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Universidade de Brasilia

Conselho Dixetor da Funda(ao Universidade de Brasilia

ABILIO MACHADO FILHO AMADEU CURY

ARISTIDES Al.EVEDO PACHECO LEAO lost CARLOS DE ALMEIDA AZEVEDO lost CARLOS VIEIRA DE FIGUEIREDO lost EPHIN MINDLIN

lost VIEIRA DE VASCONCELOS ISAAC KERSTENETZKY

Reitor: lost CARLOS D"E ALMEIDA AZEVEDO

Editora Universidade de Brasilia Conselho Editorial

AFONSO ARINOS DE MELLO FRANCO

V AMIREH CHACON DE ALBUQUERQUE NASCIMENTO

CARLOS HENRI QUE CARDIM

CHARLES SEBASTIAO MAYER

10AO FERREIRA

WALTER COSTA PORTO •

GERALDO SEVERO DE SOUZA A VILA

lost MARIA GONCALVES DE ALMEIDA IR. QCTACIANO NOGUEIRA

ORLANDO LUIZ DE SOUZA FRAGOSO COSTA

CANDIDO MENDES DE ALMEIDA

Preaidente: CARLOS HENRIQUE CARDIM

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APRESENTACAO

Entre as finalidades com que 0 Ministerio da [ustica instituiu 0 seu program a editorial, esta a de trazer ao conhecimento dos especialistas, nos diferentes campos do Direito, as tendencias da ciencia juridic a moderna, em diversos parses.

Assim, ao lado de contribuicoes pioneiras de autores brasileiros, a serem edit ad as nesta coletanea, sob 0 titulo Pensamento [uridico Contemporsneo , est amos tarnbem tornando acessfveis teses e trabalhos divulgados no exterior, mas ainda nao traduzidos em portugues.

Este livro do jurist a alemao Theodor Viewheg nao e import ante apenas como uma seria e percuciente pesquisa de cunho especulativo: abre caminhos novos a compreensao da importancia do pensamento juridico da atualidade, em face da ordem social em permanente questionamento, e representa , ao mesmo tempo, uma nova visao da ordem juridica contemporanea, fundamentalmente alicercada em antigos mas nunc a snperados problemas ericos.

Vma avaliacao de todos esses aspectos e uma indispensavel analise da importancia e do pioneirismo do trabalho do mestre alernao de Munique, enriquece 0 volume que ora entregamos ao publico brasiIeiro, gracas ao profundo conhecimento de seu disdpulo e tradutor, 0 Professor Tercio Sampaio Ferraz [r., lucido defensor da renovacao dos metodos do ensino e da pesquisa do Direito no Brasil.

Brasflia, 9 de agosto de 1979 Petronio Porte11a

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SUMARIO

_ Ap"_nta~lo do Ministro PetrOnio Portella V

_ PreUcio do Tradutor, Professor T~rcio Sampaio Ferraz Jr. I

_ Prefacio do autor " 2~ editlo aleml de 1965 9

_ Prefacio do autor " 5~ edi~lo aleml de 1965 I I

_ Preftcio do autor " 4~ editlo aleml de 1969 13

_ Prefaclo do autor " 5~ edi~lo aleml de 1975 15

_ Inrroducao 17

_ § I? _ Uma Aluslo de Vico 19

_ § 2? _ Topica Aristot~lica e TOpica Ciceroniana 23

_ § 5? _ Analise da TOpica 33

_ § 4? _ Tepica e Ius Civile 45

_ § 5? _ Tepica e M08 Italicus

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_ § 6? _ TOpica e AI'S Combinatoria

_ § 7? -::. TOpica e Axiomttica 75

_ § 8? _ T Opica e Civillstica 87

_ § 9? _ Apbtdice sobre 0 desenvolvimento posterior da Tepica 101

_ Nota. do preftcio " 2~ edicsc aleml 109

_ Nota. da Introducao .. . . . . . . III

_ Nota. do § I? _ Nota. do § 2? _ Nota. do § 5? _A Not',.. do § 4? _ Nota. do § 5? _ Nota. do § 6? _ Nota. do § 7? _ Nota. do § 8? _ Nota. do § 9?

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_ Indica~1Ies Bibliogrtfical .

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PREF ACIO DO TRADUTOR

Est« obra de Theodor Viehweg que apresentamos ao leitor bresileiro constitui um dos marcos importantes na Filosofia do Direito na segunda metede deste seculo. 0 eutor, professor emerita de Univetsidede Gutenberg de Mainz, Alemanha, pro vocou , nos tiltimos vinte e cinco enos, uma acentuada renovarito no que ele pr6prio chama de pesquisa de base da ciencis juridica. Seu livro, cuje primeira edicso e de 1953 e que ioi sua tese de livrc-docencie na Universidade de Miinchen, chamou, pouco a pouco, a atenrao de juristss e de fil6- sofos para aspectos do petisemento juridico que, durante anos, para nito dizer seculos, haviam ficado na sombra dos modelos cicnttiicos desenvolvidos, desde a Era Moderna, sob a predomiruincie dos pedroes matematizantes das ciencies naturais.

A velha polemics sobre a cientificidade da cieticie juridice, que remonta ao inicio do seculo XIX, se esterilizara na contr~versia em torno da metodologia das ciencies humanas ou do espirito, em oposicso as exatas e netureis. Viehweg retomou 0 tema a luz da experiencis grega e romana, iluminando-a com as descobertss de Vico e atualizando-a com os instrumentos contemporiineos da logic«, da teorie da comunicecso, da linguistica etc ..

o tema de seu livro e a Ciencie do Direito que de, significativamente e etendendo ao usa elemiio da palavra, chama de jurisprudencia. Para entendermos as suas propostas e investigaroes e preciso colocer, inicialmente, as suas discussoes em torno da concepcso rr:stritiva de ciencia em oposicso a norao de prudencie, que ele Ioi buscar na antiguidade. Os represententes do ideal positivista de cienci« (que, bem ou mal, domi-

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na 0 modo de pensar do cientista da natureza e que atua como pedrso mais ou menos ecetedo pels concep~ao vulger de ciencie) costumam ver, como tarefa cientifica besics, a descricao do comportamento dos objetos em determinado campo objetivo, a explicacao deste comportamento e a criecsa de possibilidades de sua previsso. Pois um sistema de enuncie- • dos que seja capaz de descrever e explicar rigorosamente este comportamento deve ser capaz de preve-lo, As ciencies constroem, assim, tcories, isto e, sistemas exionuiticos que constituem hipoteses genericss que se coniirmsm pelos experimentos empiricos, podendo, en tao, servir de progn6sticos para a ocorrencia de fenomenos que obedecem as mesmas condicoes descrites teoricemente.

.., Ora, diante da analise do comportamento humano, com

sua enorme gama de possibilidades, de regularidade duvidosa,

o estebelecimento de progn6sticos eltemetivos, fundados cientificamente, revels dificuldades. As teories das ciencies huma'nas nao s6 se prendem a determinadas epoces ou culturas, co- ~( mo tsmbem tem de lever em conta uma variabilidade que t acaba por afasta-las do modelo cientifico das demais ciencies. It

Viehweg nota, diente deste problema, que 0 pensamento teorico do jurista elabora tembem enunciados que se relecio~am a praxis jurfdica, mas que tem uma natureza peculiar. E verda de que, observe ele, a teoria jurfdica eceitou, «sobretudo em conseqiiencie das intencoes dos seculos XVII e XVIII, durante muito tempo, que a estruturs formal do direito podia ser entendids, grosso modo, como uma conexso dedutive, explica vel, principelmente, pela 16gica dedutive, Esta concepcso seria pr6pria de uma epocs que considerou 0 papeJ da interpreta~ao nao como principal, mss como secundsrio. Pois, sem du vida , e evidente que a interpretecso tende a perturber sensivelmente 0 rigor do sistema dedutivo» (Vieweg: Rechtsphilosophie als Grundlagenforschung, in ARPS, vol. 47/4 Neuwied - Berlin, 1961, pag. 527).

Assim, se pensamos na correlscso que existe entre as doutrinas jurfdicas e a praxis a que elas se relerem, devemos lembrar iniciplmetue que aqueJas doutrinas,. enquanto teoria,

T6PICA E JURISPRUDENCIA

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constituem parte do ethos social, 0 qual resulta do costume, da tredicso, da moralidade (Viehweg, op. cit. pag. 524). Esta liga~ao, que levanta a hipotese de que a doutrina seja, ela pr6pria, Fonte do direito, ja revels a composiciio ambigua das teorias jurfdicas. De um lado, elas tem elementos cognoscitivos (descricso e explicscso dos Ienomenos juridicos), mas, de outro, sua fun~ao primordial e «nao cognoscitiva» (Viehweg:

Ideologic und Rechtsdogmatik in Ideologic und Recht. e_d. por W. Maihofer, Frankfurt a. M. 1968, »ss. 86). Ou sej«, elas contem proposicoes ideol6gicas (em sentido funcional), de natureza cripto-normetive, das quais decorreriam consequen· cias prsgmetices, no sentido politico e social. Deveriam prever, em todo caso, que, com sua ajuda, uma problematica social determinada, regulada juridicamente, seria solucionavel sem excecoes perturbadoras (op. cit. pag. 87). Viehweg fala, neste sentido, das teoriss do direito como «teotiss com Iuncso social» (op. cit. pag. 86).

Para esercer e por exercer este Iuncso, as teorias juridicas utilizam -se de um estilo de pensamento denominado t6pico~ t6pica nao e propriamente um metodo, mas mIl es.] tilo. Isto e, nao e um conjunto de princfpios de ilvahacao da eVlderrcia, canones para julgar a adequacao de explicecoes

• propostes, criterios para selecioner hipoteses, mas um modo . de pensar por problemas, a partir deles e em direcao deles. -, Assm], num campo te6rico como 0 ]UrJdlco, pensar toptce-

mente significa manter principios, conceitos, postulados, 120m um cetiiter problemiitico, na medida em que jamais perdem sua qualidade de tentetive. Como tentstive, as figuras doutrinsries do Direito sao abertas, delimitadas sem maior rigor /6- gico, assumindo significaeoes em fun~ao dos problemas a resolver, constituindo verdadeiras «f6rmulas de procure» de solucso de conflito. Nocoes-chaves como «interesse publico», «vontede contratual», «autonOmla da vontede», bem como princfpios besicos como «nao tirar proveito da pr6pria ilicitude», «dar a cada um 0 que e seu», «in dubio pro reo» guar-

(dam um sentido vago que se determina em iuncso de preble-

. mas ~omo a relecso entre socieda~e ~ individuo, pro~eca~ d? individuo em face do Estedo, do mdlvfduo de boa fe, distribuicso dos bens numa situecso de escassez etc., problemas es. tes que se reduzem, de certo modo, a uma aporia nuclear, isto

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e, a uma questiio sempre posts e renovadamente discutide e

• que anima toda a jurisprudencin: a aporia da justice.

Estes conceitos e proposicoes besices do pensamento • juridico nao sao formalmente rigorosos nem podem ser Iortnu_lados na forma de axiomas logicos, mas sao topoi da argy.menta(j,o. A expressso topos significa lugar (comum). Trstese de Iormules, veriiiveis no tempo e no especo, de reconhecida Iorce persuasiva, e que usamos, com Ireqiiencie, mesmo IUS argumeIJtarOCS n'ao tec~licas das discussoes cotidisnes. Por exetnplo, formulas do tipo «a maioria decide» indicam, num contexto dado, que a ideie que obtenha um maior ntimero de sdesoes e avaliada, pelo grupo social, como mais importante do que a ideie, por melhor que seja, que tenha apoio de UI1S poucos ou de um iinico, A maioria e, assim, um topos ou lugar comum de srgumeruecso, ao qual se coturspoe, por outro lado, 0 topos do mais ssbio, do tecnico, do especialista, quando dizemos, etuiio, que uma decisso qualquer deve caber a quem entenda do assunto e nao a um conjunto de opinsntes que se impoem pelo numero.

. No l!ireito, sao topoi,> neste setuido, nocoes como interesse. Interesse publico, boa fe, autonomia da vontade soberania,.· direitos individuais, legalidade, legitimidade. Viehweg assmala que os topoi, numa determinada cultura, constiwem. repertorios mais ou menos organizados conforme outros toP~I, 0 qu~ permite series de topoi. Assim, por exemplo. a I_1orao de _ m~eresse . permite construir uma serie do tipo interesse l!ubiIco, pnvado, legitimo, protegido etc. Os topoi, tomados isoledemente, constituem, para a ersumeatecso, 0 que de chama de topics de primeiro grau. Quando organizados, formam uma topics de segundo grsu.

. Esta orgenizeceo, contudo, e sempre limitada, nao surgindo nem na forma rigorose de deducoes logicss, nem como sistemas uniuirios, abarcantes, como grandes hierarquias conceituais que alcancem toda a realidade em questiio. 0 raciocinio topico, que se vale dos repertories de topoi, vale, portanto, em certos limites e toda l;eZ que se tente dsr-Ihes-elcence maior, percebemos~ de imedJato, que de se ve envolvido por contradiroes 16gicas. A ssim , na base71e um principio co-

T6PICA E JURISPRlJDENCIA

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mo 0 da supremacia do interesse publico e possivel fazerem-se vtiries inierenciss, mas, embora assim perece, 0 principia nao

pode veler incondicionalmente, pois isto leva a iacongruen- ' f.»'CI-

cias. Mesmo princfpios universais como «d~r a cada um 0 que -tl:5S1

e set.l» encotursm limitecoes argumentativas na propria tecitu-/" .r~~ocial, em que. os interesses e as in ten roes do ihdividuo nem

sempre coincidem com os interesses e intencoes das interecoes

em que se veem envolvidos.

Para fazer um levantamento do pape! da toptce e do uso

dos topoi na argumentarao. juridice, Viehweg realiza, neste livro, uma investigecso bistorics, bastante abrangente, com 0 Iito de demonstrer a sua impottiincie na Iormscso juridica ocidental. Seu trebelbo, embore realize esta lnvestigeceo bistorica, nao e um texto de hitorie do penssmetuo juridico. Sua intencso principal esta em mostrar que a Giencia do

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Nas origens, Viehweg remonta a Aristoteles. para quem se coloca lima diierence entre demonstrecoes apoditicas e dialetices. 0 grego tinha um conceito bastante estrito de ciencis, A cientificidade e apenas atribuivel ao conhecimento da coisa

. tal como ela e (An. Post. 1, 2, 71 b). Ou seja, ao conhecimento da causalidade,da relarao e da necessidede da coisa. Nestes termos nos falava ele em conhecimento universal. A 16gica deste conhecimento e a analitica, que constroi suasdemonstraroes a partir de premisses verdadeiras, por meio de urn procedimento silogistico estrito. Neste sentido, as demonstraroes da ciencie sao apoditicas, em oposicso as ergumentecoes retorices, que sao disletices. Dialeticos sao os argumentos que conc/uem a partir de prem~as, aceitas pela comunidaae co-

mo parecendo veraaaeiras (Ref. Sot. 165 b 3). :4 dialetica e, en tao, uma espeCle de arte (Ie trabal com 0 inioes 0 ostas, gue instaura entre elas urn islogo, confrontando-as, no sentido de um procedimento critico. -EnQuanto a analitica estii na base aa ClenCla, a dialetica esta na base aa prudencia._

E este pruden cia , enquanto sabedoria, virtude de saber :.;so~p~es;;:a;.r;_,.0:..s=-;:a~r2g.;u;;;.m=;.::e;;;n~tos. confrontar opinioes e decidir com equllibrio, que Viehweg _ investiga em seu livro, esde a

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este Iivro, - que ele pode, en tao, apresentar a recem reaberta , Vniversidade de Munchem como tese de livre-docencie, Vma .obra, como se ve, que combinou. com sabedoria, as experien"cies do juiz que de fora, 0 espirito cientifico dos seus mestres, -sobretudo Hartmann e Emge, e as virtudes monacais que de .sssumiu, num momento de sua vida, com enorme sensa de oportunidade .

jurisprudencia romana, passando pel italicos e pele Era Moderns, ate a civilfstica corucmporsnee, E 0 az com real , bill msestrie, num eStilo conciso e sintetico que obriga 0 Ieitor, _\6~ ~ numa obra curta, a uma Ieiturs pausada e meditada.

r Desde 0 lencemento da obre, que ja mereceu vsries ediroes e duas trsducoes (italiano e espanhol),a investigecso da

topics, como estilo de pensar do juristal progrediu. No tiltimo . capitulo, acrescido a tiltime edicso, Vieaweg nos da conta des-

te progresso e de como as pesquisas vem-se enriquecendo pelss '. contribuicoes da lingiiistica, da teorie da comunicscso etc .. ',Trata-se, pois, de um campo sberto, que seu livro, alias, nso .tem intencso de esgotar .

A trsducso que apresentamos foi feita do original alemao, tendo sido confrontada com a treducso espanhola. Este confronto, Ieito pelo soci6logo Flsvio Coutinho do Nascimento, que resssltou e assinalou as pontos divergences entre a versao em portugues e a em espenhol, contribuiu decisivamente

. para 0 sperieicoemento da intrincada tessiture terminol6gica

"do original.

Este preiscio, que nao pretende ter sido nem um resumo nem uma previe nem mesmo uma explicecso do pensamento do eutor, deve antes de mais nada ser en ten dido como uma singela homenagem que fazemos ao mestre elemso, de quem tivemos a honra de ter sido aluno nos anos de 1965 a 1968 e com quem mantemos uma s6lida e estimulsnte amizade desde essa epoce. Par isso, para cncerrsr, seje-nos permitido contar algo que 0 proprio autor nos revelou ceres vez. Viehweg, que estudara Direito em Leipzig e frequentara os seminerios de Iilosofia de Nikolai Hartmann em Berlim, antes da Segunda Guerra, e Que fora juiz por proiissso, encontrava-se desempregado, ap6s 0 fim do conflito mundial. Para sobreviver, mudou-se para uma localidade perto de Munchen, onde vivia entre cemponios. Perto de sua casa havia um clsustro, onde 0 autor, para sua surprese, descobriu uma fabulosa bibliotece, conservada intecte, Com a licence dos monges, cornecou ali a sua pesquise, cujas linhas mestras ja formara desde a tempo de estudente. E, com peciencie, silencio e reilexso, dedicou-se por anos a um levantamento, do qual, anos depois, redundou

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Tercio Sampaio Sao Paulo, junho

Ferraz Jr. de 1979.

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PREFACIO A 2~ EDICAO

A presente edicao e uma reproducao, quase sern modificacoes, da primeira, que tam bern serviu de base a traducao italiana e espanhola. Foram feitos apenas alguns retoques linguisticos e as notas de rodape foram acrescidas em alguns pontos.

o autor desejaria aproveitar a oportunidade para agradecer efusivamente a repercussao desvanecedora obtida por sua obra, tanto em seu pais como no estrangeiro. Infelizmente nao Ihe e possivel, nos limites de urn curto prefacio, externar-se com a devida atencao sobre as diversas tomadas de posicao com respeito a ela. Por isso, ele se content a em salienrar dois pontos que particulamente Ihe interessam.

o primeiro e 0 seguinte: nesta dissertacao usa-se, e verdade. material hist6rico, mas ela deve ser entendida como uma investigacao sistematica e nao generica. Como e assinalado por divers as vezes, no texto, as questoes ali propostas e a resolver nao tern natureza historica. Pelo contrario, 0 autor procurou sempre que possivel evitar discussoes sobre as origens, entre as quais, alias, esta a dificil questao de se saber se est amos obrigados, em qualquer lugar, a introduzir 0 controvertido conceito de intuicao. 0 autor apenas mostra urn dado cultural (Geistigkeit), objerivamente constatavel, especialmente configurado e bastante difundido, na medida em que afirma que a jurisprudencia (*) a de pertence e que, portanto, uma pesquisa dos fundamentos da ciencia juridica deve dele partir.

Este dado cultural, e este e 0 segundo ponto, usa de meios dedutivos de pensamento, mas, enquanto totalidade, nao e representavel dedutivamente, Por isso, 0 sistema dedutivo sera negado neste campo, 0 que, evidentemente, nao significa, como se faz ver ao longo do texto, que se negue toda e qualquer conexao de sentido a seu respeito.

Mainz, 6 de janeiro de 1963 - Theodor Viehweg

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PREFACIO A 3~ EDICAO

Esta terceira edicao se diferencia da segunda apenas quanto as notas bibliograficas ao final da introducao. Elas se referem a algumas obras da literatura internacional, importantes para futuras elaboracoes do 110SS0 circulo de problemas.

Entre os jusfilos6fos da atualidade que em suas teorias da argumentacao atribuem a t6pica uma significacao nao desprezfvel, desejamos destacar os seguintes:

l Chaim PerelmaiD de Bruxelas, que aparecia desde 1950 com trabalhos sobre ret6rica, criando, em 1956, uma nova orientacao para a pesquisa filos6fica com 0 nome: Nouvelle Rhetorique . Trata -se de urn passo bastante significative num 'Catninho que a presente livro tam bern pretende percorrer.

, tLuis Recasens 5iches) do Mexico, que, no final de sua grande obra, em dois volumes - Panorama del Pensamiento ',/uridico en el 5iglo XX, Mexico. 1963 -, apreciou, pormeno.rizada e aprobatoriamente, as invesrigacoes conremporaneas .sobre a t6pica, tendo-a incIufdo em sua propria «logica del razonable»,

_ f..lYlius 5tonCf] de Sydney. que concorda com as ideias fun,damentais da topica, assinalando-as em suas explanacovs no \. seu The Province and FUIlction of Law (194fi). na edicao de } 961, sobretudo no oitavo capitulo de sua aura Legal 5rstcm .and Lawyer's Reasonnings, edi~ao de 196i .

Mainz, 5 de junho de 196~a Theodor Viehweg

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PREFAcIO A 4~ EDICAO

Tambern para esra nova edicao pareceu recomendavel reproduzir Quast' sem modificacao 0 texto original. As indicacoes bibliograficas foram aumentadas em alguns ponros. 0 estado atual da discusstio pode ser resumido, no seu cerne, como se segue.

o ponto de vista de que uma teoria satisfatoria da jurisprudencia tem que se volrar para a retorica e hoje basranre difundido. 0 jurisra aparece, neste sentido, em muitos aspectos, como um perito da ergurnenteciio jurtdica, dentro dos quadros de uma teo ria geral e retorics da argumentarao, is to e, de uma teoria do discurso fundamentante. Torna-se claro, aqui, que um sistema axiomatico-dedutivo nao e capaz de fornecer fundamentos sarisfarorios, tendo de ser complerado par urn procedimento racional de discussso, no sentido da topics formal, 0 qual sera abordado mais pormenorizadamente. Alern disso, a atencao da pesquisa dos fundamentos na atualidade se dirige mais e mais para a dogmatizacao da t6pica material em nosso campo, a qual pode realizar-se com ou sem a interpretacao do decurso total da historia ,

De resro, seja permitido enviar 0 Ieitor, neste contexte, aos seguintes trabalhos do autor: Ideologie und Rechtsdogrnatik, em Ideologie und Recht, ed. por Maihofer, Frankfurt a. M., 1966, pag. 83 ss.; em espanhol: Id-;oJogia y Do~gmatica [urtdica, em Notas de Filosofia del Derecho, N? V, Buenos Aires, 1969, pag , 7 ss.: Systemprobleme in Rechrsdogrnatik und Rechtsforschung, 1907, em Festschrift zum 150 jahrigen Bestehen des Oberlandes~crichts Zweibrucken, Wiesbaden, 1969, pag. 327 ss.; Some considerations concerning legal reasonning, 1969, Law, Reason and Justice, Londres, 1969, editado por Graham Hughes, pag , 257 ss.

Mainz, fim de agosto de 1969. - Theodor Viehweg

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PREFACIO A 5~ EDICAO

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o texto original dos §§ 1 a 8 permanece sem modificacoes, tendo sido acrescido, porern, de not as referentes especial-

. mente a tomadas de posicao crfticas e supletivas .

" 0 § 9 e acrescentado ao texto atual. depois de mais de vinte anos. Ele insiste mais uma vez na principal preocupacao de toda esta empresa e se esforca no sentido de desenvolve-Ia

. ainda mais. Talvez seja aconselhavel aquele que pela primeira vez toma contaro com estas ideias que comece a leitura par este ultimo paragrafo .

As indicacoes bibliograficas acrescenradas no fim nao tern nenhuma pretensao de esgotar 0 assunto .

Mainz, 15 de outubro de 1973. - Theodor Viehweg

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INTRODUCAO

I - A presente dissertacao pretende ser, uma cqntribuicao a pesquisa de base da Ciencia qo Direito. Trata-se de analisar a estrutura da jurisprudenCla de um angulo ate agora pouco observado, permanecendo-se ciente, entretanro, dos limites da empresa. Deve-se restringir a uma consideracao dos fundamemos e' deixar de lado, provisoriamente, uma invesrigacao historica independente (1).

II - 0 trabalho segue uma alusao dJCian Battista Vica] que foi 0 primeiro a por em relevo a estrutura da prevalecente cultura antiga que correspondia a to ica e '0 fruto foi a jurisprudencia (d. § 1). Em Arist6te es e Cicero investiga -se 0 que e realmente a hoje quase escon eCI a topic a (d. § 2), ientando-se, entao, uma analise dos resultados (d. § 3). Em seguida, exarninam -se '0 1lUS CIVll~J e o(mCii Ita1k.us) (§ 5) em seus caracteres topicos. M'ostra-se, alem disso, que Leibniz tentou construir para a jurisprudencia uma topica matematizada (cf. § 6). No § 7 sao cotejadas topica e axiomatica em relacao a jurisprudencia e no § 8 mostra-se a influencia renovada da t6pica na civiltstica atual. 0 § 9 contern um anexo sobre 0 desenvolvimento da topic a . (2)

III - Os principais resultados desta dissena{ao sao os se-

A topic a e encontrada no ius civile, no mas italicus bem como na civiltstica atual e presumivelmente tam hem em outros campos. As tentativas da era modernade desliga-Ia da jurisprudencia tiveram um exito muito restrito.

o prosseguimento destas tentativas exigiu uma sistematizacao dedutiva rigorosa da nossa disciplina, com auxtlio de meios exatos. 0 seu alvo foi transformar a jurisprudencia em

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UltlVERS!OilOE C~TC' H:n BIBLIOTECA CEinr:AL

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Ciencia do Direito atraves de sistematizacao dedutiva. Com isto, ficava pressuposto que os seus problemas podiam, deste modo, ser e!iminados completamente.

Caso isto nao seja aceito, a jurisprudencia teria de ser entendida como urn procedimento de discussao de problemas que, como tal, e objeto da Ciencia do Direito (3). A tentativa seria enrao, a de permanecer consciente disto em todos os seus pormenores, configurando este procedimento do modo mais claro e compJeto e 0 mais posslvel conforme a sua natureza. Para isto, seria imprescindivel ao menos levar a t6pica em conta e tentar deseuvolver uma suficiente teoria da praxis (4).

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§ 1 UMA ALUsAO DE VICO

I -) Gian Battista Vie~Jescreveu em 1708, quando era proffesso eloquenuae em NaE]es, uma dissertatio: De nostre temporis studiorum ratione. te titulo, que significa aproximadamente ,,0 carater dos estudos de nosso tempo» (1), faznos supor que se trata de uma especie de guia de estudos a maneira da ratio studiorum da Societas Jesu e pensar, de resto, nas muitas discussoes rnetodicas, escritas desde a Renascenca e, especialmente, no correr do seculo XVII (2). Parece evidente que Vieo quis recordar tanto uma coisa quanto outra, Alern disso, porern, ele escondia por detras do modesto titulo uma intencao profundamente mais ampla. Ela e manifest ada logo no inlcio do Iivro e posta de modo patente ao final (diss. X V). Vieo diz ali ter-se resguardado cuidadosamente de escolher 0 t t 0 bri]hante, que poderia ter sido 0 de seu traba]ho, o e recentiori et enttque stu zorurn retione concz lata; em vernaculo, «Da concilja~ao do tipo de estudos antigo e moderno».

• Conciliacao pressupoe conhecimento das contraposicoes . ..Estas sao examinadas sobretudo nos capltulos II e III da obra,

• cujos resultados se aplicam, entao, nas exposicoes que se se'guem. Nelas Vieo se ocupa da ffsica (IV), da analise (arimteti$a) (V), da medicina(VI), da mora] (VII), da teologia (IX), da prudencia-Icapacidade de discernirnento) (X) e, de modo bern incisivo, da jurisprudencia (XI), a qual dedicava interesse :especial; alern disso, dos exempla para os artistas (XII), da .impressao de Iivros (XIII) e das universidades (XIV). Sente-se .por certo que Vieo, homem dotado de engenho, espfrito fino e . inspiracao, esta lutando para distribuir a materia.

Entrecruzam-se diferentes criterios de classificacao: de urn laAo, as conrraposicoes entre tipo de estudo antigo e modemo, .Que Vieo examina sob os pontos de vista eommoda et

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incommode (das vantagens e das desvantagens).e, de outro lado. a disrribuicao da materia segundo as scientiarum

• instrutnente (os instrurnentos da ciencia, que sao. especialmente, os procedimentos cientificos), os studiorum adjumenta (as meios auxiliares dos estudos, isto e. os manuais, os paradigrnas, os meios e instalacoes de ensino) e os studiotum finis (a finalidade dos estudos).

Depreendc-se que. sob a capa destes esforcos, assoma ja, em alguns pontes de maneira bern visfvel. a La Scienza Nuova,

cuja pri~---e-ira edi.;io 'aparece 1 anos malS taT< e .

. II Nao pretendemos aqui examinar os multiples aspec-

.t os desta interessantissima dissextetio, mas sim extrair deIa as

· ideies fundamentais. Vieo refere-se as scientiarum

instrumenta, portanto, aos metodos cientificos, caracterizando

,: 'flu r' 0 antigo col1_lo 0 retorico (topico) ~ o.moderno como octitico .

i! '~i-; prim iro e uma eranca a ntIgUIdade, transmltld sobre-

, i JIll 'tJ"" ~ tudo I?O ICeI' 0 segundo, diz-se habitualmente.se mado,

: '.J,,, 0 cartesraru u se a, 0 modo de ensar ue es t repre-

! I .J \ .senta de maneira relevante, Este morrera 58 anos antes da pu-

I blicacao desta dissertationapolitana, em 1650, em Estocolmo,

\. 'nao sendo nela citado nominalmenre. Numa passagem, na - qual os representantes do metodo antigo e do moderno sao • conrrapostos diss. III. Sec, 2). aparece, de urn lado, Cicero.

· de outro maul co-redator da Art de Penser de Port Royal

· (1662). urn cartesiano no sentido dos jansenistas, aos quais pertenci@

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ICO caracterrza 0 mete ° novo crttic a) da seguinte ma neira: 0 ponto de partida e urn primum verum, que nao pode ser eli min ado nem mesmo pela UVI a 0 vrmento u - tenor se a a manerra a eometria, is to e, segundo os dita'rnes da primeira ciencia demonstrauva que conhecemos. Portanto, na medida do possfvel, atraves de longas cadeias dedu-

, tivas (sorites), Em sentido comrario, 0 me 0 0 antigo tOPIC a assirn se caracteriza: 0 ponto e partida e 0 sensus communis (sensa comum, common sense), que manipu1a 0 verossimil verisimilia). contrap e pontes e vista con orme os canones a toplca'retorica e sobretudo trabalha com uma rede de silogismos. As vantagens do procedimento novo 10calizTse: segun-

do Vico, na agudeza e na precisao (caso 0 primum verum seja mesmo um verurn): as desvantagens, porern, parecem predorninar , Elas consistem na perda em penetracao, estiolamento

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T6PICA E jURISPRUDENCIA

da fantasia e da memoria, pobreza da linguagem, falta de amadurecimento do juizo, em uma palavra: depravacao do humano. Tudo isto, porern, segundo Vieo, pode ser evitado pelo antigo metodo retorico e. es ecialmente. ela sua e a med.uiar, a copica retorica. Esta proporciona sabedoria, desperta a rantasia e a rnemorra e ensina como considerar urn estado de coisas de angulos diversos, isto e, como descobrir uma .~ trama de pant os de vista. Deve-se intercalar, ail VICO, a antI-, go modo de pensar t6pICO com a novo, pois ('SIC scm a qucle na vcrd adc nao se efctiva (diss. III. Sec. 2 e 3).

111- '_ Deixemos de lado 0 modo pelo qual 0 grande pensador napolitano legitimou, epistemologicamente, suas teses em seus escritos posteriores, 0 que ja foi objeto de urn estudo magistral de Benedetto Croce (3), De nossa parte, ocupar-nosem os apenas das diferentes estruturas dos mencionados modos de pensar. Abandonemos, pois, 0 Vieo historico, na medida em que mantemos presente 0 seu lema. Neste sentido, acentuaremos 0 papel da topics, hoje quase desconhecida. bern como suas relacoes com a ju rispruden cia ,

Como ja salientamos, estaultima era para Vieo de grande interesse. Ele a menciona, ern sua dissertatio, primeiramenJ_e. por diversas vezes em conexao com 0 espirito antigo, entendendo-a como uma criacao dele (diss. III, Sec. 1, 2 e 3). :Em seguida, atribui-Ihe, na secao adjumenta, uma posicao urn

tanto desfavoravel. 0 problema da estrutura nao recebe, em , sua exposicao, a analise exigfvel, embora tenha, sob outros 'pontos de vista. sobretudo historico-filosofico e sociologico, urn grande significado. Tentaremos, posteriormente, dar-Ihe 0 de-

'vido valor.

Examinaremos, por conseguinte, se a jurisprudencia desenvolvida desde a Antiguidade roman a corresponde, na sua estrutura, a topica. Caso isto se confirme, indagarernos em seguida que repercussao deve ter sobre a jurisprudencia a mu-

• danca de estrutura assinalada por VieD.

Nestes termos, nosso prop6sito se limit a a investigacao dos , fundamentos. Nao prerendemos, pois, abarcar a evolucao his-

t6rica na totalidade do seu desenvolvimento, Urn quadro apro- ximadamente complete dos assuntos em tela so poderia ser ob"tido integrando-se adequadamente a investigacao dos funda. mentos com urn estudo historico.

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§2

TOPICA ARISTOTELICA E TOPICA CICERONIANA

1.1. Para compreender exatamente 0 que re a topica, voltemo-nos primeiramente para Arist6teles, que foi quem Ihe atribuiu este nome. (1)

o famoso texto da T6pica e uma das seis obras aristotelicas que mais tarde foram incluidas no Organon. Ai ela se encontra ao lado dos demais escriros usualmente denominados logicos e mais precisamente depois das Categorias, do De Interpretatione e dos Analiticos e antes das Reiutecoes Soifsticas. Com est a ultima obra, que nao ha inconveniente em se considerar como uma sua continuacao (2), a T6pica ocupa uma posicao especial, pois supoe urn regresso a urn estagio anterior, do qual so depois se salientou a Ciencia Logica (3).

Na Topics, Aristoteles se ocupa novamente de urn tern a que parecia quase superado pela filosofia grega classic a , ou seja, por Socrates, Pletiio e pelo proprio Arist6teles: a antiga arte da disputa, dominio dos retoricos e sofistas. S6crates e PIa tao , durante toda a sua vida, lutaram contra ela. Pletso inclusive, em violent a polernica com esta escandalosa arte de disputar, que se exercia por todas as partes. tentou converte-Ia em uma parte fixa do corpo filosofico .,- conhecidamente em seus Dislogos, ele faz S6crates discutir em seu lugar (4). Aristoteles 0 segue nesta tentativa e esforca-se pela primeira vez em salientar seguramente, nos quadros do seu modo peculiar de falar e trabalhar, 0 apodftico do vasto terrene daquilo que e apenas disletico,

Pretende que 0 primeiro seja 0 campo da verdade, pertencente aos filosofos, 0 segundo afastando-se em parte da terminologia platonica e 0 que se manifest a no

DA VID VIEWYG

24

dialeguestai, isto e, no disputar, sendo por ele atribuido, portanto, aos retoricos e aos sofistas, como 0 campo do meramente oponivel (endoxon).

A T6pica pertence, com as Reiutecoes Sofisticas (Partes 5

e 6 do Organon), ao terreno do dialetico, nao do apoditico.

Aristoteles volta-se, em consequencia, nas mencionadas partes do Organon, deste para aquele, conforme sua doutrina do verdadeiro ao meramente opinativo. Aparece deste modo, claramente, a sua intencao de aplicar a Ciencia Logica, por ele elaborada, a velha arte de argumenrar (5).

1.2. «Nosso trabalho», diz !1rist6te!s:s. (Top. 1.1.1) (6), «persegue atarefa de se encontrar um metodo com 0 qual, partindo-se de proposicoes conforme as oginioes (ex endoxon);) ~ seja Possiv.el formar racioctnios (dynes6metha sylloguisesthai) "'" sobre todos os problemas que se possam colocar (peri pentos

~ toy protescbentos problematos) e evitar as coru.adicoes,

~ quando devemos sustentar nos mesmos um discurso.» (7) Colo-

,\.\ cado ortanto um roblema ual uer ra a -se entao e ra, ciocinar corretamente ex endoxon (isto e, partindo de opinioes

~ que parecem adequadas) para atacar ou ara defender

E evidente que isto constitui uma questao retorica. Sem . duvida, a primeira pretensao do grande fil6sofo e estritamente filos6fica. Ele acentua por isto imediatamente, no sentido de :sua doutrina anteriormente citada (d. supra 1.1), que aqui se nata de raciocinios dieleticos e nao apoditicos (Top. 1.1.2). 'Aristoteles distingue:

1) Uma apodexis, que existe quando se obtem um raciocinio partindo de proposicoes primeiras au verdadeiras ou .daquelas cujo conhecimento procede, par sua vez, de proposicoes primeiras ou verdadeiras.

2) Urn raciodnio dialetico, que e 0 que se obtem partindo .de proposicoes conforme as opinioes aceitas (dialetic6s de sel- 10 ism6s 0 ex endoxon siloguis6menos) (Top. 1.1.4).

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3) Urn reciocinio eristico (ou sofistico) e 0 que se funda , m proposicoes que parecem estar conforme as opinioes acei- 0- .ras, mas nao 0 estao de fato, ou aquele que infere na aparencl .cia de proposicoes conforme as opinioes aceitas ou que pare-

~ .cem conformes as opinioes aceitas. (Top. I. 1. 6). Neste ulti-

bb .mo caso, nao e, portanto, urn raciocinio absolutamente corre.l" .to (Top. L 1. 7).

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T6PICA E JURISPRUDENCIA

4) Finalrnente, existern pseudo-raciocrnios que se formam com base em proposicoes especiais de determinadas ciencias (Top. I. 1. 8).

. Para efeito de uma visao global. pode-se dizer que os ra-

· cioctnios do tipo 1 sao 0 dominio particular da Filosofia; os do

· tipo 2 pertencem ao campo da arte da argumentac;ao (topica

. ia: os os tipos

-

Um ex arne mais profundo dos raciodnios dialeticos, que, I

• segundo vimos, constiruern 0 objeto da topica, leva -nos a afir- ~ mar 0 seguinte: de urn ponto de vista formal, eles nao se dife- \;) "renciam em nada dos apoditicos. Sao formalmente corretos, 0 { que, como foi observado, nao se pode dizer de todos os ra- \. cioctnios ertsticos, nem de todos os pseudo-raciocinios (embora ~ estes possam ser absolutamente corretosl)

Os raciocinios dialeticos se distinguem dos demais pela indole de suas premissas, 0 que e caracteristicQ deste modo de pensar. Arist6teles faz, pois, uma classificacao, ao menos nos un amentos, dos raciocinios de acordo com a indole de suas remissas. aCIOCInlOS ra encos sao aque es que tem como prernissas opinioes acreditadas e verossfmeis, que devr:m cont.ar com aceita~ao (endoxa ), « nnoxa- - 1Z ristote es -- sao proposicoes que «parecem verdadeiras a todos ou a maior par-

te ou aos sabios e, dentre estes tambern, a todos ou a maior parte ou aos mais conhecidos e famosos» (Top. 1. 1. 5. 3),

ristote es parte, POlS, a a irmacao e que a tOPIC a tern por objeto raciodnios que derivam de premissas que parecem verdadeiras com base em uma opiniao reconhecida.

1.3. Nao e dificil supor como esta ideia se desenvolve ao

longo da obra. Posto que 0 centro de gravidade foi colocado

· na indole das premissas (que sao as bases a partir das quais se 'evidencia uma compreensao), a elas pertence todo 0 interesse. -A tentativa obriga-o, em urn momenro imediato, a classifica· las. E Aristoteles faz isto. Como toda disputa se origina de '.proposicoes en que exisre urn problema. e toda proposicao e -todo proble.na se referem ao scidente, ao genero. ao "proprium ou a deiinicso, os raciocinios se classificarao de

· acordo com estes quatro genera (Top. L 4. 2; d. a respeito as

· definicoes em Top. L 5. 2; 5. 4; 5. 6). Esta classificacao nao

· e, sem duvida, entendida de modo pedante. «Nossa classifica,cao», diz Aristoteles, «tern que ser entendida em senti do muito

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geral, incluindo em urn e outro tipo as que estejam mais p~6- -ximas dele» (~op. I. 6. 3. 3). A questao de como se relacionam os mencionados quatro generos com as dez famosas ca e ona (substancia ou q(lididade, quantidade, qualidade,

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re a£aa' r, tem_po, e~o: posicao, ~o, PAWo) ~sta res-

pondi a ern.Top .. 1. 9. «0 acidente, 0 genero, 0 propnum e a definicao tern que pertencer sempre a uma dessas categorias» (Top. I. 9. 1. 13).' A definicao e 0 genero podem pertencer a todas as categorias: 0 proprium e 0 acidente, sem duvida, nao podem pertencer nunca a categoria da substancia (Top. I. 9. 2).

Na dialetica, dispoe-se tambem, como e natural! da indu; ao e do !ilogjsIDQ como modos de fundamentacao (Top. I. 2), mas ha mais quatro procedimentos instrumentais (6rgana) muito import antes que ajudam a encontrar racioctnios adequados (8): Q ja descoberta e a ap.r~nsao das premissas;~ ~ discriminacao 'da plurivocidade existente nas expressoes~mgufsticas de dlscnmma~ao das dtversas determina~oes categ~-

, riais. (SJ a descoberta das diferen~as de generos e esp~cle;@"'a descoberta de ~emelhan~as nos diferentes generos (Top. I. 13- 18).

. Depois de haver realizado a precedente fundamentacao e

• ordenacao filoS6ficas, alcanca-se a ~ da topica. Pois ag~ra e possivel classificar de modo abrairgente os chamados tOPOl e deles tratar, conforme 0 canon ou criteria dos quatro genera mencionadosg A expressao topoi (*) cunhada por Aristoteles, aparece pel a primeira vez no final do primeiro livro da Topics

(Top. I. 18. . na Ret6rica

teHca (9)' amos

e ret6ricos. Os to poi referem-se indistintamente a diferentes objetos jurfdicos, ffsicos, polfticos e a muitos outros de especie diferente, como por exernplo, 0 topos do mais e do menos: partindo-se dele, pode-se obter urn silogismo ou urn entimema sobre objetos do Direito, como sobre outros pertencentes tanto a Ffsica como a qualquer outra Ciencia, ainda que estas disciplinas sejam, entre si, de natureza distinta. Os princlpios pr6prios, ao contra rio , pertencem ao mimero de proposicoes que se incluem dentro de urn genero e especie particulares; ha, por exernplo, em Flsica, proposicoes que nao permitem nenhum silogismo nem nenhum entimema em questoes eticas e, ao contra rio , proposicoes de Etica que nao as perrnitem em questoes da Ffsica.» Topoi sao, portanto, para

TOPICA E

un£NCIA

, 0 Livro VIII da Topica dedica-se a tecnica peculiar da

- discussao ou disputa, comecando com a arte de perguntar. ~uando se quer fi;er uma pergunta, 0 que se deve descobrir primeiro e 0 topos que se deve empregar para obter 0 saciocfnio dialetico: em segundo Iugar, deve-se colocar as perguntas concretas, em si mesmas, levando-as em uma determinada ordem; e, em terceiro, dirigi-Ias adequadamente ao in-

terlocutor» (Top. VIII. 1. 2). A ordenacao e a colocacao das' perguntas e precisamente a tarefa peculiar do dialetico (Top.' VIII, 1. 3. 1). Ha uma serie de dados e indicacoes que provam que 0 grande filosofo era muito versado na ernpresa rete~',rica e que demonstram que esta contem, claramente, urn

" "'~," grande numero de coisas transmitidas pela tradicao (cf., por exemplo, as notas da Top. VIII. 5. 1, in fine). Pouco antes do final da -obra, Aristoteles diz: «Mas nao se pode discutir com qualquer urn, nem se deve deixar-se envolver com 0 primeiro que apareca, pois, conforme seja 0 adversario, pode ocorrer que a discussao nao seja nada razoavel» (Top. VIII. 14. 11.

teve uma J

maior que a de Aristoteles . Foi escrita em 44 a.C., isto e, urn ,

ana antes do assassinio de seu autor e cerca de 300 anos d\, poi. da obra de Aristoteles, )

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DA VID VIEWYG

o famoso autor recorre nest a obra antiga a urn tema que tinha em seu coracao desde os 19 anos. Com esta idade, logo

· ap6s ter realizado seus estudos em Roma e em Rodes, escreveu ' nos dois livros De Inveiuione uma grande parte do que havia. , aprendido, de urn modo talvez incompleto e escolar, mas de forma tal que a Idade Media (veja abaixo § 5.1) atribui gran-

· de valor a esta pequena obra. p nivel da t6pica ciceroniana e

· sem duvida inferior ao da aristotelica. Esta observacao tern sido sempre feita e inclusive se tern lutado contra uma possivel confrontacao de ambas as obras, ainda que Cicero cite expres-

-samente a t6pica aristotelica (d. Top. 1 e a carta de 28 de julho de 44 a.C .• dirigida a C. 'Trebetius, Cartas VII. 9) (10). Pensou-se que talvez Cicero falasse de outra topica, que nao conhecemos; que nao teve a possibilidade de fazer urn trabalho tranquilo, ja que escreveu esta obra quando fazia uma viagem de fuga por mar. depois de haver abandonado Roma para evitar urn encontro com Antonio. partidario de Cesar; que nao teve nas maos 0 escrito de Aristoteles, senao que. 0 citou de memoria etc. (II) Seja como for. 0 certo e que 0 livro continua tendo importancia, tanto pela influencia que exerceu como por ser urn documento insubstitulvel do esplrito antigo. Alem disso, tern para os juristas urn interesse especial porque e dedicado ao jurista C. Trebatius Testa - uma dedicatoria da qual brilha comUma pletora de conhecimentos jurldicos. Da carta dirigida a Trebetius, que acompanha a obra, e das frases de introducao da topic a ciceroniana, depreende-se claramente 0 que a ambos interessava.

Nao se trata da disputa filos6fica de Aristotele«. 0 [urista • Trebetius , a quem Cicero. segundo sabemos, descreve como ,urn homem engenhoso e brilhante (12), encontrou urn dia, em uma visita que fez a vila tusculana de Cicero. entre os livros

".deste. a Topica de Aristoteles, que evidentemente nao conhecia. Quando soube, pelos informes de seu anfitriao, que cons'tituia urn meio para dispor de elementos de prova aplic+veis a todas as discussoes imaginaveis, ficou vivamente interessado no. .assunto.

Tentou mais tarde uma leitura por sua conta, que. sem .'embargo. nao the deu grandes resultados. Voltou novamente .ao tema e pediu a Cicero que 0 fizesse compreenstvel. CIcero . escreveu entao para ele. 0 juristavo que seria mais tarde a sua

T6PICA E }URISPRUDENCIA

29

famosa topica. Com .este livro agradecia os pareceres jurtdicos

· que seu ~ml~o ~n~eTlormente the havia proporcionado. Sabia

· 0 ~ue 0 destmatano esperava e. acima de tudo, trabalhou pa,ra ISt~. sendo como era seu interesse da mesma natureza. Nao

· compos .. portanto, urn livro filosofico, senao uma especie de receituario.

. .

_n.2. Nao e de admirar que a distincao, para Arist6teles Import ante , entre 0 apodftico e 0 diale~,., ico em Cicero de-

areca. Encontra-se, em troca, em Cicero outra distincao .. as~ada na influencia estoica. que fez escola (13). «Toda }eona fundamentaL de dissertacao», diz Cicero. «cornpoe-se de ,duas partes: :a rPTlmelra l trata da invenf3q e a J segunta) da

{orma{:30 do juizo» (Top. 2. 1). Aristoteles havia cuida 0 das :auas. as ~~t6icos s6 se ocupa~am .da segunda com especial ri.gor, qualificandn.a como «dialericas (que aqui e a Logical) .(Top. ~'. 3 e seg.). Sobre a ppmeira, quer dizer, sobre a t6pi.ca, ommram-se. CIcero proppct,se fazer uma elaboracao da se.gunda. porem aqui se dirige para a primeir~,porque tambern ~r natureza est~. para ele, lhe e anterior. EJe da uma expli-eacao bast~nte SImples do seu prop6sito rnais arnplo: «Assim

-como e fa~dencontrar os objetos que estao escondidos quando

..je de~ermma e se prova 0 lugar de sua situacao, da rnesma maneira, se queremos aprofundar uma materia qualquer, temo~ que c~hecer seus to poi • pois assim chama Aristoteles os lugares-comuns (diria eu), de onde se extrai 0 material para a demonstra~~o (Top. 2. 6), .. Os topoi (loci) se definem como ~ e ~ulb,!!_~rgumenta promuntur ... «argumentum ... au-

teE} o~atJonem quae rei dubiae fadat ~:-2':-/):LJepois dIS~~. na2~e faz, conforme 0 modelo aristotelico uma ordenacao te~rica dos topoi, senaoque SeC5ferece um' cara:logo ou repe~t6~0-"tompleto de topoi com vistas a seu aproveitamen,to pratico, Este catalogo se explJe resumidamente em to~as as suas partes em Top. 2. 8 a 4. e em Top. 18 se resumem ~eus pontos essenciais. Apresenta-se assim:

.lia topoi que (1) estao estreitamente ligados com 0 assunto de ~ue .s~ trata. enquanto que outros (2) procedem d'e fora. C?s prrmeiros sao propriamenre' «cientfficos» ou «tecnicos»,:' encr-~n.to que os segundos sao «atecnicos» oui «atecnous», como dlZI~m os,gregos. A obra trata muito rapidamenre do segundo npo, ainda que sua irnportancia pratica seja considera-

. vel, ja que compreende os criterios de autoridade (d. Top. 4). ....__.._. Os topoi do primeiro tipo se referem (A) ao rodo o~ (B) s6 a determinadas relacoes. Quando (A) tomam ~m consideracao 0 J todo, Iazem-no como todo (definicao) ou a ~sta d~ suas partes

. (divisao) ou a: vista de sua designar~o (etlmologIa). Quando

I .(' (B) tom am em considera~ao ~eterml~~das rela~Oes, ou bern

~IJ' se trata de eonexees lingufsticas (afinidade de palavras~ ou

.~' u<lt bern se trata das seguintes relacoes: a).genero; ~) especie .c) U \ \ semeJhanra; d) diierence; e) contrapoSlr~O;. f) .clrcunstancla~ .. ' J 6\ {. concorrentes (previas, subsequentes, contr~dlt6nas); g) ca~sa, . ". f'\ "11) h) eieito; i) comparar~o. A Top. 4 termma co~ a se~mte .. ' \ observacao: «E:., suficiente 0 que se expos ate aqui? Creio que , sim, sobretudo para urn homem como tu de tale~to taO agudo 6cio tao Iimttadc». Apesar disso, insere-se depois (Top. 5-26) a maior parteda obra, que em subst~ncia oferece urn esclarecimento do panorama na introducao.

,\ Em Top., 5-20, Cicero analisa cada urn d~~ topoi em

~ ~ particular, indicando suas possibilidades de utlh~a~a~. Em

, 'Top. 21.1, ele diz que nao existe nenhuma polemic a a qual

J \) ~ nao se possaapiiCar algum topoi, ainda quando, co~o e. ~atu~~ nil, nem todos sejam adequados para qualquer l?qU1Tl~ao. ~ ~ Deve-se por isto, construir urn quadro de conlunto das

'~ t ~ posstveis inquiri~oes, perguntando que fontes de prova pare\. ~ cern adequadas para cada uma. Isto acontece em Top. 21-23, \) ~ que aqui podemos deixar entre parenteses. Ha que Iazer, em ~ troca, uma referencia especial a Top. 24-26, onde G_icero,

p como conclusao e ate certo ponto como resumo, ~x~~l~a as

~ ~. inquiricoes chamadas causae, que sao, a saber: a) Judlclals, b)

'" deliberativas,c) as assim chamadas laudat6rl~s. Encontra-se .~" p i ali, brevemen~e exposta (Top. 24 e 25), a teon~ do status (d~ . ~t ~t 1 \),'grego stasis), que tern urn" grande importAncla no procedi~~ mento de prova do processo penal r~mano (14) e que em Top.

~ 25 se estende a deliberacao, ao elogio e .m~!!!£!ll!L.!..!!!~2!!!:.....

~ ta~ao jurfdica(continua~ao no Top. 26).

\. '"'t Que muito do que Cicero expoe e impreciso « ~lgo muito

~ 0 facil de observar e e foi de ha muito notado. Suas dissertacees ~ ~ 16gicas - por exemplo, em Top. 12.11 e Top. 13 e 14 - sao

i~ \~especialmente insatisfat6rias. A este respeito, Prantl chega a "desesperar-se, 0 que faz com que seus jufzos sobre Cicero pare-

....l, cam aurenticas injurias (15).

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30

DAVID VIEWYG

T6PICA E JURISPRuntNcIA

Sem embargo, e posstvel aprender algo com Cicero. Pois ele poe em evidencia algo que na construcao da jurisprudencia desempenha urn papel nao sem importancia. Mais adiante,

• voltaremos a este ponto.

como vimos, projetou em sua teoria da disletice , entendida como arte da discussao (cf. supra I. 1), para a qual ofereeeu urn catalogo de topoi estrutu-

~ado d~ form~ flexivel e eapaz de prestar consideraveis services

a praxis. Isto mteressou a Cicero .

Este entendeu a t6pica como uma praxis da argumeIJtar~O, a qual maneja 0 catalogo de topoi que ele esquematizou Eastante. Enquanto Aristoteles trata, em primeiro lugar, ainda que nao de modo exclusivo, de formar uma teoria, Cicero trata de aplicar urn catalogo de topoi ja pronto. quele interessam essencialmente as eausas; a este, em troea,

os resultados.

31

ernais, como vimos, e rtstote es proce e umcamente o nome «topica», Mas 0 assunto mesmo ja existia: e urn antigo atrimonio intelectual da cultura mediterranea que emerge antes de Atistoteles, junto com ele e depois dele, em todas as 1 " , 6rmulas retoricas, com 0 nome de euresis, inventio, ars inve- .... "'·

iendi ou al 0 semelhante. 0 interesse I os6 ICO e

Aristoteles tratou de dar ao tema se desvaneeeu depois dele . A concepcao de Cicero prevaleceu. A t6pica, quando nao se manteve como uma logica retoricante, retornou, abastecida com os resultados do trabalho aristotelico, a ret6rica (16).

Na retorica, a t6pica conservou urn lugar proeminente

7) enquanto a pr6pria ret6rica teve seu lugar fixo nos esque.i"~.IIlClIIl de formacao cultural antiga, A agkulios paideia - expressao que deve proceder do seculo III a.C. e que significa , algo assim como cultura geral ou formacao cultural onicom.•.. preensiva ou ambas as coisas (18) - desde muito cedo continha exercfcios ret6ricos e chegou a constituir uma sfntese do que em Roma se chamaram depois artes Jiberales. Ao final da

. Idade Antiga, a li~ e 0 ll\lm~ destas artes eram os seguintes:<!) Gramatica.W Ret6~a~ Dialeti~(com 0 s~ificado de L6gica)~ Aritmetica~Geometria.@Musica c..:v Astronomia (l9)~artianus Capella escreveu entre os anos de 410 e ,AM d.C. urn livro com 0 singular tftulo de De nuptiis Pbilolo-

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giae et Mercurii, ~e constituiu I?ara a Id~de Media ':lm~ exposi~ao valida das 3ptem artes lIberalesl hvro que,o jurisra e fil6sofo Leibniz tantou «enaltecer outra vez» no seculo XVII (20). Junto a estas famosas septem srtes libersles, a t6pica e a atitude espiritual a ela subjacente fizeram seu caminho atraves da hist6ria. A t6pica pertenceu, como parte essencia e uma das tres rimeiras artes, ue, como e sabido, se chamaram trivium, ao patrimonio intelectual da Antiguida e, que a ade Media recebeu e cultivou como escolastica (21). Nenhum outro tipo de formacao cultural se pode comparar com estas srtes, do ponto de vista de sua duracao temporal.

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§ 3 ])j -rrJ ct7'--> ANALISE DA TOPICA

1.;6 ponto mais importante no exame Cia t6 ica constit

a afirmacao de que se trata d~ uma techne do ens amen to . que se orienta para o[problemaV Arist6telessublinhou isto em varias ocasioes: as primeiras alavras de sua' t6 ica . a 0 dizem (of. supra, § II, I, 2 . De acordo com elas, a organizacao proposta, que e e empreende na topica, e uma organizacao segundo zonas de problemas (d. supra § II, I, 3). Pois «aquilo em torno do que os raciocinios giram sao os roblemas»

t te es, op. emais, Aristoteles introduziu em seu proprio trabalho filos6fico 0 estilo mental dos sofistas e dos rtr/>ricos, sobretudo quando teve que tratar de uma minuciosa

discussao de problemas. As inveseigacees sobre no

livro terceiro da Metal/sica sao urn born as-

ceu seu tra , que e

exemplar para a filosofia moderna (24). 0 termo aporia desig,na precisamente uma questao que e estimulante e iniludfvel, designa a «falta de urn caminho», a situacao problernatica que nao e possfveI elimmar, e que lJoecio traduziu, talvez de modo fragil, pela palavra latina dubitstio, (2). A t6pica pretende fornecer indicacoes de como cornportar-se em tais siruacees, a fim de nao se ficar preso, sem salda. E nn,l"t •• ntn do

Todo problema objetivo e concreto provoca claramente urn jogo de suscitacoes, que se denomina t6pica ou ane da invencao, Ouer dizer, utilizando as palavras de zielinski (3); «A arte de ter presentes em cada situacao vital as razoes que reeomendam e as que desaconselham dar urn determinado passo - bern entendido, em ambos sentidos, quer dizer, tanto as razOes a favor como as razoes contra». 0 citado autor dizmuito acertadamente que i s t o c o n s r i t u i cum. meio extraordinariamente eficaz contra 0 simplismo ... que marcha

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escreveu e uma manerra muito expressiva a contraposicao que existe entre 0 pensamento problematico e 0 pensamento sistematico (5). Nao obstante, naoe possfvel desconhecer que entre problemae sitema existem conexoes essenciais, as quais aludiremos mais pormenorizadamente. (6)

Para nosso fim, pode chamar-se problema - e§la. defini~ao basta - toda questao que aparentemente permif! mais de uma resposta e que requer necessariamente urn entendimento preliminar, de acordo com 0 qual toma 0 aspecto de questao que hc1 que levar a serio e para a qual ha que buscar uma resIsto se desenvolve abreviadamente do se-

pro a.

quada, e trazido para dentro de urn conjunto de deducoes, previamente dado, mais ou menos explfcito e mais ou "",""""11 abrangente, a partir do qual se infere uma resposta. Se a conjunto de deducoes cham amos sistema. entao podemos de urn modo mais breve, que, para encontrar uma soluUU'l<;JUCl se ordena dentro de urn sisteman=====::~1

i\=~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ que result a e

no caso s6 existisse urn sistema

(A), atraves dele poder-se-iam agrupar todos os problemas em soluveis e insoluveis, e estes ultimos poderiam ser desprezados, como meros problemas aparentes, posto que uma prova em contrario s6 seria possivel a partir de urn outro sistema distinto (B). 0 mesmo poderia dizer-se no caso de que existissem va- :

A, B, C, etc. Cada urn deles selecionaria seus B', C' etc. e abandonaria 0 resto. Em .

TOPICA E IURISPRUOtNCIA

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,j8ec,larasSe· nosso problema insoluvel (como mero problema aparente), seriam necessaries outros sistemas para a sua soh~~ao: 0 rnesmo poderia dizer-se no caso de que existissem varios sistemas A, B, C etc. Se nenhum deles permitisse encon-

• trar a solu~ao. seriam necessaries outros sistemas, caso em que o carater do problema permaneceria sempre confirmado. Em ~utras palavras, a enfase no problema 0 era uma sele ao de _ Slstemas~sem qu se. emonstre a sua compauili a e a par Ir de urn SIstema. Os sisremas ~qui rio sentido de deducoes) podem se~ de pequena._~u ~e fnfrma extensao. (7).

. N~ste ultimo caso,. ha quem se pergunre de on de procede a mquietante co~stancla do problema. Evidentemente, daque-

Ie mesmo_ enten~Imento que .acima tivemos de preestabelecer, e_segundo o .qual algo se apresenta como questao que se tern

!Ie levar a serio. ~~ a roce e: ent 0, e urn nex

. om .reensIvo .a preexistemeque:=- e infcio, nao se sa e se eurn sIt.e~a 16gICO, quer izer, .. urn conjunro de deducoes, ou algo dl,sunto,_ e se se trata de algo que pode ser visto de forma abrangente (8)

E recomendavel nao perder de vista as mencionadas irnplica~es ue existem entre s· sterna e ro a quando se Ie o que N. Hartmann escreveu: «0 mo 0 e pensar sistematico proce e 0 to o. concep~ao e nele 0 principal e perrnanece s~mpre como 0 dom.inante. Nao ha que buscar urn ponto de VIsta: 0 ponto de VIsta esta adotado desde 0 princlpio. E a parnr dele se selecionam os problemas. Os conteudos do problema que n~o se conciliam com 0 ponto de vista sao rejeitados ', Sao conSIderados como uma questao falsamente colocada.

Decide-se previamente nao sobre a solucao dos problemas. sobre os }imites dentro dos uais a solu ao ode

over-se» .«'" ~o 0 e pensar aporetico procede em tudo

,ao contra.no». A IStO se acrescenta uma serie de consideracoes, i~ue termina com a seguinre frase: «(0 modo de pensar apore.. tico) ~ao POe. em duvida que 0 sistema exist a e que para sua "pr6pna manerra de pensar talvez seja latentemente 0 determi.nante, Tern certeza do seu sitema, ainda que nao chegue a ter -dele uma concep~ao,. (9).

'. ~ t6pica nao pode ser entendida se nao se admite a sugenda inclusao em uma ordem que esta sempre por ser determi-

rnada, e que nao e concebida como tal, qualquer que seja 0

-------~~--~-----

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sar.

-=- Especialmente. como isto pode acontecer? Quando se de-

• para, onde quer que seja, com um problema, pode-se naturalmente proceder de um modo simples, tomando-s~, atrave~ de tentativas, pontos de vistas mais ou menos cas.uals, escolh~dos arbitrariarnente. Buscam-se deste modo prerrnssas que sejam objetivamente adequadas e fecundas e que nos poss~m levar a

() consequencias que nos ilurninem. A observacao ensma que na ~ vida diaria quase sempre se procede desta rnaneira. Nestes casos uma investigacao ulterior mais precisa faz com que a ~ orientacao conduza a determinados pontos de vista diretivos. \\ ~ Sem embargo, isto nao se faz de uma maneira expllcita. Para ~ 'tS efeito de uma visao abrangente, denominemos tal procedimen~ ~ to de topica de primeiro grau.

~ Sua inseguranca salta a vista e explica que s~ t~ate de

j) J:: ~ buscar um apoio que se apresenta, .na s?a forma mars Simples, ~ \. Ii) em um repertorio de pontos de VIsta a preparados de antet t '0 mao (11). esta manerra, pro uzern-se catalogos de topoi. e a

.~ r-, t um procedimento que se utiliza destes catalogos chamamos -~ ~)~ t6pica de segundo grau.

\.) ~ .~ II. Aristoteles havia projetado, como virnos, u~ catalogo

de topicos para todos os problemas apenas pensaveis. Cicero e seus sucessores esforcararn-se em converte-Io em urn meio auxiliar da discussao de problemas que fosse 0 mais pratico possivel. Com isto se produziu - pode-se tomar a expressao Iiteralmente - uma trivializacao,

Os catalogos de topicos manejados ao longo dos seculos apresentam entre eles diferencas mais ou menos acentuadas, porem aqui nao e necessario examina-Ios com detalhes. Eles parecem ter ficado, de forma predominante, muito. perto de Cicero, esforcando-se apenas em compreender mars agudamente suas classificacoes. A L6gica de Port Royal (1662), por exemplo, define-os dizendo que loci argumentorum quaedam generalia sunt, ad quae reduci possunt illae communes pIY?~ationes, quibus res varias tractantes ultimur (III, 17) e classifica

TOPICA E JURISPRUD£NCIA

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depois estes' loci ou topoi em loci grammatici, loci iogici e loci metaphysici (III, 18); A mesma divisao, ampliada de urn modo caracterfstico unicamente com os loci hist6ricos, encontra -se em urn desprentensioso livro alemao de comecos do seculo XIX, que cit amos aqui porque representa, por assim dizer, urn ultimo testemunho de uma velha educacao ret6rica. o pastor Christian August Lebrecht Kastner escreveu em 1816 uma T6pica ou Ciencie da Invenctio , em estreito contato com os colaboradores precendentes e com 0 proposito de devolver a t6pica seu «perdidQ esplendor». Enumera urn total de 26 loci (12), aos quais chama dugares-coml1ns», que procedem, segundo diz, em parte da Grarnatica (por exemplo, etimologia, sinontmia, homonimia etc), em parte da L6gica (definicao, genero, especie, diferenca , qualidade, indole etc), em parte da Metaffsica (todo, parte, causa, fim etc), e em parte da Hist6ria (testemunhos e exemplos), Se prescindimos das rubricas das classificacoes, 0 catalogo e, no essencial, ciceroniano.

E preciso analisar com maior amplitude esta ideia para compreender em toda a sua extensao 0 espfrito de que est amos falando. Nao s6 ha topoi que sao universalmente aplicaveis - dos quais tratam Arisroteles, Cicero e seus sucessores - como tambem ha outros que sao eplicsveis apenas a urn determinsdo ramo (13). Os primeiros sao aplicaveis a todos os problemas apenas pensaveis e represent am generalizacoes muito amplas, enquanto que os segundos servem s6 para um determinado circulo de problemas. Nao obstante, sua funcao em ambos os casos e a mesma. Isto fica cornpletamente claro quando se reencontra 0 procedimento topico, fora de sua configuracao geral, em uma disciplina especial. 0 jurista Mat-

..thaeus GribaldUiMoP~ por exemplo, oferece:-no CapUtUI de sua obra De metbo 0 ac retione studeadi Iibritres (utilizase a edicao de 1541), urn catalogo de loci communes jurldicos, tornados do corpus iuris e postos em uma simples ordem alfabetica. Mais adiante examinaremos isto com maior detalhe (cf. infr~..!§i.-Y). Ha que ter em conta esta colecao de argumentos usuais ou, no caso do exemplo, estes catalogos especia-

, lizados de topoi, quando se procura compreender, adequadamente e sem estreiteza de visao, 0 espfrito que estamos debatendo. Os pontos de vista provados e frequentes destes campos especiais sao tam bern topoi que estao a service de uma discus-

L0

':~

~

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sao de problemas e cujo conhecimento tern por objeto oferecer une sorte de repertoire facilitant l'invention (14). Quando aparecem em forma de catalogo, deve-se observar que nao constituem urn conjunto de deducoes, senao que recebem seu sentido a partir do problema.

.R C tius tarnbem concebe os topoi neste sentido am-

plo de que os, 0 que the permite assinalar a irnportan-

cia, ate agora 'q 10 percebida, que tiveram na literatura

latina da Idade . Demonstra assim que esta litera - ;

tura s6 pode ser te endida dentro do marco de

urn esplrito ret6ric inou i errupcaof lfi). Jun-

to a uma t6pica leteraria existe u topic u . E possfvel i~c~usive e~contrarwn patrirnonio t6' na piptura (17). A ~ topica, hoje quase desconhecida, era justa ente 0 «armazem " de provisoes» (iB) deste mundo espiritual. No ambito dos problemas literarios, os topoi constituem pontos de vista diretivos q,;,-e :etornam continua mente , temas fixos ou, por assim dizer, chches .geralmente aplicaveis (19). Nlio s6 proporcionam ·um dete~mado modo de entender a vida ou a arte, senao que ate ajudam a donstrut-Jo. E.R. Curtis, observando 0 fim dos velhos topoi e 0 devenir dos novos, pretende construir uma topica hist6rica (20). Corretamente entendida, esta deve ser tambem uma a~pira~ao da Ciencia Hist6rica do Direito.

. III. A f~n~IIO dos ~opoi, tanto gerais como especiais, conslste. em servir a uma discussao de problemas. Segue-se daf que sua importancia tern de ser muito especial naqueles cfrculos de problema em cuia nat ez esta nllo erder nunca 0 seu cara· ter problematicQ. Quando se produzem mudancas e situac es

e em casos particulares, e preciso encontrar novos dados para tc:!ll-~os problemas. Os topoi, que intervem com caniter auxiliar ~ecebem por sua vez seu senti do a partir do problema. A ordenacao com respeito ao problema e sempre-

essencia para eles. A vista de cada prOb1ema-Clparecem como . adequados ou inadequados (21), conforme urn entendimento que nunc a e absolutamente imutavel. Devem ser entendidos ,de urn modo funcional, como possibilidades de orientacao e como fios condutores do pensamento.

uma simp es questao de formulacao determinar se se apresentam como conceitos ou como proposicoes, Nao se pode esquecer que seu valor sistematico tern que ser necessariamen-

TOPICA E JURISPRuntNcIA

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te intranscendente. Grandes conseqencias nao se conciliam bern com sua funcao, motive pelo qual 0 peso logico das tramas de conceitos e de proposlcoes elaboradas pelos topoi e sempre pequeno.

Mais adiante trataremos este tern a com mais vagar. Agora, apenas procuraremos aclarar esta ideia com urn exemplo. Urn catalogo de topoi como 0 que encontramos em Gribaldus Mopha (d. supra, II) satisfaz tllo pouco nosso esplrito sistematico que nos sentimos impelidos a fazer urgeiltemente 0 trabalho dedutivo-sisternatico. Sentimos 0 desejo de comecar a estabelecer, poruma parte, uma serie de conceitos fundamentais, com 0 fim de obter definicoes em cadeia, e, por outra parte, a fixar proposicoes centrais, coin a finalidade de fazer deducees em cadeia ou algo parecido ao que aprendemos no que se relaciona com uma investigacao de princfpios. Com isto, nao obstante, alteramos a peculiar funcao dos topoi. Desligamo-Ios progressivamente de sua orientacao para 0 problema quando tiramos conclusoes extensas e absolutamente corretas. E, finalmente, notamos que estas conelusoes se encontram muito longe ja da situacao inieial e sao, apesar de sua correcao, inadequadas, razao pela qual somos levados a afirmar que entre 0 sistema que havfamos projetado e 0 mundo do problem-a, que apesar de tudo nao perdeu nada de sua problematica, se abriu uma notavel fissura. E evidente que alteramos relacoes originariamente cornplexas, Parece existir urn nexo que nao e possfvel reduzir a urn puro nexo logico. Desta maneira, ao final, rezlizamos apenas construcoes isoladas e de escassa importancia.

Este notavel resultado se apresenta sobretudo quando nao e posstvel liquidar totalmente a problematica que se quer dominar, e esta reaparece por toda parte com uma forma nova. A eonstante vinculacao ao problema impede 0 tranquilo racioclnio 16gico para tras e para diante, quer dizer, a reducao e

'a deducao, Verno-nos continuamente perturb ados pelo problema. Dele nao nos libertarnos, a menos que 0 declaremos urn problema aparente, 0 que nos levaria a uma constante busca de premissas e, com isto, a ars inveniendi, quer dizer, a

t6pica.

IV. A t6pica e urn procedimento de busca de prernissas, conforme sublinhou Cicero, ao diferenca-la, como ars

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invenieiuii, da 16gica demonstrativa ou ars iudicandi (d. supra. § 2. II. 2). Isto tem pleno sentido. Pois e posstvel distinguir uma reflexao que busca 0 material para pensar, de outra que se ajusta a logica. E igualmente claro que na pratica esta ultima deve vir depois daquela. Vista desta maneira, a t6pica e uma meditacao prologica, pois, como tarefa, a inveatio e primaria e a conclusio secundaria. A t6pica mostra como se acham as premissas; a logica recebe-as e as elabora.

o modo de buscar as premissas influi na indole das dedu~Oes e. ao contrario, a indole das conclusoes indica a forma de buscar as premissas. No estudo de um determinado modo de pensar e posstvel, portanto, situar-se em urn ou em outro ponto. Nao obstante. parece mais adequado comprovar de que maneira 0 modo de pensar examinado cria premissas e se mantem fiel a elas, pois isto the da a sua peculiar fisionomia. As consequencias depreendem-se por si mesmas. Urn modo de pensar que dispoe de urn tesouro re1ativamente pequeno e . constante de ultimas premissas pode desenvolver amplas conclusoes em cadeia (sorites), enquanto que aquele em que a busca de premissas nao termina nunca tern que se contentar com conclusoes curtas. Vico salientou este fato de modo especial ao censurar, como ja dissemos (d. supra, § I, ell), 0 excessivo uso de silogismos que ocorre na t6pica e. em troca, a escassez de sorites.

A frequente presenca de raciodnios analogicos indica usualmente a falta de urn sistema logico perfeito. Do mesmo modo. a qualificacao dos raciocfnios e urn indtcio do esplrito a que servem. Assim, por exemplo, os nomes dos argumentos a simili, a cotursrio, a maiore ad minus, etc., que se consideram como argumentos especiais da logica jurtdica (22). procedem da t6pica.

Ademais, urn estilo de pensamento de busca de premissas,: que, como dizia, prepara pontos de vista gerais e catalogos de • pontos de vista para as questoes que se podem colocar, e pouco apreciado pela ciencia moderna. Kant condenava a doutrina dos topoi «de que se podem servir - diz ele - osmestres de escola e os oradores para examinar, sob determinados ntulos do pensar, 0 que melhor convem a uma materia e . fazer sutilezas sobre ela com a aparencia de racionalidade ou tagarelar empoladamente». Vico, em compensacao, apreciava-

TOPICA E JURIsPRun£NcIA

a muito. 'Consideravaque, sem ela em realidade, seria imposstvel orientar-se. 0 certo e que se alguem olha ao seu redor enc~ntra a t6pica com uma frequencia muito maior do que podia supor. Nao parece que seja completamente inadequada a situacao e a natureza humana e, por isto, parece indica do nao descuidar inteiramente dela quando se tenta compreender o pensamento humano, seja onde for.

V. Quando se forma urn catalogo dos topoi admissfveis, produz-se. no desenvolvimento ulterior do pensamento, conforme se pretendia, um vinculo logico. Todavia, nao podemos estende-lo demasiadadamente. Como antes dizlamos (df. supra, III), a constante vinculacao ao problemai 56 permite con-

, j~~t?S de dedutO~s de curto alcance. E precisoi. que haja a pOS-] sibilidade de os mterromper a qualquer memento a vista do' . problema. 0 modo de pensar problematico e esquivo as vinculacces.

Porem nao pode tampouco renunciar por complete a elas. Pelo contrario, tern um interesse especial em estabelecer determinadas fixacoes. A ninguem e dado conduzir uma prova objetiva sem lograr estabelecer com seu interlocutor, pelo menos, tim cfrculo batizado pelo entendimento comum. A atividade processual. por exemplo, ensina isto diariamente ao jurista. Sao exemplos classicos os dialogos platonicos em que S6- crates vai criando, por meio de uma tecnica de perguntas, de efeito bast ante peculiar. aqueles acordos de que necessita para suas demonstracoes. Os topoi e os catalogos del. topoi tern, em consequencia uma extraordinaria importancia \ no sentido da fixacao e da construcao de urn entendimento oomum. Desenvolvem as perguntas e as respostas adequadamente e indicam o que e 0 que parece digno de uma reflexao mais profunda. Ocorre assim, de uma maneira continua. urn acordo reclproco. Os topoi, tanto especiais como gerais. sao muito apropriados para mostrar a dimensao dentro da qual alguem se move sem poder abandona-la, se nllo quer perder este entendimento comum que torna a prova possivel.

Ate aqui, os topoi e os catalogos de topoi oferecem urn . auxflio muito apreciavel, Po rem 0 domfnio do problema exige . flexibilidade e capacidade de alargamento, Tambem para isto se pode manejar 0 catalogo de topoi nao sistematizado de uma disciplina qualquer, Pois 0 repert6rio e elastico. Pode ficar

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grande ou rornar-se pequeno. Em c.aso de necessidade, os pontos de vista que ate urn determinado mom~nto eram admissfveis podem considerar-se expressa ou taclta~ente cOI?o inaceitaveis. A observacao ensina, contudo, que isto e minto mais diffcil e raro do que se pode super, pelo meno~ e~ de.terminados campos. Custa muito trabalho tocar naquilo la fixado. Nao obstante, tambern neste ponto 0 modo de pensar t6- pico presta urn auxflio muito valioso s~b .. a forma de interpretarao.Com ela, abrem-se novas possibilidades .de entendimento melhor, sem lesar as antigas. Acontece assim que : se mantem as flxacoes ja eferuadas, submetendo-as a novas pontos de vista, que frequentemente se produzem em uma conexao completamente distinta e tornam posstvel que se de as. velhas fixacoes urn novo rumo. Nao dizemos que toda interpretacao (exegese, hermeneutic a, etc.) 0 faca, mas sim que pode Iaze-lo. A ineerpretacao constitui um.a parte da topica extraordinariamente apropriada nas mencionadas rmrdancas de siruacao, Nela, 0 dialetico no sentido examinado se faz acreditar.

VI. Fica claro que, no procedimento descrito, as premissas fundamentais se legitimam pela aceitacao do interlocutor. Orientamo-nos pela efetiva ou previslvel oposicao do adversario. Em consequencia. tudo 0 que e aceito sempre e em toda parte considera -se como fixado, como n.ao discutido e, pelo menos neste ambito, ate mesmo como evidente, Desta manei-

lra, as premiss.as quaIificam-se, a vista do r$SRrctivv,£roblema'l Icomo «relevantes», «irrelevances», «admIssrveIS», «maamisslveis», «aceitaveis», «defensaveis» ou «indefensaveis» etc. Inclusive grausIntermediarios, como «dificilmente defensavel» ou «ainda defensavel>, encontram aqui e s6 aqui sentido.

·0 debate permanece, evidenteinente, a nnica instA~cia de controle e a discussao de problemas mantem-se no ambIto daquilo que Arist6teles chamava dialencc. 0 que em disputa ficou provado, em virtude de aceitacao, e admissivel como premissa. Isto pode parecer inicialmente muito arriscado. Porem e menos inquietante se se tern em conta que os que disputam dispoem de urn saber que ja experimentou previ~ comprovacao, seja ela qual for, e que entre pessoas razoaveis s6 pode contar com aceitacao se tiver urn determinado peso especffico. Desta maneira, a referencia ao saber «dos melhores

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e mais famosos» encontra -se tambem justificada. Com a citatlo de urn nome faz-se referencia a urn cornplexo de experiencias e de conhecimentos humanos reconhecidos, que nao contern s6 uma vaga crenca, mas a garantia de urn sa ber no sentido mais exigente, Em outras palavras: no terreno do que e .conforme as opinioes aceitas, pode-se aspirar tarnbem a urn efetivo entendimento e nao a uma simples e arbitraria opiniao. Isto seria sem sentido e justificaria que 0 empreendimento nao fosse leva do a serio. Trata-se de urn procedimento mediato de conhecer muito caracterfstico, em que realmente tudo depende em grande medida de com quem se pratique, como Arist6teles indicou ~x'presst~te (d. supra, §

~. I, 3) C!OM 1""C.4'\ (:. q , pr~1., Ie ,.,.. ......

. VII. Coisa distinta de legitimar ou de provar uma premissa e demontra-la ou fundarnenta-Ia. Esta nltima e uma questao puramente logica. Ela reclama urn sistema dedurivo. Po is exige que a proposicao utilizada como premissa possa ser reduzida a outra e, por ultimo, a uma proposicao nuclear, ou bern, ao contrario, que possa ser deduzida partindo daquela ou que possa ser, de qualquer modo, definida ela mesma como proposicao nuclear (23). Trata-se, em linhas gerais, do procedimento que Vico chamou methodus critics, em cujo princlpio tern de haver urn primum verum se nao se quer que seja 0 sutil desenvolvimento de urn erro (cf, supra, § 1. II). A t6pica pressupoe que urn sistema semelhante nao existe. A sua permanente vinculacao ao problema tern de manter a reducao e a deducao em limites modestos,

Nao obstante, quando se logra estabelecer urn sistema dedutivo, a que toda ciencia, do ponto de vista 16gico, deve aspirar, a t6pica tern de ser abandonada. Talvez na selecao das proposicoes centra is possa conservar todavia alguma importancia, ao menos em determinados campos. Porem, a questao 16- gica da consequencia e algo completamente distinto. Numa situacao ideal, a deducao torna totalmente desnecessaria a invencao, 0 sistema assqme a direcao. Decide por si 56 sobre 0 sentido de cada questao. Suas proposicoes sao demonstraveis de modo inteiramente logico e rigoroso, quer dizer, «verdadeiras» ou «falsas», no sentido de uma logica bivalente. Valores como «defensavel», «ainda defensavel», «dificilmente defensavel», «indefensavel» etc. carecem aqui de sentido. Construtdo

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a partir de si pr6prio, 0 sistema de proposicoes deve ser compreensfvel por si s6, quer dizer, a .partir da explicacao 16gica de suas proposicoes nucleares. Esta nao pode ser alterada, tendo em vista uma eventual modificacao da situacao problematica. Originariamente, colocou-se em movimento uma problematica - a que as proposicoes centrais dao uma resposta definit iva -, porem seu progresso puramente 16gico e independente do problema.

E posslvel, partindo deste ponte, fazer conjecturas a prop6sito de onde esta 0 transire efetivo do modo de pensar topico para 0 sistematico dedutivo, tema que. do ponto de vista historico, deve ser examinado em um trabalho especial. Os catalogos t6picos de uma disciplina especial. a cujo significado jei aludimos mais acima, oferecem a uma epoca que pensa sistematicamente atrativos bastantes para configurar um sistema dedutivo. Tambem motivos didaticos aparecem aqui. Neste ponto, convem observar todavia que um sistema didatico serve a urn problema que nao tem sua origem no objeto mesmo, como e 0 de um melhor ensino. Este sistema nao esta nunca orientado de uma maneira puramente 16gica. Porem, em regra, aplana 0 caminho para 0 sistema dedutivo.

S6 um sistema semelhante pode garantir, como dizia, a univoca afericao logica de suas proposicoes. A t6pica nao pode faze-lo. As proposicoes com que opera em uma medida muito insuficiente podem ser aferfveis logicamente. Sao. em todo caso, discunveis, motivo pelo qual no terremo da t6pica todo 0 interesse reside em configurar esta discutibilidade do modo mais claro e simples possfvel.(24)

~') e '/1 Ie.-..

~lf-aAi~

§4 .

TOPICA E IUS CIVILE

I. Para um espfrito sistematico. 0 ius civile constitui, como e sabido, uma desilusao bastante grande. Nele, dificilmente se encontram conjuntos de deducees de grande abrangencia.

Para compreende-lo, basta selecionar um grupo de textos dos Digesto«, 0 mais extenso possfvel, e investigar sobre ele. Naturalmente, poderia ocorrer que eles tivessem sido modificados na sua originalidade no aspecto que nosinteressa, de tal maneira que os nexos sistematicos houvessem sido truncados pelos reelaboradores posteriores. E muito improvavel • no entanto, que isto tenha acontecido, ainda quenao se considere 0 fa to de que este truncamento de algum modo deveria ter sido notado. Como a investigacao demonstra, os compiladores bizantinos foram extraordinariamente amantes do sistema e certamente eles nao eliminaram aquilo que veneravam (1).

Os Digestos de Juliano (Consul 148 d.C.) podem servirnos de exemplo do estilo jurfdico romano. Examinaremos, pois, um grupo de textos que daf procede: D. 41, 3. 33 (2).

Nos Digestos, estuda-se 0 problema de usucapiao (USUCAPIO), ao qual Juliano traz algumas contribuicoes. A introducao trata da aquisicao por usucapiao do filho de uma escrava roubada. Nao s6 0 comprador de boa-fe - diz 0 texto - senao todos aqueles que possuem .. em virtude de uma causa a que se segue 0 usucapiao, fazem seu 0 fruto do parto de uma escrava roubada. E acrescenta: idque ratione iuris iatroductum arbitror.

Ele fundamenta seu ponto de vista na frase que se segue. o paragrafo primeiro comeca com esta afirmacao: aquilo que em geral se decide (quod vulgo respondtur) e que ninguem pode alterar por si mesmo a causa de sua posse. mas isto e

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verdade tanto quanto (toties verum est) se sa be que nao se possui de boa-fe e que se usa a posse para obter lucro. Es~a sentenca rao abstratamente concebida se prova com uma sene de exernplos, que comecam com as palavras: idque per haec probari posse e nos quais e apre~entada a situacao do comprador do herdeiro e do arrendatario que aqui mteressa. 0 paragrafo segundo contem, sem transicao alguma, a decisao de um caso que se processa de maneira muito singular: se 0 dono de um pedaco de terra houvesse fugido acreditando na chegad~ de homens armados, considera-se como arrancado a forca (VI delectus videtur) de sua terra, ainda que nenhum destes homens tenha sequer entrado nela. Porem 0 possuidor da terra pode usucapir de boa-fe, antes que 0 im6vel volre as maos do

dono. . ibid h

Pois 0 usucapiao somente estana proi lose a terra ou-

vesse sido tomada pela forca. Porem nao 0 esta quando se a toma dos que dela foram afastados pela forca. N~ paragrafo terceiro, insere-se uma decisao geral com a segumte fundamentacao: se Tfcio, a quem eu queria demandar. a terra, me cedeu a posse, terei uma justa causa para ~sucaplr. 0 mesmo ocorre se euquisesse demandar a terra ex stipuletu e recebesse a posse solvendi causa. 0 outro me for~ece 0 titulo ~e usucapiao. 0 paragrafo quarto aplica, sem afirma-lo especlalmente, urn novo ponto de vista, 0 da interrrupcao, que se formula como maxima: quem da coisa em penhor, usucape-a enquant.o em poder do credor (pignorattcio). Porern se 0 ~redor tran~mlte a posse a outro, 0 usucapiao se interrompe (mterpel~abltur) e no que se refere ao usucapiao, esta na mesma situacao -Isimilis est et) que 0 que entrega uma coisa em dep6sito ou em

comodato. Segue-se uma breve fundamentacao. E no paragrafo final uma amppliacao do caso que se decide de ~ma maneira diferente. Trancrevemos, inteiro 0 paragrafo quinto: se te dou em penhor uma coisa quee tu~, que eu pos~uo de boa-fe, sem que tu saibas que e tua, eu deixo de usucapir (desino usucapere), porque nao e admissivel que alguem adquira urn direito de penhor sobre sua propria coisa. Porem se .0 penhor se constituiu por um si ples convenio (nuda conventione), nao usucapirei menos, porque desta maneira parece que nao se constitui nenhum penhor. 0 paragrafo sex to -eonrem uma outra decisao sobre urn problema de interrupcao: se 0 escravo do credor arrebata a coisa empenhada, que 0 credor possufa,

T6PICA E IURISPRuntNcIA

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nao se .interrompe 0 usucapiao do devedor, porque 0 escravo nlo substitui seu dono na posse. Incluem-se a seguir considera~lSes que arnpliam e modificam 0 caso analisado.

Este texto possui sem duvida alguma urn nexo pleno de

• sentido, que nao e sistematico, senao puramente problematico. Oferece-se nele uma serie de solucoes para urn complexo de problemas, buseando e fixando pontos de vista (boa-fe, interrupcao), que nao aparecem unieamente aqui, senao que proeedem de outros grupos de textos parecidos, onde ja tinham eneontrado reeonheeimento e comprovacao. Desta meneira, constroi-se ante nossos olhos, em uma forma bast ante viva, to do urn tecido jurfdieo. Em contraposicao a isto, a explicitacao de urn sistema jurfdico eoneeitual pode ver-se - para nosso objeto e suficiente - em urn manual da pandectfstica. 0 conceito de usucapiao define-se e controi-se atraves de uma serie de coneeitos previos, que se selecionam: posse, posse de boa-fe, [usto tftulo para adquirir, duracao da posse, capacidade de usucapiao das eoisas, inexistencia de impedimentos por interrupcao ou suspensao etc. (3)

Como e natural, a diferenca mencionada e algo conhecido de ha muito e pode ser caraeterizada dizendo-se que urn modo de pensar e mais ou men os casufstico e 0 outro mais ou menos sistematico, ou dizendo-se que urn e mais pratico e 0 outro mais te6rico (4). Estranhamente, 0 conceito de praxis acha-se , todavia, poueo esc1arecido. Normalmente, ele e apenas utilizado como uma negacao da teoria. Do mesmo modo, 0 conceito da easufstica exige uma analise multilateral e profunda (5), na qual se deve euidar sobretudo para que ela nlo eomeee pelo fim, portanto, para nao se mover desde 0 princfpio em um plano excessivamente alto. Estes esclarecimentes exigem urn poueo de paciencia e a volta alguns passos atras. Naturalmente, ha que deixar de lade aquela casufstica que 56 busea lancar luz sobre um sistema. Tome-se em eonsideracao apenas aquela que pensa a partir do problema, quer dizer, a que e aporetica, dentro da qual podem ainda desenvolver-se diferencas substanciais. Tomar casos decididos em toda a sua extensao e utiliza-los como exemplum (un topos da t6piea retorical) (6), quer dizer, reasoning from case to case (7), por exemplo, e algo distinto de abstrair 0 caso ao modo ramano e amplia-Io de tal maneira que se possa obter

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uma regra geral. t possivel pensar em outras configuracoes distintas. Tudo isto se encontra, porem, em um plano mais elevado do que 0 de nossa investigacao. Aqui nos interessa apenas constatar substancialmente que na base de uma casufstica semelhante existe um pensamento problematico, que se caracteriza por exigir uma determinada techne, cujas panes integrantes (conceitos e proposicoes) tem que mostrar uma panicularidade que nao se, pode perder de vista, e que ~, pelo menos, discudvel que a materia de que estamos tratando se possa elaborar arbitrariamente de um modo casufstico ou de um modo sistematico. Cabe pensar que por razoes estritamente de conteudo seja necessario sujeitar-se ao modo de pensar problematico, com todas as suas consequencias necessarias e imperfeicoes indiscutfveis, para examinar se se pode fazer melhor desta ou daquela forma.

Fritz Schulz estudou, de um modo parecido ao que fizemos com Juliano, um grande texto de UJpiano (assassinado em 228 d.C.), que oferece substancialmente 0 mesmo panorama. Sistematicamente, 0 estudo ~ insatisfat6rio, porque nao pode ser entendido com criterios sistematico-dedutivos (8). 0 mesmo estilo jurfdico dos autores mencionados encontra-se em quase todos os juristas romanos; as diferencas que existem entre eles nao possuem uma importancia fundamental. Ha muito poucas excecoes, como Quintus Mucius e Gaius, que foram os modelos das Instituicoes, Estes ultimos juristas se esforcaram efetivamente em esbocar um sistema e, por isto, estao expostos ao criterio sistematico. t sabido, sem embargo, 0 pouco que puderam ajustar-se a ele (9). Pode dizer-se inclusive que um prop6sito sistematico puro estava muito longe deles e que s~u interesse era primordialmente de carater didatico.

II. 0 jurista romano coloca um problema e trata de encontrar argumentos. Ve-se, por isto, necessitado de desenvolver uma techne adequada. Pressupoe irrefletidamente um nexo que nao pretende demonstrar, porem dentro do qual se move. Esta e a postura fundamental da t6pica.

Nao ~ possfvel esquecer que ao mesmo tempo se desenvolvia de uma maneira extra ordinaria urn metodo de trabalho totalmente distinto, que constituiu urn brilhante exemplo que seculos mais tarde fez escola na forma tao significativa e plena de exito que vimos descrita na Dissertstio de Vico. Euclides es-

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creveu seus Elementos por volta de 325 a.C. Este metodo de pensarnento matematico e, portanto, estritamente sistematico, e claro que estava muito longe dos juristas romanos. Estes se moviam em urn espaco cultural completamente distinto, que era comum, pelo menos em seus fundamentos, ao dos ret6ri-

cos.

Ha, portanto, alguma reserva em contrapor Cicero, como representante do sistema, aos juristas assistematicos, como faziam e ainda fazem hoje algumas vezes os humanistas (10) (d. mais detidamente, infra, § 5?, II). t certo que Cicero ~ 0 mais famoso crftico antigo do estilo jurfdico (11), porem nao se pode esquecer que ele nao se encontra em terreno distinto do dos jurist as que critica, e sim no mesmo. Parece-Ihe que a t6pica que os juristas tem de exercer necessariamente, na forma escolhida por eIes, nao se ajusta especialmente as regras da arte. Assim se conclui claramente de Brutus (41, 152 e 153). Aparece al uma conversa entre dois juristas: Quintus Scaevola e Servius Sulpicius Rufus, que era amigo de Cicero e havia estudado com ele em Rodes. Cicero da a Servia Sulpicius a oportunidade de responder, antes de Scsevole, a pergunta introdut6ria de Brutus. «Parece-me - diz-se em Brutus, 41, 152 - que Scaevola, tanto quanto muitos outros, teve grandes experiencias no direito civil, porem s6 ele tem um conhecimento (ARTEM) adequado». Nao teria chegado a isto por meio do estudo do direito, se nao houvesse aprendido ademais a arte da dialetica (no sentido de arte de disputar). Como exemplo, Cicero assinala 0 que esta arte ensina: rem universam tribuere in partes, lstentem explicsre deiiniendo, obscuram explanare interpretsndo, ambigua primum videre, deinde distinguere, postremo habere regu/am, que vera et falsa iudicerentur et quae quibus propositis essent qua quae non essent sequetuis . «Pois esta arte - acrescenta em op.cit., 153 -, a mais importante de todas, atua como uma luz, ali onde outros adotam decisoes e conduzem debates jurtdicos sem metodo nem plano». Deixando de lado 0 que. constitui, segundo Schulz (12), um grande exagero, 0 descrito teria sucedido ja antes de aparecerem os juristas mencionados. A destreza que Cicero aprecia identifica-se, arnplamente, com 0 que ele ensina em sua t6pica que ele dedica a urn jurista, Cicero recomenda, pois, 0 pensamento dialetico, no sentido aristotelico, que nao se deve confundir com 0 pensamento sistematico (13).

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E de grande interesse, neste aspecto, ver como Savigny caracteriza 0 encanto peculiar da jurisprudencia romana. «E - diz - como se urn caso (qualquer) fosse 0 ponto de partida de toda a ciencia, que a partir daf deveria ser inventada» (14). Esta e um1 caracteristica do pensamento problematico, que reclama an eternal dialectical research, an «open system» (15). Cad a urn se ve impelido, nao a ordenar 0 caso dentro de urn sistema previamente encontrado, mas sim a exercitar sua propria dicaiosine por meio de consideracoes medidas e vinculadas. 0 modo de trabalho a ser seguido deve ser adequado a esta tarefa. E preciso desenvolver urn estilo especial de busca de premissas que, com 0 apoio em pontos de vista provados, seja inventivo. 0 que mediante estes esforcos se obtem fica pronto para tentativas semelhantes. Este estilo especial cumpre uma funcao importante na incessante busca do direito e devese cuidar que nao se perca este valor funcional por causa de tratamentos equivocados. Este modo de trabalhar se caracteriza sobretudo porque permite aos juristas entender 0 direito nao como algo que se limitam a aceitar, mas sim como algo que eles constroem de uma maneira responsavel. Toda sua personalidade esta comprometida nisso, e, como dizia Ihering, «seu orgulho nao e s6 de tipo intelectual, senao tam bern de tipo moral» (16)1

A predominancia do problema atua no sentido de os conceitos e as posicoes que se vao desenvolvendo nao poderem ser submetidos a uma sistematizacao. Perde-se sua intencao peculiar quando se tent a leva-los a urn entendimento sistematico e se quer interpreta-Ios, sem mais nem menos, como proposicoes sistematicas ou algo parecido, sem indicar 0 criterio sistematico utilizado. Porem, quanto mais precisamente se concebe 0 sistema como urn conjunto de fundamentos, mais claramente se pode ver sua contraposicao com 0 espfrito que existe aqui. Seus conceitos e suas proposicoes tern que ser entendidos como partes integrantes de urn pensamento topico. Sua vinculacao com 0 problema impede urn desdobramento do pensamento que seja consequentemente 16gico e ha que evitar precisamente aquilo que conduz ao sistema dedutivo, se se quer conservar a proximidade do problema. A advertencia vale sobretudo para as generalizacoes, quer dizer, para as reducoes Iogicas, e e sabido como os [uristas romanos em seus melhores tempos as

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evitaram efetivamente (17). A famosa maxima de Ievoleno segundo a qual omnisdefinitio in iuri civili periculosa est (D. 50, 17, 202) se encontra nesta linha de pensamento e e ininteligfvel do ponto de vista do pensamento dedutivo.

III. Esta maxima corresponde, todavia, ao modo de pen'!;ar problematicn, que, como dissemos (d. supra, § 3. V), e pouco afeito a vinculac;oes. Esta caracterlstica parece, a primeira vista, que contradiz completamente a essencia do direito. Pois ao direito e a seu exercfcio, em clara contraposicao com as demais manifestac;Ocs com que esta aparentado, como a softstica, a retorica e a aporetica filos6fica, corresponde a tarefa de obter e manter urn arcabouco fixo de condutas.

. No ius civile: .sem embargo, ve-se com uma clareza especial como as po~Itlvac;oes sao evitadas na medida do possivel. Bons exemplos disto sao nao s6 0 escasso numero de leis que se editam dur~nte urn perfodo de tempo tao grande, mas tambern, especialmente, a elastica e notabilfssima lex annua do pretor, que s6 se cristalizou de uma maneira definitiva no Edito de Adriano (18). Do mesmo modo, a infinita pletora de positivacees que precedem uma cristalizac;ao legislativa, e que vao ate as evidencias aparentes e a escolha de expressoes lingilfsticas, s6 se concretizaram de urn modo vacilante (19).

Tambem estas positivacees se fixaram atraves de urn procedimento as apalpadelas, no sentido da t6pica, na busca do direito, e elas concluem apenas a primeira jase desta busca, na medida em que se convertem, no final, em fontes do direito. Como seu conteudo se baseia implicitamente em positivacoes mais profundas, formadas a vista de determinadas situacees de problemas, podem ser aplicadas de modo extensivo por aqueles que podem compreender indubitavelmente estas situac;~es.

. A busca do direito nao encontrou com isto, porem, 0 seu fim, Alcanc;ou somente sua segunda fase e mais adiante trabalha, por assim dizer, em condicoes muito mais diffceis. Pois no campo do direito e preciso conservar tenazmente aquilo que ja est! positivado, 0 que os juristas romanos fizeram de urn modo tfpico caracterfstico. Ihering sublinhou especialmente como as vacilar inicial sucede urn rtgido conservar (20).

Neste estado de coisas, a t6pica tern que entrar novamente em jogo. Pois frente a problemas novos torna-se mecessario

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anular ao menos em parte, a perda de flexibilidade mediante uma inrerpretacao adequada. Ate que a Iegislacao intervenha e precise encontrar e evidentemente tambem aceitar pontos de vista ajustados as novas siruacoes e que, nao obstante, aparecam como concordes com os antigos. Este modo de proceder tem sido com frequencia objeto de satiras e comentarios (21), porem demonstra que as mencionadas positivacoes, diante do desejo de resolver 0 problema, servem menos, ao longo do tempo, de orientacao.

IV. ]a vimos como a t6pica coleciona pontos de vista e os reline depois em catalogos, que nao estao organizados por um nexo dedutivo, e, por isto, silo especialmente faceis de ser ampliados e cornpletados,

o ius civile tem cIaramente como objeto principal uma destas colecoes, As proposicoes diretivas, que se empregam como topoi , constiruem igualmente os frutos de todo 0 esforco. Elas silo mais acentuadas em certos perfodos do direito romano e menos em outros. Nos perfodos em que mais se acentuam, surgem catalogos de topoi sob a forma das colecoes de regulae, que foram especialmente cultivadas pelos eruditos bizantinos, ainda que, segundo a doutrina dominante, nao tivessem aparecido neste perfodo, mas sim muito tempo antes (regulae vetetum) (22). Este fenomeno foi denominado jurisprudencia regular (23) e dele procede a tantas vezes citada regula catoniana (24). A jurisprudencia romana classica limitou as velhas regras recebidas (25).·Paulo indica como, a seu juizo, devem ser entendidas estas regras: non ex regula ius summetur, sed ex iure, quod est, regula fiat (D. 50. 17. 1). Seus contemporaneos e os autores posteriores, em geral, gostayam muito de regras. Entre os anteriores e digno de ciracao. como colecionador de regras, Gaio, tilo interessante por outra parte do ponto de vista didatico, Pringsheim informa-nos detalhadamente de tudo isto (26). Todo este fenomeno se compreende muito bern se 0 con templ amos do angulo da t6pica. Trata -se do que antes denominavamos uma t6pica de segundo grau (d. supra, § 3, I), que opera com catalogos de" topoi. 0 carater destes catalogos pode conhecer-se, de forma suficiente para nosso objeto, atraves de D. 50, 17 (de divetsis regulis iuris antiqui), sem a necessidade de se fazer qualquer jufzo crftico a prop6sito dos textos contidos neste tftulo. Trata-

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se, evidenremente, de repertorio disponfvel de pontos de vista, muito importantes e largamente aceitos, em forma de citacoes de juristas, reunidos porern sem nenhum prop6sito sistematico e numa ordem descuidada. Podemos enumerar alguns exemplos destes topoi . A maioria e universalmente conhecida: D. 50, 17, 10, sobre as vantagens e as desvantagens de uma coisa (Paulo, Livro tertio ad Sabinum): Secundum nstursm est, commoda cuiusque rei eum sequi, quem sequentur incommoda; D. 50, 17, 25, sobre a preferencia de garantias reais (Pomponio, Libro undecimo ad Sabinum): Plus csutiois in re est, quam in persona; D. 50, 17, 29, sobre a impossibilidade de sanar pelo transcurso do tempo uma nulidade originaria (Paulo, Libro octavo ad Sabinum): Quod initio vitiosum est, non potest trsctu temporis convalescere \(27); D. 50, 17, 54, sobre a impossibilidade de transmitir a outro mais direitos dos que se tern (Ulpisno, Libro quedrsgesimo sexto ad Edictum): Nemo plus iuris ad alium transferre potest, quam ipse haberet; D. 50, 17, 110, sobre que 0 mais sempre contem 0 menos (Paulo, Libro sexto ad Edictum): In eo, quod plus sit, semper inest minus etc.

V. So uma parte muito pequena destas proposicoes possui a caracterfstica do ultimo exemplo que, em sentido estrito, se entende por si mesmo. A maior parte justifica-se dialeticamente, no sentido aristotelico. Legitimam-se porque foram aceitas por homens notaveis. Repetindo 0 que diz Aristoteles, entendem -se como proposicoes que parecem verdadeiras «a todos ou a maior parte ou aos sabios e, destes, tam bern a todos ou a maior parte ou aos mais conhecidos e famosos» (Aristoteles, Top. I. 1. 5. 3; cf. supra, § 2. I. 2). Para 0 espfrito topico dos antigos 0 presttgio fornece urn argumento fundamental e para a jurisprudencia romana tam bern foi assim (28). Cicero pergunta-se alias de onde vern 0 prestfgio e responde que ele e criado pela natureza ou pelo tempo, e, em ultimo caso, pela riqueza, pela idade, a sorte, a habilidade, 0 exercicio, ou pelo desenvolvimento necessario ou casual das coisas (Cicero, Top. 19).

VI. Tudo isto suscita a pergunta de se 0:. procedimento descrito se concebe como ciencia ou como algo distinto. A pergunta parece Ilcita, porque Arist6teJes ja estabelecia a distincao entre tecbne e episteme. Episteme , segundo a Etics a

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Nicomeco, (6, 3, 1.1S9-b, 18 e seg.), e urn habito de demonstrar a partir das causas necessarias e ultimas, e, portanto, uma ciencia: techne , segundo a obra citada (6, 4, 1.140-a, 6.e seg.), e urn habito de produzir por reflexao razoavel. Os estoicos aceitaram esta distincao, que se encontra, por exemplo, em Galeno (Delfin Med., 7) (29). Nos juristas romanos faltam discussoes de teoria da ciencia como estas, razao pela qual se torn a necessario recorrer a outras observacoes. Poder-se-ia, por exemplo, .pretender extrair conclusoes fundando-se no sen

modo de falar, na medida em que se parte primeiramente do t-( fato de que tecbne, em latim, se traduz frequentemente como ~ ers, e ~p!steme, como discipline, Isto.conduziria, por exemplo,

\"'-,. na definicao de Celso - JUS ars boni et sequt - a ler ars co-

\I mo tecbne, Nao se oporiam a isto as frases adicionais.de D. 1, 1 1 atribufdas a Ulpieno, onde se aprecia com palavras quase pateticas 0 objetivo da vida e da vocacao dos jurist as (30). Do mesmo modo pode ser entendida a expressao ars bona, que os romanos atribufam a jurisprudencia, Junto das. v~lhas ertes libersles colocaram as estes bonae - arte do duel to e arte da estrategia -, que eram as que deviam dominar 0 vir bonus da elite (31). Em compensacao, contra 0 sentido indicado da referida expressao Iingufstica, esta 0 fato de que tambern se denominavam as vezes as artes liberales (assim chamadas em Juliano" D. 27, 2, 4, e em Ulpiano, D. 50, 9, 4, 2) de disciplinse libereles (32). Daf fica claro que a distincao aristotelica nao se ajustava a consciencia geral da Antiguidade. Pa-

I 'rece mais cerro, ter existido uma conexa? .r~lativamen.te estr~ita ,1\1 ~1.. entre techne e episteme, que faz que dlfl.ctlmente seja posslvel ,~ ~ fixar 0 sentido de ambas as palavras umvocamente, estabele-

t" ~ cendo os termos correspondentes em latim (33).

~~ Os qualificativos da jurisprudencia, como ars, discipline,

. "scientia ou notiii« (34), que encontramos nos juristas, nao podem pretender uma valoracao rigorosa do ponto de vista de uma teoria da ciencia, porque por tras deles existe urn interes-

-, se muito pequeno pela teoria, Em outras palavras, a distincao

~ entre tecbne e episteme ou outras parecidas nao pertence ao quadro de questoes que os jurist as romanos levaram a serio.

~ Este panorama s6 muda mais tarde, especialmente com

I "' Cassiodoro ( I 570), que aplica de modo interessante a dis-

tincao aristotelica as septem ertes Iibereles), Chama, em con-

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sequencia. as tres primeiras de ertes (habilidades) e as outras quatro de disciplinse (ciencias) (35).

Se quisessemos aplicar a referida distincao aristotelica, tertamos quesituar 0 ius civile dentro da techne .

VII. Se e certo que a jurisprudencia nao se distingue, pe- 10 menos em sua estrutura fundamental, da soffstica, da retorica e da aporetica filos6fica, faz sentido perguntar se existe algum vfnculo genetico entre a primeira e as ultimas. Johannes Stroux conduziu suas investigacoes por este caminho, examinando as conexoes hist6ricas que existem entre a ciencia romana do direito e a ret6rica' (36). Em sua monografia Summum ius summa iuiuris, a ideia central e a seguinte: «A ret6rica ... nao era uma disciplina especial, mas, ja a partir do ana 100 a.C., foi tambem em Roma a principal cadeira para a formacao cultural daqueles estratos sociais de que procediam os juristas, de tal maneira que 0 romano nobre, que por sua carreira merecia a auctoritas de iuris consultus, nao chegava nunca a libertar-se da influencia mental que a formacao ret6rica de sua juventude exercia sobre ele e que em sua carreira politic a , que fazia a retorica necessaria, continuava exercendo com maior intensidade ainda» (37). A ponte que Stroux busca entre a retorica e ajurisprudencia romana, ele a encontra na teoria retorica da stasis ou teo ria dos status, cujo objetivo e fazer de urn caso de conflito (notadamente penal) um caso oratorio, distinguindo primeiro a afirrnacao e a negacao e depois a discussao dos fatos (status coniecturslis) e a do direito (status qualitatis). Estabelecido assim 0 status causae, os esquem as ret6ricos (que as vezes concorrem entre si) fornecem os pontos de vista para que se atine com a prova. Aqui nos interessam de maneira especial os casos em que se discutem a lei e sua interpretacao. Enumeram-se geralmente quatro, que sao bern conhecidos. Primeiro: a discussao sobre se 0 texto ou a chamada vontade da lei deve decidir (scriptum er voluntas ou sententie: reton e dianoia); segundo: as contradicoes entre as leis (anti~omia, leges contratiae); terceiro: a plurivocidade da lei (smphibolie, ambiguitas); quarto: as lacunas da lei (meios auxiliares: syllogism us, rstiocinetio, collectio) (38). Segundo Stroux esta teoria ret6rica da interpretacao da lei, que ele estuda a' partir da obra juvenil de CIcero, De in vetuione , e que

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se aplicou tambem as declaracoes de vontade (testamentos, contratos), teve uma grande influencia na iuris intetpretstio (39).

Kunkel acha que Stroux exagera esta influencia (40). E umaquestao hist6rica que ultrapassa os limites da nossa tarefa. Porem, qualquer que seja 0 modo como os fios geneticos correm, parece claro que 0 modo de pensar dos juristas e dos ret6ricos e 0 mesmo. Existe,' como procuramos demonstrar, uma identidade de atitude, fato que nao deixa de ser substancial para uma consideracao da jurisprudencia do ponto de vista da teo ria da ciencia.

Chegamos assim a um segundo ponto, que Stroux tambem acentuou de um modo igualmente gratificante. «A f6rmula convencional - diz ele -, segundo a qual os juristas teriam tom ado dos filosofos e em particular da Stoa seu metodo cientifico geral, esta apenas na metade do caminho de urn entendimento efetivo» (41). Para fundamentar esta afirmacao, Stroux indica que, dentro da influencia, ademais muito grande, que a filosofia .est6ica exerceu em Roma, a dialetica est6ica teve urn papel menor; que 0 Servius Sulpicius, que Cicero elogia, nao era um est6ico; que 0 metodo de trabalho dos juristas esteve muito mais soba influencia dos jovens peripateticos e academicos e foi facilitado pela ret6rica, como, a seu ver, demonstra a topic a de Cicero (42).

Independentemente da questao hist6rica, ainda nao esclarecida em seus aspectos particulares, ha que observar 0 seguinte: quando se diz que 0 rnetodo cientifico dos juristas precede dos fil6sofos, pressupoe-se que em uns e em outros se pode encontrar uma estrutura identica ou pelo menos muito piln'dd a. Como procu ramos demonstrar, isto e suhst aucialrnente cerro para a aporetica filos6fica (45) por IlIIlil part« (" para a jurisprudencia romana por outra, pois em • IIl1lil r: em 11111 ra domina 11m modo de pensar t6pico. Pode-se, I'Clt lillo, uliruuu', 11('111 discurir a qucstao da influencia, que ('111 ,lIl1holl liN campoli cxiste urn estllo de pensamento que, em liuhas gerais, corresponde ;\ dialetica aristotelica. Todavia, talvez nao seja desnecessario observar que a dialetica est6ica e algo completamente distinto. E uma disciplina auttmoma que, pela primeira vez, se designa com a expressao «16gica» e que pretende abarcar a ret6rica e a gramatica, desenvolvendo uma

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silogfstica 16gico-proposicional (44). Pertence menos ao esplrito ret6rico da Antiguidade que ao rnatematico e, por isto, s6 encontrou um efetivo entendimento na moderna Ciencia Logica,

.~ que se orienta matematicamente (45). Na estrutura do ius civile, nada parece indicar que tenha estado em jogo, por exemplo, a 16gica do estoico Crispo ( I 208 a.C.), que se encontra evidentemente em um plano totalmente distinto.

L.O~- ~t,\c:o

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§5

TOPICA E cMOS ITALICUS,.

I. Dando sequencia ao nosso pensamento, examinaremos agora 0 mos itslicus, que teve seu mais famoso representante, junto a glossa ordinaria (1227), de Accursio ( l' 1259), em Bsrtole de Sassoferrato (t 1357), que dominou sem nenhum ataque ate 0 seculo XVI e se manteve depois sob violentos ataques ate 0 seculo XVIII. Escolhemos 0 mos italic us , porque sofreu influencia da evolucao precedente, caracterizase por um esquema de pensamento t6pico, conservou por longo tempo 0 estilo peculiarmente jurfdico chamado magistraliter e constitui alem disto, de certo modo, 0 encerramento de toda esta evolucao. A orientacao moderna, que tematizou depois 0 sistema jurfdico, tomou partido contra 0 mos itslicus e pretendeu proceder methodice, como entao se dizia

(1).

Que os representantes do mos itelicus, os pos-giosadores ou comentadores, como seus predecessores, os glosadores bolonheses, estavam familiarizados com a t6pica e algo que sua propria formacao cultural evidencia. A vincula~aogenetica entre jurisprudencia e ret6rica na Idade Media e muito menos duvidosa que na Antiguidade. Os eruditos medievais do direito, de acordo com os planos de estudos entao vigentes, antes poderem dedicar-se a seus estudos especiais (studis altiora, difficiliora et gra viors) tinham de ter estudado as septem artes libersles (2). No Trivium (srtes trivisles, sermonicales, tstionsles), ocupavam-se da ret6rica e, com ela, de sua peca modular, a t6pica. 0 comentario de Boecio ( of 524) a t6- de Cicero gozava neste meio de um valor de autoridade,

da obra juvenil de Cicero, «De inventione rethorice», maravilhava a Idade Media de uma forma assombrosa. a tome agora entre as maos - escreveu Zielinski (3) deveria faze-lo com a consciencia de que esta diante de

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uma luz de toda a Idade Media culta. Le-se-a assim com urn interesse completamente distinto». Esta formacao cultural previa era identic a para os canonist as (decretistas e decretalistas) (4). e para os legistas. Nao poucos deles foram antes magistri artium. 0 autor da suma Antiguitete et tempore (por volta de 1170). por exernplo, foi «urn antigo magister liberelium sttium, a quem a docencia da retorica abriu caminho para 0 ensino do direito» (5). 0 mesmo se pode dizer de Irnerio ("t 1130). fundador da escola juridica bolonhesa: tarnbem deve ter sido primeiro magister artium (6). Tudo isto permite assinalar que Bolonha possuiu, provavelmente desde fins do seculo X. uma escola de srtes libersles antes que ali se criasse a famosa Universidade de Direito (por volta do ano de 1100) (7).

A estreita vinculacao existenre entre ret6rica (t6pica) e jurisprudencia, que disto resulta e que fica no essencial justificada, foi-se perdendo para a consciencia hist6rica dos juristas modernos. Corresponde, sem embargo. a uma tradicao constante dos ultimos tempos da Antiguidade e do tempo de transicao, que estiveram claramente sob a influencia de Cicero. It se disse com razao que Quintiliano ( f' por volta do ana de 95) exigia do orador conhecimentos de direito; que para Cassiodoro ( "f" 570) a relacao entre os estudos gramaticos, ret6ricos e juridicos era evidente: e que Isidoro de Sevilha (i- 636) qualificava' a ret6rica como scientie suns petitorom (8).

Biagio Brugi, em urn brilhante e douto estudo sobre ell metodo dei glossatori bolognesi» (Studi Riccobono. I. 1936. p. 23 e segs.), descobriu urn grande numero de vesttgios da formacae dos glosadores bolonheses em seus pr6prios escritos. Para criticar a opiniao de que Bolonha havia dependido, quanto a seu metodo de trabalho, de Ravena ou Pavia. Brugi deixa evidente, de urn modo convincente, como urn unico estilo de pensamento, de tipo retorico-antigo, transmitido p~lo Trivium, liga pre-glosadores, glosadores e pcs-glosadores (9).

Como n6s nao pretendemos entrar na discussao historica, mas nos limit amos ao problema dos fundamentos. exammaremos apenas de que modo este estilo esta presente no m~ itelicus.

..

T6PICA E JURISPRUotNCIA

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II. A falta de siternatica de procedimenro, que e uma das caracterfsticas mais importantes da estrutura topica, foi tambern uma das principais crtticas que se fizeram ao mos itslicus a partir do seculo XVI. As provas sao abundantes (10). Da p~rte dos humanisras, censurava-se Cicero. que. segundo se diz '. em urn escr~t~ perdido. De iure civili in artem redigendo , havia nao s6 exigido, mas ate proietado, urn sistema jurfdico (11). Semelhante finalidade nao se alcancou, porem, nem sequer com Justiniano. A chamada ars iuris -, expressao que segundo nos informa 0 Tsessurus linguae latin~e (Munchen) era desconhecida na Antianidade - converteu -se na primeira palavra urilizada para designar a sistematizacao frente ao naosistematico mos italic us . Os esforcos mencionados, que em par-te tam bern levaram a expressa contraposi~ao da pretendida

,ah a simples prudentia (12). e que ocorreram antes de Descartes ( . .,. 1650) e do matematico seculo XVII. possuem urn grande Interesse para a hist6ria das ideias, porem para n6s sua tra~scendenci~ consisre unicamente em que. como diztamos. deixam mamfesta a falta de sitematica do mos italicus e tern como objetivo final a deducao,

Numa certa oposicao as crfticas anteriores ha autores hoie que se indinam a conceder aos representantes do mos italic us pelo menos «urn certo impulso para urn tratamento si~tematico da materia juridicas (13). Quer-se ver este tratamento. em primeiro lugar, nas distincoes e divisoes: alem disso, nas visoes de conjunto, que nas obras dos comentadores se inserem diante de cada tltulo (continustiones uitulorum) e em aspectos semelhantes, quer dizer, em fendmenos que. como Pringsheim salientou (14). nada significam de novo do ponto de vista hist6rico. Nao se indica. ademais, com dareza por onde deve correr exatamente a linha divis6ria entre 0 sistema e 0 nao-sistema. Com 0 conceito de ordem nada fica. de qualquer modo. determinado com cIareza (15). Os crtticos contemporaneos parecem ser mais precisos. Sao de opiniao de que urn sistema logico tern de levar' a uma completa deducao, e pensam, acertadamente, que em Bartolo nao se percebe nada semelhante. Existem, contudo, exemplos medievais de uma deducao rigorosa, como Anselmo de Canterbury (-t 1109). que demonstra, por meio de urn nnico silogismo, cur Deus homo.

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Tampouco .se pode apresentar a .«ciencia. sistematica do direito> como urna «criacao da escolastica medieval» (16), pretendendo levar para a jurisprudencia, com base nas ideias de Grabmann (17), 0 met~d~escolastico des~nvolvido pela teol~gia, A leitura da Gescbicbte der schola.stlschen M~th~de ensina que 0 metodo de trabalho ali examinado esta indissoluvelmente ligado ao: conteudo filos6fico da teologia. A escolastica teol6gica configurou um ipedaco da antiga ret6rica (topica), em uma formula escolar. ligando-a a uma doutrina sobre a relacao entre fides e ratio. Observa-se, porem, que a enfase recai nesta doutrina e nao na f6rmula escolar. Subestima-se consideravelmente 0 peso metaffsico desta doutrina ou se supervaloriza 0 v~lor filos6fico da jurisprudencia, quando se pretende atribuir a escolastica uma importancia semelhante em relacao com: a jurisprudencia, Pel a mesma razao, deve-se olhar com muito cuidado 0 paralelismo convencional entre jurisprudencia e teologia (18).

III. Da jurisprudencia medieval pode dizer-se 0 mesm~ que do ius civile: que se orientava para 0 problema e que ~lnha, portanto, que desenvolver uma techne_ adequada para ISto. 0 que resulta da estreita conexao tematica.

A situacao especial da jovem cultura m~dieval, como ~ultura filha da Antiguidade, comport a , todavia, alguns ~atl~es suplementares. A Idade Media viu-se colocada,. e~ pnmeiro lugar, diante da' nao-facil tarefa de tomar consciencia ~e uma literatura tradicional, em parte estranha, ~, alem dISSO, de torna-la utilizavel para a sua propria vida. E, por um~ parte, uma epoca juvenilmente acrftica, porque outorga ao~ hvros toda a sua confianca (19), e, por outra parte, esta chela de pr~tensoes, porque .refere, imediatamente, 0 contendo destes livros a si mesma ~ a sua propria.situacao.

A consequencia disto e que ha dois problemas que tern uma importancia muito especial na literatura cientffica da Idade Media, ainda que nao ultimamente na literatura jurtdica. 0 primeiro problema pergunta 0 que fazer quando os textos se contradizem; 0 segundo dirige-se, mais ou menos conscientemente, a determinar como se pode estabelecer uma adequada correlacao de situacoes. Em ambos os casos, a ars in veniendi , e nortanto, a t6pica, tern de servir como meio au-

TOPICA E JURISPRun£NCIA

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xiliar, A tarefa conjunta denomina -se exegese ou interpreta<;:[0. Sua importancia se acentua de uma maneira especial num momento em que, ao final, se recorre ao velho estilo. Sem interpreta<;lIo nao ha jurisprudencial (20).

• Este fenomeno, suficientemente conhecido, nos interessa apenas do ponto de vista da t6pica, pois aqui e imprescindtvel.

No caso da falta de acordo entre os textos, as coisas ocorrem da seguinte maneira: as contradicoes (contrarietates) das fontes provocam duvidas (dubitationes, dubietates) e uma discussao cientffica (controversia, dissensio, ambiguitas) que exigem uma solucao (solutio) (21). Esta solucao tern que consistir na usualmente chamada elaboracao de concordancias, para a qual existem diferentes meios. 0 mais simples e a chamada subordinacao de autoridades. Quando os textos em confronto tern todos a mesma dignidade, este meio e posto de lado. Entre os outros meios, os mais import antes sao a distincao (diferenciacao) e a, com ela conexa, divisao (parti<;ao)(22). Projetam - para dize-lo brevemente - uma ordem na qual cada urn dos textos se mantem dentro do limitado cfrculo de validade que se the atribui. Sem invencao e, portanto, sem t6pica dificilmente e posslvel fazer isto. Os topoi ret6ricos gerais semelhante e contrario(simflia, contraria) (d. supra, 2. II, 2)

servem de guia para este fim.

o exemplo originario de distincao e a diafresis ou parti-

~1I0 de conceitos de Pletso (Sofista, 219)(*), que se desenvolve do seguinte modo: de uma maneira t6pica, na medida em que se tomam, por tentativas, pontos de vista, com ou sem a ajuda de urn repert6rio, busca-se urn conceito que pareca urn ponto de partida adequado, dividindo-o, na medida em que se introduz, de acordo tambem com 0 modo da t6pica, uma difereneiaeao (distincao), As particoes per distinctionem continuam sendo feitas ate que se obtem 0 conceito a ser ordenado. Resultado: produz-se umaordem na qual cada urn tern 0 seu lugar, sem perturbacao alguma. Na citada obra de Platao, a seguinte serie de distincoes, tomando como conceito 'inicial (1) 0 de techne (habilidade): (1.1) para a producso;

(1.2) para a equisicso. Distincso em (1.2): (1.2.1) por meio da e (1.2.2) por meio do butim. Distincso em (1.2.2): .2.2.1) na lute e (1.2.2.2) na caca. E assim sucessivamente

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ate ... a pesce com anzol. Estes exemplos ou outros qusisquer se utilizam apenas para prover que teis distincoes s~o, de um ponto de vista l6gico, completemente srbitrsriss. Podem coniigursr-se dest« meneire ou de ourra distints, S~o 0 resultado de uma inven~~o cujo limite se encontra unicsmente na capaddade de aceita~~o do interlocutor. Representam uma regula~~o ou uma ordenscso linguistics, porem n~o uma ordenecso l6gica, nem tempouco, portento, um sistema dedutivo, no sentido de um nexo de fundamentos ou de uma tendencie para ele, pois falta uma deducso que excJua toda e qualquer arbitrariedade logics,

]a se observou de um modo con vincente (23) que apenas Aristoteles aspirou a fazer uma deducao estrita. Ele elimina, por assim dizer, 0 [ogo mais ou menos arbitrario, na ordem logica, dos pontos de vista produtores de distincoes e introduz o seu conceito de silogisrno em que faz participar urn decisivo termo-medio em uma especffica implicacao com 0 termo maior e com 0 termo menor. Com isto, torna possfvel uma consequencia logica e, portanto, aquela operacao que constitui 0 sistema 16gico.

Conclui-se de tudo isto que as distincoes nao podem, em geral, ser consideradas como pecas de edificacao de um sistema dedutivo, mas sim como pertencentes muito mais a ars inveniendi, Elas constituem pecas de um sistema logico apenas quando e possivel reescreve-Ias numa conexao dedutiva. Neste sentido, 0 silogismo tambem serve como meio de estabelecimento das concordancias (24). Se e efetivamente aplicavel, a contradicao meramente aparente se revel a como uma naocontradicao .

A contraposicao que salientamos entre a particao de conceitos (diairesis, distinctio) e a deducao 16gica lanca uma luz muito significativa sobre a t6pica, que reaparece sempre que em uma operacao logica se introduzem novos pontos de" vista objetivos, A mencionada tecnica de concordancias atua tanto na selecao do conceito inicial quanto na escolha das distincoes. Passo a passo, chega-se a invencao bern sucedida. Em uma deducao logica, esta tem de ser abandonada. S6 na selecao do conceito inicial sua exclusao apresenta alguma dificuldade.

T6PICA E JURISPRUDENCIA

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a segundo dos problemas capitais que antes mencionamos - estabelecer, com relacao a urn texto, uma adequada correlacao de situacoes v-- e urn assunto t6pico tao claro e, ademais, tao familiar a jurisprudencia, que podemos trata-lo brevemente. Buscam-se e encontrarn-se pontos de vista que justificam a aplicabilidade de urn texto. Quanto maior e 0 prestigio dos textos paradigmaticos bern como a diferenca entre as situacoes problematicas, que davam causa ao surgimento deles, e 0 tempo da aplicacao, tanto mais necessario e este procedimento. Contem necessariamente arbi~rariedades logicas, porern e, ao mesmo tempo, de uma grande importancia, pois desta maneira se torna possivel a eontinuidade e 0 d~senvolvimento do mundo das formas juridicas. Somente assim a jurisprudencia medieval pode desenvolver 0 direito romano e preparar 0 direito comum (25). Este e urn merito da t6pica. A sistematizacao 0 teria bloqueado.

IV. Se a t6pica possui uma importancia estrutural tao

grande para 0 pensamento medieval, parece consequente - e assim se fez - dar-lhe uma forma pratica. A usualmente chamada forma escolastica leva com fins escolares 0 estilo de reflexao de busca de premissasa uma f6rmlda, quer dizer,

oferece urn esquema t6pico. '

No particular, os esquemas utilizados apresentam peque, Jl~S variantes, que nao sao nunc a profundas. Citaremos apenas

.\ forma classic a de Tomas de Aquino: (l)·utrum ... (fixacao do problema).

(2) videtur quod ... (pontos de vista proximos). (!S) sed contra ... (pontos de vista contraries).

(4) respotuleo dicendum ... (solucao). I

AcreSt:elltam-se (5), em forma urn pouco mais livre, as objecoes qu .. se dirigem ou podem dirigir-se contra esta solu~ao.

a esque~a que Bartolo utiliza em seus Consilia e quase

identico: .

(1) quseritur an ... (fixa~a:o do problema).

(2) et videtur quod ... (pontos de vista pr6ximos). (3) in contr~ium Iscit (pontos de vista contraries). (4) ad solutiD~m quaestionis (solucao).

au de urn mOClo parecido na maior parte. dos casas (26) .

• \

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Esta nao ~ uma peculiaridade dos Consilia. Este mesmo estilo de pensar se encontra substancialmente nos grandes comentarios de Bartolo.

Examinaremos os Bsrtolico comentaria in primam digesti no vi partem (segundo a edicao de 1555) (27). No titulo, emprega-se a triparticao do Digesto estabelecida na Alta Idade Media (Digesto Vetus 1-24, 2; Digesto Infortiatum, 24, 3- 38; Digesto Novus, 39-50); quer dizer, a primeira parte do Comenterio coloca-nos ante Digesto 39-50. A sua leitura, no entanto, por causa das numerosas abreviaturas, ~ impossfvel sern os adequados meios auxiliares (28). A utilizacao do Comenuirio esta, porem, muito facilitada, porque cada capitulo e precedido de urn resumo escrito em letra cursiva. No infcio de cad a capitulo comentado, nao se encontra seu numero, mas sim sua rubrica. Por exemplo, pag. 65, De donationibus (D .. 39,5); pag , 86, De acquirenda possessione (D. 41,2). Contudo, nem sempre as rubricas sao citadas corretamente (29). Sob elas, coloca-se uma serie de respostas, cuja numeracao remese, atraves de mimeros post os a margem no texto do comentario, as passagens em que as respostas aparecern. Resumos parecidos encontram-se tambem antes dos comentarios as leges ou aos paragrafos e, quando existem, antes das subdivisoes. AI~m disso, em nossa edicao, sob as letras a, b, c etc., enc<?ntram-se tambem os acrescimos, mais ou menos. extensos, dos adapt adores da obra que, em geral, consisterr " em simples remis .. e;es.

o texto de Bartolo liga-se, em geral, com 0 das leges e paragrafos, que nao se cit am nunc a por seu mimero, senao por seu initium, indicado de urn modo mais ou menos preciso e sempre com letras grandes. Exemplos de citacao de leges:

Initium: Donationes (D. 39, 5,1: Donationes complzlIes sunt); Initium: Possessio (D. 42, 2,1: Possessio appellatll est ut est Labeo sit ... ). Exemplos de citacao de paragr~fos (que se chamam tambem responsum): Initium: Si vero pater dona (D. 39, 5, 2, 1): Si vero pater donsturus ... ).

Os debates comecam frequentemente com uma observa~ao ilustrativa do tipo geral: por exeIJlplo, pag. 65 (Donationes): ista es subtilis lex et etiam subtitilis titulus. Na maior parte das vezes, enumeram-se iprimo. secundo, tertio, quarto etc.) os pontos que serao tratados depois. Estas frases

TOPICA E }URISPRUD£NCIA

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de introducao contem, pois, uma divisio (30). Of ere cern , alern disso, uma 6tima possibilidade de forma~ao de uma teoria, segundo urn metodo dedutivo; sem embargo, como vimos, nao foram utilizadas com este prop6sito.

o comentador progride com relacao a divisio, enquanto se the ouve falar, por assim dizer, quase continuarnente. 0 estilo e alguma coisa de menos impessoal. Pelo contrario, predomina 0 uso da primeira pessoa nao 56 nas perguntas, mas tambem nas respostas e nas afirmacoes. 0 quaero encontra-se constantemente, ao ponto de que se poderia falar de urn «estilo do qusero», As transicoes progressivas, conforme 0 criterio da divisio, dizem, a maior parte das vezes, venio ad; por exernplo, venia ad secundam pertem, venio ad tertiem particulam etc. A resposta diz respondeo e em abreviatura Rndeo, ou ainda mais brevemente, Rnd, Modos de expressao dignos de serem mencionados sao tarnbem ego sic dico ou dieo ergo. A resposta ou bern se da imediatamente com a ajuda de uma alegacao ou bern se da, 0 que e mais frequente, depois de uma serie de consideracoes previas, as quais precedem frequentemente expressoes como videtur, et videtur, ou outras parecidas, que estao, ademais, sempre unidas a alguma alega~ao. As alegacoes comecarn a maior parte das vezes com ut, arg (argumento) ou Iscit, e se referem as leges, isto ~, as fontes justinianas; referem-se tambem a glosa ordinaria com circunl6quios como dlcitur in gl., et glo. dicit, dicit gl., ita vult glo etc. (31).

Em tudo isto, reconhece-se 0 esquema mental que antes descrevemos, e uma terminologia coincidente. A tarefa da Iicao jurfdica tIectiones, lecturse) ajustava-se tambem a este estilo. Os livros didaticos dao-nos informes imediatos sobre 0 mos italieus. M. Gribaldus Mopha (32) esquematiza-a mediante 0 seguinte dfstico: (1) preemitto , (2) scindo, (3) summo, (4) casumque figuro, (5) perlego ; (6) do causas, (7) connoto , (8) et obiicio, 0 que significa (33): (1) caracterfsticas introdutorias, esclarecimento de termos e outras preliminares; (2) divisao das ideias contidas no texto: (3) sua sfntese renovada; (4) colocacao de urn casus, tornado ao texto, de uma colecao de casos, da pratica ou simplesmente inventado; (5) leitura do texto e interpretacao: (6) fundamentacao da decisao, onde encontravarn a aplicacao que parecia adequada as quatro causas

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aristotelicas (efficiens, materialis, formalis, finalis);; (7) sucessao de ulteriores observacoes, onde se desenvolvem tambern regras gerais, chamadas brocardica, regulae, loci communes, axiomata; (8) replicas e controversias, cujo peso principal residia na dialetica escolastica (34), e que podiam ser aprofundadas nas disputas que ocorriam semanalmente na aula magna da faculdade (35).

A medula do espirito descrito, seja ensinando seja opinando, continua situada na discussao de problemas. Nada modifica 0 fato de que seu estilo de reflexao de alegacoes nos pareca as vezes demasiado litera rio e de que nao disponha de uma consciencia hist6rica, nem de uma consciencia sociol6gica (36). Dei, em todo caso, ao problema 0 lugar dominante. Cada problema tern de ser considerado como uma articulacao do problema basico da justica, para que toda a problematica nao seja algo sem sentido. Esforca-se continuamente em encontrar argumentos para a resposta, 0 que propicia a introducao num mesmo estado de co is as de pontos de vista muito diferentes. E, como se ve, 0 contrario de urn espfrito sistematico, is to e. 0 mais apropriado para impedir a formacao de urn sistema, e foi, por isto, amplamente censurado (37).

o interesse moderno inclinar-se-a para colocar urn peso especial nas antes citadas generalizacoes, que, finalmente, se charnarao generalia (38). Do ponto de vista sistematico, parece que as generalizacoes sao dignas de nota como eventuais proposicoes basicas de urn sistema. E muito duvidoso que de fato nao fossem pensadas como tais (39). Tampouco ha do ponto de vista te6rico duvidas de que, tivessem que ter sido pensadas como tais. Antes, isro pressupoe a prova de que os nexos, que aqui estao em questao, podem ser apreendidos pela via dedutiva, 0 que nao e evidente. Vistos a partir do problema, os generalis tern apenas funcao de topoi, no sentido debatido. Sao meios auxiliares, que os experimentados juristas e professores medievais tratam com uma despreocupacao que chama a atencao. Eles recomendam aos escolares que utilizem livros de notas, indicando neles os loci e, em baixo, as particularidades ensinadas. «0 trabalho de organizacao sistematica - diz Stintzing - e indicado pelo professor aos alunos» (40).

V. Semelhantes catalogos de topoi jurfdicos aparecem rnais tarde tam bern em uma forma mais reduzida. Con tern os

T6PICA E JURISPRUDENCIA

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reconhecidos na escola ou loci ordinarii da jurisprudencia. Isto significa, em' primeiro lugar, urn conhecimento das respectivas premissas decisivas. Segundo uma solida tradicao, os loci ordinarii sao as fontes de todo urn saber especializado; Gribaldus Mopha chama-os, por isto, sedes materiarum.

Sua obra, tantas vezes mencionada, De methodo ac ratione studendi libri tres (a edicao que se utiliza e a de 1541), nao e urn fenorneno extraordinario, senao que se coloca junto a outras obras semelhantes (41).

Faremos uma referencia a ela. 0 Caput III estabelece como regra: omnem disciplinam generalibus constere praeceptis, quae ignorare non licet (42). Isto serve de uma maneira especial para a disciplina legalis, que 0 autor recotnenda vivamente, porque a concebe, naturalmente, em urn sentido etico: Est enim ars boni et aequi, per quam a malo arcemur et ad bonum in vitam ur . Acrescenta ainda algumas palavras para despertar 0 leitor para observar atentamente os, loci communes extraldos do Corpus Iuris, que se inserem em seguida, e a estes enumera em ordem alfabetica, acrescentando as alega~oes usuais na Idade Media (que aqui deixamos de lado), ainda que nem sempre a sua transcricao seja totalmente precisa. Por exemplo: In re dubia benigniorem semper fieri interpretstionem; nemini casum sed culpam imputari; publicam utilisetem privatorum commodis praeferendam; volenti neq vim neq iniuriam fieri etc. (43).

VI. E sabido que todos estes topoi se legitimam - e nao por ultimo pela consideracao que merecem, na qual sua hierarquia exerce urn import ante papel (subordinacao de autoridades). Sua autoridade, que e urn dos topoi mais importantes do mundo medieval, determina seu reconhecimento. Para nossa consideracao. isto nao constitui urn momenta novo, ainda que seja preciso nao esquecer que este reconhecimento ganhou agora em peso, pois se sustenta no convencimento de que nos textos transmitidos, como em geral no ordo do mundo, se descobre algo que e sempre va lido (44).

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§ 6

T6PICA

I. A t6pica prestou, como vimos, grandes services a jurisprudencia. Porem, como vimos tambem, faz que a 'urisprudencia nao ossa converter-se em urn metodo

01 :\' ,I

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c amar-se metodo urn rocedimento que seja 16 ica e ri oro-' samente verificavel e crie urn nexo umvoco e fundamentos. quer lzer, urn sistema e uUvo.

A jurisprudencia, que ate aqui descrevemos, nao e urn metodo, mas sim urn estilo. ~la tern, como qualquer outro estilo, muito de arbftrio ~rfo e muito pouco de aemonstra~ao ~a. Com alguma aptidllo, este estilo e imitavel e pratica- '

· 'vel, arcan~ando, como atitude espiritual que se exercita urn alto gran de confiabilidade. Porern, s6 0 projeto de urn siste-

· rna dedutivo poderia fazer deste estilo urn metodo.

II. 0 jovem Leibniz ; que estudou direito more itslico (1),

· nao parece ter compartilhado desta opiniao, ao menos no prindpio de sua evolucao intelectual. Isto se observa quando se inicia 0 estudo de suas ideias sobre 0 metodo jurldico, nao 'pelo famoso Nova methodus discendae docendaeque juris 'prudentiae (1667), mas pela Dissertstio de arte combinatoria,

: e, 0 que e muito importante, se 0 deixamos falar por si, .. Leibniz ocupa-se da jurisprudencia em varies lugares (Usus probl., I e II, numero 12, espec. numeros 39 e segs.; alem dis'·80, III, mimero 15 e segs.), considerando-a na forma combi,nataria e nllo, como fez 0 Nova Methodus, de urn modo dedutivo-sitematico, ao menos em seus fundamentos. A ars

mostra com especial clareza 0 esforco de seu autor para fazer concordar 0 tradicional estilo de pensamento da Idade Media com 0 esptrito matematico do seculo XVII. 0 jovern Leibniz nao diz claramente que para conseguir uma prova, no sentido antes indicado, seja necessario desterrar a topi-

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ca em favor do sistema, mas admire que a herdada ersinveniendi, como tal, quer dizer, sem eliminar em absoluto sua estrutura fundamental, pode ser colocada sob controle aritmetico. E necessario, em sua opiniao, conceber a ars invenieudi como ars combinatoria. Isto e, Leibniz pretende matematizar a t6pica.

Leibniz expoe claramente 0 programa que daf deriva na mais extensa rubrica da dissertstio, Quer construir com fundamentos aritrneticos (ex Arithmeticae fundamentis) uma doutrina das complicacoes e transposicoes e com isto dar novos estlmulos a ar~e de meditar ou arte da invencao logica: '" in qua ... nova ctism Artis Mcditsndi seu Logicse Inventionis semina sparguntur (2).

Esta ideia procede de Raimundo Lullus ( I 1315) (3), que parece ter sido urn homem singular. Por volta do ano de 1300: ele proj~tou, com 0 altissonante nome de ars magna, urn logo combinatoric, que atuava de uma forma mfstica e que, A no .essencial, trabalhava com cinco circulos girat6rios e concentrrcos, cada urn dos quais continha nove conceitos fundamenta.is. O~ sej~, prete.ndeu de urn modo simples mecanizar a ars inveniendi, (topics), que em sua opiniao devia representar a scientia generalis.

Os cinco circulos tem os seguintes qualificativos e compreendem os seguintes conceiros (4):

.G_irculus Subiectorum: Deus, Spiritus, Corpus, Homo, Sensitivum, Vegetativum, Instrurnentale, Possessiones, Actiones.

Circulus Prsedicetorum absolutorum: Bonitas, Duratio, Capacitas, Forma, Localitas, Motus, Potentia, Principium, Quantitas.

Circulus Praedicatorum respectivorum:

Concordantia, Contrarietas Ordo, Aequalitas, Figura, Signum, Relatio.

Circulus Praedicatorum negativorum: Annihilatio, Diversitas, Irnpotentia, Contradictoria, Malitas, Privatio, Remotio, Falsitas.

Differentia, Inaequalitas, •

Circulus Quaestionum: An? Quid? Cur? Ex quo? Quantum? Quale? Quando? Ubi? Quo cum?

T6PICA E JURISPRuntNcIA .

73

No sentido desta arte - diz Leibniz (Ars comb. Usus probl., I e II, n? 40) - Bernardus Lavintheta ensinou a recompilar terminus in iure simplices. E sua propria intencan tambem e esta.

Leibniz justifica toda a empresa a partir de uma ideia anterior que nunca abandonou, e que converte a relacao do todo com a parte no centro do pensamento. Esta ideia e em si mesrna antiqufssima, tendo sido transmitida como topos na formacao retorica (d. Cicero, supra, § 2, II, 2).e experimentado uma configuracao te6rica de maior envergadura, mais tarde, com Hegel. Leibniz vincula-a a ideia de aritmetizacao (5). Em outro lugar (Die juristischen Beispiessfillle in Leibnizeas ars com binatoria, 1946) (6), procurarnos explicar como ele faz isto, seguindo progressivamente seu pensarnento maternatico e examinando seus exemplos jurfdicos. Permitimo-nos remeter 0 leitor aquele trabalho. Aqui queremos unicamente sa1ientar que urn jurista de 20 anos que, depois de cumprir os tramites prescritos para . a formacao filosofica, estava em condicoes, como magister philosophize e iuris utrisque baccalaureus, de participar plena mente do espfrito de seu tempo, fez uma tentativa de matematizar a topica jurtdica com urn projeto de uma casuistica geral do direito. Malogrou diante da multivocidade da linguagem natural, que conduziria depois a criacao de uma linguagem precisa (7) e, mais tarde, ao enfatizar a axiomatica, a logfstica.

§ 7

T6PICA E AXIOMATICA

I. Quando se encontra em urn determinado terreno urn estilo de pensamento, surgem do ponto de vista de uma teoria da ciencia duas possibilidades.

Pode-se tentar converter este estilo em urn metodo dedutivo, no senti do que antes indicamos (d. supra, § 6, I). Em caso de exito, obtem-se uma disciplina que cumpre 0 ideal logico de uma ciencia, porque seus conceitos e suas proposicoes formam urn conjunto unitario de definicoes e de fundamentos.

Pode-se tam bern abandonar este intento, conservando 0 estilo encontrado substancialmente tal como e e fazendo-o assim objeto de uma ciencia. A razao para operar deste modo poderia estar no fato de que 0 metodo, que elimina este estilo, nao esta em condicoes, nem por provas ou talvez nem por demonstracoes, de substitul-Io no campo em questao.

Aplicadas as disciplinas jurldicas, est as possibilidades significarn, no primeiro caso, que se pretende tomar cienttfica a tecbne jurfdica e, no segundo, faze-la, naquilo que ela e. objeto de uma ciencia. Em ambos os casos, por mais que se-

. jam diferentes, pode-se falar plenamente de uma Ciencie do Direito (1).

Aqui trataremos apenas da primeira hip6tese, que corres<. ponde ao desejo da moderna cultura da Europa Ocidental no '" contimente, de conceber a jurisprudencia como ciencia, e que . . tern, por isto, de se dirigir necessariamente contra a t6pica

Se se poe de lado a frustada tentativa de Leibniz de conservar a estrutura t6pica ao mesmo tempo controlando-a (of. § 6, II), toma-se necessario, com 0 prop6sito de se oba «cientifizacao» pretendida. substituir a t6pica pelo sisterna. E significativo, no entanto, que isto s6 possa ser feito con-

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servando os resultados ja obtidos. Utiliza-se 0 trabalho previo realizado pela topica, colocando em uma ordem logica os conceitos e as proposicoes por ela elaborados, assegurando desta maneira urn rnetodo dedutivo.

Simplificando ao maximo este procedimento, suponhamos que esta tarefa se realiza pela sisternatizacao de urn catalogo jurfdico de topoi. Nao queremos dizer que este seja 0 unico caminho da sisrematizacao, porem trata-se do mais proximo e, no fundo, nao se distingue de qualquer outro que se pudesse imaginar.

Ademais, para nosso tema, s6 interessa 0 sistema especificamente juridico, quer dizer, 0 que tern como finalidade produzir decisoes univocas de conflitos atraves da deducao, e nao 0 sistema didatico que pretende mostrar, com fins pedagogicos, urn ordenamento de urn modo introdutorio e panoramico.

II. Em princlpio, a sistematizacao dedutiva nao e uma tarefa demasiado diftcil. Sua execucao efetiva, no entanto, pode provocar consideraveis dificuldades. Sua expressao mais precisa obtern-se segundo 0 metodo axiomarico (2), que consiste em ordenar, de acordo com sua dependencia logica, de urn lado os enunciados, de outro os conceitos de uma area qualquer (nao logica) (3).

Vejamos brevemente como isto acontece, tomando urn catalogo qualquer de topoi que contenha em uma ordem mais ou menos fortuita os conceitos basicos essenciais e as proposicoes-diretrizes de urn determinado direito civil, e criando e desenvolvendo urn sistema logico Z.

Para isto, ter-se-ia de encontrar uma ou vanas proposicoes que parecam apropriadas para presidir as demais de modo imediato ou media to - neste ultimo caso, depois de uma adequada conformacao logica. E is to de tal forma que todas as demais proposicoes possam remontar-se aos princlpios qu axiomas do sistema Z, ou, vice-versa, que dos princlpios ou axiomas se possam deduzir as demais proposicoes. Quando se umpre este requisito, existe a completude dos axiomas. Tambern deve ocorrer a sua compatibilidade: os axiomas nao podem excluir-se reciprocamente. De outra parte, e claro que estes axiomas perterrcem ao sistema Z, porem nao sao demons-

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traveis a partir dele. Ale . 0 na~ ode haver a pos i .KVJiA ~die~d:e~u~m~·~ax~io~m~a~:o~d~e~r=s~e~r~d=e~dr.u~z~i~d~o;d;e~o~u~t~r~o;,~p~o~i~s~n~~~~ ~bo

~ria superfl\!Q.; Deve existir, pelo contrano, In ependencia en-

tre os axiomas. Quando se logrou assegurar, do modo indicado, a integridade, a compatibi1idade e a independencia dos axiomas, todas as demais proposicoes podem ser derivadas por meio de urn simples procedimento logico, quer dizer, obtendo conclusoes corretas atraves de uma cadeia de deducoes, Procede-se de urn modo semelhante com os conceitos estabelecendo conceitos fundamentais nao definidos e definindo todos os demais a partir deles, como conceit os deduzidos por meio de uma cadeia de definicoes (4).

Abandonando algumas particularidades, que nao sao essenciais, 0 direito civil, que tomamos como exemplo, teria ficado, com isto, univocamente sisternatizado, quer dizer , logicamente fundamentado.fSe se conseguisse, alem disso, colocar

{I de urn modo semelhante todos os demais assuntos jurtdicos sob alguns axiomas e conceitos fundamentais unitarios e fazer 0 mesmo com 0 ambIto total do direito positivo em questao, en-

tao e so ento seria permitido falar de uma completa fundamenracao logica do direito e de urn sistema jurfdico no senti do logico. §_ua..construcao nunca se realizou, ainda que sua exis-

tencia seja res osta usualmente em nosso pensame

jurfdicg 5). Supondo-se que se pudesse construir urn sistema jurfdico semelhante, ainda se colocaria 0 problema de saber ate que ponto este sistema teria logrado eliminar a t6pica. E evidente que esta eliminacao nao se da na escolha dos axiomas. Po is determinar quais sao os principios objetivos que serao selecionados e, do ponto de vista logico, algo claramente arbitrario , 0 mesmo se pode dizer' dos conceitos fundamentais. Trata-se de uma tarefa da invencao. Deixamos entre parenteses, no ambito da presente investigacao, 0 problema relativo a se se pode dizer se esta selecao e absolutamente arbitraria em qualquer sentido posslvel ou se e controlad a por uma sene de outras exigencias que obrigarn a adotar uma determinada conduta.

Examinando agora, no sistema proposto, 0 campo das deducoes, is to e, das puras transformacoes logicas, parece, a primeira vista, que se obteve exito em eIiminar .a t6pica. Porem tambem isto e discutfvel, sobretudo para aqueles que susten-

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tam que as deducoes logic as feitas por meio da linguagem natural nao sao estritamente demonstraveis, po is algumas conclusoes semelhantes conduzem com frequencia a interpretacoes variadas e encobertas. Com nossa termilologia: 0 que sucede e que na linguagern natural opera uma t6pica ?culta. Se se quiser eliminar radicalmente as infiltracoes 16gIcas, sera precise recorrer a umformalismo rigoroso e, para isto, dar dois passos sucessivos.

Sobre estes dois passos tam bern falaremos de forma breve (6). Para explicar 0 primeiro, constataremos que, no s~stema Z suposto, existem determinadas relacoes entre os concertos nele contidos, e deixaremos de lado por complete, nestas relacees, tudo 0 que nao seja teoricamente relacionado. Resta a~lm unicamente urn tecido de relacces, e os concertos earacteriaam-se exclusivamente por sua posicao com respeito as relacees. Desta maneira, definem-se de urn modo que e, para nosso prop6sito, unfvoco e suficiente. Por exemplo: nos conceitos jurtdicos de «usucapiao», «pretensao», «declaracao de vontade», etc. seria totalmente indiferente 0 'sentido natural das palavras. Os sentidos destas palavras teriam de ser enrendidos, de modo consequente, exclusivamente a partir das relacees em que assentam. Ter-se-ia que tomar irnposstvel acrescentar-lhes outros arributos com respeito a eornpreensac geral da vida ou do idiom a ou a vista do problema corres~ondente, quer dizer, interpreta-Ios nao s6 de uma forma teorrcametne relacionada, mas tambem de qualquer outro modo. Aqui reside, como se ve, uma medida decisiva contra a t6pica. Alem disso, a construcao total do tecido de relacees revela 0 que a transformacao logica, isto e, a obten~lI~ ~e. ~onclusoes, tern de realizar:i 0 desdobramento das relacoes InICIalS em relac;oes sucessivas.

Porem deste modo apenas se fez uma preparacao necessaria para uma Iormalizacao radical, pois 0 ultimo e mais importante passe consiste em reproduzir este tecid~ de. re~at;oes com a ajuda de urn calculo, Encontra-se aqur a ideia de Leibniz , antes citada (d. supra, s 6; II). ~::.!:...!:!.!~!!:::~--~

algumas posicoes outras posit;oes (formulas),

TOPICA E JURIsPRun£NcIA

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operativos fixos e 0 mais simples que seja possivel. Em consequencia, 0 calculo conduz, em harmonia com 0 que ate aqui se expos, as seguintes correspondencias: as proposicoes funda-

• mentais (relacoes iniciais) correspondem as formulas iniciais; aosconceitos, as variaveis nestas formulas; a obtencao de conclusoes, os preceitos operativos da combinat6ria. Para assegurar 0 desenvolvimento desembaracado da cornbinatoria descrita, introduzem-se alguns sinais simb6licos parecidos com os da matematica.

Partimos da ideia de que urn determinado direito civil era levado a urn sistema Z, e vimos como os passos de formalizac;lio propostos acabam or afastar to s· da

· rea 1 ade. A consequencia e urn calculo que, a primeira vista,

· hao sepode saber para que disciplina e valido, porque trabalha com alguns signos que na realidade nllo significam nada. Para delimitar seu ~mbito de aplicacao, e preciso fazer referencia de modo especial a esta realidade, 0 que se consegue dotando 0 calculo de um correspondente preceito de interpretacao, que, naturalmente, do ponto de vista 16gico, e arbitrario (7)

Para os formalistas puros, 0 caminho indica do e aceitavel, porem incemodo. 0 formalismo puro procede ao contrario. Nao desenvolve progressivamente a formalizacao de urn territorio real, como aqui acontece, mas projeta, ab ovo, como a matematica, uma serie de calculos formais, que sao logo aplicaveis a. este ou aquele campo, dotando-os de urn ou outro

preceito deinterpreracao.

Este caminho, em que nos introduzimos seguindo Walter Dubslav, demonsrra com especial precisao, no nosso entender, como uma linha de pensamento coerente leva do sistema dedutivo ao calculo de uma disciplina ciendfica e. quando se aplica a propria Iogica, como conduz a logfstica. Demonstra, alem disso, a necessidade de fazer esforcos extraordinarios e cheios de esptrito para eliminar do sistema qualquer influencia da t6pica, especialmente quando ~ reconhecido que, na lin.. guagem natural, urn sistema dedutivo nao e suficientemente seguro contra as influencias da t6pica. Finalmente, este caminho demonstra que a t6pica nunca po de ser totalmente eliminada no comec;o de urn sistema real - entre n6s, de urn siste-

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ma jurfdico - e que reaparece no preceito de interpretacao, que e indispensavel para que um calculo - aqui um calculo jurfdico - seja aplicado.

III. Hoje em dia, a jurisprudencia nao po de prescindir dos preceitos indicados. Quem pressupoe a unidade logica de uma disciplina tern derecorrer a estes preceitos e ser julgado com relacao a eles.

E indiscutlvel que no ambito jurfdico a unidade sistematica e, em linhas gerais, algo antecipado, Dificilmente e possfvel assinalar ate que ponto ela existe efetivamente, ainda que seja de um modo. por assim dizer, parcial e aproxirnado, pois faltam as correspondentes investigacoes axiomaticas. No estado atual da investigacao dos fundamentos da Ciencia do Direito, nao se pode dizer com suficiente certeza onde se encontram, em nosso ordenamento juridico, os conjuntos de fundamentos de maior amplitude e que grau de perfeicao alcancaram. A ri-

gor, ha que se conformar com conjecturas, que usualmente se referem a parte geral do Direito das Obrigacoes. Em consequencia, nao e possfvel tarnpouco determinar, de um modo isento de obiecees. 0 peso l6gico de uma proposicao qualquer dentro do conjunto jurfdico total. S6 e possfvel conhecer por suposicoes em que medida uma proposicao qualquer esta assegurada sistematicamente, is to ~, ate que ponto esta protegida de possfveis colisoes, pois seu peso logico se determina conforme 0 alcance e 0 grau de perfeicao do conjunto de fun-

r damentos em que, como axiom a ou derivado, participa, 0 que de faro nao se conhece nunca de um modo completo.

o tecido jurldico total que efetivamente encontramos nao e um sistema no sentido logico. E antes uma indefinida pluralidade de sistemas, cujo alcance e muito diverso - as vezes nao passa de escassas deducoes - e cuja relacao recfproca nao e tampouco estritamente comprovavel (d. supra, § 3 esp. I). Pois isto s6 ocorreria no caso de a pluralidade de sistemas ser • reduzida a um sistema unitario.

Nao obstante, como esta pluralidade de sistemas. que nao e totalmente apreendida com a vista, tom a possfvel a produ~ao de contradicoes, e necessario um instrumento que as elimine, que se oferece tambem aqui por meio da interpretacao, Sua tarefa, neste aspecto, tem de consistir em criar uma con-

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cordancia que seja ate certo ponto aceitavel. Ha que estabelecer, em caso de necessidade, conexoes por meio de interpret a - ~oes que sejam aceitaveis e adequadas. Estas operacoes, que precisam ser antecedidas de uma compreensao global mais ou menos clara e. par isto, mais ou menos controlavel, poderiam significar passos para um sistema logico total. mas nao necessariamente. Sua intervencao mediadora reduzira em alguns casos a pluralidade de sistemas e a aumentara em outros. A introducao de uma nova distincao pode significar, por exemplo, um pequeno projeto de sistema autonomo, de que nao se podera dizer, sem outras- consideracoes, como repercutira no conjunto total.

Para nosso objetivo, basta constatar que a topica se infiltra no sistema jurtdico atraves da mencionada interpretacao. exigida pelo estado efetivo do direito. 0 pensamento interpretativo tem de mover-se dentro do estilo da t6pica (d. § 3/V).

Se se pensa alem disso - 0 que ate agora nao tirou a atualidade a comparacao - que 0 ordenamento jurldico esta submetido constantemente a modificacaoes temporais, 0 papel da interpretacao e. por isto, da topica, torna-se ainda mais penetrante como provocador da coincidentia oppositorum,

./) Ate aqui se tratou apenas do primeiro ponto de irrupcao (,~ a t6pica. 0 segundo consiste na chamada aplicacao do direito. que ja foi motivo de trabalhos fundamentais (8). porem que, em virtude de sua importancia e da grande dificuldade

de analise, deve ser examinada denovo com os meios de que dispomos. Para nosso proposito, necessitaremos contempla-Ia de um so angulo. Com este fim, voltemos ao sistema Z antes proposto e suponhamos que seja perfeito. Se Fosse assim, existiria uma determinada quantidade de casos de direito civil, que poderiam receber sua solucao dentro do sistema e restaria possivelmente uma quantidade residual de casos, que sao tambern de direito civil, porern que nao se podem solucionar dentro do dito sistema. Se se exige que esta quantidade residual de casos seja resolvida sem a ajuda do legislador por meio do sistema Z ou que seja mantida em tal situacao na menor medid a posslvel, isto s6 e posstvel por meio de uma interpretacao adequada que modifique 0 sistema atraves de uma extensao, reducao, comparacao, smtese, etc. Poderse-ia, claro, conservar

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eventualrnente a perfeicao logica do sistema, porem isto nao seria frequente. Se aceitamos que 0 sistema Z nao ~ perfeito, quer dizer, que na realidade ha uma pluralidade de sistemas maior ou menor, esta circunstancia se oporia a exigencia de resolver dentro dele, na medida do possfvel, todos os casos de direito civil. Como ja indicamos mais acima, a interpretacao esta aqui operando e pode oferecer amplos recursos a aplica~ao do direito;

,

I

~ 0 terceiro ponto de irrupcao da t6pica no sistema

~relaciona-se com 0 uso da linguagem natural. Hoje esta claramente estabelecido que a linguagem unifica uma pletora quase ilimitada de horizontes de entendimento, que variam continuamente. A linguagem apreende incessantemente novos pontos de vista inventivos, a maneira t6pica. Com isto demonstra a sua fecundal flexibilidade, porem, ao mesmo tempo, pOe 0 sistema dedutivo em perigo, pois os conceitos e as proposicoes, que se expressam por meio das palavras da linguagem natural, nao sao confiaveis do ponto de vista de sistematica. Se ha quem se conforme com eles, como ~ presumfvel que continue ocorrendo no ambito do direito, corre 0 ininterrupto risco, do ponto de vista [sistematico, de ser guiado, com suave forca, e sem que disto fse de conta, por est as interpretacoes, Perde-se totalmente 0 ponto de partida quando, em caso de necessidade, se faz referencia ao sentido de uma palavra, 0 que ocorre repetidamente na jurisprudencia, sendo compreensfvel que deva ocorrer com 'frequencia.

Esta ideia conduz imediatamente a urn quarto campo de atuacao da t6pica, que se encontra fora do sistema jurfdico, porem que repercute nele. E a interpretacao do simples est ado de coisas, que, em qualquer caso, parece necessitado de urn tratamento jurfdico. E preciso submete-Io prontamente a uma determinada compreensao com 0 prop6sito de torna -10 mane[avel no sentido jurtdico , Para conduzi-Io ao sistema jurfdico, - o estado de coisas tern de ser provisoriamente interpretado mediante urn panorama previo aproximativo, 0 que novamento ocorre a maneira da t6pica. Cada audiencia de urn litigante no processo, interrogat6rio de uma testemuriha e com frequencia tambern de urn peri to deixam isto especialmente claro. Pois, frequentemente, dao-nos a conhecer urn horizonte

TOPICA E JURIsPRun£NcIA

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de compreensao que ~ por completo irregular. S6 depois de uma serie maior ou menor de preparativos os fatos aparecem como utilizaveis com respeito ao direito positivo e este com respeito aqueles. 0 que de urn modo simplista se chama aplicacao do direito e, visto de urn maneira mais profunda, uma recfproca aproximacao entre os fatos e 0 ordenamento jurfdico. Engisch falou neste sentido, de urn m incente «do ~rma ente e eno rec proco» e da «ida e volta do olhar.,: (9).

. G. Becker, em sua doutiiha de Rerum Notitia, da uma importancia decisiva a este fenomeno (10). Partindo de uma compreensao provis6ria do conjunto do direito, forma-se a compreensao -dos fatos, que por sua vez repercute de novo sobre a compreensao do direito, resolvendo-se assim tudo 0 que nos pontos mais acima indicados tent amos explicar.

Olhando para tras, comprova -se como do sistema jurfdico 16gico, isto e, de um nexo de fundamentos intacto, nao resta ja quase nada e 0 que resta nao e suficiente para satisfazer, se-

quer de um modo a roximado, as modernas aspiracoes \'f-:v;',;J

sisremarico-dedutivas. Onde quer que se olhe, encontra-se a '"

t pica, e a cate . do sistema dedutivo aparece como algo [if}{" bast ante 'inadequado, quase como um i edimento para a visao'. Obstrui a coiiiemplacao a estrutura efetiva, de cuja pecu iaridade resulta que' a usualmente cham ada subsuncao jurfdica desempenha um papel que nao e sem importancia.

ainda que nao possua, para fundamentar um sistema jurldico,

o peso que indiscutivelmente the corresponderia se existisse um

sitema perfeito. Sua irnportancia 16gica corresponde precisa-

mente a situa ao atual do sistema. centro e gravi a e as

operacOes reside claramente, de modo predominante, na inter- .~

a ao em sentido amplo e, por isto, na invencao. ara um /V~if':

observador esprevern 0, 0 qua ro e nose modifi- VVyir

cou de um modo basico, em comparacao com 0 dos tempo ,.., <~' pre-sistematicos, Vera reafirmada a mesma techne que atrave 0\. ,t,' "0- dos seculos foi cultivada de modo manifesto e reconhe . ~\ ~ estreita conexao com a retorica , S6 que agora se coloca atr s /\"JI" I de uma teona, um corpo estranho e que se '~r

torna tanto mais pro ematica quanto mats progri e a investi- i'tP-

gacao 16gico-cientffica. Observa-se que a logica ~ tao indispen- ~ .

savel em nosso terreno como em qualquer outro e que ~ men-

cionada com frequencia. Porem, no momenta decisivo, a 16gi-

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ca tern de conformar-se em ficar em urn segundo plano. 0

primeiro c rs inveniendi, como pensava Cicero, quan~

Izia que a t6 ica recede a 'ca d. § 3, I egue-se af

que, agora como antigamente, eve conceder uma atencao

.ubstancial a t6pica.

IV. E contudo totalmenre consequente opor-se a ela se se quer empreender a tarefa de tornar cientffica a -lechne jurfdica. Para converter em metodo 0 estilo que antes encontramos e. precise colocar em uma situacao dominante 0 sistema dedu~ nvo e a subsuncao, esta entendida no sentido de ordenacao dentro de urn sistema perfeito (d. supra, I). Esta empresa ficou ate agora pela metade do caminho, 0 que torna necessario perguntar 0 que deve acontecer para que urn esforco seme-

lhante possa atingir oseu fim. '

Seria necessario: uma rigorosa axiomatizacao de todo 0 direito, unida a uma estrita proibicao de interpretacao dentro do sistema, 0 que se alcancaria de urn modo mais completo mediante 0 calculo: alguns preceitos de interpretacao dos fatos orientados rigorosa e excIusivamente para 0 sistema jurtdico (ou calculo juridico); nao impedir a admissibilidade das decisees non liquet; conseguir uma ininterrupta intervencao de urn legislador, que trabalhe com uma exatidao sistematica (ou calculadora) para tornar soluveis os novos casos que surgem como insoluveis, sem perturbar a perfeicao 16gica do sistema (ou cal-

:. culo). ',f'

1 Em seguida, poderiam desenvolver-se axiom as juridicos fi-

xos em uma forma perfeitamente logica, com 0 que se teria alcancado 0 grau 6timo de comprobabilidade unfvoca, 0 procedimento more geomctrico - para utilizar a velha forma de expressao - ter-se-ia completado em nosso campo (11).

Os pr6prios axiomas, como proposicoes nucleares do direito, continuariam sendo, no entanto, logicamente arbitrarios, e as operacoes intelectuais para escolher urn axioma e nao outro conservariam urn inevitavel restduo t6pico. Nisto re-" side porem 0 risco, pois os axiomas tern de dar resposta ao problema da justica, 0 procedimento que isto supoe ja nao e de busca do direito, senao de aQlicas;llo do direito, 0 que, co-

'mo e sabido, represent a uma cO'ilsideravel difereru;a, apesar da semelhanca de terminologia. 0 procedimento e preciso e sem

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risco e proporciona uma sensacao de seguranca enquanto consegue manter os axiom as como indubitaveis e os teoremas como ajustados. Hoje, pode-se ate pensar em aumentar a precisao e a rapidez do procedimento por meio de tramites maquinais (12).

V. Vma ciencia do direito que pretenda desenvolver uma «cientifizacao» da techne jurfdica e que como tal se conceba como ciencia tern de marchar pelo caminho indicado ate 0 final. Certamente faltam tentativas de larga escala nest a dire~ao. Ao contra rio , predomina a visao, tanto no continente europeu quanto no .mundo anglo-americano, .de que a axiomatiza~ao nllo e suficiente para captar plenam~ e tura da argumenta~ll~. . ~ 0 exclui a possi~ilida~e de se formalizar em regioes parciars do pensamento jurldico, a fim de automatiza-Ias com ajuda de uma sistematica cibernetica (14).

Diante do tipo de Ciencia do Direito que acabamos de examinar, podese colocar a que mais acima '(d. I) mencionavaMOS em segundo lugar. Esta nao tenta modificar em sua essencia .a techne juridica. Concebe-a, ern consequencia, como uma forma de aparicao da incessante busca do justo. 0 direito positivo emana. desta busca, a qual continua com base neste mesmo direito positivo. Esta busca, com todas as suas peculiaridades humanas, e seu grande objeto de investigacao. Nao pode ser absorvida pela jurisprudencia, senao que, frente a ela, e ~ primeiro recurso purificador e seguro, que ha de mostrar suas possibilidades e oferecer uma ajuda praticavel. Arras dela, como ocorre em outras disciplinas especializadas, tern de existir uma reoria do direito, que aqui ha de ser uma concisa [eoria da praxis, entendida em seu mais amplo sentido. Vma teoria semelhante ate agora. s6 se encontra de urn modo isolado (15). ~Como em suas investigacoes tern demover-se em torno de tentativas de sistematizacao, de novo tera 'de tomar a topica em 'consideracao. Se, ao contrario, se parte da ideia de urn sistema juridico dedutivo, que se pretende implicitamente existente, isto dificilmente sera possivel.

4-ch&..... t": J/eh~e) f?t!/I.$~ ~ kpi cS1

_sir~"f(co '7 .t:ot1P"'jl"''H.A'-/<n''

. .

§ 8

T6PICA E CIVILlsTICA

I. Em geral, aceita-se que uma disciplina especifica seus pontos de vista relevantes de lim modo quase completo. Admite uma determinada quantidade de topoi elaborada ate 0 momento, e deixa os demais de lado. Estes ultimos, no entanto, podem ir ganhando importancia, em maior ou em menor medida, no curso de situacoes que variam incessantemente. Quando isto acontece, facilita-se seu ingresso passo a passo pela via da legislacao ou de urn modo imperceptlvel, mas nem por isto menos eficaz, pela via da interpretacao. E claro que isto ocorre de uma maneira continua (1). Vma diligente e constante reedificacao e ampliacao do direito, que cuida que a estrutura total da atividade juridica conserve sua solidez, sem perder flexibilidade, forma 0 nucleo peculiar da arte do direito.

Quando Ihering, ha cern anos, indicou que urn direito positivo nao pode ser entendido sem a categoria do interesse (2), emergiu, primeiro na doutrina civilista e depois em outros

, campos da disciplina jurfdica (3), urn topos que foi aumentando continuamente 0 seu peso ,e que paulatinamente foi exercendo uma influencia de nao pouca importancia sobre 0 carater mesmo da jurisprudencia. A famosa teoria do interesse, que tern sua baseem Ibering ; esforcou-se em tornar aplicavel ao trabalho jurfdico seu modo de pensar (4). A multipla articulacao do conceito de interesse (5), a qual, ao final, foi transform ada numa articulacao de fatores vitais a serem considerados constantemente (6), forneceu urn grande numero de novos argumentos juridicos aos quais, em boa parte, nao se pode negar reconhecimento.

A grande importancia desta nova escola juridic a nao reside, no entanto, unicamente nisto, posto que, como ja disse-

~ _8_8 D __ A_V_ID __ V_I_E_W_Y_G _

\.~ . d d de vi

~ mos, a mtro ucao e urn novo ponto e vista em Sl nao cons-

, ~ titui nada de extraordinario Sua importancia decisiva parece

!~ consistir muito mais no fato de que permite dispor de meios

~ adequados para revisar os fundamentos de toda a disciplina a ~ partir da propria praxis juridica que the serve, com razao, ~ ;empre como guia (7). Suas formulacoss mediante a utiliza~ilo ~~o conceito de interesse, do conflito de interesses (8) ou de

suas possibilidades sao, na maior parte dos casos, muito apropriadas para pdr em dia as perpetuas aporias fundamentais de toda a disciplina.

Nela, trata-se simplesmente da quesrao do que seja justo aqui e agora. Esta questao na jurisprudencia, a menos que se possam mudar as coisas, e iniludivel. Se nao se colocasse esta eterna quesrao acerca da justa composi~ao (de interesse) e da retidao humana, faltaria 0 pressuposto de uma jurisprudencia em sentido proprio. Esta quesrao irrecusavel e sempre erner- . _ genre e 0 problema fundamental de nosso ramo do saber. Co- ~ mo tal, domina e informa toda a disciplina ,

Pode-se aceicar que qualquer discipliJ;la especializada se

constitui atraves do aparecimento de uma problematica qualquer. Neste sentidn, Max Weber escreve: «Temos de partir, no meu entender, de que, em geral, as ciencias e aquilo com que elas se ocupam se produzem quando surgem problemas de urn determinado tipo que postulam alguns meios espedficos para sua solu~ilo» (9). Porern, enquanto algumas disciplinas podem encontrar alguns principios objetivos seguros e efetivamente fecundos em seu campo, e por isto sao sistemarizaveis, ha outros, em contrapartida, que sao nao-sistematizaveis, porque nao se pode encontrar em seu campo nenhum principio que seja ao mesmo tempo seguro e objetivamente fecundo. Quando este caso se apresenra, so e possivel uma discussao problematica. 0 problema fundamental previa mente dado torna-se permanente, 0 que, no ambito do.atuar humano, nao , e coisa inusitada. Nesta situacao encontra-se, evidentemente, a jurisprudencia (10).

Pois bern, se e certo que a t6pica e a techne do pensamento problematico (of. supra, § 3 (I), a jurisprudencia, co:

T6PICA E JURISPRUD£NCIA

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mo uma techne que esta a service de u~a aporia, de~e corresponder a topica nos pontos essenciais. E p~ecI.so, po~ IS~O, descobrir na topica a estrutura que convem a jurisprudencia.

Tentaremos faze-lo, estabelecendo as tres seguintes esigencias:

1. A estrutura total da jurisprudencia somente pode ser determinada a partir do problema.

2. As partes integrantes da jurisprudencia, seus co~ceitos e proposicoes tern de ficar Iigados ~e um mo~o espectfico ao problema e s6 podem ser compreendidos ~ p.arur d_ele:

3. Os conceitos e as proposicoes da jurisprudencia s~ podem ser utilizados em uma implicacao que conserve. sua ~mculacao com 0 problema. Qualquer outra forma de implicacao deve ser evitada.

Trataremos de discutir com mais detalhe cada um dest~s tres pontos, selecionando, para cada um deles, um exemp 0 marcante da civilistica alema atual.

II Fritz von Hippel propos em 1930 uma nova ordena~a.o do dir~ito privado, desenvolvendo suas ideias fundament?ls com uma grande concisao em seu trabalho Zur Gesetzmessigkeit juristischer Systembildung ,

Para simplificar a exposicao de seu pensamento, 0 autor loca -se na posicao do legislador e come~a. c o.nst_a~ando qu:, de quando e como seja, todo ordenamento jurldico ~em e r construfdo com a pretensao de ser justo (11). 0 legislador tern pois de perguntar-se se sua escolfia de ordenamento se a 'us~a a ~sta pretensao. As possibilidades de ordename.nto. que nio se ajustern a ela tem de ser rejeitadas. As .demals ficam

b tid a selecao, a qual tera de se reahzar em uma

su me I as... . . _ re uma

conexao total com a realidade e, por IStO, e .se~p. .

tarefa historica. (12). 0 estabelecimento de urn direito privado entende-se pois, de acordo com Gustav Hugo e Walter Burckhard~ como uma escolha historic a de um orde~amento que se ade'que as exigencias da ~a. Esta perrmte .;~: «participacao imediata de cada ~el_?lb~o da. CO~U~1 e a

. Idica na ordem continua da convivencra SOCial», 1St '.

~::o~omia privada (13). Responde-se assim, em urn. determinado setor, a pergunta em torno do ordenarnento Justo, po-

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rem. ao mesmo tempo. abre-se paravarias perguntas posteriores. «Edificacao do direito privado» e «sinonirno de necessidade de dar uma resposta positiva a esta imanente pergunta duradoura, com cuja regulacao se realiza, em nosso planeta, uma forma de organizacao semelhante» (14)- Qualquer que seja 0 modo como se tropece com aquela pergunta, e independentemente de que se tome ou nao consciencia dela, «tudo 0

. que se organiza jusprivatisticamente tern de responder de fa to aquela pergunta: permanente atraves desta execucao.» (15). Este imanente conjunto de problemas forma. entao, a procurada sistematica' deste direito privado. «Podemos ordenar, comparar e conceber a massa de conhecimentos de direito privado como respostas hist6ricas a determinadas per,guntas permanentes sobre urn determinado conjunto de problemas. e julgar dentro deste limite sua estrita legalidade e exatidao» (16). «uta permanente constru~ao de uma relacao de direito privado» se realiza. na opiniao do autor. em duas partes. Ao primeiro cfrculo de problemas. ele chama «neg6cio jurfdico»: ao segundo. «perrurbacao da relacao» '(17). Cad a urn deles compreende por sua vez seis questoes, que «se 'encon tram entre si 'em uma fixa relacaode construcao» (I8). Na medida em que 0 legislador «responde a estas perguntas, cria

u~ c6dIgo civil» (19). "

o mais notavel deste ensaio e que a ordem (sistema em

sentido amplo) a que se aspira ja nao e procurada no direito positivo. Encontra-se, para 0 direito positivo, urn «contraposto» que se apresenta como uma tessitura de questoes. E urn conjunto de problemas conectado atraves da questao da justica como questao fundamental. Em consequencia, toda regulamentacao jurldica aparece como uma tentativa de responder a esta pergunta, levando em conta as condicoes hist6ricas. 0 autor concebe, acertadamente, por isto, a maior parte das singulares proposicoes' do direito privado positivo como uma massa de respostas hist6ricas parciais a urn conjunto de problemas previamente dado.

Esta simples e consequente dicotomia pergunta-resposta e extraordinariamente fruttfera e devemos esforcar-nos em nos aprofundar nela, ligando-a com 0 atual curso do nosso pensamento. A citada dicorcmia significa que em nossa disciplina

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tudo se orienta. de urn modo reiterado e concludente, para sua aporia fundamental, que encontra sua formulacao na pergunta pelo orden amen to justo. Esta dicotomia conduz, exatamente. a entender 0 direito positivo, em sua funcao de respost~. como uma parte integrante da busca do direito. Significa

. que 0 elemenro produtor da unidade de nossa disciplina se encontra na aporia fundamental. De fato e muito diffcil ver onde deve encontrar-se uma unidade plena mente significativa . Indica. ademais. como tern de buscar-se uma estrutura adequada para nossa disciplina. Posto que 0 problema fundamental conserva sempre 0 lugar dominante, produz-se uma relacao mediata ou imediata entre 0 direito positivo e tudo 0 que sur-

ge ao redor dele. com este problema. E claro que to as a partes mtegrantes esta busca 0 ireito tern de permariecer ecessariamente dependentes, e gue na~ e !feito. por isto. ten. ar desliga-Ias de sua raiz roblematica e orden.Llas depOls o a as em SI mesmas. stao, em a so uto, em situacao e esenvolver urn area ouco sernelhante, a partir de si prorias. Projeto de sistema que contrarie este ponto de vista se elimina, em geral, por si so, e e. apesar de toda a sua beleza cientffica, praticamente inutilizavel.

A estrutura total da jurisprudencia, como issernos mars acima (d. I. 1). s6 po de ser determinada a partir do problema. Isto e 0 que demonstra, no fundamental. Fritz von Hippe] de urn modo con vincente . Ao tomar posicao de uma determinada maneira frente ao problema fundamental (por exernplo, a autonomia privada parece justa). origina-se urn conjunto de questoes que se pode determinar com bastante precisao e que baliza 0 ambito de uma disciplina especial. por exemplo, 0 do direito privado. T09a a organizacao de uma disciplina jurldica se faz partindo do problema. Quando se difereneiam certas series de questoes do modo indicado, agrupam-se ao redor delas as tentativas de resposta do respectivo direito positivo. Naturalmente, estes quadros de questoes nao devem ser sobreestimados em sua constancia. Sua formacao depende de alguns pressupostos de compreensao que nao sao imutaveis. 0 unico efetivamente permanente e a aporia fundamental. Po rem is to nao impede que. com freqnencia, uma situacao de longa dura~ao permit a formular certos complexos de perguntas permanentes, Em suas 'linhas fundamentais e em suas conexoes, tern

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geralmente urn alto grau de fixidez, do mesmo modo que as solucoes. Cabe a Sociologia do Direito a tarefa de investigar com mais detalhe as relacoes que aqui existem, ainda que sem cair em urn sociologismo todo-poderoso e unilateral.

III. Iustificado que a jurisprudencia precisa ser concebida como uma permanente discussao de problemas e que, portanto, sua estrutura total deve ser determinada a partir do problema, buscando pontos de vista para sua solucao, resulta que seus conceitos e suas proposicoes tern de estar Iigados ao problema, de modo especial. Isto ~ relativamente facil de compreender no que se refere as proposicoes de conteudo jurfdico. Em compensacao, nao ~ assim tao evidente que os conceit os tornados isoladamente tern tam bern de ser entendidos exatamente do mesmo modo. Isto acontece sobretudo quando aqueles conceitos, em seu aspecto exterior, recordam as ja conhecidas definicoes em cadeia. Em nossa disciplina, no entanto, 56 podem ser entendidos em relacao com a aporia fundamental e tern de ser analisados de acordo com ela.

Isto foi salientado recentemente (1952) de urn modo muito agudo por Josef Esser, que, em urn trabalho sobre os Elementos de Direito Natural do PensemetuoIurtdico Dogmatico e Construtivo, (20), acentuou de uma maneira expressa e convincente que os «conceitos que em aparencia sao de pura tecnica jurfdica» ou «simples partes do ediftcio» da jurisprudencia s6 assumem seu verdadeiro senti do a partir da questao da justica. Indica, por exemplo, que 0 conceito de «declara~ao de vontade» s6 pode ser entendido em nossa disciplina como uma «fixacao de princlpios de justica na questao da vinculacao jurfdico-negocial e da confianca [urtdico-negocial», ainda que 0 direito positivo nao 0 assinale assim, de maneira expressa. Se nao se mantem este significado, nao se compreende a especial aplicacao jurldica que em muitos casos se faz do citado conccito. Nao se compreende, por exemplo, que existam casos em que e preciso impugnar uma «declaracao de vontade. e ressarcir os prejufzos da confianca, ainda que se tenha provado que faltou previamente qualquer «vontade de declaracao». Isto e algo extraordinariamente surpreendente para um pens amen to dedutivo, sem a insercao de um significado adicional, pois se deveria aceitar que no caso de falta de «ven-

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tade de declaracao» a impugnacao de uma «declaracao de vontade» "nao pode sequer ser levada em consideracao. Nao obstante, a jurisprudencia recorre a isto, no caso de que lhe pareca justo, com a finalidade de proteger a confianca da outra parte contratante. 0 mesmo vale quando ternos falta irreconhecivel de uma vontade negocial, na responsabilidade por uma aparencia de direito, em caso de procuracao inneficaz ou quando se tornou possivel a utilizacao de sobrescritos, carimbos etc. (21). 0 jurist a converte em «declaracao», de um modo aparentemente arbitrario, uma carta de contendo negocial que seu autor nao enviou, mas que chegou a seu destinatario em consequencia de manipulacao estranha. 0 conteudo de conceitos jurtdicos, como os de «parte integrante» de uma coisa ou «parte integrante essecial», ~ formado, no campo do direito, por «jufzos de valor e de interesse sobre publicidade, unidade de bens economicos, protecao de seu valor funcional e de seu interesse de investimento e, por fim, jUlZOS sobre a preferencia, por exemplo, do interesse do credor de poder executar uma coisa ou determinar seu destino real» (22). A vista de uma propriedade e considerada, .em caso de necessidade, como uma «qualidade» do im6vel. A chamada «impossibilidade» da prestacao po de ser delimitada diante de outros casos de impedimento adimplemento, especialmente os de risco persistence e execucao forcada do devedor, atraves de valoracoes de interesses. Produzem-se assim transformacoes de conceito, como as de «impossibilidade economica», «inexigibilidade» etc. «0 mesmo», diz 0 autor justificadamente, «ocorre, ainda que menos claramente, com todosnossos conceitos» (23). E ainda enumera varies outros.

o autor fala, como se ve, a linguagem dos te6ricos da jurisprudencia dos interesses, porem ja saiu fora dela. Chega a dizer que nao s6 a proposicao jurfdica «mas tam bern 0 conceito mesmo esta pre-qualificado atraves de jufzos de interesses, de tal maneira que a subsuncao aparentemente logica ~ uma reintegracao de urn jUlZO de interesse, que estava encerrado in nuee no conceito jurtdico». E acrescenta: «Porern, como nenhuma norma positiva preordena este julzo, ele se funda no direito natural» (24). Em consequencia , cada conceito tornado isoladamente se liga atraves da questao da justica com verdades do direito natural.

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Temos de deixar este ponto entre parenteses, pois ele nao pertence est rita mente ao nosso tema. Em troca, as discussoes em torno da relacao dos conceitos tomados isoladamente com a aporia fundamental possuem uma especial importancia para o curso de nosso pensamento.

Nelas salienta-se, de imediato, com toda a clareza, que a teoria do interesse permite, como ja dissemos, uma formulac;ao incisiva da questao da [ustica e, por isto, conduz, de u~ modo gratificante, ao problema medular em torno do qual gt: ra toda a jurisprudencia- Neste sentido, 0 autor, tanto aqui como no resto de sua obra jurfdico-cientffica (25), alude de uma maneira reiterada e convincente a uma imutavel e em toda parte subjacente tarefa jurldica. E indubitavel que se tem que dirigir 0 olhar para a aporia fundamental se se quer compreender algo como jurista.

Daf resulta, com especial clareza, que a deducao, que, como ~ natural, ~ imprescindfvel em todo pensamento, aqui nao desempenha de nenhum modo 0 papel de lideranca, nem I pode desempenhar 0 que as vezes se poderia desejar para ela e

o que the corresponderia se existisse um sistema perfeito. Decisiva ~ antes a escolha especial de premissas, que se produz como conseqtiencia de um determinado modo de entender 0 direito, a vista da aporia fundamental. 0 exemplo da «declaracao de vontade» ilumina esta ideia de uma maneira muito clara. Dado um sistema dedutivo, no sentido que examinamos mais acima, suposta sua correcao, ele teria de oferecer, no caso do exemplo, um procedimento que fosse progressivamente dedutivo. Nao obstante, diante do problema, ~ necessario introduzir novos pontes de vista e a cadeia de conclusoes que estes abrem raramente ~ grande. posto que se interrompe continuamente porsucessivos pontos de vista. tao logo semelhante operacao pareca necessaria a vista do problema. Produz-se assim uma tessitura que e completamente diferente da axiomatica, e que. como a princtpio recordavamos, Vieo descrevia para contrapo-la ao entao moderno modo de pensar. Ai onde 0 problema toma e conserva 0 primeiro lugar, portanto sendo preciso buscar respostas em colocacoes sempre novas. a tessitura conceitual que se apresenta nao pode ter outro aspecto. Se uma deducao produz alguns resultados que nao sao satisfat6-

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rios co~o respost~ a questao central, e preciso interrompe-Ia por mero de uma mvencao, como no exemplo anterior se fazia com 0 conhecido topos da «protecao da confianca» (26). Todos os conceitos que se formam tem a funcao de servir de meios auxiliares a uma discussao de problemas. no modo indicado. Tern, utilizando nossa terminologia, 0 carater de topoi e Esser chama-os tambem topoi em nosso sentido (27).

Todo este procedimento constitui para uma mentalidade 16gica uma questao incdmoda, pois supoe uma perturbacao da deducao, ante a qual nao se pode estar seguro em nenhum momento. Por isto, dificilmente sera ouvido em nossa disciplina quem nao dispuser de um conhecimento jurtdico suficiente de premiss as , isto e, quem nao tiver aprendido onde podem e devem inserir-se novas premissas a vista do problema fundamental, nos quadros de um determinado modo de en tender 0 direito, sentindo-se, ao contrario, autorizado ou, se posstvel, obrigado a continuar imperturbavelmente a deducao iniciada. A mesma operacao que para uma mentalidade logica e tao perturbadora constitui, no entanto, 0 elemento fundamental da t6pica.

IV. Como ultima mostra caractertstica de estrutura topica na doutrina civilista atual, mencionaremos 0 trabalho de Walter Wilburg «Entwicklung eines beweglichen Systems im burgerlichen Recht» (28). As explicacoes deste discurso do reitor de Graz, de 22 de novembro de 1950, respaldam no essencial a posicao que sustentamos mais acima (I, 3), ao estabelecer 0 requisito de que os conceitos e as proposicoes da juris-prudencia s6 pod em ser utilizados em uma implicacao que 'mantenha vinculacao com 0 problema e que qualquer outra forma de implicacao tem de ser evitada.

Wilburg e da opiniao de que nosso direito civil est a paraem um sistema rlgido e de que tem, por isto, de tornarse m6vel. A atual imobilidade, repousa, no en tender do autor, por uma parte, no fato de que os conceit os civilfsticos frequen-

-temente se vinculam a enganadoras representacoes corporais, por outra parte, no fa to de que muitos dos principios ci'YI1II3I.l·L:Uli, aos quais. cre-se, devemos manter-nos fieis, sao mefecundos do que parecem e ate atuam como empecilho.

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Limitar-nos-ernos a examinar este segundo ponte ao qual o autor tambern atribui maior peso. A respeito, ele explica: estes principios, que se citam reiteradamente e que em sua aplicacao aparecem algumas vezes demasiadamente amplos e outras, ao contrario, demasiado estreitos, s6 proporcionam al~~s resu!ta~os efetivamente aceitaveis quando sao ligados a Idela. de jusnca, sendo, neste sentido, primeiro dissecados e, depois, recompostos. Por exemplo: 0 principio de igualdade dos credores sem garantia real, vigente no direito falimentar nao nem sempre satisfaz de uma maneira absoluta. Dever-se-ia introduzir a ideia de persecucao de valor, de tal maneira que fosse possivel permitir a urn credor, de quem 0 devedor recebeu urn valor que ainda existe no patrimonio deste, satisfazer~e ~obre este valor antes que os demais credores. Contra esta ideia, opoe-se, com efeito, urn conhecido princfpio: a saber, 0 que estabelece que 0 credito, como direito pessoal, s6 obriga 0 devedor e nao pode ter, por isto, eficacia contra terceiros. Nao obstante, este princfpio teve de sofrer uma consideravel serie de limitacoes atraves da ideia, ja admitida, de impugnacao pelos credores (29).

Outro exemplo que tern sido discutido com frequencia: tornado de uma maneira literal, 0 princfpio nem 0 turpitudinem suam allegans auditur pode conduzir a alguns resultados insatisfarorios. No caso de urn emprestimo condenavel, 0 prin~jpio significa uma proibicao da condictio e, por isto, entendido sem modificacao alguma, impediria ao agiota reclamar a restituicao do capital emprestado, 0 que claramente suporia urn ganho injusto para 0 mutuario. Para evitar resultados inaceitaveis, e preciso remediar as coisas. Com outros princlpios que 0 autor recolhe ocorre algo parecido. Em toda parte, mostra-se 0 mesmo quadro: tomados de um modo absoIuto, estes princlpios sao inaplicaveis: vivem antes, como n6s dirfamos, da relacao com 0 problema respectivo e com 0 respectivo modo de entender a justica, e tern, por isto, de ser continuamente diferenciados. Isto se prova com especial clare .. za nas doutrinas entre si de certo modo aparentadas do enriquecimento ilicito e da responsabilidade por danos, as quais 0 au.tor dedica uma atencao especial, com apoio em suas propnas monografias (30). 0 direito de danos, que ele chama 0 «centro nervoso do direito privado» (31), oferece ocasiao para

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que ele rente uma solucao construtiva do difrcil problema dos princlpios, .que consiste, para dize-Io brevemente, em acumular no campo do problema da responsabilidade por danos varias proposicoes diretivas em uma forma movel. Nao e possivel extrair do direito de danos positivo vigente urn unico principio onicompreensivo. Antes, os princlpios sao varies: 0 principio da culpa, 0 da causalidade, 0 do risco e 0 da equidade. Segundo Wilburg, que estudou 0 assunto minuciosamente (32), cada urn destes principios tern a ut6pica pretensao de traspassar 0 clrculo de sua competencia e aspirar ao monop6lio. Para impedi-Io, e necessario unifica-los mediante urn jogo conjunto, diversificando quatro elementos que, separados ou juntos, conduzam a responsabilidade. Estes quatro elementos sao:

1. Uma falta que seja a causa do evento danoso e que esteja do lado do responsavel. Esta falta tern um peso distinto segundo seja devida a culpa do responsavel ou de seus auxiliares ou nao seja devida a culpa, por exemplo, conseqtlente de urn defeito material nao identificado de uma maquina.

2. Urn risco que 0 causador do dana criou por uma empresa ou posse de uma coisa e que levou a ocorrencia do dano.

3. A proximidade do nexo causal que existe entre a causa que origin a a responsabilidade e 0 dano produzido.

4. 0 equilibrio social da situacao patrimonial do prejudicado e do prejudicador.

o julgamento do caso concreto faz-se pela concorrencia e intensidade de cada urn dos elementos apontados (33).

Este arcabouco e em si vantajosamente elastico, de sorte que em cada momenta pode recolher as mudancas de modo de pensar e, alem disso, pode ser facilmente complementado. No que interessa ao nosso tema, contem urn modo especial de tratar os principios.

A este respeito, 0 autor opina que 0 equivoco em que atualmente se incorre advem de que os principios estabelecidos, que em si mesmos possuem born sentido, aspiram, como diz, ao monop6lio (34), e de que a doutrina dominante os toma como principios absolutes» (35).

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Os- pontos de! vista criticados sao, no entanto, indispensaveis se se sustenta que a jurisprudencia e sistematizavel no sentido propos to , pois, neste caso, e necessario encontrar alguns axiomas que possam ser colocados na cupula de toda a disciplina ou, pelo menos, de uma parte dela. Nao se pode levar a mal que os prindpios aspirem ao comando, quer dizer, a categoria de axiomas,' Esta e, neste contexto, por assim dizer, sua tarefa. Este caminho e totalmente correto, se se quer projetar urn sistema Iogico que esteja isento de objecoes. Parece tambern muito recomendavel, porque possui urn aspecto extrema-

mente te6rico. !

Desde os dias do mos geometricus possui urn valor de exemplaridade, porem nem sempre tern 0 suficiente respeito pela respectiva disciplina especial. A imponente matematica chamou a atencao sobre ele. 0 sentido pratico tambem conduz a ele. Ate a economia de pensamento prefere urn procedimento que promete fornecer urn maximo de teoremas corretos e aplicaveis, partindo de urn mmimo de proposicoes centrais.

I

Tudo parece falar em favor desta via, salvo, justamente, a experiencia do trabalho quotidiano dos juristas. Wi/burg fornece abundantes exemplos que demons tram como, em qualquer parte, os princfpios tern de ser quebrados, limitados e modificados, 0 que para nenhum jurista represent a algo que seja substancialmente novo. 0 jurista sabe que ha de enfrentar com muito cuidado as proposicoes colocadas como prindpios de sua disciplina,i que «desfrutam da reputacao de axiom as» (36). De urn ponto de vista sistematico, isto seria algo sobremaneira estranho.

A raiz de tudo esta simplesmente em que 0 problema torna e conserva a primazia. Se a jurisprudencia concebe sua tarefa como uma busca do justo dentro de uma inabarcavel pletora de situacoes, tern de conservar uma ampla possibilidade de tomar de novo posicao com respeito a aporia fundamental, is to e, de ser «movel». A primazia do problema influi sobre a techne a adotar. Uma tessitura de conceitos e de proposicoes que impeca a postura aporetica nao e utilizavel. Isto e va lido especialmente para urn sistema dedutivo. Por causa do ina barcavel de sua problematica, uma jurisprudencia assim concebida tern urn interesse muito maior em uma variedade assiste-

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matica de pontos de vista. Nao e inteiramente correto qualifica-los como principios (Grundsatze).

Ter-se-Ihes-ia de chamar mais exatamente proposicoes diretivas (Leitsatze) ou topoi, segundo 0 criterio de nossa investigacao, posto que nao pertencem ao espfrito dedutivosistematico, mas a urn espfrito t6pico, como a terminologia de tipo cientffico assinala em nosso campo, nao raras vezes, em uma direcao falsa.

No sentido analisado, Wi/burg oferece, de modo conseqilente, em seu sistema m6vel para 0 direito de danos, uma implicacao de proposicoes jurldicas, que obtem sua vinculacao a partir do problema, evitando vinculacoes «principiais». Seu projeto ajusta-se assim a ideia de urn catalogo diferenciado de topoi. Considerando-o com toda a precaucao como urn mode- 10 para urn desenvolvimento de Direito Civil, poder-se-ia dizer que este desenvolvimento deve consistir em uma diferenciacao dos catalogos jurfdicos de topoi, 0 que significaria urn desenvolvimento da jurisprudencia conforme a configuracao que possuiu desde 0 seu berco.

/A- eK.O ~c'X 0 50 t re:

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§9

i APtNDICE SOBRE 0 DESENVOLVIMENTO POSTERIOR DA T6PICA

A fim de, conforme 0 exemplo de Vic~, discutir renovadamente a t6pica juridica nos quadros da retorica, seja-nos permitido anexar aqui algumas exposicoes sobre a teoria ret6- rica da argumentacao desenvolvida contemporaneamente (1). Essas tern posto de lado a t6pica material, que, pouco a pouco, encontrou exposicoes, em outros setores, dignas de valor (2), tentando conduzir a topica formal alguns passos a frente com a ajuda de invesrigacoes crttico-Iingufsticas e neoret6ricas.

1. Com este fito, t bom reafirmar, mais uma vez, que a nova inclinacao para a ret6rica se baseia, em primeiro lugar, em tornar compreensiva toda argumentacao a partir da situacao discursiva. Isto deixa transparecer, de modo recomendavel, uma diferenciacao entre uma maneira de falar situacional e outra nao-situacional, bem como a investigacao de suas peculiaridades respectivas.

Para uma elucidacao mais proxima] destas conexoes, pode-se empregar as formulas conceituais da nova semi6tica, distinguindo-se, pois, entre os aspectos sintaticos, semanticos e pragmaticos de um modo de falar. Sintaxe e entendida aqui como a conexao de signos com outros signos; semantica, como a conexao de signos com objetos, cuja designacao e assertada; e pragmatica como a conexao situacional, na qual os signos sao utilizados pelos seus respectivos partlcipes (3). Pode-se afirmar que, na praxis mental hoje corrente, 0 aspecto sintaricosemantico goza de maiores vantagens. Entende-se a sintaxe com a ajuda da semantica, enquanto a pragmatica funciona apenas como instrumenro necessario para corrigir, regressivamente, imprecisoes que de certo modo permanecem.

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Sobre a peculiaridade dos tres aspectos diremos algo posteriormente. No momento, interessa-nos salientar 0 ponto principal, que e 0 seguinte: e evidente, sem mais explicacoes, que a retorica, desde ha muito, teve justamente a mencionada pragrnatica diante de si em primeiro plano, e e tambem facilmente perceptlvel que 0 novo interesse pela ret6rica faz voltar a vista para urn correspondente modo de encarar as coisas. A consequencia disto e que a serie convencional, acima esbocada, de reflexoes e, entao, invertida - uma mudanca de fundamental significacao. Pois tenta-se, assim, de novo e com novos meios, fazer refletir a situacao pragmatica, da qual todo discurso e proveniente, como uma situacao-base, a fim de tornar compreensfvel, a partir dela, os consequentes pontos relevantes para 0 pensamento (4). Retomam-se, portanto, todos os produtos do pensamento na sua origem situacional, a fim de esclarece-los de novo a partir dela. Se cham amos urn tal modo de pensar, que se movimenta dentro da situacao discursiva pragmatica, de situacional, e, 0 seu contra rio , ou seja, urn modo de pensarque nao considera a situacao discursiva, de nao-situacionai, entao podemos compreender as conexoes sequenciais, Que aqui interessam, do modo como se segue.

tico, esta mencionada axiomatizacao esbarrou em axiornas especialmente qualificados e, politicamente, ha maior parte das vezes, durante combatidos, de modo que exatamente por sep intermedio e por meio de seu relacionamento as situacoes, houve necessidade de se voltar para discussoes extra-sintaticas, em ultima analise, situacionais e pragmaticas (7). De modo especial era-se tambem forcado a voltar para elas quando 0 opositor recusava a seguranca meramente sintatica de uma afirmacao, qualificando-a, com razao, de insuficiente, e exigia, para alem da sintaxe, uma fundamentacao plena e abarcante. Deparava-se, entao, visivelmente, com a problematic a situacional, com a qual tern a ver, em primeiro plano, a t6pica como ars inveniendi. Disto falaremos mais tarde. No momento, devemos considerar 0 aspecto sernantico mais de perto.

Este desempenha na jurisprudencia e na pesquisa juridica urn papel peculiar e. ate mesmo, as vezes, enganoso. Pois aqui, produtos da linguagem juridica sao frequentemente apresentados como objetos extra-Iingulsticos, por ela meramente copiados. Deste modo criarn-se, por vezes, campos objetivos independentes, que 0 pensamento juridico imagina atingir e adequadamente descrever, embora seja eIe pr6prio quem os produza. Na jurisprudencia alema foi 0 genial lhering quem forneceu disto os exemplos mais crassos. E possivel, contudo, acharem-se Iargamente outros exemplos, que sao menos notaveis e que desempenham 0 seu papel na teoria do contrato, da propriedade e de outros conceitos basicos do direito (8). No seu fundamento, de qualquer modo, esta urn padrao .semintico de pensamento. Este conduz 0 jurista pratico, de muitas maneiras, a conviccao de que aquilo que in casu hie nunc deve ser averiguado como justo, emerge, com suficiencerteza, em ultima analise, do significado das palavras do [urtdico em tela. Pois supoe que este significado estaria,

suma, fix ado para sempre, devendo ser captado nao apeem sua mutua influencia com outros, mas tarnbem num ..t,nrl"n solitario. Ja a opiniao contraria ve numa tal conviccao simplificacao, bastante tentadora, e verdade, mas nao 'pemlitida. Esta ultima afirma que todo aquele que participa praxis jurfdica sa be que 0 fenorneno juridico cotidiano se ,deseI1V()lve de outro modo: aquilo que, aqui e agora, no caso

atrIdlC:O, e aceito como justo, emerge de uma situacao

II. Observe-se, primeiramente, que 0 modo de pensar nao-situacional e favorecido justamente porque, como atividade intelectual, ele provoca evidentemente menos dificuldades que 0 situacionaf em bora seja este que decida na praxis vital. o modo nao-situacional , em todo caso, oferece comodidades intelectuais. Pois se conseguimos libertar uma estrutura de pensamento das perturbacoes advindas da situacao pragmatica inicial - na medida em que isto seja viavel -, entlo se torn a possivel dispor, extensivamente e sem perturbacoes, sobre sua isolada construcao sintatica. Foi desta maneira que, no principio da era modem a , a relevancia concedida a sintaxe conduziu as grandes e admiradas hierarquias de signos dos sistemas racionais, cujo isolamento ja Montesquieu criticava (5). A sinterizacao isoladora acentuava 0 sistema dedutivoe era claramente apropriada para exigir aaxiomatizacao, desde que a matematica, tida como independente das situacoes, podia ser apresentada como urn padrao imponente (6). No campo juridico, porem, em oposicao ao desenvolvido campo materna-

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comunicativa altamente complexa, a qual ocorre com a ajuda de textos jurtdicos, Cabe, justamente, a uma pesquisa desenvolvida do direito, como uma de suas tarefas rnais necessarias, o esclarecimento, numa forma de pensar situacional, e com todos os meios de que hoje dispomos, desta diffcil situacao, tomando-a, assim, controlavel de uma maneira segura. E claro que isto nao sera posstvel se nos contentarmos com a subsrituicao da semantica jurfdica usual por uma outra, talvez inusitada, ligada as ciencias humanas, ou ainda por uma sernantica qualquer. Ao contrario, permanece, como primeira tarefa, a analise da situacao discursiva, tanto mais que, como sabernos, ela foi evitada pela necessidade de isolamento e de restricao do chamado positivismo jurfdico, com 0 auxtlio do pensamento nao-situacional. com me do de amplia~Oes mdevidas (9).

III. 0 pensamento situacional, como dissemos, tern de voltar ao solo pragmatico no sentido supra-mencionado. Precisa por isso, em primeiro plano, tentar esclarecer 0 processo de constru~ao intectual que ocorre na situa~ao discursiva de busca de urn entendimento muruo. A retomada de todos os produros de pensamento na sua origem situacional significa, pois, tornar este fenomeno de comunica~ao 0 seu objeto de pesquisa (I 0). Este processo e colocado, entao, no lugar de investiga~Oes semanricas possivelmente isoladas, como centro de interesse. Ele deve tornar·se compreensfvel como urn procedimento executado em comum, quer na forma de relacionamentos urn com 0 outro quer de urn Contra 0 outro. Ou seja, como urn procedimento que nao se baseia em afirma~Oes prefixadas, mas que gira em torno de sua descoberta e da sua fixacao. Trata-se, em suma, de urn empreendimento de ha muito conhecido dos retoricos e dos juristas. Heresis ou inventio e que 0 poe em movimento. A t6pica ou ars invenendi da indica~Oes uteis: os topoi ou loci fomecem ajudas iniciais concretas. Estes ultimos funcionam como «f6rmulas d~ procura» no sentido retorico (II), enquanto orienta~Oes para a invencao oferecidas, aceitas, mesmo que impost as ou repelidas, isto e, para a descoberta de pontos de vista solucionadores de problemas na direcao indicada, dentro de uma t6pica de primeiro ou de segundo grau. Funcionam, pois, como possibilidades de partida da discussao, como obieros de intera~a:o

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etc. Voltemo-nos, portanto, agora, para a descricao funcional, estimulante e, certamente, ainda nao esgotada, deste process.o deliberativo e comunicativo (I3). Proc.uremos, antes d de ~~;~ nada est a armadura te6rica, que surgru no recent~. esen vime~to ciennfico e que parece adequada para aU~lhar-nos ~a

- analise do processo em questao. Trat~-se de consideracoes e natureza logica, crftico-Iingulstica e etica.

I No que se refere a 16gica, a inclinacao para 0 pensa~ento situacional e pragmatico aco~elha, ~Iaram:nte, ~ referencia pela dia16gica como forma logica. POl~ essa. ormu fa a correcao das inferencias dentro da situacao dls~u~slVa, d~-

- f d (14) Permanece ligada ao discurso e e,

la nao se a astan o. •.. EI

. de ha muito conhecida dos retericos e juristas. a

por ISS0, di 0 con

nao nos deixa esquecer, sobretudo, que no . Iscursar e n -

traditar se manifestam acoes lingutsticas. Est.as submetem-se, como ataque e defesa, a um procedimento ngoroso. de arg~mentacao no qual dois partidos aparecem, num estilo retorico como proponente, contraditor, defensor ou opoente. A~uele que consegue, em proveito pr6prio,re~ponder a todos os lances do opositor, se torna 0 vencedor do dialogo oU'. co~o tambem se diz, 0 detentor de uma estrat~gIa de vitoria , Entende-se, evidentemente que a conducao n.go~osa~ente. reo

I d d di A: logo de modo algum pode substituir 0 livre logo gu a a 0 14 d • vida

da invencao comunicativa. Mas esta condu~ao. e, sem d'u .'

o padrao 16gico que mais bern corresponde a sltua~a.o iscursiva pra~atica, sendo, portanto, a mals. apropriada :ar~

1":-1 A14.m disso a forma do dialogo e recomen ave

contro 4 a. c, .. d . e

justamente porque nao esconde, ao contrario, elx~ tr.~?-sp~r - cer as implicacoes pragmaticas que podem ser SIgn,I icanvas

po Sobre estas as quais podem estabelecer uma

em outro cam . '. 0 0 f I

ponte para as ponderacoes da filosofia pratica, logo a aremos.

2 Antes porem devemos ressaltar uba nova corre~lte crftic~-lingufs~ica, qu~ igualmente ret~ma a situacao ~ioscur~lva pragmatica, sendo especialmente radlc~1 na sua ana 1~~; u::i~

porque afirma que a situacao pragmatica geral, iual e dis

rna analise nos interessa e que e base de todo e qua <!uer 1-

curso, somente podera ser suficientemente c.o~preen~ld:u c~~~ se concebam as suas verbalizacaoes como mu~uas lr:t e c copara a invencao e uso lingufsticos (15). Toda invenc 0

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municacao lingufstica, segundo este ponto de vista. se realiza na medida em que mutuas instrucoes linguistic as de acao sao dadas e recebidas. Quem quiser saber como cada locutor e controlado atraves de seu modo de Ialar - e isto e, na verdade, uma questao emocionante - deve tornar clara para sf esta pragmatic a (16).i E certo que aqui surgem enorm~s difieuldades, poisa teoria tradicional da ciencia ve a proposicao, isto e, a jun~ao sujeito-predicado, como fundamento ?O pensar e do falar, i reduzindo a ela a mutua instrucao, ou seja, a serie predicado-objeto. Este padrao preferido de proposicao lingufstica oculta,l possivelmente, a pnmazia da pragmatica. Por isso e preciso, conforme este ultimo ponto de vista, proceder tambern aqui a uma reviravolta basica no modo de consideracao, a fim de esclarecer adequadamente a incontornavel invencao comunicativa. 0 padrao proposicional, diz-se, traz consigo 0 perigo de se reprimir, na consciencia, 0 livre jogo das mutuas instrucoes, que convidam a coproducao, inconscientizando-se, portanto, a interacao inventiva, deixando-a desaparecer par detras de uma concepcao da realidade desautorizadamente coisificada e como que encrostada. [ustamente a linguagem juridic a demonstra preferir, par motivos facilmente reconheclveis, a forma proposicional da mutua instrucao, estando, deste modo, em condicoes de construir uma realidade juridic a pr6pria. Ela da suficientes motivos para perseguir este i fenomeno pelo caminho pretendido. 0 padrao proporcional parece, as vezes, perturbar nossa orienta~ao, enquanto 0 padrao-insrrucao poderia exigir a necessaria invencao para urn desenvolvimento irreprimfvel. Estas renexoes nao foram ainda, por certo, cabalmente discutidas, mas poem diante dos olhos uma teoria [urtdica crftico-lingufstica, bast ante digna de atencao e fundada na situacao discursiva primaria.

3. Voltemos agora para 0 procedimento dial6gico e consideremo-Io por ultimo sob 0 aspecto etico. Aqui se deve reconhecer que, a partir deste reconquistado relacionamento discursivo, surgem como que por si deveres comunieativos. Pois 0 processo de producao intelectual, que, da situacao pragmatica inicial, se desdobra em uma dialegesthal. nao e, sem est as obrigacoes, realizavel. Quem se envolve em uma situacao discursiva, assume deveres, 0 que outra vez e algo bas-

T6PICA E JURISPRUO£NCIA

107

tante compreensfvel para 0 jurista pratico. Pois este conhece os seus deveres processuais, que the incumbe cumprir como deveres de afirmacao, fundamentacao, defesa e esclarecimento,; Ele conhece 0 onus probandi, 0 onus da prova, como uma das institui~Oes processuais mais efetivas, a qual atribui sensfveis sancoes a violacao das obrigacoes que sempre nascem com a situacao discursiva, a fim de impedir decisoes do tipo non liquet. No processo civil, como se sabe, 0 autor tern de satisfazer 0 seu dever de provar os fundamentos da acao, caso nao deseje que ela seja indeferida em favor do reu, e, no processo penal, algo correspondente vale para 0 acusador em relacao ao acusado. Em suma: a reparticao do onus da prova e a capacidade de produzi-Ia desempenham, na maior parte dos procedimentos jurtdicos, 0 papel decisivo. Isto significa, porem, que, no fundo, e urn dever procedimental Que decide. a qual deve ser justificado a partir de toda situacao discursiva comunicativa.O que decide, portanto, e urn dever ret6rico fundamental. sendo digno de atencao 0 peso extraordinario que a filosofia the tern dado ultimamente (17). A teoria filos6- fica da ciencia, nos dias de hoje, documenta 0 discurso, en-

quanto acao teorica, com deveres ret6ricos. Em sintese: quem fala tern de poder justifiear sua fala. S6 0 preenchimento dos deveres discursivos, especialmente a observacao dos deveres de defesa e de esdarecimento, garante suficientemente afirmacoes confiaveis, nas quais existe indubitavelmente urn interesse geral. 56 deste modo permanece urn dialogo racional em andamento, 0 qual possibilita a juatificacao de afirmacoes te6ricas e praticas numa medida considerada 6tima. Ve-se que tambem aqui a volta a situacao discursiva, ou seja, a situacao pragmatic a inicial, facilita a compreensao do processo de mntuo entendimenro (18).

Com is to descrevemos alguns dos passos em direcao da discussao da ars inveniendi. nos quadros de uma teoria retori.ca da argumenracao, em desenvolvimenro. Eles parecem, junto com outros, bastante adequados para modificar. ate na sua o modelo de pensamento da investigacao juridic a dos [::'11m(iaInentC)s, tal como esta foi feita ate 0 presente.

(NOTA DO PREFACIO A 2~ EDICAO)

*) 0 termo «[urisprudenz» e equivalente, a «ciencia jurtdica» e nao a decisoes de tribunais, em bora a elas tam bern se relacione na medida em que «Jurisprudenz» e constitufda de teorias com funcao social. (Nota de T.S.F./r.)

(NOTAS DA INTRODUCAO)

1. As ideias centra is deste trabalho ja se encontravam contidas numa conferencia inedita T6pica e Axiometics na [urisptudencie, que 0 autor pronunciou no dia 21 de julho de 1950 atendendo a amavel convite da Faculdade de Direito e Ciencias Econornicas de Mogt1ncia. A presente elaboracao foi conclufda no verao de 1952.

2. Este paragrafo foi acrescentado a 5~ edicao no verao de 1973.

3. Cf. a respeito Ottmar Ballweg: Rechtswissenschaft und Jurisprudenz, Basel 1970, esp. pag. 7: «Objeto da Ciencia do Direito e a Iurisprudencia.»

4. Cf. a respeito infra § 9 e a literatura no fim do livro.

(NOTAS DO § 1)

1. Edicao latino-alema: Gian Battista Vieo, Vom Wesen und Weg der geistigen Bildung, Godesberg, 1947.

2. Por ex. no seculo XVII: Francis Bacon, De dignitate et augmentis scientiarum (1605 e completado em 1623) (citado por Vico, Diss. I); Descartes, Discours de la methode, 1637 (nao cit ado mas conhecido por Vieo); Arnauld e Nicole, L'art de penser (L6gica de Port Royal) (1662) (citado por Vieo, Diss. III, Sec. 2); tarnbem Leibniz, Nova method us discendae docendaeque iurisprudentiae (1667) (nao citado por Vieo).

3. Benedetto Croce, Die Philosophie Giambattista Vieos, trad. de Erieh Auerbach und Theodor Lucke, 1927; d. tambern: Giovanni Ambrosetti, Neue Motive der Tradition Vieos in Italien: Das Werk von Giuseppe Capograssi, ARSP XLVIII (1962), pag, 135 ss.

(NOTAS DO § 2)

1. Cf. para os §§ 2 e 3 ]urgen Bluhdom «Kritische Bemerkungen zu Theodor Viehwegs Schrift: Topik und Jurisprudenz» in Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis, XXXVIII, 1970, p. 269-314. Bliidorti deseja, a partir de urn ponto de vista hist6rico-filos6fico, desvincular a t6pica aristotelica da discussao das questoes que se seguem.

2. Carl Prantl, Geschichte der Logik im Abendlande, t. I (1855), pag, 92.

3. Op. cit., t.I, 341; Kurt Schilling, Ursprung und Bedeutung der Logik, em ,Zeitschrift fur phil. Forschung, t. V (1951) pag. 197 ss, esp. pag. 199.

4. Panorama cronol6gico: Pericles, falecido em 429 a.C.; Socrates, 469-399; Is6crates (retorico e diretor de uma escola de orat6ria em Atenas; talvez tenha sido discfpulo de Socrates por algum tempo), 436-338; Xenofonte (discfpulo e biografo de Socrates), 430-354; Platao (discfpulo e bi6grafo de Socrates), 427-347; Arist6teles (discfpulo de Platao), 384-322; Dem6stenes (com as mesmas datas biograficas que Aristoteles), 384-32'2 (talvez discfpulo de Platao por algum tempo). Sobre a relacao entre ret6rica e filosofia, d. esp. os dialogos de Plat~o, Protagoras e G6rgias; Arist6fanes, As Nuvens.

5. Carl Prantl, op. cit., I, pag. 341 e seg., encontra uma prova da superioridade da concepcao aristotelica «em que era capaz de investigar conceitualmente, longe de toda irritacao forcada, campos e aspiracoes que estavam sob sua pr6pria especulacao e de construir teoricamente conceitos adequados para elas».

6. As edicoes utilizadas sao: Aristoteles, Topik, Philos.

Bibl. T. 12 (Meiner), trad. de E. Rolfes, e Aristoteles, Opera Omnia, Vol. VIII, Otto Holtze, Lipsiae. Para isto: Prsntl, op.

116

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cit ., T.1. pag. ss. As cita~oes sao do torno 12 da Philos. Bibl., e Top. 1.9.1..3 significa: Topik, Livro I, Cap. 9, Secao 1, Frase 3.

7. Traduzirnos endoxa, diferentemente de Rolfes, como «proposicoes conforme as opinioess (aceitas) e nao como «proposicoes provaveiss ,

Cf. sobre isro Prsntl, op. cit., pag . .345 nota 71 1.

(*) Como em portugues (Caldas Aulete) a expressao t6pico so quando usada no plural significa «Iugares comuns» mantivernos os rnesmos topos (plural) para significar os «loci communis» (Nota de T.S.F.J).

9. Aristoteles. Rhet6rica et Poerica, ex rec. I. Bekkeri, 1843, pag , 10, 14 e seg. Trad. de E. Rolfes (Philos. Bibl. T. 12, pag , IIO.

10. Edi~a:o Utilizada: M.T. Cicero, Werke, 25 (edicao Metzler) 1838, segundo a qual se fazem as cita~oes. Texto original, M.T. Ciceronis, Scripta omnia, parr., I, vol. I (Teubner) 1851, pag. 339 ss.

11. Cf. ed. de Metzler, introdu~ao do tradutor, esp. pagi-

nas 3.263-3.271.

12. Op. cit., pag. 3.267.

13. Prantl, op. cit., T. I, pag. 512 e seg.

14. Mais precisamente: Cicero, De inventione.

15. Prentl, op. cit., T.I., pag, 512.

16. Cf., por exemplo, op. cit., T.I, pag, 720 e seg.; T. II (1861), pag. 200 e seg. e T. IV (1870), pag. 168, 170.

17. M. Fabius Quintilianus (de Espanha), De institutione aratoria. Inventio - t6pica - no primeiro lugar da enumera~ao, lib. IV-VI. Assim, em todos os manuais, prescinde-se da divisao casual dos discursos em declamat6rios, forenses, laudatorios etc.)

18. E.R. Curtius, Europaische Literatur und lateinisches Mi ttel alter, 1948, pag, 44, e Otto Mauch, Der lateinische Be-" griff «Disciplina», 1941, pag. 9 ss.

19. E.R. Curti us, op. cit., pag, 45.

20. Op. cir., pag , 46, nota 1.

21. Cf. P. Gabriel Meier, O.S.B., Die sieben freien Kanste im Mittelalter, Einnsiedeln 1886.

(NOTAS DO § 5)

T hn e nao Technik, (*) Em alemao, Viehweg us~ .ec no sentido de Lars

razao peta qual mantivemos a primerra no

(Nota de T.S.F.Jr). . d R _

1 Cf Nic. Hartmann, Diesseits von Ideahsm~s u~60 ea

. .' S di T XXIX (1924), pag. ss.

lisrnus, In Kant tu len, " . 0 do conceito de

Bliihdorn volta- se op. cit. contra a aceitaca

problemas de N. Hartmann.

2. Fritz Pringsheim, Bervt und Bologna, in Festschr. Otto

Lenel, 1921, pag. 222. 2a

3. Th. Zielinski, Cicero im Wandel der Iahrhunderte, . ed. 1908, pag, 189.

4. Op. cit., pag. 198.

5. Nic. Hartmann, op. cit., esp. pag, 163 ss.

. 6 Cf Heino Ga rrn , Rechtsproblem und Rec~tssRystehm,

. . bleme In ec ts-

Bielefeld 1973. Tbeodor Viehweg,. «Syste~pro W' enschafts-

dogmatik und Rechtsforschung», In Studien zur _1:~4

h . T 2 Meisenheim/am Glan 1968, pag, 96 .

t eone, . , . 6 a 175

7. Ulrich Klug, Iuristische Logik, 3~ ed., 196 , p g.

e seg. di d Metho

8. Cf. a prop6sito Josef Esser, Vorverstan InIS un -

d hl in der Rechtsfindung, Frankfurt a. M. 1970.

enwa . 64 Bliihdorn op.

9 Nic Hartmann, op. CIt, pag. 163, 1 . t

it es'p p:g 312 adverte que a incorporacao do pen.sa~f~n 0

c . Cl. , fi . t jusn lca-

O• blematico de Hartmann nao esta su rcientemen e

pr " f a § 9 III.

da - 0 que e' certo no sentido exposto In r .

10. Op. cit., pag. 165. . . de

11. Andre Lalande, Vocabula~re technique et crmque la philosophie, 1947. Verbete: Topique.

118

DA VID VIEWYG

12. Ch. A. L. Kastner, Topik oder Erfindungswissenschaft, 1816. pag. 23 ss.

13. Stintzing, Geschichte der deutschen Rechtswissens-

chaft, T.I (1880), Cap. IV, 4, pag. 114 ss.

14. Andre Lalande, op. cit.

15. E. R. Curtius, op. cit., pag , 87 ss (Cap. 5 «Topica»).

16. op, cit., pag. 68 ss.

17. op. cit., pag. 85.

18. op. cit., pag. 87.

19. op. cit., pag. 77.

20. op. cit., pag. 90.

21. Erik Wolf, Griechisches Rechtsdenken, T.!. 1949, T.

II, 1952, comecou a analisar este pensamento de urn modo profundo.

22. Ulrich Klug, op. cit .. pag. 97 e seg.

23. Cf. mais ' amplamente infra § 7, II. Seguindo Vico, aqui se fala continuamente de sistema 16gico por contraposi~ao a estrutura t6pica.

24. Cf. para esta problematica infra § 9, ·111, onde se fala da logica em forma de dialogo.

(NOT AS DO § 4)

I.Fritz Schulz, Prinzipien des romischen Rechts, 1934, pag, 28, 30, 35, 39.

2. Edicao utilizada: Corpus iuris civilis, Ediderunt Fratres

Kriegelii, I6~ edicao.

3. L. Arndts, Lehrbuch der Pandecten, 1852, §§ 158 ss.

4. Fritz Pringsheim, op. cit., pag. 206.

5. Importante: Hans Lipps, Exernplo, Exemplo, caso e a relacao do caso jurfdico a lei, 1931.

6. Cf. p. ex. Kastner, op. cit., pag, 85.

7. Cf. Edward H. Levi, An Introduction to Legal Reaso-

ning, 1949.

8. Fritz Schulz, op. cit., pag , 39 e seg.

9. op. cit., pag. 36.

10. op. cit., pag. 44.

11. Cicero, De legibus I, 4; 1, 19; De ora tore 1.42; 2,33 et passim. Sobre isto, recentemente: v. Lubtow, Bliite und Verfall der romischen Freiheit, 1953, pag. 133 ss.

12. Fritz Schulz. History of Roman legal science. 1946. pig. 69.

13. Op. cit., pag. 69 «dialectical system» induz facilmente a erro; mais exato, «dialectical research», «dialectical method» (pig. 129).

14. F. C. V. Savigny, Vom Beruf unsrer Zeit f:ir Gesetzgebung und Rechtswissenschaft, 1814, pag. 30 (Edicao Jacques Stern, Thibaut und Savigny, 1914, pag. 89).

15. Fritz Schulz, op. cit., pag. 69.

is. R. v. Ihering, Geist des r~mischen Rechts, T.!. (1852) pig. 303.

,I

i

120

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17. Fritz Schulz, Prinzipien des romischen Rechts, p~g. 27 ss.

18. op. cir., pag. 6.

19. Para Fritz Pringsheim, op. cit., pag. 252 e seg., a tendencia inicial para a definicao desaparece no momenta culminante.

20. R. V. Ihering, op. cit., pag. 309 e seg.

21. Um exemplo famoso e 0 da emancipatio por aplica~ao peculiar da regra das XII Tabuas (4,2): Si pater filium ter venum duit, filius a patre liber esto.

22. Max Kaser, Romische Rechtsgeschichte, 1950, pag. 147.

23. [ors, Romisch Rechtswissenschaft zur Zeit Republik, I, 1888, pag , 283 e seg.

24. Iulga a validez de. um legado como se 0 legatario tivesse morrido no memento da outorga do testamento, exclutdo com isto 0 saneamento de vtcios posteriores (D. 34, 7, I pr.; Dig. 30. 41, 2).

25. P. ex. a Regula Catoniana sobre os legados cujo dies cedens se produz ja com a abertura da sucessao (D. 34. 7, 3).

26. Fritz Pringsheim, Beryt und Bologna, esp. pag, 246- 248.

27. cr. nota 24.

28. Fritz Schulz, Prinzipien des romischen Rechts, pag, 125 e seg.

29. Otto Mauch, op. cit., pag, 26.

30. Segundo Beseler, Beitragex 4, pag. 232 e seg., talvez

nao seja genufno. Discuttvel.

31. Mauch, op. cit. pag , 38.

32. Mauch, op. cit. pag, 32, 34.

33. Por todos, op. cit., esp. pag. 23 e seg.

34. Notitia ears sao conceitos aparentadosl Assim:

Pringsheim, Bonum et aequum, in Zeitschr. d. Savignystiftung, Rom. Abt, T. III, 1932, pag. 84, nota 6.

35. Cf. Cessiodoro, Institutiones divinarum et saecularium lectionum. 2? Livro: De artibus ac disciplinis liberalium Iitterarum.

T6PICA E JURISPRUDENCIA

121

S Romische Rechtswissenschaft und

36. Johannes troux, d H Kornhardt em

ik 1949 Uma recensao recente e .

Rheton , .

ARSP XL (1952). pag, 306 e seg.

. - 25 e seg.

37. Johannes Stroux, op. CIt., pag.

38. op. cit., pag. 27 e seg.

39. op. cit., pag. 64. 9

Romisches Privatrecht, 194 , 40. Jors-Kunkel- Wenger,

pag. 22, nota 8. . _ 51

41. Johannes suoux, op. cit., pag.· Jus civile

. 51 52 diferentemente: Mette,

42 op. CIt. pag. , , 0

in arte~ redactum, 1954, pag. 5 e S~g.

43. Nao para a filosofia sistematICa. _ 412

. T I esp. pag. e

44. 0 Juizo de Prentl., op. CI.t.: Cf" p ex. Burkemp,

seg., esta superado em partes essencrats- ., .

Logik, 1932, pag. 7: 5~. Z G hichte der Aussagenlogik

45. Jan LukasIewIcz, ur esc

in: Erkenntnis, T.V. (1935), pag. 111-131.

(NOTAS DO § 5)

1. Por todos: Stintzing, Geschichte der deutschen Rechtswissenschaft, T.!., Cap. IV, pag. 102 e seg.; Paul Koachaker, Europa und das rornische Recht, 1947, esp. pag. 87 e seg., e F. Wieacker, Privatrechtsgeschichte der Neuzeit, 2~ ed., 1967, pag. 26 e seg.

2. Hrabanus Maurus (1856), Arcebispo de Moguncia, Primus praeceptor Germaniae, da em De institutione clericorum (819) (Colonia. 1626) uma ideia da formacao cultural dos clerigos na Alta Idade Media.

3. Th. Zielinski, Cicero im Wandel der [ahrhunderte, 2~ edicao, 1908, pag. 162.

4. Decretistas, conforme 0 Decretum Gratiani (c. 1140) e Decretalistas, conforme as Decretais de Greg6rio IX (1234).

5. CE. A. Lang" Rhetorische Einfltlsse auf die Behandlung des Prozesses in der Kanonistik des 12. [ahrhunderts, Festschrift fUr E. Eichmann (1940), pag. 69.

6. Koschaker, op. cit., pag. 69. Wieacker, op. cit., pag. 46,52.

7. Koschaker, op. cit., pag. 69.

8. Sobretudo, A. Lang, op. cit., pag. 69 e seg.

9. Biegio Brugi, op, cit., esp, pag. 25.

10. CE. Stintzing, op. cit., T.I, Cap. IV, pag, 102 e seg.

11. Fritz Schulz, History of Roman legal science, pag. 69, op. cit., T.I, Cap. IV, pag. 140 e supra § 4, II.

12. Sobre isto, Melchior Kling, Inquaruor Institutionum Juris Civilis Principis [ustiniani libros Enarrationes. Francco. 1542 (Introducao).

13. Koschaker, op. cit., pag. 87.

124

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14. Pringsbeim, Ber d B I

yt an oogna, op. cir., pag. 204 e

seg ..

d 1:. Ko~haker, op. cit., pag. 90 equipara sem mais consi-

q~:ap~ r~~e~re em e sistem~ e tern, por isto, que considerar 0 como uma nao-ordem.

. 16. Koschsker, op. ir ' 0

w: k CI., pag. 9, 91. Sobretudo.

ieee er, op. cit., pag , 31 e seg.

th d 172' Martin Grabmann, Geschichte der scholastischen Me· o e, tomos, 1909-11.

. 18. Stintzing, op. cit ., T.!., Cap. III f

vincente. • em orma nao con-

19. E.R. Curtius, op. cit., pag, 56. 59.

20. Stintzing, op. cit., T.I. Cap. IV. 8. nas. 141.

21. Pringshe op ir ' 212

b .. ~ . . . CI •. , pag. e seg. Especialmente so·

2~~.a:;0:ncldenclas termInoI6~ic~s entre Beryt Bolognia, pag. f . . C'~ p.ar~ltesc.o ~eve ser indica do porque e certo que nao

ruid: d iencra 0 Direito que se salvou na passagem da Anti-

gui a e para a load Medi .

e e lao pois 0 que se- conservou foi de

~erto md odo: 0 metodo dialetico e a formacao ret6rica» S~bre

isto, a emais, pag, 284 e seg. .

* 22. Pringsheim, op. cir., pag. 222 e seg.

( ) No exemplo que se segue. famoso na obr I ~ .

procede-se a uma analise do conceito de «pesca :o~ a!~%~:. De uma forma extrem~mentesintetica. Viehweeg reproduz 0; passos. para a sua realizacao, que constituem a

paradigm d ' . . seu ver. urn

. a a arte toprca de diferenciacao. Platao come a

mterrogar se urn pescador a alguem que e dotado d ~ por ou na Ad itid e uma arte

. o. nun a que a pesca e uma arte, pergunta sobre os

npos de arte para cornpreende-la melhor E assim di

trab lh d I' . por rante,

atin~d an(N° comd a ternanvas, ate que 0 conceito proposto seja

e' o. ota e T.S.F.Jr.)

23. Kurt. Schilling. op. cit., pag. 207. com referencia a Scholz, Geschichte der Logik, pag. 28.

24. E ja na Antiguidade. Cf. supra § 4. VII.

25. R. v.' Ihering, § op. cit .• T. IV, pag. 464 e seg.

T6PICA E JURISPRUDENCIA

125

26. Helmut Going, Die Anwendung des Corpus iuris in den Consilien des Bartolus. Em: Studi in memoria di P. Koschaker. T. I. Milano. 1954. pag. 71 e ss. 0 esquema citado

no rexto refere-se a Cons. n? 77.

27. Titulo completes Bartoli commentaria in ptimam digrsti novi partem doctiss. Viri Do. Petri Pauli Parisii Cardinalis ad modum reuerendi non paucis additionibus nuper illustrata. accurateque castigata. Lugduni. ~.D.LV. A edi~ao Ioi-me amavelmente cedida pela biblioteca da Escola Superior

de Filosofia de Dillingen.

28. Estes meios auxiliares sao: Modus legendi abbreviaturas in utroque iure (seculos XV e XVI) e a pequena «Palaographia der juristischen Handschriften des 12. bis 15. und der juristischen Drucke des 15. 16. Jahrhunderts». de Emil Seckel. 1925. _ Para 0 autor, constituiu uma ajuda muito especial 0 envio feito gentilmente pela esposa do falecido Prof. Dr. Kantorowicz. ultimamente em Cambridge. de uma colecao de impressos realizada com fins didaticos. sobre alega~Oes na Bai-

xa Idade Media.

29. P. ex .• D. 41,2.

30. Cf. sobre isto, p. ex., Boethius, De divisione.

31. Sobretudo: Bartolus, op. cir., esp. pag , 65 e ss. pag.

86 e ss. pag. 191 e ss.

32. Cf. supra § 3, II e infra V.

33. Segundo M. Gribaldus Mopbe, De methodo ac ratione etc., 1541. pag. 95 e ss. e Stintzing, op. cit .• T.!., cap. IV,

2.

34. Hieronymus Schi1rpf da (segundo Stintzing op. cir.) urn esquema parecido.

35. Friedrich Paulsen, Geschichte des gelehrten Unterrichts auf den deutschen Schulen und Universit:tten vom Ausgang des Mittelalters bis zur Gegenwart, 1896, pag. 35, 36.

36. Helmut Going concorda, op. cit.

37. Cf.Stintzing, op. cit., T.I. Cap. IV. 1.

38. Pringsheim, op. cir., assinala urn fenomeno paralelo

em Berito. Pag. 244 e ss.

126

DA VID VIEWYG

39. Pringsheim, op. cit., pag. 259: «A tendencia te6rica nao se orienta ainda para um sistema autonomo, mas sim pa· ra a explicacao, para a doutrina clara» - 0 que represent a uma diferenca substancial.

40. Stintzing, op. cit., T.!., Cap. IV, 4, pag. 116.

41. E a chamada literatura t6f>ica. Aparece na epoca do humanismo (p. ex. Gammarus, 1507 Everberd, 1516; Cantiuncuia, 1520; ape], 1533; Oldendorp, 1545), porem, contem amplarnente 0 esptrito medieval.

42. Gribai~us M., op. cit., pag. 12.

43. Nos dernais capitulos procede em geral de urn modo parecido. P. ex., Cap. III, Causas et Rationes in mimi disciplina diliggenter pervestigandas. Depois a enumeracao. A tese do Capitulo IX soa muito modemamente: Veras legum interpretationes, non in cumulandis doctorum opinionibus, sed in exploranda mente Legislatoris consistere. E demonstra depois com exemplos.

44. Cf., pi ex., Hans Meyer, Geschichtex der abendlandischen Weltanschauung, III (1948), pag. 1-35.

(NOTAS DO § 6)

1 A Faculdade de Direito de Leipzig manteve-se durante muito tempo particularmente fiel ao mos italicus. Sobre a evolucao jurfdica posterior de Leibniz: E. Molitor, Der Versuch einer Neukodifikation des romischen Rechts durch den Philo sophen Leibniz. Studi Koschaker, Milano, 1953, pag. 359 e ss.

2. Em C. I. Gerhardt, Die philosophischen Schriften von G. W. Leibniz (1875-90), no 4? tomo.

3. Cf. Leibniz, Ars comb., Usus probl. I e II, n? 40 e X.

Sobre os escritos jurfdicos de R. Lulius: Savigny, Geschichte d. Rom. R. im MA., V, (2~ ed. 1850), pag. 615 e ss.

4. Segundo Ch. A.L. K:Jstner, op. cit., pag. 4 e seg. Com mais amplitude e em parte divergente, Prsntl, op. cit., T. III, pag. 155 e ss., porem as particularidades carecem aqui de irnportancia.

5. Cf. sobre isto: H. Schmalenbach, Leibniz, 1921, esp. pag. 92, 98 e ss. Gerhard Stemmler, Leibniz, 1930, esp. pag. 91 e ss.

6. Em: Beitrage zur Leibnizforschung (Monographien zur Philos. Forschung, T. I, 1946, pag. 88 e ss.).

I l

, ~,l

(NOTAS DO § 7)

1. Para esta problematic a d. Ottmsr Ballweg, cit ado na nota 3 da Introducao.

2. Fundador: David Hilbert, Grunglagen der Geometrie, 4!' ed., 1913 Hilbert-Ackermsnn, Grundzuge.der theoretischen

Logik, 3!' ed., 1949. i

3. Rudolf Carnap, Abriss der Logistik; 1929, pag. 70 e

seg.

4. As exigencias que se fazem aos conceitos e proposicoes fundamentais variam um pouco, 0 que aqt1i nao ~ essencial. Cf. ainda Hasso Hsrlen, Uber die Begri1ndung eities Systems, zum Beispiel des Reclus, ARSP, XXXIX (1951) p~g. 477 e ss.

5. Por exemplo: Hans Nawiasky, Das Eigenrecht der kleineren Gemeinschaften, em Politeia, Vol. III (1951) pag. 117. Mais amplamente: Otto Brusiin, Uber das juristische Denken, 1951, pag. 100 e ss ,

6. Da autoria de Walter Dubislsv, Die Definition, 1931, §

41.

7. Cf. Dubislav, op. cit., § 57.

8. P. ex. Wilhelm A. Scbeuerle, Rechtsanwendung, 1952; idem, «Iuristische Evidenzen», in Zeitschrift 'far Zivilprozessm; 1971, pag. 242·297; idem, «Formalismusargumente», In Archiv far civilistiscbe Praxis, 1972, pag. 396·451.

9. Karl Engiscb, Logische Studien zur Gesetzesanwendung, 1943, pag. 15.

o. W. G. Becker, «Rerum Notitia,» [ur. Rundschau, 1949/50.

11. Cf. D. Hilbert, op. cit., Apendice VI, pag. 238: « ... merece a preferencia 0 metodo exiomatico pela definitiva explicacao e completa seguranca 16gica do conteudo de nosso conhecimento» .

w;

130

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12. Norbert Wiener, Mensch und Menschmaschine, 1952; Herbert Fiedler, «Aiitomatisierung im Recht und juristische Informatik», serie [uristische Schulung 1970171.

13. Sobre 0 desenvolvimento na Europa, d. Thedor Viehweg, «Historische Perspektiven der juristischen Argumentation: II. Neuzeit», in ARSP, Beiheft, Neue Folge n? 7, 1972, pag. 63 e ss.

14. Bastante informativo e Klug, op. cit., pag, 157 e ss., sobre computadores eletrenicos no direito.

15. Sobre isto: C.A. Emge., Uber den Unterschied zwischen «t u g e nd h af t e m». «fortschrittlichem» und «situationsgernassem» Denken, ein Trilemma der «prakrischen Vernunft». 1950; Carlo Sganzini, Ursprung und WirkIichkeit, 1952; Hans Ryffel, Das Naturrecht, 1943. Jilrgen Hebermes, Theorie und Praxis, 2~ ed., Frankfurt a.M. 1967; Manfred Riedel, editor. Rehabilitierung der praktischen Philosophie, T.I, Freiburg i. ~r. 1972.

(NOTAS DO § 8)

1. F.A. Frhr. v.d. Heydte, «Stiller Verfassungswandel und Verfassungsinterpretation», ARSP XXXIX (1951), pag, 461 e

ss.

2. R. v. Ihering, op. cit., conclusao do T. II, 2.

3. Philipp Heck, Begriffsbildung und Interessenjurispru-

dent, 1932, pag. 48 e ss.

4. op. cit. pag. 31 e ss.

5. op. cit., pag. 40 e seg. e pag. 77 e ss.

6. Rudolf Milller-Erzbach, Die Rechtswissenschaft im Umbau, 1950, pag. 40 e ss.

7. Ph, Heck, op. cit., pag. 25 e ss.

8. R. Milller-Erzbach, op. cit., pag. 14 e seg., contra a limitacao a este conceito.

9. Max Weber, Schriften der dt. Gesellschaft f. Soziologie, T.I. (l9~ 1), pag. 267.

10. De modo semelhante Max Salomon, Grundlegung zur . Rechtsphilosophie, 2~ ed., 1925. 1

11. Fritz v. Hippel, Zur ssigkeit juristischer Systembildung, 1930, pag. 2 e seg,

12. op. cit., pag, 4.

13. op. cit., pag. 4 e seg.

14. op. cit., pag. 6.

15. op. cit., pag. 6.

16. op. cit., pag. 6.

17. op. cit., pag, 6.

18. op. cit., pag, 7 e ss.

19. op. cit., pag, 9.

132

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. .2? Iosei Ess~r, ~Iementi di diritto naturale nel pensiero glUTl~l~O dogmatico, 10: Nuova Rivista di Diritto Commerciale, Diritto d~I.l'economia, Diritto sociale, Anno V (1952) pag. 1 e ss. - Utilizado pelo manuscrito alemao amavelmente cedido pelo autor.

21. op. cit. pags, 1 e 2.

22. op. cit., pags, 3.

23. op. cit. pag. 4.

24. op. cit., pag, 4.

25. Esp. em Einfuhrung in die Grudbegriffe des Rechtes und Staates, 1949, pag. 12 e SS.

26 .. ~lem disso, a invencao esta frequentememe inclufda numa distincao Cf. supra § 5. III.

2~. I .. Esser, Elemenri etc., pag. 7, apoiando-se em nossa conferencia; d. supra nota 1 da Introducao.

28. Walter Wilburg, Entwicklung eines Beweglichen Systems imburgarlichen Recht, 1950.

2? op. cit., pag. 6 e ss., e mais amplamente:Wilburg, CI:.ublgerordnung und Wertverfolgung, Iur Blatter, 1949, pag, 29 e ss.

.30. W. Wilburg: Die L~hre von der ungerechtferrigren Berelcherun~, 1934; Idem, DIe Elemente de Schadensrechtes, 1941. Sobre IStO: I. Esser, Theorie un d System einer allgemeinen deutschen Schadensordnung, DRW, 1942, pag. 65 e SS.

31. Wilburg, Entwicklung etc., pag. 11.

32. Cf. nota 30.

. 33. W. Wilburg, op. cit., pag. 12 e seg. e em particular:

DIe Elemente des Schadensrechtes, pag. 26 e SS.

34. Wilburg, Entwicklung etc., pag. 12.

35. op. cit. pag, 22.

36. op. cit. pag. 6.

(NOTAS DO § 9)

1. Escrito no verao de 1973, para a 5~ edicao.

2. Gerhard Struck: Topische lurisprudenifFrankfurt a.M. 1971.

3. Ver fundamentalmente Charles W. Morris: «Foundations of. the Theory of Signs» in: International Encyclopedia of Unified Science, Vol. I, 1938,n? 2, pag. 1-59 - Chicago Univ. Press 1959.

4. Kuno Lorenz: Elemente der Sprachkritik, Frankfurt a.M. 1970 C.A. Emge. Uber die Unentbehrlichkeit des Situstionsbegrifos fur die normativen Disziplinea, Akademie det Wissenscha ften und der Literetur, Mainz e- Wiesbaden 1966. Theodor Viehweg: «Notizen zu einer rhetorischen Argumentationstheorie der Rechtsdisziplin» in /ahrbuch fur Rechtssoziologie und Rechtstheorie, Dusseldorf, 1972, Bd.

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5. Tbeodox Viehweg: «Historische Perspektivl'm der [uristischen Argumentation: II Neuzeit» in A RSP, Beicbt, Neue Folge, Nr. 7. 1972 pag. 65 ss. esp. pag. 67 S.

6.Paul Lorenzen: Metamathematik: Mannheim 1962.

7. E. von Savigny trata apenas da axiomatic a maternatica no seu artigo «Topik ind Axiomatik: eine verfehlte Alternative» in ARSP LIX, 1973, pag. 249ss.

8. Cf. a prop6sito Dieter Horn: Rechtssprache und Kommunikation, Berlim 1966.

9. A prop6sito ver Theodor Viehweg: «Positivismus und Jurisprudenz» in Positivism us im 19. [shrhundert, editado por [urgen Bluhdorn e Joachim Ritter, Frankfurt a.M. 1971 pag. 105 sS.

10. Cf. Ottmar Ballweg: «Rechtsphilosophie als Grundlagenforschung der Rechtswissenscheft und der Jurisprudenz» in

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Jahrbuch filr RechtssozioJogie rind Reclustbeorie, Dusseldorf 1972, Bd, II, pag. 43-49.

1. Heinrich Lausherg: Handbuch der .literarischen Rhetorik, Munchen 1960 esp. § 260.

12. Ver supra § 3, I in finis.

13. Cf. a prop6sito Niklas Luhmann: Legitimation durcb Verfahren, Soziologische Texte, Bd. 66, Neuwied a. Rh, und Berlin, 1969.

14. Cf. Wilhelm KamIah/Paul Lorenzen: Logische Prop-adentik B.I Hochschultaschenbucher 227/227 a, Mannheim 1967, esp. pag. 189; d. tambem Kuno Lorenz, op. cit.

esp. pag. 149 ss.

15. Cf. Hubert Rodingen: «Ansatze zu einer sprachkritischen - Rechtstheorie» in ARSP - LVIII, pag. 161 ss.; tambern Thomas M. Seibert: «Von Sprachgegenstanden zur Sprache von juristischen Gegei'istanden», in ARSP - LVIII, 1972,

pag. 43 ss.

16. Cf. Dieter Horn, op. cit.

17. Cf. Friedrich Kambartel: Was ist und soIl Philosophie?Konstanzer Universitatsreden, Konstanz 1968.

18. Sobre outras implica~Oes especialmente em considera~ao a dogmatica e azet~tica. d. Theodor Viecweg, citado su-

pra. nota 4.

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Este fndice incomplete deve servir apenas como urn meio . auxiIiar de trabalho, e, sobretudo, para 0 desenvolvimento da pesquisa da base que aqui nos interessa ,

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und Grenzen des Fortschrittglaubens.

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Harsg. L. Besch.

2Q. H. Lipfert, Einfilbrung in die W-ahrungspolitik.

27'. G. Anders, Wir Eichmannst>hne Offener Brief an

Klaus Eichmann.

28. H. Richtscheid, Philosophieren tut not.

29. B. Delfgaauw, Teilhard de Csbrdin und das

Evolutionsproblem.

30. Einwade gegen das _Ghristentum. Horsg. A. R. Vidler.

33. J. Robinson. Doktrinen der Wirtschaftwissenschaft.

Eine Auseinandersetzung mit ihren Grundgedanken und Ideo-

logien. ' .

34.' Das Menschenbild in .der Dichtung. Hrsg. A.

Schaefer.

35. R. Zippelius, Das Wesen des Rechts.

36. G. Anders. PhiJosophische Stenogramme.

37. H. Richtscheid, Existenz in dieser Zeit.

38. M. Hochgesang Mythos und Logik im 20.

/ahrbunder. Eine Auseinanderserzung mit der neuen N aturwissenschaft, Literatur, Kunst und Philosophie.

39. Einwsnde gegen den Katholizismus. 8 Beitrage.

.Harsg. M. de la Bedoyere.

40. T.B. Bottomore, Elite und Gesellschaft.

41. Ant und Recht. Medizinisch -juristische Grenzprobleme unserer Zeit. Hrsg. H. Coppinger.

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42. G. Barraclough, Tendenzen der Geschichte im 20.

Jahrhundert.

43. Perspektiven Teilhard de Chardins. 8 Beitrage zu

seiner Weltanschauung und Evolutionslehre. Hrsg. H. de terra.

44. Die Gesellschaft der nucbsten Generation. Beitrage, Hrsg. H.-J, Netzer.

45. Ch. Perelmann, Uber die Gerechtigkeit .

46. L. Diez del Corral, Asiatisch Reise.

Kulturgeschichtliche Betrachtungen tiber den Fernen Osten.

48. H. Coing, Epochen der Rechtsgeschichte in

Deutschland.

49. A. Buchan, Der Krieg in unserer Zeit. Wandlungen

und Perspektiven.

51. E .. Preiser, Wircschaftspolitik heme. Grundproble-

me der Marktwrtschaft.

52. Han Suyin, Das China Mao Tsetungs.

53. W. Strombach, Natur und Ordung. Eine naturphilosophie Deutrung des wissenschaftlichen 'Welt- und Menschenbildes unserer Zeit.

54. A. Gosztonyi, Der Mensch und die Evolution. Tei-

lhard de Chardins philosophische Anthropologie.

55. Goethe und seine groBen Zeitgenossen . 7 Essays

Hersg. A Schaefer.

56. H. Siffert, Information Uber die Information.

59. N. Harris, Die Ideologien in der Gesellschaft.

60. H. Seiffert, Einfiibrung in die Wissenschaftstheorie 1: Sprachanalyse - Deduktion - Induktion in Narurund Sozialwissenschaften.

61. H. Seiffert, Einfiibrung in die Wissenschaftstheorie

2: Geisrswissenschaftliche Methoden: Phanomenologie - Her-. meneutik und historische Methode-Dialektik.

62. Ph. Lersch, Der Mensch als Schmittpunkt . fragen

der Psychologie und Anthropologie der Gegenwart.

63. Menschenziichtung. Das Problem der genetischen

Manipulierung des Menschen. 8 Beitrage. Hrsg. F. Wagner.

T6PICA E JURIS PRUDEN CIA

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65. W. Strombach, Die Gesetze unseres Denkens. Eine

Einfiihrung in die Logik.

66. lronie und Dichtung. 6 Essays. Hrsg. A. Schaefer.

67. F. Wagner, Weg u n d Abweg ~er

. h it Denk- und Strukturformen, Fortschritts-

NatuTWlaawnac a . . .

glaube und WissenschaftsrehglOn.

68. Vom Sinn der Tradition 10 Beitrase. Hrsg. L. Rei-

nisch.

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