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Síntesis

Las normas jurídicas


Las normas se utilizan para resolver cualquier problema de derecho, ellas constituyen un
supuesto jurídico con el cual trabaja la ciencia dogmática.

La norma según Kelsen:


Kelsen señala que las normas tienen carácter hipotético, es decir que la aplican de una
sanción esta siempre condicionada a que ocurra un hecho determinado que recibe el
nombre de trasgresión.

Conceptos jurídicos fundamentales:


Tomando la sanción como concepto central se pueden desglosar varios conceptos como:
Transgresión es simplemente aquel hecho que condiciona la aplicación de una sanción
El deber jurídico es lo contradictorio a una transgresión
Responsable es aquella persona que asume los hechos y en el se aplica la sanción.
Existen 2 tipos de norma la primaria y la secundaria, la primaria es el SER y la secundaria
es la que impone una obligación.
El derecho objetivo es toda la estructura normativa y el derecho subjetivo es la situación
particular de las personas en la relación de normas.

La Noción de la persona o sujeto de derecho:


Serán personas de derecho aquellos cuya conducta es regulada por las normas. La
norma establece un deber para un sujeto y correlativamente determina el otro sujeto una
facultad. El derecho objetivo establece así entre los sujetos cuya conducta regula una
relación juridica. Es sujeto de derecho en medida de su conducta.
La personalidad consiste en la condición atribuida por las normas de ser sujeto obligado o
de ser sujeto titular.

La Norma según Cossio:


Este nos presenta una critica a la norma que nos presenta Kelsen, diciendo “es incorrecto
considerar como autentica a la norma primaria relegar a la norma secundaria” Se
fundamenta en la circunstancia de que hay conducta en interferencia intersubjetiva tanto
en la trasgresión y aplicación de sanciones como en su cumplimiento. Por el nos
comparte su Idea. -Dado el antecedente, debe ser la prestación, dado la no prestación,
debe ser la sanción- La norma debe estar compuesta por endoma y perinoma estos no
son de norma diferente y autónomas, sino que ambas son ingredientes de la estricta única
de toda norma jurídica completa.
-Las normas son juicios adecuados para conceptualizar esa libertad metafísica
fenomenalizada.

Kelsen afirma que las proposiciones son las “reglas de derecho” y no las normas. Estas
reglas de derecho son las formulaciones que hacen las normas. Estas reglas de derecho
son las formulaciones que hace la ciencia jurídica sobre las normas, ellas describirían en
forma sistemática y ordenada las normas jurídicas.

Von Wright fundador de la lógica, propone la lógica deontica, la tan mencionada lógica
del DEBER SER, Von hace un análisis de las expresiones y encuentra que hay 2 tipos de
expresiones:
Las descriptivas:
Las prescriptivas
Los juicios hipotéticos son aquellos en los cuales la verdad se afirma esta supedita a la
verdad de un antecedente.
En el juicio hipotético la verdad del juicio consecuente esta relacionada con la del juicio
antecedente o condición.
L a proposición jurídica es para Kelsen un juicio hipotético, su estructura va a ser,
naturalmente, la de este tipo de juicio: (sí la trasgresión es, ocurre, entonces la sanción
del DEBER SER. Otro tipo de juicio podría ser.
Juicio disyuntivo: es aquel en el que hay una alternativa entre 2 posibilidades, tenemos en
rigor siempre 2 proposiciones y la verdad de una va a estar en relación con la verdad o
falsedad de la otra.
Cuando Cossio critica la estructura de la norma jurídica que dio Kelsen, señala que no
contempla el cumplimiento espontáneo de los deberes jurídicos. En su remplazo Cossio
propone por consiguiente una forma disyuntiva, en la que el juicio disyuntivo contempla la
prestación (endoma) y el segundo contempla la transgresión y la aplica de la sanción.
En la lógica proporcional se simboliza cualquier juicio con una letra [p, q, r etc.] y a estas
se les denomina variables.
Tablas de verdad: estas tablas permiten establecer la verdad o falsedad de las
proposiciones moleculares en función exclusiva de la verdad y falsedad de las
proposiciones atómicas que integran
Las normas confieren a los individuos la potestad de prolongar o completar el sistema
normativo con un mero comportamiento toda vez que este es facultado por el
ordenamiento jurídico.
La programación genera facultad a los individuos a actuar como verdaderos órganos del
sistema y a ser autores de una programación valida de conducta común dentro de ciertos
límites y mediante el cumplimiento de ciertos requisitos.

EL SIGNIFICADO INSTITUCIONAL DE LA IDEA DE LA PERSONA

Persona proviene del latin per y sono-as-are(sonar fuerte) Este tuvo varios significados
al inicio se le denomino persona ala másca que se utilizaba en los teatros, luego paso a
significar la persona que representa hasta llegar al ultimo que hoy en día conocemos
como un individuo.
Hoy en día forma parte del ordenamiento jurídico democrático (es sobre quien recae la
norma jurídica) Este ordenamiento no crea personas sino que se limita a reconocer la
personalidad como 1 realidad externa a él. En Roma se les consideraba personas
únicamente a los ciudadanos (los cives, propios del derecho civil)

Para la escuela del derecho natural el hombre será desde entonces la sustancia de todo
derecho el individuo y sus connaturales exigencias serán la razón originaria e intrínseca
de los ordenamientos sociales.
La doctrina escolástica había establecido la distinción entre ley eterna y ley natural,
entendiendo a la ley natural en cuanto refleja la voluntad y la razón divina La doctrina
escolástica defendió la tesis de que el derecho positivo no podía derogar los derechos
naturales, que corresponden al individuo en cuanto criatura inteligente participe de la
razón divina y no en cuanto ciudadano de un determinado estado. Los sistemas
conceptúales racionalistas tratan de explicar la formación de la sociedad civil desde el
individuo, a través de reciprocas concesiones de derecho.

Locke Fue el más influyente en el campo: para el estado de la naturaleza es un estado


de convivencia en él. Los hombres poseen derechos y estos deben ser garantizados, en
este caso el Estado.La doctrina de Locke fue muy bien aceptada por los fisiócratas en
Francia y predomino influyendo en las declaraciones de derechos y en el código civil
Frances. El código para los teóricos de aquel momento, un conjunto de cualidades que
deberían prescindir el ordenamiento jurídico. Juristas como DOMAT opinan que el
CORPUS URIS CIVILIS era el único donde se encontraban las reglas de derecho natural
aplicadas al derecho civil.
El código alcanzaba el modo de concebir la presencia y el valor de la persona humana en
las relaciones jurídicas, por lo que se ha podido señalar que sus disposiciones alcanzan
verdadero Valor Constitucional en cuanto expresan las relaciones básicas entre
ciudadanos y el poder constituido.

El sistema del derecho civil ha postulado el valor de la persona humana como centro de la
construcción. El sistema del código se desarrolla en clave de libertad para la apropiación
de bienes.
Tutela: es la existencia de un poder del individuo sobre bienes o valores esenciales,
ligados a su mera existencia implica el postulado de una personalidad entendida como un
valor jurídico ,ínsito en el individuo humano independientemente de su inserción en un
orden de relaciones jurídicas .
Los seres humanos son personas en cuanto se dirigen a sus propios y autónomos fines
que atañen a su misma individualidad y por otra parte son capaces de alcanzar tales
fines. En sentido jurídico la personalidad es la traducción de este valor mediante la
atribución de una posición jurídica adecuada, por medio de la cual el individuo puede
introducirse en las relaciones jurídicas

Los derechos esenciales: tiene por objeto los bienes más elevados de entre los que son
susceptibles de dominio o señorío, perfecciona la transferencia al plano jurídico de la
personalidad humana.El medio o instrumento técnico de tutela, ha tratado de utilizar
como soporte las categorías jurídicas

Cuando hablamos de Derechos humanos nos referimos al conjunto de facultades e


instrucciones que en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la
libertad y la igualdad humana, las cuales deben ser reconocidas por el ordenamiento
jurídico a nivel nacional e internacional .Los derechos fundamentales son algunos
derechos humanos que han sido positivizados, esto es incorporados en las constituciones
y han sido dotados por ellas de medidas especiales de garantía frente al estado,
especialmente de garantías jurisdiccionales Los Derechos de la personalidad que han
llegado a ser considerados como derecho fundamentales.

Sujeto de derecho es un titular de derecho y obligaciones o elemento de la proposición


jurídica, a un concepto de la persona como ser humano integrado en la sociedad,
verdadera causa y fin del derecho.
El elenco de los derechos fundamentales no solo se encuentra en la previsión espera de
los preceptos constitucionales, sino que debe ser integrado por vía de interpretación
extensivaza,
El ordenamiento jurídico incorpora a la persona de dos modos:
• como sujeto de la vida social con libertad hacia sus propios fines
• sujeto de la vida jurídica general reconociéndole una aptitud global para los actos y
las relaciones del mundo jurídico
La personalidad se concibe, por tanto, como la influencia de una serie de derechos
innatos, derivados de la misma naturaleza del hombre, entre los que se encuentra el de
ser posible titular de derechos y obligaciones civiles
Algunas teorías que explican el origen de la personalidad:
Teoría de la concepción: como un hecho biológico que da inicio a la vida humana
Teoría del nacimiento: se determina en el momento de su concepción
Teoría de la viabilidad: La capacidad de vivir fuera del vientre materno por sus propios
órganos que le permitan sobrevivir
Teoría ecléctica: la personalidad tiene origen con el nacimiento pero reconoce a la
persona la nacimiento de la persona.
II
Síntesis:
José M. Velanova
Las Normas Como programación

La doctrina que identifica las normas jurídicas tuvo desarrollo técnico en la escuela inglesa de
jurisprudencia analítica de Bentham y Austin.
Las normas jurídicas son concebidas como órdenes emanadas del soberano, respaldadas con la
amenaza de una sanción para el caso de desobediencia.
Kelsen considera:
• La concepción de las normas jurídicas como “Ordenes
despsicologizadas”
• Concepción de las normas como “Actos de voluntad”
• Reducir todo tipo de norma a una sola.

La concepción de Ross sobre las normas:


• Como “directivas” destinada a influir en la conducta de de los
receptores
La Normatividad en general: la programación se hace por medio de palabras, la normativa en
general como una suerte de tensión entre un punto de vista objetivo y otro subjetivo.
Kant define la noción del deber como propia de un ente que por una parte tiene apetitos y por otra
parte una ley moral. Todo normatividad supone la libertad del sujeto destinario de la nominación.
Las normas son las concreciones del punto de vista objetivo mediante las cuales se programa la
conducta del sujeto agente asignándole al menos alguno de los siguientes caracteres deónticos
Podemos tomar como carácter deóntico primitivo al de prohibido y concebir el orden normativo
mas simple posible como un código de prohibición a la conducta del sujeto

Las Normas Positivas: hay dos formas de nominación pero se adjudica un papel fundamental a la
que caracterizamos como espontanea, directa e implícita. El derecho positivo, un derecho ideal al
que se ha denominado tradicionalmente derecho natural.
Son normas positivas aquellas que son usadas efectivamente en un grupo humano cualquiera para
conferir a la conducta de sus miembros los caracteres deónticos fundamentales de obligatorio,
prohibido y facultativo.
Kelsen dice que las normas funcionan como esquemas de interpretación de la conducta.

Las Normas Jurídicas: Las normas jurídicas son aquellas en que se proyecta-programa la conducta
común de los miembros de un grupo de convivencia, entendiendo por conducta común aquella en
que al hacer de un sujeto se opone el impedir o no impedir de otro sujeto vale decir , lo que ha
denominado “conducta en su interferencia intersubjetiva”
La coercibilidad de las normas jurídicas consiste en que ellas pueden alcanzar cumplimiento aun
forzando la voluntad del sujeto obligado.
Libertad, Normación y Valor
La Libertad: Entendemos que hay libertad en un mundo o estado de acontecimientos cualesquiera
cuando los estadios posteriores en el tiempo no se encuentran totalmente determinados por los
estados anteriores.
La causalidad hace a lo epistemológico. La regla epistemológica fundamental de la causalidad
consiste en la hipótesis de la necesidad en el curso de los acontecimientos. Solo desde el punto de
vista pragmático es posible trazar un paralelo entre causalidad y normación

La libertad no puede ser objeto propio de intuición por sencilla razón de que ella nunca hace frente
como objetivo. Pero que la libertad no pueda darse como objeto a la intuición afecta al
conocimiento de la libertad.
La libertad consiste en la relación de la existencia con su propio futuro en la virtud de la cual este
último se le ofrece como un imperio de posibilidades
La libertad es un proyectar inteligente en la circunstancia siendo esta ultima asumida
organizadamente en función de la consecuencia de un objeto o propósito.

La Norma : Kant pensaba que todo acto voluntario se presenta a la razón, ala reflexión, en la forma
de un imperativo. En contraparte Kant García Morente dice: que la reflexión sobre la acción no
puede darnos un imperativo en todos los casos de conductas no institucionalizadas ni tampoco
respecto de nuestra libertad
De Kant podríamos aprender que el campo para emprender esta búsqueda es el de la moral y no del
derecho. Es notorio que muchas normas jurídicas pueden interpretarse como ordenes o mandatos y
el sistema mismo del derecho, como un sistema de dominación aunque crítica pueda señalar que se
descuida así el elemento de consenso que de algún modo deba integrar todo sistema social
normativo.
La gran mayoría de nuestras acciones son sociales en el sentido del su cumplimiento, que
involucran las acciones de más de un sujeto que se denomina como: acción social. Como toda
norma la que se encuentra implícita en la conducta normal entrañada un “deber”.
La razón práctica parte de dos: sujeto agente y sujeto pensante. La razón pretende el gobierno de la
razón.
En tanto operaciones de la razón práctica la norma no puede limitarse a contener la indicación de
una conducta ni se la puede tomar como mero sentido de un enunciado normativo, la norma tiene
que hacerse cargo de la situación, y de las alternativas posibles para resolver cualquier hecho.

El Valor: Los valores están dados a la misma vez que las normas, dados en forma de juicio de valor
sirven de aparente fundamento para la exigencia de una conducta, es decir para las normas vigentes.
Se trata de un argumento que más bien pretende cerrar el debate y no abrirlo.