1

TAGIHAN SOAL 1
RAJIN DAN AKTIF MENGIKUTI PERTEMUAN-PERTEMUAN
AMBALAN PENEGAK

Anggota Ambalan Penegak selalu aktif dalam kegiatan di Ambalan Penegak. Dalam hal
ini artinya tidak pernah bolos dalam latihan mingguan atau kegiatan ambalan lainnya kecuali
dengan alasan yang dapat dipertanggungjawabkan. Dibuktikan dengan absensi kehadiran ekstra
pramuka. Sekurang-kurangnya telah mengikuti ekstra pramuka sebanyak 18 (delapan belas) kali.
Pertemuan-pertemuan Ambalan Penegak juga bisa berupa pertemuan di luar Ambalan
sekolah. Misalnya di DKR, DKC, latihan/ kunjungan ke pramuka penggalang, satuan karya
(Saka), dan kegiatan kepramukaan lainnya yang dibuktikan dengan surat keterangan dari
pembinanya.

TAGIHAN SOAL 2
TELAH MEMPELAJARI DAN MENYETUJUI ANGGARAN DASAR GERAKAN
PRAMUKA (GP)

Anggota Ambalan Penegak harus mememahami isi naskah Anggaran Dasar Gerakan
Pramuka (GP) yang terdiri dari 36 pasal yang disahkan oleh Presiden Republik Indonesia.
Umum
1. AD/ART merupakan suatu pegangan atau bisa dikatakan peraturan dan ketentuan-ketentuan
dalam suatu organisasi. AD/ART GP ditambah Petunjuk Penyelenggaraan adalah landasan
hukum semua gerak kegiatan GP yang harus ditaati oleh anggota GP.
2. AD GP berisi mukaddimah dan hal-hal yang bersangkutan dengan apa dan bagaimana GP
itu. Uraian-uraian dalam anggaran dasar bersifat umum dan pokok.
3. AD GP dibuat dan disyahkan oleh MUNAS GP sebagai pemegang kekuasaan tertinggi GP.
4. AD GP sebagai hasil musyawarah nasional GP ditetapkan dengan keputusan Presiden RI.
5. AD Gerapan Pramuka diperinci lebih lanjut dalam ART GP dan petunjuk
penyelenggaraannya.
6. AD dan ART GP serta petunjuk penyelenggaraan itu harus ditaati, dihayati oleh setiap
anggota GP.


Maksud
Maksud adanya Anggaran Dasar adalah untuk dijadikan pegangan dan landasan gerak
kegiatan anggota GP dan Kwartir GP.

Tujuan
a. Mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan kehidupan GP.
b. Sebagai pedoman untuk bekal hidup masa depan.
c. Sebagai aturan dalam GP
d. Sebagai gugus kendali mutu dalam setiap kegiatan GP.
(Lihat kemlabi Anggaran Dasar Buku Anggaran Dasar GP)

TAGIHAN SOAL 3
MENGERTI DAN BERSUNGGUH-SUNGGUH MENGAMALKAN
DASA DHARMA
DAN TRISATYA, DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

Janji Pramuka dinamakan TRISATYA, dan berbunyi sebagai berikut:

TRISATYA
Demi kehormatanku, aku berjanji akan bersungguh-sungguh:

 Menjalankan kewajiban terhadap Tuhan dan Negara Kesatuan Republik Indonesia dan
menjalankan Pancasila.



2

 Menolong sesama hidup dan ikut serta membangun masyarakat.
 Menepati Dasa Dharma.

Kode moral pramuka dinamakan DASA DHARMA PRAMUKA, dan berbunyi sebagai berikut:

DASA DHARMA PRAMUKA
Pramuka itu:
1. Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa;
2. Cinta alam dan kasih sayang sesama manusia;
3. Patriot yang sopan dan kesatria;
4. Patuh dan suka bermusyawarah;
5. Rela menolong dan tabah;
6. Rajin terampil dan gembira;
7. Hemat cermat dan bersahaja;
8. Disiplin berani dan setia;
9. Bertanggungjawab dan dapat dipercaya;
10. Suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan.

TAGIHAN SOAL 4
DAPAT MEMBERI SALAM PRAMUKA, DAN TAHU MAKSUD DAN
PENGGUNAANNYA

Pengertian
Salam Pramuka adalah salam yang terdapat dalam pramuka dan dilaksanakan oleh
seorang pramuka kepada pramuka lain. Oleh karena itu, dengan salam pramuka tersebut, setiap
anggota pramuka dituntut dapat memberi salam pramuka, dan tahu maksud penggunanya.
Sesuai adat ambalan yang berlaku di pangkalan Ambalan Salman Al-Farisy dan Ratu
Bilqis MA YPK Cijulang cara mengucapkan salam pramuka adalah sambil mengucapkan
“Salam Pramuka” dibarengi dengan gerakan penghormatan. Cara ini berlaku umum ketika
seorang anggota Pramuka Penegak Ambalan Salman Al-Farisy dan Ratu Bilqis MA YPK
Cijulang berjumpa dengan anggota Pramuka lain yang belum dikenal segala identita maupun
agamanya.
Adapun, jika bertemu dengan anggota pramuka yang diketahui beragama Islam maka
sudah barang tentu menngunakan salam yang diajarkan dan dianjurkan oleh agama Islam, yaitu:
Assalamu’alaikum Wr. Wb. Dan demikian pula disesuaikan dengan adat kebiasaan
masyarakat, misalnya: di Indonesia umumnya lima jari lima jari tangan sebagai isyarat salam
yang megadung arti saling memperingatkan kedisiplinan sebagai pramuka wajib menjalankan
pancasila sesuai dengan apa yang dituntut oleh Trisatya Pramuka.

Dasar
Sebagaimana disebutkan diatas pramuka yang muslim melaksanakan salam sesuai dengan
sumber hukumnya yang diwariskan Rasulullah SAW, yaitu al-Qur’an dan al-Hadits.







Artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memasuki rumah yang bukan
rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian
itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat“ (QS. An-Nur (24) : 27).







3


Firman Allah SWT:



Artinya:
“Apabila kalian diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah
penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu
(dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah selalu membuat perhitungan atas tiap-tiap
sesuatu“. (QS. An-Nisa’ (4) : 86)
Tata cara pengucapan salam dalam ajaran Islam diatur sedemikian rupa, sehingga
menghilangkan sebuah kesan bahwa umat Islam haus dihormati, selalu ingin dihargai atau pose
power syndrome. Dengan demikian Islam mengatur cara mengucapkan salam dari siapa dan
untuk siapa, siapa yang lebih dahulu menyapa berdasarkan status sosial, dan situasi kondisi.
Sebagai mana diatur dalam sebuah Hadits Nabi :






Artinya :
Rasulullah SAW pernah bersabda : “Orang-orang yang berkendaraan
hendakanya memberi salam kepada yang berjalan kaki, orang-orang yang berjalan kaki
memberi salam kepada yang sedang duduk dan orang yang sedikit hendaklah memberi
salam kepada khalayak ramai” (HR. Bukhari Muslim, dari Abu Hurairah ra.)

Pembagian Salam Pramuka
Dalam GP kita mengenal tiga macam salam pramuka, yaitu:
1. Salam Biasa
Salam biasa dipergunakan apabila seorang pramuka bertemu dengan pramuka lain untuk
pertama kali atau yang terakhir pada hari itu. Siapa yng melihat lebih dulu dialah yang harus
memberi salam lebih dulu secara otomatis tanpa aba-aba, tidak pandang pangkat mana yang
lebih tua atau lebih muda.
Maksud memberikan salam biasa adalah:
a. Sebagai tanda saling menghargai, menghormati, dan menyayangi serta mempererat tali
persaudaraan di antara sesama anggota Pramuka.
b. Untuk saling mendo’akan keselamatan baik yang diberi ataupun yang memberi salam
pramuka.
c. Dengan menggunakan salam 5 jari berarti untuk memperingatkan bahwa sebagai
pramuka berkewajiban untuk menjalankan Pancasila sesuai dengan tuntutan Trisatya
Pramuka, senantiasa melaksanakan Rukun Islam, Shalat lima waktu dan sadar akan
panca indra yang ada pada diri kita.
d. Salam pramuka biasa dapat dilakukan sambil berjalan, sambil duduk, naik kendaraan,
atau dalam keadaan apa saja asalkan ada kesempatan. Jadi tidak harus berdiri tegak.
Adapun cara melakukannya adalah:
☺ Dengan mengayuhkan tangan kanan ke pelipis kanan.
☺ Kelima jari rapat dan lurus dengan lengan bawah.
☺ Telapak tangan menghadap ke bawah, ujung jari telunjuk menyentuh pelipis.
☺ Lengan kanan atas membentuk siku-siku pada ketiak, agak ke depan sedikit.
☺ Jika tangan membawa tongkat maka tongkat diangkat ke atas kira-kira 10 cm dari
tanah dan tangan kiri letakan merata kedepan dada dengan telapak menghadap ke
bawah, ujung ibu jari menempel pada tongkat.
☺ Jika tangan sedang membawa atau memegang sesuatu kita boleh hanya
menganggukan kepala atau mengucapkan “ salam “ ataupun melambaikan tangan
kiri.



4


2. Salam Hormat
Salam hormat dipergunakan apabila:
 Seorang pramuka bertemu dengan orang yang wajib dihormati, misalnya bertemu
dengan Presiden, Wakil Presiden, Menteri, Gubernur, Wali Kota, Bupati, Camat,
Lurah serta pejabat-pejabat atau tokoh-tokoh masyarak lainnya. Juga Bapak Ibu Guru
serta orang tua lainnya yang patut dihormati. Dalam keadaan biasa kakak Pembina cukup
diberi salam biasa tetapi dalam suatu upacara wajib diberi salam hormat.
 Mendapati bendera merah putih sedang dikibarkan atau diturunkan. Apabila kebetulan
sedang sibuk mengerjakan sesuatu, lalu mendengar aba-aba tanda sang merah putih
dikibarkan atau diturunkan harus berhenti sebentar dari kesibukannya segera berdiri
tegak di tempat menghadap bendera dan memberi salam hormat.
 Dalam suatu upacara ketika mendengar lagu Indonesia Raya dinyanyikan. Tetapi apabila
kita ikut menyanyi tidak usah memberi salam hormat melainkan cukup berdiri saja.
 Apabila berpapasan dengan iring-iringan Jenazah. Jika sedang duduk, atau berjalan
segegera berdiri tegak menghadap ke arah jenazah sambil memberi salam hormat.

3. Salam Janji
Salam janji dipergunakan apabila seorang pramuka dalam suatu upacra mendengar
temannya mengucapkan janji Trisatya.
Cara memberi salam janji sama dengan salam hormat. Selain dalam sikap sempurna,
yaitu jika tangan kanan sedang membawa tongkat, maka tongkat dipindahkan untuk
dipegang tangan kiri dan dimiringkan di bagian atas kirinya. Kemudian dengan tangan kanan
memberikan salam janji. Setelah selesai upacara janji tangan kanan kembali tegak dan
memegang kembali tongkat tadi. Yang perlu diperhatikan adalah bahwa salam janji harus
selalu dilakukan dengan tangan kanan.




TAGIHAN SOAL 5
TAHU STRUKTUR ORGANISASI GERAKAN PRAMUKA
DAN DEWAN KERJA PENEGAK DAN PANDEGA
Struktur Organisasi Gerakan Pramuka
Struktur organisasi gerakan pramuka tersusun dari nasional pusat sampai ke gugus depan.
Tingkat pusat Majelis Pembimbing (Mabi) Nasional eks officio langsung oleh Presiden,
Pengurus hariannya disebut Kwarnas dan pelaksana harian dipegang oleh Dewan Kerja Nasional
(DKN). Kepengurusan pramuka ke tingkat provinsi Mabi Daerah eks officio dijabat oleh
Gubernur, pengurus hariannya Kwarda, pelaksana hariannya Dewan Kerja Daerah (DKD). Di
tingkat Kabupaten/Kota Mabi Cabang eks officio Bupati/Wali Kota, pengurus hariannya
Kwarcab, pelaksana hariannya oleh Dewan Kerja Cabang (DKC). Pada tingkat kecamatan Mabi
Ranting dijabat secara eks officio oleh Camat, pengurus hariannya Kwaran dan pelaksana harian
dipegang oleh DKR. Turun lagi ke tingkat desa/kelurahan dengan Mabi Desa oleh Kepala Desa
atau Lurah. Akan tetapi pada tingkat desa tidak ada pengurus dan pelaksana hariannya, juga
tidak ada musyawarah pramuka tingkat desa. Sedangkan unit terkecil kepengurusan
kepramukaan ada pada tingkat Gugus Depan. Mabi Gugus Depan dijabat secara eks officio oleh
Kepala Sekolah dengan pelaksana hariannya oleh Pasukan untuk tingkat penggalang, Ambalan
untuk tingkat penegak, dan Racana untuk tingkat pandega.
Struktur organisasi gerakan pramuka dari tingkat nasional hingga tingkat gugus depan
secara lebih jelasnya dapat dilihat pada diagram berikut.






5
























Dewan Kerja Penegak
Pramuka penegak merupakan pramuka yang anggotanya berusia antara 16 – 21 tahun tau
setingkat pada sekolah SLTA. Pada tingkat ini bimbingan yang diberikan oleh pembina
berbanding 25 : 75. Artinya 25% bimbingan langsung dari pembina sedangkan 75% diserahkan
kepada kreativitas pramuka penegak. Diharapkan para penegak dapat diprogram menjadi
pramuka yang kreatif, inovatif dan mandiri. Matang dalam memenej segala perkerjaan, belajar
dewasa dan mampu mengurus kehidupan rumah tangga Ambalan.
Kepengurusan pramuka penegak dihimpun dalam satu wadah yang dinamakan ambalan
yang beranggotakan maksimal 40 orang. Satu kesatuan ambalan biasanya diberi identitas dengan
nama-nama tokoh kharismatik atau nama-nama pahlawan nasional. Kepengurusan ambalan putra
dipimpin oleh Pradana dan Pradani untuk ambalan putri. Sekretaris disebut krani, bendahara
disebut hartaka. Di samping itu ambalan juga memiliki dewan kehormatan ambalan yang diisi
oleh anggota yang paham tentang adat istiadat ambalan, pusaka ambalan dan kode kehormatan
ambalan.
Pada tingkat penegak difasilitasi pula dengan sebuah wadah pendidikan minat dan bakat,
sesuai dengan karakter dan hobby yang ingin dikembangkan guna mempersiapkan arah tujuan
hidup kelak apabila terjun ke masyarakat. Wadah tersebut disebut Satuan Karya atau disingkat
Saka. Satuan karya yang ada pada gerakan pramuka ada 7 macam.
1. Saka Bhayangkara; bidang kepolisian
2. Saka Taruna Bumi; bidang pertanian
3. Saka Dirgantara; bidang angkatan udara



6

4. Saka Kencana; bidang kependudukan
5. Saka Bahari; bidang kelautan
6. Saka Wana Bhakti; bidang kehutanan
7. Saka Bhakti Husada; bidang kesehatan.
Dewan Kerja Pandega
Pramuka Pandega merupakan tingkatan pramukan dewasa yang diisi oleh anggota
pramuka yang berusia antara 21 – 25 tahun, atau setingkat mahasiswa. Pramuka pandega
dihimpundalam wadah yang dinamakan Racana dengan pimpinan disebut Andalan. Nama racana
sama seperti halnya ambalan dengan menggunakan nama-nama tokoh atau pahlawan nasional.
Aktivtas pramuka pandega difokuskan pada pendalaman Satuan Karya (Saka). Sedangkan
orientasi kegiatannya diproyeksikan kepada pengkaderan calon pramuka pembina yang siap
membimbing peserta didiknya. Oleh karena itu, anggota pramuka pandega biasanya diisi oleh
mahasiswa-mahasiswa dari fakultas keguruan dan kependidikan (calon guru).
Refleksi
Dalam Islam makna pendewasaan bagi pengenaan hukum-hukum Allah SWT sangat
diperhitungkan. Oleh karenanya dikenal dengan istilah mumayyiz, balligh, dan mukallaf.
Mumayyiz artinya tingkatan anak yang sudah mampu membedakan antara yang baik dan buruk.
Sedangkan balligh artinya sudah sampai pada batas menerima konsekuensi beban hukum Allah.
Sedangkan mukallaf artinya orang-orang yang dikenai kewajiban menanggung beban kewajiban
sebagai seorang muslim.
Aturan Islam mengenal istilah kedewasaan hubungannya dengan penguasaan harta anak
yatim. Jika si yatim belum sampai cukup umur, maka penguasaan hartanya diserahkan kepada
walinya. Untuk sementara ia dibina agar mampu menguasai harta kekayaannya itu untuk
dimanfaatkan sebaik-baiknya guna mempertahankan kelangsungan hidupnya. Misalnya diatur
dalam QS An Nisa : 5-6, Al An’am : 152, Al Isra’ : 34.
Gambaran proses penciptaan manusia yang diprogramkan oleh Allah SWT melalui fase
demi fase. Dari mulai proses penjelmaan calon janin di dalam rahim, kelahiran, masa
penyapihan, dewasa, hingga meninggal dunia kembali keharibaan Sang Khalik digambarkan
dalam firman Allah :






Artinya :

Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari
segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu
dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan
kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami
perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu
memahami(nya). (Al Mu’min : 67)








7

TAGIHAN SOAL 6
TAHU TANDA-TANDA PENGENAL DALAM GERAKAN PRAMUKA

Pengertian
Tanda pengenal GP adalah tanda-tanda yang dikenakan pada pakaian seragam pramuka yang
dapat menunjukan identitas diri seorang pramuka dan atau satuan, kemampuan, tanggungjawab,
daerah asal wilayah tugas, kecakapannya dan tanda penghargaannya.

Tujuan Tanda Pengenal
 Mendorong seorang pramuka untuk menggunakan haknya dan melaksanakan kewajibannya
sesuai dengan tugas dan tanggungjawabnya.
 Memberi semangat dan spirit kepada seorang pramuka untuk meningkatkan kemampuan,
kecakapan, dan haknya menurut ketentuan yang ada sesuai dengan golongan usianya.
 Mendorong seorang pramuka untuk bersungguh-sungguh melaksanakan janji dan ketentuan
moral yang berbentuk Trisatya dan Dasa Dharma Pramuka serta mengamalakan pengetahuan
dan kecakapannya, sesuai dengan tanda kecakapan yang dipakaianya.
 Menanamkan rasa persaudaraan.
 Menanamkan kesadaran rasa ikut memiliki (Sense of belonging), memelihara dan
bertanggungjawab atas dirinya, satuannya, organisasinya serta ikut mencapai tujuan dan
cita-citanya.
 Menanamkan kepercayaan diri dan kebanggaan diri serta mengembangkan
kepemimpinannya.

Fungsi Tanda Pengenal
 Sebagai alat pendidikan
 Alat pengenal seorang pramuka, satuan, tingkat kecakapan, tempat/wilayah kerjanya.
 Tanda pengakuan dan pengesahan atas keanggotaannya.
 Tanda penghargaan kepada seseorang atas prestasi
 Tanda pengenal tidak berfungsi sebagai tanda pangkat yang membedakan martabat seseorang
dan tidak berfungsi sebagai hiasan.

Hal-hal yang perlu diperhatikan
1. SK Kwarnas No. 088 tahun 1982 tentang Pakaian Seragam Gerakan Pramuka.
2. SK Kwarnas No. 055 tahun 1982 tentang Tanda Gerakan Pramuka.
3. SK Kwarnas No. 059 tahun 1982 tentang Tanda Umum Gerakan Pramuka
4. SK Kwarnas No. 088 tahun 1974 tentang Syarat-syarat SKU.
5. SK Kwarnas No. 058 tahun 1982 tentang TKK
6. SK Kwarnas No. 202 tahun 1988 tentang Tanda Jabatan GP

Pembagian Tanda Pengenal
1. Tanda Umum
Tanda umum adalah tanda yang dipakai secara umum oleh semua anggota GP yang telah
dilantik.
Contoh: Tanda Pelantikan
2. Tanda Satuan
Tanda satuan adalah tanda yang dapat menunjukan satuan/kwartir tertentu tempat seorang
pramuka tergabung. Dalam hal ini dimaksudkan dari satuan terkecil Gugus Depan sampai
satuan Tingkat Nasional.
Contoh: Gudep, Kwaran, Kwarcab, Kwarda dan Kwarnas

3. Tanda Jabatan
Tanda jabatan adalah tanda yang dikenakan oleh anggota pramuka yang dipercaya sesuai
jabatan yang diembannya.
Contoh: Tanda Jabatan Dewan Ambalan Penegak, DKR, DKC, DKD dan DKN





8

4. Kecakapan
Tanda Kecakapan adalah tanda yang akan menunjukan kecakapan, ketangkasan,
keterampilan, kemampuan, sikap, dan usaha seorang pramuka dalam bidang tertentu sesuai
dengan golongan usianya.
Contoh: TKU Siaga, TKU Penggalang, TKU Penegak Bantara/Laksana dll.
5. Kehormatan
Tanda kehormatan adalah tanda yang akan menunjukan jasa atau penghargaan yang
diberikan kepada seseorang atas jasa, dharma bakti, dll, yang dianggap sangat bermanfaat
bagi kehidupan GP, GP Sedunia, Masyarakat, Bangsa dan Negara.
Contoh:
Bintang Mahaputra (untuk skala negera)

TAGIHAN SOAL 7
TAHU LAMBANG GERAKAN PRAMUKA

Pengertian Lambang
Lambang GP adalah tanda pengenal tetap yang mengkiaskan sifat, keadaan nilai dan norma
yang dimiliki oleh tiap anggota GP yang dicita-citakan oleh GP.
Lambang tersebut dicipakan oleh Alm Bpk. Soenarjo Atmodipuro, seorang Pembina Pramuka
yang aktif bekerja sebagai pegawai tinggi Departemen Pertanian. Lambang GP ini mulai
digunakan sejak tanggal 14 Agustus 1961, pada panji gerakan kepanduan nasional yang
dianugrahkan kepada GP.

Bentuk dan Arti Kiasan
1. Bentuk lambang GP adalah gambar bayangan tunas kelapa
2. Arti kiasan lambang GP sebagai berikut:
a. Buah nyiur dalam keadaan tumbuh dinamakan cikal dan istilah cikal bakal di Indonesia
berarti penduduk asli pertama yang menurunkan generasi baru.
b. Jadi lambang buah nyiur yang tumbuh itu mengkiaskan bahwa tiap pramuka merupakan
inti bagi kelangsungan hidup bangsa Indonesia.
c. Buah nyiur dapat bertahan lama dalam keadaan apapun. Artinya bahwa Pramuka kuat
jasmani dan rohaninya, siap dan semangat membangun bangsa rajin bekerja, ulet, dan
tegar dalam menghadapi berbagai tantangan, hambatan, gangguan dan ancaman.
d. Nyiur dapat tumbuh di mana saja. Artinya bahwa seorang Pramuka harus semangat
dalam menegakkan kebenaran dan keadilan dalam segala kondisi ruang dan waktu.
e. Nyiur tumbuh menjulang tinggi. Artinya bahwa seorang Pramuka harus memiliki cita-
cita yang tinggi (himmatul ‘aliyah), memiliki visi dan wawasan yang luas, melengkapi
diri dengan displin ilmu yang handal sesuai dengan bakat dan keahliannya. Sehingga
pada saat menerima estafeta amanat menjadi pemimpin, ia selalu siap guna dan berhasil
guna.
f. Akar nyiur tubuh erat dan kokoh ke dalam tanah. Artinya bahwa seorang Paramuka harus
akurat dalam mengatur segara perencanaan hidup. Kokoh pendirian, kuat iman, tabah dan
tawakkal dalam menghadapi segala cobaan, isu, propokasi, maupun hasutan yang
mengarah pada dis-integrasi bangsa, juga perpecahan segala ukhuwah. Baik ukhuwah
islamiyah, ukhuwah wathaniyah, maupun ukhuwah insaniyah.
g. Nyiur adalah pohon yang serba guna dari ujung atas hingga ujungnya. Artinya adalah
bahwa seorang Pramuka harus multi guna dalam menyelesaikan segala permasalahan
yang dihadapi masyarakat. Harus menjadi solusi, bukan menjadi beban masyarakat.
h. Sapu lidi yang di antaranya terbuat dari daun nyiur, merupakan simbol persatuan dan
kesatuan, kebersamaan, dan gotong-royong dalam menghadapi beban-beban kolektif di
masyarakat.
i. Nira yang dihasilkan dari nyiur, merupakan lambang pemberi manfaat. Bahwa sebaik-
baik manusia adalah yang banyak memberi manfaat bagi manusia lainnya. Sebagaimana
sabda Nabi :




9

¬=ÒÞC QNT´÷^
¬=ÒC^^+
Artinya :
“Sebaik-baik manusia adalah mereka yang dapat memberi manfaat bagi manusia
lainnya”

Penggunaan
1. Lambang GP dapat digunakan antara lain pada panji bendera, papan nama kwartir dan
satuan, tanda pengenal dan alat administrasi GP.
2. Penggunaan tersebut dimaksudkan sebagai alat pendidikan untuk menggiatkan dan
menanamkan pada setiap anggota GP agar memiliki sifat seperti arti kiasan lambang tunas
kelapa itu.

TAGIHAN SOAL 8
TAHU ARTI PANCASILA

Sejarah Singkat Pancasila
Falsafah hidup bangsa Indonesia ini untuk pertama kali dibicarakan dalam sidang pertama
BPUPKI yang dilaksanakan tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945. BPUPKI dalam Bahasa Jepang
disebut Dokuritsu Zyunbi Coosakai atau Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan
Indonesia diresmikan pada tanggal 28 Mei 1945. Komposisinya terdiri dari 67 orang yang
diketuai oleh DR. KRT. Radjiman Wiodiodiningrat dan dibantu oleh dua orang wakil ketua,
masing-masing Raden Pandji Soeroso (dari Indonesia) dan Ichibangase (dari Jepang).
Pada sidang pertama BPUPKI itu muncul 3 usulan draft asas dan Dasar negara Indonesia
yang diusulkan oleh 3 orang tokoh pendiri negara Indonesia, yaitu :
1. Mr. Muh. Yamin.
Pada tanggal 29 Mei 1945 mengusulkan dasar negara dengan judul “Asas dan dasar
Negara Kebangsaan Republik Indonesia”, dengan susunan sebagai berikut:
1) Peri Kebangsaan
2) Peri Kemanusiaan
3) Peri Ketuhanan
4) Peri Kerakyatan
5) Kesejateraan Rakyat
2. Mr. Soepomo
Pada kesempatan yang sama Mr. Soepomo mengusulkan rumusan dasar negara Indonesia
sebagai beriku :
1) Persatuan
2) Kekeluargaan
3) Keseimbangan lahir batin
4) Musyawarah
5) Keadilan Rakyat.
3. Ir. Soekarno
Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. Soekarno mengusulkan dasar negara dengan istilah
Pancasila. Panca = lima; Sila = dasar atau sendi. Adapun rumusan Pancasila yang
diusulkan Ir. Soekarno sebagai berikut :
1) Kebangsaan Indonesia
2) Internasionalisme atau perikemanusiaan
3) Mufakat atau demokrasi
4) Kesejahteraan sosial
5) Ketuhanan yang berkebudayaan
Setelah melewati perdebatan yang cukup alot, maka disepakatilah teks Pancasila secara
formal termuat dalam Pembukaan UUD 1945 alinea ke-4. Meskipun para tokoh Islam pada saat
itu harus mengalah, dengan menghapus 7 kata teks sila pertama dari Pancasila itu. Sebagai hasil
rumusan yang disepakati dala The Jakarta Charter. Semula sila pertama itu berbunyi



10

“Ketuhanan dengan menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya” dirubah menjadi
“Ketuhanan Yang Maha Esa”.
Makna dan Kedudukan Pancasila dalam GP
Makna secara etimologi terdiri dari “ Panca dan Sila “ yang berarti lima dasar. Maka
pancasila secara istilah yaitu falsafah hidup (way of life) yang mencerminkan sikap, tingkah
laku, dan kepribadian bangsa indonesia dan berfungsi sebagai pedoman hidup serta sekaligus
sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia.
Adapun sumber tertib hukum di Indonesia, secara hierarkhis (urutan tertib) adalah sebagai
berikut :
a. Pancasila
b. UUD 1945
c. Ketetapan MPR
d. Undang-undang
e. Perpu (Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang)
f. Peraturan Pemerintah (PP)
g. Kepres/ Inpres
h. Peraturan Menteri/ Instruksi Menteri, dst.


TAGIHAN SOAL 9
TAHU SEJARAH DAN ARTI KIASAN WARNA
BENDERA KEBANGSAAN INDONESIA,
SERTA DAPAT MENGIBARKAN DAN MENURUNKANNYA
DALAM UPACARA

Setiap negara mempunyai bendera kebangsaan. Bendera itu bukanlah semata-mata
merupakan simbol keindahan belaka, tetapi merupakan penjelmaan cita-cita yang terkandung
dalam jiwa bangsa dari negara itu. Sang Merah Putih sebagai bendera negara Republik Indonesia
merupakan lambang kemerdekaan, kedaulatan dan kehormatan bangsa Indonesia hanya suatu
negara yang merdeka dan berdaulat dalam suatu negara yang memiliki bendera kebangsaan.
Sejak bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya Merah Putih sebagai bendera
kebangsaan yang abadi dan tetap berkibar di bumi Indonesia.
GP mempunyai tugas pokok untuk menjadikan setiap pramuka Indonesia sebagai patriot
bangsa yang sanggup dan berani mempertahankan Sang Merah Putih dan kehormatan Merah
Putih sampai titik darah penghabisan. Oleh karena itu setiap pramuka harus tertanam rasa
hormat, terhadap bendera kebangsaan Indonesia merah putih.

Sejarah Bendera Merah Putih
1. Penggunaan dan arti warna bendera merah putih:
a. Dalam sejarah Indonesia terbukti, bahwa bendera merah putih dikibarkan tahun 1292
oleh tentara Jayakatwang ketika berperang melawan Kartanegara dari Singhosari (1222-
1292).
b. Menurut Prapanca gambar yang dilukiskan pada kereta raja-raja, kereta raja putri Lasem
dihiasi dengan gambar banteng putih, dan raja-raja putri Daha keretanya dihiasi dengan
gambar buah maja yang berwarna merah. Atas dasar uraian tersebut, bahwa kerajaan
Majapahit menganggap warna merah putih merupakan warna yang dimuliakan.
c. Dalam satu kitab Tambo Alam Minangkabau yang disalin tahun 1840 dari kitab yang
lebih tua terdapat bendera ala Minangkabau, berwarna merah, putih dan hitam.
- Merah : Warna Hulubalang (yang menjalankan pemerintahan)
- Putih : Warna Agama (alim ulama)
- Hitam : Warna adat Minangkabau Penghulu adat
2. Pada umumnya warna merah putih merupakan lambang keberanian, kewiraan, sedang warna
putih merupakan lambang kesucian.
3. Bahwa darah yang mengalir pada tubuh makhluk hidup itu sebagai unsur penting dalam
rangka metabolisme dan berfungsi sebagai kontrol syaraf ke seluruh tubuh. Darah dalam
bahasa Sunda disebut getih, umumnya berwarna merah. Sedangkan pada tumbuhan fungsi



11

metabolismenya dengan getah, umumnya berwarna putih. Jadi, getih dan getah merupakan
dua unsur penting dalam kehidupan makhluk hidup dan tumbuhan.
TAGIHAN SOAL 10
DAPAT DENGAN HAPAL MENYANYIKAN LAGU KEBANGSAAN INDONESIA
RAYA
BAIT PERTAMA DI MUKA ORANG BANYAK DAN TAHU SIKAP
YANG HARUS DILAKUKAN JIKA LAGU KEBANGSAAN
INDONESIA RAYA DINYAYIKAN PADA SUATU UPACARA

Sejarah Lagu Kebangsaan Indonesia Raya
1. Indonesia Raya sebelum 17 Agustus 1945
a. Lagu kebagsaan Indonesia Raya adalah ciptaan komponis muda Indonesia bernama
Wage Rudolf Supratman.
b. Almarhum Wage Rudolf Supratman adalah serang guru dan juga menjadi wartawan surat
kabar “Kaoela Moeda” dan pengarang buku. Sejak kecil. Supratman gemar sekali
bermain biola.
Wage Rudolf Supratman adalah putra seorang Sersan Instruktur Masenen Sastro Soehardjo.
Supratman dilahirkan di Jatinagara pada tanggal 9 Maret 1903 dan meninggal dunia pada
malam Selasa tanggal 16 Agustus 1938 di Surabaya.
Semangat nasionalismenya telah mengisi seluruh jiwa Supratman pada waktu itu, semanat ini
berwujud kemauan menciptakan lagu kebangsaan. Akhirnya ia dapat menciptakan lagu
Indonesia Raya.
Lagu Indonesia Raya itu dipersembahkan oleh Supratman kepada masyarakat dalam Kongres
Pemuda Indonesia tanggal 28 Oktober 1928 di Gedung Indonesieche Club, Jalan Keramat
Raya No. 106 Jakarta.
a. Sejak itu pada tiap-tiap pertemuan Pemuda Indonesia selalu dibuka dan ditutup dengan
lagu Indonesia Raya sebagai lagu kebangsaan.
b. Pada zaman penjajahan, lagu Indonesia Raya sering dilarang dan dihalang-halangi oleh
Pemerintah Belanda dan suatu ketika diizinkan lagi oleh pemerintah Jepang di Indonesia
untuk dinyanyikan kembali.
2. Lagu Indonesia Raya sesudah 17 Agustus 1945
a. Setelah proklamasi, lagu Indonesia Raya ditetapkan sebagai lagu kebangsaan. Lagu
kebangsaan ini merupakan sublimasi pengorbanan perjuangan rakyat untuk mengusir
penjajah dan mempertahankan serta menegakkan kemerdekaan.
b. Dala UUDS RI 1950 pasal 3 ayat 2, lagu Indonesia Raya ditetapkan dengan resmi
sebagai lagu kebangsaan Indonesia.

Peraturan Penggunaan Lagu Indonesia Raya
1. Lagu kebangsaan Indonesia Raya diatur dengan PP No. 44 tahun 1958 tentang lagu
Kemerdekaan Indonesia Raya meliputi:
a. Ketentuan umum
b. Penggunaan Lagu Kebangsaan
c. Penggunaan Lagu Kebangsaan bersama-sama dengan lagu kebangsaan asing
d. Penggunaan Lagu Kebangsaan asing sendiri
e. Tata tertib dalam penggunaan lagu kebangsaan
f. Pasal 1 Bab I PP No. 44 tahun 1958, berbunyi:
“…. Lagu Kebangsaan RI Raya selanjutnya disebut “Lagu Kebangsaan” ialah Lagu
Kebangsaan Indonesia Raya.
2. Lagu kebangsaan tersebut dan kata-katanya ialah seperti tertera pada lampiran-lampiran PP
ini….”.
Pasal 4 Bab II PP No. 44 tahun 1958, berbumyi:
“…. (1) Lagu Kebangsaan diperdengarkan/dinyanyikan:
a. Untuk menghormati Kepala Negara/Wakil Kepala Negara
b. Pada waktu penaikan/penurunan bendera kebangsaan yang diadakan dalam upacara,
untuk menghormati bendera itu.
c. Untuk menghormati kepala negara asing.



12

Pasal 5 Bab II PP No. 44 tahun 1958, berbumyi:
“…. Dilarang:
 Menggunakan Lagu Kebangsaan untuk reklame dalam bentuk apapun
 Menggunakan bagian-bagian daripada lagu kebangsaan dalam gubahan yang tidak
sesuai dengan kedudukan Lagu Indonesia Raya sebagai Lagu Kebangsaan”.
Pasal 9 Bab V PP No. 44 tahun 1958, berbumyi:
“…. Pada waktu lagu kebangsaan diperdengarkan/dinyanyikan pada kesempatan-kesempatan
dimaksud dalam peraturan ini maka orang yang hadir berdiri tegak di tempat masing-masing.
Mereka yang berpakaian seragam dari suatu organisasi memberi hormat dengan cara yang
telah ditetapkan untuk organisasinya. Mereka yang tidak berpakaian seragam memberi
hormat dengan meluruskan lengan ke bawah dan meletakan telapak tangan dengan jari rapat
pada paha, sedang penutup kepala harus dibuka, kecuali kopiah, ikat kepala, sorban, dan
kerudung atau topi. warna yang dipakai menurut agama atau adat kebiasaan …..”.
3. Setiap anggota GP berkewajiban untuk menghayati, melaksanakan dan mentaati PP No. 44
tahun 1958 tentang Lagu Kebangsaan Indonesia Raya.

TAGIHAN SOAL 11
TAHU ARTI LAMBANG NEGARA REPUBLIK INDONESIA

Menurut lampiran pada Peraturan Pemerintah No. 55 Tahun 1951, lukisan Garuda
diambil dari khasanah peradaban Indonesia. Garuda tergambar pada beberapa candi sejak abad
ke-16, sebagai Lambang Tenaga Pembangunan seperti dikenal pada peradaban Indonesia.
Burung Garuda dari Mitologi nenek moyang Indonesia berdekatan dengan burung elang
Rajawali. Burung ini dilukiskan di candi Dieng, Prambanan, dan Panataran.
Raja Erlangga menggunakan tokoh Garuda sebagai meterai kerajaannya. Lambang itu
diberi nama Garudamukha. Dalam sebuah buku tentang lambang kerajaan yang terbit sekitar
tahun 1453 berjudul Des Constraad Gruenenberg, Ritters und burgers in Constanzwappenbuch,
vollbrachtam nueden Tag des Abrellen, do man zaelt tusend vier hundert drue und achtzig jar,
membuat lambang Kaisar Jawa memberlihatkan burung phoeneix di atas api unggun. Sedang
Kaisar Sumatra memakai lambang Rajawali digambar dari samping dengan kedua cakarnya
menghadap ke depan.

Gambar Lambang Negara
Pada rantai yang dikalungkan pada leher garuda tergantung sebuah perisai berbentuk
jantung yang melambangkan perjuangan nusa dan bangsa. Lukisan Garuda dan perisai ini
mengiaskan pada tanggal 17 Agustus 1945 adalah pecahnya Revolusi Indonesia hingga menjadi
kesatuan Nasional INDONESIA RAYA MERDEKA.
Ada 5 lukisan dalam perisai tersebut, mewujudkan pokok-pokok dasar dalam Pancasila.
1. Dasar Ketuhanan Yang Maha Esa. Terlukis dengan cahaya diruangan tengah berbentuk
bintang yang bersudut lima.
2. Dasar Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. Terlukis dengan tali rantai bermata bulatan dan
persegi.
3. Dasar Persatuan Indonesia. Terlukis dengan pohon beringin.
4. Dasar Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/
Perwakilan. Terlukis dengan kepala banteng sebagai lambang tenaga rakyat.
5. Dasar Keadilan Sosial Bagi seluruh Rakyat Indonesia. Dilukiskan dengan padi dan kapas
sebagai tanda tujuan kemerdekaan.












13

Garis horizontal
dibuat lebih tebal sebagai lambang Garis Khatulistiwa

Paruh-cakarnya menggenggam sebuah perisai bertuliskan Bhinneka Tunggal Ika,
artinya berbeda-beda tetapi satu jua. Sebagai gambaran suku bangsa, adat istiadat, bahasa, sosial
budaya yang berbeda-beda yang ada di seluruh daerah dan kepulauan Nusantara tetapi tetap satu
yaitu Indonesia.
Semboyan tersebut diambil dari kitab Sutasoma karangan Empu Tantular pada
pertengahan abad ke-14. Kata-kata ini dipakai Tantular untuk menjelaskan paham sinkretis
antara Hinduisme dan Budhisme yang menjadi aliran pada masa itu. Adapaun lebih lengkapnya
kalimatnya adalah : Siwatattwa lawan budhatattwa tunggal, bhinneka tunggal ika, tanhana
dharma mangrwa. (Siwa dan Budha itu satu, dibedakan tetapi satu, tidak ada ajaran agama yang
bersifat mendua).
Burung Garuda menjadi lambang Negara RI berdasarkan Peraturan pemerintah No. 66
Tahun 1951.
Sampai sekarang pencipta/ desainer lambang Burung Garuda Pancasila belum diketahui
secara pasti. Meskipun sempat muncul wacana dengan menyebut nama Mr. Muh Yamin dan
Sultan Hamid II yang diindikasi sebagai pencipta gambar Burung Garuda.

Penggunaan Lambang Negara
1. Penggunaan lambang negara ditetapkan dengan PP No. 43 tahun 1958 tentang Penggunaan
Lambang Negara.
2. Pasal II No. 43 tahun 1958 berbunyi:
“…. (1) Lambang Negara tidak dapat digunakan sebagai lencana oleh WNI yang berada di
luar Negeri…”.
3. Jika lambang negara digunakan sebagai lencana maka lambang itu harus dipasang di dada
sebelah kiri.
4. Pasal 12 PP No. 43 tahun 1958 berbunyi:
“…. (1) Dengan tidak mengurangi ketentuan-ketentuan dalam PP tentang Panji dan Bendera
Jabatan, maka dilarang menggunakan lambang negara bertentangan dengan PP ini.
(2) Pada lambang negara dilarang menaruh huruf, kalimat angka, gambar atau tanda-tanda
lainnya.
(3) Dilarang menggunakan lambang negara sebagai perhiasan cap dagang reklame
perdagangan atau propaganda politik dengan cara apapun juga….”.
5. Pasal 13 PP No. 43 tahun 1958 berbunyi:
“…. Lambang untuk perorangan, perkumpulan organisasi, partikelir atau perusahaan tidak
boleh sama atau pada pokoknya menyerupai lambang negara.
6. Setiap anggota Pramuka berkewajiban untuk menghayati dan mentaati PP No. 43 tahun 1958
tentang Penggunaan Lambang Negara RI.



TAGIHAN SOAL 12
TAHU ARTI DAN SEJARAH SUMPAH PEMUDA

Pada tanggal 27 dan 28 Oktober 1928 mahasiswa dan pemuda dari berbagai perkumpulan
yang berdasarkan kedaerahan yaitu Jawa (Young Java), pemuda Sumatera (Young Andalas),
pemuda Indonesia (Young Indonesia), pemuda Sulawesi (Young Celebes) dan pemuda Sunda
(sekar rukun), serta pemuda Islam (Young Islamietenbond). Para pemuda pelajar Indonesia
mengadakan kongres pemuda di Jakarta (Jln. Kramat Raya No. 104) yang dipimpin oleh
Muhammad Yamin.

Kongres pemuda itu menambil suatu statement politik atau bai’at yang tersurat dalam
sebuah ikrar/sumpah:
Pertama : “Kami Putra dan Putri Indonesia mengaku bertanah air satu tanah air
Indonesia”.
Kedua : “Kami Putra dan putri Indonesia mengaku berbangsa satu bangsa Indonesia”.



14

Ketiga : “Kami Putra dan Putri Indonesia menjungjung bahasa persatuan bahasa
Indonesia”.
Sumpah pemuda yang dicetuskan pada kongres pemuda ke II bulan Oktober tahun 1928
itu lahir dari pikiran kaum muda yang menjadi momentum sejarah penting bagi bangsa
Indonesia. Pemuda sebagai pelaku sekaligus aktor sejarah di antaranya dibuktikan dengan
lahirnya Sumpah Pemuda. Padahal, pada saat itu kondisi bangsa Indonesia dalam posisi tertekan
oleh rezim kolonialisme Belanda. Tetapi dengan semangat dan tekad yang kokoh, para pemuda
terbakar semangat juangnya demi mengusir penjajah dari bumi pertiwi.
Bagi para pemuda penerus perjuangan bangsa, tentunya perlu mewarisi semangat jiwa
pejuang yang telah dicontohkan oleh para pendahulunya. Biarlah jasad Sukarno-Hatta kini
terkapar di alam kubur, tapi dengan jiwa dan semangat beliau kita akan melahirkan “Sukarno-
Hatta” lainnya di era sekarang.
Dalam beberapa pepatah/ mahfudhat atau kata-kata mutiara Islam, di antaranya dikatakan
:
¯_C^ C=·7 O4+C^ ¬=`+ Q÷^

“Anda adalah pemuda hari ini dan (yang pasti akan menjadi) pemimpin di hari esok”.

Dalam sebuah syair dikatakan :

ׯ÷^=^ C4m+¬^ ×´C^ ·¤C7 ¯ ×=^ ^¬^
C4m+¬^ ×´C^ ±+C

“Bukanlah seorang pemuda yang mengatakan inilah bapakku, akan tetapi seorang
pemuda adalah yang mengatakan inilah dadaku”.

Di kalangan suku dan kedaerahan, para pujangga dan sastrawan Indonesia juga ikut
berjuang lewat sentilan-sentilan syair-syair lagunya yang bernada menghujat dan mengutuk para
penjajah. Salah satu contoh sebuah lagu Sunda tanpa diketahui pengarangnya, tetapi sudah
merakyat. Perhatikan syairnya !

Aya hiji kurung, pinuh ku japati
Japati ka luar disada ’ngguk-nggukkan’
Alim ka bapana, alim ka ibuna
Hoyong ka putrana, nu centik bulu socana

Roti potong roti, roti sampeu mantega
Nona, Tuan mati... Indonesia Merdeka !

Kurung atau sangkar, diibaratkan Negara Indonesia. Burung merpati yang memadati
sangkar itu ibarat para penjajah. Kerja burung merpati hanya berkicau, mempropagandakan
politik devide et impera (politik adu domba) mengumbar janji, menari di atas penderitaan orang
lain.
Adapun politik halus yang dilancarkan bangsa Indonesia adalah; ”Jangan pedulikan
bapak/ibunya yang sudah bertindak dholim terhadap bangsa Indonesia, tapi bujuklah anak-anak
penjajah itu”. Buktinya, lahirlah seorang Douwes Dekker alias Multatuli alias Setiabudi. Seorang
anak keturunan Belanda dari ibunya orang Indonesia. Douwes Dekker sangat simpati terhadap


TAGIHAN SOAL 13
TAHU PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN
RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAHAN

Upaya Memperjuangkan Kemerdekaan Indonesia



15

Sejak abad ke-16 negara kita sudah mengalami penjajahan, akibat ambisi bangsa Eropa yang
memiliki pandangan tentang kolonialisme, imperialisme dan merkantilisme. Maka bangsa-
bangsa di Eropa seperti Inggris, Prancis, Spanyol, Portugis, Belanda, dan bangsa lainnya
berlomba-lomba mencari kawasan bangsa lain pada belahan bumi ini untuk dijadikan daerah
jajahan. Termasuk salah satu negara yang terjajah adalah Indonesia.
Akbiat penjajahan tersebut, timbullah reaksi dari orang-orang pribumi dengan melakukan
perlawanan-perlawanan. Akan tetapi perlawanan tersebut hanya bersifat kedaerahan. Hal ini
disebabkan belum adanya koordinasi yang baik antara kerajaan-kerajaan yang berkuasa saat itu,
terlebih antara kerajaan yang satu dengan yang lainnya saling berebut batas wilayah. Kondisi
inilah yang memudahkan kaum penjajah untuk melancarkan politik devide et impera atau politik
adu domba. Akibatnya, setiap upaya mengusir penjajah maka dengan mudah perlawanan itu
ditumpas.
Sejarah Singkat Perjuangan Bangsa Indonesia Secara Kronologis
1511

1596


1602


1606

1607 – 1636


1619


1941

1666 – 1669







1677



1677 – 1703





1686 – 1706



13 Feb 1755


Bangsa Portugis merebut Malaka dan masuk kepulauan Maluku tahun 1522.

Bangsa Belanda di bawah pimpinan Cornelis de Houtman berhasil mendarat di
Banten.

Belanda mendirikan VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie) yang
bertujuan untuk mencapai monopoli perdagangan rempah-rempah di Indonesia.

Bangsa Belanda mengusir bangsa Portugis dari Negeri Indonesia.

Masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda di Aceh yang gigih mempertahankan
Malaka dari penguasaan Bangsa Portugis.

Gubernur Jenderal Jan Pieterzoon Coen mulai melaksanakan politik monopoli
VOC yang sangat menyengsarakan bangsa Indonesia.

Malaka diduduki Belanda

Perang Makassar yang terjadi antara pasukan Bone pimpinan Aru Palaka yang
didukung oleh VOV menyerang secara besar-besaran terhadap Makassar, yang
berakhir dengan kekalahan Makassar yang ditandai dengan Perjanjian
Bongaya. Isi perjanjian tersebut Sultan Hasanuddin terpaksa harus
menyerahkan sebagaian wilayahnya kepada Bone dan VOC.
Pengaruh VOC di Makassar juga berimbas pada Kerajaan Banten di bawah
pimpinan Sultan Ageng Tirtayasa.

VOC melebarkan kekuasaannya ke Mataram dengan membuat perjanjian dengan
Sultan Amangkurat I yang isinya sangat merugikan Mataram. Padahal kerjaan
Mataram sudah maju berkat jasa ayahnya Sultan Agung (1613-1645)

Sultan Amangkurat I digantikan oleh Sultan Amangkurat II (yang sudah
bekerja sama dengan VOC). Menjelang pergantian raja, Mataram jatuh ke tangan
Trunojoyo. Maka pusat kerajaan pindah ke Kediri. Namun dengan bantuan
VOC Sultan Amangkurat II dapat memadamkan permberontakan. Otomatis VOC
kembali mendapat komisi dengan beratmbahnya wilayah kekauasaannya.

Perlawanan Untung Surapati terhadap VOC, dan beliau tewas di Bangil.
Perlawanan dilakukan sebagai akibat kesewenang-wenangan VOC yang selalu
memeras Mataram.

Perjanjian Gianti : Mataram dibagi dua antara Ngayogyakarta Hadiningrat
dengan Surakarta.




16

1808 – 1811


1811 – 1816







1821 – 1824


1825 – 1830

1830


1859 – 1863

1873 – 1904











1846 – 1848


1859 – 1861





Abad-19




1908


1911
Gubernur Jenderal Deandels membuat pembangunan jalan yang membentangi
Pulau Jawa, dengan cara kerja paksa.

Pemerintahan sementara Inggris dipimpin oleh Rafles, yang kemudian
menemukan bunga raksasa di Sumatera dengan nama bunga Raflesia.
Pada masa Pemerintahan Ingris di Maluku, para pemuda diberi kesempatan
untuk menjadi serdadu. Ketika Belanda kembali ke Maluku para serdadu itu
sudah dipersenjatai dengan maksud melawan Belanda di bawah pimpinan
Thomas Matulessi mantan sersan mayor pada dinas angkatan perang Inggris. Ia
juga terkenal dengan nama Pattimura.

Perang Paderi di Sumatera Barat, yang mengantarkan Imam Bonjol sebagai
pahlawan nasional.

Perang Diponegoro.

Diponegoro dibuang ke Makassar kemudian dipindanhkan ke Ujungpandang,
dan akhirnya meninggal tahun 1855.

Perang Banjarmasin

Perang Aceh.
Awal tahun 1873 Belanda mengerahkan pasukan sebanyak 3200 personil dari
Batavia untuk menyerbu Aceh, dipimpin oleh Mayjen Kohler, namun dalam
pertempuran tersebut Belanda dapat dipukul mundul. Mayjen Kohler pun mati
tertembak.
Akhir tahun 1873 Belanda kembali menyerbu Aceh dengan 8000 personil
kekuatan pasukan, dipimpin oleh Mayjen Van Swieten. Kali ini Belanda
berhasil menguasai Aceh.
Selama menduduki Aceh Belanda kerap mendapat serangan dari rakyat yang
dipimpin oleh Teuku Cik Di Tiro, Teuku Umar, Cut Nyak Din, dan Panglima
Polim.

Perang Bali yang memperkenalkan seorang pejuang gigih asal Bali bernama
Gusti Ketut Jelantik.

Perang Banjarmasin.
Setelah lepas dari kekuasaan Rafles (Inggris) darah-daerah di Kalimantan banyak
yang langsung jatuh ke tangan Belanda tanpa melalui perjanjian. Hal ini
menyulut kemarahan rakyat, tampillah seorang pejuang gigih asal Banjarmasin
bernama Pangeran Antarasari yang memimipin pasukan menyerang Belanda.

Memasuki abad ke-20 Parlemen Belanda mengalami reformasi yang
mengantarkan pada lahirnya Politik etis. Politik etis ini melahirkan penyadaran
pandangan yang mendukung Hak Azasi Manusia dalam kaitannya dengan status
penindasan Belanda di Inonesia.

Kebangkitan nasional ditandai dengan berdirinya Budi Utomo. Dipimpin oleh
Dr. Wahidin Sudirohusodo dan Dr. Sutomo.

Berdiri Syarekat Islam (SI) didahului oleh Syarekat Dagang Islam (SDI)
dipimpin oleh KH. Samanhudi dan HOS Cokroaminoto. Tahun 1923 SI tidak
bekerjasama dengan Belanda dan berubah menjadi Partai Syarekat Islam (PSI)
diketuai oleh KH. Agus Salim.





17




TAGIHAN SOAL I4
TAHU PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN
RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAH
Belum genap tiga bulan setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945,
maka tepatnya tanggal 10 Nopember 1945 Belanda kembali mendarat di bumi Indonesia.
Maksud kedatangan Belanda tiada lain untuk menjajah kembali bumi pertiwi, namun dengan
sigap dan bersatu bangsa Indonesia menolak segala bentuk penjajahan. Upaya Belanda untuk
merongrong wibawa kemerdekaan Indonesia berlangsung selama lebih dari empat tahun, hingga
tanggal 29 Desember 1949 melalui Konferensi Meja Bundar (KMB) yang dilangsungkan di
Denhaag akhirnya Belanda mengakui kedaulatan “sebagian” wilayah Indonesia.
Setelah kemerdekaan secara penuh dapat diraih, maka tugas utama bangsa Indonesia
adalah untuk mengisi kemerdekaan tersebut dengan berbagai pembangunan. Pembangunan yang
dijalankan di Indonesia meskipun tujuannya sama, yakni menciptakan masyarakat yang adil dan
makmur akan tetapi caranya berbeda-beda antara pemerintahan yang satu dengan pemerintahan
yang lainnya. Pertama, masa pemerintahan Orde Lama (1945 – 1966) yang dipimpin oleh
Presiden Soekarno. Pada masa ini tidak banyak proyek pembangunan yang dapat dilaksanakan,
karena tinggal melanjutkan aset-aset pembangunan yang sudah ada rintisan pemerintahan
kolonial. Misalnya pabrik-pabrik, pos dan telekomunikasi, transportasi darat, laut dan udara,
perbankan, dermaga, dan sebagainya. Konsentrasi pemerintah lebih banyak terfokus pada
perbaikan dan penataan sistem pemerintahan dan perjuangan menghadapi pemberontakan-
pemberontakan di dalam negeri serta perjuangan merebut Irian Barat. Hingga pada akhir
kekuasaannya pemerintahan orde lama masih dihadapkan dengan kudeta PKI tahun 1965 yang
membawa kepada lunturnya wibawa Bung Karno sebagai Presiden.
Kedua, masa pemerintahan Orde Baru (1966 – 1998) di bawah pimpinan Presiden
Soeharto. Pada awal-awalnya pemerintahan orde baru menunjukkan keseriusannya dalam
pembangunan, sehingga Soeharto mendapat julukan sebagai “Bapak Pembangunan”, namun
karena dorongan ambisi keluarga dan kroni yang memperalat Soeharto untuk tetap terus
berkuasa di Indonesia, sehingga akhirnya ia menjabat presiden terlama di dunia, hingga 32
tahun, sehingga banyak program pembangunan yang proyeknya dikuasai oleh keluarga dekat dan
kroni presiden. Sehingga akhirnya segala bentuk penyimpangan dana pembangunan sulit
dilakukan pengawasan atau kontrol. Akibatnya pembangunan banyak yang tidak tercapai, utang
negara membengkak, kepercayaan luar negeri hilang.
Rencana Pembangunan Pemerintah di masa orde baru dibagi atas tiga tahap: Rencana
Pembangunan Jangka Pendek (satu tahun), Rencana Pembangunan Jangka Panjang (lima tahun),
dan Rencana Pembangunan Jangka Panjang (25 tahun).
Ketiga, masa transisi (1998), berlangsung selama 1 tahun 9 bulan dibawah pimpinan
Presiden Habibie. Meskipun Habibie dikenal sebagai orang cerdas, namun jika dihadapkan
kepada persoalan bangsa yang sangat kacau tentu akan kalang kabut. Belum lagi Habibie
mendapat desakan dari dunia luar yang mempersoalkan status Timor Timur, hingga pada
akhirnya Tim-Tim lepas dari pangkuan Ibu Pertiwi. Tidak ada orang setia yang mendampingi
kepemimpinan Pak habibie, banyak orang yang keluar dari jabatan menteri hanya lantaran
mengejar jabatan politis dan ingin cuci tangan, tidak mau bertanggungjawab atas nasib bangsa
yang dihadapi.
Keempat, masa reformasi (1998-2000) di bawah pimpinan Presiden Abdur Rahman
Wachid (Gusdur). Pemerintahan ini lebih berkonsentrasi terhadap pembangunan ideologi,
sehingga banyak paradigma yang dirubah. Misalnya pengakuan resmi terhadap agama Kong Hu
Cu dan Hari Raya Imlek, perubahan cara pandang tentang hubungan diplomatik dengan negara
Israel, dan perubahan pandangan terhadap faham komunis. Dikarenakan terlalu banyaknya pihak
yang berambisi untuk memperoleh kekuasaan, maka pemerintahan Gusdur hanya berlangsung
selama 2 tahun 3 bulan.
Kelima, masa kabinet Gotong Royong (2001-2004) di bawah pimpinan Presiden
Megawati Soekarno Putri. Pada masa pemerintahan ini konsentrasi pembangunan lebih terfokus
kepada penuntasan hutang-hutang negara. Sehingga banyak aset-aset negara yang terpaksa dijual



18

demi membayar cicilan utang luar negeri. Stabilitas ekonomi dapat dibangun pada masa
pemerintahan ini, sebagai akibat banyak pakar ekonomi yang masuk dalam jajaran kabinet.
Keenam, masa pemerintahan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (2004-2009).
Konsentrasi pemerintah lebih terfokus pada upaya supremasi hukum dan pemberantasan korupsi
secara konsisten. Namun demikian, dengan adanya upaya tersebut bukan berarti praktek korupsi
hilang 100% melainkan mentalitas bangsa yang sepertinya sudah sangat kental dengan budaya
suap, sogok, dan kurupsi. Penataan infrastruktur sarana fisik secara bertahap dapat diwujudkan.
Pendidikan dan kesehatan yang gratis mulai dapat direalisasikan dari mulai program pendidikan
dasar 9 tahun. Sedangkan keluarga miskin mendapat bantuan beras murah dan pelayanan
kesehatan secara gratis.

TAGIHAN SOAL 15
TAHU SUSUNAN PEMERINTAH DARI PUSAT SAMPAI KE DESA
Negara Republik Indonesia menganut sistem Presidential. Dalam pembagian kekuasaan
dibagi menjadi 3 macam :
1. Kekuasaan Legislatif (pembuat undang-undang)
2. Kekuasaan Ekskutif (yang menjalankan undang-undang)
3. Kekuasaan Yudikatif (yang menjalankan hukum)
Pada hakikatnya kekuasaan legislatif harus berada pada lembaga MPR, DPR, dan DPD.
Sebagai lembaga yang mewakili seluruh komponen masyarakat. Mereka bekerja dari, oleh dan
untuk kepentingan masyarakat yang diwakilinya. Namun dalam prakteknya kekuasaan legislatif
(pembuat undang-undang) juga dimiliki oleh pemerintah. Demikian pula dalam urusan hukum
(yudikatif) pemerintah c.q. Presiden memiliki hak grasi, amnesti, abolisi, dan rehabilitasi
terhadap para narapidana yang sudah memiliki putusan dan kekuatan hukum.
Melihat kenyataan praktek pemerintahan yang dilaksanakan di Indonesia, maka negara
kita tidak dapat menjalankan trias politica (tiga kekuasaan : legislatif, ekskutif, dan yudikatif)
secara murni dan konsekuen, melainkan model pemerintahan presidentil dengan menjalankan
kekuasaan pemerintahan campuran.
Susunan pemerintahan Negara Indonesia dari pusat sampai ke desa.
1. Negara, dipimpin oleh seorang Presiden dan Wakil Presiden (Menurut UUD 1945 hasil
amandemen; pasangan Presiden dan Wakil Presiden harus dipilih langsung oleh rakyat)
2. Provinsi, dipimpin oleh Gubernur dan Wakil Gubernur (pemilihan langsung)
3. Kabupaten/Kota dimpimpin oleh Bupati dan Wakil Bupati/Walikota dan Wakil Walikota
(pemilihan langsung)
4. Kecamatan, dipimpin oleh seorang Camat (jabatan administratif yang masih ditunjuk oleh
atasan)
5. Desa/Kelurahan, dipimpin oleh seorang Kepala Desa/Lurah (Kepala Desa melalui proses
pemilihan langsung, sedangkan Lurah penunjukan dan pengangkatan dari atasan)
6. Masih ada pemerintahan ke bawah; misalnya Dusun, RW dan RT.
Di samping pemerintahan, di Negara Republik Indonesia juga dibentuk lembaga-lembaga
tinggi baru yang bertugas mengurusi bidang garapan yang erat hubungannya dengan kepentingan
masyarakat. Misalnya lembaga yang mengurusi bidang penyaluran aspirasi masyarakat ditangani
oleh KPU (Komisi Pemilihan Umum). Lembaga pemberantas korupsi disebut KPK (Komisi
Pemberantas Korupsi). Lembaga yang menilai keabsahan sebuah produk hukum (undang-
undang, PP, Perda, dst) disebut MK (Mahkamah Konstitusi). Lembaga yang khusus mewakili
golongan dan daerah di seluruh Indonesia disebut DPD (Dewan Perwakilan Daerah). Di samping
lembaga tinggi lainnya yang dianggap perlu dipertahankan keberadaannya. Misalnya : BPK,
MA, Jaksa Agung, DPR, dan MPR. Sedangkan lembaga DPA dianggap tidak efektif, maka
lembaga ini dihapus.

TAGIHAN SOAL 16
DAPAT BERBARIS

Baris-berbaris adalah suatu wujud latihan fisik yang diperlukan guna menanamkan kebiasaan
dalam tatacara kehidupan yang diarahkan kepada terbentuknya perwatakan tertentu.




19

Maksud dan Tujuan
Baris-berbaris ini termasuk latihan gerak dasar yang diwujudkan untuk menanamkan:
1. Kedisiplinan, maksudnya mengutamakan kepentingan tugas diatas kepentingan pribadi yang
pada hakekatnya keikhlasan, menyisihkan pilihan hati sendiri.
2. Rasa kesatuan dan persatuan, yaitu adanya rasa senasib sepenanggungan serta ikatan yang
sangat perlu dalam menjalankan tugas.
3. Rasa tanggungjawab, yaitu keberanian untuk bertindak yang mengandung resiko terhadap
diri sendiri tetapi mengutamakan tugas
4. Kepatuhan dalam melaksanakan perintah dengan cepat dan tepat.

Aba-aba dalam baris-berbaris
1. Aba-aba petunjuk
2. Aba-aba Peringatan
3. Aba-aba Pelaksanaan
Peratuuran Baris Berbaris (PBB) dibagi menjadi 3 bagian:
1. PBB I yaitu gerakan dasar atau gerakan di tempat. Contoh: hadap kiri/kanan, balik kanan,
serong kanan/kiri.
2. PBB II yaitu gerakan berjalan atau bergerak maju terdiri dari 3 bagian, yaitu:
a. Gerak dari berhenti ke jalan, contoh: maju jalan, hadap kiri/kanan maju jalan
b. Gerakan dari jalan ke berhenti, contoh: balik kanan berhenti
c. Gerakan dari jalan ke jalan, contoh: belok kanan/kiri maju jalan
3. Pormasi dan variasi
Bentuk-bentuk berjalan diantaranya:
1. Langkah biasa
2. Langkah tegap
3. Sikap lari
4. Langkah cepat
5. Perpindahan tempat
Bentuk-bentuk barisan
1. Berbanjar, yaitu baris memanjang ke belakang
2. Bersap, yaitu baris memanjang ke samping kiri


TAGIHAN SOAL 17
SELALU BERPAKAIAN RAPI, MEMELIHARA KESEHATAN
DAN KEBERSIHAN LINGKUNGANNYA

Pakaian adalah suatu alat yang digunakan untuk menutupi aurat dan juga sebagai alat
perhiasan
Firman Allah SWT







Artinya:
Hai anak adam sesungguhnya kami telah menurunkan kepada kamu pakaian untuk
menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan danpakaian taqwa itulah yang
paling baik. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Alloh
mudah-mudahan mereka jadi orang yang ingat. (Al-A’raf : 26)


Etika Berpakaian
Menurut H. Jenal Abidin etika berpakaian ada 2:



20

1. Pakaian guna menutupi aurat tubuh yang dalam pertumbuhan kebudayaan telah timbul pada
suatu tingkat kebudayaan bersahaja.
2. Untuk perhiasan yang menyatakan diri dalam kebudayaan yang telah berkembang.

Memelihara kesehatan badan dan kebersihan lingkungan
Cara memelihara kesehatan badan yakni memperhatikan kebersihan makanan, minuman
dan barang yang kita pakai setiap hari disebut hygiene. Sedang usaha kebersihan lingkungan
fisik, seperti rumah dan halamannya disebut sanitasi. Higienen dan sanitasi sangat penting bagi
pemeliharaan kesehatan. Banyak orang yang terkena karena sanitasinya yang buruk higienen
yang kurang. Oleh karena itu lingkungan yang sehat adalah lingkungan yang terpelihara dengan
baik dan bersih. Islam memandang kesehatan sebagai sesuatu yang sangat penting bagi
kehidupan manusia yaitu mengadakan tindakan pencegahan terhadap penyebaran penyakit
merupakan suatu tuntutan dalam menunjukan tanggungjawab sosial.
Dewasa ini di Indonesia banyak menyebar penyakit yang sebelumnya tidak dikenal
masyarakat luas, misalnya penyakit cikungunya, penyakit flu burung yang diakibatkan oleh virus
H
5
N
1
dan penyakit lain yang cukup merepotkan dunia kesehatan Indonesia. Demikian pula
penyakit yang dianggap ”langganan” menjangkit masyarakat Indonesia adalah diare, muntaber,
dan demam berdarah. Penyakit ini menjangkit lebih banyak disebabkan karena kurangnya
kesadaran terhadap PHBS (Pola Hidup Bersih dan Sehat). Terutama kesehatan lingkungan
sekitar. Dengan linkungan yang bersih dan sehat akan menekan perkembangbiakkan hewan-
hewan atau bakteri yang dapat membahayakan kesehatan.
Untuk membudayakan PHBS di masyarakat sebenarnya tidak memerlukan energi atau
biaya yang besar, karena diawali dari hal-hal yang sangat sederhana, di antaranya :
a. Buang air besar (BAB) di jamban/wc, karena kotoran manusia (peces) merupakan sumber
bakteri yang paling banyak menyebarkan penyakit.
b. Membiasakan mencuci tangan pakai sabun dan air bersih.
c. Membuang kotoran balita ke jamban/wc.
d. Mencuci sayuran dan buah-buahan dengan air bersih dan sabun, terutama yang dikonsumsi
mentah.
e. Mengendalikan sarang nyamuk dan lalat.



TAGIHAN SOAL 18
TAHU PENTINGYA BAHAN MAKANAN YANG BERNILAI GIZI,
DAN DAPAT MEMASAK MAKANAN DI PERKEMAHAN
SEDIKITNYA UNTUK 5 ORANG

Kadar dan Gizi
a. Kadar dalam daftar ini adalah untuk bahan makanan untuk bahan makanan mentah, akan
berbeda kadar gizinya setelah dimasak.
b. b.d.d. adalah singkatan dari Bagian Dapat Dimakan :
Misalnya telur ayam b.d.d. nya 90%, jadi sebutir telur ayam yang beratnya 35 gram b.d.d.
nya adalah :
x 35 gram = 31,5 gram

Zat gizi yang diperoleh dari sebutir telur ayam atu adalah

x angka yang tertulis dalam daftar


c. Kadar zat kalsium, fosfor besi masing-masing adalah keseluruhan yang terdapat di dalam
bahan makanan.



100
90
400
5 , 31



21

Daftar Kadar Kandungan Gizi
1

Bahan Makanan
Kalori
(kal)
Protein
(gr)
Lemak
(gr)
Hidrat
arang
(gr)
Kalsiu
m (mg)
Fosfor
(mg)
Besi
(mg)
Vit A
(S.I)
Vit B
(mg)
Vit C
(mg)
Air
(gr)
b.b.d
(%)
Alpokat 25 0.9 6.5 7.7 20 10 0.9 180 0.05 13 84.5 61
Apel 83 0.3 0.4 14.9 6 10 0.3 90 0.04 5 84.1 88
Ayam 302 18.2 25.0 0 14 200 1.5 810 0.08 0 55.9 58
Bawang 29 1.8 0.7 5.2 55 39 7.2 1365 0.09 37 91.6 67
Bayam 36 3.5 0.5 6.5 267 67 3.9 6090 0.08 80 86.9 71
Bebek 326 16.0 28.6 0 15 188 1.8 900 0.10 0 54.3 80
Belimbing 36 0.4 0.4 8.8 4 41.1 170 0.03 35 90.0 86
Bengkuang 55 1.4 0.2 12.8 15 18 0.6 0.04 20 85.1 84
Beras 360 6.8 0.7 78.9 6 140 0.8 0 0.12 0 30.0 100
Beras ketan 362 6.7 0.7 74.4 12 148 0.8 0 0.16 0 12.0 100
Buncis 35 2.4 0.2 7.7 65 44 1.1 630 0.08 19 88.9 90
Cabe 31 1.0 0.3 7.3 29 24 0.5 470 0.05 18 90.9 85
Cengkeh 292 5.2 8.9 57.4 740 100 4.9 0 200 0 23.3 100
Coklat 472 2.0 29.8 62.7 63 287 2.8 30 0.03 0 1.4 100
Coklat susu 381 9.0 35.0 53.6 200 200 2.0 30 0.08 0 1.0 100
Cuka 12 0.1 0.1 5.0 7 10 0.5 0 0 0 94.5 100
Daging kuda 118 18.1 4.1 0.9 0 150 2.7 0 0.07 0 76.0 100
Daging sapi 207 18.8 14.0 0 11 170 2.8 30 0.08 0 66.0 100
Dodol 395 3.0 5.7 81.2 12 80 1.6 0 0 0 12.0 100
Domba 206 17.1 14.8 0 10 191 2.6 0.15 0 66.3 100
Duku 63 1.0 0.2 16.1 18 9 0.9 0 0.05 9 82.0 64
Durian 134 2..5 3 28.0 7.4 44 1.3 178 0.10 53 65.0 22
Es krim 207 4.0 12.5 20.6 123 99 0.1 520 0.04 1 62.1 100
Gaplek 338 1.5 0.7 81.3 80 60 1.9 0 0.04 0 14.5 100
Ginjal sapi 141 15.0 8.1 0.9 9 221 7.9 1150 0.51 13 74.9 100
Gula kelapa 386 3.0 10 76.0 76 37 2.6 0 0 0 10 100
Gula pasir 364 0 0 94.0 5 1 0.1 0 0 0 5.4 100
Hati sapi 136 19.7 3.2 6.0 7 358 6.6 43900 0.26 31 69.7 100
Hiu 89 20.1 0.3 0 25 208 20.9 150 0.01 0 40.0 70
Ikan asin 193 42.0 1.5 0 200 300 2.5 0.01 0 40.0 70
Ikan mas 86 16.0 2.0 0 20 150 2.0 150 0.05 0 76.0 80
Jagung 140 4.7 1.3 33.1 6 118 0.7 435 0.24 8 60.0 90
Jahe 51 1.5 1.0 10.1 21 39 1.6 30 0.02 4 86.2 97
Jambu air 46 0.6 0.2 11.8 7.5 9 1.1 0 5 87.0 910
Jambu biji 49 0.9 0.3 12.2 14 28 1.1 25 0.02 87 86.0 82
Jambu bol 56 0.6 0.3 14.2 29 16 1.2 130 0.02 197 82.6 90
Jamur kuping 15 3.8 0.6 0.9 3 94 1.7 0 0.10 5 93.7 100
Jengkol 20 3.5 0.1 3.1 21 25 0.7 240 0.10 12 93.0 90
Jeruk bali 48 0.6 0.2 12.4 23 27 0.5 20 0.04 43 86.3 62
Jeruk manis 45 0.9 0.2 11.2 33 23 0.4 190 0.08 49 87.2 72
Jeruk nipis 37 0.8 0.1 12.3 40 22 0.6 0 0.04 27 86.0 76
Kacang ijo 345 22.2 12 62.9 125 320 6.7 157 0.64 6 10.0 100
Kacang panjang 44 2.7 0.3 7.8 49 347 0.7 335 0.13 21 88.5 75
Kambing 154 16.6 9.2 0 11 124 1.0 0.09 0 70.3 100
Kecap 46 5.7 1.3 9.0 123 96 5.7 0 0 0 63.0 100
Kedondong 41 1.0 0.1 10.3 15 22 2.8 233 0.06 30 88.0 58
Kelapa muda 68 1.0 0.9 14.0 7 30 1.0 0 0.06 4 83.3 53
Kelapa tua 180 4.0 15.0 10.0 8 55 1.3 10 0.05 4 70.0 53
Kentang 83 2.0 0.1 19.1 11 56 0.7 0.11 17 77.8 85
Keong 64 12.0 1.0 2.0 217 78 1.7 81.0 46
Kepiting 151 13.8 3.8 14.1 210 250 1.1 200 0.05 0 66.1 45
Kerbau 84 18.7 0.5 0 7 151 2.0 0 0.02 0 84.0 100
Ketimun 12 0.7 0.1 2.7 10 21 0.3 0 0.03 8 96.1 70
Kunyit 63 2.0 2.7 9.1 24 78 3.3 0 0.03 1 84.9 78
Lobak 19 0.9 0.1 4.2 35 26 0.6 10 0.03 32 94.1 87
Madu 294 0.3 0 79.5 5 16 0.9 0 4 20.0 100
Manggis 63 0.6 0.6 15.6 8 12 0.8 0 0.03 2 83.0 29
Merica 359 11.5 6.8 64.4 460 200 16.8 0 0.20 0 12.9 100
Minyak kelapa 870 1 98 0 3 0 0 0 0 0 0 100
Nanas 52 0.4 0.2 13.7 16 11 0.3 130 0.08 24 85.3 53
Nangka 106 1.2 0.3 27.69 20 19 0.9 330 0.07 7 70.0 28
Pakis 35 4.0 0.3 6.4 42 172 1.3 2881 30 88.0 70
Pepaya 46 0.5 12.2 23 12 1.7 365 0.04 78 86.7 75
Pisang ambon 99 1.2 0.2 25.8 8 28 0.5 146 0.08 3 72.0 75
Rambutan 69 0.9 0.1 18.1 16 16 0.50 0 0 58 80.5 40

1
Iwan Gayo (editor) (1996), Buku Pintar; Seri Senior., Jakarta : Upaya Warga Negara, hal. 341



22

Salak 77 0.4 20.9 28 18 4.2 0 0.04 2 78.0 50
Sawo 92 0.5 1.1 22.4 25 12 1.0 60 0.01 21 75.5 79
Sirsak 65 1.0 0.3 16.3 14 27 0.6 10 0.07 20 81.7 68
Susu sapi 61 3.2 3.5 4.3 143 60 1.7 130 0.03 1 88.3 100
Tahu 68 7.8 4.6 1.6 124 63 0.8 0 0.06 0 84.8 100
Talas 98 1.9 0.2 23.7 28 61 1.0 20 0.13 4 73.0 85
Teh 132 19.5 0.7 67.8 717 265 11.8 2095 0.01 0 7.6 100
Telur ayam 162 12.8 11.5 0.7 54 180 22.2 750 0.40 0 123 100
Tempe 149 18.3 4.0 12.7 129 154 10.0 50 0.17 0 64.0 100
Terong 24 1.1 0.2 5.5 15 37 0.4 30 0.04 5 92.7 87
Tomat 20 1.0 0.3 4.2 5 27 0.5 1500 0.06 40 94.0 95
Udang 91 21.0 0.2 0.1 136 170 8.0 60 0.01 0 75.0 68
Wijen 568 19.3 51.1 18.1 1125 614 9.5 0 0.93 0 5.8 100
Wortel 42 1.2 0.3 9.3 39 37 0.8 12000 0.06 6 88.2 88


Agama Islam mengatur bahwa makanan yang baik untuk dikonsumsi bagi umat Islam
adalah bentuk makanan yang halalan thayyiban (yang halal dan thayyib). Menurut ahli tafsir,
kata thayyib diartikan sebagai makanan yang baik dan bergizi.
Firman Alloh SWT :






Artinya:
Hai Sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi,
dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan; karena sesungguhnya syetan itu
musuh yang nyata bagimu. (QS. Al-Baqarah : 168)

Dalam Al-Qur’an kalimat halalan thayyiban ditemukan dalam 4 tempat, QS. 2 (Al-
Baqarah) : 168, QS. 5 (Al-Maidah : 91), QS. 8 (Al-Anfal : 69, dan QS. 16 (An-Nahl) : 114.
Sebagai perbandingan, bahwa apabila ada kalimat yang disebut berulang-rulang dalam Al-
Qur’an artinya Allah memperingatkan manusia tidak lalai dalam perintah tersebut.
2
Sejalan
dengan karakter manusia yang sering melupakan perintah dan kewajiban.

Tubuh manusia memiliki komposisi kebutuhan gizi yang berbeda-beda, tergantung
kandungan yang telah ada dalam tubuh itu sendiri. Terkadang kekurangan zat besi, protein,
vitamin, mineral, kalsium dsb. Alangkah baiknya setiap orang mengerti fungsi dari kadungan
gizi tersebut.
Protein, atau biasa disebut zat putih telur merupakan pembentuk jaringan tubuh yang
diperlukan untuk petumbuhan dan pembentukan jaringan otot, otak dan bagian-bagian tubuh
lainnya.
Karbohidrat, seperti gula dan tepung merupakan makanan pemberi tenaga. Karbohidrat
di dalam tubuh kita diperlukan ibarat kayu baker yang memberikan energi panas. Semakin
banyak energi yang dikeluarkan, semakin banyak pula karbohidrat yang dibutuhkan.
Lemak, merupakan bentuk konsentrat dari energi yang disimpan. Meskipun lemak itu
dibutuhkan dalam jaringan tubuh, akan tetapi tidak boleh berlebihan, karena akan
membahayakan kesehatan.
Vitamin, merupakan makanan pelindung. Vitamin membantu tubuh kita agar dapat
bekerja dengan sempurna. Kita akan jatuh sakit jika tidak mengandung semua vitamin yang
diperlukan.
Mineral, diperlukan untuk membentuk gigi-geligi, tulang-belulang dan darah. Di dalam
ilmu gizi mineral adalah zat organik yang dalam jumlah tertentu diperlukan oleh tubuh untuk
proses metabolisme normal. Di bawah ini ikhtisar tentang zat mineral :

2
Prof. HM. Quraish Shihab (1994), Membumikan Al-Qur’an.



23

Unsur Fungsi Bahan Sumber
Kalsium (Ca) Bahan pembuat tulang dan gigi, dalam
proses pembekuan darah, kontraksi dan
pelemasan otot-otot.
Susu, sayur-sayuran, daun-
daunan, ikan kecil yang dimakan
seluruhnya.

Fosfor (P) Bahan pembentuk tulang dan gigi,
bagian penting inti sel, dalam proses
oksidasi, mengatur imbangan asam basa
cairan dan darah.

Susu, daging, ikan, kacang-
kacangan, padi-padian.
Besi (Fe) Penting dalam sel jaringan, he-moglobin
darah sebagai pengang-kut oksigen.

Hati, daging, kacang-kacangan,
padi-padian.
Tembaga (Cu) Dalam peristiwa oksidasi tertentu, dalam
pembentukan hemoglobin.

Hati, daging, kacang-kacangan,
padi-padian, sayur-sayuran.
Natrium (Na) Mengatur tekanan osmosis, kenet-ralan
cairan tubuh, pengurutan otot jantung.

Garam dapur, bahan makanan
dari laut, bahan makanan dari
hewan.
Kalium (K) Diperlukan dalam semua sel, mengatur
tekanan osmosis dan penetralan cairan
tubuh.

Sayur-sayuran, padi-padian, ka-
cang-kacangan.
Klor (K) Pembentukan asam klorida lambung,
keseimbangan elektrolit.

Garam dapur, bahan makanan
dari laut, bahan makanan dari
hewan.

Natrium
Clorida (NaCl)
Mencegah kerusakan gigi Berbagai bahan makanan, garam
dapur, air minum.

Belerang (S) Diperlukan oleh semua Bahan makanan yang
mengandung banyak protein.

Yodium (J) Pembentukan hormon tiroksin Bahan makanan dari laut,
tumbuh-tumuhan dekat laut,
garam dapur.

Mo, Mn, Mg,
Zn
Belum banyak diketahui tentang
fungsinya, umumnya merupakan bagian
enzim.
Terdapat dalam berbagai jenis
makanan.



Berikut ini ikhtisar dari fungsi vitamin :

Vit Fungsi Kadar Sumber Makanan
A
Penting untuk pertumbuhan, peng-
lihatan, dan kesehatan kulit serta rambut.
Juga mencegah penyakit metriphtalmia
(penyakit mata di mana selaput ikat mata
menjadi kering)
500 IU Susu, margarine, telur, hati dan
ginjal, sayuran hijau dan kuning.
B1
Penting untuk sistem syaraf dan fungsi
jantung, kekuarangan vitamin ini akan
mengakibatkan gejala tidak nafsu makan,
1,5 mg Padi-padian, roti, tepung, ikan,
daging tanpa lemak, hati, susu,
ayam.



24

sukar buang air besar, susah tidur dan
gelisah. Mencegah beri-beri.
B2
Penting untuk kulit yang sehat, dan untuk
pertumbuhan jaringan tubuh. Mencegah
kepekaan mata terhadap cahaya.
1,7 mg Roti dan padi-padian, sayuran
hijau yang berdaun, daging tanpa
lemak, hati, ragi kering, susu dan
telur.
B6
Pentung untuk kesehatan gigi dan gusi,
juga penting untuk sel-sel darah merah
dan sistem syaraf.
2,0 mg Padi-padian, gandum, sayuran,
ragi kering, daging dan pisang.
B12
Mencegah anemia dan membantu
kesehatan sistem syaraf dan pertumbuhan
yang baik bagi anak-anak.
6 micro
gram
Semua daging binatang, hati,
limpa, susu, ikan laut yang
kering.
C
Penting untuk kesehatan gigi, gusi dan
tulang. Membentuk sel-sel tubuh dan
pembuluh darah. Mencegah kudisan.
60 mg Vitamin C dalam bentuk sari
buah, buah-buahan asam dan
segala macam sari buah, kol,
sayur hijau dan kentang.



TAGIHAN SOAL 19
TAHU TENTANG PENYAKIT-PENYAKIT RAKYAT YANG TERPENTING DAN
TAHU TENTANG CARA-CARA MENCEGAHNYA
Ada sebuah ungkapan “bersih itu sehat” atau “kebersihan itu sebagian dari iman”. Hal
ini sebenarnya bukan sekadar ungkapan atau slogan, tetapi sebuah ajaran yang harus diamalkan.
Kesehatan merupakan sesuatu modal yang sangat urgen bagi kelangsungan hidup manusia.
Segala sesuatu akan lancar dan mudah dikerjakan jika pelaksananya sehat. Belajar perlu sehat,
bekerja perlu sehat, berpikir perlu sehat dan seterusnya. Oleh karena pentingnya makna
kesehatan, maka lahirlah sebuah ungkapan, “mencegah lebih baik dari pada mengobati”.
Makna sehat dibagi dua, yakni sehat jasmani dan sehat rohani. Demikian pula makna
sakit; ada sakit jasmani dan sakit rohani. Jika sakit jasmani praktis lebih mudah diobati, tapi sakit
rohani lebih sulit diobati. Seperti sebuah syair mengatakan :
ءﺮــﺑ ﻒﯿـﺴﻟﺎﺑ حرﺎــﺠﻟ ﻰﺟﺮﯾ ﺪــﻗو * ن ﺎــــﺴﻠﻟ حﺮــﺟ ﺎــﻤﻟ ءﺮــﺑ ﻻو
“Bila pedang melukai tubuh, ada harapan untuk sembuh. Tapi bila ucapan melukai
perasaan maka sakitnya sulit disembuhkan”
Penyakit rakyat yang sering menjangkit masyarakat Indonesia lebih disebabkan
karena lingkungan yang kotor, baik musim kemarau maupun musim hujan. Apabila musim
kemarau penyakit yang menjangkit biasanya diare, sebagai akibat minimnya ketersediaan air
bersih. Asal penyakit diare lebih disebab oleh peces atau tinja manusia yang dibuang bukan pada
tempatnya. Lalu disebarkan oleh lalat yang hinggap pada makanan.
Penyakit lain pada musim kemarau adalah inspeksi saluran pernapasan atas (ispa),
sebagai akibat polusi udara. Akan tetapi penyakit batuk dan pilek biasanya disebabkan oleh
perubahan cuaca.
Sedangkan pada musim penghujan biasanya penyakit yang dianggap langganan
adalah demam berdarah dengue (DBD) sebagai akibat banyak genangan air yang mempercepat
perkembangbiakkan nyamuk jenis aides aigepty. Penyakit lain yang disebarkan oleh nyamuk
antara lain malaria dan chikungunya.
Sementara itu ada rumusan penyakit masyarakat yang sifatnya baku yang tersusun
dalam istilah “Mo-Limo” atau 5 M. Singkatan dari : Mateni, Maling, Madat, Madon, dan Maen.
Pertama, mateni artinya pembunuhan. Membunuh dalam ajaran Islam termasuk
salah satu doasa besar. Balasan orang yang membunuh dengan sengaja dan/atau direncanakan
adalah dengan cara hukum qishash (hukum setimpal; mengilangkan nyawa dengan dihilangkan
nyawa). Sedangkan bagi kasus pembunuhan yang tidak disengaja diganjar dengan qishash diyat



25

atau dengan denda. Orang-orang kafir dan orang-orang yang ekstrim terhadap ajaran Islam
menganggap dengan diterapkannya hukum qishash itu bahwa Islam itu kejam, sadis dan tidak
manusiawi. Hal ini dijawab dengan firman Allah :


Artinya
“Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-
orang yang berakal, supaya kamu bertakwa”. (QS. Al Baqarah : 179)
Dengan diterpakannya hukum qishash bukan berarti Allah SWT ingin memusnahkan
manusia (kalaupun Dia berkeinginan untuk memusnahkannya, kenapa mesti dilahirkan ke
dunia), melainkan dengan adanya hukuman berat bagi pelaku tindak pidana pembunuhan maka
semua orang akan sangat hati-hati dan menghormati setiap nyawa manusia. Tidak sewenang-
wenang membunuh, hanya lantaran ganjaran hukuman yang ditetapkan dirasakan tidak
memberikan efek jera kepada pelakunya.
Kedua, maling atau mencuri atau merampok. Dalam definisi hukum istilah
merampok dengan mencuri (syarq) dibedakan satu sama lain. Jika merampok itu mengambil
barang secara paksa/atau dengan penganiayaan dari tangan pemiliknya. Sedangkan mencuri
mengambil barang tanpa sepengetahuan pemiliknya (tidak ada niat untuk menganiaya). Oleh
karena itu sanksi hukumnya berbeda, termasuk seperti yang diatur dalam Al Qur’an.
a. Sanksi Hukum bagi Perampok







Artinya:
“Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya
dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau
dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik
[414]
, atau dibuang dari negeri
(tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia,
dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar,” (QS Al Maidah : 33)
[414]. Maksudnya ialah: memotong tangan kanan dan kaki kiri; dan kalau melakukan lagi maka dipotong
tangan kiri dan kaki kanan.
b. Sanksi Hukum bagi Pencuri
Pencurian yang dilakukan oleh pencuri kelas maling masih dapat dihitung besar
kecilnya. Namun pencurian yang dilakukan oleh golongan white coluor crime atau kriminal
kerah putih atau populer dengan golongan koruptor, jika melakukan pencurian bisa mencapai
angka trilyunan. Sebuah harta yang jumlahnya cukup fantastik, bisa untuk menghidupi
keluarga sampai ratusan turunan tanpa harus melakukan aktivitas usaha.
Hukuman bagi para pencuri yang diatur dalam Al Qur’an adalah dengan hukum potong
tangan. Sebagaimana diatur dalam firman Allah :






26



Artinya :“Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan
keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari
Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. (QS. Al Maidah : 38)
Penerapan sanksi pidana pencurian tidak asal memotong tangan, pelaksanaannya harus
prosedural. Harus dibuktikan dulu di persidangan dengan membuktikan beberapa alat bukti
pengadilan. Salah satu kasus terjadi di zaman Rasullullah SAW, seseorang dituduh mencuri
seekor onta. Ketika dibuktikan di persidangan ternyata onta tersebut oleh pemiliknya tidak
sempat diikat dulu sebelum akhirnya ia lepas ke perkampungan. Maka orang yang
menangkap onta tersebut tidak bisa dikategorikan sebagai pencuri.
Ketiga, madat artinya pemabukan, pengguna obat-obat terlarang, narkoba dan
sejenisnya. Dewasa ini sanksi hukum berat bagi pengedar dan pemakai narkoba atau siapapun
jaringan yang terlibat di dalamnya mendapat ancaman hukuman yang seberat-beratnya.
Dalam aturan hukum Islam hadd atau ketentuan hukum pemabukan dengan cara
didera sebanyak 40 kali deraan. Akan tetapi hukuman tersebut pada masa Umar bin Khattab
dilipatgandakan, dengan alasan banyak orang yang tidak merasa jera dengan hukuman tersebut.
Dengan khamar atau narkoba itu efek negatif yang ditimbulkan akan lebih besar dari
pada manfaat yang diberikan. Apalagi jika oabat-obatan terlarang tersebut sudah merajalela
dalam pergaulan genarasi muda suatu bangsa. Maka sudah bisa dipastikan kehancuran bangsa
tersebut sudah diambang pintu. Dalam Al Qur’an digambarkan bahwa efek negatif dari obat
terlarang atau khamar ialah akan menimbulkan permusuhan di antara sesama manusia.





Artinya :
“Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan
kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan
menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu
(dari mengerjakan pekerjaan itu)”. (QS. Al Maidah : 91)
Keempat, madon yaitu berasal dari istilah “wadon” atau “wedho” artinya
perempuan. Jadi madon artinya bermain perempuan atau berzina. Meskipun dalam pandangan
hukum barat atau hukum positif Indonesia kasus perzinahan tidak mendapat sanksi hukum yang
tegas, namun Islam mengaturnya secara tertib dan tegas.
Pada hakikatnya dengan adanya aturan hukum perkawinan dalam Islam adalah
bertujuan untuk menjaga harkat dan martabat manusia, sebab dengan perkawinan anak keturunan
yang dilahirkan dari hasil perkawinan tersebut diakui sebagai anak yang sah, jelas status
hukumnya. Hubungannya akan sangat erat dengan masalah perwalian nikah, terutama bagi anak
perempuan dan aturan hukum waris.
Larangan zina sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah :


Artinya :
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu
perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk”. (QS. Al Isra’ : 32)



27

Kelima, maen artinya judi. Judi termasuk salah satu penyakit masyarakat yang dapat
merusak sendi kehidupan. Melalui praktek judi, sistem perekonomian masyarakat akan kacau
balau. Apalagi bagi masyarakat yang berpenghasilan rendah, perjudian akan membawa kepada
kesengsaraan dan kejahatan-kejahatan.
Dalam aturan Islam, dosa judi disejajarkan dengan perzinaan. Seperti halnya firmna
Allah :



Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi,
(berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah
[434]
, adalah termasuk
perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat
keberuntungan” (QS. Al Maidah : 90)


TGIHAN KE 20
MELAKUKAN SALAH SATU CABANG OLAHRAGA ATLETIK ATAU S
ALAH SATU CABANG OLEHRAGA RENANG
A. Atletik
Cabang olahraga atletik terdiri dari lari, jalan, loncat, lempat, tolak dan lompat. Olah
raga lari terdiri dari lari jarak jauh (marathon) dengan jarak tempuh di atas 1000 meter, jarak
menengah 400 – 1000 meter, dan jarak pendek 100 – 400 meter. Untuk lari jarak menengah
bisa divariasikan dengan permainan-permainan, misalnya lari estapet, lompat galah, dan lari
srint. Lomba lari dihitung berdasarkan kecepatan dan ketepatan waktu. Sedangkan loncat,
lompat, tolak dan lempar dihitung berdasarkan ukuran jarak atau ketinggian.
B. Renang
Cabang olahraga renang merupakan cabang olahraga yang sudah lama dikenal di
dunia. Hal ini berangkat dari sejarah perjalanan hidup umat manusia di muka bumi. Misalnya
sejarah Nabi Nuh AS yang terkenal dengan bahtera dan banjirnya. Seperti halnya
diilustrasikan dalam firman Allah :










Artinya :
Dan (ingatlah kisah) Nuh, sebelum itu ketika dia berdoa, dan Kami memperkenankan
doanya, lalu Kami selamatkan dia beserta keluarganya dari bencana yang besar.
Dan Kami telah menolongnya dari kaum yang telah mendustakan ayat-ayat Kami.
Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat, maka Kami tenggelamkan mereka
semuanya. (QS. Al Anbiya’ : 76 – 77)

Pada kisah lain digambarkan tentang peristiwa tenggelamnya pasukan Fir’aun di laut
merah yang bermaksud mencelakakan Nabiyullo Musa dan Harun AS beserta para
pengikutnya. Akan tetapi dengan pertolongan Allah mereka dapat selamat. Hal ini seperti
digambarkan dalam QS. Al Baqarah : 50.



28

Keterampilan berenang bukan berarti mempersiapkan diri menghadapi siksa dan
ancaman Allah, karena siapapun orangnya di dunia ini yang sanggup menghadapi ketentuan
yang sudah digariskan-Nya, tentu tidak akan sanggup.
Pada cabang olah raga renang dikenal berbagai gaya dan materi lomba. Di antara
gaya yang dipermiankan dalam lomba renang adalah : gaya kupu-kupu, gaya dada, dan gaya
bebas. Dalam permainan renang juga divariasikan dengan estapet, loncat indah, dan renang
indah.

TAGIHAN SOAL 21
TAHU ADAT SOPAN SANTUN PERGAULAN INDONESIA

“Lain ladang lain belalang, lain lubuk lain ikannya”. Pribahasa ini mengandung
pengertian bahwa setiap daerah, suku, dan bangsa mempunyai ciri khas, karakter, adat istiadat
yang berbeda-beda. Adat isitiadat orang Indonesia sangat berbeda dengan adat istiadat orang
Barat. Adat bangsa kita sering disebut dengan adat ketimuran, memiliki ciri khas tersendiri.
Namun demikian ciri khas adat bangsa kita dirasakan semakin terkontaminasi oleh budaya-
budaya Barat. Dalam hal ini sangat keliru jika modernisasi disamakan dengan westernisasi.
Modernisasi adalah suatu perubahan pola pikir dan tindakan dari keterbelakangan menuju ke
arah kemajuan searah dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sedangkan
werternisasi artinya meniru secara “membabi-buta” segala budaya kebarat-baratan. Dalam hal ini
perlu dipahami bagi dari sudut terminologi, maupun sosiologi agar tidak terjadi mis-interpretasi
antara pengertian modern dengan western. Orang tidak suka mabuk, tidak bergaul bebas, pakai
busana muslim/ah, pakai assalamu’alaikum, tidak pakai halo dan sebagainya dianggap kuno,
kuper alias kurang pergaulan.
Inti dari dari tuntutan adat sopan santun dalam Islam adalah akhlaqul karimah. Seseorang
akan ditantang untuk selalu berperilaku beradab dan hati-hati (wara’) dalam amal karena ada
tuntutan yang berakar dari sebuah keimanan. Bahwa setiap muslim mengimani akan adanya hari
pembalasan di alam akhirat. Setiap amal perbuatan sekecil apapun akan mendapat balasan yang
setimpal dari Allah SWT. Oleh karena itu, di dalam Al-Qur’an Allah SWT menjelaskan bahwa
yang dimaksud dengan akhlak yang tinggi adalah akhlak yang mempunyai hubungan sinergi
dengan urusan akhirat. Firman Allah :



Artinya :
Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada
mereka) akhlak yang tinggi, yaitu selalu mengingatkan mereka akan akhirat. (QS. Shad :
46)
Seseorang yang dianggap berakhlak dan berbuat kebajikan kepada orang lain tidak bisa
dipandang dari sudut untung ruginya secara materi dalam waktu sesaat, akan tetapi perbuatan
baik itu akan sangat terpuji bila dilakukan atas dasar keikhlasan yang didasarkan pada keimanan
(imanan wahtisaban). Berbuat baik tanpa pamrih, menurut pribahasa Jawa dikatakan : sepi ing
pamrih, rame ing ghawe. Jadi, setiap muslim seyogyanya memiliki perasaan yang yakin, berani,
dan tidak ragu dalam berbuat kebajikan. Masalah balasan, sepenuhnya kita serahkan sepenuhnya
kepada Allah SWT.
Dalam salah satu hadits diceritakan sebagai berikut :













29

Artinya :
Dari Abu Hurairah r.a. Rasulullah SAW bersabda : “Suatu ketika ada seorang laki-laki
yang sedang dalam perjalanan merasa kehausan, tiba-tiba ia menemukan sebuah sumur.
Kemudian orang itu menuruninya untuk meminum airnya. Lalu ia keluar dari sumur,
tiba-tiba didapati ada seekor anjing yang mengeluarkan lidahnya sambil menjilati debu
karena kehausan. Lelaki itu bergumam dalam hatinya : “Anjing ini tentu sangat
kehausan, seperti halnya aku”… Menyaksikan hal itu, si lelaki itu turun kembali ke
sumur sambil membuka sepatu pantopelnya untuk diisi air, sambil menggigit pantopel ia
merayap naik lalu ia memberikan air itu kepada sang anjing. Dari kejadian itu lalu Allah
bersyukur dan memberinya ampunan. Lantas para sahabat bertanya : “Pantaskah
seseorang mendapat pahala dengan menolong anjing ?” Rasulullah menjawab : “Pada
setiap makhluk yang bernyawa ada pahala (ladang amal)” (HR. Mutafaq ‘Alaih).

Dari gambaran hadits di atas terilustrasikan secara gamblang bahwa si lelaki tersebut
menolong 1) seekor anjing (makhluk kurang dianggap mulia secara syara’) 2) di tempat yang
sunyi, anjing tersebut 3) tidak dikenal sama sekali siapa pemiliknya, dari mana asalnya, dan
sebagainya. Kesimpulannya jelas bahwa lelaki itu melakukan sebuah amal dengan penuh unsur
ikhlas.
Berbeda dengan amaliah kita pada umumnya, di mana akan tumbuh semangat dalam hal
beramal apabila :
- Disaksikan banyak orang, dikamera, masuk TV, diekspos dan mendapat simpatik
serta pujian publik, dan menaikkan rating popularitas.
- Melakukan sesuatu dirancang secara selektif. Jika ada muatan politis, muatan iklan,
atau muatan keuntungan materi duniawi lainnya, maka diprioritaskan.
- Berbuat amal itu terlebih dahulu terhadap kolega, atau orang-orang karib kerabat.
Sebab ada unsur ketakutan apabila tidak berbuat demikian, maka ia akan mendapat
cemoohan dan pengucilan.
Dalam hal ini rasa bersyukur dan ampunan Allah kepada lelaki itu bukan sekadar
menolong anjing, tapi lebih didasarkan adanya unsur keikhlasan.
Perbedaan adat istiadat antar masyarakat sebenarnya adalah kata lain dari perbedaan nilai
sosial dan norma sosial di masyarakat.

Nilai Sosial
Nilai sosial adalah konsep-konsep yang sangat umum yang hidup di alam-alam pikiran
masyarakat yang menjadi acuan bersikap dan bertindak bagi para warganya. Nilai sosial yang
berkembang di masyarakat baerasal dari 3 sumber :
2. Tuhan
Nilai sosial ini diambil dari ajaran-ajaran agama. Dalam agama Islam sumber hukum pokok
itu ada dua, yakni Al-Qur’an dan Al-Hadits. Ditambah dengan sumber hukum lain yang
disebut dalil ijtihadi, yakni Ijam’
3
, Qiyas
4
, Istihsan
5
, Maslahah Mursalah
6
, ‘Urf
7
, Istihsab
8
,

3
Ijma’ adalah kesepakatan mujtahid umat Islam tentang hokum syara’ dari suatu peristiwa yang terjadi setelah
Rasulullah SAW meninggal dunia. Sebagai contoh, pasca Rasul wafat diperlukan pengangkatan khalifah. Maka para
sahabat yang ada sepakat mengangkat Abu Bakr RA sebagai khalifah pertama.
4
Qiyas (interpretasi) artinya menetapkan hokum suatu kejadian atau peristiwa yang tidak ada dasar nashnya dengan
cara membandingkannya kepada suatu kejadian atau peristiwa yang lain yang telah ditetapkan hukumnya
berdasarkan nash karena ada persamaan illat antara kedua kejadian atau peristiwa itu. Contoh: Narkoba hukumnya
diharamkan karena ada persamaan illat dengan al-khamr (QS. Al-Maidah : 90).
5
Istihsan adalah dalil yang dipegang oleh Imam Hanafi (tidak ada pada Mazhab Syafi’i). Istihsan ialah
meninggalkan hukum yang telah ditetapkan pada suatu peristiwa karena ada dalil syara’ yang mengharuskan untuk
meninggalkannya. Dalil syara’ yang terakhir disebut sandaran istihsan. Contoh : Menurut qiyas sisa air sisa minum
binatang buas hukumnya haram, karena binatang buas bertaring (hukumnya haram), jika meminum air akan
meninggalkan sisa liur. Liur berasal dari darah, dari daging. Daging binatang buas itu haram, maka air yang terkena
liur binatang buas juga haram. Namun Imam Hanafi membedakan antara binatang buas dengan burung buas seperti
elang dan gagak (karena paruhnya dan cakarnya menekuk, maka diharamkan berdasarkan sebuah hadits). Burung itu
minum tidak meninggalkan ludah karena yang menyentuh air bukan lidahnya melainkan paruhnya. Maka air sisa
minum burung buas hukumnya suci dan halal.
6
Maslahah mursalah atau istihlah ialah suatu kemaslahatan yang tidak disinggung oleh syara’ dan tidak pula
terdapat dalil-dalil yang menyuruh untuk mengerjakan atau meninggalkannya, sedang jika dikerjakan akan



30

Syadudz dzari’ah
9
dan dasar hukum lainnya yang dijadikan sandaran hukum oleh para ulama
mujtahidin.
Di Indonesia sejak masuknya agama Islam sekitar abad 7 Masehi ke wilayah Nusantara yang
diterima baik oleh masyarakat, maka ajaran-ajarannya langsung dijadikan acuan hidup.
Meskipun pada mulanya ajaran Islam itu dipraktekkan dirasa masih kaku, namun lama
kelamaan menjadi terbiasa. Sehingga pada saat Penjajah Belanda menguasai Indonesia,
ditemukanlah adat bangsa Indonesia itu menggunakan adat Islam. Hal ini dikenal dengan
teori resepsi (receptio in complextio).
Ajaran agama Islam mengatur secara lengkap tentang nilai-nilai sosial, mulai dari strata
kehidupan yang paling bawah yakni individu, keluarga, lingkungan terkecil hingga wilayah
negara. Akan tetapi di Negara Kesatuan Republik Indonesia ajaran Islam/hukum syaria’at
hingga saat ini belum bisa dilaksanakan, karena terbentur dengan kepentingan politis dan isu
SARA. Nilai-nilai sosial yang berasal dari Tuhan disebut nilai theonom.
3. Masyarakat
Ada juga tata nilai sosial yang dirumuskan berdasarkan kesepakatan orang banyak yang
disebut nilai heteronom. Contoh : Pancasila yang berisi ajaran nilai yang harus dipedomani
oleh seluruh warga negara.
4. Individu
Nilai sosial yang dirumuskan oleh individu disebut nilai otonom. Yang dimaksud individu di
sini adalah orang-orang yang memiliki kemampuan daya intelektualitas di atas rata-rata
orang biasa. Orang tersebut biasanya berasal dari kalangan filosof, negarawan, ulama
mujtahidin, dan orang bijak.

Norma Sosial
Norma (norms) adalah kaidah atau aturan-aturan yang berisi perintah dan larangan yang
diterapkan berdasarkan kesepakatan bersama untuk mengatur perilaku manusia di dalam
masyarakat guna mencapai ketertiban dan kedamaian.
10

Secara umum para sosiolog sepakat bahwa norma sosial dibedakan menjadi beberapa
macam :
c. Norma Agama
Adalah aturan-aturan yang merupakan petunjuk hidup bagi manusia yang berasal dari Tuhan.
Pada umumnya aturan-aturan norma agama diatur dalam Kitab Suci masing-masing agama:
Al-Qur’an (Islam), Injil/Bibel (Kristen), Weda (Buddha), Tripitaka (Hindu), dan lain-lain.
d. Norma Hukum (Law)
Hukum merupakan salah satu norma dari sistem nilai yang berlaku di masyarakat. Norma
hukum adalah aturan-aturan yang dibuat oleh negara yang disertai sanksi yang tegas dan
nyata bagi siapa saja yang melanggarnya.
Sebagai kerangka acuan hidup bernegara yang “melek” hukum, setiap warga negara harus
tahu sumber tertib hukum dan tata urutan perundangan yang berlaku di Indonesia. Menurut
Tap MPR RI Nomor III/MPR/2000 menyebutkan bahwa Sumber Hukum Dasar Nasional

mendatangkan kebaikan yang besar atau kemaslahatan. Contoh : Upaya pembukuan Al-Qur’an pada masa Khalifah
Abu Bakr RA mendapat tanggapan pro-kontra dari para sahabat. Terutama yang kontra beralasan bahwa peristiwa
tersebut tidak pernah diperintahkan oleh Rasulullah SAW juga tidak ada dalil al-Qur’an yang mengharuskannya.
Akan tetapi karena para sahabat yang hafal al-Qur’an banyak yang gugur dalam peperangan, maka dikhawatirkan al-
Qur’an akan hilang dari peredaran. Oleh karena itu dasar hukum pembukuan al-Qur’an adalah maslahah
mursalah/istihlah.
7
‘Urf atau adat kebiasaan ialah sesuatu yang telah dikenal oleh masyarakat dan merupakan kebiasaan di kalangan
mereka baik berupa perkataan maupun perbuatan. Contoh : Jual beli salam (jual beli yang tidak memenuhi criteria
rukun jual beli, sebab barang yang diperjual-belikan tidak dapat dihadirkan langsung, cukup hanya mengandalkan
kepercayaan kedua belah pihak atau berdasarkan adat kebiasaan).
8
Istihsab ialah tetap berpegang pada hokum yang telah ada dari suatu peristiwa atau kejadian sampai ada dalil yang
mengubah hokum tersebut. Contoh : Firman Allah : “Dia (Allah) lah yang menjadikan semua yang ada di bumi
untukmu (manusia). (QS. Al-Baqarah : 29) Ayat tersebut maksudnya: dihalalkan bagi manusia memakan apa saja
yang ada di muka bumi untuk kemanfaatan dirinya kecuali ada dalil yang mengecualikan hokum itu.
9
Sadudz Dzari’ah ialah menghambat atau menghalangi atau menyumbat semua jalan yang menuju kepada
kerusakan atau maksiat. Contoh : Kewajiban wanita untuk menutup auratnya adalah untuk menyumbat atau
meminimalisir kejahatan perzinahan atau pemerkosaan. (Lih. Ushul Fiqh I, (1986) Depag RI)
10
Arif Rohman, et.all., (2003), Sosiologi 1 Untuk Kelas 2 SMU, Surakarta : Intan Pariwara, hal. 63



31

adalah Pancasila. Sedangkan Tata Urutan Peraturan Perundang-undangan RI adalah sebagai
berikut :
1) Undang-Undang Dasar 1945
2) Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia (Tap MPR RI)
3) Undang-undang (UU)
4) Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang (Perpu)
5) Peraturan Pemerintah (PP)
6) Keputusan Presiden (Kepres)
7) Peraturan Daerah (Perda)
Hukum dibedakan menjadi dua : yakni hukum tertulis (seperti UUD 1945, Tap MPR dll.) dan
hukum tidak tertulis atau dikenal dengan istilah konvensi (kebiasaan yang dilakukan secara
berulang dan terus menerus, misalnya pidato kenegaraan Presiden setiap tanggal 16
Agustus). Dalam dunia peradilan, hukum tidak tertulis disebut yurisprudensi yaitu kebiasaan-
kebiasaan yang dilakukan oleh pengadian dalam menetapkan suatu perkara.
e. Adat Istiadat (Custom)
Adat istiadat merupakan tata kelakuan yang ada di dalam masyarakat yang telah terintegrasi
secara kuat yang sudah berlangsung lama secara turun temurun. Aturan adat istiadat meliputi
: hukum tanah, hukum perutangan, status badan pribadi, hukum kekerabatan, hukum
perkawinan dan hukum waris.
f. Tata Kelakuan (Mores)
Tata kelakuan adalah kebiasaan-kebiasaan yang hidup di dalam masyarakat sebagai norma
pengatur dan dilaksanakan sebagai alat pengawas oleh masyarakat terhadap anggotanya.
Beberapa sosiolog ada yang menyamakan anatara tata kelakuan (mores) dengan adat istiadat
(custom).
g. Kebiasaan (Folksways)
Kebiasaan adalah tingkah laku yang berulang-ulang yang ada di dalam masyarakat yang
dianggap sebagai pedoman bersama. Contoh : Kalau makan memakai tangan kanan, wanita
berjalan di sebelah kiri sedang pria disebelah kanannya, dsb.
h. Mode (Fashion)
Mode adalah cara dan gaya melakukan atau membuat sesuatu yang sifatnya berubah-ubah
namun selalu diikuti banyak orang.
i. Cara (Usage)
Cara merupakan suatu kebiasaan-kebiasaan dalam berperilaku namun lebih bersifat pada
hubungan antar individu yang sangat terbatas. Norma ini jika ada pelanggaran tidak berakibat
fatal, mungkin hanya sekadar celaan.

TAGIHAN SOAL 22
MEMILIKI BUKU TABANAS

Mengapa seorang anggota pramuka harus memiliki tabungan ? Apa hubungannya antara
kegiatan pramuka dengan menabung ? Pertanyaan tersebut menuntun kita pada suatu penjelasan
yang cuku detail, agar Penegak Calon Bantara dapat memiliki suatu ilustrasi tentang hubungan
tabungan dengan Gerakan Pramuka.
Dalam Dharma ke-7 dari Dasa Dharma Pramuka disebutkan bahwa Pramuka itu : “Hemat
Cermat dan Bersahaja”. Artinya bahwa seorang anggota pramuka dari dharma ini dituntut tiga
unsur kerja, yakni harus bisa hemat, bisa cermat dan bisa bersahaja. Ketiga unsur ini
mengandung makna filosofis yang cukup mendalam.
Hemat merupakan bagian dari akhlak terpuji (al-akhlaqul mahmudah), kabalikan dari
boros atau tabdzir/ mubadzir. Dalam Islam ada sistem pengaturan pada alokasi pembelanjaan
harta. Di mana Islam mengatur konsep tawasuth (bersikap pertengahan). Jadi, dalam hal
membelanjakan harta itu kita dituntut supaya tidak telalu boros, juga tidak kikir. Sebagaimana
firman Allah :







32


Artinya :
“Dan janganlah kamu jadikan tanganmu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu
mengulurkannya
11
karena kamu menjadi tercela dan menyesal. (QS. Al-Isra : 29)

Cermat artinya dalam hal penggunaan biaya tepat, akurat, logis dan dapat dipertanggung-
jawabkan. Segala alokasi penggunaan dana tepat sesuai rencana pembiayaan. Segala urusan
penggunaan dana dicatat, dibuktikan secara hukum dan dilaporkan secara transparan, karena
urusan keuangan merupakan masalah yang paling sensitif di mata masyarakat. Nemun demikian,
seorang pemegang uang (bendaharawan) akan selalu menghadapi persoalan dilematis. Di satu
sisi ia harus hemat tapi tidak boleh kikir, di sisi lain ia harus dermawan tapi tidak boleh boros.
Itulah sebabnya pada akhir ayat di atas dikatakan : “supaya tidak tercela” sebagai akibat dari
kikir, dan “supaya tidak menyesal” akibat dari boros.
Agar dalam penggunaan biaya itu tidak terjerumus pada “dua mata pisau” yang sama-
sama berbahaya, maka sikap yang tepat kita harus BERSAHAJA. Artinya bijaksana, dapat
diterima, dimaklumi dan dimengerti oleh semua pihak. Sehingga terciptalah konsep keadilan.
Menabung merupakan bagian dari sikap hemat. Sikap ini lahir tidak lain karena dalam
ilmu ekonomi ada yang disebut inti masalah ekonomi. Inti masalah ekonomi yaitu bagaimana
dengan sumberr-sumber yang jumlahnya terbatas, orang dapat memenuhi kebutuhan hidup yang
beraneka ragam. Masalah ekonomi ini sering dihubungkan dengan teori kebutuhan manusia. Di
mana kebutuhan jika ditinjau dari segi waktu pemenuhannya dibagi menjadi 4 macam :
1. Kebutuhan sekarang, seperti kebutuhan akan makan, minum dan rasa sehat.
2. Kebutuhan masa depan, yaitu kebutuhan yang pemenuhannya disiapkan jauh hari
sebelumnya. Seperti tindakan menabung.
3. Kebutuhan insidental, tak terduga. Dipersiapkan untuk berjaga-jaga kalau ditimpa musibah
atau sakit.
4. Kebutuhan sepanjang waktu, misalnya kebutuhan akan pendidikan. (Bahan Pelajaran
Ekonomi Kelas X SMA).
Di Indonesia banyak bank yang menyediakan berbagai jenis tabungan, mulai tabungan
jenis manual sampai tabungan jenis elektrik. Bentuk tabungan manual seperti tabungan yang
umum kita jumpai di bank-bank, di mana setiap kali menabung nasabah membawa buku
tabungan, lalu petugas menuliskannya pada buku tabungan dan menerima setoran uang.
Sedangkan bentuk tabungan elektrik diwujudkan dalam bentuk kartu kredit (credit card). Cara
pengambilan uangnya tidak perlu berhadapan langsung dengan manusia, tapi cukup melalui
mesin ATM (Anjungan Tunai Mandiri atau Automatic Teller Machine). Melalui produk ini
nasabah dapat mengambil uangnya yang disimpan di bank dalam jumlah yang dikehendaki.
Namun ada batas maksimum pengambilan dalam sehari yang ditetapkan oleh bank yang
bersangkutan. Selain untuk menarik uang, melalui ATM nasabah dapat mempergunakannya
sebagai alat pembayaran dan untuk mengecek saldo tabungan. Saat penarikan uang melalui ATM
tidak hanya di tempat bank yang mengeluarkan ATM. Namun dapat di tempat-tempat yang
bertanda jaringan ATM ALTO dan jaringan ATM VISA/Plus. Penggunaan ATM di jaringan
ATM ALTO dan ATM VISA/Plus, dikenakan biaya oleh bank pengelola ATM yang
bersangkutan.
12

Berikut ini macam-macam tabungan atau simpanan
1.Simpanan Giro
Giro adalah simpanan pihak ketiga atau nasabah kepada bank, yang penarikannya dapat
dilakukan setiap saat dengan mempergunakan cek, bilyet giro, atau surat perintah pembayaran
lainnya dengan cara pemindahbukuan. Simpanan giro disebut simpanan rekening koran.
Biasanya masyarakat mrnyimpan uangnya dalam bentuk rekening koran supaya lebih aman.
2.Deposito
Deposito adalah simpanan pihak ketiga kepada bank yang penarikannya hanya dapat dilakukan
dalam jangka waktu tertentu, menurut perjanjian antara pihak ketiga dengan pihak bank yang
bersangkutan. Macam-macam jangka waktu simpanan deposito ialah satu bulan, tiga bulan,

11
Maksudnya jangan kamu terlalu kikir dan jangan kamu terlalu pemurah (Istilah Sunda ogor… penerj.)
12
Ekonomi Kelas 2 SMA, Hal. 125



33

enam bulan dan dua belas bulan. Bunga untuk tiap-tiap jangka waktu tersebut berlainan. Selain
itu, bank juga menerima simpanan deposito berjangka dalam mata uang asing (dolar). Namun,
tingkat bunganya lebih rendah daripada deposito dalam rupiah.
3.Tabungan
Tabungan adalah simpanan pihak ketiga kepada bank yang penarikannya dapat dilakukan
sewaktu-waktu. Namun, tetap menurut syarat-syarat yang telah disepakati. Tabungan tidak
dapat ditarik dengan cek atau alat yang dapat dipersamakan dengan itu. Contoh tabungan
antara lain Tabanas, Tahapan, dan Taplus.
4.Sertifikat Deposito
Sertifikat deposito adalah deposito berjangka yang bukti simpanannya dapat diperdagangkan.
Searah kemajuan IPTEK, anggota pramuka seyogyanya mengenal bentuk-bentuk
transaksi di jaman modern ini. Jadi, TABANAS pada era Iptek ini sudah dianggap kuno. Di
samping itu jenis TABANAS jika dijadikan satu kewajiban untuk dimiliki oleh seorang calon
penegak bantara, hal ini tidak etis. Karena mengandung muatan politis. Di mana TABANAS
merupakan jenis tabungan milik salah satu bank pemerintah.
Dengan demikian, pada pembahasan ini yang ditekankan bukan pada “peristilahannya”
melainkan pada perubahan sikap, yaitu gemar menabung. Tidak ditentukan masalah jenis
tabungannya, apakah menabung di bank milik BUMN, di bank swasta, di koperasi, di sekolah
atau di lembaga keuangan lainnya.


TAGIHAN SOAL 23
SETIA MEMBAYAR IURAN KEPADA GUGUS DEPANNYA,
SEDAPAT-DAPAT DENGAN UANG YANG DIPEROLEH DARI USAHA SENDIRI

Tagihan soal ini dimaksudkan untuk memberikan pembelajaran kepada anggota pramuka
penegak agar terbiasa menyisihkan sebagian hartanya demi kepentingan umum. Sedangkan besar
kecilnya sumbangan tidak terlalu dipersoalkan, yang penting ada perubahan sikap dari kurang
peduli menjadi peduli sosial.
Ajaran Islam mensyari’atkan tentang mobilisasi harta untuk di-tasharuf-kan ke jalan
yang benar, yakni melalui zakat, infak, dan shadaqah. Sebab dari setiap harta yang kita peroleh
ada hak para fakir miskin. Aturan tentang berinfak diatur dengan begitu baik, di mana berinfak
itu harus dari hasil usaha/kasab yang halal, barang yang akan diinfakkan harus baik (disenangi
baik oleh si pemberi maupun oleh si penerima), dan dengan penuh keikhlasan (bukan untuk
tujuan duniawi, seperti kompanye, mencari popularitas, mencari muka dan sebagainya).








Artinya :
“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil
usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk
kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan
daripadanya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan
memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha
Terpuji”. (QS. Al Baqarah : 267)

Dalam kepramukaan diusahakan agar para pesertanya mampu hidup mandiri, sehingga
dalam kepramukaan diajarkan tentang penjelajahan, tali temali, perkemahan, tataboga, hingga
satuan karya (saka). Dalam bidang kemandirian finasial dan ekonomi, seorang peserta pramuka
diharapkan mampu mencari rizki dengan jalan apa saja yang penting halal dan mulia.




34

TAGIHAN SOAL 24
MENGUASAI SATU KETERAMPILAN DI BIDANG PERTANIAN, BIDANG
INDUSTRI,
ATAU BIDANG LAIN YANG DIPILIHNYA SENDIRI, TETAPI YANG DAPAT
DIHARAPKAN KELAK AKAN BERGUNA BAGI KEHIDUPANNNYA


Panca Usaha Tani
1. Pemilihan bibit unggul
2. Pemupukan yang cukup
3. Pengairan yang teratur
4. Pengolahan tanah
5. Pemeliharaan tanah

Pupuk berdasarkan sumbernya ada 2:
1. Pupuk alam adalah pupuk yang langsung didapatkan dari alam, misalnya: pospat alam dan
pupuk organik
2. Pupuk buatan adalah pupuk yang dibuat pabrik.
Macam-macamnya:
a. Pupuk tunggal adalah pupuk yang hanya mengandung satu unsur hara terpakai
b. Pupuk majemuk adalah pupuk yang mengandung lebih dari satu unsur hara.
c. Pupuk lengkap adalah pupuk yang mengandung unsur hara makro dan mikro

Berbagai istilah dalam pertanian
PHT : Pengendalian Hama Terpadu
OPT : Organisasi Pengganggu tanaman
Herbisida : obat-obat yang meningkatkan hasil tani dengan cara (rumput-rumput liar)
Pestisida : Obat-obat pertanian yang membunuh hama
Pungisida : Obat-obat pertanian untuk membasmi jamur (fungi)
Intensifikasi : meningkatkan dengan cara pemilihan bibit unggul
Ekstensifiksi : perluasan lahan
Pola tanaman : untuk menghasilkan yang banyak dan atau pemanfaatan lahan pertanian
Tanaman menempati proporsi terbesar
1. Kelompok tanaman pangan. Contoh: padi, jagung dan kedelai
2. Kelompok tanaman holtikultura. Contoh: bawang merah/putih, kentang, tomat sayuran,
buah-buahan, dan tanaman hias
3. Tanaman perkebunan. Contoh: tebu, karet, kelapa sawit, teh, kopi, kakao, dll.

Cara mengatasi keasaman tanah
Untuk menaik pH yang rendah bisa dilakukan dengan pengapuran, kapur yang biasa
dipakai untuk menetralkan tanah asam ada dua, yaitu Kalsit (CaCO3) dan dolomit
(CaCO3MgCO3).
Beberapa keunggulan dolomit:
1. Dolomit lebih mudah diperoleh di toko saprotan ketimbang kalsit
2. Kemampuan menetralkan pH dolomit lebih tinggi ketimbang kalsit
3. Dolomit mengandung magnesium sehingga sekaligus merupakan pupuk Mg.
Urutan pekerjaan dalam pengapuran tanah
1. Mengukur pH tanah
Pengukuran pH tanah dilakukan dengan pH meter, soil tester, atau kertas lakmus.
Tujuannya untuk menentukan tingkat keasaman tanah. Jika angka pH tanah di bawah 6
sebaiknya diberi kapur, jika angka pH di atas 6 tidak perlu diberi kapur.








35

Tabel Dosis Penggunaan Dolomit
pH tanah
Jumlah Dolomit
pH tanah
Jumlah Dolomit
Ton/Ha g/10 kg Ton/Ha g/10 kg
4.0 10.24 51.2 5.1 5.02 25.1
4.1 9.76 48.8 5.2 4.54 22.7
4.2 9.28 46.4 5.3 4.08 20.4
4.3 8.82 44.1 5.4 3.60 18.0
4.4 8.34 41.7 5.5 3.12 15.6
4.5 7.87 39.4 5.6 2.65 13.3
4.6 7.39 36.9 5.7 2.17 10.9
4.7 6.91 34.5 5.8 1.69 8.5
4.8 6.45 32.2 5.9 1.23 6.2
4.9 5.98 29.9 6.0 0.75 3.8
5.0 5.49 27.4

2. Mengambil tanah dari kebun
Tanah yang diambil hanya lapisan atas dengan ketebalan 20-25 cm dari permukaan, ini
merupakan lapisan subur sedangkan lapisan dibawahnya merupakan lapisan mati yang belum
subur. Bobot tanah yang diambil disesuaikan dengan ukuran pot, kemudian tanah itu
dihancurkan menjadi butiran-butiran kecil, sambil dibersihkan dari batuan, sisa-sisa akar,
plastik maupun kotoran lainnya.
3. Menghitung jumlah dolomit
Berat Jenis (BJ) tanah diseragamkan sebesar 1 g/cm
3
atau 1.000 kg/m
3
.

1 ha identik
dengan 10.000 m
2
. dengan kedalaman lapisan 20 cm atau 0,2 cm, maka bobot tanah 1 ha
adalah 10.000 x 0,2 x x 1.000 kg = 2 juta kg.
Misalkan berat tanah itu 10 kg dan pH nya 4, dengan menggunakan tabel dosis
penggunaan dolomit, maka dolomit yang dibutuhkan seberat: 10/2.000.000 x 10,24 ton =
0,0000512 ton = 51,2 g dolomit.
4. Mengapur tanah
Tanah yang sudah dihancurkan dihamparkan di atas lantai atau alas lainnya, taburkan
dolomit di atasnya, kemudian aduk agar tercampur rata. Selanjutnya tanah bisa langsung
dimasukkan ke dalam pot, tapi jangan langsung ditanami, tunggu 2-4 minggu baru boleh
ditanami. Alangkah baiknya pH tanah itu diukur dulu sebelum ditanami, jika di atas 6 maka
sudah boleh ditanami.
13

TAGIHAN SOAL 25
DAPAT MEMBACA JAM DAN MENGGUNAKAN KOMPAS

Kompas adalah alat untuk menunjukan arah mata angin

Cara membuat kompas
Kompas dapat dibuat dengan cara yang sesederhana mungkin, tapi dengan kompas ini
kita bisa menentukan arah yang kita tuju.
Cara membuat kompas sederhana adalah gosoklah sebuah silet dengan magnet secara
searah sehingga daya kemagnetannya menempel pada silet (silet bersipat magnet), lalu kita
letakan pada sebatang gabus yang kecil lalu diletakan diatas bejana air, maksud gabus tersebut
diatas agar silet mengapung kemudian kita tandai ujung silet itu dengan U (utara) dan S (selatan)
atau bisa juga dengan N (north) dan S (south) maka setelah diletakan diatas air silet itu akan
selalu menunjukan kearah utara dan selatan.
Kompas selalu menunjukan ke arah utara atau selatan, hal itu terungkap setelah ahli
fisika menyelidiki bahwa disekitar kutub utara bumi terdapat kutub selatan magnet bumi begitu
pula sebaliknya, yang letaknya berimpit antara kutub bumi dan kutub magnet bumi. Oleh sebab
itu arah jarum kompas tidak tepat pada arah utara dan selatan tetapi agak lebih sedikit.
Arah mata angin yang pokok ada 4:


13
Majalah Trubus No. 234 - Tahun XX – Mei 1989, Hal. 209



36

- Utara (U) atau North (N)
- Selatan (S) atau South (S)
- Barat (B) atau West (W)
- Timur (T) atau East (E)
Kemudian dibagi lagi menjadi beberapa bagian:
- Antara U dan T disebut Timur Laut (TL)
- Antara T dan S disebut Tenggara (Tg)
- Antara S dan B disebut Barat Daya (BD)
- Antara B dan U disebut Barat Laut (BL)
Jadi arah mata angin seluruhnya berjumlah 16 arah. Sebagai mana telah disinggung di atas,
kompas itu dapat digunakan oleh perintis dan petualang di hutan juga digunakan di lautan dalam
pelayarah kapal-kapal, oleh pilot pesawat terbang yang selalu menggunakan kompas dalam
menentukan arah mata angin. Oleh karena itu untuk mempermudah penggunaannya dibuatkan
tiap arah tersebut yang diawali dari arah utara (000
0
) kanan searah jarum jam sampai 360
0
yang
biasanya ditulis dengan 3 digit:
1. Utara : 000
0
atau 360
0

2. Utara timur laut : 022,5
0

3. Timur Laut : 045
0

4. Timur timur laut : 067,5
0

5. Timur : 090
0

6. Timur tenggara : 112,5
0

7. Tenggara : 135
0

8. Selatan menenggara : 157,5
0

9. Selatan : 180
0

10. Selatan Barat Daya : 202,5
0

11. Barat daya : 225
0

12. Barat barat Daya : 247,5
0

13. Barat : 270
0

14. Barat barat laut : 292,5
0

15. Barat laut : 315
0

16. Utara Barat laut : 337,5
0

Dalam jam terdapat bagian-bagian tertentu seperti jarum jam. Jarum jam ini ada 3 macam:
- yang paling panjang kecil itu menunjukan detik
- yang lebih panjang besar itu menunjukan menit
- yang terpendek itu menunjukan jam
Sebagai standar watu di dunia yaitu jam bear di Greenwich Mean Time (GMT) untuk
Indonesia GMT ditambah 7 jam/ di dalam penulisan waktu ini menggunakan bahasa Indonesia
yang baik mulai angka 1 sampai 24. Contoh pukul 07.00 bukannya jam 07.00. kalau kita
konfirmasikan antara kompas dan jam dengan Al-Qur’an itu dapat dilihat dalam surat Al-
Baqarah ayat 177, disana disinggung tentang arah mata angin.
Dalam kaitannya dengan arah, Islam sangat menekankan tentang keakuratan arah. Salah
satunya tentang arah kiblat. Menghadap kiblat merupakan salah satu syarat sahnya shalat bagi
orang yang melakukan shalat dalam kondisi normal. Kecuali shalat safar (shalat dalam
kendaraan). Namun demikian setiap muslim tidak boleh mengasumsikan bahwa Allah SWT
menempati salah satu arah, hal ini ditegaskan dalam Al Qur’an :














37

Artinya :
Orang-orang yang kurang akalnya
[93]
diantara manusia akan berkata: "Apakah yang
memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu mereka
telah berkiblat kepadanya?" Katakanlah: "Kepunyaan Allah-lah timur dan barat; Dia
memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus"
[94]
.

[93]. Maksudnya: ialah orang-orang yang kurang pikirannya sehingga tidak dapat memahami maksud
pemindahan kiblat.

[94]. Di waktu Nabi Muhammad s.a.w. berada di Mekah di tengah-tengah kaum musyirikin beliau berkiblat
ke Baitul Maqdis. Tetapi setelah 16 atau 17 bulan Nabi berada di Madinah ditengah-tengah orang Yahudi
dan Nasrani beliau disuruh oleh Tuhan untuk mengambil Ka'bah menjadi kiblat, terutama sekali untuk
memberi pengertian bahwa dalam ibadat shalat itu bukanlah arah Baitul Maqdis dan Ka'bah itu menjadi
tujuan, tetapi menghadapkan diri kepada Tuhan. Untuk persatuan umat Islam, Allah menjadikan Ka'bah
sebagai kiblat.

TAGIHAN SOAL 26
SUDAH PERNAH BERKEMAH SEKURANG-KURANGNYA
4 HARI BERTURUT-TURUT

Berkemah adalah kegiatan rekreasi yang mempraktekan pola hidup mandiri serta
bersahabat dengan alam raya. Berkemah merupakan salah satu praktek miiatur kehidupan di
alam terbuka yang penyelenggaraannya dapat hanya sekadar berekreasi atau sebagai tempat
tinggal sementara dalam suatu kegiatan di alam terbuka tetapi dapat juga digunakan sebagai
salah satu alat pembinaan generasi muda yang bersifat pendidikan di luar sekolah. Sebagai alat
pembinaan maka berkemah dimaksudkan sebagai suatu penghayatan bentuk kehidupan di alam
terbuka dalam suasana sederhana dan penuh penghayatan atas arti kehidupan. Dengan
kesederhanaan dan penghayatan hidup tersebut diharapkan dapat mempengaruhi jiwa para
peserta perkemahan ke arah pembentukan watak dan pribadi yang tangguh, dan tegar
menghadapi segala rintangan.


Tujuan
Dengan jalannya berkemah maka dapat dipetik nilai-nilai pendidikan yang terkandung di
dalamnya, meliputi antara lain:
 Mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa.
 Mempertebal rasa cinta alam, tanah air, bangsa, dan negara.
 Mengembangkan jiwa merdeka, jiwa yang memiliki penuh tanggungjawab.
 Melatih diri menghargai waktu, tenaga, harta dan hak asasi setiap makhluk.
 Swakarya, swakarsa, dan swasembada
 Mempertajam alat indra, kecakapan dan keterampilan fisik, serta kepekaan sosial.

Motif perkemahan
Menggambarkan kehidupan satu PERKAMPUNGAN DAMAI yang berlandaskan
Pancasila, menerapkan prinsip-prinsip dasar sebagai berikut:
 Hidup berkepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, saling hormat-menghormati dalam
melaksanakan ibadah sesuai keyakinan dan agama masing-masing.
 Hidup saling tolong menolong berpedoman pda pembagian tugas masing-masing
regu/kelompok
 Hidup rukun satu sama lain.
 Desa perkemahan diatur seperti pemerintahan desa dalam bentuk kecil, ada RT, RW dan RK,
punggawa desa, dll.
 Mengutamakan kepentingan umum diatas kepentingan pribadi.







38

Persiapan
1. Rencana kegiatan, yang meliputi antara lain: Thema Perkemahan, acara kegiatan, syarat-
syarat peserta, syarat-syarat penyelenggaraan perkemahan, situasi dan kondisi tempat lokasi,
dll.
2. Tempat perkemahan hendaknya memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
☺ Letak aman, berumput dan berpemandangan indah
☺ Jauh dari unsur gangguan penyakit.
☺ Dekat dengan sumber air bersih
☺ Aman dari bencana.
☺ Jauh dari gangguan binatang buas.
☺ Tidak berdebu dan cukup sinar matahari
Lapangan bekas perkemahan harus dikembalikan lagi seperti semula (kebersihan, bekas
galian ditutup, dll). Jangan lupa minta diri dan mengucapkan terima kasih kepada pemilik tempat
yang telah digunakan setelah selesai perkemahan dibuat laporan penyelenggaraanm kemudian
disusun evaluasinya.
Melalui perkemahan dan penjelajahan alam diharapkan anggota pramuka mampu
melakukan refleksi atas alam raya yang luas dan indah ini yang dilengkapi dengan fasilitas
kelestariannya. Sehingga setiap kita akan tunduk tersimpuh dalam tafakkur akan kebesaran
Allah, sunhanallah wabihamdihi subhanallahil ‘azim.
Dalam sebuah kisah diceritakan bahwa Rasulullah SAW ketika ditunggu kehadirannya
untuk mengimami shalat shubuh oleh para sahabat di Masjid Nabawi Madinah, tidak kunjung
juga datang. Maka Bilal datang menemui beliau, didapatinya beliau masih dalam keadaan
menangis yang diakibatkan ada beberapa ayat Al Qur’an yang diturunkan Allah pada malam
harinya. Saking merasa beratnya dengan ayat tersebut, maka beliau terlena memikirkan makna
ayat tersebut.














Artinya :
190. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan
siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal,
191. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam
keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci
Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka. (QS. Ali Imran : 90 – 91)

Adapun yang menjadi beban berat Rasulullah adalah apakah umat Islam akhir zaman
akan sanggup mengejawantahkan makna ayat ini. Sedangkan kebanyakan kaum muslim yang
kurang keyakinannya akan mudah berburuk sangka atas apa yang telah Allah putuskan bagi
manusia. Padahal segala keputusan dan ketentuan Allah itu adalah pilihan yang terbaik bagi
umat manusia. Hanya merekalah yang tidak menggunakan akal sehatnya. Wallohu a’lam.







39

TAGIHAN SOAL 27
PERNAH IKUT SERTA KERJA BAKTI GOTONG-ROYONG
YANG DITUGASKAN PEMBINANYA

Gotong royong merupakan suatu sistem pengerahan tenaga tambahan dari luar kalangan
keluarga atau sebagai usaha melakukan pekerjaan secara bersama-sama dan hasilnya dirasakan
bersama pula. Berdasarkan penelitian Prof. DR. Koencoro Ningrat gotong royong adalah nama
kelompok aktivitas manusia. Aktivitas yang bernama gotong royong itu nampak pada:
1. Waktu ada peristiwa kematian atau kecelakaan dimana orang datang untuk memberikan
pertolongan ataupun layadan.
2. waktu seluruh penduduk desa turun untuk mengerjakan pekerjaan yang sifatnya untuk
kepentingan umum atau desa yang lazim disebut Gugur Gunung seperti perbaikan jalan desa,
lumbung desa, dll.
3. waktu seseorang warga desa mengadakan pesta dan tetangga berdatangan untuk membantu
aktivitas ini dinamakan sambatan atau jurungan.
4. waktu tertentu dimana makam nenek moyang desa perlu dibersihkan. Kegiatan ini
dinamakan rerukun alur waris.
5. waktu seseorang penduduk perlu mengerjakan suatu untuk tempat tinggal (membongkar atap,
mendirikan rumah baru) dan tetangga berdatangan membantu, kegiatan ini disebut juga
sambatan.
6. waktu aktivitas yang berhubungan dengan pertanian, baik membetulkan saluran air maupun
panenan. Kegiatan ini dinamakan kerubutan atau gronjongan.
7. waktu ada keperluan desa yang sifatnya tidak langsung berhubungan dengan kepentingan
umum, misalnya pekerjaan yang menjadi tugas Kepala Desa namun penduduk turun
membantunya. Kegiatan ini dinamakan Keregan.

Prinsip-kegiatan Gotong royong
1. Kegiatan tersebut dilakukan oleh orang-orang yang merupakan anggota suatu kesatuan desa,
kampung, Pelajar suatu sekolah. Organisasi tertentu dan sebagainya.
2. Keikutsertaannya berdasarkan atas kesadaran bahwa kegiatan itu demi kepentingan sesama
anggota sebagai kesatuan/keluarga.
3. Tidak ada perasaan terpaksa ataupun di dorong pamrih apapun kecuali inginmenolong
sesama warga.
4. Keikutsertaan spontan.

Manfaat gotong royong bagi diri, masyarakat, Bangsa dan Negara.
1. Meringankan beban, waktu dan biaya
2. Meningkatkan solidaritas dan rasa kekeluargaan dengan sesama.
3. Menambah kokohnya rasa persatuan dan kesatuan
4. Mempertinggi ketahanan bersama.

Pokok-pokok aktivitas gotong royong mengandung unsur-unsur sebagai berikut:
1. Usaha atau kegiatan kerja bersama
2. Setiap partisipan berpartisipasi menurut kemampuan masing-masing
3. Berdasarkan keikhlasan dan sukarela
4. Tanpa pamrih (tanpa harapan balas jasa)
5. kerja atau usaha tersebut bermanfaat bagi kepentingan bersama
dalam bidang ekonomi prinsip kegiatan kegotong royongan dan kekeluargaan termaktub dalam
UUD 1945 pasal 33 ayat 1, 2, dan 3.
1. Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan
2. cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang
banyak di kuasai oleh Negara
3. Bumi, Air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh Negara dan
dipergunakan sebesar-besarnya untuk kemakmuran rakyat.
Disamping itu dalam salah satu asas pembangunan Nasional yakni asas demokrasi Pancasila
disebutkan bahwa:



40

Upaya mencapai tujuan pembangunan nasional yang meliputi seluruh kehidupan
masyarakat. Berbangsa dan bernegara dilakukan dengan semangat kekeluargaan yang
bercirikan kebersamaan, gotong royong, persatuan dan kesatuan melalui musyawarah untuk
mencapai mufakat.
Jadi segala bentuk kegiatan yang menjadi tanggungjawab bersama sebaiknya kita kerjakan
secara gotong royong. Dengan kebersamaan pekerjaan akan mudah diselesaikan.


TAGIHAN SOAL 28
DAPAT MENGUCAPKAN KALIMAT SYAHADAT DAN TAHU ARTINYA,
MENGERTI RUKUN IMAN DAN RUKUN ISLAM, MELAKUKAN SHOLAT
BERJAMAAH,
TAHU RIWAYAT NABI MUHAMMAD SAW.

Dapat mengucapkan Syahadatain dan tahu artinya
Syarat syahnya iman mengucapkan syahadatain
Ulama jumhur memberikan penjelaan kepada pendapat Imam Al-Asy’ari dan Al Maturidy
bahwa yang dimakud syaratnya iman yaitu membaca Syahadatin. Yang dimaksud Shahadat
munjin.
Dalam pengucapan Syahadat Munjin harus disertai dengan:
a. Ma’rifat : hati mengakui bahwa Allah SWT adalah Tuhan dan Muhammad adalah utusan
Allah SWT.
Ma’rifatnya disertai dengan :
1. Idrokun jaziman : meyakini dengan sangat pasti sehingga tidak ada keraguan.
2. Muwafiqun Lilwaqi’i : apa yang diyakininya sesuai dengan kenyataan.
3. Nasyi’un ‘An dalili : Meyakini kepada allah SWT disertai dengan argumen (dalil) yang
dapat mempertahankannya baik dalil Nakli ataupun dalil Akli.
Yang harus dima’rifatkan adalah
- Dzat Allah SWT dan Rosullnya serta sifatnya
- Yang mumkin di Allah SWT dan di Rosul
- Yang wajib di Allah dan rosullnya.
b. Id-Dziam : Hati menerima bertuhan kepada allah dan menerima berr Rosulkan Nabi
Muhammad SAW
c. Qabul : Hati menerima seluruh ajaran Allah dan Rosulnya sehingga jadi pedoman kita
d. Lafadz : kita mengucapkannya harus berbahasa arab tak bisa diganti dengan yang lain.
Rukun Islam
1. Syahadat
2. Shalat
3. Zakat
4. Puasa
5. Pergi haji bagi yang mampu
Rukun Iman
1. Iman Kepada Alloh
2. Iman Kepada Malaikat Alloh
3. iman Kepada Kitab Alloh
4. Iman Kepada Rosul Alloh
5. Iman Kepada Hari kiamat
6. Iman Kepada Qadha dan Qadar (takdir Alloh)
Tingkatan Iman yaitu:
1. Iman Taqlid, artinya yang tidak mempunyai dalil yang kuat
2. Iman ilmu, artinya imannya seorang yang mukhalaf yang telah mengetahui dalil yang benar,
namun belum menjiwai keimanannya.
3. Iman Iyan, artinya Iman seseorang yang disertai dengan ma’rifat dan tasdiq yang menjiwai
sifat sama’ dan bashor.
4. Iman Haqiqat, artinya iman seseorang yang mempunyai jiwa teramat dalam kema’rifatannya
yang luar biasa pada makhluk yang namanya iman ainul yaqin.



41

5. Iman Haqiqatul Haqiqat, artinya derajat imannya para Rasul. Karena tingkatan iman yang
tinggi, maka dalam hal ini Allah sudah tidak memberikan lagi ta’rif/definisi.

Riwayat Nabi Muhammad SAW Menurut Al-Qur’an
Pada prinsipnya setiap umat Islam sudah mengetahui sejarah dan peri hidup Nabi
Muhammad SAW, sebab di pengajian-pengajian, madrasah-madrasah selalu dikupas riwayat
perjalanan kerasulan Nabi Muhammad SAW. Bagi calon Penegak Bantara di Gusus Depan
Madrasah Aliyah YPK Cijulang pengenalan tentang Nabi Muhammad SAW supaya disesuaikan
dengan tingkat wawasan dan pola pikirnya.
Marilah kita mengenal Nabi Muhammad SAW dari sisi “kedahsyatan” keteladan,
kecerdasan, kesempurnaan perangainya yang menyeru umatnya dengan penuh rasa cinta dan
tanggung jawab, dengan menyimak beberapa ayat Al-Qur’an yang secara langsung menyinggung
amaliah kehidupan Rasulullah SAW.

Sang Pemaaf
Sang pelempar lembing. Ia menghamba kepada Abu Sofyan, ketua kelompok elit
Quraisy yang berkuasa. Ia telah menjadi tonggak kebengisan Bani Umayyah. Pada perang
Uhud, Wahsyi mengendap-endap di belakang al-asadullah Hamzah bin Abdul Muthalib,
Pamanda tercinta Nabi SAW, dengan tombak tajam di tangannya. Kemudian dengan cepat ia
melempar tongkat itu dan menembus jantung Hamzah dari belakang. Hamzah gugur. Hindun
istri Sofyan berteriak gembira. Ia memotong telinga dan hidung Hamzah, membelah
perutnya, mengalungkan ususnya ke lehernya, dan mencoba menelan hatinya.
Hari itu hari paling bahagia bagi Wahsyi. Hindun membabaskannya. Hari itu juga hari
paling kelabu bagi Rasulullah SAW. Air matanya deras mengalir ketika melihat tubuh
pamannya dalam keadaan mengenaskan. Dadanya menggelak karena marah. Ketika ia
pulang ke Madinah, ia mendengar banyak orang menagis. Dengan sendu, Nabi yang mulia
berkata, “Sayang, tak seorang pun menangisi Hamzah.” Nabi tahu Hamzah hijrah ke
Madinah sebatang kara.
Delapan tahun kemudian, Nabi menaklukkan Makkah. Sebagian dari pembunuh kaum
muslimin melarikan diri. Sebagian lagi berkumpul di Makkah menunggu hukuman Rasul. Di
hadapan tengkuk-tengkuk merunduk, Nabi berkata, “Pergilah, aku memaafkan kalian.”
Kepada yang lari, Nabi menawarkan ampunan.
Wahsyi, yang lari keThaif, mendengar berita itu. Ia menemui Rasulullah SAW., “Ya
Muhammad, mengapa Anda memenggilku. Bukankah menurut Anda, siapa yang membunuh,
musyrik, atau berzinah, ia sudah melakukan dosa besar, akan dilipatgandakan siksa baginya
pada hari kiamat kelak, kekal di sana dalam keadaan hina. Padahal aku melakukan
semuanya. Masih adakah maaf bagiku?” Kemudian turunlah ayat :









Artinya :
“Kecuali orang yang telah tobat dan mengerjakan perbuatan baik, maka kejahatan
orang itu diganti Allah dengan kebaikan. Dan Allah Mahapengampun lagi
Mahapenyayang” (QS. Al-Furqan : 70)

Wahsyi berkata, “Ya Muhammad, ini syarat yang berat ─ kecuali orang yang tobat dan
mengerjakan perbuatan baik ─ Aku mungkin tidak sanggup melakukannya”. Turunlah ayat
lain:





42









Artinya :
“Sesungguhnya Allah itu tidak mengampuni dosa, jika Dia sipersekutukan; tetapi
diampuninya selain dari itu bagi siapa yang disukainya”. (Al-Nisa 48).

Wahsyi berkata, “Ya, Muhammad, ini kalau Allah menyukainya. Saya tidak tahu apakah
Allah mengampuniku atau tidak. Adakah yang lain?.” Allah swt. menurunkan ayat lagi untuk
menjawabnya:









Artinya :
“Katakanlah: Hai hamba-hambaku yang melampaui batas kecelakaan dirinya sendiri?
Janganlah kamu putus harapan dari kasih sayang Allah? Sesungguhnya Allah itu
mengampuni segenap dosa. Seseungguhnya dia maha pengampun dan penyayang”.(Al-
Zumar 53)

Wahsyi berkata, “Hadza na’am.” Mendengar itu orang-orang berkata, “Ya Rasul Allah,
kami juga mengalami apa yang dialami Wahsyi”. Nabi yang mulia berkata, “Ayat ini berlaku
bagi semua kaum muslim” (Hayat al-Shahabat 1:42; Tafsir al-Durr al-Mantsur 6:278).
Alangkah besarnya ampunan Allah. Anda berada dalam perjalanan di padang pasir, anda
kehilangan unta untuk mengankut perbekalan anda. Ketika anda risau, anda melihat unta itu
berjalan, kembali kepada anda, lengkap dengan perbekalan yang dipikulnya. Anda tentu akan
senang sekali. “Ketahuilah”, kata Rasulullah saw., “Tuhan lebih senag lagi dari itu, apabila Ia
melihat hambanya berjalan kembali kepada-Nya”. Marilah kita kembali lagi kepada-Nya.
Seperti Wahsyi, kita datan kepada-Nya dengan dosa yang tidak terbilang. Tuhan ampuni
hamba!
14
















14
Jalaluddin Rakhmat (1993)., Tafsir Bil Ma’tsur Pesan Moral Alquran, Bandung:PT Remaja Rosdakarya. Hal. 119



43

A
M
B
A
L
A
N
SALMAN A
L
-
F
A
R
I
S
I
Y
..
.
.. .

BUKU PANDUAN
Pendal aman
Mat er i SKU Penegak Bant ar a
(Untuk Kalangan Sendi ri)


Disusun Oleh :
Kak. Saepudin, S.Ag.









Nama:______________________

NTA :______________________




MA YPK CI JULANG
Jalan Pondok Pesantren Kalangsari Cijulang
Kabupaten Ciamis Telp. 0265-2640369
2006







44


KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim
Seraya memanjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah SWT, saya dapat
menyelesaikan penulisan buku yang berjudul “Buku Panduan Pendalaman Materi SKU Penegak
Bantara”. Upaya ini dilakukan atas dorongan moral terhadap Gerakan Pramuka di Ambalan
“Salman Al Farisyi dan Ratu Bilqis” MA YPK Cijulang Kabupaten Ciamis, di mana ketika
kegiatan Kepramukaan dijadikan ekstra kurikuler wajib bagi seluruh siswa sementara kurikulum
dan sumber acuannya diserahkan kepada sekolah masing-masing, maka saya terpanggil untuk
membekali para anggota pramuka khususnya di MA YPK Cijulang dengan ilmu pengetahuan
yang secara esensial tidak tersentuh dalam mata pelajaran pokok. Terlebih lagi setelah pihak
sekolah mempercayakan saya sebagai pembina pramuka, maka tentunya saya berkewajiban
untuk memberikan sentuhan-sentuhan ilmiah kepada para peserta didik.
Adalah momentum yang sangat tepat, ketika alokasi waktu ekstra pramuka yang
disediakan sebanyak 3 x 45 menit diisi dengan muatan-muatan keilmuan yang lebih bersifat
terapan dengan berpola pada ciri khas sekolah, yakni sekolah keislaman. Satu poin positif
lainnya adalah bahwa metode pembelajaran dalam kepramukaan adalah lebih banyak
dilaksanakan di lapangan dan praktek. Di samping itu, dengan adanya perbandingan 75 : 25
antara campur tangan pembina dengan peserta didik, maka siswa dituntut untuk lebih berperan
aktif dalam kegiatan kepramukaan. Misalnya peserta didik yang tergolong senior akan
memberikan berlatih mendewasakan diri untuk melakukan tutorial atau pendidikan dan latihan
kepada para yuniornya.
Ternyata setelah diujicobakan penggunaan buku panduan ini, para siswa secara
otomatis dapat melakukan aktifitasnya sendiri dengan cara berbagi tugas untuk melakukan
bimbingan teman sejawat sesuai dengan keahlian materi yang sudah di dalaminya.
Tanpa mengurangi rasa masnusiawi, saya menyadari bahwa buku ini masih jauh dari
kata sempurna. Saya berharap kepada semua pihak untuk dapat dengan suka rela memberikan
masukan saran dan kritikan demi kesempurnaan buku ini.

Cijulang, Januari 2006
Penyusun



i



45



SAMBUTAN KAK MABIGUS
(KEPALA MA YPK CIJULANG)

Segala puja dan puji kita panjatkan ke hadirat Allah SWT, shalawat serta salam semoga
selalu tercurah-limpahkan kepada Nabi Kita Muhammad SAW, amma ba’du.
Saya menyambut baik upaya yang dalakukan Saudara Saepudin, S.Ag untuk menyusun
buku yang berjudul “Buku Panduan Pendalaman Materi SKU Penegak Bantara”. Hal ini
dilakukan sebagai salah satu upaya untuk memotivasi anak agar lebih giat memperdalam ilmu
pegetahuan yang dikolaborasikan dengan pendalaman ilmu keislaman. Sebagaimana masyarakat
luas mengetahui bahwa keberadaan Madrasah Aliyah YPK Cijulang merupakan Sekolah yang
setara dengan SMA umum dengan ciri khas Islam. Oleh karenanya sudah sepantasnya segala
aktifitas pengajaran yang diterapkan selalu mengacu pada nilai-nilai islami. Seperti halnya
gerakan kepramukaan yang dijadikan ekstra kurikuler wajib bagi seluruh siswa MA YPK
Cijulang, maka suatu kesempatan yang baik jika di dalamnya dikemas dengan muatan-muatan
ilmu agama Islam.
Kehadiran buku ini juga diharapkan mampu memotivasi guru-guru yang lain agar
dengan suka hati menyempatkan diri menuangkan karya ciptanya sesuai disiplin ilmunya
masing-masing ke dalam bentuk karya tulis ilmiah. Diharapkan dengan upaya ini akan
memberikan manfaat yang lebih besar baik di lingkungan MA YPK Cijulang, Pesantren
Kalangsari Cijulang, maupun masyarakat luas. Di samping itu, dengan berbagi ilmu dan
informasi diharapkan akan terjalin hubungan silaturrahmi dan ukhuwah islamiyah khususnya
para alumnus MA YPK Cijulang, dan/atau alumnus Pondok Pesantren Kalangsari Cijulang Kab.
Ciamis.
Semoga buku ini memberi niali tambah bagi penulis dan memberi manfaat bagi para
pembacanya. Saya berikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada Saudara Saepudin, S.Ag
meskipun ditengah kesibukannya yang begitu padat, ia dapat menyempatkan diri menulis dan
menyusun buku ini. Selamat dan sukses selalu.

Cijulang, Oktober 2006
KEPALA MA YPK CIJULANG
(Kak Mabigus Ambalan Salman Al Farisy dan Ratu Bilqisy)




Drs. MULYANA
NIP. 150251545







ii



46




DAFTAR ISI
Halaman
KATA PENGANTAR .......................................................................................................... i
SAMBUTAN KAK MABIGUS (KEPALA MA YPK CIJULANG) ...................................... ii
DAFTAR ISI ....................................................................................................................... iii
Tagihan Soal 1 RAJIN DAN AKTIF MENGIKUTI PERTEMUAN-PERTEMUAN
PENEGAK AMBALAN .......................................................................... 1
Tagihan Soal 2 TELAH MEMPELAJARI DAN MENYETUJUI ANGGARAN DASAR
GERAKAN PRAMUKA (GP) .................................................................. 1
Tagihan Soal 3 MENGERTI DAN BERSUNGGUH-SUNGGUH MENGAMALKAN DASA
DHARMA DAN TRISATYA DALAM KAHIDUPAN SEHARI-HARI.. 1
Tagihan Soal 4 DAPAT MEMAHAMI SALAM PRAMUKA DAN TAHU MAKSUD DAN
TUJUANNYA ............................................................................................ 2
Tagihan Sola 5 TAHU STRUKTUR ORGANISASI GERAKAN PRAMUKA DAN DEWAN
KERJA PENEGAK DAN PANDEGA ................................................... 4
Tagihan Soal 6 TAHU TANDA-TANDA PENGENAL GERAKAN PRAMUKA ........... 7
Tagihan Soal 7 TAHU LAMBANG GERAKAN PRAMUKA .......................................... 8
Tagihan Soal 8 TAHU ARTI PANCASILA ....................................................................... 9
Tagihan Soal 9 TAHU SEJARAH DAN ARTI KIASAN WARNA BENDERA
KEBANGSAAN INDONESIA, SERTA DAPAT MENGIBARKAN DAN
MENURUNKANNYA DALAM UPACARA ......................................... 10
Tagihan Soal 10 DAPAT DENGAN HAPAL MENYANYIKAN LAGU KEBANGSAAN
INDONESIA RAYA BEIT PERTAMA DI MUKA ORANG BANYAK DAN
TAHU SIKAP YANG HARUS DILAKUKAN JIKA LAGU
KEBANGSAAN INDONESIA RAYA DINYANYIKAN PADA SUATU
UPACARA .............................................................................................. 11
Tagihan Soal 11 TAHU ARTI LAMBANG NEGARA REPUBLIK INDONESIA ........... 12
Tagihan Soal 12 TAHU ARTI DAN SEJARAH SUMPAH PEMUDA ............................. 13
Tagihan Soal 13 TAHU PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN RENCANA
PEMBANGUNAN PEMERINTAH ........................................................ 14
Tagihan Soal 14 RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAH ................................... 17
Tagihan Soal 15 TAHU SUSUNAN PEMERINTAH DARI PUSAT SAMPAI DESA ..... 18
Tagihan Soal 16 DAPAT BERBARIS ............................................................................... 18
Tagihan Soal 17 SELALU BERPAKAIAN RAPI, MEMELIHARA KESEHATAN DAN
KEBERSIAHAN LINGKUNGANNYA ................................................. 19
Tagihan Soal 18 TAHU PENTINGNYA BAHAN MAKANAN YANG BERNILAI GIZI,
DAN DAPAT MEMASAK MAKANAN DI PERKEMAHAN SEDIKITNYA
UNTUK 5 ORANG .................................................................................. 20
iii



47

Tagihan Soal 19 TAHUN TENTANG PENYAKIT-PENYAKIT RAKYAT YANG
TERPENTING DAN TENTANG CARA-CARA MENCEGAHNYA .... 24

Tagihan Soal 20 MELAKUKAN SALAH SATU CABANG OLAHRAGA ATLETIK ATAU
SALAH SATU CABANG OLAHRAGA RENANG .............................. 27
Tagihan Soal 21 TAHU ADAT SOPAN SANTUN PERGAULAN INDONESIA ............ 20
Tagihan Soal 22 MEMILIKI BUKU TABANAS ............................................................. 24
Tagihan Soal 23 SETIA MEMBAYAR UANG IURAN KEPADA GUGUS DEPANNYA,
SEDAPAT-DAPAT DENGAN UANG YANG DIPEROLEH DARI USAHA
SENDIRI ................................................................................................ 33
Tagihan Soal 24 MENGUASAI SATU KETERAMPILAN DI BIDANG PERTANIAN,
BIDANG INDUSTRI ATAU BIDANG LAIN YANG DIPILIHNYA
SENDIRI, TETAPI YANG DAPAT DIHARAPKAN KELAK AKAN
BERGUNA BAG KEHIDUPANNYA ................................................... 34
Tagihan Soal 25 DAPAT MEMBACA JAM DAN MENGGUNAKAN KOMPAS .......... 35
Tagihan Soal 26 SUDAH PERNAH BERKEMAH SEKURANG-KURANGNYA EMPAT
HARI BERTURUT-TURUT .................................................................... 37
Tagihan Soal 27 PERNAH IKUT SERTA KERJA BAKTI GOTONG ROYONG YANG
DITUGASKAN PEMBINANYA ........................................................... 39
Tagihan Soal 28 DAPAT MENGUCAPKAN KALIMAT SAHADAT DAN TAHU
ARTINYA, MENGERTI RUKUN IMAN, MELAKUKAN SHALAT
BERJAMAAH, TAHU RIWAYAT NABI MUHAMMAD SAW .......... 40

iv

2

 

Menolong sesama hidup dan ikut serta membangun masyarakat. Menepati Dasa Dharma.

Kode moral pramuka dinamakan DASA DHARMA PRAMUKA, dan berbunyi sebagai berikut: DASA DHARMA PRAMUKA Pramuka itu: 1. Takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa; 2. Cinta alam dan kasih sayang sesama manusia; 3. Patriot yang sopan dan kesatria; 4. Patuh dan suka bermusyawarah; 5. Rela menolong dan tabah; 6. Rajin terampil dan gembira; 7. Hemat cermat dan bersahaja; 8. Disiplin berani dan setia; 9. Bertanggungjawab dan dapat dipercaya; 10. Suci dalam pikiran, perkataan dan perbuatan. TAGIHAN SOAL 4 DAPAT MEMBERI SALAM PRAMUKA, DAN TAHU MAKSUD DAN PENGGUNAANNYA Pengertian Salam Pramuka adalah salam yang terdapat dalam pramuka dan dilaksanakan oleh seorang pramuka kepada pramuka lain. Oleh karena itu, dengan salam pramuka tersebut, setiap anggota pramuka dituntut dapat memberi salam pramuka, dan tahu maksud penggunanya. Sesuai adat ambalan yang berlaku di pangkalan Ambalan Salman Al-Farisy dan Ratu Bilqis MA YPK Cijulang cara mengucapkan salam pramuka adalah sambil mengucapkan “Salam Pramuka” dibarengi dengan gerakan penghormatan. Cara ini berlaku umum ketika seorang anggota Pramuka Penegak Ambalan Salman Al-Farisy dan Ratu Bilqis MA YPK Cijulang berjumpa dengan anggota Pramuka lain yang belum dikenal segala identita maupun agamanya. Adapun, jika bertemu dengan anggota pramuka yang diketahui beragama Islam maka sudah barang tentu menngunakan salam yang diajarkan dan dianjurkan oleh agama Islam, yaitu: Assalamu’alaikum Wr. Wb. Dan demikian pula disesuaikan dengan adat kebiasaan masyarakat, misalnya: di Indonesia umumnya lima jari lima jari tangan sebagai isyarat salam yang megadung arti saling memperingatkan kedisiplinan sebagai pramuka wajib menjalankan pancasila sesuai dengan apa yang dituntut oleh Trisatya Pramuka. Dasar Sebagaimana disebutkan diatas pramuka yang muslim melaksanakan salam sesuai dengan sumber hukumnya yang diwariskan Rasulullah SAW, yaitu al-Qur’an dan al-Hadits.

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat“ (QS. An-Nur (24) : 27).

3

Firman Allah SWT:

Artinya: “Apabila kalian diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik dari padanya, atau balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah selalu membuat perhitungan atas tiap-tiap sesuatu“. (QS. An-Nisa’ (4) : 86) Tata cara pengucapan salam dalam ajaran Islam diatur sedemikian rupa, sehingga menghilangkan sebuah kesan bahwa umat Islam haus dihormati, selalu ingin dihargai atau pose power syndrome. Dengan demikian Islam mengatur cara mengucapkan salam dari siapa dan untuk siapa, siapa yang lebih dahulu menyapa berdasarkan status sosial, dan situasi kondisi. Sebagai mana diatur dalam sebuah Hadits Nabi :

Artinya : Rasulullah SAW pernah bersabda : “Orang-orang yang berkendaraan hendakanya memberi salam kepada yang berjalan kaki, orang-orang yang berjalan kaki memberi salam kepada yang sedang duduk dan orang yang sedikit hendaklah memberi salam kepada khalayak ramai” (HR. Bukhari Muslim, dari Abu Hurairah ra.) Pembagian Salam Pramuka Dalam GP kita mengenal tiga macam salam pramuka, yaitu: 1. Salam Biasa Salam biasa dipergunakan apabila seorang pramuka bertemu dengan pramuka lain untuk pertama kali atau yang terakhir pada hari itu. Siapa yng melihat lebih dulu dialah yang harus memberi salam lebih dulu secara otomatis tanpa aba-aba, tidak pandang pangkat mana yang lebih tua atau lebih muda. Maksud memberikan salam biasa adalah: a. Sebagai tanda saling menghargai, menghormati, dan menyayangi serta mempererat tali persaudaraan di antara sesama anggota Pramuka. b. Untuk saling mendo’akan keselamatan baik yang diberi ataupun yang memberi salam pramuka. c. Dengan menggunakan salam 5 jari berarti untuk memperingatkan bahwa sebagai pramuka berkewajiban untuk menjalankan Pancasila sesuai dengan tuntutan Trisatya Pramuka, senantiasa melaksanakan Rukun Islam, Shalat lima waktu dan sadar akan panca indra yang ada pada diri kita. d. Salam pramuka biasa dapat dilakukan sambil berjalan, sambil duduk, naik kendaraan, atau dalam keadaan apa saja asalkan ada kesempatan. Jadi tidak harus berdiri tegak. Adapun cara melakukannya adalah: ☺ Dengan mengayuhkan tangan kanan ke pelipis kanan. ☺ Kelima jari rapat dan lurus dengan lengan bawah. ☺ Telapak tangan menghadap ke bawah, ujung jari telunjuk menyentuh pelipis. ☺ Lengan kanan atas membentuk siku-siku pada ketiak, agak ke depan sedikit. ☺ Jika tangan membawa tongkat maka tongkat diangkat ke atas kira-kira 10 cm dari tanah dan tangan kiri letakan merata kedepan dada dengan telapak menghadap ke bawah, ujung ibu jari menempel pada tongkat. ☺ Jika tangan sedang membawa atau memegang sesuatu kita boleh hanya menganggukan kepala atau mengucapkan “ salam “ ataupun melambaikan tangan kiri.

4

2. Salam Hormat Salam hormat dipergunakan apabila:  Seorang pramuka bertemu dengan orang yang wajib dihormati, misalnya bertemu dengan Presiden, Wakil Presiden, Menteri, Gubernur, Wali Kota, Bupati, Camat, Lurah serta pejabat-pejabat atau tokoh-tokoh masyarak lainnya. Juga Bapak Ibu Guru serta orang tua lainnya yang patut dihormati. Dalam keadaan biasa kakak Pembina cukup diberi salam biasa tetapi dalam suatu upacara wajib diberi salam hormat.  Mendapati bendera merah putih sedang dikibarkan atau diturunkan. Apabila kebetulan sedang sibuk mengerjakan sesuatu, lalu mendengar aba-aba tanda sang merah putih dikibarkan atau diturunkan harus berhenti sebentar dari kesibukannya segera berdiri tegak di tempat menghadap bendera dan memberi salam hormat.  Dalam suatu upacara ketika mendengar lagu Indonesia Raya dinyanyikan. Tetapi apabila kita ikut menyanyi tidak usah memberi salam hormat melainkan cukup berdiri saja.  Apabila berpapasan dengan iring-iringan Jenazah. Jika sedang duduk, atau berjalan segegera berdiri tegak menghadap ke arah jenazah sambil memberi salam hormat. 3. Salam Janji Salam janji dipergunakan apabila seorang pramuka dalam suatu upacra mendengar temannya mengucapkan janji Trisatya. Cara memberi salam janji sama dengan salam hormat. Selain dalam sikap sempurna, yaitu jika tangan kanan sedang membawa tongkat, maka tongkat dipindahkan untuk dipegang tangan kiri dan dimiringkan di bagian atas kirinya. Kemudian dengan tangan kanan memberikan salam janji. Setelah selesai upacara janji tangan kanan kembali tegak dan memegang kembali tongkat tadi. Yang perlu diperhatikan adalah bahwa salam janji harus selalu dilakukan dengan tangan kanan.

TAGIHAN SOAL 5 TAHU STRUKTUR ORGANISASI GERAKAN PRAMUKA DAN DEWAN KERJA PENEGAK DAN PANDEGA Struktur Organisasi Gerakan Pramuka Struktur organisasi gerakan pramuka tersusun dari nasional pusat sampai ke gugus depan. Tingkat pusat Majelis Pembimbing (Mabi) Nasional eks officio langsung oleh Presiden, Pengurus hariannya disebut Kwarnas dan pelaksana harian dipegang oleh Dewan Kerja Nasional (DKN). Kepengurusan pramuka ke tingkat provinsi Mabi Daerah eks officio dijabat oleh Gubernur, pengurus hariannya Kwarda, pelaksana hariannya Dewan Kerja Daerah (DKD). Di tingkat Kabupaten/Kota Mabi Cabang eks officio Bupati/Wali Kota, pengurus hariannya Kwarcab, pelaksana hariannya oleh Dewan Kerja Cabang (DKC). Pada tingkat kecamatan Mabi Ranting dijabat secara eks officio oleh Camat, pengurus hariannya Kwaran dan pelaksana harian dipegang oleh DKR. Turun lagi ke tingkat desa/kelurahan dengan Mabi Desa oleh Kepala Desa atau Lurah. Akan tetapi pada tingkat desa tidak ada pengurus dan pelaksana hariannya, juga tidak ada musyawarah pramuka tingkat desa. Sedangkan unit terkecil kepengurusan kepramukaan ada pada tingkat Gugus Depan. Mabi Gugus Depan dijabat secara eks officio oleh Kepala Sekolah dengan pelaksana hariannya oleh Pasukan untuk tingkat penggalang, Ambalan untuk tingkat penegak, dan Racana untuk tingkat pandega. Struktur organisasi gerakan pramuka dari tingkat nasional hingga tingkat gugus depan secara lebih jelasnya dapat dilihat pada diagram berikut.

inovatif dan mandiri. Saka Bhayangkara. Saka Taruna Bumi. Sekretaris disebut krani. Saka Dirgantara. Pada tingkat penegak difasilitasi pula dengan sebuah wadah pendidikan minat dan bakat. pusaka ambalan dan kode kehormatan ambalan. bendahara disebut hartaka. Matang dalam memenej segala perkerjaan. Satuan karya yang ada pada gerakan pramuka ada 7 macam. 1. Wadah tersebut disebut Satuan Karya atau disingkat Saka. Di samping itu ambalan juga memiliki dewan kehormatan ambalan yang diisi oleh anggota yang paham tentang adat istiadat ambalan. Kepengurusan pramuka penegak dihimpun dalam satu wadah yang dinamakan ambalan yang beranggotakan maksimal 40 orang. Diharapkan para penegak dapat diprogram menjadi pramuka yang kreatif. Satu kesatuan ambalan biasanya diberi identitas dengan nama-nama tokoh kharismatik atau nama-nama pahlawan nasional. belajar dewasa dan mampu mengurus kehidupan rumah tangga Ambalan. bidang pertanian 3. Artinya 25% bimbingan langsung dari pembina sedangkan 75% diserahkan kepada kreativitas pramuka penegak. sesuai dengan karakter dan hobby yang ingin dikembangkan guna mempersiapkan arah tujuan hidup kelak apabila terjun ke masyarakat. Kepengurusan ambalan putra dipimpin oleh Pradana dan Pradani untuk ambalan putri. bidang angkatan udara . bidang kepolisian 2.5 Dewan Kerja Penegak Pramuka penegak merupakan pramuka yang anggotanya berusia antara 16 – 21 tahun tau setingkat pada sekolah SLTA. Pada tingkat ini bimbingan yang diberikan oleh pembina berbanding 25 : 75.

masa penyapihan. Dari mulai proses penjelmaan calon janin di dalam rahim. Saka Bahari. Refleksi Dalam Islam makna pendewasaan bagi pengenaan hukum-hukum Allah SWT sangat diperhitungkan. bidang kelautan 6.6 4. Nama racana sama seperti halnya ambalan dengan menggunakan nama-nama tokoh atau pahlawan nasional. Al Isra’ : 34. kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua. balligh. kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak. dan mukallaf. Oleh karena itu. Dewan Kerja Pandega Pramuka Pandega merupakan tingkatan pramukan dewasa yang diisi oleh anggota pramuka yang berusia antara 21 – 25 tahun. di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. Mumayyiz artinya tingkatan anak yang sudah mampu membedakan antara yang baik dan buruk. Pramuka pandega dihimpundalam wadah yang dinamakan Racana dengan pimpinan disebut Andalan. dewasa. Untuk sementara ia dibina agar mampu menguasai harta kekayaannya itu untuk dimanfaatkan sebaik-baiknya guna mempertahankan kelangsungan hidupnya. Saka Bhakti Husada. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya). Al An’am : 152. Saka Kencana. bidang kehutanan 7. Jika si yatim belum sampai cukup umur. Gambaran proses penciptaan manusia yang diprogramkan oleh Allah SWT melalui fase demi fase. kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa). Saka Wana Bhakti. bidang kesehatan. Aturan Islam mengenal istilah kedewasaan hubungannya dengan penguasaan harta anak yatim. Sedangkan mukallaf artinya orang-orang yang dikenai kewajiban menanggung beban kewajiban sebagai seorang muslim. Sedangkan balligh artinya sudah sampai pada batas menerima konsekuensi beban hukum Allah. hingga meninggal dunia kembali keharibaan Sang Khalik digambarkan dalam firman Allah : Artinya : Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani. maka penguasaan hartanya diserahkan kepada walinya. Aktivtas pramuka pandega difokuskan pada pendalaman Satuan Karya (Saka). Oleh karenanya dikenal dengan istilah mumayyiz. Misalnya diatur dalam QS An Nisa : 5-6. Sedangkan orientasi kegiatannya diproyeksikan kepada pengkaderan calon pramuka pembina yang siap membimbing peserta didiknya. sesudah itu dari segumpal darah. atau setingkat mahasiswa. (Al Mu’min : 67) . anggota pramuka pandega biasanya diisi oleh mahasiswa-mahasiswa dari fakultas keguruan dan kependidikan (calon guru). bidang kependudukan 5. kelahiran.

 Memberi semangat dan spirit kepada seorang pramuka untuk meningkatkan kemampuan. tempat/wilayah kerjanya. Contoh: Gudep. satuan. DKR. Kwaran. 088 tahun 1982 tentang Pakaian Seragam Gerakan Pramuka. kecakapan. daerah asal wilayah tugas. DKD dan DKN . memelihara dan bertanggungjawab atas dirinya. 202 tahun 1988 tentang Tanda Jabatan GP Pembagian Tanda Pengenal 1. DKC. 5. Contoh: Tanda Pelantikan 2. sesuai dengan tanda kecakapan yang dipakaianya. Fungsi Tanda Pengenal  Sebagai alat pendidikan  Alat pengenal seorang pramuka. Hal-hal yang perlu diperhatikan 1. Tanda Satuan Tanda satuan adalah tanda yang dapat menunjukan satuan/kwartir tertentu tempat seorang pramuka tergabung. 058 tahun 1982 tentang TKK 6. Tujuan Tanda Pengenal  Mendorong seorang pramuka untuk menggunakan haknya dan melaksanakan kewajibannya sesuai dengan tugas dan tanggungjawabnya.  Tanda pengakuan dan pengesahan atas keanggotaannya. Dalam hal ini dimaksudkan dari satuan terkecil Gugus Depan sampai satuan Tingkat Nasional. Contoh: Tanda Jabatan Dewan Ambalan Penegak. 055 tahun 1982 tentang Tanda Gerakan Pramuka. organisasinya serta ikut mencapai tujuan dan cita-citanya. satuannya.  Menanamkan rasa persaudaraan.7 TAGIHAN SOAL 6 TAHU TANDA-TANDA PENGENAL DALAM GERAKAN PRAMUKA Pengertian Tanda pengenal GP adalah tanda-tanda yang dikenakan pada pakaian seragam pramuka yang dapat menunjukan identitas diri seorang pramuka dan atau satuan. SK Kwarnas No. tingkat kecakapan. kemampuan. SK Kwarnas No.  Menanamkan kepercayaan diri dan kebanggaan diri serta mengembangkan kepemimpinannya. kecakapannya dan tanda penghargaannya. SK Kwarnas No. tanggungjawab. SK Kwarnas No. Kwarda dan Kwarnas 3. 3. SK Kwarnas No. Tanda Umum Tanda umum adalah tanda yang dipakai secara umum oleh semua anggota GP yang telah dilantik.  Mendorong seorang pramuka untuk bersungguh-sungguh melaksanakan janji dan ketentuan moral yang berbentuk Trisatya dan Dasa Dharma Pramuka serta mengamalakan pengetahuan dan kecakapannya. 059 tahun 1982 tentang Tanda Umum Gerakan Pramuka 4. Tanda Jabatan Tanda jabatan adalah tanda yang dikenakan oleh anggota pramuka yang dipercaya sesuai jabatan yang diembannya.  Menanamkan kesadaran rasa ikut memiliki (Sense of belonging). 2.  Tanda penghargaan kepada seseorang atas prestasi  Tanda pengenal tidak berfungsi sebagai tanda pangkat yang membedakan martabat seseorang dan tidak berfungsi sebagai hiasan. Kwarcab. 088 tahun 1974 tentang Syarat-syarat SKU. SK Kwarnas No. dan haknya menurut ketentuan yang ada sesuai dengan golongan usianya.

Kokoh pendirian. Buah nyiur dalam keadaan tumbuh dinamakan cikal dan istilah cikal bakal di Indonesia berarti penduduk asli pertama yang menurunkan generasi baru. melengkapi diri dengan displin ilmu yang handal sesuai dengan bakat dan keahliannya. kebersamaan. ukhuwah wathaniyah. Sehingga pada saat menerima estafeta amanat menjadi pemimpin. Contoh: TKU Siaga. sikap. dan tegar dalam menghadapi berbagai tantangan. dharma bakti. Masyarakat. Buah nyiur dapat bertahan lama dalam keadaan apapun. i. Bahwa sebaikbaik manusia adalah yang banyak memberi manfaat bagi manusia lainnya. ketangkasan. Artinya bahwa Pramuka kuat jasmani dan rohaninya. h. Lambang tersebut dicipakan oleh Alm Bpk. Arti kiasan lambang GP sebagai berikut: a. Akar nyiur tubuh erat dan kokoh ke dalam tanah. GP Sedunia. Bangsa dan Negara. gangguan dan ancaman. Harus menjadi solusi. kemampuan. merupakan simbol persatuan dan kesatuan. merupakan lambang pemberi manfaat. g. dan gotong-royong dalam menghadapi beban-beban kolektif di masyarakat. Artinya bahwa seorang Pramuka harus semangat dalam menegakkan kebenaran dan keadilan dalam segala kondisi ruang dan waktu. Jadi lambang buah nyiur yang tumbuh itu mengkiaskan bahwa tiap pramuka merupakan inti bagi kelangsungan hidup bangsa Indonesia.8 4. yang dianggap sangat bermanfaat bagi kehidupan GP. maupun hasutan yang mengarah pada dis-integrasi bangsa. dan usaha seorang pramuka dalam bidang tertentu sesuai dengan golongan usianya. Bentuk lambang GP adalah gambar bayangan tunas kelapa 2. tabah dan tawakkal dalam menghadapi segala cobaan. Kecakapan Tanda Kecakapan adalah tanda yang akan menunjukan kecakapan. dll. ia selalu siap guna dan berhasil guna. Nyiur adalah pohon yang serba guna dari ujung atas hingga ujungnya. Sapu lidi yang di antaranya terbuat dari daun nyiur. Artinya adalah bahwa seorang Pramuka harus multi guna dalam menyelesaikan segala permasalahan yang dihadapi masyarakat. maupun ukhuwah insaniyah. 5. Sebagaimana sabda Nabi : . Soenarjo Atmodipuro. pada panji gerakan kepanduan nasional yang dianugrahkan kepada GP. f. propokasi. Nira yang dihasilkan dari nyiur. Baik ukhuwah islamiyah. keadaan nilai dan norma yang dimiliki oleh tiap anggota GP yang dicita-citakan oleh GP. hambatan. Artinya bahwa seorang Pramuka harus memiliki citacita yang tinggi (himmatul ‘aliyah). memiliki visi dan wawasan yang luas. TKU Penggalang. siap dan semangat membangun bangsa rajin bekerja. seorang Pembina Pramuka yang aktif bekerja sebagai pegawai tinggi Departemen Pertanian. Nyiur tumbuh menjulang tinggi. Nyiur dapat tumbuh di mana saja. TKU Penegak Bantara/Laksana dll. c. e. Artinya bahwa seorang Paramuka harus akurat dalam mengatur segara perencanaan hidup. bukan menjadi beban masyarakat. juga perpecahan segala ukhuwah. isu. d. Contoh: Bintang Mahaputra (untuk skala negera) TAGIHAN SOAL 7 TAHU LAMBANG GERAKAN PRAMUKA Pengertian Lambang Lambang GP adalah tanda pengenal tetap yang mengkiaskan sifat. kuat iman. Lambang GP ini mulai digunakan sejak tanggal 14 Agustus 1961. keterampilan. Bentuk dan Arti Kiasan 1. Kehormatan Tanda kehormatan adalah tanda yang akan menunjukan jasa atau penghargaan yang diberikan kepada seseorang atas jasa. ulet. b.

Sebagai hasil rumusan yang disepakati dala The Jakarta Charter. Semula sila pertama itu berbunyi . 2. Panca = lima. KRT. Adapun rumusan Pancasila yang diusulkan Ir. dengan susunan sebagai berikut: 1) Peri Kebangsaan 2) Peri Kemanusiaan 3) Peri Ketuhanan 4) Peri Kerakyatan 5) Kesejateraan Rakyat 2. papan nama kwartir dan satuan.9    Artinya : “Sebaik-baik manusia adalah mereka yang dapat memberi manfaat bagi manusia lainnya” Penggunaan 1. Soekarno Pada tanggal 1 Juni 1945 Ir. Mr. yaitu : 1. dengan menghapus 7 kata teks sila pertama dari Pancasila itu. Pada sidang pertama BPUPKI itu muncul 3 usulan draft asas dan Dasar negara Indonesia yang diusulkan oleh 3 orang tokoh pendiri negara Indonesia. masing-masing Raden Pandji Soeroso (dari Indonesia) dan Ichibangase (dari Jepang). BPUPKI dalam Bahasa Jepang disebut Dokuritsu Zyunbi Coosakai atau Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia diresmikan pada tanggal 28 Mei 1945. Soepomo Pada kesempatan yang sama Mr. Ir. Sila = dasar atau sendi. Soepomo mengusulkan rumusan dasar negara Indonesia sebagai beriku : 1) Persatuan 2) Kekeluargaan 3) Keseimbangan lahir batin 4) Musyawarah 5) Keadilan Rakyat. Mr. Soekarno sebagai berikut : 1) Kebangsaan Indonesia 2) Internasionalisme atau perikemanusiaan 3) Mufakat atau demokrasi 4) Kesejahteraan sosial 5) Ketuhanan yang berkebudayaan Setelah melewati perdebatan yang cukup alot. TAGIHAN SOAL 8 TAHU ARTI PANCASILA Sejarah Singkat Pancasila Falsafah hidup bangsa Indonesia ini untuk pertama kali dibicarakan dalam sidang pertama BPUPKI yang dilaksanakan tanggal 29 Mei sampai 1 Juni 1945. Pada tanggal 29 Mei 1945 mengusulkan dasar negara dengan judul “Asas dan dasar Negara Kebangsaan Republik Indonesia”. Penggunaan tersebut dimaksudkan sebagai alat pendidikan untuk menggiatkan dan menanamkan pada setiap anggota GP agar memiliki sifat seperti arti kiasan lambang tunas kelapa itu. Yamin. 3. Meskipun para tokoh Islam pada saat itu harus mengalah. Soekarno mengusulkan dasar negara dengan istilah Pancasila. Radjiman Wiodiodiningrat dan dibantu oleh dua orang wakil ketua. Lambang GP dapat digunakan antara lain pada panji bendera. Muh. maka disepakatilah teks Pancasila secara formal termuat dalam Pembukaan UUD 1945 alinea ke-4. Komposisinya terdiri dari 67 orang yang diketuai oleh DR. tanda pengenal dan alat administrasi GP.

Sedangkan pada tumbuhan fungsi .Putih : Warna Agama (alim ulama) . Menurut Prapanca gambar yang dilukiskan pada kereta raja-raja. Sejarah Bendera Merah Putih 1. Pancasila b. UUD 1945 c. Oleh karena itu setiap pramuka harus tertanam rasa hormat. tingkah laku. kereta raja putri Lasem dihiasi dengan gambar banteng putih. putih dan hitam. 3. SERTA DAPAT MENGIBARKAN DAN MENURUNKANNYA DALAM UPACARA Setiap negara mempunyai bendera kebangsaan. Penggunaan dan arti warna bendera merah putih: a. . Dalam sejarah Indonesia terbukti. Kepres/ Inpres h.10 “Ketuhanan dengan menjalankan syari’at Islam bagi pemeluk-pemeluknya” dirubah menjadi “Ketuhanan Yang Maha Esa”. Makna dan Kedudukan Pancasila dalam GP Makna secara etimologi terdiri dari “ Panca dan Sila “ yang berarti lima dasar. bahwa kerajaan Majapahit menganggap warna merah putih merupakan warna yang dimuliakan. Ketetapan MPR d. Sejak bangsa Indonesia memproklamirkan kemerdekaannya Merah Putih sebagai bendera kebangsaan yang abadi dan tetap berkibar di bumi Indonesia. Maka pancasila secara istilah yaitu falsafah hidup (way of life) yang mencerminkan sikap. dan raja-raja putri Daha keretanya dihiasi dengan gambar buah maja yang berwarna merah. Sang Merah Putih sebagai bendera negara Republik Indonesia merupakan lambang kemerdekaan. dan kepribadian bangsa indonesia dan berfungsi sebagai pedoman hidup serta sekaligus sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. Undang-undang e. TAGIHAN SOAL 9 TAHU SEJARAH DAN ARTI KIASAN WARNA BENDERA KEBANGSAAN INDONESIA. Adapun sumber tertib hukum di Indonesia. tetapi merupakan penjelmaan cita-cita yang terkandung dalam jiwa bangsa dari negara itu. b. Darah dalam bahasa Sunda disebut getih. umumnya berwarna merah. bahwa bendera merah putih dikibarkan tahun 1292 oleh tentara Jayakatwang ketika berperang melawan Kartanegara dari Singhosari (12221292).Merah : Warna Hulubalang (yang menjalankan pemerintahan) . Peraturan Menteri/ Instruksi Menteri. berwarna merah. Perpu (Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang) f. secara hierarkhis (urutan tertib) adalah sebagai berikut : a. Peraturan Pemerintah (PP) g. Dalam satu kitab Tambo Alam Minangkabau yang disalin tahun 1840 dari kitab yang lebih tua terdapat bendera ala Minangkabau. Bahwa darah yang mengalir pada tubuh makhluk hidup itu sebagai unsur penting dalam rangka metabolisme dan berfungsi sebagai kontrol syaraf ke seluruh tubuh. terhadap bendera kebangsaan Indonesia merah putih. c. dst. sedang warna putih merupakan lambang kesucian.Hitam : Warna adat Minangkabau Penghulu adat 2. kewiraan. Pada umumnya warna merah putih merupakan lambang keberanian. kedaulatan dan kehormatan bangsa Indonesia hanya suatu negara yang merdeka dan berdaulat dalam suatu negara yang memiliki bendera kebangsaan. GP mempunyai tugas pokok untuk menjadikan setiap pramuka Indonesia sebagai patriot bangsa yang sanggup dan berani mempertahankan Sang Merah Putih dan kehormatan Merah Putih sampai titik darah penghabisan. Atas dasar uraian tersebut. Bendera itu bukanlah semata-mata merupakan simbol keindahan belaka.

Almarhum Wage Rudolf Supratman adalah serang guru dan juga menjadi wartawan surat kabar “Kaoela Moeda” dan pengarang buku. b. Pasal 1 Bab I PP No. Peraturan Penggunaan Lagu Indonesia Raya 1. Untuk menghormati kepala negara asing. Penggunaan Lagu Kebangsaan bersama-sama dengan lagu kebangsaan asing d. Lagu kebangsaan Indonesia Raya diatur dengan PP No. c.”. Wage Rudolf Supratman adalah putra seorang Sersan Instruktur Masenen Sastro Soehardjo. Lagu Kebangsaan RI Raya selanjutnya disebut “Lagu Kebangsaan” ialah Lagu Kebangsaan Indonesia Raya. Untuk menghormati Kepala Negara/Wakil Kepala Negara b. umumnya berwarna putih. Jalan Keramat Raya No. Supratman dilahirkan di Jatinagara pada tanggal 9 Maret 1903 dan meninggal dunia pada malam Selasa tanggal 16 Agustus 1938 di Surabaya. 44 tahun 1958 tentang lagu Kemerdekaan Indonesia Raya meliputi: a. 44 tahun 1958. a. . Supratman gemar sekali bermain biola. Lagu kebangsaan tersebut dan kata-katanya ialah seperti tertera pada lampiran-lampiran PP ini…. TAGIHAN SOAL 10 DAPAT DENGAN HAPAL MENYANYIKAN LAGU KEBANGSAAN INDONESIA RAYA BAIT PERTAMA DI MUKA ORANG BANYAK DAN TAHU SIKAP YANG HARUS DILAKUKAN JIKA LAGU KEBANGSAAN INDONESIA RAYA DINYAYIKAN PADA SUATU UPACARA Sejarah Lagu Kebangsaan Indonesia Raya 1. lagu Indonesia Raya sering dilarang dan dihalang-halangi oleh Pemerintah Belanda dan suatu ketika diizinkan lagi oleh pemerintah Jepang di Indonesia untuk dinyanyikan kembali. getih dan getah merupakan dua unsur penting dalam kehidupan makhluk hidup dan tumbuhan. Jadi. 2. Setelah proklamasi. untuk menghormati bendera itu. Penggunaan Lagu Kebangsaan asing sendiri e. Lagu kebangsaan ini merupakan sublimasi pengorbanan perjuangan rakyat untuk mengusir penjajah dan mempertahankan serta menegakkan kemerdekaan. Lagu Indonesia Raya itu dipersembahkan oleh Supratman kepada masyarakat dalam Kongres Pemuda Indonesia tanggal 28 Oktober 1928 di Gedung Indonesieche Club. b. Akhirnya ia dapat menciptakan lagu Indonesia Raya. berbunyi: “…. Pasal 4 Bab II PP No. lagu Indonesia Raya ditetapkan sebagai lagu kebangsaan. Semangat nasionalismenya telah mengisi seluruh jiwa Supratman pada waktu itu. berbumyi: “…. Penggunaan Lagu Kebangsaan c. 2. b. Pada zaman penjajahan. 106 Jakarta. Dala UUDS RI 1950 pasal 3 ayat 2. Sejak itu pada tiap-tiap pertemuan Pemuda Indonesia selalu dibuka dan ditutup dengan lagu Indonesia Raya sebagai lagu kebangsaan. semanat ini berwujud kemauan menciptakan lagu kebangsaan. Lagu kebagsaan Indonesia Raya adalah ciptaan komponis muda Indonesia bernama Wage Rudolf Supratman. Lagu Indonesia Raya sesudah 17 Agustus 1945 a.11 metabolismenya dengan getah. 44 tahun 1958. Tata tertib dalam penggunaan lagu kebangsaan f. lagu Indonesia Raya ditetapkan dengan resmi sebagai lagu kebangsaan Indonesia. Indonesia Raya sebelum 17 Agustus 1945 a. Pada waktu penaikan/penurunan bendera kebangsaan yang diadakan dalam upacara. (1) Lagu Kebangsaan diperdengarkan/dinyanyikan: a. Sejak kecil. Ketentuan umum b.

berbumyi: “…. ikat kepala. Mereka yang tidak berpakaian seragam memberi hormat dengan meluruskan lengan ke bawah dan meletakan telapak tangan dengan jari rapat pada paha. Terlukis dengan pohon beringin. sorban. 4. Lukisan Garuda dan perisai ini mengiaskan pada tanggal 17 Agustus 1945 adalah pecahnya Revolusi Indonesia hingga menjadi kesatuan Nasional INDONESIA RAYA MERDEKA. sedang penutup kepala harus dibuka. kecuali kopiah. Gambar Lambang Negara Pada rantai yang dikalungkan pada leher garuda tergantung sebuah perisai berbentuk jantung yang melambangkan perjuangan nusa dan bangsa. Lambang itu diberi nama Garudamukha. . sebagai Lambang Tenaga Pembangunan seperti dikenal pada peradaban Indonesia. Dasar Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab. Dasar Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/ Perwakilan. 3. TAGIHAN SOAL 11 TAHU ARTI LAMBANG NEGARA REPUBLIK INDONESIA Menurut lampiran pada Peraturan Pemerintah No. Dilukiskan dengan padi dan kapas sebagai tanda tujuan kemerdekaan. dan kerudung atau topi. dan Panataran.12 Pasal 5 Bab II PP No. Dalam sebuah buku tentang lambang kerajaan yang terbit sekitar tahun 1453 berjudul Des Constraad Gruenenberg. 1. Dasar Ketuhanan Yang Maha Esa. 44 tahun 1958 tentang Lagu Kebangsaan Indonesia Raya. lukisan Garuda diambil dari khasanah peradaban Indonesia. Ada 5 lukisan dalam perisai tersebut. Burung ini dilukiskan di candi Dieng. Garuda tergambar pada beberapa candi sejak abad ke-16. Pasal 9 Bab V PP No. Terlukis dengan cahaya diruangan tengah berbentuk bintang yang bersudut lima. 55 Tahun 1951. Terlukis dengan kepala banteng sebagai lambang tenaga rakyat. 3. membuat lambang Kaisar Jawa memberlihatkan burung phoeneix di atas api unggun. 5.. Dilarang:  Menggunakan Lagu Kebangsaan untuk reklame dalam bentuk apapun  Menggunakan bagian-bagian daripada lagu kebangsaan dalam gubahan yang tidak sesuai dengan kedudukan Lagu Indonesia Raya sebagai Lagu Kebangsaan”. mewujudkan pokok-pokok dasar dalam Pancasila. Terlukis dengan tali rantai bermata bulatan dan persegi. Ritters und burgers in Constanzwappenbuch. vollbrachtam nueden Tag des Abrellen. 44 tahun 1958. warna yang dipakai menurut agama atau adat kebiasaan …. Prambanan. Dasar Persatuan Indonesia. Setiap anggota GP berkewajiban untuk menghayati. 44 tahun 1958. berbumyi: “…. Sedang Kaisar Sumatra memakai lambang Rajawali digambar dari samping dengan kedua cakarnya menghadap ke depan.”. Dasar Keadilan Sosial Bagi seluruh Rakyat Indonesia. Raja Erlangga menggunakan tokoh Garuda sebagai meterai kerajaannya. Mereka yang berpakaian seragam dari suatu organisasi memberi hormat dengan cara yang telah ditetapkan untuk organisasinya. melaksanakan dan mentaati PP No. do man zaelt tusend vier hundert drue und achtzig jar. Pada waktu lagu kebangsaan diperdengarkan/dinyanyikan pada kesempatan-kesempatan dimaksud dalam peraturan ini maka orang yang hadir berdiri tegak di tempat masing-masing. 2. Burung Garuda dari Mitologi nenek moyang Indonesia berdekatan dengan burung elang Rajawali.

pemuda Sumatera (Young Andalas). kalimat angka. 6. tanhana dharma mangrwa. 43 tahun 1958 tentang Penggunaan Lambang Negara. perkumpulan organisasi. artinya berbeda-beda tetapi satu jua. 104) yang dipimpin oleh Muhammad Yamin. Pasal II No. (2) Pada lambang negara dilarang menaruh huruf. (3) Dilarang menggunakan lambang negara sebagai perhiasan cap dagang reklame perdagangan atau propaganda politik dengan cara apapun juga…. Pasal 12 PP No. Penggunaan lambang negara ditetapkan dengan PP No. partikelir atau perusahaan tidak boleh sama atau pada pokoknya menyerupai lambang negara. 66 Tahun 1951. Sebagai gambaran suku bangsa. Sampai sekarang pencipta/ desainer lambang Burung Garuda Pancasila belum diketahui secara pasti. Meskipun sempat muncul wacana dengan menyebut nama Mr. Jika lambang negara digunakan sebagai lencana maka lambang itu harus dipasang di dada sebelah kiri. TAGIHAN SOAL 12 TAHU ARTI DAN SEJARAH SUMPAH PEMUDA Pada tanggal 27 dan 28 Oktober 1928 mahasiswa dan pemuda dari berbagai perkumpulan yang berdasarkan kedaerahan yaitu Jawa (Young Java). 43 tahun 1958 berbunyi: “…. serta pemuda Islam (Young Islamietenbond). 5. Setiap anggota Pramuka berkewajiban untuk menghayati dan mentaati PP No. 2. Muh Yamin dan Sultan Hamid II yang diindikasi sebagai pencipta gambar Burung Garuda. Burung Garuda menjadi lambang Negara RI berdasarkan Peraturan pemerintah No. dibedakan tetapi satu. Kramat Raya No. sosial budaya yang berbeda-beda yang ada di seluruh daerah dan kepulauan Nusantara tetapi tetap satu yaitu Indonesia. Kata-kata ini dipakai Tantular untuk menjelaskan paham sinkretis antara Hinduisme dan Budhisme yang menjadi aliran pada masa itu. Lambang untuk perorangan. 43 tahun 1958 berbunyi: “…. Adapaun lebih lengkapnya kalimatnya adalah : Siwatattwa lawan budhatattwa tunggal. (Siwa dan Budha itu satu. pemuda Sulawesi (Young Celebes) dan pemuda Sunda (sekar rukun). tidak ada ajaran agama yang bersifat mendua). gambar atau tanda-tanda lainnya. Semboyan tersebut diambil dari kitab Sutasoma karangan Empu Tantular pada pertengahan abad ke-14.”. adat istiadat. 4. maka dilarang menggunakan lambang negara bertentangan dengan PP ini. Pasal 13 PP No. pemuda Indonesia (Young Indonesia). Kedua : “Kami Putra dan putri Indonesia mengaku berbangsa satu bangsa Indonesia”. . Para pemuda pelajar Indonesia mengadakan kongres pemuda di Jakarta (Jln.13 Garis horizontal dibuat lebih tebal sebagai lambang Garis Khatulistiwa Paruh-cakarnya menggenggam sebuah perisai bertuliskan Bhinneka Tunggal Ika. bahasa. 3. (1) Lambang Negara tidak dapat digunakan sebagai lencana oleh WNI yang berada di luar Negeri…”. Penggunaan Lambang Negara 1. 43 tahun 1958 tentang Penggunaan Lambang Negara RI. (1) Dengan tidak mengurangi ketentuan-ketentuan dalam PP tentang Panji dan Bendera Jabatan. Kongres pemuda itu menambil suatu statement politik atau bai’at yang tersurat dalam sebuah ikrar/sumpah: Pertama : “Kami Putra dan Putri Indonesia mengaku bertanah air satu tanah air Indonesia”. bhinneka tunggal ika. 43 tahun 1958 berbunyi: “….

para pujangga dan sastrawan Indonesia juga ikut berjuang lewat sentilan-sentilan syair-syair lagunya yang bernada menghujat dan mengutuk para penjajah. di antaranya dikatakan :      “Anda adalah pemuda hari ini dan (yang pasti akan menjadi) pemimpin di hari esok”. Di kalangan suku dan kedaerahan.. Salah satu contoh sebuah lagu Sunda tanpa diketahui pengarangnya. mempropagandakan politik devide et impera (politik adu domba) mengumbar janji. lahirlah seorang Douwes Dekker alias Multatuli alias Setiabudi. Douwes Dekker sangat simpati terhadap TAGIHAN SOAL 13 TAHU PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAHAN Upaya Memperjuangkan Kemerdekaan Indonesia . Padahal. Tuan mati. Dalam beberapa pepatah/ mahfudhat atau kata-kata mutiara Islam. Sumpah pemuda yang dicetuskan pada kongres pemuda ke II bulan Oktober tahun 1928 itu lahir dari pikiran kaum muda yang menjadi momentum sejarah penting bagi bangsa Indonesia. alim ka ibuna Hoyong ka putrana. menari di atas penderitaan orang lain.14 Ketiga : “Kami Putra dan Putri Indonesia menjungjung bahasa persatuan bahasa Indonesia”. Tetapi dengan semangat dan tekad yang kokoh. para pemuda terbakar semangat juangnya demi mengusir penjajah dari bumi pertiwi. ”Jangan pedulikan bapak/ibunya yang sudah bertindak dholim terhadap bangsa Indonesia. Indonesia Merdeka ! Kurung atau sangkar. pada saat itu kondisi bangsa Indonesia dalam posisi tertekan oleh rezim kolonialisme Belanda. tetapi sudah merakyat. Perhatikan syairnya ! Aya hiji kurung. tapi dengan jiwa dan semangat beliau kita akan melahirkan “SukarnoHatta” lainnya di era sekarang. Bagi para pemuda penerus perjuangan bangsa. akan tetapi seorang pemuda adalah yang mengatakan inilah dadaku”. Adapun politik halus yang dilancarkan bangsa Indonesia adalah. tapi bujuklah anak-anak penjajah itu”. Dalam sebuah syair dikatakan :           “Bukanlah seorang pemuda yang mengatakan inilah bapakku. Burung merpati yang memadati sangkar itu ibarat para penjajah. pinuh ku japati Japati ka luar disada ’ngguk-nggukkan’ Alim ka bapana. Buktinya. tentunya perlu mewarisi semangat jiwa pejuang yang telah dicontohkan oleh para pendahulunya. roti sampeu mantega Nona. nu centik bulu socana Roti potong roti. Biarlah jasad Sukarno-Hatta kini terkapar di alam kubur. Kerja burung merpati hanya berkicau.. diibaratkan Negara Indonesia. Seorang anak keturunan Belanda dari ibunya orang Indonesia. Pemuda sebagai pelaku sekaligus aktor sejarah di antaranya dibuktikan dengan lahirnya Sumpah Pemuda.

dan beliau tewas di Bangil. Maka pusat kerajaan pindah ke Kediri. Menjelang pergantian raja. Belanda mendirikan VOC (Vereenigde Oost-Indische Compagnie) yang bertujuan untuk mencapai monopoli perdagangan rempah-rempah di Indonesia. Gubernur Jenderal Jan Pieterzoon Coen mulai melaksanakan politik monopoli VOC yang sangat menyengsarakan bangsa Indonesia. yang berakhir dengan kekalahan Makassar yang ditandai dengan Perjanjian Bongaya. Malaka diduduki Belanda Perang Makassar yang terjadi antara pasukan Bone pimpinan Aru Palaka yang didukung oleh VOV menyerang secara besar-besaran terhadap Makassar. Namun dengan bantuan VOC Sultan Amangkurat II dapat memadamkan permberontakan. Otomatis VOC kembali mendapat komisi dengan beratmbahnya wilayah kekauasaannya. Kondisi inilah yang memudahkan kaum penjajah untuk melancarkan politik devide et impera atau politik adu domba.15 Sejak abad ke-16 negara kita sudah mengalami penjajahan. VOC melebarkan kekuasaannya ke Mataram dengan membuat perjanjian dengan Sultan Amangkurat I yang isinya sangat merugikan Mataram. Portugis. Hal ini disebabkan belum adanya koordinasi yang baik antara kerajaan-kerajaan yang berkuasa saat itu. Mataram jatuh ke tangan Trunojoyo. 1602 1606 1607 – 1636 1619 1941 1666 – 1669 1677 1677 – 1703 1686 – 1706 13 Feb 1755 . Masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda di Aceh yang gigih mempertahankan Malaka dari penguasaan Bangsa Portugis. Perlawanan dilakukan sebagai akibat kesewenang-wenangan VOC yang selalu memeras Mataram. Perlawanan Untung Surapati terhadap VOC. timbullah reaksi dari orang-orang pribumi dengan melakukan perlawanan-perlawanan. Akbiat penjajahan tersebut. Sejarah Singkat Perjuangan Bangsa Indonesia Secara Kronologis 1511 Bangsa Portugis merebut Malaka dan masuk kepulauan Maluku tahun 1522. Bangsa Belanda mengusir bangsa Portugis dari Negeri Indonesia. Padahal kerjaan Mataram sudah maju berkat jasa ayahnya Sultan Agung (1613-1645) Sultan Amangkurat I digantikan oleh Sultan Amangkurat II (yang sudah bekerja sama dengan VOC). Pengaruh VOC di Makassar juga berimbas pada Kerajaan Banten di bawah pimpinan Sultan Ageng Tirtayasa. Belanda. Spanyol. Isi perjanjian tersebut Sultan Hasanuddin terpaksa harus menyerahkan sebagaian wilayahnya kepada Bone dan VOC. 1596 Bangsa Belanda di bawah pimpinan Cornelis de Houtman berhasil mendarat di Banten. Perjanjian Gianti : Mataram dibagi dua antara Ngayogyakarta Hadiningrat dengan Surakarta. setiap upaya mengusir penjajah maka dengan mudah perlawanan itu ditumpas. Prancis. Termasuk salah satu negara yang terjajah adalah Indonesia. Maka bangsabangsa di Eropa seperti Inggris. Akan tetapi perlawanan tersebut hanya bersifat kedaerahan. imperialisme dan merkantilisme. akibat ambisi bangsa Eropa yang memiliki pandangan tentang kolonialisme. dan bangsa lainnya berlomba-lomba mencari kawasan bangsa lain pada belahan bumi ini untuk dijadikan daerah jajahan. Akibatnya. terlebih antara kerajaan yang satu dengan yang lainnya saling berebut batas wilayah.

Akhir tahun 1873 Belanda kembali menyerbu Aceh dengan 8000 personil kekuatan pasukan. dipimpin oleh Mayjen Kohler. dengan cara kerja paksa. para pemuda diberi kesempatan untuk menjadi serdadu. Diponegoro dibuang ke Makassar kemudian dipindanhkan ke Ujungpandang. Perang Paderi di Sumatera Barat. Tahun 1923 SI tidak bekerjasama dengan Belanda dan berubah menjadi Partai Syarekat Islam (PSI) diketuai oleh KH. dipimpin oleh Mayjen Van Swieten. Wahidin Sudirohusodo dan Dr. Memasuki abad ke-20 Parlemen Belanda mengalami reformasi yang mengantarkan pada lahirnya Politik etis. Sutomo. 1811 – 1816 1821 – 1824 1825 – 1830 1830 1859 – 1863 1873 – 1904 1846 – 1848 1859 – 1861 Abad-19 1908 1911 . Ketika Belanda kembali ke Maluku para serdadu itu sudah dipersenjatai dengan maksud melawan Belanda di bawah pimpinan Thomas Matulessi mantan sersan mayor pada dinas angkatan perang Inggris. Samanhudi dan HOS Cokroaminoto. Selama menduduki Aceh Belanda kerap mendapat serangan dari rakyat yang dipimpin oleh Teuku Cik Di Tiro. Mayjen Kohler pun mati tertembak. Kebangkitan nasional ditandai dengan berdirinya Budi Utomo. Politik etis ini melahirkan penyadaran pandangan yang mendukung Hak Azasi Manusia dalam kaitannya dengan status penindasan Belanda di Inonesia. Perang Banjarmasin Perang Aceh. Kali ini Belanda berhasil menguasai Aceh. Pada masa Pemerintahan Ingris di Maluku. Awal tahun 1873 Belanda mengerahkan pasukan sebanyak 3200 personil dari Batavia untuk menyerbu Aceh. Perang Banjarmasin. Teuku Umar. yang mengantarkan Imam Bonjol sebagai pahlawan nasional. Pemerintahan sementara Inggris dipimpin oleh Rafles. namun dalam pertempuran tersebut Belanda dapat dipukul mundul. Berdiri Syarekat Islam (SI) didahului oleh Syarekat Dagang Islam (SDI) dipimpin oleh KH. dan Panglima Polim. Perang Diponegoro. Agus Salim. Dipimpin oleh Dr. Perang Bali yang memperkenalkan seorang pejuang gigih asal Bali bernama Gusti Ketut Jelantik. tampillah seorang pejuang gigih asal Banjarmasin bernama Pangeran Antarasari yang memimipin pasukan menyerang Belanda. dan akhirnya meninggal tahun 1855. Setelah lepas dari kekuasaan Rafles (Inggris) darah-daerah di Kalimantan banyak yang langsung jatuh ke tangan Belanda tanpa melalui perjanjian.16 1808 – 1811 Gubernur Jenderal Deandels membuat pembangunan jalan yang membentangi Pulau Jawa. Ia juga terkenal dengan nama Pattimura. Hal ini menyulut kemarahan rakyat. yang kemudian menemukan bunga raksasa di Sumatera dengan nama bunga Raflesia. Cut Nyak Din.

maka pemerintahan Gusdur hanya berlangsung selama 2 tahun 3 bulan. dan sebagainya. namun dengan sigap dan bersatu bangsa Indonesia menolak segala bentuk penjajahan. Konsentrasi pemerintah lebih banyak terfokus pada perbaikan dan penataan sistem pemerintahan dan perjuangan menghadapi pemberontakanpemberontakan di dalam negeri serta perjuangan merebut Irian Barat. tidak mau bertanggungjawab atas nasib bangsa yang dihadapi. Pembangunan yang dijalankan di Indonesia meskipun tujuannya sama. Sehingga banyak aset-aset negara yang terpaksa dijual . maka tepatnya tanggal 10 Nopember 1945 Belanda kembali mendarat di bumi Indonesia. utang negara membengkak. Pertama. perubahan cara pandang tentang hubungan diplomatik dengan negara Israel. perbankan. transportasi darat. Misalnya pabrik-pabrik. Rencana Pembangunan Jangka Panjang (lima tahun). sehingga akhirnya ia menjabat presiden terlama di dunia. sehingga Soeharto mendapat julukan sebagai “Bapak Pembangunan”. namun karena dorongan ambisi keluarga dan kroni yang memperalat Soeharto untuk tetap terus berkuasa di Indonesia. namun jika dihadapkan kepada persoalan bangsa yang sangat kacau tentu akan kalang kabut. laut dan udara. Belum lagi Habibie mendapat desakan dari dunia luar yang mempersoalkan status Timor Timur. Rencana Pembangunan Pemerintah di masa orde baru dibagi atas tiga tahap: Rencana Pembangunan Jangka Pendek (satu tahun). Ketiga. Setelah kemerdekaan secara penuh dapat diraih. berlangsung selama 1 tahun 9 bulan dibawah pimpinan Presiden Habibie. Misalnya pengakuan resmi terhadap agama Kong Hu Cu dan Hari Raya Imlek. masa pemerintahan Orde Lama (1945 – 1966) yang dipimpin oleh Presiden Soekarno. hingga pada akhirnya Tim-Tim lepas dari pangkuan Ibu Pertiwi. Akibatnya pembangunan banyak yang tidak tercapai. hingga 32 tahun. masa pemerintahan Orde Baru (1966 – 1998) di bawah pimpinan Presiden Soeharto. Dikarenakan terlalu banyaknya pihak yang berambisi untuk memperoleh kekuasaan. Tidak ada orang setia yang mendampingi kepemimpinan Pak habibie. masa kabinet Gotong Royong (2001-2004) di bawah pimpinan Presiden Megawati Soekarno Putri. sehingga banyak program pembangunan yang proyeknya dikuasai oleh keluarga dekat dan kroni presiden. Keempat. Meskipun Habibie dikenal sebagai orang cerdas. masa transisi (1998). pos dan telekomunikasi. maka tugas utama bangsa Indonesia adalah untuk mengisi kemerdekaan tersebut dengan berbagai pembangunan. karena tinggal melanjutkan aset-aset pembangunan yang sudah ada rintisan pemerintahan kolonial. Pada awal-awalnya pemerintahan orde baru menunjukkan keseriusannya dalam pembangunan. dan Rencana Pembangunan Jangka Panjang (25 tahun). Kedua. Kelima. masa reformasi (1998-2000) di bawah pimpinan Presiden Abdur Rahman Wachid (Gusdur). banyak orang yang keluar dari jabatan menteri hanya lantaran mengejar jabatan politis dan ingin cuci tangan. Pada masa ini tidak banyak proyek pembangunan yang dapat dilaksanakan. kepercayaan luar negeri hilang. Hingga pada akhir kekuasaannya pemerintahan orde lama masih dihadapkan dengan kudeta PKI tahun 1965 yang membawa kepada lunturnya wibawa Bung Karno sebagai Presiden. Upaya Belanda untuk merongrong wibawa kemerdekaan Indonesia berlangsung selama lebih dari empat tahun.17 TAGIHAN SOAL I4 TAHU PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAH Belum genap tiga bulan setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945. dan perubahan pandangan terhadap faham komunis. Pemerintahan ini lebih berkonsentrasi terhadap pembangunan ideologi. sehingga banyak paradigma yang dirubah. yakni menciptakan masyarakat yang adil dan makmur akan tetapi caranya berbeda-beda antara pemerintahan yang satu dengan pemerintahan yang lainnya. dermaga. Sehingga akhirnya segala bentuk penyimpangan dana pembangunan sulit dilakukan pengawasan atau kontrol. Pada masa pemerintahan ini konsentrasi pembangunan lebih terfokus kepada penuntasan hutang-hutang negara. hingga tanggal 29 Desember 1949 melalui Konferensi Meja Bundar (KMB) yang dilangsungkan di Denhaag akhirnya Belanda mengakui kedaulatan “sebagian” wilayah Indonesia. Maksud kedatangan Belanda tiada lain untuk menjajah kembali bumi pertiwi.

sogok. RW dan RT. Keenam. dan kurupsi. Kekuasaan Yudikatif (yang menjalankan hukum) Pada hakikatnya kekuasaan legislatif harus berada pada lembaga MPR. Pendidikan dan kesehatan yang gratis mulai dapat direalisasikan dari mulai program pendidikan dasar 9 tahun. Demikian pula dalam urusan hukum (yudikatif) pemerintah c. Sedangkan lembaga DPA dianggap tidak efektif. dan yudikatif) secara murni dan konsekuen. masa pemerintahan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (2004-2009). Kecamatan. Melihat kenyataan praktek pemerintahan yang dilaksanakan di Indonesia. sebagai akibat banyak pakar ekonomi yang masuk dalam jajaran kabinet. Desa/Kelurahan. Namun dalam prakteknya kekuasaan legislatif (pembuat undang-undang) juga dimiliki oleh pemerintah. Mereka bekerja dari. Dalam pembagian kekuasaan dibagi menjadi 3 macam : 1. Perda. dengan adanya upaya tersebut bukan berarti praktek korupsi hilang 100% melainkan mentalitas bangsa yang sepertinya sudah sangat kental dengan budaya suap. Provinsi. Misalnya : BPK. Kekuasaan Legislatif (pembuat undang-undang) 2. DPR. dst) disebut MK (Mahkamah Konstitusi). melainkan model pemerintahan presidentil dengan menjalankan kekuasaan pemerintahan campuran. Namun demikian. Masih ada pemerintahan ke bawah. Lembaga yang menilai keabsahan sebuah produk hukum (undangundang. Kekuasaan Ekskutif (yang menjalankan undang-undang) 3.18 demi membayar cicilan utang luar negeri. abolisi. dipimpin oleh Gubernur dan Wakil Gubernur (pemilihan langsung) 3. dan rehabilitasi terhadap para narapidana yang sudah memiliki putusan dan kekuatan hukum. Negara. MA. Kabupaten/Kota dimpimpin oleh Bupati dan Wakil Bupati/Walikota dan Wakil Walikota (pemilihan langsung) 4. TAGIHAN SOAL 16 DAPAT BERBARIS Baris-berbaris adalah suatu wujud latihan fisik yang diperlukan guna menanamkan kebiasaan dalam tatacara kehidupan yang diarahkan kepada terbentuknya perwatakan tertentu. amnesti. Jaksa Agung. TAGIHAN SOAL 15 TAHU SUSUNAN PEMERINTAH DARI PUSAT SAMPAI KE DESA Negara Republik Indonesia menganut sistem Presidential. DPR. Presiden memiliki hak grasi. Lembaga yang khusus mewakili golongan dan daerah di seluruh Indonesia disebut DPD (Dewan Perwakilan Daerah). misalnya Dusun. Konsentrasi pemerintah lebih terfokus pada upaya supremasi hukum dan pemberantasan korupsi secara konsisten. Lembaga pemberantas korupsi disebut KPK (Komisi Pemberantas Korupsi). dipimpin oleh seorang Presiden dan Wakil Presiden (Menurut UUD 1945 hasil amandemen. Stabilitas ekonomi dapat dibangun pada masa pemerintahan ini. di Negara Republik Indonesia juga dibentuk lembaga-lembaga tinggi baru yang bertugas mengurusi bidang garapan yang erat hubungannya dengan kepentingan masyarakat. maka negara kita tidak dapat menjalankan trias politica (tiga kekuasaan : legislatif. dipimpin oleh seorang Kepala Desa/Lurah (Kepala Desa melalui proses pemilihan langsung. . sedangkan Lurah penunjukan dan pengangkatan dari atasan) 6. Di samping pemerintahan. dan DPD. 1. Susunan pemerintahan Negara Indonesia dari pusat sampai ke desa. Penataan infrastruktur sarana fisik secara bertahap dapat diwujudkan. pasangan Presiden dan Wakil Presiden harus dipilih langsung oleh rakyat) 2. Sebagai lembaga yang mewakili seluruh komponen masyarakat. Di samping lembaga tinggi lainnya yang dianggap perlu dipertahankan keberadaannya. PP. Misalnya lembaga yang mengurusi bidang penyaluran aspirasi masyarakat ditangani oleh KPU (Komisi Pemilihan Umum).q. ekskutif. Sedangkan keluarga miskin mendapat bantuan beras murah dan pelayanan kesehatan secara gratis. maka lembaga ini dihapus. dipimpin oleh seorang Camat (jabatan administratif yang masih ditunjuk oleh atasan) 5. dan MPR. oleh dan untuk kepentingan masyarakat yang diwakilinya.

Aba-aba Pelaksanaan Peratuuran Baris Berbaris (PBB) dibagi menjadi 3 bagian: 1.19 Maksud dan Tujuan Baris-berbaris ini termasuk latihan gerak dasar yang diwujudkan untuk menanamkan: 1. Langkah biasa 2. Perpindahan tempat Bentuk-bentuk barisan 1. MEMELIHARA KESEHATAN DAN KEBERSIHAN LINGKUNGANNYA Pakaian adalah suatu alat yang digunakan untuk menutupi aurat dan juga sebagai alat perhiasan Firman Allah SWT Artinya: Hai anak adam sesungguhnya kami telah menurunkan kepada kamu pakaian untuk menutupi auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan danpakaian taqwa itulah yang paling baik. (Al-A’raf : 26) Etika Berpakaian Menurut H. PBB I yaitu gerakan dasar atau gerakan di tempat. 2. hadap kiri/kanan maju jalan b. Bersap. Kepatuhan dalam melaksanakan perintah dengan cepat dan tepat. Contoh: hadap kiri/kanan. Jenal Abidin etika berpakaian ada 2: . Aba-aba dalam baris-berbaris 1. yaitu adanya rasa senasib sepenanggungan serta ikatan yang sangat perlu dalam menjalankan tugas. Gerak dari berhenti ke jalan. Langkah cepat 5. Aba-aba Peringatan 3. serong kanan/kiri. PBB II yaitu gerakan berjalan atau bergerak maju terdiri dari 3 bagian. Gerakan dari jalan ke jalan. yaitu: a. yaitu keberanian untuk bertindak yang mengandung resiko terhadap diri sendiri tetapi mengutamakan tugas 4. contoh: maju jalan. Berbanjar. Rasa kesatuan dan persatuan. Pormasi dan variasi Bentuk-bentuk berjalan diantaranya: 1. Aba-aba petunjuk 2. Gerakan dari jalan ke berhenti. yaitu baris memanjang ke belakang 2. Langkah tegap 3. contoh: belok kanan/kiri maju jalan 3. 3. balik kanan. 2. Sikap lari 4. Kedisiplinan. Yang demikian itu adalah sebagian dari tanda-tanda kekuasaan Alloh mudah-mudahan mereka jadi orang yang ingat. maksudnya mengutamakan kepentingan tugas diatas kepentingan pribadi yang pada hakekatnya keikhlasan. menyisihkan pilihan hati sendiri. contoh: balik kanan berhenti c. yaitu baris memanjang ke samping kiri TAGIHAN SOAL 17 SELALU BERPAKAIAN RAPI. Rasa tanggungjawab.

Sedang usaha kebersihan lingkungan fisik. Membuang kotoran balita ke jamban/wc.5 400 x angka yang tertulis dalam daftar c. Banyak orang yang terkena karena sanitasinya yang buruk higienen yang kurang. fosfor besi masing-masing adalah keseluruhan yang terdapat di dalam bahan makanan. b. akan berbeda kadar gizinya setelah dimasak. jadi sebutir telur ayam yang beratnya 35 gram b. muntaber. Buang air besar (BAB) di jamban/wc.20 1.d.d. Dewasa ini di Indonesia banyak menyebar penyakit yang sebelumnya tidak dikenal masyarakat luas. Higienen dan sanitasi sangat penting bagi pemeliharaan kesehatan. Pakaian guna menutupi aurat tubuh yang dalam pertumbuhan kebudayaan telah timbul pada suatu tingkat kebudayaan bersahaja. dan demam berdarah.d. seperti rumah dan halamannya disebut sanitasi. . DAN DAPAT MEMASAK MAKANAN DI PERKEMAHAN SEDIKITNYA UNTUK 5 ORANG Kadar dan Gizi a. minuman dan barang yang kita pakai setiap hari disebut hygiene. Untuk membudayakan PHBS di masyarakat sebenarnya tidak memerlukan energi atau biaya yang besar. Demikian pula penyakit yang dianggap ”langganan” menjangkit masyarakat Indonesia adalah diare. Terutama kesehatan lingkungan sekitar. Kadar zat kalsium. terutama yang dikonsumsi mentah. Memelihara kesehatan badan dan kebersihan lingkungan Cara memelihara kesehatan badan yakni memperhatikan kebersihan makanan. nya 90%. b. adalah singkatan dari Bagian Dapat Dimakan : Misalnya telur ayam b. Dengan linkungan yang bersih dan sehat akan menekan perkembangbiakkan hewanhewan atau bakteri yang dapat membahayakan kesehatan. nya adalah : 90 x 35 gram = 31. Mengendalikan sarang nyamuk dan lalat. karena kotoran manusia (peces) merupakan sumber bakteri yang paling banyak menyebarkan penyakit. Untuk perhiasan yang menyatakan diri dalam kebudayaan yang telah berkembang. 2. Membiasakan mencuci tangan pakai sabun dan air bersih.d. e. d. di antaranya : a. penyakit flu burung yang diakibatkan oleh virus H5N1 dan penyakit lain yang cukup merepotkan dunia kesehatan Indonesia. Oleh karena itu lingkungan yang sehat adalah lingkungan yang terpelihara dengan baik dan bersih.5 gram 100 Zat gizi yang diperoleh dari sebutir telur ayam atu adalah 31. Mencuci sayuran dan buah-buahan dengan air bersih dan sabun. TAGIHAN SOAL 18 TAHU PENTINGYA BAHAN MAKANAN YANG BERNILAI GIZI. misalnya penyakit cikungunya. Penyakit ini menjangkit lebih banyak disebabkan karena kurangnya kesadaran terhadap PHBS (Pola Hidup Bersih dan Sehat). Kadar dalam daftar ini adalah untuk bahan makanan untuk bahan makanan mentah. karena diawali dari hal-hal yang sangat sederhana.d. b.d. Islam memandang kesehatan sebagai sesuatu yang sangat penting bagi kehidupan manusia yaitu mengadakan tindakan pencegahan terhadap penyebaran penyakit merupakan suatu tuntutan dalam menunjukan tanggungjawab sosial. c.

0 76.1 28.9 0 85.8 12.5 61 88 58 67 71 80 86 84 100 100 90 85 100 100 100 100 100 100 100 100 64 22 100 100 100 100 100 100 70 70 80 90 97 910 82 90 100 90 62 72 76 100 75 100 100 58 53 53 85 46 45 100 70 78 87 100 29 100 100 53 28 70 75 75 40 Iwan Gayo (editor) (1996).3 8.8 35.13 0.8 1.7 14.0 66.10 0.3 62.6 6.9 94.8 3.4 1.0 2.03 0.9 74.1 0.0 1.64 0.8 18.2 1.1 1.6 0.8 0.5 0.7 0.0 88.0 86.6 93.08 0.8 78.5 1 0.2 1.1 2.1 14.6 6.03 0.0 94. Buku Pintar.7 2.3 87.7 1.9 29.0 4.8 1. Jakarta : Upaya Warga Negara.1 12.9 2.9 0.9 3.16 0.0 83.0 0.6 86.0 12.0 77.8 81.0 0.10 0.1 14.9 90.3 18.0 20.0 0.9 0.05 200 0.06 0.3 0.0 0.6 81.1 18.8 170 0.9 1.3 70.2 0 16.1 4.7 0.b.4 0.1 1.5 0.3 1.4 6.7 1.4 1.5 2.8 3.6 64.0 5.0 0.5 28.8 3.2 0.1 2.9 54.8 2.01 0. hal.1 10.1 2.0 3..4 123 80 9 76 5 7 25 200 20 6 21 7.0 0.7 93.1 84.9 10 5.04 0.0 1.02 0.9 0.5 4.0 9.9 2.1 20.6 0.4 25.7 53.8 12.7 20.7 0.6 0.3 0.0 86.06 0.0 1.0 12.3 3.2 0.6 0.5 16.20 0 0.2 87.1 84.9 0.08 0.05 0.3 63.3 0.4 7.7 2.2 86.1 55.5 0.1 1.6 11.0 80.3 0.8 0 0.10 0.1 12 0.6 0.8 6.3 70.0 12.7 0.9 7.05 0.5 1.21 Daftar Kadar Kandungan Gizi 1 Bahan Makanan Kalori (kal) Protein (gr) Lemak (gr) Hidrat arang (gr) Kalsiu m (mg) Fosfor (mg) Besi (mg) Vit A (S.0 88.4 12.5 74.0 5.03 0. 341 .7 0.0 6.3 0.9 0 5.0 10.01 0.08 0 0.0 4.5 0 8.2 12.7 0.5 4.2 0.2 0.8 1.0 83.7 72.5 15.04 0.0 86.0 65.9 6.8 0 9.2 4.2 0.1 18 140 148 44 24 100 287 200 10 150 170 80 191 9 44 99 60 221 37 1 358 208 300 150 118 39 9 28 16 94 25 27 23 22 320 347 124 96 22 30 55 56 78 250 151 21 78 26 16 12 200 0 11 19 172 12 28 16 0.0 0.0 0.2 3.3 1.2 14.5 2.7 2.0 0.2 2.2 2.8 18.5 0.9 91.03 0.0 5.0 10.9 1.0 88.8 22.02 0.0 14.9 0.51 0 0 0.7 1.1 0.2 3 12.6 0.04 0.0 66.1 0 0.1 10 0 3.9 1.04 0.08 0 13 5 0 37 80 0 35 20 0 0 19 18 0 0 0 0 0 0 0 0 9 53 1 0 13 0 0 31 0 0 0 8 4 5 87 197 5 12 43 49 27 6 21 0 0 30 4 4 17 0 0 8 1 32 4 2 0 0 24 7 30 78 3 58 200 0 0 0 10 0 0 0 0 130 330 2881 365 146 0 84.5 84.8 98 0.0 3.1 6.6 20.9 76.0 62.3 0.6 0.3 9.7 14.05 0.3 0.0 13.2 0.0 1.4 62.9 0 81.04 0.5 15.8 16.9 7.0 0.4 1.0 94.3 1.5 7.9 0.3 0.69 6.4 0.6 1.5 14 29 3 21 23 33 40 125 49 11 123 15 7 8 11 217 210 7 10 24 35 5 8 460 3 16 20 42 23 8 16 10 10 200 39 67 188 41.07 0.0 0 0 0 33.3 90.3 0.0 2.3 82.7 2.8 0.2 25.09 0.4 11.6 0.04 0.3 14.1 4.7 16.12 0.7 1.5 0.2 0.7 1.8 0.6 3.5 0.08 0.04 0.9 23.3 0.3 0.7 8.3 1.0 0.6 5.2 0.1 7.2 0.5 76.07 0.5 70.15 0 178 520 0 1150 0 0 43900 150 150 435 30 0 25 130 0 240 20 190 0 157 335 0 233 0 10 0.0 66.9 2.05 0.0 12.1 11.1 1.03 0.08 0.08 0 0.2 6.0 60.0 82.0 0 19.0 86.3 57.03 0 0 630 470 0 30 30 0 0 30 0 0.1 1.7 7.24 0.0 88.7 40.5 2.7 27.3 1.6 5.1 18.7 1.0 19.08 0.0 17.d (%) Alpokat Apel Ayam Bawang Bayam Bebek Belimbing Bengkuang Beras Beras ketan Buncis Cabe Cengkeh Coklat Coklat susu Cuka Daging kuda Daging sapi Dodol Domba Duku Durian Es krim Gaplek Ginjal sapi Gula kelapa Gula pasir Hati sapi Hiu Ikan asin Ikan mas Jagung Jahe Jambu air Jambu biji Jambu bol Jamur kuping Jengkol Jeruk bali Jeruk manis Jeruk nipis Kacang ijo Kacang panjang Kambing Kecap Kedondong Kelapa muda Kelapa tua Kentang Keong Kepiting Kerbau Ketimun Kunyit Lobak Madu Manggis Merica Minyak kelapa Nanas Nangka Pakis Pepaya Pisang ambon Rambutan 1 25 83 302 29 36 326 36 55 360 362 35 31 292 472 381 12 118 207 395 206 63 134 207 338 141 386 364 136 89 193 86 140 51 46 49 56 15 20 48 45 37 345 44 154 46 41 68 180 83 64 151 84 12 63 19 294 63 359 870 52 106 35 46 99 69 0.1 0 2.0 96.11 0. Seri Senior.1 42.0 0.02 0.1 0.9 15.7 0.09 0 0.6 2.10 0.5 0.I) Vit B (mg) Vit C (mg) Air (gr) b.0 10.4 1.0 16.0 85..02 0.50 180 90 810 1365 6090 900 0.7 0.0 40.4 69.1 30.2 79.2 0.05 0.1 20 6 14 55 267 15 4 15 6 12 65 29 740 63 200 7 0 11 12 10 18 7.7 0.4 0 13.7 9.2 1.26 0.

5 12.03 0. 5 (Al-Maidah : 91).3 4. Meskipun lemak itu dibutuhkan dalam jaringan tubuh.7 0.06 0. 16 (An-Nahl) : 114. QS. merupakan makanan pelindung. dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan. protein. Vitamin.1 1.4 0. HM. Firman Alloh SWT : Artinya: Hai Sekalian manusia.8 18.01 0.06 0. QS. akan tetapi tidak boleh berlebihan.3 28 25 14 143 124 28 717 54 129 15 5 136 1125 39 18 12 27 60 63 61 265 180 154 37 27 170 614 37 4. semakin banyak pula karbohidrat yang dibutuhkan.3 0. karena sesungguhnya syetan itu musuh yang nyata bagimu.6 0.5 81.2 1. Vitamin membantu tubuh kita agar dapat bekerja dengan sempurna.7 67. merupakan bentuk konsentrat dari energi yang disimpan.8 1.5 0. Alangkah baiknya setiap orang mengerti fungsi dari kadungan gizi tersebut.8 73.3 3.5 4. Karbohidrat di dalam tubuh kita diperlukan ibarat kayu baker yang memberikan energi panas.0 11. Quraish Shihab (1994). bahwa apabila ada kalimat yang disebut berulang-rulang dalam AlQur’an artinya Allah memperingatkan manusia tidak lalai dalam perintah tersebut.0 0.2 Sejalan dengan karakter manusia yang sering melupakan perintah dan kewajiban.9 19.0 19.22 Salak Sawo Sirsak Susu sapi Tahu Talas Teh Telur ayam Tempe Terong Tomat Udang Wijen Wortel 77 92 65 61 68 98 132 162 149 24 20 91 568 42 0.2 1.2 50 79 68 100 100 85 100 100 100 87 95 68 100 88 Agama Islam mengatur bahwa makanan yang baik untuk dikonsumsi bagi umat Islam adalah bentuk makanan yang halalan thayyiban (yang halal dan thayyib).9 22.7 11. tergantung kandungan yang telah ada dalam tubuh itu sendiri.40 0.5 4.2 0. Tubuh manusia memiliki komposisi kebutuhan gizi yang berbeda-beda.2 51. atau biasa disebut zat putih telur merupakan pembentuk jaringan tubuh yang diperlukan untuk petumbuhan dan pembentukan jaringan otot.01 0.8 1. Lemak.93 0.4 0.6 123 64.3 1.0 9. .2 0. Membumikan Al-Qur’an. vitamin.0 5. Al-Baqarah : 168) Dalam Al-Qur’an kalimat halalan thayyiban ditemukan dalam 4 tempat.07 0. (QS.0 21.3 84. Kita akan jatuh sakit jika tidak mengandung semua vitamin yang diperlukan. dan QS.7 12.0 3.8 0.1 18.2 7. diperlukan untuk membentuk gigi-geligi.17 0. kata thayyib diartikan sebagai makanan yang baik dan bergizi. Di bawah ini ikhtisar tentang zat mineral : 2 Prof.0 0.04 0.01 0. Menurut ahli tafsir.0 7.5 4.06 2 21 20 1 0 4 0 0 0 5 40 0 0 6 78.0 75.2 0.6 1. Mineral. QS.0 75. mineral.3 1. makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi. seperti gula dan tepung merupakan makanan pemberi tenaga.7 5. Protein.7 88. 8 (Al-Anfal : 69.0 92.3 20.1 0.8 0 60 10 130 0 20 2095 750 50 30 1500 60 0 12000 0. otak dan bagian-bagian tubuh lainnya. kalsium dsb.8 22.04 0.1 0. Terkadang kekurangan zat besi. Di dalam ilmu gizi mineral adalah zat organik yang dalam jumlah tertentu diperlukan oleh tubuh untuk proses metabolisme normal. karena akan membahayakan kesehatan.5 1.2 10.6 23.0 0.5 8. 2 (AlBaqarah) : 168. Semakin banyak energi yang dikeluarkan.1 9. Karbohidrat.4 16.13 0. tulang-belulang dan darah. Sebagai perbandingan.7 94.8 88.3 1.

. sayuran hijau dan kuning. Diperlukan dalam semua sel. daging. Bahan makanan yang mengandung banyak protein. oksidasi. daunproses pembekuan darah. Mn. roti. darah sebagai pengang-kut oksigen. padi-padian. kenet-ralan Garam dapur. ikan kecil yang dimakan pelemasan otot-otot. Mengatur tekanan osmosis.500 IU lihatan. kontraksi dan daunan. Pembentukan asam klorida lambung. Bahan pembentuk tulang dan gigi. bahan makanan cairan tubuh. bahan makanan dari hewan. Susu.23 Unsur Kalsium (Ca) Fungsi Bahan Sumber Bahan pembuat tulang dan gigi. hati dan ginjal. tepung. sayur-sayuran. dari laut. daging. kacang-kacangan. Garam dapur. Mg. dalam Susu. seluruhnya. katekanan osmosis dan penetralan cairan cang-kacangan. margarine. ikan. dalam Hati. mengatur Sayur-sayuran. Bahan makanan dari tumbuh-tumuhan dekat garam dapur. Berikut ini ikhtisar dari fungsi vitamin : Vit Fungsi Kadar Sumber Makanan Susu. laut. pembentukan hemoglobin. Berbagai bahan makanan. dari laut. bahan makanan dari hewan. susu. kacangbagian penting inti sel. ayam. telur. tubuh. air minum. peng. Penting dalam sel jaringan. Juga mencegah penyakit metriphtalmia (penyakit mata di mana selaput ikat mata menjadi kering) Penting untuk sistem syaraf dan fungsi 1. kacang-kacangan. padi-padian. Fosfor (P) Besi (Fe) Tembaga (Cu) Natrium (Na) Kalium (K) Klor (K) Mencegah kerusakan gigi Natrium Clorida (NaCl) Belerang (S) Diperlukan oleh semua Yodium (J) Pembentukan hormon tiroksin Mo. kekuarangan vitamin ini akan mengakibatkan gejala tidak nafsu makan. Zn enzim. sayur-sayuran. padi-padian. padi-padian. daging. dalam proses kacangan. dan kesehatan kulit serta rambut. hati. umumnya merupakan bagian makanan. daging tanpa lemak. ikan. A B1 Penting untuk pertumbuhan. Belum banyak diketahui tentang Terdapat dalam berbagai jenis fungsinya. garam dapur. he-moglobin Hati. bahan makanan keseimbangan elektrolit. Padi-padian. laut. Dalam peristiwa oksidasi tertentu.5 mg jantung. mengatur imbangan asam basa cairan dan darah. pengurutan otot jantung.

gusi dan tulang. Singkatan dari : Mateni. Penyakit lain yang disebarkan oleh nyamuk antara lain malaria dan chikungunya.24 B2 sukar buang air besar. daging dan pisang. Mencegah beri-beri.0 mg B6 Roti dan padi-padian. tetapi sebuah ajaran yang harus diamalkan. susu. Apabila musim kemarau penyakit yang menjangkit biasanya diare. sayur hijau dan kentang. ragi kering. Sedangkan pada musim penghujan biasanya penyakit yang dianggap langganan adalah demam berdarah dengue (DBD) sebagai akibat banyak genangan air yang mempercepat perkembangbiakkan nyamuk jenis aides aigepty. berpikir perlu sehat dan seterusnya. Madat. Oleh karena pentingnya makna kesehatan. buah-buahan asam dan segala macam sari buah. Lalu disebarkan oleh lalat yang hinggap pada makanan. Segala sesuatu akan lancar dan mudah dikerjakan jika pelaksananya sehat. Maling. Jika sakit jasmani praktis lebih mudah diobati. Tapi bila ucapan melukai perasaan maka sakitnya sulit disembuhkan” Penyakit rakyat yang sering menjangkit masyarakat Indonesia lebih disebabkan karena lingkungan yang kotor. mengilangkan nyawa dengan dihilangkan nyawa). hati. tapi sakit rohani lebih sulit diobati. Mencegah anemia dan membantu kesehatan sistem syaraf dan pertumbuhan yang baik bagi anak-anak. gandum. Seperti sebuah syair mengatakan : ‫وﻗــﺪ ﯾﺮﺟﻰ ﻟﺠــﺎرح ﺑﺎﻟﺴـﯿﻒ ﺑــﺮء * وﻻ ﺑــﺮء ﻟﻤــﺎ ﺟــﺮح ﻟﻠﺴــــﺎ ن‬ “Bila pedang melukai tubuh. ada sakit jasmani dan sakit rohani. susah tidur dan gelisah. Madon. “mencegah lebih baik dari pada mengobati”. hati. limpa. Demikian pula makna sakit. dan Maen. Membunuh dalam ajaran Islam termasuk salah satu doasa besar. sayuran hijau yang berdaun. daging tanpa lemak. juga penting untuk sel-sel darah merah dan sistem syaraf. kol. Penyakit lain pada musim kemarau adalah inspeksi saluran pernapasan atas (ispa). maka lahirlah sebuah ungkapan. Mencegah kudisan. ikan laut yang kering. Pertama. Pentung untuk kesehatan gigi dan gusi. Mencegah kepekaan mata terhadap cahaya. Hal ini sebenarnya bukan sekadar ungkapan atau slogan. Asal penyakit diare lebih disebab oleh peces atau tinja manusia yang dibuang bukan pada tempatnya.7 mg pertumbuhan jaringan tubuh. Akan tetapi penyakit batuk dan pilek biasanya disebabkan oleh perubahan cuaca. Belajar perlu sehat. yakni sehat jasmani dan sehat rohani. baik musim kemarau maupun musim hujan. sebagai akibat minimnya ketersediaan air bersih. dan untuk 1. Semua daging binatang. Penting untuk kesehatan gigi. susu dan telur. Padi-padian. Penting untuk kulit yang sehat. Sementara itu ada rumusan penyakit masyarakat yang sifatnya baku yang tersusun dalam istilah “Mo-Limo” atau 5 M. Vitamin C dalam bentuk sari buah. B12 6 micro gram 60 mg C TAGIHAN SOAL 19 TAHU TENTANG PENYAKIT-PENYAKIT RAKYAT YANG TERPENTING DAN TAHU TENTANG CARA-CARA MENCEGAHNYA Ada sebuah ungkapan “bersih itu sehat” atau “kebersihan itu sebagian dari iman”. Makna sehat dibagi dua. ada harapan untuk sembuh. sebagai akibat polusi udara. Balasan orang yang membunuh dengan sengaja dan/atau direncanakan adalah dengan cara hukum qishash (hukum setimpal. 2. mateni artinya pembunuhan. Membentuk sel-sel tubuh dan pembuluh darah. Sedangkan bagi kasus pembunuhan yang tidak disengaja diganjar dengan qishash diyat . Kesehatan merupakan sesuatu modal yang sangat urgen bagi kelangsungan hidup manusia. bekerja perlu sehat. sayuran. ragi kering.

25 atau dengan denda. kenapa mesti dilahirkan ke dunia). Orang-orang kafir dan orang-orang yang ekstrim terhadap ajaran Islam menganggap dengan diterapkannya hukum qishash itu bahwa Islam itu kejam. hanya lantaran ganjaran hukuman yang ditetapkan dirasakan tidak memberikan efek jera kepada pelakunya. Dalam definisi hukum istilah merampok dengan mencuri (syarq) dibedakan satu sama lain. Maksudnya ialah: memotong tangan kanan dan kaki kiri. Hal ini dijawab dengan firman Allah : Artinya “Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu. Sebuah harta yang jumlahnya cukup fantastik. atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). bisa untuk menghidupi keluarga sampai ratusan turunan tanpa harus melakukan aktivitas usaha. supaya kamu bertakwa”. Oleh karena itu sanksi hukumnya berbeda. Al Baqarah : 179) Dengan diterpakannya hukum qishash bukan berarti Allah SWT ingin memusnahkan manusia (kalaupun Dia berkeinginan untuk memusnahkannya. atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik[414]. Hukuman bagi para pencuri yang diatur dalam Al Qur’an adalah dengan hukum potong tangan. hanyalah mereka dibunuh atau disalib. jika melakukan pencurian bisa mencapai angka trilyunan. dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar. Tidak sewenangwenang membunuh. Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka didunia. Sanksi Hukum bagi Pencuri Pencurian yang dilakukan oleh pencuri kelas maling masih dapat dihitung besar kecilnya. sadis dan tidak manusiawi. maling atau mencuri atau merampok. hai orangorang yang berakal. a.” (QS Al Maidah : 33) [414]. Jika merampok itu mengambil barang secara paksa/atau dengan penganiayaan dari tangan pemiliknya. melainkan dengan adanya hukuman berat bagi pelaku tindak pidana pembunuhan maka semua orang akan sangat hati-hati dan menghormati setiap nyawa manusia. Sebagaimana diatur dalam firman Allah : . (QS. Sedangkan mencuri mengambil barang tanpa sepengetahuan pemiliknya (tidak ada niat untuk menganiaya). termasuk seperti yang diatur dalam Al Qur’an. Sanksi Hukum bagi Perampok Artinya: “Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi. dan kalau melakukan lagi maka dipotong tangan kiri dan kaki kanan. Kedua. b. Namun pencurian yang dilakukan oleh golongan white coluor crime atau kriminal kerah putih atau populer dengan golongan koruptor.

narkoba dan sejenisnya. seseorang dituduh mencuri seekor onta. Meskipun dalam pandangan hukum barat atau hukum positif Indonesia kasus perzinahan tidak mendapat sanksi hukum yang tegas. pelaksanaannya harus prosedural. (QS. Dan suatu jalan yang buruk”. Ketika dibuktikan di persidangan ternyata onta tersebut oleh pemiliknya tidak sempat diikat dulu sebelum akhirnya ia lepas ke perkampungan. terutama bagi anak perempuan dan aturan hukum waris. maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)”. Al Maidah : 91) Keempat. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. jelas status hukumnya. Dewasa ini sanksi hukum berat bagi pengedar dan pemakai narkoba atau siapapun jaringan yang terlibat di dalamnya mendapat ancaman hukuman yang seberat-beratnya. Artinya : “Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu. Larangan zina sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah : Artinya : “Dan janganlah kamu mendekati zina. pengguna obat-obat terlarang. Al Isra’ : 32) . Salah satu kasus terjadi di zaman Rasullullah SAW. Akan tetapi hukuman tersebut pada masa Umar bin Khattab dilipatgandakan. sebab dengan perkawinan anak keturunan yang dilahirkan dari hasil perkawinan tersebut diakui sebagai anak yang sah.26 Artinya :“Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri. dengan alasan banyak orang yang tidak merasa jera dengan hukuman tersebut. Dalam aturan hukum Islam hadd atau ketentuan hukum pemabukan dengan cara didera sebanyak 40 kali deraan. Maka sudah bisa dipastikan kehancuran bangsa tersebut sudah diambang pintu. Hubungannya akan sangat erat dengan masalah perwalian nikah. namun Islam mengaturnya secara tertib dan tegas. Al Maidah : 38) Penerapan sanksi pidana pencurian tidak asal memotong tangan. (QS. Dengan khamar atau narkoba itu efek negatif yang ditimbulkan akan lebih besar dari pada manfaat yang diberikan. dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang. Maka orang yang menangkap onta tersebut tidak bisa dikategorikan sebagai pencuri. Ketiga. Apalagi jika oabat-obatan terlarang tersebut sudah merajalela dalam pergaulan genarasi muda suatu bangsa. sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Pada hakikatnya dengan adanya aturan hukum perkawinan dalam Islam adalah bertujuan untuk menjaga harkat dan martabat manusia. Dalam Al Qur’an digambarkan bahwa efek negatif dari obat terlarang atau khamar ialah akan menimbulkan permusuhan di antara sesama manusia. madon yaitu berasal dari istilah “wadon” atau “wedho” artinya perempuan. Jadi madon artinya bermain perempuan atau berzina. madat artinya pemabukan. potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. (QS. Harus dibuktikan dulu di persidangan dengan membuktikan beberapa alat bukti pengadilan.

Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat. maen artinya judi. . Dan Kami telah menolongnya dari kaum yang telah mendustakan ayat-ayat Kami. Hal ini berangkat dari sejarah perjalanan hidup umat manusia di muka bumi. maka Kami tenggelamkan mereka semuanya. dan jarak pendek 100 – 400 meter. (berkorban untuk) berhala. misalnya lari estapet. mengundi nasib dengan panah[434]. perjudian akan membawa kepada kesengsaraan dan kejahatan-kejahatan. tolak dan lempar dihitung berdasarkan ukuran jarak atau ketinggian. Untuk lari jarak menengah bisa divariasikan dengan permainan-permainan. jalan. Dalam aturan Islam. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan” (QS. dosa judi disejajarkan dengan perzinaan. tolak dan lompat. Seperti halnya diilustrasikan dalam firman Allah : Artinya : Dan (ingatlah kisah) Nuh. Melalui praktek judi. (QS. jarak menengah 400 – 1000 meter. lompat galah. sebelum itu ketika dia berdoa. Akan tetapi dengan pertolongan Allah mereka dapat selamat. loncat. Seperti halnya firmna Allah : Artinya : “Hai orang-orang yang beriman. sistem perekonomian masyarakat akan kacau balau. Sedangkan loncat. berjudi. lempat. Olah raga lari terdiri dari lari jarak jauh (marathon) dengan jarak tempuh di atas 1000 meter. dan lari srint. sesungguhnya (meminum) khamar. lompat. Judi termasuk salah satu penyakit masyarakat yang dapat merusak sendi kehidupan. lalu Kami selamatkan dia beserta keluarganya dari bencana yang besar. Hal ini seperti digambarkan dalam QS. adalah termasuk perbuatan syaitan. dan Kami memperkenankan doanya. Atletik Cabang olahraga atletik terdiri dari lari. Misalnya sejarah Nabi Nuh AS yang terkenal dengan bahtera dan banjirnya.27 Kelima. Al Maidah : 90) TGIHAN KE 20 MELAKUKAN SALAH SATU CABANG OLAHRAGA ATLETIK ATAU S ALAH SATU CABANG OLEHRAGA RENANG A. Al Anbiya’ : 76 – 77) Pada kisah lain digambarkan tentang peristiwa tenggelamnya pasukan Fir’aun di laut merah yang bermaksud mencelakakan Nabiyullo Musa dan Harun AS beserta para pengikutnya. Lomba lari dihitung berdasarkan kecepatan dan ketepatan waktu. Al Baqarah : 50. B. Apalagi bagi masyarakat yang berpenghasilan rendah. Renang Cabang olahraga renang merupakan cabang olahraga yang sudah lama dikenal di dunia.

Jadi. dan tidak ragu dalam berbuat kebajikan. setiap muslim seyogyanya memiliki perasaan yang yakin. Shad : 46) Seseorang yang dianggap berakhlak dan berbuat kebajikan kepada orang lain tidak bisa dipandang dari sudut untung ruginya secara materi dalam waktu sesaat. kuper alias kurang pergaulan. Orang tidak suka mabuk. Modernisasi adalah suatu perubahan pola pikir dan tindakan dari keterbelakangan menuju ke arah kemajuan searah dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. maupun sosiologi agar tidak terjadi mis-interpretasi antara pengertian modern dengan western. Firman Allah : Artinya : Sesungguhnya Kami telah mensucikan mereka dengan (menganugerahkan kepada mereka) akhlak yang tinggi. gaya dada. Berbuat baik tanpa pamrih. tidak pakai halo dan sebagainya dianggap kuno. Setiap amal perbuatan sekecil apapun akan mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT. memiliki ciri khas tersendiri. tentu tidak akan sanggup. suku. Di antara gaya yang dipermiankan dalam lomba renang adalah : gaya kupu-kupu. Namun demikian ciri khas adat bangsa kita dirasakan semakin terkontaminasi oleh budayabudaya Barat. sepenuhnya kita serahkan sepenuhnya kepada Allah SWT. TAGIHAN SOAL 21 TAHU ADAT SOPAN SANTUN PERGAULAN INDONESIA “Lain ladang lain belalang. karena siapapun orangnya di dunia ini yang sanggup menghadapi ketentuan yang sudah digariskan-Nya. lain lubuk lain ikannya”. Dalam salah satu hadits diceritakan sebagai berikut : . rame ing ghawe. berani. akan tetapi perbuatan baik itu akan sangat terpuji bila dilakukan atas dasar keikhlasan yang didasarkan pada keimanan (imanan wahtisaban). Pribahasa ini mengandung pengertian bahwa setiap daerah. Dalam permainan renang juga divariasikan dengan estapet. adat istiadat yang berbeda-beda. tidak bergaul bebas. Dalam hal ini sangat keliru jika modernisasi disamakan dengan westernisasi. di dalam Al-Qur’an Allah SWT menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan akhlak yang tinggi adalah akhlak yang mempunyai hubungan sinergi dengan urusan akhirat. Masalah balasan. Bahwa setiap muslim mengimani akan adanya hari pembalasan di alam akhirat. Oleh karena itu. Adat bangsa kita sering disebut dengan adat ketimuran. Seseorang akan ditantang untuk selalu berperilaku beradab dan hati-hati (wara’) dalam amal karena ada tuntutan yang berakar dari sebuah keimanan. pakai busana muslim/ah.28 Keterampilan berenang bukan berarti mempersiapkan diri menghadapi siksa dan ancaman Allah. dan gaya bebas. dan renang indah. Inti dari dari tuntutan adat sopan santun dalam Islam adalah akhlaqul karimah. (QS. Dalam hal ini perlu dipahami bagi dari sudut terminologi. loncat indah. karakter. Adat isitiadat orang Indonesia sangat berbeda dengan adat istiadat orang Barat. Pada cabang olah raga renang dikenal berbagai gaya dan materi lomba. yaitu selalu mengingatkan mereka akan akhirat. menurut pribahasa Jawa dikatakan : sepi ing pamrih. Sedangkan werternisasi artinya meniru secara “membabi-buta” segala budaya kebarat-baratan. dan bangsa mempunyai ciri khas. pakai assalamu’alaikum.

Melakukan sesuatu dirancang secara selektif. . di mana akan tumbuh semangat dalam hal beramal apabila : . Istihsan ialah meninggalkan hukum yang telah ditetapkan pada suatu peristiwa karena ada dalil syara’ yang mengharuskan untuk meninggalkannya. Daging binatang buas itu haram. Maslahah Mursalah6. Berbeda dengan amaliah kita pada umumnya. maka ia akan mendapat cemoohan dan pengucilan. atau orang-orang karib kerabat. yakni Al-Qur’an dan Al-Hadits. masuk TV. Nilai Sosial Nilai sosial adalah konsep-konsep yang sangat umum yang hidup di alam-alam pikiran masyarakat yang menjadi acuan bersikap dan bertindak bagi para warganya. 4 Qiyas (interpretasi) artinya menetapkan hokum suatu kejadian atau peristiwa yang tidak ada dasar nashnya dengan cara membandingkannya kepada suatu kejadian atau peristiwa yang lain yang telah ditetapkan hukumnya berdasarkan nash karena ada persamaan illat antara kedua kejadian atau peristiwa itu. Dalam hal ini rasa bersyukur dan ampunan Allah kepada lelaki itu bukan sekadar menolong anjing. Lelaki itu bergumam dalam hatinya : “Anjing ini tentu sangat kehausan. Sebab ada unsur ketakutan apabila tidak berbuat demikian. Mutafaq ‘Alaih).Disaksikan banyak orang. dari daging. Liur berasal dari darah. Sebagai contoh. Dalam agama Islam sumber hukum pokok itu ada dua. tapi lebih didasarkan adanya unsur keikhlasan. diekspos dan mendapat simpatik serta pujian publik. Kemudian orang itu menuruninya untuk meminum airnya. sambil menggigit pantopel ia merayap naik lalu ia memberikan air itu kepada sang anjing. sedang jika dikerjakan akan . maka diprioritaskan. karena binatang buas bertaring (hukumnya haram). dari mana asalnya. Dalil syara’ yang terakhir disebut sandaran istihsan. Rasulullah SAW bersabda : “Suatu ketika ada seorang laki-laki yang sedang dalam perjalanan merasa kehausan. yakni Ijam’3. si lelaki itu turun kembali ke sumur sambil membuka sepatu pantopelnya untuk diisi air. anjing tersebut 3) tidak dikenal sama sekali siapa pemiliknya. . Maka air sisa minum burung buas hukumnya suci dan halal. Dari kejadian itu lalu Allah bersyukur dan memberinya ampunan.Berbuat amal itu terlebih dahulu terhadap kolega. jika meminum air akan meninggalkan sisa liur. Istihsan5. Perbedaan adat istiadat antar masyarakat sebenarnya adalah kata lain dari perbedaan nilai sosial dan norma sosial di masyarakat.a. Maka para sahabat yang ada sepakat mengangkat Abu Bakr RA sebagai khalifah pertama. Nilai sosial yang berkembang di masyarakat baerasal dari 3 sumber : 2. dan menaikkan rating popularitas. Al-Maidah : 90). seperti halnya aku”… Menyaksikan hal itu. dan sebagainya. 6 Maslahah mursalah atau istihlah ialah suatu kemaslahatan yang tidak disinggung oleh syara’ dan tidak pula terdapat dalil-dalil yang menyuruh untuk mengerjakan atau meninggalkannya.29 Artinya : Dari Abu Hurairah r. Ditambah dengan sumber hukum lain yang disebut dalil ijtihadi. Contoh : Menurut qiyas sisa air sisa minum binatang buas hukumnya haram. Lalu ia keluar dari sumur. ‘Urf7. 3 Ijma’ adalah kesepakatan mujtahid umat Islam tentang hokum syara’ dari suatu peristiwa yang terjadi setelah Rasulullah SAW meninggal dunia. pasca Rasul wafat diperlukan pengangkatan khalifah. Namun Imam Hanafi membedakan antara binatang buas dengan burung buas seperti elang dan gagak (karena paruhnya dan cakarnya menekuk. Qiyas4. Dari gambaran hadits di atas terilustrasikan secara gamblang bahwa si lelaki tersebut menolong 1) seekor anjing (makhluk kurang dianggap mulia secara syara’) 2) di tempat yang sunyi. muatan iklan. Istihsab8. maka diharamkan berdasarkan sebuah hadits). tiba-tiba didapati ada seekor anjing yang mengeluarkan lidahnya sambil menjilati debu karena kehausan. Tuhan Nilai sosial ini diambil dari ajaran-ajaran agama. tiba-tiba ia menemukan sebuah sumur. 5 Istihsan adalah dalil yang dipegang oleh Imam Hanafi (tidak ada pada Mazhab Syafi’i). Lantas para sahabat bertanya : “Pantaskah seseorang mendapat pahala dengan menolong anjing ?” Rasulullah menjawab : “Pada setiap makhluk yang bernyawa ada pahala (ladang amal)” (HR. atau muatan keuntungan materi duniawi lainnya. Jika ada muatan politis. maka air yang terkena liur binatang buas juga haram. Burung itu minum tidak meninggalkan ludah karena yang menyentuh air bukan lidahnya melainkan paruhnya. dikamera. Kesimpulannya jelas bahwa lelaki itu melakukan sebuah amal dengan penuh unsur ikhlas. Contoh: Narkoba hukumnya diharamkan karena ada persamaan illat dengan al-khamr (QS.

hal. dan lain-lain. karena terbentur dengan kepentingan politis dan isu SARA. setiap warga negara harus tahu sumber tertib hukum dan tata urutan perundangan yang berlaku di Indonesia. ulama mujtahidin.. Tripitaka (Hindu). Ajaran agama Islam mengatur secara lengkap tentang nilai-nilai sosial. 3. keluarga. Sosiologi 1 Untuk Kelas 2 SMU.all. Contoh : Pancasila yang berisi ajaran nilai yang harus dipedomani oleh seluruh warga negara. Al-Baqarah : 29) Ayat tersebut maksudnya: dihalalkan bagi manusia memakan apa saja yang ada di muka bumi untuk kemanfaatan dirinya kecuali ada dalil yang mengecualikan hokum itu. namun lama kelamaan menjadi terbiasa. Pada umumnya aturan-aturan norma agama diatur dalam Kitab Suci masing-masing agama: Al-Qur’an (Islam). Masyarakat Ada juga tata nilai sosial yang dirumuskan berdasarkan kesepakatan orang banyak yang disebut nilai heteronom. 63 . (1986) Depag RI) 10 Arif Rohman. Ushul Fiqh I. Norma Agama Adalah aturan-aturan yang merupakan petunjuk hidup bagi manusia yang berasal dari Tuhan. maka dikhawatirkan alQur’an akan hilang dari peredaran. Contoh : Jual beli salam (jual beli yang tidak memenuhi criteria rukun jual beli. Orang tersebut biasanya berasal dari kalangan filosof. (QS. Oleh karena itu dasar hukum pembukuan al-Qur’an adalah maslahah mursalah/istihlah. Surakarta : Intan Pariwara. et. Norma Sosial Norma (norms) adalah kaidah atau aturan-aturan yang berisi perintah dan larangan yang diterapkan berdasarkan kesepakatan bersama untuk mengatur perilaku manusia di dalam masyarakat guna mencapai ketertiban dan kedamaian.10 Secara umum para sosiolog sepakat bahwa norma sosial dibedakan menjadi beberapa macam : c. sebab barang yang diperjual-belikan tidak dapat dihadirkan langsung. 9 Sadudz Dzari’ah ialah menghambat atau menghalangi atau menyumbat semua jalan yang menuju kepada kerusakan atau maksiat. Sebagai kerangka acuan hidup bernegara yang “melek” hukum. 8 Istihsab ialah tetap berpegang pada hokum yang telah ada dari suatu peristiwa atau kejadian sampai ada dalil yang mengubah hokum tersebut. Contoh : Firman Allah : “Dia (Allah) lah yang menjadikan semua yang ada di bumi untukmu (manusia). Terutama yang kontra beralasan bahwa peristiwa tersebut tidak pernah diperintahkan oleh Rasulullah SAW juga tidak ada dalil al-Qur’an yang mengharuskannya. Contoh : Kewajiban wanita untuk menutup auratnya adalah untuk menyumbat atau meminimalisir kejahatan perzinahan atau pemerkosaan. Hal ini dikenal dengan teori resepsi (receptio in complextio). Di Indonesia sejak masuknya agama Islam sekitar abad 7 Masehi ke wilayah Nusantara yang diterima baik oleh masyarakat. Menurut Tap MPR RI Nomor III/MPR/2000 menyebutkan bahwa Sumber Hukum Dasar Nasional mendatangkan kebaikan yang besar atau kemaslahatan. Akan tetapi di Negara Kesatuan Republik Indonesia ajaran Islam/hukum syaria’at hingga saat ini belum bisa dilaksanakan. (Lih. maka ajaran-ajarannya langsung dijadikan acuan hidup. cukup hanya mengandalkan kepercayaan kedua belah pihak atau berdasarkan adat kebiasaan). dan orang bijak. Norma hukum adalah aturan-aturan yang dibuat oleh negara yang disertai sanksi yang tegas dan nyata bagi siapa saja yang melanggarnya. 7 ‘Urf atau adat kebiasaan ialah sesuatu yang telah dikenal oleh masyarakat dan merupakan kebiasaan di kalangan mereka baik berupa perkataan maupun perbuatan.30 Syadudz dzari’ah9 dan dasar hukum lainnya yang dijadikan sandaran hukum oleh para ulama mujtahidin. Meskipun pada mulanya ajaran Islam itu dipraktekkan dirasa masih kaku. lingkungan terkecil hingga wilayah negara. (2003). Individu Nilai sosial yang dirumuskan oleh individu disebut nilai otonom. Contoh : Upaya pembukuan Al-Qur’an pada masa Khalifah Abu Bakr RA mendapat tanggapan pro-kontra dari para sahabat. mulai dari strata kehidupan yang paling bawah yakni individu. Akan tetapi karena para sahabat yang hafal al-Qur’an banyak yang gugur dalam peperangan. Yang dimaksud individu di sini adalah orang-orang yang memiliki kemampuan daya intelektualitas di atas rata-rata orang biasa. Norma Hukum (Law) Hukum merupakan salah satu norma dari sistem nilai yang berlaku di masyarakat. Weda (Buddha). Sehingga pada saat Penjajah Belanda menguasai Indonesia. negarawan. d. ditemukanlah adat bangsa Indonesia itu menggunakan adat Islam. Nilai-nilai sosial yang berasal dari Tuhan disebut nilai theonom. 4. Injil/Bibel (Kristen).

Sebagaimana firman Allah : . Dalam Islam ada sistem pengaturan pada alokasi pembelanjaan harta. Artinya bahwa seorang anggota pramuka dari dharma ini dituntut tiga unsur kerja. Sedangkan Tata Urutan Peraturan Perundang-undangan RI adalah sebagai berikut : 1) Undang-Undang Dasar 1945 2) Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Republik Indonesia (Tap MPR RI) 3) Undang-undang (UU) 4) Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang (Perpu) 5) Peraturan Pemerintah (PP) 6) Keputusan Presiden (Kepres) 7) Peraturan Daerah (Perda) Hukum dibedakan menjadi dua : yakni hukum tertulis (seperti UUD 1945. Norma ini jika ada pelanggaran tidak berakibat fatal. Tap MPR dll. Dalam dunia peradilan. Aturan adat istiadat meliputi : hukum tanah. juga tidak kikir. status badan pribadi. Tata Kelakuan (Mores) Tata kelakuan adalah kebiasaan-kebiasaan yang hidup di dalam masyarakat sebagai norma pengatur dan dilaksanakan sebagai alat pengawas oleh masyarakat terhadap anggotanya. bisa cermat dan bisa bersahaja. TAGIHAN SOAL 22 MEMILIKI BUKU TABANAS Mengapa seorang anggota pramuka harus memiliki tabungan ? Apa hubungannya antara kegiatan pramuka dengan menabung ? Pertanyaan tersebut menuntun kita pada suatu penjelasan yang cuku detail. Dalam Dharma ke-7 dari Dasa Dharma Pramuka disebutkan bahwa Pramuka itu : “Hemat Cermat dan Bersahaja”. hukum perutangan. g. dsb. agar Penegak Calon Bantara dapat memiliki suatu ilustrasi tentang hubungan tabungan dengan Gerakan Pramuka. i. wanita berjalan di sebelah kiri sedang pria disebelah kanannya. hukum kekerabatan. dalam hal membelanjakan harta itu kita dituntut supaya tidak telalu boros. adalah Pancasila. Kebiasaan (Folksways) Kebiasaan adalah tingkah laku yang berulang-ulang yang ada di dalam masyarakat yang dianggap sebagai pedoman bersama. Adat Istiadat (Custom) Adat istiadat merupakan tata kelakuan yang ada di dalam masyarakat yang telah terintegrasi secara kuat yang sudah berlangsung lama secara turun temurun. hukum perkawinan dan hukum waris. Jadi. f.) dan hukum tidak tertulis atau dikenal dengan istilah konvensi (kebiasaan yang dilakukan secara berulang dan terus menerus. misalnya pidato kenegaraan Presiden setiap tanggal 16 Agustus). yakni harus bisa hemat. Mode (Fashion) Mode adalah cara dan gaya melakukan atau membuat sesuatu yang sifatnya berubah-ubah namun selalu diikuti banyak orang. kabalikan dari boros atau tabdzir/ mubadzir. h. Ketiga unsur ini mengandung makna filosofis yang cukup mendalam. Cara (Usage) Cara merupakan suatu kebiasaan-kebiasaan dalam berperilaku namun lebih bersifat pada hubungan antar individu yang sangat terbatas. Di mana Islam mengatur konsep tawasuth (bersikap pertengahan). Contoh : Kalau makan memakai tangan kanan. mungkin hanya sekadar celaan.31 e. Beberapa sosiolog ada yang menyamakan anatara tata kelakuan (mores) dengan adat istiadat (custom). Hemat merupakan bagian dari akhlak terpuji (al-akhlaqul mahmudah). hukum tidak tertulis disebut yurisprudensi yaitu kebiasaankebiasaan yang dilakukan oleh pengadian dalam menetapkan suatu perkara.

Menabung merupakan bagian dari sikap hemat. Cara pengambilan uangnya tidak perlu berhadapan langsung dengan manusia. (QS. dan “supaya tidak menyesal” akibat dari boros. seperti kebutuhan akan makan. minum dan rasa sehat.12 Berikut ini macam-macam tabungan atau simpanan 1. Masalah ekonomi ini sering dihubungkan dengan teori kebutuhan manusia. dibuktikan secara hukum dan dilaporkan secara transparan. 11 12 Maksudnya jangan kamu terlalu kikir dan jangan kamu terlalu pemurah (Istilah Sunda ogor… penerj. Bentuk tabungan manual seperti tabungan yang umum kita jumpai di bank-bank.32 Artinya : “Dan janganlah kamu jadikan tanganmu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya11 karena kamu menjadi tercela dan menyesal. Melalui produk ini nasabah dapat mengambil uangnya yang disimpan di bank dalam jumlah yang dikehendaki. Di mana kebutuhan jika ditinjau dari segi waktu pemenuhannya dibagi menjadi 4 macam : 1. maka sikap yang tepat kita harus BERSAHAJA.Simpanan Giro Giro adalah simpanan pihak ketiga atau nasabah kepada bank. melalui ATM nasabah dapat mempergunakannya sebagai alat pembayaran dan untuk mengecek saldo tabungan. di mana setiap kali menabung nasabah membawa buku tabungan. Sikap ini lahir tidak lain karena dalam ilmu ekonomi ada yang disebut inti masalah ekonomi. Penggunaan ATM di jaringan ATM ALTO dan ATM VISA/Plus. 2. dikenakan biaya oleh bank pengelola ATM yang bersangkutan. logis dan dapat dipertanggungjawabkan. 4. Artinya bijaksana. Biasanya masyarakat mrnyimpan uangnya dalam bentuk rekening koran supaya lebih aman. Dipersiapkan untuk berjaga-jaga kalau ditimpa musibah atau sakit. menurut perjanjian antara pihak ketiga dengan pihak bank yang bersangkutan. mulai tabungan jenis manual sampai tabungan jenis elektrik. Seperti tindakan menabung. seorang pemegang uang (bendaharawan) akan selalu menghadapi persoalan dilematis. Kebutuhan sepanjang waktu. Nemun demikian. karena urusan keuangan merupakan masalah yang paling sensitif di mata masyarakat. Di satu sisi ia harus hemat tapi tidak boleh kikir. Selain untuk menarik uang. Kebutuhan insidental.) Ekonomi Kelas 2 SMA. Saat penarikan uang melalui ATM tidak hanya di tempat bank yang mengeluarkan ATM. lalu petugas menuliskannya pada buku tabungan dan menerima setoran uang. yang penarikannya dapat dilakukan setiap saat dengan mempergunakan cek. Hal. orang dapat memenuhi kebutuhan hidup yang beraneka ragam. Sedangkan bentuk tabungan elektrik diwujudkan dalam bentuk kartu kredit (credit card). tiga bulan. misalnya kebutuhan akan pendidikan. dimaklumi dan dimengerti oleh semua pihak. 125 . (Bahan Pelajaran Ekonomi Kelas X SMA). di sisi lain ia harus dermawan tapi tidak boleh boros. Segala urusan penggunaan dana dicatat. Kebutuhan masa depan. Al-Isra : 29) Cermat artinya dalam hal penggunaan biaya tepat. atau surat perintah pembayaran lainnya dengan cara pemindahbukuan. dapat diterima. tapi cukup melalui mesin ATM (Anjungan Tunai Mandiri atau Automatic Teller Machine). Macam-macam jangka waktu simpanan deposito ialah satu bulan. Segala alokasi penggunaan dana tepat sesuai rencana pembiayaan.Deposito Deposito adalah simpanan pihak ketiga kepada bank yang penarikannya hanya dapat dilakukan dalam jangka waktu tertentu. bilyet giro. Kebutuhan sekarang. akurat. Sehingga terciptalah konsep keadilan. yaitu kebutuhan yang pemenuhannya disiapkan jauh hari sebelumnya. Namun ada batas maksimum pengambilan dalam sehari yang ditetapkan oleh bank yang bersangkutan. Namun dapat di tempat-tempat yang bertanda jaringan ATM ALTO dan jaringan ATM VISA/Plus. Simpanan giro disebut simpanan rekening koran. Inti masalah ekonomi yaitu bagaimana dengan sumberr-sumber yang jumlahnya terbatas. Agar dalam penggunaan biaya itu tidak terjerumus pada “dua mata pisau” yang samasama berbahaya. tak terduga. 3. Di Indonesia banyak bank yang menyediakan berbagai jenis tabungan. Itulah sebabnya pada akhir ayat di atas dikatakan : “supaya tidak tercela” sebagai akibat dari kikir. 2.

Al Baqarah : 267) Dalam kepramukaan diusahakan agar para pesertanya mampu hidup mandiri. apakah menabung di bank milik BUMN. Namun. Selain itu. yang penting ada perubahan sikap dari kurang peduli menjadi peduli sosial.33 enam bulan dan dua belas bulan. mencari popularitas.Tabungan Tabungan adalah simpanan pihak ketiga kepada bank yang penarikannya dapat dilakukan sewaktu-waktu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya. Dengan demikian. di sekolah atau di lembaga keuangan lainnya. Tabungan tidak dapat ditarik dengan cek atau alat yang dapat dipersamakan dengan itu. Namun. anggota pramuka seyogyanya mengenal bentuk-bentuk transaksi di jaman modern ini. hingga satuan karya (saka). Contoh tabungan antara lain Tabanas. Aturan tentang berinfak diatur dengan begitu baik. Searah kemajuan IPTEK. pada pembahasan ini yang ditekankan bukan pada “peristilahannya” melainkan pada perubahan sikap. seorang peserta pramuka diharapkan mampu mencari rizki dengan jalan apa saja yang penting halal dan mulia. Dan ketahuilah. tingkat bunganya lebih rendah daripada deposito dalam rupiah. Tahapan. SEDAPAT-DAPAT DENGAN UANG YANG DIPEROLEH DARI USAHA SENDIRI Tagihan soal ini dimaksudkan untuk memberikan pembelajaran kepada anggota pramuka penegak agar terbiasa menyisihkan sebagian hartanya demi kepentingan umum. tataboga. yakni melalui zakat. mencari muka dan sebagainya). TABANAS pada era Iptek ini sudah dianggap kuno. Sedangkan besar kecilnya sumbangan tidak terlalu dipersoalkan. bank juga menerima simpanan deposito berjangka dalam mata uang asing (dolar). . nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Di mana TABANAS merupakan jenis tabungan milik salah satu bank pemerintah. di bank swasta. (QS. sehingga dalam kepramukaan diajarkan tentang penjelajahan. tetap menurut syarat-syarat yang telah disepakati. Jadi. barang yang akan diinfakkan harus baik (disenangi baik oleh si pemberi maupun oleh si penerima). seperti kompanye. di koperasi. Di samping itu jenis TABANAS jika dijadikan satu kewajiban untuk dimiliki oleh seorang calon penegak bantara. Ajaran Islam mensyari’atkan tentang mobilisasi harta untuk di-tasharuf-kan ke jalan yang benar. perkemahan. dan Taplus. infak. tali temali. Dalam bidang kemandirian finasial dan ekonomi. Artinya : “Hai orang-orang yang beriman. 3. dan shadaqah. yaitu gemar menabung. Sebab dari setiap harta yang kita peroleh ada hak para fakir miskin. hal ini tidak etis. TAGIHAN SOAL 23 SETIA MEMBAYAR IURAN KEPADA GUGUS DEPANNYA. Tidak ditentukan masalah jenis tabungannya. dan dengan penuh keikhlasan (bukan untuk tujuan duniawi. di mana berinfak itu harus dari hasil usaha/kasab yang halal. 4. padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”. Bunga untuk tiap-tiap jangka waktu tersebut berlainan. Karena mengandung muatan politis.Sertifikat Deposito Sertifikat deposito adalah deposito berjangka yang bukti simpanannya dapat diperdagangkan.

Dolomit mengandung magnesium sehingga sekaligus merupakan pupuk Mg. c. Macam-macamnya: a. Pengolahan tanah 5. Dolomit lebih mudah diperoleh di toko saprotan ketimbang kalsit 2. Cara mengatasi keasaman tanah Untuk menaik pH yang rendah bisa dilakukan dengan pengapuran. Pemilihan bibit unggul 2. atau kertas lakmus. dll. Pupuk majemuk adalah pupuk yang mengandung lebih dari satu unsur hara. kopi. kelapa sawit. buah-buahan. Pemeliharaan tanah Pupuk berdasarkan sumbernya ada 2: 1. Contoh: tebu. kentang. teh. misalnya: pospat alam dan pupuk organik 2. jagung dan kedelai 2. Urutan pekerjaan dalam pengapuran tanah 1. . Pupuk buatan adalah pupuk yang dibuat pabrik. Pupuk alam adalah pupuk yang langsung didapatkan dari alam. Pupuk lengkap adalah pupuk yang mengandung unsur hara makro dan mikro Berbagai istilah dalam pertanian PHT : Pengendalian Hama Terpadu OPT : Organisasi Pengganggu tanaman Herbisida : obat-obat yang meningkatkan hasil tani dengan cara (rumput-rumput liar) Pestisida : Obat-obat pertanian yang membunuh hama Pungisida : Obat-obat pertanian untuk membasmi jamur (fungi) Intensifikasi : meningkatkan dengan cara pemilihan bibit unggul Ekstensifiksi : perluasan lahan Pola tanaman : untuk menghasilkan yang banyak dan atau pemanfaatan lahan pertanian Tanaman menempati proporsi terbesar 1. Pengairan yang teratur 4. BIDANG INDUSTRI. Kelompok tanaman pangan. Contoh: bawang merah/putih. tomat sayuran. karet. Kemampuan menetralkan pH dolomit lebih tinggi ketimbang kalsit 3. TETAPI YANG DAPAT DIHARAPKAN KELAK AKAN BERGUNA BAGI KEHIDUPANNNYA Panca Usaha Tani 1. Jika angka pH tanah di bawah 6 sebaiknya diberi kapur. soil tester. kakao. Tanaman perkebunan. dan tanaman hias 3. kapur yang biasa dipakai untuk menetralkan tanah asam ada dua. Kelompok tanaman holtikultura. Pupuk tunggal adalah pupuk yang hanya mengandung satu unsur hara terpakai b. Contoh: padi. jika angka pH di atas 6 tidak perlu diberi kapur. yaitu Kalsit (CaCO3) dan dolomit (CaCO3MgCO3). Mengukur pH tanah Pengukuran pH tanah dilakukan dengan pH meter. Beberapa keunggulan dolomit: 1. ATAU BIDANG LAIN YANG DIPILIHNYA SENDIRI. Pemupukan yang cukup 3.34 TAGIHAN SOAL 24 MENGUASAI SATU KETERAMPILAN DI BIDANG PERTANIAN. Tujuannya untuk menentukan tingkat keasaman tanah.

9 6.75 3.4 8.35 pH tanah 4.4 5.1 5.000 x 0.000 m2.1 9.98 29. 209 .3 4.2 g dolomit.45 32.2 4. taburkan dolomit di atasnya.2 5.5 6.2 5.2 4.02 25. Menghitung jumlah dolomit Berat Jenis (BJ) tanah diseragamkan sebesar 1 g/cm3 atau 1.7 4. sambil dibersihkan dari batuan. Oleh sebab itu arah jarum kompas tidak tepat pada arah utara dan selatan tetapi agak lebih sedikit.24 51.9 6. ini merupakan lapisan subur sedangkan lapisan dibawahnya merupakan lapisan mati yang belum subur.1 5.28 46.7 2.3 7. sisa-sisa akar.8 4.69 8. maksud gabus tersebut diatas agar silet mengapung kemudian kita tandai ujung silet itu dengan U (utara) dan S (selatan) atau bisa juga dengan N (north) dan S (south) maka setelah diletakan diatas air silet itu akan selalu menunjukan kearah utara dan selatan.60 18.4 2.000 kg = 2 juta kg. Alangkah baiknya pH tanah itu diukur dulu sebelum ditanami.8 1. Arah mata angin yang pokok ada 4: 13 Majalah Trubus No. Mengapur tanah Tanah yang sudah dihancurkan dihamparkan di atas lantai atau alas lainnya.91 34.0 Tabel Dosis Penggunaan Dolomit Jumlah Dolomit Jumlah Dolomit pH tanah Ton/Ha g/10 kg Ton/Ha g/10 kg 10.3 4. tapi dengan kompas ini kita bisa menentukan arah yang kita tuju.6 7.54 22.8 5. Bobot tanah yang diambil disesuaikan dengan ukuran pot. tapi jangan langsung ditanami.23 6.8 5.34 41.0 4.76 48.000. 4.24 ton = 0. kemudian aduk agar tercampur rata. Misalkan berat tanah itu 10 kg dan pH nya 4.1 4.6 4.5 3.49 27. Cara membuat kompas sederhana adalah gosoklah sebuah silet dengan magnet secara searah sehingga daya kemagnetannya menempel pada silet (silet bersipat magnet). maka dolomit yang dibutuhkan seberat: 10/2. dengan menggunakan tabel dosis penggunaan dolomit.7 5.12 15. 234 . yang letaknya berimpit antara kutub bumi dan kutub magnet bumi.4 3. lalu kita letakan pada sebatang gabus yang kecil lalu diletakan diatas bejana air.2 x x 1.65 13.82 44.17 10.6 2.13 TAGIHAN SOAL 25 DAPAT MEMBACA JAM DAN MENGGUNAKAN KOMPAS Kompas adalah alat untuk menunjukan arah mata angin Cara membuat kompas Kompas dapat dibuat dengan cara yang sesederhana mungkin.0 0.39 36.9 1. 3.000 kg/m3.0000512 ton = 51. hal itu terungkap setelah ahli fisika menyelidiki bahwa disekitar kutub utara bumi terdapat kutub selatan magnet bumi begitu pula sebaliknya.87 39.4 5.4 4.5 5.08 20. kemudian tanah itu dihancurkan menjadi butiran-butiran kecil. tunggu 2-4 minggu baru boleh ditanami.000 x 10. maka bobot tanah 1 ha adalah 10.0 8. plastik maupun kotoran lainnya. Selanjutnya tanah bisa langsung dimasukkan ke dalam pot.2 5. 1 ha identik dengan 10. jika di atas 6 maka sudah boleh ditanami.9 5.2 cm.9 5.7 9. Kompas selalu menunjukan ke arah utara atau selatan. dengan kedalaman lapisan 20 cm atau 0.Tahun XX – Mei 1989. Hal. Mengambil tanah dari kebun Tanah yang diambil hanya lapisan atas dengan ketebalan 20-25 cm dari permukaan.5 4.

Antara B dan U disebut Barat Laut (BL) Jadi arah mata angin seluruhnya berjumlah 16 arah. kalau kita konfirmasikan antara kompas dan jam dengan Al-Qur’an itu dapat dilihat dalam surat AlBaqarah ayat 177. Salah satunya tentang arah kiblat. kompas itu dapat digunakan oleh perintis dan petualang di hutan juga digunakan di lautan dalam pelayarah kapal-kapal. hal ini ditegaskan dalam Al Qur’an : . Timur Laut : 0450 4.Selatan (S) atau South (S) .50 13. Barat barat Daya : 247.yang terpendek itu menunjukan jam Sebagai standar watu di dunia yaitu jam bear di Greenwich Mean Time (GMT) untuk Indonesia GMT ditambah 7 jam/ di dalam penulisan waktu ini menggunakan bahasa Indonesia yang baik mulai angka 1 sampai 24.50 Dalam jam terdapat bagian-bagian tertentu seperti jarum jam. Utara timur laut : 022. Menghadap kiblat merupakan salah satu syarat sahnya shalat bagi orang yang melakukan shalat dalam kondisi normal. Utara : 0000 atau 3600 2.50 7. Kecuali shalat safar (shalat dalam kendaraan).00 bukannya jam 07.Timur (T) atau East (E) Kemudian dibagi lagi menjadi beberapa bagian: .50 11. Barat barat laut : 292.50 9. Barat : 2700 14. Timur tenggara : 112. Sebagai mana telah disinggung di atas. Contoh pukul 07. Tenggara : 1350 8.Utara (U) atau North (N) .Antara U dan T disebut Timur Laut (TL) .00. Selatan menenggara : 157. Oleh karena itu untuk mempermudah penggunaannya dibuatkan tiap arah tersebut yang diawali dari arah utara (0000 ) kanan searah jarum jam sampai 3600 yang biasanya ditulis dengan 3 digit: 1.36 . Selatan : 1800 10. Jarum jam ini ada 3 macam: .Antara T dan S disebut Tenggara (Tg) .Antara S dan B disebut Barat Daya (BD) . Barat daya : 2250 12. oleh pilot pesawat terbang yang selalu menggunakan kompas dalam menentukan arah mata angin.50 3.Barat (B) atau West (W) . Utara Barat laut : 337. Islam sangat menekankan tentang keakuratan arah. Namun demikian setiap muslim tidak boleh mengasumsikan bahwa Allah SWT menempati salah satu arah.50 5. Selatan Barat Daya : 202. Timur : 0900 6. Dalam kaitannya dengan arah.50 15. disana disinggung tentang arah mata angin.yang paling panjang kecil itu menunjukan detik .yang lebih panjang besar itu menunjukan menit . Barat laut : 3150 16. Timur timur laut : 067.

Berkemah merupakan salah satu praktek miiatur kehidupan di alam terbuka yang penyelenggaraannya dapat hanya sekadar berekreasi atau sebagai tempat tinggal sementara dalam suatu kegiatan di alam terbuka tetapi dapat juga digunakan sebagai salah satu alat pembinaan generasi muda yang bersifat pendidikan di luar sekolah.  Mengembangkan jiwa merdeka. berada di Mekah di tengah-tengah kaum musyirikin beliau berkiblat ke Baitul Maqdis. tetapi menghadapkan diri kepada Tuhan. Sebagai alat pembinaan maka berkemah dimaksudkan sebagai suatu penghayatan bentuk kehidupan di alam terbuka dalam suasana sederhana dan penuh penghayatan atas arti kehidupan. TAGIHAN SOAL 26 SUDAH PERNAH BERKEMAH SEKURANG-KURANGNYA 4 HARI BERTURUT-TURUT Berkemah adalah kegiatan rekreasi yang mempraktekan pola hidup mandiri serta bersahabat dengan alam raya. saling hormat-menghormati dalam melaksanakan ibadah sesuai keyakinan dan agama masing-masing. bangsa. [93]. RW dan RK. [94]. serta kepekaan sosial. .a. meliputi antara lain:  Mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa. tanah air. dll. dan swasembada  Mempertajam alat indra. Dengan kesederhanaan dan penghayatan hidup tersebut diharapkan dapat mempengaruhi jiwa para peserta perkemahan ke arah pembentukan watak dan pribadi yang tangguh. Tetapi setelah 16 atau 17 bulan Nabi berada di Madinah ditengah-tengah orang Yahudi dan Nasrani beliau disuruh oleh Tuhan untuk mengambil Ka'bah menjadi kiblat.  Desa perkemahan diatur seperti pemerintahan desa dalam bentuk kecil.  Melatih diri menghargai waktu. Maksudnya: ialah orang-orang yang kurang pikirannya sehingga tidak dapat memahami maksud pemindahan kiblat.  Swakarya.  Hidup saling tolong menolong berpedoman pda pembagian tugas masing-masing regu/kelompok  Hidup rukun satu sama lain. Allah menjadikan Ka'bah sebagai kiblat.w.37 Artinya : Orang-orang yang kurang akalnya[93] diantara manusia akan berkata: "Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitul Maqdis) yang dahulu mereka telah berkiblat kepadanya?" Katakanlah: "Kepunyaan Allah-lah timur dan barat. ada RT. Di waktu Nabi Muhammad s. punggawa desa. swakarsa.  Mempertebal rasa cinta alam. Tujuan Dengan jalannya berkemah maka dapat dipetik nilai-nilai pendidikan yang terkandung di dalamnya.  Mengutamakan kepentingan umum diatas kepentingan pribadi. dan negara. Motif perkemahan Menggambarkan kehidupan satu PERKAMPUNGAN DAMAI yang berlandaskan Pancasila. Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus"[94]. Untuk persatuan umat Islam. jiwa yang memiliki penuh tanggungjawab. harta dan hak asasi setiap makhluk. menerapkan prinsip-prinsip dasar sebagai berikut:  Hidup berkepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. dan tegar menghadapi segala rintangan. terutama sekali untuk memberi pengertian bahwa dalam ibadat shalat itu bukanlah arah Baitul Maqdis dan Ka'bah itu menjadi tujuan. tenaga. kecakapan dan keterampilan fisik.

berumput dan berpemandangan indah ☺ Jauh dari unsur gangguan penyakit. Melalui perkemahan dan penjelajahan alam diharapkan anggota pramuka mampu melakukan refleksi atas alam raya yang luas dan indah ini yang dilengkapi dengan fasilitas kelestariannya. Ali Imran : 90 – 91) Adapun yang menjadi beban berat Rasulullah adalah apakah umat Islam akhir zaman akan sanggup mengejawantahkan makna ayat ini. didapatinya beliau masih dalam keadaan menangis yang diakibatkan ada beberapa ayat Al Qur’an yang diturunkan Allah pada malam harinya. maka peliharalah kami dari siksa neraka. (QS. Dalam sebuah kisah diceritakan bahwa Rasulullah SAW ketika ditunggu kehadirannya untuk mengimami shalat shubuh oleh para sahabat di Masjid Nabawi Madinah. dll. Sehingga setiap kita akan tunduk tersimpuh dalam tafakkur akan kebesaran Allah. Sedangkan kebanyakan kaum muslim yang kurang keyakinannya akan mudah berburuk sangka atas apa yang telah Allah putuskan bagi manusia. bekas galian ditutup. . ☺ Tidak berdebu dan cukup sinar matahari Lapangan bekas perkemahan harus dikembalikan lagi seperti semula (kebersihan. dll). Artinya : 190. syarat-syarat penyelenggaraan perkemahan. Jangan lupa minta diri dan mengucapkan terima kasih kepada pemilik tempat yang telah digunakan setelah selesai perkemahan dibuat laporan penyelenggaraanm kemudian disusun evaluasinya. situasi dan kondisi tempat lokasi. dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami. Hanya merekalah yang tidak menggunakan akal sehatnya. Maha Suci Engkau. sunhanallah wabihamdihi subhanallahil ‘azim. Rencana kegiatan. tidak kunjung juga datang. Padahal segala keputusan dan ketentuan Allah itu adalah pilihan yang terbaik bagi umat manusia. tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Saking merasa beratnya dengan ayat tersebut. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi. 191. ☺ Jauh dari gangguan binatang buas. maka beliau terlena memikirkan makna ayat tersebut. yang meliputi antara lain: Thema Perkemahan. Maka Bilal datang menemui beliau.38 Persiapan 1. ☺ Dekat dengan sumber air bersih ☺ Aman dari bencana. Wallohu a’lam. syaratsyarat peserta. 2. acara kegiatan. Tempat perkemahan hendaknya memenuhi syarat-syarat sebagai berikut: ☺ Letak aman.

lumbung desa. Berdasarkan keikhlasan dan sukarela 4. kampung. Pelajar suatu sekolah. kerja atau usaha tersebut bermanfaat bagi kepentingan bersama dalam bidang ekonomi prinsip kegiatan kegotong royongan dan kekeluargaan termaktub dalam UUD 1945 pasal 33 ayat 1. 4. misalnya pekerjaan yang menjadi tugas Kepala Desa namun penduduk turun membantunya. waktu ada keperluan desa yang sifatnya tidak langsung berhubungan dengan kepentingan umum. Keikutsertaannya berdasarkan atas kesadaran bahwa kegiatan itu demi kepentingan sesama anggota sebagai kesatuan/keluarga. 2. Mempertinggi ketahanan bersama. Air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh Negara dan dipergunakan sebesar-besarnya untuk kemakmuran rakyat. Organisasi tertentu dan sebagainya. Aktivitas yang bernama gotong royong itu nampak pada: 1. 7. waktu seluruh penduduk desa turun untuk mengerjakan pekerjaan yang sifatnya untuk kepentingan umum atau desa yang lazim disebut Gugur Gunung seperti perbaikan jalan desa. 2. Keikutsertaan spontan. Setiap partisipan berpartisipasi menurut kemampuan masing-masing 3. kegiatan ini disebut juga sambatan. baik membetulkan saluran air maupun panenan. waktu aktivitas yang berhubungan dengan pertanian.39 TAGIHAN SOAL 27 PERNAH IKUT SERTA KERJA BAKTI GOTONG-ROYONG YANG DITUGASKAN PEMBINANYA Gotong royong merupakan suatu sistem pengerahan tenaga tambahan dari luar kalangan keluarga atau sebagai usaha melakukan pekerjaan secara bersama-sama dan hasilnya dirasakan bersama pula. waktu seseorang penduduk perlu mengerjakan suatu untuk tempat tinggal (membongkar atap. 1. dll. Bumi. masyarakat. Tidak ada perasaan terpaksa ataupun di dorong pamrih apapun kecuali inginmenolong sesama warga. Prinsip-kegiatan Gotong royong 1. Tanpa pamrih (tanpa harapan balas jasa) 5. cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak di kuasai oleh Negara 3. waktu tertentu dimana makam nenek moyang desa perlu dibersihkan. Menambah kokohnya rasa persatuan dan kesatuan 4. 6. Bangsa dan Negara. Koencoro Ningrat gotong royong adalah nama kelompok aktivitas manusia. Pokok-pokok aktivitas gotong royong mengandung unsur-unsur sebagai berikut: 1. Kegiatan ini dinamakan Keregan. Perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas asas kekeluargaan 2. Usaha atau kegiatan kerja bersama 2. 3. Kegiatan ini dinamakan kerubutan atau gronjongan. 1. Manfaat gotong royong bagi diri. Meringankan beban. DR. 3. Kegiatan tersebut dilakukan oleh orang-orang yang merupakan anggota suatu kesatuan desa. dan 3. 3. Berdasarkan penelitian Prof. 4. Waktu ada peristiwa kematian atau kecelakaan dimana orang datang untuk memberikan pertolongan ataupun layadan. Kegiatan ini dinamakan rerukun alur waris. Disamping itu dalam salah satu asas pembangunan Nasional yakni asas demokrasi Pancasila disebutkan bahwa: . waktu dan biaya 2. mendirikan rumah baru) dan tetangga berdatangan membantu. Meningkatkan solidaritas dan rasa kekeluargaan dengan sesama. 5. 2. waktu seseorang warga desa mengadakan pesta dan tetangga berdatangan untuk membantu aktivitas ini dinamakan sambatan atau jurungan.

artinya Iman seseorang yang disertai dengan ma’rifat dan tasdiq yang menjiwai sifat sama’ dan bashor. Idrokun jaziman : meyakini dengan sangat pasti sehingga tidak ada keraguan. Iman Kepada Alloh 2. Yang harus dima’rifatkan adalah . Berbangsa dan bernegara dilakukan dengan semangat kekeluargaan yang bercirikan kebersamaan. Iman Taqlid. Iman Haqiqat. Zakat 4. 4. artinya yang tidak mempunyai dalil yang kuat 2. 2. Dalam pengucapan Syahadat Munjin harus disertai dengan: a. Yang dimaksud Shahadat munjin. Nasyi’un ‘An dalili : Meyakini kepada allah SWT disertai dengan argumen (dalil) yang dapat mempertahankannya baik dalil Nakli ataupun dalil Akli.Yang mumkin di Allah SWT dan di Rosul . Shalat 3. MENGERTI RUKUN IMAN DAN RUKUN ISLAM. Iman Kepada Qadha dan Qadar (takdir Alloh) Tingkatan Iman yaitu: 1. Iman Kepada Rosul Alloh 5.Yang wajib di Allah dan rosullnya.40 Upaya mencapai tujuan pembangunan nasional yang meliputi seluruh kehidupan masyarakat. gotong royong. persatuan dan kesatuan melalui musyawarah untuk mencapai mufakat. Lafadz : kita mengucapkannya harus berbahasa arab tak bisa diganti dengan yang lain. Syahadat 2. Iman Kepada Malaikat Alloh 3. Jadi segala bentuk kegiatan yang menjadi tanggungjawab bersama sebaiknya kita kerjakan secara gotong royong. Puasa 5. Ma’rifat : hati mengakui bahwa Allah SWT adalah Tuhan dan Muhammad adalah utusan Allah SWT.Dzat Allah SWT dan Rosullnya serta sifatnya . Iman ilmu. Qabul : Hati menerima seluruh ajaran Allah dan Rosulnya sehingga jadi pedoman kita d. . Dengan kebersamaan pekerjaan akan mudah diselesaikan. iman Kepada Kitab Alloh 4. 3. MELAKUKAN SHOLAT BERJAMAAH. Iman Kepada Hari kiamat 6. TAHU RIWAYAT NABI MUHAMMAD SAW. TAGIHAN SOAL 28 DAPAT MENGUCAPKAN KALIMAT SYAHADAT DAN TAHU ARTINYA. Muwafiqun Lilwaqi’i : apa yang diyakininya sesuai dengan kenyataan. Rukun Islam 1. artinya iman seseorang yang mempunyai jiwa teramat dalam kema’rifatannya yang luar biasa pada makhluk yang namanya iman ainul yaqin. Dapat mengucapkan Syahadatain dan tahu artinya Syarat syahnya iman mengucapkan syahadatain Ulama jumhur memberikan penjelaan kepada pendapat Imam Al-Asy’ari dan Al Maturidy bahwa yang dimakud syaratnya iman yaitu membaca Syahadatin. Pergi haji bagi yang mampu Rukun Iman 1. artinya imannya seorang yang mukhalaf yang telah mengetahui dalil yang benar. Id-Dziam : Hati menerima bertuhan kepada allah dan menerima berr Rosulkan Nabi Muhammad SAW c. namun belum menjiwai keimanannya. 3. b. Iman Iyan. Ma’rifatnya disertai dengan : 1.

” Kepada yang lari. Sebagian lagi berkumpul di Makkah menunggu hukuman Rasul. Hindun istri Sofyan berteriak gembira. ini syarat yang berat ─ kecuali orang yang tobat dan mengerjakan perbuatan baik ─ Aku mungkin tidak sanggup melakukannya”. mengapa Anda memenggilku.. Nabi menawarkan ampunan. artinya derajat imannya para Rasul. Turunlah ayat lain: . Nabi berkata. Hamzah gugur. sebab di pengajian-pengajian. Sang Pemaaf Sang pelempar lembing. Dadanya menggelak karena marah. musyrik. “Pergilah. Hindun membabaskannya. Di hadapan tengkuk-tengkuk merunduk. Kemudian dengan cepat ia melempar tongkat itu dan menembus jantung Hamzah dari belakang. dan mencoba menelan hatinya. yang lari keThaif. Pamanda tercinta Nabi SAW. mengalungkan ususnya ke lehernya. Sebagian dari pembunuh kaum muslimin melarikan diri.41 5. Padahal aku melakukan semuanya. kekal di sana dalam keadaan hina. Delapan tahun kemudian. Al-Furqan : 70) Wahsyi berkata. Masih adakah maaf bagiku?” Kemudian turunlah ayat : Artinya : “Kecuali orang yang telah tobat dan mengerjakan perbuatan baik. maka kejahatan orang itu diganti Allah dengan kebaikan. “Ya Muhammad. Marilah kita mengenal Nabi Muhammad SAW dari sisi “kedahsyatan” keteladan. dengan tombak tajam di tangannya. kesempurnaan perangainya yang menyeru umatnya dengan penuh rasa cinta dan tanggung jawab. akan dilipatgandakan siksa baginya pada hari kiamat kelak. tak seorang pun menangisi Hamzah. “Ya Muhammad. “Sayang. mendengar berita itu. siapa yang membunuh. ia sudah melakukan dosa besar. ketua kelompok elit Quraisy yang berkuasa. Ia telah menjadi tonggak kebengisan Bani Umayyah. dengan menyimak beberapa ayat Al-Qur’an yang secara langsung menyinggung amaliah kehidupan Rasulullah SAW. kecerdasan.” Nabi tahu Hamzah hijrah ke Madinah sebatang kara. Nabi yang mulia berkata. Ia memotong telinga dan hidung Hamzah. atau berzinah. Ia menghamba kepada Abu Sofyan. membelah perutnya. Iman Haqiqatul Haqiqat. aku memaafkan kalian. Bukankah menurut Anda. maka dalam hal ini Allah sudah tidak memberikan lagi ta’rif/definisi. Hari itu hari paling bahagia bagi Wahsyi. Dan Allah Mahapengampun lagi Mahapenyayang” (QS. Pada perang Uhud. ia mendengar banyak orang menagis. Ia menemui Rasulullah SAW. Dengan sendu. Bagi calon Penegak Bantara di Gusus Depan Madrasah Aliyah YPK Cijulang pengenalan tentang Nabi Muhammad SAW supaya disesuaikan dengan tingkat wawasan dan pola pikirnya. madrasah-madrasah selalu dikupas riwayat perjalanan kerasulan Nabi Muhammad SAW. Karena tingkatan iman yang tinggi. Wahsyi. Air matanya deras mengalir ketika melihat tubuh pamannya dalam keadaan mengenaskan. Nabi menaklukkan Makkah. Ketika ia pulang ke Madinah. Riwayat Nabi Muhammad SAW Menurut Al-Qur’an Pada prinsipnya setiap umat Islam sudah mengetahui sejarah dan peri hidup Nabi Muhammad SAW. Hari itu juga hari paling kelabu bagi Rasulullah SAW. Wahsyi mengendap-endap di belakang al-asadullah Hamzah bin Abdul Muthalib.

“Ya. ini kalau Allah menyukainya. Tafsir al-Durr al-Mantsur 6:278). Alangkah besarnya ampunan Allah.42 Artinya : “Sesungguhnya Allah itu tidak mengampuni dosa. Muhammad. Ketika anda risau. anda melihat unta itu berjalan. 119 . Anda berada dalam perjalanan di padang pasir. Adakah yang lain?. Tafsir Bil Ma’tsur Pesan Moral Alquran. Saya tidak tahu apakah Allah mengampuniku atau tidak.. Marilah kita kembali lagi kepada-Nya. lengkap dengan perbekalan yang dipikulnya. kembali kepada anda. kita datan kepada-Nya dengan dosa yang tidak terbilang. “Ayat ini berlaku bagi semua kaum muslim” (Hayat al-Shahabat 1:42. Bandung:PT Remaja Rosdakarya. menurunkan ayat lagi untuk menjawabnya: Artinya : “Katakanlah: Hai hamba-hambaku yang melampaui batas kecelakaan dirinya sendiri? Janganlah kamu putus harapan dari kasih sayang Allah? Sesungguhnya Allah itu mengampuni segenap dosa.” Allah swt. kata Rasulullah saw.. Wahsyi berkata. “Tuhan lebih senag lagi dari itu. (Al-Nisa 48).(AlZumar 53) Wahsyi berkata. kami juga mengalami apa yang dialami Wahsyi”. anda kehilangan unta untuk mengankut perbekalan anda. Seperti Wahsyi. Anda tentu akan senang sekali. jika Dia sipersekutukan. “Ya Rasul Allah. Nabi yang mulia berkata. Hal. Seseungguhnya dia maha pengampun dan penyayang”.” Mendengar itu orang-orang berkata. apabila Ia melihat hambanya berjalan kembali kepada-Nya”. “Hadza na’am. Tuhan ampuni hamba!14 14 Jalaluddin Rakhmat (1993). “Ketahuilah”. tetapi diampuninya selain dari itu bagi siapa yang disukainya”.

0265-2640369 2006 . AM B AN AL SALMAN AL-F AR Y ISI .43 BUKU PANDUAN Pendalaman Materi SKU Penegak Bantara (Untuk Kalangan Sendiri) Disusun Oleh : Kak.. . Nama:______________________ NTA :______________________ MA YPK CIJULANG Jalan Pondok Pesantren Kalangsari Cijulang Kabupaten Ciamis Telp. .. S.Ag. Saepudin. .

Ternyata setelah diujicobakan penggunaan buku panduan ini. Penyusun Januari 2006 . maka tentunya saya berkewajiban untuk memberikan sentuhan-sentuhan ilmiah kepada para peserta didik. yakni sekolah keislaman. ketika alokasi waktu ekstra pramuka yang disediakan sebanyak 3 x 45 menit diisi dengan muatan-muatan keilmuan yang lebih bersifat terapan dengan berpola pada ciri khas sekolah. Cijulang. di mana ketika kegiatan Kepramukaan dijadikan ekstra kurikuler wajib bagi seluruh siswa sementara kurikulum dan sumber acuannya diserahkan kepada sekolah masing-masing. para siswa secara otomatis dapat melakukan aktifitasnya sendiri dengan cara berbagi tugas untuk melakukan bimbingan teman sejawat sesuai dengan keahlian materi yang sudah di dalaminya. Di samping itu. maka saya terpanggil untuk membekali para anggota pramuka khususnya di MA YPK Cijulang dengan ilmu pengetahuan yang secara esensial tidak tersentuh dalam mata pelajaran pokok. Saya berharap kepada semua pihak untuk dapat dengan suka rela memberikan masukan saran dan kritikan demi kesempurnaan buku ini. Upaya ini dilakukan atas dorongan moral terhadap Gerakan Pramuka di Ambalan “Salman Al Farisyi dan Ratu Bilqis” MA YPK Cijulang Kabupaten Ciamis. saya menyadari bahwa buku ini masih jauh dari kata sempurna.44 i KATA PENGANTAR Bismillahirrahmanirrahim Seraya memanjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah SWT. saya dapat menyelesaikan penulisan buku yang berjudul “Buku Panduan Pendalaman Materi SKU Penegak Bantara”. Misalnya peserta didik yang tergolong senior akan memberikan berlatih mendewasakan diri untuk melakukan tutorial atau pendidikan dan latihan kepada para yuniornya. Satu poin positif lainnya adalah bahwa metode pembelajaran dalam kepramukaan adalah lebih banyak dilaksanakan di lapangan dan praktek. Tanpa mengurangi rasa masnusiawi. maka siswa dituntut untuk lebih berperan aktif dalam kegiatan kepramukaan. Terlebih lagi setelah pihak sekolah mempercayakan saya sebagai pembina pramuka. Adalah momentum yang sangat tepat. dengan adanya perbandingan 75 : 25 antara campur tangan pembina dengan peserta didik.

Ag meskipun ditengah kesibukannya yang begitu padat. Oktober 2006 KEPALA MA YPK CIJULANG (Kak Mabigus Ambalan Salman Al Farisy dan Ratu Bilqisy) Drs. Ciamis. dan/atau alumnus Pondok Pesantren Kalangsari Cijulang Kab. shalawat serta salam semoga selalu tercurah-limpahkan kepada Nabi Kita Muhammad SAW. S. Saya menyambut baik upaya yang dalakukan Saudara Saepudin. MULYANA NIP. maupun masyarakat luas. Seperti halnya gerakan kepramukaan yang dijadikan ekstra kurikuler wajib bagi seluruh siswa MA YPK Cijulang. Semoga buku ini memberi niali tambah bagi penulis dan memberi manfaat bagi para pembacanya. Selamat dan sukses selalu. Saya berikan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada Saudara Saepudin. dengan berbagi ilmu dan informasi diharapkan akan terjalin hubungan silaturrahmi dan ukhuwah islamiyah khususnya para alumnus MA YPK Cijulang.Ag untuk menyusun buku yang berjudul “Buku Panduan Pendalaman Materi SKU Penegak Bantara”. Diharapkan dengan upaya ini akan memberikan manfaat yang lebih besar baik di lingkungan MA YPK Cijulang. Cijulang. ia dapat menyempatkan diri menulis dan menyusun buku ini. Hal ini dilakukan sebagai salah satu upaya untuk memotivasi anak agar lebih giat memperdalam ilmu pegetahuan yang dikolaborasikan dengan pendalaman ilmu keislaman. amma ba’du. Di samping itu.45 ii SAMBUTAN KAK MABIGUS (KEPALA MA YPK CIJULANG) Segala puja dan puji kita panjatkan ke hadirat Allah SWT. Pesantren Kalangsari Cijulang. Kehadiran buku ini juga diharapkan mampu memotivasi guru-guru yang lain agar dengan suka hati menyempatkan diri menuangkan karya ciptanya sesuai disiplin ilmunya masing-masing ke dalam bentuk karya tulis ilmiah. maka suatu kesempatan yang baik jika di dalamnya dikemas dengan muatan-muatan ilmu agama Islam. S. Oleh karenanya sudah sepantasnya segala aktifitas pengajaran yang diterapkan selalu mengacu pada nilai-nilai islami. 150251545 . Sebagaimana masyarakat luas mengetahui bahwa keberadaan Madrasah Aliyah YPK Cijulang merupakan Sekolah yang setara dengan SMA umum dengan ciri khas Islam.

......... 1 MENGERTI DAN BERSUNGGUH-SUNGGUH MENGAMALKAN DASA DHARMA DAN TRISATYA DALAM KAHIDUPAN SEHARI-HARI.............................................................................. Tagihan Soal 12 TAHU ARTI DAN SEJARAH SUMPAH PEMUDA ................................................ 2 TAHU STRUKTUR ORGANISASI GERAKAN PRAMUKA DAN DEWAN KERJA PENEGAK DAN PANDEGA ..................................... i ii iii SAMBUTAN KAK MABIGUS (KEPALA MA YPK CIJULANG) ............................................................................................................. DAN DAPAT MEMASAK MAKANAN DI PERKEMAHAN SEDIKITNYA UNTUK 5 ORANG .................. TAHU LAMBANG GERAKAN PRAMUKA .......................... 17 18 18 Tagihan Soal 17 SELALU BERPAKAIAN RAPI.................................................................................... 1 DAPAT MEMAHAMI SALAM PRAMUKA DAN TAHU MAKSUD DAN TUJUANNYA ..................... 14 Tagihan Soal 14 RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAH ................................................................. 7 8 9 TAHU SEJARAH DAN ARTI KIASAN WARNA BENDERA KEBANGSAAN INDONESIA.... MEMELIHARA KESEHATAN DAN KEBERSIAHAN LINGKUNGANNYA ............................... SERTA DAPAT MENGIBARKAN DAN MENURUNKANNYA DALAM UPACARA ................................................................ 1 TELAH MEMPELAJARI DAN MENYETUJUI ANGGARAN DASAR GERAKAN PRAMUKA (GP) .. DAFTAR ISI Tagihan Soal 1 Tagihan Soal 2 Tagihan Soal 3 Tagihan Soal 4 Tagihan Sola 5 Tagihan Soal 6 Tagihan Soal 7 Tagihan Soal 8 Tagihan Soal 9 ................................................ TAHU ARTI PANCASILA ................ 10 Tagihan Soal 10 DAPAT DENGAN HAPAL MENYANYIKAN LAGU KEBANGSAAN INDONESIA RAYA BEIT PERTAMA DI MUKA ORANG BANYAK DAN TAHU SIKAP YANG HARUS DILAKUKAN JIKA LAGU KEBANGSAAN INDONESIA RAYA DINYANYIKAN PADA SUATU UPACARA ....................... 19 Tagihan Soal 18 TAHU PENTINGNYA BAHAN MAKANAN YANG BERNILAI GIZI.................................................................... 12 13 Tagihan Soal 13 TAHU PERJUANGAN BANGSA INDONESIA DAN RENCANA PEMBANGUNAN PEMERINTAH ..... RAJIN DAN AKTIF MENGIKUTI PERTEMUAN-PERTEMUAN PENEGAK AMBALAN ..................................... 20 ........................................................................................................iii 46 DAFTAR ISI Halaman KATA PENGANTAR ................ 11 Tagihan Soal 11 TAHU ARTI LAMBANG NEGARA REPUBLIK INDONESIA ............................................................................................................................................................................................ 4 TAHU TANDA-TANDA PENGENAL GERAKAN PRAMUKA ....... Tagihan Soal 16 DAPAT BERBARIS ........................ Tagihan Soal 15 TAHU SUSUNAN PEMERINTAH DARI PUSAT SAMPAI DESA .........................

............... SEDAPAT-DAPAT DENGAN UANG YANG DIPEROLEH DARI USAHA SENDIRI ................... MENGERTI RUKUN IMAN.......................... MELAKUKAN SHALAT BERJAMAAH............................................................... TETAPI YANG DAPAT DIHARAPKAN KELAK AKAN BERGUNA BAG KEHIDUPANNYA ................................ 35 Tagihan Soal 26 SUDAH PERNAH BERKEMAH SEKURANG-KURANGNYA EMPAT HARI BERTURUT-TURUT .............................. BIDANG INDUSTRI ATAU BIDANG LAIN YANG DIPILIHNYA SENDIRI.................... 34 Tagihan Soal 25 DAPAT MEMBACA JAM DAN MENGGUNAKAN KOMPAS ............................... 37 Tagihan Soal 27 PERNAH IKUT SERTA KERJA BAKTI GOTONG ROYONG YANG DITUGASKAN PEMBINANYA ..... 24 Tagihan Soal 20 MELAKUKAN SALAH SATU CABANG OLAHRAGA ATLETIK ATAU SALAH SATU CABANG OLAHRAGA RENANG .......... 40 ........ Tagihan Soal 22 MEMILIKI BUKU TABANAS ..................................... 20 24 Tagihan Soal 23 SETIA MEMBAYAR UANG IURAN KEPADA GUGUS DEPANNYA........ 27 Tagihan Soal 21 TAHU ADAT SOPAN SANTUN PERGAULAN INDONESIA ........... TAHU RIWAYAT NABI MUHAMMAD SAW ................................................. 39 Tagihan Soal 28 DAPAT MENGUCAPKAN KALIMAT SAHADAT DAN TAHU ARTINYA...........................iv 47 Tagihan Soal 19 TAHUN TENTANG PENYAKIT-PENYAKIT RAKYAT YANG TERPENTING DAN TENTANG CARA-CARA MENCEGAHNYA ....... 33 Tagihan Soal 24 MENGUASAI SATU KETERAMPILAN DI BIDANG PERTANIAN..........