aulia Company name: duri Age: 18 years Look at detail profile

Login Create site Forgot your password? Rating Online Search Discounts Prizes Recommended
Top of Form

Search
Bottom of Form

@@CONTENT@@ WAIT Loading text editor

Here are our pages. We look forward to hearing your comments. Add to Favorites

Top of Form Bottom of Form

duri / Pages / General / Pembahasan Tentang Anthropologi
Top of Form

General

Search Vote My friends (15)

Pembahasan Tentang Anthropologi
0.00 (0)
Bottom of Form

sasha-64 Serafimovich

olah Belostok

straza2 Moscow

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {fontfamily:Wingdings; panose-1:5 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-fontfamily:auto; mso-font-pitch:variable; mso-fontsignature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-fontpitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {fontfamily:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-fontfamily:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-fontsignature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-genericfont-family:swiss; mso-font-pitch:variable; msofont-signature:1627400839 -2147483648 8 0 66047 0;} @font-face {font-family:"MS Reference Serif"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-alt:"Times New Roman"; mso-fontcharset:0; mso-generic-font-family:roman; msofont-format:other; mso-font-pitch:auto; msofont-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {fontfamily:"Book Antiqua"; panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-

qadir22 Karachi

leylya Yevpatoriya [Show all...] Top commentators aulia duri husna aulia Comments: 2

Last comments inilah contoh jenis motif... 19 days ago Other sites website5 gnolidzeebi xinkala131 bmw beso joegretnet Joe Gretnet adgwegrjeerjt wtqetgag adgajhla lkjhalkfhk

Most commented entries Motif Batik Indonesia Comments: 1

family:roman; mso-font-pitch:variable; msofont-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; msostyle-qformat:yes; mso-style-parent:""; margintop:0cm; margin-right:0cm; marginbottom:10.0pt; margin-left:0cm; lineheight:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sansserif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-asciitheme-font:minor-latin; mso-fareast-fontfamily:Calibri; mso-fareast-theme-font:minorlatin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansitheme-font:minor-latin; mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"; mso-bidi-themefont:minor-bidi;} h1 {mso-style-priority:9; msostyle-unhide:no; mso-style-qformat:yes; msostyle-link:"Heading 1 Char"; mso-margin-topalt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottomalt:auto; margin-left:0cm; msopagination:widow-orphan; mso-outline-level:1; font-size:24.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; font-weight:bold;} h2 {mso-stylepriority:9; mso-style-unhide:no; mso-styleqformat:yes; mso-style-link:"Heading 2 Char"; mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; mso-outlinelevel:2; font-size:18.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-fontfamily:"Times New Roman"; font-weight:bold;} p.MsoSubtitle, li.MsoSubtitle, div.MsoSubtitle {mso-style-priority:11; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-link:"Subtitle Char"; mso-style-next:Normal; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; msopagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; fontfamily:"Cambria","serif"; mso-ascii-fontfamily:Cambria; mso-ascii-theme-font:majorlatin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:major-fareast; mso-hansi-font-family:Cambria; mso-hansitheme-font:major-latin; mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"; mso-bidi-themefont:major-bidi; color:#4F81BD; msothemecolor:accent1; letter-spacing:.75pt; font-

mso-fareast-theme-font:minorlatin. mso-ascii-font-family:Calibri. msobidi-font-family:"Times New Roman". msopagination:widow-orphan. mso-style-priority:9. li. span."serif". font-size:12. color:purple. textunderline:single. text-underline:single.} p.MsoAcetate {mso-style-noshow:yes. mso-fontkerning:18. div. font-size:8.} a:link. margin:0cm. font-weight:bold. mso-asciitheme-font:minor-latin. mso-style-link:"Heading 1".Heading2Char {mso-style-name:"Heading 2 Char". mso-hansi-font-family:Calibri. Resensi Buku Islam Masalah G30 S/PKI Contoh CURRICULUM VITAE Formal Letter Writing style:italic.Heading1Char {msostyle-name:"Heading 1 Char". text-decoration:underline.0pt. margin-bottom:.Random entries Situs Perguruan Tinggi di.0pt.MsoAcetate. msoansi-font-size:24.MsoNoSpacing. msoascii-font-family:"Times New Roman".0pt.0pt. mso-bidi-font-size:24. font-family:"Times New Roman".MsoHyperlink {msostyle-noshow:yes. mso-fareast-fontfamily:Calibri. msostyle-parent:""."sansserif". msofareast-font-family:"Times New Roman". fontfamily:"Times New Roman".} p {mso-style-priority:99. mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman".0pt. margin-right:0cm. color:blue.} span. text-decoration:underline.MsoNoSpacing. li.} p.. mso-stylelocked:yes. mso-margin-topalt:auto. div.0pt. msostyle-unhide:no.. mso-style-link:"Balloon Text Char". mso-stylepriority:9. mso-fareast-theme-font:minorlatin. mso-style-priority:99.0pt."serif". mso-styleunhide:no. font-family:"Times . fontfamily:"Tahoma".MsoHyperlinkFollowed {mso-stylenoshow:yes.0001pt. mso-style-qformat:yes.} a:visited. msopagination:widow-orphan. mso-hansitheme-font:minor-latin. mso-style-unhide:no. mso-pagination:widow-orphan. margin:0cm. mso-ansi-font-size:18. mso-style-locked:yes."sans-serif".} span. font-size:11. msohansi-font-family:"Times New Roman".MsoAcetate.MsoNoSpacing {mso-style-priority:1. margin-left:0cm. mso-fareast-fontfamily:Calibri. mso-bidi-font-size:18. mso-bidi-themefont:minor-bidi. mso-margin-bottomalt:auto. mso-fareastfont-family:"Times New Roman". mso-stylelink:"Heading 2". span. marginbottom:.0pt. mso-style-priority:99.0001pt. font-family:"Calibri". mso-style-priority:99.

mso-style-priority:99. fontfamily:"Times New Roman". mso-hansi-font-family:Cambria. mso-bidi-font-family:Tahoma. mso-fareastfont-family:"Times New Roman". msoascii-font-family:Calibri.0pt 72. mso-fareast-fontfamily:"Times New Roman". mso-fareast-theme-font:minor-latin.New Roman". mso-styleunhide:no. mso-bidi-themefont:major-bidi. mso-bidi-font-family:"Times New Roman". mso-hansi-fontfamily:"Times New Roman". font-weight:bold. mso-header- .} span. mso-style-priority:11. mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman". msopagination:widow-orphan.desc. mso-styleunhide:no.} span. mso-bidi-theme-font:minorbidi.0pt. li. mso-fareast-theme-font:major-fareast.MsoPapDefault {mso-style-type:exportonly. mso-hansi-themefont:minor-latin."serif". mso-marginbottom-alt:auto."sans-serif".} span. mso-styleunhide:no. div. mso-ascii-fontfamily:Cambria. msobidi-font-size:12. color:#4F81BD. font-size:12. msothemecolor:accent1. fontfamily:"Tahoma".0pt.} . margin-bottom:10.SubtitleChar {mso-style-name:"Subtitle Char". mso-ansi-font-size:8.0pt. mso-style-unhide:no. mso-stylenoshow:yes. mso-margintop-alt:auto.0pt 72. mso-ascii-themefont:minor-latin. letter-spacing:. mso-ansi-font-size:12. mso-hansitheme-font:major-latin. mso-ascii-fontfamily:Tahoma. mso-style-locked:yes. mso-fareast-font-family:Calibri. mso-fareast-font-family:"Times New Roman". mso-ascii-fontfamily:"Times New Roman"."serif". mso-bidi-font-size:8. margin:72. mso-default-props:yes.BalloonTextChar {mso-stylename:"Balloon Text Char". line-height:115%.0pt.desc {mso-stylename:desc.} p.0pt 72. mso-hansifont-family:Calibri.MsoChpDefault {mso-styletype:export-only.} @page Section1 {size:612. mso-bidi-fontfamily:"Times New Roman"."serif". fontstyle:italic.75pt. mso-ascii-theme-font:majorlatin. margin-right:0cm.desc. mso-stylelink:"Balloon Text". mso-stylelink:Subtitle. mso-style-locked:yes.} . mso-hansi-font-family:Tahoma.google-srctext {mso-style-name:google-src-text.0pt 792.0pt.0pt.0pt. margin-left:0cm.0pt. fontfamily:"Cambria".

0pt. . text-indent:-18.} @list l6:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. mso-ansi-fontsize:10.0pt. mso-ansi-fontsize:10.0pt. text-indent:-18. mso-level-numberposition:left. mso-list-template-ids:1973414352.0pt. mso-level-numberposition:left. text-indent:-18.} @list l1 {msolist-id:85076829.Section1 {page:Section1.} div.0pt.0pt. mso-footer-margin:36. .0pt.0pt.} @list l7 {msolist-id:1441805035. mso-ansi-fontsize:10. mso-ansi-fontsize:10.0pt.0pt. mso-level-numberposition:left. .•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. . mso-ansi-fontsize:10. msopaper-source:0. font-family:Symbol. mso-list-template-ids:1789347242. . mso-level-numberposition:left.0pt.} @list l4 {msolist-id:644316646. text-indent:-18.} @list l1:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. .•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36.0pt.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36.0pt. mso-list-templateids:263357010. text-indent:-18. font-family:Symbol. font-family:Symbol.0pt. .•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-list-template- .margin:36.} @list l3 {msolist-id:406610371. font-family:Symbol. font-family:Symbol.0pt.} @list l2:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. mso-list-template-ids:1737067868.0pt.} @list l2 {msolist-id:198469259. mso-level-numberposition:left. text-indent:-18.} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:43604809. mso-list-templateids:2108703176.} @list l8 {msolist-id:1909538800. mso-list-templateids:1632906506.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. text-indent:-18. mso-ansi-fontsize:10. font-family:Symbol.} @list l3:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.} @list l7:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. font-family:Symbol.} @list l5:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.0pt.0pt. mso-level-numberposition:left.} @list l6 {msolist-id:1323317274.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. mso-ansi-fontsize:10. mso-level-numberposition:left.0pt.0pt.0pt.0pt.0pt. mso-list-templateids:1538553668.} @list l0:level1 {mso-levelnumber-format:bullet.} @list l5 {mso-listid:673606624. mso-list-templateids:2023671826.

tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal daerah yang sama. Pada pengertian sangat umum tersebut. mso-list-template-ids:1636014610. Antropologi lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang Eropa yang melihat ciri-ciri fisik.0pt. Anthropos berarti manusia.} @list l10 {mso-listid:2114016113.0pt. . text-indent:-18.} ul {margin-bottom:0cm.} @list l9 {mso-listid:2022856686. dan kemudian imperial tersebut menjadikan kita akrab dengan istilah enthography alias pelukisan tentang bangsa-bangsa yang merujuk kepada .ids:1381143256.} @list l10:level1 {mso-levelnumber-format:bullet. Deksripsi tentang masyarakat yang ‘ditemui’ para pengembara. budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa. Antropologi berarti ilmu tentang manusia. adat istiadat. dan logos berarti ilmu. mso-level-numberposition:left.} ol {marginbottom:0cm. Kalau ditelusuri dari sejarahnya.•mso-level-text: mso-level-tabstop:36. Antropologi adalah salah satu cabang ilmu sosial yang mempelajari tentang budaya masyarakat suatu etnis tertentu. dan berkembang pesat seiring kejayaan kolonialisme dan imperialisme.} @list l9:level1 {mso-level-numberformat:bullet.0pt. font-family:Symbol. . mso-list-template-ids:159906146. ilmu yang mempelajari tentang manusia. fontfamily:Symbol.•mso-level-text: msolevel-tab-stop:36. kolonial. mso-level-number-position:left. mso-ansi-fontsize:10. Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yang merupakan masyarakat tunggal.0pt. textindent:-18.0pt. antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat dan kehidupan sosialnya. mso-ansi-font-size:10. antropologi mempelajari manusia sebagai makhluk biologis dan makhluk sosial.0pt. antropologi ‘dibangun’ dari semangat ‘pengembaraan’.} --> Pemahaman Antropologi Antropologi berasal dari kata Yunani anthropos dan logos.

dipersilahkan menjadi ‘pamulung’ definisi antropologi yang dirakit para ahli. (3) sejarah asal. Kulturkunde. etnolinguistik. Sekalipun istilah ethnography sampai hari ini masih kuat digunakan. penyebaran. buatlah definisi yang paling tepat. Macam-macam Jenis Cabang Disiplin Ilmu Antropologi 1. perkembangan. Selamat memahami pemahaman. (4) perkembangan. dan terjadinya anekawarna kebudayaan. Dus. dan etnologi. Ditambah istilah Volkerkunde. antropologi kemudian berkembang sangat pesat dengan perhatian khusus pada masalah: (1) sejarah perkembangan manusia secara biologi. dan seterusnya. tiga berikutnya ke dalam antropologi budaya. Paleontologi. yaitu ilmu yang mempelajari tentang asal-usul manusia dan evolusi manusia dengan meneliti fosil b. antropologi mengenal ilmu bagian. (2) sejarah terjadinya anekawarna manusia dari ciri-ciri fisik. bermuara pada istilah antropologi sebagaimana populer sekarang. Dari definisi tersebut. antropologi fisik. yaitu: Paleo-antropologi. dan penyebaran anekabahasa. . Somatologi. dan (5) asas-asas kebudayaan manusia. Begitulah. Antropologi fisik a. prehistrori. kemudian berkembang istilah ethnologi dalam pengertian ilmu tentang bangsa-bangsa. Untuk pemantapan pemahaman akan dipapar pada bahasan berikutnya. Hal tersebut bisa kita baca dari buku Pengantar Ilmu Antropologi karangan Koentjaraningrat dimana fase perkembangan tersebut dapat dibagi empat tahap.bangsa-bangsa non-Eropa. Dua yang pertama dikategorikan antropologi fisik. yaitu ilmu yang mempelajari keberagaman ras manusia dengan cirri-ciri fisik. Sekadar untk memperdalam pemahaman awal.

2. antropologi kesehatan. Sehingga timbul istilah savages.[3] Fase-fase Perkembangan Antropologi Fase Pertama (Sebelum 1800) Pada fase ini. yaitu ilmu yang mempelajari asas kebudayaan manusia di dalam kehidupan masyarakat suku bangsa yang ada di dunia d. Etnolinguistik antrologi. Afrika. atau deskripsi tentang bangsa-bangsa. Antorpologi terapan. turunan iblis. Sebagian orang Eropa menganggap bangsa-bangsa pribumi itu adalah manusia liar. dan sebagainya yang ditulis oleh para musafir. timbul tiga macam sikap. yaitu : 1. laporan. antropologi ekonomi. Afrika. yaitu yang mempelajari kepribadian bangsa seta peranan individu kepada bangsa dalam proses perubahan adapt-istiadat dan nilai universal dengan berpegang pada konsep psikologi. namun hal itu amat menarik perhatian kalangan terpelajar di Eropa Barat di abad ke-18. yaitu ilmu yang mempelajari sejarah penyebaran dan perkembangan budaya manusia mengenai tulisan b. dan sebagainya. yang belum kemasukan . Sebagian orang Eropa menganggap bahwa manusia dari tanah Asia. pendeta. pada masa itu mulai terkumpul suatu besar himpunan bukubuku kisah perjalanan. Antropologi budaya a. ataupun pegawai pemerintah. dan sebagainya. 3. Bahan-bahan deskripsi itu kemudian disebut sebagai etnografi. dalam pandan orang eropa. 2. dan primitives. seperti antropologi politik. Afrika. pelaut. Isi dari deskripsi itu terkesan aneh di mata orang Eropa.dan Amerika mulai didatangi oleh bangsa Eropa sejak akhir abad ke-15. masyarakat pribumi yang ada di Asia. Etnopsikologi. Etnologi. dan Amerika itu adlah contoh dari manusia murni. sebutan bagi penduduk asli di Asia. dan Amerika. yaitu ilmu yang mempelajari suku-suku bangsa yang ada di dunia c. Prehistori.

Ilmu itu bersifat akademis. Fase Ketiga (Permulaan abad 20) Dalam fase ini. Pokok atau sasaran para ahli antropologi tidak lagi hanya suku-suku bangsa primitive yang ada di luar benua Eropa. Kumpulan itu kemudian dihimpun menjadi satu dan diperlihatkan kepada umum (museum). ilmu antropologi menjadi sangat penting. lahirlah antropologi. Fase Keempat (sesudah 1930) Ilmu antropologi mengalami masa perkembangan yang paling luas. 3. maupun mengenai ketajaman metodemetode ilmiahnya. Fase Kedua (Pertengahan Abad ke-19) Ketika sekitar tahun 1860 ada beberapa karangan yang mengklasifikasikan bahan-bahan mengenai berbagai kebudayaan di dunia dalam berbagai tingkat evolusi. dan mulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan dari suku-suku bangsa primitive tersebut. melainkan juga daerah di pedesaan pada . Sebagian orang Eropa tertarik dengan adapt-istiadat yang aneh. Mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud mendapatkan pengertian mengenai tingkattingkat kuno dalam sejarah dan sejarah penyebaran kebudayaan manusia di muka bumi. baik mengenai bertambahnya bahan pengetahuan yang jauh lebih teliti. Orang-orang Eropa mempelajari kebudayaan suku-suku bangsa di luar Eropa guna kepentingan pemerintak colonial dan guna mendapat suatu pengertian tentang masyarakat kini yang kompleks.hasutan kejahatan dan keburukan yang sudah terjadi di Eropa.

Penentuan Ciri-ciri Umum dan Sistem Hal ini adalah tingkatan dalam cara berpikir ilmiah yang bertujuan untuk menentukan cirriciri umum dan sistem dalam himpunan fakta yang dikumpulkan dalam suatu penelitian. Pengumpulan fakta dapat digolongkan dlam tiga golongan : 1. penelitian lapangan 2. penelitian di laboraturium 3. kea rah konsep-konsep mengenai cirri-ciri umum yang lebih abstrak (ringkas).umumnya. Prosese berpikir berjalan secara induktif. mengolah. . Verifikasi Terdiri dari cara-cara yang harus menguji kaidah-kaidah yang telah dirumuskan atau yang harus memperkuat pengertian yang telah dicapai. proses berpikir berjalan secara deduktif. yang umum. Tingkat ini menimbulkan metode-metode yang hendak mencari cirri-ciri yang sama. dan melukiskan fakta-fakta yang terjadi dalam masyarakat. dalam kenyataan-kenyataan alam atau masyarakat yang hidup. Aktifitas pengumpulan fakta ini terdiri dari berbagai metode : ibservasi. penelitian dalam perpustakaan. ditinjau dari sudut anekawarna fisiknya. Disini. masyarakatnya. serta budayanya. Metode Ilmiah dari Antropologi Pengumpulan fakta Tingkat ini adalah pengumpulan fakta mengenai kejadian dan gejala masyarakat dan kebudayaan yang pengelolaannya dilakukan secara ilmiah. dari perumusan umum kembali kea rah fakta-fakta yang lebih khusus. dalam anekawarna fakta dalam kehidupan masyarakat dan kebudayaan umat manusia. mencatat. dari pengetahuan tentang peristiwaperistiwa dan fakta-fakta khusus dan konkret.

harus melalui evolusi perkembangan yang panjang. Kita hendak mendesain televisi sebagai institusi media yang aritara lain memiliki fungsi informatifedukatif. Ada perkembangan-perkembangan sosial. yang memiliki orbitasi. PENDAHULUAN Tetapi ternyata televisi kita telah berkembang tidak sesuai dengan desain kebudayaan seperti diatas. dan berkembang hanya menjadi media hiburan. Sekurang-kurangnya. Untuk hanya nienjadi media hiburan. Dengan televise kita hendak mendefinisikan kehidupan bangsa kearah yang sesuai dengan desain besar kebudayaan.PENGARUH ACARA BUDAYA SIARAN TELEVISI DI MASY ARAKAT Desain besar kebudayaan seringkali tak mampu mengendalikan dinamika sosial kearah sebagaimana yang dirancangkannya. yang disebut kebudayaan tradsional. melalui transponnasi dari masyarakat yang bertata agraris ke industrial. itulah yang terjadi pada perkembangan pertelevisian kita. menjadi tuan rumah di negeri sendiri. atau memelihara dan melestarikan kebudayaan asing. Tetapi hanya menjadi media hiburan bukanlah perkara sederhana. membentuk kepribadian bangsa. bahkan hanya dapat berlangsung setelah kita memasuki zaman yang boleh para ahli ilmu komunikasi disebut sebagai hasil revolusi komunikasi. irama domain dan dinamikanya sendiri. ternyata. atau memelihara dart melestarikan budaya adiluhung. Dalam spektrum makro. yang dapat dilihat dari dominasi hiburan pada acara-acaranya. ekonomi. kh ususnya televisi swasta. ini . dan politik.

misalnya. ia sepenuhnya melayani permintaan dan selera pemirsa serta bertanggung pada pengiklanan. kalau dalam Si Doe1 Anak Betawi banyak pengiklan mendukung misi melestarikan budaya Betawi. Pada sisi ini. dikelola dengan manajemen modern dan oleh tenagatenaga professional. mekanisme pasar menghendaki agar tayangan TV lebih banyak bersi fat hiburan. baik secara organisasional maupun institusional. pengisi waktu senggang para pekerja industri setelah lelah kerja seharian. Yang dimaksud pasar disini adalah khalayk plus pengiklan. maka pengiklan akan datang.merupakan konsekuensi dari masuknya komponen-komponen yang kemudian menjadi bagian integral dari sistem pertelevisian. Ada saling ketergantungan kepentingan antara stasiun televisi. Televisi swasta identik dengan modal besar. Bahasa lain yang sering dipergunakan adalah. khalayak. mampu mengundang pemirsa dalam jumlah yang banyak untuk duduk di depan televisi. Dalam kat-kata Ashadi 1). Acara televisi apa saja asal ditonton banyak pemirsa. jika TV berhasil memprogram dan menayangkan acaraacaranya sesuai dengan selera khalayak. Berpayahpayah kita membangun televisi. dan televisi dipandang sebagai media yang dapat memenuhi syarat itu. Semua acara televisi harus dikemas dan diformat sebagai hiburan. Logikanya. dan pengiklanan. karena hiburanlah yang dimau pasar. pemanfaatan teknologi dan produk teknologi canggih (hi-tech). Dengan munculnya televise swasta. hanya untuk menjadikan televisi sebagai media hiburan. tetapi lebih karena sinetron tersebut banya menyedot pemirsa. Jadi. yaitu sebagai hasil interaksi . Kepentingan pengiklan adalah menginformasikan produknya kepada segmen khalayak tertentu sebanyak mungkin. disisi lain. akan mengundang pengiklan. dinamika programming yang sesungguhnya berubah langsung. dengan menghindarkan komponenkomponen institusional yang dahsyat itu. TV swasta merupakan sebuah industri yang harus hidup berdasarkan mekanisme pasar.

kontrol sosial dan hiburan. Cara kerja. yang nierupakan realitas empirik. PEMBAHASAN 1. bagaimana manusia berkomunikasi lewat simbol. merumuskan kebudayaan sebgai pola nilai dalam bentuk simbolsimbol yang diwariskan secara historis. Interaksi segitiga inilah yang menjadi dasar dari seluruh programming. Titik sentralnya terletak pada simbol. suatu acuan wawasan yang dinyatakan dalam bentuk perlambang. (l). Di satu sisi. dan representasi realitas sosial. mencenninkan budayanya yang berwajah ekonomi. bermuatan nilai-nilai dan disisi lain simbol merupakan acuan wawasan. media sekaligus pesan komunikasi. Lewat mana masyarakat berkomunikasi. Dengan titik tolak inilah kita berbicara soal budaya televisi kita. pendidikan. memulas wajah budaya dan menjadi mode of production stasiun televisi. serta layanannya terhadap khalayak pemirsa. dan kemudian diwariskan secara historis. Ini menjadi semacam penegasan. Budaya (media) televisi terselenggara dalam dinamika semacam itu. Clifford Geertz. yakni integrasi antara fungsi-fungsi informasi. Budaya dan Simbol Ilmuwan Amerika spesialis Jawa. simbol terbentuk melalui dinamisasi interaksi sosial. bahwa budaya televise yang terselenggara telah "menyimpang" dan fungsi ideal media massa. memberi petunjuk bagaimana warga budaya tertentu menjalani hidup. meneruskan dan niengembangkan pengetahuan mereka tentang kehidupan dan sikap mereka atas kehidupan 2).khalayak penonton pemasang iklan. Nilai-nilai yang menyemangati perilaku pasar dan sistem kapital (isme).stasiun penyiaran . . sistem yang mengatur hubungannya dengan lembaga-lembag terkait. yang masih malu-malu kita sambut kehadirannya.

tetapi kini kebudayaan dihubungkan dengan cara menciptakan benda-benda elektronika. melainkan sudah ditekankan pada kata kerja . perilaku transaksi jual beli atau gaya berbelanja (keluar . Singkatnya kebudayaan bisa dan selalu berubah untuk keperluan memenuhi kebutuhan individu dan mayarakat. bukan saja berupa benda-benda antik. Dan kebudayaan. S. Suatu kesinambungan sejarah. karena suatu proses maka selalu tumbuh dan berkembang. kebudayaan dimengerti sebagai proses upaya masyarakat yang dialektis dalam menjawab setiap permasalahan dan tantangan yang dihadapkan kepadanya. Sifat dialektis ini mengisyaratkan danya suatu kontinuum. Kebudayaan bukan lagi sebagai benda. Dalam kaitannya dengan perubahan kebudayaan dalam menjawab kebutuhan individu dan masyarakat. yang terus menerus bergerak secara dinamis dan pendek. atau dengan kata-kata Bronislaw Malinowski. karena simbol merupakan representasi dan realitas empirik.Catatan yang dapat dikedepankan disini adalah. adalah seuatu yang gelisah. bukan suatu akhir. Disini kebudayaan adalah suatu proses. museum. maka jika realitas empirik berubah maka simbol-simbol budaya itu juga perubahan. Fungsi kebudayaan tidak hanya sebagai preservasi. candi. dimasa kini dan masa mendatang. Dalam bahasa Umar kayam (3). menj awab keperluan insane (4). dengan demikian. culture isessentially a response to human need (5). tetapi juga inovasi. dan sejenisnya. yakni menjawab kebutuhankebutuhan objektif masyarakat yang selalu berubah. I Poeradisastra merumuskan kebudayaan sebagai suatu organisme hidup yang berubah-ubah didalam ruang dan waktu. Membicarakan fungsi inovatif kebudayaan mengalirkan pemikiran pada perubahan sosok kebudayaan.

Dalam menyajikan realitas empirik. perilaku manusia berilmu pengetahuan dan bertekhnologi. bahasa yang dibentuk oleh pertautan antar komponen- . M. 2. Ketika suatu peristiua direkam darisuatu peristiwa yang utuh dan berkerangka. Rekaman potongan pristima ini kemudian diedit.negeri). era komputer. televisi sebagai media audiovisual akan dapat menyajikan fakta-fakta yang lebih obyektif. media memiliki bahasa tersendiri. Rekaman kameranya merupakan fakta dalam bentuk gambar dan suara. yang mengakui kenyataan empirik bahwa didunia kini adalah Cunia kecanggihan teknologi. dan juga dunia televisi. Budaya Televisi : Realitas Simbolik Ada anggapan dan harapan. sebut saja realitas media. lebih sesuai dengan warna aslinya. bukan lagi polemik antara tradisionalisme dan nieoderisme. pasar bebas. berupa fakta-fakta. Persoalan budaya yang kita hadapi kini. dunia ilmu dan technologi. melainkan telah bergeser dan ditekankan pada kondisi kekinian. Maka cerita media tentang peristiwa Ujung Pandang bisa jadi berbeda dengan versi cerita Si Mamat atau saksi mata yang lain. yang berbeda dengan realitas empirik. diinia ilmu dan teknologi. meskiun realitas media diproduksi sepenuhnya berdasarkan realitas empirik. Realitas empirik. dikemasdan dijadikan jalinan cerita suatu kekuasaan. sehingga lebih obyektif. globalisasi. memiliki keutuhan dan kerangka. diharapkan dapat mengungkapkan fakta dengan senyata-nyatanya. Sastratedja merumuskannya sebagai demitologi dan teknologi. Kamera mengambil salah satu sudut suatu peristiwa itu dan melepaskannya dari kerangka keseluruhan yang mengitarinya. Benarkah demikian ‘? Media rnemiliki realitas.

Namun. perusahaanperusahaan komersial. Karena industri biasanya berkembang dikota-kota. dalam arti budayanya. Di satu sisi. Bahwa industrialisme telah nienciptakan semacam solidaritas baru. tekhnologi. semangat. televisi dipandang sebagai pencipta kebudayaan niassa. Anggapan yang timbul bahwa masyarakat kota identik dengan masyarakat industri. televisi juga dilahirkan dari perut masy arakat industri yang telah berkembang . Ini berarti. budaya massa merupakan konsekuensi dari lahir dan adanya masyarakat industri. dan mentalitas budaya masyarakat kota.komponen yang terintegrasi dalam sistem organisasi dan institusi niedia televisi : gaya penyiar. disisi lain dengan kemampuannya sebagai the exension of man. yang kemunculannya menyusul dan berkaitan dengan berlangsungnya industrialisasi. kebudayaan kota merupakan hasil sentuhan lembaga-lembaga industri. modal. Bersamaan dengan proses industrialisasi. dan potensialnya melipatgandakan pesan. Tetapi juga harus diingat. Karena industrialisasi berproses secara simbiosis dengan tatanan. menandakan adanya semacam pengakuan betapa bedar pengaruh industrialisme terhadap kebudayaan kota. Disini diyakini. menggantikan solidaritas budaya lama yang primordial dan tradisional. Dan lenibaga-lembaga lain. maka kota bias jadi juga berfungsi sebagai wahana dan media berlangsungnya modernisasi. maka budaya massa juga terutama ada dan berkembang dikota-kota. profesionalisme. Televise membawakan dan menyebarluaskan simbol-simbol budaya masyarakat industri yang kemudian menjadi me-massa. sesungguhnya masyarakat perkotaan merupakan hasil migrasi dan . tercipta suatu komunitas buday a tunggal perkotaan.

yang dengan susdah payah dan waktu lama dirintis. Etika Permainan : Hiburan. para pemirsa sendiri. juga selalu memiliki prediposisi penilaian terhadap acara televisi diukur dari beberapa besar kadar hi burannya semakin besar kandungan hiburannya. semakin dinilaibagus acara tersebut dan semakin banyak pemirsanya Melalu televisi hiburan berhasil mendapat tempat terhormat di masyarakat.meningkatnya mobilitas penduduk akibat industrialiasi. Budaya Pop Hiburan nampaknya telah menjadi ideologi utama bagi industri televisi. Televisi lebih dapat membudayakan hiburan. Kalau dicermati. Di satu sisi. maka budaya pop juga bersifat massal. solidaritas budayanya hand phone untuk berkomunikasi dan bergaya. Hiburan televisi merupakan sarana untuk . Hiburan televisi memiliki karakter yang tidak jauh berbeda dengan ciri-ciri kebudayaan pop. televisi swasta kita. nienggunakan credit card untuk berbelanja. Disi lain. memiliki jadwa1 tetap berlibu keluar negeri. ini berarti segala sesuatu yang akan dijadikan acara televise akhirnya selalu dikemas sebagai hiburan. berasal dari berbagai latar belakang (sub) budaya. menghabiskan malam-malamnya di diskotik. ketika berhadapan dengan televisi. 4. tetapi setahun sekali mereka masih tetapi nyadran ke leluhur di desa. Oleh karena itu. acara-acara televisi yang dikemas sebagai hiburan ini nierupakan pengejawatahan dari kebudayaan pop. Disini sebenarnya ada pertemuan antara stasiun telev isi dengan khalayak pemirsa. lebih berhasil ketimbang usaha membudayakan membaca dan menulis. dan meminta bantuan dukun untuk kemajuan usahanya atau meraih sukses dibirokrasi.

film novel. tetapi sebenarnya ia lebih berwajah barat ketimbang wajah pribumi. Dikalangan masyarakat tertentu. Ekspresi ini terwujud dalam bentuk niusik. kebudayaan pop seringkali juga dipersepsi sebagai atribut modernitas.memperkenalkan. antara hiburan. massal dan menghibur. serta pengembangan dan penyebarluasan ketiga budaya tersebut tidak terlepas dari jasa televisi. tetapi bisa juga dalam wujud tampang dandanan. lagu. dan gaya hidup. gampang diterima oleh masyarakat kebanyakan dan kebanyakan masyarakat. Meskipun kebudayaan pop nampak seperti telah menjadi tuan rumah dinegeri sendiri. sesaat. pernah berkata bahwa suatu perjalanan yang bermil-mil jauhnya dimulai dengan hanya satu . sedang gamelan dianggap tradisional. Jika televisi dianggap sebagai pengedar budaya pop yang terkandung dalam program-program hiburannya. memasyarakatkan serta memasalkan budaya. PENDAHULUAN Seorang filsuf China. ANTROPOLOGI DAN KONSEP KEBUDAYAAN A. terdapat hubungan yang interpedensi. Pada umumnya kebudayaan pop dipahami sebagai ekspresi kebudayaan yang memiliki ciri-ciri ringan. misalnya. mempopulerkan. Lao Chai. Musik barat identik dengan modem. Karenanya sebagai fenomena. Namun perlu dicatat. budaya pop dan budaya massa.

langkah. Banyak orang berpikir bahwa para ahli Antropologi adalah ilmuwan yang hanya tertarik pada peninggalan-peninggalan masa lalu. Antroplogi bekerja menggali sisa-sisa kehidupan masa lalu untuk mendapatkan pecahan guciguci tua. Masyarakat yang mempunyai pandangan yang sangat keras terhadap penciptaan manusia dari sudut agama kemudian melindungi bahkan melarang anak -anak mereka dari Antroplogi dan doktrin-doktrinnya. Pembaca dari materi ini juga baru memulai suatu langkah kedalam lapangan dari suatu bidang ilmu yang disebut dengan Antropologi. Beberapa orang mungkin mempunyai ide-ide tentang Antropologi yang didapat melalui berbagai media baik media cetak maupun media elektronik. Benda apa yang disebut dengan Antropologi itu? Beberapa atau bahkan banyak orang mungkin sudah pernah mendengarnya. Beberapa orang lagi bahkan mungkin sudah pernah membaca literature -literature atau tulisan-tulisan tentang Antropologi. peralatan –peralatan dari batu dan kemudian mencoba memberi a rti dari apa yang ditemukannya itu. Pandangan yang lain mengasosiasikan Antropologi dengan teori Evolusi dan mengenyampingkan kerja dari Sang Pencipta dalam mempelajari kemunculan dan perkembangan mahluk manusia. Bahkan masih banyak orang awam .

Tetapi sekarang Antropologi juga mempelajari tingkah -laku manusia di tempat-tempat umum seperti di restaurant. tetapi seperti ada cerita te ntang beberapa orang buta yang ingin mengetahui bagaimana bentuk seekor gajah dimana masing -masing orang hanya meraba bagian-bagian tertentu saja sehingga anggapan mereka tentang bentuk gajah itupun menjadi bermacammacam. Pandangan yang berdasarkan informasi yang sepotongsepotong ini mengakibatkan kekurang pahaman masyarakat awam tentang apa sebenarnya Antropologi itu. Mereka juga tertarik dengan bentukbentuk pemerintahan atau negara modern yang ada sekarang ini sama tertariknya ketika mereka mempelajari bentuk -bentuk pemerintahan yang .yang berpikir kalau Antropologi itu bekerja atau meneliti orang -orang yang aneh dan eksotis yang tinggal di daerah -daerah yang jauh dimana mereka masih menjalankan kebiasaan-kebiasaan yang bagi masyarakat umum adalah asing. Semua pandangan tentang ilmu Antroplogi ini pada tingkat tertentu ada benarnya. dan mereka juga mempelajari masyarakat-masyarakat yang masih sederhana (sering disebut dengan primitif). rumah -sakit dan di tempat-tempat bisnis modern lainnya. Antropologi memang tertarik pada masa lampau. Mereka ingin tahu tentang asal-mula manusia dan perkembangannya. terjadi juga pada Antropologi.

seperti yang dilakukan oleh Antropologi.1.sederhana yang terjadi pada masa lampau atau masih t erjadi pada masyarakat-masyarakat di daerah yang terpencil. B. Cabang-cabang dalam Ilmu Antropologi . Ilmuilmu lain seperti ilmu Politik yang mempelajari kehidupan politik manusia. Mahluk manusia ini hanyal ah satu dari sekian banyak bentuk mahluk hidup yang ada di bumi ini yang diperkirakan muncul lebih dari 4 milyar tahun yang lalu. BIDANG ILMU ANTROPOLOGI Dalam kenyataannya. Tetapi ilmu -ilmu ini tidak mempelajari atau melihat manusia secara menyeluruh atau dalam ilmu Antropologi disebut dengan Holistik. juga mempelajari manusia. ilmu Ekonomi yang mempelajari ekonomi manusia atau ilmu Fisiolo gi yang mempelajari tubuh manusia dan masih banyak lagi ilmuilmu lain. Antropologi berusaha untuk melihat segala aspek dari diri mahluk manusia pada semua waktu dan di semua tempat. Antropologi mempelajari semua mahluk manusia yang pernah hidup pada semua waktu dan semua tempat yang ada di muka bumi ini. B. seperti: Apa yang secara umum dimiliki oleh semua manusia? Dalam hal apa saja mereka itu berbeda? Mengapa mereka bertingkah-laku seperti itu? Ini semua adalah beberapa contoh pertanyaan mendasar dalam studi-studi Antropologi. Antropologi bukanlah satu satunya ilmu yang mempelajari manusia.

yaitu Antropologi Fisik atau sering disebut juga dengan istilah Antropologi Ragawi.Seperti ilmu-ilmu lain. Mereka akhirnya banyak melakukan penggalian untuk menemukan sisa-sisa peralatan hidup atau senjata. Ahli Antropologi Fisik yang lain menjadi terkenal karena keahlian forensiknya. Mereka melihat perkembangan mahluk manusia sejak manusia itu mulai ada di bumi sampai manusia yang ada sekarang ini. Termasuk didalamnya mempelajari gen-gen yang menentukan struktur dari tubuh manusia. Antropologi Fisik Antropologi Fisik tertarik pada sisi fisik dari manusia. mereka membantu dengan menyampaikan pendapat mereka pada sidangsidang pengadilan dan membantu pihak berwenang dalam penyelidikan kasus-kasus pembunuhan. Arkeologi Ahli Arkeologi bekerja mencari benda -benda peninggalan manusia dari masa lampau. Arkeologi dan Antropologi Sosial -Budaya. Secara umum ada 3 bidang spesialisasi dari Antropologi. Antropologi juga mempunyai spesialisasi atau pengkhususan. B. B. Benda –benda ini adalah barang tambang mereka. Tujuannya adalah menggunakan bukti -bukti yang .1.2.1.1. Beberapa ahli Antropologi Fisik menjadi terkenal dengan penemuan -penemuan fosil yang membantu memberikan keterangan mengenai perkembangan manusia.

Apa yang mereka lakukan adalah hasil dari proses belajar yang dilakukan oleh manusia sepanjang hidupnya disadari atau tidak. tingkah -laku ini tergantung pada proses pembelajaran. B.3. baik itu kelompok kecil maupun kelompok yang sangat besar inilah yang menjadi objek spesial dari penelitian-penelitian . Pada manusia. Dengan melihat pada bentuk kehidupan yang direnkonstruksi tersebut dapat dibuat dugaan -dugaan bagaimana masyarakat yang sisa -sisanya diteliti itu hidup atau bagaimana mereka datang ketempat itu atau bahkan dengan siapa saja mereka itu dulu berinteraksi. Kebudayaan dari kelompok -kelompok manusia. Ilmu ini mempelajari tingkah-laku manusia. Tingkah -laku yang dipelajari disini bukan hanya kegiatan yang bisa diamati dengan mata saja. Mereka mempelajari bagaimana bertingkah -laku ini dengan cara mencontoh atau belajar dari generasi diatasnya dan juga dari lingkungan alam dan sosial yang ada disekelilingnya.1. Antropologi Sosial -Budaya Antropologi Sosial-Budaya atau lebih sering disebut Antropologi Budaya berhubungan dengan apa yang sering disebut dengan Etnologi. Inilah yang oleh para a hli Antropologi disebut dengan kebudayaan.mereka dapatkan untuk merekonstruksi atau membentuk kembali modelmodel kehidupan pada masa lampau. tetapi juga apa yang ada dalam pikiran mereka. baik itu tingkah-laku individu atau tingkah laku kelompok.

Antropologi tidak mempunyai hak eksklusif untuk menggunakan istilah ini. Konsep ini memang sangat sering digunakan oleh Antropologi dan telah tersebar kemasyarakat luas bahwa Antropologi bekerja atau meneliti apa yang sering disebut dengan kebudayaan. Seniman seperti penari atau pelukis dll juga memakai istilah ini atau diasosiasikan dengan istilah ini. Seorang Ahli Antropologi . C. bahkan pemerint ah juga mempunyai departemen untuk ini. Seringnya istilah ini digunakan oleh Antropologi dalam pekerjaan-pekerjaannya bukan berarti para ahli Antropolgi mempunyai pengertian yang sama tentang istilah tersebut. Dalam perkembangannya Antropologi Sosial-Budaya ini memecah lagi kedalam bentuk-bentuk spesialisasi atau pengkhususan disesuaikan dengan bidang kajian yang dipelajari atau diteliti. Antroplogi Hukum yang mempelajari bentuk-bentuk hukum pada kelompok-kelompok masyarakat atau Antropologi Ekonomi yang mempelajari gejala -gejala serta bentuk-bentuk perekonomian pada kelompok-kelompok masyarakat adalah dua contoh dari sekian banyak bentuk spesialasi dalam Antropologi Sosial -Budaya. KONSEP KEBUDAYAAN Kata Kebudayaan atau budaya adalah kata yang sering dikaitkan dengan Antropologi.Antropologi Sosial Budaya. Secara pasti.

kebudayaan menunjuk pada berbagai aspek kehidupan. Konsep-konsep kebudayaan yang dibuat membant u peneliti dalam melakukan pekerjaannya sehingga ia tahu apa yang harus dipelajari. . Jadi. Seperti semua konsep-konsep ilmiah. Salah satu definisi kebudayaan dalam Antropologi dibuat seorang ahli bernama Ralph Linton yang memberikan defenisi kebudayaan yang berbeda dengan pengertian kebudayaan dalam kehidupan sehari -hari: “Kebudayaan adalah seluruh cara kehidupan dari masyarakat dan tidak hanya mengenai sebagian tata cara hidup saja yang dianggap lebih tinggi dan lebih diinginkan”. Tetapi dari sekian banyak definisi tersebut ada suatu persetujuan bersama diantara para ahli Antropologi tentang arti dari istilah tersebut. kepercayaankepercayaan dan sikap-sikap. konsep kebudayaan berhubungan dengan beberapa aspek “di luar sana” yang hendak diteliti oleh seorang ilmuwan. Istilah ini meliputi cara-cara berlaku. dan juga hasil dari kegiatan manusia yang khas untuk suatu masyarakat atau kelompok penduduk tertentu.yang mencoba mengumpulkan definisi yang pernah di buat mengatakan ada sekitar 160 defenisi kebudayaan yang dibuat oleh para ahli Antropologi. Salah satu hal yang diperhatikan dalam penelitian Antropologi adalah perbedaan dan persamaan mahluk manusia dengan mahluk bukan manusia seperti simpanse atau orang-utan yang secara fisik banyak mempunyai kesamaankesamaan.

Lebah pekerja terus sibuk mengumpulkan madu untuk koloninya. Berbeda dengan manusia. Hal ini perlu ditegaskan untuk membedakan perilaku manusia yang . C. tetapi kemampuan belajar dari manusia sangat luar -biasa dan hal lain yang juga sangat penting adalah kemampuannya untuk beradaptasi dengan apa yang telah dipelajari itu. Benar bahwa manusia tidak terlalu istimewa dalam belajar karena mahluk lainnya pun ada yang mampu belajar.1. Perubahan tingkah laku lebah akhirnya harus menunggu perubahan dalam gen nya. bulan demi bulan dan tahun demi tahun dalam bentuk yang sama.Bagaimana konsep kebudayaan membantu dalam membandingkan mahluk-mahluk ini? Isu yang sangat penting disini adalah kemampuan belajar dari berbagai mahluk hidup. Hasilnya adalah tingkah-laku lebah menjadi tidak fleksibel. Kebudayaan Diperoleh dari Belajar Kebudayaan yang dimiliki oleh manusia juga dimiliki dengan cara belajar. Lebah melakukan aktifitasnya hari demi hari. Hal ini terjadi karena kemampuan yang luar biasa dari manusia untuk belajar dari pengalamannya. Dia tidak diturunkan secara bilogis atau pewarisan melalui unsur genetis. Setiap jenis lebah mempunyai pekerjaan yang khusus dan melakukan kegiatannya secara kontinyu tanpa memperdulikan perubahan lingkungan disekitarnya. Tingkah laku ini sudah terprogram dalam gen mereka yang berubah secara sangat lambat dalam mengikuti perubahan lingkungan di sekitarnya. tingkah laku manusia sangat fleksibel.

semua tingkah laku manusia yang baru lahir tersebut digerakkan olen insting dan naluri. Insting atau naluri ini tidak termasuk dalam kebudayaan. Hal ini semua terjadi karena manusia mempelajari atau mencontoh sesuatu yang dilaku kan oleh generasi sebelumya atau lingkungan disekitarnya . Semua manusia perlu makan. tetapi cara tersebut perlahan lahan berubah.digerakan oleh kebudayaan dengan perilaku mahluk lain yang tingkahlakunya digerakan oleh insting. manusia mulai menggunakan alat yang sederhana dari kayu untuk menyendok dan menyuapkan makanannya dan sekarang alat tersebut dibuat dari banyak bahan. langsung menyuapkan makanan kedalam mulutnya. Contohnya adalah kebutuhan akan makan. tetapi sekarang ada tempat-tempat khusus dimana makanan itu dimakan. Begitu juga tempat dimana manusia itu makan. tetapi mempengaruhi kebudayaan. Tetapi bagaimana kebutuhan itu dipenuhi. Dulu manusia makan disembarang tempat. apa yang dimakan. Ketika baru dilahirkan. tetapi kebudayaan yang berbeda dari kelompokkelompoknya menyebabkan manusia melakukan kegiatan dasar itu dengan cara yang berbeda. bagaimana cara memakan adalah bagian dari kebudayaan. Pada masa dulu orang makan hanya d engan menggunakan tangannya saja. Makan adalah kebutuhan dasar yang tidak termasuk dalam kebudayaan. Contohnya adalah cara makan yang berlaku sekarang.

walaupun mereka mempunyai tingkah -laku yang teratur.2. Semut semut yang dikatakan bersifat sosial tidak dikatakan memiliki kebudayaan.yang dianggap baik dan berguna dalam hidupnya. Mereka membagi pekerjaannya. Pengertian masyarakat sendiri dalam Antropologi adalah sekelompok orang yang tinggal di suatu wilayah dan yang memakai suatu bahasa yang biasanya tidak dimengerti oleh penduduk tetangganya. C. Para ahli Antropologi membatasi diri untuk berpendapat suatu kelompok mempunyai kebudayaan jika para warganya memiliki secara bersama sejumlah pola-pola berpikir dan berkelakuan yang sama yang didapat melalui proses belajar. Sebaliknya kelakuan yang didorong oleh insting tidak dipelajari. . nilai-nilai dan cara berlaku atau kebiasaan yang dipelajari dan yang dimiliki bersama oleh para warga dari suatu kelompok masyarakat. Kebudayaan Milik Bersama Agar dapat dikatakan sebagai suatu kebudayaan. Suatu kebudayaan dapat dirumuskan sebagai seperangkat kepercayaan. membuat sarang dan mempunyai pasukan penyerbu yang semuanya dilakukan tanpa pernah diajari atau tanpa pernah meniru dari semut yang lain. Pola kelakuan seperti ini diwarisi secara genetis. kebiasaan -kebiasaan seorang individu harus dimiliki bersama oleh suatu kelompok manusia.

Kebudayaan sebagai Pola Dalam setiap masyarakat.3. Sebab bila para warga masyarakat selalu mematuhi dan mengikuti norma-norma yang ada pada masyarakatnya maka tidak akan ada apa yang disebut dengan pembatasan -pembatasan kebudayaan. Pola-pola kebudayaan yang ideal itu memuat hal-hal yang oleh sebagian besar dari masyarakat tersebut diakui sebagai kewajiban yang harus dilakukan dalam keadaan -keadaan tertentu. Pembatasan kebudayaan terbagi kedalam 2 jenis yaitu . Pembatasan kebudayaan itu sendiri biasanya tidak selalu dirasakan ole h para pendukung suatu kebudayaan.C. oleh para anggotanya dikembangkan sejumlah pola-pola budaya yang ideal dan pola -pola ini cenderung diperkuat dengan adanya pembatasan-pembatasan kebudayaan. Sebagi an dari pola-pola yang ideal tersebut dalam kenyataannya berbeda dengan perilaku sebenarnya karena pola -pola tersebut telah dikesampingkan oleh cara-cara yang dibiasakan oleh masyarakat. Pembatasan -pembatasan kebudayaan baru terasa kekuatannya ketika dia ditentang atau dilawan. Walaupun kita semua tahu bahwa tidak semua orang dalam kebudayaannya selalu berbuat seperti apa yang telah mereka patokkan bersama sebagai hal yang ideal tersebut. Hal ini terjadi karena individu -individu pendukungnya selalu mengikuti cara -cara berlaku dan cara berpikir yang telah dituntut oleh kebudayaan itu. Pola-pola inilah yang sering disebut dengan norma -norma.

Kalau si individu tersebut hanya tidak mengenak an baju saja ketika ke gereja. maka dia mungkin akan dihukum dengan aturan -aturan yang berlaku dalam masyarakatnya. akan tetapi apabila hal yang dilakukannya tersebut sudah dianggap melanggar tata -tertib yang berlaku dimasyarakatnya. dia mungkin akan di tangkap oleh pihak-pihak tertentu karena dianggap mengganggu ketertiban umum. Pembatasan langsung terjadi ketika kita mencoba melakukan suat u hal yang menurut kebiasaan dalam kebudayaan kita merupakan hal yang tidak lazim atau bahkan hal yang dianggap melanggar tata kesopanan atau yang ada. mungkin dia hanya akan disindir atau ditegur dengan pelan. Akan ada sindiran atau ejekan yang dialamatkan kepada sipelanggar kalau hal yang dilakukannya masih dianggap tidak terlalu berlawanan dengan kebiasaan yang ada. Contoh dari pembatasan langsung misalnya ketika seseorang melakukan kegiatan seperti berpakaian yang tidak pantas kedalam gereja. Akan tetapi bila si individu tadi adalah seorang wanita dan dia hanya mengenakan pakaian dalam untuk ke gereja. aktifitas yang dilakukan oleh orang yang melanggar tidak dihalangi atau dibatasi secara langsung .pembatasan kebudayaan yang langsung dan pembatasan kebudayaan yang tidak langsung. Dalam pembatasan-pembatasan tidak langsung. Ada sejumlah aturan dalam setiap kebudayaan yang mengatur tentang hal ini.

tetapi bukan berarti tekanan-tekanan sosial tersebut menghalangi individu -individu yang mempunyai pendirian bebas.akan tetapi kegiatan tersebut tidak akan mendapat respons atau tanggapa n dari anggota kebudayaan yang lain karena tindakan tersebut tidak dipahami atau dimengerti oleh mereka. Ini terjadi sebagai suatu strategi dari kebudayaan untuk dapat terus bertahan. Setiap adat yang . sekalipun mereka mendapat tentangan dari pendapat yang mayoritas. k emungkinan masyarakat untuk bertahan akan berkurang. Jayapura untuk berbelanja dengan menggunakan bahasa Polandia. akan tetapi dia tidak akan dilayani karena tidak ada yang memahaminya. Contohnya: tidak akan ada orang yang melarang seseorang di pasar Hamadi. karena kalau sifat -sifat budaya tidak disesuaikan kepada beberapa keadaan tertentu. Kenyataan bahwa banyak kebudayaan dapat bertahan dan berkembang menunjukkan bahwa kebiasaan-kebiasaan yang dikembangkan oleh masyarakat pendukungnya disesuaikan dengan kebutuhan -kebutuhan tertentu dari lingkungannya. Memang kadang -kadang pembatasan kebudayaaan tersebut menjadi tekanan -tekanan sosial yang mengatur tatakehidupan yang berjalan dalam suatu kebudayaan. Pembatasan-pembatasan kebudayaan ini tidak berarti menghilangkan kepribadian seseorang dalam kebudayaannya. Mereka yang mempunyai pendirian seperti ini akan tetap mempertahankan pendapat -pendapat mereka.

berharga. baru hubungan tersebut bisa dipahami. C. karena kebudayaan melengkapi manusia dengan cara -cara penyesuaian diri pada kebutuhan-kebutuhan fisiologis dari badan mereka. sehingga ia memberi pedoman. dan penyesuaian pada lingkungan yang bersifat fisik-geografis maupun pada lingkungan sosialnya. arah serta orientasi kepada kehidupan warga masyarakat pendukung kebudayaan tersebut. Misalnya.4. Kebudayaan Bersifat Dinamis dan Adaptif Pada umumnya kebudayaan itu dikatakan bersifat adaptif. Karena dalam adat -istiadat itu ada konsep yang dikenal dengan sistim nilai budaya yang merupakan konsep -konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga suatu ke budayaan tentang apa yang mereka anggap bernilai.meningkatkan ketahanan suatu masyarakat dalam lingkungan tertentu biasanya merupakan adat yang dapat disesuaikan. orang akan heran kenapa ada pantangan -pantangan pergaulan seks pada . tetapi jika dipandang dari hubungan masyaraka t tersebut dengan lingkungannya. dan penting dalam hidup. tetapi ini bukan berarti setiap ada mode yang baru atau sistim yang baru langsung diadopsi dan adat menyesuaikan diri dengan pembaruan itu. Banyak cara yang wajar dalam hubungan tertentu pada suatu kelompok masyarakat memberi kesan janggal pada kelompok masyarakat yang lain.

B agi orang di luar kebudayaan tersebut. hal tersebut mungkin suatu cara menyesuaikan diri pada lingkungan fisik dimana mereka berada. pantangan tersebut susah dimengerti. tetapi bagi masrakat pendukung kebudayaan yang melakukan pantangan -pantangan seperti itu. Hal ini nampaknya merupakan hal yang sepele tetapi seb enarnya merupakan suatu pencapaian luar biasa dari kelompok masyarakat tersebut untuk memahami lingkungannya dan berinteraksi dengan cara melakukan pantangan-pantangan tersebut. Begitu juga dengan penyesuaian kepada lingkungan sosial suatu masyarakat.masyarakat tertentu pada kaum ibu sesudah melahirkan anaknya sampai anak tersebut mencapai usia tertentu. sehingga sebagai strategi memberikan gizi yang cukup bagi anak bayi dibuatlah pantangan -pantangan tersebut. Mungkin daerah dimana mereka tinggal tidak terlalu mudah memenuhi kebutuhan makan mereka. karena akan banyak sekali kesulitan -kesulitan praktis dalam memilih tempat-tempat seperti itu. Pemahaman akan lingkungan seperti ini dan penyesuaian yang dilakukan oleh kebu dayaan tersebut membutuhkan suatu pengamatan yang seksama dan dilakukan oleh beberapa generasi untuk sampai pada suatu kebijakan yaitu melakukan pantangan tadi. bagi orang awam mungkin akan merasa adalah suatu hal yang tidak perlu untuk membangun kampung jauh diatas bukit atau kampung di atas air dan sebagainya. Tetapi bila .

akan tetapi cara penyesuaian tidak akan selalu sama. Alasan mengapa masyarakat tersebut mengembangkan suatu jawaban terhadap suatu masalah dan bukan jawaban yang lain yang dapat dipilih tentu mempunyai sejumlah alasan dan argumen. akan didapat sejumlah alasan mengapa pilihan tersebut harus dilakukan. hal itu tidak selalu terjadi. Tetapi harus diingat juga bahwa masyarakat itu tidak harus selalu menyesuaikan diri pada suatu keadaan yang khusus. Alasan –alasan ini sangat banyak dan bervariasi dan ini memerlukan suatu penelitian untuk menjelaskannya.kita melihat mung kin pada hubungan-hubungan sosial yang terjadi di daerah itu. Kelompok masyarakat yang berlainan mungkin saja akan memilih cara -cara yang berbeda terhadap keadaan yang sama. Mungkin mereka mendapat tekanan-tekanan sosial dari kelompokkelompok masyarakat disekitarnya dalam bentuk yang ekstrim sehingga mereka harus mempertahankan diri dan salah satu cara terbaik dalam pilihan mereka adalah membangun kampung di puncak bukit. Sebab walaupun pada umumnya orang akan mengubah tingkah -laku mereka sebagai jawaban atau penyesuaian atas suatu keadaan yang baru sejalan dengan perkiraan hal itu akan berguna bagi mereka. Kebiasaan-kebiasaan yang ada dalam masyarakat tertentu merupakan cara penyesuaian masyarakat itu terhadap lingkungannya. Malahan ada masyarakat yang dengan mengembangkan nilai budaya tertentu untuk .

hasil belajar dari pendukung kebudayaan tersebut terhadap lingkungannya selama beratusratus tahun dan dijalankan hingga sekarang karena terbukti telah dapat mempertahankan kehidupan masyarakat tersebut. terpelajar dan yang kolot dan banyak lagi lainnya. norma atau adat istiadat yang ada dan berlaku pada suatu kebudayaan bukanlah suatu hal yang baru saja dibuat atau dibuat dalam satu dua hari saja. Disinilah pentingnya filter atau penyaring budaya dalam suatu kelompok masyarakat.menyesuaikan diri mereka malah mengurangi ketahanan masyarakatnya sendiri. PENUTUP . Kebudayaan dengan sejumlah normanya itu merupakan suatu akumulasi dari hasil pengamatan. Banyak kebudayaan yang punah karena hal -hal seperti ini. D. Siapa saja dalam masyakarat yang melakukan filterasi atau penyaringan ini tergantung dari masyarakat itu sendiri. Kesadaran akan melakukan penyaringan ini juga tidak selalu sama pada setiap masyarakat dan hasilnya juga berbeda pada setiap masyarakat. Akan terjadi pro -kontra antara berbagai elemen dalam masyarakat. Mereka memakai kebiasaan-kebiasaan baru sebagai bentuk penyesuaian terhadap keadaan-keadaan baru yang masuk kedalam atau dihadapi kebudayaannya tetapi mereka tidak sadar bahwa kebiasaan -kebiasaan yang baru yang dibuat sebagai penyesuaian terhadap unsur -unsur baru yang masuk dari luar kebudayaannya malah merugikan mereka sendiri. Karena sekian banyak aturan. perbedaan persepsi antara generasi tua dan muda.

REFERENSI Benedict. Nature. Tetapi harus dingat bahwa kebudayaan itu tidak bersifat statis. Marvin.Benar bahwa unsur-unsur dari suatu kebudayaan tidak dapat dimasukan kedalam kebudayaan lain tanpa mengakibatkan sejumlah perubahan pada kebudayaan itu.” American Ethnologist. Patterns of Culture. Harper and Row Publishers. Ruth. Tanpa adanya “gangguan” dari kebudayaan lain atau asing pun dia akan berubah dengan berlalunya waktu. 1980. 2. 1988. Dapat juga terjadi karena beberapa aspek dalam lingkungan kebudayaan tersebut mengalami perubahan dan pada akhirnya akan membuat kebudayaan tersebut secara lambat laun menyesuaikan diri dengan perubahan yang terjadi tersebut. People. no. Richardson. Miles. “Culture. Karakteristik Kebudayaan . New York. akan ada individu-individu dalam kebudayaan itu sendiri yang akan memperkenalkan variasi -variasi baru dalam tingkah-laku yang akhirnya akan menjadi milik bersama dan dikemudian hari akan menjadi bagian dari kebudayaannya. Harris. ia selalu berubah. Boston: Houghton Mifflin Co. “Anthropologist-the Myth Teller.3 (August 1975). Bila tidak dari luar. An Introduction to General Anthropology”..

Characteristic adalah sifat yang khas. dapat ditukar dan dapat berubah. Karakter bisa diartikan sebagai suatu sifat ataupun cirriciri yang khusus (yang membedakannya dengan yang lain). Implikasi Karakteristik Kebudayaan Karakteristik Kebudayaan adalah sesuatu yang dapat dipelajari. itu terjadi ‘hanya jika’ ada jaringan interaksi . yaitu sebuah keistimewaan atau ciri kahas yang membantu dalam mengenal seseuatu. tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar.[2] Kebudayaan bisa dikatakan sebagai suatu sistem dalam masyarakat dimana terjadi interaksi antar individu/kelompok dengan idnividu/kelompok lain sehingga menimbulkan suatu pola tertentu. Arti character sendiri adalah watak. sifat. yaitu berasal dari kata character. sebuah tanda yang berbeda.[1] Pengertian kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan. kemudian menjadi sebuah kesepakatan bersama (baik langsung ataupun tidak langsung). atau mendeskripsikan secara jelas dan nyata. dan peran. memisahkannya dengan yang lain.Pengertian Karakteristik dan Kebudayaan Karakterist ik secara etimologis berasal dari bahasa Inggris.

Pendekatan materi yakni memandang kebudayaan sebagai materi: pada produk yang dihasilkan sehingga bisa diobservasi. Pendekatan behavirosime kebudayaan dipandang sebagai suatu pola tindakan dan perilaku atau sebagai suatu sistem adaptif. dan ideasional.[3] Dalam mempelajari kebudayaan tedapat beberapa pendekatan: materi. yang tampil dalam konsep subkultur. istilah. yaitu keseluruhan pengetahuan yang memungkinkan prosuk dan perilaku ditampakkan. sedengakan biantang tidak.antarmanusia dalam bentuk komunikasi antarpribadi maupun antarkelompok budaya yang terus menerus. Jika kebudayaan diartikan sebagai sebuah kompleksitas total dari seluruh pikiran.[5] Dibawah ini akan dijelaskan beberapa karakteristik kebudayaan yang diambil dari suber atau bahan bacaan lain[6]: Culture is an adaptive mechanism Kebudayaan adalah suatu mekansime yang dapat menyesuaikan diri. Sebagai contoh para homosex atau lesbi mempunyai kebudayaan khsus. apakah itu dari segi pakaian. makanan. maka untuk mendapatkannya dibutuhkan sebuah usaha yang selalu berurusan dengan orang lain. Disini Edward T.[4] Dalam memahami kebudayaan kita harus mengacu pada sejumlah karakteristik kebudayaan. Hall. atau bahasa yang digunakan sehari-hari. Hall menegaskan bahwa hanya manusialah yang memiliki kebudayaan. bersifat simbolis. budaya adalah komunikasi. diperoleh melalui belajar. Sedangakan pada pendekatan ideasional kebudayaan dipandang sebagai suatu ide. bersifat relatif dan universal. bersifat adaptif dan maladapti. perasaan. seperti yang dikatakan oleh Edward T. behaviorisme. dan perbuatan manusia. antara lain adalah bahwa kebudayaan itu dimiliki bersama. Subkultur adalah kebudayaan yang hanya berlaku bagi anggota sebuah komunitas dalam satu kebudayaan makro. komunikasi adalah budaya. Kebudayaan adalah sebuah .Karaktersitik dari kebudayaan membentuk perilaku –perilaku komunikasi yang khusus. Dalam hal ini.

Selain itu manusia saat lahir juga tidak dibekali pengetahuan tentang budaya (cultural knowledge). Cultures change. dimana kita telah terprogram untuk mengetahui fakta-fakta dari budaya tersebut. Tetapi mereka secara genetis terpengaruh untuk belajar/mempelajari bahasa dan tanda-tanda kebudayaan lainnya (cultural traits). Kebudayaan memberikan kita sebuah keuntungan selektif yang besar dalam kompetisi bertahan hidup terhadap bentuk kehidupan yang lain. dan mereka tumbuh dan belajar tentang kebudayaan sebagai sesuatu yang mereka miliki.keberhasila mekanisme bagi spesis manusia. Tanda-tanda itu bisa sebagai tambahan (addition) atau pengurangan (subtraction). Culture is learned Budaya bukanlah suatu hal yang naluriah. . K ebudayaan bukan sesuatu yang terus-menerus tetap (bertumpuk). Pada waktu yang sama dimana suatu kebudayaan ada. Hal ini disebabkan kebudayaan berubah dan berkembang secara dinamis setiap saat: kebudayaan tidak statis. Seorang bayi akan berada di suatu tempat (disini bisa diakatakan sebuah keluarga). Akan tetapi mereka belum meiliki suatu bentuk pola naluriah untuk dapat memuaskan sifat dasar itu. terdapat tandatanda kebudayaan baru. Oleh karena itu salah satu dari karakteristik budaya adalah diperoleh melalui belajar. yaitu ‘lapar’ dan ‘haus’. Tanda-tanda ini menyebabkan perubahan kebudayaan. Manusia lahir ke dunia dengan sifat dasar.

dan sebagainya. Hal itu disebabkan oleh manusia yang pada dasarnya sangat dekat dengan kebudayaan itu dan mengetahuinya dengan sangat baik. Dan biasanya manusia hanya akan sadar bahwa pola kelakuan mereka bukanlah sesuatu yang individual ketika mereka mulai berinteraksi dengan manusia dari kebudayaan lain. agama. Kebudayaan juga memberitahukan bagaimana perbedaan aktivitas yang seharusnya ada dan tidak. Cultures no longer exist in isolation Artinya kebudayaan tidak akan bertahan lama dalam suatu wilayah terpencil. Aturan ini biasanya bersifat fleksibel di setiap derajat.Berbagai aspek kebudayaan beserta tandatandanya akan terjalin rapat menjadi suatu pola yang sangat kompleks. kebudayaan mereka mengajarkan bahwa seorang harus berpakaian sesuai dengan jenis kelamin mereka (gender). seperti bagaimana seorang suami bertindak sebagai suami. Dalam masyarakat. Apabila suatu kebudayaan baru memasuki wilayah tersebut. pekerjaan. secara alamiah masyarakat disana akan . siteri sebagai siteri. Kebanyakan dari kita tidak sadar akan budaya. Dia Amerka Utara contohnya. Manusia merasakan bahwa semuanya seolah-olah terjadi begitu saja (mewarisi secara biologis). wanita sebagai wanita. We do not know all of our own country Tidak ada satupun orang yang mengetahui budaya mereka secara keseluruhan. Culture gives us a range of permissible behavior patterns Kebudayaan umumnya memberikan jarak dalam cara bagaimana laki-laki sebagai laki-laki. dan perkumpulanperkumpulan lain. terdapat pengetahuan tentang budaya yang terbatas terhadap fakta-fakta kelas sosial. Akan tetapi mereka boleh memakai pakaian dengan cara yang berbeda pada saat siutasi yang berbeda. People usually are not aware of their culture Cara kita bergaul dan melakukan segala sesuatu dalam keseharian kita terkesan berjalan dengan alami (natural). kadar da tingkatnya.

Kebudayaan bisa saja menjadi kepunyaan dari komunitas tunggal. Culture is shared [7] Su atu kebudayaan dimiliki secara bersama-sama oleh sekelompok orang. Mereka memiliki suatu nilai dan keyakinan. tapi tidak akan pernah menjadi kepunyaan dari seseorang yang tunggal (individu). Definisi-definisi Budaya dan Kebudayaan Menurut para pakar antropologi dan kebudayaan • EB Taylor. suatu budaya sulit bertahan (asli) di suatu tempat karena akan dipengaruhi oleh budaya-buadaya dari daerah lain disekitarnya. seni. dimana kumpulan-kumpulan prinsip/asas/dasar nilai dan keyakinan ini akan membentuk kebudayaan mereka. 1889-1959 . dan warisan sejarah. moral. • Ki Hajar Dewantara. kondisi iklim. mereka tumbuh dan berkembang di dalamnya. serta kemampuan dan kebiasaan lainnya yang diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat. Berdasarkan wilayah. 1832 –1917 Kebudayaan adalah keseluruhan yang mencakup pengetahuan. kepercayaan. hukum.berkembang dan mulai beradaotasi dengan kebudayaan-kebudayaan baru. Dengan kata lain. adapt.

yakni zaman dan alam yang merupakan bukti kejayaan hidup manusia untuk mengatasi berbagai rintangan dan kesukaran didalam hidup dan penghidupannya guna mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang pada lahirnya bersifat tertib dan damai. Soekmono kebudayaan adalah seluruh hasil usaha manusia. 1993 • Budaya secara harfiah berasal dari Bahasa Latin yaitu Colere yang memiliki arti mengerjakan tanah. adat istiadat.Kebudayaan berarti buah budi manusia adalah hasil perjuangan manusia terhadap dua pengaruh kuat. kebiasaan makan. seniagama. • Robert H Lowie. memelihara lading • Arkeolog R. norma-norma artistic. 1923-1999 Kebudayaan berarti keseluruhan gagasan dan karya manusia yang harus dibiasakan dengan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekertinya. kelembagaan. 1883-1957 Kebudayaan adalah segala sesuatu yang diperoleh individu dari masyarakat. baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan alam penghidupan • Parsudi Suparlan Kebudayaan dapat didefinisikan sebagai suatu keseluruhan pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial yang digunakan untuk memahami dan menginterpretasikan lingkungan dan pengalamannya. dan semua hasil kerja dan pemikiran manusia dari suatu kelompok manusia. mencakup kepercayaan. keahlian yang diperoleh bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan merupakan warisan masa lampau yang didapat melalui pendidikan formal atau informal. mengolah. • Menurut The American Herritage Dictionary mengartikan kebudayaan adalah sebagai suatu keseluruhan dari pola perilaku yang dikirimkan melalui kehidupan sosial. • Koentjaraningrat. serta menjadi pedoman bagi . Soerjanto Poespowardojo.

seorang aktifis seni di Lembaga Swadaya Masyarakat Forum Lenteng. politik. maka budaya itu akan mati. seorang aktifis Lembaga Swadaya Masyarakat Kumpul Bocah di Yogyakarta. Budaya merupakan cermin pribadi suatu masyarakat yang terus mengalami perubahan hingga mencapai titik puncak dan pada suatu saat budaya itu akan mati. Hafiz Rancajale. Hal ini bias dilihat sebagai contoh adalah budaya keroncong dan budaya betawi yang gaungnya sudah jarang terdengar di kalangan masyarakat kita. Nanda Sirajul Munir.tingkah lakunya. dan sebagainya. Apabila suatu budaya tidak berkembang. Dia berpendapat bahwa budaya itu adalah suatu proses atau dinamisme yang terus berkembang dalam suatu masyarakat. Hal ini terjadi karena sifat dasar dari budaya yang terus berkembang (secara alamiah dari sifat manusia) sehingga suatu kelompok memaksakan budaya mereka kepada kelompok yang lain. kreatifitas. Dia berpendapat bahwa budaya adalah sebuah daya upaya yang merujuk kepada manusia atau masyarakat. Kebudayaan bisa dilihat dan dinilai dengan akal pikiran serta bisa dikaji lebih dalam . Jalan Lenteng Agung Raya. Dalam masyarakat sendiri budaya itu pada dasarnya merupakan suatu system atau mekanisme hubungan antara individu atau kelompok dengan individu atau kelompok yang lain. Adanya perbedaan budaya menyebabkan suatu konflik. Dan hal ini merujuk pada pengertian budaya sebagai suatu kekuasaan. Sesuatu baru bias dikatakan sebagai budaya apabila sudah terdapat suatu kesepakatan dari masyarakat itu sendiri baik secara langsung maupun tidak langsung. Contohnya adalah bangsa-bangsa Eropa yang menjajah bangsa-bangsa di Asia. Menurut pendapat khalayak umum (hasil wawancara) 1. Sementara kebudayaan sendiri adalah produk dari budaya. Hal tersebut dapat berupa interaksi untuk kepentingan-kepentingan seperti kepentingan ekonomi. sosial. 2.

Sesuatu baru bisa dikatakan sebagai budaya apabila telah mendominasi semua pola pikir semua orang. dan budaya. yang termasuk kebudayaan Indonesia itu adalah seluruh kebudayaan lokal dari seluruh ragam suku-suku di Indonesia. dan juga merupakan aktifis seni teater kampus di UI.melalui ilmu budaya atau antropologi. nilai religi terletak di strata pertama. Muhamad Arif. Meskipun dalam konteks pengertiannya. 4. . Menurutnya. Menurut beliau. Sebagai contoh adalah kebudayaan Cina. namun pada dasarnya budaya itu merujuk kepada ilham dari Sang Pencipta. Budaya adalah daya pikir manusia untuk mencipta suatu karya yang mempunyai nilai-nilai yang terkandung di dalam karya tersebut. yaitu agama. Peradaban Mesir Kuno. adat. dan sebagainya. mahasiswa FISIP Hubungan Internasional. seorang mahasiswa program pascasarjana di Universitas Indonesia. Sedangakan Kebudayaan adalah produk dari budaya itu sendiri. budaya atau kebudayaan adalah suatu karya cipta yang dihasilkan oleh manusia. pada dasarnya ada tiga tingkatan. KEBUDAYAAN INDONESIA Kebudayaan Indonesia bisa di artikan seluruh cirikhas suatu daerah yang ada sebelum terbentuknya nasional Indonesia. 5. Dan nilainilai religi ini akan diadopsi oleh adat sehinga timbullah suatu aturan-aturan. Agama atau bisa disebut sebagai nilai religi adalah merupakan ilhan dari Sang Pencipta. bahwa agama dan adapt merupakan bagian dari suatu budaya. 3. Maka dari itu lah dalam tiga tingkatan itu. Khairuman. seorang sarjana Filsafat IAIN Jakarta. Harris. teman satu kost.

Kebudayaan Arab masuk bersama dengan penyebaran agama Islam oleh pedagangpedagang Arab yang singgah di Nusantara dalam perjalanan mereka menuju Tiongkok.Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam. Kebudayaan Indonesia walau beraneka ragam. Kebudayaan Indonesia dapat didefinisikan sebagai seluruh kebudayaan lokal yang telah ada sebelum bentuknya nasional Indonesia pada tahun 1945. Seluruh kebudayaan lokal yang berasal dari kebudayaan beraneka ragam sukusuku di Indonesia merupakan bagian integral daripada kebudayaan Indonesia. kebudayaan India dan kebudayaan Arab. namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa. Kerajaan-kerajaan yang bernafaskan agama Hindu dan Budha sempat mendominasi Nusantara pada abad ke-5 Masehi ditandai dengan berdirinya kerajaan tertua di Nusantara. Selain itu. kebudayaan India dan kebudayaan Arab. Kedatangan penjelajah dari Eropa sejak abad ke- . Kutai. Mereka menetap dan menikahi penduduk lokal menghasilkan perpaduan kebudayaan Tionghoa dan lokal yang unik. sampai pada penghujung abad ke-15 Masehi. Kebudayaan India terutama masuk dari penyebaran agama Hindu dan Buddha di Nusantara jauh sebelum Indonesia terbentuk. Kebudayaan Tionghoa masuk dan mempengaruhi kebudayaan Indonesia karena interaksi perdagangan yang intensif antara pedagang-pedagang Tionghoa dan Nusantara (Sriwijaya). banyak pula yang masuk bersama perantau-perantau Tionghoa yang datang dari daerah selatan Tiongkok dan menetap di Nusantara. Kebudayaan seperti inilah yang kemudian menjadi salah satu akar daripada kebudayaan lokal modern di Indonesia semisal kebudayaan Jawa dan Betawi. namun pada dasarnya terbentuk dan dipengaruhi oleh kebudayaan besar lainnya seperti kebudayaan Tionghoa.

selain kebudayaan kelompok sukubangsa. Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi. busana. tepian hutan. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia. Dengan jumlah penduduk 200 juta orang dimana mereka tinggal tersebar dipulau. Mulai dari pegunungan. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. Teknologi. pesisir. Kemudian juga berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama tertentu.pulau di Indonesia. pedesaan. Keragaman budaya atau “cultural diversity” adalah keniscayaan yang ada di bumi Indonesia. banyak mengadopsi kebudayaan Barat yang lambat-laun terintegrasi dalam masyarakat. masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut. dan sebagainya. berbagai elemen budaya seperti boga. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya. perekonomian. dataran rendah. sistem sosial. Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompokkelompok sukubangsa dan masyarakat di Indonesia yang berbeda. Tidak saja keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya dalam konteks peradaban. tradsional hingga ke modern. sistem organisasi dan politik. dan kewilayahan. dan penjajahan yang berlangsung selanjutnya. membawa berbagai bentuk kebudayaan Barat dan membentuk kebudayaan Indonesia modern sebagaimana yang dapat dijumpai sekarang. Dengan keanekaragaman kebudayaannya Indonesia dapat dikatakan mempunyai .16 ke Nusantara. hingga perkotaan.

bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil. saling mengisi. Disisi yang lain bangsa Indonesia juga mampu menelisik dan mengembangkan budaya lokal ditengah-tengah singgungan antar peradaban itu. Hubungan antar pedagang gujarat dan pesisir jawa juga memberikan arti yang penting dalam membangun interaksi antar peradaban yang ada di Indonesia. dan ataupun berjalan secara paralel. Didasari pula bahwa dengan jumlah kelompok . namun juga meliputi antar peradaban yang ada di dunia. Misalnya kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Hubungan-hubungan antar kebudayaan tersebut dapat berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika” . Bukti Sejarah Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan rural atau pedesaan. Dan tak kalah pentingnya. Indonesia mempunyai potret kebudayaan yang lengkap dan bervariasi. Interaksi antar kebudayaan dijalin tidak hanya meliputi antar kelompok sukubangsa yang berbeda. Labuhnya kapal-kapal Portugis di Banten pada abad pertengahan misalnya telah membuka diri Indonesia pada lingkup pergaulan dunia internasional pada saat itu. dimana bisa kita maknai bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan. Singgungan-singgungan peradaban ini pada dasarnya telah membangun daya elasitas bangsa Indonesia dalam berinteraksi dengan perbedaan.keunggulan dibandingkan dengan negara lainnya. secara sosial budaya dan politik masyarakat Indonesia mempunyai jalinan sejarah dinamika interaksi antar kebudayaan yang dirangkai sejak dulu.

Memang tidak ada penyebab yang tunggal dalam kasus konflik yang ada di Indonesia. Seperti kasuskasus konflik yang muncul di Indonesia dimana dinyatakan sebagai kasus konflik agama dan sukubangsa. Misalnya bagaimana pemerintah dulunya tidak memberikan ruang bagi kelompok-kelompok sukubangsa asli minoritas untuk berkembang sesuai dengan kebudayaannya. Perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat akan menjadi pendorong untuk memperkuat isu konflik yang muncul di tengahtengah masyarakat dimana sebenarnya konflik itu muncul dari isu-isu lain yang tidak berkenaan dengan keragaman kebudayaan. Rapuh dalam artian dengan keragaman perbedaan yang dimilikinya maka potensi konflik yang dipunyainya juga akan semakin tajam. sekaligus sebagai penjaga tata hubungan interaksi antar kelompok-kelompok kebudayaan yang ada di Indonesia. Dalam konteks ini pemerintah berfungsi sebagai pengayom dan pelindung bagi warganya. Padahal kenyataannya konflikkonflik tersebut didominsi oleh isu-isu lain yang lebih bersifat politik dan ekonomi. Peran pemerintah: penjaga keanekaragaman Sesungguhnya peran pemerintah dalam konteks menjaga keanekaragaman kebudayaan adalah sangat penting. Kebudayaan-kebudayaan kelompok sukubangsa minoritas tersebut telah tergantikan oleh . serta keragaman agamanya. Kebudayaan-kebudayaan yang berkembang sesuai dengan sukubangsa ternyata tidak dianggap serius oleh pemerintah. dengan berbagai tipe kelompok masyarakat yang beragam. Namun beberapa kasus konflik yang ada di Indonesia mulai memunculkan pertanyaan tentang keanekaragaman yang kita miliki dan bagaimana seharusnya mengelolanya dengan benar. masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang sesungguhnya rapuh.sukubangsa kurang lebih 700’an sukubangsa di seluruh nusantara. dilain sisi ternyata tidak mampu untuk memberikan ruang yang cukup bagi semua kelompok-kelompok yang hidup di Indonesia. Namun sayangnya pemerintah yang kita anggap sebagai pengayom dan pelindung.

Dalam konteks ini proses penyeragaman kebudayaan kemudian menyebabkan kebudayaan yang berkembang di masyarakat. Seperti misalnya dengan penyeragaman bentuk birokrasi yang ada ditingkat desa untuk semua daerah di Indonesia sesuai dengan bentuk desa yang ada di Jawa sehingga menyebabkan hilangnya otoritas adat yang ada dalam kebudayaan daerah. ekonomi.kebudayaan daerah dominant setempat. pemerintah kemudian memperkuat batas-batas kebudayaan nasionalnya dengan menggunakan kekuatankekuatan politik. Akan tetapi dalam perjalanannya. Keberadaan kebudayaan nasional sesungguhnya adalah suatu konsep yang sifatnya umum dan biasa ada dalam konteks sejarah negara modern dimana ia digunakan oleh negara untuk memperkuat rasa kebersamaan masyarakatnya yang beragam dan berasal dari latar belakang kebudayaan yang berbeda. Pemerintah menentukan baik buruknya suatu produk kebudayaan berdasarkan kepentingannya. dimana ini juga berkaitan dengan arah politik kebudayaan nasional ketika itu. dan militer yang dimilikinya. Tidak dipungkiri proses peminggiran kebudayaan kelompok yang terjadi diatas tidak lepas dengan konsep yang disebut sebagai kebudayaan nasional. Contoh lain yang cukup menonjol adalah bagaimana misalnya karya-karya seni hasil kebudayaan dulunya dipandang dalam prespektif kepentingan pemerintah. Implikasi yang kuat dari politik kebudayaan yang dilakukan pada masa lalu (masa Orde Baru) adalah penyeragaman kebudayaan untuk menjadi “Indonesia”. menjadi terbelakang dan tersudut. Keadaan ini terjadi berkaitan dengan gagasan yang melihat bahwa usaha-usaha untuk membentuk suatu kebudayaan nasional adalah . termasuk didalamnya kebudayaan kelompok sukubangsa asli dan kelompok marginal. sehingga membuat kebudayaan kelompok sukubangsa asli minoritas menjadi tersingkir. namun dimatikan sedemikian rupa untuk menjadi sama dengan identitas kebudayaan yang disebut sebagai ”kebudayaan nasional Indonesia”. Dalam artian bukan menghargai perbedaan yang tumbuh dan berkembang secara natural.

Model multibudayaisme ini sebenarnya telah digunakan sebagai acuan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam mendesain apa yang dinamakan sebagai kebudayaan bangsa. Negara dalam hal ini berfungsi sebagai . yang berbunyi: “kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncakpuncak kebudayaan di daerah”. Tidak mengherankan kemudian. sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945. Dalam model multikultural ini. sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. muncul kesadaran baru tentang bagaimana menyikapi perbedaan dan keanekaragaman yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. multikultural harus didukung dengan sistem infrastuktur demokrasi yang kuat serta didukung oleh kemampuan aparatus pemerintah yang mumpuni karena kunci multibudayaisme adalah kesamaan di depan hukum. dimana acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multibudaya adalah multibudayaisme. dimana kebudayaan-kebudayaan tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan nasional.1999). Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar.juga suatu upaya untuk mencari letigimasi ideologi demi memantapkan peran pemerintah dihadapan warganya. yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan (Suparlan. Yaitu kesadaran untuk membangun masyarakat Indonesia yang sifatnya multibudaya. jika yang nampak dipermukaan adalah gejala bagaimana pemerintah menggunakan segala daya upaya kekuatan politik dan pendekatan kekuasaannya untuk ”mematikan” kebudayaan-kebudayaan local yang ada didaerah atau kelompok-kelompok pinggiran. yang mempunyai kebudayaan yang seperti sebuah mosaik tersebut. Sebagai suatu ideologi. Setelah reformasi 1998.

keberadaan keragaman kebudayaan adalah suatu yang harus dijaga dan dihormati keberadaannya. produksi. Keragaman budaya adalah memotong perbedaan budaya dari kelompokkelompok masyarakat yang hidup di Indonesia. sistem nilai. apapun makna . distribusi dan penghayatannya. Keragaman budaya dalam konteks studi ini lebih banyak diartikan sebagai produk atau hasil kebudayaan yang ada pada kini. Jika kita merujuk kepada konvensi UNESCO 2005 (Convention on The Protection and Promotion of The Diversity of Cultural Expressions) tentang keragaman budaya atau “cultural diversity”. Beberapa hal yang berkaitan dengan 3 wujud kebudayaan tersebut yang dapat dilihat adalah antara lain adalah produk kesenian dan sastra. Hal ini tidak hanya berkaitan dalam keragaman budaya yang menjadi kebudayaan latar belakangnya. Dalam konteks masyarakat yang multikultur. Menjaga keanekaragaman budaya Dalam konteks masa kini. kuncinya adalah pengelolaan pemerintah pada keseimbangan antara dua titik ekstrim lokalitas dan sentralitas. produk atau hasil kebudayaan dapat dilihat dalam 2 prespekif yaitu kebudayaan yang berlaku pada saat ini dan tinggalan atau produk kebudayaan pada masa lampau. namun secara ekonomi dilakukan pembagian kue ekonomi yang adil. tradisi. dan produk fisik kebudayaan yang berwujud artefak atau banguna. Seperti misalnya kasus Papua dimana oleh pemerintah dibiarkan menjadi berkembang dengan kebudayaan Papuanya. Dalam konteks waktu. dan sistem kepercayaan. namun juga variasi cara dalam penciptaan artistik. perilaku budaya atau praktek-praktek budaya yang masih berlaku. kekayaan kebudayaan akan banyak berkaitan dengan produk-produk kebudayaan yang berkaitan 3 wujud kebudayaan yaitu pengetahuan budaya. cultural diversity diartikan sebagai kekayaan budaya yang dilihat sebagai cara yang ada dalam kebudayaan kelompok atau masyarakat untuk mengungkapkan ekspresinya.fasilitator sekaligus penjaga pola interaksi antar kebudayaan kelompok untuk tetap seimbang antara kepentingan pusat dan daerah. disseminasi. gaya hidup.

Keragaman budaya adalah sesungguhnya kekayaan budaya bangsa Indonesia. dimana didalamnya berisi kearifan-kearifan lokal kebudayaan lokal dan suku bangsa setempat. dan nilai-nilai budaya yang melatarbelakanginya. Jika kita melihat penjelasan diatas maka sebenarnya kekayaan Indonesia mempunyai bentuk yang beragam. Sedangkan tingkah laku budaya berkaitan dengan tingkah laku atau tindakantindakan yang bersumber dari nilai-nilai budaya yang ada. dan sebagainya. kegiatan subsisten masyarakat. pola interaksi. Pengetahuan budaya biasanya akan berwujud nilai-nilai budaya suku bangsa dan nilai budaya bangsa Indonesia.dan teknologi yang digunakannya. Atau bisa kita sebut sebagai aktivitas budaya. Daftar Kebudayaan Indonesia yg diklaim Malaysia . kearifan lokal bangsa Indonesia diwujudkan dalam karya-karya seni rupa atau benda budaya (cagar budaya). Tidak hanya beragam dari bentuknya namun juga menyangkut asalnya. Kearifan lokal tersebut berupa nilai-nilai budaya lokal yang tercerminkan dalam tradisi upacaraupacara tradisional dan karya seni kelompok suku bangsa dan masyarakat adat yang ada di nusantara. Isi dari keragaman budaya tersebut akan mengacu kepada makna simbolik. Dalam artefak budaya. Bentuk tingkah laku budaya tersebut bisa dirupakan dalam bentuk tingkah laku seharihari. Atau diistilahkan oleh Unesco dalam dokumen konvensi UNESCO 2005 sebagai “Ekpresi budaya” (cultural expression). Dalam konteks ini pengetahuan budaya akan berisi tentang simbol-simbol pengetahuan yang digunakan oleh masyarakat pemiliknya untuk memahami dan menginterprestasikan lingkungannya. dimensi artistik.

Dan berikut ini daftarnya : 1.Negara tetangga kembali berulah dengan melakukan klaim terhadap kebudayaan kita lagi. Setelah mereka “mengirim” teroris ke Indonesia. Naskah Kuno dari Riau oleh Pemerintah Malaysia 2. ketika kecil kita sering bermain kuda lumping. Ini menjadi cambuk bagi kita untuk instropeksi. Saya masih ingat. Mereka menggunakannya utk iklan pariwisata malaysia. nonton TV acara2 yg ngga bermutu. kebudayaan2 tersebut sudah jarang dan hampir punah mungkin dari bumi pertiwi. dikarenakan hanya sedikit orang yg mau tetap melestarikannya. Ada puluhan budaya yg telah diklaim oleh negara sebelah. Huh. disamping TV2 lokal tentunya. Naskah Kuno dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia 3. Mereka begitu jeli memanfaatkan situasi dimana sebagian besar rakyat Indonesia sudah tidak begitu memperhatikan kebudayaannya sendiri. Rendang dari Sumatera Barat oleh Oknum WN Malaysia 6. Naskah Kuno dari Sulawesi Tenggara oleh Pemerintah Malaysia 5. sekarang mereka mau “mencuri” kebudayaan Indonesia. Kali ini yg menjadi sasaran adalah tari pendet asal Bali. Situasi dimana rakyat Indonesia lebih bangga jika menggunakan yg berbau luar dan asing. Tari Reog Ponorogo dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia . Situasi dimana.. dakon. anak2 lebih suka dengan Play Station. gobak sodor dll. disamping memang ulah negara sebelah yg kelewat batas. Naskah Kuno dari Sulawesi Selatan oleh Pemerintah Malaysia 4. Tapi sekarang. Lagu Rasa Sayang Sayange dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia 7. Media televisi. bermain ke Time Zone. juga dengan latahnya mengikuti trend ini. mungkin hanya TVRI yg cukup konsisten menayangkan acara budaya2 Indonesia. Dan itupun pemirsanya cuman sedikit. :(. Praktis.

org Bentuk Budaya Indonesia Tari Almost all of the islands of Indonesia have their own dance styles. Alat Musik Gamelan dari Jawa oleh Pemerintah Malaysia 11. Badik Tumbuk Lada oleh Pemerintah Malaysia 17. Hampir semua pulau di Indonesia memiliki gaya tarian mereka sendiri. Lagu Kakak Tua dari Maluku oleh Pemerintah Malaysia 14. Kain Ulos oleh Malaysia 19. Musik Indang Sungai Garinggiang dari Sumatera Barat oleh Malaysia 18. Lagu Soleram dari Riau oleh Pemerintah Malaysia 9. Motif Batik Parang dari Yogyakarta oleh Pemerintah Malaysia 16. Tari dan drama yang praktis .8. but those best known are from Bali and Java. Lagu Injit-injit Semut dari Jambi oleh Pemerintah Malaysia 10. and performances are almost always accompanied by gamelan music. Tari Piring dari Sumatera Barat oleh Pemerintah Malaysia 13. Tari Kuda Lumping dari Jawa Timur oleh Pemerintah Malaysia 12. Alat Musik Angklung oleh Pemerintah Malaysia 20. Tari Pendet dari Bali oleh Pemerintah Malaysia Daftar tersebut saya sadur dari sumber budayaindonesia. Dance and drama are practically inseparable. tetapi yang paling terkenal berasal dari Bali dan Jawa. Lagu Jali-Jali oleh Pemerintah Malaysia 21. Lagu Anak Kambing Saya dari Nusa Tenggara oleh Pemerintah Malaysia 15.

melibatkan penggambaran dramatis karakter dalam cerita. tetapi semua menceritakan sebuah cerita dan untuk yang lebih besar atau lebih kecil. dan pertunjukan yang hampir selalu diiringi oleh musik gamelan. with every fiber of the dancer involved. Penari mengambil seni mereka sangat serius dan praktek selama berjam-jam. Rangda is the evil widow witch.tidak dapat dipisahkan. and there are several other lesser known styles of dance as well. sebuah strange lion-shaggy dog creature that is operated much like the twoman circus horse. termasuk gerakan mata dan jari berkedut. Setiap tarian menceritakan sebuah cerita. usually from childhood. adalah pelindung desa dan melambangkan baik. Rangda adalah janda jahat penyihir. Ramayana. dendeng dan kadangkadang. the Barong & Rangda dance is a colorful and lively drama. Indonesian dances are precise. Every dance tells a story. di bawah pengawasan ahli. under the oversight of an expert. dan ada beberapa yang kurang dikenal gaya-gaya tari juga. Bali dikenal karena beberapa tokoh taritarian. but all tell a story and to a greater or lesser degree. Dancers take their art very seriously and practice for endless hours. biasanya dari masa kanak-kanak. tarian Indonesia yang tepat. Unlike western style of dance. More than just an entertaining performance. tiba-tiba. often a tale from the Hindu epic. sometimes while in a trance. abrupt. yang Barong & Rangda tari adalah hidup yang berwarna-warni dan drama. involve dramatic portrayal of a character in the story. jerky and at times. Bali is known for several prominent dances. is the protector of a village and personifies good. Mereka juga sangat ekspresif. including the eye movements and finger twitches. Ramayana . aneh anjing berbulu singamakhluk yang dioperasikan mirip dengan dua orang sirkus kuda. men flailing dagger- . The barong. seringkali sebuah cerita dari epik Hindu. dengan setiap serat dari penari yang terlibat. a Barong. Tidak seperti gaya barat tari. They are also very expressive. Lebih dari sekadar kinerja yang menghibur. There are also barong supporters. kadang-kadang sedangkan di trans.

Para kekuatan gaib barong memastikan bahwa orang-orang tidak dirugikan dalam proses. The condong introduces the dance and then exits the stage. Kemudian memasuki dua legongs yang erat terbungkus kain brokat emas dan dibuat rumit. sekali Rangda menyerang membuatnya penampilan. along with the retaliating kris -armed men. Mereka menari dalam formasi tepat diiringi gamelan. Amid the crashing din of the gamelan accompaniment. but the most commonly performed is the Legong Kraton (Palace Legong).like krises . tetapi yang paling umum dilakukan adalah Legong Kraton (Istana Legong). Dalam tarian ini ada tiga pemain. Ada beberapa jenis tarian Legong. Rangda puts the men in a trance and they turn the daggers on themselves. The performance ends when the condong enters with . kebaikan dan kejahatan perang. Barong Rangda kemenangan dan akhirnya retret dalam kekalahan. dua legongs dan Condong. Di tengah hiruk-pikuk menerjang iringan gamelan. The Legong dance is considered to be the most graceful of the Balinese dances. Legong tari yang dianggap paling anggun dari tarian Bali. lakilaki memukul belati-seperti keris. Ada juga barong pendukung. The barong triumphs and Rangda finally retreats in defeat. The barong's magical powers see to it that the men are not harmed in the process. once Rangda makes her attacking appearance. good and evil battle. They dance in exact formation to gamelan accompaniment. two legongs and a condong . Although the barong is playful and jovial. In this dance there are three performers. bersama dengan kerismembalas orang-orang bersenjata. There are several kinds of Legong dances. Then enters the two legongs who are tightly clad in golden brocade and elaborately made up. who is the attendant of the royal legongs. Meskipun Barong adalah bermain dan periang. yang adalah petugas kerajaan legongs. ia menjadi pelindung dan pertempuran. he becomes the protector and battles. Rangda menempatkan orang-orang dalam keadaan trance dan mereka mengubah belati pada diri mereka sendiri. The Condong memperkenalkan tari dan kemudian keluar dari panggung.

yang paling dikenal adalah tarian Bali Tari Kecak. dating kembali ke kerajaan Majapahit. The a cappella chorus of bare-chested men wearing black-and-white checkered sarongs and hibiscus flowers behind their ears chant the distinctive "chak-chak-chak" with intensity. yang dilakukan di dalam sebuah teater terbuka dari Mei sampai Oktober. signifying that the king will die in battle. The Wayang Topeng adalah sebuah drama tari di mana karakter menggunakan masker. For tourists. These men constitute an army of monkeys. The Ramayana story is also performed in several dances of Central Java. bermain. A cappella paduan suara laki-laki bertelanjang dada mengenakan hitam-putih dan sarung kotakkotak bunga kembang sepatu di belakang telinga mereka melantunkan khas "chak-chak-chak" dengan intensitas yang khas dari tarian ini. karakter Pangeran Rama. seperti burung nasib buruk. which is performed in an open-air theater from May through October. istri Sita diculik nya. yang paling terkenal adalah Sendratari Ramayana. the best known Balinese dance is the Kecak . antara lain. dating back to the Majapahit kingdom. Orangorang ini merupakan pasukan kera. Both men and women participate in this dance. The Wayang Topeng is a dance drama where the characters use masks. Seperti pada semua pertunjukan Bali. playing. Kisah Ramayana ini juga dilakukan di beberapa tarian Jawa Tengah. The masked characters are . in the end. Kinerja Condong berakhir ketika masuk dengan sayap emas. baik menang atas kejahatan. the most well known is the Ramayana Ballet . good triumphs over evil. the characters of Prince Rama. which is distinctive of this dance. dan kejahatan Raja Lanka. Laki-laki dan perempuan berpartisipasi dalam tarian ini. his abducted wife Sita. Ramayana. Bagi wisatawan. menandakan bahwa raja akan mati dalam pertempuran. and the evil King Lanka. This is an performance that tells a story of intrigue and romance from the Ini adalah kinerja yang menceritakan intrik dan percintaan dari Ramayana .golden wings. pada akhirnya. As in all Balinese performances. as a bird of bad fortune. among others.

adalah sangat berbeda.. The variety of characters indicated by the masks are acted out by a single performer. gongs.. Topeng Bali masker dicat cerah. however. sedangkan karakteristik berlebihan dan mengerikan vulgar menunjukkan pemain.helloindonesia. berlebihan dan ekspresif wajah manusia.Top of Page Music Musik Indonesian gamelan music is the best known Indonesian music." maka topeng. The stories are often drawn from the chronicles of Balinese history. The refined and elongated features denote nobility.Top of Page ">http://www.. This instrumental ensemble music played on a variety of metal pots.identifiable in the same manner as they are in Wayang Kulit puppet performances. Topeng tari di Bali. The word topeng means "pressed against the face. Cerita-cerita yang sering diambil dari kronik sejarah Bali." hence the masks. as well as topics dealing with current social issues may be mixed into the performance. Berbagai karakter yang ditunjukkan oleh topeng yang diperankan oleh satu pemain.helloindonesia.. bagaimanapun. tapi komedi.com/HelloIndonesia/Cult. exaggerated and expressive human faces. The Topeng dance of Bali. ">http://www. Kata topeng berarti "menempel wajah. serta topik yang berhubungan dengan masalah-masalah sosial saat ini dapat dicampur ke dalam kinerja. Para penari biasanya nyanyian dan berbicara hanya dalam bahasa Bali. but comedy. is quite different. Halus dan menunjukkan fitur memanjang bangsawan. whereas the exaggerated and grotesque characteristics indicate the vulgar players.com/HelloIndonesia/Cult. The Balinese Topeng masks are brightly painted. and drums (the word gamelan refers to the collection of instruments themselves) has enchanted first-time listeners . Karakter bertopeng diidentifikasi dengan cara yang sama ketika mereka berada dalam pertunjukan wayang Wayang Kulit. Indonesia musik gamelan yang paling dikenal musik Indonesia. The dancer usually chants and speaks only in the Balinese language.

gong. Despite its high profile across the world. In recent years there has been a remarkable surge of American and European interest in gamelan music. A listing of gamelan music groups in the United States can be found in the ">http://www. Ansambel musik instrumental ini dimainkan pada berbagai pot logam. gamelan tetap mempertahankan fungsi upacara di keratonkeraton Jawa dan Bali..com/HelloIndonesia/Expl.helloindonesia. Dalam beberapa tahun terakhir telah terjadi lonjakan yang luar biasa dari Amerika dan Eropa tertarik pada musik gamelan. dan drum (kata gamelan mengacu pada koleksi instrumen itu sendiri) yang pertama kali terpesona pendengar (termasuk Sir Francis Drake yang berkunjung ke Jawa pada tahun 1580) dengan perpaduan eksotis modalitas dan berkilauan timbre. gamelan bukanlah wakil dari semua musik Indonesia. Among the many different music styles from the various cultures across this maritime continent.com/HelloIndonesia/Expl. Said to have been created by a Javanese king in the 3rd century. as many major universities have their own ensembles. sedangkan berkembang menjadi bentuk rakyat modern. while evolving into a modern folk form. two other major music types that have become common are kroncong and dangdut.helloindonesia.Explorers 'Room. karena banyak universitas besar telah ansambel mereka sendiri. the gamelan is not representative of all Indonesian music.. Meskipun profil tinggi di seluruh dunia.Explorers' Room . the gamelan has retained its ceremonial function in the royal courts of Java and Bali. Membeli tiket ke Indonesia untuk menghadiri konser tidak lagi diperlukan. Di antara banyak gaya musik yang berbeda dari berbagai budaya di seluruh benua .. Buying a ticket to Indonesia to attend a live concert is no longer necessary..(including Sir Francis Drake who visited Java in 1580) with its blend of exotic modality and shimmering timbre. Sebuah daftar kelompok musik gamelan di Amerika Serikat dapat ditemukan di ">http://www. Dikatakan telah dibuat oleh raja Jawa di abad ke-3.

suling. storefront TV sets tuned to the music video channel. from karaoke bars. The ensemble typically consists of plucked string instruments (kroncong is the name of a ukulelelike instrument). uses Javanese gamelan scales. kerinduan. pada malam hari. As in rock music. and the beauty of the countryside. sadness. dan seorang penyanyi wanita. dua jenis musik besar lainnya yang telah menjadi umum adalah keroncong dan dangdut. and it can be heard blaring from the loudspeakers of bemos (minivans used for public transport). The langgam jawa . penyanyi malas croons cinta. there is a fairly wide range of music . variasi regional. progresi akord menyediakan bumbu mengganggu lagu. the singer croons languidly of love. the chord progression provides an unsettling flavor to the songs. Selama terus memetik arpeggio yang menyediakan harmonik latar belakang. dari bar-bar karaoke. dan keindahan pedesaan. and. dia akar musik keroncong tanggal kembali ke abad 16 ketika para pelaut Portugis membawa instrumen dan melodi ke Indonesia. dan dapat didengar yang menggelegar dari pengeras suara dari bemos (minivan digunakan untuk transportasi umum). a regional variation. The ensemble biasanya terdiri dari memetik senar instrumen (keroncong adalah nama sebuah instrumen seperti ukulele). The LANGGAM DKI. toko TV menayangkan saluran video musik. Over the steadily plucked arpeggios that provide the harmonic backdrop. he roots of kroncong music date back to the 16th century when sailors brought Portuguese instruments and melodies to Indonesia. Although the instruments and the singing style are clearly descended from European origins. menggunakan skala gamelan Jawa. seperti seruling flits atas dan bawah timbangan dalam penerbangan improvisasi bebas. Dangdut adalah jauh lebih populer saat ini. at night. a flute. Dangdut is far more popular today. dan. yearning.maritim ini. Meskipun instrumen dan gaya bernyanyi yang jelas asal-usul keturunan dari Eropa. and a female singer. kesedihan. as the flute flits up and down the scales in freeimprovisational flight.

Top of Page ">http://www. ada yang cukup beragam musik yang akan diklasifikasikan sebagai dangdut.com/HelloIndonesia/Cult. Instrumentasi dan bentuk-bentuk lagu dangdut saat ini jelas dipengaruhi oleh musik rock.that gets classified as dangdut. Kesenian Indonesia jelas mencerminkan overlaying pengaruh agama yang berbeda.helloindonesia. Woodcarving is the most widespread medium of artistic expression across the Indonesian islands.helloindonesia. dan juga di film India dan musik pop Arab perkotaan. keramik.. Woodcarving adalah yang paling luas ekspresi seni media di seluruh pulau-pulau Indonesia. Animis tradisi yang jelas dalam seni suku asli yang ditemukan di ukiran. Dengan pembatasan terhadap manusia atau hewan representasi. gaya musik yang memadukan unsur-unsur malay dan Barat. Seperti dalam musik rock. With the restrictions against human or animal representations. Many carvings . Ada banyak gaya karena ada budaya.. Islam telah menyebabkan artis untuk menjadi lebih bergaya dalam pendekatan mereka. as well as in Indian film music and urban Arab pop. Islam has caused artists to become more stylized in their approach. dan kerajinan tenun. as well as intermingling of many different ethnic cultures from across the archipelago.. dan juga pembauran etnis dari berbagai budaya dari seluruh nusantara. Animist traditions are evident in the tribal art found in carving. pottery and weaving crafts. ">http://www. The instrumentation and song forms of today's dangdut are obviously influenced by rock music. There are as many styles as there are cultures. Javanese and Balinese art is strongly influenced by their Hindu-Buddhist roots.com/HelloIndonesia/Cult.Top of Page Arts Seni The Indonesian arts are clearly reflective of the overlaying of different religious influences. tetapi berakar pada orkes melayu. but it has its roots in orkes melayu . a music style that combined Malay and Western elements.. Seni Jawa dan Bali sangat dipengaruhi oleh Hindu-Buddha mereka akar.

which is made with tie-dyed patterns on threads before they are woven. elongated designs with a natural finish. songket. desain memanjang dengan selesai alami. termasuk pintu kuil. warna. All manner of objects are heavily carved from wood. yang dibuat dengan pola celup ikat pada benang sebelum mereka terjalin. yang cadangan lilin desain dengan proses pencelupan. Terkenal wayang Jawa dan Bali. Dalam masing-masing kelompok tekstil khas daerah terdapat berbagai teknik dan pola. yang terbuat dari kulit. The three main groups are ikat . including temple doors. Ada banyak variasi dalam teknik. mebel. totem poles. Segala macam objek yang penuh ukiran dari kayu. simple.are deeply steeped in religious and spiritistic practices. furniture. and batik . colors. ketetapan dan masker. With the influx of the tourism industry. sutra. statutes and masks. Within each of these textile groups there is distinctive regional variety of technique and pattern. There is a great variety in the techniques. dan batik. sederhana. yang menghasilkan kain yang mencolok menggunakan benang emas dan perak ditenun menjadi silk. Hal ini telah jelas terlihat di Bali dimana tahun lalu woodcarvers mulai membuat halus indah. The well-known shadow puppets of Java and Bali. which produces a showy fabric using silver and gold threads woven into Tiga kelompok utama adalah tenun ikat. materials and design of Indonesian textiles . the wayang kulit. Dengan masuknya industri pariwisata. artist are rising to the demand and forming new styles purely for ornamental purposes. They are cut from buffalo hide and carved into lace-like figures using a . tiang totem. artis meningkat dengan permintaan dan membentuk gaya baru semata-mata untuk tujuan hias. bahan dan desain tekstil Indonesia. tetapi mereka juga dapat melayani fungsi dekoratif. but they can also serves a decorative function. are made of leather. This has been clearly seen in Bali where years ago woodcarvers began making beautifully smooth. Banyak ukiran sangat mendalam dalam keagamaan dan praktek spiritistic. wayang kulit. which alternates waxed designs with the dyeing process. songket.

materi memeluk satu adegan-adegan dari kehidupan sehari-hari dan perluasan penggunaan warna dan gaya yang berbeda-beda. dan kemudian dicat. subject matters embraced single scenes from everyday life and the expanded use of color and varying styles. which was a new concept to the Balinese at the time. Mereka dipotong dari kerbau sembunyikan dan diukir seperti renda-angka menggunakan stylus tajam. Gaya wayang lainnya termasuk tiga-dimensi wayang golek sunda yang terbuat dari kayu. Balinese painting styles flourished after World War I with the influence of western artists Walter Spies and Rudolph Bonnet. traditional paintings were used to decorate temple walls and were quite limited in style and theme. Lukisan muncul sebagai yang berdiri . and not just a way to decorate temple spaces. biasanya mirip dengan wayang kulit tampilan dua dimensi. Gaya lukis Bali berkembang setelah Perang Dunia I dengan pengaruh dari seniman barat Rudolph Walter Spies dan Bonnet. and then painted. and the lesser known and seldom seen flat wooden klitik puppets of East Java. yang dikenal dengan kerawang rumit bekerja baik dengan perhiasan dan dekorasi model. lukisan tradisional digunakan untuk menghiasi dinding candi dan sangat terbatas dalam gaya dan tema. Sebelum waktu itu. usually similar to the wayang kulit two-dimensional view. dan yang kurang dikenal dan jarang melihat boneka kayu datar KLITIK Jawa Timur. Orang Bali biasanya buatan tangan desain baik desain tradisional dan yang disesuaikan dengan menyalin gaya barat. Perhiasan perak yang indah diproduksi baik di Bali dan Jawa Tengah. Before that time. Painting emerged as a stand-alone art form. The Javanese silver designs Jawa desain perak are known for their intricate filigree work both with jewelry and decorative models. The Balinese designs are usually handmade of both traditional designs and those adapted by copying western styles. Beautiful silver jewelry is produced both in Bali and Central Java. Dengan Barat 'pengaruh. With the westerners' influence. Other puppet styles include the three-dimensional Sundanese wayang golek made of wood.sharp stylus.

However.000 tahun yang lalu. ">http://www. Each small kingdom developed its own variation of ethnic and tribal religion. today it is almost exclusively a Muslim country. Namun. These early Indonesians Awal ini Indonesia were animists and practiced ancestor worship.helloindonesia. dan bukan hanya sebuah cara untuk menghias candi spasi.Top of Page ">http://www. dan mayoritas mempraktekkan bentuk Islam moderat. hari ini hampir secara eksklusif sebuah negara Islam.. and the vast majority practice a moderate form of Islam. Over time. Setiap kerajaan kecil mengembangkan variasi sendiri suku etnis dan agama. But there is also a small minority of other religions present.. villages in Java developed into small kingdoms made up of several villages with a chief..helloindonesia. in fact the largest Muslim nation in the world. as well as spiritism. sebenarnya bangsa Muslim terbesar di dunia. desa-desa di Jawa berkembang menjadi kerajaan-kerajaan kecil terdiri dari beberapa desa dengan kepala. Indonesia is. Tapi ada juga merupakan minoritas kecil agama-agama lain yang hadir. Indonesia adalah. serta spiritisme. social and religious duties ..Top of Page Religion Agama When Indonesia proclaimed its independence in 1945. Ketika Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya pada tahun 1945.000 years ago.com/HelloIndonesia/Cult.sendiri bentuk seni. mengadopsi kebebasan beragama. Sekitar 2. yang merupakan konsep baru ke Bali pada saat itu.com/HelloIndonesia/Cult. it adopted freedom of religion. adalah animisme dan pemujaan leluhur dipraktekkan. Muslim: 88% Muslim: 88% Christian (Protestant and Catholic): 10% Kristen (Protestan dan Katolik): 10% Hindu and Buddhist: 2% Hindu dan Budha: 2% About 2.

providing occult powers and a mythological basis from which to rule. atau adat. Selama kurun waktu hampir 700 tahun. Pengaruh budaya dari kedua India dan China dicampur Buddha masuk pengaruh yang signifikan dapat dilihat pada arsitektur Jawa ke-8 dan 9 th berabad-abad. Namun contoh yang paling menonjol seni Hindu dapat ditemukan di dekatnya dalam kompleks candi Hindu terbesar di Jawa. Buddhist influence was also added to the cultural mix by way of Chinese Pengaruh Buddha juga ditambahkan ke campuran budaya dengan cara cina traders who still wielded notable influence. It is believed by some historians that Hindu priests from India were invited to advise the new Indonesian kings. Marco Polo. overlaying yang ada animisme keagamaan dan adat. sosial dan kewajiban agama yang disempurnakan menjadi kode perilaku.were refined into a code of behavior. or adat . Significant Buddhist influence can be seen in Javanese architecture of the 8 th and 9 th centuries. yang pada akhirnya memupuk peradaban Hindu yang berakar di Indonesia. Marco Polo. memberikan kekuatan gaib dan mitologi dasar untuk memerintah. these developing kingdoms had close trade ties with India. pedagang yang masih memegang pengaruh penting. seperti yang ditemukan dalam monumen besar dari Candi Borobudur. Yet the most outstanding example of Hindu art can be found nearby in the largest Hindu temple complex in Java. who was the first European to visit Indonesia. Around . which eventually fostered the Hindu civilization that took root in Indonesia. overlaying the existing religious animism and adat . namely Prambanan. Cultural influences from both India and China were mixed in. Seiring waktu. Hal ini diyakini oleh beberapa sejarawan bahwa pendeta Hindu dari India diundang untuk memberikan nasihat kepada raja-raja Indonesia yang baru. During a period of almost 700 years. kerajaan ini telah mengembangkan hubungan perdagangan dekat dengan India. such as is found in the huge monument of the Borobudur temple. yang adalah orang Eropa pertama yang mengunjungi Indonesia. yaitu Prambanan.

Penyebaran Islam datang melalui pedagang yang berkunjung dari Teluk Persia dan India. The local rulers accepted the teachings of Mohammed and the Qur'an. sepanjang sejarah Indonesia. overtaking many of the Indonesian islands during the century-long decline of the Majapahit kingdom. the primary trade channel in Southeast Asia. with some of them settling in the Strait of Malacca. In fact. Sekitar tahun 1290 ia berhenti di Sumatera utara dalam perjalanan kembali dari kunjungan ke istana Kubilai Khan di China. since Muslim mosques were built using Hindu-Javanese architectural style. Islam spread from west to east. Pada kenyataannya. throughout Indonesian history. pembagian antara budaya dan agama disalut tidak pernah jelas. jalur perdagangan utama di Asia Tenggara. "banyak dari mereka yang diam di kota-kota pelabuhan telah dikonversi ke agama Muhammad. He noted that even though the people of Sumatra were generally idol worshippers. Islam menyebar dari barat ke timur. Penguasa lokal menerima ajaran Muhammad dan Al Qur'an. By the 15 th century. "many of those who dwell in the seaport towns have been converted to the religion of Mohammed. menyalip . dengan beberapa dari mereka menetap di Selat Malaka. Diyakini bahwa umat Islam pertama mungkin sudah berada di Indonesia pada awal abad ke-11." Dia mencatat bahwa meskipun orang-orang Sumatera umumnya penyembah berhala. as did their subjects. It is believed that the first Muslims may have already been in Indonesia as early as the 11 th century.the year 1290 he stopped at northern Sumatra on his way back from a visit to Kublai Khan's court in China. Interestingly. there was no clean break with the past. controlling most of the archipelago." The spread of Islam came by means of the visiting merchants from the Persian Gulf and India. which was said to be the greatest of all Indonesian Hindu kingdoms. Pada abad ke15. seperti halnya rakyat mereka. sejak masjid-masjid Islam dibangun dengan menggunakan arsitektur Hindu-Jawa gaya. Menariknya. the division between cultures and overlaid religions has never been clear. tidak ada istirahat bersih dengan masa lalu.

warga dipaksa untuk mengklaim agama. with the exception of the small island of Bali. serta beberapa kantongkantong di Maluku dan di Kalimantan. dan Komunis dieksekusi. Indonesia remains primarily Muslim and claims its place as the most populous Muslim nation in the world. . Selama Suharto mengambilalih pada tahun 1965. dengan pengecualian pulau kecil Bali. If one did not have a religion. mengendalikan sebagian besar kepulauan. The island of Flores is mostly Christian. Itu berarti bahwa banyak cina mengambil agama Kristen. Conflicts between Christians and Muslims still flare up in certain parts of Indonesia. citizens were forced to claim a religion. That meant that many Chinese took on Christianity. Indonesia has remained primarily Muslim to this day. as well as some enclaves in the Moluccas and on Kalimantan. Indonesia tetap terutama Muslim dan mengklaim tempatnya sebagai bangsa muslim yang paling padat penduduknya di dunia. they were considered Communist. yang hanya berfungsi untuk bahan bakar konflik antara mereka dan orang Indonesia asli. Kekristenan juga datang dengan berbaris mantap dari Eropa yang memiliki pengaruh hingga masa modern. and Communists were executed. Christianity also arrived with the steady march of the Europeans who have had some influence into modern times. tetapi lebih umum berdampingan side-by-side. However. mereka dianggap Komunis. which only served to fuel the conflict between them and the indigenous Indonesians. Namun. Konflik antara Kristen dan Muslim masih menyala di bagian-bagian tertentu dari Indonesia. di mana pangeran Hindu Jawa melarikan diri ketika Islam melanda Jawa. Indonesia telah tetap terutama Muslim sampai hari ini. During the Suharto take-over in 1965.banyak pulau-pulau Indonesia selama sepanjang abad kejatuhan kerajaan Majapahit. but more commonly co-exist side-by-side. yang dikatakan sebagai yang terbesar dari semua kerajaan Hindu Indonesia. Jika salah satu tidak punya agama. where the Javanese Hindu prince fled when Islam overtook Java. Pulau Flores sebagian besar Kristen.

sehingga samar-samar mirip dengan Amerika Serikat dengan cara ini. or scattered pockets of indigenous dark-skinned people. berasal dari Cina.helloindonesia. atau kantung berserakan pribumi orang-orang berkulit gelap. warisan dari orang-orang Indonesia sering tidak mudah didefinisikan. Oleh karena itu. Sebuah multi macam.">http://www.com/HelloIndonesia/Cult.Top of Page People Orang-orang As a nation of islands large and small over a vast area. Because of the influence of traveling . such as those of the Dani tribe on the eastern island of Irian Jaya. seperti orang-orang dari suku Dani di timur pulau Irian Jaya. But Indonesia also includes isolated tribes.. sebagian dengan asal-usul dari Sri Lanka.Top of Page ">http://www. warga negara Indonesia yang terdiri dari banyak pulau yang terpisah yang mengakibatkan orang-orang yang sangat beragam budaya dan bahasa mosaik. tepat bahwa moto nasional Bhimeka Tunggal Ika (Unity in Diversity) telah diadopsi oleh pemerintah Indonesia. the heritage of the Indonesian people is not often easily defined..helloindonesia. some with origins from Sri Lanka. A staggering 300 ethnic groups and over 365 languages and dialects are still alive and well among the large population of over 217 million people. Many have at least some Malay heritage. It is therefore appropriate that the national motto Bhimeka Tunggal Ika (Unity in Diversity) was adopted by the Indonesian government. Banyak memiliki setidaknya beberapa warisan malay.. originating in China. Indonesia's citizens are made up of a multitude of separate island peoples resulting in an extremely diverse cultural and linguistic mosaic.com/HelloIndonesia/Cult. Tapi Indonesia juga termasuk suku terasing. making it vaguely similar to the United States in this way. Sebuah mengejutkan 300 kelompok etnis dan lebih dari 365 bahasa dan dialek yang masih hidup dan baik di kalangan populasi yang besar lebih dari 217 juta orang. Sebagai bangsa pulau besar dan kecil di daerah yang luas.. A melting pot of sorts.

Jawa .Chinese and Arab merchants. English. Spanish. located in Central Java. Balinese and Overseas Chinese. Mayoritas masyarakat Jawa saat ini adalah Muslim. Sundanese. Karena pengaruh perjalanan pedagang Cina dan Arab. Sunda. as well as the successive invasions by the Portuguese. but their culture owes much to animism as well as Hinduism. in reality there are many nations mixed into the modern-day Indonesian bloodline. Inggris. Spanyol. The following is a bit of information on each group.Ini adalah yang terbesar dan paling dominan kelompok etnis di Indonesia. Seperti halnya dengan banyak kelompok-kelompok budaya di Indonesia. serta universitas eklektik kota dan tujuan wisata populer. The major ethnic groups that can be found on the two most populated islands of Java and Bali are the Javanese. serta berturut-invasi oleh Portugis. yang terletak di Jawa Tengah. Bali dan Luar Negeri Cina. Kelompok etnis utama yang dapat ditemukan di dua pulau paling penduduk Jawa dan Bali adalah Jawa. the Javanese also have their own language. tetapi budaya mereka berutang banyak pada animisme dan juga Hinduisme. It is quite complex when compared to the more easily learned national language of Bahasa Indonesia (Indonesian). pada kenyataannya terdapat banyak negara dicampur ke modern -hari Bahasa Indonesia keturunan. orang Jawa juga memiliki bahasa mereka sendiri. Yogyakarta. is the center of Javanese culture. dan akhirnya Belanda. Hal ini cukup rumit bila dibandingkan dengan yang lebih mudah belajar bahasa nasional Bahasa Indonesia (Bahasa . adalah pusat budaya Jawa. As is true with many of the cultural groups in Indonesia. who held colonial domination over Indonesia for many years. Yogyakarta. Berikut ini adalah sedikit informasi pada masing-masing kelompok. Javanese – This is the largest and most dominant ethnic group in Indonesia. as well as an eclectic university town and popular tourist destination. The majority of Javanese people today are Muslim. and finally the Dutch. yang memegang dominasi kolonial di Indonesia selama bertahuntahun.

Thus. It is not uncommon for Javanese people to use one name. dan India yang diadaptasi berdasarkan cerita legenda yang disajikan dalam memainkan wayang kulit yang dikenal sebagai wayang kulit. Sundanese – The Sundanese people are primarily found in West Java and are the second largest ethnic group in Indonesia. orang Jawa dikenal indirectness mereka dan menghormati otoritas untuk menghindari negatif. politeness and good manners are highly regarded. This trait stems from the Hindu court traditions of pre-Islamic influence.Indonesia). kesopanan dan tata krama yang baik sangat dihargai. There are regional variations too. Keras menampilkan emosi dianggap cukup kasar. and the adapted Indian legend-based stories presented in shadow puppet plays known as wayang kulit . the Javanese are known for their indirectness and deference to authority in order to avoid negative. Sunda . The Javanese are also known for world-famous arts. embarrassing or uncomfortable feelings. gamelan perkusi musik orkestra. Sifat ini berasal dari pengadilan agama Hindu tradisi pengaruh pra-Islam. Dengan demikian. The Javanese language of East Java is more course and generally considered less respectful than that spoken in Central Java. Bahasa Jawa memiliki tingkat sembilan mulai dari rendah ke tinggi. Orang Jawa juga dikenal karena seni terkenal di dunia. reflecting status. mencerminkan status. Loud displays of emotion are considered quite rude. Bahasa Jawa Jawa Timur lebih saja dan umumnya dianggap kurang sopan daripada yang diucapkan di Jawa Tengah. age and familiarity between speakers. Hal ini tidak biasa bagi orang Jawa untuk menggunakan satu nama. memalukan atau tidak nyaman perasaan. Di Jawa Tengah. usia dan keakraban antara para pembicara. walaupun kadang-kadang nama keluarga yang umum dipilih dalam keluarga kelas atas. The Javanese language has nine levels ranging from low to high. gamelan percussion orchestral music.Para orang . such as batik fabrics. although at times a common family name is chosen in upper class families. In Central Java. Ada variasi regional juga. seperti kain batik.

they are quite down to earth in nature. yang disebut wayang golek. Meski jelas berbeda. which affects the level of speech. the Sundanese are known for their suling or flute music. these are the people of Bali. including belief in sorcery and magic. Though distinctly different. Bali conjures visions of steaming volcanoes. called wayang golek . seperti bahasa mereka. Mereka berbagi banyak kesamaan dengan orang Jawa. Bali memunculkan visi gunung berapi. Balinese – As the name indicates. Bali . ini adalah orang-orang Bali. Spiritism is also interwoven into Sundanese culture. Spiritisme juga terjalin ke dalam budaya Sunda. but much Hindu and animism influences remain.Seperti namanya menunjukkan. yang mempengaruhi tingkat pidato. Sekarang orang Sunda terutama Islam. it is hierarchical based on age and status. Versi orang Sunda Jawa memainkan wayang kulit dilakukan dengan tigadimensi wayang kayu. breath-taking ocean cliffs and long white and black sand beaches.sunda terutama ditemukan di Jawa Barat dan merupakan kelompok etnis terbesar kedua di Indonesia. Meskipun tidak terlalu formal dan tidak langsung dalam etiket daripada orang Jawa di bagian tengah pulau. They share many similarities with the Javanese. termasuk kepercayaan akan sihir dan sihir. Though less formal and indirect in their etiquette than the Javanese in the central part of the island. The Sundanese version of Javanese shadow puppet plays is done with three-dimensional wooden puppets. The Sundanese are now primarily Islamic. mereka cukup turun ke bumi di alam. itu adalah hirarkis berdasarkan usia dan status. orang Sunda dikenal untuk mereka atau flute suling musik. pulau wisata terkenal surga. such as their language. Sementara orang Jawa yang dikenal dengan musik gamelan (xilofon berbagai tipe instrumen perkusi). nafas-mengambil karang laut dan panjang putih dan pantai berpasir . vibrant tropical greenery. bersemangat tropis hijau. While the Javanese are known for their gamelan music (a variety of xylophone-type percussion instruments). tetapi banyak pengaruh Hindu dan animisme tetap. the famed tourist island paradise.

hitam. The Balinese people are no less exotic than their island. Orang Bali tak kalah eksotik dari pulau mereka. Indonesia was predominantly Hindu before the spread of Islam. Indonesia adalah Hindu sebelum penyebaran Islam. Bali is the only remaining Hindu island in the nation. Bali adalah satu-satunya yang tersisa di pulau Hindu bangsa. To this day, the Balinese people have a strong connection to village life, even those who have moved to the city for employment or to work in the tourist center of Kuta at the South of the island. Sampai hari ini, orang Bali memiliki hubungan yang kuat untuk kehidupan desa, bahkan mereka yang telah pindah ke kota untuk kerja atau untuk bekerja di pusat pariwisata Kuta di bagian selatan pulau. Village life is highly organized and land ownership and use are of prime concern. Kehidupan desa sangat terorganisir dan kepemilikan tanah dan penggunaan perdana adalah perhatian. Family status in Bali is reflected in names, which is reminiscent of the old Hindu caste system. Status keluarga di Bali yang tercermin dalam nama, yang mengingatkan pada sistem kasta Hindu tua. Often children are named according to birth order. Seringkali anak-anak diberi nama menurut urutan kelahiran. The main castes in Bali are: Brahman, the priestly class who use the title Ida Bagus (male) or Ida Ayu (female). Kasta utama di Bali adalah: Brahman, kelas imamat yang menggunakan gelar Ida Bagus (laki-laki) atau Ida Ayu (perempuan). Next is the Satria, who often use the name Agung Gede in their name and were the former ruling class. Berikutnya adalah Satria, yang sering menggunakan nama Gede Agung nama mereka dan mantan kelas penguasa. Then there is the Wesya, who were former lower nobility and sometimes use the title Gusti . Finally, the most common caste is the Sudra. Lalu ada Wesya, yang mantan bangsawan dan kadang-kadang lebih rendah menggunakan gelar Gusti. Akhirnya, yang paling umum adalah kasta Sudra. Usually the first four children are named in the following order if born into this caste: Wayan, Made, Nyoman and Ketut , regardless of gender.

Biasanya empat anak pertama diberi nama dalam urutan berikut jika dilahirkan ke dalam kasta: Wayan, Made, Nyoman dan Ketut, tanpa memandang jenis kelamin. The Balinese naming system is complex and not easily understood from a Western standpoint, but hopefully this brief review will give a flavor for some of the more common names in Bali. Sistem penamaan orang Bali adalah kompleks dan tidak mudah dipahami dari sudut pandang Barat, tapi mudahmudahan ulasan singkat ini akan memberikan rasa untuk beberapa nama-nama yang lebih umum di Bali. The primary religion on Bali is a hybrid form of Hinduism and Buddhism, which borrows much of its intricate ritual and drama from Indian Hinduism, but is also uniquely mixed with animism, where it is believed that the gods dwell in the mountains, particularly Mount Agung, the tallest mountain on Bali. Gunung Agung, as it is called by the Balinese, is really one of several active volcanoes on the island. Agama utama di Bali adalah sebuah bentuk hibrida Hinduisme dan Buddhisme, yang meminjam banyak dari ritual rumit dan drama dari India Hinduisme, tetapi juga unik dicampur dengan animisme, di mana diyakini bahwa dewa-dewa tinggal di gunung-gunung, terutama Gunung Agung , gunung tertinggi di Bali. Gunung Agung, seperti yang disebut oleh orang Bali, adalah benar-benar salah satu dari beberapa gunung berapi aktif di pulau itu. Bali has been called "The Island of the Gods" and this is not only believed seriously by the Balinese, but many Indonesians across the archipelago believe that this island has special powers and is sacred. Bali telah disebut "Pulau Dewata" dan ini tidak hanya diyakini serius oleh orang Bali, tetapi banyak orang Indonesia di seluruh nusantara percaya bahwa pulau ini memiliki kekuatan khusus dan suci. The daily lives of the Balinese revolve around their religion, which includes many festivals tied to the village temples. Kehidupan sehari-hari orang Bali berkisar agama mereka, yang mencakup berbagai festival terikat ke desa candi. Each village has three main temples: Origin Temple, Village Temple and Death Temple.

Setiap desa memiliki tiga candi utama: Asal Candi, Desa Candi Candi dan Kematian. Each Balinese family also has a temple in their home. Setiap keluarga Bali juga memiliki sebuah kuil di rumah mereka. This family temple is to honor ancestors and is used for prayer and small daily offerings. Candi keluarga ini adalah untuk menghormati leluhur dan digunakan untuk doa dan persembahan harian kecil. Bali's many festivals also serve as a main cultural attraction for tourists to the island. Bali's banyak festival juga berfungsi sebagai atraksi budaya utama bagi wisatawan ke pulau. Almost daily processions in traditional festival attire, with colorful, decorative offerings to the gods en tow, as well as frequent full-costume dance performances and Balinese gamelan music are as exotic as the tropical island setting itself. Hampir setiap hari prosesi festival pakaian tradisional, dengan warna-warni, dekoratif persembahan kepada para dewa en tow, serta sering penuh kostum tari dan musik gamelan Bali adalah sebagai eksotis sebagai setting pulau tropis itu sendiri. Overseas Chinese – The Chinese are the most important ethnic minority in Indonesia. Luar negeri Cina - Orang-orang Cina yang paling penting etnis minoritas di Indonesia. They make up less than 3% of the total population and are primarily found living in the port cities of Java, Sumatra and Kalimantan. Mereka membuat kurang dari 3% dari total jumlah penduduk dan terutama ditemukan tinggal di kota-kota pelabuhan di Jawa, Sumatera dan Kalimantan. No other immigrants have had a greater impact on the Indonesian economy. Tidak ada imigran lain memiliki dampak yang lebih besar pada perekonomian Indonesia. They have been very successful businesspeople and are by far the most prosperous ethnic group in the country. Mereka telah sangat sukses pebisnis dan yang paling makmur kelompok etnis di negara ini. This fact alone causes much anti-Chinese sentiment from other ethnic groups in Indonesia. Fakta ini saja menyebabkan banyak sentimen anti-Cina dari kelompok etnis lainnya di Indonesia. The Dutch also had a hand in the immigration and success of the Chinese, encouraging them as

helloindonesia.. yang dipengaruhi budaya Cina sedang diterima lebih dan lebih. Sekarang ada banyak generasi Luar Negeri Cina. seperti pemerintah mengakui dan menerima perayaan Tahun Baru Cina.Top of Page Beragamnya Kebudayaan Indonesia Indonesia merupakan negara kepulauan yang terdiri dari bermacam-macam buday. who view Indonesia as home along with all of the other diverse peoples of Indonesia. mendorong mereka sebagai wirausaha kelas menengah.an entrepreneurial middle class. dan perlahan-lahan menyatu ke dalam masyarakat Indonesia. as they are called. as well as making it difficult for Chinese people to become Indonesian citizens. There are now many generations of Overseas Chinese. Dalam beberapa tahun terakhir. the Chinese-influenced culture is being accepted more and more.. and are slowly blending into Indonesian society. Dari . Belanda juga memiliki tangan di imigrasi dan keberhasilan dari Cina. seperti yang disebut. such as with the banning of Chinese language literature and schooling. speak Indonesian. Despite social prejudices. ">http://www. Unfortunately. berbahasa Indonesia. seperti dengan pelarangan bahasa Cina sastra dan pendidikan. Sayangnya. such as the government recognizing and accepting the celebration of the Chinese New Year. yang melihat Indonesia sebagai rumah bersama dengan semua orang yang beragam lain di Indonesia. many Chinese have taken on Indonesian names. banyak orang Cina telah diambil pada nama Indonesia.com/HelloIndonesia/Cult. In recent years. serta membuat sulit bagi orang-orang Cina untuk menjadi warga negara Indonesia. karena itu orang Cina dilihat sebagai over-kelompok hak istimewa dan bahkan ada diskriminasi hukum terhadap budaya mereka. Walaupun prasangka sosial. the Chinese are therefore viewed as an over-privileged group and there has even been legal discrimination against their culture.

Dimana mereka mengenal garis keturunan Matrilineal. Jadi menurut masyarakat yang menganut kebudayaan ini. Lain halnya dengan kebudayaan masyarakat Padang. Garis keturunan ini dilambangkan dengan turunnya marga orang tua terhadap anaknya. Lain Jawa. Tidak ada yang diistimewakan baik anak perempuan maupun laki-laki. Mengingat bahwa laki-laki lha yang akan menjadi kepala keluarga suatu hari kelak. Garis keturunan ini lebih sering digunakan pada masyarakat pada umumnya. mempunyai kebudayaan yang menjadi ciri khas masingmasing. dan Batak. Seperti tata cara pernikahan. maka marganya akan berubah mengikuti marga suaminya. . Selain itu masih banyak lagi kebudayaankebudayaan lain yang dimiliki Indonesia.Sabang sampai Merauke. Padang. Dimana jika seorang anak perempuan menikah. maka lain pula Batak. alur keturunan akan dikatakan berlanjut jika mereka mempunyai paling sedikit satu orang keturunan perempuan. lain Padang. Hal ini disebut dengan Patrilineal. upacara adat. Misalnya Jawa. Hal ini bukanlah hal yang dimiliki banyak negara di dunia yang dimiliki Indonesia. Yaitu garis keturunan berdasarkan pihak bapak dan ibu. Mereka memiliki alur keturunan dari pihak ayah. Ini hanyalah salah satu contoh dari banyaknya kebudayaan masyarakat yang ada di Indonesia. Sungguh istimewa bukan? Sebagai contoh bahwa Indonesia mempunyai keanekaragaman budaya adalah perbedaan garis atau alur keturunan antara daerah. dan lain-lain. Yang dimaksud dengan matrilineal adalah alur keturunan dari pihak ibu. Namun kebudayaan ini jarang digunakan oleh masyarakat-masyarakat lain. Kebudayaan pada masyarakat Jawa mengenal garis keturunan Bilateral.

berbasis pada hukum Eropa kontinental. karena sebagian besar masyarakat Indonesia menganut Islam. maka dominasi hukum atau Syari'at Islam lebih banyak terutama di bidang perkawinan. di Indonesia juga berlaku sistem hukum Adat yang diserap dalam perundang-undangan atau yurisprudensi. khususnya dari Belanda karena aspek sejarah masa lalu Indonesia yang merupakan wilayah jajahan dengan sebutan Hindia Belanda (NederlandschIndie). Selain itu. kekeluargaan dan warisan. baik perdata maupun pidana. hukum Agama dan hukum Adat.[1] yang merupakan penerusan dari aturan-aturan setempat dari masyarakat dan budaya-budaya yang ada di wilayah Nusantara. . Sebagian besar sistem yang dianut.SEJARAH TATA HUKUM INDONESIA Hukum di Indonesia merupakan campuran dari sistem hukum hukum Eropa. Hukum Agama.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful