IV Concurso Internacional de Bonsai y Suiseki Mistral Bonsai Premio Olea

Traduccion y correclon:

Momoyo Nishiyama.

Aimee Dfaz.

Director:

Josep M. Miquel joo;;:-pr'lana@jfrancE'bollsal co 1"1

Aprender can Masahiko Kimura.

Injerto de aproximacion sabre Prunus mume.

Admlnlstradon:

Fran Vaquer, Jordi Fontanet.

Redacdon:

Thierry Font, Isabel Hierro,

EI mundo secreta de los bonsais.

Kurita Isamu.

OctaYa parte: los bonsai naturales lIevados al extrema.

En el camino de los jardines japoneses. Fabrice Celestin.

Edlm:

Jardin Press Esturl6,8 43880 Coma-ruga ttil 1 Jre "ii;boll,all. "lOr

Las macetas de SANO, Daisuke.

V CONGRESO INTERNACIONAL MISTRAL BONSAI.

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Tel..: 977 471019

Quercus robur.

EI roble en bonsai.

46

©Jardin Press Sajo licencia de:

Shlnkikaku-sha Tokio Japon.

HAGUIO Etsuji Juniperus rigida.

ALBONSAI

En la naturale.za el desorden es una situaci6n mucho mas probable que el orden. Muy pocas situaciones pueden describirse como ordenadas, y muchas, muchislrnas, como desordenadas,

Par ejemplo, s610 hay una manera en la que las cartas de una baraja esten en perfecto orden (as de espadas, dos de espadas, tres de espadas, etcetera), pero hay billones de posibilidades de que puedan no estar en orden exacto yen que, par consiguiente, sufriran cierto grado de desorden. Por esta raz6n, SI se barajan unos nalpes para empezar el juego, y se presume cualquier orden, al azar, el nuevo orden real sera sin duda "desordenado"

Los fisi:cos han demostrado a su entera satisfacci6n que, en todo cambro espontaneo, tiene que haber aumento del desorden; es decir de la entropia.

En efecto, sl hay un cambio en que disminuye el desorden, este cambio no se realfza de manera espontanea,

Isaac ASIMOV. "Fotosintesis"

Impreso por:

Jordi Dassoy, impressor o. LB. 8-33252-2002 ISSN digital: 1988-5458

Con la colaborad6n del Equipo Tecnico de Mistral Bonsai.

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Podemos aprovechar esta tecnica para hacer renacer viejos bonsais,aunque no sean de esta especie.

Vamos aver la manera de reformar un arbol viejo.

Como ejernplo, utllizarernos un viejo Prunus mume, cuyas rarnas han crecido descuidadamente: las puntas de las ramas se han alargado con fuerza, y los brotes interiores se han secado 0 son casi lnexlstentes,

EI injerto de ramas con espigas es una tecnlca diflcll, casl se acerca a las tecnlcas usadas por los profesionales, pero el injerto de aproxtmadon es mucho mas facil, y esta al alcance de casl cualquier aficionado.

Con este tipo de lnjertos, se puede recuperar la forma perdida, no solo en esta especle, sino en general en todas las especies de arboles de hoja caduca.

Les animamos a probar, con los arboles un poco olvidados que esran en el rincon de sus estantes,

Alumno: Este verano es muy caluroso, lno? lHoytrabajaremos un Prunus mume?

Kimura: Sf, es un arbol de una variedad autentica y muy antigua, que Ilamamos Hlbai, Es muy bonito.

Alumno: La corteza de este arbol es preclosa, y la madera seca es maravillosa.

Por eierto, lQue quiere deeir Hibai?

Kimura: Si mira la parte de la rarna que hemos rebajado para injertarla, vera una madera de un precioso color rojo,

Este color es caracterfstieo de esta especie.

Desde hace mucho tiempo se injertaban estos arboles, no solo para reprodurirlos, sino tarnbien para rnejorarlos.

Tarnbien hay arboles de esta variedad que estan injertadoscon arboles de flores blancas.

Alumno: Entonces este arbol es 10 que podrfamos decir un "pura raza"

Aprender con Kimura

La unlca rnanera

d ere s olver los problemas de este arbol es injertando brotes vigorosos cerca de la base de las ramas vlejas,

Prunus mume. Altura 110 em. Ttene un tronco can curvas muy bonttas, y con una preclosa corteza. Ademas,la madera seca da una predosa impreslon de arbel viejo.

LY que qulere hacer con ell Veo rnuchas rarnas muy envejecidas e induso secas.

Kimura: Esto es una tendencia de esta especie, la s rarnas crecen por la punta y se secan todos los brotes interiores. Asi es como me lleqo este arbol el ano pasado.

Para recuperar la belleza de este arbol, hare un injerto por aproxirnacion.

Alumno: Ya entiendo 10 qu.e quiere hacer. Entonces uti liza ra 105 orotes nuevos. para rehacerlas ramas con injertos, ino es asi?

Kimura:. 5i, asi es.

Lo he estado cult iva ndo durante un ano, para que recu pera rala fuerza, dejando alargar las ramas para hacer injertos de aproxirnacion. Pero, algunas ramas todavia no brotan, aunque rnirandolas bien aun no se han secado del. todo.

Hay rnucha diferencia de fuerza entre las partes del arbol,

De todos modos, ya desca rto desde a hera las ram as que no ha n brotado, y las voy a cortaro

Podremos recuperar la fuerza del arbol, solo sl injertamos brotes nuevos en ramas fuertes.

Alumno: Pero la base de las rarnas, de las que salen las ramas nuevas, son bastante viejas y duras, ino es verdad? [5eguro que se pueden dobl.ar?

Kimura: 5i. 5i no conseguimos doblar desde esta parte, no podremos Ilevar las rarnas nuevas a las partes donde necesitamos poner los injertos.

5i trabajamos bien, lnduso podemos doblar basta crerto punto, ramas tan viejas como estas.

Yo pienso que probablemente, habran muchos bonsats a punto de perderse, olvldados en 105 estantes de los aficionados.

Alumno: Yo tarnblen pienso 10 mismo.

En realldad, muchas veces no sabes 1.0 que has de hacer para salvar arboles asl,

(1) EI propietario me pidi6 a prmcipios del ario pasado que reformara este arbol.

Es un bonsai muy viejo, con una corteza rnaqnifica, perc que solo crece por las puntas de las ramas, y que ya casi no tiene brotes en las partes lnterlores, como suele ocurrir en los bonsai de Prunus rnume. Para que sea mas den so, debernos injertarlo por aproxlmaclen.

(2) Cuando rompernos una parte de una rsrna vleja que se ha sec ado, dentro del tronco encontramos una madera de color rojo, 10 que nos permite asegurar que se trata de un arbol de una varied ad autentksrnente buena.

(3 Y 4) Para poder injertar las ramas, debemos doblar algunas ramas v.iejas como estas.

Envolveremos las ramas con una venda tenida con tlnta china. Es el equivalente a poner refia en las coniferas.

(5) Vamos a preparar clnta negra. alstante de plastlco, Prepararemos unos pedazos para fijar bien las ramas,

(6 y 7) Cubrirernos las partes vendadas (on este material.

Despues de preparar bien las rarnas, las doblaremos de 101 manera que vernos en 101 foto.

Si doblamos imprudentemente estas rarnas tan vlejas, las poderncs partir. Esto haria que se secara toda 101 rama,

(8) Alarnbraremos (on un grueso alarnbre de aluminjo,

Es muy importante lijar bien el alambrs a la base de las rarnas, para que podamos doblarlas (on facilidad.

Este alambrado no es para dar forma a las rarnas, pero hernos de trabajar (on el mlsmo, 0 5i cabe, mayor culdado,

(9 Y 10) Cuando el alambre este puesto, doblaremos las rarnas viejas con prudenda, pero con decision, Asi dirigiremosla pu nta joven de la rama, a la parte donde queremos lnjertarla por aproxlmadon. Cuandc las rarnas se han doblado haste donde queremos, las lijaremos con unos alambres tensados a las rarnas secas 0 a losjin que se encuentran en los troncos vlejos.

(11) Como las rarnas nuevas de las puntas e lncluso las ramas del ano pasado, son bastante flexibles, no hara falta doblar damastado las Tamas viejas, pero para realizaT comodamante este traba]o, las forzarsmos hasta ellimite.

(12) Doblamos las Tamas para reallzar el inje.rto de aproxlmaclcn, por 10 que no hemos de preocuparnos demasiado de la estetica. Naturalmente si podemos, 10 dejaremos bonito, pero esto ahora es enteramente secundarlo,

(13) Vamos a hacer un segundo ejemplo de como doblar otra rama con alarnbre de alurninio, para dirigirla de manera que la podarnos injertar. Alambramos una rama que ya esta vendada.

(14) Cogemos bien la rarna vieja con las manes, sintiendo bien su fuerza, La doblaremos con prudencia pero con decision.

(151 Mirando esta foto, se nota que la rama nueva, que crecia vertical, se ha doblado hasta un nivel un poco mas bajo que el horizontal.

(16) Hemos colocado la rama nueva aproximadamente en la parte de la rarna vieja que querernos lnjertar, Aun hernos de doblar un poco mas, para que se ajuste perfectamente 101 rama en su posid6n definitiva.

Aprender con Kimura

(17) Esta es la parte de la rama vleja que hsmos doblado, para lIevar la rama nueva hasta SlI posicion.

(18) Rama nueva de este ana themes cortado previamente con tijeras las hojas de esta ramal. Es la rama que hemos bajado hasta la parte que queremos injertar por aprextrnacton,

(19) Doblamos tam bien esta rama nueva con aluminio, para ajustarla perfecta mente a Ia parte de 101 rama vieja que queremos injertar,

./

(20) La ramajoven toea a la parte de la rama vieja donde querernos lnjsrtarta. Antes de hacerlos cortes para injertar, varnos a asegmarla en esta posicion.

(21 y 22) Hemos rebajado la corteza de la rama vieja, hasta lIegar a la madera. La longitud de esta parte rebajada E'S cas] de 3 em. Vamos arebajarla rama nueva hasta casi la mitad de su diametro. Para ello usarnos un (utter perfectarnente alilado.

(23) Hemos ajustado 10$ bordes de la corteza de la rarna vieja y de lajoven,

Como se tocan en una parte de casi 3 em de largo, hay muchas poslblltdades de que el injerto prsnda bien. Si el corte del patron es mas ancho que la espiga, ajustarernos bien las llneas de corteza de unlado,

(24) Vamos a lijar bien las partes a injertar, para que se unan pertectarnerrte, Para ello, usarernos una cinta de plastlco, que evitara la perdida de humedad de esta parte, 10 que acelerara la union de las dosrarnas.

(25) Hernos atado la cinta de plasttco en una longitud un poco mas larga que la parte injertada.

Esto permitira asegurar aun mas el injerto.

Aprender con Kimura

(26) Esta cinta de plastlco es elastica, yes muy ccmoda de colocar.

Pero sl no la fijamos bien, suele despegarse, por 10 que la fijaremos bien con alambre de aluminio.

(27) No qusda muy bonito. pero el trabajo esta reallzado de la mejor manera posible. 5i injertamos en verano, y el injerto prende bien, podremos separarlo en otofio.

(28) Las partes vendadas, y dobladas con aluminio estan preparadas para hacer otros injertos de aproxlmaden.

5i injertamos partes como estas, despues de doblar, cortaremos la parte vend ada de la rama y la injertaremos normalmente.

Kimura: EI injerto de aproxlrnaclon que haremos a partir de ahora, es diferente del injerto de las rarnas que se hace normalmente por el sistema de espiga.

Incluso un principiante puede injertar bien, y con seguridad.

Alumno: AI principio, yo creta que solo se podlan injertar .105 Prun us con espigas, es decir con puntas de ramas,

Y cuando es la temporada mas adecuada para hacer este injerto de aproxtrnaclon.

Kimura: EI injerto de aproxlrnaclon, en teoria, s€ puede realizar en cualquier momento.

Alumno: Naturalmente, para injertar un arbol viejo como este, debemos dejar crecer la rama durante casi dos aries.

Pero qulzas tarnbien podriamos injertar antes, usando las ramas de otro arbol de caracteristicas muy similares.

K.imura: Podrfamos hecerlo sin problema. Sobre la otra pregunta, la mejor temporada para injertar, es en la temporada de reposo de los arboles, [usto antes dela brotacion de primavera.

Tarnblen podemos injertar en plena temporada de crecimiento sin problemas.

Naturalmente, tarnblen podrfamos injertar en otono,

Alumno: lCuando sabrernos si elinjerto ha agarrado bien? lLo puede ver cualquiera.?

Kimura: Si injertamos antes de primavera, 0 en verano, podemos cortar y separa r en otorio,

Si observamos el estado de las hojas de la punta de la rama, podemas ver con relativa facilidad si el injerto de aproxirnacion ha dado buen resultado.

(29) Ejernplo de otrolugar para injertar por aproxirnaclon. Hem05 rebejado Iii corteza de la rarna vie]a,

(30) Unimos las partes a injertar con una cinta de plastlco,

(31) Fijaremos el injerto con alarnbre de alumlnlo.

(32) Injerto de aproximad6n, despu!!s del trabajo. La. altura actual del arbol es Qe un metro.

Cuando 105 injertos prendan, y podamos cortar las partes innecasarias de las rarnas, la altura del arbol disminuira hasta los 70 cm.

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Bosque de Carpinus.

Nakajima Shini~hi. Nakajimaen.

Presentacion de Kurita Isamu. Naci6 en Tokyo, el ano 1929.

Estudlo Cultura Francesa, especia tlzandose en los autores del movimiento si mbolista ..

Reclblo el Doctorado de Literatura Francesa en la Universidad de Tokyo. Tradujo las obras de Lautreamont al japones

Es un famoso intelectual yescritor, de gran fama en su pais, donde ejerce tambien la crftica de bellas artes,

EI Senor Kurita Isamu, edemas de escritor muy reconocido, es actual mente Catedratico de Literatura Francesa de la Universidad de Hiroshima.

Es tarnblen el director honorario del Laboratorio de Cultura Japonesa de la Universidad femenina de Kumagawa.

Posee la prestigiosa condecoraci6n "Sijuhosyo" que otorga el Emperador a las personalidades destacadas del mundo de la cultura.

EI Sr. Kurita es un famoso escritor j apones, que im partie unos talleres halblando de la belleza a algunos de los bonsaistas mas autenticos de Jap6n.

EI ha escrito tarnbien unlibro muy famoso, titulado "EI descubr.imiento de los bonsais" asf como numerosos ensayos de gran fama.

Con este articulo empezamos la pubhcaclon de los puntos mas interesantes que se trata ron en estos "tall eres" pa ra bon saistas,

Esperamos asf hacer Ilegar estes conocimientos, a todos los aficionadlos que aman verdaderamente sus arboles.

EI Sr. KURITA, lsarnu.

Cuando escribo estas llneas, el otono esta a pu nto de terminar.

En este momenta del ana las exposiciones de bonsai se multiplican en todoslos rincones de mi pais.

En realidad, en invierno, es cuando hay mas traba]o que hacer para perfeccionar la belleza de nuestros bonsais.

Yo ignoraba completamente todas estas casas, haste que ampece a trabajar rnis bonsais ..

Solernos pensar, que el momento de mayor beUeza de los arboles, es en pri rnavera, cuando estan en plenafloracion, 0 en verano, cuando sus rarnas estan cubiertas de hojas reludentes.

Perc esto 50.10 es verdad para los arboles con los que los jardineros adornen nuestros jardines.

Despues de un tiempo viviendo en estrecho contacto con mis ar-

reunla bajo los Acer palmatum cuando sallan sus hojas, y hacla casi las mismas cosas, canter, bailar, leer. ..

Cuando hoy en dla leemos a Genji Monogatari, encontramos en su Ii bro un capitu 10 titulado "Mom ij inoqa" en el que se relata una fiesta que dura desde el atardecer hasta la medianoche.

En esta fiesta Hikaru GenJi. el protagonista de la novela, baila al son de antiguas rnuslcas.

Esta manera de bailar; no solo era bonita, sino que entroncaba directamente con las fuerzas mas profundas de la naturaleza.

Por eso los que 10 contemplaban sintieron miedo, al pensar que 10 que estaban viendo no perteneda al mundo de los hombres, sino que se estaban revelando fuerzas sobrenaturales procedentes de los dioses y de la tierra.

boles, escuchando en otono tan solo el ruido de mis pasos sabre las hojas secas, y en invierno el silencio intenso de la naturaleza, he descubierto que es en estas temporadas, cuando me encuentro mas cercano a rnis arboles.

Desde otono hasta invierno, preparamos nuestros arboles para la Ilegada de la prlrnavera.

Esta temporada enriquece profundamente nuestros concclrnlentos, y nos hebta directamente al corazon,

Estetica delos Acer palmatum.

Aunque les parezca que me desvio un poco del tema, en Ja pon existe una costurnbre muy a rraigada, a la que Ilamamos "Hanami ": cuando los cerezos florecen, solernos ir a comer en el campo.

Debajo de los cerezos, leemos viejos textos, y entonamos antiguas canciones deamor.

Tarnbien, hace mas de mil anos exlstfa una ceremonia lIamada "Momijiga ri", ya relatada por Genji, Monogatari, en su famoso libra "H istoria de Genji".

Esta ceremonia era muy parecida ala ceremonia Hanarnl: la gente se

En estes I ineas se describe la pavorosa y sllenciosa belleza del mundo sobrenatural, que expresan tambien, tan perfectamente, los grandes Acer palmatum, cuando empiezan a Ilenarse de brotes de color carmin.

En las obras del teatro Noo, hay tambien una obra tltulada MomijigarL En esta obra Talra-no-Korernochi, se encontraba disfrutando del baile de [as damas de la nobleza, en una montana cercaria ala ciudad de Kyoto.

5i traducimos literalmente la palabra japonesa "Momijigari': su significado es "cazar arces';

Es decir, no "cazar" arboles, si no robar su belleza en otono, de la rnisma manera que robamos la vida de los animales al cazarlos. Taira-no-Koremochi, se durmio enla contempladon de estes danzas, y sin darse cuenta, las damas se convirtieran subitarnerrte en furiosos demonios que Ie atacaron,

EI vlento soplaba arremolinando llevandose en torbellinos las hojas amarillas y rajas de los arces.

Taira-no-Koremochi, quien era un gran Samurai, sac6 su espada, y con la ayuda de un Dios amigo, pudo hulr de las furias desencadena-

das, Asf vemos como un escenario apacible y divertido, se convierte de pronto en horrible.

Es muy curioso pensar como los antiguos, tornaban como escenarios principales de sus vldas los bosques, como sucede en esta obra,

Y como en ella las explosiones subitas de 121 fuerza de 121 vida, como las fuertes tormentas, alteran 121 paz de nuestras vidas

En Occidente tarnbien hay fiestas de otorio ded lcadas 21 agradecer 121 abundancia de las cosechas.

En 121 antique Grecia, extsna 121 fiesta de Dionisos, para celebrar 121 vendimia.

Los antiguos ja poneses no solo celebraban estas cosas, Tradlctonalmente las fiestas carnblaban de repente, como representacion de 10 que sucede en realldad en 121 naturaleza.

Es decir, el cambio era tarnbien un motivo de celebraclcn.

Si retrocedemos hasta'Manyooshu'; quien escriblo las farnosas poeslas cortes, que reciben el nombre de 'Tankas'; podemos encontrar numerosos relates en los que se utilizan los Acer palmatum, para expresar 121. sensualldad del arnor,

Este arbol, era considerado tarnblen un sfmbolo del final de 121. vida, aunque esto no significa que fuera estimado como un arbol "triste'; ya que 121. rristeza es solo una forma moderns de acercarse 21.1 fin de los dlas.

EI orono. en 121. anrlquedad, era estimado como una rernporada lIena de enerqla, en 121. que se preparaba el estallido de 121. vida en 121. siguiente pnmavera.

Para celebrar esta fuerza, el orono se celebraba con grandes fiestas, en las que se hornenajeaba 21. Eros con un gran desenfreno.

Para los japoneses, el arbol que mejor expresa todos estos sentimientos, es el Acer palmatum,

Entre ellos, hay varledades de hojas amarillas, que contrastan con las rojas, mas frecuentes.

Yo no puedo negar las ideas de belleza, que se esconden en los, ya demastedo farnosos conceptos de wabi y sabl, con los que se expresa 121. belleza del paso del tiempo que se muestra 21.1 desnudo, sino apreclarlas en su justa medida.

A mi no me gusta que, hoy en dta, estos conceptos profundos se utilicen con frecuencia con una gran banelldad.

En el fondo de estas ideas, se encuentra el presentimiento del renacimiento constente de 121. vida.

Por ejemplo, en los bonsats de hoia caduca, es importante tarnbien disfrutar de los arboles en el momento en el que los brotes nuevos se empiezan a abrtr, Ver un brote que se abre, es como ver dtrectamente una gota de 121. vida.

Antiguamente se ernoclonaban tam bien con 121. fuerza tranqulla de 121. naturaleza, como 121. que se concentra en un solo brote.

Esta apreclaclon, que atravlesa muerte y renaclrnlento, nos rnuestra el movimiento en medio de 121. gran quietud de los arboles.

En inviemo, entre las dellcadas rarnas desnudas de nuestros arboles, en las yernas que se preparan para 121. lleqada de 121. primavera, podemos saborear 121. belleza de este resurgimiento.

Fiestas de Otono.

EI caluroso verano se acaba, en orono podemos volver a respirar sin agobios. En mi jardin, el paso del tiempo se lIeva hasta los ultirnos insectos. Es el momento en el que empiezan a lIegar nurnerosas invitaciones a exposktones de todo el pais.

,Por que se hacen tantas exposiciones en esta temporada?

Saber 121 respuesta a esta pregunta puede ser muy interesante. Aunque hay una gran diversidad de opiniones, en general se considera que los arboles son mas bonitos en primavera, pero en carnblo, en otofio e invierno cuando mejer se aprecian muchos detalles interes antes de los bonsals.

EI mundo secreto de los bonsais

Naturalmente las confferas habran, superado 121 fuerza intensa del verano, y ahora las hojas de sus brotes nuevos ya habran lIegado 21 121 plena madurez.

Las hojas de los arboles de hoja caduca empiezan 21 caer, 10 que nos permite contemplar 21 placer 121 finura de su rarnificacion, y 121 belleza de su tronco.

Pero si 10 rniramos de otra rnanera, solo vemos rarnas sin hojas, como cuando estan secas.

En el mundo de los bonsals, es muy normal dlsfrutar de esta belleza, pero en general no se aprecla tanto esta belleza,

En 121 poesfa rnoderna, de 121 Era Meiji, muy occid entalizada, en 121 que el traba]o se valoraba ante todo, el concepto mas comun era que 121. belleza de los arboles se encontraba en sus epocas activas, primavera y verano, y que en cambio en orono e invierno, los arboles no meredan tanto ser contemplados, ya que estaban en reposo.

Para los aficionados, 0 los que aman los bon sals, es en otono cuando se preparan los arboles para llevarlos 21 las exposiciones.

Es tam bien cuando hay que podar las ramas, para equi Ii brar el crecimiento de 121 prlrnavera,

Tambien hay que aclarar las ramas de las confferas para regular su fuerza,

Si 10 pensamos bien, el otono es una rernporada en 121. que tenemos bastante traba]o,

En orono siempre me siento un poco perezoso, perc no dejo de preparar los arboles para 121. siguiente prlmavera.

La irnportancia de las exposiciones no estriba en mostrar presuntuosarnente los arboles, sino en compartir.

Casl es tan importante compartir 121. com ida y las experiencias como pres en tar los arboles.

Para los [aponeses las exposiciones significan tamblen 121. ocaslon para felicitarse por el buen estado de los arboles, son u nos momentos de alegria interna, profunda.

Hay un famoso biombo de 121 era Momoyama, llamado rlrakuzu', en el que vemos representado el espfriru de las cuarro estaclones.

En 121. parte dedicada a 121 primavera vemos un cerezo en flor.

EI arbol que express el otono es un Acer buergerianum.

En 121 vida cotidra na trad iciona I de los ja poneses, son muy lrnporta ntes las fiestas y los tntercambtos.

Pensa ndo en ello, no es por casual rdad que muchas exposlciones de bonsai se celebren en otono,

Desde 121. antigOedad, los bonsai nos ensenan que en el aspecto de los arboles de orono, se esconde una de las rnayores verdades de 121. vida.

Es una felicidad pareclda a 121. de 121. contemplaclon tranquila de los grandes bosques.

Nuestros bonsais nos descubren 121. fuerza de 121. vida que nace de las cosas mas simples, como el crecimiento de las rakes en 121. profundidad de 121. tierra.

Esta fuerza, que es el origen de toda 121 vida del universo recibe en [apones el nom bre de "Sekki"

Esta fuerza, recibe a veces tam bien el nombre de 24 Sekki, que corresponde a los 24 movimientos que tradicionalmente hace 121 naturaleza durante el cldo de 121 vida que discurre en cada ano,

Las hojas se colorean, las rarnas se desnudan. Las ramas de las sablnas reverdecen, mostrando su mejor aspecto basta 121 lIegada de los fries gelidos.

En esta epoca, los arboles nos muestran 121 realidad que se esconde tras sus ra mas.

En otra ocaslon, les hablare mas ampliamente de esta fuerza a 121 que los japoneses lIamamos "Sekki".

Entre 105 24 Sekki, hay doce palabras que se usan para definir el orono y el invierno.

Es 10 que presenta 121 esperanza de primavera de las plantas que nace en otono,

EI d fa del comienzo de otono, redbe en japonesel nombre de "Ryssyu" es decir el despertar del otono,

Perc hay otras palabras tradicionales que expresan tamolen esta temporada: "Shiycsho" el final de 121 calor, Hakuro, el comienzo del

EI motivo es que 105 bosques son muy adecuados para decorar las estancias del palacio en ana nuevo.

Yo he sido invitado algunas veces a las fiestas del Palacio. En estas fiestas pude ver como los rincones importantes astaban decorados con viejos bonsals, 10 que me emocion6 hasta casl llorar,

En ano nuevo, es cuando mas adornamos nuestras casas con bonsais.

En los bosques que utilizamos para estas decoraclones, los grupos

rodo, "Syubun'; el equmocclo, "Jitsuro", 121. fructification de los arboles, "Sooha" el comienzo de las escarchas,

Todas elias nos hablan de 121 belleza escondida, de 121 vida oculta en las ramas secas de los arboles.

La decoracion de ano nuevo.

Si estudiamos el folklore. los momentos mas im portante del ano son 1.05 Ilamado "Bon" (el dta de todos los santos) e "Ishyogatsu" el ano nuevo.

EI ano nuevo es un tiempo muy importante en 121 vida cotidiana de los japoneses.

Muy frecuentemente en este momento las casas se adornan con bonsais, para celebrar 121 Ilegada del nuevo ano,

En los pergaminos antiques, encontramos los dibujos de palacios y templos, en los que se nos muestran banquetes, en salas adornadas con bcnsais,

Entre los bonsais de 121 coleccion del Palacio Imperial que han Ilegado hasta hoy en dla, encontramos muchos bosques,

mas frecuentes son los lIamados "Kadomatsu', en los que vemos pinos, barnbues y cerezos. Hoy en dia estas decoraciones raramente se consideran verdaderos bonsals.

Podemos decir q ue estes grupos con los que se decoran las entradas de las casas. tienen como mtendon convertir las puertas de nuestras casas en portales "sag rados" dignos de ser franq ueados por los dloses y por los espfritus de los antepasados,

En estos momentos creemos que el dtos del tiempo y los esplritus de los antepasados nos traen la felicidad y 121 prosperi.dad para cada ario que nace,

Esta creencia no tiene una relaclon directa con las exposiciones de bonsai, pero si que explica el sentimtento profundo que para nosotros, queramos 0 no, tienen las exposiciones de ano nuevo,

E.stetica de los bosques y belleza de los arboles de hoja caduca.

En 121 actualidad, los bonsais mas apreciados generalmente son los pinos, pero esto es relativamente reciente.

Antiguamente lque especies eran consideradas las mas importantes?

Por 10 que sabernos, antes todas las especies eran apreciadas por igual dlsfrutando simplemente de la belleza de cada una de elias. Disfrutaban de las flores, de los frutos, de las hojas, de la ramificaci6n ...

Se hadan numerosos bosques de arboles de hoja caduca que encontrarnos tan frecuentemente en nuestros bosques.

La extraordinaria capacldad de decoraclon de estes grupos fue para los antiguos un gran descubrimiento.

Desde tiempos muy lejanos habra pequenos grupos de arboles que estaban plantados en la misma maceta.

Pero los Acer palmatum, A. buergerianum, Fagus, Carpinus, Quercus, etc. empezaron a formarse en bosques, como slmbolo de la vida en la naruraleza.

En aquellos momentos fue un gran "lnvento"

Deberramos valorar mas la gente que fue capaz de encontrar la fuerza de la naturaleza en los arboles de hoja caduca, tan comunes en nuestros bosques.

EI encanto de las rarnas sin hojas puede que no sea muy apreciado por to do el mu ndo, pero los japoneses adoramos i ncl uso a los arboles muertos, que adoran nuestras montarias.

Creo que este sentimiento hoy en dia es compartido por aficionados al bonsai de todo el mundo.

En las rarnas secas, descubrimos las huellas del paso del tiempo. Mirando los arboles desnudos, descubrimos el sentido de su vida, en la que sentimos la emoclon y el caracter de la belleza,

Cuando pensamos en arboles de hoja caduca, no podemos evitar el pensar en las avenruras de Genji Monogatari.

Vemos que los Acer palmatum nos permiten disfrutar en dos niveles, uno que consiste en disfrutar de la belleza de cada ho]a, y otro que conslste en dlsfrutar del aspecto del arbol, como si se rratara de una enorme malla lIena de hojas amarillas y rojas.

Si pensamos en el paso de las estaciones, tanto los arboles de hoja caduca, los bosques, como la U Iti rna rama de un arbol que vtve solitario en su maceta tienen un gran atractivo.

Hay malos libros de bonsai en los que encontrarnos escrito que los arboles de hoja caduca son baratos, y que son faclles de former porque crecen muy aprisa.

Esto no es cierto, ya que aunque crecen rapldamente sus rarnas se secan con facllidad, y camblan muy rapldamente, Esto hace que, en realldad, sean muy dlffciles de forrnar,

Como estos arboles responden rapidamente a nuestro trabajo, a veces olvidamos 10 fraqlles, sencillos y delicados que son.

Durante todo el ana hemos de trabajar arreglando los brotes 0 las ramas.

Exigen mucho mas trabajo que las confferas.

Yo, cuando ernpece a trabajar con arboles de hoja caduca, me di cuenta que en realldad el trabajo era rnucho mas dlffcil de 10 que parecla, perc esto en realldad es tam bien 10 que 10 hace mas lnteresante.

Es muy dlflcll aburrirse trabajando estos arboles.

5i observamos estos arboles en la naturaleza, podremos facilrnente encontrarnos con arboles que son muy poco exigentes, y que viven casl en cualquler parte.

Pero los que no estan cornodos en su habitat se secan muy fadlrnente: en realidad solo sobreviven unos pocos.

Es un clclo reproductivo muy rapldo.

Por 10 tanto, sl reproducimos arboles de hoja caduca, seguiremos atentamente los cambios de nuestrcs arboles en cada estacion, Hemos de responder ala humedad, el cambio de luz, el viento ... Pequenos factores, aparenternenre nlrnlos, perc en realidad muy

EI mundo secreto de los bonsais

importantes.

Son arboles delicados y sensibles, que exigen mucho trabajo, pero que tarnblen nos proporcionan grandes satisfacciones.

A veces nos encontramos con arboles de hoja caduca de mas de 10 metros de perlmetro de tronco, viejos de mas de mil anos,

Estos arboles, que sobreviven de una manera casi milagrosa, nos inspiran un profundo respeto, casi religioso.

Combinaciones de arboles de hoja caduca.

Normalmente los arboles de hoja caduca no vtven aislados, viven agrupados en grandes bosques, que crean los grandes paisajes de nuestras colinas y montanas,

Estos arboles no crean los paisajes, son los paisajes.

Los bosques de arboles de hoja caduca son la clave para apreciar la belleza de los paisajes, los bosques de bonsals son una especie de lIave que nos abre esta puerta.

EI encanto de estes grupos es excepclonal, generando unos grandes espacios vactos, y generan facllmente una gran impresi6n de profundidad.

Los espaclos vactos que encontramos entre los arboles son muy importantes en los bosques de los grandes arboles de hoja caduca. Perc lque es el espaclo vado?

Si solo pensarnos que un espaclo vado es un espacio en el que no hay nada, no comprenderemos bien su significado.

En el concepto del budismo, los espaclos vaclos estan lIenos de energia, perc no se la puede ver.

Es un concepto aparentemente conrradlctorlo, pero que descubrlmos facllrnente observando la naturaleza.

Esos espacios no tienen ahora flores, ni hojas ni rarnas, son solo la potencla de elias.

Es el espado donde rarnas, hojas y flores se pod ran desarrollar en plenitud.

EI espaclo vacfo no es nada, pero tiene la potencla de ser todo.

Es como cuando vamos a encontrarnos con un arnante, y una ernocion stlenoosa embarga nuestros corazones, aunque en realldad, ames de vernos, no tenemos aun nada.

Para todos los bonsals, perc especialmente para los bosques, es en los espados vados donde resuena con mayor plenitud la fuerza de lavida.

Este movimiento se corresponde al ciclo de las cuatro estaclones. Esta fuerza, es el motor mas profundo de la vida, y esta en el origen del universo.

rQue importante es que en los bonsai se note esta fuerzal

En los bonsai de verdad, slento fI ulr cia ra mente esta gran fuerza, que une a hombres y arboles.

Es en otono wando, desnudos, los arboles nos muestran mejor el fluir del 5ekki.

En la base de los caminos ja poneses del a rte, se encuentra la combinacion 0 harmonia de sentimientos.

En japones esta cornblnaclon reclbe el nombre de "Toryawase".

Por ejemplo, hay mucha gente que cree que una ceremonia del te, es solamente una ocasion para tomar re, perc en realldad, en est a cerernonla, 10 mas importante no es tomar te, sino la cornbinaclon de sentimientos que el universe de la ceremonia genera.

Para ello, usarnos elementos de una gran belleza: pergaminos, tazas, platos de cerarnlca, teteras, cornldas dlsttntas.

Incluso la manera de actuar del que nos invita, todo es importante. En Japon, es frecuente que en las fiestas, las poeslas se encuentren escrltas en distintos pergaminos, debiendo cada partldpante leer la contlnuacion del poema que ha empezado a leer otro partlcipante, Esta es una manera de conseguir que la gente se una en un acto creative,

Esta union es 10 mas lrnportante, porque de ella nace el descubrimiento de la fuerza escondida en las casas mas simples.

La preparaclo n de esta combinaci6n de elementos decorativos en la ceremonia del te, ha de tenet una unldad, que les permita expresar a todos la misma hlstoria 0 tema.

De la mlsma manera, todos los arboles que forman un bosque de hoja caduca han de express r un m ismo sentimiento.

Este sentimiento no debe ser banal, debe nacer de 121 profundidad de nuestros corazones, En realidad, esta hlstorta que los arboles de hoja caduca exprssan, se desarrolla en un espacio vado.

Este espacio vacro es mas melanc61ico y delicado, que el de las confferas. De la misma manera que en la ceremonra del te, en nuestros pequenos bosques de bonsais de hoja caduca, hemos de aprender a combinar y crearla harmonia, can toda la diversidad de elementos de los que disponemos, como sucede real mente en la naturaleza, De la misma manera que en los cuadros de tinta china, en nuestros pequerios bosques hernos de saber sugerir el ruido del viento, el paso del tiempo, la evoluclon de la vida.

Si intento resumir en un solo concepto, esta profunda lrnpreslcn, la definlrla, comola voz escondida de la naturaleza que nos trae, ligero el viento del. orono.

La cultura de los japoneses yel bonsai.

Antiguamente, todas las manifestaciones japonesas del arte, como la danza, rnuslca, baile, ptnturas, drama, Haiku (poesia de cinco estrofas), artesanias, etc. no se contemplaban como artes por separado, sino como una sola unidad de cuya cornblnaclon nace la belleza en la vida cotidiana.

No se disfrutaba de la belleza de las cosas, se pretendia disfrutar de la belleza de la vida.

Para ello se rodeaban de elementos bonitos, pero la belleza no se encontraba en cada elemento, sino en la harmonia de todos. Antiguamente la vida misma era conslderada como el verdadero arte, que convlerte en artisticos todos los elementos, a condition de

que no se alejen del flulr de la vida.

Por 10 tanto, no habra la gran separacion actual entre la naturaleza y el mundo de los hombres .. Los hombres, viviendo a su modo participaban en la vida deja naturaleza

Tanto sl haclan bonsais, como poeslas, como artesanla, todos partlcipaban de la misma rnanera en la recreacion de la belleza del rnundo.

Esta harmonia, era la que hada que disfrutaran verdaderamente aportando cada uno de su parte.

Miraridolo desde este punto de vista, los grupos de bonsals que se emplean como decorad6n en ana nuevo, Syoshukubai, en los que se combinan barnbues, pinos y cerezos adquieren su verdadero significado.

Este es tambien el concepto que permiti61a creation de los bosques de bcnsats que adornan hoy en dia los rincones del Palacio Imperial en las celebraclones.

Se dice que Syoken, Kotaigo, la ernperatriz de 121 era de Meiji, era una gran aficionada a los bonsais, y que liego a tener ma s de 10.000 macetas. Entre estas, habia muchas ocupadas por arboles de hoja caduca y por arboles que hacen flores,

Ella disfrutabaa fondo de cada estacron del ano, con el espmtu de disfrutar de una gran fiesta.

Hoy en dia disfrutamos principalmente con los arboles que vlven solos en su mac eta.

Este es tarnbien un gran invento de la sociedad moderna.

Perc e'l espfritu con el que disfrutabanlos japoneses, cultivando bonsals, se encuentra mas cercano al de los varlopintos grupos de a rboles con los que se adornan las entradas de las casas en ano n uevo. Podemos utilizer cualquter cosa, plantas, frutas, arboles, 10 que queramos.

Yo disfruto mucho, pensando con que arbol voy a decorar mi casa, don de 10 pond re. con que 10 acom pana reo

Es en estos detalles nimios donde se esconde la fuerza y la belleza de la vida.

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Oetava parte:

Los bonsai naturales lIevados 81 extrema. Los arboles de flores

y frutosque se pueden formar sin usar tijeras. Palosanto y Azalea salvaje.

• Desde la primavera hasta el verano: las azaleas

Las Azaleas silvestres (Tsutsuji) nos anuncian la Hegada del verano en Jap6n. Cuando las azaleas silvestres empiezan a florecer en los campos, colinas y rnontanas de todo Jap6n, sabemos que el verano esta Ilamando a nuestras puertas.

Hay 22 especies y 108 vari edades de azaleas silvestres en Jap6n. La mayorla de las plantas de esta familia, son de hoja caduca, pero tambien hay algunas de perennes.

La rnayorla son arbustivas, pero algunas de elias Hegan a formar arboles bastante altos.

Desde abril basta mayo, al comienzo de la prlmavera, en las puntas de las rarnas aparecen unas primeras flores, en forma de embudo,

Kuru me tsutsujl, Aspecto del arbot a pnmeros de abril,

Es Una "sped" muy utilizada, can la que se forman los tlpicns ilrbole, dejardin. Esta variedad se obtuvc Call "I cruce de des varledades mas antlguas Klrishima rsutsu]i y Sata uutsuji. Tal como aparece en "I libra "Bonsal ell las cuatros estaciones"d" Kyukaen, en 1988.

con las puntas de los petalos recortadas.

Desde tiempos lnrnernoriales, en Jap6n se selecclonaron y cruzaron las azaleas salvajes, para conseguir especies ornamentales, que se cultivan en los jardines.

Hay una enorme cantidad de variedades, a cual mas bonita.

Hay una que me gusta especialmente, a la que llamarnos "Kuru metsutsuji" que naci6 del cruce de las variedades "Kirlshirna-tsutsujl" con "Sata-tsutsu]l ':

Pueden verla en estas fotos.

En la tem porada de la plena floraclon, no hay palabras pa ra express r la belleza de tantas varledades, de colores que van desde el blanco

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Kurume tsutsuji, Altura: 19 em. Aspecto a medlados de aorll,

Tal como aparece en ellibro "Bonsai en las cuatros estaciones" de Kyuh"n, en 1988.

Tsutsuj],

Fotografiado el26 de abrll del 2008.

Es m uy bon ito el calor bl an co de su s fl are s.

mas puro al carmin mas intenso.

La azalea mas tlpica, la que crece en casl todas las partes de Jap6n, recibe el nombre de"Yama-tsutsuji".

Esta azalea tiene una gran variedad de formas y col ores, ya que sus m utaciones son muy frecuentes.

A pri mera vista parece una planta debil, pero en real idad se trata de un arbusto muy fuerte.

Ouizas por eso es tan facil de cultlvar como bonsai.

Sus rakes forman una cabsllera tan densa y fina que si no las trasplantamos en varies arios,las macetas se lIenan tanto de rakes, que empiezan a ahogarse y a pudrlrse.

Donde los dioses posan sus manos

Esta es una de las posibles causes de decaimiento de este arbol, Por eso, trasplantarernos los arboles j6venes cada ano, y los mas viejos, a 10 sumo cada dos aries,

Estas mismas rafces finas, hacen que esta especie necesite bastante agua, por 10 tanto, cuidaremos cada dfa que no se sequen demasiado. Para mantener la humedad de la tierra, es mejor cultivarlas en Hyuqa-tsuna, mejor que en akadama.

Kish i ts utsuji. Alt u re: 64 em.

Fotog rafiad a el 26 de a b rll del 2008.

Es m uy bonho el CO 10 r muy < u ave de sus fI ores.

Oetalles de las flores de la vaiiedad Kishi tsutsu)l.

• Desde la primavera hasta. el verano: los palosantos

EI palosanto (kakl) es el arbol que simboliza el otono en Jap6n.

Hay pecos frutos que son originarios de Jap6n. Uno de estes raros frutos es el palosanto a kaki.

Los palosantos, de un color naranja tan intense, son para nosotros uno de los frutos mas slmpatlcos, sl es que un fruro puede recibir este adjetivo.

Es un arboi que no puede faltar en el paisaje rnelancollco de I a campina japonesa. Su 50.121 presencia, en orono, nos trae recuerdos ancestrales.

Desde que fructifican, basta que los frutos se caen, pasan un largo perlodo de tiempo colgados de las rarnas, duran todo el orono y parte del invierno.

EI color amarillo de las hojas ernpieza en orono. Cuando en lnvlerno caen las hojas, los frutos se quedan en las trlstes ramas de los arboles dormidos, Qu izas por eso, este arbol nos sugi ere la melancol fa de la belleza, tan propia al caracter japones, a la que a veces Uamamos "wab!" 0 "sabi"

En el sentimos la cadencia del paso del tiempo que sin cesar arrastra nuestras vidas. Estos son los motivos por los que este arbor es tan popular entre nosotros,

Par eso es una espede de la que, como mfnimo, queremos tener un bonsai en los estantes de cada jardin.

Los kakis que vlven salvajes en los montes de Japan, reciben el nombre de "Yama-ga kl" (Kaki de monte).

Para hacer bonsais, estas va.riedades sllvestres son las mejores. Sus frurcs son relativamente pequenos, 10 que va bien can el reducido tamano de los bonsais,

Hay una variedad, a la que Hamamos "Sh ibuga ki" que es amarga, por 10 que sus fruros duran mucho tiernpo, colgados de las ramas. Son arboles que nos apasionan por su belleza y melancolia solita ria en los montes de otono,

Es muy dificH reducir el tamaiia de las hojas de los kakis, por 10 que es arduo hacer arboles pequerios de esta especie.

51 quieren disfrutar de arboles pequenos, las mejores variedades

ROyilgaki. Altura: 74 em. Edad aproxirnada: 90 ano s. rotog raf ado el 11 de Septi ern bre del 2008.

son las Ha madas "mamegaki" a "royagaW

Sobre la variedad royagaki, ya hablaremos despues. Ahora varnos a hablar de los "Yamagaki".

Si queremos hacer bonsa is con arboles de esta especle, hay algu nos puntas importantes que no podemos dejar de conocer. Por ejemplo, que las ramas y troncos son muy quebradizos.

Por eso solo podemos crear la forma baslca de bonsai, cuandolos arboles son j6venes. Tarnblen hay que tener mucho cuidado en como los alambramos, aunque, como a estas alturas, ya sabran, en Kyukaen no alambramos los bonsars.

Son arboles en los que las ramas se secan fadlmenralc que hace muy d iUdl llevar a cabo uri plan de trabajo m uy preclso para densiticarlas. Como incluso mantener la forma es dificil, encontrarncs muy pecosarboles de gran calidad. La mejor para formar los Yarna-qakl, es injertarlos.

Si se forman desde semi lias, basta muchos aries despues, no ernpezaran a dar fruto.

Con los injertos, en tres 0 cuatra aries, ya podemos ernpezar aver las primeros frutos.

Estos arboles fructitican una vez cada dos aries, es decir, un ano si, un ano no, por eso los podamos justo despues de caer los frutos. Las yemas de flor, se forman en las puntas de las rarnas nuevas. Tambien podemos encontrar flo res en los dos 0 tres primeros broteslaterales.

En la slquiente primavera,las yemas de flor se abriran al lado de las nuevas hojas, dando flor y fruto con mucha facilidad.

No. les gusta nada que les falte el agua a las raices, par 10 que hemos de regarlos bien, para que las ramas no se sequen.

Lo ideal es transplantarlos en dfas nublados y humedos, en los que no haga viento.

Entre los cutdados diarlos, destaca la importancia del abono, que no debe falter,

Son arboles que debemos cuidar siempre a pleno sol, ya que necesitan de laluz abundante para poder vlvir can comodidad.

Yamagaki. Altura 74 em.

Fotograliado el21 de noviembre d,,12007.

La variedad Hamada Royagaki (Djospyro5 rhombjfolla), es un kaki enano que vino del sur de China. Esta especie es m uy adecuada para forma r bonsa is de tamafio mediano y pequeno,

Son arboles fuertes, que no hace falta rrabajar mucho, solo cortarernos las partes que han crecido demaslado.

Hace bastantes aries que esta especie lIeg6 a Japon, convlrriendose en un arbol de jardln muy popular.

Hayen dla, tam bien en el mundo del bonsai, es uno de los frutales mas populares. Son arboles slmpaticos, especial mente cuando estan cargados de frutos. Ademas los frutos duran mucho tiernpo en el arbol,

Despues de la floraclon, en primavera, los frutos lleoan a crecer hasta los dos centimetros.

Estes frutos verdes empiezan a tamar color a partir de finales de septiembre. Una vez rnaduros, no caen hasta finales de enero.

Son arboles muy silvestres y fuertes, pero que em iten chu pones can mucha facilidad. Por 10 tanto en bonsai, se los encuentra frecuentemente en estilo "kabudach l" (multitronco).

Pero rara vez encontramos algun arbol que no tiene tendencia a emitir tantos chupones.

Can estos arboles que podamos formar bonsals de un solo tronco. Hay royagakis de frutos de color rojo, naranja, amarillo, punteados de negro ...

Hay variedades de frutos de formas muy redondeadas, y otras de frutos alargados. La forma npica de la rarnlficaclon.Ja manera de fructlficar, es distinta en cada a rbol.

Cada va.riedad tiene su propio interes.

En esta especie hay arboles masculines y arboles femeninos. Hemos de tener los dos pa ra que los frutos sean fertl les.

las temporadas de floracion de estes arboles suele variar bastante. Es dlffdl que si solo tenemos un par de arboles, flore.zcan al mismo tiempo, por 10 que para asegurarlos resultados es rnejor tener varros arboles mascullnos,

Hay gente que opina que hay que polinizar las flores manualmente para que den frutos, pero si hay suficientes arboles masculinos no hara falta.

Donde los dioses posan sus manos

Frutos de Royagaki, [usto antes de empezar a madurar.

En verano, estes f,ruto.s de color verde, tarnblen tienen un gran atracnvo.

Royagaki. Allu,,, 40 em. Folog,aliado el· 23 de novtembre del 2007. E. una especie que no se puede forrnar sjn emplear tijeras, peru que es muy fuerte, Es m uy a decu ado tanto pa ra los pri nd pia ntes Co mop era form ar bOrldi de tam ano pequeno (soh in bonsai),

• Tambhin puedeser muy interesante forma.r arboles dejandolos crecer como quieran.

Como ya. dijimos, el trabajo de los jardineros se realiza mayoritaria.mente con la cabeza y con las manes, pero el trabajo de los bonsais se hace principal mente con el coraz6n.

Hoy en dfa, en los bon sais, las tecnlcas adelantan mucho, perc tengo la impresi6n de que el coraz6n desaparece.

Yo tengo la lrnpresion de que rnuchos bonsai sras solo se prsocupan de "formar bien" sus arboles.

Por eso, al pensar demasiado exdustvamenre en la forma, el resultado que consiguen, son arboles banales, que si los pudieramos mirar libremente, olvidando todos nuesrros prejuicios, nos darlamos cuenta que son deformes e irreales.

Casi tan deformes e irreales como las reonas de hoy en dia de como ha de ser un bonsai.

A mi no me gustan los arboles muy arreglados, tan apreciado.s por ta nra gente, porque no me sugieren las formas de los arbot es que yo veo enla naturaleza.

Heconozcamos en cambro que los bonsats son consecuencia de un trabajo casi 100% artlncta I.

Cuanto mas se "trabajan" los arboles, mas se alejan del dinamismo de la vida, que exlste en la naturaleza.

Para concentrar la fuerza de la vida, de un modo natural, en las formas de nuestros bonsais, la cuesti6n crucial es como borrar las hue- 1.las que el trabajo humano deja en ellos.

Hemos de conseguir que, tanto el tronco como las ramas, esten lIenos de vida, sin tener que doblarlos ni tan solo cinco mlllmetros.

lOue pasarfa si dejaramoslas rarnas enredadas, las feas, las que crecen a su manera, tan mal consideradas por los bonsalstas perfecclonistas de nuestra epoca?

Si nos dejararnos guiar par el crecirniento normal de los arboles, podnarnos aprender de ellos, 10 que seria muy interesante.

A menudo la naturaleza da resultados mucho mas interesantes de 10 que pensamos.

l Nos atrevenamos a hacerlo? i Podriamos ser capaces de i.gnorar las crfticas de los que solo se quedan en la superftcie de las cosas? lQue nos impide investigar can nuestros queridos arboles?

Arboles que podemos cuidar sin casi podar ni alambrar:

Hay arboles que en la dasificaci6n botanlca reciben el nombre de arbustos, estes arboles crecen menos, par 10 que si los abonamos 10 menos posible, padremos forrnarlos sin casi nl siquiera podar. Un arbol nprco de los que se pueden formar de esta manera son las azaleas silvestres, a las que Ilamamos tsutsuji.

Aunque en realidad no sea un arbusto, los Yamaoakl (Diospyros) se pueden formar rarnbten de esta rnanera,

Las ramas innecesarias se secan de manera natural porlo que, en realidad, casi nunca necesitamos podarlas para formar los bonsats, los arboles que podemos ver en estas fotos no han vista las tijeras desde hace casi quince alios.

Yo estoy probando que pasa si no hago casi nada ..

Cr~t~egu~. Altur~: 47 em.

Folografiado el13 de septiernbre del 2008.

Donde los dioses posan sus manos

Gardenia. Altura, 38 em.

Fotografiado ,,11'3 de septlembra del 2008.

Viburnum. Altura; 47 em.

Folografiado ,,113 de septiernbre del 2008.

Es un arbol que fue cuidado Irabajandolo 10 menos posible. Se usaron las tijeras solo una vez (ada muchos anos.

En el mundo del bonsai, 10 mas odiado por los aficionados esque las ramas se sequen, fen6meno que en japones recibe el nombre de "edagare". Es muy normal que muchos bonsaistas se desesperen 211 ver que se deshacen las ramas que han trabajado desde hace tanto tiempo, con un plan rigido de trabajo: ichi no eda (primera ramal ni no eda, (segunda ramal, san no eda {tercera ramal, etc.

En la naturaleza, los arboles abandon an simplemente las ramas innecesarias. Concentran su fuerza en las ramas que han de crecer. No es nada buena ni malo, simp.lemente sucede de esta manera.

Por eso, aunque las rarnas se sequen, es importante que separnos disfruta r de la mejor sstructura posible del arbol, que normal mente es 121 que los arboles dedden forrnar por sl rnlsrnos.

Perc para eso, hemos de saber renunciar a nuestro orgullo.

EI orguHo humano, es 10 que nos hace creer que somes el centro del mundo y, tamblen, eslo que nos empuja a forrnar nuestros arboles de una manera antinatural y caprichosa.

Por ejemplo, sl dejamos 121 base de las ramas que se han sscado, 10 que veremos no es nada antinatural, ya que en realidad e510 que sucede en la naturaleza.

Normalmente se cortan las ramas secas, y se ahuecan los cortes, llenandolos de pasta selladora.

Pero por un memento, intenten olvidar todo 10 que saben y miren con el corazon ltbre estos cortes: lNo les parecen un poco raros? lLos han vista en algun arbol de la naturaleza?

La, ramas de 105 Yamagaki suelen secarse con fad lidad, pero el esplritu del bonsai tonsiste en saber disfrutar incluso de esto, sabiendo que en realidad el arbol escoge su propio camino.

Esta capaddad esta muy alejada de 10 bueno y de 10 malo, y no nos permite creernos grande, artistes.

lSerem05 capaces de renunciar a nuestra vanidad hasta este punto de respeto hacia nuestros arboles?

MURATA,lsamu.

En el ca.mino de los jardines japoneses

1.lntroducci6n

los responsables de Bonsai Pasion me propus.ieron escribir un articulo dedicado a los jardines japoneses, Con mi experiencia de vivir 7 alios en Japon, y trabajar con un arquitecto paisajista rnuy conocido, les propongo a los lectores una primera aproximacion a los jardines, considerados como un erte en Japan.

Para esta primera intervenci6n, me parecio interesante evocar de manera sucinta las nociones fundamenta les pa ra entender los jardines japoneses

2. Los diferentes tipos de jardines ja.poneses

a traves de su historia

EI arte de los jardines japoneses tiene como origen la aportaclon cultural de Chi na y de Corea en el siglo VI.

Durante el pertodo Heian, el Jardin tratado como paisaje debe formar una imagen paradlslaca y poetica.

los jardines de este perlodo estan construidos para ser verdaderos "cuadros vivientes", en constante evolucion, siguiendo el ritmo de las estaciones. Durante los perfodos Kamakura y Muromachi, en los que la influencia del Budismo Zen esta muy presente, aparece un nuevo tipo de Jardin que se convlerte en un lugar de meditaci6n, el Karesansui, a menudo llama ndo en occidente «jard in zen »,

Estos jardines integran como elemento esencial la piedra bajo todos sus aspectos. Ya entrando en el periodo Azuchi-Momoyama, el desarrollo del arte del te es rnuy importante, basta el punta de crear un nuevo ti po de jardfn, Chaniwa, Jardin de teo

la noclon de bi (gracia y estetica), vuelve a ser predominante y mas importante que el aspecto espiritual durante el periodo Edo.

Asi es como aparece un nuevo tipo de jardines lIamado Kaiyushiki, 10 que podemos definrr como «jardln de paseo».

Habra que esperar el perfodo MeiJi para ver aparecer una tendencia de abertura al m undo occidental, particularmente Europa.

Esta tendencia tarnblen se notara en los jardines y dara origen a la noci6n de aire libre, y terreno de entretenimiento, can la creaclon de Koen es decir parques y jardines de paseos ablertos al publico. Es la primera aparicion en Japan de los cespedes y de los maclzos de flares.

3. Caracteristicas de los tipos mas rep.resentativos de los jardines

Tipo Cbisen teien (jardin cuadrel,

Este tipo de jardln de formas curves y atm6sfera agradable fue creado par la nobleza del perfodo Heian.

Todos los edilicios construidos en estes jardlnes esran especial mente situados para contemplar el conjunto de Chi sen teien cualqu iera que sea elluga r donde se encuentran.

Delante del edificio principal, una gran extension de arena a de grava precede el estanque. Luego el jardin propiamente dicho se organiza alrededor de este.

Tipo Chan.iwa (jardln de tel.

EI jardin Chaniwa esta organizado alrededor del pabel16n destinado a la ceremonia del teo Dividido en compartimentos que tienen funciones espedficas, este jardtn tiene como objeto preparar a los invitados antes de la ceremonia del teo Tarnbien Ilamamos este ti po de jardln " Roji » (I ltera lrnente: "avenida"en [apones), que simboliza el cam ina entre el mundo exterior yel universe del teo

japoneses

En el ca.mino de los jardines japoneses

Tipo Karesansui (jardin seee),

Sirnbollza la montana y el aqua bajo diferentes aspectos (oceano, cascada, do), dirigido con la ayuda de gravas de formes, de medidas y de tintes diversos. Es unjardin en el cual no se pasea, sino que se contempla de una rnanera espiritual.

Tipo Tsuboniwa (jardin de pequena superficiel.

EI "tsubo" es una unidad de medida japonesa correspondiente ala su perficie de dos Tatarnt, es decir 324m 2. Nlwa, signifi.ca Jardin en [apones. Se trata pues aq uf de un tipo de jardines de peq ueria superfide, que pueden ser realtzados con rnucha libertad en forma de Karesansui, Chaniwa o cualquier otra concepci6n artistica.

4. Elementos utilizados en los jardines japoneses.

las avenidas.

Las avenidas tradicionales japonesas ocupan un lugar muy importante en la estructu ra del Jardin japones, lien en el papel de divid irlo y de darle ritmo

Existen tres tipos de avenidas tradicionales muy representativas del arte paisajistico [apones: 'Nobedan" es una alameda realizada con piedras naturales, en baldosas 0 con grava fijada, cuya forma final es rectangular simple 0 doble. lobi ishi, tarnblen conocido bajo el nombre de « paso japones », es una avenida de piedras dispuestas al ritmo del paso humano, y"Ararekoboshi" que es una avenida sembrada de piedras naturales de diferentes tarnanos.

las cercas de bambu.

Las cercas en bambues tienen dos fines primordia les: el primero es estructu rar el jard in y delimitar sus diferentes partes.

EI segundo es ocultar en grados mas 0 menos importantes, ciertos lu gares del jard in. Existen numerosas formas de cerca, que, aunque realtzadas principalmente en barnbu, pueden ser tarnbien confeccionadas con ramas de arboles, canas 0 tarnblen con corteza de Sugi (cipres de Jap6n).

Tsukubai.

"Tsukubai" es el nombre que recibe una fuente intermitente que se encuentra en los jardines Chaniwa. Tiene como funclon de permitir alosinvitados purificarse antes de la ceremonia de teo EI elemento principal de Tsukuba.i es el Mi.zubachi 0 Chozubachi, que se puede traducir por: estanque de las abluclones. Las formas de estes estanques son muy numerosas y general mente son de piedra.

las linter.nas japonesas.

Las linternas japonesas son sin duda alguna el elemento mas caracteristico utilizado para los jardines. Les Ilamamos "lshldorc" AI prtncipio, estas linternas fueron destinadas a alurnbrar la entrada de los tern plos budi stas, pero sobre todo a tranqu ilizar los espfritus deblles durante la noche. Las mas bellas fueron realizadas durante el periodo Kamakura. Con la apariclon de la ceremonia de te, las linternas de piedra fueron utilizadas por primera vez en 105 jardines tipo Chanlwa. Es en este perfodo fueron construidas llnternas mas pequerias y Ilamadas "Niwa doro'; linternas para jardin.

En el ca.mino de los jardines japoneses

Las piedras.

Las piedras en un jardln japones son utilizadas de muy diferentes forrnas,

La mas conocida es la manera Ishigumi, disposici6n de piedras que se reencuentraen Karesansui (jardines secos).

La utlllzaclon de las piedras es sin duda alguna la parte mas diffeil y mas delicada en la concepcion y la realizad6n de un Jardin [apones. Por una parte, porque hay que determinar el buen emplazamiento de cada una de elias y por otra parte, porque hay que defi nir su aspecto mas bello, escoger el grado de cubrimiento, la inclinacion ...

Todo esto en el unico fin de obtener un resultado final que exprese una nocion rnuy viva de harmonia, de equilibrio y de fuerza. Por ultimo, el hecho de imegrar piedras en un ja rdl n d a una dimension de estabilidad muy impresionante al conjunto de la obra.

Las plantas.

La elecclon de las plantas y arboles esta en estrecha relaclon con la utlllzaclon que se desea darles.

ASI, pueden cumpllr diferentes papeles: acompariar y dar valor a los diferentes elementos del jardln, esconder uno 0 mas lugares del jardln para que los descubrarnos a medida que se pasea, delim itar el Jardin en diferentes partes, crear formas de maleza. Las plantas y arboles deben ser seleccionados con arreglo 211 tipo de jardin que hay que realizer. As!, por ejemplo, las especies sobrias convendran mejor para crear un Jardin de te y las especles deflores vistosas como los cerezos 0 los crruelos, convsndran para un Jardin de pas eo. La selecdon tarnbien se hara con relaci6n a su talla, su amplitud, si son persistentes 0 de hojas caducas y por fin, por su talla y el color de su follaje.

EI mundo delos jardines japoneses es muy vasto y esta primera aproximacion esta consagrada a fijar las bases, de los temas que seran desarroUados en los proximos numeros de esta revista.

Maceta rectangular con esmalte de color laplslazuli. 10 x 8,3 x 6,2 cm.

Dibujos de flores de peon fa, y de una mariposa vola ndo, Es uno obra de sus prim eras epocas, cuando esta ba i nvestigando las formas. Es uno de los mejores trabajos de esta epoca,

Lado de la maceta donde esta dibujada la mariposa.

Sello de Sano, Daisuke.

Maceta rectangular con pies en forma de escalones, 6,7 x 5,5 x 3,2 ern. Relieve de dragon en gres rojo.

Maceta redonda. 1 2,1 x 12,1 x 5,4 cm. Dibujo de un dragon,

Maceta tuadrada de bordes redondeados. 8,1 x 8,1 x 3 ern, Dibujo de una flor de Peonfa.

CURRICULUM VITAE DE SANDRO SEGNERI

Artisto de bonsai, {otogra{o, escuitor y pintor, Sandre Segneri {und6 en 1996 la Academia «(Bonsai Creativo School», primera escueia itoltana dedicada a to pedagogia, /a tecnica y /a iormacion de insuuaores en el atte de/ bonsai.

Entre 2000 y 2005, 105 alumnos de /a escuela un Bonsai Creativo representaton Italia en el concurso del nuevo toiento Europeo de la EBA y ganaron el nivel mas alto en 2003,

En 2006, {und6 en Florencia la seccion academka conectada a su escue/a, para el estudio de 10 culture y de /0 estetica

Su escuela, reconocida o ficia/mente por 10 aso cia cion ita/iana de bon sal (UBI); gan6 aque/ ano el prestigioso premia de "10 escueia del ano:

Sandro tam bien publico un librotitulado "Sentieri Bonsai" (L05 cominos de los de bonsois) que fue traducido en ires /enguas, incluyendo rextos, imagenes y algunos de sus propios dibujos.

Este artista din dm ico y creative hoy es reconocido in ternacionatmeme, por /0 que do conferencias, demostraciones y tal/eres por rodo e/ mundo.

Varios de sus piezas de ccieaion, as/como algunos de las de sus a/umnos, estan reconocidas hoy como parte inregrante de/ patrimonio Italiano del bonsai.

En el aria 2006 gana /0 Crespi Cup.

Desde el aria 2007 forma parte del comite Organizador del congreso de/ BCi, encargandose de la setecaor. de ejemplares.

TALLERES SANDRO SEGNERI

La creaci6n arnsttca de un bonsai conternporaneo de vanquardla subraya el concepto de que el arte bonsai no es hoy sola mente un camino, sino una forma de arte autsntlca y propia,

Como tal, es fundamental, como sucede en el resto de las artes rnayores, separar la crftica del concepto de auror, tfpicamente occidental.

EI bonsai posee la belleza de la naturaleza, en el se reunen los prtncipios del Zen y la universalidad de la belleza.

Esperemos que las escuelas de bonsai de vanguardia tenqan el maximo respeto por la realrdad de la naturaleza, huyendo de los estereotipos ya que la naruraleza no debe ser imitada, sino que debemos lmltar el proceso que ella utWza para crearla multlpliddad de las formas.

AI emprender el viaje por la naturaleza a la busca de las formes que nacen de la estettca natural, podemos pensar en la naturaleza, como en la madre primigenia, de la cual aprendemos los procesos y las tecnlcas necesarios para forrnarlos arboles.

En este sentido partlrnos de un proceso particular para lIegar a descubrir las leyes fundamentales del arte, de la misma manera que se ha hecho en multitud de trad iciones.

Las interpretaciones mas vanquardisras, nacen siempre delas rakes mas claslcas.

En la diflcll busqueda de la naturelldad. transltarnos por la estrecha senda del equlllbrlo entre la expreslon artlstlca y la realldad de la vida.

Evitando la artlficlalidad y los trabalos forzados, nace la espontaneldad yla honradez, que permiten la relacion entre el autor y su obra. Hombre y naturaleza se funden creando en los espectadores la impresion de atra parla belleza, de la misma rnanera que sucede a I (onternplar una pintura 0 una fotograffa.

Observando este bonsai, sentimos la irnpreslon de estar contemplando la histona viva del arbol a traves de los anos, herida a herida sentimos el paso del tiempo.

EI autor de un bonsai deberia poseer el conocimiento suficlente de

101 naturaleza, para poder representar las formas de los pinos que viven en los rlscos y que I ucha por 101 supervivencia en medio de una naturaleza salvaje que exalts 101 austeridad yel mi sterlo,

Leonardo DOl Vinci, quien tuvo que exiltarse en Francia, sostenla que 101 vista estaba en la cusplde de los sentidos, ya que ,101 belleza del mundo se expresaba en las formas y colores creados por 101 naturaleza.

Por eso el creta que 101 ptntura era el mayor de los artes.

Aunque esta opinion no este sternpre compartida por 101 mayorfa, expresa m uy bien el valor de 101 contem pia cion de la natu ra leza, para descubrirlos matices y las luces en los que estamos siempre sumergidos, inc! uso los italianos, a menudo ta n su perficiales.

EI juego asirnetrtco de las formas y de los espacios vados genera 101 impreslon de movimiento.

En 101 eleccion del traba]o de un bonsai existe siempre una diffeil relacion entre el equilibrio y el dinamismo.

De esta dinarnlca, nace 101 belleza que renueva nuestras emociones.

La asimetrfa de 101 forma se abre y el vado genera y apoya el rnovimiento.

Del dinamismo de estas oposiciones nace 101 belleza.

Sandro hOI trabajado experimentando siempre esta belleza, pero cada vez que se aproxlma a un arbol, vuelve a sentir la emocion del prtnclplante,

Por este motivo hay algunos autores que realizan estudios concienzudos para aproxlrnarse a la esencia de las cosas, y otros que las sienten en su corazon directamente.

Sandro pertenece a este segundo grupo, hactendonos partfcipes de sus emociones, gracias a 101 profundidad de su tecnica,

Asf, en este arbol nos hace sentir toda la emoclon del estilo cascada en los bonsais.

Sean Smith vlve en los Estados Unidos en Marysville PensilVania, donde posee una empress dedicada al trabajo arresanal de la rnadera, al estilo Oriental.

Con una gran aficlcn por el bonsai y Suiseki de mas de 20 alios, y una amplia experiencia en carpinteria, Sean Smith junta sus dos pasiones y cornenzo su propio negocio en 1994.

Hoy en dia, hace mesa s para presenter bonsais, y taUa daizas para los suisekis, de los mas renombrados aficionados de todo el mundo.

Ha dado conferences sobre Suiseki, asi como sobre bonsai en los Estados Unidos y Europa, y es imernacionalmente conocido por sus trabajos en bonsai y Suiseki.

Sean Smith ha ganado vartos premios de suiseki y bonsai.

En 2001, el Sf. Arishige Matsuu ra, Presidente de I a Asoclaclon japonesa de Suiseki, proclamo a Sean Smith como el tallador de daizas (peanas de Suisek!) nurnero uno, fuera de Japan.

En 2003, fue el primer Ameri.cano en exponer Suiseki de America en la exposlclo» de Suiseki de la Muestra Nacional de Suiseki de Japan, en el Santuario Meiji, en Tokio, Japan.

En 2004 Sean Smith fue requerido por el senor Senji Morimae para venir a Japan a estudiar Bonsai y Suiseki en su casa, cercana a Tokio, un par de semanas al ano, y desde entonces sigue yendo todos los anos,

En 2005 fue invitado a estudiar en Daitokuji Zen-in, en el sub-ternplo de Hoshyu en Kyoto, Japan. Sean Smith tarnbien ha estudiado la talla de los dai en Hamarnatsu, Japan con el principal tallista de dais, el Sr. Koji Suzuki. Sean fue su primer y un ico estud lante,

Sean Smith tarnbien ha contribuido con sus escritos a la North American Viewing Stone Society, y ala International Stone Appreciation Society yes miembro de la Asoclaclon japonesa de Suiseki, de la Asoclaclon Europea de Suiseki y fue presidente de la Susquehanna Bonsai Club, en Harr.isburg, Pensilvania. Es tarnblen director de la Federaci6n Nacional de Bonsai en Washington DC.

Sean Smith en Hamamatsu, Japon con el talllsta de daizas, senor .Koji Suzuki

est a casado con Hanna, y tiene un hijo. Vive cerca de Munich, en Alemania.

Su casa tiene vistas a los Alpes, donde crecio y donde todavla va a esquiar. Desde 1980, el bonsa i fue su hobby. Oespues de una carrera como administrador superior de la Electronica y Consultoria de Industria decldio finalrnente en 1990 convertir el bonsai en un trabajo a tiempo parcial.

Hoy, Walter es uno de los mas populares artlstas de bonsai. Ha realizado demostraciones en la mayoria de 10.5 grandes escenarios internacionales. Ha vlsitado la mayoria de los palses europeos y rarnbten Africa del Sur, Austral la, Canada y los Estados U nidos, tarnbien traba- 10 en Israel y se presentara en Argentina en 2008.

Sus conferencias son verdaderos tratados del arte del bonsai. Walter plensa que las demostraciones han de servlr ante todo para proportionar a 105 auditores una base de trabajo de alta calidad, y paraexplicarles claramente e1 proceso de desarrollo del traba]o de los bonsats, Pero tam bien Ie gusta salplcar sus charlas can alqunas anecdotes divertidas.

Walter es casi una enciclopedia andante del bonsa], que com parte libremente sus conocimientos con los aficionados.

Es tarnbien conocido en todo el mundo par la calldad de su bonsai. Ha recibido varies decenas de prernios nacionales e internacionales por la belleza, espectacular de sus bonsals,

Ha ganadola prestigiosa Crespi. Cup, de Italia por su bien conocida obra "Rocky Mountain Juniper. Ternblen ha ganado el segundo y tercer premio en la Copa Gingko de Belgica, que se celebre cada dos anos,

Walter fue uno de los primeros europeos en trabajar con especies autoctonas, que recupera en sus amadas montanes de los Alpes. Hoy en dia, es propietario de una colecclon de mas de 500 arboles de gran calidad, en dlstintas eta pas de desarrollo. En su alrnacen hay tarnblen cerca de mil macetas hechas a mano, para complementar sus arboles.

Ademas de sus famosas confferas, es tam bien muy conocido por sus hermosos arboles de hOja caduca. Por 10 general. sus arboles son fuertes, y reproducen con frecuencia las form as naturales.

Cuanto mas se ha involucrado en el desarrollo de sus arboles, mas se ha alejado del concepto tradiclonal de las bonsals.

Solo aqueUos que han visitado su [ardln. saben que tam bien tiene una impresionante coleccron de shohln bonsai.

Walter se considera a sl mismo como uri aficionado. Si bien aparentemente trabaja profesionalmente, su objetivo no. es el exito cornercial.

No trabala arboles para venderlos. La hace par su propla satlsfaccion. Esta es la razon por la que mantiene una tan campletfsima (0- lecclon de bonsais

Durante muchos arios, Walter ha escrita una gran cantidad de notas sobre su trabalo, forman do una extensa enclclopedia sobre bonsai, que esperarnos ver publicada algt"in dla,

Tarnbien participa muy activamente en los foras de Internet relaclonados can los bonsais.

Un prabonsal antes del trabajo.

No es el resultado final, el arbol se encuentra aun en plena evoluci6n.

@llil@crcQ5llil@ [J@. 0 llil[[o ~~@Ji)

Roble de doble tronco (Quercus robur) de Michel Godard. Este arbol fue destacado con un diploma en el CongresoFrances de Saint Jean d'Ang.ely.

oetalle de las hojas muy miniaturizadas. (Foto Didier Heinrich).

EI roble albar 0 carvallo (Quercus robur) no pertenece a las especies mas faciles de cultivar como bonsai.

Pero 121 gran carga afectiva que esra asociada a ~H justifica que se Ie consagren un poco mas de cuidados que a otros arboles.

[Con los robles, ni hablar de quemar etapas! Pero son arboles que recompensan ampliamente a los aficionados paclentes que saben respetar su ritmo. Con el paso de los anos, podemos con seguiJ arboles de gran caracter, no convencional.es y sin embargo cargados de una gran emoci6n

En nuestro imaginario colectivo, 121 roble es si.n6nimo de fuerza (<<mas fuerte que un roble»). Un aficionado occidental puede verse tentado de presenter 121 arbol en .121 fuerza de su plenitud, mas que en so, senescencla, 0 por 10 menos de destacar los caracteres "mascullnos" de este arbol de hoja caduca, cuyos viejos ejem plares presentan una gruesa corteza, profundamente agrietada.

La silueta caracterfstlca de un robte venerable tiene algunas semejanzas con los estilos moyogi (vertical informal) y hokidachi (escoba), sin responder verdaderamente a ni.nguno de los canones.

En cambia, esta especie, amante de 121 luz, presents espontaneamente en su follaje zonas mas densas y zonas mas claras, tal como sugiere 121 estetlcade los bonsai.

las rakes de los robles presentan algunas particularidades que hay que tener en cuenta para su cultivo en bonsai.

Este arbol tiende a formar una gruesa raiz pivotante, que es prudente cortar en varlas veces,

EI roble se transplanta menos frecuentemente que 121 inmensa rnayorra de arboles de hOja caduca: unrcarnente cuando 121 substrate pierde sus propledades y amenaza a 121 salud del arbol,

Los arboles recuperados, permanecen fraqrles mientras no emiten una cantidad importante de raicillas, 10 que dificulta su recuperaci6n. Vista 121 dificu [tad de los acodos y esquejes es importante escoger sujetos que presenten un enraizamiento harmonlco y uniforme, apto para expresar 121 fuerza del arbol,

Pero los ejernplares bonitos, generalmente ya de edad, presentan 121 mayoria de las veces una ralz pivotante muy fuerte ...

Para functonar bien, las ratces del roble se asocian a setas con las cuales viven en simbiosis: las mlcornzas, mas preclsamente las "ectornkorrtzas" que viven por fuera de las rakes.

Estos hongos se presentan bajo I a form a de fi lamentos bla ncos, desprenden un fuerte olor hurnico en el trasplante.

Sase de roble. La ccniclded se ha obtenido dejando crecer durante algunas temporadas los chtpones que nacen en la base del tronco,

los plantarernos en substrates daslcos de bonsai, que drenen bien, anadiendo un puriado del antiguo substrate con el fin de propagar las micorrizas, que favorecen el buen desarrollo del arbol,

Es diflcil obtener bonsais de robles que presenten una buena conicidad, a rnenos de haberlos cultivado desde semilla durante aries. las bellotas germinan facilmente. Cortando desde el primer ana 121 ralz pivotante (con 121 ayuda de una cuchllla de afeitar), obtenemos unas rakes mas adaptadas a las necesidades de los arboles que viven en macetas.

Pero esta recnica permite sobre todo obtsnerarboles pequenos ya que los J6venes plantones se desarrollan lentamente.

No obstante, tnduso con los yamadori (arboles arrancados del monte), 121 eliminaci6n de la ralz pivot ante, asociada a un trabajo correcto del nebarl perm ite, con 121 curse de los aries, un buenengrosamiento de 121 base del arbol.

5i el roble esra bien de salud yes todavia relativamente joven, ernlte frecuentemente brotes desde 121 base. 5i no arnenazan 121 vigor del arbol, podemo.s dejar estos retor'ios dos 0 tres temporadas antes de cortarlos, Despues de sacarlo del monte conviene esperar tres 0 cuatro aries, 0 induso todavla mas, para dejar 211 roble 121 tiempo de aclimatarse y reanudar su crecimiento.

Solo despues podremos emprender 121. ellmlnaclon de una gran parte de 121 rnasa verde para empezar los fundamentos del futuro bonsat,

EI roble cicatriza muy bien, pero a so. ritmo, que no satisfacera 211 aficionado demasiado apresurado,

Conviene vigilarlas heridas de cortes y, en caso de necesidad reabrir el Interior de los labios del callo para reactiva r 121 cicatrization y permitir 21.1 arbol que clerre completamente las herldas, los grandes son sensibles 211 chancro, 10 que se manifiesta por una supuraclon negruzca que se desarrolla bajo 121 pasta cicatrizante.

5i esto sucede, hay que volver a descubrir 121 herlda y apllcar un fungicida.

las ramas se forman por 121. poda, ya que es 121. unica tecnka que permite conseguir los angulos de abertura de las rarnas que vernos en 121 naturaleza.

Con tiempo, incluso en los bonsai, las rarnas se vacfan del interior y presentan ramificaciones solo en las puntas. Pero trabajos demaslade rigidos no sabrfan traducir el espfritu del roble, ni expresar su fuerza,

Es por esoque conviene aclarar reqularrnente y para que la ramificaci6n no se vade. los brotes apicales i nh iben fuerremsnte el desarrollo de los brotes interiores, mas debiles,

Podemos suprimirlos al final del ororio 0, si no son demasiado grandes, dejarlos desarrollarse un poco en primavera.

Sf 105 dejamos, el arbol aumentara su fuerza, 10 que Ie permltira reaccionar bien al aclarado de los brotes.

Una defoliaci6n parcial en verano puede ayudar a fortificar y a despertar las yemas interiores.

Pero es siernpre el roble quien decide por donde brotaraen la siguiente primavera, AI roble Ie gusta la luz, pero aprecia s610 moderadamente el sol ardlente del verano.

Evita las zonas medlrerraneas en provecho de sus "primos" mas term6filos: alcornoque 0 encina.

En prlrnavera y en otono, una situaci6n soleada les beneficia; en verano, enlas regiones meridionales 0 continentales, es mas prudente proteger el arbol bajo una rn alia de sombreo.

Esta especie resiste bien las heladas slernpre que no duren dernasiado tiempo. EI viento casi no perjudica su desarrollo.

La lIuvia se revela mas problernatlca: el roble exige un riego abundante y frecuente, perc su follaje se muestra muy sensible a las enfermedades cdptoqamkas, particularmente al oidio.

En veranos muy htirnedos, es preferible regarios, evitando mojar las hojas. Los tratarnientos a base de azufre (a pulverizar s610 entre 1 0 Y 20°C), 0 de sulfato de cobre (caldo bordeles), empleados a titulo preventivo, ayudan a mantener el arbol en buena salud.

Pero son poco eficaces frente a un ataq ue importante de los hongos en penodos hurnedos,

Adernas, el roble es la presa ideal de una gran cantidad de insectos y de orugas,. sin hablar de las agalias, excrecencias producidas por picaduras deinsectos, que pueden a debilitar sustancialmente un bonsai. AI final de temporada, son raroslos robles que lucen un foIlaje sano, de un verde irreprochable!

EI roble se presentara mas facllmeote en las exposiciones de primavera, con su joven follaje.

Sf se desea presentarlo con una planta de acento, disponemos de una gran cantidad de plantas europeas muy bonita, para acornpariarlo, De abril al rnayo-junlo, el pequeno jacinto amarillo 0 la pulmonaria, por ejemplo, recorda ran los frescos bosques donde

habitan 105 robles. Pero asf como el arbol no teme de crecer en los rnadzos calcareos, pod ria tarnbien ser asoclado sin problema con alguna orquidea salvaje.

Algunos ejemplares muy viejos pueden tarnblen presentarse en invierno, acornpanados por helechos, 0 llquenes.

EI roble tiene un caracter "masculine" con el cual concuerdan bien las rnaceras de llneas mas bien sobrias, sin esrnaltar, 0 de esmaltes mates en diferentes tones de pardo 0 de gris.

Las mlcorrlzas son muy lrnportantes para la salud del arbot,

Los robles cierran perfecta mente las heridas .

. A rnenudo olvidamos que 105 robles. dan unos muy belfos frutos.

70e·Ft8RERU : Elprl".., modI!Iado.pMIr~ ~.O~

A , ... ,- ... _... J' IIlCIuye esIIIb, .poda. madaf1I muarIII, 1IIInIbnIdC, posIci6!I de pIantado Y IIpo de

~. "En _raler~, can III ayuda de· ~ ~ _III '1IIIIYQf pr!lIIa:hDlI IU yarTIIIdorI o "'nu l:lons'Ia plri'da un ~~o p~ SenllriII Jomada II'Ut 8(:IMI en III !pi ~ III combkIatoo ,.",Cn!ero do I4Q1Icas y ' ..... 0)?rI1u 4rbd ~ ha<:ia!.R.I mep-Iu!u:o".

-----"'--,t

7De~ IPIlda~..trucdIny~ala.oad~_""'y·~

- - I "Ell alii honI <kI tmspIenIar~ nu:IIoe ~ i;IIJIim 0 amAnan III trabIIjo

,de ~a'Ioe. &!9n pregII1laS ~ Ills mezeIQ <kI1Iena.1Q.'" que ~ IIeger 8 eormry las cpt oo, q~ .... eIegir •.. A _un pa!pIIIo CI1IItio en III qAo. dEl planladQo I0Il rnaceIB adIIcuadIB haDa !pi W bonSIII gana mx:hos !Ulloa en esIIlIIca. Una mazcIII iidactBr:III dB BUIIIraIo Y una padB dEl rakes DOmIIIII ~ 8111po de tid, ,puada hIII:er III dI8IandII anini un boI1II8I YIgoroaD Y olio (l6blt AqueIIe _ QUI! flO Mbes sI ~ 0 110,81 eclaradO Y ~~ de ~ agpQII:faa pa 106 ~ ..• TodD (I6lO!;I$1o QUI! ~ en·oste prl1ctaIlIIIeI".

______ I!!!!II' """,_

4ySDe ABFL : V CONGRESOMISTRAI.. BONSAI

.' ..... ,- ,A' _ ... _ -, .... Ha IIegIIdo el momenkI k!NI de' cISnAar C(WI o1ros BIIdc!nados III bOnsaI del:

lIMl)'QfeY8flll.l~. en aI mJIIdo dB lIIeiJlurllOl'lenlJL 0IsInJler4s de lurnejl;lr!l$ ~_ ypodrlis ~ 80 IoIII8IerII6 impaltidos par Io6majares f'IIBJIfIItoa del panorama-.at

9 De MAYO : 1'iIcnIcaa pMI" I"Il1'M1cac16n.

,_, ..... -- .. , ...... , V8lllO!larepuar~PJ!l ... ~delapodaykle~.

'l.OfJ pirIladoe (~~ bI'oIi!Ie wevos) Y III pocIa I!OIIIu Men_ b6sk:e$ que ~ paralormar las raTI8S &las d8 . ..-os'~ De&o.bIWarnoa 'l\J8 p8IlI formar ~ bonIo&, 86118C86B1100Xll"lli8llUil

- ... ~60e-.iiaO'-,lGe OIvoayla. Ptno.. ..._. ..... ~

... - .......... - ... - -' 1~lPledBpWadoalolatgOdeI .. modeIacIoal~

"V.anoo c6mo hacer madam rooerIiI Y *nicas PBIlI obIsner en poco Iiempo UI"Iil 00&RiI dInidiId de kaja. ,Ip'&ndD 1lI'1I'IIbaJar oonllDllOlm!llas 1IiaWas, IIf*:aI*!s a cada IIBIiadad oon Ills IAT!aB ~ desarroladas par IIlM81ros proIesionaIas".

4DeJUUO : B~·lJ'ofIaIpor ....... Ul:" fbi,.

.' .. _a, ... ... .. ... ..' ... , Induye podiiI. daIoIiado, aBTmraoo. 'modIIiado y 1nIiJIIatfte.

"El1IIIrAI dB inIIIIrior pot" IDDIIencIa Y IN, dB las espacias mas CI.6adas pot" 18 ITIIIjBsruasida de so tronoo y SIll rakes.--" en este taler peDis 8OI'PNfIdarte oon 81 .. de _1lrboIe:s que IlOII II!IfIriten ~ a.1ondo WI per!ier IA'I ~!.R.I YIgor".

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19DeSEPlEMBRE 1 ~n~bon"'.

_. _....,_, ... -, ...- ... .. .. ! ftIcIuya saIacc!c!n dellU8YOS 1rarDs" disBIio. modeIIIdo Y pods.

'EI tIo!:1MJ 95 un aI18~' Y a mecfida !pIIlOIIIldelIbWTlOS en6i vernos 1II.I88trDs.1ItboIe8 coo olios ojos. EAlIaiIIr Ia ayudanl. a enconIrar.~ opciorIBII pam'" bcniI4I' y como IlIYl!!" a oabo"

120e ocmJBRE: EI __ ~ Iogrw WIll madara, _da.apacto nmnL

~, _, ,_ -, .. - - - ........ _I IndU)'ll iii 1!jac:uci6n, pulOo V 1iIk:nicas dIi' ~ lIB Jns y sharIs, comoasl UIIT"IbWn. de IfOnCO!I huecos Y U ... 'El118bejo de madera _ he dado ~ \IIJIeio:I enorme en 106 atrnoa Qnco 8I'IOB. AiIora bt.a::amosQUIIII parazca a 1I'1t'JI8 88 pt'llduce nIIIuriIImanI8 anla monIII\8S 0 a Io8IrMC01 harddoa dB _plnfoIoBmuy \IIajos. Ell un 1I'U'IdO!a8ct1_ qua a IlIIIIlOOa IlOII aorpranda CUIIfldo IIUIISIro bonUI nanlJ.lIl:llll8 un c.8cI81 0Cltkl1rll! II! cOOaza"

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HORARIOTAU.ERES: 10I:l00 -1,3h30 Y de 15hOO -18hOO

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~ TaUer de ,Feng-LuI .25elpera.

~ Tlillerirtfantll :20tl pen •.

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&@l1OD@ ~Q8QOD~

I

Senor Haguio. Querido maestro,

Espero no molastarla con esta carta,

Hace ocho anos que tengo este viejo Juniperus rigida que recupere del monte.

La verdad, es que no se que hacer con el.

Mis amiqos me dlcsn que saria un buen tronco para la estufa, Tienen raz6n 0 se puede hacsr algo con este viejecito,

Kondoo, KazurnmL Saitama-ken

M i querldo amigo:

AI ver estas fotos, yo senti inmediatamente que es un arbol muy divertido, y que tiene muchas posibi lidades.

Es un arbol con el tronco muy largo, tienelas rarnas solo en la parte alta,

A prlrnera vista mucha gente puede creer que es un arbol que no sirve para hacer bonsai.

Todo 10 contrarto. es un muy buen material para hacer bonsai. Trabajar bonsats desde arboles virgenes (en [apones "araki") exige que sepamos aprovechar al maximo las cualidades del arbol. Tarnbien hay que saber valorar los "detectos" para ver sl podemos aprovecharlos.

A veces podemos corregir 0 borrar estes defectos, perc a menudo, bien tratados, estes partes feas se convierten en 10 mas rnteresante de los arboles.

Formar un arbol, que ya ha sido trabajado por vartas personas, 0 ajustar un arbol desordenado afinando la rarntfrcacton. son trabalos que no exigen mucha imaqlnaclon.

La dificultad de trabaja r un arbol vi rgen como este es m ucho mayor, perc tarnblen 10 es la iluslon y sattsfeccton que obtenemos al realizar este trabajo.

Este trabajo exige formar un arbol sin seguir ninguna pista ni guia. Trabajaremos descubriendo, pensando, estudiando paso a paso. Buscaremos el mejor anqulo de plantacion, miraremos la forma del nebari, la expresion del tachiagari (parte baja del tronco), la posi-

Juniperus rigido. Frente del arbol,

Lado derecho.

Lade izqulerdo

cion de las ramas, el ritmo del tronco ...

Esta es la manera de trabajar, que se quiera 0 no, sigue siempre un poco las reglas bastcas que hacen posible la belleza de los bonsals. La calidad de un arbol, despues de un buen trabajo, csrnbtara mucho.

Pero no olvidemos que si no se acierta en la eleeei6n de las ramas necesarias, 0 no sellega a descubrir el ritmo escondido en un tronco, el resultado del trabajo no pasara de "norma lito".

Sequn la sensibilidad, la vista, 0 Ia capacldad de la persona que 10 trabale, un arbol puede lIegar a ser realmente impresionante 0 anodino.

Aunque un arbor sea una mina de oro en potencla, un mal trabajo puede lIegar a convertirlo en un arbol vulgar.

Los arboles, son seres vivos, no podemos esperar que el primer trabajo descubra toda su belleza, pero si que podemos iniciarlos en el camino para que 1.leguen a su plenitud.

En este senti do, el arte de los bonsals es diferente a todoslos demas artes, ya que se reallza sobre un ser vivo que no para de cambiar,

La estenca delos bonsals es muy pecullar, si la descubrimos bien, su belleza puede lIegar a durar 5ig105.

Por todas estes consideraciones, usted podra entender que el primer trabajo sobre un arbol es decislvo para su futuro.

Para ayudarle a extraer en este primer trabajo todo el potencial de .su arbol, 10 dibujare acordandorne de como trabajaba yo, wando era joven, formando muchos pinos sacados del monte, que aun no se h abian trabajado nu nca, y recorda ndo tambien alg unas de las se-

Parte trasera,

veras crftlcas de mi querido padre.

Las fotos de este arbol estan mal tomadas, pero aun ast lntentare con elias aclararle un poco el camino de la forrnacton de este arbol,

Le dare unos conse]os simples que Ie pueden ser de unlldad en el futuro para sacar mejores fotos.

- Sobre sequn que fondos abigarrados, es muy diffcil distinguir nltldamente las forrnas de un arbol.

Por eso, sl pone detras de los arboles una tela de color uniforme y clare, 0 los coloca detente de una pared blanca, los arboles se veran rnejor en las fotos.

- Con arboles de formas complelas, es mejor saca r fotos desde ocho lades mejor que desde cuatro.

No haga caso de sus amigos y trabaje este bonito arbol.

EI solo Ie ttene a usted, y sus amigos se tienen a ellos mismos.

HAGUIO ETSUJI.

...._..

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;,~

..........

Estudio de las formas.

Frente del arbol.

Quitaremos las partes dibujadas en color rojo.

Intentaremos que la parte del shari abierto (en japones saba-shari) sea mas irregular ..

Para ello rornperemosla madera seca, siguiendo las Ifneas dela madera.

En esta foto no puedo ver bien este

shari (madera muerta del tronco) -...... perc Ie pido que 10 trabaje de

manera que quede bonito.

Ladoderecho.

Quitaremos las partes de madera dibujadas en color raja.

Si miramos desde el frente este Tsume-ji n

"- (rama seca corta),

parece muy grueso.

Lo afinaremos para que sugiera dos puntas, una mas corta que la otra.

Parte trasera del arbol.

Afinaremos el shari que actualmente se encuentra detras, en la parte trasera del tronco.

Trabajaremos intentando que la base del tronco se vea muy natural.

lEs una sombra a es un pedazo de madera seca? No puedo ? verlo bien en la foto.

Formas A, B, C, D, E.

En las fotos, no puedo ver bien elgrosor de la base de cada rarna, por 10 tanto las he dibujado como he podido. Pero si he acertado 0 no, usted podra verlo delante de su arbol, Asi usted podra corregir las cosas que yo haya visto mal, mejorando la distribuci6n de las ramas necesanas para la formaci6n del arbol, Eliminaremos las ramasinnecesarias, dejando pedazos cortes. para forma r pequerios j in, 0 sino las cortaremos desde la base.

Procure ante todo que el arbol no pierda fuerza, al cortar demasiadas ramas.

Si no esta seguro del resultado de este trabajo, corte poco a poco y en varias temporadas.

Cuando haya decidido la forma que

q uiere, puede ver en los dibujos una sugerencia ace rca de como formar las ramas.

Quitaremos las ramasinnecesarias, y cortarernos las puntas de las rarnas demasiado largas.

Luego trabajaremos para que cada una de las ramas que queden, aumenten poco a poco su densidad, sin perder el vigor del arbol,

Creo que este arbo] se puede formar sln necesidad alguna de efectuarinjertos de rama.

Debido a las hlerbas, y a la mala iluminaci6n, no puedo ver bien la base

del arbol, si tiene suerte, podrfa ser incluso mejor que en el dibujo.

Acortaremos las ramas demasiado largas por las llneas rajas.

Consideraremos dos cosas, la longitud necesana y el estado de los brotes.

Si 10 hacemos bien, las ramas cortas, podran densificarse con rela.tiva rapidez.

En las fotos tampoco puedo apreciar el estado de esta raiz. si esta viva, no la secaremos, intentaremos realzarla, para que se vea bien, afinando la madera seca.

Rarnlficaclon, despues de denslficar ramitas y hojas.

(Formaclcn A)

51 mira bien la ramlficaclon de la forma A, podra ver tarnbien la rnanera de densificar las rarnas en todas las formes.

En realidad este tra bajo no es dtftcll.

le dibujo otras posibles forrnas de distribuir las ramas de este arbol.

Forma B

FormaC

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