement. une nomenclature succincte des romans occultiques dont nous conseillons la lecture à tous en les engageant à ne jamais enlesSpiritualistes. LiTrÉRATUREFRANÇAISE. pour la propagation qui ne comprendraient que des ouvrages qui traitent du Spiritualisme et cela en dehors de toute propacar les Religions (le gande religieuse quelconque. BIBLIOGRAPHIE ROMANS . QUES. in-18.

3. AUGUSTIN-THIERRY (G).238 PETITE ENCYCLOPÉDIE dérouleau beau temps de la Chrétienté Seigneuriale pendant le Moyen-âge .la clef de voûte du temple de Sàlomon. enfin elle meurt sur le fagot. définitivement elle est meurtrière de son mari. sur' le bûcher. Libraire Moderne. ainsi la fin du chapitre du début se termine par les lignes suivantes : <c L'adoration prosterna les diacres et l'abbé Suzerain au seuil du tabernacle où culminait la croix.* aussi aboutit-elle à la Magie noire avec son Sabbat. — Tresse blonde. . Paris. ont voit luire à chaque ligne presque. l'Esotérismo éternel. ' ' 1889.Du MÊME. — 2*. » Màhaud fille de Mage est elle-même magicienne et sa curiosité pour un inférieur intellectuel amène sa mort et celle de son père . Roman qui démontre les aspirations du Sémitisme que l'auteur personnifie en un caractère de Mage Moderne. voyez DUMAS. parricide et infanticide. mais sous l'Exotérisme chrétien. le très ancien emblème éternellement rédempteur d'Osiris. in-18. ALEXANDRE DUMAS. triomphant par l'Occulte autant que par la puissance de l'or. le quadruple signe sacré. L'Essence de Soleil. — Cet ouvrage est merveilleusement écrit. in T 1» J88O| Paris.

Paris 1888. — Les Déclassés. — Ursule Mirouet. roule sur la suggestion. 9. nir. partant obscure.— Séraphita. Ce roman occultique à la vérité nous mentale. nous que. in-18.5. ' ses. ses. pour rendre hommage nous padevons dire que la donnée scientifique raît faussée.CONTEMPORAINE LA LITTERATURE 2$Q OCCULTIQUE Ce roman a d'abord paru dans la Revue des Deux mondes. i885. Du MÊME. — Le roman de l'ave8. dans les Etudes philosophiques ajouterons du grand écrivain. Éditions [diver7. Paris. Ces romans de l'auteur de l'Histoire des paysan . i885. Du MÊME. BONNEMÈRE (Eugène). Du MÊME. et in-8 . comme nous l'apprend l'auteur qui ajoute: » une tenil est comme son aîné «le Palimpseste tative nouvelle. Louis Lambert. le lecteur trouvera aussi beaucoup d'occultisme. Paris. in-12. in-i 2. — Éditions diver6.— Marfa (Le Palimpseste).in-i2 Editions diverses et prix divers. Les romans de l'illustre écrivain génial sont trop connus pour qu'il soit nécessaire d'en parler. 4. BALZAC (Honoré de). — Du MÊME.

346 PETITE ENCYCLOPÉDIE plutôt spiritiques. Oufle. l'auteur était un médium au verre d'eau.— Entre deux globes. Du MÊME. des hojudiciaires. de grimoisorciers. talismans enfin malheureux. ce livre contient est faux d'un bout à l'autre que cette sorte d'Encyclopédie sur l'occulte n'est qu'un tissu de fables . Histoire de deux jeunes filles médiums écrivains In-ia. etc. 1876. des songes. — Les deux soeurs. 12. .— L'Histoire nations extravagantes de M. loups-garous. éclipses. de toutes sortes d'apparitions de et autres superstitieusortilèges. de là pierre philosophale. de l'astrologie. 1753 avec figures. et de divinations. succubes.. cubes. esprits follets. etc. 10. Paris chez Prault. très-remarquable. 1876. — 2 vol. «Inutile de dire que tout ce. génies. BounDiNtM"" Antoinette). que. comètes et almanachs. fantômes et autres revenants . jours heureux et roscopes. sont surtout intéressants par les idées et pensées philosophiques renferqu'ils ment. 11. Paris. in-ia. d'enchantements ses pratiques. BORDELON dés imagi(l'abbé). Paris. in-12. inres. Ces romans sont spiritiqucs. du Sabbat. des démoniaques. ogres. causées par la lecture des livres qui traitent de magie.

— Les derniers jours. 44 . in-18. Du MÊME.—• La Race Future. 2 vol. elles appartiennent donc forcément à t notre littérature. i5. 14. il a eu en France plusieurs éditions. in-12. Ouvrage occultique empreint du plus pur ésotérisme. bien pensé Ouvrage bien écrit. 2 Vol• • in-i2. Ouvrage bien moins Intéressant que le précédent et de beaucoup plus faible. Paris. nous n'avons pas hésité à faire figurer Jes oeuvres de Bulwer-Lhyfton car elles ont en France beaucoup de succès.— Mémoires de Pisistrate Caxton. Jésus. (I) — Zanoni. Du MÊME. aussi présente-t-il un intérêt considérable.LA LITTERATURE CCULTIQUE ONTEMPORAINE C O 341 IlI I' Il I III I——»——»———» ramassées un peu partout et à tort et à travers pour dénigrer l'occultisme.1. in-12.: traduit de l'anglais. Paris. ouvrage traduit de l'anglais par P. véritable chef d'oeuvre de clarté et de rcience occulte. très intéressant. Du MÊME. dé Pompéï. i3.6. Paris. 1887 En général. au point de vue occultique. BULWER LYTTON (Edward). Lorrain. Paris 1864. et remarquable sous tous les rapports. traduit de l'anglais par Edouard Scheffter. traduit de l'anglais. . les romans du célèbre auteur an(1) Bien qu'Anglais.

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glais résument toujours des données sur la Science Occulte et sont à la portée de toutes les Intelligences. — Dans la Race Future, l'auteur montre l'huau Summun de la connaissance,de là njanitéarrivée des données fort curieuses, prophétiques peut-être, MÊME,— La maison hantée, traduit de 17..Du irw2, Londres i885. — Edition de l'Jnl? l'Anglais, tiation. Le titre de l'ouvrage indique suffisamment sur de cetopuscule charmant. quoi roule l'affabulation 18. — Bussv (G.) et LEBRE (G,) — Le Mahatma, in-12, Paris, S. D. Roman Magique. i9. CAZOTTK. -- Le Diable amoureux, in-18, Jésus, Paris. Cet ouvrage a eu de nombreuses éditions dont plusieurs illustrées. 20. Du MÊME. —• Le Démon marié par Machiavel ; Histoire merveilleuse de Pierre Schemlll de Chamisso, in-18, Paris,21. CAMILLECHAIGNEAU.—Les Chrysanthèmes ' de Marie, gr, in-8 Jésus, Paris, 1876. " Prose et vers spîritiques d'une belle philosophie. • «2. Christian (P)..—* La Reine Zinzarah ; comment ont devient sorcière in-12, à la Revue LA LUr MIÈRE,S. D, (1894). ...

CONTEMPORAINE LA LITTÉRATURE OCCULTIQUE 84? a3. CHADOURNE(A)< — Belzçbutha, invi2, Pans. 1892. — Le Fantôme des Landes, DARCAVAL (Jor). 24. ! r suivi du Dràgori rouge, in-12, Paris, 1889. 25. Du MÊME.— J.ZJda, la Savante et le grimoire, du vieil Hermès, in-12/Paris, 1889, â6< DIETSCHINE(lv.)i — Astra, les joies du crime; • ' >< . •• ." résurrection divine, in«ia, Paris. •' Nouvelle occultique. — Mme Ghàrriblay, 2 DUMAS (Alexandre). 27. *' ! ' ''* vol. in-ia. Cet ouvragé affirme, le principe de la Glaifévue ou Clairvoyance* il a eu de nômbrèu$eà ^édltion'à* '' chez des éditeurs divers! Du MÊMtf. — Joseph Balsamo. — Même ob.28. servation que pour le numéro ci-dessus. 28 bis* ESQUIROS, (Alphonse). — Le Magicien. Ce livre qui vise à traiter de l'occulte n'est nulle*, ment un roman occultique. C'est (une suite de faits dont quelques-uns réeïs plus ou moins baroques, peuvent être vrais, mais fort mal interprètes et traduits. Le titre promet donc beaucoup plus que le livre. C'est du restè^une oeuvre de jeunesse de l'auteur ; elle a été écrite vers 1836 ou 1837, il y à donc A une époque où on ne voulait 66 ans,*c'est-à-dire

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pas admettre le magnétisme dont l'auteur se faille champion ; c'est là, le vrai mérite de l'oeuvre. A diverses reprises, Esquiros dit à ses lecteurs qu'il a lui-même contrôlé les effets du magnétisme et qu'il peut dès lors les garantir comme vrais. L'oeuvre narre une histoire très décousueet dépourvue de vraisemblance, celle d'un homme plutôt fou que magicien ; l'action se déroule vers la fin du règne de Charles IX, et se passe en grande partie à la Cour de ce Roi. Notre pseudo-magicien pratique des opérations avec la Reine-mère. d'envoûtement, L'auteur a jeté pêle-mêle dans son ouvrage, tout mal ce qu'il avait dû lire dans de vieux bouquins faits sur la magie et l'occultisme. Il a surtout mal exposé et dans un cadre fâcheux, sans aucune espèce d'ordre et de méthode des faits réels dans un récit sans suite. En somme, le Magicien n'est qu'un essai malheureux de roman occultique. 29. FAVRE (Dr Louis). — Batailles du clelj manuscrit d'un vieux Celte 52 vol. in-8, Paris, 1892. mais d'un et occultique Roman philosophique occultisme un peu nuageux et plutôt sentimental que vrai. '3b. GALLUS(M.) -T- Les soirées du D' Justiniani.'

LA LITTÉRATURE CCULTIQUE CONTEMPORAINE O 345 Le château de Rutler, le Baron de la Rose-Croix ; le Chapelet Rouge, in«i2, Paris, i852, 3i. GAUTIER(Théophile). — Spirite, in-12, 1896. •— Avatar, in-12, 32. Du MÊME, Paris Dentu, 1875. 33. GÉRARD NERVAL.— Le rêve et la vie : AuDE rélia, in-12, Paris, i853. 34 Du MÊME.— Les Illuminés, in-12,i853. Ces romans occultiques ont paru dès 18S2 et i853 dans des revues et en volumes dans des éditions diverses. — 35. GIRAUDET MONTIÈHE. Les mirifiques Innovations du très ingénieux Sélectîn, in-18, Paris, . _ • 1886, 2eédition,.Paris, 1889. Est-ce bien un roman occultique que celui-ci, utopique plutôt ; mais comme il renferme beaucette coup de philosophie et même d'occultisme, oeuvre doit figurer dans notre bibliographie. — Le bouillant Sélectin, flanqué de Cerière le timide, renverse un beau matin toutes les gênes sociales qui entravent ses originales conceptions, superbes «t grandes filles dés plus émancipées du positivisme le plus radical qu'il soit. — Il y a dans cette oeuvre, une union libre qui donne lieu à des applications decallipédie et quelque, peu» moderniste 44.

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dogmatique.ee qui permet à Sélectin de fonder un du:reste finit paràdfflirablèmént... Féministère,<\\i\ péricliter, mais il n'y arrive pas subito ; il passe au contraire par des péripéties qui seraient trop longues à narrer, car 11 y faudrait consacrer beaucoup de pages. — Ajoutons cependant qu'il y a dans cette oeuvre defc problèmes philosophiques très élevés parfois et que, finalement, la vision d'agonie du héros frappé à mort, nous montre un tableau d'un mysticisme vraiment transcendant qui rappelle celui qu'on rencontre çà et là dans les romans de J. K. Huysmans. 35 bis. GRANDMOUGIN (Charles). —»Medjôur, br. in»!8 Jésus, Paris, 1895. 36. .GPENDEL(Paul). — Ëlfa, roman d'une libre-. intéressants et penseuse, aperçus philosophiques ' instructifs,'Ift*i2, Paris, 1880. 37. Du MÊME, -r Blidie, roman philosophique, in*ia, Paris, 1881. 38. Du MÊME. — La famille Désqujens, étude de moeurs de province, in-12, Ll)le> 1882. • Urte heure d'oubli, hvi2; 3^ Du MÊiiEÏ>* Lille, 1891. MÊye. — Le roniàn a^tine ïlbré-pôn40. pu seusc'Parfâ; 1.897, lrt^ .i i

LA LITTÉRATURE CONTEMPORAINE OCCULTIQUE 247 d'une 46 bis. pu MÊME. — Idées Saugrenues vieille tête ; Paris. fille du 40. ter. Du MÊME. — Le roman d'une peuple, in-32, Paris. Du MÊME. — Fée Mab. ln»8» Paris; •40 quater; Hernàdec de (Ed). — La famille 41. GRIMARD cet auteur est un roman spirite mâtiné dé 'Théo-' sophle. La structure du roman est fort simple, on voit bien qu'elle est destinée à servir de cadre à doctrine fortementimprégnéed'Hînl'exposéçî'une douismê, mais d'un hindouisme tout particulier, En somme ce petit roman voudrait relier le Spi« ritismeét la Thésophie, chose qui nous paraît bien difficile si non 'tolit à fait impossible. —42. GUY DE MAUPASSANT. " Le' Horla, in-12, "i'"'': Paris, 1888.: riouYélle pleine de verve et d'intuiCharmante tion, l'auteur se croit poursuivi par une'la'rve, par une mauvaise Entité Astrale.. De là dés péripéties fort curieuses et fort drolatiques. Puis il se figure pouvoir enfermer ce mauvais esprit qui le poursuit dans une pièce de sa maison, il fait'mettre des et quand persiennes en fer, des portes infrangibles, il croît tenir son Horla, met le feu à sa maison pour détruire cette larve qui le poursuit partout et dont ilYÇut se défaire à tout prix,

12.l'acteur ce genre d'entité peut passer à travers les corps les plus dcnses.248 PETITE. ln-i2. roman magique.Pa43. 1890. Paris. Du MÊME. 1898. Paris. 1891.. grettable — Un Caractère ln-i2. 1888.— Là-bas. JoLLiVKTC*sTELLOT. 47. in-12.ENCYCLOPÉDIE de la scène ignoreque Malheureusement. (En préparation. 44. ris. Le Sang.— La Cathédrale. in-12.Paris. Huysmans (J. . tifique. in48. Tresse et Stock. traite du Satanisme moderne. malheureusement parfois pornographique.) — KOLBACH. Dans cette nouvelle bien des amis de l'auteur. on crut lire des pressentiments qui ont précédé la folie du charmant et re«• écrivain. Hennique(Léon). Paris 46. Là'bas.— En général l'oeuvre de cet écrivain est forte. . K.: bien et bien que le mysticisme écrite. très intéressante l'oeuvre est réellement scieny soit transcendant. — Le Livre du trépas ei. — En route. Ces romans occultiques et mystiques sont aussi réalistes. Du MÊME.doncil peut fuir hors des locaux où on l'enferme : de sorte que c'est en pure perte que la maison est incendiée. 45. de la Renaissance. 1878.).

bien écrits et tout l'occultisme qu'ils renferment est absolument vrai. Paris Béchet. H m'inspire. in-8° Paris. 1888. Du MÊME. Rennes. Paris. Du MÊMK. — Elixir de vie . M" Officier en non activité* — Ce que c'est' en défaut. in-12. le lecteur occultiste peut donc lire cet auteur avec la plus entière confiance.La Magiciennein*i 49. je parie avec franchise L'amour de mon prochain. Du MÊME. 5i. 50. 52. LERMINA ris.LA LITTÉRATURE C OCCULTIQUE ONTEMPORAINE 849 8. Paris. 1891. le . Duchène. 1890. Pa(Jules). in8°. A montrer le poison dérobé sous la fleur ? Heureusement pour l'auteur et surtout pour lecteur que sa prose est préférable à ses vers. in-8° de 42 p. que le Magnétisme ou le magnétisme — Nouvelle dédiée aux Dames de Rennes. lui seul me magnétise . Cette nouvelle occultique porte commeépigraphe ' les vers suivants : Je parle sans aigreur. 1890.— Nouvelles histoires incroyables. il m'anime à dévoiler l'erreur. conte astral . nouvelle occultique. Tous ces ouvrages du brillant écrivain sont extrêmement intéressants. '. 53.'— Page à brûler.

Marcus de Vèze. Le sacrilège i le Drapeau hoir . 1897.réellement dans l'Astral. qui est un fait très réel. Cet ouvrage dit tout ce qu'il faut croire sur l'Envoûtement. 56.— Nouvelles Esotériques in-18 de xiv-349 pages. ou ta Roche-Vidal. Beau roman occultique très littéraire. — Quant à l'affabulation du rôttiati. que ce qui se passe .L'Envoûtement. de xvi-333 pages. Paris. B. . Du MÊME. avec préface notes et postface de J. 1896. l'Ombrelle perte ou la JETTATURA la Roche du Maure . Ce charmant volume renferme cinq nouvelles précédées d'une préface de J. in-ia. 55. 1898. Plan de ce qu'on nomme vulgairement « l'Au-delà ». c'est-à-dire dans la première sphère ou. Du MÊME. . Marcus de Vèze. '-» Voyage en Astral ou tfingt riuits 54.*. M. bien qu'empreinte ne raconte ginatlon. — Cette oeud'une grande et vive ima? vre. in-12 de 35o pages avec Frontispice. elle est extrêmement curieuse et vécue intéressante. Paris.S56 *'•' PEÏlfÉ EtfCYCLÔPÉbït! " M* À. au milieu duquel évoluent plus de 5o acteurs. Paris. consécutives de dégagement conscient . comme le prouve dans une remarquable préface J. de Vèze j ce sont plutôt de petits romans bien écrits et absolument bccultiques.

— Romans Esotériques in*i2 de 57. mais l'affabulation des deux romans étant distincte. — Ce 58. in-12. grand roman occultique a paru en volume et dans la CUen un la RIOSITÉ 3e Edition paraîtra prochainement volume ln-i2. qui abuse . 1898. on y voit une pauvre fille à la merci d'un médecin.—La Dentellière du Puy. Expiation.dela THÀNIQUES.LA LITTÉRATURE CCULTIQUE CONTEMPORAINE 2>î P comme tout ce qui sort de la plume du. il fait parsérie : INFERNAUX SAet tie. Chamucl. tive (5oo ans en arrière) . oh peut les lire. empreint du plus pur occultisme. » xvi-338 pages. — Thomassine. Marcus de Vèze. Episode à Jérusalem* «Ce volume. Sous ce titre générique sont réunis trois charmants romans pleins de coeur et de sentiment . Du MÊME. est présenté au publia. Du MÊME. comme ce dernier. volume est la suite de l'Envoûtement . Du MÊME.l'Envoûtement* 59. Ce roman roule sur la suggestion. le I'éiteurdoit commencer par . 60. Du MÊME: — La Suggestion mentale ou la Grande Denise. ésotériste dans une remarquable préface de J. mais si on les lit tous les deux. in-18 de 340 pages environ. indifféremment l'un ou l'autre. féçpnd ( écrivain. Revue Rétrospeç* Episode en Egypte.

Les savants et les personnes d'un esprit cultivé. tion commence à être connue sinon à fond. Nous fond. notisme. elle a été étudiée.252. et nous dirons que là Suggestion mentale a été à notre époque. sous toutes ses faces. l'objet d'études très suivies. crime trop fréquent à notre époque et toujours plus fréquent qu'on ne croit généralement. moyens' ou profonds. Ce roman ne roule que sur ce sujet et le traite à et expérimentalement. en eftet. l'hypnotisme est.. mais pour le public en général.. la question est fort complexe même pour ceux qui ont fait une étude approfondie de la suggestion . suivant aussi les conditions etc. du somnambulisme connaissent des états divers. théoriquement ouvrirons ici une parenthèse qui rompra ainsi la monotonie qu'a toujours une nomenclature. sujet. qui se sont adonnés à l'étude de l'hypnose ou hypet de la suggestion. physiologique et juridique. au triple point de vue scientifiaussi la suggesque. car l'hypnotisme comporte les états et l'âge du les plus variés. même pour la masse Intellectuelle. mais qui ne sont pas seulement de trois degrés: superficiels. Comme on le voit. etc. PETITE ENCYCLOPÉDIE ••• ' d'elle d'une façon abominable . . tout au moins dans ses grandes lignes. suivant la complexion climatériques.

on pas présumer qu'un jour.. a écrit ce nouveau roman. pensons-nous.LA LITTÉRATURE C 253 OCCULTIQUE ONTEMPORAINE encoreun faitvague. de l'intelligence. que différents esprits tirent du même pas servir de fondement principe. pour l'instruire. on mesurera les cs16 . dit ce philosophe. dans lequel nous lisons : « Le Psychomètre est un moyen de mesurer la valeur de l'àme. pour répondre à ses désirs que M.. courante. A. Les lecteurs y verront figurer une jeune fille. ne pourrait-il et ne peutà la construction d'un Psychomètre. à l'état de simple question :« le nombre desconséquences justes. C'est pour complaire à ce public. tel est le sens pour la générique qui a été défini. B. Et cependant quantité de personnes voudraient bien connaître les phénomènes dont il est tant même dans la conversation question aujourd'hui. Qu'est-ce donc que la Psychométriet Pour expliquer la valeur exacte de ces termes nous aurons recours à un ouvrage d'une grand utilité pratique. partant inconnttl. première fois par Bonnet. Mais qu'est-ce donc qu'un Psychomètre} se dira le lecteur. un excellent sensitif qui devient un psychomètre remarquable. indéterminé. d'une compréhension difficile.

rue Saint-Jacques. . IV. 10. les présages mystérieux. In«t8. « La Psychométrie est le développement et l'exercice de facultésdivines dans l'homme. D'OÏUBNTAUSMB ^Occultisme et de (a) Cf. c'est-à-dire d'une in** dividualité. Cette sphère les réponinexpliquée de l'intellect qui comprend ses oraculaires. Dans la langue occulte. Paris. les prophéties des Saints. 11Quai Saint-Michel et à la librairie des Sciences psychologiques. de Clairvoyant. analogues aux révélations des somnambules.. peut lire le passé. Cha« f arnac. c'est à-dire de faire sortir son astral et de voir ou plutôt prévoir les événements. les pronostics du Destin. V»Psychométrie\ 3 vol.de mots) comme on mesure les 4 corpj » (i).254* PETITE ENCYCLOPÉDIE V•• " prits (sans jeu.. H. Voici la définition que Buchanam donne de cette faculté dans son Manuel de Psychométrie. En ce qui concerne la Psychométrie nous di-rons que le même ouvrage (2) nous apprend que c'est la sensibilité extrême d'une personne. le présent et' l'avenir. ce terme est synonyme de Médium. qui dégageant de son corps (son dou-ble aithérique). de même que • (1) Contemplations. qui luipermet de se dégager de son corps. 4a. te DtcTioNNAmt» Psychologie.

11 y a des péripéties assez curieuses . — Les Mystères du magné61.LA LITTÉRATURE CCULTIQUE ONTEMPORAINE C 255i: O les impressions soudaines qui dirigent la conduite de beaucoup de personnes. 1895. Les procédés de certains charlatans y sont mis ' à jour et parfaitement exposés. S. Ce roman est donc antl-Spirite. sous forme de roman. 1882. Paris. — Les mésaventures d'un spl* rite. étude contemporaine. nouvelle occultique. — MBNDES(Catulle). Paris. nous l'affirmons comme a. pu s'en convaincre le lecteur par les lignes quîpreV cèdent.de maison hantée. * — Amias Frigoulet 60 bis. 1889. on y voit aussi un prêtre pratiquer des exorcismes sur un spirite. Paris. 61 bi& Du MÊME. mçnt. in-18 de 2$2 pages. — Somnambule» in-ia. 62.). Paris. in-12. MINTUR(William).. 1 vol*in*i2.incontestable. mais toutes sont tournées contre . MAYGMER (R. r Chacofnac. tisme . Paris. Bonne étude surles magnétiseurs modernes con» • temporains. Curieux roman occultique. 63. ~ Dans ce roman. — Hespérus. tvol. in-12. . le Spiritisme. une science réelle. D. » La Psychométrie haute» est. il est surtout question .

NODIER (Charles). Ce roman mystique. précédé d'une charmante préface de J. Est-ce bien certain ? 66. Edinger. éditions 67. Dentu.j • . — Trilby. •' ' . — Gardener. in-12. nous annoncerons 69 les 12 volumes du SAR PÉLADAN qui forment l'Ethopée de lâ'Décadence latine. Paris. in-8 de 72 pages. PARCEVALDESCHÊNES. mosy. (Jules avec une préface de Jules Bois. etc. Encore du magnétisme. Cette oeuvre comme tout ce qui sort de la plume de l'écrivain est extrêmement remarquable. parus chez des éditeur divers: Chamuel. à 80. i865. in-18. Paris. His68. NIEMIRCICZ de). est très intéressant. . Le héros tradans Verse les aventures les plus extraordinaires l'Inde et arrive à pénétrer.Ker64. in-8° carré. in-8°. Paris. Du MÊME. éditions diverses. diverses. Paris. Paris. Bois. — Sous ces numéros. 1896. Barbât 1817. 65. . — 8i* PIÛAULT-LKBRUV.— Les Lutins du château de . in18.256':: y PETITE-ENCYCLOPÉDIE •' TÎ •• ] MURÂT". toire d'un spirite. — La Fée aux miettes. ce qui n'est pas facile l coeur des Fraternités secrètes de ce jusqu'au pays. — La Grande énigme..

POMAR (Ducde). RIMBAUD (Arthur). 1864.Charles Baudelaire.). — Amour immortel.ik LITTÉRATURE C OCCULTIQUE ONTEMPORAINE: 287 . par (—). Dans ce petit roman._ROCHESTER (J. in-18 jésus. Paris. RAMDLAY de). traduit de l'anglais. — La mystérieuse in-12. 1893. leurs diverses existences racontées à leur mère. se fit recevoir que Pigault-Lebrun Ajoutons membre de la Société de magnétisme de France. EDGARDPOÉ. par. S. sous le pseudonyme de Bellenous chasse. Une 86.. Paris. a Ce roman à la fois occultique et théosophique été publié dans la Revue de la regrettée Lady Caithness: f Aurore. 82.Mer- . — Ëureka. Paris. — Les Illuminations: saison en Enfer. avec une notice de Paul Verlaine. Sapho. psychique. Paris.. RAOUL D'A. W. 84. in-18. dame était fort incrédule et elle devint cependant Se non évero. d. ignorons s'il a été mis dans le commerce. krr Le Pharaon . . (A. in-18. 85.bene trovato l •somnambule. roman 83. le célèbre romancier ra•conte comment il s'y prit pour convaincre une Cette jeune dame de la réalité du magnétisme. Paris. 87. il est bien écrit et fort intéressant. — Mémoires de deux esprits. in-18.

. ris. sous toutes ses faces.S.moeurs.peint fçrt biep les. In-12. 2 vol. La reine Hatasou. de Kabbalah et dé Théosophle.. Il y est aussi question. Mme S. — 89.aç^elles do là société russe et la manière dont on étudie en Russie. 2 vol. Aug.Paris. S. 1 vol. -*• 2 vol. Du MÊME. .\i5& •PETITE ENCVCLOPÉpiE i hephtah. in-12. Pa98. Herculanum. née W. 90 biSi Du MÊME. aux mariages. Sn-12. 2 vol. Ce livre. Du MÊME. ter. Du MÊME. le spiritisme. -Scènes de la vie romaine antique dans lesquel- . Paris. d. d. 88. tn»i2. S. K..—La Foire. in-18 de 180 p. » . femme du monde. 450 p.— Episode de la vie de Tibère. et très occultique en ce qui concerne la magie exercée par Moïse et par les Chaldeens ouMages des Pharaons. Roman très intéressant qui donne des renseignements très curieux et exacts sur l'Egypte des 'Pharaons. Du MÊMK. in-18 de. sur sa civilisation. rf. 90 1 vol. mais accidentellement. Ces romans sont des oeuvres médlanlhilques écrites sous le pseudonyme de Rochester pris par d'entité qui fyit écrire une Dame Russe. dans ta haute société.~ La Vengeance du juif. Parjs. Ghlo.

Michel Lévy et autres éditeurs. RosNY(Léon de). etc. SAND (Georges).$5û OCCULTIQUECONTEMPORAINE les apparaissent des fantômes. 1864 . 96. • L'homme de neige. mique obtenue par un typtologue. 98. des apports.LA LITTÉRATURE . Paris. Du MÊME. 92. in-8. a Comtesse de Rudolstadt. — ROMANPHILOSOPHIQUE. voir ci-dessus* n° 57. 5. — Là seconde vie. ves et cauchemars. 2 vol. ROMANSÈSOTÉRIQUES. Du MÊME. — 95. B. par G.traduit du Danois. — Lettres de l'Enfer. — Rê* . confession d'un damné. OEuvre médiani« 91. 93. sa célébrité étant bien connue et solidement établie.. DUCROS. Tous ces romans de Georges Sand ont paru chez divers éditeurs et dans des formats et époques di» ' vers. — L'Epouse d'outrenombe. Paris.par (—). L 97. Paris 94. — Spiridion. in-12.). Michej Lévy. 3 vol. in-12. avec l'autorisation de l'auteur. Paris 1864. in-12. ROWEL(Max). de faire'l'éloge 11 est inutile.onte chinois traduit d'après le texte orjginal. Du MÊME.' c. pensons-nous des oeuvres de cet auteur. in-18. SAINTINE (X. in-12.— Consuelo. Paris. rf. des apparitions. in-18 Paris.

Librairie nouvelle. roman de (J.. in-12.. ' — Le magnétisme. l'au-delà avec un frontispice par Georges Morcau.. in-8.. etc. Philippe est un haut sensitif qui prétend connaître ou plutôt reconnaître les ruines de l'abbaye. sa dernière a pour titre Réveil de l'âme Un artistePh. C'est l'histoire d'une individualité.. . — Rêves d'une ombre. il lit toutes les inscriptions .. 100.2Ô0 PETITE ENCYCLOPÉDIE d'un docteur. les oeuvres de cette femme sont très spiritualistes . —Les trois rêve d'un Inquisiteur. — Le On y voit les hallucinations — Prométhée. Ferricret son amante l'admirable habiter l'abbaye de. Lors de son apparition. — L'Invisible .. viennent Villers. . après sa désincorporation. 2 vol.. Paris. 1834. M. — Gùivre littéraire très remarquable. Ce roman dans lequel le magnétisme joue le principal rôle rehfermcdes détails très dramatiques.. 99. .. dans lesquelles. . il obtint un grand succès.. — Mme Jeanne de Tallénay est la femm'é d'un ministre de Belgique. courses astronomiques. aussi a-t-il eu de nombreuses éditions. 1857.SOULIÊ (Frédéric). ui survivent.. . qui assiste à son pro après sa mort. TALLEXAY de). Marguerite Ariani. Van plénipotentiaire Bruyssel . Paris. ainsi qu'à la détresse des êtres qui pre enterrement. lumières.

VAUDÈRE (Jane de la). n° 3. THIERRY(Gilbert). d.. Comme tous les beaux romans occultiques.. Paris... . . • l'humanité. — Les Sathanlques. il n'y a guère de sathanique que le titre. 1897. dans ladite abbaye de Villers. (1892). Paris. loi. — La Rédemption de Larmor . Dans un état dé sommeil découvre hypnotique Philippe Ferrier parmi les sépultures de l'abbaye un cadavre qui fut son corps quatre ou cinq siècles auparavant et là. in-12. il voit comme en rêve. 15. 102. de). THIERRY (Qilbert-Augustin : voyez AUGUSTIN-' •• THIERRY.. fait de pièces et de morceaux divers. . Dansce livre décousu.. io3. toute l'affabulation du roman ne sert qu'à faire accepter des idées philosophiques. 1887. — Récit de l'occulte : La Bien-aimée. in-12. avec ce corps. VILLIERSDE L'ISLE ADAM(A. l'existence qu'il a antérieurement vécu. S. Sur une des médailles qu'il trouve au milieu de ces débris. — Tribulat Bonhomet. tn-18 jésus Paris. des plus consolantes pour .. .LA LITTÉRATURE C 2ÔI OCCULTIQUE ONTEMPORAINE indéchiffrables pour tous les archéologues. Rediviva. il reconnaît le profil d'une femme qu'il croit avoir aimée à une époque fort lointaine.

6a PETITE ENCYCLOPÉDIE Ouvrage dans lequel un des principaux chapitres intéresse au plus haut point la doctrine spirite. VOYAQRSMAPINAWBS. Traité de l'art de respirer ou Panacée pour prévenir ou guérir Us nîfiladio. de l'occultisme. surtout dans l'Orient et en Europe. io«8 AVÇQ (1) Le Livpc des Respirations. 104. Paris. Cet ouvrage presque épuisé ne renferme que des documents de première main» . pour utiliser le mieux possible une de nos plus importantes fonctions physiologiques. (1) page 97. irH8 jé§us.2. 1 vol. car à chaque page on trouve. . 1Paris.| 39 vol. Songes. — Il faudrait mentionner ici presque toute l'oeuvre de l'éminent romancier anglais. Visions «t romans çiba|jstique$. .s d.*» L'Eve future. Du MÊME. r* I 108\ 146. 107 WALTBRSCOTT. par les savants et les médecins. in-18 de 23o pages . ni|s en oeuvre. in-8. Du MÊME. Du MÊME.— Axel. Compendium de diverses théories et de divers procédés.4 l'homme. Paris 1886 in-18. avec figures. Àkedysseril. — 106. drame ésotérlquç. Prix 3 fr. 1897 Dans le Livre des Respirations. Jésus. io5. l'auteur y cite un magnifique passage de ce bel ouvrage.

ce but a été atteint. Parmi ces personnes.LA LITTÉRATURE CONTEMPORAINE OCCULTIQUE 2. nous ajouterons ici. et clans |g présente conclusion nous espérons encore bien des matières. nous le pensons du moins.63 figures de Marillier. sieurs volumes. nous sentons. la matière déplu. que bien des personnes sont magiciennes. Arrivés au. et feront penser le lecteur I En ce qui concerne la Magie. le but que nous noil>» étions proposé . Cette collection dé romans a été recueillie et pu* bliée par l'éditeur Qarnier. combien notre tâche est incomplète . condenser en un opuscule. nous avons voulu réaliser une chose impossible. beaucoup condenser notre opuscule d'idées surtout. Malgré. qui compléteront dans une large mesure.çela. celles qui font la charité» le . en effet. Amsterdam et Paris. CONCLUSION.sans le savoir» car elles le sont par leur nature même. 1779^89. « Faire une sorte de manuel général de la science occulte pour le grand public ». Terminus de notre course. Du reste. nous avons beaucoup dit dans les pages qiii précè* dent.

264 PETITE ENCYCLOPÉDIE ces personnes '. sont magicien nés du bien.. quaient l'envoûtement les plus terribles de laGoëtie: et leplus difficile à reconnaître. ce sont donc des Mages AToirs . étudier d'une façon agréable le sujet nous conseil- . passion naturel maudisou par un mauvais tempérament sent leur prochain. que l'envoûtement . qui voudraient. nous n'insisterons pas davantage à ce sujet et à ceux de nos lecteurs. Cepenivîsontpxsà nos lecteurs de se faire le dant. ce sont des vils sorciers . ils font de la Magie Noire. que l'envoûteur possède une plus grande puissance de mais heureusement que les moyens spévolonté.qui s'en doutent le moins Combien de maux étranges.cesont des Mages blancs. h portée du premier venu. dont les médecins ignorent la cause qui n'ont d'autre source. uniquement par Altruisme. et le Moyen-Age a bien fait d'essayer de )es détruire. car ils pratic'est-à-dire l'un des aspects. les individus au contraire. ces gens-là sont artisans de malheurs.car le fait de souhaiter ardemment du mal à une personne suffit à pratiquer un envoûtement d'une portée d'autant plus considérable.bien. car la haine a une influence des plus funestes et peut amener l'envoûtement sur les personnes. font le mal ou le souhaitent seulement. nous conseillonsà moins d'ennemis possible. qui par haine. ciaux requis pour envoûter d'une manière efficace.

dont le soleil est le père. 331 pages. notes et postface par MARCUS E VËZK. CHACORNAC.extrémementvaste et pour laquelle seule. le Mage doit opérer pendant tions et entreprises. aussi ce n'est pas sans raison qu'on a dit que « la Lune est la matrice astrale de toutes les productions terrestres. de l'Astcolodes Arcanes. 1 vol. En ce qui concerne la Divination. avec préface (1) L'ENVOÛTEMENT. B. de même la lune qui est le principe passif influe sur les éléments femelles . .il faudrait un gros.a une influence le soleil. que la Lune notamment sur le sexe des eninfluence considérablement fants au moment de leur procréation . du reste la lune reproduit la loi universclledel'Êvo' et pour toutes ses opéralution et del'Involution. nous nous bornerons à dire que les astres sur la vie et la ont une influence considérable destinée de l'homme. » Et de même que actif et fécondant. . quai St-Mi11. Pantacles et Talismans. nous avons par M.science véritable.principe sur les éléments mâles. in-18 de D xvi.CONCLUSION" 26$ lerons de lire un roman où ce fléau est étudié d'une manière complètement scientifique (1). H. Paris.Nous ne reparlerons pas ici de la Kabbalah. chel. la Nouvelle Lune. et complexe gie. A. très gros volume.

tel que le pratiquent les partisans d'Allan Kardec. Extérioriser sptf .et de livres . auxquels le Néophyte non prévenu. s. dangers.page 67 et suivantes. yn mélange d'eau et de chloroforme. ce n'est pas une fin. il est du reste entouré de. tisme un grand nombre de méfaits. nous avons été amenés à parler du Spiritisme. les intellectuels véritables ont vite passé à des études plus sérieuses et plus profondes..nous n'y reviendrons donc pas.on astral) avait imaginé un appareil qui lui versait d'une façon continue çt goi}tte à goutte. c'e^st là une vérité incontestable. mate nous devons ajouter ici. Ainsi au moment où j'écris cette conclusion» on fait grand bruit d'un accident survenu à un jeune homme qui pour s'extérioriser (dégager de son corps.maisàp*o* posde )a Nécromancie.dit qu'un grand nombre d'Occultistes et non 4es moindres avaient débuté par le Spiristime . les diverses et nombreuses Mancies.a beaucoup de ne les énu* peine à se soustraire 5 cesdangersnous mérons pas ici. car le Spiritisme. nous dirons seulement qu'il ne faut pas mettre sur le compte du Spiri-. dont il ne saurait endosser la responsabilité.2($ PETITE'ENCYCLOPÉDIE ériuméré: tout au long. que les hommes intelligents. car ils ont figuré dans quantité d'é= tudes. et nous avons. (les Kardédstes) ne peut satisfaire les aspirations de l'homme 5 le Spiritisme est un début.

çqçaïw. qui veut se divertjr avec des substances et des modes qu'il ne connaît pas. Les matières les plus dangov reuses ont leur utilité.lç. dont nous n'avonspa&àparler ici. tel est un des secrets de la Magie (») ET (i) Conférer à ce sujet : TRAITÉ THÊQRIÇUE PHATI? et çyg DU HASÇHÎCH autres substances psychiques: Ç^nn§bis Ifldica. mais encore faut?il savoir en user: User et non abuser des n ircotiques.srnarcotiquesjdaqs. morphine. c'était:courir|ula mortd'une façon Q^rtaine.tnw à rignorance d'un sujet. c'est absolument comme ceux qui abusent de. par des pratiquesde la Yoga et par un entraînement prudent. parceque nous entrons dans le domaine de la pratique transcendtmtale.* ne doit extérioriser son double qu'à l'aide de l^hypnose» prudemment provoquée . stupide du jeune homme qui a été ainsi au devant delà mort» nous dirons qu'ici dans l'espèce (comme on dit au Palais) le mal ne peut être imputé ni au Spiritisme. L'homme. C'est une sorte de suicide. l'expérience imprudente et disons le mot. long et difficultueux encore. opium. Plantes narcotiques {mesthésjques : Herbes magiques. Pour en revenir à .t\\k\'Occultisme.:••: CONCLUSION &7 double aitbériquQ de cette façon. ni au YQguisme. . qui n'a rien à faire d ns notre modeste étude. éthçr.imé:me but.

• cardraient poursuivre l'étude de l'Occultisme. Nous n'insisterons pas et nous terminerons cette Conclusion en donnant quelques conseils à ceux vouqui après avoir lu notre Petite Encyclopédie. en vue de vul-> gariser cette science. . nous leur recommandons tout les ouvragés de G. nous dirons ce que nous n'avons cessé de clamer sur tous les 'sans tons. *sans guide et sans boussole. Ceux de nos lecteurs qui seront dans ces conditions devront lire tout d'abord quelques ouvrages sur le Spiritisme.iier 'es imprudentset leur démontrer le danger d'abuser des anesthésiques. nous supposons bien que ce livre qui n'a été écrit que pour les amateurs de l'Occulte. L'ouvrage aujourd'hui se trouve réduit à'quelques exemplaires seulement. i vol.2Ô8 PETITE ENCYCLOPÉDIE Revenant à la question Spifitique. in 18 jésus. aura conquis cependant quelques-urts de ces amateurs et les aura incités'à étudier la Science occulte. qu'il y a un danger réel à s'abandonner savoir. Paris Chamtiel. puis un spécialement petit Manuel de Magie très-succinct et très-utile de formules et recettes diverses etc. Delanne. «dans une mer peuplée d'écueils et habitée par les monstres de l'Invisible » mille fois plus dangereux que nos enpemis visibles. parce que cachés. — De nos jours bien des intellectuels ont abusé des narcotiques j ce traité a été écrit pour a.

celaà quitter leur religion ou à embrasser une religion quelconque. de Fàbre çj'Olivet. que doivent tendre tous les eflorts de l'Etudiant en Occultisme. mais qu'on ne s'y trompe pas.de Sédir. Cet études terminées. » C'est donc à la recherche de la VÉRITÉ. car le premier principe Théosophique est celui-ci : « 11. très intelligibles du Df Pàpus. de l'étude Philosans les obliger pour sophique de l'Eçotérisme. de Stanilas de Guaita et autres maîtres en Occultisme. nous sous ce terme tous les ouvrages qui entendons. s'occupent de la Sagesse Divine.d'Orientalisme qui traitent de \ayoga et renferment les données transcendentales de la Théosophie .n'y a pas de religion plus élevée que la Vérité.CONCLUSION '269 Boué de Villiers . . Pas n'est besoin pour atteindre ce but de faire partie d'une Société quelconque. cet opuscule servira de préparation à l'étude des ouvrages très bien écrits. l'étudiant pourra aborder les ouvrages. Ceux parmi les étudiants de l'Occultisme. qui voudraient étudier la Théosophie la mystique. de s'affilier à une Secte. de Jolivet-Castelot et de l'Ecole Hermétique tout entière. l'étudiant en Occultisme Après ces travaux pourra lire les oeuvres d'Eliphas Lévy.

Marfinésisme.Chaussée d'Antin. iooi. ses pratiques magiques. dès 1899 un volume très. VHomme de tyésir volume très rare (i) enfin en dernier lieu. son oeuvre t volrin 18 jésus avec figures et documents inédits.f270 PETITE ENCYCLOPEDIE fphéosophie chrétienne ou autre trouveraient tous et séjours dans les ouvrage^.'. Imprimerie Martinistlque. d'abord on n'y comprendrait pas grand'chose.et substantiel. Paul OlfendortT. le grand dignitaire de l'Ordre (2) a publié.de ..— Paris Ojlendorfî.et surtout cîe son Disciple Louis Claude de Martin QU le . la lecture en (1) Volume ln-8y Milan. sa vie.M.. • L'ordre Martioiste a réédité les oeuvres de le Tableau naturel des Claude de.. Chamuel. • Papus.Saint-Martin. Paris. comme tout ce qui sort de sa plumet Martinisme et Willermosisme. elle se propose de rééditer lq Nouvel Homme et l'Homme-Esprit.renseignements Jacob Bcehrne.. de Martines de Pascally.intéressapt . Franc'Maçonnerie../rie. (3) il ne faut pas Ijre ces ouvrages Evidemment. comme on lirait un roman. éditeur 1899. -^ Papus a publié aussi un ouvrage sur Martines de Pasqually. ensuite. (2) Président du Suprém'e Conseil de l'Ordre. 5o. (3) 1 vol-ln-8' Paris. . rapports qui existent entre Dieu YHommeetYU* nivers .

• Toute âme honnête qui ne désire que le bien. Blavastki a fondé aveo le Colonel une Société Théosophiqùe <\\\X& amérlcâin'Olcott. Quant à celui qui Ht pour lire pour passer le temps. qui veut vivre fraavec ses semblables. cette Société a même son siège principal à Madras ou à Àdyar (Indes»Anglaises).nécessaire pour étudier et surtout pour pratiquer la Théosophie de faire partie d'une Société quelconque. . il n'a. que faire de pareils ouvrages. Mailre. sur puisé sa principale influence en s'oppuyant l'Angleterre soit en Europe. phes. il n!est pas . • Dans ces dernières années (il y' aura bientôt trente ans) H. soit dans les Indes . .du ' ' véritable étudiant. qui renferme un mpnie doit-être lu. pa^paragrad'Idées théôsophiques. elle peut même étudier tout TEsotérisme de la ThéoVdphie. Une page ou deux par jour suffisent à l'homme vraiment intellectuel. mais nous le disons bien haut. il peut trouver dans: ces pages des sujets ^le réflexions pour sa journée \ nous parlons. car elle sera instruite directement par un. ô'est-à-dire page par page et chaçùrie d'elles mérite plus ou moins de réflexion.CONCLUSION iVf\ \ inutile' èWratt fastidieuse et complètement Par exemple Yhômme de désir. . P. une telle perternellement sonne peut étudier seule la Théosophie .. qui est charitable et altruiste.

111mn 1 1 qp^————1 1 H 11 i. d'Anna Kingsford et de Mâitland. quand on a .PETITE ENCYCLOPEDIE 372 '" 1. c'étaient les ouvrages de Théosophie orientale. les ouvrages de Blavatsky. qu'on lit et qu'on interprète ce beau livré. on y trouve de nouvelles données . chaque fois. nous le répétons de s'affilier à une Société quelconque et a fortiori. il se. traduit du sanskrit un admirable livre La Bhavagad-Gita.publie en France sur la matière des ouvrages et dans quelune Bibliothèque ques années. quand elle l'aura mérité par ses efforts toujours être tendus vers le bien. qu'on peut lire et méditer sans cesse. '•. et chaque fois. Il est donc inutile d'aliéner sa liberté. de Leadbeater. après Martinez nous avons Burnouf qui a et Cl. nous posséderons complète. d'Annie Besant. .du Dr Pascal et les traductions des ouvrages de Sinett. etc. vivre surtout la Théosophie.la faveur d'avoir en France et sous la main tous les moyens d'études possibles et imaginables.etc. tels sont les moyens de progresser et d'évoluer et il n'est pas besoin pour cela.grâceauxNéo-Théosophes. de sacrifier son Self-Governement pour acquérir des connaissances ésotériques. car nous nous plaisons à le répéter . enfin nous avons pour parfaire notre éducation. or tous les jours depuis vingt ans. Ce qui manquait à l'Ecole Martiniste. de Saint-Martin. Travailler. méditer.

ur de plus en plus. enfin attaquez l'Occultisme oriental et la Théosophie par les oeuvres orientales et occidentales. illusla Scier ce occulte. BIBLIOGRAPHIE des ouvrages auteur* du même SCIENCEPHILOSOPHIQUE Dictionnaire d'Occultisd'Orientalisme. nous dirons : Prenez contact avec l'Occulte par quelques études spiritiques. . puis étudiez les ouvrages classiques de l'Occulte. d'autant que le fond de cette Bibliothèque s'enrichit chaque jo. Prix des . 12 fr. . ou Dictionnaire me et de Psychologie de 2 fort. Nous résumant en quatre lignes. ' . vol.CONCLUSION 2f$->. . trés. nous commençons à posséder une riche Bibliothèn'avons donc queOccultique et Théosophique. Telle est la marche à suivre pour accomplir d'une manière efficace votre évolution.nous qu'à y puisera pleines mains. ceux qui sont aujourd'hui entre les mains de tous les étudiants. in-12. 2 volumes.

Occultisme. après de Ion* . Important travail surtout occultiste. in-12 de xiv et 36o pages (20 édition). un livre initiateur par excellence. avec les ouvrages antérieurement publiés qui touchent de près ou de loin.*. gués années de recherches et de labeurs. les. complètement inédit. TRILOGIEOCCULTE ôtt l'Occultisme I. on y trouve notamment tous les mythes des religions de l'Orient. Doctrine ésotérique. rAmc. à ce sujet . Musique. avant d'essayer de la parler ou même de la comprendre. c'est que la plupart d'entre eux ne connaissent pas la terminologie de la science ésotérique.Doctrinespirite. Beau vol. Mythe. Cosmogénie. maisdéveloppé aussi' sous l'aspect de l'Orientalisme. Librairie Chamuet. éditeur 4fr.»» . qui a déjà rendu de grands services aux nombreux étudiants de l'Occultisme. te but dé faire rapidement progresser l'étudiant occultiste que l'auteur a composé et publié. C'est dans.études occultiques et théosophiques arides et difficiles pour les commençants. ainsi que les termes sanskrits. Religions. le Dictionnaire de la Science occulte. de toute nécessité de connaître le sens des termes d'une langue .274: PETITEENCYCLOPEDIE Cet ouvrage entièrement original est un dictionnaire de la science occulte. Psychisme. Doctrine du Karma. — Addha-Nnri clans l'Inde antique. c'est l'outil dô travail indispensable à l'élève occultiste. usités dans l'Occultisme et dans la Théosophie orientale. de loin surtout. et n'a aucun rapport. Ce qui a rendu dans ces dernières années et ce qui rend encore aujourd'hui. Il est cependant élémentaire. Littérature hindoue. Védismé.

chez les Egyptiens. l'Evolution et l'Involu* tion. . La seconde partie étudie la Doctrine ésotérique à travers les Ages. * IJU Doctrine A travers les Ages ésotérique 2 vol. moeurs et coutumes dis anciens égyptiens. sous le titre générique s Généralités. ou l'Occultisme celIII. etc. des déluges d'eau et des déluges de feu.émurie. Prix 7 fr» 5o Cet ouvrage comporte trois grandes divisions : IM première. des con« tinents disparus. etc.qui pjut remplacer à elle Sîule tout ce qui a été écrit sur la mythologie égyptienne.chez les Hindous. Oeuvre d'un iritérêt capital. chez les Chaldéo-Assyritns.lléllsama dans les Gaules^» tique préparation). des Rondes. chez les Hébreux.. il sera mis sous presse prochainement. le transformisme ainsi que la descendance de l'homme. élu. des périodes du monde. la Réincarnation . Yéritable encyclopédie de la religion. in-12 de vi-356 pages (2e édition). des usages. 5o Librairie académique Perrin. La troisième partie traite des temps anciens. die les définitions et les symboles. de l'Atlantis. etc. Cette triologie étudie l'Occultisme chez trois gvands peuples de l'Antiquité. de la ". la Doctrine des Renaissances. des races et des sous-races. . Le manuscrit de cet important ouvrage est terminé . l'Etat de l'homme au point de vue théosophiquo } les Pouvoirs Psychiques. . 3 fr. —.—Ists crée i vol. in-12. etc.BIBLIOGRAPHIE 2J$ dévoile*© ou l'Egyptologle sa11.

avec un avant-propos et une Chiromancie synthétique.morale * — LaChiromancie médecinale de Philippe May la physionomie de Eranconie. Le dernier chapitre est consacré aux modifications que subit la doctrine du Christ en passant par la bouche des Apôtres et de l'Eglise.vivisection science. 1 vol. illusPrix 3 fr. * — Vie Esotérique de Jésus de Nazareth.in-16. Volume in-18 Jésus. . suivie d'unTraitésur et d'un autre sur les marques des ongles. droit et science. et enfin ft l'influence qu'eût le Christianisme sur le Monde. crimes et infamies. Prix 2 fr.Etude physiolngiquepsyet chologique et sociologique. • — Do la Vivisection. qui est précédé d'une magistrale introduction. une remarquable conclusion termine l'ouvrage. c'est donc une oeuvre complètement neuve et originale. l'auteur a rendu un ser* . Cet ouvrage est devenu aujourd'hui classique. lume in<8 de 448 pages. TREUSCHESDE VEZHAUSEN. 1 VoPrix 8 fr. H. En publiant a nouveau ce livre. 11existe une quantité considérable d'écrits sur la vie de Jésus.276 PETITE ENCYCLOPÉDIE Enfin. Paris. Histoire. par Ernest Bosc. mais aucun n'a été fait au point de vue ésotérique. tré de vignettes. L'auteur montre que Jésus avait été initié par les Esséniens. découvertes de Pasteur. philosophie. il étudie les principaux miracles du Christ et en donne une explication scientifique. Expériences monstrueuses. Traduit et l'allemand par P.

illustrées de 576 fig. les personnes même étrangères aux cons* tructions pourront construire des bâtiments agricoles et horticoles de toute sorte.de 48 p. 5o II. . Théosophiquess » . librairies et imprimeries réunies. Cet ouvrage rarissime n'est nullement conforme aux idées patronécs par nos chiromanciens modernes... — Idées et principes théosophiques (sous presse). Avecce traité. 7'. rue Saint-Benoît. Traité. .BIBLIOGRAPHIE. gens du monde et professionnels. 277 „ vice signalé à tous ceux qu'intéresse la chiromancie. .L'homme Etude sur l'aura Invisible. I. III. des Constructions 1 vol.sa couleurs. »» Paris. 1 fr. humaine ... intercalées dans le texte et hors texte. morale et psychiques br. in-12. (en préparation). i5 fr. — La Théosophie. — Le Végétarisme ou de l'alimentation végétarienne au point de vue général etthéosophique. SCIENCETECHNIQUE rurales. on y trouve des constructions de tout genre depuis les plus modestes constructions jusqu'aux i(5 Opusoules .ses significations physique. in-8° jésus de xm ct5oopages. . il est au contraire en opposition formelle avec les plus célèbres données contemporaines. .

La transmutation que. Librairies et 10 fr. — Emploi delà tourbe en métallurgie. in-8° jésus de 262 pages avec 25o figures intercalées dans le texte. Culture des tourbières. — Extraction. Targentaurum. des métaux. l'auteur a signalé le profit réel qu'on peut titer de l'eau et de la vapeur combinées . Risièrèset Engrais.278 I « II PETITEENCYCLOPÉDIE . BAUDRY. Législation dés marais et des tourbières. Travaux mécaniques. carbonisation. Librain'e polytechnique de J. Dessication naturelle et artificielle. gisement et composition des diverses espèces. etc. »» imprimeries réunies Cet ouvrage a fait faire les plus grands progrès dans l'installation des meilleurs appareils de chauflage et de ventilation. l'Or alchimi— Divers procédés de fabri- . 4 fr. et pratique du Traité théorique complet et de la ventilation des habiehaufFage et des édifices tations particulières publiés. 1 vol. 1 vol. et l'a le premier de tous les architectes appliqué à Paris à la Caisse des Dépôts et Consignations.»» Formation. Le premier de tous. in-8Qdc Traité complet 242 pages avec figures intercalées dans le texte. de la fourbe. Rosellères. I ' I plus grandes fermeset une quantité de détails de construction.

de bibelot. . 60 gravures ' à part et 40 chromolithographies. Cet ouvrage est sans contredit une des oeuvres les plus remarquables et des plus considérables publiées à notre époque. Il n'a pas fallu moins de vingt ans à son auteur pour la parfaire. 1879-1880 . . OEUVRES D'ART 279 a l'appui i vol. 120 fr. FirminDidot et Çie. illustré de 600 gravures intercalées dans le texte. 1 volume grand in-8° Jésus. 1882-1883. .. .fait différente est en préparation.. .?. Paris 1902.BIBLIOGRAPHIE cation avec lettres et documents in-18 de 48 pages.. 40 fr. PRIX. 2 fr. ..» La dernière édition est en vente aujourd'hui à la Société des Librairies Imprimeries réunies. éditeurs.rue St-Benoit-Paris. 35 planches en noir et 4 en couleurs. »» Dlotonnairo raisonné d'Aichlteoture et des Soiences et A rts qui s'y rapportent (20 édition revue et corrigée). »fc Cet ouvrage est dépuis longtemps épuisé 5 une seconde édition tout à. 2« édition. la curiosité et du Dictionnaire l'art. . . 4 volumes grand in-8° d'environ 55oà 600 pages chacun et conte* nant environ 4000 bois dans le texte. . Paris.

i volume petit in-8°. — Aussi nous pensons qu'il rendra de grands services ù tous ceux qui s'occupent de près ou de loin d'archéologie.ii8o PETITEENCYCLOPÉDIE de rArolléologie et •dictionnaire général clic*. Vcrciiigétorix. En vente aujourd'hui à la Société des Librairies réunies. les beaux enseignements qu'il renferme . — C'est par le fait un véritable vocabulaire. „ Au moment où une Ligue de Nationalistes fait tant parler d'elle. Ce dictionnaire édité avec un grand luxe de vignettes est un ouvrage de vulgarisation. »» (En collaboration avec Bonnemère)..éditeur. in-8° de xvi-456 pages. 8 fr. Paris. » calées dans le texte. 7. Nous voudrions voir ce livre entre les mainsde tous nos jeunes concitoyens.ecteurs.ou hors texte. Firmin-Didot. fr. un livré animé du'souffle du plus pur patriotisme. rue Saint-Benoit. 8. Firmin-Didot. Il met le lecteur à même de se rendre compte des principaux termes qui s'appliquent à l'archéologie de tous les peuples et de tous les siècles. les divers des Antiquités peuples. illustré de i58 vignette intercalées dans le texte .illustré de 450 gravures interéditeur.c'est avec plaisir que no p signalonsà nos . Imprimeries HISTOIRE de» Gaulois Histoire nationale sous / vol.commode à consulter et qui peut éviter de longues recherches dans les grands ouvrages archéologiques d'un prix très élevé.

.. . avec frontispice. . rue Saint-Benoit. sous prétexte de patriotisme. Recommandé spécialement aux occultistes et aux Théosophes. . celle-ci est unj réfutation serrée des Commentaires de Gaius Julius Coesar que. .3 fr. 1 vol. . 1 vol. notes et notules par J. la seconde à la Guerre des Gaules. .BIBLIOGRAPHIE 281 seraient autrement utiles que lesdémonstrations malsaines qui. jusqu'ici on a eu tort de considérer comme une oeuvre véridiquc. Revue rétrospective . la vie sur le plan astral ou plan psychique. ves de dégagement conscient. : in-18. . . 3 fr. . A. OEUVRES M. . . L'ouvrage est divisé en deux parties principales . Rien n'est moins justifié que cette opinion. ne sont que de vulgaires réclames pour des ambitions sans frein.' . . . 16. Prix. Expiation . Paris. '. . ' — Romans ésotériques : Episode en Egypte . la première est consacrée à la Patrie gauloise. Marcus de Vèze. avec préface. 5o Cet ouvrage est sans contredit une des oeuvres contemporaines les plus intéressantes. 5o Prix .in-18 de x-3i8 p. *— .'auteury montre ce qu'est la vie de l'au-delà . 5ooans en arrière — Episode à Jérusalem. B. §ôus es titré générique sont réunis trois romans remar. I. En vente à la Société des Librairies et Imprimeries réunies 7. . DE Voyage en Astral ou vingt nuits cônsécuti.

en écrivant cette oeuvre s'est proposée de combattre le matérialisme néantiste. 2e édition). la Roche-du-Maure dal.. Chamuel. éditeur.3 fr. $0 v&gcs. l/Eu\oûtenienr par J. 3fr. de Doctrine tfotéebisme ftp1rituali«té(ésotértame élémentaire. qui est une oeuvre remarquable à divers points de vue. Mme M.. elle a été pu' bliée dans le Lotus bleu. . . in-i8 de 3oo pa#es. INFERNAUXT SATHANIQUES E avec préface* notes et postface.— Lysmha la Korrigane et la Hoche-Vidal jnt des nouvelles ocçultiques.. A. Prix 2 fr. l'Ombrelle verte ou la Jettâtura. aut il tous les Spiritualistçs devraient^!* propager . .28? PETITEENCYCLOPÉDIE quables qui ont obtenu auprès du public occultiste et théosophique un accueil des plus sympathiques et des plus mérités.le Drapeau noir.. activement ce beau Catéchisme de Doctrine spi» rilualiste. 1 volume in-18 de XVI-»33I . »» Cinq nouvelles extrêmement intéressantes et instructives* Le Sacrilège est une nouvelle théosophique. — Le Drapeau noir une nouvelle spirite qui a été très goûtée lors de sa publication dans la Revuespirite. . i vol. Lys m h a la ou la Roche-ViKorrigane. SÉRIE . Marcus de Vèze. Nouvelles ésotérlques:LeSacrilège. B..

5o Thomassine est la continuation du roman L'Ent voûtement. dans le second. i Prix 3 fr. — THOMASSINE. on peut les lire indifféremment l'un ou l'autre. un pacte* que la femme n« vpulait pas accomplir . Une magnifique préface de J. £o Ce roman montre des faits d'obsession remarquable perpétrés par un désincarné sur une complice ciiminelle (sa femme) avec qui il avait fait . le puissant intérêt que comporte cette oeuvre. i vol.BIBLIOGRAPHIE 283 Peut-on ou ne peut-on pas envoûter ? Voilà ce que se de* mandent beaucoup de personrc. in-i8de plus de 3oo pages. Sous la forme de roman. à l'époque de la Renaissance.5o Dans ce i oman se déroulent tous les faits les plus intéressants de )a suggestion çt tout ce quj s'y passe est strictement scientifique : de là. in^i8« l<* Dentellière 3 fr. i vol. sous le règne de Catherine de Médicis. Dans le premier roman la scène se passe au moyen-âge. in«i8.-M. Prix 3fr. de Vèze donne aur la question l'opinion de l'écrivain si connu par sa haute érudition. l'auteur y étudie la question et donne la solution vraie et juste de l'envoûtement. "« LA SUGQESJION MINTALEOU la Grande Penise. mais l'affabulation des deux romans étant complètement distincte. du Puy. vol.

Ihéosophes. in-18. c'est un roman vécu où la criminalité est scientifiquement pratiquée pour ainsi dire. sont aujourd'hui fort recherchéspar une élitede lecteurs : occultistes. du Puy. 5o FBIGOULET. Sousce titre l'auteur a réuni des' 'petits romans ésoti-ri* ques vécus. — AMIAS I Prix 3 fr. 1 vol. En cours de publication dans une Revue parisienne. 1 vol. 3e Edi- 1 vol. dont l'un exerce constamment sur l'autre des actes de fascination et l'entraîne au crime. enfin elle est obligée de s'exécuter après de terribles épreuves et dans des conditions impossibles à décrire. A. Ce roman narre les événements les plus tragiques avec des données extrêmement curieuses . La Dentellière tion. Les Romans ésotériques de M. psychologueset en générai par un grand riombre de pen» . Ces cinq romans forme la série des INFERNAUX et SATHANIQUES. En Préparation ou sous presse RHÉA L'ONDINE. 20 Edition. vol. B. Croquis psychiques. qui initient le lecteur à la Doctrine ésotérique.284 PETITEENCYCLOPÉDIE après la mort de son mari . in-8. par deux frères. in-18. in-18.

ae là son succès mérité et de bon aloi. — Ils sont mîmî attendus avec impatience et lusavecunempres» sèment que justifie du reste le puissant attrait qu'ils comportent. FIN .BIBLIOGRAPHIE 285 seurs et dj défenseurs de la liberté do consciencî.— L'auteur a créé un genre tout à fait à part.

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. — De la Divination. . CHAP. CHXPITRE-PHEMIER. — i5.. i. CHAPITRE — Psychisme et Psychurgie.-3 .. 35. AVANT-PROPOS. IV. 263.. . . III. 180.. . i53. . Bibliographie.. mie. 27. V.— . . — Curiosités sur les Nombres.. — Météréologie Physique et — Curiosités mystique. . . La Magie — L'AlchiCHAPITREIL — L'Hermétisme. 117. . CHAPITREIX. . 44. 81. météréologiques et autres. XL CHAPITRE — Les occultistes contemporains et le mouvement occultique. CHAPITREVIII. 96. CHAPITRE CHAPITRE — Des Oracles et des SybHles. .TABLE SOMMAIRE DES CHAPITRES. . — Sur diverses sociétés secrètes.. . 233 contemporaine. .TREVIL — Démonolpgie et Féerie. .. . . CHAPITREXII. 219.. — Conclusion.. 195. 142. — Les carbonari CHAPITRE X. — La littérature occultique ... .. CHAPITRE VI.

LA KOCIIK-SÙIl-YON .— "BTITKIMPRIMERIE VENDÉENNE.

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