You are on page 1of 16

LAHIRNYA PANCASILA

Pidato pertama tentang Pancasila
yang diucapkan pada tanggal 1 Juni 1945 oleh Bung Karno,
sekarang Presiden Negara Republik Indonesia

CETAKAN KEDUA
DEPARTEMEN PENERANGAN R.I.
Penerbitan Khusus nomor 153

 

KATA PENGANTAR 
Dr. Radjiman Wedyodiningrat 
 

Dengan perasaan gembira saya terima permintaan penerbit buku ini untuk memberi- kan sepatah dua
patah kata pengantar, serta dengan segala senang hati saya penuhi permintaan tersebut.

Sebagai "Kaitjoo" (ketua) dari "Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai" Badan Penyelidik Usaha Persiapan
Kemerdekaan) saya mengikuti dan mendengar sendiri diucapkannya pidato ini oleh Bung Karno,
sekarang Presiden Negara kita.

Oleh karena itu sungguh menggembirakan sekali maksud penerbit untuk mencetak pidato Bung Karno
ini, yang berisi "Lahirnya Pancasila" dalarn sebuah buku kecil.

Badan "Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai" itu telah mengadakan sidangnya yang pertama dari tanggal 29 Mei
tahun 1945 sampai dengan tanggal 1 Juni 1945 dan yang kedua dari tanggal 10 Juli 1945 sampai
dengan tanggal 17 Juli 1945.

"Lahirnya Pancasila" ini adalah buah "stenografisch verslag" dari pidato Bung Karno yang diucapkan
dengan tidak tertulis dahulu (voor de vuist) dalam sidang yang pertama tanggal 1 Juni 1945 ketika sidang
membicarakan "Dasar (Beginsel) Negara Kita", sebagai penjelmaan daripada angan-angannya. Sudah

dalamnya untuk diatasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi. Apakah yang dinamakan politieke onafhankelijkheid? Tuan-tuan sekalian! Dengan terus terang saja saya berkata: Tatkala Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai akan bersidang. Merdeka buat saya ialah: "political independence". Hal ini nanti akan saya kemukakan. apakah yang saya artikan dengan perkataan "merdeka". Mudah-mudahan "Lahirnya Pancasila" ini dapat dijadikan pedoman oleh nusa dan bangsa kita seluruhnya dalam usaha memperjuangkan dan menyempurnakan Kemerdekaan Negara. K. Maaf. barulah mereka berani meyatakan kemerdekaan.kalau banyak anggota yang saya katakan di dalam bahasa asing. "Zwaarwichtig" sampai kata orang Jawa "njlimet". didalam hati saya banyak khawatir. dr. Jikalau sudah membicarakan hal yang kecil-kecil sampai njlimet. kalau. maka saya. memberi tahukan kepada Tuan-tuan sekalian. hasrat yang sedalam. kurang sempurna tersusunnya. suatu Beginsel yang telah meresap dan berurat-berakar dalam jiwa Bung Karno. akan temyata bahwa ini adalah suatu Demokratisch Beginsel. Saya akan menepati permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. tetapi lebih dahulu izinkanlah saya membicarakan. filsafat. suatu Beginsel yang menjadi dasar Negara kita. . politieke onafhankelijkheid. dan yang telah keluar dari jiwanya secara spontan.R. dalam bahasa Belanda: "Philoso. selalu dipegangnya teguh-teguh dan senantiasa dicarikannya jalan untuk mewujudkannya. yaitu bukan dasarnya Indonesia Merdeka. beribu maaf! Banyak anggota telah berpidato. jiwa. dan dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenamya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia. yang diminta oleh paduka Tuan Ketua yang mulia ialah. tak mungkin dikekang-kekang! Selama Fascisme Jepang berkuasa dinegeri kita.fische grondslag" dari pada Indonesia Merdeka. Dasar inilah nanti akan saya kemukakan di dalam pidato saya ini. maka sekarang saya mendapat kehormatan dari Paduka Tuan Ketua yang mulia untuk mengemukakan pula pendapat saya. Paduka Tuan Ketua yang mulia. yang menjadi Rechtsideologie Negara kita. Demokratisch Idee tersebut tak pernah dilepaskan oleh Bung Karno. Tetapi yang penting ialah ISINYA! Bila kita pelajari dan selidiki sungguh-sungguh "Lahirnya Pancasila" ini. tertanggal 1 Juli 1947. Memang jiwa yang berhasrat merdeka. Walikukun. maafkan perkataan ini "zwaarwichtig" akan perkara yang kecil-kecil. Menurut anggapan saya.barang tentu kalimat-kalimat pidato yang tidak tertulis dahulu. Apakah permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia? Paduka tuan Ketua yang mulia minta kepada sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai untuk mengemukakan dasar Indonesia Merdeka. Radjiman Wedyodiningrat   PIDATO BUNG KARNO    Paduka Tuan Ketua yang mulia! Sesudah tiga hari berturut-turut anggota-anggota Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai mengeluarkan pendapat- pendapatnya. pikiran yang sedalam-dalamnya. Philosofische grondslag itulah pondamen.T. meskipun sidang ada dibawah penilikan yang keras dari Pemerintah Balatentara Jepang.

Tuan-tuan yang terhormat! Lihatlah di dalam sejarah dunia. lihatlah kepada perjalanan dunia itu. Amerika merdeka. orang yang tadinya bergelandangan sebagai nomade yaitu orang Badui. Nomade dirubah oleh Ibn Saud menjadi kaum tani. Iran merdeka. itu selesai. yang sama sekali tidak mengerti hal ini atau itu. Ibn Saud barulah memperbaiki masyarakat Saudi Arabia. Banyak sekali negara-negara yang merdeka. Mesir merdeka. telah mempunyai Jnepprprostoff.kata Armstrong di dalam kitabnya. politieke onafhankelijkheid. yang menyundul ke angkasa? Apa ia telah mempunyai kereta-kereta api cukup. Tuan-tuan yang terhormat! Di seberang jembatan emas yang diadakan oleh Lenin itulah. baru megadakan sekolah. Lenin baru mengadakan radio station. sampai njlimet. dikasih tempat untuk bercocok tanam. tetapi bandingkanlah kemerdekaan negara-negara itu sama lain! Samakah isinya. terkenal dari Leo Tolstoy dan Fulop Miller. Ibn Saud mengadakan satu negara di dalam satu malam. Pada suatu hari otomobil Ibn Saud dikasih makan gandum oleh orang-orang Badui di Saudi Arabia itu! Tokh Saudi Arabia merdeka!. Maka di dalam risalah tahun "33 itu. Adakah Lenin ketika dia mendirikan negara Sovyet Rusia Merdeka. ialah satu jembatan. artinya kemudian daripada itu. Ibn Saud mendirikan Saudi Arabia Merdeka disatu malam sesudah ia masuk kota Riyadh dengan 6 orang! Sesudah "jembatan" itu diletakkan oleh Ibn Saud. telah saya katakan. bahkan dari buku- buku yang. maka saya bertanya kepada Tuan-tuan sekalian kenapa Saudi Arabia merdeka. kalau saya membaca tuan punya surat. janganlah Tuan-tuan gentar di dalam hati. Orang yang tidak dapat membaca diwajibkan belajar membaca. Paduka Tuan Zimukyokutyoo! Berdirilah saya punya bulu. bahwa kemerdekaan.! . baru mengadakan Creche. Saudi Arabia merdeka. tetapi bandingkanlah isinya! Alangkah berbedanya isi itu! Jikalau kita berkata: Sebelum Negara merdeka. Bacalah buku Armstrong yang menceriterakan tentang Ibn Saud! Di situ ternyata. adakah rakyat Sovyet sudah cerdas? Seratus lima puluh milyun rakyat Rusia. maka di seberang jembatan. . maka harus lebih dahulu ini selesai itu selesai. kita semuanya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. political indenpendence. Dan kita sekarang di sini mau mendirikan negara Indonesia Merdeka. Risalah yang ber nama "Mencapai Indonesia Merdeka". adalah rakyat musyik yang lebih daripada 80% tidak dapat membaca dan menulis. tak lain dan tak bukan. dam Yang maha besar di sungai Jneppr? Apa ia telah mempunyai radio station.in one night only. sampai di lubang kubur! (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara! Apakah yang dinamakan merdeka? Di dalam tahun '33 saya telah menulis satu risalah. Namanya semuanya merdeka. yang minta kepada kita supaya dirancangkan sampai njlimet hal ini dan itu dahulu semuanya! Kalau benar semua hal ini harus diselesaikan lebih dulu. samakah derajatnya negara-negara yang merdeka itu? Jermania merdeka. diberi pelajaran oleh Ibn Saud jangan bergelandangan. Rusia merdeka. bahwa tatkala Ibn Saud mendirikan pemerintahan Saudi Arabia. Lihatlah pula jikalau tuan-tuan kehendaki contoh yang lebih hebat Sovyet Rusia! Pada masa Lenin mendirikan Negara Sovyet. bahwa di seberangnya jembatan itulah kita sempurnakan kita punya masyarakat. rakyat Arabia sebagian besar belum mengetahui bahwa otomobil perlu minum bensin. maka saya tidak akan mengalami Indonesia Merdeka. sampai njlimet. Inggris merdeka. untuk meliputi seluruh negara Rusia? Apakah tiap-tiap orang Rusia pada waktu Lenin mendirikan Sovyet Rusia Merdeka telah dapat membaca dan menulis? Tidak. Tuan-tuan mengetahui betapa keadaan rakyat Sovyet Rusia pada waktu Lenin mendirikan negara Sovyet itu. Nippon merdeka. baru mengadakan Djnepprprostoff! Maka oleh karena itu saya minta kepada tuan-tuan sekalian. satu jembatan emas. Saya katakan di dalam kitab itu. -semuanya di seberang jembatan. Terlalu banyak macam-macam soal kita kemukakan! Maaf. Tiongkok merdeka. janganlah mengingat bahwa ini dan itu lebih dulu harus selesai dengan . padahal 80% dari rakyatnya terdiri dari kaum Badui. Tuan tidak akan mengalami Indonesia Merdeka.

sekarang! (Tepuk tangan riuh). political independence. mempertahankan tanah air kita Indonesia. Ada yang berkata: Ah. yaitu Indonesia Merdeka sekarang. sebenarnya kita telah mendapat political independence. politieke onathankelijkheid . bahkan sejak tahun 1932 dengan nyata-nyata kita mempunyai semboyan "INDONESIA MERDEKA SEKARANG". sekarangpun kita menerima urusan itu. atau Soomubutyoo diganti dengan orang yang bernama Abdul Halim. saya peringatkan sekali lagi. Rakyat Amerika sanggup mempertahankan negaranya. Kalau bangsa kita.in one night. yaitu rakyat Saudi Arabia sanggup mempertahankan negaranya. masak untuk Merdeka.kok lantas kita zwaarwichtig dan gentar-hati! Saudara-saudara. 500. Ada yang berani kawin. minta ini dan itu selesai dulu. Manusiapun demikian. apakah saudara-saudara akan menolak. maka satu menitpun kita tidak akan menolak. saya belum berani kawin. Saudara-saudara. Saudara-saudara. menjadi gentar. (Tepuk tangan riuh). Indonesia Merdeka. dan kalau sudah selesai. padahal semboyan Indonesia Merdeka bukan sekarang saja kita siarkan? Berpuluh-puluh tahun yang lalu.njlmet. tunggu dulu.jikalau Tuan-tuan demikian -. sekarang ! Jikalau umpamanya Balatentara Dai Nippon sekarang mennyerahkan urusan negara kepada Saudara-saudara. pemuda-pemuda yang 2 milyun. Inggris. tetapi manakala sesuatu bangsa telah sanggup mempertahankan negerinya dengan darahnya sendiri. tentu lebih baik. kalau ada kecakapan yang lain. pada sekarang ini. Cobalah pikirkan hal ini dengan memperbandingkannya dengan manusia. kita telah menyiarkan semboyan Indonesia Merdeka. Musyik-musyik di Rusia sanggup mempertahankan negaranya. Jikalau umpamanya Butyoo-Butyoo diganti dengan orang-orang Indonesia. didalam satu malam!. tadi saya berkata. Dan sekarang kita menghadapi kesempatan untuk menyusun Indonesia Merdeka. lekas berani kawin. menjadi zwaarwichtig. pada saat itu bangsa Indonesia adalah siap- sedia. Saudi Arabia. kemerdekaan saya bandingkan dengan perkawinan. kalau umpamanya pada saat sekarang ini Balatentara Dai Nippon menyerahkan urusan negara kepada kita. sudah ada permadani. ada yang takut kawin. dengan semangat pemuda-pemuda kita yang 2 milyun pemuda ini semua berhasrat Indonesia Merdeka Sekarang! (Tepuk tangan riuh) Saudara-saudara. politieke onathankelijkheid . semuanya bersemboyan : Indonesia merdeka. maka dengan mudah Gunseikan diganti dengan orang yang bernama Tjondro Asmoro. dengan dagingnya sendiri. Inilah yang menjadi minimum-eis Artinya. sekarang. pada saat itu bangsa itu telah masak untuk kemerdekaan. baru kita berani menerima urusan negara Indonesia Merdeka? (Seruan : Tidak! Tidak!) Saudara-saudara. kenapa kita sebagai pemimpin rakyat. ada perbedaan antara Sovyet Rusia. . Amerika dan lain-lain tentang isinya: tetapi ada satu yang sama. Bahkan 3 kali sekarang. semua siap sedia mati. sudah ada lampu . Saudara-saudara! Ibaratnya. baru kita dapat merdeka: Alangkah berlainannya Tuan-tuan punya semangat. yang mengetahui sejarah. Rakyat Inggris sanggup mempertahankan negaranya. Kalau saya sudah mempunyai rumah gedung. serta berkata "mangke rumiyin". tunggu dulu gaji F. sekarangpun kita mulai dengan negara Indonesia yang Merdeka! (Tepuk tangan menggemparkan). . tidak lain dan tidak bukan ialah satu jembatan! Jangan gentar! Jikalau umpamanya kita pada saat sekarang ini diberikan kesempatan oleh Dai Nippon untuk merdeka.

sebelum kita dapat mencapai political independence. di dalam Indonesia Merdeka kita menyehatkan rakyat sebaik-baiknya. inilah. dan hati Sang nDoro yang baru berani kawin kalau sudah mempunyai gerozilver satu kaset plus kinderuitzet. tetapi kita kerahkan segenap masyarakat kita untuk menghilangkan penyakit malaria dengan menanam ketepeng kerbau. kursi empat. saudara-saudara! (Tepuk tangan. belum tentu mana yang lebih bahagia. . Sang nDoro dengan tempat tidurnya yang mentul-mentul. Saya berkata. sampai lebur kiamat kita belum dapat Indonesia Merdeka ! (Tepuk tangan riuh) Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan rakyat kita! Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita memerdekakan hatinya bangsa kita! Di dalam Saudi Arabia Merdeka. Ada orang lain yang berkata: saya sudah berani kawin kalau saya sudah mempunyai meja satu. Di dalam Indonesia Merdeka itulah kita menyehatkan rakyat kita. beliau mengatakan: kalau tiap-tiap orang di dalam hatinya telah merdeka. walaupun misalnya tidak dengan kinine. 20 tahun lagi kita belum merdeka. banyak penyakit malaria. banyak ini banyak itu. uang bertimbun- timbun: kawin. Marhaen dengan satu tikar. electrische kookplaat. satu gubug : kawin. empat kursi. atau Sarinen dan Samiun yang hanya mempunyai sätu tikar satu periuk. Belum tentu mana yang lebih gelukkig. Di dalam Sovyet Rusia Merdeka Stalin memerdekakan hati bangsa Sovyet- Rusia satu persatu. sudah mempunyai ini dan itu. tekad hatinya Samiun kawin dengan satu tikar dan satu periuk.kita ini berani merdeka atau tidak? Inilah. sudah mempunyai tempat tidur yang mentul-mentul. tatkala menjawab apakah yang dinamakan merdeka. ukuran saya yang terlebih dulu saya kemukakan sebelum saya bicarakan hal-hal yang mengenai dasarnya satu negara yang merdeka. baru kemudian merdeka".listrik. "Sehatkan dulu bangsa kita. lantas satu tempat tidur. Saudara-saudara. saya ulangi lagi. baru kita leluasa menyusun masyarakat Indonesia Merdeka yang gagah. Saudara-saudara! Sebagai juga salah seorang pembicara berkata: kita bangsa Indonesia tidak sehat badan. jika tiap-tiap orang Indonesia yang 70 milyun ini lebih dulu harus merdeka di dalam hatinya. kalau inipun harus diselesaikan lebih dulu. jembatan emas. saudara-saudara sekalian. Di seberang jembatan. dengan satu periuk: dia kawin. itulah kemerdekaan. Saya mendengar uraian Paduka Tuan Soetardjo beberapa hari yang lalu. lantas satu zitje. soalnya adalah demikian: . sehat kekal dan abadi. Saudara- saudara. Paduka tuan Ketua yang mulia. banyak disentri. . Inilah maksud saya dengan perkataan "jembatan". tempat-tidur. Ada orang yang lebih berani lagi dari itu. barulah saya berani kawin. kuat. Ibn Saud memerdekakan rakyat Arabia satu persatu. Tekad hatinya yang perlu. yaitu "meja makan". Di dalam Indonesia Merdeka kita melatih pemuda kita agar supaya menjadi kuat. satu tempat Lidur : kawin. bahkan sudah mempunyai kinder-uitzet. Sang nDoro yang mempunyai ruma-h gedung. satu zitje. banyak penyakit hongerudeem.buat 3 tahun lamanya! (Tertawa). sudah mempunyai sendok garpu perak satu kaset. dan tertawa). Sang klerk dengan satu meja. yaitu saudara-saudara Marhaen! Kalau dia sudah mempunyai gubug saja dengan satu tikar.

Idealis-idealis diseluruh dunia bekerja mati-matian untuk mengadakan bermacam-macam "Weltanschauung" bekerja mati-matian untuk me-"realiteitkan" "Weltanschauung" mereka itu. bila beliau berkata bahwa banyak sekali negara-negara merdeka didirikan dengan isi seadanya saja. minta philosophische grondslag. zwaarwichtig. dan banyak diantara negeri- negeri yang merdeka itu berdiri di atas suatu "Wettanschauung". bahkan diihtiar-ihtiarkan. di "generale-repetitie"-kan. "Weltanschauung" itu disedia-sediakan.sudahlah ia merdeka. pemerintah yang teguh! Ini sudah cukup untuk international recht. Saudi Arabia. "Ten noo Koodoo Seishin". Dari 1895 "Weitanschauung" itu telah disusun. atau. di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu. Cukup. Bahkan dalam revolusi 1905. "Weltanschauung" ini sudah lama harus kita bulatkan di dalam hati kita dan di dalam pikiran kita. John Reed. ada buminya dan ada pemerintahannya. hukum internasional. Lenin di dalam revolusi tahun 1905 telah mengerjakan apa yang dikatakan oleh beliau sendiri "generale- repetisi" daripada revolusi tahun 1917. menggampangkan pekerjaan kita? Untuk menyusun. hanya dalam 10 hari. . Di atas "Tennoo Koodoo Seishin" inilah negara Dai Nippon didirikan. walaupun Lenin mendirikan Sovyet-Rusia di dalam 10 hari. Tidak perduli rakyat dapat baca atau tidak. Sudah lama sebelum 1917. Ibn Saud. asal menurut hukum internasional mempunyai syarat-syarat suatu negara merdeka. Historisch-Materialistische "Weltanschauung". Lenin mendirikan negara Sovyet di atas satu "Weltanschauung".s. tetapi "Weltanschauung"nya telah tersedia berpuluh-puluh tahun. yaitu yang dinamakan. Terlebih dulu telah tersedia "Weltanschauung"nya. jikalau kita boleh memakai perkataan yang muluk-muluk. "sepuluh hari yang menggoncangkan dunia". "Nippon mendirikan negara Dai Nippon di atas satu "Weltanschauung".Tuan-tuan sekalian! Kita sekarang menghadapi satu saat yang maha penting. yang menjlimet. yaitu ada rakyatnya. maka sekarang saya bicarakan tentang hal dasar Paduka Tuan Ketua yang mulia! Saya mengerti apakah yang Paduka Tuan Ketua kehendaki! Paduka Tuan Ketua minta dasar. bahwa sebenarnya international recht. mendirikan negara Arabia diatas satu "Weltanschauung". saudara- saudara. sebagai dikatakan oleh John Reed. ada pemerintahnya.filsafat nasional-sosialisme telah menjadi dasar negara Jermania yang didirikan oleh Adolf Hitler itu. sebelum Indonesia Merdeka datang. tidak perduli rakyat bodoh atau pintar. inilah yang sudah bernama: merdeka. sebenarnya tidak benar perkataan anggota yang terhormat Abikoesno. dan di dalam 10 hari itu hanya sekadar direbut kekuasaan. bahkan di atas satu dasar agama. Weltanschauung itu "dicobakan". Hanya dalam 10 hari itulah didirikan negara . dan ditempatkan negara baru itu di atas "Weltanschauung" yang sudah ach.". Tidaklah kita mengetahui. yaitu Marxistische. bahwa banyak negeri-negeri yang merdeka. Maka oleh karena itu. mengadakan. kemudian diakui oleh satu negara yang lain. ada rakyatnya. walaupun menurut perkataan John Reed : "Sovyet-Rusia didirikan di dalam 10 hari oleh Lenin c. di dalatn kitabnya: "Ten days that shock the world". Tidak! Sebab misalnya. tidak perduli rakyat hebat ekonominya atau tidak. menurut keadaan. Demikian itulah yang diminta oleh Paduka Tuan Ketua yang mulia: Apakah "Weltanschauung" kita. mengakui satu negara yang merdeka. . Paduka Tuan Ketua yang mulia meminta suatu "Weltanschauung". yaitu Islam. rakyat. sebagaimana telah diutarakan oleh berpuluh-puiuh pembicara. Hitler mendirikan Jermania di atas "national-sozialistische Weltanschauung". Janganlah kita gentar. Kita melihat dalam dunia ini. Kemudian. yang merdeka. jikalau kita hendak mendirikan Indonesia yang merdeka? Tuan-tuan sekalian. Asal ada buminya. lantas mau menyelesaikan lebih dulu 1001 soal yang bukan-bukan! Sekali lagi saya bertanya: Mau Merdeka apa tidak? Mau merdeka atau tidak'? (Jawab Hadirin: Mau) Saudara-saudara! Sesudah saya bicarakan tentang hal "merdeka". tidaklah diadakan syarat yang neka-neka. tidak! Syaratnya sekedar bumi.

bukan buat satu golongan. San Min Chu I kah. "Weltanschauung" ini. banyak pikiran telah dikemukakan. yang Ki Bagoes setujui. Saudara-saudara. untuk sesuatu golongan? Mendirikan negara Indonesia Merdeka yang namanva saja Indonesia Merdeka. ialah . tetapi gagal.Mintsu. - macam-macam. ditaruhkan kekuasaan itu di atas "Weltanschauung" yang telah berpuluh-puluh tahun umurnya itu. Paduka Tuan Ketua. tetapi sebenarnya hanya untuk mengagungkan satu orang. bahwa kita harus mencari persetujuan menencari persetujuan faham. yang Saudara Sanusi setujui. bukan saja di dalam beberapa hari di dalam sidang Dokuritsu Zyunbi Tyoosakai ini. Bukan di dalam tahun 1933. tetapi kita bersama-sama mencari satu hal yang kita bersama-sama setujui. Kita bersama-sama mencari persatuan philosophische grondslag.tetapi "semua buat semua". maupun golongan yang kaya. dipikirkan. untuk mendirikan negara Indonesia Merdeka di atasnya? Apakah nasional-sosialisme? Apakah historisch materialisme? Apakah San Min Chu I. Dasar pertama. Tuan Yamin. telah digambarkan oleh Doktor Sun Yat Sen Weltanschauung itu. . dirancangkan. timbullah pertanyaan: Apakah "Weltanschauung" kita. Apakah itu? Pertama-tama. jika kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka. 25 tahun lebih. mencari satu "weltanschuung" yang kita semua setujui. Soekiman. Saya katakan lagi setujui. ini bukan kompromis. Kita hendak mendirikan negara Indonesia Merdeka diatas "Weltanschauung" apa? Nasional-sosialisme kah. ialah dasar kebangsaan. Marxisme kah. direbut kekuasaan. yang baik dijadikan dasar buat negara Indanesia. kita telah bersidang tiga hari lamanya. sosialisme. Minchuan. pendeknya kita semua mencari satu modus. untuk memberikan kekuasaan pada satu golongan bangsawan? Apakah maksud kita begitu? Sudah tentu tidak! Baik Saudara-saudara yang bernama kaum kebangsaan yang disini. Inilah salah satu dasar pikiran yang nanti akan saya kupas lagi. Yang Saudara Yamin setujui. dapat menjelma dengan dia punya "Munchener Putch". semuanya telah mufakat. yang saudara Lim Koen Hian setujui. tetapi alangkah benarnya perkataan Dr. bahwa bukan negara yang demikian itulah kita punya tujuan. Maka demikian pula. mendirikan negara Jermania di atas National-sozialistische Weltanschauung. tetapi di dalam tahun 1921 dan 1922 beliau telah bekerja. saya bertanya: Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang. -nasionalisme. perkataan Ki Bagoes Hadikoesomo. Di dalam buku "The three peoples's principles" San Min Chu I. agar supaya Naziisme ini. yang telah disediakan terdahulu berpuluh-puluh tahun. tetapi baru dalam tahun 1912 beliau mendirikan negara baru di atas "Weltanschauung" San Min Chu I itu. akan tetapi sejak tahun 1918. Tidakkah pula Hitler~demikian ? Di dalam tahun 1933 Hitler menaiki singgasana kekuasaan.baru. kalau saya tidak salah. demokrasi. Min Sheng. sebagai dikatakan oleh Doktor Sun Yat Sen? Di dalam tahun 1912 Sun Yat Sen mendirikan negara Tiongkok merdeka. dan negara diletakkan oleh beliau di atas dasar "Weltanschauung" yang telah dipropagandakan berpuluh-puluh tahun itu. Yang Saudara Abikoesno setujui. Kita mendirikan satu negara kebangsaan Indonesia . tetapi "Weltanschauung"nya telah siap dalam tahun 1885. Bukan buat satu orang. untuk memberikan kekuasaan kepada satu golongan yang kaya. atau "Weltanschauung" apakah? Saudara-saudara sekalian. Di dalam 1933 barulah datang saatnya yang beliau dapat merebut kekuasaan. yang selalu mendengung di dalam saya punya jiwa. kemudian mengihtiarkan pula. yang Ki Hajar setujui. Maka. Tetapi kapankah Hitler mulai menyediakan dia punya "Weltanschauung" itu?. . baik golongan bangsawan. Kita hendak mendirikan suatu negara "semua buat semua". maupun Saudara-saudara yang dinamakan kaum Islam.

di dalam bukunya "Die Nationalitätenfrage". atau Tuan Moenandar. Sudara Ki Bagoes Hadikoesoemo dan saudara-saudara Islam lain : maafkanlah saya memakai perkatäan "kebangsaan" ini! Sayapun orang Islam. bumi yang di didiami oleh manusia itu. Sebab tatkala Ernest Renan mengadakan definisinya itu. Memang tuan-tuan sekalian. Mereka hanya mengingat karakter. maka Tuan adalah orang bangsa Indonesia. kita dapat menunjukkan dimana "kesatuan-kesatuan" disitu. Selebes.w t. Tuan-tuan sekalian. satu ilmu baru. . Perlu orang-orangnya merasa diri bersatu dan mau bersatu. tidak mengingat tempat. Kalau kita lihat definisi orang lain. Mereka hanya memikirkan "Gemeinschaft"-nya dan perasaan orangnya. persatuan antara manusia dan tempatnya! Orang dan tempat tidak dapat dipisahkan! Tidak dapat dipisahkan rakyat dari bumi yang ada di bawah kakinya. Borneo. adalah satu kesatuan. tidak mengingat bumi. Di atas satu kebangsaan Indonesia. nenek moyang Tuan pun bangsa Indonesia. menyusun peta dunia. membuat peta dunia. definisi Ernest Renan sudah "verouderd". bahwa pulau-pulau Nippon yang membentang pada pinggir Timur benua Asia sebagai "golfbreker" atau penghadang gelombang Lautar Pacific adalah satu kesatuan. sudah tua. ia dapat menunjukkan bahwa kepulauan Indonesia merupakan satu kesatuan. Itu bukan berarti satu kebangsaan dalam arti yang sempit. yang merasa dirinya bersatu. dalam arti yang dimaksudkan oleh Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo itulah. Menurut definisi Ernest Renan. yaitu satu gerombolan manusia yang mau bersatu. tatkala itu belum timbul satu wetenschap baru. Demikian pula tiap-tiap anak kecil dapat melihat peta bumi. kita dasarkan negara Indonesia. Saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo. Allah s. disitü dinyatakan "Was ist eine Nation?" jawabnya ialah: "Eine Nation ist eine aus Schicksalgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft". dan diantara 2 benua. "L´ame et le desir". Yamin berkata : "verouderd". maka anggota terhormat Mr. kalau tidak salah Prof. "sudah tua". jikalau ia melihat peta dunia. Apakah tempat itu? Tempat itu yaitu Tanah Air. Halmahera. datuk-datuk Tuan. tatkala Otto Bauer mengadakan definisinya itu. maka yang menjadi bangsa. Kemarin. nenek Tuan pun bangsa Indonesia. yaitu definisi Otto Bauer. tetapi saya menghendaki satu Nationale Staat. seperti yang saya katakan dalam rapat di Taman Raden Saleh beberapa hari yang lalu. Soepomo mensitir Ernest Renan. Definisi Otto Bauer-pun sudah tua. Tanah Air itu adalah satu kesatuan. Persatuan antara orang dan tempat. Maluku. Seorang anak kecilpun. Sebagai saudara Ki Bagoes Hadikoesoemo katakan kemarin.Saya minta. Tetapi saya minta kepada Saudara-saudara. kalau tidak salah. Inilah menurut Otto Bauer satu natie. Ernest Renan dan Otto Bauer hanya sekadar melihat orangnya. Ernest Renan menyebut syarat bangsa : "Le desir. Kepulauan Sunda Kecil. Pada peta itu dapat ditunjukkan satu kesatuan gerombolan pulau-pulau diantara 2 lautan yang besar. Tetapi kemarinpun tatkala. bapak Tuan pun adalah orang Indonesia. yaitu Benua Asia dan Benua Australia. "Persatuan antara orang dan tempat". yang dinamakan Geopolitik. d'etre ensemble". Marilah saya uraikan lebih jelas dengan mengambil tempo sedikit: Apakah yang dinamakan bangsa? Apakah syaratnya bangsa? Menurut Renan syarat bangsa ialah "kehendak akan bersatu". Seorang anak kecil dapat mengatakan. janganlah Saudara-saudara salah faham jikalau saya katakan bahwa dasar pertama buat Indonesia ialah dasar kebangsaan. yaitu kehendak akan bersatu. Satu Nationale Staat! Hal ini perlu diterangkan lebih dahulu. bahwa pulau-pulau Jawa. meski saya di dalam rapat besar di Taman Raden Saleh sedikit-sedikit telah menerangkannya. Sumatera. Lautan Pacific dar Lautan Hindia. Kalau kita melihat peta dunia. Satu Nationale Staat Indonesia bukan berarti staat yang sempit. (Bangsa adalah satu persatuan perangai yang timbul karena persatuan nasib). mengatakan tentang. dan lain-lain pulau kecil diantaranya.

Tetapi Minangkabau bukan satu kesatuan. bukan Jawa saja. bukanlah sekedar satu golongan orang yang hidup dengan "le desir d'etre ensemble" di atas daerah yang kecil seperti Minangkabau. melainkan hanya satu bahagian kecil daripada satu kesatuan! Penduduk Yogyapun adalah merasa "le desir d'etre ensemble". yang diutara dibatasi oleh pegunungan Alpen. tidak cukup definisi Otto Bauer "aus Schiksalsgemeinschaft erwachsene Charaktergemeinschaft" itu. tetapi seluruh Italialah. umat Indonesia jumlah orangnya adalah 70. satu.Anak kecilpun dapat melihat. Di Jawa Barat rakyat Pasundan sangat merasakan "le desir d'etre ensemble". tetapi seluruh Jermanialah satu nationale staat. bukan Beieren. yang telah menjadi satu. Natie Indonesia. bahwa Mataram. tetapi Sparta plus Athene plus Macedonia plus daerah Yunani yang lain-lain. sudah jadi "Charaktergemeinschaft"! Natie Indonesia. saya berkata dengan beribu-ribu hormat kepada Sultan Agung Hanyokrokoesoemo. tetapi seluruh segi tiga Indialah nanti harus menjadi nationale staat. demikian rupa. atau Bugis. atau Selebes saja. saya mengambil contoh Minangkabau. bangsa Indonesia. Tidak cukup "le desir d'etre ensemble". bukan Punyab. Kita hanya 2 kali mengalami nationale staat. tinggal dikesatuannya semua pulau-pulau Indonesia dari Ujung Utara Sumatera sampai ke Irian! Seluruhnya! karena antara manusia 70. bukan Macedonia saja. Dengan perasaan hormat kepada Prabu Siliwangi di Pajajaran. Kesinilah kita harus menuju semuanya. adalah rakyat Minangkabau. . atau Sunda. meskipun merdeka. Rakyat ini merasa dirinya satu keluarga. Indonesia yang bulat. Saya berkata dengan penuh hormat kepada kita punya raja-raja dahulu. atau Borneo saja. bukan Sumatera saja. Bukan Benggala. Tanah Air kita? Menurut geopolitik. tetapi Yogyapun hanya satu bahagian kecil dari pada satu kesatuan. di atas kesatuan bumi Indonesia dari ujung Sumatera sampai ke Irian. Maaf Saudara-saudara.000. segenap kepulauan Yunani. Diantara bangsa Indonesia.000. atau Yogya.000.w. bukan Saksen adalah nationale staat. tetapi Sundapun hanya satu bahagian kecil daripada satu kesatuan. Maka manakah yang dinamakan tanah tumpah darah kita. itulah Tanah-air kita! Maka jikalau saya ingat perhubungan antara orang dan tempat. yaitu seluruh semenanjung di Laut Tengah. Pendek kata.t. bukan Venezia. tetapi bangsa Indonesia ialah seluruh manusia-manusianya yang. yang banyaknya kira-kira 2 1/2 milyun. bukan Nationale staat.000. Griekenland atau Yunani dapat ditunjukkan sebagai satu kesatuan pula.w. bukan Athene saja. jangan orang mengira. bahwa tanah India adalah satu kesatuan di Asia Selatan. Bukan Sparta saja. Seorang anak kecil pula dapat mengatakan. dibatasi oleh Lautan Hindia yang luas dan Gunung Himalaya. atau Ambon saja. Saya yakin tidak ada satu golongan diantara Tuan-tuan yang tidak mufakat. adalah satu kesatuan. yaitu di jaman Sri Wijaya dan dijaman Majapahit. baik Islam maupun golongan yang dinamakan "golongan kebangsaan". bahwa kepulauan Inggris adalah satu kesatuan. adalah nationale staat. tetapi 70. atau Maluku saja. saya berkata. atau Madura. antara rakyat dan buminya. bukan Bihar dan Orissa. Kesinilah kita semua harus menuju : mendirikan satu Nationale Staat. Itu ditaruhkan oleh Allah s.000.t menjadi suatu kesatuan antara dua benua dan dua samudera. bahwa tiap-tiap negara merdeka adalah satu nationale staat! Bukan Pruisen. bangsa Indonesia. Di luar dari itu kita tidak mengalami nationale staat. maka tidak cukuplah definisi yang dikatakan oleh Ernest Renan dan Otto Bauer itu. maka Indonesialah Tanah Air kita. bukan Lombardia. adalah nationale staat. Sandara-saudara. ini sudah ada "le desir d'etre ensemble". yang paling ada "le desir d'etre ensemble". menurut geopolitik yang telah ditentukan oleh Allah s. bahwa kerajaannya bukan nationale staat.t. Bukan bagian kecil-kecil.w. sekali lagi satu! (Tepuk tangan hebat). Demikian pula bukan semua negeri-negeri di Tanah Air kita yang merdeka di jaman dahulu. tetapi segenap kepulauan yang ditunjuk oleh Allah s.000.

Tuan Lim Koen Hian : Bukan begitu. Saudara-saudara. Tetapi pada tahun 1918. alhamdulillah. Sun Yat Sen! Di dalam tulisannya "San Min Chu I" atau "The Three People's Principles". Tuan Soekarno : Kalau begitu. jangan mempunyai rasa kebangsaan sedikitpun.B. bukan satu nationale staat. tidak ada bangsa Nippon. Kita harus menuju persatuan dunia.S.. yakinlah. Tetapi Tanah Air kita Indonesia hanya satu bahagian kecil saja daripada dunia! Ingatlah akan hal ini! Gandhi berkata : "Saya seorang nasionalis. tetapi kebangsaan saya adalah peri kemanusiaan". . marilah kita mengambil sebagai dasar negara yang pertama : Kebangsaan Indonesia. Tuan Lim Koen Hian. mempunyai bahasa yang satu. Sun Yat Sen sebagai penganjurnya.ialah Dr. Karena itu. Maaf. Dalam hati saya sejak itu tertanamlah rasa kebangsaan. sehingga berfaham. karena mereka memeluk faham kosmopolitisme. serta meremehkan bangsa lain. tetapi kebangsaan Indonesia. Bangsa Tionghoa dahulu banyak yang kena penyakit kosmopolitisme. bahwa kerajaannya di Banten. merasa berbangsa yang satu. Kebangsaan Indonesia yang bulat! Bukan kebangsaan Jawa. duduk di bangku sekolah H. "My nationalism is humanity". meskipun merdeka. di Surabaya. memberi pengajaran kepada rakyat Tionghoa. waktu ditanya sekali lagi oleh Paduka Tuan Fuku Kaityoo. bukan chauvinisme. pada waktu saya berumur 16 tahun. saya dipengaruhi oleh seorang sosialis yang bernama A. - katanya : jangan berfaham kebangsaan. Tuan-tuan. tetapi. sampai masuk lubang kubur. Dengan perasaan hormat kepada Sultan Hasanoeddin di Sulawesi yang telah membentuk kerajaan Bugis. Itu terjadi pada tahun 1917. Inilah bahayanya! Kita cinta Tanah Air yang satu. yang mengatakan tidak ada kebangsaan. tidak ada yang setinggi Jermania. Kebangsaan yang kita anjurkan bukan kebangsaan yang menyendiri. Nationale staat hanya Indonesia seluruhnya. atau lain-lain. jangan berkata. saya berkata. memang prinsip kebangsaan ini ada bahayanya! Bahayanya ialah mungkin orang meruncingkan nasionalisme menjadi chauvinisme. "Indonesia über Alles". tidak ada bangsa arab. sedang bangsa lain-lain tidak ada harganya.. Tetapi Dr. karena Tuan Lim Koen Hian pun menyetujui dasar kebangsaan. Sun Yat Sen. Baars itu. berambut jagung dan bermata biru. Tuan tidak mau akan kebangsaan? Di dalam pidato Tuan. yang katanya bangsanya minulya. bahwa ada kebangsaan Tionghoa! Saya mengaku. sehingga mereka berkata bahwa tidak ada bangsa Tionghoa. bahwa Bung Karno juga seorang Indonesia yang dengan perasaan hormat sehormat-hormatnya merasa berterimakasih kepada Dr. tetapi berfahamlah rasa kemanusiaan sedunia. Tuan menjawab: "Saya tidak mau akan kebangsaan".Dengan perasaan hormat kepada Prabu Sultan Agung Tirtayasa. Sun Yat Sen bangkit. oleh pengaruh "The Three People's Principles" itu. tidak ada bangsa. bukan kebangsaan Sumatera. sebagai dikobar-kobarkan orang di Eropa. yang mengatakan "Deutschland über Alles". dan saya mengucapkan terima kasih. saya mendapat pelajaran yang membongkar kosmopolitisme yang diajarkan oleh A. "peri kemanusiaan". jikalau Tuan-tuan terima baik. bukan kebangsaan Borneo. bahwa tanah Bugis yang merdeka itu bukan nationale staat.. persaudaraan dunia. Ada sambungannya lagi. tetapi semuanya "menscheid". Sulawesi.. yang telah berdiri di jaman Sriwijaya dan Majapahit dan yang kini pula kita harus dirikan bersama-sama. (Anggota-anggota Tionghoa bertepuk tangan). ada orang lain yang memperingatkan saya. Baars. maaf. tidak ada bangsa India. bahwa bangsa Indonesialah yang terbagus dan termuliya. yang dianggapnya tertinggi di atas dunia. Saya tahu. banyak juga orang-orang Tionghoa klasik yang tidak mau akan dasar kebangsaan. . Jangan berdiri di atas azas demikian. Tetapi. Bali. yang memberi pelajaran kepada saya. maka oleh karena itu jikalau seluruh bangsa Tiong- hoa menganggap Dr. "bangsa Aria". yang bersama-sama menjadi dasar satu nationale staat.

barulah boleh dikatakan bahwa agama Islam benar-benar hidup di dalam jiwa rakyat. dan bukan Islam yang hanya di atas bibir saja. inilah tempat yang terbaik untuk memelihara agama. pemuka-pemuka Islam. 80%. Dalam perwakilan nanti ada perjuangan sehebat- hebatnya. yang pertama-tama saya usulkan kepada Tuan-tuan sekalian. walaupun golongan kaya. 80. prinsip perwakilan rakyat! Di dalam perwakilan rakyat Saudara-saudara Islam dan saudara-saudara Kristen bekerjalah sehebat-hebatnya. Kita. Baik di dalam staat Islam. kita perbaiki segala hal. yang saya usulkan kepada Tuan-tuan. hukum Islam pula. juga keselamatan agama. baik yang bukan Islam. setujuilah prinsip nomor 3 ini. dan jikalau memang Islam disini agama yang hidup berkobar-kobar di dalam kalangan rakyat. Tetapi kita mendirikan negara "semua buat semua". sayapun. 90 utusan yang duduk dalam perwakilan rakyat ini orang Islam. bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan. Nasionalisme tidak dapat hidup subur. Kita berkata. tidak ada Inggris. Tidak ada satu staat yang hidup betul-betul hidup. adalah bergandengan erat satu sama lain. bekerja sekeras- kerasnya. tidak ada Amerika dan lain-lainnya. bekerjalah mati- matian agar supaya sebagian besar dari pada utusan-utusan yang masuk badan perwakilan Indonesia ialah orang Kristen. bahwa Islam belum hidup sehidup-hidupnya di dalam kalangan rakyat. Dengan cara mufakat. Maka saya berkata. . Kemudian. sehingga 60%. ingin membela Islam dalam mufakat. inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan-tuntutan Islam. maupun yang terutama yang Islam.tetapi kalau saudara-saudara membuka saya punya dada. marilah kita pemimpin-pemimpin menggerakkan segenap rakyat itu agar supaya mengerahkan sebanyak mungkin utusan-utusan Islam kedalam badan perwakilan ini. tetapi kita harus menuju pula kepada kekeluargaan bangsa-bangsa. baru jikalau demikian. Jikalau memang kita rakyat Islam. Jikalau memang rakyat Indonesia rakyat yang bagian besarnya rakyat Islam. marilah kita bekerja. 90% daripada kita beragama Islam.maaf beribu-ribu maaf keislaman saya jauh belum sempurna. Internasionalisme tidak dapat hidup subur. saya tanya hal itu! Bagi saya hal itu adalah satu bukti. Inilah filosofisch principle yang nomor dua. . Terimalah prinsip nomor 3. Itu adil. yang tidak mau adanya kebangsaan. Disinilah kita usulkan kepada pemimpin- pemimpin rakyat. perwakilan. apakah dasar yang ke 3 ? Dasar itu ialah dasar mufakat. Oleh karena itu. 90% utusan adalah orang Islam. pemuka-pemuka Islam. perwakilan. Saya yakin. marilah kita bekerja sehebat-hebatnya. agar supaya 60. ulama-ulama Islam. yang mengatakan tidak ada Indonesia. yang boleh saya namakan "internasionalisme". kita bicarakan di dalam permusyawaratan. Ibaratnya Badan Perwakilan Rakyat 100 orang anggautanya.Kita bukan saja harus mendirikan negara Indonesia Merdeka. jikalau di dalam badan perwakilannya tidak seakan-akan bergolak mendidih kawah Candradimuka. dasar perwakilan. dalam permusyawaratan. dasar permusyawaratan. 70%. tidak ada Nippon. . Untuk pihak Islam. bukanlah saya bermaksud kosmopolitisme. Malahan saya yakin. Kalau misalnya orang Kristen ingin bahwa tiap-tiap Letter di dalam peraturan-peraturan negara Indonesia harus menurut Injil. kalau tidak . Tuan-tuan akan dapati tidak lain tidak bukan hati Islam. 70. Negara Indonesia bukan satu negara untuk satu orang. Dan hati Islam Bung Karno ini. yaitu dengan jalan membicarakan atau permusyawaratan di dalam Badan Perwakilan Rakyat. kalau tidak berakar di dalam buminya nasionalisme. tetapi lihatlah di dalam sidang ini beberapa persen yang memberikan suaranya kepada Islam? Maaf seribu maaf. hiduplah Islam Indonesia. prinsip I dan prinsip II.fair flay! Tidak ada satu negara boleh dikatakan negara hidup. Tetapi jikalau saya katakan internasionalisme. yaitu prinsip permusyawaratan. Jadi. kalau tidak ada perjuangan faham di dalamnya. "satu buat semua. Justru inilah prinsip saya yang kedua. diduduki oleh utusan-utusan Islam. maupun di dalam staat Kristen. dua hal ini. perjuangan selamanya ada. Saudara-saudara. jikalau hal yang demikian itu nyata terjadi. Apa-apa yang belum memuaskan. tidak ada Birma. agar supaya sebagian yang terbesar dari pada kursi-kursi Badan Perwakilan Rakyat yang kita adakan. adalah orang Islam. kalau tidak hidup dalam taman sarinya internasionalisme. bukan satu negara untuk satu golongan. saya minta kepada Saudara-saudara sekalian. Badan Perwakilan. semua buat satu". Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari Badan Perwakilan Rakyat itu. apa-apa yang kita rasa perlu bagi perbaikan. dan melihat saya punya hati. prinsip mufakat.

saya ingat akan kalimat seorang pemimpin Perancis. cukup pakaian. . dibikin Werkloos. tetapi pun di atas lapangan ekonomi kita harus mengadakan persamaan. dan beras itu akan menjadi nasi Indonesia yang sebaik-baiknya. Kita akan bicarakan hal-hal ini bersama-sama. Min Sheng: nationalism. yaitu prinsip kesejahteraan. kurang pakaian. badan permusyawaratan yang kita akan buat. supaya dalam pergaulan kita sehari-hari. Hak politik tiap-tiap orang boleh memilih. Apakah yang dimaksud dengan Ratu Adil? Yang dimaksud dengan faham Ratu Adil. Saudara-saudara? Jangan saudara kira. Tetapi adakah Sociale rechtvaardigheid.ada perjuangan di dalamnya. sekedar menurut resepnya Fransche Revolutie. Saya ulangi lagi. yang semua orang cukup makan. marilah kita terima prinsip hal sociale rechtvaardigheid ini. saya usulkan: Kalau kita mencari demokrasi hendaknya bukan demokrasi Barat. segala hal akan kita selesaikan. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan. democracy. ialah oleh karena badan-badan perwakilan rakyat yang diadakan disana itu. "Di dalam Parlementaire Democratie". Maka prinsip kita harus: Apakah kita mau Indonesia Merdeka. yaitu prinsip permusyawaratan! Prinsip nomor 4 sekarang saya usulkan. Allah Subhanahu wa Ta'ala memberi pikiran kepada kita. saya . besok dapat dilemparkan keluar kejalan raya. kata Jean Jaures.tak ada keadilan sosial. Jangan kira di Turki tidak ada perjuangan. socialism. hendaknya bukan badan permusyawaratan politieke democratie saja. yang menggambarkan politike democratie. tetapi badan yang bersama dengan masyarakat dapat mewujudkan dua prinsip : politieke rechhtvaardigheid den sociale rechtvaaruigheid. Adakah keadaan yang demikian ini yang kita kenendaki? Saudara-saudara. ataukah yang semua rakyatnya sejahtera. adakah kenyataan kesejahteraan dikalangan rakyat?" Maka oleh karena itu Jean Jaures berkata lagi : "Wakil kaum buruh yang mempunyai hak politik itu. tetapi permusyawaratan yang memberi hidup. Jangan kira dalam Negara Nippon tidak ada penggeseran pikiran. mengingat. tiap-tiap orang mempunyai hak sama. Kita sudah lihat. hidup dalam kesejahteraan. Saudara-saudara. kita terlalu bergosok. artinya kesejahteraan bersama yang sebaik- baiknya. yaitu bukan saja persamaan politik saudara-saudara. supaya keluar daripadanya beras. Saya katakan tadi: prinsipnya San Min Chu I ialah Mintsu. menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan. segala hal! Juga di dalam urusan kepala negara. Min Chuan. ialah socia1e rechtvaardigheid. kita dengan sendirinya sudah mencapai kesejahteraan ini. Terimalah Saudara-saudara. "di dalam Parlementaire Democratie. mencintai rakyat Indonesia. Tak lain tak bukan adalah yang dinamakan demokrasi di sana itu hanyalah politieke democratie saja. tidak dapat makan suatu apa". di dalam badan permusyawaratan. mereka dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberi sandang pangan kepadanya? Mana yang kita pilih. seakan-akan menumbuk rnembersihkan gabah. tidak ada economische democratie sama sekali. adalah parlementaire democratie. dinegara-negara Eropa adalah Badan Perwakilan. Maka oleh karena itu. Jean Jaures. Tetapi tidakkah di Eropa justru kaum kapitalis merajalela? Di Amerika ada suatu badan perwakilan rakyat dan tidakkah di Amerika kaum kapitalis merajalela? Tidakkah di seluruh benua Barat kaum kapitalis merajalela? Padahal ada badan perwakilan rakyat! Tak lain tak bukan sebabnya. jikalau kita memang betul-betul mengerti.sekarang dia menjatuhkan minister. Rakyat ingin sejahtera. Saudara-saudara. bahwa kalau Badan Perwakilan Rakyat sudah ada. prinsip nomor 3. yakni politik economische demiokratie yang mampu mendatangkan kesejahteraan sosial! Rakyat Indonesia sudah lama bicara tentang hal ini. Saudara-saudara. prinsip: tidak akan ada kemiskinan di dalam Indonesia Merdeka. di dalam Parlemen dapat menjatuhkan minister seperti Raja! Tetapi di äalam dia punya tempat kerja di dalain pabrik. tiap-tiap orang boleh masuk di dalam parlemen. dibawah pimpinan Ratu-Adil. Saya di dalam 3 hari ini belum mendengarkan prinsip itu. yang kaum kapitalnya merajalela. semata-mata tidak ada sociale rechtvaardigheid .

menyatakan: bahwa prinsip kelima dari pada Negara kita. dengan otomatis menjadi pengganti Ki Hadikoesoemo. Dharma berarti kewajiban. Maka oleh karena itu saya tidak mufakat kepade prinsip monarchie itu. . Tetapi marilah kita semuanya ber Tuhan.atau perikemanusiaan. permufakatan. yakni dengan tiada "egoisme agama". Nabi Muhammad s. Apa lagi yang lima bilangannya? (Seorang yang Hadir: Pendawa Lima). segenap agama yang ada di Indonesia sekarang ini. 4. sedang kita membicarakan dasar. Internasionalisme. Prinsip Ketuhanan! Bukan saja bangsa Indonesia ber-Tuhan. perwakilan. Jari kita lima setangan. Dan hendaknya Negara Indonesia satu Negara yang bertuhan! Marilah kita amalkan. .a. Kita mempunyai Panca Indera. Dan Negara kita akan bertuhan pula! Ingatlah. merdeka dengan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Apa sebab? Oleh karena monarchie "vooronderstelt erfelijkheid". jalankan agama. Hendaknya negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang leluasa. demokrat karena saya orang Islam. disitulah tempatnya kita mempropagandakan idee kita masing-masing dengan cara yang tidak onverdraagzaam. Prinsip yang kelima hendaknya: Menyusun Indonesia. Mufakat. Ketuhanan yang hormat menghormati satu sama lain. Nabi Isapun telah menunjukkan verdraagzaambeid itu.w. Kesejahteraan sosial. tetapi masing-masing orang Indonesia hendaknya bertuhan Tuhannya sendiri.terus terang. Yang Kristen menyembah Tuhan menurut petunjuk Isa al Masih. saya. Tidakkah agama Islam mengatakan bahwa kepala-kepala negara. Lima bilangannya. yaitu dengan cara yang berkebudayaan! Saudara-saudara! Dasar-dasar Negara telah saya usulkan. maupun Amirul mukminin. telah memberi bukti yang cukup tentang verdraagzaamheid. akan mendapat tempat yang sebaik-baiknya.a. saya menghendaki mufakat. dengan cara yang berkeadaban itu? ialah hormat-menghormati satu sama lain (Tepuk tangan sebagian hadirin). dan mangkat meninggal dunia. baik kalif. orang Budha menjalankan ibadahnya menurut kitab-kitab yang ada padanya. menjadi kepa1a negara Indonesia. Jikalau pada suatu hari Ki Bagoes Hadikoesoemo misalnya. Kebangsaan Indonesia 2.atau demokrasi. maka saya minta supaya tiap-tiap kepala negarapun dipilih. Simbolik angka pula Rukun Islam lima jumlahnya. harus dipilih oleh rakyat? Tiap-tiap kali kita mengadakan kepala negara kita pilih. Saya senang kepada simbolik. . jikalau saudara- saudara menyetujui bahwa Negara Indonesia Merdeka berazaskan Ketuhanan Yang Maha Esa! Disinilah. tentang menghormati agama-agama lain.turun temurun. Saya seorang Islam. prinsip ketiga. 3. jangan anaknya Ki Hadikoesoemö dengan sendirinya. Yang Islam bertuhan menurut Nabi Muhammad s. Segenap rakyat hendaknya ber-Tuhan secara kebudayaan. ialah Ketuhanan yang berkebudayaan. apakah prlnsip ke-5? Saya telah mengemukakan 4 prinsip: 1. Marilah kita di dalam Indonesia Merdeka yang kita susun ini. . Saudara-saudara. sesuai dengan itu. Saudara-saudara. dalam pengakuan azas yang kelima inilah. saya tidak akan memilih monarchie. baik Islam maupun Kristen. Hatiku akan berpesta raya. Inikah Panca Dharma? Bukan! Nama Panca Dharma tidak tepat di sini. Ketuhanan yang berbudi pekerti yang luhur.w.

satu dasar saja? Baiklah. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: socio-nationalisme. barangkali ada saudara-saudara yang tidak suka akan bilangan lima itu? Saya boleh peras. satu amal.semua buat semua! Jikalau saya peras yang lima menjadi tiga. Saudara-saudara! Kekeluargaan adalah satu faham yang statis. satu pekerjaan. Prinsip-prinsip seperti yang saya usulkan kepada Saudara-saudara ini. bukan golongan Islam buat Indonesia. kebangsaan dan intemasionalisme.namanya ialah Panca Sila. Inilah. Sila artinya azas atau dasar. gawe. tetapi Indonesia buat Indonesia. sehingga tinggal 3 saja. saya kumpulkan lagi menjadi satu. yang dinamakan anggota yang terhormat Soekardjo satu karya. internasionalisme. Namanya bukan Panca Dharma. saya jadikan satu. satu gawe. kesejahteraan dan ketuhanan.Pendawa pun lima orangnya. lima pula bilangannya. dan minta satu. Pancasila menjadi Trisila. Kalau Tuan senang kepada simbolik tiga. yaitu politik demokrasi dengan sociale rechtvaardigheid. antara yang bukan Indonesia tulen dengan peranakan yang menjadi bangsa Indonesia. Tetapi barangkali tidak semua Tuan-tuan senang kepada Trisila ini. dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan Negara Indonesia kekal dan abadi (Tepuk tangan riuh). bukan Hadikoesoemo buat Indonesia. Sekarang banyaknya prinsip: Kebangsaan. Semua buat semua! Bukan Kristen buat Indonesia. perjuangan bantu-membantu bersama. Marilah kita menyelesaikan karya. yang kita semua harus mendukungnya. amal ini. bukan Van Eck buat Indonesia. adalah prinsip untuk . Atau. Prinsip Gotong Royong diantara yang kaya dan yang tidak kaya. socio-demokratie. . Trisila menjadi Ekasila. Holopis-kuntulbaris buat kepentingan bersama! Itulah Gotong Royong! (Tepuk tangan riuh-rendah). tetapi politiek-economische democratie. Dan demokrasi yang bukan demokrasi Barat. Dua dasar yang pertama. Inilah yang dulu saya namakan sociademocratie. keringat semua buat kebahagiaan semua. lebih dinamis dari "kekeluargaan". tetapi gotong royong menggambarkan satu usaha. pemerasan-keringat bersama. yaitu perkataan "Gotong-royong". Apakah yang satu itu? Sebagai tadi telah saya katakan: kita mendirikan negara Indonesia. yang saya usulkan kepada Saudara-saudara. mana yang Tuan- tuan pilih: Trisila. dan ketuhanan. Tetapi terserah kepada Tuan-tuan. Amal semua buat kepentingan semua. dan yang tiga menjadi satu. bersama-sama! Gotong-royong adalah pembantingan-tulang bersama. saya peraskan pula menjadi satu. Ekasila ataukah Pancasila? Isinya telah saya katakan kepada Saudara-saudara semuanya. bukan Nitisemito yang kaya buat Indonesia. mufakat. Tinggal lagi Ketuhanan yang menghormati satu sama lain. kebangsaan dan peri kemanusiaan. ialah dasar-dasarnya Indonesia Merdeka. Saudara- saudara. apakah "perasaan" yang tiga itu? berpuluh-puluh tahun sudah saya pikirkan dia. Saudara-saudara tanya kepada saya. pekerjaan. ambillah yang tiga ini. maka dapatlah saya satukan perkataan Indonesia yang tulen. "Gotong Royong" adalah faham yang dinamis. demokrasi dengan kesejahteraan. Negara Indonesia yang kita dirikan haruslah negara gotong-royong! Alangkah hebatnya! Negara Gotong-royong! (Tepuk tangan riuh-rendah). Weltanschauung kita. tetapi-saya namakan ini dengan tunjuk seseorang teman kita ahli bahasa . antara yang Islam dan yang Kristen. saya peras menjadi satu: itulah yang dahulu saya namakan socio-nationa1isme.

untuk kebangsaan Indonesia. Berhubung dengan itu. yang penuh dengan perikemanusiaan. Begitu pula perkataan-perkataan yang tertulis di dalam kitab Injil. Tetapi dasarnya. . barangkali perlu diadakan noodmaatregel. yakni jikalau kita ingin hidup menjadi satu bangsa. Saudara-saudara! Tidak! Bahkan saya berkata lebih lagi dari itu: zonder perjuangan manusia. ialah perjuangan. Dan terutama di dalam zaman peperangan ini. jangan pun yang di adakan oleh Hitler. Sebagai dikatakan tadi. Timbullah Indonesia Merdeka. yakinlah. oleh Stalin. Indonesia Merdeka yang digembleng dalam api peperangan. ingin hidup sempurna dengan sociale rechtvaardigheid ingin hidup dengan sejahtera dan aman. diterima atau tidak. lain coraknya.di dalam gunturnya peperangan! Bahkan saya mengucap syukur alhamdullilah kepada Allah subhanahu wa ta'ala bahwa kita mendirikan negara Indonesia bukan didalam sinarnya bulan purnama. Jangankan buatan manusia. bahwa tidak ada satu Weltanschauung dapat menjelma dengan sendirinya. Zonder perjuangan itu tidaklah ia akan menjadi realiteit! Leninisme tidak bisa menjadi realiteit zonder perjuangan seluruh rakyat Rusia. insaflah. menjadi realiteit jika tidak dengan perjuangan! Jangan pun Weltanschauung yang di adakan oleh manusia. bukan negara Indonesia yang lambat laun menjadi bubur. . bersama-sama. Saudara-saudara. Di dalam masa peperangan itulah kita mendirikan negara Indonesia. dan sekali perjuangan Jangan mengira bahwa dengan berdirinya negara Indonesia Merdeka itu perjuangan kita telah berakhir: Tidak! Bahkan saya berkata: Di dalam Indonesia Merdeka itu perjuangan kita harus berjalan terus. Sun Min Chu I tidak dapat menjadi kenyataan zonder perjuangan bangsa Tionghoa. kita hidup di dalam masa peperangan. berjuang terus menyelenggarakan apa yang kita cita-citakan di dalam Pancasila. sebagai bangsa yang bersatu padu. itulah harus Weltanschauung kita. tidaklah kemerdekaan Indonesia itu akan menjadi milik bangsa Indonesia buat selama-lamanya. ingin hidup di atas dasar permusyawaratan. Nanti kita. menjadi satu realiteit. .merdeka atau mati"! (Tepuk tangan riuh). untuk permufakatan. bahwa Indonesia Merdeka tidak dapat datang jika bangsa Indonesia tidak berani mengambil resiko. satu nationaliteit yang merdeka. tidak ada satu hal agama. Maka dari itu. yang dapat menjadi realiteit. zwart of wit (tertulis di atas kertas). saudara- saudara.harus perjuangkan itu. untuk kebangsaan Indonesia yang hidup di dalam perikemanusiaan. hanya lain sifatnya dengan perjuangan sekarang. Entah Saudara-saudara mufakatinya atau tidak. Karena itulah saya mengucap syukur kepada Allah subhanahu wa ta'ala.janganlah lupa akan syarat untuk menyelenggarakannya. isinya Indonesia Merdeka yang kekal abadi menurut pendapat saya. tidak ada satu cita-cita agama. Tetapi saya sendiri mengerti seinsyaf-insyafnya. tetapi dibawah palu godam peperangan dan di dalam api peperangan. Tidak ada satu Weltanschauung dapat menjadi kenyataan. . dan Indonesia Merdeka yang demikian itu adalah negara Indonesia yang kuat. untuk sociale rechtvaardigheid. untuk Ketuhanan. Saudara-saudara.manusia!. tidak dapat menjelma menjadi realiteit zonder perjuangan manusia yang dinamakan umat Islam. oleh Lenin. Tetapi. tanamkanlah dalam kalbu Saudara-saudara. dengan Ketuhanan yang luas dan sempurna. jikalau bangsa Indonesia ingin supaya Pancasila yang saya usulkan itu. terserah kepada Saudara-saudara. . haruslah Pancasila. perjuangan. sampai ke akhir jaman! Kemerdekaan hanyalah diperdapat dan dimiliki oleh bangsa. Indonesia yang gemblengan. menjadi realiteit dengan sendirinya. Untuk membentuk nasionalitis Indonesia. ingin hidup sebagai anggota dunia yang merdeka. Tetapi jangan lupa. . Jikalau bangsa Indonesia tidak bersatu dan tidak menekad-mati-matian untuk mencapai merdeka. cita-cita yang termasuk di dalamnya tidak dapat menjelma zonder perjuangan umat Kristen. oleh San Yat Sen! "Der Mensch". yang jiwanya berkobar-kobar dengan tekad "Merdeka. itulah yang berkobar-kobar di dalam dada saya sejak berpuluh-puluh tahun. sebagai yang diusulkan oleh beberapa pembicara-pembicara tadi. .tidak berani terjun menyelami mutiara di dalam samudera yang sedalam-dalamnya. peraturan yang bersifat sementara.Indonesia Merdeka yang abadi. Puluhan tahun dadaku telah menggelora dengan prinsip-prinsip itu. tetapi saya berjuang sejak tahun 1918 sampai 1945 sekarang ini untuk Weltanschauung itu. sedangkan perintah Tuhan yang tertulis di dalam kitab Qur'an. Pancasila.

bahwa pidato saya ini menjadi panjang lebar. Terima kasih! (Tepuk tangan riuh rendah dari segenap hadirin). Saya minta maaf. dan saya juga minta maaf. dan sudah meminta tempo yang sedikit lama.   .Saudara-saudara! Demikianlah saya punya jawab atas pertanyaan Paduka Tuan Ketua. karena saya telah mengadakan kritik terhadap catatan Zimukyokutyoo yang saya anggap "verschrikkelijk zwaarwichtig" itu.