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DE LOS OPARVORULOS
Descubrimientos en la Perunsula de Burelandia
Fundaci6n Enrius
Descubrirnientos en la peninsula de Burelandia
FUNDACION ENRIUS
PENINSULA DEBVRELANDIA
Arte y Cultura de los pueblos de la peninsula de Burelandia
No nos duelen prendas sin embargo, ala hora de reconocer que el extraiio
mapa mudo encontrado por Romanillos en el archivo de Oiiestran, en el cual
se situa Burelandia como una peninsula surgida en la costa norte de Venezuela,
puede sembrar el desconcierto entre los ge6logos y ge6grafos mejor intencio-
nados. Todo indica, pese a las dudas, que este es ellugar donde la peninsula sur-
gi6 como una excrecencia sobre la actual isla de Trinidad y Tobago prolongan-
dose en direcci6n NE desde la desembocadura del Orinoco. Serian por 10 tanto
las islas de Barlovento los restos de una parte de la Costa Occidental de esta tie-
rra hundida a causa de ciertos movimientos de las placas del Caribe y
Suramericana, unidos a terribles erupciones volcanicas que tales cataclismos
han originado desde siempre.
- Este verano - anuncia Boleslao, margrave de los dulabos -Sagasta acaba en los
alrededores de Fuencarra~ dejamos al Marques de Urquijo fuera de las mura-
llas, todo esto son los bulevares. Y punto.
En uno de estos paseos Telfeusa del Rio baja distrafdamente por la cuesta de
Moyano disfrutando de la transparente atm6sfera de una tarde de otono.
Descendiente de una familia de ilustres marinos, Telfeusa habfa recibido una
esmeradfsima instrucci6n imbuida de los principios basicos que indican que mas
vale un buen programa de televisi6n que un mal libro y viceversa. Sin prisas,
como se suele pas ear por la cuesta de Moyano, se acerca a una caseta de cuyo
dintel cuelgan varios recortables de papel y un ejemplar del Almanaque Bailly-
Bailliere enfundado en una bolsa de plastico y tras solicitar dellibrero informa-
ci6n acerca de la antigiiedad y el precio de la pequena enciclopedia popular de
la vida practica, la toma en su mana y se dispone a hojearla sin demasiado inte-
res. Al llegar al capftulo en el que se da cuenta del feminismo malayo y en el
parrafo de la pagina donde se ofrece noticia de la Sra. Honoria Acosta de Sis6n,
observa c6mo entre las amarillentas paginas aparece un suelto doblado en cuar-
tilla, de papel vegetal. Lo despliega con mucho cuidado y comprueba con asom-
bro que se trata de un viejo mapa cuyos contornos no resultan reconocibles a
primera vista. Adquiere el almanaque sin regateo y sale a buen paso bajando la
cuesta hacia el Paseo del Prado. Sentado en los jardines de Murillo frente al
Botanico, Telfeusa del Rio 10 estudia con creciente ansiedad y con ayuda de una
pequena lupa que siempre lleva en el bolsillo del chaleco, se vuelca sobre el mapa
escudrinando hasta el mas mfnimo detalle del documento.
- Todo el mundo sabe que esa mujer oia voces por tele£ono y acudi6 a una Ha-
mada que se identific6 como el Pico Nevero en Pefialara, jc6mo para fiarse de
su testimonio!, Telfeusa se mostraba muy esceptico.
Las discusiones y las dud as se prolongan por espacio de varios meses y por fin
Telfeusa del Rio se levanta una mafiana de abril de muy buen humor y se expre-
sa de manera contundente:
Asi las cosas, Telfeusa del Rio decide, en un rapto de valor, acudir a la
Concejalla de Retiro que dada su proximidad con el estanque cuyo perimetro
se ha extendido hasta Palomeras, deberia mostrarse especialmente favorable al
patrocinio de travesias en barco. Dicho y hecho, el capitan establece una cita
con la concejala que ocasionalmente ocupa el cargo de primera teniente de
Alcalde y que resulta ser una mujer de rompe y rasga que se entusiasma con el
proyecto prometiendo toda su colaboraci6n y los recursos econ6micos necesa-
rios. Desde el mismo despacho, situado en una isleta tropical de neopreno fren-
te al monumento a Alfonso XII, se pone inmediatamente al habla con el
Director General de Actividades Oceanicas, a quien apremia amable pero fir-
memente para que habilite los fondos necesarios que hagan posible la adquisi-
ci6n de la fragata.
Tres semanas mas tarde Telfeusa del Rio, tras contratar a la tripulaci6n de
polotschanos y radimitches, se traslada a los astilieros de la Virgen del Puerto
donde se cierra el trato con el Consorcio de Carpinteros de Ribera, propieta-
rios de la fragata.
Desde el primer dia liev6 Telfeusa del Rio un detallado cuaderno de navega-
ci6n del cual ha conservado Andreas Politos la mayor parte. Se exponen en el
los motivos y el origen del viaje, su fundamento en el mapa encontrado en la
cuesta de Moyano y en los testimonios de Sor Macorina de Valdemanco. Van
buscando los expedicionarios la isla de San Brandano, animados por las come-
siones del hindu Mandras Andrapavan que aseguro haber avistado una tierra
montaiiosa saliendo desde la playa de las Alcaravaneras en Gran Canaria. Estan
convencidos de que esa tierra es, ni mas ni menos, la Burelandia mitologica. San
Brandano habia navegado con algunos monjes aventureros en busca del parai-
so, porque asi eran los presbiteros en el siglo VI que no se les poilla nada por
delante. Navegaron hasta encontrar un pais de rica vegetacion cuya localizacion
exacta no se pudo determinar por mas indagaciones que se hicieron. Telfeusa
del Rio conoda desde su primera juventud el Mapamundi catalan trazado en
Maliorca en 1375 para el rey Carlos V de Francia, en donde se indica la situ a-
cion de la isla paradisiaca al S.O. de Irlanda y 10 habia estudiado con deteni-
miento. Pese a 10 curiosa que resulta la descripcion de la zona en dicho mapa,
no pareda adecuado al marino madrileiio considerar que la isla pudiera situar-
se en semejante latitud pues las condiciones climatologicas eran adversas para
poder albergar un paraiso como el que buscaban los monjes.
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Numerosos ejemplos de islas surgidas de esta manera avalaban esta hipote-
sis, asila isla de Surtsey en la costa de Islandia, formada tras una erupcion vol-
ccinica 0 la isla Sabrina que figuro durante alglin tiempo entre las Azores junto
a la de San Miguel antes de volverse a sumergir en el oceano. No obstante la
corta vida de esta isla, un capitan de la marina inglesa tuvo el tiempo justo para
desembarcar y to mar posesion del territorio en nombre de la corona, 10 que
atestigua una vez mas el caracteristico comportamiento de los britanicos en
general y de los aventureros en particular.
Durante el ascenso encuentro huellas que bien podian ser las de Ereso
Cinabrio en una ascensi6n no documentada, que segu.n la tradici6n oral se llev6
a cabo hace mas de tres siglos. La besamela (0 bechamel segu.n los franc6£0nos)
y las berenjenas de la Gran Musaka estan representadas por medio de chapas
coloreadas de azul cobalto que cuelgan de ciertos bastidores luminosos flotan-
do en un legamo blancuzco. Durante el descenso he creido oir la voz de Ereso
Cinabrio pidiendome que escriba las palabras sagradas SUNAT, PLANEA,
ALGO. Homola perdi6 pie en un momenta determinado pero la caida no tuvo
consecuencias. Se trata de una mujer de gran temple y preparaci6n flsica.
Hemos recorrido un camino de perfeccion que constituye una experiencia mlS-
tica y deportiva irrepetible".
PRIMERA TRAICION DEL
ARTISTA CONCEPTUAL SOLINOS
Andreas Politos y Ravina Nares.
La travesia de la Melonia.
Tras ser rechazado por el capitan Tel£eusa del Rio, el artista conceptual
Solinos lleno de rencor hacia los aventureros, decide pactar con los nativos
minimalistas de la regi6n de Kronst a fin de atentar contra los expedicionarios
y consumar asi su venganza. Solinos envia, por medio de un propio, un regale
envenenado al capiran que se encuentra en su campamento junto al gran Lago
Soletilla donde recibe un catalogo de la galeda Sokoa en el que aparentemente
se muestra la ultima exposici6n de la monja Guerra pero cuyas paginas estan
impregnadas de un poderoso veneno elaborado por los minimalistas con raiz
de mandragora. Ajeno al peligro el capiran hojea distraidamente el catalogo
mientras las emanaciones liberadas desde las ilustraciones van produciendo su
letal efecto. EI dibujante Romanillos, advertidoen sueiios del peligro que
corren Tel£eusa y sus compaiieros, acude a gran velocidad desde su campamen-
to en la regi6n de Uca Una donde tomaba apuntes del natural y logra advertir
de la traici6n a tiempo para evitar la catastrofe. En el ultimo instante irrumpe
en el campamento portando un caralogo nuevo del artista Luis Gordillo edita-
do por la Consejeda de las Artes de la Comunidad de Madrid, cuya sola visi6n
evita que el capitan caiga en un mortal sopor. Mas tarde y habiendo ya distri-
buido una infusi6n de dicho caralogo entre los expedicionarios consigue con-
jurar el peligro de envenenamiento.
(Llegaron tan lejos los intercambios comerciales de los oparvorulos como para
asimilar y reinterpretar culturas como las de la Baja Mesopotamia en ellegendario
periodo de Sumer?
Estas y otras muchas cuestiones aun sin dilucidar se mantienen como pre-
guntas sin respuesta en busca de las cuales se llevaron a cabo las investigacio-
nes de Tel£eusa del Rio y posteriormente las de Suleimundo y los polotchanos.
Es cierto que estos trabajos dan fe de los comportamientos y costumbres de las
diversas tribus de la peninsula pero quedan sin aclarar las rakes de sus produc-
ciones artlsticas y el punta de encuentro con otras civilizaciones como las de
los semitas llamados "las cabezas negras" por sus antagonistas los primitivos
sumenos.
Politos y el capitan Telfeusa del Rio deciden organizar una expedicion hacia
la costa oriental de Burelandia para encontrarse en Esclavas del Sagrado
Corazon con los filibotes, expertos en la construccion de embarcaciones con
los tallos de la Pilularia , una rizosperma que se cultiva en grandes extensiones
en toda la region. Los involucros de esta curiosa planta son solitarios, globulo-
sos y cuadrioculares y la especie denominada Pilularia globu1l£era, vulgarmen-
te llamada Pilu, vive a orillas de las lagunas y provee una fibra esponjosa y resis-
tente que resulta idonea para la construccion de estas embarcaciones. Politos y
Telfeusa del Rio buscan respuesta a estas importantes cuestiones.
Por fin los filibotes sometidos a una enorme presion acceden a construir una
embarcacion como la que exige Telfeusa del Rio a cambio de ser incluidos en el
Regimen Especial de la Seguridad Social de Trabajadores Autonomos. Muy en
contra de su voluntad el capitan cede a esta pretension que considera a todas
luces excesiva y los filibotes se ponen manos a la obra.
Se inicia la construccion de una balsa capaz de atravesar mas de cinco mil millas
navegando por el Oceano Indico, aventura cientifica de enorme trascendencia
que probaria un buen numero de teorfas. En primer lugar la de las influencias
mesopotamicas en la cultura oparvorula y la capacidad de esta civilizacion para
En apenas tres meses queda dispuesta una balsa 0 ambatche construida ente-
ramente con tal10s de Pilu ligados en forma de haces. Arbolada con un palo
sobre el que se iza una vela cuadrada, la pro a puntiaguda se dobla airosamente
hacia arriba para facilitar la varada en margenes de poco calado y hacer mas
manejable la balsa con mar agitada. El ambatche es bautizado con el nombre de
Melonia en memoria, al parecer, de un cefa16podo esfenileo que mantuvo una
relaci6n irregular con Tel£eusa del Rio, haciendole sufrir inutilmente
Varios arros despues de la expedici6n del capitan Selenio Tel£eusa del Rio, el
Insaciable Tramar de Pecorea, al mando de los temibles guerreros radimiches,
llega a la peninsula de Burelandia y tras desembarcar en Chwatachwk concibe
un plan para bordear el Gran Lago Akuramnel y alcanzar la ciudad prohibida
de Nantun. Pese alas declaraciones de este desaprensivo a los medios de comu-
nicaci6n en las que explica el caracter cultural de la expedici6n en busca de los
tesoros del arte oparvorulo, la realidad es muy otra. Tramar de Pecorea es por-
tador de unas cartas falsificadas del National Geographic en las cuales esta enti-
dad se compromete al patrocinio de la expedici6n a cambio de la exclusiva de
los descubrimientos. En media del mas absoluto secreta Tramar de Pecorea y
los radimiches, sanguinarios guerreros conocidos en todo el oriente, han pues-
to en pie un ejercito de mercenarios con un claro objetivo expansionista y
depredador.
Cuart; dice
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(Como liego el texto de Suleimundo asi encontrado, a manos del artista con-
ceptual Solinos? (Como pudo este desaprensivo montar una exposicion en el
garaje Pemasa con los documentos originales? (Como pudo utilizar impune-
mente dibujos, fotografias y textos manuscritos que obviamente no le pertene-
dan? Y 10 que es mas grave: (de que subterfugios se valia este transfuga para
obtener una subvencion de la Subdireccion General de Bienes Culturales del
MEC?
Liberados de su cautiverio por el misionero salesiano Abagugarri que regen-
taba una pulqueria en el poblado de los hombres zanahoria, los expediciona-
rios recuperan la barcaza oculta entre los juncos y abandonan la region nave-
gando a remo y vela por el Rio Sin Retorno.
Sostiene la de Cuvier que existe una similitud entre estas oscuras palabras y
las famosas MANE, TEKEL, PARES aparecidas a Baltasar, ultimo rey de
Babilonia la orgiastica noche del festin en la que este satrapa se hizo traer los
vasos sagrados de Nabucodonosor. Aquella infausta noche una mana dibujo en
el muro las tres palabras cuyo significado explico el profeta Daniel. SegUn su
interpretacion el reinado de Baltasar tocaba a su fin, por otro lado el propio rey
care cia del peso necesario para seguir en el trono y su reino habia sido distri-
buido entre los medos y los persas. Aquella misma noche Baltasar fue muerto
y Dario usurpo el trono.
ENCUENTRO CON LA GRAN MUSAKA
Homola de Cuvier intenta desvelar un misterio
Todos corren despavoridos sin saber a que atenerse. Txotxolo III, seiialado
por el dedo de Dios, comprende que ha vuelto a repetirse la historia de Babel
y su maldita torre y que su reinado agoniza sin remedio. Dolorosamente resig-
nado se suicida ingiriendo veinte ejemplares retractilados del Manifiesto Dada.
El sultan Melodinos y el artista conceptual Solinos, transformado en visir, se
apoderan de la Gran Musaka reivindicando su autoda a todos los efectos lega-
les.
piaci6n indebida con absoluto desprecio de los mas irrenunciables derechos de
autor.
Txotxolo III ha pagado con su vida su amor por las artes plasticas y visuales
mientras el apropiacionismo triunfante sienta sus reales en el mas emblematico
testimonio de la cultura y el arte de los primitivos oparvorulos.
1. Ante todo es muy importante hablar con las umbeliferas desprovisto de prejui-
ClOS.
2. Las zanahorias procedentes de una semilla cultivada en los jardines sufren menos
las intemperies y las variaciones de temperatura con 10 cual su caracter es mas dulce.
3. Cultivadas en campos humedos, las zanahorias desarrollan en exceso los cogollos
10 que viene a aumentar su agresividad. Se debe pro ceder a secar los terrenos, en la
medida de 10 posible, por medio de drenajes y a la poda de parte de los cogollos.
4. Tras la exposicion al sol de las zanahorias durante unas dos horas, es necesario cor-
tar las hojas por donde suelen introducirse sentimientos de rencor y estados de insa-
tisfaccion.
5. Tritese siempre a la zanahoria como a la patata pues ellas sienten por estos tuber-
culos un especial afecto y admiracion.
6. Valorese la mayor resistencia de la zanahoria ante el hielo y el pedrisco enfatizan-
do esta capacidad en todas las reuniones de individuos de la especie.
7. El caracter y los sentimientos de las zanahorias estan siempre en razon directa con
los cuidados de cultivo y la calidad de los suelos que, lejos de ser absorbentes, han
de ser tolerantes y permeables.
8. Escuchar siempre a las daucus y anteponer sus deseos y necesidades a los de las
chirivias.
9. No exigir nunca de las umbeliferas un producto superior a los 250 quintales
metricos por hectarea.
10. Evitar en 10 posible la mezcla de plantas forrajeras con las zanahorias, en espe-
cial evitar sembrar cizafia (Lolium) pues es sabido que esta proximidad las enerva
hasta hacerlas perder la razon.
ANGEL LUIS MIRABETE SOLINOS
Semblanza de un artista conceptual.
A partir de esta exposicion, 1aspuertas del mundo del arte se abrieron de par
en par ante Solinos que recibfa solicitudes de 10s mas prestigiosos espacios de
arte, tanto publicos como privados, ofreciendose para a1bergar futuros proyec-
tos. Pero inesperadamente, Solinos quiso emprender 1a aventura madrilena
embarcandose un buen dla rumbo a 1aantigua capitaL En 1aCuesta de Moyano
un librero de viejo 1ecomento acerca de Tel£eusa del Rlo y su hallazgo del mapa
de Burelandia y a partir de ese momenta el artista conceptual no se dio tregua
hasta conocer a1 capiran, consiguiendo embarcarse con e1 en 1a 'Atrevida' en
busca del mundo perdido de 10s oparvoru10s.
habfa dudado en aceptar sus servicios como artista de la expedicion pero a la
vista de las nuevas expresiones graficas presentadas, empezo a dudar acerca de
su idoneidad para esta mision. Viendose cuestionado, Solinos se empeno en la
defensa de sus propuestas abogando por la necesidad de una vision contempo-
ranea de los posibles hallazgos y descubrimientos que habrfan de producirse.
Estos argumentos no convencieron ni al capitan ni a la tripulacion de polots-
chanos, poco dados a la practica teorica, decidiendo prescindir del conceptual
y enviarle de vuelta a Madrid a bordo de un buque mercante.
El despecho y el rencor hicieron mella en el animo del artista que vela frus-
trada una ocasion de protagonismo en la epopeya. Su actitud poco solidaria con
los expedicionarios, que hemos relatado con anterioridad, se explica en parte
por el doloroso sentimiento del orgullo herido, que habrfa de llevarle a consu-
mar la traicion a los navegantes madrilenos. Sobornando a un camarero polots-
chano consiguio Solinos volver a embarcar subrepticiamente en la 'Atrevida'
oculto en una caja de bananos que desde una chalupa neumatica reaprovisio-
naba a los expedicionarios durante la travesfa. De esta forma consiguio desem-
barcar en las playas de Las Pedroneras sin ser visto.
~
FERMIN S. POLITOS DUNCAN
Heredero de un tesoro de incalculable valor
Ante las enormes dificultades mecanicas para escalar la Gran Musaka el doc-
tor Freycenet, que habia atendido con notable exito diversos casos de disente-
ria y calicos miserere, amen de las quemaduras en las nalgas de Homola de
Cuvier, improvisa con los materiales disponibles unas polainas protectoras. La
sencilla ortopedia pone a resguardo de las temibles rozaduras con la afilada pie-
dra cipolina. Freycenet toma como modelo la antigua polaina de Murphy (el
autor de las inmutables leyes que llevan su nombre) para el tratamiento de las
ulceras varicosas.
LA INDUSTRIA TEXTIL EN LA
PENINSULA DE BURELANDIA.
Nada fatalistas, estaban convencidos de que si las cosas no salen bien a la pri-
mera hay que volverlo a intentar con paciencia cuantas veces sea necesario. Pero
sobre todo se atenian al principio basico "ser antes que parecer".
Las noticias, los sucesos, la marcha de los asuntos publicos y las nuevas ten-
dencias de la moda corrian entre los oparvorulos a traves del conocido sistema
del boca a boca con 10 que la opinion publica se generaba a gran velocidad. Con
respecto a la difusion de las ideas y la adquisicion de toda clase de recursos
materiales necesarios para la subsistencia se aplicaba un criterio de acuerdo con
el principio que indica que el buen pano en el area se vende.
Se limpian bien los filetes (mejor si son cantero de cadera) separando las mem-
branas , los tendones y la costra. Se sazonan y se fden de uno en uno a fuego
medio. Se reservan al calor. En una olia de barro se doran con aceite de bafia, unos
300 grs. de betula bien picaditos. Cuando esten dorados pero sin que se quemen,
se aiiaden dos zanahorias pequeiias, vivas. Cuando este bien pochado este sofrito
se pasa por el chino. Se relienan los filetes con ayuda de una esterilia de okuekue,
cuidando de enroliarlos muy prietos y se ponen en el homo en un recipiente de
bolinga durante media hora escasa. Se sirven muy calientes con un adorno de uiias
limpias.
Para la salsa: Medio vasito de agua de Loeches, medio vasito de aceite de oni-
disfreno, una pizca de Malpertuis y un pellizco de Sal del Peru Fujimori.
La pequeiia ciudad de Madrid es, como se sabe, una de las que mas marinos
ilustres ha proporcionado a la patria a 10 largo de las diversas epocas historicas.
Don Selenio Tel£eusa del Rio, que pertenecia a una familia de ilustres marinos,
pobre pero honrada, habfa nacido en Perales del Rio, asentamiento urbano per-
teneciente a la Republica de Getafe. Desde muy joven manifesto un vivo inte-
res por las cosas del mar y una decidida aficion por el estudio que Ie impulsa-
ba a llegar a ser algo mas que un simple marinero. A los 17 aiios ingreso en la
Escuela Naval de Palomeras siendo licenciado cuatro aiios despues como
Al£erez de fragata. En vista de sus excelentes calificaciones en todas las disci-
plinas nauticas y tras unas practicas de navegacion por el canal del Jarama, se Ie
encomendo el mando de la Balandra caiionera "La Divina Pastora" a bordo de
la cual navega durante dos aiios llegando hasta Villamanrique del Tajo con
todos los efectivos intactos. Aiios de navegacion surcando todas las aguas de la
republica, hacen de el un consumado piloto de altura cuyas dotes de mando son
muy valoradas tanto por el Almirantazgo como por las tripulaciones de cuan-
tos buques Ie son encomendados.
Homola de Cuvier habia sido modelo del pintor Og de Basan, cuya vida reco-
ge William Beckford en sus inefables "Memorias Biograficas de Pintores
Extraordinarios". Dotada de una arrebatadora belleza, fue inmortalizada por el
artista en un lienzo al oleo en el que aparece posando desnuda en el interior de la
cueva de Caranx de Fajas, en Politenia. Pero este episodio no constituye sino una
anecdota en la vida de esta mujer, antropologa de profesion, quien fue la artifice y
la propulsora de la primera rota de los polotchanos bordeando los Grandes Lagos.
Nacida en Edgewortia junto al caudaloso Klangor River, Homola hizo sus
primeros estudios en su ciudad natal, trasladandose a Madrid al concluir su
licenciatura para ocupar una plaza de meritoria en el Museo Arqueologico en
donde destaca muy pronto como experta descifradora. Con admirable teson
profundiza en sus estudios acerca de la mitologia polotschana pero la escasez
de recursos economicos la obliga a vivir en un sobrado de Prosperidad donde
comparte cocina con un jubilado nowgorode. Sorprendentemente, el anciano
resulta ser un noble principe, dueilo de una inmensa fortuna que mantiene
oculta bajo una baldosa del excusado.
Nada se supo nunca a ciencia cierta sobre la existencia real 0 ficticia del
manuscrito cuyo contenido quiso transcribir Cavestany pero, si hemos de creer
a Miss Hutchinson de la Duke University, el palimsesto existe realmente y ella
misma esta en condiciones de aportar pruebas documentales e instrucciones
metodologicas para su localizacion.
Asi pues no mas confusion entre Arte y Naturaleza dedo que tifones y torna-
dos representaban la busqueda de la expresion muy por encima de la belleza, la
apoteosis de la luz zodiacal estaba en estrecha relacion con las auroras tanto bore-
ales como australes y la perfeccion de la forma no se encontraba sino en la incom-
parable proporcion aurea medida en los riscos del gran pico Macorina que coro-
na la Cordillera Central. Trompas y granizos, hijos de Castor y Polux, espejismos
y fosforescencias, rayos y truenos, eclipses y fatamorganas, asi como columbretes
aflorando entre los remolinos de las aguas oceanicas £rente al cabo Barturis, cons-
tituian la estructura unica e irrepetible del Arte.
Instalados en la certeza de que eran los fenomenos de esta ultima los unicos
capaces de procurar el sentimiento de 10 sublime, bien por intensicl.acl.bien por
su enorme dimension 0 por su velocidad, los oparvorulos fueron dolorosa-
mente sorprendidos por el descubrimiento casual de que todas estas conside-
raciones eran a su vez puramente subjetivas. Hubo quien aseguro que no es
sublime una tempestad con rayos truenos y todas suerte de remolinos sobre las
agitadas aguas del oceano sino la construccion ideal que de estos £enomenos se
hada. Esta precision llevada a cabo, segtin se cree, por una oscura secta de
Disuasores·de Certezas, sumio a los oparvorulos en un mar de dudas que, sin
resultar tan proceloso ni sublime como ellos querian, inauguro un periodo de
incertidumbres sumamente creativo.
Pero fue la desaparicion de la idea de arte joven 10 que vino sin duda a com-
plicar las cosas hasta extremos insospechados. Los mozos, desinteresados por
completo en los atardeceres y en la solemnidad de las tormentas, se entregaron
con £uria al sobrepintado de los diversos accidentes geogra£icos que adoptaron
como soporte de su necesidad identitaria, malogrando berruecos y cavernas de
indudable valor estetico.
Los excrecionistas puros, que admitian dos tendencias en su seno, los excre-
cionistas abstractos y los geometricos, mas re£lexivos estos ultimos y mejor
dotados para la lirica los primeros. Los excrecionistas abstractos habian dejado
testimonio de su actividad gestaltica a 10 largo de toda la costa oriental de la
peninsula depositando su producci6n desde los riscos del Cabo Barturis hasta
las luminosas playas de Las Pedroiieras y Santos Ruiz (ver mapa). Testimonios
y zurullos de gran valor cromatico poblaron las llanuras de Milonga y los des-
filaderos de Signoponia, fijando en los acantilados de Penjamo 10 mas signifi-
cativo del muralismo zurruscado, de gran intuici6n y espontaneidad, conside-
rado por los estudiosos una forma de arte excrecionista auto matico y aleatorio.
El tercer grupo estaba formado por los secrecionistas liricos, buenos regi-
dores del vientre y eclecticos en cuanto a la utilizaci6n del seceso intestinal asi
como de los divers os humores y £luidos. Habian utilizado el primero proyec-
tandolo con una minuciosidad puntillista de marcado caracter narrativo, sien-
do considerados maestros en el manejo de los £luidos cuya emisi6n conoda
gran riqueza timbrica y un extenso vademecum de fragancias, des de las notas
frutales hasta los mas arriscados barruntos leguminosos.
Siguiendo con este proceso crearivo, 105 excremenrisras puros babian conse-
guido que sus tesis, centradas en la idea del empleo de la obra en su estado
natural llegasen a obtener una situacion hegemonica en los encuentros de
Rebufamerda. Estos encuentros se habfan convertido con el tiempo en una cita
obligada para las divers as tendencias esteticas en la pemnsula, y la comproba-
cion de la riqueza de 10 obrado inauguraba serias expectativas de proyeccion
internacionaL Resulto evidente que desde el punto de vista de la optimizacion
de los recursos, la primera actuacion debfa de tender a evitar la perdida de los
£luidos basicos y la obtencion de mixturas terrosas que consegufan el doble
objetivo de la permanencia sobre los accidentes geograficos y la expresividad
narrativa del secrecionismo llrico.
Pero no se trataba tanto de l1egar a una teoria por el camino de las hipotesis
verificadas, como de satisfacer las necesidades eticas y esteticas y l1egar a la ver-
dad era dicha por medio de la alta especulacion. Haciendo suyas las palabras que
Aristoteles pone en boca de Nicomaco, Verdacho deja constancia, en aquella
historica sesion, de que:
"El grado de felicidad se mide por el grado de contemplacion, pues los que mas
se entregan a esta son los que disfrutan mayor dicha y esto no accidentalmen-
te, sino como consecuencia de la misma contemplacion porque esta tiene su
valor en sf misma"
La busqueda del absoluto, llevada a cabo por los distintos gropos de los
excrementistas puros, habia encontrado su mas genuina representacion en los
trabajos de los emuntoristas cuyo sujeto de conocimiento no era sino el de la
perfeccion formal de los conductos. El vehiculo expresivo por medio del cual
la fisioplastica obraba sobre la Naturaleza debia representar un canon incon-
trovertible que impidiera cualquier rivalidad innecesaria entre las diversas ten-
dencias. Tras una larga etapa de estudios y proyectos, los excrecionistas geo-
metricos habian llegado a la conclusion de que ellugar geometrico de rectas
generatrices que cortan a una curva directriz (una circunferencia, elipse 0 elip-
soide) constituia el paradigma de 10 emuntorio, la fistula perfecta, el desagua-
dero emocional de orden superior. Como tal, el cilindro en sus infinitas varie-
dades representaba ese canon anhelado, vehiculo por anadidura capaz de ferti-
lizar la tierra y de vincularse con el absoluto, enchufandose a la divinidad. Los
emuntoristas habian conocido en los templos del Tibet, los usos liturgicos que
los adoradores del Gran Lama dan a una variedad de cilindro ala cuaillamaban
cofre de oraciones. Consisteeste en una caja hueca de aspecto tubular cubierta
de oraciones escritas en caracteres de oro que gira incesantemente sobre un eje
vertical. Cada una de las vueltas del cilindro constituye una oracion completa
con todas las indulgencias y jubileos necesarios para alcanzar la gracia y el favor
de la divinidad.
Aislada del resto del mundo, al igual que las diversas manifestaciones cultu-
rales durante siglos, la pintura en la peninsula de Burelandia conoce una pecu-
liar evoluci6n desde los primitivos signos de caracter magico y advocatorio en
las cuevas pleistocenicas de isla de Nur, hasta la practica colectiva del tenebris-
mo expresionista cuya producci6n se mantiene an6nima hasta la llegada de los
primeros expedicionarios madrilenos. Al contrario que en la civilizaci6n occi-
dental, donde la pintura es considerada muy tempranamente una de las bellas
artes, en la peninsula de Burelandia esta practica artfstica se entiende como algo
accesorio sin un especial interes fuera de los drculos especializados. La socie-
dad oparvorula no concede ninguna atenci6n a la pintura considerandola una
actividad prescindible a la cual se entregan una serie de individuos y colectivos
de dudosa reputaci6n y que han renunciado a la autoria de las obras por no
parecerles relevante dicha actividad. El an6nimo autor de obras de este genero
no conoce por 10 tanto las solicitaciones de la fama y mucho menos las del mer-
cado en cuyo ambito no cabe ni por asomo de la practica pict6rica.
No obstante este desapego social por la pintura, grupos de burelandeses han
dedicado, a 10 largo de la historia, no pocos esfuerzos a la representacion del
mundo real en una primera fase y a la creacion de formas autonomas de carac-
ter sintetico 0 metaflsico segtin los casos, en fases posteriores. Las obligadas
primeras representaciones de algunas deidades 0 de escenas de la vida cotidia-
na, hechos historicos 0 conmemorativos, dieron paso a la especulacion visual
mantenida al margen, como se ha dicho, de todo interes sociaL A ningtin bure-
landes en su sana juicio se le hubiera ocurrido pensar que la pintura al oleo 0
con mixturas vegetales 0 minerales de cualquier indole, constituyera una mani-
festacion admirable del espiritu. Huelga decir entonces que ningtin sector de la
sociedad concediese valor ni de cambio ni de uso a los productos de esta acti-
vidad que entendian como caprichosa, fruto de incomprensibles pulsiones de
grupos en efecto y afortunadamente anonimos.
La caza del Gonoplax adquiria desde entonces una nueva dimension musi-
cal que iba a dar paso a los conciertos cinegeticos, actividad singular entre los
oparvorulos proclives historicamente a completar varias actividades de forma
simultanea. Esta batahola venatoria dio origen a su vez al baile popular pues no
era facil controlar el cuerpo en medio de la algarabia que producia, ahora con
mayor intensidad, la estampida del Gonoplax y su inmediata captura. La noti-
cia de estas actividades que se lievaban a cabo en la costa oriental de la penin-
sula ,liego hasta las colonias de pescadores asentadas en el cabo Malapena a ori-
lias del mar de Kronings y siendo estos marinos unos pueblos especialmente
aficionados al acompasado bullicio sonoro, enviaron emisarios al otro lado del
Rio Bravo para escuchar 10 que alli se producia. Quiere la tradicion que estos
enviados lievaran consigo un instrumento de su invencion que no era sino el
esqueleto de un Holocephalus pectine 0 Quimera peine (ver bestiario) a cuya
cresteria, que recordaba tal artilugio higienico, habian adosado una membrana
vibritil que hadan sonar deslizando sus labios a 10 largo de esta estructura al
tiempo que soplaban y aspiraban alternativamente.
El estilo popular, unido a los usos cinegeticos, fue poco a poco abandonado
al ser considerada indigna su conservaci6n. De la propia epopeya oparvorula
plasmada en la Twatwawukaria naci6 un arte musical proclive a la ret6rica y
negando sus rakes populares. Los profesionales de la musica, segregados del
simple campesino y convertidos ya en artistas comenzaron a codificar las dife-
rentes armomas seglin sus cualidades innatas 0 su significaci6n etica, confec-
cionando un archivo can6nico fuera del cual nada era digno de existir. Se trata
pues del inicio de una teoria musical, de un periodo de sistematizacion exacer-
bado en detrimento de la espontaneidad que fue cayendo bajo el yugo de la
"ciencia armonica", obsesionada por el estudio de las matematicas y de las teo-
rias especulativas.
Las desgracias no iban a terminar con este rechazo social pues a la penuria
sufrida por el musico, privado de cualquier fuente de financiacion a traves de la
musica, se habia de sumar el obligado retorno a su oficio mercantil cuya mono-
tonia Ie hizo caer en la bebida y los desordenes venereos.
Jelibalico, Jelibalico,
Kling, klang, klong
Las cantatas populares en la ciudad de Milonga nacen con un evidente sentido de protes-
ta contra !as actuaciones municipales, las costumbres y gustos importados de los territo-
rios meridionales de la peninsula, que se tenian por mas cultos y refinados, y la estupidez
mediatica que reserva sus espacios de publica difusi6n para una sarta de personajes espe-
cialistas en despertar los mas bajos instintos entre una audiencia anestesiada que reclama,
en su sopor, esta clase de estimulos perpetuando una envilecedora cadena de retroali-
.,
mentaclOll.
Para hacerse una idea del estilo de estas lataehumbas, mostramos a continuaci6n un frag-
mento de una de las mas populares, atribllida a una de !as mariscadoras, Lavinilla Lacaray:
A mi pescadilla la vi de venir
Y me pareda sardina de Abril
Canta pescadilla con tanta fortuna
Que me da las cuatro, las tres y la una.
Ajenos alas milongas de la costa oriental de la peninsula, los pueblos del sur,
singularmente los valutarios de Santos Ruiz, los del Bulin e incluso las tribus
aisladas de Femmes Damnees y toda la region del chamoncejo mugiloso, entre-
tenian sus ocios con primitivos instrumentos de percusion, simples indicado-
res del ritmo en sus desenfrenadas celebraciones orgiasticas. Estos ritmos sin-
copados llenaban de energia y excitacion a los congregados en estos regocijos
nocturnos de tal manera que llegaron a hacerse imprescindibles, celebrandose
casi a diario. Pronto se formaron grupos y conjuntos musicales cuyo humoris-
mo resultaba propicio para aumentar la jocundidad de estas bandas alegres y
estrepitosas. En la apacible penumbra del bosque meridional oparvorulo se
producen endiabladas sincopas y rupturas de ritmo que pueblan la atmosfera
de una densa barahunda multicolor. Vuelve a sonar entre la maleza la olvidada
onomatopeya de los kantos de Cwatachwuk entonada por otras voces que
ahora dicen:
Tzinga hop
Tzinga, tzinga hop
Boras tacata
Boras tacata
Tzinga hop