Iberografias 16

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Revista
de estudos
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Coordenação deste número
Rui Jacinto
Alexandra Isidro
Apoio à Coordenação
Ana Margarida Proença
Capa e conceção gráfica

Márcia Pires
Impressão
Marques & Pereira, Lda
Edição
Centro de Estudos Ibéricos
Rua Soeiro Viegas, 8
6300-758 Guarda
cei@cei.pt
www.cei.pt
ISSN: 1646-2858
Depósito Legal:
dezembro 2020
Os conteúdos, forma e opiniões expressos nos textos

são da exclusiva responsabilidade dos autores.
in
di
ce
Tributo a Eduardo Lourenço 9
nos vinte anos do Centro de Estudos Ibéricos
Rui Jacinto
AS NOVAS GEOGRAFIAS DOS PAÍSES DE LÍNGUA PORTUGUESA 17 > 292
Geograficidades Lusófonas. 19
Caminhos para um Diálogo entre Margens
José Borzachiello; Rui Jacinto
A Toponímia de Cabo Verde: apontamentos sobre as suas Geografias 31

Rui Jacinto; Maria Luisa Ferro Ribeiro
Indicadores Socioeconômicos de Desertificação 63

na Bacia Hidrográfica da Ribeira Grande de Santiago (Cabo Verde)
Maria Losângela Martins de Sousa; Vládia Pinto Vidal de Oliveira;
Sónia Maria Melo Duarte da Silva Victória
Experiências de uma Trajetória Acadêmica 87

em Cabo Verde e África Continental
Vládia Pinto Vidal de Oliveira
Áreas Protegidas de Guiné-Bissau: 97

o caso do Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu
Antonio Correia Junior; Edson Vicente da Silva; Francisco Davy Braz Rabelo
As Paisagens da Ilha do Príncipe 113

sob as perspectivas da Geografia
Lúcio Correia Miranda; Edson Vicente da Silva; Adryane Gorayeb
(Re)ordenamento do Território e Políticas Públicas: o caso do Plano 143

Diretor Municipal do Lobito (Província de Benguela, Angola)
Isaac Simão Santo; Wladimir Estêvão Borges
Toponímia dos Bairros de Benguela 161
José Chicanha Delfino; André Clemente de Freitas; António Moisés;
Adelino José Sapalo; Pembele Manzinga
Aproveitamento Turístico das Cavernas de Deus e Maria Bonita 181

no Município do Sumbe (Província do Kwanza Sul em Angola)
Manuel Francisco Bandeira; Albino Kangombe Ngongo
Caminhos e Experiências de Cooperação Acadêmica 195

entre a USP (Brasil) e a UEM (Moçambique)
Mónica Arroyo e Antonio Gomes de Jesus Neto
Agricultura de Subsistência Face as Mudanças Climáticas: 207

caso dos agricultores do distrito de Boane (Moçambique)
Orlando Inácio Jalane; Edson Vicente da Silva
Paisagens e Desenvolvimento Local: 221

inventário, análise e estudo de Chibuto (Moçambique)
Maria Geralda de Almeida
Proposta de Uso e Cobertura do Solo 231

para o Município de Chimoio (Moçambique)
Gudo Bai Armando Maidjelel; Manuel Aguiar Muraçama Namurove;
Júlio Acácio António Pacheco; Edson Vicente da Silva
Mineração, Deslocamentos Compulsórios e Identidades 245

em Movimento: um olhar sobre as comunidades atingidas pela Vale
e Riversdale em Moatize (Moçambique)
Eduardo Jaime Bata; Celene Cunha M. Antunes Barreira
Mocuba, uma Cidade Média: 273

reflexão em torno dos conflitos na produção do espaço urbano
João Carlos Mendes Lima
INVESTIGAÇÃO, INOVAÇÃO E TERRITÓRIO 295 > 336
A Paisagem Agri-cultural Raiana: 297

recursos e produtos para um turismo sustentável
Dora Ferreira; José Manuel Sánchez Martín
Instituto Internacional de Investigación e Innovación 311

del Envejecimiento (4IE): experiencia de un Proyecto
de Investigación Interdisciplinar entre España y Portugal
Luis López-Lago Ortiz, Borja Rivero Jiménez, César Fonseca, José Manuel
García Alonso, Manuel José Lopes, Juan Manuel Murillo
Qual é o melhor lugar para envelhecer? 323
O Ageing in Place como estratégia central na promoção
do bem-estar dos idosos portugueses
António M. Fonseca
OFICINA DE HISTÓRIA DA GUARDA 339 > 360
"Corpo e membros uma só cousa": 341

os mesteirais e o povo da Guarda nas cortes medievais
Antonieta Pinto, António Prata Coelho
EDUARDO LOURENÇO 363 > 407
Tributo a Eduardo Lourenço . CEI [2000–2020] 364
“Heterodoxia”: 367
Historicidade e Tragédia
António Pedro Pita
A arte do pensamento de Eduardo Lourenço: 373

a saudade e a transformação do mundo
Roberto Vecchi
O Lugar do Anjo: 383

Lourenço no jardim de Pessoa
Jerónimo Pizzarro
A Marcha Obscura da História: 387

“A França em questão ou o fim da liberdade como boa consciência”
Margarida Calafate Ribeiro
Revisitando as representações dos EUA 397

no pensamento de Eduardo Lourenço
Viriato Soromenho Marques
Prémio Eduardo Lourenço 2020 404

Ángel Marcos de Dios: breve Perfil 405
Galeria de Premiados 406
CEI. ATIVIDADES 2020 411

TRIBUTO A EDUARDO LOURENÇO
NOS VINTE ANOS DO CENTRO
DE ESTUDOS IBÉRICOS
RUI JACINTO*
1. Centro de Estudos Ibéricos: vinte anos de conhecimento, cultura, coopera-

ção. A ideia seminal lançada pelo Professor Eduardo Lourenço num célebre dis-
curso que proferiu em 27 de novembro de 1999, por altura das Comemorações do
Oitavo Centenário da Cidade da Guarda, que intitulou Oito séculos de altiva soli-
dão, acabaria por estar na génese da relação umbilical estabelecida com o Centro
de Estudos Ibéricos (CEI). Um ano mais tarde (27.11.2000) foi assinado entre os
Reitores das Universidades de Coimbra e de Salamanca e a Presidente da Câmara
Municipal da Guarda o protocolo fundador do CEI, iniciando uma história que, apa-
rentando curta, leva vinte anos de atividade, profícua e perseverante, pautada por
uma missão inspirada no Conhecimento, na Cultura e na Cooperação.
As expetativas de Portugal, da Europa e do Mundo, como o clima vivido a
nível local, situavam-se naquele ano de 1999 nos antípodas do atual sentimento
depressivo em que nos encontramos mergulhados. Tinha acabado de encerrar a
EXPO 98 e o país ainda estava dominado pelos efeitos duma euforia que a voz avi-
sada de Eduardo Lourenço tentou temperar numa conferência proferida durante
aquele evento. Conhecedor do nosso espírito psicanalítico e perante a realidade
nova com que estávamos a lidar alertou para a necessidade de se contrariarem
os caminhos que nos habituamos a percorrer e onde, invariavelmente, acaba-
mos por regressar: “O futuro de Portugal foi desde cedo o «lá fora», a distância,
nossa ou alheia. Foi a Índia, o Brasil, a África, recentemente e a vários títulos, a
Europa. Hoje é a primeira vez que Portugal e os Portugueses têm de desenhar,
de conceber, de inventar e se dar um futuro a partir de si mesmos. Mas estão tão
habituados a ter um futuro «à mão de semear» – embora pago tantas vezes com
suor e lágrimas que, sem querer, têm feito tudo para não encarar de frente esta
ideia simples: não termos um futuro se nós próprios não nos dermos esse futuro”
(Nós como futuro, 1999, Nau de Ícaro: 69).
*
Centro de Estudos de Geografia e Ordenamento do Território e Centro de Estudos Ibéricos.
10 Iberografias Revista de Estudos Ibericos
A convicção que não teríamos “um futuro se nós próprios não nos dermos
esse futuro” não será alheia à sugestão de criar um instituto com as caracte-
rísticas que o CEI viria a assumir. Os ventos pareciam a correr de feição, não
havia dúvidas que o rumo era certo nem engano que o caminho seria plano e
sem rugosidades. Depositava-se crença cega na aceleração que tomava a cons-
trução europeia, não se questionava o alargamento a leste, acreditava-se num
futuro auspicioso que reservava a imparável globalização. Eduardo Lourenço,
que continuava a pendular entre Vence e Portugal, acompanhava de perto a con-
solidação do CEI, a quem emprestou o seu prestígio e capital de conhecimento,
participando em muitas atividades que iam sendo programadas. O desafio que
havia lançado em 1999 para a criação na Guarda do Instituto da Civilização Ibé-
rica, estou em crer, foi um impulso íntimo, sentido e profundo, quem sabe um
apelo subconsciente onde já pairaria a aspiração larvar de iniciar o retorno à sua
mátria, esse regresso sem fim de que falaria mais tarde, antecipação do reen-
contro com as origens, o efetivo regresso a casa do filho pródigo.
2. Tributo a Eduardo Lourenço: reconhecimento do CEI ao seu mentor, patrono

e Diretor Honorífico. O presente número da Iberografias é, simbolicamente, um
número especial por registar duas efemérides: vinte anos de atividade do CEI e,
por justificada razão, assinalar uma singela, mas sentida homenagem ao Profes-
sor Eduardo Lourenço, seu mentor, patrono e Diretor Honorifico. Os tempos de
incerteza que se vivem não permitirão que decorra com a normalidade o arranque
das Comemorações dos 20 anos do Centro de Estudos Ibéricos nem os eventos
previstos concretizar durante 2021.
Os vários apartados que estruturam este número da Revista espelham tanto a
atividade do CEI como os projetos estruturantes que pautam a sua ação, onde se
destacam: As Novas Geografias dos Países de Língua Portuguesa; Investigação,
Inovação & Território; Oficina de História da Guarda. Sem visibilidade nem tanta
expressão nesta edição há outras iniciativas que constituem atividades correntes,
onde se destacam o Curso de Verão e o Concurso Transversalidades. Fotografia
sem Fronteiras, além de Saúde sem Fronteiras, onde se tem enfatizado o Envelhe-
cimento Ativo, Educação, com a valorização do Outdoor learning: Territórios edu-
cativos e novas metodologias para ensinar e aprender. É devida uma referência
especial a dois novos projetos que, apesar de iniciados num ano particularmente
atípico, proporcionaram outras tantas publicações: Leituras do Território e o Con-
curso Fronteiras da Esperança: Minha Terra, Meu futuro.
A Revista dedica um capítulo específico a Eduardo Lourenço que inclui teste-
munhos do tributo que lhe é prestado, que passa pelo lançamento duma gravura
artística, duma medalha evocativa e instalação do Memorial Eduardo Lourenço,
na sede do CEI, onde ficarão expostos alguns objetos, condecorações e diplomas
de prémios com que foi agraciado, generosamente doados ao Centro. Além do
TRIBUTO A EDUARDO LOURENÇO NOS VINTE ANOS DO CENTRO DE ESTUDOS IBÉRICOS
11
Rui Jacinto
registo do Prémio Eduardo Lourenço atribuído, em 2020, a Ángel Marcos de Dios,

Professor da Universidade de Salamanca, são publicados vários ensaios que se
debruçam sobre o legado de Eduardo Lourenço, perspetivas e olhares cruzados
sobre uma obra multifacetada. Esta homenagem, que representa mais um vínculo
com o Centro que ajudou a fundar, apenas antecipa o caminho que começamos a
percorrer até 2023, ano do Centenário do Nascimento de Eduardo Lourenço, que
o CEI não deixará de assinalar condignamente com uma programação especial.
3. As Novas Geografias dos Países de Língua Portuguesa: ler e interpretar o

território. Eduardo Lourenço iniciou a reflexão sobre as relações entre Portugal
e os restantes Países de Língua Portuguesa (PLP), particularmente com o Brasil,
antes de ir ensinar filosofia para Salvador da Bahia no ano de 1958-1959. Em Sal-
vador assiste ao lançamento de Gabriela, cravo e canela (Jorge Amado, 1958) e
participa ativamente, com várias comunicações, no IV Colóquio Internacional de
Estudos Luso-Brasileiros (Salvador, Agosto de 1959). No rescaldo deste célebre
encontro havia de escrever, provavelmente em 1959, um longo ensaio sobre o
mito da Comunidade Luso-Brasileira, onde adianta: “Nenhuma experiência se ofe-
rece hoje ao português, fora das suas exíguas fronteiras, mais rica de ensinamen-
tos de toda a espécie, do que a do seu contacto com o Brasil. Acaso a experiência
africana proporcione ensinamentos do mesmo tipo ou susceptíveis de igual in-
terpretação. Sem a ter feito não podemos pronunciar-nos, embora por índices de
outra ordem e pela informação oral e literária que sobre o assunto possuímos, tal
experiência não possa comparar-se à que o Brasil nos fornece. Pelo menos neste
momento histórico, mas pela análise da situação angolana ou moçambicana já se
pode prever, sem muito risco de profetizar na noite, que o seu futuro não será o
mesmo do Brasil. Antecipando sobre a nossa conclusão geral, que ao longo deste
ensaio tentaremos fundamentar, diremos que o Brasil representa na consciência
média dos portugueses um papel absolutamente desproporcionado com a ima-
1
gem verdadeira das relações concretas de um país com o outro” .
Acaba por concluir que “se o Brasil é sonho para portugueses ou os portugue-
ses se entretêm a sonhá-lo, Portugal nem é sonho do Brasil nem os brasileiros
perdem tempo em nos sonhar” (idem). Num outro contexto, anos mais tarde, por
acreditar que “o encontro com os outros é o verdadeiro encontro connosco” (p.
184), já no âmbito do Labirinto da Saudade (1978), aflora o tema do colonialis-
mo, que havia pairado sub-repticiamente no Colóquio de Salvador, ao admitir que
”quinhentos anos de imperialismo sem Império que foram também quinhentos
anos de Império sem autêntico imperialismo” (p. 42). Os Países de Língua Portu-
guesa, dispersos por diferentes continentes, representam uma geografia diversa,
1
O mito da Comunidade Luso-Brasileira [1959?]. Eduardo Lourenço (2015) – Do Brasil: fascínio e miragem.
Gradiva, Lisboa: 73-74 (Organização e Prefácio de Maria de Lourdes Soares).
rica e complexa, onde habitam perto de 280 milhões de falantes que fazem do
português a língua mais falada no hemisfério sul e a quinta a nível mundial.
As geografias dos Países de Língua Portuguesa, como adiante se verá, con-
tinuam de costas voltadas, são ainda relativamente desconhecidas, embora en-
cerrem um campo fértil para debates e estudos comparativos, como os que tem
sido levado a cabo no âmbito do CEI, envolvendo investigadores portugueses,
espanhóis e de diferentes Universidades do Brasil, Cabo Verde, Moçambique e
Angola. As questões ambientais, as dinâmicas socioeconómicas, os processos
de reestruturação, que ocorrem em diferentes contextos territoriais, são vastos
campos de investigação e debate, fundamentais para socializar o conhecimento,
difundir boas práticas e trocar experiências sobre a incidência de políticas publi-
cas, sobretudo as mais focadas na coesão económica, social e territorial, isto é, as
que aspiram um almejado desenvolvimento sustentável.
Tal abordagem requer engenho e alguma arte pois os espaços e os imaginá-
rios lusófonos são multipolares, plurais do ponto de vista cultural e sujeitos a um
forte câmbio: “Mas o espaço da lusofonia, não tanto no seu óbvio sentido linguís-
tico, mas como espaço cultural, é um espaço se não explodido, pelo menos mul-
tipolar, intrinsecamente descentrado. Querer uni-lo pelo que para nós é aproble-
mático, mas também ingenuamente eurocêntrico, quando nós fomos os primeiros
agentes, inconscientes embora, da descentração europeia, é a melhor maneira
de cortar pela raiz o sonho de comunhão, de expansão de nós mesmos como
2
cultura que se quer vincular à ideia-programa, agora ideológica, da lusofonia.”
A institucionalização da Geografia no Ensino Superior dos diversos Países de
Língua Portuguesa conheceu processos distintos que determinaram a evolução
e os posicionamentos em cada um deles, vicissitudes que conduziram ao atual
estado da arte. Nesta apreciação não se pode abstrair das guerras que acompa-
nharam o doloroso processo de descolonização nos novos Países Africanos de
Língua Oficial Portuguesa (PALOP). O Mestre ensinou-nos que “O imaginário lusó-
fono tornou-se, definitivamente, o da pluralidade e da diferença e é através desta
evidência que nos cabe, ou nos cumpre, descobrir a comunidade e a confrater-
nidade inerentes a um espaço fragmentado, cuja unidade utópica, no sentido de
partilha em comum, só pode existir pelo conhecimento cada vez mais sério e pro-
fundo, assumido como tal, dessa pluralidade e dessa diferença. Se queremos dar
algum sentido à galáxia lusófona, temos de vivê-la, na medida do possível, como
inextricavelmente portuguesa, brasileira, angolana, moçambicana, cabo-verdiana
3
ou são-tomense.”
2
“O novo espaço lusófono ou os imaginários lusófonos”. Eduardo Lourenço (1987) – A Nau de Ícaro seguido
de Imagem e Miragem da Lusofonia, Gradiva: 188.
3
“Errância e busca num imaginário lusófono”. Eduardo Lourenço (1987) – A Nau de Ícaro seguido de Imagem
e Miragem da Lusofonia, Gradiva: 112.
TRIBUTO A EDUARDO LOURENÇO NOS VINTE ANOS DO CENTRO DE ESTUDOS IBÉRICOS
13
Rui Jacinto
Superar o relativo desconhecimento mútuo entre a comunidade de geógrafos

dos PLP passa por promover uma cooperação mais estreita entre as Geografias
do Brasil, de Portugal e demais PLP encetando diferentes parcerias, redes e pro-
jetos de investigação, intensificando a cooperação no âmbito da formação e da
investigação geográfica com Cabo Verde, Guiné, S. Tomé e Príncipe, Angola, Mo-
çambique e Timor.
4. Fronteiras de Esperança: Minha Terra, Meu Futuro. Os territórios interiores

e raianos, com os quais o CEI está fortemente comprometido, carecem de estí-
mulos que façam renascer a esperança nestes espaços tão olvidados, evitando
constrangimentos que permitam acreditar ser possível crescer, viver e envelhecer
melhor nestes lugares. Foi com este intuito que surgiu o projeto Fronteiras da
Esperança: Minha Terra, Meu Futuro, fruto duma parceria entre o CEI e a Comu-
nidade Intermunicipal (CIM) das Beiras e Serra da Estrela, materializado através
dum concurso com a mesma designação, que se destina a despertar nos jovens a
curiosidade em conhecer, com outros olhos e a partir das respetivas experiências
e quotidianos, isto é, das próprias geografias vividas.
A iniciativa pretende ser um mergulho nas raízes locais, o inventário de re-
cursos e a valorização de potencialidades, materiais e intangíveis, de modo a en-
contrar novas respostas para um futuro coletivo que se espera mais promissor.
O envolvimento comprometido da comunidade educativa na procura de novos
caminhos para solucionar um problema há muito identificado passa por explorar a
relação dos jovens com o território a partir da vertente geográfica, literária e artís-
tica. Os jovens estudantes da região são convidados a reinterpretar criativamente
o território a partir da valorização da geografia, da literatura e das artes, sem
descurar disciplinas conexas, imprescindíveis a um desejável conhecimento mais
holístico, a partir de três temas principais: Leitura e (re)interpretações do território:
diagnósticos prospetivos; Escrita, literatura e território: trabalhos de expressão
literária; Arte e território: trabalhos de expressão artística.
O envolvimento da comunidade escolar num debate central para o futuro da
região também passa pela dinamização de projetos educativos interdisciplinares,
que apostem em trabalhos práticos que, recorrendo a metodologias inovadoras e
ao uso de novas tecnologias, designadamente de comunicação e informação, es-
timulem a participação e fomentem diferentes parcerias e redes de cooperação,
tanto a nível regional como, numa fase posterior, transfronteiriças.
O concurso culmina com a edição dum catálogo e a realização duma expo-
sição onde figuram os 62 trabalhos submetidos por alunos de 12 escolas, locali-
zadas em 4 concelhos (Covilhã, Fundão, Guarda e Pinhel) dos 15 que integram a
Comunidade Intermunicipal das Beiras e Serra da Estrela. Organizados segundo
os três temas referidos e quatro escalões, consoante o ano que o aluno frequen-
ta (1º, 2º, 3º Ciclo e Secundário), os trabalhos foram elaborados em diferentes
suportes e com recurso a vários modos de apresentação, do cartaz, artigo, arte

digital, arte visual à fotografia.
Os trabalhos mostram-nos como está a emergir na Beira um novo pulsar, apre-
sentam sinais de mudanças que se estão a operar nas geografias locais, como o
contributo das famílias, o interesse científico e a motivação dos professores está
a ajudar a renovar a autoestima e a reconstruir um olhar mais autocentrado e
cosmopolita sobre as comunidades locais.
5. CEI, plataforma de difusão de conhecimento e de cooperação transfronteiri-

ça: o novo ciclo de políticas públicas e a renovação da esperança. O Centro de Es-
tudos Ibéricos foi escolhido para acolher, na sua sede, o encontro formal dos chefes
de governo de Portugal e de Espanha, António Costa e Pedro Sánchez, no âmbito da
XXXI Cimeira Luso-Espanhola, realizada na Guarda, em 10 de outubro de 2020, cujo
tema central foi a Cooperação Transfronteiriça. Esta escolha representa tanto um es-
tímulo como o reconhecimento de duas décadas de trabalho empenhado no apro-
fundamento das relações entre pessoas e instituições dos dois lados da fronteira.
A Estratégia Comum de Desenvolvimento Transfronteiriço (ECDT) que foi apro-
vada durante a Cimeira constitui um instrumento que vai complementar a “Estra-
tégia para a Coesão Territorial e o Programa Valorização do Interior em Portugal
e a Estratégia Nacional para o Desafio Demográfico em Espanha”. São apontados
propósitos desta Estratégia “combater a regressão demográfica e impulsionar, de
uma forma coordenada, as oportunidades de crescimento económico, a geração
de emprego e a melhoria na qualidade de vida dos cidadãos que vivem em ambos
os lados da fronteira, num quadro de sustentabilidade e convergência”.
A ECDT, que irá nortear a Cooperação Transfronteiriço entre Portugal e Espanha,
no próximo ciclo de programação, a decorrer entre 2021-2026, tem como pilares
de referência os seguintes cinco Eixos de Intervenção que a estruturam: (i) mobili-
dade transfronteiriça e eliminação dos custos de contexto; (ii) infraestruturas, físicas
e digitais, e conectividade territorial: vias de comunicação, internet e rede móvel;
(iii) gestão conjunta de serviços básicos nas áreas de educação, saúde, serviços so-
ciais, proteção civil; (iv) desenvolvimento económico e inovação territorial: atração
de pessoas, empresas e novas atividades; (v) ambiente, centros urbanos e cultura.
Levando em consideração as iniciativas que decorrem da aposta no conheci-
mento, na cultura e na cooperação, as iniciativas sobre biodiversidade e geodi-
versidade, a promoção projetos culturais transfronteiriços (p. ex. Prémio Eduardo
Lourenço, Transversalidades – Fotografia sem Fronteiras, etc.), a divulgação do
património cultural, material e intangível, levado a cabo no âmbito das Rotas Ibéri-
cas e das Leituras do Território, existem as melhores expetativas para o CEI encarar
com otimismo um novo ciclo de programação no âmbito da Cooperação Transfron-
teiriça.
as novas
geografias
dos paises
de lingua
Portuguesa
GEOGRAFICIDADES LUSÓFONAS.
CAMINHOS PARA UM DIÁLOGO ENTRE
MARGENS
JOSÉ BORZACHIELLO DA SILVA*
RUI JACINTO**
1. A GEOGRAFIA NOS PAÍSES DE LÍNGUA PORTUGUESA:

APONTAMENTO SOBRE A SUA EVOLUÇÃO
O papel e o envolvimento de Portugal e do Brasil na promoção da investigação
da Geografia nos restantes Países de Língua Portuguesa (PLP), antes e depois que
as colonias portuguesas ascenderam à independência, é um trabalho que urge
aprofundar, depois duma compilação sistemática dos trabalhos de investigação
geográfica realizados no âmbito de mestrados ou doutorados provenientes dos
novos PLP. Esta preocupação é ainda mais importante em tempos de mudança e
de incerteza que a sociedade atravessa, cujas marcas serão profundas na inves-
tigação pela inflexão na trajetória de cooperação que vinha sendo seguida. Caso
abrande, como está a acontecer, o apoio a projetos de investigação, na área da
Geografia, como os que vinham sendo patrocinados pela cooperação bilateral en-
tre os Estados, os efeitos serão perversos pois tal retrocesso irá afetar com mais
dureza os Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP).
A Geografia tem, apesar de tudo, uma longa tradição nos Países de Língua
Oficial Portuguesa sobretudo desde que se começou a implantar e a trilhar os
caminhos de alguma modernidade, no final do século XIX, com a criação das So-
ciedades de Geografia (Lisboa em 1875; Rio de Janeiro em 1883). A sua introdução
no Ensino Superior acabou por lhe conferir uma certa alforria, institucionalização
verificada em Portugal nas primeiras décadas do século XX, quando a começou a
ser ministrada pela mão de Silva Teles e de Anselmo Ferraz de Carvalho, respeti-
vamente, no Curso Superior de Letras de Lisboa (1907) e na recém-criada Facul-
dade de Letras da Universidade de Coimbra (1911). As primeiras teses de doutora-
mento em Geografia foram realizadas em Portugal por Amorim Girão (A Bacia do
Vouga. Ensaio geográfico; Coimbra, 1922), Virgílio Taborda (Alto Trás-os-Montes.
*
Universidade Federal do Ceará (UFC) e Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC - Rio)
[borzajose@gmail.com].
**
Centro de Estudos de Geografia e Ordenamento do Território (CEGOT) [rjacintomm@gmail.com].
Estudo geográfico; Coimbra, 1932), Orlando Ribeiro (Arrábida, Esboço geográfico;

Lisboa,1935) e Alfredo Fernandes Martins (O Maciço Calcário Estremenho. Contri-
buição para um estudo de Geografia Física, 1949).
A sua difusão ocorre no Brasil a partir da Universidade de São Paulo, onde foi
introduzida em 1934 (Silva, J. B. 2012, 38). Foi um processo iniciado com a criação
do Curso na Universidade de São Paulo, na Universidade do Distrito Federal, em
1
1935 e do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), em 1937. Os frutos
da investigação ocorrem com a primeira tese elaborada por Maria da Conceição
Vicente de Carvalho (Santos e a Geografia Humana do Litoral Paulista, USP- São
Paulo, 1944), seguida pela de Ary França, (Estudo sobre clima da bacia de São
Paulo, USP-São Paulo 1945), Nice Lecocq Muller (Sítios e sitiantes, USP-São Paulo,
1946) e Renato Silveira Mendes (Paisagens culturais da baixada santista, USP-São
Paulo, 1948), ambas sob orientação de Pierre Monbeig.
O desenvolvimento ocorrido no decurso do longo século que nos separa da-
quelas datas fundadoras leva-nos a concluir que as Geografias de Portugal e do
Brasil seguiram caminhos que não foram lineares nem paralelos, quer em termos
de ensino e de investigação quer relativamente aos vínculos que ambas as Es-
colas privilegiaram nas relações externas que foram estabelecendo. Os ritmos
e as intensidades diversas que se registaram deixa perceber linhas de continui-
dade e de rutura, mas, também, sinais de convergência (p. ex.: forte influência
da Geografia Francesa) que convivem com significativos pontos de divergência.
As trajetórias distintas das Escolas Geográficas de Portugal e do Brasil resultam,
pois, de dinâmicas e processos históricos, políticos, culturais e socioeconómicos
específicos de cada um destes dois países.
A Geografia nos Novos Países de Língua Portuguesa (NPLP), sobretudo em três
dos Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP), mostra a existência
dum vínculo mais forte, quiçá dependência, num momento inicial, da Geografia
praticada em Portugal. Nas duas últimas décadas esta intimidade foi-se esbaten-
do, os contactos e as alternativas foram surgindo, coincidindo com um período de
expansão e de assinaláveis progressos. A tentativa de compreender a génese e a
evolução da Geografia nestes países obriga-nos a apelar e dar ainda maior acui-
dade às razões evocadas na construção dum verdadeiro diálogo entre margens.
É fundamental considerar as independências destes estados, ocorridas com o
advento da democracia (1974) e a consequente quedado colonialismo português:
Guiné-Bissau adquire a sua independência em 10 de setembro de 1974, seguindo-
-se Moçambique (25 de junho de 1975), Cabo Verde (5 de julho de 1975), São Tomé
e Príncipe (12 de julho de 1975) e Angola (11 de novembro de 1975). Timor-Leste,
que havia proclamado unilateralmente a sua independência, em 1975, acabou
anexado e esteve sob administração Indonésia até ao referendo de 1999, a que
1
Trata-se da atual Universidade Federal do Rio de Janeiero - UFRJ.
GEOGRAFICIDADES LUSÓFONAS. CAMINHOS PARA UM DIÁLOGO ENTRE MARGENS
21
José Borzachiello, Rui Jacinto
se seguiu uma administração provisória da ONU até por Portugal, em 2002, reco-
nhecer a independência.
Países de Língua Oficial Portuguesa
Fonte: Instituto Camões
Embora correspondam a realidades geográficas e sociopolíticas bem distintas

a história encarregou-se de irmanar Portugal, Brasil, Angola, Cabo Verde, Guiné-
-Bissau, Moçambique, São Tomé e Príncipe e, posteriormente, Timor-Leste, na
Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP). Após um longo percurso,
com remota origem, esta organização internacional, formada pelos países lusófo-
nos, acabou por ser institucionalizada em 17 de Julho de 1996 com a chegada da
democracia a Portugal (1974) e ao Brasil (1985) e as independências das colónias
portuguesas (1975), com o objetivo de aprofundar a amizade mútua e a coopera-
ção entre os diferentes países membros.
O espetro colonial e a traumatizante guerra entre Portugal e os povos das suas
colónias africanas acabou por gerar estereótipos, instalar preconceitos e acentuar
mútuas desconfianças, sempre impeditivas dum indispensável diálogo que só en-
contra alguma normalidade após demoradas décadas terem ajudado a sarar fe-
ridas tão profundas e dolorosas. Não podemos esquecer ainda que, a par destes
compreensíveis ressentimentos, os Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa
(PALOP), nos anos subsequentes à independência, foram palco de graves convul-
sões internas, onde ocorreram golpes de estado (Guiné-Bissau, p. ex.), luta arma-
da (Timor) e guerras civis (Angola, Moçambique). Estes factos não foram alheios à
bipolarização que regulava a ordem mundial, então vigente, que não resistiria à
queda do Muro de Berlim (1989) nem à globalização avassaladora que progrediu
imparavelmente à medida que nos aproximávamos da viragem do milénio.
O pano de fundo, sucintamente esboçado, importa levar em consideração

quando está em causa apreciar a evolução e os posicionamentos das Geografias
nos novos Países de Língua Portuguesa, sobretudo o processo de institucionaliza-
ção da Geografia no Ensino Superior destes países. As vicissitudes que passou e o
atual estado da arte da Geografia naqueles países não pode ser interpretado sem
perceber o modo como aconteceu a institucionalização em Portugal e no Brasil,
ao longo do século XX, nem a traumática colonização portuguesa e o doloroso
processo de descolonização vividos nos novos Países Africanos de Língua Oficial
Portuguesa.
O presente texto tem como propósito conhecer os caminhos trilhados pela
Geografia nestes países observados a partir da investigação realizada, no caso
vertente, no âmbito de alguns intercâmbios que envolveram, fundamentalmente,
algumas Universidades brasileiras, contextualização feita a partir dum conjunto
de artigos que foi possível reunir de entre a investigação realizada neste âmbito.
Continuamos convictos que é preciso superar o relativo desconhecimento
mútuo existente entre a comunidade de geógrafos dos PLP. Esbater este des-
conhecimento também passa por promover uma cooperação mais estreita entre
as Geografias do Brasil, de Portugal e dos restantes PLP através de diferentes
parcerias, redes e novos projetos de investigação, alargando a cooperação no
âmbito da formação e da investigação geográfica a Cabo Verde, Guiné, S. Tomé e
Príncipe, Angola, Moçambique, Timor.
2. A INSTITUCIONALIZAÇÃO DO ENSINO DA GEOGRAFIA

A existência de Cursos de Geografia em instituições do Ensino Superior é,
pois, “mais antiga” em Portugal e no Brasil, tendo sido criados apenas em Mo-
çambique, Angola e Cabo Verde, em momentos e por razões diferentes, pois na
Guiné-Bissau, em S. Tomé e Príncipe e em Timor Leste ainda não têm existência
formal. Esta situação decorre, como vimos, da espessura temporal, das vicissitu-
des históricas e dos contextos económicos e sociais de cada um dos novos Países
de Língua Portuguesa (PLP), fatores que determinaram a evolução dos diferentes
percursos e enquadramentos institucionais.
O Curso de Geografia acabou por ser institucionalizado, em 1969, em Moçam-
bique, ainda sob domínio português, na então, recém-criada Universidade de
Lourenço Marques (Decreto Lei nº 44530, de 20 de junho). A Universidade Eduar-
do Mondlane (UEM), que havia de suceder à Universidade de Lourenço Marques
(ULM), foi anunciada no ano seguinte a proclamação da independência do país
(25 de junho de 1975) por Samora Machel, em 1 de Maio de 1976. A partir desta
data abre-se um novo ciclo para a Geografia em Moçambique quando, alguns de
entre os primeiros estudantes moçambicanos que haviam concluído a formação
23
em Geografia, na ULM, ao terminarem as respetivas licenciaturas, fazem os seus

doutoramentos no exterior e iniciam os percursos académicos na novel UEM. A
Universidade Pedagógica, que foi criada posteriormente (1985), vocacionada para
a formação de professores do ensino médio, também acabou por incluir no seu
portefólio um Curso de Geografia, existindo atualmente vários polos das duas Uni-
versidades em várias cidades de Moçambique (Jacinto et al. 2017).
A exemplo de Moçambique, também foi criada em Angola, em 1969, a Universi-
dade de Luanda, corolário do desenvolvimento dos Estudos Gerais Universitários
de Angola e Moçambique, instituições que adquiriram o estatuto de universidades
por força do Decreto-Lei nº 48.790, adotando as designações de Universidade de
Luanda e Universidade de Lourenço Marques (actual Maputo). No caso de Ango-
la foram então criadas licenciaturas em Matemáticas Puras e Aplicadas, Física,
Química, Geologia e Biologia, que se juntam às de Medicina, Engenharia Civil, de
Minas, Mecânica, Eletrotécnica e Químico-Industrial, ministrados em Luanda. Em
Huíla onde funcionavam já os cursos de Ciências Pedagógicas e a Formação de
Professores do 8º e 11º grupos do Ensino Técnico, passaram a ser ministradas tam-
bém as licenciaturas em História, Geografia e Filologia Romana (https://www.uan.
ao/historia/). Na província da Huíla criam-se os cursos superiores de Pedagogia,
Letras e Geografia, sendo os candidatos a esta licenciatura, no essencial, prove-
nientes das Escolas de Formação de Professores e dos Magistérios Primários, que
têm a Geografia como "curso" ou Unidade Curricular, dentro de outra opção de
ensino.
Em Cabo Verde o Curso de Geografia acabaria por se iniciar em 2006, no mes-
mo ano em que foi instituída a Universidade de Cabo Verde (UNICV). A Universi-
dade de Cabo Verde teve como embrião o Curso de Formação de Professores do
Ensino Secundário (CFPES), instituído em 1979 sob a direção de Maria Luísa Ferro
Ribeiro, evoluindo em 1996 para Instituto Superior da Educação (ISE) e, posterior-
mente, para Universidade (Jacinto et al. 2017).
Não é despiciendo para a afirmação e maior visibilidade da Geografia em
Moçambique e em Cabo Verde ae levada posição institucional que alcançaram
alguns geógrafos e geógrafas naqueles países, tanto na organização do sistema
de Ensino Superior como na proximidade ao poder politico que emergiu após a
independência. Falamos concretamente de Aniceto dos Muchangos, em Moçam-
bique, e Maria Luísa Ferro Ribeiro, em Cabo Verde. Aniceto dos Muchangos, que
havia iniciado a sua formação em Geografia antes da independência, foi dos pri-
meiros moçambicanos a concluir a Licenciatura em Geografia na UEM, o primeiro
Doutor em Geografia do país (1989) e, posteriormente, Ministro da Educação de
Moçambique (1989-1994). Maria Luísa Ferro Ribeiro, que foi a primeira geografa
do arquipélago, concluiu a licenciatura em Geografia na Universidade de Coimbra
(1961), foia primeira Diretora do Curso de Formação de Professores do Ensino
Secundário, Instituto onde haviam de ensinar tanto José Maria Semedo como
Maria Judite do Nascimento, igualmente geógrafos, sendo esta última atualmente

Reitora da UniCV.
3. A INVESTIGAÇÃO EM GEOGRAFIA
A evolução institucional da Geografia varia, como vimos, nos diferentesPaíses
de Língua Portuguesa, onde se somam a fatores já evocados os que são intrínse-
cos e específicos de cada país, sobretudo nos PALOP, onde a exposição e depen-
dência externa foi em dado momento mais efetiva. A geografia das Geografias
dos novos Países de Língua Portuguesa (PLP) aponta um quadro onde é evidente
a desigual maturidade científica e institucional indissociável de especificidades,
espessuras temporais e trajetórias sociopolíticas de cada país.
Há uma notória desigualdade espacial na oferta formativa em Geografia que
decorre das profundas assimetrias da organização do território, da forte polari-
zação da rede urbana e duma vincada litoralização. É ainda digno de registo a
forte influência que teve a Geografia brasileira passou a ter naqueles países, no
passado mais recente, suplantando o vínculo antigo existente com a Geografia
Portuguesa, tanto no período anterior como no imediato às independências. Esta
tendência é particularmente evidente no caso de Moçambique, onde a escassa
investigação realizada 2006 e 2016, a avaliar pelo número de teses de doutora-
mento produzidas, mostra que das 14 que foram concluídas por geógrafos mo-
çambicanos, 7 foram apresentadas no Brasil e apenas 1 em Portugal. Os trabalhos
incluídos neste número da Revista, ao apontarem igualmente neste sentido, espe-
lham com veemência a realidade da investigação geográfica feita nos PALOP ter
ainda uma expressão relativa em termos quantitativos.
Estamos a viver um momento excecional, num contexto da pandemia do Co-
vid-19, o novo coronavírus, grave doença infeciosa que parou o mundo e ocupa
horas e horas do noticiário da imprensa e das redes sociais. Com nefastas con-
sequências nos diferentes territórios e segmentos sociais a doença se propagou
mundo afora impondo profunda alteração no cotidiano dos povos com as medi-
das de isolamento e distanciamento social. A pandemia provocou uma freada na
economia global com forte redução dos PIB de diferentes países e acentuadas
taxas de desemprego. Esse contexto alterou, sobremaneira, o quadro anterior
marcado pela intensificação da globalização e a emergência dos BRIC’s alterou as
relações geopolíticas e obrigou os Estados a reverem a posição que vinham ocu-
pando no novo xadrez internacional para responderem aqueles novos desafios.
A alteração do equilíbrio Norte-Sul foi acompanhada dum novo cenário polí-
2
tico que emergiu na América Latina, particularmente no Brasil , facto que levou
2
Nesse contexto o Brasil assumia um protagonismo mundial que foi perdido desde o impeachment da
Presidente Dilma Rousseff (2011/ 2016).
25
3
este país a fazer uma aposta forte no relacionamento Sul-Sul . As antigas colónias
portuguesas, sobretudo Angola e Moçambique, passam a ocupar um lugar central
4
nesta nova abordagem , desencadeando o Brasil algumas iniciativas pró-ativas e
5
a CPLP a alterar a sua agenda. ACPLP, organização criada no governo de Fernan-
do Henrique Cardoso (1 de janeiro de 1995 – 1 de janeiro de 2003),conhece novos
desenvolvimentos no decurso do governo de Luiz Inácio Lula da Silva (1 de janeiro
de 2003 – 1 de janeiro de 2011), com amplas repercussões tanto no relacionamen-
to entre as Geografias de Portugal e do Brasil, com intercâmbios apoiados pelo
Programa Ciência sem Fronteiras e projetos apoiados por instituições de fomento
(CAPES, CNPq, etc.), como no apoio direto à investigação e ao desenvolvimento
da Geografia dos PALOP.
É à luz de todo isto e do realinhamento do Brasil para um diálogo mais estrei-
to Sul-Sul, em particular com os PALOP, que devemos enquadrar tanto a relação
entre as Geografias brasileira e portuguesa, mais antigas, como a cooperação e
o apoio à investigação geográfica de Portugal e do Brasil nos restantes Países de
Língua Portuguesa (PLP), através de apoio a múltiplos projetos, estabelecimento
de várias parcerias e redes de investigação. Merece ainda destacar a criação de
duas Universidades, orientadas para dois universos regionais, assumidos como
estratégicos pelo Brasil: (i) Universidade Federal da Integração Latino-Americana
3
É referido num trabalho que “a aproximação do Brasil com o continente africano tem se apresentado como
um eixo importante das relações exteriores brasileiras. Alguns críticos, em uma avaliação superficial, definem
a estratégia brasileira como paradoxal na medida em que o país estaria fomentando esforços diplomáticos
em direção a países mais pobres, com pouca influência no contexto geopolítico global e peso ainda mais
baixo na balança comercial brasileira. No entanto, é preciso avaliar algumas tendências políticas e econô-
micas aceleradas pelo aprofundamento e alargamento do processo de globalização. Cabe observar que o
Brasil começa a tornar-se exportador de capital e tecnologia, além de um tradicional (e agora competitivo)
exportador de produtos primários, serviços e manufaturas. A África, nesse sentido, é uma das regiões mais
adequadas aos investimentos das empresas brasileiras, ainda que o continente seja marcado por alguns
regimes instáveis, conflitos armados e outras formas de violência, problemas sanitários significativos e
pobreza. Por um lado, é uma das poucas fronteiras naturais ainda abertas para a expansão dos negócios
em setores como o petróleo, gás e mineração. Por outro lado, é palco de uma disputa global por acesso a
matérias-primas cada vez mais escassas e demandadas” (Pereira, Analúcia Danilevicz, Barbosa Luísa Calvete
Portela (2012) - O Atlântico Sul no contexto das relações Brasil-África. Século XXI, Porto Alegre, V. 3, Nº1,
Jan-Jun 2012, 63).
4
“Nas últimas décadas, pode-se lembrar o vínculo mais estreito, por exemplo, do Brasil com Portugal no governo
de Juscelino Kubitschek de Oliveira e, em outras ocasiões, com Jânio da Silva Quadros ou Humberto de Alencar
Castelo Branco, quando se aventou a possibilidade de formação de uma comunidade luso-afro-brasileira. No
governo de Ernesto Geisel, o reconhecimento de Angola e Moçambique em 1975 foi sinal de aproximação
com esses países, sob a ótica do pragmatismo responsável. Outros momentos parecidos aconteceram com
José Sarney e Itamar Franco antes de ser firmada a carta de criação da CPLP sob o mandato de Fernando
Henrique Cardoso” (Shiguenoli Miyamoto (2009) - O Brasil e a comunidade dos países de língua portuguesa
(CPLP). Revista Brasileira de Política Internacional 52(2)).
5
“Na última semana de setembro de2008 foi firmado pelo Brasil o acordo ortográfico, que uniformiza o uso
da linguagem entre os países de língua portuguesa. Quase ao mesmo tempo, poucos dias depois, a maior
companhia brasileira, a Petrobrás, perdeu a concorrência para a Marathon Oil na exploração de petróleo em
Angola. Em meados de outubro, em viagem a Moçambique, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva queixou-se
de que um projeto para construção de uma fábrica de remédios contra Aids/Sida, prometida desde 2003,
ainda não estava em execução” (idem).
(UNILA), que começou a ser estruturada em 2007com a criação do Instituto Mer-

cosul de Estudos Avançados (IMEA), instituída pela Portaria nº 43 de 17 de janeiro
de 2008, em convênio com a Universidade Federal do Paraná (UFPR) e a Itaipu
Binacional; (ii) Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasi-
leira (UNILAB), criada em outubro 2008, com base em princípios de cooperação
solidária, destinada a promover a “parceria com outros países, principalmente afri-
canos”.
A criação da Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-brasi-
leira (Unilab) acabaria por consolidar a relação Sul-Sul experimentada pelo Brasil.
Sediada na cidade de Redenção, no estado do Ceará, é a primeira universidade
federal no Brasil a servir exclusivamente ao intercâmbio social e cultural de países
da CPLP, a Comunidade dos Países da Língua Portuguesa. Instalada em 2010, a
instituição recebe estudantes de Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Ver-
de, São Tomé e Príncipe, Timor Leste e Portugal. No entanto, embora todos os
membros da Lusofonia – países que tem o português como língua comum – es-
tejam inseridos na proposta, a Unilab é produto de ações que buscam reforçar a
relação com os países africanos. No estado da Bahia, a Unilab está presente no
município de São Francisco do Conde onde possui o Campus II.
Os reflexos destas (re)orientações foram muito fortes e evidentes entre o
Brasil e Moçambique, tanto ao nível do desenvolvimento da investigação geo-
gráfica como doutros projeto de grande escala, que apontam para um modelo
territorial desenvolvimentista que se aproxima do que tem vindo a ser imple-
mentado no Brasil: exploração de recursos minerais, extração de gás e petró-
leo e fomento do agro-negócio. É paradigmático o que foi referido pelo então
presidente brasileiro Luiz Inácio Lula da Silva, numa aula magna realizada em
Maputo-Moçambique, coincidindo precisamente com a sua ultima visita de es-
tado a um país estrangeiro: “Nenhum tema é tão capaz de unir e transformar
um país quanto a educação”.
Importa assinalar que se começou a implantar na savana do norte de Moçam-
bique, por esta altura, o Prosavana, replica africana do Programa de Cooperação
Nipo-Brasileira para o Desenvolvimento dos Cerrados (PRODECER). A deslocaliza-
ção para outras longitudes dum programa já envolto em polémicas correspondeu,
na prática, a exportar entre as suas consequências nefastas a penalizante dester-
ritorialização das populações autóctones. Importa ter presente que o Programa
de Cooperação Nipo-Brasileira para o Desenvolvimento dos Cerrados “teve início
em um comunicado conjunto assinado pelo primeiro-ministro japonês Kakuei Ta-
naka, e pelo então Presidente do Brasil Ernesto Geisel, em setembro de 1974,
que estabelecia a relação entre os dois países sobre o desenvolvimento agrícola.
Os objetivos principais do programa foram: estimular o aumento da produção de
alimentos; contribuir para o desenvolvimento regional do país; aumentar a oferta
27
de alimentos no mundo; desenvolver a região do Cerrado. Tudo isso com a parti-

6
cipação dos governos e do setor privado de ambos os países” .
Passou a circular a informação que “o projeto ProSavana está sendo realizado
a partir da cooperação trilateral entre os governos do Brasil, Japão e Moçambi-
que. Seu objetivo é desenvolver a produção do term paper servisse setor rural
através do incremento da capacidade de pesquisa e extensão rural e a realização
de investimentos em energia, armazéns e transportes. Para atingir tais objetivos,
o projeto irá fortalecer a capacidade e inovação técnica em áreas estratégicas
para o desenvolvimento agrícola e rural, além de melhorar a competitividade do
setor em matéria de segurança alimentar e de geração de excedentes exportá-
veis. Os projetos implementados no quadro do ProSavana são coordenados de
forma harmoniosa e integrada pelo Ministério da Agricultura de Moçambique (MI-
NAG), pela Agência Japonesa de Cooperação Internacional (JICA) e pela Agên-
cia Brasileira de Cooperação (ABC). O projeto é desenvolvido de acordo com
as mesmas técnicas utilizadas no programa PRODECER, que teve como intuito o
cultivo agrícola no cerrado brasileiro. O que permite isso é a grande semelhança
da savana africana com o cerrado brasileiro, pelo fato de ambos serem regiões de
7
índice pluviométrico muito baixo” .
A informação disponível mostra que o Brasil teve uma politica mais ativa e
consequência na relação com África, sob o chapéu dum diálogo Sul-Sul, traduzida
na prática na criação duma universidade especifica para este mercado, em solo
brasileiro, e no apoio direto à investigação, através de bolsas de estudo, financia-
da pelas suas instituições de fomento. A geografia, a investigação geográfica e
muitos jovens geógrafos dos PALOP acabariam por beneficiar desta politica. Con-
tudo, fica sempre a incerteza se a cooperação, por mais útil e bem-intencionado
que seja o discurso, não corresponde a outra maneira, mais subtil e eficaz, de
fazer diplomacia económica.
4. REMATE: CONSTRUINDO UM DIÁLOGO ENTRE MARGENS

A geografia é a ciência voltada ao estudo da relação entre a sociedade e a
natureza a partir do espaço geográfico considerado como produto das relações
sociais. Analisa o movimento da sociedade na superfície terrestre no contínuo
processo de produção e reprodução do espaço geográfico. Identificar a expansão
da geografia enquanto ciência em diferentes formas de intercâmbio, acordos e
tratados conduziram-nos à seleção de textos que compõem parte dessa edição
da Revista Iberografias. Essa identificação resultou no convite de vários profissio-
6
http://www.campo.com.br/proceder/
7
http://www.cciabm.com/informacoes/projeto-prosavana
nais que produzem a geografia em língua portuguesa considerando a importância

e significado que ela adquire na condição de ser uma das línguas mais faladas no
mundo.
Importa ter presente, pelas consequências para investigação geográfica, a di-
versidade territorial dos PALOP, fundamental para explicar as Novas Geografias
dos Países de Língua Portuguesa. A variedade de contextos naturais, económicos,
sociais, culturais e políticos que os Países de Língua Portuguesa apresentam rele-
vam das localizações e dos respetivos enquadramentos na América do Sul, África
e Europa. Esta comunidade de países, que se dispersa por diferentes continentes,
configura ricas e complexas geografias que, embora unidas pela língua, são bas-
tante contrastadas, albergando 250 milhões de falantes que fazem do português
a língua mais falada no hemisfério sul e a quinta a nível mundial.
A posição (geo)estratégica que ocupa a nível global aliada aos quadros natu-
rais particulares e a contextos geográficos marcados por assimetrias territoriais
e dinâmicas de desenvolvimento desiguais potenciam processos de integração
regional bastante complexos. Emergem daqui problemáticas que proporcionaram
estimulantes reflexões sobre escalas territoriais (local, regional e nacional; pequenos
estados, etc.), temas económicos e sociais ou, mesmo, como o urbano e rural se
revela nos diversos contextos espaciais. Os geógrafos dos países lusófonos não
podem ser indiferentes nem ficar alheios a uma realidade geográfica tão expres-
siva, ampla e complexa, seja pelo prisma da dimensão e diversidade das suas
geografias, demografia, economia, etc., pelos fluxos de pessoas, bens e ideias
que geram ou pela posição (geo)política que ocupam no mapa do mundo.
A comunidade geográfica não pode ignorar ainda os desafios que daqui ema-
nam nem ficar indiferente ao envolvimento, nas últimas décadas, de atores polí-
ticos, empresas e cidadãos, do incremento de fluxos de pessoas, bens e capitais
entre os diferentes países lusófonos, fluxos que foram mudando de sentido e in-
tensidade ao sabor de conjunturas, circunstâncias e melhores oportunidades que
cada um dos países foi proporcionando. As intensas e profundas transformações
globais, nacionais e locais que estão a mudar a Geografia dos Países de Língua
Portuguesa (PLP’s) reclamam um forte empenho dos geógrafos, em termos teóri-
cos, metodológicos e operativos, no sentido de formularem leituras e interpreta-
ções mais rigorosas, mas também propostas mais assertivas para os processos de
reestruturação dos territórios que se verificam nos diferentes países.
As perspetivas de desenvolvimento da investigação geográfica, tanto no conjun-
to dos países que integram a CPLP como os novos Países de Língua Portuguesa (PLP)
deve valorizar dois aspetos na sua reflexão: (i) a realidade diversa e plural que o
conjunto dos Países de Língua Portuguesa encerram constitui um espaço de bas-
tante interesse para a investigação geográfica, riqueza que decorre da dimensão
29
territorial, da dispersão por vários continentes, da diversidade regional e da plu-

ralidade cultural; (ii) importância da cooperação bilateral entre os Estados para o
desenvolvimento da investigação geográfica nos Países de Língua Portuguesa.
Os Países de Língua Portuguesa (CPLP) é formada por cerca de 250 milhões
de pessoas que vivem em Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambi-
que, Portugal, São Tomé e Príncipe, Timor-Leste que têm a língua portuguesa
como o principal veículo de comunicação. Os artigos selecionados são revelado-
res do modo de pensar e fazer a geografia em diferentes contextos dos países
de língua portuguesa. Portugal divulgou teorias e metodologias geográficas que
permitiram o avanço e atualização das novas abordagens elaboradas interna-
mente e nos demais países integrantes de sua malha colonial. O Brasil, conside-
rando sua dimensão continental e a multiplicidade de territórios contidos em seu
espaço geográfico desenvolveu uma geografia rica e variada sempre em cone-
xão com o desenvolvimento teórico-metodológico que se dava noutros países.
Seus mais de 208 milhões de habitantes e sua estrutura universitária e continuo
aumento do número de professores e alunos permitiram firmar intercâmbio com
países de vários continentes e em particular, com os da África, considerando as
facilidades do processo de comunicação e o avanço das políticas públicas de
relações exteriores.
Foi nesse contexto de acordos bilaterais que o Brasil intensificou o contato
com instituições de ensino superior em países africanos e o Timor Leste. Portugal
por sua vez, continuou dispondo de sua larga experiência no estabelecimento dos
contatos acadêmicos considerando a vasta expertise dos profissionais portugue-
ses em estudos e análises de realidades espaciais de países falantes de língua
portuguesa. Livros e artigos são lançados ampliando o processo de divulgação
de leituras pertinentes sobre os diferentes países. Nesse número da Revista Ibe-
rografias estão disponibilizados artigos que expressam múltiplas perspetivas de
abordagens de pesquisadores integrantes de países membros da CPLP. Na ver-
dade, abre-se um leque variado de temas que certamente atrairá a atenção do
público leitor.
A oportunidade é excelente para divulgação de textos geográficos produzidos
de forma individual ou em parceria com autores portugueses ou brasileiros. Com
esses artigos preocupamo-nos em abrir caminhos para um diálogo entre margens.
Leiam os artigos, discutam e encaminhem suas sugestões para os organizadores.
Boa leitura!
Nota: o texto retoma e, pontualmente, coincide em algumas passagens de artigos que

se adiantam como referências.
REFERÊNCIAS
SPOSITO, Eliseu Savério, LANGA, José Maria do Rosário Chilaúle, JACINTO, Rui
(2017). Institucionalização, ensino e investigação da Geografia em Moçambi-
que. Iberografias, Nº 13 (CEI, Guarda): 71-99.
José Borzachiello da Silva (2012). França e a Escola Brasileira de Geografia: verso
e reverso. UFC, Fortaleza.
JACINTO, Rui (2020). As Novas Geografias dos Países de Língua Portuguesa: um
lento devir. In As Novas Geografias dos Países de Língua Portuguesa: Coope-
ração e Desenvolvimento. Coleção Iberografias 38, Guarda, CEI- Ancora, pp.
7-21.
JACINTO, Rui (Coord.) (2015). Nós Terra, Nós Geografia: Contributos para uma
Geografia de Cabo Verde. Iberografias, Nº 11 (CEI, Guarda), pp. 181-224. Em
particular os seguintes textos de Rui Jacinto (2015): (i) Cabo Verde segun-
do Maria Luísa Ferro Ribeiro: território e sociedade (pp. 181-193); (ii) Cabo
Verde: uma incompleta bibliografia geográfica (pp. 194-199); (iii) Si kabadu,
katabiradu: Maria Luísa Ferro Ribeiro, a primeira geógrafa de Cabo Verde,
pp. 203-207.
JACINTO, Rui; CUNHA, Lúcio (2017). Geografia de Moçambique: um olhar a partir da
Geografia portuguesa. Iberografias, Nº 13 (CEI, Guarda), pp. 49-70.
A TOPONÍMIA DE CABO VERDE:
APONTAMENTO SOBRE AS SUAS
GEOGRAFIAS
RUI JACINTO*
MARIA LUÍSA FERRO RIBEIRO**
1. O NOME E O LUGAR: TOPONÍMIA, “LUGARIZAÇÃO”,

GEOGRAFICIDADE
A toponímia ajuda a compreender a ocupação do território, o espírito dos lu-
gares e as vivências que resultam duma geografia de proximidade (JACINTO 2016),
ponto de vista que acompanha a ideia que “o «espaço vivido», em toda a sua
espessura e complexidade, aparece como o revelador das realidades regionais;
estas têm certamente componentes administrativas, históricas, ecológicas, eco-
nómicas, mas também, e mais profundamente, psicológicas. A região não é pois
um objecto com realidade em si, tal como o geógrafo ou qualquer outro especia-
lista não são analistas objectivos de um universo como que exterior ao próprio
observador, do mesmo modo que a psicologia dos homens se não poderia reduzir
a uma racionalidade dos interesses económicos ou das adaptações ecológicas”
(FREMONT 1980 [1976], 17).
A onomástica, ramo da lexicologia que estuda a origem dos nomes próprios,
tem na toponímia um eixo de investigação importante, que se dedica ao estudo
dos nomes dos lugares. Enquanto desmultiplicações da onomástica e tendo como
foco o estudo do nome dos lugares, da sua origem, das suas ligações com a língua
falada atualmente ou com línguas desaparecidas, a toponímia assume diferentes
designações consoante as matérias especificas eleitas como núcleo central do
presente trabalho. Entre os relacionados mais diretamente com as matérias que
vamos apreciar estão os nomes relacionados com o povoamento e a ocupação do
solo, tanto na vertente física como humana, onde se destaca: nesónimo (nome da
ilha), antropotopónimo (nome do lugar formado pelo nome de uma pessoa), neo-
topónimo (nome do local de criação recente), corónimo (nome do lugar ou região
resultante de uma característica geográfica física ou particularidade ambiental),
*
Centro de Estudos de Geografia e Ordenamento do Território (CEGOT) [rjacintomm@gmail.com].
**
Geografa. Ex-Diretora da do Gabinete de Estudos e Planeamento do Ministério da Educação.
hidrónimos (nomes de rios e outros cursos de água), limnónimos (nomes de lagos,

lagoas, etc.), talassónimos (nomes de mares e oceanos), orónimos (nomes dos
1
montes e outros relevos) ou polionónimo (nome da cidade ou aglomeração) .
Os nomes dos lugares podem ainda ser classificados conforme a composição
lexical, como (i) topónimos simples, quando não necessitam complementos para
sua compreensão (p. ex.: Praia, Lisboa, etc.), (ii) topónimos complexos, se pos-
suem dois ou mais elementos (Porto Novo, Pará de Minas, Freixo de Cima, etc.) ou
(iii) topónimos compostos, se “formados a partir de dois elementos originalmente
independentes fundidos (ou justapostos) numa só unidade de conteúdo (Porta-
legre, Budapeste, Alcobaça). O lugar, independentemente do nome que lhe foi
atribuído, por força das especificidades que o caracterizam e do espírito que dele
emana, encerra sempre uma dimensão intangível que não dispensa uma tradução
palpável nem se resumem a simples sinais ou placas toponímicas que o identifi-
que, como marcos fronteiriços colocados nos caminhos ou nas ruas da cidade
para delimitar fisicamente os respetivos territórios.
O conceito e o significado de lugar têm suscitado acalorados debates no seio
da Geografia repartidos entre os que afirmam a sua importância, os que augu-
ram o fim dos lugares, como dos territórios e das regiões, ou, mesmo, os que
sem os negarem, perante a uniformização ditada pela modernidade, apregoam
2
a emergência de “não-lugares” . São de reter as palavras de Rogério Haesbaert
a propósito desta discussão: lugar, para este autor, “além de envolver caracte-
rísticas mais subjetivas, na relação dos homens com seu espaço, em geral im-
plica também processos de identificação, relações de identidade”. Depois de
comentar a perspetiva do sociólogo Manuel Castells, que “distingue espaço de
fluxos e espaço de lugares”, definindo-os como “um local cuja forma, função
e significado são independentes dentro das fronteiras da contigüidade física",
detém-se na do antropólogo Marc Augé (1992), para quem o lugar é “possuidor
de três características comuns: são identitários, relacionais e históricos”. Definido
1
A onomástica dos lugares pode remeter ainda para: ornitónimo (nome de local derivado de pássaros); alónimo
(nome que designando simultaneamente o mesmo lugar, de que serve de exemplo Bizâncio, Constantinopla
e Istambul); hagiotopónimo (nome do lugar relacionado à santidade); odónimo (nome de uma via de comu-
nicação); espeleolónimo (nome da caverna); macrotopónimo (nome do povoado, município, freguesia, zona
ocupada ou habitada); microtopónimo (nome da localidade, lacuna habitada ou não habitada, geralmente
uma parcela cadastral ou um distrito); etc.
2
Não lugares: introdução a uma antropologia da supermodernidade: “O lugar e o não-lugar são antes pola-
ridades fugidias: o primeiro nunca é completamente apagado e o segundo nunca se consuma totalmente
– palimpsestos nos quais se reinscreve sem cessar o jogo misto da identidade e da relação. Os não-lugares
são todavia a medida da época; medida quantificável e que poderíamos tomar adicionando, ao preço de
algumas conversões entre superfície, volume e distância, as vias aéreas, ferroviárias, das autoestradas e os
habitáculos móveis ditos "meios de transporte” (aviões, comboios, autocarros), os aeroportos, as gares e as
estações aeroespaciais, as grandes cadeias de hotéis, os parques de recreio, e as grandes superfícies da
distribuição, a meada complexa, enfim, das redes de cabos ou sem fios que mobilizam o espaço extra-terrestre
em benefício de uma comunicação tão estranha que muitas vezes mais não faz do que pôr o individuo em
contacto com uma outra imagem de si próprio” (MARC AUGÉ 19925, 68).
A TOPONÍMIA DE CABO VERDE: APONTAMENTO SOBRE AS SUAS GEOGRAFIAS
33
Rui Jacinto, Maria Luísa Ferro Ribeiro
por uma "estabilidade mínima", o lugar nunca aparece, entretanto, numa “for-
ma pura", conjugando-se com aqueles espaços não-identitários, não-relacio-
nais e não-históricos a que Augé denomina, polemicamente, de "não-lugares"”
(HAESBAERT 2002, 138). Aborda a perspetiva do geógrafo Yu Fu Tuan que pen-
sa no espaço como algo que permite movimento, enquanto o lugar é pausa,
para quem o “lugar é um espaço dotado de valor”, contraponto da releitura
do “lugar” feita por outros, como Doreen Massey, que vê a “sua vinculação
cada vez mais indissociável com os processos da globalização”, como "um lu-
gar-encontro, o local de interseções de um conjunto particular de atividades
espaciais, de conexões e inter-relações, de influências e movimentos”. Ao dis-
cutir as relações local-global acaba por propor “uma interpretação alternativa
de lugar", “não como lugar de uma longa herança histórica e identitária, mas
um lugar de relações (encontros) e múltiplas identidades”. Haesbaert conclui
que “a emergência dos “não-lugares" tão alardeada por Marc Augé, tal como
o fim dos territórios ou o discurso da desterritorialização, acaba, de qualquer
forma, sendo bastante relativizados. Primeiro, porque os "lugares" não estão
simplesmente perdendo identidade, relações, história. Tal como em relação à
territorialidade, cada vez mais múltipla, eles muitas vezes estão se redefinindo
pela multiplicidade de identidades, relações e histórias que passam a incorpo-
rar” (HAESBAERT 2002, 139).
Mais recentemente, este mesmo autor reconhece, em outro ensaio a propósi-
to de viagens, que “o lugar é criador de conexões, afetividades, identidades, em
suma, diferenças. É como se, muito mais do que controlarmos concretamente um
espaço, primeiro, em plena interação connosco, o próprio espaço nos convocasse
a habitá-lo, convidando-nos a realizar nossa vida pelo aprofundamento dos elos
afetivos vividos, transformando-se o espaço, para nós, efetivamente, num lugar.
E a partir daí se desdobram diferentes processos que, num neologismo, pode-
mos denominar de "lugarização”. Na combinação com o território, alguns lugares
são mais ou menos territorializados, mais ou menos capazes de nos empoderar”
(HAESBAERT 2017).
O significado e o sentido de pertença aos lugares com os quais se estabelece
alguma identificação acaba por variar com o espaço e o tempo, como acontece,
aliás, com a identidade territorial, que se define, fundamentalmente, “dentro de
uma relação de apropriação que se dá tanto no campo das ideias quanto no
da realidade concreta, o espaço geográfico constituindo assim parte fundamen-
tal dos processos de identificação social”. O autor reforça esta ideia com uma
transcrição de Stuart Hall para quem “todas as identidades estão localizadas no
tempo e no espaço simbólicos. Elas têm aquilo que Edward Saïd chama de suas
“geografias imaginárias”: suas “paisagens” características, seu senso de "lugar”,
de casa/lar, de heimat, bem como suas localizações no tempo – nas tradições
inventadas”. Por isso, “uma das características mais importantes da identidade
territorial, correspondendo ao mesmo tempo a uma característica geral da identi-

dade, é que ela recorre à uma dimensão histórica, do imaginário social, de modo
que o espaço que serve de referência "condense” a memória do grupo, tal como
ocorre deliberadamente nos chamados monumentos históricos nacionais. A (re)
construção imaginária da identidade envolve portanto uma escolha, entre múlti-
plos eventos e lugares do passado, daqueles capazes de fazer sentido na atuali-
dade” (HAESBAERT 1999, 172; 179; 180).
Estas referências, tantas vezes simbólicas, não só conferem um forte sentido
de pertença e profundo significado ao lugar como os carrega duma topofilia trans-
cendente. Este apelo não pode ser desligado do nome com que foram batizados,
tatuagem indelével que se perpetua na memória do tempo e que concentra in-
formação que importa desvendar para compreendermos os seus padrinhos, isto
é, os homens e os contextos, naturais e humanos, que os levaram a optar por tal
designação. Neste sentido, estudar o nome dos lugares, onde se projeta a vivên-
cia dum local específico carregado de afetos geradores de vínculos e dum eleva-
do sentimento de pertença, constitui uma maneira de explorar a relação entre a
toponímia e a Geografia. Para alguns, “ainda que o significado original do signo
toponímico não seja transparente, o nome permanece; embora haja “ausência do
motivo determinante ou concorrente de sua formação”, de modo que o nome, na
qualidade de topônimo, pode ser interpretado como um “verdadeiro fóssil linguís-
tico”. Os que consideram os topónimos como um elemento com característica fos-
silizada reconhecem, contudo, que são “fonte de conhecimento histórico, cultural
e social”, sobretudo do “grupo que habitou o sítio, seja de caráter temporário ou
permanente” (Carla Bastiani et al, 2018).
Os estudos pioneiros sobre toponímia feitos pela Geografia remonta à fase
inicial da sua história, às primeiras décadas do século XX, quando esta ciência
dava os primeiros passos, apostados na explicação da relação entre o homem e
o meio, inspirados no pensamento do seu principal mentor: “Em todo o caso, as
causas físicas, cuja importância os geógrafos se tinham anteriormente esforçado
por sublinhar, não devem por isso ser desprezadas; importa sempre assinalar a
influência do relevo, do clima, da posição continental ou insular sobre as socieda-
des humanas; mas devemos encarar os seus efeitos no homem no conjunto dos
seres vivos, simultaneamente. E assim que melhor poderemos apreciar a parte
que convém atribuir ao homem como factor geográfico. Ele é, ao mesmo tempo,
activo e passivo – pois, segundo a sentença bem conhecida, “natura non vincitur
3
nisi parendo” (Não se vence a natureza senão obedecendo-lhe)” .
Estes princípios orientaram alguns estudos precursores em Portugal sobre
este tema, feitos por Herman Lautensach e Orlando Ribeiro (cf. Por ex.: Geografia
de Portugal, vol III, editada por Suzanne Daveau), que não deixou continuadores,
3
Vidal de la Blache (1954 [1922]) – Princípios de Geografia humana. Edições Cosmos, Lisboa: 41.
35
Rui Jacinto, Maria Luísa Ferro RibeiroCélia Gonçalves
sobretudo desde que nos anos 70 se desenvolveu a geografia cultural inspirada

pela geografia humanista. Não se valorizaram os conselhos de quem considera-
va que “para avançar no conhecimento da relação dos homens com os lugares
que constituem a região, e que parecem de facto ser o objecto fundamental da
geografia, já não basta acrescentar um conceito aos outros como factor principal
da discriminação: é a perspectiva de estudo que se deve modificar. (…) Mas será
preciso admitir que, se se considerar a estrutura da região como um sistema par-
ticular de relações unindo homens e lugares – num espaço específico, e que a
geografia é o estudo dessas relações, a luz deve ser dirigida precisamente para
estas” (FREMONT 1976, 1980).
A relação do homem com o mundo e a mundividência onde vai mergulhando
acaba plasmada, duma ou doutra maneira, no nome dos lugares. A toponímia,
por esta razão, deve merecer a nossa atenção, sobretudo em Cabo Verde, onde
a configuração arquipelágica acentuou a tensão entre a terra e o mar, vincando
4
a insularidade e demais vicissitudes geográficas, históricas, culturais e, mesmo,
políticas. O posicionamento (geo)estratégico, a descontinuidade territorial a insu-
laridade, ao ditarem o peculiar processo de colonização moldando e a adaptação
do homem a um meio tão agreste e adverso, influenciaram decisivamente a sin-
gular Geografia de Cabo Verde. Semelhante realidade acaba por determinar a
relação umbilical do cabo-verdiano com a terra, a proximidade e o vínculo com o
lugar. Apesar do significado de lugar se ter alterado, em Cabo Verde e no Mundo,
ele ocupa um espaço impar no imaginário cabo-verdiano, que o vive ainda com
maior intensidade quando dele se ausenta. Se “o regresso ao lugar é o recurso
de quem frequenta os não-lugares (e sonha por exemplo com uma residência
secundária enraizada nas profundidades de um solo natal” (MARC AUGÉ 1995, 90),
sonho que persegue todo o emigrante das ilhas, Eugénio Tavares acaba por sinte-
tizar a apego ao lugar no verso "Si ka badu, ka ta biradu", a maneira mais poética
de dizer que para voltar [ao lugar] tem de partir.
O repositório de referências e de memórias escondidas pela toponímia de
Cabo Verde, a explorar neste ensaio, ficaram incorporadas, desde logo, no pró-
prio nome do arquipélago. O batismo das ilhas, dos lugares e das unidades ad-
ministrativas, designadamente dos concelhos e das freguesias, inicia-se com o
“achamento” e posterior colonização. A peculiaridade do arquipélago também
4
Jean Brunhes, na sua Geografia Humana (1962 [1956]), já nos alertava para estas situações: “Por meio de
um estudo minucioso mais cômodo dos pequenos conjuntos, poderemos e deveremos acostumar-nos a
determinar as conexões estritamente geográficas entre os fatos naturais e os destinos humanos. E, dentre
os pontos do nosso planeta habitado que se apresentam bastante isolados de modo a constituir unidades
separadas e, por isso mesmo, mais simples, quatro tipos de pequenos mundos geográficos, quatro tipos de
ilhas ou ilhotas de humanidade parecem predestinados à nossa observação. Tenho em mente: as ilhas do
mar; os oásis, que são as ilhas humanas do deserto; as ilhas humanas ou oásis povoados da grande floresta
boreal ou equatorial; e os altos vales fechados das regiões montanhosas, que são ainda ilhas humanas ou
oásis isolados nas grandes altitudes”.
ficou espelhada nos nomes dos lugares, dos habitados ao mais simples acidente
geográfico, que captam e ressaltam certas especificidades ou, noutros casos, o
espírito que deles emana. A partir destes pressupostos e do nome dos lugares
que constam do Recenseamento Geral da População de 2010 adiantam-se consi-
derações sobre a geograficidade cabo-verdiana que representam mais um contri-
buto para (re)interpretar a Geografia de Cabo Verde.
2. CABO VERDE: DO BATISMO DOS LUGARES À REGULA-

ÇÃO DA TOPONÍMIA
Quando o descobridor chegou à primeira ilha / nem homens nus / nem mulhe-
res nuas / espreitando / inocentes e medrosos / detrás da vegetação. // Nem
setas venenosas vindas do ar / nem gritos de alarme e de guerra / ecoando
pelos montes (Prelúdio, Jorge Barbosa)
2.1. O ACHAMENTO DAS ILHAS SEM NOME: COLONIZAÇÃO E BATISMO

DOS LUGARES
Num outro contexto e com outro propósito foi escrito que “o homem havia
de vir pelas caravelas portuguesas veiculadas pela energia do mesmo alisado de
Nordeste servindo a maior epopeia de todos os tempos – o espantoso empreen-
dimento dos descobrimentos portugueses. Outros homens viriam mais tarde trazi-
dos pelos primeiros. Mas estes vinham agora do continente negro e ao contraste
das configurações oferecidas pelo meio físico juntava-se o contraste do aspecto
físico dos homens oriundos de dois continentes servidos por duas raças. É então
que começa a maior experiência “laboratorial” executada com matéria-prima hu-
mana: brancos e negros vão fundir-se na mais positiva coexistência harmónica
para dar lugar, séculos depois a um povo novo – o crioulo cabo-verdiano” (FERRO
RIBEIRO 1961).
A Geografia sempre estudou a problemática colonial, designadamente a por-
tuguesa, por razões óbvias, como revela este trabalho e os estudos de Alfredo
5 6
Fernandes Martins e Orlando Ribeiro . Um texto de Fernandes Martins, publi-
cado quando ministrava a cadeira de Geografia Colonial, disciplina maquilhada
posteriormente de Geografia das Regiões Tropicais, no âmbito duma reforma
curricular dos Cursos de Geografia das universidades portuguesas, ocorrida em
5
Alfredo Fernandes Martins: Alguns reparos à classificação de colónias proposta por Hardy (1943). Importa
sublinhar que Fernandes Martins foi o orientador da Tese de Licenciatura de Maria Luísa Ferro Ribeiro (1961).
6
Orlando Ribeiro: A Ilha do Fogo e as suas Erupções (1954); Primórdios da ocupação das ilhas de Cabo Verde
(1955).
37
finais dos anos cinquenta. Na recensão crítica a classificação de colónias pro-

posta pelo geografo francês Georges Hardy (Geographie et colonisation, 1933,
com prefácio de Pierre Deffontaines), faz a seguinte observação a propósito de
Cabo Verde: “Não admira, pois, que os três antigos tipos, colónias comerciais
ou feitorias, colónias de plantação ou fazendas e colónias de povoamento ou
propriamente ditas, – como dizia Oliveira Martins – rapidamente cedessem o seu
lugar, na literatura geográfica colonial, aos diferentes tipos sugeridos por Hardy:
colónias de enraizamento, de enquadramento e de posição ou ligação”. Refere
mais adiante que “quanto ao arquipélago de Cabo Verde e às ilhas do Golfo da
Guiné – S. Tomé e Principe – também não vemos na classificação de Hardy qual-
7
quer tipo de colónia que se lhes possa atribuir” . Depois de todas estas conside-
rações é levado “a admitir um caso que não tem similar na classificação de Hardy,
e ao qual chamamos, como já dissemos, de povoamento primordial. Povoamento,
porque de povoamento se trata no sentido mais exacto do termo; primordial, vis-
to que anteriormente as ilhas sem encontravam desertas e, salvo uma ou outra
vaga alusão, não há documentos de que tenham havido povoamento anterior nos
tempos históricos. Sabemos que pode causar reparos o facto de incluirmos numa
só rubrica o caso dos arquipélagos da Madeira e dos Açores, cujo povoamento foi,
por assim dizer, exclusivamente europeu, e o caso do arquipélago de Cabo Verde
e das ilhas do Golfo da Guiné, onde o elemento fundamental do povoamento foi
a raça negra”. (…) “A característica singular de povoar territórios desertos ficará
vincada, assim como a das modalidades particulares do povoamento. Terminando,
7
Continua: “Nos fins do século passado, aproximadamente quatro séculos depois de se ter iniciado a colonização,
escrevia Oliveira Martins a propósito de Cabo Verde: “O clima das ilhas, a natureza das culturas, a idade da
colonização, nacionalisaram portuguez o arquipélago, embora de um modo só de longe comparavel ainda
aos primeiros e felizes ensaios da Madeira e dos Açores. Um milhar de brancos, confundidos com oitenta
mil negros, mais ou menos eivados de sangue berbere ou portuguez, eis os elementos de uma população
que se deve considerar fixa, arrebanhando numerosos gados, cultivando cereaes e legumes, isto é com
autonomia agricola: e creando para o comércio o café, o assucar, a purgueira e o sal. O archipelago appa-
rece-nos pois na transição da condição de colónia, para a de província metropolitana, transição passada ha
seculos já para os archipelagos atlanticos da Madeira e dos Açores”. Considerando que os primeiros esforços
da colonização, tanto no arquipélago de Cabo Verde como na ilha de S. Tomé, se dirigem no sentido de
povoar as ilhas, objectivo que foi atingido, e tendo em vista que nesse povoamento tiveram colaboração
activa colonos brancos, cuja descendência branca pura, embora pouco numerosa, e a mestiça a quase
totalidade da população perpetuam as raízes europeias, ousamos classificar a colonização do arquipélago e
das ilhas do Golfo da Guiné como um caso de enraizamento. (…) De resto, Hardy, quando estuda «Un cas de
repeuplement» refere-se, na rápida introdução, às «iles du Cap Vert», deixando-nos pressupor que considera
essas ilhas como um caso de repovoamento e, por conseguinte, colónia de enraizamento. (…) Simplesmente,
não nos parece que se possa falar de repovoamento tratando de Cabo Verde, desde que na verdade, não
houve mais do que povoamento. Nas Antilhas, depois da chegada dos brancos, a população indígena que
povoava as ilhas começou a decrescer rapidamente e os colonizadores tiveram de levar a cabo uma obra
de repovoamento. Em Cabo Verde as coisas passam-se de diversa maneira: quando começa a colonização,
as ilhas estavam desertas, os colonos, brancos ou negros, que desembarcavam não iam a repovoar, mas
pura e simplesmente a povoar. Repovoamento implica povoamento anterior – o que não acontecia nas ilhas
portuguesas de Cabo Verde: o arquipélago estava desabitado; casais do Algarve, a que se deram escravos,
foram os primeiros colonos; juntaram-se-lhes, «pelo ano de 1500, degredados e, em 1601, cristãos novos».
frisamos mais uma vez que nos tipos de colonização de Hardy se não encontra um
caso no qual se possam englobar satisfatoriamente as ilhas portuguesas do Atlân-
tico. Talvez lhe tivesse passado despercebido que «los portugueses inauguraron
la época colonial moderna, poblando las islas que iban descubriendo»” (Martins,
1943). A singularidade da colonização de Cabo Verde seria igualmente reconhe-
cida por Orlando Ribeiro quando afirmou que “a 16º de latitude constituem o der-
radeiro eco da Europa e uma das mais curiosas e atraentes soluções do encontro
de raças” (RIBEIRO 1961, 15).
Cabo Verde: referências toponímicas no mapa de Lopes da Lima (1844)
[Fonte: A. Teixeira da Mota (1961) – Cinco seculos de cartografia das ilhas de Cabo Verde. Garcia de Orta]
Esta saga que se iníciou há mais de meio milénio, enquadrada na estratégia

da expansão marítima europeia do século XV, os portugueses acharam as ilhas de
Cabo Verde, cujo nome advém da proximidade do cabo homónimo, o ponto mais
39
ocidental da África situado numa península verdejante da República do Senegal.

O achamento não se processou de uma só vez, mas gradualmente: em 1460 as
ilhas ocidentais (Santiago, Fogo, Maio, Boavista e Sal) e, dois anos mais tarde. as
do grupo ocidental (Santo Antão, São Vicente, São Nicolau, Santa Luzia, Brava e
os ilhéus Raso e Branco). E desse achamento gradual, resultou, possivelmente, os
próprios nomes de algumas ilhas que homenageiam, de acordo com a hagiologia
cristã, o santo do dia da chegada.
As ilhas de Santiago, S. Vicente, S. Nicolau e Santa Luzia (a única que recebeu
o nome de uma Santa) mantiveram os nomes inicialmente atribuídos, enquanto
outras sofreram alterações, por melhor conhecimento do espaço geográfico:
– A ilha do Fogo foi até ao povoamento conhecida como Ilha de Sam Filipe,
posteriormente passou a ser ilha do Fogo pela presença do vulcão que domi-
na a morfologia do espaço geográfico. S. Filipe é a capital e o santo padroeiro
da ilha.
– A ilha da Brava foi descoberta por Diogo Afonso em 1461 ou 1462, mas só co-
meçaria a ser povoada pelos portugueses no século XVI, com o nome de Ilha
de São João, sendo este santo ainda hoje o padroeiro do concelho. "Quando
a ilha foi descoberta, deram-lhe o nome de S. João. No entanto, algum tempo
depois o nome foi alterado devido ao aspecto florido que a ilha tinha. Foi-lhe
dado o nome "Brava" que significa selvagem";
– A ilha da Boavista, inicialmente designada por ilha de S. Cristóvão por ter
sido achada no dia 24 de Julho, de acordo com os estudos do historiador
Magalhães Godinho.
No entanto a data e o descobridor são objeto de diferentes opiniões por parte
dos historiadores, bem como também a origem do nome. Germano de Almeida
aceita a descrição de Cadamosto "E, do alto, houveram vista de três outras gran-
des ilhas, das quais não havíamos vista, pois que uma nos ficava a sotavento,
pela parte do norte, e as outras duas estavam encarreiradas uma com a outra, na
direção do sul, sobre nosso caminho, e cada qual à vista uma da outra” (...) "par-
tiram da primeira ilha que aportaram e, correndo ao longo da costa de uma das
duas ao Sul, fundearam na desembocadura de um rio, que pelas descrições de
Cadamosto se trata da Ribeira Grande de Santiago. À primeira ilha que descobriu
deu o nome de “Boa Vista, por ter sido a primeira vista de terra naquelas partes”,
e à outra, que lhe pareceu maior, deu o nome de “Santiago”, porque as aportou
no dia de S. Filipe e S. Tiago."
Os nomes originais das ilhas do Sal e do Maio, não estiveram ligados à ha-
giologia como era usual na época. A ilha do Sal foi inicialmente denominada
Ilha Lana ou Ilha Chã pela sua configuração morfológica dominada por extensa
planície que contrastava como aspecto montanhoso das ilhas já descobertas.
Mas o conhecimento da salina natural, da Pedra de Lume, levou à alteração da
designação anterior. O nome atribuído à ilha do Maio, está ligado à data do seu
achamento – o dia 1 de Maio. Mas fica a dúvida. Porque não o nome de S. José
que é o dia deste santo?
Germano de Almeida, aventa duas hipóteses, para o nome da Ilha do Maio
baseado, talvez, na tradição oral, uma vez que pelo menos uma delas está inti-
mamente ligada a actividade na área da pecuária, o que obviamente se afasta do
momento do achamento. Uma das versões seria "uma homenagem aos deuses
Maio e Maia que pontificavam entre os povos da Europa em diversões que mis-
turavam o que ainda sobrava do paganismo com a nova religião cristã". A outra
versão atribui o topónimo à actividade pastorícia ligada à criação de cabras, ao
tratamento da carne e à exportação para a ilha de Santiago. "E chamar-se-ia
Maio porque desde que foi encontrada que se viu abandonada às cabras e de-
mais gado; só no mês de Maio se ia fazer a matança e respectiva salga seguida
do transporte para Santiago com vista ao aprovisionamento dos navios que de-
mandavam essa ilha".
O povoamento foi iniciado de imediato, tendo sido baseado, à semelhança
do que ocorreu na Madeira e nos Açores, no estabelecimento de capitanias-do-
natárias, sendo o donatário responsável pelo povoamento, administração e de-
senvolvimento da circunscrição. Santiago foi a primeira ilha a ser ocupada por
ser a maior, a mais próxima da costa africana com condições mais favoráveis à
agricultura devido à abundância de água nas ribeiras da parte sul da ilha e, ainda,
segundo o historiador António Correia e Silva "a existência da enseada da Ribeira
Grande (com alguma proteção natural) reunia razoáveis condições para os navios
fundearem."
O povoamento ocorreu em etapas, seguindo-se as ilhas da Brava, S. Nicolau
e Santo Antão e já no final do século XVIII e início do século XIX as ilhas de S.
Vicente, Santa Luzia (hoje desabitada, mas que no século XIX tinha um pequeno
núcleo populacional que se dedicava à pesca e à pastorícia) e a ilha do Sal. A ilha
de Santiago foi dividida em duas capitanias: a capitania do Sul (sede Ribeira Gran-
de), entregue a António da Noli, e a capitania do Norte (sede Alcatrazes), doado
a Diogo Afonso.
O povoamento da Ribeira Grande teve início em 1462, sendo o primeiro centro
urbano colonial nos trópicos. A povoação da Ribeira Grande ocupava um vale com
abundante vegetação, entre montanhas abruptas, atravessado pela Ribeira Maria
Parda que desagua numa enseada que oferecia condições favoráveis para a ins-
talação de um porto que favorecia a ligação da ilha com o exterior, em particular
com a costa africana. O modelo de capitanias-donatárias utilizadas na Madeira e
nos Açores, revelou-se pouco motivador para atrair a fixação da população em
Santiago, devido à longa distância entre a ilha e o Reino, às condições climatéri-
cas e à inadaptação dos solos para o cultivo de cereais.
O fracasso da política de povoamento, transposta de ilhas de condições geo-
gráficas muito diferentes, levou à adopção de nova estratégia, consubstanciada
41
na carta régia de 1466, (carta de privilégios) que permitia o exercício da activida-

de mercantil baseada nas condições do porto da Ribeira Grande que favorecia o
desenvolvimento do comércio com os vizinhos do continente em toda a costa da
Guiné (excepto Arguim, primeira feitoria portuguesa, reservada à coroa), em que o
chamado "resgate de escravos" era uma peça de transação importante. Essas me-
didas tiveram repercussões importantes no processo de povoamento da Ribeira
Grande com a imigração e a instalação na zona litoral de "moradores-armadores"
que iriam formar a elite local.
Apesar dos privilégios concedidos, o povoamento da Ribeira Grande conti-
nuava incipiente, limitada quase exclusivamente à zona litoral, o que condicionou
a adopção de novas medidas tendentes a incrementar o povoamento e, simulta-
neamente, dirimir conflitos de interesses relacionados com a actividade mercantil
nas costas africanas. É a partir desses pressupostos que a coroa outorga a carta
régia de 1472, limitativa de privilégios no tocante à actividade mercantil e ao trá-
fico de escravos apenas autorizados a trabalhar nas ilhas. Essas medidas tiveram
como objectivo intensificar o povoamento e diversificar a actividade económica
da ilha através do desenvolvimento da agricultura e da pecuária. "A partir desta
base legal nasce uma sociedade dicotómica de senhor e escravo, europeu e afri-
cano que irá progredir para o surgimento de uma terceira força endógena: "Os
filhos da terra" (Emília Santos, Iva Cabral)
Em 1533 é outorgada à vila da Ribeira Grande a categoria de Cidade e criada
a Diocese de Cabo Verde e Guiné. Logo após a sua fundação, o porto da Ribeira
Grande passou a ser um dos principais portos de escala obrigatória em direcção
à África, América e Índias e uma plataforma importante para a estratégia marítima
da expansão europeia. "A nova Cidade encontrou uma sociedade escravocrata,
católica praticante, ostentando a construção de uma catedral majestosa, marca
indelével do sagrado na paisagem urbana" (Emília Santos, Iva Cabral). O núcleo
urbano mais antigo situa-se, junto ao porto no largo designado por Praça Velha
onde ficou instalada a Câmara, a escola, o hospital, a igreja, o presídio e onde
foi edificado o Pelourinho, símbolo do poder municipal e, também, símbolo da
justiça real e lugar de execução dessa mesma justiça. "Poder eclesiásticos acção
laica tinham ali o seu lugar. Igreja e Misericórdia sempre imbricados num conjun-
to edificado e impossível de delimitar os patrimónios: hospital, escola, igreja da
Misericórdia funcionando como Sé do Bispado. Também o comércio grosso, as
transacções directas e as operações coabitavam com os leilões de escravos arre-
batados pelo lance mais alto. Este era o primitivo sítio do poder e poderes"(Emília
Santos, Iva Cabral).
A cidade foi-se estendendo ao longo do vale e ao longo da linha da costa, mas
o condicionalismo geográfico dificultava a expansão resultando a necessidade
de ocupação progressiva de espaços com cotas mais altas o que configura uma
arquitectura em anfiteatro. Por detrás do núcleo urbano mais antigo de carácter
funcional, erguia-se um conjunto habitacional, atravessado por ruas estreitas e

sinuosas, cujos topónimos estão ligados à morfologia ou às características funcio-
nais do local – Rua do Calhau, Rua da Praça, Rua do Porto, Rua da Misericórdia.
Confinado na margem esquerda da Ribeira Maria Parda, o núcleo urbano esten-
deu-se ocupando a margem direita da Ribeira, como resposta ao aumento da
população atraída pelo desenvolvimento da actividade mercantil e melhor apro-
veitamento das terras com a utilização da mão de obra escrava.
Nesse novo espaço surgem dois bairros, o de S. Pedro e o de S. Brás, topóni-
mos, como era usual na época tinham um cunho religioso, percorridos por ruas
largas e extensas que configuram uma nova arquitectura do espaço urbano. O
bairro de S. Pedro era servido pela Rua Direita (ou de S. Pedro) cujo nome, talvez,
advenha do seu longo traçado que acompanhava a margem de Ribeira. Paralela
a esta desenvolvia-se a Rua Banana considerada a primeira rua urbanizada pelos
portugueses nos trópicos. Alguns historiadores afirmam que o porquê do nome,
deve-se ao formato da rua, semelhante a uma banana. Suposição ou comprovada
por factos?
Fica a dúvida. Uma terceira rua pertencente ao bairro de S. Pedro, a Rua
Carreira cujo topónimo, possivelmente está relacionado com o facto de ser uma
passagem para as carroças que circulavam ao longo do bairro. "Por este bairro
se mudaram os vizinhos mais abastados da Ribeira Grande decididos a criar
uma nova área selectiva. Fazem construir opulentos sobrados ao longo das ruas
e cultivam legumes frescos nas hortas traseiras. O rural convive mais de perto
com os moradores da cidade, menos fechada sobre si própria" (Emília Santos e
Iva Cabral).
O bairro de S. Brás, localizado a uma cota mais alta, considerado, por essa
razão, uma zona com melhores condições sanitárias, era atravessado de ocidente
a oriente pela Rua Cidade, bastante ampla para a época. Ficou marcado pela
presença dos padres da Companhia de Jesus que adquiriram edifícios para ha-
bitação, evangelização e ensino. O último bairro à ser construído foi o bairro de
S. Sebastião, situado na zona mais alta, onde foi erigida a Sé à volta da qual se
desenvolveu um novo espaço urbano. E na zona de maior altitude ergueu-se o
Forte de S. Filipe, onde se instalaram os governadores de Cabo Verde. O estrato
de condições económicas difíceis habitava a zona periférica, como a chamada
Aldeia dos Sapes (há uma hipótese do nome Sapes estar relacionado com uma
gramínea designada por sapê utilizada para a cobertura das casas mais pobres.
Na aldeia, segundo informação da Câmara, "se agasalhava a metade da gente
mais pobre da cidade")
O ciclo de prosperidade da cidade da Ribeira Grande foi relativamente cur-
to. Perdurou entre os finais do século XV e a segunda metade do século XVII,
43
entrando a partir dessa data em decadência, ocasionada fundamentalmente

pela alteração das rotas marítimas que condicionaram a actividade mercantil e o
tráfico de escravos, deixando o porto da Ribeira Grande de servir de apoio à na-
vegação. Outros factores como o ataque frequente de piratas e o clima insalubre
influenciaram a decadência da cidade da Ribeira Grande de Santiago, hoje Cidade
Velha, Património Mundial da Humanidade.
A 13 de Dezembro de 1769, a sede do governo é transferida para a vila da
Praia que em 1858 foi elevada à cidade. "A Cidade Velha não foi apenas um en-
treposto de venda de escravos. Foi algo de mais importante no contexto da mun-
dialização desencadeada pela abertura da auto-estrada do Atlântico, de que ela
era a grande estação de serviço sem a qual a busca do caminho marítimo para
a Índia ficaria a meio. Funcionou como centro de "formação" e de "informação"
(Daniel Pereira).
2.2. O NOME E A NORMA: TERRITÓRIO E REGULAÇÃO DA TOPONÍMIA
O arquipélago de Cabo Verde é constituído por nove ilhas habitadas e uma,

Santa Luzia, com 35 Km2, atualmente desabitada, como é igualmente desabitado
o Ilhéu Branco (3 km2), o Ilhéu Raso (7 km2), o Ilhéu Grande (2 km2) e os Ilhéus
Luís Carneiro e de Cima (1 km2). A Constituição da Republica consagra esta geo-
grafia noseu Artigo 6º: “1. O território da República de Cabo Verde é composto: a)
Pelas ilhas de Santo Antão, São Vicente, Santa Luzia, São Nicolau, Sal, Boa Vista,
Maio, Santiago, Fogo e Brava, e pelos ilhéus e ilhotas que historicamente sempre
fizeram parte do arquipélago de Cabo Verde; b) Pelas águas interiores, as águas
arquipelágicas e o mar territorial definidos na lei, assim como os respectivos leitos
e subsolos; c) Pelo espaço aéreo suprajacente aos espaços geográficos referidos
8
nas alíneas anteriores .
8
A propósito do território refere ainda: “2. Na sua zona contígua, na zona económica exclusiva e plataforma
continental, definidas na lei, o Estado de Cabo Verde possui direitos de soberania em matéria de conservação,
exploração e aproveitamento dos recursos naturais, vivos ou não vivos, e exerce jurisdição nos termos do
direito interno e das normas do Direito Internacional. 3. Nenhuma parte do território nacional ou dos direitos
de soberania que o Estado sobre ele exerce pode ser alienada pelo Estado.”
Arquipélago de Cabo Verde
(Fonte: Wikipédia)
9
Uma publicação oficial retrata esta geografia do seguinte modo : “Pequeno
país arquipelágico, (…) com uma superfície aproximada de 4.033 km2 [as suas
ilhas] localizam-se entre os paralelos 14º 23' e 17º 12' de latitude Norte e os me-
ridianos 22º 40' e 25º 22' a Oeste de Greenwich. Ilhas atlânticas, de origem vul-
cânica, distam cerca de 500 km do promontório do Senegal de onde lhe adveio
10
o nome” . A mesma publicação (INE-CV, 2015) fornece ainda informação perti-
nente sobre a toponímia, se nos detivermos nos nomes atribuídos aos pontos
9
Instituto Nacional de Estatística (INE-CV, 2015) – Cabo Verde, Anuário Estatístico.
10
Refere ainda “Em termos geomorfológicos, distinguem-se essencialmente dois grupos de ilhas, as ilhas
montanhosas (Santo Antão, S. Vicente, Santa Luzia, S. Nicolau, Santiago, Fogo e Brava) onde predomina as
paisagens montanhosas, com altitudes que alcançam 2.829 metros e relevos bastante acidentado e por
outro lado as ilhas planas (Sal, Boavista e Maio) caracterizadas por quase inexistência de relevos montanho-
sos e onde marcam presença extensas praias de areia branca, banhadas pelo azul-turquesa do atlântico.
Afigurando-se como o ponto mais ocidental do continente africano (17°02'40.9"N 25°21'39.5"W – ilha de
Santo Antão) as ilhas se apresentam dispostas em forma de ferradura e devido à sua localização geográfica
(integra o grupo dos países do Sahel) apresenta um clima árido e semiárido, quente e seco, com temperatura
média anual a rondar os 25º C, fraca pluviosidade, onde pode-se identificar duas estações que definem o
clima das ilhas: o tempo das brisas (estação seca - Dezembro a Junho) e o tempo “das águas” (estação das
chuvas, que normalmente decorre entre Agosto a Outubro, sendo o mês de Julho de transição)”.
45
culminantes, aos pontos extremos de cada uma das ilhas ou às infraestruturas

(aero)portuárias. As respetivas designações permitem destacar:
(i) As principais elevações de Cabo Verde, onde se atingem as altitudes máxi-
mas, receberam nomes relacionados com: (i) Pico – da Antónia (1.392 metros;
11
Santiago) , do Fogo (2.829, Fogo) – ou, mesmo, Topo (Tope da Coroa, 1.979;
Santo Antão); (ii) Monte, seguido de adjetivações como Verde (774 metros; S.
Vicente), Gordo (1.304; S. Nicolau), Grande (406; Sal), Penoso (436; Maio); (iii)
outras designações aconteceram nos casos da Boa Vista (Santo António, 378)
ou da Brava (Fontainhas, 976).
(ii) Os pontos extremos, que indicam os máximos de latitude e de longitude
e definem, por isso, o Norte, o Sul, o Este e o Oeste de cada uma das ilhas,
12
mercê da localização receberam quase exclusivamente a designação Ponta .
Entre os 40 termos possíveis apenas sete não foram crismadas de Pontas:
Cais dos Fortes (Santo Antão), Baixa do Espechim (S. Nicolau), Rosto de Vento
(Maio), Fio do Monte Vermelho (Fogo), Praia da Casinha (Fogo), Ilhéu de Rabo
de Junco (Sal) e Ilhéu do Baluarte (Boa Vista).
(iii) Os aeroportos e aeródromos de Cabo Verde, por serem obra humana
com desenvolvimento bem recente, sobretudo os aeroportos internacionais,
receberam nomes de pessoas: Amílcar Cabral Internacional (Sal), Aeroporto
Nelson Mandela (Praia, Santiago), Cesária Évora (S. Vicente) e Aristides Pe-
reira (Boa Vista). Os aeródromos para voos domésticos mantiveram os no-
mes locais: Aeródromo de Preguiça (S. Nicolau), Aeródromo do Maio (Maio) e
Aeródromo de S. Filipe (Fogo). As infraestruturas portuárias seguem o registo
dos aeródromos ao receberem o nome dos lugares onde se implantam: Porto
Grande (S. Vicente), Porto da Praia (Praia, Santiago), Porto Novo (Santo Antão),
Porto Vale Cavaleiros (S. Filipe, Fogo), Porto da Furna (Brava), Porto do Tarrafal
(Tarrafal de S. Nicolau), Porto da Palmeira (Sal), Porto de Sal Rei (Boa Vista),
Porto Inglês (Maio).
11
“A ilha de Santiago é das mais acidentadas do arquipélago caracterizando-se pelos seus cumes elevados,
grandes ravinas e desfiladeiros quase inacessíveis. A ilha é totalmente modelada pela erosão que talhou
no basalto formas caprichosas que lembram as coisas mais curiosas: aqui a rocha destaca-se como uma
coluna delgada isolada do resto do material basáltico, ali forma cabeços arredondados, mais além agulhas
elevadas e ao longe recortam-se no horizonte como que um castelo em ruínas. Os nomes de alguns montes
provêm da sua forma extravagante – o “Marquês”, serra que faz parte do Maciço da Antónia lembra ao longe
a figura de Pombal; os Órgãos, Pau de Pilão e outras serras têm a forma evocada pela sua designação" (Ferro
Ribeiro, 1961).
12
Ponta do Sol, de Salina, do Chão de Mangrande (Santo Antão); Marigou, Calhau, Machado (S. Vicente); dos
Piquinhos, da Lage do Espia, Mãe Grande, Branca (Santa Luzia); da Vermelharia, Calheta, Brouco (S. Nicolau);
Norte, do Sinó, de Morrinho Vermelho (Sal); do Sol, Tarafe, Varandinha (Boavista); Cais, Jampala, Banconi
(Maio); Moreira, Temerosa S. Lourenço, da Janela (Santiago); do Pescadeiro, do Vale de Cavaleiros (Fogo);
do Insenso, Nhô Martinho, Rei Fernando, Prainha (Brava). Notar alguns nomes que qualificam a Ponta: Salina,
Cais, Prainha, Chão, Lage, Calheta, Piquinhos, Vale.
O nome dos lugares utilizados no Recenseamento da População de 2010, pu-

blicados pelo INECV segundo as ilhas e as respetivas unidades administrativas,
foi a base utilizada neste ensaio. A evolução que a toponímia conheceu com o
andar dos tempos motivou a criação de pelo menos duas instituições destinadas à
racionalizar a estrutura hierárquica e a regular os nomes a atribuir, respetivamen-
13
te o Código Geográfico Nacional de Cabo Verde e as Comissões Toponímicas,
14
criadas a nível nacional e local .
As preocupações com a regulação do reportório toponímico oficial, tarefa
atribuída à Comissão Nacional de Toponímia criada pelo referido Decreto-Lei
(nº 5/2012, de 28 de Fevereiro), estão bem expressas no respetivo preâmbulo:
“Desde sempre, e em todas as latitudes, a designação dos espaços públicos,
lugares ou vias de comunicação esteve intimamente relacionada aos valores
culturais das populações, reflectindo e perpetuando a importância histórica de
factos, pessoas, costumes, épocas e eventos, pelo que ela deve ser feita com
base em critérios de rigor, coerência e isenção. Para além da função histórico-
-cultural, a toponímia, cujo termo significa, etimologicamente, o estudo histórico
e linguístico da origem e evolução dos lugares, representa um eficiente sistema
de referenciação geográfica de que o homem necessita e utiliza para localizar
as actividades e os eventos no território. Por isso, as designações toponímicas
devem ser estáveis e pouco sensíveis às simples mudanças de conjectura, não
devendo ser influenciadas por critérios subjectivos ou factores de circunstância,
embora possam reflectir alterações sociais importantes, com a devida pondera-
ção e fundamentação. (…) Doravante, a atribuição de topónimos, tanto a nível
nacional como municipal, passa a ser obrigatória. Em consequência, no que se
refere à situação actual, fixa-se um prazo de cinco anos, contados a partir da
data da publicação do presente diploma, para os Municípios atribuírem topóni-
mos a todos os espaços públicos e lugares do respectivo Concelho”.
O enunciado do âmbito explicita o que está em jogo com a pretendida norma-
15
lização da Toponímia de nível Nacional , sendo igualmente elucidativo os critérios
13
O Código Geográfico Nacional de Cabo Verde (CGN-CV), a que se associa o Sistema Estatístico Nacional (SEN), “é
um padrão de nomenclatura geográfica criado pelo Instituto Nacional de Estatística (INE) de Cabo Verde, com o
intuito de facilitar a produção, difusão e compreensão dos dados estatísticos que aumentam de ano para ano.
(…) O código subdivide o território (em conformidade com a divisão administrativa do país) em Ilhas, Concelhos,
Freguesias, Zonas e os povoados, designados estatisticamente por Lugar. Na prática, muitas das zonas acabam
por corresponder a cidades e vilas, sendo os lugares sub-zonas das mesmas. Segundo a descrição do próprio
INE, "A codificação do CGN-CV incluirá um código de 7 dígitos, correspondendo o primeiro à Ilha, o segundo ao
Concelho, o terceiro à Freguesia, os dois seguintes à Zona e o sexto e o sétimo ao Lugar".
14
A Comissão Nacional de Toponímia, criada pelo Decreto-Lei no 5/2012, publicado no Boletim oficial de 28
de Fevereiro de 2012, regula a Toponímia a Nível Nacional e Municipal.
15
Artigo 2º, que refere: “1. A Toponímia de nível Nacional salvaguarda a homogeneidade de tratamento para
todo o território nacional, recuperando numerosas designações notáveis, grandes obras de engenharia,
de nomes das Ilhas e Ilhéus, das baías e praias, dos cabos e pontas, das ribeiras e seus afluentes, das
cidades e vilas, das montanhas e fajãs, bairros, florestas, montes e vales, e ribeiras de cada ilha, situando
nomes mal colocados e corrigindo denominações incorrectas. 2. A Toponímia de nível Municipal salvaguarda
47
apontados para a atribuição de topónimos ao apontarem (Artigo 6º):

“1. As denominações toponímicas devem enquadrar-se nas seguintes temá-
ticas: a) Topónimos populares e tradicionais; b) Referências históricas dos
locais; c) Antropónimo, que podem incluir nomes de pessoas de relevo con-
celhio, regional, nacional ou mundial, nos termos do artigo 7º; d) Nomes de
países, cidades, vilas, aldeias, nacionais ou estrangeiras, que por qualquer
razão relevante tenham ficado ligados à história do município, ao historial
nacional ou com os quais o município se encontre geminado; e) Datas com
significado histórico municipal, nacional ou mundial; f) Aspectos locais, em
obediência aos costumes e ancestralidade dos sítios e lugares da respectiva
implantação; g) Nomes no sentido amplo e abstracto que possam significar
algo para a forma de ser e estar de um povo.
2. As novas urbanizações ou aglomerados urbanos que vierem a ser criados
devem, sempre que possível, obedecer às temáticas referidas no número 1.
3. Podem ser atribuídas iguais designações a vias, desde que estas se situem
em diferentes localidades do concelho.
4. Não se consideram iguais designações as que são atribuídas a vias comu-
nicantes de diferente classificação toponímica, tais como rua, travessa, beco,
praceta ou designações semelhantes.
5. Os estrangeirismos e palavras estrangeiras só são admitidos quando a sua
utilização se revelar justificável.
6. É interdita a atribuição de designações toponímicas provisórias.” para evi-
tar exageros levou o legislador a acrescentar dois artigos para salvaguardar
16
eventuais desmandos na atribuição de designações antroponímicas ou a
tentativa de rebatizar abusivamente alguns lugares, aconselhando à manu-
17
tenção dos nomes atuais .
as particularidades a serem tidas em conta em cada município, principalmente as denominações oficiais das
zonas, ruas e números de polícia, solos urbanos e urbanizáveis, e outros já atribuídos pelas Câmaras Municipais.”
16
Artigo 7.o (Designação antroponímica):
“1. As designações antroponímicas são atribuídas prioritariamente a figuras, que se tenham distinguido pelo
seu carácter benemérito, nas artes, nas ciências, nas letras, no desporto, na educação, na política ou outra
actividade de reconhecido prestígio social, pela seguinte ordem de preferência: a) Individualidades de relevo
concelhio; b) Individualidades de relevo regional; c) Individualidades de relevo nacional; d) Individualidades
de relevo mundial.
2. Sem prejuízo do disposto no número anterior, os antropónimos não devem ser atribuídos antes de dois
anos a contar da data do falecimento, salvo em casos excepcionais e aceites pela família.
3. Não são atribuídas designações antroponímicas com o nome de pessoas vivas, salvo em casos extraor-
dinários em que se reconheça, que por motivos excepcionais esse tipo de homenagem ou reconhecimento
deva ser prestado durante a vida da pessoa e seja aceite pela própria.”
17
Artigo 8.o (Manutenção e alteração de topónimos actuais):
“1. As designações toponímicas actuais devem manter-se, salvo a existência de razões atendíveis que
justifiquem a sua alteração.
2. Os órgãos municipais podem proceder à alteração de topónimos existentes, nos termos e condições do
presente diploma e nos seguintes casos especiais: a) Motivos de reconversão urbanística; b) Existência de
topónimos considerados inoportunos, iguais ou semelhantes, com reflexos negativos nos serviços públicos
3. POVOAMENTO, TOPONÍMIA E SUAS GEOGRAFIAS

sonho que, um dia,/ em vez dos campos sem nada,/ do êxodo das gentes nos anos de
estiagem/ deixando terras, deixando enxadas, deixando tudo,/ das casas de pedra solta
fumegando do alto,/ dos meninos espantalhos atirando fundas,/ das lágrimas vertidas
por aqueles que partem/ e dos sonhos, aflorando, quando um barco passa,/ dos gritos e
maldições, dos ódios e vinganças,/ dos braços musculados que se quedam inertes / dos
que estendem as mãos,/ dos que olham sem esperança o dia que há-de vir – Mamãi!/
sonho que, um dia,/ estas leiras de terra que se estendem,/ quer sejam Mato Engenho,
Dacabalaio ou Santana,/ filhas do nosso esforço, frutos do nosso suor,/ serão nossas
(António Nunes, Poema de Amanhã, in Poemas de Longe, 1945).
3.1. A ESTRUTURA DE POVOAMENTO E O NOME DAS UNIDADES ADMI-

NISTRATIVAS
Os recenseamentos da população facultam um enorme manancial de infor-

mação que permite compreender, antes de mais, a dinâmica demográfica e a es-
trutura do povoamento. A par destes elementos quantitativos importa relevar, no
âmbito deste trabalho, o nome dos lugares e das unidades administrativas que
os enquadram, por constituírem a fonte preciosa a que se recorreu para, após a
devida sistematização, ser possível efetuar a análise toponímica do arquipélago.
População e Território: evolução recente da população por ilha
e nos interesses dos munícipes; ou c) Atribuição de designação toponímicas que resultarem de pareceres
inadequados.
3. Sempre que se proceda à alteração dos topónimos pode, na respectiva placa toponímica, manter-se uma
referência à anterior designação.”
49
Não sendo propósito deste estudo a analise aprofundada da demografia nem

do povoamento fornecem-se apenas algumas referências para enquadrar a leitu-
ra e a interpretação do território tendo por base a toponímia:
– Cabo Verde era um arquipélago desabitado até 1460 quando se inicia a
colonização e alcança, cinco séculos volvidos, perto de meio milhão de habi-
tantes. Foi uma evolução com ritmos e ciclos distintos influenciada por dois
factores estruturantes: os anos de fome nos períodos de seca severa, como os
que tiveram lugar na primeira metade do século XX; uma emigração intensa
que gerou uma diáspora cabo-verdiana dispersa por vários países do mundo
(Portugal, Estados Unidos, Holanda, etc.). A densidade populacional e as taxas
de evolução da população testemunham tantos os desequilíbrios na distribui-
ção dos habitantes como os ritmos de crescimento, negativos ou muito baixos
nas ilhas mais dependentes da agricultura e menos bafejadas pelos serviços,
particularmente o turismo.
Estrutura do Povoamento: número de lugares e de habitantes segundo a dimensão dos lugares
– A fragmentação que decorre do caracter insular também se exprime, ao

nível das diferentes ilhas, através dum povoamento predominantemente ru-
ral, com povoados de muito pequena dimensão onde, apesar de numerosos,
são habitados por poucas pessoas: existem 598 povoados com menos de 9
habitantes (16,9% do total de lugares) onde residem apenas 3.270 pessoas
(0,7% do total da população total de Cabo Verde); no polo diametralmente
oposto temos os 28 lugares existentes no país com mais de 2.500 habitantes
(0,8% do total) mas onde residem 31,6% da população. Esta assimetria tende a
acentuar-se se levarmos em consideração que tem existindo um êxodo rural,
motivado por uma forte atração urbana, principais centros empregadores. Tal
dinâmica, além das implicações sociais, exemplificada pelo maior índice de
envelhecimento registado nos pequenos povoados, também tem tradução em
termos toponímicos, como veremos, porque a expansão urbana tem vindo a
dar origem a novas ruas e lugares, logo a novos topónimos (Bairro, Avenida,
Zona de Expansão, Armazém, etc.).
Os resultados dos recenseamentos estão organizados segundo uma nomen-

clatura que contempla unidades administrativas (concelhos e freguesias) e ou-
tras usadas apenas para fins estatísticos (Distritos de Recenseamento e Zonas).
Qualquer uma destas unidades e os lugares que as integram, além do respetivo
nome, obedecem a uma hierarquia que começa nos aglomerados rurais de menor
dimensão, povoados e lugares, aos que receberem a designação de vila ou de
cidade em função da importância e dimensão que atingiram.
Geografia administrativa de Cabo Verde
Sotavento
21
22 1. Tarrafal
2. São Miguel
20
3. São Salvador do Mundo
4. Santa Cruz
19 17 16 5. São Domingos
6. Praia
18 7. Ribeira Grande deSantiago
8. São Lourenço dos Órgãos
9. Santa Catarina
1 10. Brava
2 3 15
11. São Filipe
12. Santa Catarina do Fogo
4 13. Mosteiros
9 14. Maio
5
Barlavento
6
8 7 14
15. Boavista
16. Sal
13 17. Ribeira Brava
18. Tarrafal de São Nicolau
10 12 19. São Vicente
11 20. Porto Novo
21. Ribeira Grande
22. Paul
Fonte: Wikipédia
A divisão administrativa de Cabo Verde (Ilhas, Concelhos, Freguesias) foi “her-

dada do período colonial”, “tem conhecido algumas alterações ao longo dos anos
em especial após a independência. De referir que em 1975 (ano da independên-
cia) o país, encontrava-se, estruturado em 14 concelhos, existindo atualmente 22
18
concelhos : “3 na ilha de Santo Antão (13,6%), 3 na ilha do Fogo (13,6%), 9 a ilha
18
Em 1975 existiam 14 concelhos: Ribeira Grande, Paul, Porto Novo; S. Vicente; S. Nicolau; Sal; Boa Vista; Maio;
Tarrafal; Santa Catarina; Santa Cruz; Praia; Fogo; Brava. Em 1991 junta-se Mosteiros, ficando o Fogo dividido
51
de Santiago (40,9%) e as restantes ilhas correspondendo a um concelho (S. Vicen-

te, Sal, Boa Vista, Maio e Brava)” (INECV, ob. cit.).
Divisão administrativa de Cabo Verde: concelhos e freguesias por ilha
Grupo de ilhas de Barlavento
Grupo de ilhas de Sotavento
em S. Filipe e Mosteiros. Em 1993 é criado S. Domingos e, em 1996, S. Miguel. Em 2005 são criados cinco
(5) novos concelhos: Ribeira Brava e Tarrafal de S. Nicolau a partir do de S. Nicolau; S. Salvador do Mundo,
S. Lourenço dos Órgãos e Ribeira Grande de Santiago; Santa Catarina do Fogo.
Os nomes dos municípios, em termos gerais, remetem para o nome das ilhas
(naqueles onde existe apenas um concelho: Brava, Maio, Boavista, Sal) ou no-
mes de santos, lembrando a sua origem a partir de freguesias. As freguesias, a
exemplo das velhas paróquias portuguesas, todas têm nomes de oragos: (i) Nossa
Senhora da: Ajuda, Conceição, Graça, Luz (3), Dores, Livramento, Monte, Rosário
(2); (ii) Santa: Catarina, Catarina do Fogo, Isabel; (iii) Santo: Amaro Abade, André,
António, das Pombas, Crucifixo, São Francisco; (iv) São João Baptista (4), São Lou-
renço, São Lourenço dos Órgãos, São Miguel Arcanjo, São Nicolau Tolentino, São
Pedro Apóstolo, São Salvador do Mundo, Santiago Maior; (v) finalmente, Santís-
simo Nome de Jesus. Curiosamente, ao contrário do que acontece no Brasil, não
aparece o nome de Santo António ou de São João: neste país, das “2.500 cidades
brasileiras homenageiam santos católicos” 236 municípios cujo nome está rela-
cionado com Santo Antônio, 220 com São João e 127 com São Francisco” (IBGE).
Cabo Verde: unidades administrativas e lugares por ilha

(Número de Concelhos, Freguesias, Cidades, Vilas, Distritos de Recenseamento, Zonas e Lugares por ilha)
Em 2010 Cabo Verde contava com 6 cidades (Praia, Mindelo, Assomada, S.

Filipe, Porto Novo e Cidade de Santiago de Cabo Verde), ano em que passou a
contar “com 24 cidades, distribuídas conforme os concelhos (exceção de Ribeira
Grande e Sal com duas cidades cada) ou seja 9 cidades em Santiago, 4 em Santo
19
Antão, 3 no Fogo, 2 no Sal, 2 em S. Nicolau e 1 em cada uma das restantes ilhas” .
19
Com a entrada em vigor da Lei nº 77/VII/2010, (B.O. nº 32, de 23 de Agosto de 2010) as 24 cidades de Cabo
Verde são, segundo a ilha e o concelho, as seguintes: (i) Santo Antão: Ribeira Grande (Cidade de Ponta do
Sol; Cidade de Povoação); Paul (Cidade das Pombas); Porto Novo (Cidade de Porto Novo); (ii) S. Vicente
(Cidade de Mindelo); (iii) S.Nicolau: Ribeira Brava (Cidade da Ribeira Brava); Tarrafal de S. Nicolau (Cidade
de Tarrafal de S. Nicolau); (iv) Sal: Cidade dos Espargos e Cidade de Santa Maria; (v) Boa Vista: Cidade de
Sal Rei; (vi) Maio: Cidade do Porto Inglês; (vii) Santiago: Tarrafal (Cidade de Tarrafal); Santa Catarina (Cidade
de Assomada); Santa Cruz (Cidade de Pedra Badejo); Praia (Cidade da Praia); S. Domingos (Cidade da Várzea
53
Posteriormente, em 2015, foram elevadas à categoria de Vila 19 localidades,

20
em todas as ilhas à exceção de S. Vicente . As 24 cidades e as 19 vilas, importa
sublinhar, definem a rede de lugares centrais, o topo duma hierarquia urbana que,
mercê a condição arquipelágica, enfrenta uma descontinuidade que acentua uma
penalização já notória com a relativa atomização, dispersão e pequena dimensão
da maioria dos aglomerados populacionais.
21
3.2. O NOME DOS LUGARES: ENSAIO DUMA TIPOLOGIA TOPONÍMICA
O reportório com o nome dos 3.541 aglomerados populacionais habitados,

existentes no arquipélago segundo o Recenseamento da População de 2010,
mostra um vocabulário amplo, diverso e rico em informação. A sua análise mos-
tra que na génese dos lugares, quando receberam o batismo para melhor serem
identificados, as comunidades valorizaram distintos aspetos locais. O nome carre-
ga essa memória, denuncia o tempo, o modo e as circunstâncias que presidiram
à sua criação, encerra fragmentos duma realidade que ajuda a fazer uma arqueo-
logia desse território. A toponímia. por revelar o espírito, a matriz identitária e a
geograficidade que envolve o lugar, pode ser mais um contributo para a leitura
do território, uma fonte adicional para a interpretação de algumas facetas, mais
íntimas e subtis, da Geografia de Cabo Verde.
A análise efetuada não deu atenção à riqueza do detalhe contido na micro-
toponímia, a exigir outro tempo e mais meios para recolha de informação, nem
da Igreja); S. Miguel (Cidade da Calheta de S. Miguel); S. Salvador do Mundo (Cidade de Achada Igreja); S.
Lourenço dos Órgãos (Cidade de João Teves); Ribeira Grande de Santiago (Cidade de Santiago de Cabo
Verde); (viii) Fogo: Mosteiros (Cidade da Igreja); S. Filipe (Cidade de S. Filipe); Santa Catarina do Fogo (Cidade
de Cova Figueira); (ix) Brava (Cidade de Nova Sintra) (INE-CV).
“Em 1858 a vila da Praia foi elevada à categoria de cidade por Decreto de 29 de Abril por ser a principal
povoação do arquipélago tanto pelo número de habitantes, como pelo desenvolvimento do seu comércio.
Contava 2255 habitantes, sendo destes 280 escravos e era cabeça de um concelho que constava de 6
freguesias que abrangiam uma população de mais de 13.000 habitantes. Já nesta altura havia alguns bons
edifícios, dois poços bem construídos e abundantes de água, um mercado diário bem abastecido de géneros
alimentícios, o que evidencia o franco progresso da cidade. Enquanto se desenvolvia a cidade da Praia,
a antiga cidade da Ribeira Grande caminhava a largos passos para a decadência, nada restando hoje do
seu antigo esplendor, antes está reduzida a um montão de ruínas e a um conjunto de casebres de aspecto
miserável" (Ferro Ribeiro, 1961).
20
Santo Antão: Ribeira Grande (Chã de Igreja e Coculi); Porto Novo (Ribeira das Patas); S. Nicolau: Ribeira
Brava (Fajã de Baixo e Juncalinho); Tarrafal de S. Nicolau (Praia Branca); Sal (Palmeira); Boa Vista (Rabil); Maio
(Calheta e Barreiro); Santiago: Tarrafal (Ribeira das Pratas, Achada Tenda); Santa Catarina (Chã de Tanque,
Achada Falcão e Ribeira da Barca); S. Miguel (Achada do Monte); Fogo: S. Filipe (Ponta Verde e Patim); Brava:
Nossa Senhora do Monte (B.O n.º 55 - I Série (Decreto-lei n.º 45/2015; INE-CV).
21
São devidos agradecimentos pelo apoio e informações prestadas: ao Instituto Nacional de Estatística, na
pessoa da sua Diretora; à Câmara Municipal da Praia, designadamente ao Senhor Arq. Rafael Fernandes,
Dra. Aleluia, Barbosa Andrade e Eng. José Constantino Veiga; ao Arq. Adalberto Tavares (Instituto Património
Cultural, Cidade Velha); e ainda a Óscar António Ribeiro, José Pedro Chantre Oliveira, Dr. Maria Miguel Estrela,
Arq. Frederico Hopfer Almada e Doutora Adriana Carvalho.
abordou o imaginário que nos sugere a toponímia urbana, aspeto a tratar poste-
riormente. Importa ainda desenvolver a rica e subtil informação a explorar a partir
dos nomes compostos, bem como uma análise quantitativa sobre o número de lu-
gares pertencentes a cada um dos grupos. Sem esquecer o comentário qualitativo
mais desenvolvido a fazer com base na sistematização efetuada, correlacionan-
do-a com a geografia toponímica, isto é, com a prevalência dos nomes de certos
lugares em algumas ilhas especificas (p. ex. Tarrafal e a pesca, etc.).
Perante a panóplia de nomes em presença houve a necessidade de ensaiar
uma tipologia especifica para os lugares de Cabo Verde que se enquadram, em
nossa opinião, em quatro grandes domínios que se relacionam com: (i) Elementos
telúricos: água, terra, ar, fogo; (ii) A terra e o mar: morfologia terrestre e acidentes
do litoral; (iii) Condições naturais (e especificidades) locais; (iv) Processo de colo-
nização: do povoamento primordial à matriz identitária.
(i) Elementos telúricos: água, terra, ar, fogo. O número de lugares cujos no-
mes se enquadram nesta tipologia não é muito elevado, embora com signifi-
cado e importância no arquipélago por ter influenciado, ao longo dos tempos,
tanto o modo de vida dos seus habitantes quer as referências culturais do
país. Estes elementos naturais, que expressam uma profunda dimensão telú-
rica, condicionaram a ação humana e a ocupação do território: a água, pela
pena penúria e incipiente hidrografia, a terra, pela morfologia abrupta que
assume em boa parte do território. Completam este quadro o ar, através do
clima, do vento e da chuva, e o fogo, que dá nome a uma das ilhas e se mani-
festa pelo vulcanismo, ativo ou residual, presente na paisagem através duma
morfologia muito própria.
. Água. Em Cabo Verde é o elemento vital e, literalmente, a fonte de vida. Daí a
sua importância que encontramos bem espelhada na toponímia, pelo número
de lugares que remetem para a água como pela diversidade de situação que
revelam as várias formas em que ocorre e que foram aproveitadas. Retirando
o mar deste apartado e levando em consideração estarmos perante uma hi-
drografia incipiente, a hidrotoponímia assume uma riqueza que se expressa
através da água: ÁGUA (DAS PATAS, DE GATO, DOS VELHOS, ÁGUAS PODRES);
NORA; FONTAINHAS, FONTEANA, FONTEANA, FONTE (ALEIXO, LIMA, ALMEI-
22 23
DA); LAGOA, LAGOA DE CATANO; CHARCO, LEVADA; RIBEIRA , RIBEIRÃO (DE
CAL, FUNDO, GALINHA, ISABEL, MANUEL), RIBEIRÃOZINHO, RIBEIRETA
. Terra (geologia e litologia, onde se incluiem nomes como Lageado, Calhau,
Pedreira, Pedra rolada, Sal (Rei), Salina, Salineiro, Terra Branca, etc.): LAGE,
22
RIBEIRA: ALTA, DA BARCA, DA CRUZ, DA VINHA, DAS POMBAS, DAS PRATAS, DE CALHAU, DO ILHÉU, DOM JOÃO, FILIPE,
FRIA, FUNDA, GRANDE, JULIÃO, JULIÃO, PRATA, RIBA, SECA, TORTA.
23
RIBEIRÃO: DE CAL, FUNDO, GALINHA, ISABEL, MANUEL.
55
LAGEDO, LAJEDO, PEDRA (BARRO, DE JORGE, MOLAR, SERRADO), BARREIRO,

SALINEIRO, TERRA BOA, CHÃO BOM.
. Ar. Os grupos de ilhas classificadas consoante a posição relativamente aos
ventos alíseos (barlavento e o sotavento, dominantes ou contrários), o signi-
ficado no clima (semidesértico) e a chuva, com singularidade dum nome de
lugar: PINGO CHUVA.
. Fogo: PEDRA DE LUME, CHÃ DAS CALDEIRAS.
(ii) A terra e o mar: morfologia terrestre e acidentes do litoral. Cabo Verde

apresenta um relevo particularmente acidentado na generalidade das ilhas
(Fogo, Santo Antão, Santiago, p. ex.), entrecortado por áreas planáltica e va-
les, mais ou menos encaixados. O mar é uma presença constante, marcado
em todas as ilhas por nomes como Calheta, Ponta, Pontinha, Porto, etc., de-
nunciando acidentes ou diferentes formas de recorte do litoral.
24
. Montanhas e outras elevações: MONTANHA, MONTANHINHA, MONTE ,
MORRO, MORRO (BRAZ, VENTO), MORRINHO; SERELHO, SERRA MALAGUETA;
PICO ANTÓNIA, PICO (AGUDO, DA CRUZ, FREIRE, GOMES, LEÃO), PICOS ACI-
MA; CABEÇA DO MONTE, CABEÇA DOS TARRAFES, CABEÇA FUNDÃO, CABE-
ÇALINHO; ALTO MIRA, ARRIBADA, ATALAIA.
25 26
. Zonas planálticas: ACHADA e Chã são os topónimos muito difundidos,
ocorrendo outras designações aproximadas como Achadinha ou Plateau.
. Vales, lombas, costas e outras depressões mais ou menos encaixadas: VALE
DA CUSTA; FUNDO DAS FIGUEIRAS, FUNDURA; COVA DE JOANA, COVA FEI-
JOAL, COVA RODELA, COVADA, COVÃO GRANDE, COVOADA; BOQUEIRÃO,
BOCA (DE AMBAS RIBEIRAS, DE CORUJA, DE JOÃO AFONSO, LARGA), LOMBA,
LOMBA TAMTUM, LOMBO (BRANCO, DAS LANÇAS, DE FIGUEIRA, SANTA); TRÁS
OS MONTES, ENTRE PICOS, ENTRE PICOS DE REDA; CUTELO, CUTELO ALTO,
CUTELO GOMES, CANCELO, COSTA ACHADA; PORTAL, FURNA.
. Litoral marinho (Ponta, Pontinha, Porto, Praia, Calheta, Fajã): PONTA LOB-
RÃO, PONTA VERDE, CABO DA RIBEIRA, FAJA (D'AGUA, DE BAIXO, DOMINGAS
BENTA), FAJÃNZINHA, CANTO FAJÃ, BAIA, BAÍA DAS GATAS, CALHETA, PORTO
GOUVEIA, PORTO MADEIRA, PORTO MOSQUITO, PRAIA BAIXO, PRAIA BRAN-
CA, PRAIA FORMOSA, PRAIA GONÇALO.
(iii) Condições naturais (e especificidades) locais. Alguns lugares assumiram
os nomes da fauna e da flora do arquipélago, da sua biogeografia (animais e
24
MONTE: GRANDE, BODE, FARENEGO, JOANA, LARGO, NEGRO, POUSADA, TABOR, TRIGO, VERDE, VERMELHO.
25
ACHADA: BALEIA, BELBEL, BISCANHOS, COSTA, FAZENDA, FURNA, GALEGO, GOMES, GRANDE, IGREJA, JAGAU, LAGE,
LAGOA, LAMA, LAZÃO, LEITÃO, LEITE, LÉM, LONGUEIRA, LOURA, MEIO, MENTIROSA, MITRA, MOIRÃO, MONTE, POIO,
PONTA, TENDA., TOSSA.
26
CHÃ: DA SILVA, DAS CALDEIRAS, DE BRANQUINHO, DE COQUEIRO, DE IGREJA, DE LAGOA, DE MONTE, DE NORTE, DE
PEDRAS, DE PONTA, DE TANQUE, DE VACA, GONÇALVES
plantas), de associações vegetais (mato, relva, etc.), das condições biogeo-

gráficas locais.
. Plantas: BANANA, BANANA SEMEDO, ABOBOREIRO, ALFAROBA, PURGUEIRA,
FIGUEIRAS, FIGUEIRAL, FIGUEIRA, FIGUEIRA (DAS NAUS, DE COCHO, MUITA,
PAVÃO), PALMEIRA, TARRAFAL DE MONTE, TINTEIRA, BOFARREIRA, CALABACEI-
RA, HORTELÃ, FAVETA, FEIJOAL, MILHO BRANCO, TRIGO. AS HORTAS, BABOSA,
JUNCALINHO, JUNCO, ESPINHO BRANCO.
. Animais: CORVO, ALCATRAZ, GARÇA DE CIMA, TAGARRA, PATA BRAVA, POM-
BAS, LEITÃO GRANDE, LEITÃOZINHO, MOSQUITO D'HORTA, RABIL
. Associações vegetais: CARRIÇAL, PALHA CARGA, PALHAL, RELVA, MATINHO,
27
MATO
. Condições biogeográficas locais: VÁRZEA FERNANDES, VÁRZEA IGREJA,
LAMEIRÃO, RENQUE PURGA, CAMPINHO, CAMPO BAIXO, CAMPO DE CÃO,
CAMPANAS BAIXO, CAMPANAS CIMA, JARDIM
(iv) Processo de colonização: do povoamento primordial à matriz identi-

tária. A diversidade de nomes que se relacionam com estas problemáticas
remetem-nos para topónimos que nos identificam alguns elementos estrutu-
rantes do povoamento primordial ou a origem dos colonos que demandaram
Cabo Verde em busca da terra prometida. São frequentes lugares com nome
de pessoas, nome de santos e, mesmo, alguns nomes semelhantes ao de ou-
tros lugares portugueses (Nova Sintra, p. ex.). Se o desenvolvimento urbanís-
tico proporcionou novas formas de ocupação do território () é particularmente
interessante, marcando um cunho identitário, a profusão de muitos lugares
com nomes em crioulo.
1. Elementos estruturantes do povoamento primordial:

. Aldeia e Lugar. O nome ALDEIA aparece sem mais qualificativos, encontra-
mos uma (1) no Fogo, 1 em Santo Antão e 4 em Santiago. LUGAR, aparece com
diferentes qualificativos: BAIXO (Santa Catarina, Santiago); DE GUENE (Ribeira
Grande, Santo Antão), GRANDE (4, sendo 1 em Santa Cruz, 1 em São Lourenço
dos Órgãos, 1 em São Miguel e 1 em São Salvador Mundo, todos na ilha de
Santiago); NOVO (em Filipe, Fogo e São Salvador Mundo, Santiago) e 1 LUGAR
VELHO (Santa Catarina, Santiago); LUGARINHO, 2 (1, Brava; 1, Fogo); POVOA-
ÇÃO (Ribeira Grande, Santo Antão) e POVOAÇÃO VELHA (Boavista);
. Casas e povoados: tabanca, funco, quilombo e sanzala. O nome CASA
28
aparece com várias declinações , a par de BARRACA, CABANA, CHOUPA-
NA ou POUSADA e LAR; num ou noutro caso o nome diz respeito a habita-
ção precária ou nomes que nos remetem para um povoamento com forte
27
MATO (AFONSO, BAIXO, BRAZIL, CORREIA, ESTREITO, FORTES, GEGE, GRANDE, LIMÃO, MENDES, RAIA, SANCHO).
28
CASA: GRANDE, NOVA, VELHA, BRANCA, CARVALHO, CHOCA, CUTELO, DE MEIO, ESCOLA, TEIXEIRA.
57
ligação e reminiscências do ancestral continente africano: TABANCA (Santa

Catarina, Santiago), FUNCO (FUNCO, FUNCO BANDEIRA, FUNCO MARQUES),
KILOMBO (Ribeira Grande, Santo Antão), SANGALA (S. Nicolau).
. Vilas e cidades: VILA (São Domingos, Santiago), VILA (CENTRO) (Tarrafal,
Santiago); VILA NOVA (Praia, Tarrafal e Santa Catarina (2) em Santiago e Por-
to Novo em Santo Antão); VILA NOVA/ LOMBO TANQUE (Mindelo, S. Vicente),
VILA QUENTE (Santa Cruz, Santiago); VILA CANTOR (Santa Catarina, Santiago).
Há ainda as 25 cidades, atrás referenciadas, de diferentes gerações, cujos
29
nomes tiveram origem nas designações das antigas povoações .
. Recantos e espaços de sociabilidade das povoações: BECO (CARLOS GO-
30
MES, DE PORTO), CANTO e CANTINHO, TRAVESSA, TRAVESSA (MANHANGUI-
NHA, DE BAIXO, GOIABA VAZ), LARGO DA IGREJA, LARGO GRANDE, LARGO
PRAÇA, TERREIRO, RECANTO, RECANTO DE RIBEIRÃO LARGO, RECANTINHO.
31
. Rua: Vários lugares declinam o nome RUA .
. Caminhos e pontes: Além de TAPUME e CARREIRA (9 lugares, todos em San-
tiago: Tarrafal, Santa Catarina (4) e São Lourenço dos Órgãos, São Miguel (2) e
São Salvador Mundo), CAMINHO GRANDE, QUATRO CAMINHO; PONTE, PONTE
CANAL, PONTE FERRO SANSAM, PONTE RIBA, PONTE SUL.
. Fortalezas e baluartes: CASTELO (Santa Catarina), CASTELO GRANDE e CAS-
TELINHO (São Domingos), ATALAIA FRENTE e ATALAIA TRÁS (Mosteiros, Fogo),
BALUARTE (S. Filipe, Fogo); BALUARTE DE BAIXO e BALUARTE DE CIMA (Santa
Catarina do Fogo), FORTALEZA, FORTE, FORTINHO, FORTINHO/ESCOLA TÉCNI-
CA; PAIOL, POSTO, GUARDA SANCHES, GUARDA VENTO. Além de FRONTEIRA.
. Igreja e outros sinais religiosos. IGREJA (Mosteiros, Fogo), IGREJINHA (2 lu-
gares, em Paúl e Ribeira Grande, na Ilha de Santo Antão) e CAPELA (2, São
32
Domingos e 1 em Santa Cruz, Santiago); CRUZ , enquanto nome simples: 7
em Santiago (Santa Catarina (2), São Domingos (3), São Salvador Mundo, São
Miguel e Tarrafal, 7 em Santo Antão (Ribeira Grande, 5); Porto Novo, 2), 1 na
Brava e 1 em S. Nicolau (Tarrafal). Ocorrem ainda nomes como CRUZ VERME-
LHA, CRUZEIRO, CRUZETINHA, CRUSINHO, CRUZINHA, DA CRUZ, VERA CRUZ
ou, ainda, CONVENTO (Ribeira Grande de Santiago, Santa Catarina e São Lou-
renço dos Órgãos em Santiago), OBRA (Tarrafal, Santiago) e MISERICORDIA
(São Lourenço dos Órgãos).
29
CIDADE DE: ACHADA IGREJA, ASSOMADA, CALHETA DE SÃO MIGUEL, COVA FIGUEIRA. ESPARGOS, IGREJA, JOÃO TEVES,
MANGUI, MINDELO, NOVA SINTRA, PEDRA BADEJO, POMBAS, PONTA DO SOL, PORTO INGLÊS, PORTO NOVO, PRAIA, RIBEIRA
BRAVA, RIBEIRA GRANDE, SAL REI, SANTA MARIA, SANTIAGO DE CABO VERDE, SÃO FILIPE, TARRAFAL, VARZÉA DA IGREJA.
30
CANTO: DE BAIXO, DE CIMA, DE ESPANHA, DE LADEIRA, DE VINHA, SILVEIRA.
31
RUA: ATRÁS, TRAZ, BANANA, CALHAU, CARREIRA, COMPRIDA, DE ÁGUA, DE PAPA, FRIA, D'HORTA, D'HORTA/RIBA
D'HORTA, DIANTE, DIREITA, DOS TRABALHADORES, DUM BANDA, ESCOLÁSTICA, FRENTE, LOURENÇA
32
CRUZ: DE AGUADA, COBOM GATO, DE BARREIRA, DE BEDJA, DE BICA, DE BORRACHA, DE CIMA, DE FUNDURA, DE MORRO,
DE PAPAIA, DE PICOS, GRANDE, NOVA, POILOM, SERR, BAIXO DAS ALMAS, DE CURRAL DAS VACAS, DE MULATO, DE
PORTAL, DE QUEMADA, DE ROQUE, JOÃO EVORA.
. Atividades artesanais: FORNO, FOR CAL, FORNALHA, TELHA, CHAMINÉ,

FERREIRO.
33
. Nomes relacionados com a criação de gado ou atividade pecuária: CURRAL ,
CURRALINHO, CHIQUEIRO BARBOSA, CHIQUEIRO VELHO, CHIQUEIRINHO,
ESTÁBUA, GALINHEIRO, MALHADA, MALHADA VELHA; CANCELA, CANCELO,
CANCELO BAIXO, CANCELO RIBA, CANCELO MITRA.
. Pequeno comercio local: LOJA, LOJINHA, TENDA, MERCADO, MERCADOR e
TABERNA (8 lugares com esta designação, todos em Santiago: Tarrafal, São
Domingos, Santa Catarina (3), São Domingos, São Lourenço dos Órgãos,
Santa Cruz)
. Crescimento e periferias urbanas: novas áreas urbanas, novas funções e
novas ocupações do solo. Os novos lugares que o Recenseamento autono-
mizou assumem em muitos casos nomes populares iniciais a que são acres-
centadas referências de áreas urbanas, ora residências ora dedicadas a ou-
tras funções. Além de nomes estrangeirados, como PLATÔ ou SUCUPIRA, uns
mais antigos outros de introdução recente, adquiriam estatuto de lugar como
nomes afins de:
. Bairro, localizados, fundamentalmente nas periferias de crescimento re-
cente dos principais lugares do país. BAIRRO (Porto Novo, Santo Antão),
BAIRRO ALTO (Paúl, Santo Antão), no Mindelo, S. Vicente (BAIRRO 1; BAIRRO
2; BAIRRO BRANCO) e na Praia, Santiago (BAIRRO NOVO; BAIRRO NOVO I;
BAIRRO NOVO II / RIBEIRA D'HOZ; BAIRRO MILITAR 8/24 Sal); BAIRRO CRA-
VEIRO LOPES).
. Centro das cidades, onde apareceram ruas e avenidas novas que o Recen-
seamento destaque como lugares autónomos: CENTRO (CIDADE), em Santa
Catarina, (Santiago) e S. Filipe (Fogo); CENTRO CIDADE/ MORADA (Mindelo,
S. Vicente) e CENTRO DE SAL REI/ SANTA ISABEL (Boavista); AVENIDA / RO-
TUNDA, AVENIDA LUXEMBOURG. Ou, então, antigas avenidas que recebe-
ram, depois da independência, novos nomes: AVENIDA AMILCAR CABRAL.
. Zonas centrais, de expansão recente, turísticas, etc.: ZONA CENTRAL (Maio);
ZONA CENTRAL/ZONA NÁCIA GOMI (Santa Cruz, Santiago); ZONA TRIANGU-
LO (Santa Cruz, Santiago); ZONA CENTRO (São Lourenço dos Órgãos, Santia-
go), ZONA CORREIO; ZONA BANCO (Santa Cruz, Santiago); ZONA DE HOTEIS
(Sal), ZONA DE EXPANSÃO DE BOM SOSSEGO/BOM SOSSEGO NORTE, ZONA
NORTE, ZONA PRAIA CABRAL, ZONA FAROL, ZONA TENDA/ZONA BELA VIS-
TA, COOPERATIVA (Santa Cruz), I.F.H. (Sal), KM 6 (Mindelo).
. Zonas industriais, fabris, armazéns, militares, etc.: PARQUE INDÚS-
TRIAL DO LAZARETO, ZONA INDÚSTRIAL (Boavista), ZONA INDUSTRIAL
33
CURRAL: GRANDE, VELHO, DA RUSSA, DAS VACAS, DAS VACAS DE BAIXO, DAS VACAS DE CIMA, DE CABRA, DE
MOCHOCURRAL OCHÔ.
59
SUL (Mindelo, S. Vicente), PARQUE INDUSTRIAL DO LAZARETO (Mindelo, S.

Vicente), TIRA CHAPEU INDUSTRIAL, ARMAZEM, FABRICA, ZONA D' ZONA
EMPA (Maio), ZONA SHELL (Maio), ZONA ENAVI (Praia), ZONA DO AEROPOR-
TO (Praia), ZONA MILITAR (Mindelo), FORÇA AEREA (Sal).
. Outras designações mais recentes: MDR (Tarrafal), CENTRO FORMAÇÃO
(Maio), CLUB ONDAS DO MAR (Maio), COBI (São Salvador Mundo), COLÉGIO
(Santa Catarina; São Domingos), CONGRESSO (S. Filipe)
2. Colonização: a origem dos colonos que partiram em demanda da terra pro-

metida, onde a redenção se transformaria de penitência, ou forçados por motivos
religiosos (SINAGOGA, Ribeira Grande, Santo Antão) ou étnicos (CIGANA (S. Nico-
lau, S. Nicolau). Os colonos são oriundos de Portugal (ALENTEJANO e MINHOTO),
Espanha (GALEGO, JOÃO GALEGO, ACHADA GALEGO, CANTO DE ESPANHA, MEIO
DE ESPANHA), França (VASCONA (Porto Novo, Santo Antão), ACHADA BISCANHOS,
Inglaterra (PORTO INGLÊS, SPENCER). Outros nomes que indiciam proveniência
exterior: JOÃO DA NOLY (CIMA e DE BAIXO), MANCHOLY, FLAMENGO BAIXO (São
Miguel, Santiago), ITALIANO (S. Filipe, Fogo), VENEZA, MATO BRAZIL, BELÉM,
NOVA SINTRA.
3. Nome de pessoas: BEATRIZ PEREIRA, BRANDÃO, DOMINGO LOBO/MARIA

DA CRUZ, JALALO RAMOS, JOÃO AFONSO, JOAO BENTO / RIBEIRA DOS BODES,
JOÃO BERNARDO, JOÃO DA NOLY, JOÃO DIAS, JOÃO GALEGO, JOÃO GOTO, JOÃO
GUELA, LUZIA NUNES, MACHADO, MANUEL LOPES, MENDES FALEIRO CABRAL,
MENDES FALEIRO RENDEIRO, MIGUEL GONÇALVES, PEDRO HOMEM, PEDRO VAZ,
REBELO, REBELO ACIMA, TOMÉ BARRAZ, VELHO MANUEL, VICENTE DIAS, RUI
VAZ, PAI ANTÓNIO.
4. Nome de santos: SANTA BARBARA, SANTA CLARA, SANTA CRUZ, SANTA

ISABEL, SANTA MARIA, SANTANA, SANTO ANTÓNIO, SÃO CRISTOVÃO, SÃO DO-
MINGOS, SÃO JORGE, SÃO MARTINHO GRANDE, SÃO PEDRO, NOSSA SENHORA
DO MONTE.
5. Lugar com nomes de povoações portuguesas e nomes em crioulo. É inte-

ressante alguns nomes semelhantes a povoações portuguesas (NOVA SINTRA,
34
BELÉM) ou doutros países (VENEZA, p. ex.) . Temos, por outro lado, nomes de
34
Apesar deste número em Cabo Verde não ser tão expressivo como no Brasil, a permanência e mudança dos
nomes coloniais, é um tema que está na agenda. Em Cabo Verde, sobretudo os nomes mais relacionados
com personalidades coloniais, está mais presente na toponímia urbana, cuja problemática não é abordada
no âmbito deste ensaio. Contudo, é uma matéria que, noutros contextos, tem sido objeto de reflexão: “New
York, Nueva Leon, Nouvelle-Orléans, Nova Lisboa, Nieuw Amsterdam. Já no século XVI os europeus haviam
criado o hábito de baptizar lugares remotos, primeiro nas Américas e em África, depois na Asia, na Austrália
e na Oceania como “novas” versões dos (a partir de então) “velhos” topónimos das suas terras de origem.
lugares identificados, naturalmente, em crioulo, afirmando a língua como um fa-

tor importante de identidade cultural. Os exemplos que se passam apresentam
acabam por mostrar que os significados dos nomes acabam por reproduzir o que
temos vindo a comentar:
BADJA COXA São Salvador Mundo – lugar de dançar o batuque, pode ser pejorativo
como se conseguiu a terra, dando torno, usa-se “cumpra terra co torno”.
COCULI (Ribeira Grande) tem várias palavras em mandinga semelhantes, pode ter
origem nessa língua.
CUMBA (Santa Cruz) residência; CUMBA (S. Filipe) referente a Casa ou residência em
Mandinga.
CULUMBAN: significa grande, de tamanho descomunal, palavra de origem africana.
DJANGAGO (Santa Catarina): deve ser de origem africana, perdeu significado em CV.
DJAR FOGO São Miguel – ilha do Fogo, pode ser lugar de residência de alguém que
veio do Fogo.
CACHÉU (Santa Catarina; São Salvador Mundo): Cacheu pode estar relacionado com
o Rio da Guiné Bissau de onde vieram muitos escravos para Cabo Verde; mas o
original é “Ca Tcheu” significa escasso em algo, produção ou qualidade das terras.
DJÉU: ilhéu, pode ser rechã de achada entre dois vales; DJEZINHO: pequeno ilhéu;
DJANBAM (Santa Catarina): sítio ermo; DJEU DE METADE (S. Filipe): Ilhéu do maio,
ou de metade; DJEU DENTO (Mosteiros): ilhéu adentro; DJEU DI LORNA (Santa
Catarina do Fogo): ilhéu de Losna, planta endémica de Cabo Verde; DJEU RIBEIRA
GRANDE: ilhéu, planura entre dois vales.
KELEM (São Salvador Mundo): além, vertente além em frente desta casa ou deste
lugar de vista, alternativa; além, Lem de lá; KERLEM (ou Kelem): Corretamente
seria Kelém. KELOTU LADO (Ribeira Grande de Santiago); KELOTULADO (Santa
Cruz) aquele outro lado; o outro lado, Kelém, Lém.
Para mais, mantiveram essa tradição mesmo quando esses lugares passavam a pertencer a outros senhores
imperiais, como quando Nouvelle-Orléans passou a New Orleans, ou Nieuw Zeeland a New Zealand. Não é
que chamar “novo” a lugares políticos ou religiosos fosse em si mesmo assim tão novo. No Sudeste Asiático,
por exemplo, existem cidades consideravelmente antigas cujos no mes incluem também esse elemento
da novidade: Chiangmai (Cidade Nova), Kota Bahru (Vila Nova), Pekanbaru (Mercado Novo). No entanto, o
“novo” nesses nomes tem invariavelmente o significado de "sucessor” ou “herdeiro" de algo que desapa-
receu. “Novo” e “velho” alinham-se diacronicamente e o primeiro aparece sempre para invocar a bênção
ambigua do que morreu. O que é surpreendente nos topónimos americanos dos XVI a XVIII é que “novo” e
“velho” eram compreendidos sincronicamente, coexistindo no âmbito do tempo vazio e homogéneo. Havia
Vizcaya a par de Nueva Vizcaya London a par de London: um idioma de competição entre irmãos, em vez
de um idioma de herança” (p. 249). (…) “Se para os crioulos do Novo Mundo os estranhos topónimos acima
referidos representavam, figurativamente, a capacidade emergente de se imaginarem como comunidades
paralelas. comparáveis às da Europa, alguns acontecimentos extraordinários do último quartel do século
XVIII conferiram repentinamente essa novidade um significado completamente novo” (254). In Benedict
Anderson ([1983] 2005) – Comunidades Imaginadas. Reflexões sobre a orgiem e a expansão do naciona-
lismo. Edições 70, Lisboa.
61
CADJETINHA (Santa Cruz): pequena calheta, praia de calhaus.

CULANCO: termo que significa precipício, terreno acidentado.
COBOM: Covão, vale profundo ou lugar de deitar lixo (COBOM, Ribeira Grande de
Santiago); COBOM S. Filipe – O termo é simples e é vulgar em Sotavento, de
covão, significa fundo do vale ou lugar onde se despeja o lixo, lugar ordinário; CO-
BONZINHO (São Salvador Mundo): pequeno covão. O topónimo Covão com várias
adjetivações: COBOM QUENTE; COBON DENTU (Covão adentro), COBON PA TRÁS
(alterativa ao covão de diante), COBON DE DJOBE (Covão de onde se vê), COBON
DE MAZPA (Coão de maus passos, porque tem finado ou almas penadas), COBON
FERNANDES (terreno dos Fernandes), COBON MONTEIRO (Covão do Sr Monteiro),
COBON TABARI (Covão dos Tavares), COBON VARELA (Covão do Sr Varela).
RATCHAM: pode ser rechã, ou divisão violenta.
XAGUATE (S. Filipe): Xaguate pode estar relacionado com enxaguar pela proximidade
de uma ribeira (XAGUATE BAIXO, XAGUATE CIMA, XAGUATE INDUSTRIAL, S. Filipe)
BEDJERA: abelheira, abelha;

BIMBIRIM: planta poácea da família do milho, sorgo; ZIMBROM: árvore vulgar em
Cabo Verde (Zizyphus mauritiana), Cimbron, Zimbrão, são aportuguesamentos
PADJERO: lugar de recolha de palha; PADJON: lugar de palha abundante; TCHUPANA:
choupana, pode ser alojamento de vigias ou guardas
DJI D'SAL: refrente do Sr Dji, alguém que veio do Sal e que mora nessa localidade.
Como Mané di Fogo.
NHA NINHA: Dona Aninha, possivelmente a antiga proprietária.
N'Ó N'Ó: N`ho N´ho (Gongon) – Pterodroma feae – lugar onde existe a ave com este
nome, ou onde existe fantasma de Egungun.
TCHON DE REIS: terrenos da família Reis.
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INDICADORES SOCIOECONÔMICOS
DE DESERTIFICAÇÃO NA BACIA
HIDROGRÁFICA DA RIBEIRA GRANDE
DE SANTIAGO (CABO VERDE)
MARIA LOSÂNGELA MARTINS DE SOUSA*
VLÁDIA PINTO VIDAL DE OLIVEIRA**
SÓNIA MARIA MELO DUARTE DA SILVA VICTÓRIA***
INTRODUÇÃO
O presente artigo trata da degradação ambiental e da desertificação em
bacias hidrográficas e tem como principal objetivo analisar como as condições
socioeconômicas podem influenciar na susceptibilidade a desertificação.
A pesquisa tem como estudo de caso a bacia hidrográfica da Ribeira Gran-
de de Santiago, localizada no arquipélago de Cabo Verde, na ilha de San-
tiago, região saheliana da África. A bacia em estudo está localizada ao Sul da
Ilha de Santiago, entre as coordenadas 23°38’00” e 23°34’00” W e 15°02’00”
e 14°54’00” N. Possui cerca de 15,91 km². As nascentes localiza-se no comple-
xo montanhoso do Pico da Antônia e deságua na planície litorânea da Cidade
Velha.Drena parcialmente dois conselhos municipais da ilha de Santiago: São
Domingos e Ribeira Grande de Santiago e possui quatro núcleos populacionais,
são eles: Cidade Velha da Ribeira Grande de Santiago, Calabaceira, Salineiro e
Achada Loura, com aproximadamente 632 famílias e 3096 habitantes, de acordo
com o Censo (2010) do Instituto Nacional de Estatística.
Do ponto de vista metodológico a pesquisa está fundamentada na Teoria
Geossistêmica, tendo na análise ambiental integrada para ainterpretação e com-
preensãoda dinâmica das paisagens da área, associada às condições de vida da
população. Parte-se dos estudos setoriais, visando estabelecer a inter-relação
entre os componentes naturais e a ação humana, através dos estudos geossis-
têmico. Através de estruturação dos geossistemas, dá-se ênfase à dinâmica as
paisagens.
*
Universidade do Estado do Rio Grande do Norte [losangelaufc@gmail.com]
**
Universidade Federal do Ceará [vladia.ufc@gmail.com]
***
Universidade de Cabo Verde [sonia.silva@docente.unicv.eu.cv]
A pesquisa está sistematizada em duas etapas principais: gabinete e campo.

Em gabinete foram desenvolvidas atividades referentes à revisão de literatura,
pesquisas documentais, levantamentos geocartográficos e de imagens de saté-
lites e suas devidas interpretações, confecção de mapas temáticos, elaboração
dos instrumentos de coleta de dados (fichas de campo), análise e interpretação
dos dados obtidos. A pesquisa documental realizou-se a partir de levantamentos
bibliográficos e coleta de dados junto aos órgãos governamentais e respaldada
por trabalhos de campo.
Como principais resultados, a pesquisa identificou que a susceptibilidade a
desertificação na Ribeira Grande é alta, tomando por base as condições socioe-
conômicas da população.
1. A PROBLEMÁTICA DA DESERTIFICAÇÃO
Ao tratar da degradação ambiental e da desertificação é importante conside-
rar que são termos complexos, necessitando para tanto, compreender os seus
conceitos, além de analisar as principais causas e efeitos. Assim, entende-se
por degradação ambiental a redução dos recursos naturais renováveis por uma
combinação de processosque podem conduzirà desertificação ou ao abandono
das terras (ARAÚJO, ALMEIDA, GUERRA 2010).
De acordo com o Programa de Ação Nacional de Combate à Desertificação
(PAN-BRASIL) a “degradação da terra é compreendida como correspondendo à
degradação dos solos, dos recursos hídricos, da vegetação e da biodiversidade”
(BRASIL 2004, 23), resultando na redução da qualidade de vida das populações
afetadas.
Entre as principais causas da degradação ambiental, pode-se mencionar
além das questões naturais como terremotos, erupções vulcânicas, tsunamis,
as atividades humanas não condizentes com as potencialidades naturais. Quan-
do essas atividades são realizadas sem o devido respeito às limitações de uso,
ocorre o esgotamento gradativo dos recursos naturais. Dentre as atividades hu-
manas mais comuns que provocam a degradação ambiental, pode-se mencionar
o desmatamento; poluição dos solos, das águas e do ar; superpopulação, uso de
técnicas agrícolas inadequadas como queimadas e uso de defensivos agrícolas,
entre outras.
As consequências da degradação ambiental são diversas, a exemplo da re-
dução das potencialidades dos recursos naturais; diminuição da biodiversidade;
empobrecimento dos solos; comprometimento dos recursos hídricos através da
diminuição da disponibilidade hídrica; poluição dos corpos d’água; doenças de vei-
culação hídrica, desertificação; aumento da pobreza, da fome e da desigualdade
social.Sob essa percepção, a degradação ambiental através da deterioração dos
INDICADORES SOCIOECONÔMICOS DE DESERTIFICAÇÃO NA BACIA HIDROGRÁFICA DA RIBEIRA GRANDE DE SANTIAGO
65
Maria Losângela Martins de Sousa, Vládia Pinto Vidal de Oliveira, Sónia Maria Melo Duarte da Silva Victória
recursos naturais tem implicações no comprometimento da qualidade de vida

humana.
Assim sendo, a degradação ambiental pode ocorrer em qualquer área in-
dependente da condição climática que a mesma esteja submetida. Entretanto,
quando ocorre nos espaços sujeitos à aridez e à semiaridez, alcança o seu limite
com a desertificação. Este fenômeno é definido oficialmente como “a degrada-
ção de terras nas regiões áridas, semiáridas e subúmidas secas, como resultado
da ação de fatores diversos, com destaque para as variações climáticas e as ati-
vidades humanas” (BRASIL 2004, 23). Significa a destruição dos recursos naturais
como resultado da ação do homem e da variabilidade climática.
A desertificação pode ser entendida como consequência da degradação
ambiental quando instalada em ambientes cuja ecozonas climáticas, apre-
sentam variações entre áridas a subúmidas secas.As regiões secas foram as
primeiras áreas a serem povoadas no mundo e durante vários séculos foram
fornecedoras de matérias-primas e escravos, potencializando pobreza e sub-
desenvolvimento (MATALLO JÚNIOR 2001). Um dos principais problemas dessas
regiões é a desertificação. Segundo Brasil (2004), esse processo atinge 33%
da superfície da terra, onde vivem cerca de 2,6 bilhões de pessoas, ou seja, 42%
da população mundial.
As discussões a respeito da desertificação são bastante antigas. Alguns es-
tudos como Schenkel e Matallo Júnior (2003), apontam para a década de 1930,
quando o meio oeste americano, especialmente Oklahoma, Kansas, Novo Méxi-
co e Colorado sofreram grandes perdas econômicas e ambientais.
Na década seguinte, especialmente em 1949, o termo desertificação foi
usado por Albert Aubreville, um engenheiro francês que estudava o meio natu-
ral. Ele utilizou o termopara indicar as áreas que passavam por um estado de
degradação ambiental avançado na África (CONTI 1998). Contudo, o fenômeno
não foi exatamente definido, sendo conceituado como a conversão de terras
férteis em desertos, decorrentes da erosão do solo vinculada às atividades
humanas.
A partir da década de 1960, a problemática passou a receber atenção aca-
dêmica, institucional e política a nível mundial, com o agravamento da seca e da
fome na região do Sahel, na África. Esta região, localizada ao Sul do deserto do
Saara, sofreu prejuízos ambientais e humanos motivados por condições de se-
cas, principalmente no final da década de 1960 e início de 1970, período em que
morreram mais de 10 milhões de bovinos e cerca de 250 mil pessoas (Rhodes,
1992).
Compreendida como um problema de ordem mundial, capaz de afetar di-
retamente a qualidade de vida das populações e interferir no desenvolvimento
econômico, a desertificação passou a ser preocupação da comunidade inter-
nacional, a qual buscou desenvolver estratégias de combate ao fenômeno.
Umas das primeiras iniciativas foi a Conferência das Nações Unidas para o
Meio Ambiente, em Estocolmo na Suécia, em 1972, que serviu de base para a
elaboração do Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA)
e ali foi proposto um evento que discutisse profundamente a desertificação.
Como resultado foi realizada a Conferência das Nações Unidas sobre Deserti-
ficação (UNCOD) em 1977, em Nairobi, no Quênia. Nessa conferência foi criado
o Plano Mundial de Ação contra a Desertificação, que buscava desenvolver
ações em todo o mundo com a participação do maior número de países (Ma-
tallo Júnior, 2000).
O Plano de Ação de Combate à Desertificação (PACD), utilizou a definição
de aridez a partir do índice desenvolvido pela metodologia de Thornthwaitte.
Segundo esseautor, o índice de aridez é estabelecido dividindo o total de plu-
viometria (P) pela perda máxima possível de água por evapotranspiração (ETP).
Assim, foram identificadas cinco classes de variação do índice (Tabela 1).
Tabela 1. Índice de Aridez, conforme o tipo de clima
Clima Índice de Aridez

Hiper-árido < 0,05
Árido 0,05 – 0,20
Semiárido 0,21 – 0,50
Subúmido seco 0,51 – 0,65
Subúmido e úmido > 0,65
Fonte: Thornthwaitte (1955)
A década de 1990 presenciou um importante momento de debate sobre a

desertificação, na Conferência das Nações Unidas sobre o Meio Ambiente e De-
senvolvimento, realizada no Rio de Janeiro em 1992 (Rio-92). Como resultado,
consagrou-sea definição do conceito de desertificação publicada na Agenda 21
ea negociação para a elaboração de três convenções: a Convenção sobre Mu-
dança Climática, a Convenção sobre Diversidade Biológica e a Convenção das
Nações Unidas de Combate à Desertificação nos Países afetados por Secas e/ou
Desertificação (UNCCD). Assim, os países que fazem parte dessa convenção de-
veriam elaborar seus respectivos programas de combate à Desertificação. Iden-
tificados como o Programa de Ação Nacional de Combate à Desertificação (PAN),
marcava a principal estratégia de luta contra a desertificação.
Nesse contexto, Cabo Verde destaca-se como sendo o primeiro país africano
e do segundo no mundo a assinar e ratificar a Convenção de luta contra a de-
sertificação. O seu Plano Nacional foi elaborado em 1998 e aprovado em 2000
(ROCHA 2006).
67
No caso do Brasil, o PAN foi publicado em 2004. A partir daí, os estados

comprometidos com a problemática passaram a ter o compromisso de elaborar
seus planos estaduais.
No que se refere à desertificação em Cabo Verde, Semedo (2010) diz que
este fenômeno se constitui como o principal problema ambiental da atualidade
naquele país. Os efeitos das secas e as ações humanas são as suas principais
causas. As secas fazem parte do cotidiano de Cabo Verde. As histórias infantis, as
lendas e os romances literários caboverdianos como as obras Chiquinho (LOPES
1997) e Os Flagelados do Vento Leste (LOPES 1979), retratam com muita clareza os
desafios enfrentados por aquelas populações advindos das grandes secas.
As ações humanas podem ser traduzidas no desmatamento para a produção
de lenha para energia doméstica; na produção da pastagem para alimentar os
rebanhos, especialmente caprinos; e no uso inadequado dos solos para a prática
da agricultura extensiva (ROCHA 2006).
Nesta perspectiva, a desertificação manifesta-se em todo o país, de forma diferente

e de acordo com as características físicas das ilhas do arquipélago: por exemplo, no
Sal, Boa Vista e Maio, ilhas planas e arenosas, a desertificação manifesta-se, sobre-
tudo pelo desaparecimento quase total do coberto vegetal e por erosão eólica inten-
siva. Nas outras ilhas, os efeitos combinados das características geomorfológicos e
climáticas provocam um escoamento torrencial e uma erosão hídrica considerável
(ROCHA 2006, 15).
De acordo com Rocha (2006), a luta contra a desertificação (LCD) em Cabo

Verde, pode ser dividida em dois momentos. O primeiro, entre 1975, ano de sua
independência, e 1995 e o segundo a partir de 1995. No primeiro momento, o
governo buscou ações que visavam a redução da pobreza através da criação
de empregos e diminuição do êxodo rural. Obteve resultados consideráveis,
como maior conscientização nacional relacionada à LCD, formação de técni-
cos e camponeses, construção de infraestrutura hidráulica como poços, furos
e cisternas,além de medidas de contenção dos processos erosivos.No segundo
momento, o governo buscou desenvolver estratégias favorecendo a descentrali-
zação dos serviços técnicos, a privatização das atividades de proteção e gestão
dos recursos naturais, e a participação ativa e responsável das populações.
De acordo com Cabo Verde (2000), o PAN se apresenta um longo processo
longo que teve início com o I Fórum Nacional, realizado em novembro de 1995.
A partir dessas e de outras discussões, foi acordado que cada município deveria
desenvolver um Programa Municipal de Combate à Desertificação. Para tanto,
cada municipio realizou um diagnóstico participativo e preparou um relatório
que descreve a situação socioeconômica das diferentes áreas e propostas das
comunidades na luta contra a desertificação.
Semedo (2010), tratando da desertificação na ilha de Santiago em Cabo Ver-

de, apresenta as modalidades de manifestação desse fenômeno nas diferentes
unidades de paisagem da ilha. Osobrepastoreio, exposição dos solos, saliniza-
ção dos solos e das águas, ravinamentos, deslizamentos de terra, erosão acele-
rada, supressão da cobertura vegetal original, regressão da fauna silvestre,são
sinais da problemática em voga.
O autor supracitado também chama atenção para a confirmação da luta
contra a desertificação naquele país saheliano. A permanência da população
por mais de cinco séculos indica que a população vem adquirindo certa expe-
riência na convivência com as secas e com as áreas em processo de deserti-
ficação.
As formas de armazenamento de água das chuvas em cisternas, as culturas
agrícolas a base de milho e o crescimento das áreas florestadas, passando de
5000 hectaresem 1975 para 60000 ha em 2000, indicam ações positivas de
convivência e experiências dessas populações (SEMEDO 2010).
Em síntese, pode-se entender que a desertificação naquele país, dá-se atra-
vés das consequências de uma atividade humana discrepante com as fragili-
dades dos sistemas ambientais do território insular e saheliano. Para Semedo
(2010) o modelo da sociedade escravocrata e as atividades econômicas desen-
volvidas ao longo do processo de ocupação, promoveram sérios problemas de
degradação ambiental em terras caboverdianas.
2. INDICADORES DE DESERTIFICAÇÃO
Para Abraham, Montaña e Torres (2006, 51), um indicador de desertificação é:
esencialmente una descripción simplificada de larealidad. Es por lo tanto um descrip-

tordel estado y de latendencia de unproceso, que debe facilitar la toma de decisio-
nes en la lucha contra la desertificación (OECD, 1991, 1998; WINOGRAD, 1994; RIDWAY,
1995; ECOSOC, 1995; WORLD BANK, 1995). Está integrado por distintas variables y da-
tos. Puede ser simple o muy complejo, cuando se logran índices.
Para os referidos autores, um indicador ou uma somatória de indicadores,

podem não trazer resultados adequados. Deve-se encontrar parâmetros que sa-
tisfaçam as condições para fornecer informações relevantes e adequadas. Dessa
forma, pode haver vários indicadores para o mesmo problema, buscando-se o
mais apropriado e, assim, construir um sistema de indicadores.
Cada indicador deve ser claramente identificado, fácil de medir, representati-
vo, válido em todas ou na maioria das escalas de estudo. Sua função é expressar,
representar ou medir o estado de uma variável (NAVONE, et al., 2006).
69
Os indicadores de desertificação vêm sendo estudados desde a década de

1970 (MATTALO JÚNIOR 2001). Mesmo assim, os pesquisadores ainda enfrentam
dificuldades de encontrar “modelos” ou de sistematizar os indicadores de forma
consensual. Indica-se que a primeira tentativa de formulação de um sistema de
indicadores de desertificação se deu durante a preparação para a Conferência
de Nairobi, em 1977. Os pesquisadores apresentaram suas contribuições, tendo
como resultado uma lista exaustiva de procedimentos. Como não ocorreram
novas tentativas de sistematização dessas metodologias, os estudos posterio-
res se dedicaram a trabalhar de modo disciplinar, abandonando a ideia de uma
metodologia geral.
Os esforços internacionais para a formulação do sistema de indicadores
demonstraram − através dos trabalhos apresentados em congressos interna-
cionais, como o International Symposium and Workshop on Desertification:
connecting science with communityaction, na Universidade do Arizona, em
1977, e o International Seminar on Indicators for assessing Desertification in the
Mediterranea, que ocorreu na Itália, em 1998 − que nos Estados Unidos e na
Europa existia um esforço mais no sentido da verticalização temática que na
tentativa de formulação de metodologias (MATTALO JÚNIOR 2001).
Quanto aos esforços regionais no trato dos indicadores de desertificação, o
autor supracitado indica que se destacaram a América Latina e o Caribe, sendo
desenvolvidas metodologias minimamente padronizadas. Brasil, Argentina, Bo-
lívia, Chile e Peru desenvolveram um programa de trabalho baseado em quatro
itens, a saber: 1. Definição de uma metodologia de indicadores de estudo a ser
desenvolvida nos cinco países; 2. Teste e validação da metodologia; 3. Treina-
mento de equipes em cada país e 4. Realização de estudos e monitoramento em
cada país. Esse projeto foi elaborado e apresentado ao Banco Interamericano do
Desenvolvimento (BID). Embora não sendo aprovado, se constituiu como uma
importante atividade de discussão e proposta sobre o tema. Posteriormente,
parte dessa metodologia foi negociada entre a Universidade do Chile e a Food
and Agricultural Organization (FAO), sendo implementada nos cinco países.
Cada país reunia um conjunto de indicadores considerados relevantespara
uma metodologia unificada. O documento brasileiro foi coordenado por Matallo-
Júnior e contou com a participação de diversas instituições como o Instituto
Desert, FUNCEME, IBAMA, IBGE e Departamento de Geografia da Universidade
de São Paulo.
Como resultado foi selecionado um conjunto de indicadores, que foram dividi-
dos em físicos, biológicos e socioeconômicos. Juntamente com os resultados dos
outros países, foi enviado à FAO. Esse documento, embora de suma importância,
não formula uma metodologia unificada, por possuir uma grande quantidade de
indicadores (52), o que gera dificuldade operacional e metodológica. Diante de tal
situação, o secretariado da Convenção da Desertificação formulou um Plano de
Ação Regional com a prioridade de definir e aplicar uma metodologia unificada.

Para tanto, propôs uma nova metodologia, que fosse diferente das anteriores.
A nova proposta elaborou uma matriz classificandoosIndicadores de Situa-
ção e Indicadores de Desertificação. Os indicadores de situaçãosão aqueles que
podem ajudar a caracterizar o fenômeno, devendo seracompanhados e monito-
rados. Os índices sociais, econômicos e elementosclimáticos são exemplos de
indicadores que ajudam a caracterizar a situação. Osindicadores de desertifi-
cação, por sua vez, são aqueles que podem, de fato,identificar o problema, ou
seja, são aqueles que percebem os processos relativos àperda da capacidade
produtiva da terra. Assim, devem se referir principalmente àdegradação do solo,
da vegetação e dos recursos hídricos.
De acordo com essa proposta, os dados socioeconômicos não devem ser-
considerados como indicadores de desertificação, pois não necessariamente
identificam de fato o problema. Uma área desertificada, ou em processo de
desertificação, pode obter índices sociais elevados ou positivos em função da
implantação de uma política pública de investimento para um determinado setor,
por exemplo. Enquanto outra área pode apresentar dados sociais muito baixos e
não enfrentar problemas de desertificação (MATALLO JÚNIOR 2001).
Segundo o referido autor, a matriz resultante dessa proposta foi apresentada
na IV Reunião Regional da América Latina e Caribe e aprovada como parte do
plano regional. Diante de todas essas propostas, como resultado, de fato, veri-
fica-se que não há consenso de qual matriz deve ser adotada na região. Além
disso, nunca foram aplicadas e devidamente testadas nesses países.
Com relação aos indicadores de desertificação no Brasil, Matallo Júnior
(2001), identifica algumas fragilidades teóricas e metodológicas importantes. Na
sua concepção, é necessário diferenciar as metodologias de identificação do fe-
nômeno e as metodologias de estudo desses processos. Sem essa diferenciação,
os sistemasde indicadores continuarão complexos, gerando certas desconfianças.
Há ainda uma tendência de utilizar os indicadores sociais, econômicos e fí-
sicos em um único sistema, como se fosse a simples inclusão dos diferentes
indicadores que proporcionasse melhoria de conhecimento. O autor ratifica que
é importante romper com essa ideia para a melhoria do conhecimento e da cre-
dibilidade sobre o tema.
Para Matallo Júnior (2001), as principais contribuições relacionadas às meto-
dologias de indicadores no Brasil são de Vasconcelos Sobrinho, do Instituto De-
sert, e a proposta regional da América Latina e do Caribe. Vasconcelos Sobrinho
(1978), além da sua contribuição relacionada coma questão espacial (núcleos
de desertificação), trabalhou com 36 indicadores agrupados em 4 categorias:
físicas, biológicas, agropecuárias e socioeconômicas.
Os principais problemas com essa metodologia dizem respeito à aplicabilidade,
por possuir muitas variáveis, à necessidade de uma equipe multidisciplinar
71
especializada, à disponibilidade de dados, trabalhos de campo e à inexistência

de algum tipo de ponderação entre os indicadores.
O Instituto Desert apresenta a primeira formulação de metodologia contando
com 19 indicadores, divididos em físicos, biológicos e socioeconômicos.Apresen-
ta uma matriz de presença ou ausência, fazendo um tratamento linear dosdados
visando a identificação dos processos. Assim, as áreas foram classificadas em
três níveis, conforme mostra o Quadro 1.
Quadro 1. Grau de desertificação conforme a proposta do Instituto Desert
Níveis de desertificação Quantidade de indicadores presentes (Total 19)

Muito Grave No mínimo 15
Grave Entre 11 e 14
Moderada Entre 06 e 10
Fonte: Matallo Júnior (2001)
A metodologia dos indicadores apresenta alguns problemas, necessitando

ser cada vez mais testada e aprimorada. Matallo Júnior (2001), chama atenção
para a questão da validação dos indicadores: osque devem ser adotados e os
que devem ser rejeitados. Além disso, apontam para arevisão dos indicadores
e propõem agrupá-los em quatro grandes linhas: I. Índice de degradação física/
química e biológica; II. Índice de manejo dos recursos naturais; III. Indicadores
sociais e econômicos da desigualdade e estagnação; IV. História de ocupação.
Essa proposta vem sendo testada desde a década de 1970, embora possua
problemas.Sua grande contribuição está em conseguir selecionar, organizare
aplicar uma metodologia de indicadores.
Abraham e Beekman (2006), no trabalho “Indicadores de desertificaçãopara
a América do Sul”, propõem revisar a metodologia para selecionar os indicado-
res. Para os autores, a seleção dos indicadores pode ajudar a comparar osresul-
tados de diversas áreas ou países no exame das possíveis ligações. Nesse sen-
tido, os procedimentosmetodológicos adotados para obtenção de indicadores
de desertificação devem ser de formaparticipativa (ABRAHAM, MONTAÑA e TORRES
2006).
Para os autores o sistema de avaliação emonitoramento da desertificação
deve seguir sete passos básicos: I) Acordos preliminares: identificação de pro-
blemas, atoresenvolvidos, áreas de intervenção e escala de trabalho; II) Pro-
blemas e objetivos: definição e priorização de problemas,objetivos, hipóteses
de impactos e de atuação; III) Diagnóstico; IV) Avaliação: obtenção e avalia-
ção de indicadores de desertificação esistema de avaliação e monitoramento;
V) Identificação de soluçõese campos de atuação; VI) Respostas: Programa de

atuação; e VII) Monitoramento e acompanhamento.
O modelo de avaliação dedesertificação deve priorizar os problemas (proces-
sos ou fatores) de desertificação por unidades ambientais (ABRAHAM, MONTAÑA
e TORRES 2006). Cada problema deve gerar um objetivo que, por sua vez,deve
construir um indicador ou uma série de indicadores para reconhecer adinâmica
dos sistemas.
Abraham e Beekman (2006) apresentam o conjunto de indicadores adotados
pelo Programa “Combate à desertificação na América do Sul”. Os indicadores
foram selecionados a níveis nacional (72) e local (107) e foram divididos em qua-
tro categorias: fatores abióticos; biofísicos; sociais e econômicos; institucionais
e organizacionais.
Oliveira (2012), com base no sistema de indicadores de Abraham eBeekman
(2006), apresenta os indicadores biofísicos de desertificação em CaboVerde. De
acordo com os indicadores biofísicos, foi estabelecido os índices de desertifica-
ção de modo que o maior valor do índice biofísico indica maior estado de con-
servação (Tabela 2).
Tabela 2. Intervalos dos indicadores biofísicos de desertificação
Indicadores Biofísicos de Desertificação Intervalos

Muito Baixo > 3,36
Baixo 3,20 – 3,36
Moderado 2,80 – 3,19
Alto 2,64 – 2,79
Fonte: Oliveira (2011)
Adotando as contribuições de Oliveira (2011), Sousa (2016) buscou contribuir

com a metodologia dos indicadores através do estudo da susceptibilidade a de-
sertificação no Brasil e em Cabo Verde. Para tanto, a autora, além de trazer os
indicadores biofísicos propostos por Oliveira (2011), apresentou indicadores so-
cioeconômicos e aplicou na bacia hidrográfica da Ribeira Grande de Santiago
em Cabo Verde.
MATERIAL E MÉTODOS
O presente texto apresenta resultados parciais do trabalho de tese intitulado:

Susceptibilidade à degradação/desertificação na sub-bacia hidrográfica do riacho
Feiticeiro (Ceará/Brasil) e na microbacia da Ribeira Grande (Santiago/Cabo Verde).
73
A pesquisa está sistematizada em duas etapas principais: gabinete e campo.

Em gabinete foram desenvolvidas atividades referentes à revisão de literaturas,
pesquisas documentais, levantamentos geocartográficos e de imagens de saté-
lites e suas devidas interpretações, confecção dos mapas temáticos, elaboração
dos instrumentos de coleta de dados (fichas de campo), análise e interpretação
dos dados obtidos.
A revisão de literatura está relacionada aos levantamentos bibliográficos,
com base na fundamentação teórica que parte de questões referentes aos es-
tudos da Geografia Física, Teoria Geossistêmica, análise ambiental integrada,
degradação/desertificação, bacias hidrográficas, semiaridez, planejamento am-
biental, entre outros assuntos.
A pesquisa documental se refere à coleta de dados junto aos órgãos go-
vernamentais como o Instituto Nacional de Estatística (INE), Instituto Nacional
de Gestão do Território (INGT), Instituto Nacional de Investigação e Desenvol-
vimento Agrário (INIDA), Instituto Nacional de Gestão dos Recursos Hídricos
(INGRH).
Para a produção cartográfica, foram utilizadas técnicas de geoprocessamen-
to e de sensoriamento remoto, através de programa de computador software
Arcmap 10.1. e Spring. A base cartográfica de Cabo Verde está baseada na Planta
de Zonagem Geológica de Santiago na escala 1:10.000 datada de 2003, além
dos mapas geomorfológicos, pedológicos, de vegetação, uso do solo entre ou-
tros materiais, apresentados no Plano Diretor Municipal da Ribeira Grande e de
São Domingos.
Na segunda etapa da pesquisa, o campo, foi realizado o reconhecimento da ver-
dade terrestre, preenchimento das fichas de campo e confirmação dos dados ma-
peados com suas devidas correções. Vale ressaltar, que os trabalhos de campo rea-
lizados na bacia da Ribeira Grande, foram realizados no período denovembro/2014
ajaneiro/2015, durante a realização do Doutorado Sanduíche Brasil/Cabo Verde,
através do Intercâmbio Internacional Brasil/Cabo Verde, apoiado pela CAPES.
Quanto aos indicadores de desertificação, buscou-se fazer um diagnóstico
geoambiental da área pesquisada, baseado na análise integrada da paisagem.
Nesta perspectiva, foram selecionados 8 indicadores geobiofísicos (IGBFD) e 11
socioeconômicos (ISED). Para o presente artigo será dada atenção aos indicado-
res socioeconômicos.
Quanto aos indicadores socioeconômicos de desertificação (ISED) foram
analisados dados sobre população, educação, estrutura fundiária, atividades
econômicas e pobreza.
Quadro 2. Indicadores de Desertificação
TEMA INDICADOR
População Densidade demográfica
Educação Escolaridade
Estrutura fundiária Propriedade da terra
SOCIOECONÔMICOS
Atividade econômica Agricultura

INDICADORES
Pecuária
ISED
Extrativismo vegetal
Pobreza Renda familiar
Abastecimento de água
Tratamento da água
Matriz energética
Destino dos resíduos sólidos
Fonte: Elaboração do autor
O Quadro 3 apresenta os indicadores socioeconômicos e seus valores. Os

mesmos variam de 1 a 5 sendo que quanto mais próximos de 1 haverá maior
susceptibilidade à desertificação; quanto mais próximo de 5, haverá menor sus-
ceptibilidade ao processo.
RESULTADOS E DISCUSSÕES
Os indicadores socioeconômicos de desertificação aplicados na bacia da

Ribeira Grande, totalizam onze, conforme mostra a matriz de indicadores apre-
sentados na metodologia. Para tanto, buscou-se compreender como os mesmos
podem contribuir para a identificação dos processos de desertificação na área
estudada.
As condições socioeconômicas da bacia hidrográfica da Ribeira Grande de
Santiago apresentam características que podem potencializar os processos de
degradação ambiental e facilitar os avanços da desertificação. Tomamos como
objeto de análise os seguintes indicadores socioeconômicos: densidade demo-
gráfica, escolaridade da população, estrutura fundiária, atividades econômicas
(agricultura, pecuária, extrativismo vegetal), renda familiar, fonte de abasteci-
mento de água, tratamento da água, matriz energética e destinação dos resí-
duos sólidos.
A densidade da população pode implicar na pressão sobre os recursos natu-
rais advinda das suas atividades. A densidade demográfica da área em questão,
de acordo com o Instituto Nacional de Estatística (INE), é de aproximadamente
75
Quadro 3. Indicadores socioeconômicos de Desertificação aplicados

na bacia hidrográfica da Ribeira grande de Santiago
INDICADORES SOCIOECONÔMICOS
População Hab/km² V.I Justificativa do Indicador
(Densidade demográfica)
Nula (Não habitado) 0 (5) A densidade da população pode ajudar na com-
Baixa 1 – 100 (4) preensão das atividades humanas capazes que
ISED1
Média 101 – 200 (3) geram pressão sobre os recursos naturais.

Média-alta 200 – 400 (2)
Alta > 500 (1)
Escolaridade V.I. Justificativa do Indicador
Ensino Superior (5) A escolaridade pode refletir nas condições de
Ensino Médio (4) vida da população, através do desenvolvimento
ISED2
Ensino Fundamental (3) de atividades econômicas e obtenção de renda.

Alfabetizado (2)
Analfabeto (1)
Estrutura fundiária (hectares) V.I Justificativa do Indicador
>50 (5) A estrutura fundiária pode indicar e justificar
21 – 50 (4) as formas de uso e ocupação da terra e suas
ISED3
11 – 20 (3) consequências.
1 – 10 (2)
Sem terra (1)
Atividade econômica % de V.I. Justificativa do Indicador
/Agricultura famílias
Muito fraco 1 a 20 (5) As atividades econômicas podem sugerir a
Fraco 21 – 40 (4) intensidade de uso da terra e apontar para as
Moderado 41 – 60 (3) principais causas da degradação ambiental. No
ISED4
Forte 61 – 80 (2) caso da agricultura pode indicar desmatamen-

Muito forte 81 – 100 (1) to, erosão e contaminação do solo, surgimento
de pragas e desequilíbrio ambiental.
Atividade econômica % de V.I Justificativa do Indicador
/Pecuária famílias
Muito fraco 1 a 20 (5)
Fraco 21 – 40 (4) Informações relacionadas à pecuária pode tra-
ISED5
Moderado 41 – 60 (3) zer informações pertinentes ao desmatamento

Forte 61 – 80 (2) da área, compactação do solo, ações erosivas,
Muito forte 81 – 100 (1) entre outras.
Atividade econômica % de V.I. Justificativa do Indicador

/Extrativismo vegetal – famílias
ISED6
Muito fraco 1 a 20 (5)
Fraco 21 – 40 (4) A intensidade do extrativismo vegetal é capaz
ISED6
Moderado 41 – 60 (3) de indicar o grau de degradação ambiental.

Forte 61 – 80 (2)
Muito forte 1 – 100 (1)
Renda familiar – V.I. Justificativa do Indicador

Acima de 6 salários mínimos + 75% (5) A renda familiar pode fornecer informações
Entre 4 e 6 54 – 75 % (4) sobre as condições de vida da população, seu
ISED7
Entre 2 e 4 32 – 53 % (3) estado de pobreza ou de riqueza.

Entre 1 e 2 10 – 31 % (2)
Até 1 < 10 % (1)
Fonte de abastecimento de água V.I. Justificativa do Indicador
Rede pública (5) As fontes de abastecimento de água trazem
Poços (4) informações relacionadas a qualidade de vida
ISED8
Açudes/lagoas (3) e saúde da população.

Carros pipas (2)
Abastecimento precário (1)
Tratamento de água V.I. Justificativa do Indicador
Tratada (5) Informações sobre o tratamento da água tam-
Fervida (4) bém pode trazer informações sobre as condi-
ISED9
Filtrada (3) ções de saúde da população.

Clorada (2)
Sem tratamento (1)
Matriz energética V.I. Justificativa do Indicador
Elétrico (5) A matriz energética pode indicar as condições
Somente gás (4) de pobreza da população, bem como informa-
ISED10
Gás e lenha (3) ções sobre as condições ambientais.

Lenha e gás (2)
Somente lenha (1)
Destino dos resíduos sólidos V.I. Justificativa do Indicador
Aterro sanitário (5) O destino do lixo pode implicar diretamente na
Coletado (4) degradação ou preservação ambiental. Quando
ISED11
Enterrado (3) disposto em locais inadequados geram proble-

Queimado (2) mas variados ao ambiente e a sociedade.
Jogado a céu aberto (1)
Fonte: Elaboração do autor.
194hab/km², considerando o contingente populacional de 3096 habitantes distri-

buídos em 15,91 km², área da bacia.
A maior concentração humana está na Ribeira Grande de Santiago, conheci-
da como Cidade Velha, que conta com aproximadamente 1200 habitantes. Nos
demais núcleos humanos, a ocupação é pontual e isolada. As comunidades de
Calabaceira,Salineiro, e Achada Loura contam com 336, 1113 e 403 habitantes,
respectivamente.
O nível de escolaridade desta população é extremamente baixo. Predomina o
Ensino Fundamental. O baixo nível de escolaridade reflete-se no comprometimen-
to do desenvolvimento socioeconômico das populações da bacia e, consequente-
mente, no avanço dos problemas ambientais advindos de práticas mal manejadas.
77
De acordo com o gráfico 1, pode-se verificar que apenas 1% dos chefes de

família da bacia da Ribeira Grande,possui o ensino médio e 5% ensino superior;
94% dos chefes de família possuem no máximo o ensino secundário.Este dado
tem significativa relevância no sentido de perceber os avanços da expectativa
de melhoria de renda. Sem educação e mão de obra qualificada, o acesso ao
mercado de trabalho fica extremamente limitado, fazendo com que as atividades
ligadas ao setor primário da economia prevaleçam.
Gráfico 1. Escolaridade da população de Ribeira Grande
1% 5%
14% 4% Analfabeto
Pré-escolar
E. básico
E. secundário
33%
E. médio
Bacharel ou Superior
43%
Fonte: INE (CENSO, 2010).
Considerando a estrutura fundiária da Ribeira Grande, verifica-se que as famí-

lias não são proprietárias de terras. A maior parte das terras pertencem ao Estado,
bem como a alguns moradores antigos que possuem grandes propriedades. Para
usufruírem das terras, os agricultores familiares utilizam o sistema de arrendamen-
to. A estrutura fundiária concentrada pode repercutir diretamente nos avanços da
degradação ambiental e da Desertificação, pois as pequenas propriedades são
superexploradas, sem adequação dos períodos de pousio da terra, extrapolando
assim, a capacidade de suporte dos seus sistemas ambientais.
Dentre as atividades econômicas praticadas na Ribeira Grande, pode-se des-
tacar a agricultura, pecuária e extrativismo vegetal. Essas atividades se desen-
volvem em todos os sistemas ambientais, inclusive naqueles em que a popula-
ção residente é nula.Estas atividades exigem bastante atenção pois, as técnicas
utilizadas, pautadas no extrativismo indiscriminado, inexistência de período de
pousio da terra, sobrepastoreio, queimadas, entre outras, podem provocar gra-
ves problemas de degradação e de Desertificação e comprometer ainda mais as
condições sociais das populações locais.
A renda familiar da Ribeira Grande é extremamente baixa, em raros casos ul-
trapassando um salário mínimo (Gráfico 2). De acordo com dados do INE (2010),
mais de 80% dos chefes de famílias possuem renda mensal inferior a um salário
mínimo, o equivale a aproximadamente 11000,00 Escudos cabo-verdianos (ECV),
correspondente a cerca de R$ 400,00. Apenas 4% dos chefes de família recebem
acima de 35000,00 ECV, ou R$ 1200,00.
Gráfico 2. Renda Familiar dos chefes de família da bacia da Ribeira Grande de Santiago.
100
80
% Chefes de família
60
40
20
0
<1 entre 1 e 2 >2
salários mínimos
As principais fontes de rendasão os empregos com saláriosmínimos, seguido

de aposentadorias/pensões e além de ajuda de familiares.
O abastecimento de água na Ribeira Grande também se constitui como um
elemento de atenção, pois é bastante precário. A população da Cidade Velha é
abastecida pela rede pública, enquanto as comunidades rurais são abastecidas
por chafarizes ou carros pipas.
O tratamento da água também se constitui como um problema. A mesma é
clorada, sendo que as famílias se responsabilizam por tratamentos alternativos
como filtros ou fervuras. A falta de água devidamente tratada, pode gerar inú-
meros problemas de saúde à população, repercutindo negativamente na sua
qualidade de vida.
A matriz energética da Ribeira Grande(Gráfico 3) é constituída pelo consórcio
lenha e gás. A Cidade Velha é quem mais cozinha a gás na bacia, enquanto que
a comunidade rural de Achada Loura é a que mais utiliza a lenha. Entender que
a população cozinha utilizando lenha, significa que práticas de manejo florestal
devem acontecer para inibir o desmatamento.
A destinação dos resíduos sólidos na bacia deve ser analisada com atenção. De
acordo com o Gráfico 4, nas comunidades rurais os resíduos sólidos são dispostos a
céu aberto. A coleta de modo mais significativo ocorre na cidade velha, em virtude
de existir carros coletores. Tal situação pode repercutir negativamente no ambiente
e provocando degradação generalizada, poluição dos recursos hídricos e solos.
79
Gráfico 3. Matriz energética da bacia hidrográfica da Ribeira Grande.
100
80
% Famílias
60
40
20
0
Cidade Velha Calabaceira Salineiro Achada Loura
Gás Lenha
Considerando a matriz de indicadores por sistema ambiental (Tabela 21),

verificamos que o Maciço Residual do Pico da Antónia e as Cristas residuais
apresentam susceptibilidade baixa (valor 5) com relação à densidade demo-
gráfica, moderada (valor 3) com relação a pecuária e alta (valor 2), com relação
à agricultura e ao extrativismo vegetal.
Gráfico 4. Destino dos resíduos sólidos da bacia da Ribeira Grande de Santiago.
%
100
80
60
40
20
0
Cidade Velha Calabaceira Salineiro Achada Loura
Coletado Enterrado/queimado A céu aberto Outros
As achadas parcialmente dissecadas apresentam susceptibilidade variando

de moderada a alta. Prevalece os valores 1 e 2 destacados em vermelho e em
minoria os valores 3 e 4 destacados em amarelo. Ou seja, dos 11 indicadores

socioeconômicos, 8 apresentam susceptibilidade alta à desertificação e apenas
3, situação moderada. Esta refere-se à densidade demográfica, escolaridade e
agricultura.A densidade demográfica não ultrapassa 200 hab/km² neste siste-
ma.A população, em sua maioria, é alfabetizada e 60% das famílias desenvolve
algum tipo de agricultura.
Os indicadores referentes à susceptibilidade alta são a estrutura fundiária −
que nas achadas da bacia em questão os chefes de família não possuem terras
− a pecuária e o extrativismo vegetal,que são praticados por cerca de 80% das
famílias. A renda familiar, não ultrapassa um salário mínimo.O abastecimento de
água precário, tratamento da água apenas com cloro, matriz energética domina-
da pelo consórcio de lenha e gás e os resíduos sólidos, (jogados à céu aberto),
conduzemà degradação dos recursos naturais e poluição generalizada.
De acordo com a tabela 3, os cones vulcânicos são os sistemas menos suscep-
tíveis à desertificação na bacia. Os índices variam de 3 e 4, considerado moderado
(amarelo) e 5, considerado baixo (verde). É o único sistema que nenhum dos indi-
cadores apresentam susceptibilidade alta. O melhor índice ficou referente à den-
sidade demográfica que é nula, enquanto as atividades econômicas (agricultura,
pecuária e extrativismo vegetal) apresentam susceptibilidade moderada.
Tabela 3. Síntese dos indicadores socioeconômicos de Desertificação

na bacia da Ribeira Grande.
Fonte: Elaboração da autora. ISED1: Densidade demográfica, ISED 2: Escolaridade, ISED3:Estrutura Fundiária,
ISED 4: Agricultura, ISED 5: Pecuária, ISED 6: Extrativismo vegetal, ISED 7: Renda familiar, ISED 8: Fonte
de abastecimento de água, ISED 9: Tratamento da água, ISED 10: Matriz energética, ISED 11: Destino dos
resíduos sólidos.
As planícies fluviais apresentam susceptibilidade à desertificação, varia de

baixa, (referente ao abastecimento de água, que no caso se dá por rede pública),
81
a moderada, (referente à pecuária e ao tratamento da água); e, alta (referente ao

demais indicadores), ou seja dos 11 indicadores socioeconômicos, 8 apresentam
susceptibilidade alta. A densidade populacional é alta principalmente devido à
presença da Cidade Velha, a maior concentração populacional da bacia.A esco-
laridade é baixa, a maioria da população é apenas alfabetizada, a agricultura
e a pecuária são muito fortes, praticadas por mais de 80% das famílias, o ex-
trativismo vegetal é forte, a renda familiar muito baixa, o tratamento da água e
a destinação dos resíduos sólidos também comprometem a qualidade de vida
daquela população.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
A desertificação é um problema sério que acomete os recursos naturais, es-
pecialmente das áreas submetidas às condições climáticas específicas conforme
propõe o conceito oficial apresentado na ONU. A problemática está fortemente
associada às atividades humanas e não pode ser confundida com qualquer pro-
cesso de degradação ambiental. O poder de depauperação dos geoambientes
contidos nessas ecozonas climáticas e a dificuldade de reversibilidade, chamam
a atenção para este fenômeno.
Na tentativa de melhor perceber a desertificação muitos estudos estão sendo
desenvolvidos. Diante dos esforços de atingir uma metodologia de indicadores
unificada, o que ainda é uma busca, a presente pesquisa optou por trabalhar
com a metodologia proposta por Abraham e Beekman (2006), fortalecida por
trabalhos de Oliveira (2012) em que foramconsiderados os indicadores geobiofí-
sicos e socioeconômicos, a fim de estabelecer índices de desertificação.
Essa metodologia ainda está sendo desenvolvida e aprimorada, e já vem
demonstrando sua importância para detectar o grau de comprometimento dos
geoambientes, frente à desertificação.
As bacias hidrográficas semiáridas são propícias a desenvolverem a deserti-
ficação em face da relação conflituosa entre sociedade/natureza, como ocorre
na Ribeira Grande de Santiago em Cabo Verde. A áreaestá submetida às condi-
ções climáticas agressivas e seus sistemas ambientais encontram-se bastantes
fragilizados. Além disso, as condições socioeconômicas da população são extre-
mamente baixas o que contribui para artificializar e desfigurar os geoambientes
pelas práticas degradadoras.
Os indicadores socioeconômicos mostram que a bacia apresenta alta suscepti-
bilidade à desertificação nas Achadas Parcialmente Dissecadas, nas Planícies Flu-
viais e na Planície Litorânea. Nesses sistemas, ocorre um predomínio de valores
baixos entre 1 e 2, o que indica as piores condições que potencializam a desertifi-
cação. A estrutura fundiária concentrada em que os chefes de família não possuem
terra, pecuária extensiva e mal manejada, extrativismo vegetal descontrolado,

baixa renda familiar, dificuldade de abastecimento da água e com tratamento
precário, matriz energética concentrada no consórcio lenha e gás, e disposição
dos resíduos sólidos a céu aberto, contribuem para tornar aqueles sistemas mais
susceptíveis à desertificação.
O Maciço Residual do Pico da Antônia e as Cristas Residuais, apresentam sus-
ceptibilidade moderada tomando como análise os indicadores socioeconômicos.
Isso se justifica em virtude da densidade demográfica e da pecuária apresenta-
rem índices positivos, inibindo a susceptibilidade ao processo. Os Cones Vulcâ-
nicos apresentam susceptibilidade muito baixa, devido à densidade demográfica
e as atividadeseconômicas que não comprometem profundamente o sistema.
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Ecológico, Uso e Conservação. 3ª ed. Escrituras, São Paulo.
RESUMO
A pesquisa tem como objeto de estudo a problemática da desertificação, especial-
mente em bacias hidrográficas semiáridas. O recorte espacial de análise é a bacia
da Ribeira Grande em Santiago, Cabo Verde. O objetivo principal é analisar a sus-
ceptibilidade à degradação/desertificação dareferida bacia através dos indicadores
socioeconômicos de desertificação. Quanto aos aspectos teóricos e metodológicos,
a pesquisa foi desenvolvida à luz da Teoria Geossistêmica, a qual, através dos estu-
dos integrados da paisagem considera a interação entre os elementos do potencial
ecológico, da exploração biológica e da ação humana. Está estruturada em duas eta-
pas: gabinete e campo. Em gabinete foram desenvolvidas pesquisas documentais,
levantamento de dados, levantamento geocartográfico e de imagens de satélite e
elaboração da cartografia temática.Em campo, foram realizados o reconhecimento
da verdade terrestre, aplicação das fichas de campo e interpretação das imagens or-
bitais. Os resultados obtidos indicam que a bacia hidrográfica em apreço, apresenta
susceptibilidade à desertificação variando de moderada a alta e tem como principais
causas as fortes influências das condições climáticas semiaridez e, principalmente
as atividades humanas, que utilizam técnicas rudimentares e não condizentes com a
capacidade de suporte do ambiente.
PALAVRAS-CHAVE
indicadores de desertificação, bacia hidrográfica, análise ambiental integrada, geos-
sistemas.
EXPERIÊNCIAS DE UMA TRAJETÓRIA
ACADÊMICA EM CABO VERDE E ÁFRICA
CONTINENTAL
VLÁDIA PINTO VIDAL DE OLIVEIRA*
INTRODUÇÃO
O intuito da presente narrativa é fazer uma retrospectiva sobre as minhas ex-
periências acadêmicas em países africanos, com destaque muito especial para
Cabo Verde.
Ao longo dessa trajetória, que remonta ao ano de2009,procurei, tanto nas re-
lações institucionais, como na participação em eventos acadêmicos – dar ênfase
à temática da desertificação, aos entraves naturais ao desenvolvimento susten-
tável, ao ordenamento territorial, dentre outros assuntos.
Sobre os aspectos mencionados, parte-se do pressuposto de que, tanto na
África insular e continental, como no Nordeste o Brasil, há alta vulnerabilidade
às condições de semiaridez. Preocupa-me, sobremaneira, a acentuação dessas
vulnerabilidades às mudanças climáticas com todas as suas repercussões nega-
tivas. Atenta-se ainda, para a forte degradação a que os solos e a biodiversidade
têm sido submetidos, além do que, os recursos hídricos mostram uma tendência
para a insuficiência ou para a exacerbação da poluição. Expõem-se, por conse-
quência, sérios entraves ao desenvolvimento sustentável, com riscos crescentes
à ocupação humana dos territórios em epígrafe.
Pretende-se na presente retrospectiva, tratar seguidamente, dos seguintes
aspectos:
1. Cabo Verde: a originalidade de um país especial;

2. O intercâmbio Brasil X Cabo Verde;
3. A Rede de Estudos Ambientais dos Países de Língua Portuguesa;
*
Universidade Federal do Ceará [vladia.ufc@gmail.com]
1. CABO VERDE: A ORIGINALIDADE DE UM PAÍS ESPECIAL
Há países, no mundo, que se destacam por suas dimensões continentais ou

por contingentes demográficos que superam o bilhão de habitantes. Outros, pela
riqueza das suas condições de geodiversidade ou de biodiversidade. Outros, ain-
da, pelo alto grau de desenvolvimento científico, tecnológico e da qualidade de
vida de sua população. Há, também, aqueles em que a parte mais significativa da
população vive em condições subhumanas, sendo ainda fortemente suscetíveis
à ocorrência de desastres naturais que exacerbam os problemas sociais.
Cabo Verde, com dimensões minúsculas e um contigente populacional que
pouco supera o meio milhão de habitantes, reúne traços geográficos, ecológi-
cos, humanos e culturais que o diferencia das antigas colônias portuguesas.
Existem no mundo, cerca de três dezenas de pequenos países e estados insu-
lares comparáveis a Cabo Verde em número de habitantes e em dimensões ter-
ritoriais. Mas Cabo Verde tem identidade e nuances que o diferencia. Trata-se de
um arquipélago composto por dez ilhas e cinco ilhéus, distando cerca de 500km
do promontório africano que lhe deu o nome, segundo Ilídio do Amaral (2007). A
esse renomado geógrafo português, deve-se um dos mais importantes estudos
sobre Santiago, a ilha de maior destaque do arquipélago.
Tratando-se de um arquipélago, Cabo Verde é marcado pela descontinuida-
de territorial.
Françoise e Michel Massa (2001), fazem interessantes referências aos quatro
elementos em Cabo Verde: a terra, a água, o fogo e o ar. Acrescentam um quin-
to – a beleza do lugar. A terra é pedra, pedra vulcânica, basalto. A água envolve
uma dupla dialética: ausência e presença. A água doce é rara, escassa, benéfica
quando cai nos meses de junho-julho a outubro. Se a chuva escasseia durante
as secas, é um desastre, no que guarda estreita similaridade com o semiárido
brasileiro. A presença da água é o mar na sua imensidão. Lembra viagem, emi-
gração que fundamenta uma alternativa fundamental de Cabo Verde – ficar ou
partir. O fogo é ligado à terra por suas erupções. O ar em Cabo Verde, integrante
dos países do Sahel, não tem os extremos do Sahara. Os ventos de leste (lestada)
com sua forte agressividade, são limitados no tempo. Passam e a vida recomeça.
Os autores antes referidos afirmam que Cabo Verde tem a heterogeneidade e os
contrastes como princípios de base. Grandes ilhas/pequenas ilhas; ilhas agríco-
las/ilhas rochosas; ilhas escarpadas/ilhas planas; presença de ribeiras/ausência
de ribeiras e de umidade permanente. Não obstante a descontinuidade, costu-
ma-se delimitar as ilhas do arquipélago conforme o deslocamento dos alísios. A
barlavento: Santo Antão, Boa Vista, São Nicolau, Sal e São Vicente.A sotavento:
Brava, Fogo, Maio, Santiago. Como nação bilíngüe (o português como língua ofi-
cial e o crioulo como língua nacional), Cabo Verde alcançou sua independência
EXPERIÊNCIAS DE UMA TRAJETÓRIA ACADÊMICA EM CABO VERDE E ÁFRICA CONTINENTAL
89
em 1975, adotando um regime parlamentar. Praia, a capital, concentra quase ¼

do efetivo demográfico e a Ilha de Santiago a metade.
O arquipélago vulcânico, com raras ocorrências de um capeamento sedi-
mentar, tem o clima como condicionante fundamental das atividades. É marcado
por duas estações: a das águas (julho a outubro) e a das “brisas” (novembro a
junho). A estação chuvosa é regulada pelo deslocamento setentrional da Zona
de Convergência Intertropical (ZCIT), a exemplo do que se verifica com o mesmo
sistema que em seu deslocamento meridional, regula as chuvas do Norte do
Nordeste brasileiro. De modo similar, a irregularidade pluviométrica, os baixos
índices, as antecipações, retardamentos e secas recorrentes, são os traços mais
conspícuos dessa semiaridez. Climas locais ocorrem em função da orientação e
altimetria do relevo em relação ao deslocamento dos ventos. Conforme Ilídio do
Amaral, há aridez no litoral, umidade e vegetação nos pontos altos; precipitação
maior na vertente oriental, escassez de umidade na vertente ocidental. Coman-
da, além disso, os processos morfodinâmicos, as características dos solos e os
padrões fisionômicos e florísticos da vegetação, o regime hidrológico e os traços
fundamentais da ocupação. Os períodos de crises para a população e para as
colheitas são os anos de seca, numa saga que se repete nos sertões do Nordeste
do Brasil. Esse é um quadro resumo desse original país-nação que tem mantido
estreita relação com o Brasil, em particular com o Ceará.
2. O INTERCÂMBIO BRASIL X CABO VERDE

O despertar das atividades de pesquisa em países africanos, vem, para mim,
desde algumas décadas, após realizar cursos no exterior, como em Mendoza
(Argentina) e Rússia (então União Soviética) com temática na Desertificação e
promovidos pela ONU (Organização das Nações Unidas). Esse interesse foi inten-
sificado quando cursava doutorado nas Universidades de Granada e Almería-Es-
panha, através dos ensinamentos e experiências de professores que realizaram
pesquisas nos desertos de Sahara e áreas do Sahel, bem como de colegas afri-
canos, contemporâneos no Doutorado. A presença e influência do povo africano
na Península Ibérica, marcou muito minha percepção e curiosidade. Percebia
nitidamente que as terras almerienses têm estado conectadas com o norte da
África, desde tempos remotos, sendo inseparável da história da Espanha islâmi-
ca (AGERO 1998)
A oportunidade de poder adentrar na temática em um país que possuísse
terras secas e degradadas/desertificadas como o arquipélago de Cabo Verde,
foi oportunizada através das políticas públicas do governo do Presidente Luís
Inácio Lula da Silva, que estimulou o intercâmbio do Brasil com países africanos
de língua portuguesa. Dentre esses acordos, destacou-se aquele firmado entre
a Universidade Federal do Ceará (UFC) e a Fundação Alexandre de Gusmão, que

assinaram o Termo de Cooperação Técnica e Científica, voltado para a criação do
Centro de Estudos Brasil/Cabo Verde, em 13 de março de 2006. No ano de 2007,
a Pós-Graduação em Geografia inseriu-se nessa política de relação da UFC com
o país irmão, com participação subsidiada por recursos do projeto “Análise so-
cioambiental das áreas degradadas de Cabo Verde” no bojo do edital Pró-África
(CNPq) sob a minha coordenação. O referido projeto pautou-se nos propósitos
norteadores da política de solidariedade estabelecida e cujos propósitos eram:
incentivar mestrandos e doutorandos a realizar trabalhos sobre Cabo Verde; rea-
lizar pesquisas in situ para subsidiar a política externa brasileira com relação
a Cabo Verde; propiciar a formação de mestrandos e doutorandos em nossos
programas.
O projeto que redundou na Cooperação Internacional Brasil/Cabo Verde;
integrante do Programa Pró-África, foi concebido através do Edital MCT/CNPq
06/2007. Tratava-se de um projeto que orientou o termo de cooperação técnica
entre a Universidade Federal do Ceará – UFC e o Instituto Nacional de Inves-
tigação e Desenvolvimento Agrário – INIDA. Destinava-se a analisar, de forma
integrada e sistêmica, o atual quadro socioambiental das áreas degradadas,
com ênfase para a ilha de Santiago, considerando os indicadores de sustenta-
bilidade ambiental e socioeconômica. À luz desse objetivo norteador, buscou-se
desenvolver a pesquisa transdisciplinar, com base nos seguintes propósitos: de-
finir os ecossistemas através do estudo dos componentes socioambientais, ana-
lisando problemas pertinentes às áreas degradadas, práticas inadequadas de
exploração da terra, turismo predatório, dentre outros; avaliar a capacidade de
suporte dos sistemas ambientais com base nas suas potencialidades, limitações
e vulnerabilidades; apresentar cenários desejáveis de desenvolvimento susten-
tável a partir do quadro de indicadores físico-naturais e de uso da terra; propor
subsídios para a implementação de programas de educação ambiental capazes
atender às necessidades das comunidades envolvidas; subsidiar as políticas de
desenvolvimento do turismo que inscrevem as áreas atrativas do litoral na nova
lógica de valorização das praias como lócus privilegiado para o lazer.
Em 2009, com a execução do Projeto em pleno andamento, promoveu-se
o I Seminário Internacional Integrador Brasil – Cabo Verde – Degradação
Ambiental em Regiões Semi-áridas. Buscou-se, essencialmente, identificar
novas adequações de convivência do homem com ambientes degradados.
Visava-se, também, interagir e trocar experiências capazes de gerar novos
conhecimentos científicos e tecnológicos. Refletia-se na busca de um conceito
ampliado de desenvolvimento sustentável. Vislumbrava-se atender às pecu-
liaridades de Cabo Verde onde há evidentes similaridades com o semiárido
nordestino. Assim é que, além das vulnerabilidades impostas pelo semiári-
do, os solos estão degradados – às vezes irreversivelmente – e os recursos
91
hídricos tendem para evidente escassez. A biodiversidade, por outro lado, tem
sofrido marcas muito fortes das ações predatórias do homem. Em última análise,
perseguia-se a proteção dos sistemas ambientais fragilizados e a inclusão de
questões pertinentes à pobreza, má estruturação do ordenamento territorial e
deficiências infraestruturais. O evento foi divulgado através de 3 cadeias de te-
levisão: RTP (Rádio e Televisão de Portugal), TCV (Televisão de Cabo Verde) e TV
RECORD de Cabo Verde.
Nesse evento, contou-se com a participação de 4 (quatro) professores da
UFC. Essa parceria gerou vários artigos científicos, culminando com o livro deno-
minado “Cabo Verde: Análise Sócio-ambiental e Perspectivas para o Desenvolvi-
mento Sustentável em Áreas Degradadas” (OLIVEIRA et al.).
O intercâmbio com Cabo Verde foi se mantendo ao longo do tempo. Em 2011,
fui convidada pelo Governo do Estado do Ceará, a fazer parte da Delegação Cea-
rense da Cultura na Feira do Livro do Ceará em Cabo Verde denominada "A terra
da luz na claridade", como parte da Feira Mundial da Palavra. Participei ainda de
Comissão com aUniversidade de Cabo Verde, visando desenvolver estratégias
de intercâmbio sustentável entre as nações.
Em 2014, houve um forte enriquecimento do intercâmbio entre as institui-
ções universitárias dos dois países, através do Programa Internacional de Apoio
à Pesquisa e ao Ensino por Meio da Mobilidade Docente e Discente Internacio-
nal (CAPES/AULP), que foi aprovada sob a minha coordenação e parceria com a
Professora Reitora Judite Medina do Nascimento. Tratava-se da implementação
de um Curso de Mestrado em Desenvolvimento e Meio Ambiente com parceria
entre a Universidade de Cabo Verde (UniCV) e a Universidade Federal do Ceará
(UFC), contando com a participação de professores do Programa de Mestrado
em Desenvolvimento e Meio Ambiente e do Programa de Geografia. Objetivava
a formação de recursos humanos de alto nível, fundamentada em valores e prin-
cípios do desenvolvimento sustentável. Visava-se capacitar recursos humanos
nas práticas do desenvolvimento e ambiente, fundamentadas nas dimensões da
sustentabilidade ambiental, socioeconômica, político-institucional e científico-
-tecnológica. Ao tratarda mobilidade no âmbito da graduação e pós-graduação,
permitiu-se uma interação entre a teoria e a prática da pesquisa, envolvendo
vários níveis de formação (doutorado, mestrado e graduação) em campos de es-
tudos orientados para a análise da dinâmica das paisagens, além da capacitação
técnica de profissionais através de Programas de Pós-Graduação e graduação
ligados às Instituições.
Como resultado, pode-se considerar que foi um dos Programas de grande
impacto e de exitosa experiência. Quanto à criação do Curso de Mestrado em
Desenvolvimento e Ambiente, contou com 24 (vinte e quatro) profissionais ma-
triculados de diferentes formações como pedagogos, agrônomos, geógrafos,
geólogos, professores licenciados, dentre outros.
Tivemos diversas reuniões com objetivos variados, em princípio, apresen-

tando a estrutura, dinâmica do curso, do modelo existente na UFC., além das
apresentações dos professores indicados para a ministração do elenco de disci-
plinas e seus colaboradores estrangeiros. Outras reuniões de acompanhamento
e orientações foram efetuadas para atender às demandas. Buscou-se sempre
manter contato com os docentes e discentes ao longo do curso. Em sua maio-
ria, os discentes eram profissionais que trabalhavam no horário diurno, e desse
modo, as aulas tinham motivações e conteúdos bem elaborados. Foram oferta-
das 13 (treze) disciplinas contando com a colaboração e orientação de professo-
res brasileiros em missão de estudo e pertencentesao Quadro do Programa de
Desenvolvimento e Meio Ambiente, Programa de Pós-Graduação em Geografia
(ambos da UFC) e professores da UNICV. As disciplinas ofertadas foram as se-
guintes: Sociedade, Naturezae Desenvolvimento Sustentável: Fundamentos; Me-
todologia da Pesquisa Interdisciplinar; Seminário Integrador; Tópicos Especiais
I: Geoprocessamento Aplicado à Análise Ambiental; Valoração Econômica dos
Recursos de Água; Análise de Impactos Ambientais; Ecologia, Solos e Biodiver-
sidade; Turismo, Natureza e Sociedade; Políticas Públicas e Desenvolvimento;
Análise Geoambiental e Processos de Degradação/ Desertificação; Estágio à Do-
cência, Seminário Integrador II.
Acredita-se que o conteúdo de cada uma das disciplinas ministradas, mos-
trava-se capaz de aprofundar o conhecimento teórico-prático, atendendo o
complexo das relações natureza x sociedade e os objetivos preconizados pelo
desenvolvimento sustentável.
O Curso implementado tinha uma abordagem inovadora e conteúdo interdis-
ciplinar, com enfoque na área socioambiental e ministrado em um país carente
de professores doutores e de Cursos de pós-Graduação strito sensu, resultando
de suma importância. Levou-se em consideração, a similaridade de problemas
socioambientais e desastres naturais existentes no semiárido dos dois países.
Incentivava-se a elaboração de projetos capazes de contemplar a problemática
local e cujos resultados seriam úteis na solução dos problemas através de novas
tecnologias. Foram obtidos 17 Títulos de Mestres por estudantes cabo-verdia-
nos. Três ainda pretendem finalizar suas dissertações em 2020. Das Missões de
Estudo, sentido Brasil − Cabo Verde, foram realizadas 10 (dez), em diversas mo-
dalidades (QUADRO 1), tendo possibilitado uma defesa de Tese de Doutorado e
uma Monografia que tratou, especificamente, de questões relativas aos estudos
realizados na missão correspondente.
Na Missão de estudo sentido Cabo Verde-Brasil (QUADRO 1), também resultou
positivamente, pois foram realizadas 12 missões. Dentre elas constava um mes-
trando do Programa de Pós-Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente de
Cabo Verde, que foi selecionado e contemplado com bolsa de estágio sanduíche,
93
QUADRO 1. Missões de mobilidade Brasil X Cabo Verde e Virse-versa

com suas quantidades e modalidades. Missões de Estudo.
MISSÕES DE ESTUDO
BRASIL/CABO VERDE CABO VERDE/BRASIL
Quantidade Modalidade Quantidade Modalidade
4 Doutorado Sandauíche 2 Doutorado Sandauíche
4 Graduando Sandauíche 4 Graduando Sandauíche
2 Pós Doutorado 2 Pós Doutorado
2 Mestrado Sandauíche
2 Docente Ms (doutorando)
TOTAL DE MISSÕES: 10 TOTAL DE MISSÕES: 12
(Missão de Estudo Cabo Verde − Brasil). Através desse Projeto de Mobilidade,

viabilizou-se a obtenção do título de Mestre, respaldado nos dados obtidos em
estágio no Brasil. Salienta-se ainda, a mesma dedicação dos graduandos e dou-
torandos que aqui desenvolveram parte de suas pesquisas e adquiriram valiosos
conhecimentos acadêmicos e de vivência no país.
Quanto às Missões de Trabalho, foram realizadas 13 (treze) Missões de Estu-
dos: 10 no sentido Brasil − Cabo Verde e 3 (três) no sentido Cabo Verde – Bra-
sil. As Missões Brasil − Cabo Verde trataram de implementar o curso, coordenar,
acompanhar as missões, ministrar aulas e fazer pesquisas. Buscou-se sempre o
fortalecimento das relações institucionais, difusão e promoção de conhecimen-
tos, respaldados na ética e na potencialização do desenvolvimento humano. Tal
projeto de mobilidade, permitiu uma orientação estratégica de articular o ensino
com a pesquisa. Todas as Missões a nível de Graduação, Mestrado e Doutorado,
foram profícuas, demonstrando que a pesquisa e o ensino se inter-relacionavam
estritamente, manifestando-se na capacitação profissional e na produção de va-
riados artigos e capítulos de livros. A esse respeito, foram produzidos dois livros
intitulados: “Observatório de Estudos Ambientais: Vulnerabilidade e Riscos Am-
bientais em Cabo Verde”, no ano de 2017. O outro, no prelo,denominado “Proble-
mática e Gestão Ambiental em Cabo Verde”, ambos da Editora Expressão Gráfica.
Diante do exposto, concretizou-se a internacionalização nas duas Univer-
sidades, dando ensejo a que futuros resultados positivos sejam alcançados.
Salienta-se, por oportuno, que a capacitação de recursos humanos através da
multiinterdisciplinaridade é o procedimento mais adequado para o desenvolvi-
mento sustentável em regiões que apresentam fortes desequilíbrios naturais e
socioeconômicos.
3. A REDE DE ESTUDOS AMBIENTAIS DE PAÍSES DE

LÍNGUA PORTUGUESA
Há destacar que o desenvolvimento do intercâmbio e das pesquisas com o
país africano foi ainda mais fortalecido quando a UFC passou a integrar como
membro, a Rede de Estudos Ambientais em Países de Língua Portuguesa
(REALP). Uma vez ingresso na REDE, fomos convidados a integrar o corpo docen-
te do Curso de Doutorada em Gestão e Política Ambiental instalado em 2015, na
Universidade de Cabo Verde. Envolve várias IES do Brasil, Portugal e África. Fui
indicada pelaProf. Reitor Henry Campos para representar a UFC como membro
da REDE. Em março de 2017 ministrei parte da disciplina Metodologia da Inter-
disciplinaridade, em parceria com o Professor de Portugal, Luiz Oosterbeek. Uma
parte do módulo tratou da temática da desertificação.
Nas missões ao continente africano a partir do ano de2013, as experiências
foram enriquecidas em função da interação de conhecimentos do território afri-
cano e do Brasil, através da apresentação de pesquisas em diversos seminários.
A esse respeito, indica-se a seguir a relação dos principais eventos científicos da
REALP, em que tivemos oportunidade de participar, integrando mesas ou apre-
sentando resultados de pesquisas:
− 05/05/2013 a 10/05/2013 − XV Encontro da Rede de Estudos Ambientais de Países

de Língua Portuguesa: Sustentabilidade de Assentamentos Humanos e Inclusão
Social. Organizado pela Universidade Agostinho Neto, Luanda-Angola.
− 05/05/ 2014 a 10/05/2014 − XVI Encontro da Rede de Estudos Ambientais de Países
de Língua Portuguesa: Interculturalidade e Sustentabilidade, Organizado pela Uni-
versidade Federal do Amazonas, Manaus, Brasil.
− 7/09/2015 a 12/09/2015 − XVII Encontro da Rede de Estudos Ambientais de Países
de Língua Portuguesa com abordagem “Ambiente e Desenvolvimento Sustentável:
Perspectivas para o pós 2015”, Praia, Cabo Verde.
− 14/11/2016 a 17/11/2016 Moçambique − XVIII Encontro da Rede de Estudos Ambien-
tais de Países de Língua Portuguesa“Transformando o nosso mundo: A REALP no
caminho de 2030” sob a organização da Universidade Eduardo Mondlane, Maputo,
Moçambique;
− 12/09/2017 a 15/09/2017 – XIX Encontro da Rede de Estudos Ambientais de Países
de Língua Portuguesa: Desenvolvimento e Sustentabilidade Frente às Mudanças Cli-
máticas.Organizado pela Universidade Federal do Ceará (UFC), Fortaleza-Brasil.
Este encontro em 2017 foi decisão assumida em Moçambique em 2016, fruto

do ingresso da Universidade Federal do Ceará (UFC), à Rede REALP. Dessa forma
sediamos a XIX Edição dos Encontros da Rede de Estudos Ambientais em Países
de Língua Portuguesa (REALP). Foi organizada pelos Docentes e Discentes dos
95
Programas de Pós Graduação em Desenvolvimento e Meio Ambiente (PRODE-

MA), Geografia (Graduação e Pós-Graduação), no período de 12 a 15 de setembro,
sob o tema “Desenvolvimento e sustentabilidade frente às mudanças climáticas
globais”. Envolveu a parceria de várias Universidades Portuguesas, Brasileiras e
Africanas, incluindo os Institutos, Ministérios e Agências de Fomento. Teve como
objetivo principal, promover debates e trocas de experiências acadêmicas a nível
internacional, buscando contribuir com a difusão de ideias e trabalhos que alme-
jam a conservação dos recursos naturais e de uma sociedade sustentável através
da discussão e intercâmbio de conhecimentos relacionados ao tema do evento. O
Campus doPici da UFC, recebeu 175 participantes, atingindo o seu público alvo de
estudantes de graduação e pós-graduação, professores e pesquisadores, mem-
bros da REALP, membros do PRODEMA e da Geografia, profissionais da área das
ciências ambientais que se dividiram para assistir aos 115 trabalhos apresentados,
além de 3 conferências, 1 palestra técnica e 2 oficinas de educação ambiental.
Constou também, viagem de campo para uma área semiárida, o município de
Quixadá, onde foi possível visualizar um panorama de vegetação de caatinga, o
Monumento Natural dos Monólitos de Quixadá e a barragem do Cedro.
Para tornar toda essa estrutura possível, a Comissão Organizadora con-
tou com uma equipe de 24 estudantes de graduação e pós-graduação, além
de professores da UFC e das instituições vinculadas à REALP e ao PRODEMA/
GEOGRAFIA.
Destaca-se que o evento resultou na produção de 2 (dois) volumes de e-Book
com 43 artigos cada, inseridos no repositório Institucional da UFC (http://www.
repositorio.ufc.br/handle/riufc/35512 e http://www.repositorio.ufc.br/handle/
riufc/35513) e artigos em Ediçãoespecial na REDE, Revista Eletrônica o PRODE-
MA(http://www.revistarede.ufc.br/rede/issue/view/18).
− 08/05/2018 a12/05/2018 − XXEncontro da Rede de Estudos Ambientais de Países

de Língua Portuguesa: Ambiente e Direitos Humanos.Organizado pela Universidade
e Aveiro, Aveiro (Portugal).
− 02/05/2019 a 05/05/2019 − XXI Encontro da REDE de Estudos Ambientais de Países
de língua Portuguesa, na Cidade de Moçamedes, província de Namibe, Organizada
pela Universidade ManduaeYaNdemufayo e Universidade Agostinho Neto.
Com base na exposição dos fatos referentes às minhas experiências aca-
dêmicas em Cabo Verde e na África Continental, há que ressaltar os resultados
extremamente positivos, tanto no que tange às atividades de pesquisa, como
também de ensino e até de extensão.
De modo muito especial, refere-se aos resultados do Termo de Cooperação

Técnica e Científica voltado para a instalação do Centro de Estudos Brasil/Cabo
Verde através de Projeto financiado pelo CNPq. Marcou-se, assim, mais um vetor
de internacionalização da UFC, através do Centro de Ciências e do Departamen-
to de Geografia, em particular.
Em 2014, o intercâmbio entre a Universidade Federal do Ceará e a Univer-
sidade de Cabo Vede, possibilitou a implementação do Curso de Mestrado
em Desenvolvimento e Ambiente na Instituição africana. Contou-se, para isso,
com o decisivo apoio da CAPES. O Curso em pauta, tem uma abordagem ino-
vadora e conteúdo sistêmico, com foco na área socioambiental e com linhas
de pesquisa voltadas para a problemática daquele país. Resultados também
muito positivos são expressos através de um número significativo de disserta-
ções já defendidas.
Salienta-se, outros sim, a integração da UFC na Rede de Estudos Ambientais
de Países de Língua Portuguesa – REALP. Deu-se ensejo como importante, à
minha integração junto ao Corpo Docente do Curso de Doutorado em Gestão
e Política Ambiental instalado em 2015 na Universidade de Cabo Verde. Venho,
desde então,co-ministrando conteúdos referentes à Metodologia da Interdisci-
plinaridade, além de módulos que focalizam a problemática da desertificação.
Por oportuno, ressalto a participação em diversos eventos patrocinados pela
REALP, desde o ano de 2013, conforme relação retromencionada.
Na minha experiência acadêmica em países africanos, além do propósito de
transmitir conhecimentos, busquei produzi-los e tendo os ambientes semiáridos
nordestino e caboverdiano como focos fundamentais de ensino e pesquisa.
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ÁREAS PROTEGIDAS DE GUINÉ-BISSAU: O
CASO DO PARQUE NATURAL DOS TARRAFES
DO RIO CACHEU
ANTONIO CORREIA JUNIOR*
EDSON VICENTE DA SILVA**
FRANCISCO DAVY BRAZ RABELO***
Após a independência de Guiné-Bissau em 1973, iniciou-se todo um pro-

cesso de transformação socioeconômica, a filosofia política a ser seguida fun-
damentava-se na transformação da vida das populações, buscando a satisfa-
ção das suas necessidades básicas. Por outro lado, objetivava-se combater o
poder tradicional que era prejudicial ao desenvolvimento sustentável, por ter
se considerando o detentor do poder sobre as comunidades tradicionais locais.
Para tal, instaurou-se toda uma estrutura administrativa a fim de se aniquilar o
sistema tradicional. Este, oficialmente foi substituído pelos comitês de aldeias
organizados em setores e secções (ARASSI 1994).
A Guiné-Bissau é considerada como um dos países mais ricos em termos da
biodiversidade ao nível da África Ocidental e com uma costa marinha beneficia-
ria do fenômeno de ressurgência, carregando muitos nutrientes utilizáveis para
alimentação das espécies pesqueiras (GUINÉ-BISSAU 2011). Apesar desta grande
diversidade e excepcionais condições ambientais se nota que o meio ambiente
local tem sofrido grandes modificações, seguidas da degradação do seu poten-
cial biológico, causadas por ações antropogênicas ou por práticas incompatíveis
com os princípios de uma gestão durável dos recursos naturais, destacando-se
o mau uso dos recursos naturais, o que leva a pobreza das populações rurais.
No ano de 1989 foi iniciado o processo de discussão sobre a Estratégia Na-
cional de Conservação, apoiado pela União Internacional para Conservação da
Natureza (UICN) e União Europeia, no qual, o seminário realizado no mesmo ano
assinalava como oportuna a planificação da gestão dos recursos naturais da
zona costeira, a conservação dos manguezais e a criação de áreas protegidas
como prioridades (IBAP 2008).
Ainda em 1989, iniciou-se o Projeto da Planificação Costeira no quadro da
Direção Geral das Florestas e Caça, com o apoio da UICN e da Agência de
*
Universidade Federal do Ceará - UFC [antonio.correiajunior@hotmail.com]
**
Universidade Federal do Ceará - UFC [cacauceara@gmail.com]
***
Universidade do Estado do Amazonas - UEA [davyrabelo@yahoo.com.br]
Cooperação Suíça, cuja proposta preliminar apresentada em 1990 foi objeto de

uma discussão que decorreu por cerca de um ano, a fim de tornar uma propo-
sição real de criação de quatro parques nacionais, cujo funcionamento levava
em consideração os sistemas tradicionais de gestão dos recursos naturais (IBAP,
2008).
Figura 1. Mapa político da Guiné-Bissau
Elaboração: Autores
Guiné-Bissau conta atualmente com um Sistema Nacional de Áreas Prote-

gidas (SNAP), com seis áreas protegidas, abrangendo uma superfície de cerca
470.000 ha, um terço dos quais corresponde a terras permanentemente emer-
sas e os restantes dois terços são de manguezais, bancos intermareais e águas
marinhas poucos profundos (menos de 10m). Quatro destas áreas protegidas
têm um forte componente marinho e estuarino, que são: Parque Nacionais de
Orango e de João Vieira Poilão; Área Protegida Comunitária das Ilhas de Urok;
Parque Natural dos Tarrafes do rio Cacheu, enquanto que o Parque Natural das
Lagoa de Cufada e Parque Nacional de Cantanhéz, protegem lagoas e ecossiste-
mas florestais locais (IBAP 2008).
Esta pesquisa teve por objetivo compreender os aspectos gerais da criação
e implantação de áreas protegidas em Guiné-Bissau e, para isso, desenvolveu
um estudo específico no Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu. Foram
seus objetivos específicos: (i) Compreender a estrutura, os valores e a lógica do
ÁREAS PROTEGIDAS DE GUINÉ-BISSAU: O CASO DO PARQUE NATURAL DOS TARRAFES DO RIO CACHEU
99
Antonio Correia Junior, Edson Vicente da Silva, Francisco Davy Braz Rabelo
Sistema Nacional de Áreas Protegidas; (ii) Identificar os problemas ambientais do

Parque Natural dos Tarrafes do rio Cacheu (PNTC); (ii) Verificar a percepção da
população residente no PNTC sobre a gestão da área.
MATERIAL E MÉTODOS
PESQUISA BIBLIOGRÁFICA E DOCUMENTAL
A revisão bibliográfica e documental consistiu na leitura de diversos livros,
teses dissertações, leis, políticas, artigos disponibilizados nas bibliotecas da Uni-
versidade Federal de Ceará (UFC) e da Universidade Estadual do Ceará (UECE),
Instituto Federal de Ciência e Tecnologia do Ceará (IFCE), nos Laboratórios do
Departamento de Geografia da Universidade Federal do Ceará-UFC, Laboratório
de Estudos Agrários e Territoriais (LEAT), Laboratório de Planejamento e Gestão
Ambiental (LAGEPLAN), interpretando entre outros documentos oficiais e editais,
que tratam sobre os assuntos relacionados ao tema em discussão, bem como ao
território da Guiné-Bissau.
Subjetivando compreender abordagem do tema em estudos desenvolvidos
em Guiné-Bissau, recorreu-se a algumas instituições de ensino superior públicas
e privadas como Universidade Lusófona de Amílcar Cabral (UAC); Faculdade de
Direito da Guiné-Bissau (FDGB), Biblioteca Regional de Cacheu (BRC), Memorial
da Escravatura e do Tráfico de Cacheu Negreiro (METNC), Instituto Nacional de
Estudos e Pesquisa da Guiné-Bissau (INEP), Instituto da Biodiversidade e das
Áreas Protegidas da Guiné-Bissau(IBAP) e União Internacional para a Conserva-
ção da Natureza (UICN).
Esta fase permitiu a obtenção das bases teóricas e das linhas ligadas ao tema
e também a construção de mecanismos para a coleta de dados no campo con-
tribuiu para o estabelecimento de limites internos e externos, ligados aos con-
ceitos dos temas estudados. A pesquisa no âmbito da internet, também de igual
modo, apoiou esta fase na busca de informações relacionadas com as temáticas
do estudo. Durante esta etapa, foram analisadas figuras, fotos, quadros, contido
nas informações bibliográficas e documentais pesquisadas ou que estiveram es-
sencialmente ligadas aos inventários dos aspectos ambientais.
PESQUISA DE CAMPO NO PARQUE NATURAL DOS TARRAFES DO

RIO CACHEU
As aplicações dos questionários tiveram o objetivo de avaliar a percepção
dos impactos socioambientais no Parque Natural dos Tarrafes do rio Cacheu e a
percepção das ações de gestão ambiental.
No PNTC, foram aplicadas 25 questionários estruturados com líderes comu-

nitários locais, segundo determina as leis dos anciões e a cultura local, que a
palavra final é dada pelo líder comunitário, que passou conhecimentos das reais
situações ou problemas enfrentados pela comunidade.Por se tratar de um re-
presentante influente na comunidade que tem a função de determinar as áreas
destinadas a preservação e a conservação dos ecossistemas locais vinculados
com a segurança alimentar das comunidades tradicionais. Salienta-se que os
questionários foram aplicados com pessoas de ambos os sexos, entre as ida-
des compreendidas de 18 a 70 anos. Salienta-se que foram aplicadas 25 ques-
tionários, por se tratar esse o número dos líderes das comunidades objeto da
pesquisa.Foram essas as comunidades: Arame, Candemba. Elia, Jobel, Mato de
Arame, Colege I, Teixas, Sonco, Causo II, Bufa, Banhimo, Jugul, Suncutoto, Ponta
Becada, Belem, Caguepe, Poilã, Peche, Jopa, Barame, Alto Fresco, Joaquim Flor,
Cacame, Benia Cobiana e Balimbom.
Após o trabalho de coleta de dados no campo, as informações foram organi-
zadas e tratadas com o uso do software Microsoft Office (Word e Excel), Gráficos
e o Picture Maneger. Foram elaborados resumos dos dados em quadros, tabelas
e gráficos, relacionados com os aspectos ambientais inventariados na área de
estudo. Os registros obtidos por meio de fotografias e entrevistas foram sele-
cionados detalhadamente para subsidiarem a elaboração do texto escrito, de
acordo com os objetivos estabelecidos para o trabalho.
RESULTADOS E DISCUSSÃO
AS ÁREAS PROTEGIDAS EM GUINÉ-BISSAU
O Governo da Guiné-Bissau criou várias áreas protegidas dentro do territó-

rio nacional, conhecidas como uma Rede Nacional de Áreas Protegidas (RNAP)
com uma cobertura nacional de 12,2% de território nacional. Assim o Governo
da Guiné-Bissau decreta nos termos de artigo 100 nº 1 alínea d, da Constituição
de 2011 o seguinte: “toda e qualquer parcela do território nacional classificada
como uma área protegida visa designadamente salvaguardar os seus ecossis-
temas, as populações animais e vegetais, que nela abrigam a sua diversidade
biológica bem como promover o seu desenvolvimento durável.” (GUINÉ-BISSAU.
DOCS 2011). Observar Figura 2.
101
Figura 2. Mapa das áreas protegidas na Guiné-Bissau
Elaboração: Autores (2019).
A área protegida tem por objetivo, salvaguardar as espécies animais, vege-

tais e de habitats ameaçados; salvaguardar os biótipos e formações naturais
além de sítios de interesse cultural; conservação e recuperação de habitat da
fauna migratória e dos seus corredores; promoção de investigação e pesquisa
científica e das ações de educação ambiental; defesa, conservação e valorização
das atividades e formas da vida tradicionais não lesivas ao patrimônio ecológico;
proteção e valorização das paisagens únicas, raras ou típicas, cujo valor cênico
lhes confira interesse especial; promoção e apoio ao desenvolvimento utilização
durável dos recursos naturais visando o desenvolvimento econômico e bem-es-
tar das comunidades. (GUINÉ-BISSAU. DOCS 2011).
Guiné-Bissau (2011), afirma que as áreas protegidas podem ser do tipo: Par-
que Nacional (a); Reserva Natural Integral (b); Zona de Natureza de Selvagem
(c); Monumento Natural (d); Área Administrada para Habitat e as Espécies (e);
Paisagem Terrestre ou Marinha Protegida (f); Área Protegida de Recursos Natu-
rais Administrados (g); Área Protegida Comunitária, Florestas e Sítios Sagrados
(h).
Segundo IBAP (2013), a preocupação com a natureza e a sua conservação

sempre esteve presente em Guiné-Bissau, os antepassados protegiam a natu-
reza através da consagração tradicional dos sítios que entendiam serem impor-
tantes.Alguns sítios sagrados ainda existem até hoje (florestas, rios, fontes e
manguezais), e continuam a guardar as suas características naturais e especiais,
graças a esta forma tradicional de conservação.
Porém, nos últimos anos tem se verificado a propagação de práticas nefastas
sobre os recursos naturais locais, o que tem proporcionado aumento da pobre-
za, a degradação do meio ambiente e a perda da biodiversidade na Guiné-Bis-
sau. Cabe salientar que o crescimento populacional em Guiné-Bissau e o próprio
desenvolvimento das sociedades, também são apontados como grandes res-
ponsáveis pela pressão atual existente sobre os recursos naturais.
A Guiné-Bissau tem poucas indústrias ou aquelas que existem dispõem de
pouca capacidade avante ao nível da prestação dos serviços essenciais para a
satisfação das necessidades da população. Por isso, é da biodiversidade que
provem grande parte dos serviços mais importantes para suprir estas necessi-
dades (IBAP, 2013).Apesar dos avanços notáveis na criação de Áreas Protegidas
(AP) em Guiné-Bissau, ainda há muitos desafios para garantir sua consolidação
e a proteção socioambiental efetiva. No caso das áreas protegidas, quase 70%
não possuem plano de manejo, além disso, o número de funcionários públicos
inseridos nessas áreas protegidas é muito reduzido.É necessário usar os planos
de gestão das AP, recomendável para redefinir os zoneamentos, ainda que seja
provisoriamente, criando regras que sejam possíveis de implementar no terreno,
um zoneamento participativo, com apenas duas categorias, e com limites facil-
mente identificáveis é uma opção altamente recomendável.
O município de Cacheu está entre os seis territórios escolhidos para criação
de parques, localmente recebeuo nome de “Parque Natural dos Tarrafes do Rio
Cacheu” devido aos seus riquíssimos ecossistemas, que visa a conservação de
manguezais, matas de palmeiras e uma elevada biodiversidade. O objetivo prin-
cipal da criação da Área Protegida do Parque citado está voltado a manutenção
da produtividade dos recursos naturais e a proteção da costa contra os proces-
sos de erosão. Em dezembro de 2000, criou-se o Parque Natural dos Tarrafes
do rio Cacheu, através do Conselho dos Ministros da Guiné-Bissau (CMGB), pelas
das leis nº 11, 12, e 13/2000 e publicados no Boletim Oficial nº 49 de 04 de
dezembro de 2000. A Figura 3, localização do Município de Cacheu.
103
Figura 3. Mapa de localização geográfico do Município de Cacheu
Elaboração: Autores (2019)
A área protegida do Parque Natural dos Tarrafes do rio Cacheu (PNTC) é com-
posta essencialmente por dois setores: Setor Sul, localizado ao sul do rio Cacheu
e setor Norte, localizado ao norte do mesmo município. Salienta-se que dentro
do PNTC.
A maioria das atividades da gestão deste parque concentra-se na parte sul e
que apresenta um área bem conservada de manguezal, a razão de uma relação
harmoniosa de extrativismo da população deste setor, reflete no viver bem e na
melhor conservação dos ecossistemas de manguezais, enquanto que a popula-
ção do setor norte, são essencialmente agricultores da zona baixa e pescadores,
causando maiores impactos no ecossistema.
O setor norte, que tem uma grande área de manguezais, fica situado numa
zona importante no âmbito da conservação dos manguezais, que são utilizados
por um número elevado das aldeias fora dos limites do parque, cujos habitantes
são de diferentes etnias, inclusive estrangeiras, com os seus hábitos e costumes
bem como as formas de exploração diferentes e mais agressivas, o que gera um
risco para a sustentabilidade ambiental.
Figura 4. Mapa de localização do Parque Natural dos Tarrafes do rio Cacheu
Elaboração: Autores (2019)
A superfície total do PNTC, incluindo os espaços aquáticos, apresenta uma su-

perfície total que corresponde a cerca de 94.824 ha, considerado o quinto maior
parque com área contínua do ecossistema de manguezais na África Ocidental. Des-
tes cerca de 19% são propostos como núcleos de preservação, com objetivo de
proteger e promover o uso sustentável dos recursos naturais (IBAP 2008).
Segundo Biai (2000), na área do PNTC, há uma superfície aproximada de cerca
de 50.000 ha de manguezais, estima-se segundo o autor que o manguezal tenha
105
diminuído a sua área de cobertura em 29% nos últimos 40 anos. Atualmente a

exploração dos manguezais se intensificou muito na região devido ao corte de
árvores para obtenção de lenha para defumação do pescado, para construções
de casas, assim como vedação de casas, há a exploração de combé (molusco bi-
valve), ostras, produção de sal, assim como a pesca. Essas práticas quando não
controlados poderão provocar a erosão nas terras baixas e, consequentemente
causar efeitos secundários.
A maioria dos recursos referidos, distribuem-se de forma ampla por todo o
PNTC, no que diz respeito aos recursos marinhos, no entanto, há uma clara con-
centração das atividades extrativas na zona sul. De acordo com análise do traba-
lho do campo, há indícios que a degradação está a acelerar-se rapidamente, o
fator principal da ameaça degradação dos manguezais na região são os desma-
tamentos para fins agrícolas, nas áreas alagadas dos estuários.
PROBLEMAS AMBIENTAIS NO PNTC
Os principais problemas ambientais identificados na região, sobretudo na

área de proteção ambiental, junto as comunidades residentes no parque, iden-
tificados pelos técnicos membros de conselho de gestão são: (i); exploração de
florestas (ii); exploração de palmeiras (iii); exploração de Cibes (iv); exploração
de manguezais (v); cortes de arvores (vi) e agricultura itinerante.
i) Exploração de florestas: realizam-se queimadascom o objetivo de abrir as

zonas de vegetação mais densas e facilitar a caça. Outro fator importante é o
fogo que têm por função ajudar na regeneração natural das palhas que são
utilizadas para cobrir as casas. De acordo com o resultado da pesquisa, são
práticas que acontecem com muita frequência, ateiam o fogo intencional-
mente, ou, também, as vezes os incêndios acontecem acidentalmente. Essas
práticas são detectadas todos os anos, com um grande número de ocorrên-
cia de queimadas de florestas.
ii) Exploração das palmeiras: a prática é efetivada para extração do óleo de
dendê, e da seiva, que irá caracterizar o chamado “vinho palmo”, utilizado
para consumo. O óleo além de ser utilizado como combustível para a ilumina-
ção, também é aproveitado na alimentação, havendo ainda a retirada da pa-
lha para a confecção de vassouras. A extração de vinho palma, muitas vezes
origina a morte da própria palmeira, porque alguns exploradores que utilizam
pregos e alguns utensílios, para poder impulsioná-lo a uma maior saída das
seivas (vinho palma). As Figuras 5 e 6 ilustram as práticas de exploração de
palmeiras de dendê.
Figura 5. Mosaico de fotografias representando a extração de seiva de palmo (vinho palma)
Fonte: Autores (2019)
Figura 6. Fabricação do óleo de dendê nas comunidades tradicionais
iii) Cortes de cibes: retirada de madeiras para construção de casas e cercas.

iv) Exploração de manguezais: voltado para obtenção de lenha para defumação
do pescado, vedação de casas, assim como abertura de campos para agricultura,
retirada de madeira para fora do parque com finalidades de comercialização.
v) Cortes de árvores: para exportar madeiras, construção naval, fabricação de
pequenas embarcações canoas (pirogas), utilizadas na região principalmente
107
na área que faz parte do parque. Todas essas embarcações são fabricadas
nas comunidades locais a partir do corte de grandes arvores.
vi) Agricultura itinerante: grande parte de arroz consumido anualmente no
município de Cacheu, provém delalas (áreas alagadas) ou arroz de sequeiro
(pampam). Essas práticas destroem as zonas onde as matas são mais densas
e desenvolvidas, levando-as a uma degradação progressiva. Após sucessivas
colheitas de arroz, atualmente começam-se a fazer plantações de caju, im-
pedindo a regeneração natural da vegetação original, veja nas Figuras 7 e 8.
Figura 7. Plantações de cajueiros nas áreas desmatadas/matas densas
Figura 8. Agricultura de arroz nas áreas alagadas
Fonte: IBAP (2008)

Essas práticas constituem uma das principais ameaças ambientais que con-
tribuem para a degradação progressiva da cobertura vegetal no município de
Cacheu, em particular nas zonas de preservação e de conservação do Parque
Natural dos Tarrafes do rio Cacheu, transformando essas áreas de características
florestais em savanas e levando a um empobrecimento do solo e a perda da
diversidade faunística e da florestica.
PERCEPÇÃO DOS MORADORES DO PNTC SOBRE A GESTÃO

AMBIENTAL
A pesquisa desenvolvida aplicou questionários com a população das taban-

cas (comunidades) do PNTC, e foram apresentados os seguintes questionários,
representadas nos gráficos a seguir. De acordo com a pesquisa, não há envolvi-
mento das autoridades local em questão ao planejamento ambiental na gestão
territorial, somente há uma objeção em relação à fiscalização do IBAP através
do órgão ambiental nacional. A população afirma que somente a fiscalização
não é suficiente. É importante ressaltar que seria necessária a sensibilização e a
implantação de centros municipais, setoriais e comunitários com mediadores en-
tre o poder público e moradores, na efetivação das propostas de planejamento
ambiental. Observar os gráficos a seguir:
Gráfico 1. Envolvimento da comunidade (%) Gráfico 2. Nível de satisfação na gestão (%)
Pergunta: Quanto ao planejamento ambiental, Pergunta: Em que medida está satisfeito ou

você acha que as autoridades têm se envolvido insatisfeito com o trabalho realizado
de forma eficiente, as comunidades locais pelas autoridades na promoção da gestão
na sua gestão? ambiental?
12%
8%
8%
12%
68%
92%
Sim Muito Insatisfeito

Não Insatisfeito
Razoável
Satisfeito
Elaboração: Autores (2019) Elaboração: Autores (2019)

109
Gráfico 3: Nível de responsabilidade Gráfico 4: Promoção de qualidade

na qualidade ambiental (%) ambiental (%)
Pergunta: De quem acha que é a Pergunta: Já fez ou costuma fazer algo para
responsabilidade da promoção e manutenção promoção da qualidade ambiental?
da qualidade ambiental (enumere por grau
de importância)?
3%
8% 12% 12%
12%
1%
88%
68%
Sociedade Civil
Cada morador (individualmente) Sim
Secretaria de meio ambiente Não
Ministério de meio ambiente
Associações comunitárias
ONG´s
Elaboração: Autores (2019) Elaboração: Autores (2019)
A partir da análise das respostas verificou-se a necessidade de se trabalhar

de forma diferenciada as questões ambientais, havendo uma grande necessida-
de de atenção do poder púbico para uma melhor gestão ambiental. A busca per-
manente da qualidade ambiental é, portanto, um processo de aprimoramento
constante do sistema de gestão ambiental. A gestão ambiental não é obrigação
somente dos governantes, mas também da população em geral, o povo neces-
sita de reeducação e uma cultura voltada para a importância deste assunto.
Práticas simples como redução da exploração dos recursos naturais podem ser
um bom começo.
O processo de gestão ambiental deve abranger uma nova cultura, uma mudan-
ça de consciência que leve a pensar e adotar novas formas de enxergar o futuro. Os
recursos naturais dependem de práticas responsáveis que devem ser geridas por
uma ação coletiva das instituições, dos governos e da sociedade como um todo.
O desenvolvimento sustentável é um importante conceito de crescimen-
to, presente no debate político internacional em especial quando se trata de
questões referentes à qualidade ambiental e à distribuição global de uso de
recursos.
A sociedade como um todo acaba por sofrer as consequências de um pro-
blema nascido de sua relação com o meio ambiente. Os grandes problemas que
emergem da relação da sociedade com o meio ambiente são densos, complexos

e altamente inter-relacionados e, portanto, para serem entendidos e compreen-
didos nas proximidades de sua totalidade, precisam ser observados numa ótica
mais ampla. A implantação de um sistema de planejamento ambiental poderá
trazer soluções para o país ou município, que se pretende melhorar a sua posi-
ção em relação ao meio ambiente.
CONCLUSÃO
Acredita-se que houve um grande avanço na gestão ambiental de Guiné-
-Bissau ao se instituir a áreas protegidas no município de Cacheu, além das
grandes porções territoriais de área convertidas em áreas de preservação. Nes-
se território tem sido criado espaços estratégicos para a proteção de espécies,
conservação de ecossistemas e a salvaguarda de populações tradicionais, bus-
cando-se o bloqueio de atividades ilegais, promovendo o ordenamento territo-
rial e desenvolvimento de atividades florestais sustentáveis. O grande desafio é
investir na efetiva implementação e fiscalização do Parque Natural dos Tarrafes
do rio Cacheu-PNTC, e seu entorno como áreas protegidas. É preciso aumentar o
número de planos de manejo a serem concluídos, haver uma plena funcionalida-
de dos conselhos gestores formados, bem como reforçar e qualificar o escasso
quadro de funcionários lotados no parque.
O PNTC, não está fora dos quadros das ameaças ambientais devidos aos des-
matamentos as práticas de mineração, a exploração de madeireira e a tentativa
de desafetação de algumas áreas o que são exemplos de impactos diretos sobre
o parque. Outros fatores, como a caça, a pesca, a agropecuária, e os potenciais
impactos indiretos gerados por projetos de infraestrutura e planos de construção
de usinas hidrelétricas não foram abordados, mas também constituem sérias
ameaças sobre essa localidade, indicando que a pressão sobre a áreas protegi-
das é maior do que a considerada na presente pesquisa.
Para garantir a integridade do PNTC, é necessário coibir usos e ocupações
irregulares e o desmatamento, por meio da fiscalização local e monitoramen-
to remoto, garantindo às populações locais seus direitos. Os órgãos ambien-
tais (nacional) e o Ministério Público podem contribuir com a fiscalização e o
monitoramento a partir do investimento em novos recursos tecnológicos, para
aumentar a eficiência e transparência de suas ações, aliado a um programa de
auditoria, capacitação e treinamento do seu quadro de funcionários.
A escassez de recursos humanos e a insuficiência de recursos financeiros
serão os grandes desafios dos próximos anos para a consolidação do PNTC. A
fonte de financiamento do parque deve ser ampliada e os mecanismos de trans-
ferência de recursos devem ser transparentes, garantindo a alocação coerente
111
do que é arrecadado, não apenas aos órgãos gestores (IBAP), mas também de
forma a fortalecer iniciativas sustentáveis e cadeias produtivas que envolvam
saberes tradicionais das comunidades local ou envolvidos. Outras fontes de fi-
nanciamento, como União Internacional para a Conservação da Natureza e Re-
cursos Naturais (UICN) e as outras iniciativas de cooperação internacional, são
instrumentos decisivos para assegurar o futuro do parque como instrumentos de
conservação das florestas de município de Cacheu.
As demais formações vegetais do município de Cacheu, como o mangue
tem sido alvo de grande devastação nas últimas décadas pela ação antro-
pogênica. Essa interferência do ser humano está vinculada ao processo de
exploração de formações arbustiva existentes nesse domínio, voltados para a
produção de lenha, carvão, defumação de peixes, vedação de casas, objeti-
vando aproveitar essas áreas economicamente para construções dos edifícios
(especulação imobiliária).
Perante os obstáculos enfrentadas pela população local, a gestão flo-
restal corresponde a um dos principais caminhos para a resolução dos pro-
blemas. Uma vez que as orientações legais são ignoradas em função da
permanente busca pela sobrevivência, tendo em conta que o Estado não de-
monstra ser capaz de reverter à situação de pobreza vivida pela população
local ao longo do tempo. As populações locais convivem diariamente com
deficiência do sistema de saneamento básico, intensificando as limitações
do sistema de saúde pública, que ainda não tem oferecido à população um
serviço adequado.
A biodiversidade dos manguezais se traduz em significativa fonte de ali-
mentos para as populações humanas. Nesses ecossistemas se alimentam e se
reproduzem mamíferos, aves, peixes, moluscos, crustáceos com suas diversas
espécies, correspondendo também aos recursos pesqueiros indispensáveis à
subsistência tradicional das populações das zonas costeiras.
As destruições dos manguezais geram prejuízos ambientais, econômicos e
culturais, uma vez que parte da fauna natural é fonte de renda, em especial na
região costeira de Cacheu, onde o consumo de peixes faz parte da economia
local, devido ao seu alto consumo. Por esses e outros motivos, a conservação
desse ambiente é fundamental para manter o equilíbrio ambiental e conservar a
fonte de renda a milhões de pescadores na Guiné-Bissau, que dependem desse
habitat para seu sustento.
REFERÊNCIAS
ARASSI, M. T. (1994). Relatório sócio-econômico do Parque Natural dos Tarrafes
do Rio Cacheu.
BIAI, J. C. M. (2000). Análise das alterações das manchas de coberto vegetal

nos Parques de Cacheu e Orango/Guiné-Biassau. Lisboa: Centro Nacional de
Informação Geográfica.
GUINÉ-BISSAU (2011). Lei das Áreas Protegidas. Decreto Lei A-5/11. Boletim Oficial
22, República da Guiné-Bissau. Bissau.
INSTITUTO DE BIODIVERSIDADE E DAS ÁREAS PROTEGIDAS (2008). Plano de gestão
Parque Natural dos Tarrafes do Rio Cacheu – PNTC. Bissau.
INSTITUTO NACIONAL DE ESTATÍSTICA E CENSOS DA GUINÉ-BISSAU (2009). Censo De-
mográfico-2009. Bissau.
INSTITUTO DE BIODIVERSIDADE E DAS ÁREAS PROTEGIDAS (2013). Estratégia nacional
para as áreas protegidas e a conservação da biodiversidade na Guiné-Bis-
sau. Bissau: Draft.
RESUMO
As áreas protegidas vêm sendo utilizadas para resguardar parcelas de ecossistemas
em diversos países do mundo. Essa estratégia representa um contraponto ao avanço
da exploração dos recursos naturais pelas atividades produtivas, cuja finalidade cen-
tral é a proteção da biodiversidade. Essa pesquisa foi realizada em Guiné-Bissau e
teve por objetivo compreender a importância do Parque Natural dos Tarrafes do Rio
Cacheu (PNTC) para a conservação dos manguezais de Guiné-Bissau. Sabe-se que os
manguezais são ecossistemas fortemente ameaçados em todo o mundo devido ao
incremento das atividades produtivas no litoral incluindo portos, indústrias e cidades.
No caso de Guiné-Bissau, existe um uso predatório do manguezal que é realizado por
populações que utilizam práticas rudimentares. O PNTC, visa equacionar os proble-
mas e contribuir para a proteção dos manguezais, porém, é preciso contextualizar
como se desenvolve a política ambiental no país e a repercussão da área protegida
para os habitantes e usuários dos recursos dos manguezais.
PALAVRAS-CHAVE
Ecossistema Manguezal. Desenvolvimento Sustentável. Parque Natural dos Tarrafes
do Rio Cacheu.
AS PAISAGENS DA ILHA DO PRÍNCIPE SOB
AS PERSPECTIVAS DA GEOGRAFIA
LÚCIO CORREIA MIRANDA*
ADRYANE GORAYEB***
1. INTRODUÇÃO
A Geografia, ao longo da sua trajetória, tem apresentado diferentes aborda-
gens sobre a interpretação da paisagem, sejam elas com víeis predominante-
mente naturais ou antrópicas, ambas têm procurado demonstrar as interações
entre a sociedade e natureza.
Os processos sociohistórico e culturaltecnológico têm interferido nas formas
como se percebe a natureza no tempo e espaço. Deste modo, a percepção da
paisagem é diretamente influenciada, dentre outras, pelas relações que com ela
se constroem na escala espacial e temporal.Pois, trata-se de uma construção
subjetiva entre a relação do mundo interior e exterior do sujeito por meio das
experiências sensoriais, sígnicas e imaginárias (SANTAELLA 2012).
Paisagem é concebida como uma categoria geográfica complexa, abrangen-
do tanto aspectos naturais e antrópicos, concretos e abstratos em permanente
dinamicidade. Mas, nem sempre é analisada na sua totalidade. A concepção da
paisagem e cenário, em muitos caracterizados como sinônimo, paisagem como
panorama, uma cena ou uma representação pictórica, desviando-se o sentido
real da paisagem para a predominância dos aspectos artísticos de sua represen-
tação, como afirma Cauquelin (2007).
Caracterizada de landschap, foi originaria da Holanda, designando lugares
comuns como “um conjunto de fazendas, ou campos cercados, às vezes uma
pequena propriedade ou uma unidade administrativa” (TUAN 2012). Continua in-
dagando o autor, que seu significado artístico acontecera quando transplantada
para Inglaterra nos finais do século XVI, dando-lhe um direcionamento ao “mun-
do de faz de conta”.
As crenças, os mitos, símbolos e signos sempre estiveram presentes nas re-
lações entre a sociedade e natureza, interferindo diretamente nas maneiras de
*
Universidade Federal do Pará - UFPA [lcmiranda-ufc@hotmail.com]
**
***
Universidade Federal do Ceará - UFC [gorayeb@ufc.br]
conceber e compreender a paisagem. Percebe-se a paisagem como um constru-

to da integração dos elementos socioculturais e naturais. A sua interpretação e
re/produção vêm se manifestando por meio de heranças culturais e o aprimora-
mento tecnológico na escala espaçotemporal.
A leitura da paisagem reflete o estado da sua conservação em função da
especificidade dos seus elementos componentes, o modo de vida das comu-
nidades nela inseridas, bem como os aspectos pretéritos da sua evolução
ecológica e/ou sociocultural. Diante dessa complexidade de tributos à ela re-
lacionados, a leitura da paisagem baseia-se numa análise integrada e holís-
tica, possibilitando a incorporação do seu aspecto ecológico, sociocultural e
econômico. Objetivando a construção da sua compreensão além da agregação
dos aspectos visuais, faz-se necessário conhecer a sua estrutura, dinâmica e
funcionamento através da leitura dos seus componentes naturais e antrópicos,
incluindo as diferentes percepções sociais construídas ao longo da escala es-
paçotemporal.
É necessário conceber a paisagem além da sua representação, uma vez que
a sua existência não se reduz a mera visibilidade. Ler a paisagem “é extrair
formas de organização do espaço, extrair estruturas, formas, fluxos, tensões,
direções e limites, centralidades e periferia” (BESSE 2014, 64). É um exercício de
construção do conhecimento por meio de relações entre as dimensões visíveis e
invisíveis da paisagem.
Cada paisagem tem a sua individualidade e relações com outras paisagens,
dando-lhe uma qualidade orgânica por meio das funcionalidades da intra/in-
terrelação dos seus componentes. Nesta ordem de ideia pode-se dizer que é
através do reconhecimento da vitalidade da paisagem que se pode compreen-
der a sua formação,o complexo sistema dinamismo e o seu comportamento
evolutivo em função das especificidades das pressões antrópicas no seu con-
junto.
Não cabe aqui fazer uma retrospectiva sobre a evolução da paisagem como
uma das principais categorias de estudo da ciência geográfica. Mas, enfatizar
sobre a necessidade de um olhar integrador sobre as paisagens da Ilha do Prín-
cipe como condição, à priori, na construção do conhecimento sobre o contexto
socioambiental local na dimensão espacial e temporal.
O arquipélago de São Tomé e Príncipe, localizado nas proximidades da in-
tercessão entre o equador e o meridiano de Greenwich, caracteriza-se por uma
nação recentemente independente da colonização portuguesa. A Ilha de nome
Príncipe é um ambiente insular oceânico, parcela territorial do arquipélago de São
Tomé e Príncipe, antiga colónia portuguesa, sendo a independência conquistada
aos 12 de julho de 1975. Localizada na costa ocidental africana (ver Figura 1), a
Ilha do Príncipe tem de área 142 km², ocupado por 7.345 habitantes, segundo
o último Censo realizado pelo Instituto Nacional de Geografia e Estatística em
AS PAISAGENS DA ILHA DO PRÍNCIPE SOB AS PERSPECTIVAS DA GEOGRAFIA
115
Lúcio Correia Miranda, Edson Vicente da Silva, Adryane Gorayeb
2012. Agrega uma população miscigenada, originário, dentre outros, dos cons-
tantes fluxos migratórios de população vinda de diferentes países do continente
africano e alguns europeus durante a era colonial.
O presente artigo tem como objetivo dialogar sobre a evolução da percep-
ção geográfica da paisagem da Ilha do Príncipe, destacando a especificidade
socioambiental local na escala espaçotemporal. Neste sentido, baseou-se nas
pesquisas bibliográficas, como base para o levantamento e catalogação dos es-
tudos realizados para a compreensão das interações sócio-espaciais locais, no
levantamento de campo, efetivado nos anos de 2012 e 2015, para a caracteri-
zação socioambiental no contexto atual, e na elaboração cartográfica, para a
representação espacial das transformações das paisagens locais.
Figura 1. Localização geográfica da Ilha do Príncipe (A5)
A construção de um olhar geográfico autóctone sobre a Ilha do Príncipe

1
está diretamenterelacionada, dentre outros, ao acesso dos “minuiés ” aos
cursos de Geografia nas diásporas, uma vez que a instituição de ensino supe-
rior nacional está, ainda, no seu processo inicial de formação. Neste contexto,
as cooperações internacionais à nível de educação, destacando o Brasil, têm
1
Meninos da ilha, como se caracterizam, localmente, os nativos da Ilha do Príncipe na língua local (Lunguiê).
contribuído significativamente no desenvolvimento da ciência geográfica e, con-

sequentemente, na percepção socioespacial do arquipélago.
O registro histórico dos estudos sócio-espaciais realizados sobre as paisagens
2
do arquipélago de São Tomé e Príncipe, em especial a Ilha do Papagaio desta-
cam os seguintes: i) Um dos trabalhos pioneiros sobre as ilha, a obra intitulada
“Ensaios sobre a Statística das Possessões Portuguezas no Ultramar: Das Ilhas
de S. Tomé e Príncipe e sua Dependência”, de autoria de José Joaquim Lopes de
Lima (1844), ao serviço da Coroa portuguesa. ii) Olhar geográfico percursor sobre
o arquipélago de São Tomé e Príncipe realizado por Francisco Tenreiro, um dos
primeiros e reverentes geógrafos nacionais, na sua obra de 1956, intitulada “As
Ilhas de São Tomé e Príncipe e o Território de São João Batista de Ajudá”, publi-
cada pela Sociedade de Geografia de Lisboa. Nesta, o autor desta a importância
destas ilhas no contexto colonial português. Nas suas palavras descreve que
“são um dos marcos mais expressivos da Expansão Portuguesa no Atlântico e em
África”, embora de dimensão territorial diminuta, desempenhou papeis impres-
cindíveis na expansão comercial portuguesa. Dentre as obras deste geógrafo e
poeta são-tomense, esta tem sido a base para as leituras geográficas sobre as
paisagens locais.iii) Levantamentos físiconaturais e socioeconômicas desenvol-
vidas durante o início da década de 60, sob a administração colonial, vinculada
à Junta de Investigação de Ultramar,as obras dos seguintes investigadores: Luís
Aires Barros (1960); J. Fraga de Azevedo, et al (1961); J. Carvalho Cardoso e J.
Sacadura Garcia (1962); Alfredo de Sousa (1963) e F. BailimPissarra et al (1965).
iii) Leituras recentes sobre a diversidade socioespacial e ecológica do arquipé-
lago, agregam-se as obras de pesquisadores de diferentes nacionalidades, in-
cluindo nacionais, brasileiros, portugueses, italianos, franceses, dentre outros,
destacando-se as publicações feitas por: Salomão Vieira (2005); Maria Clotilde
Almeida et al (2008); A. P. Leventis e Fábio Olmos (2009); Armindo de Ceita do
Espírito Santo (2009) e Norma Valencio et al (2010).
Na sua maioria, contribuições dadas ao arquipélago com as leituras realiza-
das pelos estrangeiros. Não queremos, com isso, desclassificar as relevâncias
destes estudos para o contexto nacional. Mas sim, destacar as suas relevâncias
para a compreensão da realidade local no contexto histórico geográfico da for-
mação social do país e dialogar sobre a necessidade da consolidação de um
olhar geográfico sobre as paisagens locais através da concepção de uma geo-
grafia da percepção local.
O presente trabalho constitui-se por uma abordagem reflexiva de cunho quali-
tativa, destacando a importância do conhecimento socioespacial, envolvendo inte-
ração dos fatores de ordem econômica, política, cultural e ecológica na evolução
2
Identificação atribuída, localmente, a Ilha do Príncipe por possuir uma quantidade significativa de papagaio
cinzento (Psittacuserithacus), agrega maior concentração populacional da espécie do país.
117
espaço temporal da paisagem local. Buscou-se dialogar sobre as especificida-

des naturais e socioculturais da ilha do Príncipe, com ênfase nas preocupações
quanto aos cenários futuros diante da atual estratégia de desenvolvimento re-
gional.
2. A INSULARIDADE DA ILHA DO PRÍNCIPE E A SUA INSER-

ÇÃO NO SISTEMA AMBIENTAL DO GOLFO DA GUINÉ
Ilhas podem ser concebidas como uma porção de superfície emersa separa-
da do continente por massas de água fluviais e/ou oceânicas, conforme indaga
Fischer (2014). De origem natural ou artificial, as ilhas são, por natureza, cobiça-
das e, ao mesmo tempo, temidas. Fischer compactua com a ideia de ilhas como
ambiente de extrema atração ao citar Lawrence Durrel (1978) sobre o conceito
de “ilhamania", indaga que elas despertam as emoções e fascínios, tornando,
assim, irresistíveis. Em suas palavras descreve que “as ilhas respiram e sangram,
abraçam e copulam, cantam e também inspiram” (FISCHER 2014).
Os ambientes insulares despertam a euforia de pertencimento ao lugar de
exclusividade, impar, simbólico e heterogêneo, independentemente das suas
dimensões territoriais. Por outro lado emana sensação de temor pelo seu isola-
mento, blindados nos seus extremos pela hidrografia.
Embora fisicamente delimitadas pelos rios ou oceanos, os sistemas insulares
não podem ser compreendidos como sistemas fechados. É de se considerar as
suas inter-relações com outros sistemas maiores por meio de diferentes forças
dinamizadoras de fluxos numa escala espaçotemporal diversificada.
No Golfo da Guiné, localizado na costa ocidental do continente africano, des-
tacam-se as ilhas de Fernando Pó, Príncipe, São Tomé e a do Ano Bom, formadas
no mesmo período e pelas mesmas condições geológicas. Esse conjunto de ilhas
delineadas por erupções vulcânicas, desencadeadas por falhas geológicas ao
longo do processo de formação do oceano Atlântico, desempenhou papel rele-
vante, não só para as comunidades ecológicas e sociais locais, como também
nos processos históricos de expansão colonial em diversos continentes, inclusi-
ve nas Américas (ALMEIDA 1978).
A linha Vulcânica dos Camarões, designação dada à este conjunto linear de
ilhas e cadeias montanhosas, localizadas a leste da Nigéria e a oeste de Cama-
rões, originou-se do Cretáceo, através da falha geológica gerada pelo processo
de separação dos continentes, Sul Americano e Africano (RODRIGUES 2010).
De acordo com Tenreiro (1956), esse alinhamento vulcânico se prolonga
desde a ilha de Ano Bom até a margem sul do lago Tchad, atingindo aproxi-
madamente 3.000 km de comprimento. A fratura gerada no fundo do Golfo da
Guiné fez brotar intensas atividades vulcânicas, cujo monte Camarões é sua
proeminente testemunha (BARROS 1960). Entre os pontos mais elevados desse

alinhamento vulcânico destacam o cume dos montes Camarões (4.095 metros),
Bambuto (2.420 metros) e Kupé (2.050 metros), as ilhas deFernando Pó ou Bioko
(2.850 metros), São Tomé (2.024 metros), ilha de Ano Bom (990 metros) e Prín-
cipe (948 metros).
Dentre as ilhas, a de Fernando Pó é maior, tendo uma superfície correspon-
dente à 2.017 km², geograficamente situa-se na plataforma continental, distan-
ciando do continente à aproximadamente 40 km. Determinada pelo menor dis-
tanciamento do continente em relação à outras ilhas do conjunto, possui grande
riqueza biológica e pouco se diferencia das inseridas na região equatoriana do
continente africano.
As Ilhas de São Tomé e Príncipe possuem uma área de 859 km² e 142 km² res-
pectivamente, e encontram-se localizadas entre as duas outras ilhas, tendo 300
km como a distância aproximada da costa continental africana. A riqueza da sua
flora e fauna é perceptível pela rica e densa cobertura da vegetação em quase
todo o território nacional. Determinada pelo intenso valor de precipitação total e
um distanciamento considerável em relação ao continente, a taxa do endemismo
é superior a das outras ilhas do conjunto vulcânico. As teorias biogeográficas
explicam que:
“ilhas pequenas e isoladas possuem menos espécies do que áreas comparáveis em

um continente, porque se uma espécie torna- se rara em uma ilha, é bastante pro-
vável que ela seja extinta, enquanto que em um continente, sua população pode
ser sustentada em níveis baixos através da troca de indivíduos entre áreas locais. O
efeito de tais extinções é mais severo em pequenas ilhas do que em ilhas maiores,
acarretando uma inclinação mais íngreme na curva espécie-área” (BROWN; LOMOLINO
2006, 376).
A relação entre área de uma ilha e sua distância do continente, na biogeogra-

fia, é um fator primordial para explicar a riqueza biológica e a sua limitação ou
potencialidade em desenvolver o endemismo no seu entorno. A biodiversidade
das ilhas de Bioko e Ano Bom é caracterizada por uma taxa de endemismo igual
a 3,6% e 7,7%, enquanto que as de São Tomé e Príncipe têm 15,4% e 9,9% res-
pectivamente (ALVES 2005).
Mesmo sendo menor do que outras ilhas do golfo, o distanciamento da ilha
de Ano Bom do continente associado a outros fatores foram determinantes para
a configuração da riqueza superior de espécie endêmica em relação ao de Bioko.
Os solos desencadeados pela litologia de origem vulcânica agregam rica
diversidade de nutrientes favoráveis ao desenvolvimento de grande variedade
vegetal, tanto dos silvestres ou cultivadas pelas sociedades. Através da associa-
ção dos fatores físico-geográficos, os sistemas ambientais dessas ilhas possuem
119
paisagens diversificadas, sendo que predominam as formadas por densa cober-

tura florestal detentoras de forte atrativo turístico, não apenas pela rica diversi-
dade biológica que possuem, mas, também pelas suas diversidades culturais e
por apresentarem certo grau de conforto térmico impulsionado pela maritimida-
de e as condições locais do relevo.
Do ponto de vista ecológico estas ilhas possuem fundamental importância
para o interesse conservacionista da biodiversidade da região ocidental litorâ-
nea do continente africano, pela diversidade de habitat, condições favoráveis
para a migração e reprodução das espécies continentais e, sobretudo, pelas
condições que dispõem para os processos de especiação e seus estudos. Pois,
de acordo com Gould (2004), além de possuírem características extremamente
autóctones, as ilhas são os verdadeiros laboratórios para a compreensão da evo-
lução das espécies.
Tanto a fauna como a flora das ilhas do Golfo da Guiné desempenha singu-
lar importância regional, oferecendo diversos serviços ecológicos no dinamismo
dos sistemas ambientais costeiros e suprindo as comunidades locais com os
diferentes recursos naturais que são historicamente incorporados nos hábitos
alimentares, como também, nas manifestações culturais dos povos tradicionais.
2.1. CARACTERIZAÇÃO FÍSICO-NATURAL DA ILHA DO PRÍNCIPE
A classificação geológica da Ilha do Príncipe adotada neste trabalho teve

como base os estudos desenvolvidos por Afonso (1967). Deste modo, é constituí-
da por rochas ígneas, originadas de intensa atividade eruptiva vulcânica desen-
cadeada pelo movimento tectônico de placas durante o processo de separação
dos continentes. Subdivide-se em cinco unidades litológicas, classificadas em
andesitos, basaltos, fonólitos, lateríto e traquitos. Dentre as regiões geográficas
da ilha, as características rochosas apresentam maior diferenciação entre as par-
tes norte e sul.
O centro e norte da Ilha do Príncipe são predominantemente ocupados por
basaltos, apresentando fenocristais de augite e olivina. Observa-se ainda nes-
tes trechos, a intercalação de lateríticos, traquitos e andesitos (BARROS 1960).
Laterito é o termo usado para descrever um material rochoso avermelhado e
endurecido formado pelo intemperismo químico. Para Guerra e Cunha (2004), os
perfis lateríticos podem se encontrar incompletos por truncamento ou por não
terem sido desenvolvidos totalmente ao longo do tempo sob os processos de
intemperismo determinado pelas condições morfoclimáticas.
Na Ilha do Príncipe os lateritos encontram-se dispersos em três grupos, de
acordo com as suas localizações: laterito de Santo Cristo, localizado na porção
Centro-este; laterito de Belo Monte, na parte Nordeste (NE) e por último, localizado
no extremo norte, o laterito de Azeitona, com uma dimensão mais representati-

va. Este último estende-se desde a região de Cascalheira, cobrindo o Aeroporto,
Ponta do Sol, alcançando a roça Sundy.
Os grupos de traquitos presentes na ilha são de pequenas dimensões, dis-
persos nas proximidades da roça Abade, Pincatê e pequenos tufos no litoral de
São Joaquim. Por sua vez, andesitos identificados encontram-se localizados, ex-
clusivamente, no litoral norte da ilha, estendendo-se da orla costeira da praia de
Sundy a da praia de Ribeira Izé. São, em geral, rochas de composição interme-
diária calcialcalina, variando de tonalidade cinzenta escura (máficos) à cinzenta
clara (leucocráticos). Em contrapartida, a metade sul da Ilha do Príncipe é pre-
dominantemente caracterizada por fonólitos de textura porfírica, intercalando às
pequenas coberturas basálticas encontradas na região sudeste.
Pelas condições geológicas, a Ilha do Príncipe não apresenta um contingente
mineral de grande valor econômico-industrial para o mercado mundial de recur-
sos minerais. Os estudos petroquímicos desenvolvidos em conjunto, entre o go-
verno sãotomense e nigeriano, registraram o mapeamento de algumas reservas
de petróleo nas áreas oceânicas fronteiriças dos dois países vizinhos. Esta des-
coberta tem levantado sérias expectativas, quase que exclusivamente sobre os
impactos positivos, para o desenvolvimento nacional, inclusive para o da Ilha do
Príncipe. Porém, percebe-se que não se pode deixar de lado os efeitos negativos
que as práticas extrativistas de petróleo desencadeiam nos sistemas ecológicos,
trazendo consigo danos ambientais que refletem diretamente nas condições de
vida da população.
Além das reservas oceânicas de petróleo, estas também foram identifica-
das na superfície da ilha. Segundo Tenreiro (1956) encontra-se no litoral desta,
na margem da planície da praia Ribeira Izé pequena exsudações petrolíferas,
apresentando qualidades comerciais por serem densos, bem líquidos e livres de
produtos leves.
A exsudação petrolífera ali presente é formada em pequena bacia, enten-
dendo-se como inviável ecológica e economicamente a sua exploração para as
indústrias petrolíferas. Até presente data, as argilas, areias e fonólitos são os
principais recursos minerais explorados para a indústria de construção civil lo-
cal.
Barros (1960), ao descrever sobre o período de formação rochosa da Ilha
do Príncipe, afirma que são da era Cenozóica. Impulsionado pelas atividades
vulcânicas, a ilha é erguida sobre o assoalho oceânico à uma profundidade apro-
ximada de 3.000 metros, culminando no pico do Príncipe com 948 metros acima
do nível do mar.
A natureza geológica exerce forte influência na modelagem do relevo asso-
ciadas com as forças do intemperismo físico e químico. O teor constantemente
elevado da umidade do ar determina a predominância da força química como
121
o principal agente modelador do relevo da ilha. As formas dos picos e morros

esculpidos pelos processos erosivos são diversificadas em função de natureza
das rochas e pela intensidade de desgastes sofridos pelos agentes erosivos,
pois encontram-se dispersos, morros em formato de pão de açúcar, com topos
arredondados e alguns picos em forma de agulhas.
Dada a sua compartimentação geomorfológica, pode-se afirmar que o relevo
da Ilha do Príncipe subdivide-se, basicamente em dois grandes grupos: picos e
maciços rochosos das regiões centro-sul e ao norte as disposições tabulares,
como se observa na Figura 2.
Figura 2. Hipsometria da Ilha do Príncipe
Entre as formas predominantes de relevo podem-se encontrar algumas planí-

cies costeiras de pequenas dimensões, sendo as mais significativas localizadas
nas zonas Norte e Leste. Deste modo, embora as características planas sejam
predominante na parte norte da ilha, algumas superfícies interiores planas em
formas de platô se destacam também nas regiões centro-sudoeste e centro-es-
te, compreendendo as superfícies aplainadas de São Carlos do Fundão, Santa
Trindade, Santo Cristo, entre outras.
Nas regiões centro e sul, o relevo acidentado é definido por erguer de altos
picos isolados como o Papagaio (680 m), o João Dias Pai (644 m), Barriga Branca
(612 m) ou em grupos, formando maciços rochosos, alinhados no sentido leste

oeste, como o Pico do Príncipe (948 m), o Mencorne (837 m), o Morro de Leste
(783 m), Carriote (840 m), dentre outros. Perto das costas encontra-se um con-
junto de picos, em disposição paralela, as quais destacam as massas colunares
dos Dois Irmãos e as Mamas, “imponentes pelo extraordinário ressalto sobre o
montão de blocos que rodeiam pela base” (CARVALHO 1950, 142).
Na Figura 3 destaca-se o relevo do sudoeste da ilha, em geral, esse conjunto
rochoso ilustrado é característica das regiões sul da ilha, muito acidentado e
pouco modificado pela população local em razão do difícil acesso. Por ser uma
área que concentra grande cobertura de nuvens durante todo o ano, não foi
possível visualizar algumas feições montanhosas.
Figura 3. Foto panorâmica do sudoeste da Ilha do Príncipe, na parte superior da figura,

representando o relevo da área montanhosa, ilustrando os picos Papagaio, João Dias Pai,
Mesa, Ponta Focinho do Cão e outros.
Fonte: MIRANDA, 2012.
O relevo em formas tabulares, na região norte da ilha, são representadas por

feições, relativamente, planas, formando platôs interiores que abrange desde
Sundy, Santa Rita, Praia Inhame, Gaspar, Pincaté, São Joaquim e Ponta de Sol.
De forma isolada, o planalto de Belo Monte destaca-se dos demais pela forma-
ção de precipício com aproximadamente 100 m de altitude no seu contato em
direção à linha de costa, como ilustrado na Figura 4. O precipício de Belo Monte
configura-se por uma vertente endogenética, em função das atividades vulcâni-
cas desencadeadas pelo tectonismo, esculpido em forma de escarpa.
123
Em termos gerais, observam-se margeando os platôs, inúmeros vales dese-

nhados pela ação fluvial, em direção à linha de costa. Esses formam superfícies
onduladas intercaladas por planícies costeiras, definidas pelas forças fluviais e
ou marinhas na foz dos rios das principais bacias hidrográficas.
Figura 4. Visualização do platô e precipício de Belo Monte, localizado no extremo

nordeste da Ilha do Príncipe.
Fonte: MIRANDA, 2012
Segundo Christofoletti (1980), os processos morfogenéticos que atuam sobre

as formas de relevo das costas variam na escala temporal e de um setor a outro
da costa. Deste modo, são impulsionados por diversos fatores ambientais, como
o geológico, o climático, o biótico e os fatores oceanográficos.
A ação geológica determina feições costeiras escarpadas, em função da
estrutura litológica e dos processos tectônicos, como falhamento, vulcanismo
e dobramentos. O fator climático é de extrema importância pelo controle dos
processos erosivos, de natureza físico-química e biológica, nos afloramentos ro-
chosos. Dentre os elementos climáticos, o vento ostenta uma função relevante
na morfogênese litorânea, devido o transporte de sedimento quartzoso e “por
gerar ondas e correntes que, juntamente com as marés, estabelecem o padrão
de circulação das águas marinhas nas zonas litorâneas e sublitorâneas” (CHRIS-
TOFOLETTI op. cit., 130).
De acordo com Christofoletti (1980), a presença de organismos nas feições
costeiras é determinada pelas condições climáticas, podendo ocasionar ações
erosivas (promovendo a desagregação dos minerais das rochas) ou protetoras
e construtivas através de mecanismos que facilitam a acumulação dos sedi-
mentos.
Associados a fatores citados, a natureza oceanográfica da ilha do Príncipe
exerceu fortes influências na modelagem da sua faixa litorânea, apresentando
linhas de costa recortadas em formas aplainadas e algumas de disposição em
falésias, ilustrada na Figura 5, como a encontrada na Praia Seabra, Ponta Man-
jona, e outras.
Figura 5. Vista da linha de costa da Ponta Manjona em forma de falésia,

localizada no litoral noroeste da Ilha do Príncipe.
Fonte: MIRANDA, L. C., 2012
As características físico-naturais das unidades de paisagem são fatores de

extrema relevância nas propostas de intervenção nos sistemas ambientais. Pois,
a sua compreensão ascende à mera análise setorial, exigindo uma compreensão
sistêmica, envolvendo as suas interações no contexto estrutural e dinâmico-
-evolutivo, se se conceber a paisagem como o resultado das combinações entre
os diferentes agentes naturais, políticos, econômicos, sociohistórico e culturais.
Embora a ilha apresente limite bem definido pelas águas do Oceano Atlân-
tico, ela não se apresenta desconectada dos sistemas ambientais globais. A in-
terferência da oscilação climática global pode desencadear efeitos negativos no
clima local, que associado a outros fatores antrópicos poderão apresentar danos
socioambientais.
Os constantes diálogos sobre as mudanças climáticas revelam os efeitos e
dimensão da alteração climática em função de vários fatores, sobretudo desen-
cadeada e acelerada pelas produções antrópicas. Dentre os efeitos da alteração
climática, destacam-se a variação da temperatura e o aumento do nível do mar
que ao longo dos últimos anos vem acelerando a erosão costeira em diferentes
regiões do globo, inclusive a da ilha do Príncipe.
Situada a pouco mais de 1° de latitude norte, a ilha possui um clima do tipo
equatorial quente e úmido, com o registro de temperatura média anual de
25,8°C, sendo os meses de junho, julho e agosto os que registram menor tempe-
ratura. Este ambiente insular apresenta duas estações climáticas bem definidas:
3
a considerada seca ou gravana , que estende de junho a agosto, e a chuvosa
que prolonga de setembro à maio.
3
Termo usado nacionalmente para designar o período de menor índice pluviométrico anual.
125
No período gravana, a temperatura média é menor em ambas as regiões da

ilha, variando entre 24-25 °C na parte norte, podendo apresentar valores ainda
menores nas regiões montanhosas (região sul). Nessa temporada o vento predo-
minante é do sul. Embora representando um período do ano considerado seco,
a umidade relativa do ar registra-se num valor constantemente superior a 80%.
Na estação chuvosa a temperatura é mais elevada, mantendo-se valores mé-
dios em torno de 26,3-27°C para a região norte e valores menores nas áreas
montanhosas, conforme os registros do Centro Meteorológico da ilha do Prín-
cipe (2012). Neste período os ventos predominantes são de E, SE e NE, em ge-
ral carregados de umidade, ocasionando a redução na visibilidade horizontal e
vertical devido à presença constante da cobertura de nuvens e nevoeiros, este
último ocorre, em maioria das vezes, nos primeiros meses do ano.
Dada a sua localização geográfica, na Ilha do Príncipe, o principal sistema
meteorológico atuante na variação pluviométrica é a Zona de Convergência In-
tertropical (ZCIT). Esse movimento dos ventos alísios de nordeste e sudeste é de-
sencadeado em direção ao equador térmico. Portanto, outros sistemas também
são atuantes nestas regiões, como por exemplo, as influencias das condições
térmicas do Oceano Atlântico.
De acordo com Valencio et al., (2010), a região equatorial também se en-
contra sob a influência de um fenômeno atmosférico denominado de linhas de
borrascas, originando pequenas perturbações atmosféricas no interior do conti-
nente africano que associados às certas condições de temperatura, umidade e
vento, adquirem maiores dimensões.
O relevo é um dos agentes determinantes na distribuição pluviométrica,
criando áreas de barlavento e sotavento. Portanto, é de fundamental importância
estudar os efeitos destes na espacialização pluviométrica local, tendo em conta
que as áreas montanhosas impedem que os ventos úmidos do SW adentrem no
interior norte da ilha. Entretanto, dentre outros fatores, a topografia interfere na
diferenciação da quantidade de chuva anual entre a parte norte e sul da ilha.
Na ilha registra um valor constantemente elevado de umidade relativa do ar,
no intervalo de 2009 à 2012, o ano de 2010 registrou menor média do período
(82%) e 2012 representando o maior valor médio (89,1%). O alto índice do vapor
de água no ar está diretamente vinculado, dentre outros fatores, ao efeito do
ambiente insular, sobretudo em função da sua localização nas proximidades do
equador.
Conforme já mencionado, a distribuição das chuvas e temperatura na Ilha do
Príncipe segue um padrão variável ao longo das estações do amo. Para o ano
de 2015, percebe-se que a precipitação é maior nos meses de fevereiro, março,
abril, maio, outubro, novembro e dezembro e o período de junho à setembro
o de menor registro de chuva. Esta distribuição anual representa o cenário da
variação de chuva ao longo dos anos, sendo o volume total de pluviosidade,
constantemente igual ou superior à 2000 mm. Quanto à temperatura, observa-

-se que a sua variação é diretamente proporcional à distribuição da precipitação
ao longo do ano, sendo junho, julho e agosto com menor valor da temperatura
(ver Figura 6).
Figura 6. Variação mensal do total pluviométrico e temperatura na Ilha do Príncipe

durante o ano de 2015
Fonte: Centro Meteorológico da Ilha do Príncipe, 2016
Observa-se que no ano de 2015 registrou-se na Ilha do Príncipe um total plu-

viométrico de 1.254,4 mm, o que corresponde a média mensal de 104,53 mm de
chuva. Embora um volume de precipitação maior do que registrado em 2010, cons-
titui-se num ano com valor pluviométrico abaixo da média habitual para a região.
Clima, associado aos fatores geológicos, geomorfologia e bióticos, exerce
fortes influências sobre o processo de formação do solo. Por sua vez, a litologia,
ação climática e as atividades biológicas determinam as propriedades físicas e
químicas dos solos, oferecendo atributos favoráveis ao conhecimento da capa-
cidade do armazenamento de água, sua capacidade de suporte, entre outros.
As referências do levantamento pedológico da ilha do Príncipe centralizam,
basicamente, nos estudos da mineralogia dos solos desenvolvidos por Pissar-
4 5 6
ra , Cardoso e Garcia através da Missão de Estudos Agronômicos da Junta de
4
Mineralogista da Missão de Estudos Agronômicos do Ultramar.
5
Orientador do Grupo de Trabalho de Pedologia da Missão de Estudos Agronômicos do Ultramar.
6
Adjunto do Orientador do Grupo de Trabalho de Pedologia da Missão de Estudos Agronômicos do Ultramar.
127
Investigações do Ultramar no início da década de 1960, quando as ilhas de STP

ainda estavam sob a administração colonial portuguesa. Deste modo, a equipe,
supracitada, realizou análises mineralógicas dos solos do arquipélago possibili-
tando um maior conhecimento sobre suas potencialidades e limitações de uso.
Conforme Pissarraet al., (1965), os solos encontrados na ilha do Príncipe são
basicamente derivados do basalto, apresentando pH ligeiramente ácido próximo
à neutralidade. Em geral os solos da ilha têm uma fertilidade moderada, com boa
capacidade de retenção de água. Ali se destacam os solos Paraferralíticos que
estendem a maior parte do território da ilha, 9.302 hectares. Podem-se encontrar
os solos Fersialíticos Tropicais cobrindo uma área de 770 hectares, localizados
geralmente na parte norte da ilha. Embora em quantidade reduzida, encontram-
-se os Solos Litólicos; Rigossolos Psamíticos não calcário e Aluviossolos.
Na parte sul da ilha, predomina a presença de complexo, materiais com-
pactos. Enquanto que na região norte, por ações intempéricas, desenvolveu-se
solos lateríticos, com alta concentração de óxidos de ferro, como a limonita e
hematita, e alumínio (bauxita).
A Ilha do Príncipe apresenta excelente reserva hídrica, mesmo sendo uma
pequena ilha vulcânica. Recortada por inúmeros canais de drenagens, este am-
biente insular possui diversos rios perenes e nascentes condicionadas pelo rele-
vo. A distribuição espacial das redes de drenagem é desigual, concentrando-se
na região sul um contingente maior.
As redes de drenagem podem ser classificadas de dimensão média se con-
siderado o distanciamento dos pontos extremos da ilha. Os pontos com maior
distanciamento têm o sentido nordeste – sudoeste (Ponta Banana à Ponta das
Mamas), apresentando aproximadamente 19 km de comprimento, por outro lado,
na direção leste – oeste (Praia Iôla à Baia de Santo António) é menos extensa,
somando um total de 5,6 km.
A ilha apresenta grande quantidade de bacias hidrográficas, sendo que as
nascentes da maioria delas se localizam nas áreas montanhosas da região cen-
tral e sul. Dentre as bacias hidrográficas destacam-se a da Ribeira Bacharel, do
Rio Banzú, Rio de São Tomé, Ribeira Porco, Rio Bibi, Rio Papagaio, Ribeira das
voltas, Ribeira Peixoto, Água Grande, Ribeira Izé e Água Espique ou Rio da Praia
Sundy. Em geral, o conjunto dos canais de escoamento das bacias apresenta um
padrão de drenagem radial centrífuga, uma vez que as suas nascentes têm a
origem no maciço da região centro-sul.
Além do clima, a densidade e diversidade da cobertura vegetal vêm desem-
penhando papel decisivo na reserva hídrica, tanto nos depósitos superficiais
como nos sub-superficiais. Do ponto de vista ecológico, a Ilha do Príncipe possui
uma diversidade biológica extremamente rica, tanto no agrupamento da flora
Ambos desempenhavam estas funções durante a expedição às ilhas Atlânticas do Golfo da Guiné.
como o da fauna. Dentre os fatores naturais responsáveis pela formação e dina-

mismo da biodiversidade local, percebe-se que o clima se expressa com um dos
principias agentes.
A sua cobertura vegetal é constituída, na sua maioria, por uma floresta equa-
torial higrófila. Esse conjunto florístico é representado por densa cobertura ar-
bórea, que no contexto africano abrange extensas áreas da bacia hidrográfica
do Congo.
3. ILHA DO PRÍNCIPE: TENDÊNCIAS E PERSPECTIVAS NO

SÉCULO XXI
Com base no inquérito sobre agregado familiar de 2001, estima-se que a
incidência de pobreza em S. Tomé e Príncipe é de 54% (FMI 2012). Portanto, o
plano estratégico para redução da pobreza em São Tomé e Príncipe estabelece
como meta um crescimento médio de 6% do PIB não petrolífero a médio prazo,
redução de 6 pontos percentuais da camada de população que vive abaixo do li-
miar da pobreza, garantir o acesso aos serviços sociais por parte de toda a popu-
lação até 2016, reduzir significativamente as desigualdades sociais e de gênero,
reforçar a capacidade institucional e da autoridade e credibilidade do estado e,
por último, garantir a sustentabilidade ambiental. Mas, percebe-se, que mesmo
decorridos três anos após o período estabelecido, estes objetivos estão muito
longe de serem alcançados.
Para o alcance dos objetivos, o plano (ENRP) baseia-se em aprimoramento
de quatro pilares: I) Reforma institucional para a promoção de boa governação;
II) Ampliação e execução de políticas para o desenvolvimento sustentável; III)
Desenvolvimento do capital humano e melhoria dos serviços básicos e IV) Coe-
são social (FMI 2012). São pontos estratégicos para o desenvolvimento segundo
o planejamento do governo nacional. No entanto, não se verificou na prática
o cumprimento destes objetivos estabelecidos como metas esperados para o
período que findara à anos.
A produção nacional de energia elétrica é baseada, quase que exclusivamente,
na queima de combustíveis fósseis, dependente das ofertas internacionais, de-
param-se com constantes apagões. A mudança da produção termoelétrica para
hidroelétrica seria uma alternativa diante das condições ambientais favoráveis,
porém ações capazes de reverter essa situação não são perceptíveis no contexto
nacional. Percebem-se algumas ações em prol da ampliação da rede elétrica para
algumas comunidades interioranas, mas, o acesso ainda é deficitário em função
dos altos custos financeiros, tendo como referência a renda das famílias.
A Ilha do Príncipe se localiza na área oceânica de forte extração de petróleo,
principalmente pela Nigéria. As praias da região norte, em destaque a praia da
129
Ribeira Izé, têm registrado a presença de materiais derivados do vazamento de

petróleo nas regiões do Golfo da Guiné, o que tem causado sérias preocupações
relacionadas com a poluição das águas marítimas da Ilha do Príncipe.
O desequilíbrio ecológico desencadeado pela extração de petróleo nos
oceanos gera consequências ambientais que refletem nas condições de vida da
população, tendo em conta que, além de outros impactos, a disponibilidade de
pescado pode variar negativamente no tempo e no espaço.
A gestão do território vem sendo desenvolvida ao longo do tempo desres-
peitando, na maioria das vezes, a capacidade de suporte ambiental bem como
as tradições dos povos autóctones. Com isso, danos ambientais e socioculturais
se manifestam em proporções cada vez maiores à medida que investimentos
públicos e privados são implementados em nome do desenvolvimento.
Oportunidades são trilhadas almejando alcançar um desenvolvimento que
nem sempre condiz com a realidade local, trazendo para comunidade novos con-
flitos e impactos socioambientais. Assim, se inserem várias políticas de incentivo
ao desenvolvimento da nação na ausência de qualquer participação da popula-
ção local no processo de planejamento.
A população da Ilha do Príncipe, desde o período colonial, foi se distribuindo
entre a sua única cidade (Cidade de Santo Antônio) e, essencialmente, nas roças.
A população das roças (antigas empresas agrícolas) enfrenta, também, o pro-
blema relacionado com a precariedade das estruturas habitacionais. Pois, sem
alternativas, resistem às caóticas condições das antigas construções coloniais
como a única oportunidade de moradia.
Em algumas localidades, como no caso do Terreiro Velho, moradores das ca-
sas coloniais foram beneficiados, no período inicial da reforma agrária, com um
pequeno projeto de restauração das senzalas, mas configurou-se numa ação li-
mitada e insuficiente para reverter às difíceis condições habitacionais nas roças.
Cabe ressaltar que alguns outros projetos para a construção de casas de
tábuas serradas para as famílias camponesas foram implementados, principal-
mente com o financiamento de organizações internacionais, porém não foram
capazes de abranger um número significativo das famílias. Em termos gerais,
após a efetivação da reforma agrária não se tem percebido a aplicação de ne-
nhuma ação governamental direcionada à restauração de moradias para as po-
pulações das roças que ao longo dos anos vêm contribuindo com a produção
agrícola no arquipélago.
As construções coloniais da cidade de Santo António, localizadas essencial-
mente na região central desta cidade, estão, de forma geral, em melhores esta-
dos de conservação do que as localizadas no meio rural. São estes, os edifícios
urbanos ocupados pela administração pública, sectores do comércio e residên-
cias privadas nas zonas mais antigas desta cidade, como pode ser visto na
Figura 7.
Figura 7. Vista panorâmica parcial da cidade de Santo Antônio – Ilha do Príncipe
Não se pode generalizar, afirmando de que às casas coloniais da cidade apre-

sentam na sua totalidade melhores condições do que as localizadas no interior
da ilha, pois, encontram-se na cidade alguns edifícios históricos de considerável
valor arquitetônico em estado de degradação progressiva, como é o caso do
antigo salão do Sporting, e outras nas roças que se encontram em bom estado
de conservação, como por exemplo, a Residência, localizada na roça Sundy, con-
forme a Figura 8.
Figura 8. Casa colonial na roça Sundy (Residência)

131
De uma forma geral, as construções coloniais localizadas nas roças se encon-

tram em ruínas, num estado de degradação progressiva, embora se constituindo
em moradias para as famílias camponesas. Esta realidade, de extrema preocu-
pação, carece uma maior atenção pelas autoridades competentes no sentido de
efetivar planos estratégicos para às suas restaurações, uma vez que represen-
tam valores incalculáveis nas relações socioculturais da ilha e de grande signifi-
cado histórico, arquitetônico e paisagístico no contexto nacional.
Embora as construções de habitação da era colonial fossem predominan-
temente feitas de alvenaria, era comum encontrar alguns nativos morando em
7
casas de van-plegá (AGÊNCIA GERAL DO ULTRAMAR 1969). Ao longo dos anos da
independência as populações vêm construindo casas, principalmente, com tá-
buas (madeiras serradas), cobertas por chapas de zinco.
As construções de van-plegá ainda são visíveis, mas praticadas, essencial-
mente, pelos pescadores como moradia temporária nas zonas costeiras durante
certo período do ano, em função das condições favoráveis ou não às atividades
pesqueiras em determinadas regiões da ilha.
Diante dos altos custos da construção de habitação em alvenaria, poucas
foram construídas pela população local, principalmente nas áreas rurais onde se
concentra o maior índice de pobreza. Esta situação tem continuado, mas na ulti-
ma década tem crescido o número de construções feitas em alvenaria, nas zonas
de expansão da cidade de Santo António, incluindo, também, nos arredores da
roça São João.
Após a introdução da cultura de café e cacau, a Ilha do Príncipe se transforma,
essencialmente, num espaço voltado à produção da cultura de sombreamento,
ou seja, pela demanda das espécies cultivadas, não fazia necessário devastar
a floresta, antes disto, caberia conservá-la como forma de melhoramento e au-
mento da produtividade agrícola. Com base nesta perspectiva, e pelas caracte-
rísticas físico-naturais locais, a densa cobertura florestal foi se regenerando e
contribuindo, de certa maneira, para a configuração do atual estado paisagístico
da Ilha do Príncipe. A Ilha do Príncipe é reconhecida pela sua característica inte-
riorana, com uma taxa de urbanização de 35,8% (INESTP, 2012). Sua população
se localiza predominantemente nas antigas empresas coloniais denominadas de
8
“roças ”.
É de fácil compreensão perceber que o manejo do recurso hídrico local,
inclusive na dimensão nacional, ainda ocorre de forma deficitária, pela ausência
de um plano de manejo das bacias, incluindo uma política de gestão ambiental
integrada e participativa, capaz de ultrapassar as barreiras que levam à conceber
7
Pequenas habitaçõestradicionalmente construídas de madeira e, em geral, cobertas por folhas de algumas
espécies vegetaislocalizadas nas ilhas de STP.
8
Termo local, de origem colonial, para designar as comunidades agrícolas nas regiões rurais. Em geral se
aplica para se distinguir locais fora da cidade.
a participação social nos programas de gestão ambiental à meras ações consul-

tivo-informativas.
Quanto às zonas de conservação ambiental, destaca-se o Parque Natural
Obô, predominantemente localizada na metade sul da ilha do Príncipe, com pe-
quena abrangência nos arredores de Azeitona (centro-norte) embora instituída
pela Lei às restrições de uso, carece uma gestão articulada, capaz de inserir os
diferentes setores envolvidos, incluindo a esfera política, social e educacional,
no sentido de construir maior conhecimento da sua complexidade e criar alterna-
tivas de uso condizente à demandas socioeconômica e cultural, respeitando os
limites físico-químico e biológico do sistema ambiental insular local.
Por outro lado, torna evidente perceber, diante da atual política econômica
regional baseada na exploração turística como prioridade ao “desenvolvimento”,
ou pelo menos o que se percebe na prática, que mesmo às regiões do Parque
instituídas pela Lei 7/2006 como de preservação integrada poderão ser diminuí-
das, à curto e médio prazo, para abrir caminhos à implementação dos projetos
econômicos, através da iniciativa privada estrangeira, sobretudo no setor su-
deste, abrangendo a antiga Roça Infante D. Henrique à Praia Sêca e sudoeste,
nas imediações de Maria Correia. Fato este, que se confirmado, comprova um
delineamento da gestão local fora das recomendações legais para o manejo am-
biental nacional e de contra mão ás perspectivas de gestão do sistema insular
classificado como uma Reserva da Biosfera, que o caso da Ilha do Príncipe, em
conjuntos com seus ilhéus.
Conforme observado no mapa de uso e ocupação, em geral, a Ilha do Prín-
cipe apresenta excelente estado de conservação dos seus ecossistemas. Com a
sua região sul praticamente constituída por zonas do Parque Natural e um aden-
samento populacional distribuído, na sua maioria, entre os setores central, oci-
dental, oriental e nas regiões norte, a Ilha, embora predominantemente agrícola,
cabe destacar que a prática agrícola predominante à do sistema agroflorestal.
A zona agroflorestal agrupa tanto às áreas da produção de cacau, banana, ma-
tabala, jaca, dentre outros, como também, as antigas regiões agrícolas abando-
nadas, atualmente destinadas à prática de extrativismo vegetal, caça e extração
de mel de abelha. Em geral, representa um total de 39,219 % da superfície da ilha.
A produção agroflorestal local se apresenta como um sistema de cultivo eco-
logicamente correto e tem garantido meio de subsistência às famílias campo-
nesas. Porem,carece uma intervenção intersectorial, abrangendo os diferentes
sectores do Estado e da sociedade, no sentido de buscar em conjunto possi-
bilidades alternativas viáveis à resolução dos atuais problemas prevenindo os
futuros impactos negativos, diante das demandas, limitações e potencialidades
sociocultural e ecológica.
Esta transformação político-territorial agrícola, do caráter público ao sis-
tema privado individual, sem a efetivação de uma política e ação educativa,
133
onde o Estado diante da sua impossibilidade, financeira e técnica, de manter as

empresas até então estatais, com a orientação dos organismos internacionais,
percebeu a reforma agrária como uma possibilidade de livrar-se das suas res-
ponsabilidades quanto á produção agrícola local e nacional. Fato este que de
início revelou-se complicações tanto para as famílias como, também, aos ecos-
sistemas locais, principalmente ao ecossistema florestal.
Dependentes dos seus próprios meios, diante da realidade socioeconômica
não muito animadora, os novos proprietários de terra iniciaram suas práticas de
cultivo como autônomos, com pouca ou nenhuma intervenção eficiente do poder
público local e ou nacional.
Novos produtores-empreendedores, velhos cultivos agrícolas, mas de ex-
trema relevância local, nacional e internacional e um novo problema, assim se
caracterizava a realidade camponesa na ilha nos primeiros anos de aplicação
da política voltada à reforma agrária. Uma iniciativa socialmente equitativa, mas
aplicada de forma setorizada e centralizada nos objetivos e perspectivas do Es-
tado que até os dias atuais tem interferido de uma forma negativa para o setor
agrícola local.
Com isso não se pretende, de forma alguma, justificar que a reforma agrária
foi uma iniciativa precoce do Estado, pois a ação de distribuição de terra para as
famílias camponesas se constitui como um dos melhores programas nacionais
do novo Estado constituído após a proclamação da República.
O que se indaga é o afastamento do Estado, incluindo o Governo Regional
do Príncipe, da responsabilidade de criar mecanismos viáveis para a manuten-
ção da continuidade e produtividade das atividades agrícolas familiares locais.
Esse isolamento do Estado, pelas suas consequências, incentivou, logo no inicio
da distribuição de terra, á uma onda progressiva de corte de arvores de maior
porte, inclusive de frutíferas, como a de jaca, fruta-pão, e espécies ameaçadas
de extinção, trazendo consequências negativas para a produção agrícola, com
a incidência de pragas no cultivo de cacau através do processo de retirada do
sombreamento e ecológica, pelo desmatamento e corte de espécies com alto
valor para o sistema ecológico local, uma vez que as espécies frutíferas ali exis-
tentes, dentre outros serviços ecológicos prestados, alimentam a fauna da Ilha,
sobretudo os macacos e aves.
Acredita-se que as idoneidades envolvidas na sua gestão são cientes destes
saberes necessários ao delineamento das ações político-econômicas na promo-
ção do des/envolvimento ecológico, sociocultural e econômico regional. Mas,
no entanto, lamentavelmente se afirma que o processo em construção para a
promoção do turismo tem tirado das atividadestradicionais, como agricultura e
pesca, do foco das intervenções político-econômicas.
Este processo tem exigido um reordenamento territorial, envolvendo o re-
manejamento de comunidades, agrícola e pesqueira, sem um levantamento de
estudos adequados sobre os impactos socioculturais e ambientais, bem como

de um diálogo construtivo sobre as alternativas locacionais.
Dentre os discursos políticos locais, apresentam ideias de que a Ilha do Prín-
cipe se encontra numa fase de investimento ímpar e como veículo de propor-
ção ao “desenvolvimento local sustentável”, mas as ações tomadas e o cenário
previsto desencadeiam inquietações quanto ao seu ideal fundamento. Qual a
importância das comunidades, incluindo suas práticas tradicionais, e o nível de
seus envolvimentos neste processo de des/envolvimentos? É aceitável que neste
momento você como leitor esteja fitando as palavras em busca da resposta à
este questionamento nas frases ainda porvir ou já tenha formulado o seu ponto
de vista com base nas reflexões anteriormente apresentadas. Faz-se neces-
sário aqui sublinhar que as macrozonas de uso privado (parcela territorial da
ilha, envolvendo diferentes comunidades tradicionais, cedida aos proprietários
estrangeiros para o fomento das atividades turísticas) são o retrato explicito da
ambiciosa política de desenvolvimento do turismo na Ilha do Príncipe, agregam
uma área equivalente à 12,74 % deste território insular.
Esta unidade de uso abrange a área total correspondente à roça Sundy, Pa-
ciência, Belo Monte, incluindo as praias Macaco, Boi e Uba, e nas localidades de
Santana e Bom-bom. São zonas, que dentre as estratégias do desenvolvimen-
to turístico, foram concedidas, por um prazo não muito conhecido, falam-se de
contratos em períodos de 30 a 40 anos, à empreendedores estrangeiros para
prosseguirem com as suas atividades econômicas.
Apresentam, estas unidades, elevado interesse para a conservação eco-
lógica, e de grande potencialidade ao desenvolvimento agropecuária, in-
cluindo práticas extrativistas florestais, como por exemplo, de coco, andim,
inhame e izaquente que ao longo do tempo têm sido desenvolvidas pelas
comunidades.
Sendo estas constituídas como zonas de uso privado e sob o comando de
grande empreendedor estrangeiro, percebe-se que detêm, até certo ponto,
influência sobre o delineamento das ações do Estado. Pois, o Estado por sua
vez, percebendo o nível elevado de investimento privado como veiculador do
desenvolvimento regional, cria incentivo à efetivação do empreendimento e a
sua máxima permanência possível, por meio de açõesprodutoras de impactos à
curto e médio prazo para as comunidades tradicionais.
A comunidade agrícola que antes residia na sede de Belo Monte, especifica-
mente nas ruínas das casas coloniais, foi realocada para marginais do Planalto
local. Não se engane que o objetivo principal se baseia na busca pela melhoria
da qualidade de vida dessa população através de ações voltadas à construção
de moradia com melhores condições. Portanto, moradias receberam, embora
sendo a preferencia de muitos na Ilha a construção de madeira, as recebidas
foram com materiais de péssima qualidade. Construídas com especiais vegetais
135
inapropriadas, que diante das condições climáticas locais resistirão por pouco
tempo de uso.
Outro problema relatado pelos moradores se relaciona ao descumprimen-
to das promessas sobre instalação de infraestruturas para o fornecimento de
água para a comunidade. Sendo o acesso à água um problema de extrema
preocupação em todas as comunidades agrícolas e pesqueiras da ilha, des-
tacando as comunidades de Abade, Nova Estrela, Gaspar, Tchada, Aeroporto,
Azeitona, Santa Rita, Praia Inhame, Picão, Paciência. Como medida de mitiga-
ção, o governo tem ampliado a rede de distribuição de água em deferentes
comunidades, porém por falta de manutenção estes equipamentos têm fun-
cionado com muita limitação.
Assim como as mudanças ocorridas na roça Belo Moente, na Praia Sundy
existia, até o ano de 2015, uma comunidade pesqueira constituída por mais de
10 famílias. Dentre estas, três famílias fundaram a comunidade há mais de quatro
décadas. Outras, originadas do bairro Hospital Velho (Cidade de Santo António)
nas imediações da roça São João, frequentavam a praia, inicialmente, de for-
ma sazonal conforme à oscilação do calendário pesqueiro local, mas em virtude
das possibilidades da pesca haviam fixados as suas residências há aproxima-
damente 10 anos. Da mesma forma foram realocados, estes para zona urbana
da cidade da ilha, área de menor interesse dos empreendedores turísticos que
transformou a paisagem desta praia, antes comunitária, com a construção de
hotéis de alto padrão, espaço destinado ao público seleto.
Nesta mesma praia, além da comunidade referida, os pescadores morado-
res da roça Sundytinham ali os seus instrumentos de pesca, inclusive canoas e
botes. Pela transformação seletiva quanto aos frequentadores e usuários desta
praia, estes foram transferidos para a praia de Ribeira Izé, aumentando, deste
modo, o distanciamento entre os lugares de moradia e trabalho. Nesta mesma
conjectura, os moradores da Roça Sundy serão remanejados os seus lugares de
moradia, tal retirada é uma necessidade concreta aos olhos dos gestores públi-
cos e o empreendedor privado, diante da nova exigência econômica.
A desterritorialização que ali se solidifica é um fenômeno de ordem político-
-econômico quase que inquestionável pela idoneidade local, embora existam
rumores dentre os atentos minuiê sobre as suas futuras consequências. Pois, se
trata de um local com extrema relevância para o lazer e praticas tradicionais de
subsistências de muitas outras famílias, mas que se convencionou privatizar o
seu acesso e uso em nome de um desenvolvimento social incerto.
A comunidade agrícola da roça Sundy é constituída por mais de 200 famílias
e se origina no limiar da colonização, pois com séculos de existência, história,
símbolos, signos e vínculo sociocultural e natural. Composta, essencialmente,
por famílias pesqueira e camponesa, sendo estas atividades de grande repre-
sentatividade às suas subsistências. É lamentável afirmar que a imposição para
a sua transferência para outro lugar de moradia está sendo arquitetada de forma
centralizada.
Os trâmites para a efetivação e aproveitamento da infraestrutura colonial,
atual moradia da população local, como vetor atrativo ao desenvolvimento tu-
rístico, assim como se desenvolve na roça Belo Monte, indicam a exigência da
necessidade do remanejamento da comunidade de Sundy para uma região além
do limite de interesse aos olhos dos empreendedores.
O turismo é uma atividade de extrema flutuação, além disso, percebe-se
que o desenvolvimento se alcança por meio de ações interativas, capazes de
articular, entender e construir, com os sectores da sociedade local, bases fun-
damentais necessárias à resolução, minimização e prevenção dos problemas,
objetivando potencializar as aptidões, os valores e a vida de toda comunidade e
população inserida no sistema, seja ela num contexto social e ecológico.
Além dos impactos social e ecológico, o rendimento do turismo convencional
acontece de forma centralizada e, por outro lado é diretamente proporcional à
dinâmica econômica internacional que pode interferir, inclusive, no abandono
das infraestruturas, como é o caso do resort construído pelos empresários portu-
gueses na Praia Macaco que com poucos anos de funcionamento foi totalmente
desativado ainda no final da década de 2000.
Cabe destacar que a prática turísticafoi desenvolvida nesta ilha antes do pe-
ríodo da independência, segundo Azevedo et al., (1961), as práticas turísticas
desenvolvidas ali durante a era colonial direcionava-se às atratividades das pai-
sagens naturais, sendo muito vinculada ao mar. O turismo tem ganhado impulso
na nas políticas de desenvolvimento regional nos últimos anos, recalcadas na
ampliação de resorts em quase todas as praias do litoral norte.
O reconhecimento da Ilha do Príncipe como Reserva Mundial da Biosfera
tem contribuído para atrair o seu redescobrimento à nível nacional e inter-
nacional, desencadeando mudanças socioambientais locais num ritmo acele-
rado. Teoricamente acredita-se que a sua classificação como Reserva venha
interferir no delineamento das estratégias locais de desenvolvimento, através
da elaboração e efetivação de planos de gestão ambiental sob os preceitos da
sustentabilidade.
Recentemente, tem-se percebido uma ligeira procura à Ilha do Príncipe como
lugar ideal para a fixação de moradia, tanto os cidadãos nacionais quanto dos
estrangeiros. Sua recente valorização, dentre outros fatores, se relaciona ao seu
reconhecimento através das políticas e ações nacionais e internacionais de incen-
tivo à multiplicação do fluxo turístico no seu interior. Com um cenário nacional de
emprego deficitário, e uma nova e ímpar transformação sociocultural, econômica
e ecológica da Ilha, promovida por investimento privado estrangeiro que recente-
mente vem desencadeando o reordenamento territorial, para se adaptar aos re-
quisitos das infraestruturas turísticas existentes e ainda em construção, tem sido o
137
acontecimento determinante para o seu redescobrimento e reconhecimento em

níveis espaciais diferenciadas.
Diante de um investimento privado considerado maior para Ilha do Príncipe,
na história da formação do Estado Nacional, poucos são aqueles que atentem
para as suas consequências socioculturais e ecológicas negativas, confundindo-
-se o desenvolvimento à mero progresso econômico que pouco ou nenhum be-
nefício pode oferecer a população local caso medidas de articulação não forem
aplicadas no tempo adequado.
Como forma de prosseguir com os planos econômicos de interesse privado
algumas comunidades tradicionais pesqueiras e agrícolas são esforçadas à mu-
dar os seus lugares de moradia para outros que não sejam de interesse dos em-
preendedores turísticos. Pois, migram-se influenciados com promessas de reso-
lução dos problemas imediatos, diante de um cenário futuro de êxito duvidoso.
Como consequência, modo de vida é alterado, por meio de mecanismos polí-
tico e econômico que desconsideram as tradições locais em busca de um desen-
volvimento sem o envolvimento efetivo das populações.
4. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Percebe-se que o conhecimento das especificidades locais se faz necessário
para se pensar e executar ações de gestão ambiental local viável às tradições
e ecossistemas locais. A percepção da ilha foi construída, historicamente, com
base na leitura externa, visão colonizadora, que dispa as nossas paisagens de
beleza na sua existência. E essa forma de ver somente o concreto, com base
nas experiências externas, simplifica e esmiuda a heterogeneidade da paisagem
local, como o produto e palco das múltiplas interações entre agentes naturais e
antrópicos. Em parte, estes reflexos permeiam inclusive a visão de alguns dos
nossos gestores que buscam, à qualquer custos, mudanças socioeconômicas
ameaçadoras das tradições locais.
Nesta perspectiva o fortalecimento de um olhar geográfico sobre as espe-
cificidades locais se apresenta como uma necessidade à aproximação das pro-
postas de desenvolvimento aos valores socioculturais locais. Um dos efeitos
negativos direto do turismo, ali percebido, se caracteriza pela centralização da
população autóctone nas áreas de menor atratividade paisagística, incluindo os
valores arquitetônicos e naturais, em função do interesse econômico. A paisa-
gem, seja ela natural ou cultural, se transforma num produto comercial, onde
as interações socioculturais-naturais são desvinculadas de uma forma esforça-
da através da negociação desenvolvimentista romântica de promessas atrativas
para a resolução de problemas imediatos sem ao menos desencadear um diálo-
go sobre os reais efeitos destas transformações.
Além dos fatores naturais favoráveis à multiplicação das espécies, a fraca

densidade populacional, a ausência de grande indústria, e outros fatores rela-
cionados, constitui a base fundamental na existência da rica biodiversidade e
para a permanência da densa cobertura vegetal que estende por todo território
regional. Portanto, a classificação da Ilha como Reserva da Biosfera contribui
para estimular a conservação e preservação da biodiversidade local, tendo em
conta que a sua administração carece uma gestão integrada, participativa e sus-
tentável de recursos naturais para que o mínimo de impacto seja gerado.
Diante das dificuldades enfrentadas pela população local, as florestas es-
tão expostas como uma das principais saídas para a resolução dos problemas,
deste modo as diretrizes legais são ignoradas em função da permanente busca
pela sobrevivência, tendo em conta que o Estado não demonstra ser capaz de
reverter à situação de pobreza vivida pela população local. Promessas são feitas
em torno do organismo político, mas concretamente não se percebe uma ação
condizente. Convivem diariamente com deficiência do sistema de saneamento
básico, intensificando as limitações do sistema de saúde pública que ainda não
tem oferecido à população um serviço digno.
Entende-se que o desenvolvimento local, não se baseia no acúmulo de rique-
zas, mas, sobretudo na atribuição de condições dignas de vida para a população,
respeitando não só as tradições locais, como também as especificidades ambien-
tais.Contudo, o desenvolvimento socioeconômico da Ilha do Príncipe continua
sendo planejado da forma centralizada, desconsiderando as práticas tradicionais
de subsistência da população local, como por exemplo, o lazer, a agricultura fami-
liar, o extrativismo vegetal, a pesca artesanal, entre outras, e como consequência
a concentração da pobreza permanece num patamar preocupante.
De forma geral, no contexto sociopolítico há manifestações de preocupações
com os impactos ambientais, porém, as possíveis consequências negativas das
novas propostas de desenvolvimento têm um caráter social e ecológico expres-
sivo à médio e longo prazo. Vive-se hoje uma nova era, aquela em que se deter-
mina um desenvolvimento local capaz de mobilizar as comunidades tradicionais,
caso estas estiverem fixadas em espaço de grande especulação capitalista.
Portanto, associado aos outros fatores, acredita-se que a proposta de de-
senvolvimento turístico local carece de uma reflexão sobre a sua estruturação,
tendo em conta que impactos socioambientais negativos poderão se manifestar
num ritmo preocupante, caso houver a continuidade da atual estratégia de ges-
tão ambiental. Verifica-se que o conflito por posse da terra é uma das questões
problemáticas projetadas a curto, médio e longo prazo, estimulados principal-
mente pelas políticas de reestruturação da economia local, a partir da valoriza-
ção de um “turismo ecológico” direcionado à multiplicação de resorts, principal-
mente nas zonas costeiras da região norte da Ilha. Com base nas estratégias de
desenvolvimento determinada pela concessão de uso da terra à investimentos
139
externos, verifica-se uma tendência limitante das atividades tradicionais se no-

vas medidas de gestão não forem aplicadas.
A maior preocupação é com as propostas vigentes de ampliar a infraestru-
tura do resort para as outras praias da ilha sob a lógica do isolamento total das
comunidades, privatizando as praias e exigindo retiradas das comunidades
pesqueiras, que historicamente se encontram fixadas, e barrar toda e qualquer
atividades tradicionais na área do seu interesse. Acredita-se que para o desen-
volvimento sustentável da Ilha não caberia à ampliação ou a construção de qual-
quer outro resort no seu entorno, sob a lógica vigente de planejamento e gestão
ambiental predominante.
O turismo poderá se tornar um aliado significativo para o desenvolvimen-
to local caso houver uma mudança ideológica e prática de todas as entidades
(públicas e privadas) inseridas na sua promoção. Assim, poderão ser ampliados
os empreendimentos que direcionem a sua prática (resorts, hotéis, pousadas,
entre outros) para diferentes regiões da ilha, respeitando a sua capacidade de
suporte, sem a necessidade de mobilizar as comunidades e nem de limitar as
suas práticas tradicionais de lazer e subsistência.
Além de exigir do resort e periciar a implementação de ações que minimi-
zem e previnam os impactos ecológicos e socioculturais provenientes das suas
práticas produtivas, o Governo nacional e/ou regional desempenha relevantes
papais e responsabilidades na efetivação ou não da sustentabilidade das suas
práticas produtivas. Se o turismo baseado na implementação de resorts é hoje
percebido pelos gestores públicos como uma alternativa para o desenvolvimen-
to local, diante dos cenários indesejáveis que este tipo de empreendimento tem
desencadeado nas comunidades tradicionais noutros lugares do mundo, inclu-
sive no nordeste brasileiro, percebe-se que medidas reguladoras precisam ser
implementadas na gestão de suas atividades almejando prevenir e minimizar os
impactos socioecológicosà curto, médio e longo prazo.
Embora tendo efetivado a distribuição de terras no início da década de
1990, percebe-se uma forte tendência em direção a uma nova concentração de
terras na Ilha, com a participação do governo local. Pois, são tiradas as terras
dos pequenos agricultores, alegando que os mesmos deixaram de produzir, e
beneficiando os médios e grandes empresários locais, os detentores de poder
econômico e político, com extensas áreas antes pertencentes a um conjunto de
famílias camponesas. É notória a quantidade de áreas agrícolas abandonadas,
pois se percebe que o governo caracteriza-se como o maior responsável por
este abandono, tendo em conta que as condições que promovam o mínimo de
estimulo a manutenção das roças não foram dadas às populações camponesas.
Deste modo, os pequenos agricultores são responsabilizados pela deficiência do
governo em promover políticas e ações voltadas à manutenção da produtividade
agrícola.
Entende-se que o desenvolvimento local vai além do aumento das taxas dos
indicadores estabelecidos internacionalmente como fundamentais para ultra-
passar as barreiras do subdesenvolvimento. Requer garantir qualidade de vida
mais do que competir em estabelecer um ranking mundial em relação aos índi-
ces de outros países, deve centralizar-se, prioritariamente em resolver os proble-
mas socioambientais internos.
Para isso, carece um conhecimento pleno das problemáticas e das tradições
de cada uma das comunidades existentes, de modo que individualmente as co-
munidades sejam incluídas como participantes do processo e não simplesmente
como um coadjuvante merecedor de qualquer imposição externa à sua realidade.
RESUMO
O presente artigo versa dialogar sobre a percepção geográfica das paisagens da
Ilha do Príncipe e apresentar um panorama das especificidades físiconaturais e so-
cioculturais deste ambiente insular atlântico.Nesta perspectiva, tem-se como ponto
de partida a premissa de que a sua tardia institucionalização como porção territo-
rial de uma nação independente caracteriza-se como um dos motivos pelos quais a
construção de um olhar geográfico autóctone sobre a sua paisagem esteja ainda se
consolidando, embora se apresente registros de estudos que datam o período colo-
nial e isso tem influenciado, de certo modo, o desenvolvimentos de estratégias de
gestão ambiental local.A pesquisa deriva de levantamentos bibliográficos, buscando
a caracterização da ilha em diferentes momentos históricos e no trabalho de campo
realizado em 2012 e 2015, almejando compreender as interações socioambientais
no contexto local, com ênfase na análise das interferências da atual estratégia de
desenvolvimento no modo de vida da população local, bem como as suas conse-
quências à curto e médio prazo. Desta forma, constatou-se a efetivação de transfor-
mações significativas nas paisagens locais, diante das diretrizes políticas e infraes-
truturas turísticas implementadas, principalmente, na última década, determinando
novas dinâmicas ao contexto sociocultural.
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(RE)ORDENAMENTO DO TERRITÓRIO E
POLÍTICAS PÚBLICAS: O CASO DO PLANO
DIRECTOR MUNICIPAL DO LOBITO
(PROVÍNCIA DE BENGUELA, ANGOLA)
ISAAC SIMÃO SANTO*
WLADIMIR ESTÊVÃO BORGES**
1. INTRODUÇÃO
O município do Lobito, localizado na província de Benguela, é limitado a Nor-
te pelo município do Sumbe, província do Kwanza-Sul, a Leste pelo município do
Bocoio (província de Benguela), a Sul pelo município da Catumbela (província de
Benguela) e a Oeste pelo Oceano Atlântico. Em Março de 2015, a região foi forte-
mente afectada por quedas pluviométricas e registou, no contexto da província,
o maior número de vítimas mortais decorrentes de enchentes e inundações que
decorreu, em boa medida, do débil ordenamento do território (de um verdadeiro
e prático Plano Director Municipal). Em Março de 2015 o município do Lobito
registou uma das mais tristes páginas da sua história. É que mais de 60 pessoas
perderam as suas vidas por conta da elevada precipitação registada na madru-
gada daquele dia. Embora em grande medida se possa atribuir a causas naturais
(quedas pluviométricas), o factor principal deste percurso menos bom da história
daquele município estará na falta ou na provável ineficácia do Plano de Ordena-
mento do Território, bem como na incapacidade de ajustamento de políticas de
ordenamento às necessidades da população em tempo de crise. Ou seja, apesar
de se reconhecerem tentativas no sentido de melhoria da organização do territó-
rio, a realidade mostra que as acções realizadas não têm vindo a surtir os efeitos
esperados pela população, maior parte dela pobre e vulnerável, pela incoerência
das medidas adoptadas para o ordenamento, que não garantem o cumprimento
de pressupostos como a promoção da qualidade de vida, especialmente de ci-
dadãos desfavorecidos.
*
Instituto Superior de Ciências da Educação/UKB – Benguela [isaacsanto82@outlook.pt].
**
Instituto Superior Politécnico Militar – Lobito [wladimirestevao2012@hotmail.com].
Fig. 1. Angola: enquadramento de Benguela e Lobito no contexto nacional
Fonte: Adaptado do Google
É expectável que a definição de Políticas Públicas consequentes e combina-

das concorram para o aumento da segurança das populações e infra-estruturas,
diminuindo a sua exposição aos riscos (ditos) naturais e mesmo mistos. A Cons-
tituição da República, nos termos da d) do artigo 21.º e dos arts. 30.º, 31.º e 39.º,
reconhece o direito à dignidade humana; à protecção do ambiente e a devida
localização de infra-estruturas económicas, bem como a promoção do processo
de participação pública na vida do município, apesar de vários programas apro-
vados se inspirarem num modelo meio elitista e excludente (haja vista os valores
ser investidos na aquisição de imóveis), bem como, muitas das vezes pouco de-
mocrático, com que são aprovados (sob o apoio também de determinadas castas
da Sociedade Civil que mais representam interesses de grupos hegemónicos
em desfavor da classe menos favorecida). Para alguns autores é fundamental
a abertura a estratos sociais mais diversificados (e não desiguais) pois, como
sugerem, “o envolvimento da sociedade civil através de organismos eleitos e
instituições particulares de solidariedade social deram aos programas um alcan-
ce de aprendizagem na procura da coesão social e territorial muito significativo”
(GUERRA 2011, 105).
(RE)ORDENAMENTO DO TERRITÓRIO E POLÍTICAS PÚBLICAS: O CASO DO PLANO DIRECTOR MUNICIPAL DO LOBITO
145
Isaac Simão Santo, Wladimir Estêvão Borges
Veja-se, por exemplo, o n.º 3 do art. 5.º da Lei do Ordenamento do Território

e do Urbanismo (LOTU; Lei n.º 3/04, de 25 de Junho), que inscreve que “as co-
munidades rurais podem (grifo nosso) participar de forma articulada nas acções
de ordenamento do território e na elaboração de planos territoriais”. Ora, do
ponto de vista formal, pode implicar a não obrigação de participar; de não ser
chamado a participar; de participar do acto e não da decisão ou ainda de serem
escolhidos representantes que não mais fazem do que tomar conhecimento, por
vezes sem bem entender, as decisões previamente tomadas, ainda que em seu
prejuízo. Embora existam também na referida legislação articulados que pare-
cem excluir esta possibilidade é no n.º 1 do art. 54.º (Loteamento) da Lei 9/04, de
9 de Novembro de 2004 (Lei de Terras) onde parece estar parte do problema. O
mesmo artigo refere que “constitui operação de loteamento a acção que tenha
por objecto ou por efeito a divisão de terrenos urbanizáveis em um ou mais lotes
destinados, imediata ou subsequentemente, à edificação urbana, de harmonia
com o disposto nos planos de urbanização, ou na sua falta ou insuficiência, com
as decisões das (sic) órgãos autárquicos competentes”.
Não havendo ainda no ordenamento jurídico angolano a figura da autarquia
local de forma funcional (embora esteja em preparação o seu Diploma regulató-
rio), fica mais difícil às Administrações Municipais, enquanto órgãos equiparados
em face da actual conjuntura (mas sem as mesmas disposições legais previstas
para aquelas) actuar para conformar a ocupação do território a um plano que
resulte da participação democrática dos cidadãos, especialmente por não serem
órgãos eleitos pela população local e as acções que executem dependerem de
órgãos da Administração Central do Estado. Aliás, embora a lei supra prescreva,
no n.º 1 do seu art. 84.º, que “as pessoas singulares e as pessoas colectivas
que ocupam, sem qualquer título, terrenos do Estado ou das autarquias locais,
devem, no prazo de três anos a contar da publicação do regulamento geral ou
especial aplicável requerer a emissão de título de concessão”, não se pode co-
locar de parte a ignorância da lei e, no mais, a incapacidade do poder público
na exigência do seu cumprimento, pois “há que considerar que nem sempre os
designados “Órgãos técnicos provinciais” (figura jurídica prevista no art. 49.º)
se prestam em, de maneira directa, orientar, coordenar e controlar actividades
da respectiva área territorial, afectando negativamente a correcta execução das
"Operações urbanísticas" e " Operações de ordenamento rural" em que se des-
tacam as seguintes (arts. 41.º e 42.º): delimitação de perímetros urbanos e rurais;
loteamento; licença de construção; criação de novos centros urbanos; recupera-
ção ou reconversão de áreas urbanas degradadas ou de ocupação ilegal; realo-
jamento e reassentamento; reordenamento rural (SANTO s.d.).
Note-se, porém, que existem factores históricos a se ter conta na análise da
problemática do ordenamento do território em Angola. É que se tratada de “um
dos países africanos que ainda regista as consequências de um período de luta
[anti]-colonial (até 1975) e de guerra civil (1975-2002). Ambos períodos promo-

veram profundos movimentos sociais (êxodo rural) resultando deles diversas
formas de uso e ocupação do solo sem a devida acuidade ambiental” (Ibidem).
Deste modo, ao analisarmos a questão do (re)ordenamrnto do território no
município do Lobito, devemos fazer uma análise sócio-histórica e geográfica.
Referenciamos, a título exemplificativo, a tragédia ocorrida em Março de 2015
que, em face da combinação de um excesso de chuvas, edificação em zonas
de risco e a falta de drenagem de valas provocou a perda de vidas humanas e
danos materiais ainda hoje por calcular. Assim, é objectivo contribuir para um
melhor aprofundamento das questões relativas ao (re)ordenamento do território,
instrumento alicerçado em Políticas do Estado (como é o caso do Plano Director
Municipal) que atendam, de modo cíclico, a melhoria das condições de vida e
assegurem a participação democrática na vida da comunidade.
2. O MUNICÍPIO DO LOBITO: BREVE ENQUADRAMENTO

GEOGRÁFICO E SÓCIO-ECONÓMICO
Angola é um país da África Subsahariana, independente desde 1975. Com
29.250.009 habitantes, segundo dados do Recenseamento Geral da População
1
e Habitação (INE , 2014) divide-se em 18 (dezoito) províncias e tem como capital
política e económica a província de Luanda (Fig. 1). Destas províncias importa-nos
Benguela (Fig. 2), a qual tem uma população estimada em mais de 2 milhões de
habitantes (cerca de 7% do total de habitantes do país), de acordo com o último
Recenseamento Geral da População e Habitação realizado em 2014 (INE, 2014).
É constituída por 10 municípios designadamente Lobito, Catumbela, Baía-Farta,
Caimbambo, Ganda, Cubal, Chongoroi, Bocoio, Balombo e Benguela (sede pro-
vincial com o mesmo nome).
Fig. 2. O município do Lobito e a Província de Benguela: enquadramento geográfico
Fonte: Judite Matias (2019) (https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/40661/1/TMigotul011642.pdf)
1
Instituto Nacional de Estatística.
147
Já a região em estudo (município do Lobito) localiza-se “mais ou menos en-

tre os meridianos 13º30’00 e 14º00’ e os paralelos 12º00’ e 12º30’. O Lobito é
limitado a Norte pelo município de Sumbe (capital da província do Kwanza-Sul),
a Este pelo município do Bocoio (Benguela), a Sul pelo município da Catumbela
(Benguela) e a Este pelo Oceano Atlântico.
A cidade, fundada em 1913, tem como alavanca económica o Caminho de Fer-
ro de Benguela (CFB) e do Porto Comercial do Lobito, criados como eixos entre
o litoral e o interior de África em correspondência aos interesses das potências
coloniais em que se destacam Portugal e Inglaterra no que tange à exploração
e exportação de matéria-prima para a Europa, fundamentalmente, como os mi-
nérios de Cobre e outros provenientes das Repúblicas Democrática do Congo
e Zâmbia, hoje podendo funcionar como portas de entrada de bens para aque-
les países africanos. Ambas infra-estruturas compõem o que se conhece como
Corredor do Lobito, o qual “começa no Porto do Lobito, atravessa o território
angolano em direção ao Leste e cruza [por meio do CFB] as regiões mineiras da
República Democrática do Congo, na província de Katanga e a chamada cintura
do cobre na Zâmbia” (EURONEWS 2019).
Em Duarte (2020) que encontramos uma distinta caracterização da área em
estudo. Segundo Duarte (1966) citado por Duarte (2020, 4), é o Lobito “uma ci-
dade portuária, cuja identidade se deve muito à sua restinga. Um cordão de
areia totalmente antropizado e, previsivelmente, com a mesma orientação das
morfologias costeiras, citadas na região de Luanda, atendendo a que os efeitos
da deriva litoral são exatamente os mesmos”.
O município do Lobito reparte-se em três circunscrições administrativas (co-
munas), designadamente Lobito (cidade sede administrativa), Canjala e Egito-
-Praia, estendendo-se por uma área de 3.648 Km2, o que representa 9.15% do
total da área da província de Benguela, que tem 39.826 Km2, cerca de 4% do
território nacional.
De acordo com Galvão e Silva (1972) citados por Santo (s.d, 3), “O município
caracteriza-se por um clima megatérmico e árido em toda a zona Oeste e semi-á-
rido a Leste. Compõe-se, no essencial, de três unidades geomorfológicas e geo-
lógicas completamente distintas entre si. Destacando-se a segunda referência,
consideram-se os seguintes grupos: de rochas sedimentares, de Norte a Sul no
sentido da costa (de direcção NW - SE, salvo na vizinhança do soco); complexo
metamórfico, como uma faixa central entre a primeira; a terceira faixa, de rochas
graníticas, mais a leste da região”.
De acordo com Cavita (2011), citado por Duarte (2000, 4) “As arribas costei-
ras, essas, continuam calcárias através da unidade que parece ser interminável: a
Formação de Quissonde. Estamos numa região com imensas pedreiras que apro-
veitam o enorme potencial de recurso das formações carbonatadas albianas (in-
cluindo a Formação de Catumbela), desde cimenteiras (considerando o domínio
dos margo-calcários), até explorações artesanais em plena malha urbana do

Lobito”.
Em termos de altitude, os pontos elevados da região em estudo chegam a
atingir os 139 m, especialmente na parte Leste (factor que se junta à maritimida-
de e à continentalidade, correntes oceânicas e à latitude, acabam por afectar o
seu clima. Apresenta inúmeros cursos de água e estes, apesar de se mostrarem
com caudal insignificante em grande parte do período chuvoso, não deixam de
representar perigo para as populações em tempos de picos, como o assinalado
há 11 de Março de 2015.
Fig. 3. Distribuição da população residente por município (2014)
Fonte: INE (2014)
De acordo com dados recentes, esta região registou, a par de Benguela (sede
provincial) uma população estimada em mais ou menos 500 mil habitantes, gran-
de parte dela distribuída pela Zona Alta (leste do município) sendo, por isso, um
dos mais populosos (Fig. 3). Embora não existam dados actualizados acerca da
população residente na região em estudo, dados recentes apontam para o au-
mento deste número a longo dos últimos anos, especialmente decorrente dos
processos migratórios provocados pela crise financeira internacional, bem como
das oportunidades que podem ser geradas devido ao peso económico do Porto
Comercial e do Caminho de Ferro de Benguela, Instituições que mobilizam uma
série de vantagens em relação aos demais municípios da província e do país,
especialmente no ramo de serviços.
149
Fig. 4. Cidade do Lobito

1970 2020
Fonte: Concedida por Teresa Manuela
3. POLÍTICAS PÚBLICAS E ORDENAMENTO DO TERRITÓ-

RIO: O ESTADO DA ARTE
Entende-se por Políticas Públicas o conjunto de programas, ações e ativida-
des desenvolvidas pelo Estado, de forma direta ou indireta, com a participação
de entes públicos ou privados. Essas são pensadas visando assegurar direitos
garantidos constitucionalmente ou que se afirmam graças ao reconhecimento
por parte da sociedade e/ou pelos poderes públicos enquanto novos direitos das
pessoas, comunidades, coisas ou outros bens materiais ou imateriais (QUIOSSA
e SANTOS 2015, 74).
Para estas autoras, as Políticas Públicas “são formuladas a partir de demandas
e propostas da sociedade civil e elaboradas por iniciativa dos poderes executivo
e/ou legislativo. Concretizadas em nome ‘do público’, são geralmente iniciadas
“pelos governos e interpretadas por atores públicos e privados”, passando to-
das as políticas públicas “por processos de formulação, implantação e avalia-
ção de seus resultados, os quais revelam formas de exercício do poder político”
(BIRKLAND apud CONDÉ 2013; QUIOSSA e SANTOS 2015, 74). Para outros “as políti-
cas públicas podem ser vistas como processos através dos quais são elaboradas
as representações que uma sociedade constrói para compreender e agir sobre o
real, tal qual ele é percebido. As políticas públicas, nesta percepção, são formas
de uma sociedade construir sua relação com o mundo (FARANZANA 2011, 111).
Nos termos em que discorre essa apresentação há quem considere que as
“políticas públicas de urbanismo refletem as principais preocupações do Estado
Social de Direito, que defende uma intervenção mais acentuada nas relações so-
ciais, económicas e culturais; o que pressupõe que para além das preocupações
tradicionais do Estado (Justiça, Segurança e Bem-Estar social) surgiram, para o
Estado, outros encargos, designadamente os que se relacionam com as missões
(atribuições) sociais onde se enquadra a habitação e urbanismo” (GOURNAY 1978
apud SOMA 2018, 40).
Há quem defina “as políticas públicas são a soma das atividades do governo,
sejam elas ações diretas do governo ou dos seus agentes, influenciando a vida
dos cidadãos” (PETERS 1999, referenciado por FERRAZ 2016, 13). Outros enten-
dem “O ordenamento do território é uma política pública transversal que integra
objetivos de organização territorial e desenvolvimento socioeconómico e tem
repercussão em múltiplas áreas da vida social e económica” (CARMO 2016, 100).
Ou, ainda, "corresponde, na maior parte dos casos à vontade de corrigir os de-
sequilíbrios de um espaço nacional ou regional” e "pressupõe por um lado, uma
percepção e uma concepção de conjunto de um território e, por outro lado, uma
análise prospectiva” (BAUD et al. 1997, citado por SANTO s.d.).
No caso concreto de Angola, ordenamento do território “é a aplicação no
território das políticas económico-sociais, urbanísticas e ambientais, visando a
localização, organização e gestão correcta das actividades humanas”, confirme
ficou plasmado na Lei do Ordenamento do Território e Urbanismo (Lei n.º 3/04,
de 25 de Junho, l) do art. 2º). Nesta senda, pouco sentido faria não abordar
o ordenamento do território, enquanto uma das tarefas essenciais de qualquer
Estado e, por isso, política pública pois, como visto, é ainda ao governo de cada
Estado a quem cabe, em última rácio, actuar como garante da organização terri-
torial e Angola não é excepção por, fundamentalmente, ter mais lugar o fenóme-
no de reordenamento do território, cujos critérios, discutíveis ou arbitrários, têm
a intenção jurídica de se ordenar o território.
A guerra civil que grassou Angola promoveu um movimento intenso de po-
pulações idas do interior do país as quais se foram sujeitando às condições de
precariedade. O município do Lobito não foi, por isso, excepção.
Ao êxodo rural associavam-se as dificuldades do Estado em gerir grandes
frentes: a segurança das populações refugiadas, a estabilidade das já residentes
e os esforços para “vencer” a guerra. Desse discurso surge a Estratégia de Com-
bate à pobreza (2005), gizada pelo então Governo de Unidade e Reconciliação
Nacional (GURN), surgido após o conflito armado e em que se previra que “A
construção social permitirá alojar e realojar as famílias vivendo em condições
precárias no espaço urbano e rural, dando-lhes as condições necessárias para
uma vida condigna” (GURN 2015, 6).
Nos termos do que temos vindo a frisar, importa referenciar a alínea f) do n.º
9 do Decreto n.º 2/06, de 23 de Janeiro, que serve de Regulamento Geral dos
Planos Territoriais, Urbanísticos e Rurais. Este documento o qual iremos fazer
151
referência, segue a linha do que prevê o n.º 1 do art. 5.º da LOTU segundo o qual
“Incumbe ao Estado promover e orientar a política de ordenamento do território,
nos termos da presente lei e sua compatibilização com as políticas do desenvol-
vimento socioeconómico e cultural”.
A expectativa gerada por aquele Decreto era a melhoria significativa do
processo de ordenamento do território, dado que é objectivo do Sistema de
planeamento territorial “a concretização dos fins do sistema do ordenamento
do território (…) sujeito a critérios de coordenação e valia sócio-económica e
ambiental, a nível regional, e local assegurando, assim, em estreita interacção
com o planeamento económico, a coordenação das políticas do ordenamento do
território com as políticas económica, de ambiente e conservação da natureza,
de educação e cultura, de bem-estar social e de qualidade de vida” (ASSEMBLEIA
NACIONAL 2006).
Prescreve o n.º 2 do art. 11.º da Lei n.º 3/07, de 3 de Setembro, que o Governo
“deve prever nos planos urbanísticos e de ordenamento rural os terrenos des-
tinados a habitações urbanas, bem como os terrenos rurais das comunidades
rurais tradicionalmente estabelecidas ou a implantação de novos aldeamentos
rurais”. Nesta condição, incentiva-se a autoconstrução habitacional, nos termos
do n.º 2 do art. 10.º da citada. Já a alínea a) do art. 17.º da Lei n.º 3/07, de 3 de
Setembro (Lei do Fomento Habitacional, prevê, como uma das competências do
governo, a “elaboração e aprovação prévia (grifo nosso) dos planos urbanísticos
e de ordenamento rural com a previsão adequada dos terrenos urbanos e rurais
destinados a habitação por iniciativa privada ou de autoconstrução, em geral
e em particular aos programas e projectos de habitação social, urbana e rural
apoiados pelo Estado ou outras pessoas colectivas de direito público” (ASSEM-
BLEIA NACIONAL 2007).
Apesar da existência destes normativos legais e outros, percebemos haver,
para o Lobito, um enorme duelo no que ao seu ordenamento diz respeito e que
muita influência tem tido no desenvolvimento harmonioso do território. Como
exemplo podemos destacar as consequências negativas que as instalações de
apoio à exploração petrolífera, situadas no centro da cidade, as quais promo-
veram alterações substanciais ao ambiente, designadamente a destruição dos
mangais, o que afectou o regime alimentar dos Flamingos, outro nome pelo qual
a sua cidade capital é conhecida (cidade dos Flamingos).
Outro factor importante na presente análise tem que ver com a falta e/ou o
incumprimento uma efectiva política de assistência às pessoas vulneráveis e/
ou pobres no que tange ao seu empoderamento em vista a capacidade para a
auto-construção, por si protegida por lei, assim como a regulação do mercado
imobiliário, como previsto no n.º 3 do art. 16.º da citada Lei (Lei n.º 3/07, de 3 de
Setembro). Com efeito, os “mercados não surgem espontaneamente, requeren-
do um poder político que os crie, estabilize e legitime” (RODRIGUES 2011, 135).
Assim, como se pode notar, as dificuldades sociais criaram um cenário de

precariedade, levando um elevado número de famílias a gerir as suas vidas com
o pouco que já possuíam e essa falta de capacidade era mais profunda por conta
da desregulação do mercado imobiliário e a ausência de critérios homogéneos
para a ocupação de terrenos ainda que não houvesse, no imediato, qualquer tipo
de plano de (re)ordenamento. Porém, tal se podia evitar. No n.º 3 do art. 11.º da
Lei n.º 3/07, de 3 de Setembro, vem previsto que “são proibidas as construções
de habitações ou de outros edifícios de apoio as zonas habitacionais que violam
as normas dos planos territoriais”.
Ora, esta circunstância levou a que um grande número de cidadãos passasse
a viver em zonas de manifestação de risco (como córregos, linhas de água, planí-
cies de inundação, nas encostas e em locais com taludes apresentando instabi-
lidade). O risco é definido como “probabilidade de que um evento, esperado ou
não esperado, se torne efectivo” (POLLETIER 2007 apud GOES e LOURENÇO 2015:
34). Porém, Veyret (2007), citada pelos mesmos autores (op. cit.), considera que
“não há risco sem uma população ou indivíduo que o perceba e que poderia
sofrer seus efeitos. Correm-se riscos, que são assumidos, recusados, estimados,
avaliados, calculados. O risco é a tradução de uma ameaça, de um perigo, para
aquele que está sujeito a ele e o percebe como tal”.
A par desses conceitos e à luz do estudo sobre os riscos geomorfológicos e
hidrogeológicos do município do Lobito, foram identificados alguns riscos, desig-
nadamente “riscos de ravinamento, riscos de movimento de massa (deslizamen-
to e desabamento) e risco de inundação” (SANTO 2015). Algumas das ocorrências
esperadas para o Lobito as quais colocam sempre em risco as populações vul-
neráveis, maior parte delas composta por cidadãos com fragilidades múltiplas
quer no acesso à saúde, educação, a bens de consumo e sobre as quais as con-
sequências de um evento natural são mais significativas.
Citados por Freitas et al. (2015 10), Narváez et al. (2009), Alves et al. (2010),
Marendola e Hogan (2009) e Natenzon (2002) consideram que “a vulnerabilida-
de socioambiental que resulta de estruturas socioeconômicas que produzem si-
multaneamente condições de vida precárias e ambientes deteriorados, também
se expressa como menor capacidade de redução do risco e baixa resiliência”.
Nesta linha segue outro autor (ALMEIDA 2011, 23) para quem “a carência de re-
cursos económicos pode, por si só, gerar atitudes de descriminação por parte
dos outros. Para os próprios, essa carência produzirá eventualmente contágios,
levando à inacessibilidade de outros recursos sociais e acumulando assim obs-
táculos de difícil superação”.
Ademais, conforme referido, o mínimo de participação política da sociedade
civil (democracia dos mínimos) na idealização dos mais diversos planos de orde-
namento do território abriu pistas para o incumprimento de normas de ocupação
por desconhecimento objectivo de um plano próprio ou pela inexistência de um
153
“plano-objecto”, não se podendo imputar tais ocupações, ainda que fora dos
marcos da lei, somente a uma das partes, por si só vulnerável, pois não houve
um trabalho de “elaboração e aprovação prévia (grifo nosso) dos planos urba-
nísticos e de ordenamento rural”, como determina o art. 17.º da Lei n.º 3/07, de
3 de Setembro. Mas não é um aspecto isolado. A esse respeito, Capella, ba-
seando-se em Schneider e Igram (1993), aponta que “na definição das políticas,
os diferentes grupos são tratados também de forma distinta, sendo os grupos
favorecidos entendidos como merecedores, e os desviantes como indignos. As-
sim, problemas envolvendo alguns grupos têm maiores chances de concentrar
atenção, enquanto outros problemas tendem a ser sistematicamente ignora-
dos” (CAPELLA 2018, 24).
Embora seja o Estado proprietário da terra (território), nos termos do n.º 1 do
art. 15.º da Constituição da República, não podemos esquecer que na fundação
de um Estado estão igualmente a soberania e a população. Ainda que eventual-
mente conhecidos tais planos (à data e no presente), as pessoas têm de vencer
outro desafio que é a carestia financeira para responder aos quesitos que as
normas e o excesso de burocracia impõem. Importa levar em consideração que
“os problemas ligados à habitação dos grupos sociais com menos recursos são,
sem dúvida, um dos mais delicados elos da relação entre economia, sociedade
e Estado” (PINTO 2011, 9). Nesta senda, tem de se levar em consideração que
“os períodos de crise acentuam dificuldades, multiplicando casos de precarie-
dade, de salários em atraso, de subemprego, de desemprego. Em tais períodos
costumam também ficar distantes alguns dos direitos sociais inscritos nas cons-
tituições e nas leis” (ALMEIDA 2011, 51), e este é um requisito que não pode ser
colocado de parte na análise das Políticas Públicas de Ordenamento do Terri-
tório, sobretudo quando se tem elevadas taxas de analfabetismo e de pobreza
e nume momento em que se assiste a uma preocupante onda de fenómenos
extremos como chuvas torrenciais ou secas prolongadas em locais e padrões
foram do que há registo.
4. O PLANO DIRECTOR MUNICIPAL DO LOBITO

O Plano Director Municipal (PDM) do Lobito consta do Despacho Presidencial
n.º 221/19, de 4 de Dezembro está inserido no Diário da República (I SÉRIE – N.º
157), cuja matéria “estabelece o modelo de organização espacial do território do
Município do Lobito através da classificação e qualificação do solo e as fixa as
directivas estratégicas, os critérios e parâmetros que deverão ser desenvolvidos
e aplicados pelos demais planos municipais. Com esta medida, está a prever-se
um sistema de continuidade e de segurança quando se apresentar a necessida-
de de um plano que melhor venha a responder aos desafios da região, de acordo
com o previsto no art. 88.º do citado Diploma. O referido PDM, nos termos do
seu art. 2.º, visa “Promover o desenvolvimento socioeconómico sem prejuízo da
salvaguarda dos interesses de defesa do território e sua segurança interna, do
equilíbrio ecológico e sustentabilidade ambiental e do património histórico-cul-
tural”. Tem ainda como objectivos, entre vários, “Adequar os níveis de densifica-
ção dos aglomerados às potencialidades infra-estruturais (…) de modo a suster a
degradação da qualidade de vida e a prevenir a acentuação de desequilíbrios” e
“Recuperar e reconverter as áreas degradadas existentes, a par da definição de
áreas novas de expansão, programadas de raiz em termos de infra-estruturas e
equipamentos colectivos”.
De acordo com este Diploma, na alíneas a), f); g), h) e i) do seu art. 2.º, o
processo de organização do município deve ter em consideração a “Requalifi-
cação dos bairros urbanos desordenados; Defesa das áreas agrícolas (…); Orde-
namento e regulação da actividade extractiva; Regularização do sistema hídrico
(…) e melhoria da qualidade do ambiente e preservação da estrutura ecológica
municipal”. É constituído por um Regulamento, por uma Planta de Ordenamento
e Planta de Condicionantes, instrumentos os quais apresentam os conceitos pró-
prios, assim como os desenhos quer geral, quer de cada região administrativa do
município do Lobito. Trata-se, com efeito, conforme o art.4.º, de um plano pionei-
ro para o município, já que “Na área de intervenção do Plano não se encontram
em vigor instrumentos de ordenamento do território de âmbito superior com os
quais o Plano tenha de se conformar”. Apesar de ser apontada tal situação, a
ideia passada parece-nos um pouco elástica, dado que imagens e documentos
relatam a existência de planos de ordenamento e um exercício breve é a compa-
ração de duas imagens dos anos de 1970 e de 2020 (fig. 4 e 5).
De outro modo, nos arts. 24.º, 25.º e 26.º estão pré-definidas “Zonas amea-
ças pelas cheias; Zonas com risco de erosão e Escarpas e faixas de protecção”
nas quais estão previstas proibições de construções, o que podia ter impacto po-
sitivo na organização do território se combinado com outros instrumentos legais,
como são os casos da Lei de Terras, de que falaremos adiante. Constituído por
88.º arts., o PDM do Lobito presta uma atenção particular à Zona Alta. Como se
nota no n.º 2 do art. 66.º, nesse ponto da cidade está prevista uma zona urbana
“em pente”, nela convivendo zona habitacional e de comércio e serviço e cuja
reabilitação carecerá de um Plano próprio. Este é um dos vários desafios que
o PDM coloca porque não está prevista a elevação do nível de proficiência dos
quadros que vão tratar da sua elaboração com critérios apropriados.
155
Fig. 5. Plantas de ordenamento do PDM do Lobito
Fonte: Plano Director Municipal (PDM) do Lobito, Despacho Presidencial n.º 221/19, de 4 de Dezembro
5. CONCLUSÕES E RECOMENDAÇÕES
O estudo permitiu observar uma multiplicidade de desafios às Políticas Pú-
blicas em Angola. Desde as Políticas sociais, de educação, saúde às do ordena-
mento do território, passando por outras para um crescimento sistemático do
país, em vista a diminuição das assimetrias regionais. De modo geral, no quadro
da análise de Políticas Públicas relacionadas ao território e uma vez instalada a
necessidade do reordenamento do espaço territorial, há que ter noção de que

“A aceleração do movimento geral de urbanização (…) provoca a chegada em
massa de populações entregues sem defesa ao jogo da concorrência urbana”
(LAUWE 1970, 75) dado que, conforme defendido por Guerra (2011, 107), “Nenhum
território pode pensar em separado as dimensões do seu desenvolvimento (…)
sob pena de o seu projecto voltar ao fracasso”.
Para o caso do município do Lobito, a situação é apenas consequência.
Embora com planos e projectos desenhados constantes do respectivo PDM, a
região apresenta enormes desafios do ponto de vista do ordenamento do ter-
ritório derivados não só da instabilidade político-militar e social vividas entre
os anos de 1975 e 2002, de forma particular (o que motivou o massivo êxodo
para as cidades do litoral – Benguela, Lobito/Catumbela e Baía-Farta – mais
seguras e de maior oportunidade), mas também de alguma inoperância de
serviços técnicos.
Como ocorre em momentos de crise, as condições objectivas de assistencia-
lismo a estes e outros cidadãos não estavam criadas, apesar de, por exemplo,
a tentativa havida em 2005 (Estratégia de Combate à pobreza) não ter levado à
evolução positiva de ordenamento do território que ainda hoje se assiste.
Com base na revisão da literatura, da análise documental e da técnica de
observação os autores concluem que o Plano Director Municipal do Lobito cons-
titui um importante instrumento para o (re)ordenamento do território pois prever
não só a reconversão e melhoria de zonas degradadas, o equilíbrio ambiental,
como também a promoção de um modelo de uso e ocupação do solo integrando
as questões de natureza habitacional e de interesse para o sector económico-
-produtivo. Todavia, não vislumbramos no documento referência a órgãos ou es-
truturas de consulta embora, nos termos do n. º 1 do art. 21.º da Decreto-Lei n.º
2/07, de 3 de Janeiro se preveja a figura do Conselho Provincial de Auscultação e
concertação Social, cujo objectivo é “apoiar o Governo Provincial na apreciação
e tomada de medidas de política económica e social no território da respectiva
província”. Conforme dito, estes órgãos, mais do que aconselhar, apoiam (grifo
nosso), isto é, dão o seu parecer favorável às metas definidas, não sendo com
efeito um órgão que represente a população, além de que os representantes da
Sociedade Civil são da discricionariedade do Titular do Poder Executivo e ques-
tões do colectivo, como por exemplo, os Projectos consignados à província não
serem levados à consulta pública.
Ora, o exercício de consulta pública de projectos estruturantes é, antes de
mais, um exercício de democracia. É o agir pela cidadania. Levando as pessoas
a participar conseguem-se melhores resultados, pois se sentirão vinculadas. So-
bre este aspecto Luena e Santos (2019), defendem que “a participação amplia o
entendimento de democracia sem que essa se reduza a um método de governo
que conta com eleições. É um estado de espírito” (LUCENA e SANTOS 2019, 136).
157
Assim, defendemos uma maior participação das populações, alargando o espaço

de consulta públicas, de modo a que sejam transpostas barreiras que impedem
o crescimento harmonioso do município do Lobito em que se garanta o equilíbrio
ecológico, sustentabilidade ambiental e do património histórico-cultural.
Desta forma, a elaboração de planos urbanísticos isolados, para a provín-
cia de Benguela, e mesmo nas divisões administrativas do município do Lobi-
to, bem como o facto de serem documentos de acesso com algum excesso de
burocracia (diz a experiência de duas semanas de espera) permite a que os
planos sejam disformes, até do ponto de vista regional, mas também dificul-
tam o exercício de investigação fora das paredes da administração do Estado.
Estas limitações acabam por afectar quer as percepções, quer, ao fim ao cabo,
as populações, já por si vulneráveis e que, embora dele percebam dos riscos a
que estejam sujeitas, pouco ou nada podem fazer sendo imperioso das corpo
ao determinado na alínea f) do n.º 2 do art. 3.º do Decreto-Lei n.º 2/07, de 3 de
Janeiro (Decreto-Lei que estabelece o quadro das atribuições, competências
e regime jurídico de organização e funcionamento dos Governos Provinciais,
das administrações municipais e comunais), no qual consta que, pela “parti-
cipação e colegialidade [, se] procura incentivar os cidadãos na solução dos
problemas locais” (ANGOLA 2007).
De outro modo, não podemos colocar de parte o facto de que as equipas
técnicas e as próprias autoridades da região não estarem devidamente equipa-
das e preparadas com meios e conhecimentos técnicos, no quadro das ciências
cindínicas, o que equivale dizer que nem sempre estarão em condições de acom-
panhar os desafios que a região impõe. Nestes casos, aqui entram as universi-
dades e equipas de formação, se for o caso da possibilidade de actualização de
conhecimentos.
O estudo abre pistas para próximas investigações e suscita, não só a neces-
sidade de uma maior participação pública e um maior exercício da cultura da
parceria, pois “a coesão territorial é uma construção colectiva, submetida como
todas as construções colectivas, a conflitos, fricções e movimentos diversos”
(GUERRA 2011, 99), mas também a envolvência das autoridades e dos cidadãos
em questões que, uma vez concertadas, implicarão na melhoria da qualidade de
vida do município.
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política de fomento habitacional visando a criação de condições destinadas
a concretização do direito fundamental a habitação que assiste a todos os
cidadãos, no quadro de um estado social de direito e de uma economia de
mercado e formular as bases gerais da política fiscal e financeira para a aqui-
sição do crédito habitacional, como instrumentos privilegiados do fomento
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tabelece as bases gerais do regime jurídico das terras integradas na pro-
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TOPONÍMIA DOS BAIRROS DE BENGUELA
JOSÉ CHICANHA DELFINO*
ANDRÉ CLEMENTE DE FREITAS*
ANTÓNIO MOISÉS*
ADELINO JOSÉ SAPALO*
PEMBELE MANZINGA*
1. INTRODUÇÃO
A designação dos lugares ou vias de comunicação esteve desde sempre inti-
mamente relacionada aos valores culturais das populações, refletindo e perpe-
tuando a importância histórica de factos, pessoas, costumes, eventos e lugares
(ROE 1992). É importante compreender para além do local onde vivemos os no-
mes reais dos lugares e os seus limites naturais ou artificiais ajudam a criar um
ambiente que facilitam a aprendizagem, instigante na relação entre o homem
e meio a sua volta. A toponímia assume, pois, uma dimensão cultural, que se
determina tanto por sua dimensão territorial como por sua dimensão histórica
(BONNEMAISON 2000).
É um espaço humanizado para fins de orientação, organização e referência,
necessário para registrar e mapear as localidades, atribuindo-lhes nomes. Espa-
ço e cultura são indissociáveis, porque não há sociedades que vivam sem espaço
para lhes servir de suporte (CLAVAL 2001). O ser humano se compreende pelo
ambiente que habita, e habitar um lugar significa conhecê-lo, transformá-lo e
humanizá-lo (BONNEMAISON 2000, 187).
1
No caso de Angola, a Lei n.º 15/16 relativa à Administração local do Estado
*
Universidade Katyavala Buwila, Instituto Superior de Ciências da Educação, Departamento de Ciências da
natureza, Sector de Geografia, Benguela-Angola (Instituto Superior Politécnico Maravilha; Escola de Forma-
ção de Professores; Departamento de Ciências da Línguas, Sector de Linguística Inglês).
1
CAPITULO I (Disposições Gerais)
Artigo 1.º (Objecto). A pressente lei estabelece as bases para definição e disciplina da Toponímia ao nível
nacional e local bem como as regras e procedimentos para efeitos da atribuição de número da Polícia.
Artigo 3.º (Definições). Para efeitos da presente lei, entende-se por:
a) Toponimia: estudo histórico e linguístico de origem e evolução dos nomes próprios dos lugares ou a
designação das localidades pelo seu próprio nome.
b) Número de Polícia: Algarismos de porta fornecidos pelos serviços municipais.
Artigo 4.º (Funções da Toponímia)
a. Orientar e informar os cidadãos dos arruamentos e outros espaços públicos e privados.
b. Toponímias têm os seguintes objectivos a respeito da denominação dos bairros: A possível eliminação
dos nomes estrangeiros ou de pessoas vivas, respeitados os imperativos da tradição e da vontade popular,
bem como as legítimas homenagens; A preferência pela adopção de nomes indígenas ou relacionados a
estabelece os princípios e normas de organização e financiamento dos órgãos

da Administração local do Estado, os quais é aplicável nos escalões de Província,
Município e Inframunicipal, baseada na Lei 15/16 de 12 de Setembro, sobre a lei
de base da Toponímia.
A delimitação geográfica dos bairros das zonas vai desde a zona A até a zona
F contando assim com 6 Zonas e 81 bairros, esperamos que a toponímia ou nome
do lugar, deve ser vista sobre tudo, como um instrumento fundamental para a
identificação fácil de moradias, ruas, monumentos, sítios e lugares devidamente
identificados com o objetivo de conhecer os seus nomes e sua origem.
Para o estudo dos bairros recorremos a uma metodologia da busca parcial
onde usamos a entrevista como uma técnica fundamental na descrição da inves-
tigação, que permitiu fazermos a recolha dos dados no terreno ouvindo as au-
toridades tradicionais, funcionários da Administração, Sobas de Bairros e outros
que tivessem algum valor agregado a qual recorremos para produção de toda
a informação que passamos a presentar os resultados apresentados em tabelas
representativas de cada um dos bairros.
2. TOPONÍMIA HISTÓRICA: IDENTIDADE E MEMÓRIA

A toponímia, para além de na actualidade ser vista sobretudo, como um ins-
trumento fundamental para a identificação de moradas dos habitantes de uma
cidade, de uma vila ou de uma aldeia, tem igualmente outras funções, tais como:
o registo da história de aldeias, bairros, ruas e praças (monografias), a home-
nagem a individualidades que se distinguiram pelas suas obras (biografias) de
facto, «O modo como são indicados e conhecidos os diversos lugares duma re-
gião não é indiferente para a História e não resulta do acaso, do capricho ou da
vontade singular de quem quer que seja – mas directa ou indirectamente do con-
senso popular. A necessidade, para a indispensável eficácia das relações sociais
e económicas, de fixar a cada um dos sítios da terra específica designação que o
distinga dos outros é idêntica à de prender a cada ser humano um nome próprio
que o diferencia dos seus semelhantes» (BRAZ 1985).
Neste sentido, a análise da toponímia merece mais atenção a respeito do
seu significado cultural e como campo de pesquisa interdisciplinar (TORT 2001).
O objectivo deste artigo é mostrar as facetas político-culturais da toponímia,
utilizando se como exemplo recortes ilustrativos da toponímia brasileira. Após
uma discussão mais geral sobre os nomes de lugares inseridos no contexto do
tempo e do espaço, serão apontadas algumas abordagens como a distribuição
factos históricos da região, no caso de substituição de topônimos; A conservação dos nomes já consagrados
pelas populações das localidades respectivas, desde que não contrariasse as disposições acima.
163
José Chicanha Delfino, André Clemente de Freitas, António Moisés, Adelino José Sapalo, Pembele Manzinga
espacial dos topônimos, seu contexto histórico-político e seu significado na re-

presentação cartográfica para apresentar caminhos para uma possível agenda
de pesquisa.
Claval considera a toponímia, além da denominação de lugares e do seu es-
tudo linguístico sob uma perspectiva histórico-cultural, como referência, orienta-
ção e tomada de posse do espaço, afirmando que “todos os lugares habitados e
um grande número de sítios característicos na superfície da terra têm nomes fre-
quentemente há muito tempo. A toponímia é uma herança preciosa das culturas
passadas. Baptizar as costas e as baías das regiões litorâneas foi a primeira ta-
refa dos descobridores. O baptismo do espaço e de todos os pontos importantes
não é feito somente para ajudar uns aos outros a se referenciar. Trata-se de uma
verdadeira tomada de posse (simbólica ou real) do espaço” (CLAVAL 2001, 86).
Categorias Toponímicas de Benguela
CATEGORIA DEFINICÕES EXEMPLOS

TOPONÍMICAS EM BENGUELA
Antroponímia Nome de lugares provenientes Kambanda, Nkota, Nhime
de pessoas
Biotoponimia Animais ou Vegetais dominantes ou Matrindindi
caracteristicas da região
Geotoponimia Orotoponímia nomes relativos ao relevo Morro do Sombreiro, Uchê
e formas do terreno (cabeceiras, serras);
hidrotoponímia (rios, nascentes, riachos);
litotoponímia (rochedos, aspectos
geológicos
Arqueotoponimia Nomes de sentido arqueológico, alusivos Tchitunduhulo, Graça, Mina
a objectos materiais (pedras, fortificações,
utensílios) ou factos costumeiros e
institucionais (propriedades rústicas,
povoado indígena antigo).
Hagiotoponímia Devoção e cultos cristãos; deve ser Nª Sra. da Graça, Capelinha,
diferenciado das designações puramente Templos
eclesiásticas e paroquiais.
Etnotoponímia Correspondente a nomes pátrios ou 11 de Novembro, 4 de Abril,
étnicos; factos de colonização anterior 17 de Setembro
à nacionalidade
Fonte: elaboração própria José Chicanha Delfino, 2019.
Sua função principal é “criar um ‘novo’ espaço, ou melhor, desvendar ou re-

cuperar um espaço de além da grade discursiva do processo de mapeamento
colonial e descrevê-lo. Esse novo espaço de possibilidades (de reescrever) inter-
rompe o espaço histórico fechado, ele tem a forma e função de uma arqueologia,
ele reentra na história e, fazendo assim, articula a possibilidade de reescrevê-
-la” (ROE 1992, 90). Siderius & Bakker (2003), por exemplo, mostram a relação
muito estreita entre a toponímia e a nomenclatura dos solos antes da introdução

das taxonomias internacionais, enquanto Waibel (1943), em um estudo pioneiro
na área de Geografia. Nesse contexto, a Grande Enciclopédia Geografica (s/d)
propõe uma subdivisão dos nomes dos lugares em seis diferentes categorias
toponímicas: Antroponímia, Biotoponímia, Geotoponímia, Arqueotoponímia, Ha-
giotonímia e Etnotoponímia.
Essa classificação não deve ser lida como um conjunto de categorias fixas. Há
muitos exemplos para mostrar que um nome de um lugar pode ser um biogeo-
topônimo ou um geoagiotoponômino. A denominação de lugares acontece em
diferentes escalas e pode afetar um país inteiro ou apenas uma rua, um morro
insignificante ou uma casa (CLAVAL 2001).
3. A TOPONÍMIA DOS BAIRROS DA CIDADE DE BENGUELA

O município de Benguela é delimitado a Norte pelos municípios de Lobito e
Catumbela, a Sul município da Baia Farta, a Este o município de Bocoio e Caim-
bambo, a Oeste o Oceano Atlântico. Benguela é, pois, cidade e município, capital
da província de Benguela, composto somente da comuna sede, onde residem
cerca de 623.777 habitantes, que fazem deste município o décimo mais populoso
do país. A cidade está dividida, administrativamente, em seis (6) Zonas Adminis-
trativas de A-F com setenta e oito (78) bairros, cada uma delas constituída por
bairros e pequenos bairros e aldeias, não conhecidas, sem notoriedade desejada.
Figura 1. A cidade e o Município de Benguela no contexto nacional
Fonte: INE – Instituto Nacional de Estatística (2014)

165
Os respetivos topónimos ajudam a identificar os lugares, conhecer monu-

mentos e sítios, entender a divisão administrativa de uma localidade e, sobretu-
do, facilitar a mobilidade local, ajudando, no caso presente, a caracterizar o tipo
de cidadão de cada um dos lugares. Conclui-se que a população predominan-
te na região é de Umbundos das tribos de Kamuanhas, Cabocios, Kilenguistas,
Nhânekas Umbi, Nganguela, Mu-hanhas, Mu-dombes, entres outras pequenas
tribos sem identidade definida. Os Bairros acabam por serem espaços multicul-
turais, podendo o nome de um dado lugar poder assumir vários significados.
Figura 2. Benguela: (a) a cidade no contexto regional; (b) alguns Bairros da cidade
(a)
(b)
Fonte: Google Earth
Bairros da Zona A
O Anexo 1 contém os nomes dos 22 bairros da Zona A bem como a sua topo-
génese no período Ante-Independência, segundo as fontes que aferiram estes
dados, entidades como a Administração da Zona, Autoridades tradicionais e en-

tidades singulares abordadas durante a recolha destes elementos. Os bairros
desta zona estendem-se a Norte do casco urbano, sendo limitados pela vala do
Curringe que se estende de Este a Oeste, a Sul pelo município do Caimbambo
(Catengue) e a Oeste é limitado pela Estrada Nacional 100 (EN100) que liga as
províncias de Benguela ao Namibe. A zona é dividida pela Avenida Dr. António
Agostinho Neto e pela Estrada do Largo do Cavavo que liga os bairros da Ka-
munda às Bimbas: 11 de Novembro, 28 de Maio, 70, 71, Casas Novas, Ndokota,
Kambanda, Kalundo, Kalongoloti, Kamunda, Kanequetela, Kandumbo, Kamanin-
ga 1, Kamaninga 2, Kalossombecua, Kambambi, Kovava, Lixeira, Lupeio, Manga,
Nhime e Utomba.
Figura 3. Largo 28, Zona A
Fonte: José Chicanha Delfino, 2020
Bairros da zona B
O Anexo 2 tem representado os topónimos dos 25 bairros da zona B criados
nos períodos antes e depois da Independência, permitindo destacar segundo a
sua origem.
A Zona B é conhecida como a zona costeira já que os seus bairros, contíguos
ao mar, apresentam características de solo arenoso. Faz fronteira a Norte com o
Cascurnabo, a Este com a Zona A e a Estrada Nacional (EN100), a Sul com o muni-
cípio da Baia Farta, mais concretamente a Comuna da Baia do Santo António, de
REDE DE ALDEIAS DE MONTANHA: UM TERRITÓRIO E UMA ESTRATÉGIA DE DESENVOLVIMENTO RURAL INTEGRADO
167
Célia Gonçalves
que fazem parte os bairros: Atlântico, Kaota, Kalonombi /Hoje-Ya-Henda, Bairro

do Uchê, Atlântico/ Ekuikui-II, Talamanjamba, 17 de Setembro, Condomínio da
Sonangol, Agostinho Neto, Kalombutão, Viva Paz, 4 de Fevereiro, Navegante,
Bairro Esperança, Bela Vista Alta, Bela Vista Baixa, Goa, Kalohombo, Kasseque
Marítimo Kasseque Macau, Ilha Sagrada Esperança, 4 de Abril, Vila das Acácias
e Miramar.
Figura 4. Interior do Kasseuqe Marítimo (Nas Tombas)
Bairros da Zona C
O Anexo 3 mostra a topogénese dos 7 bairros da Zona C, com expeção do
bairro da Kaponte City. São bairros criados como musseques no período colo-
nial onde se destaca Kaponte City que é um bairro novo, com uma demografia
resultante da sua realidade socioeconómica actual, formado por residências
de renda média e baixa, diferente dos outros lugares na Kaponte. Os bairros
de Benfica, Kassôco, Kapiras, Kaponte, Kaponte City têm uma Geografia muito
limitada, definida a Norte pelos bairros da Zona D, tendo por seu limite a linha
do Caminho de Ferro de Benguela (CFB), a Sul a Zona A, sendo o limite defi-
nido pela Vala do Corrigem e a estrada que liga o centro urbano. Nos bairros
da Pecuária e Kapont a maioria das ruas não possuem nomes, por terem um
ordenamento muito precário; apenas o bairro Benfica possui ruas numeradas
e que dá o nome às mesmas.
Figura 5. Entroncamento Benfica - Rua 11, Zona C
Bairros da Zona D
O Anexo 4 apresenta a topogénese dos 7 bairros correspondentes à Zona
D cujas histórias são completamente distintas e que o facto de a zona não pos-
suir um mapa não favorece a compreensão dos seus limites territoriais. A Zona
é constituída pelos bairros da Asseque, Fronteira, Chingoma, Seta-Antiga, Ka-
lomanga, Kalossongo-Kalilongue, Kaparata, Pecuária. São bairros construídos
sobre o leito do Rio Cavaco, o que reduziu consideravelmente a extensão do
cordão verde do vale. Faz fronteira a Norte com a Zona F e o Rio Cavaco, a Sul
pela Zona C e o Casco Urbano, a Este a Zona E e a Oeste pela Zona A e pela
linha férrea do Caminho de Ferro de Benguela (CFB). A Vala do Corringe não
possui ruas com nomes próprios, embora algumas travessas de ruas e a rua mais
extensa, que liga o Largo da Peça ao centro urbano, conhecida como Estrada do
Asseque (Largo do Cavaco), é uma área encravada, tanto em termos de mobili-
dade como de localização.
169
Célia Gonçalves
Figura 6. Fábrica da Seta no Bairro da Seta-Antiga, Zona D
Bairros da Zona E
O Anexo 5 inclui a topogénese dos 8 bairros da zona E no período ante e pós
Independência. A existência de poucos bairros faz da zona um lugar que, embora
administrativamente muito pequena, tem uma considerável extensão territorial.
A Zona E com características semelhantes às da zona B, localizada entre a Estra-
da Nacional (EN100) e o Oceano Atlântico, é delimitada a Norte pelo município da
Catumbala, a Sul pelo casco Urbano, a Este pelas zonas D e F e a Oeste o Oceano
Atlântico. Assente sobre o leito sedimentar do Rio Cavaco, é muito pequena em
relação as demais, sendo formada pelos seguintes bairros: Tchioche, Massanga-
rala, Matador, Kotel, Soldoma, Quiotche Maritimo, Kondulem, Compão.
Figura 7. Interior da Massangarala, Zona E
Bairros da Zona F
O Anexo 6 apresenta o estudo topogénico dos 10 bairros da zona F, cuja
génese ocorreu desde o período anterior à Independência, ocorrendo um rápido
crescimento depois da Independência, sobretudo, após 2004, cujos bairros são
considerados novos. A origem dos seus nomes remonta ao período colonial, pre-
servando alguns lugares a sua origem como campos agrícolas, terras cultiváveis
e zonas residenciais e outros alterados com o passar do tempo. A zona F encon-
tra-se dividida entre a Estrada Nacional (EN100) e o vale do Cavaco, tem a Norte
a Administração municipal da Catunbela, a Sul as Zonas D, E, B, Oeste o Oceano
Atlântico a Este a Administração municipal do Caimabmbo. É formada pelos bair-
ros da Graça, Kalomburaco, Tchipiandalo, Kawango, 27, Taca, Kambangela, Mina,
Cavaco, Kaloburaco e Santa Teresa. Correspondem a um conjunto de localidade
bem definidas, encontrando-se algumas subdivididas em pequenas localidades
que consideramos serem aldeias mais sem uma dimensão demográfica aceite
para tal.
171
Célia Gonçalves
Figura 8. Entrada no Bairro da Graça, Zona F
4. CONCLUSÃO
Os topónimos usados para designar os bairros são em boa parte de origem
autóctone, pois derivam da língua local, o umbundo, sendo o resultado de um
processo longo de aceitação da realidade vivida baseada numa estreita relação
entre o Homem e meio à sua volta. A partir da toponímia é possível não só en-
tendermos a estrutura demográfica dos bairros como conhecer a sua história.
A pesquisa mostra que muitos topónimos são escritos de forma errada, que-
brando a essência dos nomes originais na língua local, como os iniciados por
“Ca”, que usamos “Ka”. Escreve-se de forma incorrecta, por exemplo, Caloman-
ga, que na língua local, o Umbundo, se escreve Kalomanga; por outro lado, o
pré-fixo “Ka” é um diminutivo se escrito por “Ca”, lido Xa em Umbundo, elemento
imperioso que importa aplicar para facilitar a concordância gramatical, sendo
correcto os topónimos em umbundo serem escritos com “Ka”.
A síntese dos bairros que foi apresentada contém a sua localização geográ-
fica, os limites e, por vezes, a composição litológica, a que se acrescentaram
fotografias. Inicia-se aqui uma investigação que se pode estender a outras partes
do território nacional, analisando nomes de províncias, municípios, comunas e
localidades, sejam bairros, vilas, aldeias e, mesmo, vilarejos.
REFERÊNCIAS
BONNEMAISON, Joël (2000). La Géographie Culturelle. Paris, Éditions du C.T.H.S.
BRAZ, Henrique (1985). Ruas da Cidade e Outros Escritos (Notas para a Topo-
nímia da cidade de Angra, da Ilha Terceira). Angra do Heroísmo: Instituto
Histórico da Ilha Terceira.
CLAVAL, Paul (2001; 2ª edição). A Geografia Cultural. Florianópolis, Ed. UFSC.
ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA (1997). “Place names” (Verbete “Name in linguistics”,
pp. 63-66. Chicago: William Benton Publ., 1964.
FAIR, Susan W. (1997). Inuquiat naming and community history: the Tapqaq and
Saniniq Coasts near Shismaref, Alaska. Professional Geographer, v. 49, n. 4,
pp. 465-480.
ROE, Phillip (1992). Textual tourism: negotiating the spaces of reading. Journal
of the South Pacific Association for Commonwealth Literature and Language
Studies. (SPAN), n.33, 1992. Disponível em: <http://www.mcc.murdoch.edu.
au/ReadingRoom/litserv/SPAN/33/Roe.html
SIDERIUS, W.; BAKKER, H. (2003). Toponymy and soil nomenclature in the Nether-
lands. Geoderma, nº 111, pp. 521-536.
TORT, Joan (2001). La toponimia como a camp de coneixament interdisciplinari.
Algunes bases téoriquesi epistemològiques per a l'estudi dels noms de lloc.
Scripta Nova (Barcelona), v.5, n.86, 01.04.2001. Disponível em <http://www.
ub.es/geocrit/sn/sn-133.htm> Acesso em 09.03.2003.
WAIBEL, Leo (1943). Place names as an aid in the reconstruction of the original
vegetation in Cuba. Geographical Review, v.33, n.3, pp. 376-396.
Lei de base n.º 15/16 de 12 de Setembro - Lei da Administração local do estado.
173
ANEXOS
Anexo 1. Topogénese dos Bairros da Zona A
BAIRRO TOPOGÉNESE
11 de Novembro O nome do bairro foi atribuído em homenagem aos mártires da luta arma-
da angolana, que marca independência nacional; o nome foi atribuído pelos
moradores.
28 de Maio O bairro é urbanizado, de construções definitivas do modelo colonial português,
o nome foi dado em homenagem a campanha do Dombe em 28 de Maio de 1935
data da Inauguração da Estatua do Largo da Peça. No bairro residiam os Senho-
res donos da antiga açucareira do Dombe.
70 O nome antigo do bairro era da Cerâmica, mas devido ao número do carro
dos serviços comunitário para recolha de lixo nº 70, os moradores preferi-
ram adoptar o mesmo nome, a outra versão que fundamenta a existência
no bairro apenas 70 casa achamos ser a versão mais correcta da origem do
topónimo.
71 Administrativamente o bairro nunca existiu mas devido o alargamento da
construção para residências até a vala criou-se outro nome para as novas
residências que é 71 que limita o 70 do Sindiquile uma subdivisão dentro dos
bairros.
Casas Novas O nome foi atribuído pelos próprios moradores a partir de 2012 através da
ocupação das áreas anteriormente não habitadas, o bairro é assim toponi-
zado como Casas Novas atendendo as construções recentes ali edificadas.
Ndokota Como todo o nome na topogenese da localidade provem de um assunto ou
facto ocorrido sendo o nome atribuído pelos primeiros moradores devido a
presença no local de um avião avariado supostamente pela existência de
um aeroporto próximo na localidade e tinha como nome ou marca Ndocata.
Kambanda O nome Kambanda deriva do linguajar local que em umbundo significa (do
Outro lado ou na margem de cima, pode ser também um lugar) o nome é em
homenagem a um soba “Banda” que viveu muito tempo no bairro conside-
rado por muitos como o primeiro morador da zona. Obanda significa terreno
ou lugar.
Kalundo O nome do bairro Kalundo, foi toponizado para caracterizar as casas que estavam
a volta do Cemitério. Era o linguajar dos moradores que diziam Tuenda ko Kalun-
do na língua local traduzido vamos ao Cemitério.
Kalongoloti O nome é atribuído em homenagem a quantidade de árvores que existia no
local, que eram usados para lenha, hoje já não existem pelo abate excessivo.
Hoje é chamado de Jingoloti.
Kamunda O facto de o bairro estar localizado numa zona elevada que na língua local
significa: Kamunda, atribuíram Kamunda (Pequena elevação) foi toponizado
assim.
Kanequetela Kanequetela significa na língua local poeira, devido a quantidade de pó que
se levanta devido acção do vento os moradores atribuíram a toponímia de
Kanequetela.
Kandumbo O nome antigo do bairro foi atribuído em homenagem a um antigo caçador
e guerreiro muito forte Kadumbo, Topónimo autóctone e com fundamentos
que devem ser preservados.
Kamaninga 1 O nome primário é desconhecido, mas devido aos caçadores que passavam
no local e encontravam fezes na via diziam: apa pali a niñha (ali há fezes). Foi
toponizado por Kamaninga 1.
Kamaninga 2 O nome do antigo bairro era os Morros, devido aos caçadores que passavam
e encontravam fezes na via diziam: apa pali a niñha (ali há fezes). Extensão
territorial do bairro anterior Kamaninga 2.
Kalossombecua O nome do bairro, é atribuído em homenagem aos antigos viajantes que com-
pravam sal e descasavam sobre o Imbondeiro existente na zona e é neste
lugar onde enterravam os mesmo viajantes que morriam por varias doenças
o que na língua local diziam to Sonbeka (vamos guardar) o nome do bairro
é Guardar.
Kambambi O nome na tradução local significa (pouco frio), tudo por que a área estar
próximo das margens do rio Cavaco, pelo excesso de humidade, atribui-se
o nome de “Cambambi” significa frio ou pequena Cabra do Mato Ombambi.
Kovava O nome sucede devido as dificuldades dos moradores no período de chuvas
para poderem passar de uma margem para outra, por passar na área uma
linha de água chamado pelos Moradores de “Kapululo” do Kovava.
Lixeira O nome antigo do bairro diz respeito a uma concentração para o depósito
de lixo que deu origem ao nome do bairro, resultado dos antigos serviços
comunitários da Administração Municipal.
Lupeio O nome do novo bairro Lupeio é toponizado pelos moradores, validado pela
Administração local que Significa do outro lado ou outra margem para o lin-
guajar da localidade.
Manga Toponizado pelos moradores do bairro Manga não é sabida a sua origem
nem a do seu fundador ou primeiros moradores, residem cidadãos de várias
etnias.
Nhime Toponizado pelos moradores do bairro, devido a existência de uma árvore
que as noites os seus ramos secos podem ser usados como lamparina para
iluminação todos os emigrantes e visitantes conheceram assim o local.
Utomba Toponizado como lugar remoto ou na linguagem local terra do fim do mundo,
o nome é atribuído a lugares distantes, neste caso o local dista do centro
urbano e encontramos um cemitério aberto que não têm o real controlo da
Administração.
Fonte: elaboração própria.

175
Anexo 2. Topogénese dos Bairros da Zona B
BAIRRO TOPOGÉNESE
Atlântico Toponizado pela sua localização geográfico próximo ao Atlântico na perspec-
tiva do ordenamento local, por ser um bairro privilegiado pelos moradores da
zona por ostentar um modelo de construção dirigida e padronizada com vista
ao Atlântico, criado no período 2005 à 2010.
Kaota Toponizado como nome de um pescador que viveu na região, desconhecida a
sua origem o nome é usado pela administração local, bairro surge no período
antes de 1975.
Kalonombi Toponizado como lugar remoto, o nome é atribuído a lugares distantes aqui
os antigos viajantes que saiam do interior do Pais para explorar sal na salina
Kalombolo, Kalonombi é o lugar de memória dos finados viajantes enterrados
em arredores na área, nome atribuído antes da independência.
Hoje-Ya-Henda O nome do bairro foi dado em homenagem ao mártire da liberdade e luta
política heróica nacional como modelo de muitos bairros no país, topónimo
foi atribuído para homenagear ao herói.
Bairro do Uchê Toponizado, o nome é atribuído pelos moradores do bairro por se localizar
junto do rio Uché que se estende dos vales do rio Cavaco a Sudoeste ao
monte Saca, nome atribuído depois da Independência entre 2008 à 2011.
Atlântico Ekuikui-II Toponizado pela sua localização geográfico, devido a proximidade ao Ocea-
no Atlântico na perspectiva do ordenamento local, é atribuído o nome pela
ligação que existe entre o Atlântico e Ekuikui atribuído pelos moradores do
bairro, durante os anos de 2009 à 2014.
Talamanjamba Toponizado com o nome, que na língua local umbundo Njamba significa Ele-
fante, pela aproximação a reservava natural do Chimalavera e Kapembawui
supõem ser o local a passagem de Elefantes que fazem ali o seu repouso
então o nome na língua nacional para o local passou a ser Talamanjamba
significa “paragem de Elefantes”, atribuído o nome antes da independência.
17 de Setembro Toponizado o bairro em homenagem ao dia do Herói nacional (Dr. António
Agostinho Neto), o nome foi atribuído pelos moradores do bairro por ter início
a distribuição de terras neste bairro neste dia, depois da independência entre
2005 à 2007.
Condomínio da Toponizado em homenagem à Companhia que construiu as residências ali
Sonangol existentes, atribuído pelos moradores como sendo o Condomínio da Sonan-
gol, localizado entre os bairros da Bela-vista e Miramar.
Agostinho Neto Atribuído o nome em homenagem ao 1º Presidente da República e Herói
nacional, com prestigio alusivo os seus feitos como pai da nação angolana,
nome atribuido depois da independência entre os anos de 2004 à 2007.
Kalombutão O nome Kalombutão deriva do linguajar local que em umbundo significa
(Pequenos botões) o nome é atribuído em homenagem a primeira fábrica
existente na localidade que fabricava botões no período antes de 1975. O
nome é remetido por um prefixo do grau diminutivo na língua umbundo pode
ser (Ka-Lombutão), com obras de restauro sobre a ponte rio Uchê, há uma
tendência de ser toponizado por alguns como bairro das duas pontes.
Viva Paz O topónimo é atribuído em homenagem ao período de declaração dos acor-
dos de PAZ, em 04 de Abril de 2002, sendo também o período que começou
a invasão do bairro na ocupação de terrenos e seu consequente crescimento
demográfico.
4 de Fevereiro O nome do novo bairro é toponizado pelos moradores do bairro, validado
pela Administração local, devido a disputa de terra entre as autoridades
governamentais e os populares que invadiram o local que recordava o dia

da Independência Nacional, onde muitos populares perdem suas vidas na
ocupação destas terras nos anos de 2005 à 2009.
Navegante O nome do novo bairro é toponizado pela existência do 1º aeroporto de Ben-
guela e havia nas proximidades um farol que facilitava a navegação, ficando
assim o nome Navegante, nome atribuído no período colonial.
Bairro Esperança O nome do novo bairro é Toponizado pelos moradores, validado pela Admi-
nistração local, é um grupo pequeno de cidadão, provenientes do interior do
pais com esperança de ver as suas condições de vida melhoradas, não existe
uma data exacta de sua fundação ou criação como bairro, sabes que tenha
surgido em meados de 1992 à 1994.
Bela vista Alta Toponizado pelos moradores, devido a sua localização geográfica e privilegiada
estando num ponto alto com uma vista voltada ao rio Uchê, o nome do bairro mais
novo em relação a bela vista Alta, foi criado o bairro nos anos de 2005 à 2007.
Bela vista Baixa Toponizado pelos moradores, devido a sua localização geográfica e privile-
giada estando num ponto alto com uma bela vista ao mar, bairro mais antigo
em relação a bela vista Baixa, criado o bairro nas redondezas da antiga fabri-
ca de medicamentos depois de independência entre 1990 à 1992.
Goa O topónimo Goa é atribuído devido a existência na altura de uma antiga lagoa
onde pescava-se peixe o nome foi atribuído pelos primeiros morados que
viviam nas redondezas da lagoa e retirado o prefixo la é conhecido o bairro
como Goa apenas.
Kalohombo Toponizado no linguajar local Kalohombo seguido com o prefixo (Ka+lo+hom-
bo) que significa poucos ou pequenos Cabritos, na língua local, devido a
existência de pequenos criadores de cabritos, para uma tradução directa
significa poucos Cabritos. O nome popular atribuído por antigo morador ca-
bo-verdiano que tinha e criava muitos cabritos fundado em 1982 à 1985.
Kasseque Marítimo Toponizado por Casseque na língua local significa área ou áreas finas ca-
racterísticas do tipo de solo predominante na localidade, no bairro existem
muitos marinheiros e pescadores sendo que por meio destes foi atribuído o
nome ao bairro, na língua umbundo área significa Esseque com o prefixo Ka
(Ka é um diminutivo), passa o bairro a ser chamado de Kasseque.
Kasseque Macau Parte do bairro Kasseque, segundo fontes é no local onde foi implantado o pri-
meiro Aeroporto em Benguela, mas o sobre nome Makau é um topónimo devido
a um tipo de bebida alcoólica conhecida entre os nativos de Makau. Para os dois
bairros o nome é atribuído antes da independência sem uma data concreta.
Ilha Sagrada O nome antigo de casas novas foi atribuído pelos próprios moradores a partir
Esperança de 2012, Ilha por causa da sua localização geográfica devido a dificuldades
de acesso ao local no período de chuvas que fica alagado e limitado por
todas as direcções o seu acesso.
4 de Abril O Topónimo é em homenagem a data dos acordos de PAZ, sendo também
o período que começou a evasão do bairro e seu consequente crescimento
demográfico depois de 2002.
Vila das Acácias Toponizado por devido a existência de um viveiro de Acácias Rubras, o viveiro
foi criado em 1992, Coordenado pelo Eng. Tarciso do IDF (Instituto de Desen-
volvimento Florestal), surgindo a edificação de residências, serviços e actual
expansão do bairro.
Miramar Administrativamente o bairro nunca existiu mas devido o alargamento da
construção das residências no bairro que têm uma zona privilegiada pela sua
localização com vista para o mar e as colinas do monte Saca, surge assim o
nome atribuído pelos moradores do bairro que começaram a edificar as suas
residências em 2005 e é conhecido por alguns como bairro dos académicos
como pelo nível e classe de algumas residências na localidade.
177
Anexo 3. Topogénese dos Bairros da Zona C
BAIRRO TOPOGÉNESE
Benfica Sua origem remota o período colonial com a existência da conhecida coo-
perativa de Moçamedes, aceita-se que seja um topónimo igual a de muitos
bairros espalhados pelo pais que homenageiam o bem estar, aqui o bairro
é uma tracção já que é ordenado por ruas inúmeras de 1 à 13, devidamente
urbanizado com arruamento aceitável.
Kassôco Toponizado com o nome de Cassôco em umbundo o Kusokola significa fo-
focar ou falar mal de outros não se sabe se é um hábito no bairro mas o
nome de fofoqueiros é o que caracteriza o bairro, criado o bairro no perío-
do colonial.
Kapiras Sem data da sua toponização Kapiras para de um terreno agrícola cultivado
pelo servo ou conhecido como o Capatas na língua local umbundo significa
espaço de passagem de águas para agricultura.
Kaponte Toponizado com o nome de Kaponte é antecedido com o prefixo Ka que é
um diminutivo de pequena ponte, no bairro existe uma ponte da passagem
da linha férrea, é encontrado no bairro 3 Kapontes sendo a Kaponte Gran-
de, Caponte Pequena e Caponte City que falamos mais abaixo, o nome é
usado desde o período colonial.
Kaponte City Como parte do bairro da Kaponte a actual Kaponte City era uma exten-
sa parte de campos agrícolas da então empresa agrária ENAMA (Empresa
Nacional de Agricultura e Máquinas) o bairro teve o seu surgimento em
2004 conhecido como Kaponte City por ser a parte urbanizada entre as 3
Kapontes. Têm algumas ruas definidas o ordenamento e moderado e não
precário como os outros bairros.
Anexo 4. Topogénese dos Bairros da Zona D
BAIRRO TOPOGÉNESE
Asseque Toponizado com o nome de Asseque na língua local Umbundo significa Es-
seque: areia o nome é atribuído devido a passagem do rio Cavavo. O rio
passava pelo local mas tendo sido alterado o seu curso normal para irrigar
a fazenda do I.E.A (Instituto Experimental Agrário) os agricultores decidiram
ocupar o leito do rio e fixar ali as suas residências, isto é, antes de indepen-
dência não se têm uma data real da fixação do bairro.
Fronteira Topónimo do bairro é parte história de longos conflitos que existiram entre
o casco urbano e os musseques reza a história que no local havia uma pra-
ça e se encontra próximo da linha férrea do caminhos de ferro de Benguela
(CFB), mais a razão do nome é pelo limite entre a periferia que compreende
o vale do Cavaco e o Centro Urbano.
Chingoma Toponizado com o nome de hingoma que na língua local significa Tchigo-
ma: Batuque, os moradores são descendentes de Kilengues (Quilengues)
província da Huíla, como eram muito conflituosos foram expulsos do seu
antigo bairro que era a Calomanga para zona que alagava e mesmo assim,
ali se fixaram e construíram as suas residências onde com o som do batu-
que e do Tchiganje: Palhaço, faziam as suas danças.
Seta-Antiga A sua topogénese deriva da existência da fábrica de tabaco que existe nas
redondezas da bairro que é um bairro resultante da ocupação dos terrenos
por antigos agricultores e camponeses que trabalhavam na fazenda próxi-
mo do bairro.
Kalomanga Toponizado com o nome de Calomanga na localidade havia várias árvores
de manga como usa-se muito prefixo na língua local como diminutivo (Ka
de poucos ou admiração) no bairro encontramos poucas árvores de manga
mas o nome ficou Kalomanga.
Kalossongo-Kali- Os dois bairros fazem apenas um sendo um lugar com dois nomes onde
longue as diferenças culturais são ais acentuadas entre provenientes das provín-
cias do Huambo e Huíla Kalossongo significa Poucos ou pequenos picos,
Kalilongue significa arranjou-se problemas (forma de chamada de atenção).
Kaparata Toponizado desde 1918 a semelhança do bairro do Kalossongo, devo ao
seu valor de compra na altura por algumas Pratas (dinheiro) seguido as
variantes locais adicionou-se o prefixo Ka-parata sendo o topónimo do local
até a data presente.
Pecuária Existindo no localidade uma senhor português que fazia a criação de ani-
mais e seu abate da espécie bovina e o bairro é toponizado com o nome,
antes da independência, actualmente o local é responsabilidade da Admi-
nistração de Benguela e preserva o mesmo nome.
Anexo 5. Topogénese dos Bairros da Zona E
BAIRRO TOPOGÉNESE
Tchioche Toponizado com o nome de Tchioche devido existência de Leões; que pas-
savam pela zona que na língua local em umbundo Ossi.
Massangarala Toponizado pelos moradores devido a capuca cabo-verdiana que os anti-
gos populares chamavam de missanguinha, na versão do soba este tipo de
bebida era adicionada uma planta medicinal que chamava-se essangarala.
Matador Toponizado com o nome de matador devido a uma estrutura colonial que
no passado era utilizado como matador de animais.
Cotel O nome do bairro Cotel e originário de uma palavra em umbundo Utele que
quer dizer algodão ou linha de algodão que se produzia na zona, onde se
encontravam os maiores costureiros, da região na altura como outros bairros
adicionou-se o prefixo Ko-tele, sendo o topónimo do bairro ate a data actual.
Soldoma O nome é atribuído pelos moradores do bairro soldoma tem a origem um
senhor cristão que fartou-se das confusões dos moradores e disse aos po-
pulares vocês parecem os habitantes da cidade que deus dizimou Sodoma
e Gomorra.
Quiotche Maritimo Toponizado pelo nome Quiotche Marítimo devido a existência de muitos pes-
cadores, que realizam actividade de pesca e venda no local. A semelhança
do bairro anterior toponizado com o nome de Tchioche devido existência de
Leões; que passavam pela zona que na lingua local em umbundo Ossi.
Condulem Toponizado para homenagear o antigo morador Ondulem um senhor de ida-
de avançada que contava sobre as atrocidades do rio cavaco na população.
Compão Toponizado com nome, devido as casas dos trabalhadores do CFB que es-
tavam todas ligadas e divididas apenas por quartos as salas eram comuns.
Segundo o coordenador do bairro.
179
Anexo 6. Topogénese dos Bairros da Zona F
BAIRRO TOPOGÉNESE
Graça Toponizado pelos moradores devido a paróquia de nossa senhora da Gra-
ça. No passado o bairro era chamado de Catchicolo em homenagem a um
pastor que se instalou aí por muito tempo com o gado.
Calomburaco Toponizado com nome devido a depressão onde o bairro se encontra e no
passado chamavam de buraco com o tempo os populares passaram a cha-
mar de Caloburaco. Influência do prefixo Ca ou Ka, usado como diminutivo
na tradução directa pequeno.
Tchipiandalo Toponizado por Tchipiandalo derivada de uma palavra em umbundo Ondalo
(fogo). E ainda diz o soba, que os fazendeiros faziam queimadas para caçar
e afugentar alguns animais ferozes. E ainda segundo o soba diz que os
primeiros habitantes da zona construíram as suas casas sobre as cinzas.
Kawango Nome deriva de uma palavra em umbundo, o Wangu (Capim). Os primeiros
habitantes da zona viviam em cubatas de capim. Consideramos o prefixo
Ka o substantivo ideal para valorar os bairro em Benguela como Ka-wango,
significaria Capim.
27 Toponizado, com este nome 27 e devido a quilometragem 27 entre o Lobito
a Benguela. É zona do Km 27.
Taca Toponizado devido a umas estacas onde o Colono depois de fazer as suas
buscas a procura de mercadoria (escravos e marfim) eles estacionavam ali
para comercializar os mesmos produtos.
Kambangela Toponizado pelos moradores da graca de Cambagela: o nome têm origem a
um animal Kambange e outros do Kambabi que havia muito na zona.
Mina Toponizado o bairro da Mina: o bairro no passado chamava-se Osandje,
conhecido como Mina devido a Exploração de inertes que há na zona.
Cavaco Toponizado com o nome de Cavaco pelos moradores tudo pelo bairro esta
localizado no leito do rio Cavaco, onde encontramos os bairros da Santa
Teresa, Os Craques.
Caloburaco Novo Atribuído o nome de Kaloburaco novo que agora chamam de Santa Teresa
ou Santa Teresa devido ao posto de tuberculose que existe na zona propriedade da igreja
Católica.
APROVEITAMENTO TURÍSTICO DAS
CAVERNAS DE DEUS E MARIA BONITA
NO MUNICÍPIO DO SUMBE (PROVÍNCIA
DO KWANZA SUL EM ANGOLA)
MANUEL FRANCISCO BANDEIRA*
ALBINO KANGOMBE NGONGO**
INTRODUÇÃO
O estudo do relevo é imprescindível para a análise geográfica, já que actua
como factor condicionante para outros elementos da paisagem como a vege-
tação, hidrografia entre outros elementos físico-geográficos, bem como factor
determinante para diversas actividades económicas ligadas a exploração dos
recursos naturais podendo caracterizar geograficamente um espaço territorial.
A geomorfologia cárstica estuda a forma, génese e dinâmica. A província do
Kwanza Sul apresenta solos calcários associados a orla costeira, onde se de-
senvolve interessantes formas do relevo em que se destaca as cavernas subter-
râneas e formas superficiais como dolinas e canhões cársticos. As cavernas de
Deus e Maria Bonita são formas cársicas singulares, localizadas na periferia da
cidade do Sumbe, de grande importancia educativo, ambiental e turístico pela
sua formação, estrutura morfológica, valor cénico e uso turístico. Apesar deste
potencial, se observa alguns problemas de degradação ambiental e a ausência
de estratégias para potenciar estes lugares, como recurso ambiental e turístico
de grande valor para potenciar a economia local, pois são atractivos turisticos
singulares orientados para segmentos do turismo de interesse especial.
Este trabalho faz uma análise e reflexão sobre as características e evolução
das formas morfoesculturais cársicas observadas nas Cavernas de Deus e Maria
Bonita, localizadas na periferia da cidade do Sumbe, Província do Kwanza Sul,
onde se evidencia este tipo de relevo no contexto do país. A ideia central visa
*
Doutor em Ciencias Económicas e Empresariais, Professor Associado do Departamento de Ciencias da
Natureza (DCN) do Instituto Superior de Ciencias da Educação (ISCED de Benguela), da Universidade Katya-
vala Bwila (UKB) e do Instituto Superior Politécnico de Benguela (ISPB), Coordenador do Curso de Gestão
do Ambiente (GA). manuel_bandeira2003@yahoo.com.br; manuel.bandeira@ispbenguela.com
**
Licenciado em Educação na Especialidade de Geografia, Professor do II Ciclo do Ensino na Província de
Benguela.
potenciar o relevo cársico como recurso económico, educativo-ambiental e turis-

tico. Os lugares (atractivos) turísticos em análise são singulares pela sua riqueza
paisagistica e activos meio ambientais frágeis que carecem de adequado uso
para sua preservção. O lugar constitui por outro lado, um espaço privilegiado do
Polígono de Práticas de Campo dos estudantes do Curso de Licenciatura de Geo-
grafia do 4º Ano do ISCED de Benguela; constituem um grande laboratório para o
estudo dos aspectos físico-geográficos, económico e ambiental importante para
a cadeira de Geografia Económica do Curso de Geografia.
Se recorreu fundamentalmente a análise bibliográfica. Quanto ao trabalho de
campo se privilegiou as excursões geográficas (Práctica de Campo), a cartográfia
e a aplicação de inquéritos (modelos) e entrevistas directas a docentes, investi-
gadores e pessoas singulares residentes locais e visitantes. A análise e a sintese
foram fundamentais, na medida em que partimos do geral ao particular na estrei-
ta relação da valoração causa-efeito, pois as propostas visam fundamentalmente
valorizar as cavernas na perspectiva de sua rentabilização económica como acti-
vo ambiental-educativo e turístico, sem perder de vista a sua condição de ser um
sistema ambiental frágil de grande valor económico e social.
O RELEVO CÁRSICO NA PROVÍNCIA DO KWANZA SUL,

MUNICÍPIO DO SUMBE
A província do Kwanza Sul, cuja capital é Sumbe, encontra-se situada no lito-
ral centro-oeste de Angola, entre os paralelos 9º 30´e 12º 00´de Latitude Sul e o
meridiano 13º 30´ e 16º 30´de Longitude Este. Tem uma extensão de 58.698 km2
1
(4,7% do território nacional) . A província apresenta diversidades edáficas (solos),
mas o principal destaque incide no solo calcário, onde ocorre um processo bas-
tante peculiar, a carstificação, sendo assim, um dos lugares onde pronuncia-se
com maior intensidade.
As características da cobertura superficial das rochas carstificáveis classifi-
cadas pelo carstólogo russo Gvozdietski, o carso do Kwanza Sul não se apar-
ta dessas classes, apresentando o carste estabilizado e coberto. No entanto,
os lapiás, as dolinas, a terra rossa, canhões cársicos, exsurgência, vale seco e
outras feições cársticas caracterizam o exocarste do Kwanza Sul (Colectivo de
autores, 2012). Endocarsticamente, várias cavernas na província caracterizam o
relevo cárstico subterrâneo entre as quais se destaca a Caverna de Deus e Ca-
verna e Maria Bonita. Cabe destacar que a caverna de Deus, também conhecida
como as “Grutas da Sassa” participou no concurso das Sete (7) Maravilhas de
Angola, realizada em 2014. Entre as 27 finalistas concorrente ao nível do País, as
1
Carta Geral de Solos de Angola.
APROVEITAMENTO TURÍSTICO DAS CAVERNAS DE DEUS E MARIA BONITA NO MUNICÍPIO DO SUMBE
183
Manuel Francisco Bandeira, Albino Kangombe Ngongo
sete (7) Maravilhas Naturais de Angola seleccionadas foram as seguintes: Fenda

da Tundavala (Huíla); Floresta do Maiombe (Cabinda); Grutas do Nzenzo (Uíge);
Lagoa Carumbo (Lunda Norte); Morro do Môco (Huambo); Quedas de Kalandula
(Malanje); e Quedas do Rio Chiumbe (Lunda Sul).
CAVERNA DE DEUS “GRUTAS DA SASSA”2 (BAIRRO DA

POMBA NOVA)
Localização geográfica: A caverna de Deus localiza-se a SE da cidade do
Sumbe, precisamente na margem esquerda da estrada Sumbe-Uko-Seles. Apre-
senta as coordenadas geográficas: 11º 15’ 487’’ de Latitude Sul e 13º 53’ 517’’
Longitude Este, situado a 200 metros de altura do nível médio das águas do mar.
Tipologia de Caverna: A caverna é do tipo fluvial. A mesma é reflexo da acção
dissolutiva do rio Cambango ao transformar o seu curso originalmente superficial
de tipo antecedente, em subterrâneo, ao penetrar nas fracturas (fissuras) das
rochas sedimentárias do tipo calcárias predominantes na orla litoral onde corria,
na medida em que o relevo costeiro era tectónicamente elevado.
Processo de formação da caverna: No princípio, o rio Cambongo drenava
sua bacia planáltica e transicional desaguando na antiga costa Atlântica. Os
processos neotectónicos (Pleistoceno-Quaternário), foram elevando os terrenos
marinhos da margem litoral criado sucessivamente as planícies costeiras da mar-
ginal costeira do Kwanza Sul (regressões marinhas); este processo aconteceu de
forma pausada e intermitente, pelo que a tendência contínua, que é complicado
com as variações glacioeustáticas quaternárias do mar (Figura 1.1).
O rio antecedente, corta as novas superfícies na medida que se levantava en-
caixando o seu vale de forma progressiva em busca da saída ao mar. Ao encon-
trar calcários, com muitas fracturas e diáclases produto das forças a que foram
submetidas essas rochas, penetra, facilitado pela força de gravidade, dissolven-
do os calcários e convertendo seu leito em subterrâneo nalguns trechos, para
reaparecer nas planícies mais baixas de rochas cársticas e sair ao mar. Assim, se
forma o mais alto nível da caverna presente no canhão do rio (Figura 1.2).
Como o terreno continua a elevar-se, o rio busca o seu nível de base, continua
com o trabalho erosivo sobre as fisuras mais profundas existentes, abandona a
antiga cova e faz uma nova cova a um nível inferior (Caverna de Deus). A caverna
superior abandonada se encontra em estado de inactivo ou senil, começando
os processos de reconstrução e destruição gravitacional com quedas de tectos
e paredes, que podem converter-se em dolinas de colapso, que vão ampliando
o profundo canhão do rio que cresce no sentido da corrente e restos de galerias
2
Ver vídeo em Yotube: https://www.pa-angola-tourism.com/portugu%C3%A9s/roteiro/grutas-de-sassa/,12/4/2020.
fragmentadas com amplitude de espeleotemas. A continuidade dos movimentos

ascendentes respeita o processo de aprofundar o leito subterrâneo, mudando
a um novo nível da caverna mais profundo, e deixa o nível anterior (caverna de
Deus) em um estado de abandono, e em ocasiões de grandes cheias ou inunda-
ções o rio consegue penetrar na antiga caverna e corre momentaneamente por
ela, movendo os sedimentos do chão e depositando novos materiais sobre o
mesmo (Anexo-Figura 1 e 2)
Na actualidade o rio apresenta um sumidouro activo junto a antiga entrada da
caverna e uma nova ressurgência também junto a saída da caverna (Figura 2-4).
De igual forma, se observa a juzante da caverna uma ressurgencia acentuada e
activa por onde correm as águas do Rio Cambongo (Figuras 2-4). Em síntese, a
caverna de Deus consiste numa galeria em forma de túnel longo com cerca de
600 metros de comprimento de geometria triangular, controlado por uma frac-
tura distinguível no tecto (vértice do triângulo). É de origem fluvial, em estádio
juvenil em transição a etapa madura; na época de grandes cheias, o rio Cam-
bongo invade de novo a cova e corre pelo antigo leito, reactivando a mesma.
A caverna apresenta estalactites e outras formas reconstrutivas. O chão, antigo
leito do rio, é de areias soltas, producto dos aportes do Cambongo, o que evita
a formação de estalagmites. Se observa, no centro da galeria, precisamente em
cima, na parede oriental mui próximo ao tecto, uma abertura que pode indicar
um antigo nível de galeria abandonada, já que não existe acumulação de rochas
em baixo da mesma.
CAVERNA DA MARIA BONITA (BAIRRO SABER ANDAR)

Localização geográfica: A caverna se localiza no Bairro Saber Andar, situado
a Norte da cidade do Sumbe, com as coordenadas geográficas: Latitude Sul-11º
14’ 20’’ e Longitude Este-13º 55’ 04’’ e 210 metros de altitude.
Tipologia de Caverna: A caverna Maria Bonita é de origem freática, em estado
seco e evoluida, consiste numa encurtada cavidade com uma pequena abertura
no borde sul de cerca de 4 metros de profundidade por desabamento do tecto. A
cavidade apresenta de 5 a 7 metros de altura, uns 35 metros de comprimento e
15 metros de largura máxima, lavrada em rochas calcárias do Cretácico.
Processo de formação: O processo evolutivo da caverna pode esquemati-
zar-se em várias etapas de formação (Figura 3). Em princípio, nas rochas cal-
cárias originadas no fundo marinho, elevadas e emergidas lentamente pelos
movimentos neotectónicos do Plioceno-Quaternário (regressão marinha), muda-
ram o ambiente terrestre formando-se um manto freático pela infiltração das
águas pluviais e influência dos mantos subterrâneos continentais. Estas rochas
apresentam grande variedade de gretas e fracturas, ocasionadas pelas forças e
185
câmbios a que foram submetidas. No processo de formação, a água erosiona as

rochas e circula através das fissuras produzindo a lenta dissolução das mesmas,
aumentando as cavidades progressivamente e fazendo um trabalho de dissolu-
são horizontal, pois as correntes tendem a girar nos depósitos formados, ace-
lerando o processo de ampliação das cavidades e a formação de salões, neste
caso de limitada magnitude (etapa jovem ou de formação da caverna).
Como ocorrem flutuações climáticas que afectam as precipitacões atmos-
féricas e o terreno continua a ascender pela flutuante e permanente tendênca
ascendente neotectónica, o nível freático sofre variações que motivam mudan-
ças na cavidade, aparecendo espaços aéreos permanentes na parte superior
da cova e mudanças nos níveis do chão da caverna, o que origina o surgi-
mento das formas reconstrutivas desde o tecto (estalactites); etapa madura ou
de consolidação da caverna (Figura 4). Finalmente o manto freático descende
e abandona a caverna de maneira definitiva, deixando a caverna em estado
“seco”; então começa a reconstrução da caverna, com o desenvolvimento dos
espeleotemas a partir do gotejo das águas das chuvas infiltradas e o colapso
gravitacional do tecto (etapa senil ou relicta da caverna). Deste processo, re-
sulta a grande quantidade de formas reconstrutivas que apresenta a caverna
“Maria Bonita” e tendo em conta o clima seco imperante na zona, o que permi-
tiu pensar que a mesma tem um longo período de tempo na etapa reconstruti-
va (Anexo-Figuras 3 e 4).
Em síntese, a caverna Maria Bonita é evoluida, em estado senil, com inú-
meras formas reconstrutivas ou espeleotemas, que se formaram principalmente
uma vez que a caverna tenha ficado seca, entre as quais destacam-se:
a) Estalactites: Caem do tecto devido o gotejamento nas fendas ou furos. Ao

precipitar, o mineral forma um anel em torno da gota, próximo de sua interfa-
ce com a rocha. Quando a gota cai, o anel se sedimenta e cristaliza, juntando-
-se à rocha. Os anéis se unem uns aos outros formando tubos cilíndricos que
crescem em direção ao chão. Em geral, as estalactites se tornam cónicas pelo
escorrimento da água pela parte externa de suas paredes, pelo que podem
3
ter outros formatos especiais .
b) Estalagmites: A água que goteja no solo carrega mineral dissolvido que
continua a precipitar-se. O lento acúmulo devido a sequência de gotas pro-
voca o surgimento de estalagmites, formações que crescem verticalmente
no chão em direção ao tecto. Podem ter diversos formatos e atingir grandes
larguras. Em geral são cilíndricas, de ponta arredondada. Também podem ser
cónicas, em espiral ou com discos, como uma pilha de pratos. Na maior parte
dos casos, há uma estalagmite para cada estalactite, mas grandes estalag-
3
http://pt.wikipedia.org/wiki/Caverna; 20 /7/2014.
mites podem ser formadas por vários gotejamentos diferentes. Também se

4
podem juntar em maciços estalagmíticos .
c) Colunas: Quando uma estalactite e uma estalagmite se encontram no meio
do caminho entre o tecto e o chão, são formadas colunas que podem se
alargar através de escorrimentos por suas laterais. Na caverna Maria Bonita
as colunas apresentam câmbios no grosor, com um maior diámetro na base
das colunas, o que pode estar relacionado com variações nas condições do
gotejo (periodo anterior de maior gotejo) ou cambio no ambiente interno da
cova, por uma variação do conteúdo de CO2 e/ou na ventilação, o que pode
vincular-se quiçá com o desabamento do teto e formação da entrada actual
(ACEVEDO 2013).
FLORA E FAUNA NAS CAVERNAS

O interior das cavernas é conhecido por cavernícola ou hipógeo (subterrâ-
neo), em oposição ao meio epígeo (o meio externo). O meio hipógeo é, na maior
parte das vezes, totalmente desprovido de iluminação natural. Alguns trechos
das cavernas podem, no entanto, ser iluminados nas proximidades das entradas,
janelas e clarabóias, aberturas naturais causadas por desmoronamento ou pela
acção da água. Além da iluminação há uma série de outros factores que tornam
esse ambiente muito diferente do exterior, como a pequena variação de tem-
peratura, a humidade que ocorre em certos trechos e a presença de gases em
concentrações diferentes do exterior. A ausência de luz impede o crescimento
da vegetação fotossintetizante. Pode ocorrer a presença de alguns fungos, além
de folhas, frutos e sementes trazidos pela água ou animais maiores, mas de for-
ma geral pode-se considerar que a flora é praticamente inexistente. Os animais
podem usar as cavernas como abrigo ou habitá-la durante toda a sua vida. De
acordo com seus hábitos esses animais são divididos em três grupos (Citado em
NGONGO 2013):
a) Trogloxenos: Animais que utilizam a caverna apenas para abrigo, repro-

dução ou alimentação, mas saem para realizar outras etapas de suas vidas.
Todos os mamíferos cavernícolas podem ser classificados nesse grupo. Os
principais trogloxenos são os morcegos. As espécies frutíferas também exer-
cem um papel importante na alimentação das demais espécies, ao trazerem
5
sementes e fragmentos de folhas em suas fezes (guano) .
4
http://pt.wikipedia.org/wiki/Caverna; 28/7/2014.
5
Guano: O guano são excrementos dos morcegos que se acumulam nas cavernas, sendo um fertilizante
utilizado na agricultura, inclusive, existe no Bairro Saber Andar uma fábrica que explora este producto que
pode ser exportado.
187
b) Troglófilos: Animais que podem viver tanto dentro como fora da caverna, em-
bora não possuam órgãos especializados. Essas espécies são suficientemente
adaptadas para viver toda a sua vida dentro das cavernas, mas nada impe-
de que vivam igualmente bem fora dela. Entre eles estão alguns crustáceos,
aracnídeos e insetos.
c) Troglóbios: Animais que se especializaram para a vida dentro das cavernas.
A maioria não possui pigmentação e pode ter os olhos atrofiados ou mesmo
ausentes. Ao invés disso possuem longas e numerosas antenas ou órgãos
olfativos muito sensíveis. Entre esses há diversos tipos de peixes, como o
bagre-cego, insetos, crustáceos, anelídeos e aracnídeos.
Embora se observa poucas plantas na maior parte das cavernas, elas podem
desenvolver-se próximas das entradas e outras aberturas. A água e os animais
trogloxenos e troglófilos podem trazer fragmentos usados para a alimentação
dos animais vegetarianos da caverna. Também existem algumas espécies car-
nívoras, que se alimentam dos animais menores. Algumas bactérias e fungos
vivem no guano do morcego, podendo servir de alimento para alguns dos in-
sectos. Algumas cavernas podem ser iluminadas artificialmente para facilitar a
visitação. Ao longo do tempo, isso pode ter o efeito de permitir o crescimento de
plantas superiores, o que pode alterar diversas condições climáticas, químicas e
biológicas das cavernas.
DIAGNÓSTICO AMBIENTAL DAS CAVERNAS

Durante as actividades de campo nas cavernas, foi possível constatar mani-
festações de impacto negativo caracterizado pela degradação ambiental des-
tas, apesar da sua localização geográfica relativamente distante da cidade e
difícil acesso. Os principais problemas ambientais observados estão relaciona-
dos com a falta de conhecimento das pessoas relativo ao entorno cavernário,
ausência da educação e consciência ambiental da população residente na pe-
riferia e dos visitantes, aliado a inexistência de medidas de controlo, informa-
ção e orientação para o uso racional destes lugares. A análise da problemática
ambiental nas cavernas permite identificar os seguintes aspectos negativos: a)
Presença de sacos plásticos e outros resíduos sólidos, b) Estalactites e esta-
lagmites quebradas, c) Extracção de valores cavernários e espécies naturais,
d) Cheiros nauseabundos ao redor das cavernas, d) Queimadas nas cavernas,
e) Troncos de árvores queimados, f) Abate de algumas árvores no entorno das
cavernas.
Tabela 1. Problemas ambientais das cavernas
Problemas Ambientais Caverna Caverna Maria

de Deus Bonita
Presença de sacos plásticos e outros resíduos sólidos Baixo Médio
Estalactites e estalagmites quebradas Alto Médio
Extracção de valores cavernários e espécies naturais Alto Alto
Cheiros ao redor das cavernas Baixo Médio
Queimadas nas covas Médio Alto
Troncos queimados Baixo Médio
Abate de árvores em torno Médio Médio
Avalição da situação ambiental Preocupante Muito
preocupante
Problemas de atenção e controlo local
Falta de infraestrutura sanitária Alto Alto
Falta de sinalética e informação orientadora no local Alto Alto
Falta de controlo e vigilância Alto Alto
Avalição Muito Muito
insuficiente insuficiente
Fonte: NGONGO (2013)
CONCLUSÕES
O carso perfaz mais de 20% da superfície do globo terrestre; estima-se que
por volta de 25% da população mundial dependa da água subterrânea em re-
giões cársticas; a importância do carste como aquífero é inegável, suas imensas
reservas de água subterrânea são imprescindíveis para a subsistência das popu-
lações que vivem sobre o carste; a riqueza de seu solo, cultivado há milénios em
muitas regiões do planeta, valor económico para a mineração, isto é, a matéria-
-prima para o cimento, cal, ferro, depósitos minerais no carste como zinco, chum-
bo, etc., uso turístico, principalmente relativo às cavernas, entre muitos outros.
Uma vez identificada e cracterizada as duas cavernas, o passo seguinte será
divulgar, promover, dar a conhecer perspectiva de valoração como activo educa-
tivo-ambiental e turístico. Posteriormente, equipas multidisciplinares e multisec-
toriais entre as quais se deve destacar a Universidade, podem desenhar e imple-
mentar projectos de educação ambiental conducentes a valorizar os atractivos
(lugares) como recurso turístico singular inserido no turismo de natureza: ecoturis-
mo, turismo ecológico e científico e turismo espeleológico. Se abre desta forma,
espaço para o fomento do empreendedorismo local (micro e pequenos negócios),
numa altura em que no processo de diversificação da economia angolana, na
geraçao de renda e emprego é fundamental o papel do sector turístico como es-
tratégico para o crescimento e desenvolvimento económico e social do país.
189
O uso económico destes lugares, requer estratégias ambientais sustentáveis,

pois as formas carsicas apresentam particularidades de vulnerabilidade ambien-
tal, é muito sensível aos impactos da actividade antrópica, reflexo da ocupação
inadequada das cavernas, o desflorestamento, uso agrícola, exploração de
água, mineração, controlo e deslocação da drenagem, urbanização, actividades
militares, turismo e recreação entre outros usos. O estudo das regiões cársicas
é de suma importancia para a formação dos estudantes do curso de licenciatu-
ra em educação na especialidade de geografia porque se insere no âmbito do
estudo da geologia e geomorfologia, fundamentais para a cadeira de Geografia
Física de Angola.
As cavernas de Deus e Maria Bonita são de gande valor económico (turismo),
porém, já se observa in-loco problemas de degradação ambiental relacionado
com a falta de conhecimento sobre o entorno cavernário, a pouca educação e
consciência ambiental da população visitante (turistas) e residente e a ausência
das necessárias medidas de controlo, informação e orientação. Estes lugares de-
vem ser vistos como recurso (atractivo) de valor singular; pelo que é necessário
uma actuação imediata e a instrumentação de medidas de protecção, vigialân-
cia e controlo visando a preservação das duas cavernas. Urge especialmente a
necessidade de realizar uma intensa actividade de educação ambiental com a
população visitante e residente.
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191
ANEXOS
Figura 1. Etapas de evolução do sistema das cavernas de Deus (Furna do Rio Cambongo)
Fonte: ACEVEDO (2013)
Figura 2. Etapas de evolução do sistema das cavernas de Deus (Furna do Rio Cambongo)

Imagens da caverna de Deus
Imagem 1 e 2. Localização da caverna de Deus na margem esquerda da esplendida paisgem

que envolve o Rio Cambongo. Vista do serpentear do rio Cambongo.
Imagens 3 e 4. Sumidouro, local onde as águas superficiais se convertem em subterránea. Resur-

gência, lugar onde as águas subterráneas voltam em forma de corrente superficial.
Imagens 5 e 6. Estudantes do 4º Ano do curso de Geografia do ISCED de Benguela

em Prática de Campo (entrada e final da caverna).
193
Figura 3. Processo de Formação das Covas freáticas Maria Bonita (Saber Andar)
Figura 4. Formação da coverna Maria Bonita (Saber Andar)

Imagens da Caverna Maria Bonita
Imagem 7 e 8. Entrada e explicação do proceso de formação da caverna.
Imagens 9 e 10. Explicação da formação das estalactites, estalagmites e colunas.
Imagens 11 e 12. Pilar ou Coluna e profesores e estudantes em prática de campo

no interior da caverna.
CAMINHOS E EXPERIÊNCIAS
DE COOPERAÇÃO ACADÊMICA ENTRE
A UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO (BRASIL)
E A UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE
(MOÇAMBIQUE)
MÓNICA ARROYO*
ANTONIO GOMES DE JESUS NETO*
As iniciativas de cooperação acadêmica entre universidades englobam múl-

tiplas atividades como assinaturas de convênios, organização de eventos cien-
tíficos, mobilidade de estudantes e professores, criação de grupos de pesquisa,
realização de projetos e publicações conjuntas. São iniciativas que promovem
a internacionalização do ensino superior e, ao mesmo tempo, incrementam o
desenvolvimento institucional por meio da constituição de redes e saberes com-
partilhados. Nessa perspectiva, propomos considerar a aproximação existente
entre Brasil e Moçambique, mais especificamente entre a Universidade de São
Paulo e a Universidade Eduardo Mondlane.
Cabe inscrever essa aproximação nas dinâmicas de cooperação Sul-Sul, que
têm como desafio incentivar o desenvolvimento social e econômico baseado na
solidariedade entre as nações do Sul. No âmbito da educação superior, essa
cooperação implica reconhecer a existência de instituições científicas e univer-
sidades que, ao trabalhar de forma coordenada e cooperativa, podem ampliar e
enriquecer a produção de conhecimento. Trata-se de ações que evidentemente
exigem decisão política e recursos para viabilizar investimentos em áreas como
ciência e tecnologia, pesquisa e desenvolvimento, ensino de graduação e pós-
-graduação. O Brasil teve um protagonismo especial nesse sentido, quando as
relações com África ganham impulso no início de século XXI, principalmente
durante o governo de Lula da Silva. Dentre os países africanos sobressaem os
Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa (PALOP), devido a razões históricas
e institucionais, com destaque para Moçambique (MILANI; CONCEIÇÃO; M´BUNDE
2016; FREIRE et al 2017; DALLA CORTE E MENDES 2018).
*
Universidade de São Paulo
Este artigo tem como foco específico apresentar a relação da Faculdade de

Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de São Paulo (USP)
com a Universidade Eduardo Mondlane (UEM), localizada na cidade de Maputo,
Moçambique. Três tópicos dão conta deste objetivo: o primeiro faz um breve
histórico do desenvolvimento dos estudos africanos na Universidade de São Pau-
lo; o segundo detalha as atividades realizadas por docentes e estudantes das
duas universidades, especialmente no âmbito dos respectivos Departamentos
de Geografia; e o último apresenta um pequeno relato das experiências de inter-
cambistas brasileiros.
1. OS ESTUDOS AFRICANOS NA UNIVERSIDADE DE SÃO

PAULO
Se as políticas de Estado em direção à cooperação Sul-Sul na educação supe-
rior brasileira, implementadas na primeira década do século XXI, permitiram uma
maior aproximação entre as universidades do Brasil e de Moçambique, a relação
da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade
de São Paulo (USP) com os estudos africanos já existe há pelo menos 6 décadas.
Entre meados dos anos 1950 e 1960, diversos intelectuais da antiga Faculdade
de Filosofia, Ciências e Letras (FFCL) da USP davam início ao que se convencio-
nou chamar de estudos afro-brasileiros na universidade paulista, e, ainda que
esses estudos tivessem como objetivo pensar a escravidão e a situação do negro
no Brasil, autores como Roger Bastide, Florestan Fernandes, Fernando Henrique
Cardoso, Otávio Ianni e Emília Viotti da Costa inauguraram a reflexão sobre a
África no que viria ser, a partir de 1970, a FFLCH.
É exatamente desse período também, mais especificamente entre os anos
de 1962-63, a criação do primeiro embrião do atual Centro de Estudos Africa-
nos da USP (CEA/USP), que foi inicialmente batizado de Centro de Estudos de
Cultura Africana (CECA). Criado como uma entidade privada que funcionaria
junto à cadeira de Sociologia II, o CECA recebeu recursos da Fundação de Am-
paro à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) e nasceu interdepartamen-
tal, congregando à época professores interessados na temática africana das
áreas de sociologia, antropologia, economia, política, história, geografia, lin-
guística e literatura. Com o crescimento do interesse de Departamentos como
os de História e Geografia, decidiu-se ampliar o foco do CECA para além dos
estudos culturais, nascendo assim, em 1969, o Centro de Estudos Africanos
(CEA), que teve entre seus fundadores o professor Fernando Augusto Albu-
querque Mourão. Cabe destacar, outrossim, que o professor Pasquale Petrone
do Departamento de Geografia fez parte do seu primeiro Conselho Plenário
(MUNANGA 2012).
CAMINHOS E EXPERIÊNCIAS DE COOPERAÇÃO ACADÊMICA ENTRE A UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO (BRASIL) E A 197
UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE (MOÇAMBIQUE)
A partir de 1967, o CECA ofereceu disciplinas optativas para os alunos de 3º

e 4º ano do curso de graduação em Geografia: uma delas intitulada “A forma-
ção da sociedade angolana ao longo de quatro séculos” e a outra sob o nome
“Sociologia da África Negra”, ambas ministradas pelo professor Castro Sorome-
nho. Em 1972-1973, o CEA também criou para os estudantes de graduação em
Geografia o curso semestral “O mundo tropical” (MUNANGA 2012). No nível de
pós-graduação, foi defendida em 1977 a primeira dissertação de mestrado de um
africano junto ao Departamento de Geografia da FFLCH/USP. Sob orientação do
professor José Ribeiro de Araújo Filho, e com apoio fundamental do CEA, o tra-
balho de Roger Yassoungo Soro foi um estudo comparativo entre a produção do
café em São Paulo e na Costa do Marfim, publicado pelo Instituto de Geografia
da USP no final dos anos 1970 (SORO, 1978).
De acordo com Munanga (2012, 24), “entre 1974 e 1977, entraram na USP
através dos esforços do Centro de Estudos Africanos, 78 jovens africanos, ho-
mens e mulheres”, e nas contas de Mourão (2010, 11), o CEA contou desde sua
fundação “com a presença de cerca de três centenas de estudantes africanos”.
Segundo Mourão, “o CEA sempre teve muito claro a sua opção universalista”,
de maneira que a África seja considerada “como uma unidade, ou por país ou
região, do mesmo modo a que procederíamos se estivéssemos estudando a Eu-
ropa, a Ásia, ou qualquer outro continente” (MOURÃO 2010, 9). Nesta mesma
linha, Munanga (2012: 28) diz que, na visão do CEA, o continente africano deve
ser tratado “com respeito e em condições de igualdade com o resto do mundo,
numa postura universalista e não particularista: a África como unidade e também
como pluralidade e diversidade”.
Para além do CEA, foi criado em 2011, pela Pró-Reitoria de Pesquisa da USP, o
Núcleo de Apoio à Pesquisa (NAP) Brasil-África nas dependências da FFLCH. Seu
projeto principal, também interdepartamental e denominado “A África no Brasil
e o Brasil na África: novos horizontes”, congrega pesquisadores das áreas de
antropologia, literatura, história social e econômica, contando com a participa-
1
ção do Instituto de Estudos Brasileiros (IEB) da USP. Em seu projeto , o corpo de
pesquisadores chama atenção à existência de esforços relativamente indepen-
dentes nos departamentos da FFLCH/USP na criação de novas áreas da pós-gra-
duação e novas disciplinas da graduação relacionadas à temática africana, como
aqueles empreendidos pela professora Maria Aparecida Santilli na área de Letras
durante os anos 1970 e a consolidação dos estudos africanos no Departamento
de História nos anos 1990. Inspirado nessa tradição da FFLCH nos estudos afri-
canos e afro-brasileiros, o NAP Brasil-África pretende, como consta em seu sítio
2
oficial , “contribuir para a renovação dos caminhos da pesquisa e da constituição
1
Disponível em http://www.brasilafrica.fflch.usp.br/apresentacao.
2
Idem à nota anterior.
de conhecimento a partir do diálogo interdisciplinar e da interface possível entre

as disciplinas envolvidas”.
2. A GEOGRAFIA DA USP E DA UEM SE ENCONTRAM: DIÁ-

LOGOS EM CONSTRUÇÃO
Dando continuidade à antiga tradição da FFLCH (inclusive o Departamento
de Geografia) nos estudos africanos e na relação com a África, foi assinado, em
2004, o primeiro convênio entre a USP e a Universidade Eduardo Mondlane
(UEM), localizada na cidade de Maputo, Moçambique. A história desse convê-
nio, porém, remonta ao início da década de 1980, mais especificamente 1982,
quando da realização da Conferência Regional Latino Americana da União Geo-
gráfica Internacional (UGI) em São Paulo/SP. Neste evento, a professora Rosa
Ester Rossini conta ter conhecido o professor Manuel Garrido Mendes de Araújo,
3
que se formou bacharel em Geografia pela Universidade de Lourenço Marques
em 1972, e em 2000 foi aprovado na primeira Cátedra de Geografia da UEM,
concurso do qual a professora Rosa Ester Rossini participou como membro do
júri (ROSSINI, 2011). Assim, com uma relação previamente estabelecida entre a
USP e a UEM, em 2002 o professor Manuel Araújo foi convidado pelo Programa
de Pós-Graduação em Geografia Humana (PPGH) da USP a ministrar um curso
4
intitulado “África sub-saariana: passado, presente e perspectivas para o futuro” .
É importante registrar que os primeiros coordenadores do convênio USP-UEM
foram os professores Rosa Ester Rossini e Manuel de Araújo.
Já em 2003 dois professores da UEM vieram ao Brasil para realizar seus cur-
sos de mestrado no PPGH/USP: o professor Cláudio Artur Mungói, que desen-
volveu sua pesquisa “Políticas agrárias: dinâmicas de transformações territoriais
e formas de reprodução social da família rural na região agrária do Chókwè”,
defendida em 2005 sob orientação da professora Marta Inez Medeiros Marques;
e o professor Alexandre Hilário Monteiro Baia, cuja dissertação de mestrado in-
titulada “Ruralidades na cidade de Nampula: exercício teórico para uma crítica
à Cidade”, defendida em 2004, deu origem ao desenvolvimento de sua tese de
doutorado “Os conteúdos da urbanização em Moçambique: considerações a par-
tir da expansão da cidade de Nampula”, igualmente defendida na USP, em 2009,
ambas sob orientação da professora Ana Fani Alessandri Carlos.
Dando continuidade à relação estabelecida, em 2005 a professora Rosa
Ester Rossini foi convidada a ministrar o curso de pós-graduação “Geografia da
3
Denominação colonial da atual Universidade Eduardo Mondlane.
4
Contando com o auxílio da FAPESP, Processo 01/13455-9. Disponível em: https://bv.fapesp.br/pt/auxilios/50151/
manuel-garrido-mendes-araujo-universidade-eduardo-mondlane-mocambique/.
População: exemplo brasileiro” em Maputo, na UEM (ROSSINI 2011). Neste mesmo

ano o estudante brasileiro Gabriel Limaverde Falcão, do curso de Filosofia da
FFLCH, fez uso do convênio entre as duas universidades pela primeira vez, rea-
lizando um intercâmbio acadêmico para Moçambique. Na sequência em 2006,
a aluna de Ciências Sociais Caroline Godoy D’Essen também realizou seu inter-
câmbio. Em 2008, já com o convênio sob coordenação do professor Wanderley
Messias da Costa (do Departamento de Geografia), foram para Moçambique os
5
dois primeiros estudantes de geografia da USP: Antonio Gomes de Jesus Neto
e Bruno Esslinger de Britto Costa, seguidos, em 2009, pela chegada do também
6
graduando em geografia Ruy de Carvalho Monteiro .
Entre 2010 e 2011, mais uma leva de estudantes brasileiros de graduação
realizou intercâmbio na UEM, sendo 3 deles das Ciências Sociais, uma da Letras
e um da Geografia (André Strauch Feres). O ano de 2014 foi o auge da presença
de estudantes brasileiros em Moçambique, com 9 no total, sendo 4 deles da
7
Geografia (Fabiano José Lopes Alves , Márcia Daiane Morais dos Santos, Viviane
8 9
Alves Vieira e Victória de Castro Vianna ), além de outros 4 da História e uma
da Letras. Por fim, entre 2015 e 2017 mais 4 alunos da FFLCH foram intercam-
bistas na UEM (3 da História e um das Ciências Sociais), totalizando, ao longo de
13 anos de convênio, 23 estudantes de graduação brasileiros em Moçambique,
10
que contaram com apoio financeiro tanto interno – verba Pró-Int e Bolsa Méri-
11
to Acadêmico da FFLCH – quanto externo, Bolsa Pró-Mobilidade Internacional
12
Capes/AULP .
5
Como resultado deste intercâmbio, o aluno Antonio Gomes de Jesus Neto defendeu em 2012 seu Trabalho
de Graduação Individual (TGI) intitulado “Da formação territorial às atuais fronteiras de Moçambique”, sob
supervisão da Profª Drª Mónica Arroyo.
6
Como resultado deste intercâmbio, o aluno Ruy de Carvalho Monteiro defendeu em 2014 seu Trabalho de
Graduação Individual (TGI) intitulado “Relações Brasil-Moçambique – Estudo de caso Prosavana –Usurpação
de terra ou parceria para o desenvolvimento?”, sob supervisão da Profª Drª Valéria de Marcos.
7
Como resultado deste intercâmbio, o aluno Fabiano José Lopes Alves defendeu em 2016 seu Trabalho de
Graduação Individual (TGI) intitulado “O ProSAVANA e o desenvolvimento contraditório da agricultura em
Moçambique”, sob supervisão da Profª Drª Marta Inez Medeiros Marques.
8
Como resultado deste intercâmbio, a aluna Viviane Alves Vieira defendeu em 2015 seu Trabalho de Graduação
Individual (TGI) intitulado “Territorialização do capital em Moçambique: o caso da Vale S/A e os reassenta-
mentos”, sob supervisão do Prof. Dr. Carlos de Almeida Toledo.
9
Como resultado deste intercâmbio, a aluna Victória de Castro Vianna defendeu em 2019 seu Trabalho
de Graduação Individual (TGI) intitulado “Sistema de abastecimento de alimentos na cidade de Maputo,
Moçambique – Produção, distribuição e circulação de produtos agrícolas”, sob supervisão da Profª Drª
Mónica Arroyo.
10
O Pró-Int (Programa de Apoio à Internacionalização da Graduação) é uma verba concedida pela Pró- Reitoria
de Graduação da Universidade de São Paulo à Comissão de Graduação da Faculdade de Filosofia, Letras
e Ciências Humanas (mas não apenas), destinada a apoiar projetos de alunos que vão estudar fora do país
durante a graduação por meio de convênios acadêmicos.
11
Destinada à promoção de intercâmbios acadêmicos com bolsas de 2 a 6 meses de duração, contemplando
mensalidades, passagens aéreas, seguros-saúde e auxílios-instalação. Dentre outros requisitos para obtenção
da bolsa, o aluno precisa ter média ponderada acima de 7,0.
12
Edital de mobilidade internacional publicado e promovido pela Capes com o objetivo de fomentar o inter-
câmbio acadêmico com os países e regiões de língua portuguesa na África e Ásia, dentre eles Moçambique.
Como outra forma de estreitar a cooperação acadêmica, em 2009, realizou-

-se, sob organização da professora Rita de Cássia Ariza da Cruz, e com partici-
pação das professoras Mónica Arroyo e Glória da Anunciação Alves, a Primeira
Semana de Geografia do Brasil em Moçambique, na UEM, em Maputo. Possibi-
litado pelo auxílio financeiro do CNPq, edital Pró-África MCT/CNPq nº 012/2018,
o evento contou com a presença de professores e pesquisadores da USP e da
UEM, mas também da Universidade Pedagógica de Moçambique (Delegação de
Gaza), da UNICAMP, da UFPA e da Universidade Cruzeiro do Sul – as três últimas
sediadas no Brasil. Como resultado desta iniciativa, em 2011 a revista GEOUSP
– Espaço e Tempo, do Departamento de Geografia da FFLCH/USP, publicou uma
edição especial (número 29) sobre a África, com artigos de professores e pesqui-
13
sadores brasileiros e moçambicanos .
Em 2013, os professores Mónica Arroyo e Heinz Dieter Heidemann estiveram
em missão acadêmica na Universidade Eduardo Mondlane realizando diversas
atividades no âmbito da Faculdade de Letras e Ciências Sociais. Apresentaram
resultados de suas pesquisas no Seminário de Investigação organizado pelo
Departamento de Geografia e ofereceram cursos e aulas na graduação e pós-
-graduação. A professora Mónica ministrou o curso “Espaço geográfico, circu-
lação e redes” na Graduação de Geografia e aulas sobre “Espaço geográfico e
globalização: contradições e possibilidades” no Mestrado em População e De-
senvolvimento do Centro de Análise e Políticas. Por sua vez, o professor Dieter
ministrou o curso “Migração e mobilidade do trabalho: experiências brasileiras”
na Graduação de Geografia e aulas sobre “Modernização e crise: reflexões sobre
populações em movimento” no Mestrado em População e Desenvolvimento do
Centro de Análise e Políticas.
Ainda na área de pesquisa, cabe destacar dois estudantes de pós-graduação
que promoveramo intercâmbio entre as duas universidades, no Brasil e em Mo-
çambique. O primeiro deles, o moçambicano Joaquim Miranda Maloa, bacharel
e licenciado em sociologia pela UEM, defendeu sua dissertação de mestrado na
FFLCH em 2012, na área de Sociologia, e posteriormente elaborou e defendeu
sua tese de doutorado, intitulada “Urbanização moçambicana: uma proposta de
interpretação”, na Geografia em 2016, sob orientação da professora Vanderli
Custódio. Do lado brasileiro, a pesquisadora Adriane de Sousa Camargo reali-
zou, sob orientação da professora Marta Inez Medeiros Marques, seu doutorado
sobre o programa de cooperação para o desenvolvimento agrícola da savana
tropical em Moçambique (ProSAVANA), fazendo inclusive um trabalho de campo
no país com suporte da UEM.
13
A revista Geousp Especial África, v. 15 n. 2 (2011), pode ser acessada no seguinte link:https://www.revistas.
usp.br/geousp/issue/view/5735.
Presente várias vezes ao longo dos eventos mencionados anteriormente, uma

das pessoas mais ativas no intercâmbio entre a geografia da USP e da UEM é a
professora Inês Macamo Raimundo, docente de geografia e membro do Centro
de Análises Políticas (CAP) da universidade moçambicana. A professora esteve
na USP em 2012 para o Seminário Internacional “Território e Circulação na dinâ-
mica contraditória da globalização”, organizado pelas professoras Mónica Arroyo
e Rita Ariza da Cruz. Na ocasião também ofereceu um mini-curso sobre “Migra-
ção e distribuição espacial da população africana” e foi membro da banca de
avaliação do Trabalho de Graduação Individual do estudante Antonio Gomes de
Jesus Neto. Como resultado desse seminário foi publicada uma coletânea, com
artigo da professora Inês (RAIMUNDO 2015). Em 2016, participou, remotamente,
da banca de avaliação da tese de doutorado de Joaquim Miranda Maloa e da
14
dissertação de mestrado de Antonio Gomes de Jesus Neto . No mesmo ano a
professora Inês ministrou no Brasil um curso no Programa de Pós-Graduação em
Humanidades, Direitos e Outras Legitimidades da USP, e proferiu uma palestra
no Departamento de Geografia intitulada “Calamidades naturais, instabilidade
política e projetos de desenvolvimento e formação de espaços incompletos em
15
Moçambique” . Por fim, entre junho e dezembro de 2017, a professora Inês foi
16
supervisora da geógrafa Viviane Alves Vieira em Maputo durante seu estágio
de pesquisa de mestrado, realizado em parceria com a UEM e auxílio financeiro
da FAPESP.
O convênio USP-UEM, assinado em 2004, segue vigente, atualmente sob a
coordenação da professora Rita de Cássia Natal Chaves, do Departamento de
Letras Clássicas e Vernáculas da USP, e dos professores Bianca Carvalho Vieira,
Jurandyr Sanches Ross e Emerson Galvani, do Departamento de Geografia da
USP; do lado moçambicano, a coordenação cabe ao professor Manuel de Araújo
17
da UEM .
Estendendo o intercâmbio acadêmico à Universidade Pedagógica (UP) de
Moçambique, cabe mencionar o estágio doutoral feito pelo professor José Júlio
Junior Guambe no Departamento de Geografia da USP em três momentos, nos
14
O pesquisador Antonio Gomes de Jesus Neto, que fez parte do convênio entre a USP e a UEM na graduação,
e defendeu seu TGI sobre Moçambique em 2012, continuou estudando a temática no mestrado, e defendeu
em 2016 a dissertação “Entre trilhos e rodas: fluidez territorial e os sentidos da circulação de mercadorias
em Moçambique”, novamente sob orientação da Profª Drª Mónica Arroyo.
15
Nessa ocasião, a professora Inês concedeu uma entrevista à equipe do Boletim Campineiro de Geografia,
publicada no v. 7 n. 2, 2017 (http://agbcampinas.com.br/bcg/index.php/boletim-campineiro/ issue/view/17).
16
A pesquisadora Viviane Alves Vieira, que fez parte do convênio entre a USP e a UEM na graduação, e defendeu
seu TGI sobre Moçambique em 2015, continuou estudando a temática no mestrado, defendendo em 2019
a dissertação “Os reassentamentos da Vale em Moçambique: um estudo sobre mobilização do trabalho e
trabalho supérfluo”, novamente sob orientação do Prof. Dr. Carlos de Almeida Toledo.
17
A última renovação deste convênio realizou-se em novembro de 2019, com vigência até 22/09/2024, con-
forme consta no sitio da Comissão de Cooperação Internacional (CCINT) da FFLCH (http://ccint.fflch.usp.br/
taxonomy/term/32).
anos de 2015, 2016 e 2017. Sob supervisão da professora Rita de Cássia Ariza
da Cruz, o professor José Guambe esteve em São Paulo como etapa obrigatória
de seu doutorado para realizar sua pesquisa sobre turismo, além de proferir pa-
lestras e apresentações na USP sobre seu tema. Cabe salientar que o professor
José Guambe fez parte da primeira turma de doutorado da UP, onde defendeu
sua tese em 2018 sob o título “Turismo na Zona Costeira de Inhambane: conflitos
na produção do espaço”.
3. MEMÓRIAS DE ESTUDANTES BRASILEIROS EM MOÇAM-

BIQUE
A multiescalaridade temporal e espacial dessa aproximação entre as geo-
grafias da USP e UEM desemboca, efetivamente, nas experiências de intercam-
bistas e pesquisadores que transitaram entre São Paulo e Maputo ao longo dos
últimos quinze anos. Por isso, um pequeno exercício de memória destas pessoas
pode ajudar a visualizar mais concretamente as práticas cotidianas envolvidas no
convênio USP-UEM, tanto do ponto de vista das relações institucionais quanto de
algumas vivências pessoais relatadas por eles.
De maneira geral, todos os intercambistas contaram, em Maputo, com o
apoio da UEM para obterem seus vistos de estudante no país, através de auxílio
burocrático oferecido pela reitoria da universidade. A experiência universitária,
a propósito, suscitou diferentes visões por partes dos intercambistas; se por um
lado viam a faculdade como uma “ótima maneira de perceber um pouco mais
a fundo os lugares e detalhes da cultura” moçambicana (MONTEIRO 2011), por
outro sentiram certo “estranhamento frente a algumas regras que se mostravam
mais evidentes” (VIEIRA 2015, 11), como em relação ao vestuário permitido nas
dependências da universidade e as relações de hierarquia existentes entre pro-
fessores, funcionários e alunos.
É um lugar comum entre os intercambistas o reconhecimento da centralidade
dos trabalhos de campo em Moçambique na formação intelectual dos estudan-
tes, além do debate teórico. Assim, para Alves (2016, 14), “o trabalho de campo
não só ajuda a responder as questões de pesquisa já formuladas como também
evidencia novas questões que se lançam aos olhos do pesquisador”. Vianna
(2019, 12) afirma que as experiências de trabalho de campo “tornaram possível
uma imersão na história da formação do país e nas relações estabelecidas na-
quele território”. Os dois estudantes citados apontam para a vivência do cotidia-
no em Maputo como um disparador do interesse pela investigação acadêmica,
como deixa claro Vianna (2019, 12) ao se perguntar “como os alimentos chega-
vam aos habitantes daquela municipalidade e por quais agentes esse processo
era intermediado”. Por sua vez, Vieira (2015) reconheceu a dificuldade com as
CAMINHOS E EXPERIÊNCIAS DE COOPERAÇÃO ACADÊMICA ENTRE A UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO (BRASIL) E A UNIVERSIDADE 203
EDUARDO MONDLANE (MOÇAMBIQUE)
línguas locais durante sua visita investigativa aos reassentamentos da empresa

Vale S/A em Moatize, mas afirma “que observar o lugar em que ocorre o conflito
foi essencial para ter uma percepção das transformações do espaço e a materia-
lidade das histórias narradas” (9).
Além dessas experiências de intercambistas brasileiros, parece interessan-
te também se debruçar em particular sobre as vivências do geógrafo Antonio
Gomes de Jesus Neto, que esteve em Moçambique no contexto do intercâmbio
por 3 vezes nos anos de 2008, 2009 e 2015. Nesse período realizou 1 ano de
intercâmbio acadêmico (2008), 6 meses de pesquisa para sua monografia final
de graduação (2009) e mais 2 meses de trabalho de campo para sua dissertação
de mestrado (2015).
Do ponto de vista do ensino propriamente dito, e das discussões e pesqui-
sas existentes na geografia moçambicana, em seu primeiro ano de intercâmbio
(2008) o estudante Antonio relata sua experiência na disciplina de “Planeamento
Urbano”, ministrada pelo professor Manuel Araújo, onde teve os primeiros conta-
tos com a discussão teórica acerca da urbanização em Moçambique. Como parte
da disciplina, fez trabalhos de campo em um bairro da chamada “zona peri-ur-
bana”de Maputo (ARAUJO 2003), compreendendo as particularidades da estreita
relação entre o rural e o urbano no país. Ainda no Departamento de Geografia,
cursou também a disciplina “Evolução do Pensamento Geográfico”, lecionada
pela professora Inês Raimundo, onde identificou semelhanças e diferenças na
geografia estudada e praticada nos dois países. Ao fim dessa disciplina, parti-
cipou de uma pesquisa coordenada pela mesma professora acerca das pers-
pectivas da “fuga de cérebros” das universidades moçambicanas, entrevistando
alunos de diferentes áreas acadêmicas da UEM sobre o desejo e a possibilidade
de estudar fora do país (e se a intenção desses alunos era regressar ou fazer
carreira no exterior). Ademais, o estudante pôde cursar também outras duas dis-
ciplinas no departamento de História da UEM (“Estado e Sociedade Pré-Colonial
em África” e “Estado e Sociedade em África Pós-Colonial”) e uma como ouvinte
no departamento de Sociologia da mesma universidade (“História do Pensamen-
to Africano”).
Em 2015, Antonio esteve em Maputo por 2 meses exclusivamente para fazer
um trabalho de campo, após o exame de qualificação de sua pesquisa de mes-
trado sobre a circulação de mercadorias em Moçambique. Segundo seu relato,
mais uma vez a ajuda institucional da UEM foi fundamental em sua trajetória:
por intermédio da professora Inês Raimundo, ficou hospedado em um dos alo-
jamentos da universidade em Maputo, a Residência 1 (Self) na Avenida Amílcar
Cabral. Ali, dividiu o apartamento com um moçambicano pós-graduando e con-
viveu no prédio também com estudantes graduandos moçambicanos, brasilei-
ros e estrangeiros. Realizou diversas entrevistas em instituições como os Por-
tos e Caminhos-de-Ferro (CFM) de Moçambique, a Maputo Port Development
Corporation (MPDC), um escritório do Banco Mundial e diversas transportadoras

moçambicanas estabelecidas em Maputo, além de obter valiosos dados estatís-
ticos nos CFM e no Instituto Nacional de Estatística (INE). Todas essas relações
institucionais foram possibilitadas pelo apoio do Centro de Análise Política (CAP)
da UEM, do qual a professora Inês Raimundo é membro. Ademais, importantes
referências bibliográficas foram consultadas na Biblioteca Central Brazão Mazu-
la, localizada no campus da UEM, e também no Arquivo Histórico de Moçambi-
que (AHM), vinculado à universidade e localizado na baixa de Maputo.
De maneira quase unânime, os intercambistas desenvolveram em suas esta-
das um grande carinho por Moçambique, “um país de incrível paisagem e de um
povo fascinante” (ALVES 2015), e que para muitos, como Monteiro (2011), Jesus
Neto (2012), Vieira (2015) e Vianna (2019), era totalmente desconhecido antes
do intercâmbio. Vieira (2015, 8) resume bem a vivência, dizendo que “foi um
momento de desafio por estar em meio de novas situações ou mesmo relações
já conhecidas, porém observadas noutro lugar. Momento de me perceber geó-
grafa, de explorar, questionar, refletir”.
Mais do que um aprendizado acadêmico, o intercâmbio proporcionou aos
estudantes uma experiência de vida, de conhecimento do outro e de si mesmo, e
também do que é ser geógrafo no mundo contemporâneo e tudo que o trabalho
de campo agrega a este ofício.
PALAVRAS FINAIS
A convivência, a aprendizagem e o intercâmbio entre docentes e estudantes
da USP e da UEM ao longo das últimas décadas certamente contribuíram para o
reforço dos laços acadêmicos e a compreensão mútua de ambas as realidades,
em suas diferenças e semelhanças. Cabe destacar nessa aproximação a impor-
tância da circulação de ideias e o compartilhamento de experiências e práticas
de docência e investigação.
As breves memórias individuais relatadas pelos estudantes intercambistas
são apenas uma pequena parte de um processo longo e construído por muitas
pessoas e lugares entre o Atlântico e o Índico, mas é também uma forma de vi-
sualizar o que pode ser feito quando duas instituições decidem trabalhar juntas
através de um diálogo duradouro, apesar das dificuldades enfrentadas. Assim
como as memórias aqui apresentadas, outras histórias acadêmicas foram e se-
rão construídas a partir desses esforços.
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AGRICULTURA DE SUBSISTÊNCIA FACE
AS MUDANÇAS CLIMÁTICAS:
CASO DOS AGRICULTORES DO DISTRITO
DE BOANE (MOÇAMBIQUE)
ORLANDO INÁCIO JALANE*
1. INTRODUÇÃO
1.1. DESCRIÇÃO GERAL
Moçambique é um país da costa oriental de África, e de acordo com o censo

demográfico de 2017, o país tem cerca de 27.909.798 habitantes (28 milhões)
e mais da metade dessa população vive nas zonas rurais e consequentemente
depende da agricultura para a sua sobrevivência. Tem disponível cerca de 36
milhões de hectares de terras aráveis, dos quais estão em uso apenas cerca
de 15%, e 46,8 milhões de hectares de florestas, dos quais 8,8 milhões em par-
ques e reservas. Mais de 99% da área agrícola é constituída por explorações de
menos de 10 hectares e a maior parte da terra é administrada segundo normas
costumeiras (CARRILHO, ABBAS, CHIDASSICUA, & MOSCA 2015).
A grande parte das suas terras aráveis estão nas mãos dos pequenos agricul-
tores e da agricultura familiar, fazendo desses os maiores contribuintes da dieta
do país por essa e várias outras razões faz desses um objeto de análise bastante
interessante em relação aos impactos atuais e futuros das mudanças climáticas
que tem afetado cada vez em grande escala todos os países do mundo, sendo
que os periféricos e particularmente costeiros como é o caso de Moçambique já
se debatem com tais efeitos.
Segundo (SMIT & SKINNER 2002), o clima representa uma poderosa restrição
ambiental em muitas atividades humanas e dos sistemas humanos com maior
probabilidade de ser afetados pelas mudanças climáticas encontra se a agri-
cultura e a produção de alimentos.Tomado de conta que a agricultura é o elo
mais franco das mudanças do clima, então o senário Moçambicano pior visto
*
Universidade Federal do Ceará - UFC [ojalane@gmail.com]
**
que a grande maior da sua população vive e depende dela. Segundo o CAP1 e
o TIA2, a grande maioria desses moçambicanos que sobrevivem da agricultura
ocupa pequenas explorações com menos de 5ha que totalizam cerca de 99%
das unidades agrícolas do país e concentrando acima de 95% da área cultivada
do país. Esta grande concentração da agricultura do país nas mão dos pequenos
agricultores, cujos os objetivos centrais estão virados para a sua própria sobrevi-
vência, sem a acesso as tecnologias agrarias apropriadas para fazer fase as suas
necessidades de produção, isso acresce os riscos da mesma fase as senários
climáticos atuais.
Para muitos atores a exposição da agricultura africana e particularmente Mo-
çambicana aos riscos naturais não está inserido apenas nas alterações do clima
(padrões de chuvas, aumento da temperatura, etc) segundo o (MORTON 2007):
Alguns dos impactos mais importantes da mudança climática global serão sentidos
entre as populações, predominantemente em países em desenvolvimento, conheci-
dos como agricultores de "subsistência" ou "pequenos agricultores". Sua vulnerabi-
lidade às mudanças climáticas vem tanto da localização predominante nos trópicos
quanto de várias tendências socioeconômicas, demográficas e políticas que limitam
sua capacidade de adaptação à mudança.
Existe uma grande dependência natural da agricultura de subsistência Mo-

çambicana aos fatores naturais, que cada vez mais influenciam o estágio do de-
senvolvimento da atividade agraria em toda extensão nacional, particularmente
em regiões com serias dificuldade relacionados ao acesso as fontes de aguas e
aos solos produtivos. Os riscos sempre foram parte das atividades do homem
desde os primórdios, mas é também uma verdade que eles aumentaram de pe-
riocidade da sua ocorrência, este fator tem pesado cada vez mais nas atividades
com grande dependência dos fatores naturais, e a agricultura familiar/subsistên-
cia tem sido dos mais afetados por este flagelo. Para analisar essa problemática
dentro da agricultura de Moçambique vamos nos focar em uma demissão ter-
ritorial local e com grande influencias urbanas. O distrito de Boane, localizado
na zona sul do país inserido na província de Maputo será o nosso o objeto de
estudo, visto que é o principal fornecedor de produtos agrícolas a capital do país
a cidade de Maputo, as suas terras fazem parte da bacia hidrográfica de Umbelú-
zi, que tem os seus recursos bastantes pressionados pelas atividades humanas.
1.2. AGRICULTURA DE SUBSISTÊNCIA MOÇAMBICANA
Não é possível descrever ou abordar a temática da agricultura de subsistên-

cia em África sem que antes clarifique o sentido real da mesma “subsistência ou
AGRICULTURA DE SUBSISTÊNCIA FASE AS MUDANÇAS CLIMÁTICAS: CASO DOS AGRICULTORES DO DISTRITO DE BOANE
209
Orlando Inácio Jalane, Edson Vicente Da Silva
familiar. Segundo (CORREIA 2013) existe elementos claros para separar os dois
sistemas agrários.
“... agricultura familiar se diz que, mantendo muito dos traços da agricultura de sub-
sistência ou tradicional ou seja, embora fortemente condicionada pelas determinan-
tes naturais e socioeconómicas endógenas, vai estando, cada vez mais ligada aos
mercados isto é, influenciada pelas determinantes socioeconómicas exógenas.Os
sistemas de subsistência, como o nome indica, são sistemas que visam fundamen-
talmente a sobrevivência do agregado familiar o que os torna muito mais resistentes
a qualquer mudança. Naturalmente que os condicionalismos que podem levar ao
desaparecimento do sistema poderão ter razões que não se prendem apenas com as
questões técnicas como por exemplo os conflitos armados. Pelo seu lado, a agricultu-
ra comercial é, no essencial, uma atividade económica que faz da venda da produção
a sua prioridade.
Ainda que o mesmo reconheça que existe uma ligeira diferença da agricul-
tura familiar, baseado na sua integração ao mercado de produtos locais e de
exportação em contraste com o de subsistência que se revela com uma ligeira
exclusividade ao sustento básico da família.
A agricultura de subsistência africana é tida como um elemento de existência
das famílias, esse facto a transforma numa conflito de conceitualidade em rela-
ção a outras realidades extras africanas, se ela é para família então é familiar.
Na agricultura moçambicana e na maior parte da região africana os termos
agricultura de subsistência e agricultura familiar são normalmente considerados
sinônimos, por essa razão os conceitos são na maior parte das vezes conceden-
tes.
Em Moçambique a atividade agraria segundo ao artigo 103 da constituição
1
da República :
1. ....... é a base do desenvolvimento nacional.

2. O Estado garante e promove o desenvolvimento rural para a satisfação
crescente e multiforme das necessidades do povo e o progresso económico
e social do país.
Em contraste ao artigo 103 da constituição da República, Moçambique pós in-

dependência fez muito pouco investimento no dito sector base da economia na-
cional, muitos poucos esforços foram feitos com vista a promoção do desenvol-
vimento do sectoragrário. As grandes plantações herdadas do sistema colonial
português foram ao colapso logo depois da independência nacional, derivados
1
Constituição geral da Republica de Moçambique
de vários fatores. E a agricultura de subsistência que no contexto moçambi-

cano é equiparado a agricultura familiar, cimentou a sua importância no seio
da agricultura do país, sendo ela responsável de empregar mais de 70% da
populaçãoativa.Segundo (MOSCA 2014)a falta de investimento na agricultura
africana é responsável pelos níveis elevados de pobreza que assolam o conti-
nente a décadas.
A insegurança alimentar e a necessidade de ajuda alimentar são cíclicas
devido a vários fatores, como, políticas adversas (“não amigas”) ao sector, con-
flitos e deslocados de guerra, efeitos das mudanças climáticas, sendo África
das zonas de maior risco (MOSCA 2014). Isso mostra a pouca capacidade de
investimento, provavelmente a falta dela por partes das autoridades Moçam-
bicanas.
2. O DISTRITO DE BOANE, PRODUTOR E FORNECEDOR

DE PRODUTOS AGRÍCOLAS
O distrito de Boane está localizado na zona sul do país, a sudoeste da pro-
víncia de Maputo, nas proximidades da capital do país inserido na província de
2
Maputo. Apresenta uma superfície de 815 Km2, É o principal fornecedor de pro-
dutos agrícolas a capital do país do mesmo nome da província, as suas terras
fazem parte da bacia hidrográfica de Umbelúzi, Tembe e Matola. Destes o mais
importante é o rio Umbelúzi, que nasce na Suazilândia e após 70km de percurso
desemboca no Estuário do Espírito Santo, onde também têm a sua foz, os rios
Matola e Tembe.
O rio Umbelúzi é a fonte de água potável das cidades de Maputo e Matola.
Com o crescente aumento da população, a quantidade de água tornou-se cada
vez mais escassa pelo que foi necessária a construção da Barragem dos Peque-
nos Libombos, que se integra numa estratégia de utilização dos recursos natu-
rais e de aproveitamento das potencialidades da região (MAE 2014).
2
Direção Nacional de Terras-cadastro nacional de terras; http://www.dinageca.gov.mz/dnt
211
Figura 1: Enquadramento territorial de Moçambique e distrito de Boane

no contexto Africano e Nacional.
Fonte: autor
A agricultura é a base da economia distrital, tendo como principais culturas as

hortícolas, milho, mandioca, feijão, bananas e citrinos. A Criação predominantes
são os bovinos, ovinos e aves, destinadas para o consumo familiar e comercia-
lização.
O sector agrícola familiar está em expansão, e as explorações privadas, que
ocupam uma parte significativa das terras férteis e absorvem cerca de mais da
metade da mão-de-obra assalariada do distrito.
Na figura abaixo há uma amostra clara da importância do sector familiar ou
da agricultura de subsistência na agricultura local, ainda há uma certa resistên-
cia na equiparação desses dois termos porque está claro que em Moçambique
assim como na maior parte da África subsaariana os dois termos são bastantes
coincidentes para a maior parte das suas populações, pois não existe uma agri-
cultura exclusivamente de subsistência sem pequena tendência aos mercados
por mais pequeno que seja.
Tabela 1: Número de Explorações Agropecuárias por Tipo; Áreas Cultivadas

no Distrito e Total da Província – 2010
Explorações Nr. de Explorações Área Cultivada (hectares)

Pequenas e medias 22314 48,999
Grandes 22 607
Fonte: INE, 2013
Analisando esse quadro, quase que a totalidade da área cultivada em 2010

havia sido feita pelos pequenos agricultores do distrito, isso correspondia acima
de 99% da área total cultivada e com mais de 22314 explorações contabilizadas
nesse período.
2.1. SISTEMAS AGRÁRIOS NO DISTRITO DE BOANE
Para o (SITOE 2008) a análise dos sistemas agrários de um determinado lugar

parte do pressuposto de que analisar e explicitar um objeto é também estudar
a sua dinâmica de evolução através do tempo e as relações que esse sistema
mantém com o resto do mundo nos seus diferentes estágios de evolução. Mas
não é o objetivo central desse texto fazer a proposta de analise temporal da evo-
lução dos sistemas agrários do distrito de Boane, mas uma pequena descrição
delas com o objetivo de ter o melhor entendimento da sua vulnerabilidade aos
eventos climáticos.
O distrito de Boane se encerre na logica agraria nacional, maioritariamente
familiar, pouco uso das tecnologias agrárias avançadas e sem grandes incentivos
externos tanto do estado assim como do sector privado. Pouco mais de 70% da
sua população ativa depende do cultivo da terra, feito de forma tradicional e com
grande dependência das condições climáticas.
Neste texto analisamos sistemas agrários, relacionado as diferentes formas
3
de produção e organização do mesmo . O distrito apresenta 3 tipos distintos de
sistemas agrarias, o sistema irrigado, sistema de sequeiro. O sistema irrigado é
3
O sistema agrário pode ser definido como um modo de exploração do meiohistoricamente constituído, um
sistema técnico adaptado às condições bioclimáticas de um espaço determinado, que responde às condições
e às necessidades sociais no momento. Um modo de exploração do meio que é o produto específico do
trabalho agrícola, utilizando uma combinação apropriada de meios de produção inertes e meios vivos para
explorar e reproduzir um meio cultivado, resultante das transformações sucessivas sofridas historicamente
pelo meio natural Mazoyer e Roudart (1997) citado por (AMILAI 2008).
213
praticado na sua grande parte nos solos a leste do distrito com grande proximi-
dade as fontes de agua como os casos da barragem dos pequenos Limbobos e
ao longo dos cursos de agua de vários pequenos riachos, como maior destaque
nas margem do rio Umbelúzi, encontramos aqui as pequenas e médias empresas
agrarias do distrito enquanto o sistema de sequeiro é praticada numa peque-
na parte da região norte e em quase toda a extensão da região sul do distrito,
com dependência exclusiva das condições naturais é aonde os efeitos da natu-
reza tem sido mais severos para os agricultores familiares, este é caracterizado
basicamente por desflorestamento constante através de destroco em queima
das savanas como forma de limpeza dos campos. O sistema urbanizado agrário,
seria o último que se destaca na produção avícola e na horticultura virada ao
essencialmente para o consumo urbano
O distrito de Boane é dos poucos com potencialidades agráriasna região sul
de Moçambique, particularmente na província de Maputo onde se encontra in-
serido com uma atração agraria de vulto tanto para os produtores familiares,
bem como da agricultura empresarial e isso deve se aos solos férteis dodistrito
e a grande disponibilidade de água, a partir do seu principal curso o rio Um-
belúzi que é também abastecido por pequenos riachos que cortam de norte a
sul. O maior reservatório de agua da região sul encontra-se nos limites deste
distrito com o da Namaacha a denominada barragem dos pequenos Limbobos
como uma capacidade de 400Mm3, desenhada para o fornecimento de agua
nos campos agrícolas irrigáveis e para o consumo do próprio distrito de Boane e
da região metropolitano de grande Maputo (cidades de Maputo e Matola). Mais
de 80% dos pequenos agricultores do distrito de Boane ainda usam técnicas de
produção do século 18, como são os casos da pratica de queimada, lavouras e
sementeiras manuais, etc.
1. Campos de hortícolas ao longo do rio Umbelúzi.

2. Produção em sequeiro de milho, com uso de enxada.
3. FATORES DE RISCO DA AGRICULTURA DE SUBSISTÊNCIA

A mudança climática é o novo inimigo dos países em via de desenvolvimen-
to, principalmente países costeiros como é o caso de Moçambique, que já vem
experimentando os efeitos da mudança do clima com cada vez mais severidade.
A agricultura moçambicana é na sua totalidade dependente das condições natu-
rais do clima, fazendo dela uma atividade de grandes riscos e por isso com pouca
atração de investimentos tantos públicos, principalmente os privados, mais esse
não tem sido o único fator que explica os poucos investimentos feitos e a falta de
atrativos para a exploração agraria Moçambicana.
A combinação de uma seca de longa duração, rápida urbanização e cresci-
mento populacional está aumentando a pressão sobre o já limitado suprimento
de água doce para Maputo e outras cidades costeiras.
As comunidades continuam a depender fortemente da agricultura dependen-
te de chuvas e da produção de alimentos. “O milho não cresce e a chuva é menos
4
frequente, as pessoas estão cultivando milho em campos secos (STV) .
O rápido crescimento das área urbanas tem sido um dos grandes desafios da
produção agraria, segundo o MOSCA, 2014:
A urbanização, motivada por diferentes razões, económicas e não-económicas, tem provoca-

do êxodos de diferentes dimensões sem serem acompanhados das transformações estruturais
que permitam o aumento da produção e produtividade, para suprir a demanda de alimentos
das cidades, o que é agravado por taxas de crescimento populacional, geralmente elevadas.
4
Extrato de uma entrevista ao canal televisivo STV por um dos produtores do distrito de Boane
215
As políticas agrarias nacionais tem sido apontados como um dos grandes

entraves para o desenvolvimento agraria nacional, principalmente da agricultura
familiar moçambicana. Mas não é apenas a falta ou a ineficiência das políticas
que estão a empurrá-lo para o abismo, existe imensos fatores que tem contri-
buído para que isso aconteça. Segundo (SMIT & SKINNER 2002) citando (PARRY e
CARTER 1989; REILLY 1995) a agricultura é inerentemente sensível às condições
climáticas e está entre os setores mais vulneráveis aos riscos e impactos das
mudanças climáticas globais. Se assumiremos que este senário por se só já é
era alarmante, ela vem se agravando nos países com poucos recursos e com a
falta de vontade política para impulsionar a agricultura. Os países da SADC na
sua proposta orçamentaria dos estados membros convencionam a estes estados
membros a investir no mínimo 2% do seu PIB no desenvolvimento das atividades
agrarias nos seus territórios e favor dos pequenos agricultores.
O (SMIT & SKINNER 2002) afirmam que:
Apesar da importante influência das mudanças climáticas, incluindo variabilidade e além disso,
a adaptação na agricultura não funciona e evolui com respeito apenas a esses estímulos climá-
ticos. Forças não-climáticas, como condições econômicas, políticas, meio ambiente, socieda-
de e tecnologia, têm implicações significativas para a tomada de decisão agrícola, incluindo a
tomada de decisão adaptativa (BRYANT 1994; BRYANT et al. 2000).
Isso reforça o fato de que os poucos investimentos para o desenvolvimento

agrário em Moçambique tem contribuído e muito para a exposição dessa aos
fatores externos, sejam eles climáticos ou não. Não é só a falta de políticas agrá-
rias mais claras que deixam a agricultura moçambicana em um buraco sem saí-
da, são também a falta de programas de organização territorial que levam e
conta a o potencial real do território.
Esse deficiente planejamento territorial tem contribuído na pressão do ur-
bano sobre o rural, como maior intensidade sobre as áreas de grandes proxi-
midades aos núcleos urbanos centrais como são os casos do distrito de Boane,
fazendo com que elas se tornem grandes fatores de influência das atividades
agrarias nestes lugares e que possam agilizar os impactos das mudanças cli-
máticas.
4. O IMPACTO DAS ALTERAÇÕES CLIMÁTICAS NOS SISTE-

MAS AGRÍCOLAS
Há muitas discussões nos padrões das mudanças climáticas sobre as ati-
vidades agrarias, o (SMIT & SKINNER 2002) afirma que a especificidade do
lugar e a especificidade do contexto das adaptações agrícolas, indicam que

será improvável que a maioria das adaptações das mudanças climáticas seja
realizada independentemente de iniciativas relacionadas à gestão de riscos
e que Os cenários convencionais de impacto climático geralmente se con-
centram nas mudanças na temperatura média e na umidade. É uma verdade
que esses cenários são realísticos, mais e também uma verdade que a atual
grande preocupação da agricultura de subsistência moçambicana se prende
com períodos com inventos de seca extrema e outros de excesso de chuvas,
os agricultores apontam os fenômenos de escassez e excessos de agua como
os mais impactantes a atividade agraria em Moçambique, principalmente a
região sul do país. Os agricultores do distrito de Boane são atualmente sub-
metidos a novas realidades climáticas que veem modificado os seus hábi-
tosde plantio, isso se dá pela alteração do período normal das chuvas, fator
que afeta o período de crescimento das culturas. Mas se analisaremos outras
visões relacionados ao que seria realmente impactante na agricultura de sub-
sistência não se prende apenas a fatores climáticos, mais a tantos outros ele-
mentos. Segundo o (MORTON 2007)os impactos mais importantes da mudança
climática global serão sentidos entre as populações, predominantemente em
países em desenvolvimento, conhecidos como agricultores de "subsistência"
ou "pequenos agricultores". Sua vulnerabilidade às mudanças climáticas vem
tanto da localização predominante nos trópicos quanto de várias tendências
socioeconômicas, demográficas e políticas que limitam sua capacidade de
adaptação à mudança.
As prováveis mudanças climáticas esperadas para África Oriental também
podem impactar profundamente as populações e economias dessa região, sen-
do que as principais mudanças estão relacionadas a alterações na frequência,
intensidade e previsibilidade das chuvas e temperatura do ar segundo o Fau-
chereau et al., 2003 e Harrison et al., 2011 citados por (UELE, LYRA & DE OLIVEIRA
Júnior 2017).
O senário atual da agricultura de subsistência de Boane é caracterizada pela
seca cíclica durante os últimos 20 anos, condicionando a capacidade de produ-
ção para o auto sustento de muitas famílias que depende quase que exclusiva-
mente da atividade agraria.
Os efeitos das mudanças climáticas na agricultura Moçambicana ultrapas-
sam as dimensões dos agricultores familiares, as companhias medias agrarias
instaladas neste distrito tem experimentado diversas dificuldades no processo
de produção devido à escassez de água no único reservatório disponível para o
abastecimento das atividades agrarias.
Nos últimos anos a maior empresa de produção e exportação de banana de
Moçambique a Bananalândia anunciou a redução da sua capacidade de pro-
dução em cerca de 50% das 300 mil toneladas por unidade de produção para
217
150 mil toneladas por unidade de produção, devido ao fenômeno climático da

5
escassez das chuvas na região sul de Moçambique .
A produção de sustento no distrito de Boane na campanha agrícola 2018/9 foi
severamente afetado pela falta das chuvas o que levou a perda de mais de 6000
hectares de milho e 300 hectares de amendoim, culturas de extrema importân-
cia para a região sul de Moçambique.A escances da agua, tem se tornado um
fenômeno cada vez mais crescente no seio das comunidades rurais e urbanas
de Moçambique, e não só afeta a agricultura como tem afetado as atividades
urbanas que depende da sua disponibilidade, esse processo de falta e escas-
sez tem sido contrastada pelo excesso através das cheias cíclicas que devastam
campos com culturas diversas ano pós ano. Esses eventos tem condicionados a
agricultura familiar Moçambicana, que vem enfrentando grandes desafios nos
últimos anos desde a virada do século XX, com cada vez menos capacidade pro-
dutiva que chega a colocar em perigo o sustento da familiar e a sua subsistência,
este facto tornou se mais preocupante nos últimos 20 anos com secas severas,
salinização dos solos, degradação dos solos e o rápido e acelerado processo de
desertificação das áreas circundantes das vilas e cidades do nosso país, devido a
fatores de varia ordem, desde ao abate indiscriminado das florestas que tem vin-
do a colocar em risco de extinção várias espécies nativas de arvores e animais.
Essas condições de secas e déficit de chuva tem resultado em grandes perdas
da produtividade agrícola (MATYAS e SILVA 2013), mas também os período de ex-
cesso da água constituem um problema com grande impacto muito negativo na
produção agrícola do que em relação a períodos de chuvas abaixo do normal
em Moçambique (REASON 2007). Atualmente os agricultores de Boane vivem em
condições extremamente penosos, basicamente sem as condições mínimas de
garante de sobrevivência aos membros das suas famílias e muito menos ao gado
que se encontra sobre a sua pose, devido à redução dramática das áreas de
pasto no distrito.
5. CONCLUSÃO
Durante a presente analise ficou patente a real situação de exposição de
Moçambique aos eventos climáticos extremos, resultante das mudanças do cli-
ma.Estes impactos serão mais severo na atividade agraria e somados ao fato de
que em Moçambique ela ser exclusivamente dependente das condições naturais
(agricultura de sequeiro), e ainda com a grande parte da sua população depen-
dente dela para a sua sobrevivência. Urge então uma necessidadede desenho
de políticas agrarias urgentes com vista a ajudar aos pequenos agricultores
5
Reportagem do jornal da noite da STV 02/03/2019.
nacionais a mitigar os efeitos das mudanças climáticas cada vez mais devastado-
res para a agricultura moçambicana.
O nível de exposição aos efeitos anômalas das mudanças do clima sobre os
agricultores de subsistência de Boane quase que duplicou de nos últimos 20
anos desde as cheias dos anos 2000 na região sul de Moçambique. As discus-
sões em torno da agricultura Moçambicana aponta para alguns possíveis solu-
ções, que tem sido aclamado por vários seguimentos acadêmicos nacionais, com
são os casos do aumento da capacidade das represas para a conservação das
aguas que em períodos de chuvas excessivas tem provocado danos severos ao
tecido agrário nacional. Aponta se também algumas preocupações relacionados
a real efetividade destas ações face as mudanças do clima, seria realmente efe-
tivo aumentar a capacidade de represionamento sem que adotemos as comu-
nidades de ferramentas adequadas para o uso sustentável desse recurso e de
tantos outros que são chaves para uma melhor adaptabilidade para a mitigação
dos efeitos climáticos.
A situação atual do País em relação a sua agricultura exige um comprometimen-
to de todos os interessados, que na verdade são todos os moçambicanos desde
os órgãos de desenho das políticas, assim como ao beneficiário final destas. Aos
estados é lhe exigidos mais investimento e compromisso com agricultura nacio-
nal através o incremento do orçamento destinado a este sector, principalmente
uma maior atenção aos pequenos agricultores pós são este que asseguram a
deita alimentar do país.
As mudanças são uma preocupação a frágil economia de Moçambique ba-
seado ainda e em grande escala no agrário, mas tem sido devastado na verdade
pela pouca a atenção que tem sido dispensado a esse sector tão nuclear na vida
de milhões de moçambicanos, através dos poucos investimentos a falta de polí-
ticas agrarias atrativas ao sector. O maior desafio da agricultura moçambicana e
em particular do distrito prende se ainda a grande dependência da mesma aos
fatores naturais, uso restrito de insumos de qualidade, o melhoramento da fertili-
dade dos solos e a fraca capacidade de rega dos campos agrícolas.
RESUMO
O presente trabalho abordaos efeitos das mudanças do clima na agricultura de subsis-
tência Moçambicana particularmente das comunidades do distrito de Boane na pro-
víncia de Maputo. Moçambique é um país costeiro da zona austral de África bastante
vulnerável aos extremos climáticos e a região sul é o que menos capacidade de adap-
tação apresenta para fazer fase a essas mudanças. O mesmo foi desenvolvido a partir
de levantamentos bibliográficos, entrevistas aos produtores locais e da observação
direta do autor que é parte integrante deste ambiente em causa. Os diferentes estu-
dos apontam que em Moçambique já se observa a mudança dos períodos normais de
219
sementeira, isto é os padrões normais das precipitações tem se alterados e cada vez
com maior intensidade, a amplitude térmica cada vez mais alta.
O distrito de Boane é basicamente o principal fornecedor de produtos frescos de ori-
gem agraria as cidades de Maputo e Matola, daí que uma mudança nos padrões de
produção desse, afeta direita e indiretamente os mercados dessas duas cidades.O
padrão das chuvas na região sul de Moçambique tem apresentado mudanças em re-
lação ao período normal, não só mais também tem ocorrido em períodos mais curtos
e concentrados e de forma irregular e cíclico nos últimos 15 – 20 anos. Os efeitos das
mudanças do clima para uma agricultura tradicional, sem grandes entradas tecnoló-
gicas para fazer fase aos problemas cada vez mais frequentes na agricultura tem sido
cada vez mais nefasto. Os moldes da agricultura em Moçambique ainda se apoiam
em técnicas rudimentares (tradicionais), o que confere a ela o rótulo de agricultura
de subsistência”. Esse facto tem levantado um questionamento frequente “até que
ponto as mudanças no clima tem afetado os moldes de produção agrária tradicional
Moçambicana e em especial a agricultura de subsistência no distrito de Boane”. É
uma grande verdade que as mudanças climáticas já pesam nos modos de produção
das populações africanas, principalmente aqueles que praticam a agricultura de baixa
renda.
PALAVRAS-CHAVE
Agricultura de subsistência, Moçambique-Boane, Mudanças climáticas, Impactos,
Adaptação, Riscos, Mitigação
REFERÊNCIAS
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e Perspectivas para a Agricultura e Agricultores no Perímetro Irrigado de
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de-producao-na-bananalandia
http://www.portaldogoverno.gov.mz/por/Media/Files/Constituicao-da-Republica-
-PDF
PAISAGENS E DESENVOLVIMENTO LOCAL:
INVENTÁRIO, ANÁLISE E ESTUDO
DE CHIBUTO (MOÇAMBIQUE)
MARIA GERALDA DE ALMEIDA*
INTRODUÇÃO
Pouco após o Brasil ter sido “descoberto”, em 1500, já em 1550 as relações
Brasil e África tiveram início. Elas foram dissimétricas, marcadas por um intenso
tráfico forçado de povos africanos escravizados, para trabalharem no país no
qual os portugueses buscavam explorar produtos dotados de valor na Europa. O
tráfico teve começo em meados do século XVI (SILVA 2020).
Durante todo o período de existência desse negócio, o Brasil foi o país que
mais recebeu africanos para a escravização no mundo. A quantidade de afri-
canos trazidos para o Brasil foi de 4,9 milhões, estimada pelas historiadoras
Schwarcz e Starling (2015).
Na análise de Alencastro (2018), as regiões das quais a maior quantidade de
africanos foi trazida para o Brasil foram Senegâmbia (Guiné), durante o século
XVI, Angola e Congo, durante o século XVII, e Costa da Mina e Benin, já no século
XVIII. Durante o século XIX, em 1850, os ingleses proibiram o Brasil de traficar
africanos de locais acima da linha do Equador.
Ao todo, Angola correspondeu a 75% do total de desembarques de africanos
no Brasil, e na primeira metade do século XIX um grande número dos africanos
enviados ao Brasil era de Moçambique. Os povos dos quais os africanos vieram
foram variados, com destaque para bantos, nagôs, hauçás, jejes, entre outros.
O Brasil é, portanto, marcado por mais de 350 anos de severo sistema de
tráfico internacional transatlântico de cativos africanos. Fruto de tão cruel po-
lítica é o racismo estrutural e estruturante da nossa sociedade (ALMEIDA 2018).
Sublinhamos que 54% da população brasileira, de acordo com IBGE (2018), au-
todeclaram-se negra.
Isso não impede, todavia, de a história da formação do povo brasileiro até
muito recentemente omitir a participação valorosa e decisiva dos povos afri-
canos para a construção do País, além de ter sido factualmente excludente
*
Universidade Federal de Góias - Goiania [galmeida@ufg.br]
da cultura própria aos negros. Estão em curso, no Brasil, algumas medidas e

políticas reparadoras da exclusão, do descaso tido para com os brasileiros afro-
descendentes e até mesmo uma postura de cooperações técnicas e econômicas
com alguns países que alimentaram o tráfico africano para o Brasil.
Este artigo contempla um exemplo de um projeto de pesquisa-ação de um
edital da Coordenação de Aperfeiçoamento de profissionais do Ensino Superior
– Capes – e a Associação das Universidades de Língua Portuguesa – AULP –, no
ano de 2012. O propósito é apresentar como universitários de Goiás, um estado
do Brasil, e universitários de Gaza, uma região de Moçambique, se beneficiaram
de uma parceria.
O PROJETO
Este Projeto resultou da aprovação do citado edital, no ano de 2012. As insti-
tuições que foram aprovadas com o Projeto são a Universidade Federal de Goiás
– UFG –, contemplando o Instituto de Estudos Socioambientais e pesquisadores
do Laboratório de Pesquisas e Estudos de Dinâmicas Territoriais – Laboter– e,
em Moçambique, a Escola Superior de Negócios e Empreendedorismo – Esnec
– da Universidade Eduardo Mondlane. A UFG ainda agregou a Escola de Agrono-
mia, a de Engenharia de Alimentos, de Engenharia Florestal, da Escola de Veteri-
nária e Zootecnia. O Projeto foi desenvolvido entre fins de 2013 e o ano de 2017,
com o código Projeto 004/13.
Neste período foram realizadas mobilidades de brasileiros, sendo seis mis-
sões de trabalho, três bolsas-sanduíches para doutorandos e seis bolsistas de
graduação para Chibuto. No caso dos moçambicanos, estiveram em Goiás sete
missões de trabalho e seis bolsistas de graduação.
Paisagens e Desenvolvimento Local: Inventário, Análise e Estudo Comparati-
vo de Chibuto – Moçambique e Goiás – Brasil preocupou-se em ser um projeto
de pesquisa-ação que promovia o reconhecimento científico, com pesquisas ex-
ploratórias da paisagem no espaço rural e, paralelamente, efetuando um estudo
de potencialidades para o desenvolvimento local. O projeto foi realizado por do-
centes e discentes das Universidades Federal de Goiás (UFG) e Esnec Eduardo
Mondlane (UEM) no distrito de Chibuto na província de Gaza, em Moçambique.
Simultaneamente à pesquisa, ocorreu a ampliação dos conhecimentos locais
com a oferta de oficinas.
Alguns procedimentos foram realizados com discentes e docentes da
Unesc, visando propiciar ferramentas de conhecimento e outras promotoras
de desenvolvimento local. Foram feitos estudos cartográficos, calendários
agrícolas, rodas de conversa, confecção de mapa turístico e produzida uma
cartilha bilíngue.
PAISAGENS E DESENVOLVIMENTO LOCAL: INVENTÁRIO, ANÁLISE E ESTUDO DE CHIBUTO (MOÇAMBIQUE)
223
A base para a metodologia objetivando a realização de estudos cartográficos

deu-se com a oficina “Noções e Técnicas Básicas de Mapeamento”, desenvolvida
1
com alunos da Esnec. Nela abordam-se tópicos relacionados à cartografia e re-
presentação espacial, à elaboração de croquis, transectos, coleta de pontos de
GPS e confecção de mapas em softwares de mapeamento.
POR QUE PAISAGENS E DESENVOLVIMENTO?

Moçambique, assim como o Brasil, foi colonizado. Colonizar nunca foi consi-
derada uma violência, porque, como bem assinala Santos (2004 ), colonialismo
foi concebido como missão civilizadora dentro do marco historicista ocidental
nos termos do qual o desenvolvimento europeu apontava o caminho para o res-
to do mundo. E a despeito de ter findado o colonialismo português, em certas ex-
-colônias, como o caso de Moçambique, existem resquícios do colonialismo po-
lítico que tem ainda uma importância significativa na compreensão e explicação
da contemporaneidade. Sendo assim, ao ser incluído o desenvolvimento neste
projeto de pesquisa-ação, pretende-se superar a ideia de desenvolvimento habi-
tualmente utilizada, que se inscreve plenamente ao corpo ideológico do capital,
servindo como instrumento dinamizador da sua expansão e da acumulação.
Assim, a abordagem proposta para discutir e sugerir ações consideradas
como desenvolvimentistas respaldava-se na concepção de que o local é porta-
dor de recursos que se expressam na melhoria de vida de uma comunidade e
de que uma maior participação da comunidade nas definições do poder político
favorece um ambiente saudável e socialmente justo. Em outras palavras, tra-
tava-se de articular saberes entre desenvolvimento, participação, autonomia e
controle social, para ir além do sistema ideológico que o capital propõe com a
ideia de desenvolvimento.
Por isso, a adoção do desenvolvimento local que está ligado à integração do
setor produtivo com o setor sociocultural preocupava-se com a comunidade, que
poderia, dessa forma, identificar como usufruir bens e riquezas geradas localmente.
Nesse mesmo entendimento, envolver paisagens faz todo sentido, pelo fato
de estas permitirem refletir acerca de como a população interpreta e usa seu
espaço. A paisagem é responsável por registrar vários aspectos representativos
da sociedade. Por isso, o conceito de paisagem amplia-se, na medida em que
não se limita a uma divisão geográfica. Ela revela aspectos referentes à história,
à cultura e, entre tantos outros aspectos, à economia de uma sociedade. Isso faz
1
Estudantes da ESNEC que participaram da oficina e levantamento de dados: Edilton Alberto Matimbe, Osvaldo
Inácio Nhavene, Ivo Daniel, Idilson Benehager F. Pirbay, Ferdinando Dirceu de Nogueira Caetano, Inácio
Ernesto Mirzo, Sónia Elisa Luís Tivane, João Sílvia Virgilio Mahuai, Ninaldo Artur Nhantumbo, Ali Satar Abdul
Paquira, Hélio Paulo Mutombene, Elidio Mário Cumbi, Jordão Humberto, Cristóvão Belém Mahuai.
com que a paisagem tenha importantes valores e várias funções. A paisagem

que vemos hoje já pode ter passado por um processo de modificação possivel-
mente em decorrência do uso dado a ela. Ou então, os vários usos, intervenções,
em processo, podem estar metamorfoseando a paisagem atual e construindo a
paisagem do futuro.
CHIBUTO: ESPAÇO ADMINISTRATIVO E SOCIOAMBIENTAL

A divisão política de Moçambique é complexa tanto estruturalmente como
politicamente e funciona da seguinte forma: país, províncias, distritos, municí-
pios, postos administrativos, localidades. De acordo com o Plano Estratégico de
Desenvolvimento do distrito de Chibuto (2008), o distrito em questão, com 5.700
Km², é dividido em seis postos administrativos: Malehice, Godide, Alto-Changane,
Changanine, Tchaimite e Chibuto-Sede (figura 1). O município de Chibuto, segundo
dados do Censo de 2007, tinha 63.184 habitantes. Já o distrito tinha 191.682 habi-
tantes e apresentava uma densidade populacional de 16,3 hab/km2 (Wikepédia).
São várias subdivisões hierárquicas e é grande o nível organizacional do distrito.
As informações constantes no relatório Perfil do Distrito de Chibuto Província
de Gaza, edição 2005, do Ministério de Administração Estatal da República de
Moçambique, são relativas a quinze anos, o que revela a dificuldade em elaborar
planejamentos e fazer políticas eficientes com dados defasados.
Figura 1. Divisao administrativa de Mocambique, do Distrito de Chibuto e Chibuto.

225
O distrito de Chibuto está localizado em uma planície irregular de acumula-

ção, com altitudes que variam entre abaixo de 100 e 200 m, solos argilosos e
franco-arenosos, vegetação aberta (savana) e clima predominantemente tropical
seco. O rio Changane é o mais importante. Já o Limpopo atravessa uma pequena
porção do Distrito e causa inundações prejudiciais às machangas – áreas tradi-
cionais de cultivos de alimentos – e às moradias no período chuvoso.
O tipo de habitação predominante no espaço rural é a palhoça feita de terra ba-
tida, o teto de capim ou colmo e as paredes de caniço ou paus. A maioria tem como
fonte de energia as placas solares fotovoltaicas, cuja quantidade depende da ca-
pacidade financeira do morador da casa. Geralmente as casas de alvenaria são as
das famílias de classe alta ou média. A paisagem é predominantemente rural.
O distrito de Chibuto é essencialmente agropecuário, com uso de mão de
obra familiar nas machambas. Na criação extensiva de gado, o pastoreio, em
sua maioria, é feito pelas crianças. Essa atividade constitui a maior fonte de ren-
dimento da população.
A DIVERSIDADE DE PAISAGENS
Para a oficina feita sobre Noções e Técnicas Básicas de Mapeamento, a pro-
posta final procurou realizar o mapeamento de um local público, juntamente com
os participantes da oficina, que neste caso foi o Mercado Central do distrito de
Chibuto. A caracterização da feira – mercadorias, número de bancas, faixa étaria
e sexo dos vendedores – foi realizada com base na observação.
Essas informações completaram o mapeamento e mostraram a importância
do conhecimento espacial.
As mulheres, pelo que pôde ser percebido, representam maior número de
comerciantes no Mercado Central de Chibuto. O fato de 52,18% da população
moçambicana total (28.861.863) corresponder a mulheres (INE, 2018), aliado ao
seu papel em cada localidade que, de acordo com relatos de moradores locais,
varia desde um sistema matriarcal a patriarcal, poderia ser uma das justificativas
para isso. Além disso, segundo Sitoe, Salomão e Wertz-Kanounnikoff (2012), o
processo de migração masculina para as minas sul-africanas pode ter tido um
grande impacto na oferta de mão de obra para a atividade agrícola familiar. Isso
resulta que as machambas sejam exploradas por mulheres e crianças e estas
continuam tendo uma presença expressiva no Mercado Central.
Concluiu-se que o Mercado tem destacado papel para a cidade de Chibuto
como centro econômico, um local de encontro para finalidade da permuta ou da
compra e venda e, também, um espaço de concentração/aglomeração e comer-
cialização daqueles que produzem em machambas.
Além do estudo cartográfico do Mercado Central, foi construído um Atlas de

Paisagens sobre o Distrito de Chibuto, com textos e imagens sobre o distrito
(figura 2).
Figura 2. Capa do Atlas Paisagens e Desenvolvimento Local
Fonte: ALMEIDA; MOTA; SANTOS (2015). Disponível em: <https://files.cercomp.ufg.br/weby/up/214/o/Paisa-

gens_e_desenvolvimento_local_em_Chibuto.pdf
Figura 3. Cartilha Aprendizado Participativo em Chibuto
Org.: RIGONATO, ALMEIDA 2016.
Este Atlas apresenta o patrimônio cultural daquele distrito e sinaliza, com a

participação dos moçambicanos de Gaza, os potenciais para o desenvolvimento.
São eles as condições para explorar a atividade turística, a diversidade do arte-
sanato e as singularidades paisagísticas do espaço de Chibuto.
No que diz respeito ao desenvolvimento, é possível abarcar um espaço mais
abrangente, o que se evidenciou no turismo. A província de Gaza foi percorrida
227
Figura 4. Mapa com rotas turísticas na Província de Gaza
Org.: GONÇALVES, L. R. F.; MOTA, R. D., NASCIMENTO, D. T.; ALMEIDA, M. G. de

com os discentes do curso da Esnec, um professor daquela instituição, dois dou-

torandos de Geografia do IESA/UFG e um professor especialista em Cartografia
temática também dessa instituição brasileira. Com este percurso, considerando
a existência de atrativos histórico-culturais em oito monumentos de figuras em-
blemáticas de Moçambique, construiu-se um roteiro que se intitulou o Turismo
Pedagógico na Província de Gaza-Moçambique (figura 3). Acompanha o roteiro
um folheto contendo a rota turística, mapa, fotos e curtos trechos descritivos de
cada atrativo. O turismo pedagógico propiciará a oportunidade de conhecer a
história dos heróis nacionais e dinamizará as potencialidades sociais e econô-
micas da província de Gaza. No que tange ao impacto econômico, as presen-
ças periódicas de visitantes a esses monumentos criarão nos moradores locais
oportunidades para a oferta de vendas de alimentos e de artesanato, bem como
dinamizarão a economia local.
Conforme já relatamos, a província de Gaza e o distrito de Chibuto são, es-
sencialmente, agropastoris, e a Esnec, na sua formação de profissionais, valoriza
a qualificação de profissionais para lidar com o agronegócio. Este, ainda incipien-
te, emerge com o apoio da China (arroz) e África do Sul (caju). Como a maioria da
produção agrícola provém da pequena produção, durante a cooperacão julgou-
-se pertinente realizar atividades com aqueles produtores rurais de machambas.
Em parceria com a instituição brasileira e a Esnec – UEM, foi realizada uma ofici-
na com procedimentos do Diagnóstico Rural Participativo. Também, esta oficina
resultou na confecção de uma cartilha sobre o planejamento rural (figura 4). Um
professor moçambicano redigiu a cartilha na língua local changane.
CONCLUSÕES
O período de realização efetiva do Projeto permitiu conhecer as potencia-
lidades para o desenvolvimento local. Contudo, as pesquisas exploratórias, os
diagnósticos efetuados e as rodas de conversa com estudantes, docentes, mu-
lheres da feira, moradores dos entornos dos monumentos culturais-históricos e
elaboradores do planejamento participativo também sinalizaram limitações que,
devidamente acompanhadas, pelos profissionais da Universidade Eduardo Mon-
dlane, poderão ser minimizadas e mesmo resolvidas.
No que concerne ao Projeto, ressalta-se que três artigos foram gerados pelos
coordenadores da UFG e UEM, bem como diversas comunicações em eventos,
por parte de graduandos de ambos os países. A mobilidade de graduandos e de
doutorandos permitiu o conhecimento de outras realidades, a convivência cultu-
ral e o intercâmbio de experiências relatadas em comunicações. As missões de
trabalho de professores e pesquisadores enriqueceram as trocas e intercâmbios
entre Gaza e Goiás.
229
Com o encerramento do projeto, a coordenação da UEM manifestou o inte-

resse e houve a solicitação para a UFG continuar presente com a oferta de um
Doutorado Interinstitucional – Dinter. Tal fato representa que houve uma ava-
liação positiva da cooperação e parceria pelo Projeto 004/13. Entretanto, até o
presente não se concretizou, por ter ocorrido no Brasil uma mudança ideológica
na presidência do país e porque a política atual se desinteressa pelo apoio e
parcerias aos países africanos.
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Moçambique: causas, actores e instituições. Publicação Ocasional 76. CIFOR,
Bogor, Indonesia.
PROPOSTA DE USO E COBERTURA DO
SOLO PARA O MUNICÍPIO DE CHIMOIO
(MOÇAMBIQUE)
GUDO BAI ARMANDO MAIDJELELE*

MANUEL AGUIAR MURAÇAMA NAMUROVE**
JÚLIO ACÁCIO ANTÓNIO PACHECO***
EDSON VICENTE DA SILVA****
INTRODUÇÃO
O conhecimento da dinâmica do uso e cobertura do solo é cada vez mais
importante para a compreensão do espaço, possibilitando inferir tendências de
cenários futuros (BRANNSTROM et al. 2008 apud SARTORI et al. 2013). As ativida-
des produtivas antrópicas têm interferido nos sistemas ambientais, geralmente
desconsiderando as sua capacidades de suporte e resiliência. Dessa forma, elas
são fontes geradoras e potencializadoras de impactos nocivos às diversas for-
mas de vida e ao próprio bem-estar dos humanos.
A análise do uso e cobertura do solo representa uma das respostas para a
crescente preocupação causada pela massiva extração, exploração e consumo
dos recursos naturais, assim como pelas variadas formas de poluição e impactos
socioambientais resultantes das interações dos humanos com o meio ambiente,
permitindo o controle sobre as fragilidades e previsão de ameaças.
O presente texto se propôe a analisar a dinâmica do uso e cobertura do solo
no município de Chimoio, Moçambique, destacando os impactos relacionados
com a supressão da vegetação natural, e a sua correlação com o comportamento
térmico e pluviométrico local. Para tanto, foram utilizados dados multitemporais
de imagens orbitais dos sensores dos satélites LANDSAT, nos anos 2003, 2008
e 2014. Foi necessário mapear os usos e a cobertura do solo para os anos em
questão; quantificar as classes de uso e cobertura do solo predominantes; ana-
lisar a sua dinâmica e a sua relação com o comportamento da temperatura e a
*
Universidade de Brasília - UNB [gudoarmando@gmail.com]
**
Universidade Zambeze - UNIZAMBEZE [jpachecobuzi@yahoo.com.br]
***
Universidade Zambeze - UNIZAMBEZE [jpachecobuzi@yahoo.com.br]
****
precipitação locais. Adicionalmente, foi proposto um plano de uso e ocupação

do solo para o município.
A análise multitemporal permitiu a atualização e o monitoramento do uso
e cobertura do solo, por meio do mapeamento temático, ao mesmo tempo em
que serviu de subsídio para a formulação de uma proposta de uso e ocupação
capaz de orientar medidas mitigadoras com o intuito de minimizar os impactos
ambientais decorrentes das práticas agropecuárias e da ampliação do núcleo
urbano de Chimoio.
MATERIAIS E MÉTODOS
CARACTERIZAÇÃO DA ÁREA DE ESTUDO
A República de Moçambique está localizada no sudeste do continente afri-

cano. Tem como limites: a leste, o Oceano Índico; ao norte, Tanzânia, Malawi e
Zâmbia; a oeste, Zimbabwe e África do Sul; e ao sul, a Swazilândia. O município de
Chimoio situa-se na zona central de Moçambique, entre as longitudes 33º27´32" a
33º27´35" de Leste a Oeste e latitudes 19º04´93" a 19º04´99" de Norte a Sul. Ca-
pital da Província de Manica, tem uma área de 174 km2, com os seguintes limites
geográficos: ao norte, posto administrativo de Matsinho; ao sul, posto administra-
tivo de Zembe; a Leste, posto administrativo de Cafumpe; a oeste, posto adminis-
trativo de Matsinho; e a sudeste o distrito de Macate (ver Mapa 1).
Chimoio se situa numa região de clima tropical úmido modificado pela alti-
tude, com precipitação média anual de 922,3 mm, medida no período de 1998
a 2007. A maior concentração de chuvas ocorre entre os meses de outubro e
março (INAM 2009).
A área de estudo, o Planalto de Chimoio, situa-se a uma altitude de cerca
de706 metros; as áreas ao seu redor comportam altitudes entre 500 a 1.000 me-
tros. A estrutura geológica da região é formada por rochas metamórficas primá-
rias do paleozóico e do pre-cambriano. O relevo é ondulado, sendo atravessado
por alguns riachos que drenam suas águas nos rios Púngue e Revué. Os solos
predominantes são argilosos vermelhos profundos, de fertilidade média e com
baixa susceptibilidade à erosão, com a presença de materiais feralíticos verme-
lhos acastanhados (MAE 2005).
A vegetação nativa predominante no município de Chimoio é do tipo Flo-
resta de Miombo semi-decíduo de pluviosidade moderada, onde a floresta de
Brachystegia Spiciformos se mistura com florestas semi-decíduas de Pteleopsis,
Erythrophleum e Newtonia. Este tipo de floresta oferece, potencialidades de ex-
ploração de material de construção, carvão vegetal e lenha, alguma extração de
madeiras valiosas e a possibilidade de desenvolvimento de apicultura.
PROPOSTA DE USO E COBERTURA DO SOLO PARA O MUNICÍPIO DE CHIMOIO (MOÇAMBIQUE)
233
Gudo Bai Armando Maidjelele; Manuel Aguiar Muraçama Namurove; Júlio Acácio António Pacheco; Edson Vicente da Silva
Mapa 1. Enquadramento Geográfico do Município de Chimoio - Moçambique
Fonte: Autores, 2017
As espécies de fauna mais comuns na região são imbabala (Tragelaphus

scriptus), elande (Taurotragus oryx), palapala (Hippotragus niger), cabrito sal-
tador (Oreotragus oreotragus), cabrito cinzento (Sylvicarpa grimmia) e cabrito
azul (Philantomba monticola). Changus (Redunca arundinum) ocorrem nas zo-
nas ribeirinhas e búfalos (Syncerus caffer) habitam as florestas nas encostas das
montanhas. Foram registadas mais de 160 de espécies de aves, das quais algu-
mas consideradas endêmicas, 35 espécies de anfíbios e 60 répteis que incluem
crocodilos que ocorrem em todas as zonas ribeirinhas (Estratégia de Desenvolvi-
mento da Cidade de Chimoio, 2008).
De acordo com o Instituto Nacional de Estatística (INE), o município de Chi-
moio tinha em 1997 um total de 171.056 habitantes, o que corresponde a uma
densidade populacional de cerca de 983 hab/km2. Em 2007, a população subiu
para 237.497 habitantes, elevando a densidade para 1.364 hab/km2. Quando
comparado com o resultado do Censo de 1997 (171.056 habitantes), Chimoio re-
gistrou, até 2007, um crescimento populacional de 40% e uma média anual de
crescimento de 4.0%.
PROCESSAMENTO DE IMAGENS DIGITAIS
Para o levantamento do uso e cobertura do solo no município de Chimoio

foram adquiridas gratuitamente três imagens, sendo as primeiras duas do
satélite LANDSAT-5 da órbita/ponto 168/73, bandas 3,4 e 5,0 do sensor TM
(ThematicMapper), dos anos 2003 e 2008, disponíveis na plataforma GLO-
VIS NASA (http://glovis.usgs.gov/). A terceira imagem, a de 2014 corresponde
ao satélite LANDSAT 8, sensor operacional Terra Imager (OLI), órbita/ponto
168/73, obtida no site EARTH EXPLORER (2013). A resolução espacial é de 30
metros. A composição colorida RGB das bandas 6-5-4 corresponde à etapa
de processamento das imagens realizada por meio da classificação super-
visionada pelo algoritmo da “máxima verossimilhança”, na qual definiu-se
as seguintes classes de cobertura vegetal e uso do solo: áreas habitacio-
nais; áreas com cobertura vegetal; áreas de agricultura itinerante; corpos de
água; e solo exposto.
Para detectar mudanças dentro do recorte temporal e espacial do uso e
cobertura do solo, utilizou-se a metodologia de pós-classificação. Ela se baseia
na detecção de mudanças por meio do cruzamento dos resultados obtidos
mediante classificação realizada sobre as imagens originais. Mais especifica-
mente, foram cruzados resultados da classificação do uso e cobertura do solo
dos anos 2003/2008 e 2008/2014. Os dados meteorológicos foram coletados
na Delegação Provincial de Manica do Instituto Nacional de Meteorologia de
Moçambique.
Para formular a proposta de uso e ocupação do solo, levou-se em conside-
ração o plano de estrutura do município de Chimoio. A proposta inclui ações
de parcelamento adequadas aos elementos estruturadores do território, como
relevo, drenagem, presença de vegetação, assim como os usos e ocupação
atuais.
RESULTADOS E DISCUSSÃO
DINÂMICA DE USO E OCUPAÇÃO DO SOLO
Os valores referentes à quantificação das classes áreas habitacionais, áreas

com cobertura, áreas com agricultura itinerante, corpos de água e solo exposto
no município de Chimoio podem ser observados na Tabela 1 e no Gráfico 1, a
seguir:
235
Tabela 1. Distribuição das áreas e percentagens por classe de uso e cobertura do solo,
2003, 2008 e 2014, no município Chimoio, Moçambique
Classes 2003 2008 2014

área (km2) % área (km2) % área (km2) %
áreas habitacionais 24.917 14,3 30.437 17,5 59.454 34,1
áreas com cobertura vegetal 93,39 53,6 73,11 42 67,83 38,9
áreas com agricultura itinerante 39,62 22,7 53,66 30,8 21.513 12,3
corpos de água 15.512 8,9 2.278 1,3 1.355 0,8
solo exposto 0,8026 0,5 14.762 8,5 24.051 13,8
total 174 100 174 100 174 100
Fonte: Autores, 2017.
Gráfico 1. Evolução de Uso e Cobertura do Solo no Município de Chimoio 2003, 2008 e 2014
Fonte: Instituto Nacional de Meteorologia de Moçambique, INAM (2017)
De acordo com os dados da Tabela 1, em 2003 a área com cobertura vege-

tal ocupava a maior porção do território estudado, com cerca de 93.390 km2,
equivalente a 53,6% da área total do município. Era a classe predominante. A
agricultura itinerante ocupava uma área de 39.620 km2, 22,7% da área total do
município. A área habitacional ocupava uma área também considerável, locali-
zada apenas na parte central do território municipal – cerca de 24.917 km2. Por
último, as classes corpo de água e solo exposto ocupavam pequenas porções,
com 15.512 km2 e 0,8026km2, equivalentes a 8,9% e 0,5%, respectivamente
A área da classe de corpo de água decresceu para 2.278km2 em 2008. A
diminuição da área ocupada pelo corpo de água está em parte associada às
construções desordenadas em zonas de mata ciliar que deveriam ser de pre-
servação. O solo exposto, por sua vez, cresceu significativamente, devido ao
desmatamento de áreas com cobertura vegetal, como pode ser verificado pelos
mapas temáticos (Figuras 1a, 1b e 1c)
Figura 1a. Uso e cobertura da terra - Município de Chimoio, Moçambique, 2003
Fonte: CENARTA
sistema de coordenadas UTM_Zona 36S
Datum_WGS_1984
Escala 1:100000
Fonte: Elaborado pelos Autores, 2017
Figura 1b. Uso e cobertura da terra - Município de Chimoio, Moçambique, 2008
Fonte: CENARTA
Datum_WGS_1984
Escala 1:100000
Figura 1c. Uso e cobertura da terra - Município de Chimoio, Moçambique, 2014
Fonte: CENARTA
Datum_WGS_1984
Escala 1:100000

237
Em 2014 a área com cobertura vegetal sofreu redução de cerca 11,66% em

relação a 2003. Esta redução foi devida à abertura de novas áreas habitacionais
em campos agrícolas ou em áreas de cobertura vegetal. A área habitacional cres-
ceu 3.2% relativamente a 2014, distribuindo-se atualmente um pouco por toda a
região municipal.
A área ocupada pela agricultura itinerante sofreu uma redução significati-
va, pois passou dos 39.620km2 (22.7%) em 2003 para 21.513km2(12.3%) em
2014. A redução da área agrícola na zona urbana está associada ao desen-
volvimento econômico registado no período de desestabilização pós-guerra
ocorrido em Moçambique (1976-1992). A reativação da economia num pais
independente, pós colonização, criou condições de êxodo rural em que par-
te significativa da população ativa migrou para cidades a procura de melho-
res condições de vida.
O desenvolvimento económico permitiu o incremento e alargamento de ou-
tros setores de atividade, como indústria alimentar, bebidas, celulose, comércio
formal e informal de produtos agrícolas e industrializados, serviços públicos de
educação, saúde entre outros que passaram a absorver e empregar mais mão-
-de-obra local.
A dinâmica de uso e cobertura da terra, no período de 2003 a 2014, levou à
redução significativa da vegetação primária, eliminada para dar lugar à ampliação
das zonas agrícolas e do núcleo urbano do município de Chimoio. Estas perdas
foram maiores em 2008, por causa do crescimento das áreas de cultivo agrícola.
Em 2014, verifica-se um avanço da área habitacional sobre a agrícola e a
de vegetação. Esta última mostrou, neste período, algum sinal de regeneração,
sobretudo nas áreas anteriormente ocupadas pelos cultivos. Mas, são evidentes
as tendências de crescente adensamento habitacional. É um fator preocupante,
não apenas pela supressão da vegetação, mas sobretudo em função da ausência
de ações efetivas de planejamento e gestão do ambiente urbano. Essa ausência
tem agravado em muito a qualidade de vida da população local.
ANÁLISE DA VARIAÇÃO DA TEMPERATURA E PRECIPITAÇÃO 2003-

-2014
De acordo com a síntese das informações apresentadas no Gráfico 2, a pre-

cipitação acumulada em Chimoio em 2003 foi de 672,1 mm, tendo evoluído nos
anos seguintes e atingido o pico em 2013, com cerca de 1.144,1 mm. Entre 2013
e 2016 as precipitações anuais decresceram, atingindo o mínimo de 672,1 mm
em 2015. No que concerne à temperatura média anual, no período em análise,
ela variou entre 19,5 ºC e 22,5 ºC – 2010 foi o ano mais quente e 2013 foi o ano
mais fresco.
Sabendo-se que uma das funções das formações vegetais é absorver parte
da energia solar que incide sobre a superfície terrestre, áreas mais abertas, com
menor presença de vegetação, tendem a absorver mais calor, provocando o au-
mento das temperaturas. Porém a cidade não registrou oscilação significativa
das suas temperaturas médias anuais.
Localmente, houve uma redução da área ocupada pela vegetação florestal,
de 53,6% em 2003 para 38,9% em 2014. No mesmo período houve incremento
da área habitacional, que passou de 14,3% em 2003 para 34,1% em 2014, como
ilustrado pelo Gráfico 2 – os indicadores da temperatura média anual e preci-
pitação anual acumulada não registaram a mesma tendência comportamental.
Gráfico 2. Precipitação e Temperatura média anual (2003-2016) - Município de Chimoio
Fonte: Instituto Nacional de Meteorologia de Moçambique, INAM (2017)
A manutenção da precipitação e das temperaturas locais pode ser explicada

pelo fato de a cidade estar em um local elevado, cerca de 1000m de altitude (cli-
ma tropical modificado por altitude). Recebe, assim, com facilidade, massas de ar
carregadas de umidade provinda do Oceano Índico, que dista cerca de 180 km.
Embora haja a necessidade de um estudo de maior detalhe sobre a varia-
ção térmica local em um intervalo temporal mais longo, é aceitável afirmar
que a substituição da cobertura vegetal pela implementação das infraestru-
turas habitacionais urbanas e a compactação do solo têm contribuído signi-
ficativamente para a depreciação do conforto térmico local. Este cenário de
degradação florestal se vincula, também, ao aumento da vulnerabilidade so-
cioambiental aos riscos, tanto ligados à movimentos de massa, como de alaga-
mento, inundação e erosão do solo. Os núcleos de ocupação espontânea estão
presentes e cada vez mais visíveis na cidade de Chimoio, sendo um indicador
da fragilidade no sistema de gestão territorial urbano nacional, em especial do
município de Chimoio.
239
Dados disponíveis relativos ao comportamento da temperatura e precipita-

ção no período 2003-2014 apontam a manutenção da variação da precipitação
acumulada e das médias anuais de temperatura, porém, não se assegura a ma-
nutenção do conforto térmico no que diz respeito à umidade atmosférica, am-
plitudes térmicas e poluição local do ar. Há registro do incremento de ações de
inundação e erosão dos solos.
PROPOSTA DE USO E OCUPAÇÃO DO SOLO PARA O MUNI-

CÍPIO DE CHIMOIO
A nossa proposta de uso e ocupação do solo leva em consideração o Plano
de Estrutura do Município de Chimoio, que enquadra ações de parcelamento
adequadas aos elementos estruturadores do território e ao plano diretor da ci-
dade. Eis os elementos considerados por nós:
(I) as áreas verdes, principalmente aquelas de cobertura vegetal arbórea;

(II) as características geotécnicas e a topografia do terreno;
(III) as nascentes e os cursos d'água;
(IV) a conservação das condições hidrológicas originais das bacias e as alter-
nativas de amortecimento da vazão pluvial;
(V) a adequação do traçado urbanístico proposto para o sistema de circulação.
As áreas propostas incluem:

• áreas habitacionais, ocupadas por habitações e infraestruturas sociais, tais
como mercado, hospital, serviços e outros. A escolha destas áreas se deve ao
fato de existirem habitações, áreas parceladas destinadas para fins urbanos
e de edificação e ocupação industrial e comercial;
• área de expansão urbana, destinadas a novas edificações e infraestrutu-
ras sociais, comércio e outras atividades socioeconômicas. A escolha destas
áreas se deve fundamentalmente ao fato de se encontrarem desocupadas e
de terem uma topografia e/ou disposição do relevo adequada para implan-
tação de edifícios;
• áreas verdes: destinadas à preservação vegetacional e da biodiversidade,
porque têm potencial vegetacional e animal, de fácil recuperação;
• áreas agrícolas: destinadas à produção agropecuária;
• área atualmente ocupada pelo centro urbano.
Todas as áreas determinadas no resultado deste trabalho devem ser con-

sideradas mutáveis, passíveis de uma nova adequação. Trata-se de propostas,
indicações iniciais, que podem e devem ser reavaliadas, tanto para a criação de
novas áreas e/ou a mudança de limites das áreas estabelecidas. Podem ocorrer
ainda a adoção de outros critérios de avaliação e a incorporação de novas infor-
mações que levem à reavaliação das áreas e ao aprofundamento do trabalho.
A presente proposta, Mapa 2, busca servir como base para o início de uma
discussão no município, cuja população deve repensar o seu espaço geográfico
e a forma como o tem ocupado e utilizado. Deve repensar também a adoção de
uma politica de ordenamento territorial consistente, que respeite as particulari-
dades fisicas naturais do município.
Mapa 2: Proposta de Uso e Ocupação do Solo no Município de Chimoio, Moçambique
Fonte: Autores, 2017.
Diante da expansão do núcleo urbano de Chimoio, o ordenamento territorial

é necessário para corrigir e reverter os problemas oriundos da ocupação es-
pontânea e da precariedade do sistema de saneamento básico local, evitando
prejuízos à saúde da população e desequilíbrios nos ecossistemas. Medidas de
readequação dos equipamentos no seu interior, por meio da implementação de
um zoneamento funcional, são cada vez mais urgentes, se tomarmos como base
a tendência do cenário ambiental urbano municipal.
Ao sugerir a presente proposta de zoneamento funcional do município de
Chimoio sinaliza-se a estruturação de um Município sustentável e a maximização
do aproveitamento das aptidões de uso e preservação, bem como uma melhor
orientação das futuras atividades. Foi importante, para a sua concepção e de-
senho, o conhecimento dos dados do inventário socioeconómico, das formas
atuais de aproveitamento dos recursos naturais, do uso e da ocupação predo-
minantes, e da demanda dos setores produtivos.
241
CONCLUSÕES
Este trabalho analisou os dados espectrais obtidos pelos sistemas sensores TM
e OLI dos LANDSAT 5 e 8, para fazer a análise multitemporal do uso e ocupação do
solo no município de Chimoio em 2003, 2008 e 2014. Os resultados embasam
as seguintes conclusões.
O uso de dados de sensoriamento remoto e de técnicas de geoprocessa-
mento é ferramenta muito útil para monitorar mudanças no uso e ocupação de
solo. Os dados do LANDSAT/TM e do OLI mostraram-se eficientes para obter
mapas de uso e ocupação de solo por meio de processos de interpretação
visual, possibilitando a classificação das imagens. A metodologia utilizada foi
a classificação supervisionada pelo método de max ver (distância mínima de
verossimilhança).
Com base na classificação, obteve-se o mapeamento temático que permitiu
a identificação, a quantificação e a medição da variação dos principais usos e
ocupação do solo em 2003, 2008 e 2014. Os principais usos e ocupações do solo
foram agrupados em área habitacional, área com cobertura vegetal, agricultura,
corpo de água e solo exposto. Destas áreas, as de cobertura vegetal e habitacio-
nal foram aquelas que revelaram a maior dinâmica. Houve incremento da área
habitacional, que passou de 14,3% em 2003 para 34,1% em 2014 e redução da
área com cobertura vegetal de 53,6% em 2003 para 38,9% em 2014.
No geral houve crescimento das áreas de solo exposto e das áreas ocupadas
por habitações, o quase desaparecimento dos pequenos corpos de água que
atravessavam a cidade, e a redução das áreas ocupadas por vegetação nativa e
atividades agrícolas. O término do conflito militar (guerra civil, 1976-1992), o cres-
cimento populacional, e o desenvolvimento econômico e social são as possíveis
explicações para a variação do uso e ocupação do solo registrado no período
em questão.
A temperatura e a precipitação entre os anos 2003 e 2016 continuaram está-
veis. Isso pode ser explicado pelo fato de a cidade estar em um local elevado, a
cerca de 1000m de altitude (clima tropical modificado por altitude), pela dispo-
sição do relevo em forma de escadaria orientada no sentido leste-oeste, e pela
relativa proximidade com o Oceano Índico.
Diante dos resultados alcançados pelo estudo que analisou a dinâmica do
uso e cobertura do solo no município de Chimoio e a sua relação com temperatu-
ra e precipitação, mediante manuseamento de dados multitemporais de imagem
satélite e quantificação das classes, constatou-se que a progressiva expansão
de áreas habitacionais e de solo exposto, bem como a drástica redução de áreas
ocupadas por vegetação foram determinadas pelo uso e ocupação desordena-
dos e pela falta de panejamento.
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em: 15 de maio 2014.
243
RESUMO
O conhecimento da dinâmica do uso e cobertura do solo é cada vez mais importante
para a compreensão do espaço, do planejamento e da gestão dos recursos naturais,
contribuindo para a preservação e sustentabilidade ambiental. O presente trabalho
foi desenvolvido na cidade de Chimoio, com uma área de 174 km2, localizada na
província de Manica, zona central de Moçambique. Focalizou a dinâmica de uso e co-
bertura do solo em Chimoio, utilizando dados multitemporais de imagem LANDSAT,
entre os anos de 2003 e 2014. A partir das imagens orbitais mapeou-se e quantificou-
-se as classes dos usos e cobertura do solo predominantes, o que permitiu detectar
as mudanças de uso e cobertura que ocorreram no período. Com base nas mesmas
imagens referentes aos anos 2003, 2008 e 2014, foi materializada a classificação
supervisionada, auxiliada de algoritmo Max Ver, o que permitiu gerar mapas de uso
e cobertura do solo. Os usos e a ocupação foram agrupados em áreas habitacionais,
áreas com cobertura vegetal, agricultura itinerante, corpos de água e solos expos-
tos. Foram analisadas ainda as variações da temperatura e precipitação no mesmo
período. A detecção das mudanças do uso e cobertura do solo foi obtida por meio
de análise pós-classificação das imagens. Os resultados obtidos demonstraram for-
tes tendências de crescimento de áreas habitacionais e de redução de área com
cobertura vegetal, ambos motivados pelo crescmento populacional e das atividades
produtivas. Ficaram caracterizados o uso e a ocupação desordenados do solo urba-
no. Contudo, o comportamento da temperatura e a precipitação continuaram seguin-
do os seus ciclos normais. Diante desses resultados, apresenta-se uma proposta de
planejamento urbano de uso e ocupação de solo baseada nas características físicas
naturais e nas potencialidades socioeconômicas, como resposta eficaz e necessária
aos impactos ambientais causados pelos usos inadequados dos solos.
PALAVRAS-CHAVE
Sensoriamento remoto; uso e cobertura do solo; temperatura; precipitação; municí-
pio de Chimoio.
ABSTRACT
The knowledge of the dynamics of the use and land covering is increasingly very im-
portant for the understanding of space, planning and natural resources management,
contributing to environmental and sustainability preservation, enabling thus, infer
trends of future scenarios. The present work entitled Proposal of the Use and land
Covering in Chimoio Municipality was developed in Chimoio town comprising a land
area of 174 km2, located in Manica province, a central area of Mozambique. This work
focused on analysis of the dynamics of the use and land covering in Chimoio Muni-
cipality using multi-temporal data of LANDSAT image, between the years 2003 and
2014, specifically, from satellite images the classes of both land use and covering of
predominant land were mapped and quantified, having enabled the detection of the
changes of the land use and covering that occurred during this period. Still based on
LANDSAT satellite images concerning the years 2003, 2008 and 2014, the supervised
classification aided by algorithm Max Ver was materialized, having been generated
maps of the use and land covering in the periods in the analysis. The uses and occu-
pation were grouped in residential areas, areas with vegetation covering, itinerant
farming, body water, and exposed soil. The detection of changes of the use and land
covering during this time was obtained through post-classification of image analysis.
The obtained results show a high trend of residential areas growth and reduction of
areas with vegetation covering fostered by the increase in the number of inhabitants
and population growth, socioeconomic activities as well as the use and disorderly
occupation of urban land. However, with regard to the obtained results, a proposal of
urban planning of the use and land occupation based mainly on physical and natural
characteristics and socioeconomic potentialities as the effective and necessary res-
ponse to environmental impacts caused by the inadequate use of land is presented.
KEY WORDS
Remote Sensing. Use and Land Cover. Temperature and Precipitation. Municipality
of Chimoio.
MINERAÇÃO, DESLOCAMENTOS COMPUL-
SÓRIOS E IDENTIDADES EM MOVIMENTO:
UM OLHAR SOBRE AS COMUNIDADES ATINGIDAS
PELA VALE E RIVERSDALE EM MOATIZE
(MOÇAMBIQUE)
EDUARDO JAIME BATA*

CELENE CUNHA M. ANTUNES BARREIRA**
[...] nós não queremos mudar-nos, mas a empresa está a forçar-nos a

mudar. Vocês têm que ir […]. Este é o meu lugar. Eu nasci aqui. Dói-me
muito deixar o lugar onde eu nasci e ir morrer noutro lugar…
[Ex-residente de Chipanga, entrevistada pela HUMAN RIGTHS WACTH,

2013, grifo nosso].
INTRODUÇÃO
A exploração da natureza e de seus elementos (florestas; minerais metálicos
e não metálicos, água, solo, entre outros) vive um período inusitado desde as
últimas décadas do século XX e, precisamente, nas primeiras do século XXI. Esse
processo emanado dos países capitalistas "centrais" e comandado, atualmente,
por grandes corporações transnacionais que atuam com aval do Estado em múl-
tiplas escalas, conforme assinalam Marx (1977), Harvey (2004) e Mészáros (2011),
são responsáveis pelos arranjos em curso, um pouco por todo o mundo.
Na lista desses arranjos e, visando permitir a expansão do capital, destaca-se,
principalmente, a construção de infraestruturas de grande peso socioambiental,
tais como: barragens, ferrovias, plantas de mineração, terminais ferro-portuário
que constituem o capital fixo para a produção, resultando, frequentemente, no
deslocamento compulsório da população para áreas, até então, não "incorpora-
das" ao circuito produtivo capitalista.
*
Universidade Pedagógica - Delegação de Nampula [eduardobata1983@gmail.com]
**
Universidade Federal de Góias [celenemonteiro05@gmail.com]
Sabe-se, no entanto, que tal infraestrutura, de natureza exterior e estranha

ao local, não visa atender às necessidades da população local conforme tem sido
a praxe discursiva do governo e das transnacionais; ela insere-se numa lógica
expansionista do capital e, corresponde a uma das estratégias para absorver o
capital excedente produzido em outras regiões e/ou contextos do histórico pro-
cesso de acumulação. De fato, conforme Martins (1993), a infraestrutura permite
ao Estado e as transnacionais exercerem o controle político e sócio-territorial das
comunidades. E um dos aspectos mais salientes desse processo é, segundo Silva
(2007), a transformação dos gestos, dos sonhos e das utopias dos grupos sociais
atingidos por pelos empreendimentos.
Portanto, na chamada época de ordenação espaço-temporal marcado, so-
bretudo pela expansão geográfica e reorganização espacial (HARVEY 2004), um
número significativo de regiões em nível do globo foram, e continuam sendo
incorporadas ao circuito de produção capitalista. Por outro lado, inúmeros seto-
res de atividades sofreram profundas transformações com vista a rentabilizar o
capital excedente. É no interior dessa reordenação que o setor da mineração e
produção mineral, por exemplo, experimentou um considerável crescimento nas
últimas décadas, sobretudo, desde os anos 2000.
De fato, para que se tenha uma ideia sobre esse aumento, no período entre
2007 a 2017, por exemplo, a produção do aço bruto (metal de grande impor-
tância econômica – presente, tanto na construção civil, na indústria, quanto no
setor automobilístico) em nível mundial passou de 1.350 milhões de toneladas
para 1.689 milhões de toneladas o que representa um aumento de aproxima-
damente 340 mil toneladas em uma década. Dados desagregados demonstram
que a China (42.75%), a União Europeia (12.8%) e outros países da Ásia (12.2%) se
destacam na produção do aço bruto, bem como no seu consumo (WORLD STEEL
ASSOCIATION 2018).
Acompanhando essa tendência, a produção e o consumo do carvão mineral
(mineral associado ao processo de produção do ferro e do aço) também conhe-
ceram avanços consideráveis. Com efeito, no período entre 1980 e 2014, o uso
do carvão mineral em nível mundial cresceu de 69.90 quadrilhões de Btu (British
Thermal Unit; 1 Btu <–> 252 calorias) para 90 quadrilhões de Btu em 1990. De
2001 a 2014 o consumo de carvão mineral manteve a tendência crescente, au-
mentando dos 97.80 quadrilhões de Btu para 160.26 quadrilhões (BATA 2018).
Foram decisivos para esse crescimento, além de aspectos geopolíticos que
ditaram a flutuação do preço do petróleo; a ascensão econômica e o aumen-
to da demanda por commodities, principalmente, por parte de algumas eco-
nomias ditas “emergentes” (Brasil, a China, a Índia e outros); a fusão entre
empresas nacionais e estrangeiras, os incentivos fiscais e, sobretudo a dis-
ponibilidade da força de trabalho, grosso modo, localizada nos países pobres
(GEAL 2011). Fora a esses aspectos, Moyo (2013) aponta, no geral, o aumento
MINERAÇÃO, DESLOCAMENTOS COMPULSÓRIOS E IDENTIDADES EM MOVIMENTO
247
Eduardo Jaime Bata, Celene Cunha Barreira
do progresso econômico pelo mundo todo e a riqueza global daí decorrente,

como sendo elementos bastantes para compreender a estratégia chinesa para
assegurar o acesso e/ou controle dos recursos globais que inclui não só água,
terra arável, mas também energia e recursos minerais, ou seja, o complexo de
commodities.
Dito isso, propomo-nos neste artigo analisar as transformações espaciais
ocorridas em Moatize, com o início da extração do carvão mineral, buscando
compreender como essas modificações afetaram a estrutura social e a identida-
de da população atingida. Para tanto, realizou-se a pesquisa bibliográfica, docu-
mental e o trabalho de campo em Moatize, no período entre 2015 e 2016.
Do ponto de vista teórico, a análise privilegiou a leitura integrada das catego-
rias espaço, território e lugar. Não sendo exclusivos da geografia, tais conceitos
embasam um significativo número de pesquisas na sociologia, antropologia e
psicologia. O espaço e o território, por exemplo, apesar de serem categorias dis-
tintas, ou melhor, não equivalentes, conforme Raffestin (1993); o seu caráter úni-
co dificulta uma leitura separada. O território e o espaço, diz Haesbaert (2010),
não podem (nunca devem) ser separados, pois sem espaço não há território, da
mesma forma que sem lugar não há identidade.
No artigo, o termo atingido refere-se, tanto as comunidades reassentadas em
Cateme, 25 de setembro, Mwaladzi quanto à população que permanece no bair-
ro do Bagamoyo, morrendo aos poucos devido as explosões e nuvens de poeira
emanada da mina Moatize 2, propriedade da Vale Moçambique. Faz alusão tam-
bém à comunidade de Capanga no entorno da mina da International Coal Ven-
ture Limited (ICVL) que até outubro de 2016, ainda não tinha sido reassentada,
apesar dos perigos que essa ação representa para a saúde, a integridade física
e social das comunidades.
Por último, faz referência, igualmente, as pessoas que viram o seu cotidiano
se modificar subitamente e, as formas de existência no lugar e no tempo transfor-
marem-se, em função da dinâmica instituída pelas mineradoras. Portanto, para
compreendermos as modificações em curso no Distrito de Moatize, a pesquisa
considerou os seguintes questionamentos: quais são as transformações espaciais
ocorridas em Moatize, com o início da extração e processamento do carvão mi-
neral? Como tais modificações afetam e/ou afetaram a identidade dos atingidos?
GRANDES PROJECTOS DE INVESTIMENTO (GPIS): OS ME-

GAPROJETOS DE MINERAÇÃO, ENQUANTO ATORES DO
PROCESSO DE RECONFIGURAÇÃO ESPACIAL
"Não é possível resistir ao mercado". Foi com essa expressão que Margaret Thatcher,
então, primeira-ministra da Grã-Bretanha anunciou a nova era da política econômica
mundial. Eivado pelo presságio da derrota e das inevitáveis mudanças, James Calla-
ghan adversário e antecessor de Thatcher, disse: "Existem momentos, talvez uma vez
a cada 30 anos, nos quais um mar de mudanças ocorre na política. Nesses momen-
tos, não faz diferença o que você diz ou faz".
Essas "célebres" frases pronunciadas nos finais da década de 1970, quan-

do se anunciava a década de 1980, noticiavam a tendência ideológica global
que marcou a política econômica internacional no período entre 1978 e 2008.
Tais discursos hasteavam, pois a "bandeira" da iniciativa privada, da empresa
multinacional e transnacional, do pequeno empreendedor, portanto, o ingresso
do mercado como "regente" da orquestra, na chamada era de transformação
(RACHMAN 2011).
De facto, as reformas realizadas por Thatcher e, posteriormente, copiadas
pelo mundo ocidental impulsionaram o processo de reestruturação produtiva do
capital que se tornou cada vez mais acentuado a partir de 1973. Na ordem dessa
ação, forjaram-se as bases do chamado Consenso de Washington; um extenso
documento sintetizado em dez pontos principais cujo centro está o mercado e a
privatização aparece como palavra de ordem, num autêntico esforço para "priva-
tizar o mundo" condição para a rápida mobilidade do capital.
No cerne dos ideais reformistas que marcaram o mundo no período após
a crise de 1973, estava a necessidade de reduzir o caráter assistencialista do
Estado, bem como o imperativo de descobrir maneiras lucrativas de absorver o
excedente de capital e da força de trabalho, evitando desse modo, novos surtos
de desvalorização como tal como aconteceu no início da década de 1930. Pois,
conforme destaca Harvey (2005, 78), a expansão geográfica e a reorganização
espacial criam a possibilidade de uma aplicação mais rentável do excedente de
capital, principal causa da crise. Portanto, "como a expansão geográfica envolve
investimento em infra-estruturas físicas e sociais de longa duração, a produção e
a reconfiguração das relações espaciais oferecem um forte meio de atenuar, se
não de resolver, a tendência à formação de crises no âmbito".
É certo que as manifestações de crises são tendências endêmicas do proces-
so de acumulação capitalista. Elas impõem, assim por dizer, certa racionalidade
ao mesmo tempo que garantem a manutenção e sobrevivência do sistema. Seja
como for, é preciso encontrar formas alternativas para absorver o excedente do
capital produzido em outras regiões. É necessário, não obstante, contrariar o
crônico problema da falta de investimentos, bem como as dificuldades inerentes
à diversificação espacial e organizacional do capital, pois estas conformam, no
entender de Harvey (op.cit.), a tendência básica da crise de superacumulação.
A propósito disso, Benko (1996) assinala que a crise iniciada em 1973 e que
se alastrou até a meada da década de 1980 impôs a muitas regiões, até então
prósperas, graves problemas econômicos, acompanhadas de altos índices de
249
desemprego que acarretaram a estagnação ou o seu declínio. Desde então, no-

vos atores ingressaram no "tabuleiro" da produção capitalista, notadamente: a di-
mensão tecnológica – o passaporte para exploração e a usurpação do Sul Global
e a desconcentração espacial das atividades produtivas, fundamento da nova di-
visão espacial e internacional de trabalho introduzida pela empresa multinacional.
Portanto, a nova divisão internacional do trabalho, também designada divisão
transnacional do trabalho e da produção, por um lado, consolidou a posição de
alguns países, sobretudo, do Sul Global como fornecedores de produtos primá-
rios e, por outro lado, esse processo envolve, concomitantemente, a distribuição
das empresas, corporações e conglomerados por todo o mundo (IANNI 2004).
Em função dessa nova lógica produtiva do capital, há conforme lembra Galeano
(1978), "dois lados na divisão internacional do trabalho: um em que alguns países
especializam-se em ganhar, e outro em que se especializam em perder". E, esse
último lado parece ter sido o que coube ao Sul Global e a África particularmente.
Em seu novo "formato" representado pelas mega corporações transnacio-
nais, o capitalismo expropriador e violento busca criar e recriar o seu próprio
mapa, a partir de uma lógica utilitarista, o que valida à assertiva de que vivemos
numa sociedade mercantilista, na qual tudo se compra e tudo se pode vender
(BAUMAN 2008). Assim, valendo-se do discurso, o Estado e as transnacionais
unem esforços para construir a ilusão sobre o desenvolvimento induzido pelos
grandes projectos de investimentos. Tais diligências são, no dizer de Silva (2007,
19), "a garantia de execução do mesmo, ao tempo em que financia a destruição
das condições existentes nos locais escolhidos para a implementação das obras".
Considerados "promotores do desenvolvimento", os grandes projetos de
investimento variam, substancialmente, de sua natureza e finalidade. Apesar
dessas especificidades, Vainer e Araújo (1992, 34) entendem que são, no geral,
empreendimentos que consolidam "o processo de apropriação de recursos natu-
rais e humanos em determinados pontos do território, sob a lógica estritamente
econômica, respondendo a decisões e definições configuradas em espaços rela-
cionais exógenos aos das populações das proximidades dos empreendimentos".
Martins (1993, 62), por sua vez, explica que os grandes projectos de inves-
timentos "são obras de grande impacto social e ambiental, mas que não tem
por destinatários as populações locais. Seu pressuposto é o da remoção dessas
populações em algumas vezes, o pressuposto inconfessado e inconfessável é
o aniquilamento das populações que possam representar algum estorvo para a
implementação dos grandes projetos".
Com efeito, o termo grandes projetos de investimentos é utilizado para carac-
terizar projetos que mobilizam em grandes dimensões elementos como o capital,
a força de trabalho, recursos naturais, energia, território e tendem, principal-
mente, a formar enclaves territoriais – econômicos, sociais, políticos, culturais,
ecológicos e a fragmentação territorial. (VAINER 2007). É nesse último aspecto
que reside o foco desse artigo, isto é, analisar como as mudanças em curso em
Moatize afetam e/ou afetaram, sobretudo, a identidade da população atingida
por esses empreendimentos.
Portanto, com o pretexto da modernização do território, atravessam-se co-
munidades, aniquilam-se sociedades inteiras, destroem-se as condições mate-
riais de vida: solo, subsolo, minerais, água, ar, entre outras, tudo isso, visando
imprimir o "progresso". Sabe-se, no entanto, que esses projectos nada têm de
modernização, mas antes de tudo, "objetivos que não são os de desenvolver o
lugar, tampouco modernizar as pessoas (SILVA 2007, 19)".
De natureza diversa e objetivos inversos aos da população nas suas proxi-
midades, os grandes projetos de investimentos recebem distintas designações
em vários países. Em Moçambique, por exemplo, os grandes projetos de investi-
mentos são denominados megaprojetos. Tal qualificação segue a nomenclatura
utilizada em países como a Inglaterra e outros de expressão inglesa.
Castel-Branco (economista e um dos principais pesquisadores da temática
megaprojetos) toma em consideração alguns aspectos para definir os grandes
projectos de investimento. Com efeito, além da quantia inicial de investimento
(acima de US$ 500 milhões), o autor considera, igualmente, o impacto dessas
actividades na produção, no comércio e na economia do país. Por isso, os me-
gaprojetos destacam-se dentre outras actividades pelo facto de serem: inten-
sivos em capital, sem, no entanto, gerar emprego direto proporcional ao peso
no investimento, produção e comércio; concentram-se em actividades mineiras
e energéticas, com ênfase para o gás e carvão mineral; são estruturantes das
dinâmicas de acumulação e reprodução econômica (CASTEL-BRANCO 2008).
Debruçando-se sobre os megaprojetos em Moçambique, Xiong (2014) assina-
la que são projetos de grandes dimensões financiadas por investimento estran-
geiro; centram-se na apropriação dos recursos naturais; são intensivos em capi-
tal, porém, não geram emprego proporcional ao capital investido; a produção é
destinada à exportação e, por vezes, investem em infraestruturas destinadas a
fins específicos que não servem ao público em geral.
Nos conceitos que apresentamos, salta à vista os seguintes aspectos: os me-
gaprojetos são empreendimentos cujas atividades estão voltadas, preferencial-
mente, para o setor mineral e energético e são intensivos em capital. O primeiro
aspecto ilustra muito bem a posição subordinada de Moçambique, enquanto for-
necedor de commodities de origem mineral, com baixo grau de processamento
e/ou do valor agregado, bem como a tendência extrativista da economia mo-
çambicana. Portanto, há, de acordo com Castel-Branco (2010), fortes sinais de a
economia nacional se tornar uma economia de base extrativa.
O segundo aspecto e, o mais importante para a nossa discussão, reflete a pu-
jança e, principalmente, a natureza excludente e exclusivista dos megaprojetos,
já que a participação nesse setor exige elevadas somas de capital, incluindo
251
o dinheiro. De posse desses elementos, podemos, desde já, afastar a ideia da

participação ativa das comunidades locais, senão como efêmeros vendedores
da força de trabalho, pra quem pretensamente se destinam os projetos de (de-
senvolvimento) modernização do território.
Na verdade, nesse intricado processo que tem o desenvolvimento como a
mercadoria a ser vendida, as comunidades locais têm poucas ou nenhuma es-
colha. Ou participam, marginalmente, ou ficam de fora. Seja qual for à escolha
feita, os efeitos desses empreendimentos sobre a estrutura social e territorial é
arrasador, conforme explica Silva (2007, 19, grifos nossos) que
Negar o processo e ficar fora dele é uma opção, mas quem o fizer expõe-se ao peri-
go, pois o simples fato de se negar a trabalhar para o capital pode tornar o individuo
marginal, fora da sociedade. Gradativamente somos incorporados ao processo de
modernização. E percebemos isto cotidianamente desde os mais simples gestos aos
mais sofisticados.
De volta à caracterização dos megaprojetos, pode-se, a partir de suas carac-

terísticas fundamentais concluir-se que eles, à semelhança de outros grandes
projetos de investimentos, constituem, sim, grandes projetos de investimentos.
Assim como outros GPIs, os megaprojetos também não se destinam à população
local, nem a produção de alimentos, tampouco ao desenvolvimento local. Seu
pressuposto básico é, de acordo com Antonaz (1995), a modificação da realidade
territorial, alterando, por conseguinte, as formas de existência e as referências
sobre o (s) lugar (es).
Giometti, Pitton e Ortigoza (s/a, 35), lembram que o lugar se difere do espa-
ço, pois o primeiro "é resultado de significados construídos pela experiência, ou
seja, trata-se de referenciais afetivos desenvolvidos ao longo de nossas vidas".
Portanto, apesar de seu adensamento na atualidade (figura 1), em Moçambique,
a inserção do capital estrangeiro na forma de investimento ocorreu, inicialmen-
te, durante o período colonial. Naquele período, quase ⅔ do território nacional
foi adjudicado às Companhias majestáticas e arrendatários, para a produção de
culturas destinadas à exportação.
Com independência e as reformas políticas iniciadas no final da década de
1980 e que prosseguem, atualmente, abriu-se o caminho para o investimento
estrangeiro em vários setores de atividades, com ênfase para o setor extrativo
mineral e energético. Como se pode observar na figura 1, há uma relativa con-
centração dos megaprojetos nas regiões Centro e Norte do País. Mesmo sem
apresentar a totalidade dos grandes projetos (451 licenças de toda natureza, 5
contratos mineiros em vigor) em fase de produção, merece atenção, além da
mineração, a área ocupada pelo ProSavana, aproximadamente, 11 milhões de
hectares de terra (impactando diretamente 4.287.415 milhões de pessoas em 19
Distritos das províncias de Nampula, Niassa e Zambézia), também destinado à

expropriação das terras camponesas para a produção de commodities (MACA-
RINGUE 2018).
Figura 1. Grandes Empreendimentos minerais em Moçambique
1
2
5
1 4
2 5
3 6
253
Portanto, foi no âmbito dessas reformas que, a partir dos anos 2000 assis-
tiu-se a entrada massiva de consórcios transnacionais atraídos pelas vantagens
competitivas, isto é, taxas bonificadas referentes ao imposto sobre a terra;
disponibilidade da força de trabalho; baixo grau de organização sindical; fraca
legislação trabalhista e ambiental e, sobretudo, as garantias de proteção aos
investimentos emitidos pelo Estado e especificadas na Lei nº 3/93, lei sobre o
investimento em Moçambique.
Como consequência disso, um conjunto de transformações de toda ordem
foi operado, especialmente, nas regiões "receptoras" dos megaprojetos. Como
se sabe, desde os instantes iniciais até a etapa de operação efetiva de um me-
gaprojeto, observa-se um movimento contínuo, dialético e conflituoso, no qual
interesses econômicos sobrepõem-se às questões sociais (SILVA e SILVA s/a). Na
senda disso, ocorrem modificações "do símbolo, algo, talvez, importante apenas
no local e sem sentido fora do seu contexto". (SILVA 2007, 19).
Considerando esses aspectos e, principalmente, as formas de atuação e de
controle capitalista, podemos dizer que a inserção dos megaprojetos em Mo-
çambique cumpre, objetivamente, as estratégias de acumulação de capital, via
extração de produtos primários, de baixo valor agregado, com destaque para
o carvão mineral. Esse processo, legitimado pelo discurso e necessidade de
modernização do território, autoriza ao Estado, ator e agente político a conces-
sionar os bens naturais, sem a mínima consideração com a autodeterminação
dos povos. Ou melhor, o governo e as grandes transnacionais "se aproveitam
dos aspectos mais sensíveis, a fome, por exemplo, para forçarem os povos a
adotarem estilos de vida com ligação efetiva ao controle geopolítico mundial.
[Sendo assim] os "rios de dinheiro" que são gastos em nome de combate à fome
e modernização, são manobras e novas estratégias de submissão dos povos"
(MACARINGUE 2018, 10, grifos do autor).
ESPAÇO, TERRITÓRIO E SEUS DESDOBRAMENTOS SOBRE

A IDENTIDADE
O estudo do espaço e do território não é recente. Não sendo atual, a preocu-
pação em compreender o espaço, entendido como a realidade na qual vivemos,
foi desde cedo objeto de acesos debates entre filósofos, matemáticos, dentre
outros pensadores clássicos. Na geografia, essa discussão invoca, por assim di-
zer, o problema essencial dessa ciência, isto é, seu o objeto de estudo.
Da noção do espaço como localização dos lugares apresentado pelos gregos
clássicos, à ideia do espaço virtual ou ciberespaço, o debate sobre o espaço foi
evoluindo à medida que os paradigmas que orientam o pensamento geográfico
foram sendo questionados e, por vezes, substituídos por novos. Assim, partindo
da concepção do espaço como representação a priori e do espaço, enquanto

condição para a ocorrência dos fenômenos, na leitura kantiana, ao espaço como
realidade objetiva, produto social em permanente transformação, no entender
de Santos (2008); a importância do espaço, principalmente as relações que nele
ocorrem foi ganhando forma e abrindo, por conseguinte, novas perspectivas de
debate.
Nomeado viúva do espaço (SANTOS 2002), as discussões sobre o espaço den-
tro da geografia remota dos finais do século XVIII e, muito precisamente, do co-
meço do século XIX, com a sistematização e sua constituição como ciência. Com
a chegada do século XX, o advento da globalização no século XXI e, no encalço
desses processos, as transformações espaciais em curso; as discussões sobre o
uso e apropriação do espaço ganharam um novo ímpeto e, como consequência
disso, o espaço torna-se importante efetiva ou potencialmente.
Ao contrário do que muitos acreditam, o espaço não é um dado a prior, no
sentido de que preexiste antes da intervenção humana. Ele é, no nosso enten-
der, produto das forças/trabalho empreendido pelo homem no processo de
transformação da "primeira natureza". Designado conceito-mestre (HAESBAERT,
2010), o espaço posiciona-se no contexto da globalização, sobretudo no âmbito
da geografia crítica-radical, como instrumento de luta a partir do qual se intenta
denunciar e/ou contestar as injustiças, os efeitos socioambientais derivados das
desigualdades no acesso, uso e apropriação do espaço.
Tal processo, em curso, dá lugar à ocorrência de conflitos ambientais decor-
rentes das distintas formas de apropriação técnica, econômica, social e cultural
do mundo material (ZHOURI e LASCHEFSKI 2010).
De facto, o espaço geográfico, ou simplesmente espaço, assume um papel
importante, por um lado, como instrumento de luta pela emancipação e igualda-
de de direitos e, por outro lado, como elemento fundamental na organização e
reprodução das relações sociais. O espaço é por isso um elemento primordial na
organização
das funções entre diferentes frações do território, cada ponto torna-se importante. A
importância de cada fração do espaço decorre de suas próprias virtualidades naturais
ou sociais preexistentes. As especializações na utilização do território- sejam naturais,
culturais ou técnicas, significam uma redescoberta ou uma valorização total, na qual
cada parte ou lugar recebe um novo papel ou ganha um novo valor (SANTOS 1994, 29).
Portanto, dado o seu caráter polissêmico, o conceito espaço exige sempre

um adjetivo que possa qualificar o tipo de espaço de que estamos nos referin-
do. Ou melhor, sua compreensão não dispensa, antes de tudo, o adjetivo que o
acompanha, porque a palavra espaço pode designar tanto o espaço econômico;
espaço topológico; espaço físico no qual ocorre um evento (independe da sua
255
natureza), quanto o espaço pessoal em múltiplas escalas, isto é, local, regional

ou global (CORRÊA, 2003).
Nas ciências humanas, é extensa a lista das disciplinas que têm o espaço
como objeto de estudo. Da geografia à psicologia e da antropologia à sociologia,
somente alguns exemplos, a leitura sobre o espaço assume várias perspectivas,
múltiplo recortes e, por isso, diversos significados. Na geografia marxista, pers-
pectiva que orienta este texto, o espaço pode ser analisado entendido como
espaço absoluto, espaço relativo e espaço relacional, sintetizando, no dizer de
Harvey (2006), as possíveis significações para o espaço.
Do ponto de vista relacional, a leitura sobre o espaço remete às represen-
tações que se erguem sobre ele e, representa para Haesbaert (2010, p.162), o
espaço vivido que aglutina "visões, fantasias, desejos, memórias, sonhos e esta-
dos psíquicos". Esses elementos lembram os referenciais que as pessoas criam
sobre determinado lugar e, no caso em análise, tais símbolos estão presentes,
conforme veremos em diante, nas antigas aldeias e bairros nos quais a popu-
lação reassentada em Cateme, Mwaladzi e 25 de Setembro, residiam antes do
reassentamento.
Visto como produto social, a análise espacial pode focalizar questões de na-
tureza política, buscando compreender como tais processos operam e, sobretu-
do a forma como se articulam com o espaço. É a partir dessa perspectiva que se
deve pensar a articulação entre espaço e o território. Por isso, Haesbaert (2010)
ao esboçar o conceito do território explora tanto a dimensão material das rela-
ções de poder, quanto os seus desdobramentos (o que autor denomina efeitos
de natureza material do poder) sobre a estrutura imaterial. Portanto, tendo em
conta esses aspectos, o território "pode ser concebido a partir da imbricação de
múltiplas relações de poder, do poder mais material das relações econômico
– políticas ao poder mais simbólico das relações de ordem mais estritamente
cultural (HAESBAERT 2004, 79)".
Assim, ao definir o território é necessário ter em conta a articulação territorial
entre as duas dimensões, isto é, a ideia de continuum que permite, segundo
Haesbaert (2010, 167), analisar os processos de territorialização, sem privilegiar
uma nem outra dimensão. Para dirimir esse conflito, Haesbaert propõe que se
trabalhe com o termo "territorialidade em sentido mais amplo – já que não se
trata, obrigatoriamente, da territorialização manifestada de modo concreto".
Já dissemos que o estudo do território não é recente. Na geografia, essa preo-
cupação aparece desde a geografia tradicional, mormente, nas obras antropogeo-
grafia e geografia política de Friedrich Ratzel. Em suas discussões, Ratzel aborda
questões basilares à formulação (posterior) do conceito de território, das quais: o
princípio da indissociabilidade entre o homem-natureza e a ideia do habitat.
Tal como Santos (2002) critica pouco protagonismo da geografia na definição
de seu objeto de estudo – o espaço, Haesbaert (2009) considera que a geografia
se apartou, durante séculos, das discussões sobre o território, mesmo conside-

rando que esse papel cabia e, de fato, ainda cabe à geografia. Seja como for,
na geografia o território pode ser compreendido, por exemplo, a partir da sua
materialidade que abarca múltiplas dimensões, bem como a interação socieda-
de-natureza.
Nesse sentido, uma das referências mais evocadas é o livro de Claude Raffes-
tin. Nele, Raffestin não só delineia uma definição sobre o território, mas também
deixa claro que o espaço e o território não são termos equivalentes. Não sendo,
o território “é resultado de uma ação conduzida por um ator sintagmático (ator
que realiza um programa) em qualquer nível. Ou melhor, é um espaço onde se
projetou um trabalho, seja energia e informação, e que, por consequência, reve-
la relações marcadas pelo poder (RAFFESTIN 1993, 144)".
Raffestin ao centrar sua análise, somente, nas relações política de poder ig-
nora, por completo, outras dimensões úteis à compreensão do território, princi-
palmente, a sua dimensão simbólica. Diante disso, Haesbaert (2009) sugere uma
leitura do território baseado em três perspectivas: política (referente às relações
de poder); cultural ou simbólico-cultural (que privilegia a dimensão subjetiva,
isto é, o espaço vivido) e a econômica – que enxerga o território como fonte
de recursos úteis ou potencialmente úteis. Nesta última dimensão, repousa o
entendimento que as transnacionais têm sobre determinados lugares (Moatize,
por exemplo) do território nacional; são para elas, lugares no sentido absoluto
– pontos no mapa, isto é, com coordenadas específicas, passíveis de serem ex-
plorados, mensurados e/ou determinadas às distâncias entre um lugar e outro,
com vista à viabilização e aplicação mais rentável do capital excedente, tal como
procedeu a Vale Moçambique ao reabilitar e/ou construir a ferrovia Moatize –
Nacala a velha, coluna vertebral do projeto de carvão de Moatize.
Fora das malhas do poder capitalista, o lugar representa algo mais comple-
xo e mais amplo que, combina tanto a localização, o local quanto o sentido do
lugar. Enquanto o local se refere ao instrumentário material que sustenta as re-
lações sociais, isto é, a forma como o lugar se apresenta para quem o observa;
o sentido do lugar remete a diversos significados associados com o lugar: os
sentimentos, as emoções que invocam o lugar. Tais significados podem ser indi-
viduais e baseados, por exemplo, na biografia pessoal, mas também podem ser
compartilhados. Portanto, o sentido de lugar baseia-se na mediação e na repre-
sentação sobre esse lugar (CRESSWELL 2009). Enfim, são essas representações
escamoteadas/invisibilizadas pelos megaprojetos que buscamos, nesse artigo,
averiguar se elas se modificaram concomitante, às transformações operadas no
local, em função do início das atividades mineradoras em Moatize. E para abar-
car essa complexidade, acreditamos que é necessária uma leitura territorial que
considera de forma integrada e dialética as perspectivas políticas, cultural ou
simbólico-cultural e a econômica, conforme propõe Haesbaert (2009).
257
Desse modo e, privilegiando o aspecto cultural ou simbólico do território, San-

tos (2005, 17, grifo do autor) oferece uma leitura que, no nosso entender, permite
compreender o que ocorreu em Moatize. Pois, além do aspecto visual; mais pró-
ximo à paisagem, das novas relações de poder instituídas e/ou comandas pelas
transnacionais do carvão mineral, é preciso, antes de tudo, compreender que o
O território não é apenas o conjunto de sistemas naturais e de sistemas de coisas

superpostas; o território tem que ser entendido como "território usado", não o territó-
rio em si. O território usado é o chão mais a identidade. A identidade é o sentimento
de pertencer aquilo que nos pertence. O território é fundamento do trabalho; lugar
de residência, das trocas materiais e espirituais e de exercício da vida. [Portanto]
o território em si não é uma categoria de análise em disciplinas históricas, como a
geografia. É o território usado que é uma categoria de análise.
Na análise empreendida, o território usado refere-se às representações cria-

das em relação a alguns e/ou vários elementos, seja da natureza ou socialmente
construídas como, por exemplo, o rio, os cemitérios, os locais de sacralização
das relações espirituais, bem como os de lazer, como veremos em diante. Tais re-
ferenciais simbolizadas pela paixão, hábitos, lembranças sobre lugar (a expres-
são simbólica de um território e do poder que esses símbolos detêm) exprimem
a relação simbólica – afetiva que as comunidades têm, isto é, o sentimento de
pertencer àquilo que nos pertence, ou simplesmente, a identidade.
"A MINHA CASA ERA DE PALHA, MAS VIVIA BEM": DESLO-

CAMENTOS COMPULSÓRIOS E A IDENTIDADE EM MOVI-
MENTO
Para permitir o início das atividades de extração e processamento do carvão
mineral em Moatize, a Vale Moçambique, Riversdale Moçambique e Rio Tinto
realizaram entre 2005 e 2013, o processo de deslocamento e reassentamento
compulsório das comunidades diretamente atingidas por seus empreendimen-
tos. Dissemos compulsório, pois acreditamos que por força dos decretos e das
leis as comunidades foram forçadas a ceder seus territórios em favor dos me-
gaprojetos. Portanto, apesar das consultas públicas (com todas suas falhas), na
prática a população não dispunha de forças suficientes para impedir o seu deslo-
camento, tendo em conta o caráter estatal da terra em Moçambique (WET 2006),
bem como o discurso arquitetado sobre os megaprojetos, isto é, a máxima de
que eles vão promover o desenvolvimento.
E para viabilizar o processo de desapropriação das comunidades em Moati-
ze, os dois consórcios e/ou suas subcontratadas procederam ao recenseamento
da população, o que resultou na classificação das famílias em dois grupos, em

função dos seus meios de subsistência. Divididas em rurais e urbanas, conforme
o censo da Vale e da Riversdale, as famílias retiradas de Mithethe, Malabwe, Ba-
gamoyo, Chipanga – Sede, Chipanga, Chithatha, Benga e Capanga Sede, todos
em Moatize, foram reassentadas no bairro 25 de Setembro, arredores da Vila de
Moatize (figura 2, próxima página); Cateme e Mwaladzi (BATA 2018).
Figura 2. Localização do Distrito de Moatize, Província de Tete – Moçambique
Fora as questões mais específicas do reassentamento como, por exemplo, os

valores de indenização, as etapas de retirada das famílias, o tratamento/destino
de alguns elementos simbólicos (cemitérios e outros, alguns dos quais herdados
e outros construídos ao longo do tempo), portanto, o que denominamos termos e
condições do reassentamento, merece destaque para fins dessa análise, a natu-
reza excludente e separatista do reassentamento, uma das controvérsias desse
processo. Desqualificando os critérios utilizados pela Vale Moçambique para a
separação das famílias, 73,3% dos reassentados não ficou feliz com os critérios
adotados, pois eles entendem que a separação das famílias fragilizou as rela-
ções e criou constrangimentos nas interações entre as pessoas.
De fato, tal como disseram vários moradores, conforme os excertos da entre-
vista que segue, no reassentamento
[...] estamos a viver com pessoas que não estávamos juntos e cada um tem seu compor-
tamento. Por exemplo, a minha galinha sair para lá é insultada e até pode matar essa
259
galinha. Quando saímos nós de lá não era meu vizinho, só encontrei aqui e o coração
dele não conheço. (Morador, reassentando em Cateme, outubro 2016, grifos nossos).
[...] não é justo tirar as pessoas, separar só porque não trabalhamos, porque aqui na
cidade é fácil pedir ajuda. Isso é isolamento, pobre ficar de um lado e rico do outro,
eu posso pedir ajuda aos outros.
[...] não é justo! Tínhamos que estar juntos porque somos da mesma família, não tem
sido fácil conviver com os familiares que vivem em Cateme. Por falta de dinheiro de
transporte, há vezes que tem falecimento e nem todos conseguem vir ou ir para lá
(Morador reassentado no bairro 25 de setembro, outubro 2016).
Em média foram deslocadas e reassentadas 1.600 famílias, mais ou menos, o

equivalente a 8.000 pessoas. É preciso esclarecer que essa quantidade refere-
-se aos cálculos feitos com base nos resultados do trabalho de campo realizado
em Moatize. Desse número devem ser acrescidas mais 106 famílias, aproxima-
damente, 424 pessoas que rejeitaram a classificação anterior. Para elas, a Vale
procedeu "à indenização assistida que consistiu na compra de casas de material
convencional dentro da Vila de Moatize" (Entrevista, com os supervisores da área
social na Vale Moçambique; outubro 2015).
Portanto, apesar da relevância das contradições do processo de reassen-
tamento para o entendimento da pesquisa (seus desdobramentos sobre a es-
trutura social dos atingidos), não discutiremos aqui a totalidade dos problemas
que marcaram o reassentamento em Moatize. Contudo, é preciso, ainda que
de forma rápida, esclarecer que as frequentes alegações (falta de um marco
regulatório; pioneiros no processo de reassentamento no país, entre outras) da
Vale Moçambique sobre as falhas cometidas durante o reassentamento, não
passam de justificações que buscam fortalecer o discurso, bem como rechaçar
as críticas.
Sabe-se, tal como explica Bassey (2015, 117) que a indústria extrativa de bens
minerais
gostaria de fazer crer a todos que operam da mesma maneira [em todo o mundo].
Sempre que surgem casos que contrariem essa imagem, algumas empresas transna-
cionais do setor da extração apressam-se a dizer que são meros bodes expiatórios e
de modo algum são as piores da sua área.
Em Moatize, além da separação de pessoas que, até então, residiam em

territórios contíguos e, com laços sanguíneos, de familiaridade e/ou formas
de vida coletiva, o reassentamento conduziu às rupturas sociais, por um lado,
pela perda dos espaços para produção e, por outro lado, pelo aumento das
mortes, adoecimento, sobretudo idosos, após o reassentamento. De fato, no
contexto dos deslocamentos compulsórios em Moatize, além da perda dos
meios de subsistência, fruto da paralisação de diversas atividades, com ênfase

para a agricultura, produção de tijolos, venda de brita, areia e gado, a população
experimentou, igualmente, um período de stress e traumas, que em alguns ca-
sos, resultaram em mortes (BATA 2018).
Com efeito, dado o caráter autoritário e excludente do reassentamento
(MÁRIO 2013), parte da população atingida, principalmente mulheres e idosos
carregam consigo traumas provocados pelo deslocamento. Thukral (2009) as-
sinala que em contextos de reassentamento compulsório, as camadas sociais
mais prejudicadas são as mulheres pobres, chefes de famílias, meninas, idosos e
crianças. Isso ocorre porque as mulheres enfrentam situações de stress devido,
principalmente, a luta pela sobrevivência, dentro de um contexto mais amplo de
desigualdade de oportunidades entre os homens e as mulheres.
Em Moatize, as mulheres e crianças do sexo feminino são, dentre outras clas-
ses sociais, as que mais sofrem, por exemplo, com a escassez de água, a des-
truição dos meios de subsistência e, sobretudo, o rompimento com as formas de
vida e os referenciais construídos sobre o lugar. Assim, tendo em conta o sentido
do lugar, podemos afirmar que
[...] o reassentamento afetou socialmente aos residentes. O simples fato de dizer a

um residente que vai deixar a sua zona residencial para outra e, neste ato deixa de
exercer as atividades que anteriormente fazia, passa para uma zona onde não vai
fazer nenhuma atividade, isso afeta socialmente a pessoa. Após o reassentamento
fomos notando que alguns residentes com idade mais avançada que depois de ter
abandonado as suas terras e se formos olhar o aspecto social de um africano, temos
a consciência de que, no sítio onde a pessoa reside tem lá o seu segredo. O ato de
retirada desse sítio para outro, socialmente esta pessoa fica frágil e pode cair doente,
ou simplesmente, perder a vida. E isso foi notório nos primeiros anos do reassenta-
mento, refiro-me aos anos 2010 a 2014. Fomos notando que alguns idosos depois de
terem sido reassentados, duas ou três, semanas depois perdiam a vida, sobretudo em
Cateme (Entrevista com o secretário do bairro 25 de setembro; outubro 2015).
No contexto africano, a terra e o território são inseparáveis. A terra e o território

são, no dizer de Stavenhagem (2006), elementos constitutivos da autonomia e da
autodeterminação dos povos tradicionais e/ou assim denominados, por isso retirar
da/e a terra aos povos africanos significa, em outras palavras, negar a sua autode-
terminação. A terra é, dessa forma, parte de algo mais amplo, designado território.
Desse ponto de vista, a terra nas sociedades africanas, inclusive em Moçambique,
representa simultaneamente, lugar de trabalho, de vida e de toda a prática social.
Portanto, a terra não é somente fonte de reprodução material, mas também o lócus
adequado para a sacralização das relações espirituais; alicerce da cultura e da re-
produção das formas próprias de estruturação e ocupação do espaço (MATOS 2014).
261
Tratado como saudosismo, os referenciais que as comunidades constroem

sobre o lugar devem, a todo o custo, ser rompidos para favorecer a expansão
do capital. Como forma de acelerar esse processo cria-se estereótipos sobre os
lugares e práticas, denominadas anacrônicas e o Estado, "por meio do discurso,
promove o rompimento das relações pré-estabelecidas e o desapego às coisas
locais. Já os moradores das áreas que serão tomadas para a execução da obra
são taxados de contrários ao progresso – progresso que deve encobrir aquilo
que as águas não encobrirão: a memória e o sentimento de apego ao lugar an-
tigo" (SILVA 2007, 19).
Em Moatize, assim como em outras áreas tomadas de salto pelo império do
capital, a população reassentada, por exemplo, no bairro 25 de Setembro foi
coagida a criar preconceitos com determinadas práticas culturais, considera-
das inapropriadas para as zonas urbanas. Fora as limitações do novo espaço
residencial, o que dita a não realização de algumas práticas, principalmente,
de rituais fúnebres como o kumbire mudzimbo, isto é, pedir aos espíritos que
recebam o seu filho; a interação entre a população de Moatize e aquela pro-
veniente de outras regiões do país e do mundo inculcou a necessidade de
desprezar o tradicional.
Apelidados de atrasados e, desprezados por outros moradores, as pessoas
que tentam criar trincheiras de resistência (ALMEIDA 2005), em função do contí-
nuo processo de desmanche cultural, apontam rupturas não só nas formas de
relacionamento com os outros, mas também no tratamento de alguns aspectos
culturais. Na verdade,
[...] os hábitos culturais não mudaram na totalidade, mas alguma coisa mudou. Es-
tamos num espaço municipal, um pouco distante da Vila. Há coisas que hoje não
podemos fazer mais. Havia, por exemplo, a dança malombo [dança que se faz no
advinha – curandeiro, sobretudo, quando alguém está doente] e já não se faz. Uma
e outra tenta voltar, mas tem sido desprezado pelos outros e, é considerada cultura
arcaica, enquanto lá em Chipanga não (Morador reassentado no bairro 25 de setem-
bro; outubro 2016, grifo nosso).
Corroborando esse entendimento, outro morador falou das mudanças ocorri-

das na mentalidade das pessoas após o reassentamento. De fato,
[...] a mente das pessoas mudou porque as pessoas pensavam que só podia viver
entre família, mas agora não. As danças que fazíamos lá, aqui não se fazem mais,
pois as pessoas não querem ninguém dançar mandjole. Quando havia falecimento
as pessoas tocavam batuque à noite para sinalizar que ali há falecimento, mas agora
não fazem. Não querem voltar atrás, estão evoluídos (Morador reassentado no bairro
25 de setembro, outubro 2015, grifo nosso).
Vítimas do progresso e não seus destinatários conforme o discurso, a moder-

nização mineira (ZHOURI e LASCHESKI 2010) eleita como uma das estratégias de
acumulação de capital em Moçambique promove, por um lado, rupturas, frag-
mentação social e individualização e, por outro lado, exacerba o processo de ho-
mogeneização – uma espécie de tática de dividir para reinar que pari passu vai
construindo seus próprios territórios, em função de seus interesses que são, com
frequência, alheios às necessidades de sobrevivência das comunidades. Nessa
linha de raciocínio, Mendonça (2004, 122) assinala que o capital ao incorporar
diversos territórios, obedecendo à lógica expansionista do capital, tais territó-
rios são "hegemonizados pelas formas de gestão do capital implementadas pelo
Estado e seus agentes, implicam em (des) construir as heranças espaciais. Esse
processo está na origem dos estereótipos construídos no imaginário social acer-
ca das noções de atraso cultural."
Portanto, apesar desse esforço, a população deslocada e reassentada em
Mwaladzi, Cateme e 25 de setembro, ainda mantêm fortes os vínculos com seus
anteriores territórios – lugares e símbolos. Designados trincheiras de resistência
frente à investida capitalista, nessas comunidades a identidade adquiriu feições
de resistência em face das mudanças geradas pelos megaprojetos (ALMEIDA
2005). De fato, elementos simbólicos como o rio, o local de lazer, a antiga casa, o
local onde invocava os antepassados, ou seja, local de sacralização das relações
espirituais, continuam sendo códigos da população para pensar seus antigos
bairros, aldeias e comunidades.
No universo desses símbolos, os moradores dos três reassentamentos apon-
taram, respectivamente: o rio e o local de sacralização das relações espirituais
(37%), a antiga casa e o local de lazer (21%) e, por fim, a machamba (21%). A leitu-
ra da figura 3; permite dizer que o rio, o local de onde invocavam os antepassa-
dos, a antiga casa, o local de lazer e a machamba, são os aspectos que conectam
os moradores reassentados às anteriores áreas de residência.
Figura 3. Percepção das famílias reassentadas sobre os elementos simbólicos

que mais lembra a sua antiga aldeia ou bairro, Moatize.
Rio e local onde invocava os antepassados
Antiga casa e local de lazer
Machamba e local onde invocava os antepassados
Machamba
Machamba casa e local onde invocava os antepassados
Frequências
263
A Dona L. ao afirmar que "a minha casa era de palha, mas vivia bem", busca
paralelamente, a outras expressões, como: o que é uma casa sem comida (HU-
MAN RIGHTS WATCH 2013); casa de pedra não mata fome (CHIZENGA 2016); expor
os principais problemas do reassentamento e, sobretudo demonstrar que as ca-
sas (um dos poucos ganhos do reassentamento) per si não são suficientes para
restaurar os meios e as formas de vida perdidas com o reassentamento.
Aparentemente simples, a fala da Dona L. encerra não só um conjunto de
males (falta de terra propícia para a atividade agrícola, escassez de água, falta
de emprego e perda de algumas fontes de renda) decorrentes do deslocamento
compulsório, mas também abre espaço para as seguintes questões: como esta-
vam estruturados os bairros e/ou as aldeias das comunidades antes do reassen-
tamento? É possível apontar a chegada dos megaprojetos como, único e exclusi-
vo, responsável pelo processo de desestruturação social?
À semelhança da casa, para muitos moradores, o Rio (Revubué) não era so-
mente local de socialização, já que é nele que as comunidades tomavam banho,
lavavam roupa, mas também local de produção, tendo em conta que eles apro-
veitavam as margens do Rio para produzir hortícolas, mormente na estação seca.
Portanto, associado à produção de tijolos, abertura de machambas, venda de brita
e areia para a construção (principais atividades da população antes do reassenta-
mento), lá na baixa, ou seja, nas margens do Revubué, havia pequenas hortas. Eu
[...] tinha pequena horta lá na baixa. É onde eu ia plantar meu muliwa [verdura]. Pe-
quena horta, aquele desenho (Foto 1) que a gente fez aí em cima, onde está escrito
machambas, aí ao pé do rio, são baixas, a gente ia regar, tínhamos nossa couve,
tomate e tudo mais. Levava o tomate ia vender no mercado (Entrevista com Dona B.
reassentada em Mwaladzi, outubro 2016).
A vitalidade do Rio é destacada, igualmente, por uma das moradoras nos

seguintes termos: "[...] desde que eu nasci eu tenho tomado banho aqui no rio.
Eu tenho lavado as minhas roupas aqui… até as minhas crianças cresceram aqui
neste rio. Aonde vamos [Mwaladzi] vão dar-nos água em recipientes pequenos.
Eu não estou habituada a esse tipo de coisas” (Entrevista realizada pela HUMAN
RIGHTS WATCH, outubro de 2013).
Deste modo, compreender o significado de cada um dos símbolos apresenta-
dos pelos moradores pressupõe uma viagem sobre o mundo das representações
sociais construídas ao longo do tempo. Nessa empreitada, Stavenhagem (2006)
oferece uma leitura valiosa a qual propõe que a terra deve ser compreendida, a
partir de um contexto muito amplo que vai além da ideia do espaço usado. Em
Capanga, por exemplo, chama atenção (figura 4), o arranjo e a interação entre os
elementos simbólicos e materiais que garantiam a reprodução social das famílias
antes de se mudarem para Mwaladzi.
Figura 4. Mapa da comunidade de Capanga antes do reassentamento, Moatize, outubro 2016
Na figura 4, nota-se que havia uma coabitação entre os espaços de trabalho

(machambas, local de produção de tijolos e de brita ou de extração de areia) e o
espaço sagrado, por exemplo, o cemitério, o local onde invoca os antepassados
e a igreja. Com o reassentamento, no entanto, significativa parte dessas referên-
cias foi destruída ou, simplesmente, separada da população, conforme disse a
Dona B e L.
Para nós, não há dúvidas de que, o início da extração e processamento do
carvão mineral e/ou sua logística demandou arranjos espaciais de vulto, resul-
tando em novas configurações territoriais. Pari passu, esse processo foi respon-
sável pela desarticulação social das comunidades diretamente atingidas pelos
empreendimentos da Vale Moçambique e Riversdale Moçambique e alguns ex-
certos de entrevista corroboram esse entendimento.
Diante de tudo isso, podemos afirmar que está em curso o processo de de-
sarticulação social e empobrecimento das comunidades reassentadas conside-
rando que elas enfrentam dificuldades para o acesso a terra, ao trabalho e ali-
mentos. Selando esse quadro, a marginalização, desarticulação social, os casos
de morte de moradores após o reassentamento, o aumento da morbidade, bem
como a perda do acesso à propriedade coletiva e recursos comuns são, no nosso
entender, aspectos que eivam a vida e cotidiano das comunidades reassentadas
em Mwaladzi, Cateme e no bairro 25 de setembro.
Sem a intenção de encerrar o debate, ressaltamos que a presença dos me-
gaprojetos em Moatize foi responsável não só pelas transformações espaciais
265
em curso naquele Distrito, cujos efeitos se derramam sobre a cidade de Tete,

mas também afetou a dimensão simbólica da vida comunitária, processo esse
que gradualmente promove a exclusão socioespacial em múltiplas escalas. De
resto, ao se apropriar e/ou limitar o acesso a elementos simbólicos, como: o rio,
as machambas, o local da sacralização das relações espirituais, os megapro-
jetos atuaram em favor da destruição dos símbolos, dos referenciais sobre os
lugares e da identidade coletiva dos moradores, tendo em vista que, o lugar é,
simultaneamente, uma construção concreta e simbólica do espaço detentora de
características comuns, tais como a identidade, as relações e a história.
"NYOKA HAINA REVERSE": NOTAS NÃO CONCLUSIVAS

Em Moçambique, desde as primeiras análises sobre os megaprojetos, prova-
velmente, entre 2007 e 2008, a produção científica tendo por objeto de estudo
(direta ou indiretamente) os grandes projetos de investimento cresceu expres-
sivamente. Se no início o debate foi dominado, sobretudo, pelos economistas,
com passar do tempo, novos interlocutores começaram a interessar-se pela te-
mática. Entre sociólogos, cientistas políticos, especialistas em saúde pública e
direito, mas também geógrafos e ambientalistas, os megaprojetos ocupam, por
assim dizer, lugar de eleição e se tornaram o eixo central em várias pesquisas.
Sob diversos ângulos de análise, pesquisadores dessa temática exploram
tanto aspectos vinculados à contribuição dos megaprojetos para as receitas do
Estado, quanto àqueles relacionados aos conflitos socioambientais, em função
das diferentes formas de apropriação do espaço e partilha dos benefícios e da-
nos causados por esses empreendimentos. Contudo, dimensões como o traba-
lho, a identidade das comunidades atingidas, dentre outras extensões importan-
tes à compreensão dos megaprojetos, permanecem poucos explorados.
Em relação ao trabalho, prisioneiro da sociedade, no dizer de Thomaz Júnior
(2002), ou condição de mediação e chave de todo o processo de hominização
e humanização da espécie humana (PERPÉTUA 2016), há, no nosso entender e,
aliado ao discurso redencionista dos megaprojetos, a sensação de que ele é a
dádiva que os grandes projetos de investimento dão e/ou devem dar à popula-
ção, pelo que não cabe nenhuma discussão nesse sentido, senão um apelo para
a alistagem (em frentes de trabalho) de mais e mais moçambicanos.
No que se refere à identidade das comunidades atingidas pelos megaproje-
tos, os aspectos identitários assumem, em diferentes pesquisas, o caráter trans-
versal e são abordadas, principalmente, quando se discutem os efeitos espaciais
desses empreendimentos. Foi esse o ponto de partida da análise feita nesse arti-
go. Portanto, do que se disse até aqui permite não só negar a tese de que pouco
se tem pesquisado sobre os megaprojetos em Moçambique, conforme tem sido
dito, mas também assinalar que, apesar dos avanços registrados, há aspectos
importantes sobre esses empreendimentos que reclamam uma maior atenção.
De fato, no esforço para visibilizar tais aspectos que aos olhos do Estado
e dos megaprojetos são meros apêndices, tomamos por emprestado a fala da
Dona L. que após horas de conversa recorreu à expressão nyoka haina reverse,
provérbio em língua Shona que significa a cobra não volta pra trás, para desta-
car o caráter irreversível das mudanças induzidas pelos megaprojetos em Moati-
ze. Aparentemente simples; este adágio popular permite entender as alterações
ocorridas em Moatize com o início da extração do carvão mineral, não só como
um fato consumado pra o qual não há retorno, mas também nos instiga a pen-
sar que as comunidades já se aperceberam que o discurso de universalização
dos benefícios dos megaprojetos, no qual sobressai o emprego e a melhoria da
qualidade de vida, não passa disso. Além do mais, tal discurso oculta as relações
assimétricas entre os sujeitos sociais e os megaprojetos, dando a impressão de
que todos se beneficiarão de igual forma com o projeto (BRONZ 2011).
Sem dúvidas, o início da extração do carvão mineral em Moatize transformou
o cotidiano das comunidades atingidas pelos empreendimentos da Vale e Ri-
versdale. Com efeito, além da mudança dos locais de residência, em função do
deslocamento compulsório, concomitante a isso, os símbolos e os objetos/refe-
renciais que eram parte de sua identidade e do dia-a-dia foram transformados,
separados e/ou destruídos. O Rio Revubué, um dos elementos simbólicos mais
destacados pelos moradores, tornou-se um local proibido, no sentido de que, as
comunidades, sobretudo as de Mwaladzi e Cateme não têm acesso a ele devido
às distâncias que as separa do Rio.
Sabe-se, no entanto, que esse Rio carrega consigo diversos significados,
quer como ponto de encontro e de lazer (banho) entre as famílias e amigos,
principalmente adolescentes, quer como local de trabalho (cultivo de hortícolas,
lavar roupa) e/ou de produção. Em qualquer um desses sentidos, o Rio se apre-
senta como um elo entre a população, o trabalho e a vida social dessas comuni-
dades, ou seja, ele simboliza a vida e o cotidiano dos grupos sociais atingidos,
por isso separá-los implica um rompimento com a vida e a dinâmica social dessas
comunidades.
À semelhança do Rio, a antiga casa, o local de lazer e a machamba foram
separados, destruídos e/ou encobertos pelas forças da modernização capitalista
que, buscam através dessa ação apagar esses lugares do imaginário das comuni-
dades atingidas. Porém, como diria Yi fu Tuan (s/a, s/p.), o lugar permanece como
lembrança de tempos passados, daí que "as pessoas se afastam, vão embora,
mas permanecem ligados aos lugares, ou seja, os objetos seguram o tempo."
De resto, o que se pode dizer é que o modelo de desenvolvimento capitalista
adotado em Moçambique, que elegeu a mineração como sua engrenagem prin-
cipal, foi pensado na perspectiva de colocar sobre os ombros das comunidades
267
atingidas pelos megaprojetos o fardo de todo o processo, o qual resulta invaria-

velmente, na perda da autonomia, dos referenciais sobre os lugares, nas mudan-
ças nas formas de relacionamento entre as pessoas, bem como na destruição de
alguns símbolos socialmente construídos ou herdados da natureza.
Portanto, tendo em conta que o símbolo contém o poder e simboliza, pari
passu, a vida, conforme Castells (2000), pode se afirmar que o início da extra-
ção do carvão mineral e/ou sua logística fragilizou o poder das comunidades e
rompeu com a vida e a dinâmica social dos atingidos, o que prediz a ruptura e a
decadência da vida cotidiana.
Enfim, em Moatize, as modificações em curso carregam consigo uma parte
da história, dos sentimentos e das paixões das famílias, ao serem forçadas a des-
fazer-se dos seus laços e seus símbolos historicamente construídos e o trecho
que serve de epígrafe é testemunho disso.
RESUMO
Em Moçambique, o debate sobre os grandes projetos de investimento (GPIs) vem
crescendo significativamente, sobretudo nos últimos dez anos. Dum debate, ex-
clusivamente, dos economistas, a discussão sobre os efeitos dos megaprojetos
em diferentes escalas passou a interessar, igualmente, aos sociólogos, geógrafos,
ambientalistas e especialistas em saúde pública. Sob diversos enfoques, cada uma
dessas áreas busca nas discussões sobre os megaprojetos, explorar uma dimensão
específica, isto é, a que mais interessa aos objetivos da pesquisa. Este artigo analisa
as transformações espaciais ocorridas em Moatize, com o início da extração do car-
vão mineral, buscando compreender como essas modificações afetaram a estrutura
social e a identidade da população atingida. A partir da leitura integrada e dialética
das categorias espaço e território (explorando os seus desdobramentos sobre a iden-
tidade); do trabalho de campo realizado entre 2015 e 2016, em Moatize, assim como
da pesquisa bibliográfica, podemos dizer que com o início da extração do carvão
mineral assistiu-se a uma rápida transformação espacial, afetando assim as referên-
cias sobre os lugares, bem como a identidade das comunidades atingidas pela Vale
e Riversdale. De fato, elementos simbólicos como o Rio, a antiga casa e a machamba,
foram perdidos com o reassentamento.
PALAVRAS-CHAVE
Megaprojetos. Deslocamentos compulsórios. Transformações espaciais. Identida-
des. Símbolo.
ABSTRACT
In Mozambique, the debate on major investment projects (GPIs) has been growing
significantly, especially in the last tem years. From the debate exclusively dominate
by economists, the discussions about the effects of megaprojects in different sca-

les started to interest also sociologists, geographers, environmentalists and public
health researchers. Under differents approaches, each subject search in the discus-
sions about megaprojects to explore a specific dimension, that is, the most important
to the research aims. This paper analyzes the spatial transformations which occured
in Moatize, with the beginning of coal exploitation, seeking to understand how these
changes affected the social structure and the identity of the population. From the
integrated reading and dialectic of some categories such as space and territory; the
field work performed between 2015 and 2016 in Moatize, and bibliographical resear-
ch, we argue that with the beginning of coal exploitation occured a rapid changes,
affecting thus the references about places, as well as the identity of communities
affected by Vale and Riversdale. In fact, symbolic elements like the River, the olde
house and farm, were lost with the compulsory resettlement.
KEY WORDS
Megaprojects. Compulsory shifts. Spatial changes. Identities. Symbol.
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MOCUBA, UMA CIDADE MÉDIA:
REFLEXÃO EM TORNO DOS CONFLITOS
NA PRODUÇÃO DO ESPAÇO URBANO
*
JOÃO CARLOS MENDES LIMA
INTRODUÇÃO
O fundamento da reflexão proposta neste artigo enfatiza que a urbanização
em Mocuba e em Moçambique em geral decorre de um processo muito rápido,
sustentado pela acentuada migração rural. Essa rápida urbanização iniciado no
período pós-independência, mais precisamente na era da municipalização das
cidades e vilas, dificulta implementar um ordenamento territorial capaz de ga-
rantir boa qualidade de vida aos seus citadinos. Vai daí a opção para a tese de
doutorado intitulada “Conflito entre Saberes na Urbanização: as tradições das
comunidades e o planeamento do Estado na cidade de Mocuba, sob orientação
de um professor moçambicano e outro brasileiro. Dessa forma, este artigo apre-
senta parte da referida tese, concluída em 2016, onde participaram na banca dos
jurados como arguentes, professores moçambicanos e brasileiros.
Nas cidades moçambicanas, a exemplo de Mocuba, devido a rápida urbaniza-
ção, verifica-se uma ocupação espontânea e informal das áreas periféricas que
se expandem de forma acelerada em relação ao processo formal de ordenamen-
to territorial dessas urbes. O crescimento urbano rápido que a cidade experimen-
ta está a provocar mudanças no espaço urbano, assim como nas relações so-
ciais, económicas, culturais e ambientais, elevando as desigualdades no espaço.
Mais do que isso, as pessoas que chegam à cidade de Mocuba trazem consi-
go as suas formas de ver as coisas, de ocupar o espaço, de pensar e de agir. Em
suma, a sua cultura, que é diferente daquela que já existe e se instalou na cida-
de. Deste modo, como referiu Baia (2009, 9), “as imposições ou as necessidades
de diversa ordem perpassam a cidade inteira misturando características urbanas
europeias e elementos de modo de vida africano”.
O artigo é constituído por quatro pontos, sendo o primeiro sobre a reflexão
em torno do conceito de cidade média; o segundo enquadra a cidade de Mocuba
*
Universidade Licungo, Quelimane, Moçambique [jocarlima57@gmail.com]
no grupo de cidades médias; o terceiro analisa a dinâmica interna de vida na

cidade e o quarto, por sinal o último, descreve as desigualdades espaciais em
Mocuba.
1. REFLEXÃO EM TORNO DO CONCEITO DE CIDADE MÉDIA

O tema “cidade média” (CMed) apesar de ser recente, datado dos anos 1970
momento, não só do pico do desenvolvimento das grandes cidades, como tam-
bém da sua participação nas economias dos países (Santos, 1993), é controverso
e tem produzido acesos debates entre os cientistas que abordaram a matéria,
sem, contudo, alcançarem-se consensos.
Para os propósitos deste artigo, a discussão em torno de conflitos em CMed
visa captar os atores da produção do espaço urbano e sua dinâmica interna con-
siderando a capacidade de acolher melhor as atividades a implantar no solo da
cidade e a possibilidade de integrar neste conceito a cidade de Mocuba, bem
como os reflexos produzidos nos espaços urbanos da cidade.
Muitos autores, deram seus aportes para o debate em torno de CMed, seu
papel e lugar na rede urbana, porém, para os propósitos deste artigo, se adota o
conceito de CMed de dois autores brasileiros: Roberto Corrêa e Maria Encarna-
ção Sposito. No entanto, são incorporadas outras abordagens com a pretensão
de alargar o debate em torno da matéria.
Roberto Corrêa (2006, 2007), por exemplo, seu mérito recai no facto de ter
apresentado uma profunda e valiosa reflexão sobre a construção do conceito
de CMed. Ele defende a tese segundo a qual o conceito de CMed é uma cons-
trução epistemológica e intelectual, pelo que não é ontológica. Para o autor o
conceito depende da subjetividade de cada um, bem como da relação que ele
estabelece na escala espaço-tempo em termos de sua instabilidade. Por isso, o
autor insiste que não se pode considerar CMed como uma cidade intermédia,
que se posiciona entre a cidade pequena e a cidade grande. A CMed, para além
do critério demográfico, tem que ser definida olhando a critérios relacionados
com as funções urbanas. Assim, para Corrêa, a CMed deve ter funções básicas
e necessárias de existência da cidade, tais como: infraestruturas, comodidades,
serviços prestados e mobilidade dos sujeitos para os vários lugares. Mais do que
isso, a CMed tem que estabelecer interações espaciais na dinâmica regional que
gira a sua volta, pois:
“[...] a cidade média deve desempenhar o seu papel na distribuição dos bens e ser-
viços, criando uma hierarquia de mercados e a respetiva área de influência [...] a
cidade média deve ser capital regional, com um parque industrial considerável, cuja
atividade tenha um peso de destaque na economia [...] ela deve possuir uma elite
MOCUBA, UMA CIDADE MÉDIA: REFLEXÃO EM TORNO DOS CONFLITOS NA PRODUÇÃO DO ESPAÇO URBANO
275
local, bastante forte, que jogue o papel da burguesia local empreendedora, uma elite
fundiária suficiente e eficiente, com capacidade de inserir os lugares geográficos
nas redes globais e manter essa posição alcançada na hierarquia urbana” (CORRÊA
2006, 28).
De facto, a CMed não pode ser apenas caracterizada pelo tamanho da sua
população, mas é preciso considerar outras variáveis que justificam a dinâmica
deste tipo de cidade e a diferenciam das demais.
Porquanto, Sposito (2001, 329) considera que CMed “tem sido mais uti-
lizada como noção ou como classificação, do que como conceito, porque é
usada para designar cidades com população entre 200 e 500 mil habitantes”.
Para a autora, mais do que parâmetros populacionais é necessário conside-
rar, como indicador para a sua caracterização, os papéis desempenhados
pelas cidades na conjuntura da divisão de trabalho dentro da área urbana e
nas formas de expansão e aglomeração. Do mesmo modo, refletiu sobre as
mudanças na estruturação da cidade a qual propõe que seja estudada com
base na articulação entre a rede urbana e os espaços intraurbanos. Assim
sendo, a autora avalia como são combinados os processos de reestruturação
urbana e reestruturação das cidades, ou mesmo como são redefinidas as
relações entre centro e periferia, nas cidades atuais, no contexto brasileiro.
Ela enfatiza esta dinâmica para facilitar a reflexão sobre as cidades médias,
considerando as múltiplas escalas, que são determinadas pela forma de pro-
dução do espaço urbano e como são redefinidos seus papéis económicos.
Esta análise pode ser perfeitamente usada para verificar o que é específico
em Mocuba.
De facto, a autora enfatiza diversos aspetos que caracterizam uma CMed, tais
como: (i) a relevância do sítio; (ii) a posição geográfica; (iii) as relações espaciais
(consumo) e da sua inserção na divisão do trabalho; (iv) a funcionalidade econó-
mica; (v) o problema da sua distância em relação aos centros urbanos mais im-
portantes hierarquicamente; e (vi) o avanço tecnológico ocorrido na atualidade
facilitado pelas comunicações, pois isso permite dissociar os centros de tomada
de decisão com os centros produtivos.
Contudo, é pertinente revisitar outros aportes a ela ligada, porque o seu con-
ceito varia consideravelmente de país para país, assim como considerando os
critérios utilizados pelos diferentes autores. Alguns países e autores consideram
fundamental o tamanho demográfico relacionado com o tamanho da população.
No entanto, as CMed, segundo Pereira (1997) têm características próprias ineren-
tes à sua dimensão intermédia entre os pequenos e os grandes aglomerados e
às suas tradições socioculturais que lhes são próprias. Pelo que, é esta particula-
ridade e dinâmica interna que se procura captar neste artigo, tomando a cidade
de Mocuba como objeto de análise.
Vários estudos para estabelecer o tamanho demográfico foram realizados,

de entre os quais: na década de 1970, por Andrade e Ledder (1979, 35) que clas-
sificou, nessa época, CMed como aquelas que possuíam entre 50 mil a 250 mil
habitantes. Porquanto, a ONU, considera CMed aquela com 100 mil a 1 milhão
de habitantes. GRAL, CEDRAL (1994) e a União de Arquitetos Internacionais (UIA,
1998) delimita entre 20 mil e 2 milhões de habitantes.
Portanto, a categorização do tamanho demográfico de CMed variou, também,
segundo a região, o país e o período histórico. Por exemplo, no início deste sé-
culo (século XXI) Amorim e Serra (2001) com base no censo de 1991 do Brasil,
classificou as cidades que possuíam população urbana entre os 100 mil e 500 mil
habitantes, como sendo CMed. Para os autores, “esse parâmetro agrega os cen-
tros que possuem escala urbana de atividades económicas para gerar economias
de aglomeração, mas não são significativamente afetados por deseconomias de
aglomeração” (NOGUEIRA E GARCIA 2007, 4, apud ANDRADE e SERRA 2001).
Para caracterizar melhor as CMed, é preciso considerar os elementos qua-
litativos, ao invés do tamanho demográfico. Por isso, alguns autores prestaram
mais atenção à diversidade e heterogeneidade social, cultural e económica, ou
às diferenças na hierarquia e nas relações das cidades com a região e com o sis-
tema urbano. São exemplos os estudos de Bravo (1977), Andrade e Ledder (1979),
Santos (1993), Amorim e Serra (2001), Sposito (2001), Pontes (2001), Sanfeliu e
Tomé (2004), Oliveira (2001) e os Grupos COAM (1989), UIA, CIMES (1998).
Por exemplo, Rui Pereira (1997) defende que para melhor entender-se as suas
dinâmicas, por vezes desiguais que apresentam é necessário prestar atenção
nas características possíveis de se observar neste tipo de centro urbano, em
termos de desenvolver funções económicas totalmente diferentes na hierarquia
das cidades ao nível nacional, regional e internacional. Para o autor as caracte-
rísticas resumem-se em quatro tipos: (i) as cidades metropolitanas; (ii) as CMed
capitais de Estados; (iii) as CMed eixos de transportes; e (iv) as CMed fronteiras
agrícolas. Para o caso em apreço, a cidade de Mocuba enquadra-se na CMed
eixo de transporte.
Porquanto, Serra (1998) sugere definir parâmetros relacionados com o espec-
tro económico, capazes de mostrar a diferença entre as CMed com as cidades
pequenas e os grandes centros urbanos. Para este autor, os pequenos centros
urbanos são diferentes das CMed porque as últimas possuem condições mate-
riais propícias para localizar as atividades económicas de tamanho e produção
maior, (e.g. indústrias). De igual modo, as CMed precisam de desenvolver in-
fraestrutura básica, mercado, e oferecer serviços públicos e privados aos seus
habitantes.
Acrescente-se as contribuições de Amorim e Serra(2001), que partem do prin-
cípio de que as CMed desempenham funções específicas no sistema urbano e
apresentam diferentes modos de produção nas diferentes etapas e em cada fase
277
do sistema. Além disso, os autores acrescentam que as CMed constituem pontos

da rede que mediam as cidades pequenas e as metrópoles, pois tornam-se au-
tênticos polos nodais situados nos eixos de desenvolvimento nacionais, como é
o caso da cidade de Mocuba.
Enquanto Santos Oliveira (2001) enfatiza que as CMed são recebedoras de
grandes fluxos das classes médias e, por conseguinte, geram emprego pois atrai
migrantes, para além de ser um lugar de diversificação e concentração de ativi-
dades terciárias (comércio e serviços), bem como de especialização económica
e funcional. Este fenómeno está presente na cidade de Mocuba que recebe mi-
grantes de várias origens.
Já Sanfeliu e Torne (2004) chamaram de cidades intermediárias ao invés de
CMed. Estes autores enfatizam mais o papel que elas jogam ao servir de elo de
articulação nas inter-relações para criar e tecer redes. Mais do que isso, na visão
dos autores, as cidades intermediárias, são centros que introduzem e valorizam
processos dinâmicos e estratégicos para inseri-las, quer na escala regional, quer
na escala nacional e mesmo internacional.
Para Maria Luísa Castello Branco a tipologia de CMed baseia-se no tamanho
da sua população que deve se situar entre 100 a 350 mil habitantes. Mas a de-
finição de CMed não pode concentrar-se apenas no aspeto populacional, pois é
necessário analisar as suas funções, aquelas desempenhadas na rede urbana
regional, nacional e internacional. Além dessas funções, adverte que é preciso
verificar a função de centralidade que a cidade joga, porque articula os diversos
níveis de centros urbanos e a matriz de fluxos aéreos que oferece.
Para tal, este artigo considera que CMed, para além do tamanho demográ-
fico, a qual se deve situar entre os 50 a 500 mil habitantes, deve desempenhar
ainda funções específicas ligadas ao papel de capital regional para estabelecer
relações com o seu interior de influência, possuir uma dinâmica ativa e estabele-
cer-se uma elite local, igualmente dinâmica com peso suficiente para influenciar
a tomada de decisões, assim como jogar a função de centralidade.
Considerando a controvérsia existente, a abordagem neste artigo, procura
aliar o conceito de CMed aos aspectos legais, ambientais, económicos, sociais e
culturais em trabalhos realizados pela rede de cidades médias onde se destacam
autores como Andrade e Ledder (1979), Pereira (1997), Pontes (2001), Amorim
(2001), Branco (2001), Corrêa (2007) Sposito (2001, 2004, 2006, 2007, 2010,
2013), Silva (2009), entre outros.
2. MOCUBA: UMA CIDADE MÉDIA

Considerando a classificação de Andrade e Ledder (1979), quanto ao tamanho
demográfico, a cidade de Mocuba enquadra-se perfeitamente na classificação de
CMed desde 1980 quando possuía 57.308 habitantes (INE 1983). No entanto, con-
frontando com os requisitos sugeridos por Sposito (2001) e Corrêa (2006) ficam
alguns itens por cumprir, por que, apesar da cidade de Mocuba desempenhar:
i. Uma função económica e regional, por ser um porto seco, para além de ser
uma capital regional, mantém relações com os níveis: provincial, nacional,
regional e internacional;
ii. Uma centralidade na rede urbana da província, por constituir um nó de
transporte rodoviário, ao desempenhar a função de articulação entre os di-
ferentes níveis de centros urbanos, razão pela qual foi instituído o slogan:
Mocuba, onde todos os caminhos se cruzam e Moçambique se abraça;
iii. Uma elite local, uma elite fundiária suficiente e eficiente, com capacidade
de inserir o lugar geográfico nas redes globais e manter essa posição al-
cançada na hierarquia urbana, empreendedora, dinâmica é que influencia na
tomada de decisões;
iv. As funções básicas e necessárias para a existência da cidade, porque
possui infraestruturas e comodidades, bem como presta vários serviços es-
pecializados (financeiros, educação, saúde, fornecimento de água, energia
elétrica, drenagem, saneamento do meio e telecomunicações) e mobilidade
dos sujeitos (vias de acesso pavimentadas e transporte interurbano); e
v. Um centro urbano com condições para atuar como suporte às atividades
económicas de sua hinterlândia, nomeadamente os distritos de Lugela, Ile,
Namarrói, Maganja da Costa e Milanje.
De momento, não oferece uma indústria de relevo, apesar de ter iniciado a

instalação de uma das maiores fábricas têxteis do país e do continente, mas que
nunca chegou a ser concluída, devido aos efeitos combinados da guerra dos
dezasseis anos e da alteração da conjuntura internacional, com a queda do bloco
socialista, uma vez que o projeto era financiado e executado pela ex República
Democrática Alemã (RDA).
Portanto, a urbanização em Mocuba, se enquadra no conceito de CMed ten-
do em conta os vários fatores que interagem no tempo sobre o espaço, em di-
ferentes escalas. Porque o processo de urbanização, foi induzido pela expansão
mercantil, produzindo até a atualidade, uma contínua ocupação espontânea e
informal, agudizando os conflitos entre saberes.
Vai daí que o artigo defende a abordagem de inclusão, porque através dela
pode-se analisar as tradições, a cultura e as particularidades sociais dos saberes
locais, como pressuposto para criarem círculos de influência na produção do es-
paço, assim como, esses fatores são influenciados pelas condições físico-naturais,
279
por um lado. Por outro, a (des)privatização adotada no país no período pós-inde-

pendência inibiu o investimento imobiliário durante décadas, ressurgindo de forma
ténue só no início deste século e isso dificulta o enquadramento por completo da
cidade de Mocuba no conceito de CMed.
Como se pode depreender, no processo de urbanização na cidade de Mo-
cuba vão surgindo ao longo do tempo, novas relações entre os atores, entre
os atores com o espaço, bem como relações a várias escalas. Neste contexto,
interagiram e interagem na produção do espaço, o Estado, o capital e as comu-
nidades. Daí surge a necessidade de captar essa dimensão da espacialidade da
sociodiversidade e a respetiva dinâmica interna, com as possíveis desigualdades
e precariedades.
3. DINÂMICA INTERNA DE VIDA EM MOCUBA

A inclusão da dinâmica interna de vida da cidade de Mocuba neste artigo,
visa refletir sobre a dimensão cultural no urbano e como se manifesta na estrutu-
ração dos espaços, considerando o que é específico de Mocuba, numa perspeti-
va escalar e do local ao global. Deste modo, o artigo analisa as escalas espacial e
temporal para responder à questão da integração do paradigma da diversidade
e inclusão sem descriminar e excluir os vários atores, bem como os papéis que a
cidade de Mocuba desempenha, na qualidade de CMed, perante os novos pro-
blemas urbanos e novas perspetivas de desenvolvimento.
A dinâmica interna de uma cidade pressupõe serem as atividades secundá-
rias e terciárias, as que deram origem e fazem desenvolvê-la, que ocupam o cen-
tro, ficando nas redondezas as atividades primárias. Por coincidência, a cidade
concentra no seu centro a maioria das infraestruturas sociais e económicas; aí há
oferta de melhores serviços; há mais facilidades e até as melhores condições de
vida. É no centro da cidade onde se localizam as melhores casas de habitação,
dispostas ao longo das vias de acesso e dos arruamentos, com um sistema de
drenagem funcional, enquanto, o subúrbio vai surgindo e erguendo-se espon-
taneamente, ficando reservada as condições mais deploráveis de vida, ou seja,
as piores casas, sem drenagem, sem saneamento, sem água canalizada e sem
energia elétrica (Lima, 2016).
Porém, para a cidade de Mocuba o papel de centralidade da cidade pas-
sou da praça Serpa Pinto de fronte ao edifício do Governo do Distrito para o
triângulo constituído pelo Clube Desportivo e Recreativo de Mocuba (CDRM),
incluindo a Piscina, o Parque Infantil e a Fresquinha que se estende até a pen-
são Cruzeiro.
Figura 1. Praça Serpa Pinto (a esquerda) e Retunda da Junta (a direita)no período colonial (1970)
Fonte: www.google.com/imgres.bp.blogspot.com
É neste lugar onde as pessoas de média e alta renda (a elite local) junta-se
para lazer, para estabelecer relações sociais e mesmo para acertar negócios ou
para discutir e encontrar consensos com vista a sua participação na tomada de
decisões da cidade.
Via de regra, as cidades organizam-se e até estruturam-se em função do seu
dinamismo e de sua capacidade de difusão em relação à área de influência ou
meio geográfico envolvente, para formar o sistema territorial. Essa área de in-
fluência está condicionada pela capacidade desse centro urbano, pelo alcance
da sua influência e pela forma como os centros urbanos desempenham esse seu
papel e funções para articular a vida da cidade nos diversos territórios e estabe-
lecer as relações das espacialidades.
Para os propósitos do artigo considera-se que a estrutura de uma cidade,
pode ser condicionada por uma série de aspetos que lhe são próprias, decor-
rentes das atividades nela desenvolvidas, da dimensão e forma em que são im-
plantadas e pelo tipo de relações que estabelece. Numa cidade, segundo Lopes
(1996, 1, op.cit. CONDESSO 2001), “gerem-se funções com características próprias:
habitação em larga escala, inter-relacionada com o comércio, serviços de água,
eletricidade e saneamento; indústria, articuladas com a cidade; a disposição das
habitações, com o perfil das vias de acesso; e as facilidades que a urbe oferece”.
Portanto, o planeamento tem que ser pensado compreendendo a estrutura
das ocupações humanas em termos da sua diversidade, da sua cultura, das suas
inter-relações e interações, da complexidade das razões que justificam cada
uma delas.
Não obstante tal facto, a planificação clássica, não considera as dinâmicas
locais que resultam da história concreta e da cultura dos povos incluindo as
estratégias locais de aproveitamento do espaço urbano. Estas estratégias são
dinâmicas e adaptam-se as pressões da globalização, mas é importante realçar
281
que não se trata de um conhecimento indígena estático. É preciso reconhecer e

realçar que os zambezianos são um dos povos mais flexíveis do país, razão pela
qual foi perpetuado o provérbio: Mwana Muchuabo Khankala Buruthu, o mesmo
que dizer “o nativo Chuabo, nunca é bruto”.
Além disso, existe o potencial das nostalgias, das remessas dos citadinos
que alimentam o turismo nostálgico, da indumentária e culinária típica, da ar-
quitetura, de sentimentos das pessoas, entre outros aspetos, das nuances dos
lugares que por vezes não são percebidas por quem não presta muita atenção
(LIMA 2016). As nuances que se identificam na cidade de Mocuba resumem-se
aquelas ligadas as tecnologias de construção, técnicas de produção, prestação
de serviços, medicina, estratégias de sobrevivência e manutenção da cultura.
Aliado a isso, na história da vida, os homens ocupam o território de diversas
formas, do mesmo modo ocorrem formas diferentes de uso do solo, pelo que os
aglomerados humanos diferem em tamanho e em características. Por exemplo,
as atividades económicas: a agricultura ou a indústria e o comércio ou os servi-
ços são estabelecidas atendendo ao tipo de aglomerado, moldando e transfor-
mando a sua forma e estabelecendo relações de complementaridade. Porém,
assumindo que os aglomerados humanos, são diversos e complexos, acabam
por se relacionar, pelo que se justifica a forma como o homem estabelece essas
relações, como ocupa e usa os recursos do ambiente, como dispõe as “coisas”
no espaço (LIMA 2016).
No entanto, se a Administração Pública não exercer o seu poder para acio-
naros instrumentos de planeamento territorial poderão ocorrer uma ocupação
espontânea e à margem das normas estabelecidas para o uso do espaço, con-
trariando a forma em que ela concebe a estruturação de tal ocupação. Nesta
perspetiva, Manteiga (2015, cp.) argumentou que a maior parte das coisas do
bem que se queira introduzir na cidade, enfrenta uma oposição daqueles que
querem perpetuar o tradicional ou mesmo denota-se desacato e quando se pro-
cura impor o saber do Governo local para corrigir, a parte que assiste manda
parar alegando que é para evitar criar-se a impopularidade do órgão.
Como referiu Domingos Orea:
“[...] é função da Administração Pública com carácter integral e que corta horizontal-
mente a todas as componentes do sistema territorial, orientar a ocupação do solo
urbano para conseguir o desenvolvimento sustentável da sociedade mediante a
previsão de sistemas territoriais harmónicos, funcionais e equilibrados capazes de
proporcionar a população uma qualidade de vida satisfatória” (OREA 2008, 55)
Talvez seja esta sonegação da função da Administração Pública, uma das

razões da ocupação espontânea e informal do solo urbano nas cidades moçam-
bicanas. De contrário, o fenómeno de ocupação espontânea e informal do solo
urbano revela a forma como os membros dos órgãos entendem a ocupação do

espaço urbano tendo em conta as suas tradições, ou então pode ser a resposta
que os sujeitos dão face ao conflito entre os saberes.
4. AS DESIGUALDADES ESPACIAIS EM MOCUBA

Um olhar sobre a cidade de Mocuba é visível um “espaço dividido” (SANTOS
2009, 96), onde, de um lado está o circuito inferior da economia urbana. Nes-
te fluxo de circuito inferior são visíveis as precariedades da cidade mostrando
como os naturais e os “vientes” impõem sua ordem no espaço, por exemplo ao
montarem os seus negócios nos passeios da cidade ou em barracas em fronte
das residências.
Do mesmo modo, os estrangeiros, principalmente nigerianos e burundienses,
colocam contentores na berma do passeio para servir de loja onde vendem pe-
ças de veículos e outros produtos, muitos deles de origem e qualidade duvidosa,
como ilustram as fotos da figura 2.
Figura 2. Circuito Inferior da Economia

283
Por outro lado, as desigualdades e precariedades, são semelhantes com

as existentes em muitos bairros periféricos de grandes cidades em África e no
mundo. Esses bairros assemelham-se ao que Lemos descreveu sobre a situação
vivida na cidade do Rio de Janeiro no Brasil, referindo que:
“Ao lado garantia de bom passadio a alguns, também atraiu a outros tristeza do mal-
-morar porque a carência de moradia se agravou ao desespero fazendo surgir o cor-
tiço promíscuo e insalubre, programa nunca imaginado por estas bandas. Apareceu
na cidade a casa incompleta” (LEMOS 1999, 14).
De igual que as precariedades referidas pelo autor, nestas situações em Mo-

çambique e em Mocuba em particular, mostram claramente que “os governos
não interferiam na organização interna das residências, cujas plantas, no entan-
to, eram extremamente semelhantes entre si, como se houvesse acordo tácito
coletivo entre os moradores das cidades” (Idem). Por isso, o poder público não
interferia nas condições de iluminação, nem de ventilação e no tamanho das
mesmas, facto que aconteceu nas três centenas de casas das moradias do Com-
plexo Têxtil de Mocuba.
Provavelmente seja esta facilidade ou fraqueza do poder público que originou
o adensamento populacional, quer seja pela migração campo-cidade, quer com a
vinda de migrantes nacionais e estrangeiros. Todos eles vieram ocupar o subúrbio
edificando residências de construção precária na esperança de encontrar melhor
vida na cidade. No entanto, este processo veio trazer a reboque a degradação da
qualidade de vida em várias áreas urbanas. Assim, as casas melhoradas (de tijolos
ou blocos) tornaram-se insuficientes para abrigar boa parte da população que se
via obrigada a habitar em casas precárias, sem condições condignas.
Este tipo de habitação começou a transformar a cidade de Mocuba num local
onde coabitam edificações insalubres e casas luxuosas, construídas em ruas es-
treitas e tortuosas propiciando o alastramento de doenças epidémicas de origem
hídrica, tais como diarreia, cólera e malária ou favorecer a criminalidade.
Todavia, apesar da pobreza, ser um dos responsáveis da ocupação informal,
como reconheceu Forrester (1975), pesquisas realizadas recentemente sobre o
mercado imobiliário nos assentamentos do subúrbio indicam que a localização
residencial é um elemento importante no universo familiar dos sujeitos de baixa
renda.
Na visão de alguns autores que realizaram estudos dessa natureza, conside-
ram que a localização residencial faz com que a população tenha acesso a vários
serviços e facilidades oferecidas pela cidade em termos de emprego e renda,
nichos de serviço e comércio urbano (formal e informal), transporte coletivo,
equipamentos e serviços públicos, bem como outros fatores de acessibilidade
na hierarquia de localizações da cidade.
Pelo que, os laços comunitários de solidariedade e a proximidade de uma

eventual fonte de renda podem ser considerados como fatores condicionantes
nas dinâmicas de produção e ocupação do espaço urbano, já que como estraté-
gias de sobrevivência, influenciam na escolha da territorialidade dos sectores de
baixa renda, como ilustram as fotos da figura 3.
Figura 3. Casas do Subúrbio da Cidade de Mocuba
Por isso:
“[...] uma cidade pode escolher, em escala substancial, o conjunto de pressões sob as
quais deseja existir. Há muitos componentes da atratividade urbana e se um desses
componentes é reduzido, outros podem ser aumentados. A cidade ideal não pode
ser criada. Há muitas coisas que a sociedade e a administração pública de áreas
urbanas podem fazer. Uma coisa que não podem fazer, entretanto, é produzir a ci-
dade perfeita. Podem, contudo, exercitar ampla escolha entre modelos de cidades
imperfeitas”.(BARCELLOS et al. 2004, 137, op. cit. FORRESTER 1975)
285
No entanto, a cidade de Mocuba seguramente ainda não escolheu os limi-

tes de pressões que pretende vir ser num futuro não muito distante, quando foi
declarada Zona Económica Especial (ZEE). A continuar assim, com a chegada
contínua de sujeitos para virem exercer as suas atividades, mesmo as do sector
informal, alegando aumentar a base de contribuintes para as receitas, a cidade
pode continuar a expandir-se fora da sua capacidade de gestão. Deste modo,
novos e mais problemas virão juntar-se aos atuais.
Contrariamente, tem-se o outro lado, o do circuito superior da economia
urbana, o circuito do capitalismo internacional, que é caracterizado pelo di-
namismo do grande capital, constituído por “negócios bancários, comércio
de exportação e indústrias de exportação, indústria moderna urbana, comér-
cio moderno, serviços modernos, comércio atacadista e transporte” (SANTOS
2012, 97). Daí que, este artigo procura captar a espacialidade dessas desi-
gualdades, como ilustra a figura 2 (Circuito Inferior da Economia) e figura 4
(Circuito Superior da Economia), assim como a geograficidade de redes de
articulação.
Figura 4. Circuito Superior da Economia
Em decorrência da modernização contemporânea nos países em vias de de-

senvolvimento (PVD) como Moçambique, segundo Milton Santos (2012) vão se
estabelecendo dois sistemas de fluxos de satisfação das necessidades: dos que

têm acesso permanente de bens e serviços e dos que não podem satisfazer-se
delas. Deste modo, “o sistema de fluxos afasta a maioria dos sujeitos para o cir-
cuito inferior da economia, na medida em que a indústria é cada vez menos uma
resposta à necessidade de geração de emprego” (Idem 95).
Para Moçambique, a situação ainda pode ser pior, visto que a indústria era e
é incipiente, baseada no processamento primário para a produção de matéria-
-prima e no caso vertente de agro processamento. Daí que, muitos dos sujeitos
encontram no sector informal, lugar para obter renda para a sua subsistência. Al-
ternativamente, uma parte considerável da população emprega-se em sectores
com salários baixos e dependendo de trabalho ocasional ou sazonal, em contra-
posição, muito poucos se integram em empregos com salários altos, por falta de
qualificação técnica (LIMA 2016).
Quanto ao surgimento de sector informal, estas resultam da grave crise eco-
nómica que o país atravessou nos anos oitenta do século passado quando sofreu
a sabotagem da economia por parte dos países do hinterland, integrados na
estratégia de destruir o sistema socialista que se adotou. Foi nesse período que
o espaço de ‘mandar’ esteve bastante enfraquecido e o espaço de ‘fazer’ passou
a controlar as rédeas do processo. Para contornar a crise e no âmbito de adoção
de mecanismos de sobrevivência, os sujeitos locais empreenderam a iniciativa
de realizar comércio e atividades informais denominados ndumbanengue, que
na Zambézia é conhecido por boutique inclina (Idem).
Neste contexto, o tipo de demanda trazido pelo sector informal na economia
da cidade não constitui desvio em relação ao padrão, mas sim a resposta que as
comunidades locais dão, ou até como uma forma específica e local de produção
do espaço. Considera-se assim, porque o sector informal surge como trabalho
barato e ao mesmo tempo como atividade que fornece produtos a preços mais
baixos que as famílias de baixa renda podem pagar.
Portanto, este artigo procura evidenciar, como referiu Milton Santos (2012),
que a dinâmica interna da cidade é tratada como um ciclo, como interatividade
da vida urbana, como espaço em rede. Assim, a dinâmica interna da cidade mos-
tra a relação que se estabelece entre os dois circuitos da economia urbana como
um processo de complementaridade, de concorrência e de subordinação de um
sobre o outro, evidenciando as suas precariedades. Analisa-se desta forma, por-
que algumas pessoas que vendem na rua ou em boutique inclina, o fazem, não
por conta própria, mas como empregados indiretos do sector formal, uma estra-
tégia de fuga ao fisco (LIMA 2016).
De igual modo, existem os informais que trazem produtos, muita das vezes
do Malawi ou de outros países, contra todos os riscos, no intuito de contornar
a fiscalização aduaneira, que depois são vendidos, quer aos formais, quer aos
informais. Assim, o artigo pretende demonstrar que o informal não é apenas uma
287
adição à economia formal, nem uma adição de corpos estranhos, mas sim uma
dinâmica interna da geograficidade na urbanicidade de Mocuba. Vai daí, esta
análise pretende introduzir uma reflexão sobre as conexões de espaços relativa-
mente marginais que não têm sido dadas muita atenção, o que se presume ser
um modesto acréscimo à Geografia Urbana. Portanto, a obra mostra a geografi-
cidade desses processos de vida na cidade de Mocuba. Deste modo, um devir de
novas territorialidades ocorre, assim, na cidade de Mocuba, olhando para o tipo
de construções de habitação e lojas, das vias de acesso no subúrbio, da culiná-
ria, da indumentária, de danças e de ensinamentos da vida inclusiva e formas de
solidariedade desses todos atores, que reinventam territorialidades identitárias
com intercâmbios político-culturais bastante ativos (LIMA 2016).
Entretanto, na cidade colonial, os bairros nobres (bairro Central, 25 de Se-
tembro, 3 de Fevereiro e parte de Marmanelo) são constituídos por moradias
condignas onde as comodidades possuem padrão elevado, caracterizadas por
residência em lote, conferindo boa iluminação e ventilação, construídas ao longo
das vias de acesso, com alicerces altos, para evitar humidade no seu interior.
Deste modo, estabeleceu-se um morar mais saudável que contraria com os bair-
ros do subúrbio.
GUISA DO FECHO
Os atores de produção do espaço urbano na cidade de Mocuba que intera-

tuam de forma conflituante são o Estado por vezes representado pelo Município,
o capital e as comunidades locais.
O estudo da evolução da cidade de Mocuba e a análise da situação atual
revela a necessidade de uma abordagem inclusiva no planeamento, onde o mo-
delo ocidental, juntamente com os saberes locais, permite uma gestão mais sus-
tentável do espaço, amortecendo os possíveis conflitos entre saberes.
A leitura da evolução dos processos de gestão ao longo da história, mostram
processos sucessivos de negligenciamento dos saberes e interesses locais.
Em Mocuba existem especificidades na dinâmica interna de vida, que são
negligenciadas ou não percebidas constituindo nuances, as quais identificam-se
aquelas ligadas as tecnologias de construção, técnicas de produção, prestação
de serviços, medicina, estratégias de sobrevivência e manutenção da cultura,
A situação atual caracteriza-se, em alguns casos, pela ocupação espontânea
e informal dos espaços urbanos, inviabilizando, tanto os interesses locais, como
os modernos, fazendo com que continue a coabitar, no mesmo espaço, uma ci-
dade dividida, pensada e vivida.
Uma abordagem inclusiva continua a ser necessária com a finalidade de
aprofundar, cada vez mais, o conhecimento das necessidades dos locais pelo
espaço, incluindo as dos “vientes”, pressupondo que a possível solução não seja
uma cidade homogênea, mas aquela com capacidade de inclusão dos atores,
podendo albergar sujeitos com valores e perceções espaciais diversas.
RESUMO
A expansão mercantil veio desarticular as relações sociais e económicas nas comu-
nidades da cidade de Mocuba que se traduziu em conflito entre os saberes locais
(saberes indígenas) e do poder colonial, assim como do sistema de economia cen-
tralizada de Moçambique independente, face a necessidade de adaptação a nova
ordem que se impunha. Por isso, um olhar dos espaços urbanos de Mocuba, remete
investigar as razões que podem influenciar o processo de produção do espaço, as
formas de ocupação de solo urbano e as desigualdades espaciais na cidade, incor-
porando os saberes locais na sua relação com o ordenamento territorial. Contudo,
para alcançar os objetivos pretendidos, a investigação refletiu sobre a espacialidade
dos processos, as dinâmicas internas, o papel e a função da cidade, em várias esca-
las. Constitui objetivo deste artigo analisar a problemática da estratégia de inclusão
de saberes locais para reduzir o conflito decorrente do processo de planeamento
urbano numa cidade média do interior do país, a partir de uma reflexão baseada na
cidade de Mocuba. Para a realização do estudo adotou-se a análise textual qualitati-
va das teorias sobre a matéria, seguido do trabalho de campo, realizado nos bairros
e em instituições para o levantamento de dados, factos e fenómenos que interagiram
e interagem no processo. Para complementar a informação foram aplicadas entrevis-
tas aos atores da produção de espaço com vista a captar as sensibilidades e aspetos
que vivenciaram ou têm conhecimento. Conclui-se que, a expansão mercantil alterou
as relações socioeconómicas das comunidades, porque a mercadorização desarti-
culou as formas e tradições quanto a posse de terra, originando conflitos entre os
saberes no processo de urbanização em Mocuba. Na cidade de Mocuba identificam-
-se desigualdades e precariedades dos vários espaços da cidade. Daí que, a adoção
de um planeamento inclusivo poderia constituir um amortecedor para reduzir esses
conflitos, porque poderia acomodar os interesses dos vários atores da produção do
espaço.
PALAVRAS-CHAVE
Saberes locais, nuances, espaço dividido, ordenamento territorial inclusivo.
ABSTRACT
The mercantile expansion came to disarticulate the social and economic relations in
the communities of Mocuba city, which resulted in a conflict between local knowled-
ge (indigenous knowledge) and colonial power, as well as the centralized economy
system of Mozambique independent, in view of the need to adapt to new order that
289
was imposed. Therefore, a look at the urban spaces of Mocuba refers to investigating
the reasons that may influence the process of space production, forms of urban land
occupation and spatial inequalities in the city, incorporating local knowledge in its
relationship with land use planning. However, in order to achieve the desired objec-
tives, the research reflected on the spatiality of processes, internal dynamics, role
and function of the city, at various scales. This article aims to analyse the strategy of
inclusion of local knowledge to reduce the conflict resulting from the urban planning
process in a middle city in the interior of the country, based on a reflection of Mo-
cuba city. The qualitative textual analysis of the theories on the subject was adopted,
followed by the field work, carried out in the neighbourhoods and in institutions to
collect data, facts and phenomena that interacted and interact in the process. To
complement the information, interviews were applied to actors of space production
with a view to capturing the sensibilities and aspects that they experienced or are
aware of. It is concluded that, the mercantile expansion altered the socioeconomic re-
lations of the communities, because the modification disarticulated the forms and tra-
ditions regarding the possession of land, originating conflicts among the knowledge
in the process of urbanization in Mocuba. In Mocuba city was identified inequalities
and precariousness of the several spaces of the city. Hence, the adoption of inclusive
planning could be a buffer to reduce conflicts because it could accommodate the
interests of the various players in space production.
KEY WORDS
Local knowledge, nuances, divided space, inclusive spatial planning.
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Investigação,
inovação e
territorio
A PAISAGEM AGRI-CULTURAL RAIANA:
RECURSOS E PRODUTOS PARA UM
TURISMO SUSTENTÁVEL
*
DORA FERREIRA
**
JOSÉ MANUEL SÁNCHEZ MARTÍN
INTRODUÇÃO
A paisagem é um recurso central da atividade turística muito relacionada com
a cultura e a natureza, resultado de uma construção histórica e cultural. Na lite-
ratura encontram-se abordagens da paisagem como recurso turístico, desde a
paisagem cultural (MALDONADO, RAMOS-LÓPEZ, & AGUILERA, 2019), à paisagem
das áreas rurais Prestia & Scavone (2018), incluindo áreas agrícolas (CHEN, QIU, &
NAKAMURA, 2016; THOMPSON et al., 2016), com a particularidade de, independen-
temente da sua localização, a paisagem assumir um papel fulcral na definição da
identidade do lugar. As áreas rurais e as paisagens agrícolas são, muitas vezes,
percebidas como “genuínas" e há uma tendência que valoriza cada vez mais
a sua “autenticidade” (CARNEIRO, LIMA, & SILVA LAVRADOR, 2015), muitas vezes
marcada pela preservação de elementos naturais, como a manutenção de mo-
delos de produção extensivos e a aposta em espécies autóctones, à valorização
dos elementos culturais construídos pelo homem, como os muros de pedra, os
moinhos, as cercas dos rebanhos, e outros que marcam na paisagem o modo de
fazer e explorar de forma harmoniosa os produtos alimentares. Alguns autores
comentam sobre a importância da paisagem como fator de atração de visitantes
para as áreas rurais (DAUGSTAD, 2008; LANE, 1994; SZNAJDER, PRZEZBÓRSKA, &
SCRIMGEOUR, 2009) e sem dúvida que o crescimento do turismo criou oportuni-
dades ao mundo rural, particularmente com a valorização da multifuncionalida-
de das explorações agrícolas com foco para além da agricultura e na busca de
novas oportunidades de valorização económica dos negócios e das áreas rurais
(HALL & SHARPLEs, 2003; PORCARO, 2010; SHARPLEY & VASS, 2006).
*
Universidade de Extremadura [drodrigucc@alumnos.unex.es]
**
Universidade de Extremadura [jmsanche@unex.es]
Porém, convém referir que a mudança do modelo de exploração agrícola,

com a adoção de modelos de exploração orientados para a indústria, privile-
giando modelos de produção intensivos ou super-intensivos teve um impacto na
alteração da paisagem, ao mesmo tempo que as mudanças também se fizeram
sentir com o êxodo rural e o abandono da agricultura familiar, com consequên-
cias na diminuição do potencial de oferta de oportunidades de estruturação tu-
rística, assente na paisagem agrícola com base na exploração mais tradicional
e de valorização das espécies autóctones. No entanto, o despovoamento e a
diminuição da densidade de investimentos em áreas rurais, particularmente as
áreas mais fronteiriças, teve o efeito “positivo” na manutenção e preservação de
alguns modelos de produção agrícola que preservam essas espécies e a manu-
tenção de modelos de produção sustentáveis, como são os exemplos aplicados
ao olival e ao montado, geralmente pastoreado em regime extensivo. Este as-
peto é extremamente importante na medida em que a paisagem agrícola, para
além da função da produção de alimentos, ganha nova dimensão pelo potencial
contributo para os serviços de ecossistema com benefícios para o bem-estar das
comunidades (OCDE, 2001).
As áreas rurais encerram potencialidades e oportunidades de inovação as-
sente numa oferta turística que recupera e valoriza o património coletivo, a histó-
ria e a sua identidade onde a agricultura assume um papel determinante. Através
desta atividade é possível definir diferentes padrões de ofertas que respondem a
padrões de consumo emergentes, particularmente de segmentos da população
urbana, mais informados e preocupados com a manutenção de uma memória
viva de artes, ofícios ou práticas que recuperem os sabores e aromas que mar-
caram tempos e infâncias. Neste sentido, considera-se importante aprofundar o
conhecimento sobre o potencial dos territórios com a identificação de produtos
e recursos existentes em contexto fronteiriço. Por isso, o presente trabalho pre-
tende contribuir, com base em informação de caracterização das unidades de
paisagem do território raiano, para a identificação de recursos e os produtos
turísticos que valorizam a agricultura e as tradições locais do território raiano,
com o objetivo de reforçar e destacar o papel fundamental dos agricultores na
manutenção da paisagem e o seu contributo para a inovação territorial e criação
de oportunidades para um caminho de ofertas de turismo sustentáveis.
BREVE CARACTERIZAÇÃO DA PAISAGEM AGRI-CULTURAL

RAIANA
A área de estudo apresentada no presente artigo é delimitada pelos municípios
da fronteira central Luso-Extremenha que compreende: os concelhos da Beira
Baixa, Alto Alentejo (Portugal) e Alta Extremadura (Espanha), designadamente:
A PAISAGEM AGRI-CULTURAL RAIANA: RECURSOS E PRODUTOS PARA UM TURISMO SUSTENTÁVEL
299
Dora Ferreira, José Manuel Sánchez Martín
Castelo Branco, Idanha-a-Nova, Penamacor e Vila Velha de Ródão (Centro – Por-

tugal); Castelo de Vide, Marvão , Nisa e Portalegre (Alto Alentejo – Portugal)
e Alcántara, Carbajo, Cedillo, Cilleros, Herrera de Alcántara, Membrío, Piedras
Albas, Santiago de Alcántara, Valencia de Alcántara, Valverde del Fresno, Zarza
la Mayor (Alta Extremadura – Espanha). A área de estudo é caracterizada pela
modesta dimensão demográfica, com um total de 117 253 habitantes, caracteri-
zado pela população em regressão (INE, 2018; INE, 2018ª) e com forte concen-
tração de população nas freguesias urbanas, nomeadamente Castelo Branco e
Portalegre (Figura 1).
Fig. 1. Localização da área de estudo
Fonte: INE (Spain), 2018; INE (Portugal), 2018
A paisagem deste território é marcada pela diversidade, com diferentes formas

de relevo, solos e usos e a compartimentação das parcelas agrícolas. O granito
é um importante elemento unificador da paisagem raiana, mas com manchas
importantes de xisto e quartzito onde o solo, pelas suas características, é mais
pobre.
Embora a paisagem rural raiana tenha uma génese fundamental da atividade
agrícola, ela é também fruto da história de um território de fronteira que resulta
de avanços e recuos de uma linha administrativa que define a divisão, mas tam-
bém o ponto de encontro de populações com sistemas económicos, políticas, lín-
guas e culturas diferentes que mantém na atualidade uma rotina de deslocações
diárias para acesso a serviços, atividades culturais ou atividades económicas. A
paisagem raiana é fruto das componentes ecológicas, mas também culturais,
resultado de fatores históricos, questões da identidade e narrativas locais, mas
ainda de componentes sociais e humanas, quem têm um papel preponderante

na manutenção e transformação da paisagem.
Ao longo das últimas décadas o território raiano assistiu ao abandono de
grande parte da sua atividade ligada à agricultura, consequência da perda de po-
pulação e permitida pelo avanço de áreas de floresta de produção e do desman-
telamento de grande parte da atividade pastoril, com reflexos na alteração da
estrutura do sistema tradicional da exploração da terra assente na trilogia agro-
-silvo-pastoril (NUNES & ALMEIDA, 2017) . Porém, é possível detetar neste território
pequenas franjas de uma agricultura de Alto Valor Natural, que segundo do GPP
(2013) se caracteriza pela baixa densidade do uso de maquinaria, fertilizantes,
pesticidas e animais de pastoreio, pela presença de vegetação seminatural com
pastos e a presença de importantes elementos naturais para nichos ecológicos
(árvores, matos, sebes, rochas, etc.), ainda a diversidade da cobertura do solo e
a biodiversidade, sobretudo em zonas de mosaico com um papel fundamental na
manutenção de fauna e flora autóctone.
No território raiano percorrem-se áreas de relevo acentuado com predomi-
nância do coberto florestal, em machas uniformes e compactas de pinheiro bra-
vo, eucalipto e matos, sobretudo na Serra da Malcata, Serra de São Mamede,
Serra da Gata e a Serra Fria. Tratam-se de áreas essencialmente despovoadas
com solos pobres e elevado risco de erosão, como são também os relevos de
Penha Garcia e outras cristas quartzíticas que permitiram a construção de forti-
ficações com um papel importante na história desses lugares, ora de vigilância,
ora de defesa. Grande parte do território é abrangido pelo Geoparque Naturte-
jo, reserva natural da UNESCO e pelos Parques Naturais do Tejo Internacional
e Parque Natural da Serra de São Mamede, onde é possível encontrar franjas
de carvalho negral (Quercus pyrenaica) e extensas áreas de azinheira (Quercus
rotundifolia) e o medronheiro (Arbutus unedo) e, mais expressivo a sul, marca-se
a presença de o sobreiro (Quercus suber). Em contraste com este tipo de relevo,
encontramos paisagens mais aplanadas e, por isso, mais agrícolas, como é o
exemplo da Campina de Idanha e a extensão até Castelo Branco onde a diversi-
dade é o retrato da identidade desta unidade paisagística, onde, frequentemen-
te se misturam cereais, vinha, olival, pomares e pequenas manchas de floresta
em mosaicos divididos por muros de pedra. As culturas arvenses de sequeiro e
as pastagens ocupam extensas áreas da raia espanhola, onde o fator água assim
o limita, com usos essencialmente agro-florestais. Os montados são frequentes
na raia e os matos que surgem em áreas abandonadas são amarelos da giesta,
brancos da esteva e roxo do rosmaninho que surgem nos tempos de primavera
e a anunciar os dias quentes de verão, geralmente secos, e com médias de tem-
peraturas estivais a rondar os 40º de temperatura máxima.
O Tejo define grande parte da divisão entre a raia portuguesa e espanhola,
caracterizado pelo seu carácter agreste. O Tejo é um obstáculo físico que impõe
301
fronteiras de contacto entre o Alentejo e as Beiras e com a Extremadura, mas

foi através do Tejo que se estabeleceram portas de entrada e saída entre mar-
gens nos cais improvisados de Perais e Herrera de Alcántara, por exemplo.
Grande parte das encostas do Tejo, no seu percurso raiano, são revestidas por
socalcos que suportam, de forma individual, as oliveiras centenárias que se
mantêm em produção até à atualidade. O contexto de dificuldade imposta pelo
Tejo permitiu a preservação de importantes valores naturais, que conjugados
com a presença de espécies de flora e fauna, e que devido ao seu carácter rus-
tico e adaptação ao clima local, justificam o seu estatuto de zona de proteção
especial para as aves selvagens que sobrevoam um território sem fronteiras e
horizontes largos.
A paisagem raiana tem características que lhe conferem uma identidade pe-
culiar, com atividades agro-pastorias que podem ser distintivas, especialmente
quando comparadas a contextos rurais onde as paisagens agrícolas se ajustaram
ao crescimento da população mundial e à produção de alimentos apostando em
modelos mais intensivos. Tais atividades conferem à paisagem raiana o estatuto
de “território vazio”, porém reconhecido como um território que inspira sensações
de tranquilidade, segurança, conforto e harmonia e que muito devem à relação
homem-natureza de quem procura na raia o seu lugar para viver e trabalhar.
CAMINHOS PARA UM TURISMO SUSTENTÁVEL NO TERRI-

TÓRIO RAIANO
a) Vestígios de uma agricultura sobrevivente
Considerando que as unidades de paisagem correspondem a áreas com
características relativamente homogéneas no seu interior (CANCELA D’ABREU et
al., 2004), seguiu-se uma análise centrada em paisagens agrícolas de culturas
lenhosas, destacando as que têm maior expressão no território: o olival, a vinha
e o sistema de montado (dehesa) de sobreiro, azinheira ou misto, com ou sem
pastoreio.
A paisagem raiana caracteriza-se por uma certa uniformidade, embora a es-
trutura fundiária da raia permita identificar elementos distintivos entre os dois
lados da fronteira, pois, se de um lado, em território português a paisagem é
marcada pelo mosaico de culturas, com predomínio de parcelas de pequena e
média dimensão, estas características contrastam com a raia espanhola, onde a
propriedade de grande dimensão assinalam a sua identidade com predomínio
de extensas áreas de pastoreio extensivo, baseados em culturas forrageiras
naturais, pastoreadas ou cortadas para feno.
No global, as culturas analisadas ocupam cerca de 47% do território raia-
no, sendo que a vinha se destaca pela representação residual no território
(com 697ha), ou seja apenas 0,1% do território raiano (CORINE LAND COVER,
2018). Porém, esta cultura desempenha um papel importante na definição da
paisagem, onde ainda é possível delimitar manchas de produção em sequei-
ro, principalmente nos municípios portugueses a norte do rio Tejo, enquanto
nos municípios do Norte Alentejo a vinha tem, de forma mais pronunciada,
configurações de explorações mais modernas, com vinhas aramadas, muitas
vezes associadas a modelos de negócio de maior escala. A produção de vinho
em território raiano integra regiões de produção vitivinícola (Beira Interior e
Alentejo) e é possível encontrar a produção de vinho biológico com importante
peso num segmento de mercado, ainda que pouco explorado tem potencial de
procura crescente.
No caso do olival esta é uma cultura com forte tradição no território de estu-
do, principalmente nos municípios da raia portuguesa. Grande parte da produ-
ção encontra-se em modo tradicional e preserva a cultivar galega, em Portugal,
e a cultivar manzanilla cacereña, na raia espanhola. A adaptação desta cultivar
às condições edafo-climáticas são determinantes para a sua integração em
territórios com produtos DOP (Denominação de Origem Protegida). É possível
detetar manchas de olival disperso e com caraterísticas peculiares, sobretudo
ao longo das encostas das principais linhas de água, designadamente nos rios
Erges, Tejo e Ponsul em pleno território do Geoparque da Naturtejo, mas tam-
bém nas áreas correspondentes ao Parque Natural da Serra de São Mamede.
As suas características são distintas, especialmente por se tratar de um olival
com uma história que remonta vários séculos e onde ainda se encontram pre-
servados muros de pedra seca que formam altares perfeitos que, de forma
individual, mantêm viva a estrutura que suporta cada oliveira. Aqueles têm
como função a sustentação do terreno e das plantas, mas também dominam
na paisagem os muros que dividem as parcelas, configurando veredas e en-
cruzilhadas, que na atualidade assumem novos usos com marcas de percursos
pedestres certificados.
O olival tradicional encerra funções importantes dos serviços de ecossiste-
ma ao contribuir para os serviços de produção, mas sobretudo pela sua função
de regulação e papel fundamental de suporte à vida ecológica deste território,
sem esquecer o potencial que os olivais tradicionais desempenham, principal-
mente os olivais de encosta, para a valorização dos serviços culturais devido ao
elevado potencial de paisagem cultural pela preservação de valores estéticos e
ecológicos singulares (Fig. 2). Os olivais são, maioritariamente, explorados por
proprietários privados, encontram-se em regime de sequeiro e ainda prevalecem
os olivais pastoreados por ovinos, principalmente os mais próximos dos aglome-
rados urbanos.
303
Fig. 2. Paisagem de olival tradicional pastoreado (esquerda) e olival tradicional

de encosta nas margens do Tejo [esq. Portugal, dir. Espanha] (Direita).
Do olival é possível detetar diversos produtos inovadores que resultam do

aproveitamento da folha da oliveira e a transformação da azeitona. Neste terri-
tório, com azeite com selo DOP destacam-se como principais produtos: o azeite
virgem extra, o azeite virgem extra em modo de produção biológica, os cosmé-
ticos à base de azeite, a pasta de azeitona, a galega em conserva, a manteiga
de azeite e o chá de folha de oliveira. O olival encontra-se, maioritariamente, em
regime extensivo e a produção de azeite é complementada com a produção de

carne de borrego ou aproveitamento de leite para a produção de queijo, que no
caso português são rotulados com o selo “Queijos da Beira Baixa DOP: Amarelo,
Castelo Branco ou Picante”, e em território espanhol têm a marca “Alimentos de
Extremadura” que fazem parte da “Rota del Queso de Extremadura”. Esta rota
tem um papel importante na afirmação do queijo de origem da Extremadura,
é um elemento unificador e de identidade dos produtores locais e permite a
valorização do produto ligando produção, transformação ao agroturismo e às
experiências gastronómicas dos visitantes do território.
Como se pode observar na Figura 3, a paisagem raiana é fortemente carac-
terizada pelo sistema agro-silvo-pastoril conhecido por montado, em Portugal,
e por la dehesa em Espanha, com as espécies dominantes: o sobreiro (Quercus
suber, L.) e a azinheira (Quercus ilex, spp. Rotundilfolia, L.). Tradicionalmente,
este sistema é explorado por múltiplos usos do solo, combinando a exploração
da cobertura arbórea, cortiça e lenha para carvão, e uma rotação de pasta-
gem, cultivo e pousio na cobertura e tem como principais produtos a cortiça e
a carne de criação de gado, os cereais (SUROVÁ & PINTO-CORREIA, 2008) e os
produtos silvestres, como os espargos silvestres, cogumelos ou ervas aromá-
ticas e medicinais.
Fig. 3. Distribuição territorial das culturas agrícolas selecionadas
Fonte: Corine Land Cover (2018)

305
b) Reflexos da paisagem na identidade gastronómica raiana

A procura pela “autenticidade” está associada à procura de identidade, que
segundo Sims (2009) se encontra na valorização dos produtos locais que, por
sua vez, é um caminho para facilitar o turismo sustentável e o desenvolvimento
das áreas rurais.
Tendo em consideração que 40% dos gastos dos turistas durante as suas
viagens (GUZEL & APAYDIN, 2016) são relativos a alimentação, pode admitir-
-se que a gastronomia é uma base importante de qualquer atividade turísti-
ca. Porém, na literatura revela-se que pouco se conhece sobre o interesse da
procura de alimentos locais e por receitas tradicionais. Por isso, o estudo de
Sims (2009) revela que os produtos locais podem melhorar a economia e a
promoção de um turismo mais sustentável que valoriza a comunidade local e
reforça a identidade e a marca do território, porque podem ser associados a
paisagens “tradicionais” e métodos de produção que os turistas podem con-
templar durante a sua estadia.
Atendendo às características do território raiano, onde na paisagem dominam
sistemas agro-silvo-pastoris, com particular destaque as culturas mediterrânicas,
o olival, a vinha e o montado, é possível delimitar uma paisagem gastronómica
com fortes raízes na dieta mediterrânica e que podem ser a alavanca para a sus-
tentação de uma marca identitária do território.
Sendo o olival é um elemento natural que caracteriza fortemente a paisagem
produtiva deste território, é expectável que o azeite esteja na base da gastro-
nomia regional. De facto, ele é símbolo de riqueza gastronómica e trata-se de
um produto de qualidade com certificado de Denominação de Origem Protegida
(DOP). O azeite é a base de receitas tradicionais raianas, desde: a bica de azeite,
a doçaria com base no azeite (biscoitos de azeite, bolo de azeite, a mormentera),
o queijo preservado em azeite, até aos pratos de carne de porco, cordeiro e vaca
onde o azeite é o elemento agregador de sabores mais complexos, as migas de
pão, as couves com enchidos, as trutas fritas em azeite, o bacalhau dourado, são
alguns exemplos da paisagem ligada ao olival. Associado ao olival tradicional,
geralmente pastoreado, está também a produção de carne, que neste território
tem forte expressão a produção de ovinos da raça autóctone Merino da Beira
Baixa. Na carta gastronómica destacam-se os pratos de Borrego, mas também
o queijo amarelo da Beira Baixa (DOP). Associado ao montado, encontra-se a
produção em modo extensivo de gado bravo e porco preto ibérico, com um base
alimentar assente na bolota. Aqueles são a base da carta gastronómica da Ex-
tremadura espanhola e da serra alentejana, que integra o sul da área de estudo.
Importante referir ainda que da paisagem raiana o rio tem um papel crucial, tam-
bém ele fornece o peixe que caracteriza a carta gastronómica transfronteiriça.
A cozinha tradicional confere uma ampla gama de elementos materiais e sim-
bólicos ao lugar, encontrando-se, por isso, veiculada à cultura local. Na raia, a
capacidade de oferta gastronómica carece de um reforço de comunicação que

dê voz aos agentes do setor. Para um turismo gastronómico na raia é importan-
te a definição de produtos estratégicos, dos quais o azeite deverá assumir um
papel central, quer nas ações vocacionadas para o turismo, quer nos aspetos de
desenvolvimento económico das áreas rurais.
ELEMENTOS-CHAVE PARA UM TURISMO BASEADO NA

ATIVIDADE AGRÍCOLA
As rotas gastronómicas são um instrumento interessante para posicionar
produtos, principalmente os produtos associados a uma denominação de qua-
lidade geográfica. Por isso, este tipo de produto turístico deverá tirar mais
partido dos produtos agroalimentares, promovendo marcas e/ou tipologias de
produtos de forma a agregar valor ao serviço/produto oferecido ao visitante
do território.
A promoção do património culinário e gastronómico passa pela aquisição
de produtos tradicionais regionais como recordações do lugar de visitação,
mas também com as experiências vividas e partilhadas no lugar, especialmen-
te valorizadas quando proporcionam aprendizagens. São exemplo a degusta-
ção de produtos locais ou a demostração de saber-fazer associada aos produ-
tos tradicionais, desde o queijo, o vinho, o azeite ao estender do pão no forno
a lenha.
Estas rotas permitem o acesso a informação e conhecimento sobre a iden-
tidade cultural local, especialmente se forem dinamizadas pelos produtores e
agentes locais. Por isso, a afirmação do território por via da sua identidade gas-
tronómica, deverá oferecer aos seus visitantes atividades e emoções relaciona-
das com os elementos distintivos da raia: desde a produção agrícola, a alimen-
tação de base local, as atividades rurais, a diversão na natureza e as atividades
típicas da cultura raiana, porém, sem lugar a encenações. Desta forma, será
possível consolidar a identidade produtiva local, valorizar os produtos regionais,
estimular a valorização dos produtos de origem com marca de qualidade e a
produção sustentável e tradicional. Para o destino raiano, é crucial a afirmação
de rotas que valorizem os seus produtos, mas sobretudo as que valorizem a sua
gastronomia assente na dieta mediterrânica, sendo que o azeite é o seu ele-
mento central e identitário, conhecido como “ouro líquido”. Esta será igualmente
uma forma de valorizar toda a atividade ligada aos negócios agroalimentares,
complementando fileiras, promovendo a inovação e a manutenção de postos de
trabalho neste território.
307
O presente trabalho tem como objetivo contribuir com um relato da paisagem
agrícola da raia e apontar alguns caminhos para este território, pouco povoado e
onde o investimento na criação de novos empregos é escasso. O turismo, que há
várias décadas se anuncia parece nunca ter chegado verdadeiramente, mas é mote
de esperança para os agentes locais que apostam na renovação de património e
na divulgação do destino com a realização de ações “avulso”, mas muitas vezes,
ignorando a essência do lugar, a particularidade da sua história e sem uma definição
de um elemento agregador que revele a sua identidade, esquecendo, por vezes, a
coerência das suas propostas e a irreverência em apoiar o pequeno agricultor, quem
muito contribui para a existência dos produtos locais que alimentam o fluxo turístico e
que fazem bandeira de eventos e feiras locais promovidas pelas entidades públicas.
Estando o modelo tradicional de turismo (turismo sazonal de massas) em
transformação, a promoção de destinos de baixa densidade que tirem partido
dos seus valores gastronómicos poderão alcançar novos segmentos de mercado,
alcançando públicos que valorizam a história e as tradições locais. O destino
raiano tem características que permitem posicionar este destino como inovador,
competitivo e sustentável, consolidando a esfera económica local, mas também
contribuir para a redução da pegada carbónica, ao valorizar modelos de produ-
ção e de turismo assentes nos princípios da qualidade, sustentabilidade ambien-
tal e justiça social, ao consolidar o seu modelo turístico assente na valorização
da paisagem agrícola.
O território raiano é caracterizado pela diversidade paisagística, porém é
possível delimitar unidades de paisagem que permitem reforçar a sua base iden-
titária assente na dieta mediterrânica e que assume características de paisagem
cultural que urge preservar. A paisagem agrícola raiana retrata um mundo vivo
de sensações que o visitante pode perceber por via dos seus sentidos e emoções
ao beneficiar da sua identidade gastronómica. Um destino que aposta nos seus
valores patrimoniais gastronómicos, ao permitir o maior envolvimento e aproxi-
mação do visitante através de experiências, desde a participação em atividades
agrícolas, transformação de alimentos, degustações guiadas ou representações
culturais, contribui também para a preservação de tradições locais.
A paisagem agrícola como recurso turístico permite ao visitante vivências de
aprendizagem com a visita a lagares de azeite, aos olivais e ao montado para
contemplação da natureza e apreciação da estética de modelos de produção
tradicionais e a possibilidade de “por a mão na massa” ao participar em expe-
riências, como as colheitas ou a transformação de produtos alimentares. Sem
esquecer neste contexto, o papel do rio, ao qual deveria ser dada maior atenção
por parte das entidades públicas para a implementação de mecanismos de defe-

sa de identidades culinárias dependentes de recursos piscícolas, exigindo-se o
respeito e a preservação da qualidade da água.
O presente trabalho permite concluir que a raia, delimitada por importantes
áreas naturais, é um destino que necessita de intervenção e atenção pública
para a atração de investimento e fixação de pessoas que valorizem os recursos
locais, e ainda a aposta em modelos de diversificação de negócios que permitam
conciliar agricultura e turismo.
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doi.org/10.1080/01426397.2016.1174839
RESUMO
A atividade turística tem valorizado a paisagem como recurso, especialmente recor-
rendo à promoção de atividades de recreação e lazer, ao mesmo tempo que tem
crescido o aproveitamento dos recursos agroalimentares para a afirmação de iden-
tidades locais. Tendo em conta a alteração de modelos de produção agrícola que se
têm desenvolvido e implementado nas últimas décadas, com a aposta em modelos
mais intensivos e a introdução novas espécies, são ainda detetadas áreas agrícolas
onde a manutenção de modelos mais tradicionais se encontram preservados e com
a manutenção de espécies autóctones. Este modo de fazer agricultura corresponde
a modelos valorizados por um público urbano que tem procurado ofertas mais “au-
tênticas” e “genuínas”, ao mesmo tempo que se tem assistido a um crescimento da
tendência de procura de produtos alimentares e produtos turísticos mais sustentá-
veis. No presente trabalho pretende fazer-se uma breve apresentação dos recursos e
produtos turísticos existentes no território raiano, apontando caminhos que possam
sustentar uma oferta turística baseada na identidade agrícola.
INSTITUTO INTERNACIONAL DE INVESTIGA-
CIÓN E INNOVACIÓN DEL ENVEJECIMIEN-
TO (4IE): EXPERIENCIA DE UN PROYECTO
DE INVESTIGACIÓN INTERDISCIPLINAR
ENTRE ESPAÑA Y PORTUGAL
*
LUIS LÓPEZ-LAGO ORTIZ
**
BORJA RIVERO JIMÉNEZ
***
CÉSAR FONSECA
****
JOSÉ MANUEL GARCÍA ALONSO
*****
MANUEL JOSÉ LOPES
******
JUAN MANUEL MURILLO
1. LA PROBLEMÁTICA DEL ENVEJECIMIENTO EN ALENTEJO

Y EXTREMADURA
Portugal y España, como el resto de los países de Europa Occidental, están
viviendo un proceso de envejecimiento que se acrecienta de forma acelerada.
En España el Índice de envejecimiento pasó del 39,47 en 1980 a 125,79 en 2020.
Desde 2014 este índice se viene incrementando una media superior a los dos
puntos anualmente. En el caso de la Comunidad Autónoma de Extremadura, du-
rante el mismo intervalo de tiempo el mismo índice creció desde el 49,20 hasta
el 144,39, superando el aumento los tres puntos desde 2018 (INSTITUTO NACIONAL
DE ESTADÍSITCA, 2020). En Portugal observamos un fenómeno similar donde el
Índice de Envejecimiento que en 1980 era de 43,8 para 2019 es de 161,3 (PORDA-
TA, 2020). Para ambos países las proyecciones demográficas muestran un peso
de la población mayor cada vez más considerable. En España, desde el Centro
Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), se afirma que en 2050 las perso-
nas mayores de 65 años superarán el 30 % de la población, con un total de 13
*
Personal Científico Investigador. Universidad de Extremadura
**
Profesor-Adjunto. Departamento de Enfermagem. Universidade de Évora
***
Profesor Contratado Doctor. Área de Lenguajes y Sistemas Informáticos. Universidad de Extremadura
****
Professor-Coordenador. Departamento de Enfermagem. Universidade de Évora
*****
Catedrático Área de Lenguajes y Sistemas Informáticos. Universidad de Extremadura
******
Catedrático Área de Lenguajes y Sistemas Informáticos. Universidad de Extremadura [juanmamu@unex.es]
millones, de los que más de 4 millones serán mayores de 80 (FERNÁNDEZ et al.,

2010). En el caso de Portugal las proyecciones se mueven en el mismo sentido,
destacando que el número de personas mayores se incrementará, llegando a los
2.8 millones en 2080, y duplicándose el índice de envejecimiento del país que
será de 317 (INSTITUTO NACIONAL DE ESTATÍSITCA, 2017).
Este envejecimiento generalizado se encuadra en la dinámica poblacional
que en las sociedades occidentales se ha denominado “segunda transición de-
mográfica” (ÁVILA et al., 2018; VAN DE KAA, 2002). Ésta se caracteriza por un
descenso de los nacimientos debido a profundos cambios culturales, sumados a
un descenso de la mortalidad infantil, y, especialmente desde la década de los
80, a una prolongación de la longevidad, todo ello a causa de las mejoras en
las condiciones sanitarias, sociales y económicas que han experimentado dichas
sociedades (ABELLÁN et al., 2019).
Este escenario demográfico nos coloca ante el desafío de construir socieda-
des acogedoras con las personas mayores, que desarrollen políticas de cuidados
que garanticen su bienestar y unas condiciones de vida adecuadas. La Organiza-
ción Mundial de la Salud (2015) ya señaló que éste sería el gran reto de la salud
pública contemporánea. Así las problemáticas derivadas de las demandas de
quienes viven con estados de salud complejos derivados de la edad avanzada,
las implicaciones para la prestación de los cuidados, la sostenibilidad económica
de los sistemas sanitarios o el aumento de las situaciones de soledad son preo-
cupaciones de primer orden para el ámbito científico (THE LANCET, 2017; RIVERO
et al., 2020), e igualmente están en el centro del debate público y de las priori-
dades de los responsables políticos, en especial tras las nefastas consecuencias
de la pandemia de COVID-19 sobre la población mayor.
Además, Alentejo y Extremadura comparten otras características sociodemo-
gráficas, como la baja densidad poblacional, la dispersión de los municipios o
la emigración, que han de ser tenidas en cuenta en la atención a las personas
mayores. Pero, sin duda, el envejecimiento de la población es un fenómeno de
tal magnitud en ambas regiones que es prioritaria la unión de esfuerzos de uni-
versidades, administración y sociedad en su conjunto para un abordaje integral
y solidario de los cuidados a nuestros mayores. Con esta idea nace el Instituto
Internacional de Investigación e Innovación del Envejecimiento (4IE).
2. EL INSTITUTO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN E

INNOVACIÓN DEL ENVEJECIMIENTO
El Instituto Internacional de Investigación e Innovación del Envejecimiento
(4IE) tiene como objetivo producir conocimiento y proponer soluciones, adap-
tadas a los territorios de Extremadura y Alentejo, encaminadas a mejorar las
INSTITUTO INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN E INNOVACIÓN DEL ENVEJECIMIENTO (4IE)
313
Luis López-Lago Ortiz, Borja Rivero Jiménez, César Fonseca, José Manuel García Alonso, Manuel José Lopes, Juan Manuel Murillo
condiciones de vida de las personas mayores, fomentar su autonomía, y ami-

norar la presión que conlleva sobre el sistema sanitario y de dependencia el
incremento de la población envejecida. Todo ello con una especial atención al
contexto rural, de suma importancia en ambas regiones, y con una clara voca-
ción transfronteriza. Para ello se están creando modelos, procesos y tecnologías
dirigidos a nuestros mayores y las personas responsables de sus cuidados, que
nacen del estudio de la realidad de estas regiones.
Los trabajos del Instituto de Investigación están cofinanciados por el Fondo
Europeo de Desarrollo Regional (FEDER) a través del Programa Interreg V-A Es-
paña-Portugal (POCTEP) 2014-2020 (0045-4IE-4-P y 0499_4IE_4_PLUS_4_E). En
su inicio, en 2015, cinco instituciones extremeñas y alentejanas conformaban
el consorcio del 4IE, la Universidad de Évora, la Universidad de Extremadura,
el Instituto Politécnico de Portalegre, el Instituto Politécnico de Beja y la Admi-
nistración Regional de Salud del Alentejo. En la ampliación del proyecto, que
se corresponde con los años 2020 y 2021, se une al proyecto la Consejería de
Salud y Políticas Sociales de la Junta de Extremadura a través de la fundación de
carácter público, FUNDESALUD. Todas ellas instituciones de reconocido prestigio
en sus ámbitos de actuación.
Son tres los ejes sobre los que bascula la labor del 4IE, entendiendo éstos
como grandes líneas de trabajo acordes con los objetivos del proyecto, y que
aúnan las potencialidades de la investigación, el desarrollo tecnológico y la inno-
vación tanto del Alentejo como de Extremadura.
En primer lugar, tenemos la comprensión de los aspectos biomédicos, fun-
cionales y psicológicos contextualizados. Entendemos el envejecimiento de una
forma integral, con múltiples dimensiones que se ven afectadas por las varia-
bles culturales, sociales y económicas propias del contexto. En este caso Ex-
tremadura y Alentejo son dos regiones caracterizadas por un destacado índice
de envejecimiento, por la vigencia de modelos de cuidados familiaristas, por la
importancia del mundo rural, por la dispersión geográfica, y por la magnitud de
la emigración, especialmente de los más jóvenes, entre otros fenómenos. Es un
escenario complejo que necesita de soluciones multidisciplinares como las que
se promueven desde este eje, implicando a investigadores que provienen de las
Ciencias Sociales, del ámbito de la Salud y de las Tecnologías.
El segundo eje es el desarrollo de nuevos modelos y procesos de atención
a las personas mayores. En éste abordamos el envejecimiento desde una pers-
pectiva innovadora que disiente respecto a la tradición clínica que entiende esta
etapa de la vida desde la enfermedad y las respuestas en estructuras hospitala-
rias y similares. Desde el 4IE priorizamos la autonomía, la permanencia en el ho-
gar y en los entornos familiares, el envejecimiento activo y la inclusión social de
las personas de edad avanzada. Bajo estas premisas, y reconociendo la pérdida
progresiva de funcionalidad, o la alta incidencia de las enfermedades crónicas,
generamos modelos de cuidados y autocuidados, que fomenten la autonomía, la

independencia y el ejercicio de una ciudadanía plena por parte de las personas
mayores. Este eje además se caracteriza por buscar fórmulas para hacer más
sostenible el sistema de cuidados, con soluciones más eficaces y eficientes.
El tercer eje es el desarrollo de soluciones tecnológicas que contribuyan a la
salud y calidad de vida de las personas mayores y a la sostenibilidad del sistema
sanitario. Los progresos realizados en el ámbito de las TIC, en las últimas déca-
das, nos permiten implementar sistemas tecnológicos que entre otras cuestiones
faciliten la evaluación remota de la situación del estado de salud de las personas
mayores y mejoren su bienestar. Además, la posibilidad de acceder a grandes
cantidades de datos nos permite desarrollar sistemas de apoyo a la toma de
decisiones para los cuidadores. Esta respuesta tecnológica se articula con los
dos ejes anteriores, y así los desarrollos tecnológicos son creados en función
del análisis del contexto al que van a dirigirse y bajo los modelos y procesos que
hemos descrito. Estas tecnologías que proponemos desde el 4IE nacen de la
colaboración estrecha de investigadores pertenecientes a distintas ramas del co-
nocimiento, del análisis profundo de las realidades de los mayores en Extrema-
dura y Alentejo y de la adecuación de los avances tecnológicos a las necesidades
detectadas. Así mismo, si bien las soluciones tecnológicas que se desarrollan en
el 4IE están enraizadas en el territorio en el que se desenvuelven, también están
preparadas para que, acompañadas de los marcos de investigación pertinentes,
puedan ser extrapoladas a otras regiones europeas que tengan condiciones si-
milares a las de Alentejo y Extremadura.
Estos tres ejes, sobre los que pivota la acción del 4IE, se ejecutan a través
de las actividades del proyecto, que a su vez se componen de acciones de in-
vestigación que se plasman en resultados tales como informes de investigación,
productos tecnológicos o artículos científicos en revistas indexadas. Estas acti-
vidades son:
• Innovación para la salud de los ancianos: Se pretende determinar qué va-
riables y condiciones de salud se asocian al abandono del domicilio hacia un
proceso progresivo de institucionalización. A través de distintas acciones de
investigación se están concretando los perfiles de las personas que están
inmersas en estos procesos para incidir en los factores necesarios con el
objetivo de mejorar su calidad de vida.
• Problemáticas y desafíos sociales contemporáneos del envejecimiento:
aborda tres grandes problemáticas del envejecimiento desde los presupues-
tos teóricos y analíticos de la sociología y la antropología. La primera de ellas
relacionada con la soledad, donde se está realizando un trabajo etnográfico
con el objetivo de delimitar los parámetros del fenómeno en las zonas rurales
de estudio. En definitiva, se trata de realizar un trabajo cualitativo que nos
permita ir “más allá de los números” y conocer en profundidad una realidad
315
sobre la que hay que intervenir, cuando es una soledad no deseada. En se-
gundo lugar, encontramos acciones dirigidas a definir las distintas violencias
relacionadas con el envejecimiento (simbólica, institucional, de género, etc.)
y determinar el riesgo que tienen las personas de edad avanzada de ser víc-
timas de esa violencia según sus características sociodemográficas y su nivel
de funcionalidad, que permita crear un perfil de vulnerabilidad para la zona
transfronteriza. En tercer lugar, están las acciones que abordan el complejo
escenario de los itinerarios terapéuticos, para ello éstas se centran en el co-
nocimiento de los tiempos de demora en la atención médica de la población
anciana, evaluarlos y crear estrategias eficientes de asignación de recursos
que permitan mejorarlos.
• Políticas públicas para el envejecimiento: Se ha realizado una revisión
documental de las principales políticas públicas que abordan el envejeci-
miento, y éstas se contrastarán con diversos actores sociales (responsables
políticos, asociaciones y colectivos de la sociedad civil). Además, se trata-
rán de definir políticas transfronterizas para cuidadores informales y fami-
liares, delimitando las necesidades de intervención y diseñando servicios
innovadores que aminoren la carga mental y física de las personas que se
dedican a los cuidados.
• Soluciones tecnológicas para una sociedad envejecida: Tiene como objetivo
fundamental la validación y puesta en funcionamiento de soluciones tecnoló-
gicas y su traslado a la sociedad. Para ello las acciones a desarrollar girarán
sobre los siguientes tres grandes temas. En primer lugar, el Internet of Thin-
gs, donde se desarrollarán estas tecnologías para la monitorización multidi-
mensional y valoración de los ancianos, para el intercambio de información
contextual entre dispositivos para la salud y simplificando al máximo posible
las tecnologías para que puedan ser usadas por personas mayores. Además,
desde estas acciones se está trabajando en la detección y prevención de
caídas mediante un sistema vestible. En segundo lugar, el uso de Big Data y
Data Analytics, desarrollando técnicas de analítica de grandes volúmenes de
información que permitan abordar en condiciones óptimas los desafíos del
envejecimiento en las regiones de Extremadura y Alentejo. En tercer lugar, se
desarrollan acciones utilizando las técnicas de Machine Learning para pro-
ductos tecnológicos orientados a personas mayores, y para la mejora de los
recursos de las políticas públicas ligadas al envejecimiento.
El desarrollo de las actividades es llevado a cabo por un equipo multidisci-

plinar con un total de 33 investigadores en España y 19 en Portugal, entre quie-
nes podemos encontrar profesionales de áreas como la ingeniería informática,
la enfermería, la medicina, la terapia ocupacional, la economía, la sociología y la
antropología.
3. SALUD Y TECNOLOGÍA: LA E-HEALTHCARE Y LOS CUI-

DADOS DEL ENVEJECIMIENTO
Una de las grandes apuestas del 4IE para mejorar el bienestar de las perso-
nas mayores y atender las demandas emergentes del escenario demográfico en-
vejecido en Extremadura y el Alentejo es el desarrollo de tecnologías aplicadas
a la salud y los cuidados.
El home-based care, es el paradigma de atención a las personas mayo-
res que promueve prolongar la atención domiciliaria de las personas de edad
avanzada el mayor tiempo posible. Éste se revela como más beneficioso tanto
para pacientes y familiares, y menos costoso para las administraciones públicas
(WOODS y KONG 2018; FERNÁNDEZ et al. 2019) dado que buena parte de los recur-
sos destinados a espacios institucionalizados, como las residencias de mayores,
se podrían destinar a otras necesidades vinculadas con el proceso de desins-
titucionalización. Esto aminoraría la presión presupuestaria y de asignación de
recursos existente en la actualidad sobre los sistemas de dependencia y salud
(KHARICHA et al., 2018). Desde este enfoque se atiende, además, a las recomen-
daciones pautadas por la Organización Mundial de la Salud (2001) en la Clasifi-
cación Internacional del Funcionamiento, la Discapacidad y la Salud (CIF). Y se
refuerza la idea de autonomía y promoción de la funcionalidad de las personas
mayores frente a los enfoques que ponen el acento en el deterioro funcional y la
discapacidad (RIVA y GAGGIOLI, 2009).
Es desde esta perspectiva, la home-based care, en la que se evidencian los
beneficios de prolongar la estancia de las personas mayores en sus domicilios,
donde toma una especial relevancia la denominada e-Healthcare, es decir la
práctica de cuidados sanitarios a través de las TIC. Éstas se convierten en un
vector para fomentar la autonomía de las personas mayores, mejorar su salud, y
sus capacidades cognitivas y funcionales, en el entorno domiciliario. La e-Heal-
thcare se encuentra actualmente en plena expansión, impulsada por algunos
programas de la Unión Europea como “Vida Cotidiana Asistida por el Entorno”
(MARTINS et al., 2012). Y podemos destacar que es un campo con entidad pro-
pia desde el que se están realizando esfuerzos cada vez mayores por adaptar
los avances tecnológicos a las necesidades de las personas de edad avanzada
(RASHIDI y MIHAILIDIS, 2013).
La e-Healthcare plantea nuevos desafíos al mundo de los cuidados donde,
los modelos asistenciales en los que intervenga la tecnología tienen que ir acom-
pañados de notables esfuerzos en materia de promoción de la salud y alfa-
betización tecnológica de las personas mayores. Facilitar y hacer accesibles
317
las tecnologías a las personas mayores superando las brechas de conocimiento

digital existentes. Para ello tiene que haber una apuesta decidida por políticas
públicas que apoyen la investigación en tecnologías para la e-Healthcare, al mis-
mo tiempo que por formar y promover estas tecnologías entre los potenciales
usuarios.
4. DIAGNÓSTICO DE NECESIDADES: EL TRABAJO DE

CAMPO
A partir del conocimiento de la realidad iniciado en el Instituto Internacional
de Investigación e Innovación del Envejecimiento (4IE) y que ha tenido su conti-
nuidad en el 4IE+, el equipo investigador plantea la necesidad de seguir impul-
sando ideas innovadoras que, con apoyo de la tecnología, den respuesta a las
problemáticas de salud de la población mayor. La amplia experiencia en el traba-
jo de campo llevado a cabo por este equipo de antropólogos, sociólogos y profe-
sionales de la salud en diferentes localidades de Extremadura supone un punto
de partida óptimo para el análisis y detección de necesidades. Las posibilidades
que ofrece la discusión interdisciplinar a través del encuentro con investigadores
del campo de la tecnología abre el camino a soluciones tecnológicas que posi-
bilitan la innovación en nuevas formas de cuidados, teniendo siempre en cuenta
las características particulares de los ancianos y del contexto en el que viven.
Para algunos de los desarrollos tecnológicos del 4IE se ha realizado traba-
jo de campo siguiendo las lógicas de la investigación etnográfica, sustentadas
tanto en la observación participante, como en entrevistas estructuradas y se-
miestructuradas, y en grupos de discusión. Siempre contando con la autorización
de los participantes para que sus testimonios pudieran ser incorporados a la
investigación (DÍAZ DE RADA, 2011; GUBER, 2001; HAMMERSLEY y ATKINSON, 1994).
Esta labor de investigación directa, en profundidad y en el terreno, con los poten-
ciales usuarios tiene un valor indiscutible a la hora de desarrollar herramientas
tecnológicas pertinentes.
Con todo ello, la mirada antropológica con su capacidad para elaborar con-
ceptos, categorías y herramientas conceptuales que permiten conocer el univer-
so no sólo socioeconómico sino también cultural de las personas, ha enriquecido
el trabajo de ingenieros y sanitarios, al mismo tiempo que los antropólogos han
encontrado campos emergentes donde investigar.
Con este espíritu de enriquecimiento mutuo entre disciplinas, y con un senti-
do de apego al territorio, se han desarrollado algunas de las soluciones tecnoló-
gicas más destacadas del 4IE.
5. SOLUCIONES TECNOLÓGICAS ADAPTADAS AL CON-

TEXTO
A partir del conocimiento de las dinámicas sociales, económicas y culturales
de distintos territorios de Alentejo y Extremadura, y teniendo en cuenta los bene-
ficios de la e-Healtcare, como marco de cuidados a través de las tecnologías que
propicia la autonomía y la prolongación de la estancia de las personas mayores
en su domicilio, desde el 4IE se están creando diversos desarrollos tecnológicos.
La llamada “Herramienta para la identificación de rutas” es un prototipo de
aplicación para ser instalado en los dispositivos móviles de las personas mayo-
res. Con ésta se monitorizan las posiciones y movimientos de los ancianos. Esta
información se plasma en un “mapa de calor” donde quedan registradas las
localizaciones y rutas por donde la persona mayor ha pasado, así se pueden
identificar las vías y espacios más usados por personas mayores para que las
administraciones públicas los adecúen tanto desde la perspectiva de la accesibi-
lidad, como la ubicación de mobiliario urbano adecuado. Esta aplicación se está
desarrollando en Android, que toma los datos del sensor GPS y los almacena en
una base de datos centralizada y alojada en Amazon Web Services (AWS). Adicio-
nalmente se incorpora una función lambda de AWS que es con la que se generan
los “mapas de calor” referentes a las localizaciones almacenadas.
Otro de los prototipos en los que se está trabajando surgió de la detección
de un problema concreto en algunos municipios pequeños de Extremadura y
Alentejo: las dificultades para el abastecimiento alimentario. En las zonas más
despobladas de ambas regiones encontramos localidades que carecen de tien-
das dedicadas a la alimentación. Si bien la población que es más joven y tiene
plenas capacidades funcionales puede hacer la compra en localidades de mayor
tamaño con tiendas de alimentación, también es cierto que muchos de los habi-
tantes de los pueblos más pequeños son muy mayores y no pueden desplazarse.
A veces las compras las pueden realizar familiares, pero dado los niveles de emi-
gración de estos municipios, esto se hace cada vez más complicado. La solución
más habitual es la de una “tienda móvil”, un camión o furgoneta que de manera
periódica (normalmente una vez a la semana) lleva los productos para la ven-
ta. Sin embargo, en numerosas ocasiones, estas “tiendas móviles” no llevan los
productos que necesitan los ancianos, y esto dificulta el poder llevar una dieta
saludable. Es más, se hace particularmente complicado seguir las dietas que los
médicos recomiendan. Para evitar estas situaciones y que las personas mayores
puedan disponer de los alimentos que necesiten, y éstos se correspondan con
los alimentos que los vendedores lleven a los municipios, se está trabajando
en un dispositivo llamado “Botonera alimentaria”. Éste dispondría de un panel
319
con diferentes botones en el que los ancianos indican qué alimentos les harían
falta y el vendedor/repartidor les puede hacer un paquete individualizado con
los productos que demanden. Esta botonera está realizada con una Raspberry
Pi 3 modelo B conectada a internet y con diferentes botones conectados (cada
botón referente a un producto determinado: leche, huevos, carne de ternera,
pescado azul, etc.). Cada vez que el anciano pulsa un botón, se envía una notifi-
cación al dispositivo móvil del comerciante con el nuevo pedido, y así tendremos
una mayor correspondencia entre necesidades reales y los productos que se
venden, sin que esto ocasione problemas de deterioro en el almacenamiento de
las mercancías.
Pero quizás el desarrollo tecnológico en el que se han hecho más avances y
que ha tenido una mayor repercusión en la opinión pública es el “A.C.H.O. (Assi-
tant on Care and Health Off-line)”. Se trata de un dispositivo digital que, inicial-
mente, tiene funciones para el recordatorio y aviso de la toma de medicación y la
asistencia a las visitas médicas, para la mejora de la adherencia terapéutica de
las personas mayores. El formato es el de altavoz inteligente que puede funcio-
nar sin internet, hecho que lo distingue de los asistentes de voz existentes en el
mercado y superando igualmente los problemas de confidencialidad y seguridad
de los datos médicos, asunto de crucial importancia. Esto facilitará su implanta-
ción en todos aquellos hogares y territorios de la región independientemente de
si se tiene conexión a internet o de si la zona carece de cobertura 3G/4G. Esta
capacidad para funcionar offline es particularmente interesante para aquellos
territorios de Extremadura y Alentejo donde pueda haber dificultades de acceso
a internet, y en general para los hogares de las personas mayores que no viven
con familiares más jóvenes, donde habitualmente no se contratan estos servi-
cios por por falta de interés, deficiente alfabetización digital o recursos. Así, la
información sobre las tomas de medicación y las citas médicas es introducida
por el personal sanitario, o por familiares en el dispositivo móvil de las personas
mayores para que posteriormente, mediante un sistema de Bluetooth se sincro-
nice con el dispositivo A.C.H.O. y éste pueda realizar los recordatorios. Además,
puede funcionar de forma proactiva, es decir iniciando conversaciones de forma
autónoma, lo que es otro rasgo que lo diferencia de los asistentes de voz con-
vencionales.
Sin duda, en un campo emergente como es el de los asistentes de voz, donde
el interés por las funciones relacionadas con la salud y el cuidado de las perso-
nas mayores es cada vez mayor (Pradhan et al., 2018), una solución tecnológica
como A.C.H.O. nacida del estudio riguroso del entorno rural en las regiones de
Extremadura y Alentejo, tiene muchos horizontes en los que actuar para mejorar
el bienestar de las personas mayores.
6. CONCLUSIONES
Ante el panorama de envejecimiento de la población, y los problemas que
este fenómeno conlleva en regiones como Alentejo y Portugal, el Instituto
Internacional de Investigación e Innovación del Envejecimiento (4IE) se consti-
tuye en un espacio de investigación y producción científica en el que participan
las instituciones académicas más prestigiosas de ambas regiones.
Desde el 4IE se apuesta de forma contundente por una investigación apega-
da a las realidades de los territorios. De ahí el enfoque etnográfico del trabajo de
campo que analiza las relaciones sociales, económicas y culturales de los mayo-
res extremeños y alentejanos, poniendo un especial énfasis en el mundo rural, y
en aquellas poblaciones donde las problemáticas de soledad, dificultades para
el abastecimiento, envejecimiento poblacional, u obstáculos para el acceso a los
recursos sanitarios y de atención a la dependencia, son más acentuadas.
En el proceso investigador se ha revelado como particularmente interesante
para mejorar la calidad de vida de las personas de edad avanzada la llamada
e-Healtcare, es decir los cuidados sanitarios y a la dependencia apoyados en las
TIC. Desde este enfoque se promueve la autonomía de las personas mayores y
se facilitan los autocuidados. Aunque para ello no sólo se tienen que crear desar-
rollos tecnológicos, sino que hay que realizar cambios profundos en el modelo
de cuidados actual. Por ello el 4IE también tiene abierta una línea de investiga-
ción sobre políticas públicas de envejecimiento en la que poder hacer propues-
tas innovadoras en ese sentido a las administraciones públicas responsables.
Por su parte los dispositivos tecnológicos en los que se está trabajando, “Her-
ramientas para identificación de rutas”, “Botonera alimentaria” y A.C.H.O. (Assi-
tant on Care and Health Off-line)”, surgen del estudio en profundidad de las nece-
sidades de personas mayores y cuidadores en los contextos estudiados. Tienen
un carácter muy innovador y a medida que se avanza en su desarrollo, aparecen
nuevos desafíos para el perfeccionamiento de sus diseños, lo que repercutirá
en mejoras de la calidad de vida de los ancianos en Extremadura y el Alentejo.
En definitiva, el 4IE investiga y propone soluciones en una de las problemá-
ticas más acuciantes de las regiones de Extremadura y Alentejo, el alto grado
de envejecimiento poblacional. De ahí que las investigaciones y los desarrollos
tecnológicos en los que se está trabajando sean de un alto interés para los servi-
cios públicos de salud y dependencia de ambas regiones, así como para el sector
privado. Por ello el 4IE afronta el futuro con perspectivas optimistas en cuanto a
la continuidad de su labor y sostenibilidad, y plantea una mirada de largo plazo
para sus investigaciones, con la convicción de que todavía se tiene mucho que
aportar al bienestar de las personas mayores de Alentejo y Extremadura.
321
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Esta investigación ha sido financiada por el Programa Interreg V-A España-Portugal

(POCTEP) 2014-2020, Proyecto 4IE+ [0499 4IE PLUS 4 E].
RESUMEN
El envejecimiento de la población de los países occidentales es una realidad que
cada vez está cobrando una mayor dimensión. Este fenómeno lleva aparejadas una
serie de problemáticas que se acentúan especialmente en regiones como Alentejo
(Portugal) y Extremadura (España), debido a sus particularidades sociodemográficas.
Frente a este desafío, surge el Instituto Internacional de Investigación e Innovación
del Envejecimiento (4IE). A través del trabajo de un equipo multidisciplinar de in-
vestigación se viene realizando una labor orientada a mejorar la calidad de vida de
las personas mayores desde campos académicos tan diversos como la ingeniería
informática, la enfermería, la terapia ocupacional, la sociología o la antropología.
En esta labor cobra un especial protagonismo la e-Healthcare, como paradigma de
los cuidados desde las tecnologías, y fundamento para el desarrollo de soluciones
tecnológicas, derivadas de un profundo conocimiento de las necesidades a través
del trabajo de campo realizado.
QUAL É O MELHOR LUGAR PARA
ENVELHECER?
O AGEING IN PLACE COMO ESTRATÉGIA CENTRAL NA
PROMOÇÃO DO BEM-ESTAR DOS IDOSOS PORTUGUESES
*
ANTÓNIO M. FONSECA
1. UM PAÍS A ENVELHECER – QUE RESPOSTAS?

O Seminário Envelhecer no Lugar, realizado em Outubro de 2018 pelo Centro
de Estudos Ibéricos, permitiu evidenciar um conjunto de iniciativas inovadoras,
implementadas na Beira Interior portuguesa, demonstrativas de boas práticas
de coesão social no que respeita ao combate ao isolamento e à promoção da
inclusão social dos cidadãos mais velhos nas respetivas comunidades, valori-
zando o que é habitualmente designado por ageing in place. De acordo com a
Organização Mundial de Saúde, o conceito de ageing in place traduz o objetivo
preferencial de se poder viver e envelhecer em casa e na comunidade, com se-
gurança e de forma independente (WHO, 2015a).
O levantamento realizado permitiu constatar que já existe hoje, em Portu-
gal, um conjunto muito diversificado de respostas de âmbito comunitário que
têm subjacente o conceito de ageing in place ou que por ele são diretamente
inspiradas, dirigidas à população mais velha e distribuídas geograficamente por
ambientes rurais e urbanos. A importância destas respostas é inquestionável,
pois, já todos o sabemos, o mundo está a envelhecer rapidamente. Segundo
estimativas da Organização Mundial de Saúde, em termos globais o número de
pessoas com mais de 60 anos poderá alcançar os 22% em 2050 e atingir um
valor da ordem dos 34% na Europa, o que significará então que um em cada três
europeus terá 60 ou mais anos de idade (WHO, 2015b). Na estimativa da Comis-
são Europeia, a percentagem de europeus com 65 anos ou mais está a aumentar
a uma taxa sem precedentes, devendo representar mais de 30% da população
*
Universidade Católica Portuguesa [afonseca@porto.ucp.pt]
por volta de 2060 (European Comission, 2015). Em Portugal, a tendência para o

envelhecimento populacional é muito acentuada; para além de Portugal ser já,
atualmente, um dos países mais envelhecidos do mundo, prevê-se que em 2050
nenhum outro país da União Europeia tenha uma população tão envelhecida.
Com efeito, o relatório Ageing Europe 2019 (Eurostat, 2019) estima que o enve-
lhecimento da população seja mais rápido em Portugal do que noutros países
da União Europeia, levando a que, daqui a três décadas, 47,1% da população
tenha uma idade superior a 55 anos (quase um em cada dois cidadãos). Perante
estes dados, é inevitável que se questionem as perspetivas tradicionais sobre os
modos de vida em idade avançada e sobre o tipo de recursos a mobilizar para
responder aos desafios do envelhecimento populacional.
Em Portugal, uma das faces mais visíveis da política social de apoio aos
idosos que emergiu após o 25 de Abril de 1974, foi sem dúvida a evolução
do número e da qualidade dos equipamentos sociais destinados à população
mais velha, com incidência nas respostas Centro de Dia e sobretudo ERPI –
Estrutura Residencial para Pessoas Idosas (anteriormente designada por Lar
de Idosos). Apesar do número de pessoas a residir em instituições constituir
uma pequena minoria do total da população idosa portuguesa, as ERPI’s torna-
ram-se um ícone das respostas sociais para a velhice. Em muitas localidades,
a existência de uma ou mais ERPI’s surge associada a um sinal de desenvol-
vimento social, por desse modo atender-se às necessidades dos mais velhos
através de um serviço permanente de prestação de cuidados. É verdade que
as ERPI’s constituem atualmente uma resposta imprescindível em situações de
extrema vulnerabilidade ou quando mais nenhuma outra alternativa se revela
suficiente para corresponder às necessidades do idoso (que podem ir do aban-
dono social à degradação das condições materiais de vida), mas também não
é menos verdade que a entrada numa ERPI provoca sempre uma rutura com o
quadro de vida anterior da pessoa e quase sempre com a comunidade a que
ela pertencia. Não obstante a taxa de ocupação das ERPI’s apresentar valores
próximos dos 100%, não é possível nem seguramente desejável prosseguir
indefinidamente a expansão desta resposta social em detrimento de outras
que possam garantir a manutenção da pessoa idosa no seu domicílio (às vezes
o único que se conheceu ao longo de toda a vida) e na comunidade onde ele
se insere. Com este propósito, o Serviço de Apoio Domiciliário tem vindo a
fazer o seu caminho, sendo mesmo a resposta social que apresentou maior
crescimento desde o início do século. O investimento realizado nos últimos
anos, tendo em vista a sua disseminação por todo o país e a diversificação dos
serviços prestados aos utentes, tem seguramente contribuído, de forma discreta
mas efetiva, para a manutenção de um número considerável de pessoas idosas
QUAL É O MELHOR LUGAR PARA ENVELHECER?
325
António M. Fonseca
no seu meio habitual de vida, retardando ou evitando mesmo a institucionali-

zação.
Ao invés de ser “um problema”, o envelhecimento da população constitui um
feliz ponto de chegada do desenvolvimento humano. Viver mais tempo é fruto
de conquistas diversas sob o ponto de vista médico, tecnológico e social. Mas
a existência de um número cada vez mais elevado de idosos saudáveis e ativos
constitui igualmente um desafio para as comunidades. À medida que envelhe-
cem as pessoas têm necessidade de viver em ambientes que lhes proporcionem
o suporte necessário para compensar as mudanças associadas ao envelheci-
mento, algumas delas sinónimo de redução ou perda de capacidades. A criação
e manutenção de ambientes favoráveis e facilitadores do envelhecimento é uma
tarefa indispensável para a promoção do bem-estar das pessoas idosas e para
que elas possam continuar a ser, pelo maior tempo possível, autónomas e social-
mente relevantes. Por outro lado, o aumento quer na expetativa de vida, quer na
expetativa de uma vida com cada vez melhor saúde e maior qualidade, faz com
que seja possível as pessoas idosas prolongarem a sua utilidade social por mais
tempo, se não profissionalmente, pelo menos para os seus familiares, amigos e
no âmbito da sua rede de proximidade / vizinhança, potenciando claramente os
efeitos positivos do ageing in place (IFA, 2011).
Em Portugal, apesar de a larguíssima maioria dos portugueses envelhecer
nas suas casas, as medidas de promoção de ageing in place continuam a ter
uma fraca visibilidade pública quando comparadas com a atenção que se atri-
bui a soluções institucionais, nomeadamente, ao papel das ERPI na proteção
e promoção da vida dos mais velhos. Encaradas pela generalidade dos portu-
gueses como uma resposta-tipo aos problemas decorrentes do envelhecimento
individual e populacional, o investimento em ERPI tem servido, com frequência,
para justificar a “não-necessidade” de investimento em qualquer outro tipo de
intervenção para além da resposta institucional. Este facto tem contribuído para
reforçar imagens estereotipadas do que é envelhecer hoje em Portugal e dimi-
nuir os direitos de cidadania das pessoas idosas que continuam a viver em suas
casas, especialmente quando apresentam alguma situação particular de vul-
nerabilidade. Opondo-se a uma visão convencional de assistência à população
idosa por via da resposta institucional, a valorização de respostas de ageing in
place significa responder às necessidades de assistência a partir do contexto
onde a pessoa vive, procurando respostas articuladas através de uma integra-
ção progressivamente mais alargada de serviços – de âmbito local, regional e
nacional. Na prática, isto significa não retirar a pessoa do local onde ela vive para
lhe proporcionar o que ela necessita, mas criar aí condições para que as suas
necessidades sejam satisfeitas.
2. O AGEING IN PLACE COMO RESPOSTA ESTRATÉGICA

DE PROMOÇÃO DA AUTONOMIA E DO BEM-ESTAR
No World Report on Ageing and Health de 2015 (WHO, 2015b), o ageing in
place enquadra-se numa estratégia global que visa combater o declínio da capa-
cidade funcional, declínio este que suscita a necessidade de as pessoas idosas
fazerem algumas modificações nas suas condições de vida para as ajustarem às
suas reais capacidades. Assim, decidindo onde pretendem viver à medida que
envelhecem, as pessoas farão opções baseadas nas vantagens que um meio já
conhecido lhes garante, associando a autonomia à segurança e familiaridade
que um local conhecido garante. A existência de um ambiente amigável à sua
volta favorece a mobilidade e permite às pessoas envolverem-se mais facilmente
em atividades básicas, como ir às compras. O ageing in place é também visto
como a opção mais vantajosa em termos de prestação de cuidados de saúde, po-
dendo ser facilitada pela introdução de tecnologias que permitam monitorizar a
segurança das pessoas e que promovam a comunicação e o envolvimento social.
Todavia, o mesmo documento alerta que, tal como sucede com outras polí-
ticas de envelhecimento, colocar a ênfase numa solução rígida (“one-size-fits-
-all”) pode apresentar problemas. Por exemplo, o ageing in place pode não ser
a melhor solução para pessoas idosas que estejam isoladas ou para aquelas
pessoas que vivam em ambientes inseguros e degradados. Por outro lado, corre-
-se o risco de encarar o ageing in place como uma solução adotada para reduzir
custos assistenciais, quando em idades mais avançadas, onde o surgimento de
incapacidade funcional é frequente, o sucesso da adoção de uma política de
envelhecimento em casa requer a existência de uma família ou de cuidadores
de retaguarda que permitam à pessoa idosa ser acompanhada devidamente
para assegurar o seu bem-estar, ou até mesmo a sua sobrevivência. Finalmente,
mesmo reconhecendo que na generalidade das situações envelhecer em casa
é a melhor solução, formas inovadoras de vida assistida podem proporcionar al-
ternativas capazes de ultrapassar a dicotomia ‘envelhecer em casa versus enve-
lhecer numa instituição’. Voltaremos às limitações do ageing in place mais tarde,
quando avaliarmos este conceito sob o ponto da investigação.
Alinhadas com a Agenda 2030 para o Desenvolvimento Sustentável da Orga-
nização das Nações Unidas, a Organização Mundial de Saúde propôs Dez Prio-
ridades para uma Década de Ação (2020-2030) em prol de um Envelhecimento
Saudável, através das quais sugere propostas de ação concretas e necessárias
para se alcançarem os objetivos da Estratégia Global e do Plano de Ação sobre
Envelhecimento e Saúde, de modo a que o envelhecimento saudável se torne
uma realidade global:
1. Criar plataformas de inovação e mudança, ligando pessoas e ideias origi-
nárias de todo o mundo.
327
António M. Fonseca
2. Desenvolver políticas nacionais que permitam às pessoas viverem uma

vida longa e saudável.
3. Reunir, recolher e tratar dados – precisos, atualizados e significativos –
sobre o envelhecimento, designadamente, sobre envelhecimento ativo e
saudável.
4. Promover a realização de estudos cientificamente sustentados que res-
pondam às necessidades das pessoas idosas.
5. Desenvolver sistemas de saúde que respondam efetivamente às necessi-
dades das pessoas idosas.
6. Estabelecer as bases para um sistema de cuidados continuados de longa
duração (long term care), onde os idosos (e os prestadores de cuidados) pos-
sam receber o cuidado e o apoio de que precisam para viver com dignidade
e usufruir direitos humanos básicos.
7. Garantir os recursos humanos necessários para o atendimento integrado
em serviços de saúde e de cuidados de longa duração.
8. Empreender uma campanha global para combater o idadismo.
9. Obter uma melhor compreensão dos custos e oportunidades do envelhe-
cimento saudável (ponto de partida para respostas sustentáveis, equitativas
e eficazes).
10. Desenvolver uma rede global de cidades e comunidades amigas das pes-
soas idosas, que lhes permitam envelhecer nas suas casas e comunidades
até ao fim das suas vidas se assim o desejarem.
É alicerçada nesta última prioridade que encontramos razões para, em seguida,

analisarmos a pertinência do ageing in place enquanto estratégia global orientada
para se privilegiar efetivamente um envelhecimento em casa e na comunidade.
Quando se pergunta “qual é o lugar ideal para envelhecer?”, as pessoas mais
velhas tendem a responder: "aquele que eu já conheço!". E respondem acer-
tadamente: envelhecer no lugar onde se viveu a maior parte da vida, e onde
estão as principais referências dessa vida, constitui uma vantagem tanto para a
manutenção da independência e autonomia, como para o desempenho de pa-
péis sociais nos locais onde se vive. O lugar onde a pessoa vive não é apenas
a sua casa, também é a comunidade onde essa casa se insere. À medida que
envelhecemos, a possibilidade de viver em casa pelo máximo de tempo que for
possível e de estender essa vida à comunidade envolvente, implica a considera-
ção de diversos fatores suscetíveis de maximizar a funcionalidade: a habitação
e o espaço envolvente, a existência de serviços e recursos indispensáveis à vida
quotidiana, a concretização de oportunidades de cariz social, cívica e econó-
mico, a participação em funções úteis e socialmente reconhecidas, a adesão a
programas e serviços que estimulem um envelhecimento participativo na vida
das comunidades.
Por tudo isto, o conceito de ageing in place representa um desafio acrescido

atendendo à diversidade das necessidades individuais, pois deparamo-nos com
necessidades específicas para cada pessoa idosa consoante os seus recursos,
as suas necessidades e as suas preferências, que variam ao longo do processo
de envelhecimento.
Num plano individual, falamos de ageing in place quando nos referimos à
permanência da pessoa idosa na sua casa e na sua comunidade pelo máximo de
tempo possível. Mas ageing in place é também um conceito utilizado no âmbito
das políticas de envelhecimento, focado tradicionalmente nas questões da ha-
bitação e da criação de ambientes “amigáveis” para as pessoas idosas. O modo
como a vida quotidiana é organizada e gerida (aquilo que os anglo-saxónicos de-
signam por “living arrangements”) é um elemento-chave para o envelhecimento
ativo e saudável, influenciando a atividade social, a saúde e os rendimentos de
cada um. Destacar a importância da habitação para as pessoas idosas vai muito
para além da respetiva dimensão física. Para além de ser um abrigo para fazer
face aos elementos da natureza e a base para a realização de atividades básicas
e instrumentais de vida diária, a “casa” encerra uma vida inteira de memórias,
confere uma sensação de segurança inigualável e permite aos indivíduos senti-
rem que controlam a sua vida, algo que nunca será possível experimentar numa
instituição. Finalmente, o local onde a casa se situa é igualmente relevante, no-
meadamente, em termos da proximidade e acessibilidade a transportes, lojas,
serviços sociais e de saúde, espaços culturais e recreativos, locais de culto, etc.
Apesar de a solução “envelhecer em casa” ter sido desde sempre a solução
mais comum para a generalidade da população idosa, a expressão ageing in
place começa a surgir e a ganhar relevância associada ao conceito de envelhe-
cimento saudável, podendo incluir a prestação de serviços ao domicílio quan-
do tal for necessário para se poder viver de forma autónoma e relativamente
independente. Embora os primeiros programas públicos de apoio ao domicílio
para pessoas idosas tenham surgido logo na década de 1930 nos EUA (KLIMCZUK
2017), o uso do termo ageing in place remonta apenas aos anos 1980, tendo
ganho progressiva popularidade a partir dos anos 1990, em especial na Europa,
nos EUA e na Oceânia (Austrália e Nova Zelândia) (PANI-HARREMAN et al., 2020).
Por esta altura, a evolução demográfica dos países ocidentais já caminhava
no sentido de um acentuado envelhecimento populacional e começavam a surgir
as primeiras orientações políticas para responder às exigências de uma popula-
ção cada vez mais envelhecida. Desde então, o conceito de ageing in place tem
servido de abrigo à adoção de políticas relativas à habitação, à prestação de
cuidados domiciliários e à disseminação de serviços de natureza social dirigi-
dos às pessoas idosas que envelhecem nos seus domicílios (Fernandez-Carro,
2013). O objetivo comum destas políticas é auxiliar as pessoas mais velhas a
permanecer nas suas residências pelo maior tempo possível, enfatizando os
329
António M. Fonseca
benefícios desta solução para a sua qualidade de vida ao impedir a disrupção

causada pela institucionalização tanto na vida social como ao nível da identida-
de pessoal. Devido ao seu efeito positivo no bem-estar numa fase avançada do
ciclo de vida, o recurso ao conceito de ageing in place como um instrumento
político assume que este é o modo de vida mais desejável no decurso do enve-
lhecimento. Mas não é apenas o mais desejável; é também o mais necessário,
sendo visto como a medida a privilegiar tendo em conta os custos associados
à institucionalização.
Em 1994, a Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Económico
– OCDE (OECD 1994) declarou a importância das políticas de ageing in place ao
definir uma agenda de estímulo de medidas visando a expansão de tais políticas.
Estas medidas deveriam facilitar a permanência das pessoas nas suas casas,
mesmo se adquirissem alguma incapacidade ou experimentassem um declínio
na sua funcionalidade. Ao longo dos anos 2000 a OCDE continuou a encorajar
esta linha de ação, incorporando nas suas preocupações a importância dos avan-
ços tecnológicos que podem ser utilizados para responder às necessidades dos
respetivos residentes, por exemplo, ao nível da habitação: “Such applications in-
clude smart sheltered housing, intelligent/remote health support systems, mobile
robotic assistants, and extending the hospital into the home via telemedicine and
home health monitoring systems” (OECD 2008, 23).
A Segunda Assembleia Mundial sobre Envelhecimento, realizada pelas Na-
ções Unidas em Madrid, em 2002 (coincidente com o lançamento do paradigma
de Envelhecimento Ativo), assinalou a importância da promoção do ageing in
place, sublinhando um conjunto de preocupações relacionadas com este objeti-
vo: criação de comunidades onde as necessidades dos mais idosos sejam aten-
didas de modo particular, incentivo ao investimento em infraestruturas locais de
natureza multigeracional, estabelecimento de parcerias multissectoriais entre
diversos agentes comunitários, criação de serviços de apoio social para pessoas
idosas, intervenção direta nas residências da população mais idosa, libertan-
do-as de obstáculos à mobilidade. Neste sentido, foi apontado como objetivo
prioritário a adoção de um modelo de ageing in place que prestasse especial
atenção às preferências individuais no respeitante às suas opções residenciais
em idade avançada. As linhas de ação deste modelo deveriam incluir o desenho
ou adaptação de habitações que tivessem em consideração as características
culturais e as necessidades de cuidados da população mais idosa, o investimen-
to em infraestruturas que garantissem o acesso a bens e serviços, e a construção
ou adaptação de unidades residenciais capazes de acomodar as necessidades
decorrentes da fase mais avançada da vida.
Finalmente, em 2015, no relatório do 2º Fórum Global da Organização Mun-
dial de Saúde sobre Inovação para Populações Envelhecidas (WHO 2015a), são
identificadas as cinco principais áreas de intervenção no processo de ageing in
place: pessoas, lugares, produtos, serviços personalizados, políticas de apoio

social (no original, the 5 P’s – People, Place, Products, Person-centered services,
Policy).
– pessoas (“people”) a quem se apoia e se presta cuidados,
– prestação de serviços integrados de saúde e de cuidado pessoal (“person-
-centered services”) que promovem a capacidade funcional das pessoas mais
velhas,
– lugares (“places”) e ambientes amigos das pessoas idosas,
– produtos e equipamentos (“products”) que representam novas soluções
(tecnológicas, nomadamente) para responder a problemas decorrentes do
envelhecimento (da falta de mobilidade à solidão),
– políticas inovadoras (“policies”) para a introdução de sistemas de suporte
dirigidos às pessoas mais velhas.
Para terem sucesso, estas diferentes áreas necessitam de estar sustenta-

das em políticas de envelhecimento baseadas em evidências, em iniciativas
multissectoriais coordenadas e com um horizonte de sustentabilidade, e em
orçamentos alocados aos diversos atores sociopolíticos responsáveis pela sua
implementação. Na perspetiva da Organização Mundial de Saúde, o ageing in
place sublinha a importância de intervenções ao nível micro e meso, por exem-
plo, apoiando o papel dos cuidadores informais, grupos de voluntariado e de
autoajuda, Organizações Não Governamentais e da sociedade civil, cooperativas
habitacionais, empresas de gerotecnologias, e instituições de prestação de ser-
viços para pessoas idosas e respetivas famílias de âmbito comunitário.
3. OS DESAFIOS DO AGEING IN PLACE

Apesar dos muitos benefícios que lhe estão subjacentes, o conceito de
ageing in place apresenta igualmente limitações. Desde logo, a habitação pode-
rá não estar adaptada às necessidades das pessoas mais velhas que lá vivem, ou
porque é desconfortável ou porque está repleta de barreiras arquitetónicas que
dificultam a mobilidade. Outra limitação prende-se com as diferenças sentidas
entre ambiente urbano e rural, pois este último tende a ser caracterizado por um
acesso limitado a serviços e infraestruturas, por exemplo, transportes e tecnolo-
gias. Finalmente, os serviços de apoio domiciliário (muitas vezes indispensáveis
numa fase mais avançada da vida) são prestados frequentemente por profis-
sionais pouco qualificados ou até indiferenciados, ao contrário do que sucede
em unidades residenciais para idosos. Klimczuk (2017) propõe um conjunto de
soluções para obviar algumas destas limitações: (i) um sistema de vouchers com
opções de escolha entre diversas combinações e configurações de habitação e
331
António M. Fonseca
outros serviços ajustados às necessidades individuais; estes serviços poderiam

ser providenciados por parcerias de diversos âmbitos, combinando serviços pú-
blicos e não públicos; (ii) modelos de habitação inovadores, como por exemplo
co-housing, comunidades intergeracionais e apartamentos autónomos de pe-
quena escala; (iii) novas soluções de habitação assistida para os muito idosos;
(iv) tecnologias inteligentes de apoio à vida quotidiana, incluindo automação e
robótica (contextos de vida assistidos tecnologicamente); (v) criação de produ-
tos, serviços, ambientes e lugares baseados em design universal e critérios de
acessibilidade; (vi) casas inteligentes enquadradas num contexto mais alargado
de cidades e comunidades amigas das pessoas idosas.
Se o domínio privado é o contexto que dá sentido ao ageing in place, a vida
autónoma e independente é condição indispensável para que o ageing in place
possa acontecer. Uma vida independente caracteriza-se pela capacidade indi-
vidual para levar a cabo a sua vida, ainda que com ajuda, mas sem depender
inteiramente de outros para o fazer. Autonomia e independência são sempre
relativas; em qualquer altura do ciclo de vida, mais sobretudo à medida que se
envelhece, as pessoas poderão necessitar de outros para responder a necessi-
dades específicas; como dizia Lawton (1985), “autonomy and support form a true
dialectic, in the sense that all people require some of both at all time” (p. 506).
Uma pessoa idosa pode ganhar ou perder autonomia em diferentes momentos
de acordo com circunstâncias específicas (ficar doente, por exemplo, vai reduzir
a autonomia; substituir a banheira vai permitir-lhe ganhar autonomia) e é isso
mesmo que o conceito de ageing in place considera: a ideia de um estatuto de
vida independente assenta na possibilidade de envelhecer em casa, mas sem
descurar a qualidade de vida desse processo, o que pode suscitar o recurso
a algum tipo de suporte. Este suporte pode ser de natureza informal – através
de familiares, vizinhos ou amigos – ou formal – através de cuidadores formais
oriundos de estruturas de âmbito local ou regional. Não é envelhecer em casa
só por si, com uma autonomia comprometida, sendo que cuidadores informais e
formais podem ser úteis e necessários para a manutenção de uma vida indepen-
dente. É importante ter em conta que este suporte não significa necessariamente
prestação de cuidados, podendo revestir a forma de apoio para a realização de
tarefas burocráticas ou simplesmente fazer companhia, o que permite combater
a sensação de isolamento.
Apesar de globalmente considerar-se benéfico o ageing in place pelos efei-
tos positivos da vida independente na satisfação com a vida no decurso do
envelhecimento, uma análise científica ao conceito ageing in place tem questio-
nado a avaliação das vantagens efetivas do ageing in place, desde logo ques-
tionando até que ponto estamos perante uma escolha consciente em alternativa
à institucionalização ou se não estamos apenas perante uma imposição face à
ausência de alternativas. Os resultados da investigação a este respeito não são
unânimes. Há situações em que permanecer em casa corresponde efetivamente

a um envelhecimento mais satisfatório, sobretudo quando a vida independente
garante a privacidade e permite a continuidade do controlo sobre a vida pessoal
(PHILIPS, AJROUCH & HILLCOAT-NALLÉTAMBY 2010), mas noutras situações perma-
necer em casa nem sempre é sinónimo de qualidade de vida, isto quando os
indivíduos estão confinados a um ambiente inapropriado, situação que pode ter
efeitos contraproducentes como isolamento, solidão e desconexão com o am-
biente social envolvente (KOHLI, KÜNEMUND & ZÄHLE 2005).
Envelhecer em casa, por si só, não significa necessariamente a garantia de
independência e consequente satisfação com a vida, pois tal depende significa-
tivamente do grau de funcionalidade que o indivíduo apresenta e do maior ou
menor ajustamento entre as necessidades individuais e o contexto, ou ambiente.
Quando o contexto não responde às necessidades, tal acarreta geralmente um
aumento de vulnerabilidade e fragilidade, com inevitável comprometimento do
bem-estar. É certo que mudanças ambientais podem gerar resultados positivos
quando se promove o ajustamento pessoa-ambiente através da melhoria das
condições de vida e do controlo pessoal, diminuindo a pressão ambiental. Enve-
lhecer no local onde sempre se viveu pode ser negativo quando as comunidades
sofrem mudanças socioeconómicas e demográficas que as desfiguram (devido
a processos como a gentrificação), transformando espaços outrora “amigáveis”
em ambientes onde as pessoas mais velhas se sentem inseguras ou vivem per-
manentemente com a sensação de estarem fora do seu lugar. Todavia, diferentes
grupos de idosos podem reagir de forma diferente às mudanças ambientais; en-
quanto alguns poderão efetivamente experimentar um sentimento de exclusão,
outros poderão continuar a experimentar uma forte sensação de inserção social,
independentemente das mudanças ocorridas. As diversas perspetivas que rela-
cionam ambiente e envelhecimento sublinham a importância de que o contexto
físico e relacional se reveste para o maior ou menor sucesso adaptativo ao pro-
cesso de envelhecimento (Paúl, 2005). O melhor lugar para se envelhecer será,
fundamentalmente, aquele que proporcionar a relação mais adequada e favorá-
vel entre a pessoa idosa e o contexto que a rodeia.
Uma outra questão pertinente prende-se com a armadilha economicista do
ageing in place, ou seja, a opção por manter as pessoas mais velhas em casa
pode ser usada como um pretexto, bafejado pela boa intenção de promover a
sua qualidade de vida, para reduzir as despesas públicas associadas a serviços
especializados de habitação e saúde para as pessoas mais velhas. Oldman e
Quilgars (1999) advertem que se é verdade que uma larga percentagem das pes-
soas idosas prefere de facto manter-se em casa, os governos podem ver nesta
motivação uma desculpa perfeita para reduzir drasticamente o seu investimento
no sector da habitação, transferindo para os indivíduos e respetivas famílias a
responsabilidade de providenciarem os melhores contextos habitacionais para o
333
António M. Fonseca
seu envelhecimento. Já em 2002, a ONU expressava esta preocupação: “In the

last two decades, community care and ageing in place have become the policy
objective of many Governments. Sometimes the underlying rationale has been
financial because, based on the assumption that families will supply the bulk of
care, community care is expected to cost less than residential care. Without ade-
quate assistance, family caregivers can be overburdened” (UN 2002).
Na verdade, para algumas pessoas permanecer em casa poderá significar
isolamento e risco de solidão, ao passo que deslocarem-se para instituições po-
derá ser vantajoso e possibilitar uma integração social mais satisfatória. Outro
argumento para não se permanecer em casa é o facto de muitos idosos residirem
em habitações degradadas ou que se foram degradando ao longo do tempo, não
tendo condições financeiras para efetuarem obras de melhoria e muito menos
para se mudarem para outra habitação. Para Arlotti, Di Rosa e Martinelli (2019),
ageing in place requer algumas pré-condições específicas, como por exemplo
uma habitação adequada e uma rede de apoio formal e informal ativa; caso con-
trário, podem surgir riscos substanciais de isolamento social e físico para idosos
frágeis. Os autores sintetizam uma série de questões pertinentes a este respeito:
Quais são os principais riscos associados ao ageing in place? Que contextos de
habitação favorecem ou dificultam o ageing in place, pensando sobretudo nos
idosos mais fragilizados que ficam em situação de particular vulnerabilidade em
termos psicológicos, sociais e de cuidado material? Qual é o papel das políticas
públicas no apoio às práticas de ageing in place? Que inovações – sociais, tec-
nológicas e políticas – podem ajudar a reduzir o risco de isolamento? Que regula-
ção é necessária entre habitação, configurações urbanas/territoriais, e políticas
de atenção e saúde, para tornar o ageing in place uma prática efetiva e gene-
ralizada para todas as pessoas que pretendam envelhecer nos seus domicílios?
Para a Organização Mundial de Saúde (WHO 2015b), as tecnologias emer-
gentes, especialmente aquelas usadas para promover a comunicação e o en-
volvimento social, fornecem oportunidades que o ageing in place possa ser me-
lhorado através da criação de ambientes seguros e amigáveis para o idoso. No
entanto, tal como acontece com outras políticas de envelhecimento, colocar uma
ênfase muito rígida em soluções de tamanho único pode não ser o mais adequa-
do. Por exemplo, envelhecer em casa pode não ser indicado para idosos que
apresentem especiais necessidades de cuidados, que vivam em moradias com
falta de condições ou para aqueles que vivam em bairros inseguros. Para que
as políticas de ageing in place incluam justamente os mais vulneráveis, Means
(2007) identifica três condições essenciais: primeiro, é importante procurar me-
lhorar as condições de habitação de todos os idosos, especialmente daqueles
com baixos rendimentos; em segundo lugar, deve haver um compromisso de
investimento numa gama ampla de serviços de suporte e aconselhamento es-
pecializado; em terceiro lugar, um ambiente apropriado para envelhecer deverá
sempre incluir cuidados residenciais previstos para quem deles necessitar. Mas
a questão não se coloca apenas na habitação. Mesmo quando esta reúne todas
as condições necessárias para se envelhecer bem, tão importante como a casa
é o que a rodeia, tanto do ponto de visto físico como social. A casa também é o
contexto onde ela se insere, não apenas o espaço físico que a delimita. A falta
de acesso a redes de suporte, a bens e serviços, ou a falta de acessibilidade a
atividades de lazer e de aprendizagem, estão entre os principais fatores que
podem afetar a viabilidade de envelhecer em casa. Ageing in place supõe a co-
nexão dos indivíduos com os seus espaços residenciais, pelo que a totalidade do
conceito só poderá ser experimentada quando ao domínio privado (residencial)
for acrescentada a possibilidade de exercício de autonomia social no meio onde
essa residência se insere.
Finalmente, há quem encare o ageing in place não apenas como uma estra-
tégia de garantia de um envelhecimento com o máximo bem-estar possível, mas
como algo mais vasto, um verdadeiro movimento de inovação social, propondo
soluções para a resolução de um problema no qual a população idosa se reco-
nhece. Spinelli e colaboradores (2019) apresentam quatro case-studies interna-
cionais que, em sua opinião, se constituem como verdadeiros laboratórios criati-
vos do envolvimento de cidadãos mais velhos no funcionamento das respetivas
comunidades: Lewisham Local, Give & Take Care Community Interest Company,
Hull and East Riding Mutual Aid Network, e Partners in Care. Em conjunto, estas
quatro iniciativas distinguem-se pelo facto de proporcionarem, a pessoas idosas
residentes na comunidade, respostas de acordo com as realidades próprias de
cada comunidade, isto à medida que o funcionamento social e a própria repre-
sentação do que é ser idoso vai sofrendo modificações. Os autores salientam
que não é possível oferecer respostas socialmente inovadoras as necessidades
dos mais velhos sem ter em conta metodologias de co-design e de co-delivery,
de modo a criar consenso em torno de novas linguagens e de novas práticas do
que significa ageing in place.
Recorde-se que o conceito de envelhecimento ativo, primeiro, e de enve-
lhecimento saudável, depois, têm implícitos uma constelação de fatores que os
determinam. Um desses fatores, com forte influência na manutenção da auto-
nomia e do controlo sobre o meio, é a relação da pessoa idosa com o ambiente
residencial, isto é, com a habitação e com o contexto físico e social envolvente.
As preocupações com a definição de ambientes adequados para os mais idosos
encararam tradicionalmente o processo de envelhecimento atendendo sobretudo
às fragilidades a ele associadas e prestando particular atenção a aspetos rela-
cionados com a mobilidade. Mas o desafio atual vai mais além, consistindo em
encontrar soluções que correspondam ao objetivo de promover a qualidade de
vida, nomeadamente, através da integração social. Vasunilashorn e colaboradores
(2012) consideram que, analisando o modo como o conceito foi evoluindo ao longo
335
António M. Fonseca
do tempo, fica claro que “aging in place is not a one-size-fits-all concept” – há dife-
renças de acordo com uma série de variáveis, como urbano ou rural, rendimento,
funcionalidade ou cultura. Certo é que se no início a habitação ocupava um lugar
importante na discussão a propósito do tema, progressivamente a tecnologia foi
ganhando uma cada vez maior preponderância. Do mesmo modo, o entusiasmo
inicial e quase ilimitado foi sendo progressivamente substituído por um entusia-
mo moderado à medida que as críticas e as limitações do conceito foram sendo
evidenciadas, chamando a atenção, nomeadamente, para os riscos de isolamento
social que, ao contrário precisamente do que preconiza, o ageing in place pode
acentuar, particularmente nos idosos mais frágeis e com menor retaguarda.
Concluindo, o nosso ponto de vista é que o ageing in place seja visto como
a primeira opção, uma “opção natural” como atrás dissemos, dadas as vanta-
gens de inclusão social e de recompensa emocional que traz associadas. Como
vimos, à pergunta "qual o lugar ideal para envelhecer? ", as pessoas mais velhas
respondem geralmente: "aquele que eu já conheço!". Envelhecer no lugar onde
se viveu a maior parte da vida e onde estão as principais referências dessa vida
constitui uma vantagem em termos de preservação da identidade, de um sentido
para a vida e da promoção de sentimentos de segurança e familiaridade. Isto é
alcançado tanto pela manutenção da independência e autonomia, como pelo
desempenho de papéis nos locais onde se vive. Assim, o ageing in place atua
de múltiplos modos, que precisam de ser tidos em conta na definição de ações e
políticas dirigidas aos cidadãos mais velhos.
REFERÊNCIAS
ARLOTTI, M., DI ROSA, M., MARTINELLI, F. (2019). Challenges to ageing in place:
Potential risks of isolation and abandonment for frail older people living at
home. 4th Transforming Care Conference, Copenhague, 24-26/6/2019 (http://
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337
Célia Gonçalves
A Oficina de História da Guarda é um projeto coordenado por
Rita Costa-Gomes, Professora de História na Universidade de Towson
(Maryland, Estados Unidos da América), que tem como principal
objectivo oferecer aos seus utilizadores conteúdos para
divulgação sobre a história da Guarda e da sua região, incluindo
fontes de arquivo e patrimoniais, trabalhos inéditos devidamente
licenciados pelos seus autores, e trabalhos publicados em edição
impressa, com salvaguarda dos respectivos direitos.
Mais informação em: http://www.cei.pt/ohg/
oficina
de historia
da guarda
Entrando na Guarda pela porta d'El-Rei, parte da muralha medieval da cidade.
Foto: António Prata Coelho
“CORPO E MEMBROS UMA SÓ COUSA”:
OS MESTEIRAIS E O POVO DA GUARDA
NAS CORTES MEDIEVAIS
ANTONIETA PINTO*
ANTÓNIO PRATA COELHO**
Durante o século XIII, a cidade da Guarda foi-se afirmando através de dois

fatores essenciais – a existência de um mercado e a sua promoção a sede de bis-
1
pado. A malha urbana estabelecia-se então num emaranhado de ruas, bairros e
praças, circunscritas por muralhas. Os homens viviam e conviviam nesse espaço;
entre eles se estabeleciam relações de poder, que se ajustaram ao longo do tem-
po e mediante as circunstâncias. “A comunidade urbana medieval caracteriza-se
não só pela concentração dos homens no espaço amuralhado e pela dimensão
2
demográfica […] mas também pelas atividades dos citadinos " É acerca destas
atividades, particularmente as artesanais, e sobre quem as praticava que este
estudo pretende debruçar-se. Se a cidade conhecia então uma concentração de
atividade artesanal, interessou-nos procurar menção aos artesãos e profissio-
nais urbanos em textos medievais.
A fonte que serve de ponto de partida para este estudo são os capítulos es-
peciais de Cortes apresentados pela Guarda, entre 1325 e 1490, período entre os
3
reinados de D. Afonso IV e D. João II. Através destes textos pretendemos conhe-
cer melhor a vida da cidade no período considerado, e inquirir qual a relevância
do grupo dos artesãos na dinâmica do poder local.
Quais as queixas apresentadas pelos da Guarda em Cortes? Quais as ne-
cessidades e desejos da população do concelho? Que relevância tinham os
grupos sociais e/ou profissionais da cidade na representação da Guarda em
Cortes? Que argumentação se utilizava para fazer valer os interesses conce-
lhios? Qual a resposta que o rei dava às petições do concelho? A par destas
questões, outras mais fundamentais nos surgiram, decorrentes das primeiras
*
Agrupamento de Escolas da Sé, Guarda [antonietap@gmail.com]
**
Agrupamento de Escolas da Sé, Guarda [pratacoelho@gmail.com]
1
A explicação sucinta deste processo é proposta por Rita Costa Gomes, A Guarda Medieval, 1200-1500,
Lisboa, Livraria Sá da Costa Editora, 1987, pp. 27-29.
2
A Guarda Medieval…, p. 105.
3
Segundo leitura feitas por Rita Costa Gomes, A Guarda Medieval…, pp 161-199 e Maria Helena Cruz Coelho,
Luis Miguel Rêpas, Um Cruzamento de Fronteiras. O discurso dos concelhos da Guarda em Cortes, Iberografias
9, Porto, Campo das Letras, 2006.
– quem representava o concelho em Cortes? Quais eram os grupos de poder

na cidade? Quais os interesses em confronto? Segundo estes textos, o que era,
afinal, importante para o governo da cidade?
AS CORTES – “AREÓPAGO DO POVO”

As Cortes foram na Idade Média uma “assembleia complexa nas funções e
4
constituição que não deixou entre nós vestígios de atividades anteriores a 1211” .
Distinguiam-se da antiga cúria régia, assembleia que lhes pode ter dado origem,
pela sua composição mais complexa onde os concelhos emergiram a par da
5
nobreza e do clero , e pela discussão insistente de assuntos políticos, fiscais
e económicos. O rei convocava e orientava as Cortes, mas estas apareciam a
partir do século XIII, cada vez mais, como um direito dos povos reconhecido pelo
monarca.
O período áureo das Cortes corresponde ao período de governo de D. Fer-
nando a D. Afonso V (séculos XIV e XV), pois foi durante este período que elas
se reuniram com mais frequência. É justamente no final da Idade Média que se
produziram as fontes que servem de base ao nosso estudo, tendo a Guarda apre-
sentado os seus agravos e pedidos (segundo os registos que se conservaram)
6
em 19 assembleias diferentes. Em 1465, excecionalmente, a Guarda foi palco
de reunião de Cortes durante a visita do rei D. Afonso V. Esta visita parece ter
proporcionado uma extensão das vozes locais que se fizeram ouvir nessa assem-
bleia, conforme podemos verificar no teor dos capítulos especiais apresentados
nessa ocasião pelo povo. Neste período as Cortes tiveram uma enorme influên-
cia nos assuntos públicos, pois o rei precisava ainda do apoio financeiro e políti-
co da sociedade, traduzindo a frequência da sua convocação e a importância das
7
decisões tomadas o vigor desta instituição.
“Nas Cortes, o poder local concelhio enfrenta-se com o poder central, as
periferias decisórias ascendem à centralidade da autoridade e prática políticas.
Linhas verticais e hierarquizadoras do poder demarcam-se, mas em consentâ-
neo permeabilizam-se. Paralelamente, esse mesmo poder concelhio encontra-se
com o poder senhorial. Linhas horizontais de poder, que no geral se excluem e
8
raramente se assimilam, afrontam-se e acusam-se.” As Cortes foram, assim, um
espaço de diálogo entre diferentes realidades do ponto de vista geográfico, mas
9
também social, administrativo e político. Segundo Armindo de Sousa, as Cortes
4
Joel Serrão (ed.), Dicionário de História de Portugal, Porto, Livraria Figueirinhas,1985, s.v. “Cortes”.
5
Tinha representantes do clero, nobreza e, a partir de 1254 ( Cortes de Leiria), do povo.
6
Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 20.
7
Dicionário de História de Portugal…, s.v. “Cortes”.
8
9
Armindo de Sousa, História de Portugal, Lisboa, Círculo de Leitores, 1993, vol.II, p. 512.
“CORPO E MEMBROS UMA SÓ COUSA”: OS MESTEIRAIS E O POVO DA GUARDA NAS CORTES MEDIEVAIS
343
eram o areópago do povo, nunca se realizaram sem a sua presença. Era a única
instituição na qual os representantes concelhios podiam “trabalhar” com o rei,
ao passo que a nobreza e o clero tinham outros meios para chegar à fala com o
monarca.
O trabalho desenvolvido nas diversas reuniões de Cortes registava-se em
Capítulos Gerais e Específicos para cada concelho. Os Capítulos Gerais espelham
os “interesses da maioria dos concelhos […] e a correspondente resposta do mo-
10
narca” enquanto que os Capítulos Específicos já apresentavam os problemas
particulares de cada concelho – questões económicas, jurídicas, fiscais e admi-
nistrativas. São estes últimos documentos que irão merecer a nossa atenção. A
Guarda, no período em estudo, apresentou pelo menos 64 capítulos especiais
em Cortes (outros podem ter existido, mas deles não se conservou registo), sen-
do o concelho da Comarca da Beira que maior participação teve em Cortes, re-
sultado da sua importância como cidade episcopal e com maiores recursos para
levar junto do rei os seus problemas.
PROCURADORES CONCELHIOS NAS CORTES

A instituição concelhia, que se consolidou nos séculos XII e XIII, pressupunha
que os seus habitantes, os vizinhos, fossem dotados de autoridade administrati-
va e judicial, ainda que limitada. Os reis apoiavam-se neste poder concelhio para
contrabalançar o poder senhorial, para dar resposta aos problemas militares e
fiscais da sua governação, ao mesmo tempo que mantinham a sua autoridade
através dos funcionários externos que enviavam aos concelhos – corregedores,
almoxarifes ou mesmo juízes de fora. O poder concelhio ia-se restringindo, nos
séculos XIV e XV, a gerir as almotaçarias e as obras públicas; julgar delitos me-
nores; fazer listas de contribuintes; vigiar a ordem pública; administrar os bens
do concelho e, o que sobremaneira nos interessa agora, em submeter petições
e agravos às Cortes.
Sempre que o rei convocava Cortes, o concelho enviava os seus represen-
tantes, os procuradores, escolhidos pela vereação. Os concelhos participavam
na discussão da agenda proposta e aproveitavam a sua proximidade ao rei para
11
apresentar as suas queixas e pedidos.
A ida a Cortes implicava custos elevados a suportar pela comunidade vici-
nal, o que muitas vezes envolvia o lançamento de imposto extraordinário para o
12
efeito – a “finta”. Para além da despesa, deveria atender-se às características
10
Um Cruzamento de Fronteiras …, p.10.
11
Um Cruzamento de Fronteiras …, pp. 9 e 10.
12
Nas cortes da Guarda de 1465 queixava-se o povo que “pera estas cortes são lançados aos do povo tres
tres reais que monta em soma três mil reais…” Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 131 [texto atualizado na
pessoais e intelectuais dos procuradores. Sendo representantes do concelho

deveriam ser capazes de argumentar e de se relacionar, muitas vezes, com
realidades completamente diferentes da sua. Nem sempre era fácil encontrar
representantes à altura na comunidade de “homens bons”, até porque a ida a
Cortes se para uns seria prestigiante, para outros, seria talvez um ónus difícil
de ultrapassar. Todas estas questões concorriam para o facto de nem todos os
concelhos conseguirem reunir as condições para estarem representados em
Cortes. Entre eles havia, também, uma hierarquia que se plasmava na ordem
cerimonial com que os procuradores se sentavam nas grandes assembleias da
abertura das Cortes.
As delegações concelhias levavam das suas terras, já previamente redigi-
das, as petições a apresentar em Cortes. Os procuradores, enquanto represen-
tantes do concelho, não estavam autorizados a agir para além das orientações
determinadas pelo governo local. Mas quem eram esses procuradores? Quem
foram os escolhidos para representar a comunidade da Guarda em Cortes?
Durante o século XIV, ao que parece, foram escolhidos alguns oficiais conce-
lhios para a representação em Cortes. A partir do século XV, no entanto, essas
funções ter-se-iam transferido para os oficiais régios, os quais estariam “mais
aptos […] para fazer valer os interesses dos maiores dos concelhos, que não
deviam andar longe dos seus, nos meandros das Cortes e da Corte, que de mais
13
perto conheciam.” Tanto uns como outros eram homens capazes de ler, redigir,
e assinar textos de valor oficial, e de comunicar ou argumentar oralmente em
assembleias e reuniões restritas. Era mais comum encontrar homens com com-
petências jurídicas ou financeiras entre os funcionários do rei, razão acrescida
para que fossem eles os escolhidos.
Já ao longo do século XIII assistimos à instalação de nobres em localidades
do termo da Guarda, mau grado os protestos da autoridade municipal. No século
XV os capítulos especiais de cortes dão-nos conta das queixas quanto à isenção
de impostos e outros privilégios usufruídos, no concelho, pelos escudeiros e cria-
14
dos de nobres . De facto, nesse século assistiu-se um pouco por todo o país a
um processo de aristocratização dos governos concelhios, processo que se ob-
servou claramente para o caso da Guarda com a nomeação de procuradores às
cortes de origem nobre. Pode referir-se, a título de exemplo, a escolha de Diogo
Lopes Portocarreiro, nobre, como procurador às Cortes de Torres Vedras (1441) e
de Lisboa (1455), assim como a de Lopo Fernandes, escudeiro, enviado às Cortes
de Lisboa (1455), de Évora/Viana (1481-82) e de Évora (1490), ou a de Duarte Gon-
çalves, escudeiro do rei, enviado às cortes de Coimbra/Évora (1472-73). Estariam
ortografia, ver Nota Final deste trabalho].

13
14
Ver Capítulos especiais da Guarda às Cortes de Torres Vedras de 1441, in Um Cruzamento de Fronteiras…,
p. 113.
345
estes homens melhor preparados para representar o concelho e integrar-se nos

cerimoniais das grandes assembleias de Cortes? Teriam talvez maior facilidade
para desenvolver as suas influências tirando partido da sua posição e estatuto
social nos meandros políticos para os quais eram destacados, sugerem alguns
historiadores. Mas estas são apenas inferências, pois nada conhecemos em con-
creto do modo como encararam as tarefas de que foram incumbidos pelo gover-
no da Guarda.
O que parece inegável é que o concelho da Guarda várias vezes se aprovei-
tou da experiência e saber adquiridos por estes homens nas suas missões às
Cortes do reino. Assiste-se, com efeito, a uma repetição da presença dos mes-
15
mos procuradores a diferentes reuniões de Cortes.
BURGUESES E MESTEIRAIS NA GUARDA

A população residente na cidade da Guarda no séc. XIII era composta por
16
lavradores, comerciantes e artesãos, “tríade necessária à subsistência” de uma
população que à época registava um forte crescimento demográfico. Segundo
Armindo de Sousa, a população não-privilegiada dos concelhos medievais por-
tugueses pode ser dividida em dois grandes grupos: a aristocracia urbana e as
17
gentes dos mesteres . Ao primeiro grupo associamos os mais ricos do lugar, os
mais prestigiados porque detinham o controlo do governo municipal e tinham
riqueza que lhes dava estatuto. Era a classe dos “homens bons”, a que pode-
18
ríamos também chamar “burgueses”. Na Guarda encontramos este grupo do-
minante nos proprietários agrícolas ligados a dois produtos que marcam, com
alguma insistência, os agravos e petições dos procuradores da Guarda às Cortes.
São eles os produtores de vinho e os criadores de gado que, por diversas vezes,
manifestaram em Cortes o seu descontentamento em relação ao não cumpri-
mento da livre circulação do gado ou dos privilégios de isenção de portagem em
19
todo o reino , ou que insistentemente defendiam a exclusão de vinhos de fora
20
para comercialização na cidade . Era a oligarquia da cidade, os que detinham
15
Para além dos casos atrás assinalados ( Diogo Lopes Portocarreiro, Lopo Fernandes, Duarte Gonçalves) há a
referir, como exemplo, João Afonso do Bispo e Diogo de Pinhel, nas Cortes da Guarda (1465) e de Santarém
(1468); Luís Peres que esteve nas Cortes de Lisboa (1439) e de Torres Vedras (1441).
16
Rita Costa Gomes, A Guarda Medieval…, p. 106.
17
Armindo de Sousa, História de Portugal…, p. 408.
18
Segundo Armindo de Sousa, História de Portugal…, pp.407-409.
19
Ver capítulos especiais das Cortes de Coimbra (1394); Santarém (1396); Lisboa (1439); Torres Vedras (1441);
Évora (1442); Guarda (1465); Évora-Viana (1481-82), in Um Cruzamento de Fronteiras …, pp. 101, 104, 110, 115,
117, 127 e 144.
20
Ver capítulos especiais das Cortes de Lisboa (1455); Guarda (1465); Évora-Viana (1481-82); Évora (1490) in
Um Cruzamento de Fronteiras …, pp.120, 130, 144, e 147.
capital económico, social e político, a pugnar pelos seus interesses e pelo que
consideravam ser também o interesse da comunidade. A preocupação com o
abastecimento da cidade surgia como uma razão válida para estas queixas e
agravos, mas a defesa dos interesses do grupo era igualmente uma força mobi-
lizadora da participação em Cortes.
Ocupando uma posição intermédia entre os burgueses e os que viviam do
seu trabalho como os serviçais e braçais, incluímos os mesteirais. Eram estes os
excluídos do poder, pois os mesteirais, a par dos lavradores vivendo no termo
da cidade, eram marginalizados como grupo que não tinha acesso durante este
21
período a posições do governo local.
Até ao final do século XVI a palavra “mester” designava o “ofício mecânico”,
ou seja a profissão artesanal, e “mesteiral” designava o artífice. Muitos mestei-
rais vendiam diretamente o que produziam, e transacionavam às vezes a ma-
téria-prima, tal como o produto acabado. Dentro do conceito medieval portu-
guês de “mesteiral” podemos incluir também, como propõem historiadores de
hoje, alguns agentes que se dedicavam ao pequeno comércio de retalho como
almocreves e regatões, os carniceiros, alguns trabalhadores rurais mais espe-
cializados e até pescadores. O termo aplicado inicialmente aos artífices/ofícios
mecânicos designará progressivamente os que emigravam dos campos para as
cidades para nela trabalharem em ofícios, os “novos habitantes da cidade, auto-
22
nomizados e conscientes da sua importância social.”
Na Guarda a atividade artesanal parece ter sido relativamente pouco variada
no final do século XIII, a julgar pelas fontes conhecidas, ainda que os artesãos
surjam mencionados no direito costumeiro local. Progressivamente a ativida-
de artesanal foi-se especializando na alimentação e no vestuário. As escassas
fontes referem a existência de carniceiros e padeiras, sapateiros, correeiros, te-
celões. Nos ofícios da construção encontramos menção a pedreiros, e existiam
23
ferreiros ligados às atividades agrícolas e aos transportes.
24
No Tombo da Comarca da Beira, datado de 1395 , conseguem identifi-
car-se várias profissões, seja de forma direta (ex: Abraão Mamon, sapateiro)
seja de forma indireta através da referência, por exemplo, à “casa de atafona”
ou aos “açougues”. Pode, ainda, referir-se a existência, no pequeno bairro
21
Armindo de Sousa, História de Portugal…, pp.412-414.
22
Dicionário de História de Portugal…, s.v. “Mesteirais”.
23
24
As referências ao Tombo da Comarca da Beira, aqui apresentadas, resultam da sua versão atualizada em
2017, no âmbito da 1ª Oficina de História da Guarda, e integrada no artigo “A judiaria da Guarda em 1395”,
Iberografias 14, Guarda, Centro de Estudos Ibéricos, 2018, pp.84-96, (http://www.cei.pt/ohg/a-judiaria-da-
-guarda-em-1395.html, consultado em 2019/07/17).
347
da Guarda que este inquérito descreve, de atividades ligadas à alimentação

– moleiro, carniceiro; vestuário e calçado – sapateiro e alfaiate; trabalho do
ferro – ferreiro; trabalho de peles – peleiro e esqueireiro; comércio – regateiras,
mercadores e almocreve; estalajadeiro; almoxarife. Importa destacar que a re-
ferência ao almoxarife, atrás apresentada, comprova a existência na cidade
de oficiais ligados à escrita, associados à diocese, ao julgado, e ao almoxari-
fado. Os ofícios da escrita multiplicam-se no século XIV, penetrando diversos
âmbitos da sociedade pelo recurso crescente aos tabeliães, mas também em
resultado da crescente importância da cidade no processo de administração e
burocratização do poder central, e no crescimento do aparato clerical ligado
à diocese. Os oficiais régios eram agentes de centralização do poder, mas
também, como vimos, protagonistas da vida política local. A autonomia admi-
nistrativa concelhia dependia da sujeição e obediência ao rei, esperando os
concelhos que o monarca exercesse o seu papel no controlo dos excessos e
25
abusos do poder dos alcaides.
Devemos, ainda, acrescentar que o Tombo da Comarca da Beira descreve
apenas uma parte da cidade, e espalhados por outros bairros certamente vi-
veriam outros mesteirais. Na toponímia antiga da Guarda sobreviveram até ao
26
século XIX referências preciosas ao trabalho artesanal da cidade medieval.
Referem-se alguns exemplos: Porta do Curro; Porta da Erva; Rua dos Ferreiros;
Poço do Gado; Rua dos Açougues.
A produção têxtil estava no século XV em pleno desenvolvimento, quer nos
tecidos de linho, quer nos de lã. Os estudos de Joana Sequeira comprovaram
a existência na zona da Guarda de artesãos ligados ao “pano meirinho”, tecido
produzido com lãs de melhor qualidade, e também concluíram que nesta área se
27
produzia “saial” ou pano de linho.
Nos capítulos especiais de Cortes da Guarda, no período em estudo, a exis-
tência dos artesãos e pequenos comerciantes pode confirmar-se, ainda que por
vezes apenas de forma indireta, como se pode verificar pelo quadro-resumo
abaixo apresentado.
25
Segundo Armindo de Sousa, História de Portugal…, p. 286.
26
Mª José Santos Neto, A Toponímia da Cidade da Guarda e a Construção da Memória Pública no século XX,
Guarda, Agência para a Promoção da Guarda, 2013.
27
Joana Sequeira, O Pano da Terra, Porto, Universidade do Porto, 2014, pp. 268-273.
Capítulos Referência 28
especiais Direta Indireta (sector Texto de Capítulo Especial de Cortes
de Cortes de actividade)
Lisboa, 1439, Construção – “Item senhor da cerca do muro da dita ci-
cap. 3 dade é derribado grande parte. Pedem-vos
por mercê que os mandeis correger.”
Lisboa, 1455, Carniceiros – “os besteiros do conto […] que paguem
cap. 4 em nas soldadas que alguns anos dais aos
carniceiros”
Guarda, 1465, Regatães e – “Pedem à vossa alteza que lhes dês lugar
cap. 4. Taberneiros que pera bodas e bautismos e despesas de
suas casas possam meter vinhos de fora
sem embargo do dito privilégio. E os rega-
tães e taverneiros nom o metam”
Santarém, Artesanato do – ”nom demos sacas de gados por a careza
1468, cap. 1 couro das carnes e coiramas”
Évora, 1490, Estala- Venda de carnes e – “pedem privilégios pera terem esta-
cap. 1. jadeiro; pescado; venda de lagens; […] e bem assim possam vender
Regatães; vinho a retalho quaisquer carnes e pescados”; “[…] fazem
almocre- estas estalagens tem tavernas pubricas dos
ves; vinhos” “E bem assim se alguns pescados
mandam trazer do mar como regatães”
Coimbra, 1394, – “todo los moradores da dita cidade do
cap. 1. corpo dela nom pagassem portagem em
todos [os] seus reinos…”
Santarém, – “… os da dita cidade e termo não pagas-
1396, cap. 1. sem portagens e costumagens per todos os
ditos nossos reinos…”
Torres Vedras, – “… pedimos por mercê que mandeis que
1441, cap. 5. Comércio inter-re- o portageiro este em uma aldeia que cha-
gional mam Misarela a qual aldeia é termo de Li-
nhares e de Celorico e ali recadem a porta-
gem com direito e em esto nos fareis mercê
e ainda senhor a sisa da feira da dita cidade
valerá mais.”
Guarda, 1465, – “E agora novamente Gonçalo de Paiva
cap. 1. escrivão em o porto da dita vila d’Almeida
faz novo costume .silicet. levando aos que
per aí passam pera os ditos lugares dinhei-
ros das armas que levam e das bestas ca-
valares d’albarda e lhas faz escrever e leva
dinheiro d’alvarás e bestas e armas assim
como se pela Castela houvessem de pas-
sar.”
28
As transcrições de textos de capítulos de cortes seguem a edição da obra de Maria Helena Cruz Coelho e Luis
Miguel Rêpas, Um Cruzamento de Fronteiras. O discurso dos concelhos da Guarda em Cortes, Iberografias
9, Porto, Campo das Letras, 2006. Todas as citações textuais no presente texto foram levemente atualizadas
na ortografia [Ver Nota Final].
349
Todas estas referências, como se vê, são dispersas. E, no entanto, os mestei-

rais tornaram-se eles mesmo em assunto debatido insistentemente em Cortes,
29
ao longo de todo o século XV. A sua presença no governo das cidades era, com
veremos, largamente hostilizada pelas oligarquias municipais. Também na Guar-
da este enfrentamento se processou.
Como se explica a escassa informação sobre mesteirais nos capítulos espe-
ciais da Guarda? Se considerarmos o trabalho artesanal do têxtil, por exemplo,
teremos que reconhecer que era feito maioritariamente em contexto doméstico,
sendo a família uma unidade de produção coesa. Os saberes passavam de pais
para filhos; a oficina era contígua à habitação; a produção e a venda eram duas
faces da mesma realidade que envolvia os membros da família. Certas tarefas,
como bem refere Joana Sequeira em relação ao trabalho feminino na área têx-
30
til, misturavam-se com as restantes tarefas domésticas. Nesta circunstância,
a identificação específica da atividade artesanal e/ou comercial nem sempre é
feita de forma explícita nos textos. Outro fator que deve ser tido em considera-
31
ção prende-se com o “caráter de poli-atividade de muitos mesteirais” e a sazo-
nalidade do seu trabalho, muitas vezes apenas complementar ou subsidiário do
trabalho agrícola. Havia, no entanto, artesãos mais especializados na cidade da
Guarda, como vimos mais acima.
Acresce o facto de, no caso português, a estruturação corporativa dos ofícios
medievais ser apenas incipiente em muitas cidades. Teriam então os mesteirais
portugueses a força de se fazer notar e exigir um papel político ativo, em todas
as cidades do reino? Há que distinguir a participação de mesteirais no governo
a título individual, que os historiadores têm detectado para o século XV em vilas
minhotas como Ponte de Lima e Vila do Conde ou, por exemplo, na cidade de
Coimbra, da participação dos mesteirais enquanto representantes das suas cor-
32
porações ou organismos profissionais. A Casa dos 24 em Lisboa ou a dos 12 em
Guimarães eram exemplos excecionais, seja como instituições de regulamenta-
ção dos ofícios seja como mecanismo de representatividade dos mesteres nas
reuniões da “vereação”, que era afinal o corpo restrito de cidadãos que compu-
nham o governo municipal. Na maior parte das pequenas cidades portuguesas,
os praticantes do mesmo mester associavam-se simplesmente nas confrarias
religiosas promovendo a desejável solidariedade entre os seus membros.
Eram os mesteirais muitas vezes designados como o “povo” das cidades.
Sabemos que em muitos lugares do reino era neste grupo compósito (sobretudo
nos mesteirais organizados e nos lavradores residindo extramuros nos lugares
29
30
Joana Sequeira, O Pano da Terra…, pp.132-144.
31
O Pano da terra…, p.128.
32
Maria Helena Cruz Coelho, Joaquim Romero Magalhães, O Poder Concelhio: das origens às Cortes Constituintes.
Notas da História Social, Coimbra, Centro de Estudos e Formação Autárquica, 1986, pp. 24 e 27.
do “termo”) que os burgueses projetavam os seus ódios e os seus medos, pois

estes detinham posições socioeconómicas semelhantes às suas e almejavam
partilhar o poder concelhio no mesmo espaço geográfico e social. A escassez
de referências a mesteirais, na Guarda, pode atribuir-se ao facto de eles ou não
preocuparem os homens do governo, dado não serem um grupo suficientemente
forte e poderoso para pôr em causa o seu poder, ou porque sendo cumpridores
dos seus deveres fiscais não foram motivo de queixas nos capítulos especiais.
Apesar destas circunstâncias, nas Cortes da Guarda de 1465 os mesteirais toma-
ram voz com o restante “povo” contra os burgueses, surgindo expressamente
como opositores da oligarquia citadina. Não pretendiam talvez ascender ao po-
der, mas certamente queriam ser ouvidos. Eram eles a voz dos excluídos, dos
“miúdos”, dos marginalizados no diálogo habitual das Cortes.
A TEMÁTICA DOS CAPÍTULOS ESPECIAIS DA GUARDA

Os Capítulos Especiais de Cortes dão conta de queixas diversas apresenta-
das pelos procuradores da Guarda. A sua leitura permite compreender as preo-
33
cupações do quotidiano da população do concelho.
Temas com maior peso nestes textos são os de natureza administrativa e
fiscal, seguidos dos de âmbito judicial e económico. Os assuntos de natureza
social, militar, religiosa ou jurídica existem também, mas não com a mesma pre-
mência. Importa, no entanto, referir que nenhum destes temas se compreende
isoladamente. Muitas vezes, um tema interliga-se com outros o que, se por um
lado complica a categorização, por outro sugere à nossa análise novas relações
que os textos, pela sua natureza circunstancial, não explicitam.
Por detrás desta categorização mais ou menos artificial, quais os assuntos
mais insistentemente comunicados pelos procuradores às Cortes? Quais as
questões que preocupavam o Concelho da Guarda?
Identifica-se a importância das questões comerciais, na insistência do
discurso concelhio sobre os entraves ao movimento e troca de bens. Es-
tas preocupações relativas à livre circulação de mercadorias e gado estão
repetidamente presentes nos pedidos de isenção de pagamento de porta-
gem e montado nas petições às Cortes de Coimbra de 1394; 1396, Santarém;
1441, Torres Vedras; 1465, Guarda; 1468, Santarém e 1481-82, Évora-Viana.
Esta inquietação prende-se com a necessidade de abastecimento da cidade,
que dependia de produtos vindos de fora de modo a garantir a subsistência
33
Na metodologia de análise da temática dos capítulos opta-se pela utilização de categorias classificativas
propostas por Mara Helena Cruz Coelho e Luis Miguel Rêpas in Um Cruzamento de Fronteiras ... e anterior-
mente por Armindo Sousa, “O discurso político dos concelhos nas cortes de 1385”, Revista da Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, História, série II, vol. 2, 1985, pp. 9-44.
351
económica da comunidade que se queixava que a “cidade é tam fria e de

34
má servidão”. Por outro lado, estas apreensões indicam-nos quem verdadei-
ramente exprimia os interesses do concelho. É nos proprietários agrícolas e
criadores de gado que podemos situar a oligarquia dirigente do concelho, a
verdadeira aristocracia dos não-privilegiados. Embora governasse em nome
da comunidade, era o interesse da burguesia da cidade que zelava pelas ac-
tividades económicas ligadas à sua posição social e política na comunidade,
uma vez que era a posse de riqueza que lhes proporcionava “liberdade, inde-
35
pendência e disponibilidade política, status”.
A preocupação com a manutenção do estatuto social conduzia com frequência
esta aristocracia concelhia a pugnar pela exclusividade da sua participação no go-
verno, confrontando-se de forma mais ou menos latente com os oficiais régios e o
poder central, assim como com o poder dos senhores, e com as pretensões dos
habitantes do termo.
O conflito com os oficiais régios/poder central resultava quer do processo
de centralização do poder real, que procurava estender a todo o país a autori-
dade régia, quer do excesso de zelo de alguns oficiais régios que obrigavam os
procuradores do concelho a pugnar pela sua autonomia nas petições e agravos
apresentados nas cortes de Évora de 1436; Torres Vedras de 1441; Évora de 1442;
Lisboa de 1455; Évora de 1460; Santarém de 1468; Coimbra-Évora de 1472-73 e
de Évora-Viana de 1481-82.
O estatuto deste grupo de homens bons do concelho advinha-lhes da sua
posição social e autonomia governativa, que procuravam manter em oposição
às investidas do poder senhorial, como aconteceu nas Cortes de Évora de 1325
nas quais o concelho da Guarda se queixou dos “escudeiros e donas e clérigos
e ordens” que compravam propriedades contra o antigo costume, propriedades
que seriam depois isentas e escapariam ao controle concelhio. Nas cortes de
Torres Vedras (1441) queixaram-se de “poboradores” que por viverem com fi-
dalgos queriam “[…] ser escusos das ditas fintas e doutros encargos”. O mesmo
aconteceu relativamente ao confronto com o poder eclesiástico, por exemplo
face à influência crescente da ordem de S. Francisco, quando os da Guarda soli-
citaram, nas Cortes de Évora de 1442, que no caso dos que alegavam ser mem-
bros da ordem os “homens mancebos [..] sirvam nos encargos do concelho salvo
36
fazendo eles residência no dito mosteiro”. Como nos diz Rita Costa Gomes “a
cidade de quatrocentos, alargando o seu domínio e influência regional, fá-lo de
modo conflituoso e difícil face a outras forças concorrentes – nomeadamente a
dos novos senhorios e da crescente intervenção régia”.
34
Capítulos especiais de Cortes de Évora (1460) in Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 124.
35
36
Parecia existir uma consciência por parte da elite dirigente da cidade da sua
dependência económica e fiscal das aldeias do termo bem como da existência
de interesses comuns uma vez que a comunidade concelhia comungava de “uma
37
comum ruralidade [que] a todos irmanava.” Os recursos do termo serviam, an-
38
tes de mais, para o aprovisionamento da cidade embora, como vimos, se trans-
portasse de lugares mais longínquos outros bens de que a Guarda necessitava.
Todo o entrave, segundo a argumentação do concelho, poderia levar à escassez
e ao consequente despovoamento. Nas cortes de Santarém de 1396 manifestou-
-se a preocupação dos procuradores do concelho da Guarda pelo facto de “[…] a
maior parte dos moradores do termo da dita cidade que pera ela trazem os man-
timentos se vão da dita cidade e termo a morar a outras partes o que dizem que
a nós nom é serviço nem prol da terra […]”. Era o interesse comum que estava em
causa, daí que se entenda esta reivindicação feita pela aristocracia concelhia da
extensão do privilégio do não pagamento de portagem também aos habitantes
do termo.
Esta comunhão de interesses não obstava que pudessem surgir reivindica-
ções e protestos a defender os interesses quer do termo, quer dos habitantes
da cidade. Nas cortes de Coimbra de 1394 os procuradores solicitaram a deci-
são régia que os aldeãos pagassem o mesmo aos “andadores” que os da cida-
de pois “[…] as gentes sam tão poucas que os andadores nom podem ser bem
pagos porque muitas aldeias lhes nom querem mais pagar do que dois soldos
na moeda antiga […]”. Estes oficiais concelhios eram portadores de mensagens
39
e decisões a todo o território concelhio, e mesmo fora dele. Os alcaides e ho-
mens-bons do concelho eram “auxiliados nas suas funções pelos escrivães de
concelho, vigários e andadores […] que aplicavam as normas estabelecidas e
40
puniam ou cobravam as coimas aplicadas a quem não as respeitasse”. Ainda
nas mesmas cortes de Coimbra de 1394 temos os da cidade a protestar contra
os habitantes da vila do Touro que ”[…] nom querem aqui vir velar nem roldar
nem querem pagar em finta nem em talha o que é contra direito estarem em
nosso termo e nom usarem connosco como usam os lugares do termo desta
cidade […]”. Na conjuntura difícil das guerras joaninas, o serviço militar das lo-
calidades do termo era crucial para manter a fortificação da cidade. Nas cortes
de Torres Vedras de 1441, os procuradores do concelho de novo se queixaram
37
38
A Guarda Medieval…, p.106.
39
Os “andadores” concelhios surjem repetidamente mencionados nos antigos Costumes da Guarda (século
XIII): Maria Helena Cruz Coelho, Maria do Rosário Barbosa Morujão (eds), Forais e Foros da Guarda, Guarda,
Câmara Municipal, 1999, pp. 117-135. Veja-se especialmente o preceito 237: “Andador que for em mandado
do concelho dêm-lhe que coma e que beba qual comer haveria pera si per u for” (p. 135, texto atualizado
na ortografia).
40
Forais e Foros da Guarda..., p. 6.
353
da existência de alguns “homens moradores deste termo” que se fizeram pas-

sar por procuradores e recebiam “[…] do dito termo um alqueire de pão e seu
real”, pedindo “[…] que nom haja em esta cidade senom um procurador […]”.
Estes textos também esclarecem qual era a outra face da moeda – as quei-
xas dos habitantes do termo em relação aos da urbe. Os habitantes do termo
da Guarda queixaram-se de discriminação pelo facto de não usufruírem do pri-
vilégio do não pagamento de portagem e/ou montado como acontecia com os
da cidade. Com alguma insistência esta reivindicação surge-nos nas Cortes de
Coimbra de 1394, nas quais se solicitou a isenção de portagem e montado para
o termo, uma vez que o privilégio só tinha sido lavrado nas Cortes de Viseu para
os da cidade “per Gonçalo Peres e Martim da Maia”, vedores da fazenda do rei. A
situação persistia nas cortes de Santarém de 1396, como vimos atrás, nas quais
se solicitou novamente que os moradores do termo “hajam os ditos privilégios
pela guisa e condiçam que os da dita cidade ham” e que fossem aqueles isentos
de “portagens” e “costumagens”.
Nas cortes de Lisboa de 1439, momento de grande tensão política que mar-
cou o início da regência do Infante Dom Pedro, foi apresentada uma eloquente
petição na qual os moradores do termo se queixaram do pagamento do monta-
do, do qual estavam isentos os moradores da cidade, afirmando que “a cidade
é corpo cujos membros som as aldeias por corpo e membros como sejam uma
coisa”, reivindicando assim para os do termo o mesmo privilégio dos habitantes
da cidade.
Como anteriormente mencionámos, em 1465, aquando da realização das
cortes da Guarda, os habitantes do termo, juntamente com os mesteirais e la-
vradores extramuros, apresentaram as suas próprias petições. Nestes capítulos
expostos pelo “povo”, voltamos a verificar o conflito latente entre o termo e a ci-
dade e, dentro desta, entre a oligarquia e os mesteirais. Era um antagonismo não
tanto na esfera institucional, mas um conflito pelo direito à palavra, pelo direito
a chegar ao rei para exporem as suas queixas. Protestando com modéstia a sua
“simpreza e pouco valor”, este grupo, que constituiria afinal a maioria da popu-
41
lação do concelho , revelou o seu descontentamento contra os “maiores” que
formavam o governo concelhio. Manifestaram-se contra as fintas em excesso
cobradas pelos oficiais e homens bons, contras as rendas em demasia cujo valor
poderia “pagar a metade das despesas”, contra a cobrança indevida de fintas
“lançadas aos do povo” para custear as despesas dos procuradores às cortes
da Guarda, sendo que os mesmos “nunca saíram de suas casas nem leixaram de
prover suas fazendas”. Se todas estas queixas assumiam um carácter eminente-
mente fiscal, procurando os do termo libertar-se dos excessos de impostos, já a
41
A Guarda Medieval…, p. 100: “É que por cada citadino (fosse ou não “vizinho” do concelho) se podiam contar
sete aldeãos...”
solicitação para nomear “um procurador o qual haja poder d’estar sempre por o
povo” revela afrontamento em relação à partilha do poder concelhio. Com esta
atitude, os mesteirais e lavradores do termo manifestaram a ambição, ainda que
timidamente expressa, de poder participar no governo reivindicando para si a
denúncia dos abusos, mas também que o seu representante pudesse “contradi-
zer o que contra o povo fazer quiserem sem razão”.
Os capítulos especiais de temática económica confirmam que as questões
ligadas à vida de “aldeãos” e mesteirais raramente ocorrem fora da perspecti-
va do grupo dirigente do concelho. A contínua menção à produção de vinho e
sua importância na vida económica do concelho, em conjunto com a criação de
gado, revela que estas atividades eram uma importante fonte de rendimento
económico para os proprietários.
Os capítulos especiais de cortes dão conta da importância do montado como,
a título de exemplo, se comprova pelo quadro que se segue.
Capítulos especiais de Cortes Texto de Capítulo Especial de Cortes

Lisboa, 1439, cap. 5. “Nenhum nom filhe montadego dos gados da Guarda”
Évora, 1442, cap. 1. “… os moradores desta cidade e seu termo nom
pagassem nem montado e agora senhor porque os
ditos direitos sam dados a certos cavaleiros
e escudeiros nom nos querem guardar nossos
privilégios nem liberdades…”
Évora-Viana, 1481-82, cap.8 “Seja vossa mercê mandardes a todos em geral que
nos guardem o dito privilégio de montado pois todos
nossos vizinhos vêm pascer em nosso termo sem
pagarem montado que razom seria nós não pascermos
assim com eles porque a justiça deve ser igual.”
Os parcos rendimentos dos terrenos pobres faziam com que o cultivo da vi-
42
nha, por exemplo “junto ao Mondego e à ribeira de Gaia” , fossem uma alterna-
tiva necessária para um grupo de proprietários do termo que se queixaram da
proibição de entrada na cidade dos vinhos por eles produzidos. Esta proibição
era uma forma de proteccionismo para aqueles que residiam na cidade, que
venderiam o seu vinho sem concorrência dos lavradores do termo. Mesmo para
estes, a medida havia de entender-se de modo restritivo. Nas Cortes de Lisboa o
concelho queixava-se do bispo e restantes membros do clero que não respeita-
vam a proibição de entrada de vinho de fora. Assim, os procuradores solicitaram
que nenhuma pessoa “nom meta vinho de fora do termo da dita cidade salvo o
que houver de suas vinhas próprias”. Nas Cortes da Guarda de 1465 o problema
voltou a colocar-se, com os do termo a solicitar a permissão para a entrada de
42
A Guarda Medieval…, pp. 131,132, 107.
355
vinhos para bodas e batizados, e despesas de suas casas. Como se vê, o conflito
latente entre a oligarquia dirigente da cidade e os habitantes do termo tinha
também uma vertente económica, com interesses divergentes a propósito de um
produto que parece ter tido peso importante na economia da região.
Após esta breve análise dos assuntos tratados em capítulos especiais de cortes,
importa agora compreender o tipo de argumentos que os procuradores do conce-
lho da Guarda esgrimiam para validar as suas petições. A que apelaram os procu-
radores? Quais as amarras onde foram buscar a justificação para os seus pedidos?
Argumentação – Procuradores do Concelho Nº Vezes Cortes

Lei/Costume Privilégios dados pelos reis 4 Coimbra (1394), cap. 1; Lisboa (1439),
anteriores cap. 5; Évora (1442), cap. 1; Lisboa
15 (1455), cap. 3.
Foral / Capítulos / Lei / cos- 13 Coimbra (1394), cap. 1,2,3,4; Lis-
tumes boa (1439), cap. 1,4,5; Torres Vedras
(1441), cap. 1; Évora (1442), cap. 2;
Évora/Viana (1481-02), cap. 8; (Évora-
-1325-cap. 1, 2, 3.
Condições Pobreza da terra / condições 3 Torres Vedras (1441), cap. 2; Lisboa
naturais e adversas 6 (1455), cap. 4; Évora (1460), cap. 1.
populacionais Preocupação com o despo- 3 Santarém (1396), cap. 1; Torres Vedras
voamento / Povoamento (1441), cap. 1; Évora (1460), cap. 1.
Identidade/ Território de Riba Côa / ques- 1 Guarda (1465), cap. 2.
autonomia tão identidade territorial
7
concelho Defesa da unidade concelhia 1 Lisboa (1439), cap. 5.
Defesa do termo 3 Coimbra (1394), cap. 1; Torres Vedras
(1441), cap. 4; Guarda(1465-povo),
cap. 3.
Excesso de zelo dos oficiais 1 Guarda (1465), cap. 1 lavradores.
Importância Importância do concelho 1 Lisboa (1439), cap. 5.
do concelho para reino e rei 2
Equiparação a outro concelho 1 Évora-Viana (1481-02), cap. 8.
Preocupações Conflito judeu / cristão 1 Guarda (1465), cap. 1.
do Concelho Não agravar as custas 1 Coimbra-Évora (1472-73), cap. 1.
Preocupação humanitária 3 Lisboa (1439), cap. 4; Évora/Viana
14 (1481-02), cap. 4, 5.
Defesa dos bens do concelho 4 Lisboa (1455), cap. 1; Guarda (1465),
cap. 4; Évora-Viana (1481-02), cap. 9;
Évora (1490), cap. 1
Interesse comum / Prejuízo à 3 Lisboa (1439), cap. 5; Torres Vedras
comunidade (1441), cap. 1; Guarda (povo) (1465),
cap. 4.
Total 44 44
Como ficou demonstrado na análise da temática das queixas apresentadas,

as preocupações expressas na argumentação usada nestes textos eram de na-
tureza diversa. Acima de tudo, quer-se o bem comum, evitar o prejuízo da co-
munidade. A propósito da manutenção do privilégio de isenção de portagem, os
procuradores do concelho da Guarda às Cortes de Santarém de 1396 referiram
que “a maior parte dos moradores do termo da dita cidade que para ela trazem
os mantimentos se vão da dita cidade e termo a morar a outras partes o que di-
43
zem que a nós nom é serviço nem prol da terra” . A proteção da comercialização
do vinho e da produção do gado, bens essenciais da região, visaria evitar tam-
bém, alegavam eles, a perda do rédito dos impostos. Justificações humanitárias
podem surgir, como sucede com o argumento de proteção do preso perante o
abuso do oficial régio que “manda coutar 20 ou 30 carros para levar os presos
44
neles e muitos se assenta que vão assim atrouxados” . Mas há também a queixa
contra o judeu que faz “grande saída e serventia de dia e de noite pelo adro de
uma igreja de Sam Vicente […] e fazem ci[e]ntemente em este adro muitas su-
45
jidades” , o que poria em causa, argumentaram os procuradores, o bem-estar
do cristão, aludindo à conhecida complexidade na coabitação, nem sempre fácil,
entre as duas comunidades religiosas.
Fazem-se nestes textos considerações sobre “esta [terra que] é tam frago-
46 47
sa” , onde “há mui poucos poboradores” e pedem-se medidas que ajudem a
inverter a situação, pois “esta cidade será de todo por tempo despovoada a qual
48
coisa senhor é pouco vosso serviço” . O principal argumento neste caso reside
na suposta importância da Guarda para o rei e para o reino, e na necessidade de
não desvalorizar este concelho fronteiriço face a outros.
É notória no discurso da Guarda em cortes a noção de uma autonomia que se
tem e se deseja, o sentimento de pertença a um todo identitário que é preciso
manter e reforçar. Este argumento justifica a apresentação de queixas contra o
poder dos senhores mas também contra o abuso dos oficiais régios. O mesmo
sentimento pode levar a clarificar a situação de Riba Côa, aceitando-se a identi-
dade territorial desta região mas ao mesmo tempo reclamando os da Guarda que
não se justificaria o pagamento de portagem ali, já que “os quais lugares sam
49
dentro em vossos reinos”.
A quem se recorre para fazer valer os argumentos apresentados pelos procu-
radores da Guarda? Ao rei, sempre que as Cortes dão oportunidade ao concelho
para se exprimir. Mas qual a argumentação utilizada para alcançar os objetivos?
43
Capítulos especiais de Cortes de Santarém (1396) in Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 104.
44
Capítulos especiais de Cortes de Évora/Viana (1481-82) in Um Cruzamento de Fronteiras…, p. 141.
45
Capítulos especiais de Cortes da Guarda (1465) in Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 126.
46
Capítulos especiais de Cortes de Torres Vedras (1441) in Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 112.
47
48
49
Capítulos especiais de Cortes da Guarda (1465) in Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 127.
357
Na maioria das vezes os representantes do Concelho recorriam ao costume, à

tradição, à antiga lei, ao privilégio dado por reis anteriores para justificar a pe-
50
tição. Armindo de Sousa, em relação às cortes de Coimbra de 1385, destaca a
importância das argumentações de natureza política, moral e jurídica apresentada
51
pelos procuradores de cortes. Por aquilo que acima se enuncia, as argumen-
tações nos capítulos especiais de Cortes em análise não serão muito distintas.
Perante as petições e tendo em conta as argumentações, o rei responde.
A concordância do rei em relação às petições feitas está espelhada no nú-
mero significativo de deferimentos (29), a que pode acrescer o número de defe-
rimentos parciais (15) e de deferimento condicional (2). Ou seja, num total de 64
respostas dadas, o rei concorda, de forma absoluta ou parcial/condicionada, em
52
71,8% dos casos. Importa, no entanto, referir que a aceitação das reivindicações
concelhias pode não ter uma concretização efetiva. Se isso não acontecesse não
haveria necessidade de repetir os mesmos pedidos em várias cortes, como acon-
tece, por exemplo, com a referência a portagens e à livre circulação de gado.
Apesar de tudo, esta concordância do rei pode ter dado aos concelhos a cer-
teza da utilidade de ida a Cortes e alimentado a convicção do monarca que seria
possível ter no Concelho um aliado no processo de centralização do poder. Esta
dupla circunstância acentua a ambiguidade das Cortes e do seu papel – areópa-
go do povo, mas dependente da convocatória do rei e sujeito à sua anuência. Até
em reuniões de Cortes tão importantes como aquelas que elegeram um novo rei
em 1385, segundo o historiador Armindo de Sousa, “aceitou-se pedir às Cortes
a autoridade que elas não possuíam: usa-se uma linguagem decisória – acorda-
mos, nomeamos, consideramos – justificada tacitamente numa soberania afinal
53
fictícia.”
Tal como os procuradores argumentavam para fazer valer as suas petições,
também o rei justificou muitas vezes as suas decisões. Como seria compreensí-
vel, as respostas mais extensas e com maior consistência argumentativa são as
que não dão deferimento à proposta.
Usualmente o rei justifica a sua decisão de acordo com a lei, o foro, a tradi-
ção, o costume, seja em questões fiscais, de administração, de jurisdição. Isto
tanto para aceitar a proposta feita como para a negar.
50
A título de exemplo, refira-se que nas Cortes de Coimbra de 1394, capítulo 4, a fundamentação apresentada
pelos procuradores apela aos “foros e privilégios e costumes de que sempre usaram até ora e foi uso e
costume desta cidade”.
51
52
De acordo com a categorização utilizada por Maria Helena Cruz Coelho e Luis Miguel Rêpas: “Por sua vez,
as respostas distribuem-se por seis espécies: deferimentos, delegações, evasivas, non innovandum, adia-
mentos e indeferimentos. Considerámos ainda deferimentos parciais e deferimentos condicionais, pelo que
deferimentos absolutos surgem designados apenas por deferimentos.” in Um Cruzamento de Fronteiras…,
p. 64.
53
Armindo Sousa, “O discurso político dos concelhos nas cortes de 1385”, in Revista da Faculdade de Letras…,
p. 41.
Mas o rei, sendo a figura de proa de um país e querendo cada vez mais cha-
mar a si a direção do reino, tinha que gerir conflitos, apoiar as petições do con-
celho mas não criar ruturas com os poderes estabelecidos e contra aqueles de
que tantas vezes o concelho se queixou. “No xadrez do jogo de poderes, os
monarcas tinham dificuldade em decidir de imediato, muito em particular se esti-
54
vessem em causa enfrentamentos face à nobreza e à clerezia.” Por essa razão
muitas vezes as suas respostas são dúbias, apelam ao adiamento, à conciliação
das partes, ao não afrontamento.
O Concelho da Guarda, que entre 1325 e 1490 enviou numerosos capítulos
especiais às Cortes convocadas pelos monarcas, perdeu em parte a sua pre-
valência militar devido à integração das terras de Ribacoa no território nacio-
nal com o tratado de Alcañizes, em 1297; em contrapartida afirmou-se cada vez
mais, nos finais da Idade Média, como entidade administrativa e religiosa impor-
tante para o rei e para a Igreja.
A Guarda integrava um espaço urbano e uma zona rural – o termo, consti-
55
tuindo-se, no entanto, como um só corpo . Um corpo que sabe que só sobrevive
se estiver unido, o que não invalida nem resolve as tensões, os jogos de forças
entre as suas partes.
De que vive e de que precisa este corpo? Vive da vinha, da pecuária e da exis-
tência de um mercado de comércio do sal, ferro e produtos agrícolas, na Praça
de S. Vicente e na feira anual de S. João.
Quem dominava na Guarda? Quais os interesses que foram levados a
Cortes pelos procuradores do Concelho? Quem foram os procuradores da
Guarda?
A oligarquia citadina era composta por quem produzia o vinho e criava o
gado. São os seus interesses que são levados a cortes – questões comerciais,
de abastecimento da cidade, de facilitação da circulação do gado ou de defesa
do vinho. Já eram essas as atividades económicas que mais frequentemente o
antigo direito costumeiro do século XIII regulamentava e referia.
Esta elite considerava-se, no entanto, porta-voz dos interesses do concelho,
da sua identidade territorial e política e por isso se arvorava o direito de interpe-
lar o rei, de pôr em causa os abusos dos seus funcionários, de fazer valer a sua
54
Maria Helena Cruz Coelho, Luis Miguel Rêpas, Um Cruzamento de Fronteiras …, p. 28.
55
Cortes de Lisboa de 1439,“a cidade é corpo cujos membros sam as aldeias por corpo e membros como sejam
uma coisa”.
359
autonomia face a senhores laicos e eclesiásticos, de facilitar o comércio para que

a cidade fosse abastecida e prosperasse.
Os interesses dos grupos mais baixos da população – serviçais e braçais –
não são perceptíveis nos capítulos especiais de cortes da Guarda. O mesmo não
se poderá afirmar em relação a um outro grupo que se começava a destacar na
cidade – o dos oficiais da escrita. É no seio deste grupo, afinal, que foram recru-
tados muitos dos procuradores que a Guarda enviou às cortes.
E os interesses dos mesteirais? Eles constituíam um grupo muito diverso e
multifacetado mas que, no conjunto, poderá ser identificado como o estrato
médio da sociedade da época. A referência à sua existência e interesses é por
vezes difusa nestes textos. Mas ela existe! A sua voz fez-se ouvir, sobretudo nas
Cortes da Guarda, em 1465, e encontra-se registada nos capítulos relativos aos
“lavradores e povo da cidade da Guarda e seu termo”. Aí, fazendo coro com as
queixas dos habitantes do termo, insurgem-se contra o pagamento excessivo de
fintas e “custas” cobradas por oficiais e homens bons e chegam a pedir ao rei
um procurador do “povo”. Apesar do pedido não ter sido atendido, é sintomática
a sua existência.
Em Cortes, os Procuradores da Guarda queixaram-se da pobreza do solo, da
falta de gente, do agravamento de impostos, do abuso de certos senhores e até
de oficiais régios, das dificuldades de manter um ativo comércio.
Faziam apelo à tradição, aos seus foros e costumes para, muitas vezes, legi-
timar os seus pedidos. E o rei utilizava o mesmo argumento para lhes dar, maio-
ritariamente, aval.
Assim se foi consolidando a ligação entre o poder local e o central, nem sem-
pre de forma linear ou transparente. O concelho apelava ao rei, obtinha dele
benesses, mas os oficiais régios eram também motivo de contencioso e a sua
presença amiúde abusiva, argumentavam os da Guarda. Por outro lado, os re-
presentantes concelhios a Cortes iam sendo progressivamente substituídos, a
partir do séc. XV, por oficiais régios. Quem eram eles? A oligarquia concelhia
que o rei enobrece e controla, ou uma nobreza da confiança do rei que retirava
progressivamente autonomia ao concelho?
Questões que a continuação da nossa pesquisa poderá ajudar a esclarecer.
Normas seguidas na atualização do texto

Os textos dos capítulos de Cortes, já repetidamente publicados em transcri-
ção paleográfica, foram levemente atualizados na ortografia em todas as cita-
ções inseridas neste trabalho.
REFERÊNCIAS
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Ofícios Mecânicos: subsídios para a sua história, Lisboa, Imprensa Nacional,
Vol. I, pp xi-lxxv.
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celhio: das origens às Cortes Constituintes. Notas da História Social, Coim-
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SOUSA, Armindo de (1985). “O discurso político dos concelhos nas cortes de
1385”, Revista da Faculdade de Letras da Universidade do Porto, História,
série II, 2, pp. 9-44.
eduardo
lourenço
TRIBUTO A EDUARDO LOURENÇO
CEI [2000-2020]
GRAVURA ARTÍSTICA
“Eduardo Lourenço – Heterodoxias”
Autor: João Pedro Cochofel

MEDALHA
Desenho original: João Pedro Cochofel

Medalha de bronze c/ 8 cm diâmetro com gravação frente e verso
MEMORIAL
“HETERODOXIA”: HISTORICIDADE
E TRAGÉDIA
1
*
ANTÓNIO PEDRO PITA
Compreender a disseminação do conceito de “heterodoxia” requer uma pes-

quisa sociológica que não é possível realizar neste momento e que, por isso, não
incluí no breve resumo desta “conferência”, com fazem a gentileza de a considerar.
Suspeito – mas não posso fundamentar solidamente esta suspeita – que “he-
terodoxia” é reivindicada com frequência para designar respostas imediatas a
certas interpelações ou opiniões formuladas sem a devida ponderação de todos
os ângulos de análise ou fórmulas destinadas a chocar, contrariar ou desmen-
tir conceções consensualizadas pela reflexão teórica, pela tradição cultural ou
pelo simples bom senso. Na casa da heterodoxia quer habitar muita gente: inte-
lectuais críticos, livres pensadores, opinantes vários desejosos de celebridade.
Percebe-se porquê. Como heterodoxia é afirmada o oposto de “ortodoxia” e “or-
todoxia”, também no sentido vulgar, é considerada a subordinação das opiniões
ou dos pensamentos individuais a uma generalidade abstrata imposta a essas
opiniões e a esses pensamentos – o conflito entre “heterodoxia” e “ortodoxia”
parece traduzir o conflito entre liberdade e submissão: ora, no nosso contexto
cultural, isto é: no contexto cultural “moderno” ou herdeiro da “modernidade”,
ninguém quer reconhecer-se como “submisso”; todos querem afirmar a liberda-
de de pensamentos e de atitudes, quer dizer: todos querem mostrar que os seus
pensamentos e as suas atitudes decorrem do núcleo mais íntimo da individuali-
dade subjetiva, a “consciência”.
Os mais cultos habitantes da casa da “heterodoxia” reivindicam com insistên-
cia o nome, o percurso intelectual e a obra teórica de Eduardo Lourenço como
seu patrono.
De facto, “heterodoxia” colou-se firmemente a um homem e a uma obra.
Pretendo sugerir a dimensão, a complexidade e o alcance de que se reveste o
conceito de “heterodoxia”.
1
Este texto foi a base da conferência pronunciada na Biblioteca Municipal Eduardo Lourenço, na Guarda, no
dia 6 de fevereiro de 2020, integrado no projeto “A Terra da Escrita”. O texto mantém o tom da oralidade e
a configuração ensaística.
*
Universidade de Coimbra, Faculdade de Letras, Centro de Estudos Interdisciplinares do Século XX –
CEIS20.
No espaço razoável do que têm a gentileza de considerar uma “conferência”,

optei por limitar a minha releitura a alguns textos em que Eduardo Lourenço
tematiza explicitamente o conceito de “heterodoxia”.
1.
Não é estranho que Eduardo Lourenço, recém-licenciado (1946) em Filosofia,
decida unificar (ou esclarecer a unidade de) um conjunto de textos com um pre-
2
fácio, que intitula “Prólogo sobre o Espírito da Heterodoxia” .
A substância desse prefácio tenta esclarecer antecipadamente a obscurida-
de, o mistério, o enigma do título «Heterodoxia». O esclarecimento do espíri-
to da heterodoxia desdobra-se, aliás, em perguntas que não são propriamente
sinónimas: o que é a heterodoxia? como é a heterodoxia? quais as condições da
heterodoxia? Questões a que esse prefácio propunha responder.
Já é menos vulgar que, dezassete anos depois, em 1967, ao publicar «Hetero-
doxia II», Eduardo Lourenço sinta necessidade de um “Segundo prólogo sobre o
espírito de heterodoxia” (197-215). Quer dizer: alguma coisa não ficou esclareci-
da ou foi apresentada em termos que é preciso corrigir. Ou talvez “heterodoxia”
seja menos um conceito que o nome para uma atitude que pode sempre encon-
trar novas configurações e é, portanto, em rigor indefinível.
Que há um problema com a noção de “heterodoxia” mostra-o facto de, quan-
do pretendeu editar o segundo volume, em 1961, Eduardo Lourenço ter escrito
um “Segundo prólogo” (217-227), diferente, no entanto, do “Segundo prólogo”
de 1967. E, em 1955, ter escrito mas não publicado um breve texto intitulado
“Heterodoxia e liberdade” (185-187).
Poderá ser esclarecedor, então, revisitar as configurações de “heterodoxia”
para nelas identificar não só, nem principalmente, o que se vai sedimentando mas
sobretudo o que pode funcionar como operador de pensamento, o que faz pensar.
O “Prólogo” de 1949 é um texto afirmativo, razoavelmente esquemático, com
uma grande vontade de demarcar com nitidez a heterodoxia das suas vizinhan-
ças mais ou menos afins ou opostas: a ortodoxia e o niilismo. E o propósito de
identificar heterodoxia e liberdade. Em 1949, sublinho: o jovem filósofo de forma-
ção de base católica completara há três anos o curso de Filosofia e, sobretudo,
convivera intensamente com colegas e amigos de formação marxista (Carlos de
Oliveira e João José Cochofel foram seus colegas de curso, como Mário Braga e
Raúl Gomes, igualmente companheiros de aventuras culturais).
É preciso determo-nos nesse processo. No “Prólogo” de 1967, Eduardo Lou-
renço observa: “Desertar uma realidade com o Catolicismo quando se nasceu
aldeão e português é um pouco mais ou outra coisa que a clássica “crise” da
2
Eduardo Lourenço, «Obras Completas. I: Heterodoxias». Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2011, p.
31-49. Todas as citações de Eduardo Lourenço serão feitos desta edição, no corpo do texto.
"HETERODOXIA": HISTORICIDADE E TRAGÉDIA
369
António Pedro Pita
Fé. É uma deserção sem Fim e sem esperança de porto pois nada há que possa
compensá-la” (211; cf. 199).
Só se escreve isto com a espécie de noite alma. Deserção de quê? Da pos-
sibilidade (que era uma convicção) de que se possuía uma chave para a leitura
da aventura humana (cf. 380) e que essa chave era da ordem da transcendência,
embora com todas as implicações políticas no Portugal dos anos 40: o Catolicis-
mo era um aparelho ideológico fundamental do salazarismo. Ao recusar o sala-
zarismo, pelo modo como a sua reflexão pessoal amadureceu no meio cultural e
político antifascista por onde (também) circulava, o jovem Lourenço alarga a sua
3
reflexão aos fundamentos ideológicos da persistência do salazarismo.
Poderemos dizer: Eduardo Lourenço retira-se de uma ortodoxia. Parece-me
claro que a Filosofia, neste processo, cada vez se converte em problema. A Filo-
sofia poderia oferecer ao jovem estudante uma chave imanente e racional que
substituísse a chave da transcendência da Fé. E o aprofundamento da Filosofia
de Hegel poderia desenhar essa solução. Mas, como sublinha no Prólogo de
1961, “a fórmula de Hegel: a essência do espírito é a liberdade guarda todo o seu
sortilégio, mas, de certo modo, convém radicalizá-la no sentido oposto, isto é, no
sentido de Kierkegaard, para que confusão, tão cara a Hegel, de “liberdade” e
“necessidade” não nos encerre numa solução perfeita mas puramente verbal. É
a única maneira de não resumir (…) a exigência suprema do coração e da inteli-
gência (…) à afirmação de uma vivência ontológica, a de um intervalo irredutível
entre nós e a Verdade que nos falta” (224).
Quer dizer: Eduardo Lourenço não se retira da ortodoxia (católica, digamos
assim) para entrar no sistema hegeliano, que poderia funcionar como substituto
racional daquela ortodoxia. A deserção é sem Fim porque Eduardo Lourenço se
retirou ao mesmo tempo da transcendência católica que era a sua primitiva ma-
triz cultural, da racionalidade hegeliana onde fora iniciado universitariamente e
da racionalidade marxista dos seus colegas e amigos.
Porquê? Pelas razões expõe no Prólogo de 1949 e que, quanto a este ponto,
retomará nos textos posteriores, mesmo com formulações diferentes: o eixo cen-
tral da atitude teórica que Eduardo Lourenço quer afirmar é a distanciação ou o
estranhamento daquilo a que poderíamos chamar “mediação total” (expressão
de Hans-Georg Gadamer e de Paul Ricoeur) – isto é, a convicção de que seja
possível elaborar um espaço filosófico em que as dimensões da temporalidade
coerentemente se organizem num discurso capaz de relacionar, num plano da
imanência, o já acontecido do passado, o acontecimento do presente e o futuro
como por-vir sempre já pre-figurado na dinâmica passado-presente. A “media-
ção total” é o exercício em que a Razão, autolegitimada como chave da História,
por si mesma, confere inteligibilidade a todo o devir histórico.
3
O que terá consequências na sua obra posterior.
Ora, a deserção experienciada por Eduardo Lourenço é sem Fim e sem espe-
rança de porto.
A heterodoxia não é o porto possível, um porto provisório: “a heterodoxia não
é fácil” (Prólogo de 1949: 31). Porque não é simplesmente o oposto da ortodoxia.
2.
O primeiro volume de «Heterodoxia» é uma edição sóbria, cuja imagem visual
está limitada às informações mínimas: nome do autor, título, editora, data. Obser-
vemos melhor: há um arabesco que funciona como ilustração.
Ilustração? Não. É a chave para a leitura da obra e do conceito. A represen-

tação visual de Migdar, “o velho mito germânico” (31), “a serpente que morde
em círculo a própria cauda” (31) é “um símbolo de sugestões perpétuas” (31):
“heterodoxia é a convicção de que o real não é apenas a cabeça mordendo sem
hesitações nem a cauda devorada sem resistência mas o inteiro movimento de
morder e ser mordido, a paixão circular da vida por si mesma. O movimento da
cabeça, devorando com a convicção de existir um só caminho, pode receber
o nome de Ortodoxia, assim como a convicção inversa de não existir caminho
algum pode designar-se por Niilismo” (31).
A heterodoxia não é, pois, simplesmente, uma negação, não é um Niilismo.
Nem é uma Ortodoxia mitigada, uma Ortodoxia fraca, uma espécie de meio-ter-
mo entre a Ortodoxia e o Niilismo; não é dizer: se não queremos ou podemos ser
ortodoxos ou niilistas sejamos heterodoxos.
A heterodoxia é uma operação teórica exigente: “é a consciência absoluta
da pluralidade histórica das ortodoxias, que a diversidade dos povos, das na-
ções e dos homens suscita continuamente” (Prólogo de 1949: 34; subl. meu). É
“uma realidade polémica”, “em guerra, em perpétua guerra, não só contra esto
y aquello, como a definia Unamuno, espelho de heterodoxos, mas contra nós
mesmos como imaginariamente cobertos e ao abrigo da tentação e das taras,
reais ou supostas, da Ortodoxia” (Prólogo de 1967: 199). “A heterodoxia, como
recusa de um só caminho válido para o espírito humano na teoria e na prática, é
a expressão da liberdade humana para todos os homens, para quem a verdade
da situação humana é a da não existência desse único caminho” (“Heterodoxia
e Liberdade”: 186).
"HETERODOXIA": HISTORICIDADE E TRAGÉDIA
371
António Pedro Pita
Porquê recusar “um só caminho válido”? Pela suspeita ou pela convicção ou

pelo desejo ou pela inocência de que os vários caminhos que se equivalem? Não.
Porque o devir histórico não é transparente em si próprio e para si próprio, como
defende o que Eduardo Lourenço designa por ortodoxia nem opaco como defen-
de o Niilismo. “A tragédia está na História, é inerente à História” (380).
Tragédia, notemo-lo, na acepção que atualiza a dimensão histórico-cultural
clássica: o sentimento ou a convicção de que um enigma irresolúvel habita a
existência habitual e quotidiana e, portanto, que jamais os sujeitos pensam e
atuam a partir da limpidez das suas próprias razões.
Por outras palavras: há “um intervalo irredutível entre nós e a Verdade que
nos falta” (224); há, sobretudo, uma “indestrutível e substancial ausência de nós
a nós mesmos” (225).
Nesta sequência, é interessante observar o seguinte. Publicada em 1949,
«Heterodoxia I» era uma obra completa, legível autonomamente em si própria.
Mas, ao mesmo tempo, continha uma energia seminal que prometia desenvolvi-
mentos (o que, no plano factual, é legível na indicação de vol. I).
A obra sintonizava visivelmente não só com a orientação hegemónica ou mais
visível do pensamento europeu mas também com outras preocupações subterrâ-
neas, nascidas todas, porventura, das mesmas inquietações fundamentais, que
só mais tarde ganharam toda a sua dimensão mas que na segunda metade dos
anos 40 já eram percetíveis e, em certa medida, indiscutíveis: a necessidade de
re-pensar as exigências de um pensamento democrático após o conhecimento
dos processos de Moscovo e a revelação do universo concentracionário eram
exigências políticas que conduziam inevitavelmente ao pensamento das implica-
ções da transformação do marxismo em doutrina de estado.
A singularidade portuguesa de Eduardo Lourenço foi ter sido concetualmente
sensível a esse conhecimento, quero dizer: não se ter limitado a justificar ou
negar aquelas mediações criminosas como fases necessárias do devir histórico
mas sentir-se compelido a pensar o que podia ligar, apesar de todas as inegáveis
diferenças, pensamentos e práticas políticas que explicitamente se opunham.
A conclusão pode ser surpreendente: “o processo que o existencialismo em
geral instaurou a uma certa forma histórica da Razão, de que o Marxismo depen-
de, encontrou entre nós um acolhimento favorável. Por demais o preparava o
gosto pela poesia e, em particular, o entusiasmo, a fascinação quase doentia que
a visão de Pessoa exerceu sobre não poucos espíritos da nossa geração. Pode
dizer-se que, em relação a ele, os Chestov, os Kierkegaard, para não falar dos
Camus, nos chegaram atrasados. (…) Quem amou Pessoa morreu para todas as
idolatrias, até para a da poesia” (Segundo Prólogo de 1967, 208).
Surpreendente, porquê? Porque afirma, com toda a clareza, que a poesia de
Pessoa (que começara a ser genericamente conhecida nos anos 40) produziu
efeitos filosóficos consideráveis. Mais: que esses efeitos não eram exatamente
análogos ou prolongamentos da tradição romântica. Na interpretação de Eduar-

do Lourenço, a poesia de Pessoa constitui ela própria a filosofia adequada ao
sentimento daquela referida “substancial ausência de nós a nós mesmos”.
Nenhuma Filosofia é capaz de elaborar esta “ausência” – excepto aquela que
justamente considera seu propósito consciente escrever a tragicidade inerente
ao devir histórico não a ignorando mas procurando contê-la nos limites do huma-
namente razoável, “que ninguém sabe quais são (…) senão correndo o risco (…)
de intervir por puro desafio a si mesmo no curso e no discurso do mundo como
tragédia” (380).
Esta escrita é a heterodoxia. O próprio Eduardo Lourenço a pressentiu radi-
cal, no horizonte daquela já referida “deserção sem Fim”.
3.
Mas as consequências – ou as condições – são mais fundas. Num texto de
1987, Eduardo Lourenço lembra que «Heterodoxia I» “foi publicado quatro meses
após a morte de meu Pai. Minha mãe morrera um ano antes. Sem a sua morte
nem estas páginas nem nenhumas outras (…) teriam existido. Este livro existe,
nasceu sobre a sua morte, não de meros seres humanos, mas de gente que sen-
tia, vivia, pensava, no interior de uma visão da vida que deixara de ser a minha
e lhes seria incompreensível como inconcebível lhes pareceria, e a justo título,
que alguém encontre justificação para o ato, entre todos extravagante, de se
exibir escrevendo” (383). E prossegue: “sem que então tivesse plena consciência
disso, o que não sem vergonha chamaria a minha escrita aparece à nascença
marcado por um intenso sentimento de culpabilidade e remorso” (383).
Ora, sendo o ensaio a forma discursiva adequada a “uma existência que
renunciou às certezas mas não à exigência de claridade que nelas em perma-
nência se configura” (e esta é a existência heterodoxia) é preciso concluir que
“não há ensaísmo feliz” (380): o ensaísmo é uma “escrita do desastre pessoal ou
transpessoal. Para ser mais justo, é uma estratégia natural para tempos calami-
tosos, como os de Montaigne” (380).
Talvez pudéssemos acrescentar: como os de Eduardo Lourenço.
A ARTE DO PENSAMENTO
DE EDUARDO LOURENÇO: A SAUDADE
E A TRANSFORMAÇÃO DO MUNDO
*
ROBERTO VECCHI
Ler Eduardo Lourenço é sempre uma experiência bastante gratificante: conver-

gem nele uma altíssima qualidade de observação, de análise, de pensamento e,
não última, de escrita. Muito disto não cabe nas óticas condicionadas da investiga-
ção académica, ou das lógicas disciplinares (Filosofia? História da cultura? Crítica li-
terária? História?) onde o palimpsesto disciplinar age sempre como um rígido dispo-
sitivo de controlo normativo. Quem olhar para a obra do Professor através dessas
lentes rígidas, terá sempre uma impressão de lacuna ou incompletude. Mas imenso
será o pensamento que perderá em consequência de uma apreensão redutora.
Pelo contrário, o que aqui se procura observar é que o inacabado aparente é
a qualidade de reflexão e exposição de um homem de inteligência e liberdade ex-
tremas. Duas qualidades, a inteligência e a liberdade, raras, em diferentes meios.
Aquela de Eduardo Lourenço é, com expressão sintética, uma arte do pensamento.
Uma característica que marca a sua unicidade, o timbre de uma voz tímida e pene-
trante, que demora a aquecer os conteúdos melhores, de que a cultura portuguesa
– aquela que reconhece o valor em si e não pela trama de relações e meios que
implica- será longamente devedora.
Aquela de Eduardo Lourenço é uma arte múltipla, se quisermos encontrar
uma definição imediata de um magistério que dura há quase 70 anos. É uma qua-
lidade do pensamento que se carateriza pela sua heterodoxia. É um pensamento
independente e agudo que espaça por campos, disciplinas, temas, âmbitos, com
uma liberdade infinita, com uma autonomia não delimitada por muros canónicos
ou novos, de disciplinas e especializações. Reflete uma qualidade extraordinária,
uma curiosidade infinita pelo mundo e pelo humano. No entanto, esta qualidade
não bastaria se não se assujeitasse a uma forma. A forma que o Professor esco-
lheu é aquela da escrita e da palavra, uma escrita que mimética e agilmente
*
Università di Bologna/Cátedra Eduardo Lourenço.
"Este artigo resulta do trabalho desenvolvido pelo projeto MEMOIRS – Filhos de Império e Pós-memórias
Europeias, financiado pelo Conselho Europeu para a Investigação (ERC) no quadro do Horizonte 2020,
programa para a investigação e inovação da União Europeia (contrato nº 648624)"
acompanha os movimentos do seu pensamento. É uma escrita redonda e elegan-

te, clara e “imaginífica”, para usar um adjetivo criado por um grecista italiano, An-
ton Maria Salvini no século XVII e que Gabriele D’Annunzio usa na sua prosa (e
tornar-se-á o epíteto que define a sua arte).
Existe uma bibliografia considerável sobre a forma do ensaio – esta escrita
particular e de timbre único – central na obra do Professor. Género próprio de uma
modernidade onde o inacabado é a saída sobrevivente obrigada do labirinto do
conhecimento, o ensaio é aquela forma cuja ontologia assistemática João Barrento
expressa sinteticamente com um formidável adjetivo: intranquila (2010).
Lourenço aprimora-o, a partir de uma tradição de antecessores como Joa-
quim de Carvalho ou, particularmente, Sílvio Lima, adaptando-o plenamente à
sua vocalidade, Um ensaio que se torna, como foi bem evidenciado por uma
ampla constelação de críticos (José Gil, Miguel Real, Maria Manuel Baptista, Gui-
lherme de Oliveira Martins, João Barrento, João Tiago Pedroso Lima, entre os
outros), não só um instrumento analítico de extraordinária força de penetração,
mas o correlativo representacional de uma crise que de outro modo não encon-
traria possibilidade de emersão. O ensaio nas mãos criativas de Eduardo Louren-
ço torna-se uma obra de arte. É a combinação destes elementos – pensamento,
escrita, ensaio – que constitui a arte do pensamento desta figura intelectual rara
na paisagem cultural da Europa.
O exercício de apreciação da arte do pensamento não é complicado. De fato, é
suficiente escolher um tema de ampla magnitude, que toca as margens do univer-
sal e ver como Eduardo Lourenço se aproxima, desmonta e explica tópicos de uma
complexidade extrema. Uma penetrante humildade, dir-se-ia, associada a uma in-
finita qualidade de leitura e de escuta.
Os exemplos seriam multíplices – e atravessariam um amplo espetro de artes e
saberes- mas aqui limitar-me-ei a uma pequena amostra que evidencie este ines-
gotável potencial. É em torno de uma palavra-chave do léxico de Portugal, que é
também uma trave-mestra na arquitetura elegante e complexa do pensamento de
Eduardo Lourenço. Trata-se da palavra saudade.
Recentemente, Paulo Borges, num oportuno remapeamento crítico, não só re-
construiu as margens e as tangências desta palavra tão densamente significativa,
que resume por si só uma ampla gama de conotações positivas e negativas, de
ideologias, exaltações e críticas, mas mostra também a sua vitalidade inexaurível,
uma vibrante atualidade, ainda por valorizar (BORGES 2019, 270).
A palavra saudade é um campo dialético, aquele constituído por todos os apên-
dices que criou ao longo dos séculos mas com particular intensidade no século XX
quando se coagula particularmente por volta de ideologias e filosofias especializa-
das: um campo sintomático e longamente evocado por Eduardo Lourenço, tanto
que lhe consagrou de modo sugestivo o título do seu livro certamente mais lido e
popular, O labirinto da saudade.
A ARTE DO PENSAMENTO DE EDUARDO LOURENÇO: A SAUDADE E A TRANSFORMAÇÃO DO MUNDO
375
Roberto Vecchi
Sobre este volume de ensaios dorsal circulam inclusive lendas, como a sua
proximidade imagética com o livro do Nobel mexicano Octávio Paz, El laberinto de
la soledad, que teria proporcionado ao crítico português uma imagem sintética e
fundadora do seu conjunto de ensaios, já na fase de revisão das provas do volu-
me, sobre o mosaico de Portugal. Pormenor anedótico, mas que mostra um outro
aspeto conotador do pensamento de Lourenço, a sua solidariedade entre imagem
e palavra.
No breve percurso que aqui se propõe, ilustra-se um aspeto da arte do pen-
samento de Eduardo Lourenço. Em particular, como dentro de dois cenários críti-
cos de dimensões ilimitadas, uma sabedoria atenta e pensativa permite ao crítico
contornar problemas hermenêuticos de vastas dimensões, destilar uma reflexão
atenta, pontual, penetrante sobre tópicos que uma abordagem tratadística ou por
assim dizer “só académica” talvez não conseguisse contornar de modo mais bri-
lhante e eficaz.
Escrevo estas considerações enquanto estou a desenvolver um estudo sobre a
nostalgia colonial referida a África na cultura e na imaginação portuguesa contem-
porânea. A bibliografia sobre o tópico da “colonial nostalgia” (como é definida em
inglês) conta com uma bibliografia ilimitada. Aliás, a nostalgia tem-se vindo a tornar
uma mercadoria relevante no contexto de troca e consumo contemporâneos, de
acordo com críticos quais Fredric Jameson e Arjun Appadurai, como um traço do
capitalismo tardio (1991, 1996).
Eduardo Lourenço captara precocemente una caraterística referida ao colonia-
lismo de Portugal em África: o seu caráter “inocente” (LOURENÇO 2014, 123). O uso
de um passado sem culpa é certamente um traço de articulação de reconstruções
condicionadas pela nostalgia colonial (cfr. ROSALDO 1989, 107). Mas não é só esta
sensibilidade que qualifica a precocidade e acuidade de perceção do crítico. Há um
largo trabalho de configuração do modo em que Portugal entraria neste quadro de
revisões do passado. Refiro-me aqui à articulada e sútil reflexão sobre a saudade no
quadrante da cultura portuguesa, resgatada sempre com um fôlego que vai além dos
perímetros nacionais e projetando as questões num plano pelo menos continental.
As reflexões integrar-se-ão num volume publicado em francês em 1997, Mytho-
logie de la saudade. Essais sur la mélancolie portugaise com tradução de Annie
de Faria, companheira de uma vida do Professor (BENTO 2008, 31). A seleção dos
ensaios que tinham constituído o volume francês é reveladora por alguns moti-
vos. Antes de tudo porque é um movimento que de fora de Portugal (um leitor
estrangeiro que reflete sobre assuntos tão próprios do ethos português) vai para o
âmago do País, acrescentando portanto uma oxigenação europeia que se percebe
na própria construção dos ensaios. Em segundo lugar, porque a integração destes
ensaios num volume maior, na verdade um livro no livro, Portugal como destino
seguido de Mitologia da Saudade (de 1999) acrescenta alguns elementos de
conhecimento suplementares.
O ensaio que se acrescenta, “Portugal como destino”, de fato não é um texto

qualquer. Propõe-se discreta mas evidentemente atualizar o conteúdo de “Psica-
nálise mítica do destino português” que é o texto dorsal do Labirinto da saudade,
vinte anos depois. É um capítulo que apresenta um contraponto entre a história
cultural de Portugal e o presente da Expo, depois de mais de uma década europeia,
com um movimento, uma inteligência, um tom e uma abertura crítica bem afinados
com o ensaio de 1978.
Sempre dentro de uma lógica indiciária, indispensável para pensarmos na rela-
ção entre o todo e as partes que constituem, na perspetiva de Lourenço, o livro, o
que se evidencia é uma relação íntima entre a reconstrução culturalista e concei-
tual sobre a contemporaneidade portuguesa e o itinerário monográfico dedicado à
saudade, como duplo movimento analítico, de sístole e diástole, com um objetivo
de reconceptualização de um campo histórica e ideologicamente minado.
É aqui que se expõe um dispositivo intrínseco da arte do pensamento de Eduar-
do Lourenço. Assume de fato o desafio do confronto de um sentimento polimórfico
e de um conceito sempre submetido a tensões históricas “domésticas”, a saudade,
não como acontece dentro de um repertório amplo de abordagens nacionais tam-
bém canonizadas, mas abrindo-a para um diálogo com o universal, acentuando
portanto a potência teórica do conceito.
Constrói a sua reflexão constituindo uma constelação onde a saudade se jus-
tapõe a outros sentimentos-conceitos relacionados com a experiência da perda, a
melancolia e a nostalgia. É uma virada decisiva e corajosa a inscrição da saudade
num campo vastíssimo de implicações, relações, contrastes teóricos e culturais.
Mas a escrita pensante de Eduardo Lourenço assume desafios de formidável mag-
nitude com uma simplicidade, uma coragem e uma lucidez surpreendentes.
A Mitologia da saudade organiza-se, numa sólida estrutura lógica, em duas
partes de um todo orgânico. A primeira introduzida por um estudo sobre o “Tempo
português (que, a testemunho da permanência de interesse pelo tema, sai tam-
bém como outro texto com o mesmo título em A nau de Ícaro sempre em 1999)
seguido por mais dois ensaios onde a saudade é abordada não por uma vertente
essencialista, mas pela sua porosidade com a categoria – criticamente monumen-
tal- da melancolia e, com menor evidência, mas não menor importância, da nos-
talgia. Na segunda parte, articula-se uma resenha de estudos dedicadas a casos e
leituras que espaçam da Crónica do Imperador Clarimundo de João de Barros e da
mitologia sebastianista, passando por Camões e chegando com dois textos finais
dedicados a Pessoa.
O que acrescenta indícios para entendermos a arte do pensamento de
Eduardo Lourenço são os modos com que dispõe no plano argumentativo a
pars construens teórica do livro. Um primeiro gesto que já descoloniza, dir-
-se-ia com uma expressão corrente, a saudade “portuguesa” é a sua projeção
como um “quase universal” – situado e em contato com outras categorias que
377
Roberto Vecchi
vão além de delimitações: melancolia e nostalgia. Sobre o caráter deste tempo,

define-o como um “tempo humano”, lembrando Georges Poulet, o que o distingue
dum tempo abstratamente universal.
Construído pela configuração de um “tempo português" este horizonte ana-
lítico, a arte especulativa de Eduardo Lourenço já está na plena posse de uma
ferramenta crítica que lhe permite desenvolver um minucioso exercício de exegese
comparativa, às vezes implícita mas que subentende os imensos rios das tradições
implicadas por melancolia e nostalgia. São duas tradições que se entrecruzam,
uma antiga e a outra moderna, ambas no entanto inscritas em densos mapas de
conhecimento.
No caso da melancolia de fato as raízes são milenárias. A palavra é um com-
posto grego, melaina chole, “bílis negra”) que remete para os inícios da medicina
clássica, quando os humores e as cores que lhe eram associados designavam os
carateres humanos cuja alteração determinava um desequilíbrio prolongado. No
caso da bílis negra, desconforto, medo e tristeza. Sempre no classicismo, o estado
melancólico, pelo seu afastamento do mundo, constitui-se como condição especial
da memória e da recordação, caóticas e já protegidas pelo planeta Saturno (KLI-
BANSKY et al. 2019, 35).
O interesse pela melancolia afirma-se em época moderna, associado à afirma-
ção da ideia da caducidade do tempo e à memória. A gravura de Albrecht Dürer de
1514, Melencholia I, compõe-se do anjo melancólico, sentado no meio de objetos
simbólicos que, no seu olhar lúgubre, mostra a condição indolente e pensativa da
acédia. Esta tinha sido indicada já desde a etimologia sempre grega de acédia
(“sem cura”) como a prostração e a tristeza de quem pratica a vida espiritual, que
será considerado, pela teologia medieval, um dos vícios capitais.
Será Walter Benjamin que encontrará, na análise minuciosa da imagem de
Dürer, um traço ontológico da modernidade. A conexão com o mundo dos mortos,
cuja dimensão comemorativa possui um forte significado tanto no plano cultural
como no plano antropológico, implica uma proximidade da melancolia de um outro
campo fundamental, aquele do luto. Aqui estrutura-se a combinação interpretativa
que Sigmund Freud funda através de um famoso ensaio “Luto e melancolia” na
Metapsicologia (1915). Luto e melancolia são estados que têm como causa comum
a perda de um objeto ou de um ente amado mas agem de maneira significativa-
mente diferenciada. O luto profundo provoca a perda de interesse pelo mundo
externo enquanto a memória evocar a perda. Assim o trabalho do luto faz com que
o sujeito, uma vez deslocadas as resistentes posições libidinais, volte por inteiro
ao estado anterior da perda. A melancolia diverge do luto porque reage também a
uma perda, mas esta pode não ser definitiva. Talvez o melancólico sinta que a per-
da ocorreu mas não sabe avaliar o que exatamente se perdeu. E o que se esvazia é
o “eu”, não o mundo. A atitude melancólica carateriza-se assim pela urgência
de comunicar e expor o próprio “eu”, “como uma ferida aberta” (FREUD 1976,
112). O que afeta também o exercício da memória associado à melancolia que se

torna de certo modo intensificado, labiríntico, conflituoso.
De outra tradição – desta vez moderna, embora com um efeito retroativo-
surge a nostalgia. Nostalgia é um neologismo que surge em 1688 quando o
doutorando médico Johannes Hofer defende em Basileia a Dissertatio medica
de nostalgia. O novo termo constitui-se a partir de um binómio grego que conju-
ga nóstos (retorno) e álgos (dor). Foi a “criação de uma doença” que aproveita,
como nota Jean Starobinski, a noção clássica de imaginatio laesa (Starobinski,
1966: 87). Absorve assim um conjunto de outros sentimentos presentes desde
sempre, porque conaturais à universalidade humana. São o desiderium patriae
latino ou o mail du pays francês, o heimweh alemão, ou, justamente, a saudade,
de que nostalgia é de certo modo um calco linguístico parcial.
O segundo tempo fundamentador essencial da nostalgia, ocorre pela con-
tribuição de Immanuel Kant (Antropologia do ponto de vista pragmático, 1798)
que desloca, amplia, e sobretudo situa melhor o seu significado. Se desde
Hoffer a nostalgia se refere à perda de um espaço originário, onde o regresso
para o lugar perdido representa a possível terapia, Kant percebe que a nos-
talgia, pelo contrário, remete não só para um lugar perdido mas também para
o tempo igualmente perdido. A perda seria, portanto, irreversível, porque os
que se afastaram, anota Kant, “não encontram mais a sua juventude” (PRETE
1992, 66).
Nesta direção, é importante assinalar um ensaio que se percebe muito bem
presente nos textos de Eduardo Lourenço. Trata-se de L’irreversible et la nostalgie
de Vladimir Jankélévitch (1974) que decorre de uma análise atenta da irreversibili-
dade temporal não como caraterística do tempo mas como a própria temporalida-
de dele. Para descrevê-la, o filósofo resgata o mito ocidental por antonomásia de
Ulisses, que é fundamental para destrinçar os paradoxos nostálgicos. Em sua forma
mais elementar, a nostalgia fechada resolver-se-ia muito simplesmente pelo retor-
no. No entanto, o retorno de Ulisses, o herói absoluto do retorno parece afundar
na própria conjugação infinitiva do verbo retornar. Jankélévitch recorre ao retorno
para Ítaca para ilustrar como a efetivação do retorno é a cristalização da consciên-
cia da sua impossibilidade. A deceção de Ulisses é provocada pela impossibilidade
de retornar: o que era esperado – o lugar que pela partida tinha sido deixado-
nunca retornará, mesmo tendo voltado para o mesmo lugar, porque este já deixara
de existir. Ítaca será para sempre perdida. Uma perda que alimenta o encanto e a
beleza trágica da nostalgia.
É dentro deste quadro conceitual que atua Eduardo Lourenço. Não com um
desagradável exercício de referências académicas para as fontes: percebe-se um
conhecimento muito atento e profundo das duas grandes tradições, do complexo
melancólico-nostálgico. E é em torno deste palimpsesto que Lourenço dá forma a
um movimento esteticamente brilhante de pensamento ao assumir o desafio de
379
Roberto Vecchi
pôr em diálogo as duas tradições com a tradição, ao mesmo tempo própria e im-
própria, da saudade.
Com uma imagem sintética poder-se-ia dizer que a complexidade de con-
tornar a saudade é a complexidade de contornar Portugal. A saudade tem se
tornado uma "palavra-País" o que explica a pluralidade de camadas geológi-
cas, discursivas e críticas, que se formaram. Eduardo Lourenço secunda, numa
perspetiva mais racionalista, no quadro muito movediço come aquele do debate
novecentista sobre a saudade, as teses analíticas, em particular na abordagem
fenomenológica do seu mestre dos anos de Coimbra, Joaquim de Carvalho, a
que acrescenta as próprias teses histórico-críticas, na exegese justamente de
uma “mitologia da saudade”.
O seu importante movimento interpretativo, como vimos, define a morfologia
de um “tempo português". O seu emaranhado de tempos imbricados é o diagrama
de uma temporalidade própria, de tempo vivido, mas que encontra, na forma de
vida, a sua força universalizante. Sempre instável, o tempo da saudade assume
um aspeto de circularidade. A qualidade da mediação com o passado é de certo
modo um traço identificador da saudade, mesmo num quadro que continua em
movimento.
Lourenço avança na elaboração das ideias sobre a saudade na moldura natu-
ral do ensaio, que irá desaguar no livro-não livro, Portugal como destino seguido
de Mitologia da saudade, não por acaso, como se disse, corolário atualizador do
Labirinto da saudade.
Em ensaios escritos em circunstâncias diferentes, Lourenço carateriza-se por
assumir, num desafio titânico, a complexidade da constelação dos sentimentos/
conceitos de elaboração das perdas de maneira dialógica, evidenciando contras-
tes mas também as tangências. Percebe-se bem a proximidade da análise de Joa-
quim de Carvalho quando, na própria delimitação do “tempo português” Lourenço
reconhece à saudade, à nostalgia e à melancolia uma proximidade entre si, o que
faz com que a própria saudade, revindicada como singularidade ontologizadora
portuguesa, na verdade não passe de “sentimentos ou vivências universais” (LOU-
RENÇO 1999, 91).
O elemento de diferenciação decorre da qualidade do tempo e do exercício
divergente da memória que remete para um passado que também pode ser
uma tautologia do mesmo. Traduções diversas de imagens do tempo passado,
portanto. O que constrói uma posição própria, na definição de um “tempo por-
tuguês”, seria que as representações do passado ocorreriam a partir da iden-
tidade mítica, de um lugar onde os Portugueses se veem contraditoriamente
maiores e mais pequenos do que efetivamente são. Ainda mais, são os “regres-
sos específicos” que as três categorias implicam que seria matriz de diferença.
Poucos abordaram com tanta lucidez comparativa os conceitos que constituem
a constelação:
Os "regressos" específicos da melancolia, da nostalgia, da saudade são de

outra ordem: conferem um sentido ao passado que através delas convocamos.
Inventam-no como uma ficção. A melancolia visa o passado como definitiva-
mente passado e, a esse título, é a primeira e mais aguda expressão da tempo-
ralidade, aquela que a lírica universal jamais se cansará de evocar. A nostalgia
fixa-se num passado determinado, num lugar, num momento, num objecto de
desejo fora do nosso alcance, mas ainda real ou imaginariamente recuperável.
A saudade participa de uma e da outra, mas de uma maneira tão paradoxal,
tão estranha – como é estranha e paradoxal a relação dos Portugueses com
o "seu" tempo – que com razão, se tornou um labirinto e um enigma para
aqueles que a experimentaram, como o mais misterioso e o mais precioso dos
sentimentos (LOURENÇO 1999, 92)
Povo “não trágico” mas “sonhador” o culto da saudade cria um acesso possí-
vel ao passado, por definição inapreensível: “não recuperamos apenas o passado
como paraíso: inventamo-lo” (Ivi: 93). A literatura torna disponível o arquivo onde
reconstruir as subtilezas que permitem apreciar afinidades e descontinuidades pe-
rante as constelações de “afeções” ligadas ao passado. É o que ocorre no ensaio
“Melancolia e saudade” onde antes de tudo se evidencia a afinidade estreita entre
melancolia (que decorre de uma antiga história, por assim dizer, clássica) e nostal-
gia, portadora de uma visão moderna (Ivi: 98). Também o papel decisivo da cons-
trução de uma vertente situada decorre do papel reflexivo de um “rei melancólico”
como Dom Duarte que no Leal Conselheiro elabora, a partir da tradição da acédia,
a doença sagrada dos antigos, uma meditação fundadora no plano crítico sobre a
afeção da própria alma. Lourenço precisa os contornos a saudade (“Da saudade
como melancolia feliz”). Aqui também emerge com perspicuidade a linha distintiva
entre saudade e nostalgia, a partir de uma explicação aparentemente paradoxal: a
hipertrofia do sentimento da saudade foi o que impediu aos portugueses defini-la,
o que a torna uma “estranha melancolia sem tragédia” (Ivi: 113). A saudade é uma
forma de memória também ou, para ser mais exatos, ao definir uma tipologia me-
morial própria, é “uma outra maneira de ser presente no passado” (Ivi: 114).
A consciência saudosa para Lourenço é “palco de um jogo” (Ivi: 115) onde, ao
lado da memória, atua uma outra faculdade com dignidade análoga, a fantasia. Se
a nostalgia, no sentido com que a define Jankélévitch pelo mito do retorno para Íta-
ca, surge de uma impossibilidade de regresso a um passado que é temporalmente
outro mesmo na identidade de lugar, portanto produtor inexaurível de impossibili-
dades ainda que ilusórias, a saudade alimenta daqui a sua condição de melancolia
feliz, a possibilidade fantasiosa de um regresso possível: é ela “que subtrai a nos-
talgia ao sentimento da pura perda ou ausência, confiando-lhe a missão de trans-
mudar a perda em vitória de sonho” (Ivi: 116). Afirma-se também o traço contagioso
da saudade que afeta outras experiências de impossibilidades e perdas, como no
381
Roberto Vecchi
caso da nostalgia: a desfiguração do lugar pelo tempo cria assim uma “nostalgia
saudosa”, consciência de uma temporalidade “carnal” associada, no entanto a um
sentimento vago da sua irrealidade (Ibidem). E aforisticamente Lourenço encerra a
análise observando, com elegância refinada, que “quando nada resta de nada, fica
ainda o tudo desse nada” (Ivi: 117).
Através deste percurso, Eduardo Lourenço consegue não só inscrever o senti-
mento da saudade num espaço maior, da elaboração humana das perdas do pas-
sado. Descoloniza o espesso depósito de ideologias e leituras que se depositaram
sobre a saudade, mostra o valor funcional desta dentro do espaço cultural e social
de Portugal, como uma poderosa ferramenta interpretativa sobre os re-usos do
passado.
A leveza e a beleza da escrita com que realiza, de modo simples e direto, o
imenso trabalho de reconfiguração crítica de enormes tradições – aquelas que
constituíram as bases do pensamento ocidental, como melancolia e nostalgia, com
o recorte da saudade a formar um conjunto explicativo, eficaz e forte- é o que
permite invocar a existência de uma verdadeira arte de pensar. Eduardo Louren-
ço – neste caso particular que poder-se-ia multiplicar por inúmeros outros tal é a
vastidão dos mundos que ele contornou, pensou e nos ofereceu – mostra como o
ato de pensar é também um ato de beleza. Que, impercetível e inexoravelmente,
incide e transforma o mundo.
REFERÊNCIAS
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ROSALDO, Renato (1989): “Imperialist nostalgia”. In: Representations 26, 1989, pp.
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O LUGAR DO ANJO:
LOURENÇO NO JARDIM DE PESSOA
*
JERÓNIMO PIZARRO
Em Pessoa Revisitado, um livro «triunfal», que Eduardo Lourenço teria escrito

em três semanas, para se libertar de Pessoa, o autor de O Lugar do Anjo — Ensaios
Pessoanos, que nunca terminou de se libertar de Pessoa, propõe um cenário hipo-
tético que me parece fulcral para o surpreender. Diz: «Suponhamos um leitor que
certo dia cai sobre estas linhas: "Não meu, não meu é quanto escrevo. / A quem
o devo? / De quem sou o arauto nado? // Por que, enganado, / Julguei ser meu o
que era meu? / Que outro mo deu?" Ou sobre estas: "Súbita mão de algum fantas-
ma oculto / Entre as dobras da noite e do meu sono / Sacode-me e eu acordo, e
no abandono / Da noite não enxergo gesto ou vulto. // Mas um terror antigo, que
insepulto / Trago no coração, como de um trono / Desce e se afirma meu senhor e
dono / Sem ordem, sem meneio e sem insulto. // E eu sinto a minha vida de repente
/ Presa por uma corda de Inconsciente / A qualquer mão nocturna que me guia. //
Sinto que sou ninguém salvo uma sombra / De um vulto que não vejo e que me as-
sombra, / E em nada existo como a treva fria.» O leitor que caiu sobre estes versos
um dia, foi, a meu ver, Lourenço, que incapaz, como explica, de os ler apenas como
mais uma informação suplementar, entre tantas que enchem a diário os informa-
tivos, ficou entenebrecido, «destilando um pavor feliz na falsa infinitude da sua
consciência sonâmbula». Pessoa marcou umas semanas triunfais de Lourenço, por
volta de 1967, e os seus poemas serviram o crítico para defender um entendimento
da poesia que não tem perdido actualidade e ainda menos hoje em que ainda é
preciso combater, como disse Pessoa na sua nota biográfica de 1935, «a Ignorân-
cia, o Fanatismo e a Tirania».
Qual é esse entendimento? Lourenço, leitor e Pessoa, afirma que a poesia só
existe quando um poema abre em nós «avenidas para nenhum jardim, inundando
de luz nenhum espaço que possa ser nomeado mas de tal modo que claramente
percebemos que devimos outro, quer dizer, o mesmo, mas como iluminado por
dentro e sem fim. É a "joy for ever" de Keats, a existência do poema em nós e
nós nele». Pessoa deveio outro depois de Caeiro (daí que o tenha considerado o
*
Universidade dos Andes (Bogotá). Cátedra de Estudos Portugueses do Instituto Camões na Colômbia
[jeronimopizarro@gmail.com]
seu Mestre), Lourenço deveio outro depois de ler Pessoa (daí que tome a sério a
sua natureza genial) e eu devim outro depois de ler Caeiro, Pessoa e Lourenço. O
que me surpreende em retrospectiva, é que Lourenço, por um lado reconhece que
deve «uma mais alta existência, ou existência outra», a Pessoa, e por outro, renega
a supremacia do crítico que se situa num ponto em que domina a obra em apreço.
Lourenço não quer ser lido como autoridade na matéria, não quer uma ensaística
isenta de paixão mas não de pendor pedagógico, e defende que, no caso da poe-
sia — e da poesia pessoana — há razões para um «salutar reflexo de humildade»
que «a nossa mais modesta razão de críticos desconhece». Daí uma frase famosa:
«Não temos nem queremos outro guia que o próprio Pessoa». Daí uma certa em-
birração com um crítico que declarou ser o mais lúcido comentador de Pessoa. Daí
esta conclusão: «Mas sempre Pessoa e o que se costuma considerar como as suas
"antinomias" ou "contradições ou paradoxos, ou mesmo aberrações, nos parece-
ram mais luminosos que as considerações em torno deles».
Pensar o lugar de Lourenço, o sentido do verbo exacto do crítico («nada há de
real na vida que o não seja pelo simples facto que foi bem escrito») no âmbito dos
estudos pessoanos, passa por considerar a singularidade de Lourenço, que, depois
de ler a monstruosa Pessoana toda, essa hidra bibliográfica de inúmeras cabeças,
precisou de escrever umas «Considerações pouco ou nada intempestivas», de fô-
lego nietzscheano (talvez como eu precisei de escrever um texto intitulado «Pessoa
existe?»...), para encontrar palavras com as quais alargar a fortuna crítica de Pessoa
e contribuir para uma «crítica-outra», que soubesse honrar a «literatura-outra» pes-
soana. Cito o ensaio que abre Fernando, Rei da Nossa Baviera: «Esta perspectiva
desloca e organiza — ou tenta organizar— as outras perspectivas em nome de
um "partis-pris" de adesão à "demarché" do próprio Poeta, o qual, segundo ela,
precisa menos de ser esclarecido por uma luz crítica heterogénea à fonte da sua
inspiração do que esposar, aderir de imediato à intrínseca luminosidade da poesia-
-conhecimento que Pessoa nos revela». Esta perspectiva é também uma visão, um
entendimento, para voltar a um termo ao qual já fiz referência: «É a visão de uma
Linguagem que não consegue falar o Ser e de um Ser que não pode ser plasmado
na Linguagem»; é a proposta de uma crítica «que se assume e se pensa, por mi-
metismo, metacrítica, jogo de espelhos (...) jogo no limite do silêncio». Quem quer
discutir se a crítica de Lourenço é demasiado clara ou porventura algo hermética,
por causa da sua linguagem, devia regressar aos textos em que Lourenço entra
nessa discussão, com a poesia de Pessoa em mente, para concluir: «De uma ma-
neira geral, toda a poesia é a mais alta "claridade" de uma época e no seu espelho
é o resto que é obscuro».
Aliás, Pessoa tem um texto fundamental para pensar a antinomia claridade
/ obscuridade. Diz em «“A Literatura da Decadencia” — Notas ao livro de M[ax]
N[ordau]»: «É caso de distinguir, como apontasse e fizesse Edgar Poë, a expres-
são da obscuridade da obscuridade de expressão. O obscuro em si lucidamente
O LUGAR DO ANJO: LOURENÇO NO JARDIM DE PESSOA
385
Jerónimo Pizarro
expresso permanece o obscuro em si; o obscuro não claro, mas claramente obs-
curo. A arte que dá ao obscuro uma expressão lúcida não o torna claro — porque
o que é obscuro de essência só por erro de interpretação podia deixar de o ser —
mas torná-lhe clara a obscuridade. Assim Antero de Quental dá, nos seus sonetos,
a mais consumada expressão poética aos assuntos mais abstractos e obscuros.
Torná-lhes luminosa a obscuridade; vemos mais lucidamente do que nunca quanto
essa obscuridade é obscuridade, quanto essa obscuridade é obscura. O mais alto
poeta na mais alta expressão que dê ao mistério do universo, não no-lo torna claro;
o que nos torna claro — na proporção em que a sua arte é sublime — é o quanto
esse mistério é mistério. Exigir mais do poeta, e não saber o que ao poeta se deve
exigir.» Estas palavras tanto podem invocar-se para pensar em Pessoa, que tornou
mais claras tantas obscuridades, como em Lourenço, que, sem ser obscuro na ex-
pressão, soube lucidamente expressar as suas ideias e criar uma crítica que nunca
minimizou o mistério da poesia.
«Como um mineiro da pura Noite», disse Lourenço, Pessoa extraiu «os poemas,
as frases, com que fabricou aquelas constelações que continuam a desfraldar por
ele o esplendor nenhum da vida». Há certo mimetismo, de facto, Lourenço utiliza
palavras que evocam versos do autor da «Ode Marítima» (cf. «Desfraldando ao con-
junto fictício dos céus estrelados / O esplendor do sentido nenhum da vida...») e
recorre a contínuas negações. Mas aquilo que me parece mais notável é o facto de
o ensaísta querer preservar o mistério do mistério. «Pleonástica evocação» termina
assim: «Isso o devemos todos a Pessoa: deixá-lo ao seu enigma para resistir à ten-
tação de imaginar que decifrámos o nosso».
A melhor crítica não é aquela que pretende, para citar um título de João Gaspar
Simões, chegar a O mistério da poesia através da «interpretação da génese poé-
tica», leitura psicologista preocupada pelo que o autor terá sentido (daí a respos-
ta de Pessoa: «Sentir? Sinta quem lê!»); também não é uma crítica de exigências
ideológicas, que entende a literatura como um reflexo do real, da identidade ou
da existência, conceitos que o próprio Pessoa questionou; mas uma crítica infor-
mada e modesta como a de Lourenço, que sem querer ser um mandarim (desses
referidos no «Ultimatum» de Álvaro de Campos), e sem nunca esquecer a «joy for
ever» de Keats, e ainda, «compreendendo a essencial inexplicabilidade da alma
humana» (Pessoa dixit), cerca de «uma leve aura poética de desentendimento» as
tentativas todas de análise da obra pessoana. Quanto celebro que Lourenço não
tenha tentado análises encaminhadas a provar as supostas automitificações, os
alegados absurdos da criação poética, e que não tenha considerado relevante que
o nihilismo grandioso de Pessoa respondesse «diante do tribunal da Sinceridade,
da Ordem Moral, da Ordem Ideológica». Antes da silly season actual, em que obri-
gamos às obras e às produções a responder diante de tais tribunais, Lourenço afir-
mava que aquilo que a poesia é, anulava tais instâncias, tornava-as inadequadas.
«Devemos resistir», disse, «à tentação de nos desembaraçar da singularidade do
mundo de Pessoa oferecendo-lhe como espelho a luz trivial e cega de uma visão
de boa companhia, onde justamente não há lugar nem para a sua compreensão
nem para a compreensão de coisa alguma».
Quando fui convidado para escrever um texto sobre a importância de Eduardo
Lourenço para os estudos pessoanos, soube logo que voltaria a abrir alguns dos
meus livros e a procurar o antigo leitor desses volumes. Um dos exercícios que a
contingência sanitária multiplicou foi aquele de voltar a abrir livros lidos (em Me-
dellín os alfarrabistas insistem muito neste ponto: nós não temos, dizem, livros
velhos nem usados; temos livros «lidos»). Reler Lourenço permitiu-me verificar a
sua actualidade, quer para ler Pessoa, quer para ler outros poetas (como Camões
e Antero, que fazem parte de Poesia e Metafísica). Precisamente neste último livro,
que é de 1983, encontramos um artigo, de 1960, que foi proibido pela censura.
Nele Lourenço elogia com veemência Um Fernando Pessoa (1959), de Agostinho
da Silva: «A nenhum leitor escapará este acordo íntimo entre a intuição metafórica
iluminante e a sua perfeita tradução estilística (...) não conhecemos outras pági-
nas mais dignas de emparelhar com o verbo genial do qual pretendem servir de
paráfrase superior (...) O máximo elogio que se lhe pode fazer será o de imaginar
que Fernando Pessoa, ele mesmo e o seu cortejo de fantasmas imortais, o teriam
amado». Para Lourenço, apenas Agostinho teria dado um equivalente, no seu li-
vro, «dessa formação espiritual prodigiosa que leva o nome de Fernando Pessoa».
Lourenço, na esteira de Agostinho, também o fez, e parece-me que em Agostinho
encontrou uma confirmação do tipo de crítica que mais lhe interessava. Sem dúvi-
da, Pessoa teria ficado secretamente comovido pelo ensaísta de São Pedro de Rio
Seco. Na crítica pessoana, Lourenço ocupa o lugar do Anjo.
A MARCHA OBSCURA DA HISTÓRIA:
“A FRANÇA EM QUESTÃO OU O FIM DA
LIBERDADE COMO BOA CONSCIÊNCIA”
*
MARGARIDA CALAFATE RIBEIRO
“A História apoia-se na Cultura e a Cultura ilumina a marcha obscura da História.”

Eduardo Lourenço
Ce passé colonial c'est le vôtre

C'est vous qui avez choisi de lier votre histoire à la nôtre
Maintenant vous devez assumer
L'odeur du sang vous poursuit même si vous vous parfumez
Nous les Arabes et les Noirs
On est pas là par hasard
Toute arrivée a son départ! (…)
Gardez pour vous votre illusion républicain

De la douce France bafouée par l'immigration africaine
Demandez aux tirailleurs sénégalais et aux harkis
Qui a profité d' qui?
La République n'est innocente que dans vos songes
Et vous n'avez les mains blanches que de vos mensonges
1
Toute arrivée a son départ!
Kery James, « Lettre à la République »
*
Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra.
1
Este artigo resulta do trabalho desenvolvido pelo projeto MEMOIRS – Filhos de Império e Pós-memórias
Europeias, financiado pelo Conselho Europeu para a Investigação (ERC) no quadro do Horizonte 2020,
programa para a investigação e inovação da União Europeia (contrato nº 648624).
Todas as citações do texto «A França em questão ou o fim da liberdade como boa consciência» são do Jornal
da Baía, página 1 e 2 , acervo de Eduardo Lourenço. Biblioteca Nacional, sob a direção de João Nuno Alçada.
Carta do rappeur francês Kery James, “Lettre à la republique” (2012). Disponível em:
https://www.google.com/search?q=lettre+%C3%A0+la+r%C3%A9publique+kery+james+paroles&rlz=1C1GGRV_enI-
T751IT751&oq=Lettre+&aqs=chrome.1.69i57j69i59j0j46j0l2j69i61l2.3632j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8
2
Do Colonialismo como o nosso impensado, de 2014 , reúne a maioria dos
textos publicados e inéditos de Eduardo Lourenço relativos à análise da ques-
tão colonial portuguesa em toda a sua complexidade e escritos ao longo de
mais de 50 anos. Muitos destes textos foram escritos na solidão da distância do
auto-exílio, sem perspetiva de publicação, em particular, no Portugal ditatorial
de Salazar. Transformaram-se em monólogos ou diálogos impossíveis com o
ditador ou com os portugueses até verem a luz neste livro. Alguns são de facto
premonições de alguém que não só analisa subtilmente a essência de Portugal,
mas que também o estava a ver de fora e num contexto em que a referência
europeia da liberdade na Europa, a França, se comprometia e dissolvia nas
terras ensanguentadas da Guerra da Argélia. O fim de “une certaine idée de
la France” estava ali anunciado, bem como o mito da pátria da liberdade e da
democracia, pois bastava atravessar o Mediterrâneo para ver a liberdade e a
democracia suspensas pelas ações da “terra da liberdade” contra a luta pela
liberdade e a emancipação dos “outros”.
A publicação de alguns destes textos em Portugal surge depois do 25 de Abril
de 1974 e o texto que marca de facto a análise, sempre subtil e profunda de Eduar-
3
do Lourenço, foi Situação africana e consciência nacional (1976) . Trata-se de um
texto que analisa o contexto português, mas que, na verdade, tem o fôlego de
uma reflexão sobre a “inocência” colonial europeia, a partir das especificidades
do colonialismo português, e sobre o acto colonial e os seus prolongamentos nas
sociedades que o cometeram e naquelas que o sofreram, ou seja, nas sociedades
europeias herdeiras da sua vocação colonial ultramarina e nas suas antigas coló-
nias. Assim França quer dizer Argélia? Portugal quer dizer Angola e vice-versa? É
aqui que entra o texto de Eduardo Lourenço com que pretendo dialogar ao longo
deste ensaio – “A França em Questão – o fim da liberdade como boa-consciência”,
publicado no Jornal da Baía, em 1958. Este é um dado fundamental para o meu
argumento pois pretendo ler este texto não tanto a partir do complexo e rico diá-
logo que Eduardo Lourenço traça com a cultura francesa e a sua mitologia e com
4
a Europa , mas antes identificar o momento-chave em que o fim da liberdade e da
boa-consciência francesa, analisado por Eduardo Lourenço neste ensaio, tem o
seu ponto de não retorno. Na minha leitura ele situa-se na questão colonial e, tal
como em “Situação Africana e Consciência Nacional”, que constituía uma análise
2
Eduardo Lourenço, Do Colonialismo como o nosso impensado, Lisboa: Gradiva, 2014 (org. de Margarida
Calafate Ribeiro e Roberto Vecchi). Ver Roberto Vecchi “Penser l'impensé: Portugal, et le futur antérieur du
temps européen”, in Maria Graciete Besse (ed.) Eduardo Lourenço et la passion de l'humain, Paris, Sorbonne-
Convivium Lusophone, 2013, pp.51-64.
3
Publicado em Eduardo Lourenço, Do Colonialismo como o nosso impensado, Lisboa: Gradiva, 2014 (org. de
Margarida Calafate Ribeiro e Roberto Vecchi), pp.109-155.
4
Sobre isto ver entre outros o estudo de Maria Dulce Tavares Martinho, A França na Reflexão de Eduardo
Lourenço (dissertação de mestrado apresentada à Universidade de Aveiro, 2009) e mais próximo da minha
abordagem “Penser l'impensé: Portugal, et le futur antérieur du temps européen”, in Maria Graciete Besse
(ed.) Eduardo Lourenço et la passion de l'humain, Paris, Sorbonne-Convivium Lusophone, 2013, pp.51-64.
A MARCHA OBSCURA DA HISTÓRIA: “A FRANÇA EM QUESTÃO OU O FIM DA LIBERDADE COMO BOA CONSCIÊNCIA”
389
do caso português passível de criar o enquadramento e a gramática de análi-

se de qualquer contexto de relação metrópole-colónia, também aqui encontro,
como aliás Eduardo Lourenço enuncia, a possibilidade de pensar a França pela
Europa.
Como refere o ensaísta “A contradição entre a França metropolitana e a Fran-
5
ça colonial nunca foi integrada na mitologia nacional” , ou seja, e poderíamos
continuar a enumerar os vários países europeus que também nunca integraram
nas suas histórias nacionais a sua vocação colonial e ampliar, dizendo desta con-
tradição entre a Europa-continente e a Europa-das-colónias, cuja história nunca
foi integrada na mitologia europeia. Eduardo Lourenço continua a sua arguta
análise num momento em que assinala o fim desta situação pela reclamação
ativa de emancipação e libertação dos povos colonizados. Este gesto, em si,
coloca sob suspeita o esplendor humanista e pacífico de todo o teatro europeu:
“O fim da fase imperialista europeia, ilumina sem piedade alguma o que havia e há
de violência, apenas coberta com o verniz do esplendor cultural, em toda a história
europeia. Nem o manto tradicional de “cristã”, nem o manto moderno de “livre” que
a França exemplificava, como ninguém mais, podem resistir à contradição visível en-
tre essas mitologias e as violências históricas concretas que sempre com elas coexis-
tiram. Enquanto a consciência histórica e sobretudo a fabricação da História, como
imagem dessa consciência foram europeias (e predominantemente francesas) a con-
tradição era assunto interno de europeus e o conhecimento dela contribuía até para
acentuar e transformar a boa-consciência natural em boa-consciência absoluta. A
Europa discute-se entre si, mas ninguém a discute. O mundo extra-europeu pensa-se
com dificuldade a si próprio para poder servir de imagem à Europa que o ensina a ler.
Num século tudo mudou. O espectáculo clássico do dilaceramento intra-europeu tem
agora espectadores. O lugar da Europa no mundo vai-se, pouco a pouco, reduzindo à
estrita dimensão física, começando o doloroso processo de adaptação da realidade
6
presente à ficção da grandeza passada.”
O ponto de não retorno está aqui suficientemente explícito e ele muda a nar-
rativa, ou seja, chama-nos a atenção para o facto de que da mesma forma que a
história dos países ex-colonizados não se reduz a um apêndice da história das
antigas metrópoles colonizadoras, também a história da Europa não coincide com
os seus limites territoriais e sentimentais literais. E na minha leitura esse ponto
identificado por Eduardo Lourenço situa-se nas guerras coloniais protagonizadas
pela França, logo a seguir ao final da Segunda Guerra Mundial, onde a França
5
Eduardo Lourenço, «A França em questão ou o fim da liberdade como boa consciência», Jornal da Bahia,
28 e 30 de Outubro de 1958, Caderno 1, p. 2.
6
perdeu todo o seu prestígio de nação central europeia. O primeiro sinal é dado na
Indochina e atinge o seu pleno na questão da Argélia e na guerra que determinou
a sua independência, só reconhecida pela França como guerra na Assembleia
Nacional francesa em 1999, apesar dos acordos de Evian, que lhe põem fim, e
que conduzem à independência da Argélia, terem sido assinados em 18 de Março
de 1962.
“A democracia funciona mesmo particularmente bem até ao desastre de Dien-Bien-

-Phu. A data desta operação marca o momento primeiro da contradição grave entre a
democracia interna e a guerra colonial. Um desastre não se pode esconder como uma
lebre. O processo das responsabilidades começa. De um lado os Políticos cuja incom-
petência manifesta na questão da Indochina não é segredo para ninguém; do outro, os
Militares acusados de má condução de uma guerra que a maioria considera absurda e
mal conduzida politicamente. Porém superiores a uns e a outros são os “construtores
do Império”, o escol colonial que prefere a guerra à perda dos seus privilégios.
Vencido na Indochina reservará todo o poder já em declínio para se vingar na Argélia da
humilhação dos arrozais do Vietnam. À sua sombra, mobilizando ou deixando-se ma-
nobrar por ele, encontra-se uma “direita” igualmente humilhada politicamente desde a
Resistência. Consciente da grande oportunidade histórica que lhe é oferecida, apoiada
num jogo de forças internacionais favorável irá revindicar o poder efectivo que a “esquer-
da” dividida e paralisada pela presença do P.C. é incapaz de exercer sem ir de encontro
à sua mais profunda mitologia. A revolta da Argélia vai mostrar essa evidência e conduzir
7
o abcesso da política total da democracia francesa até ao seu ponto de saturação.”
Dois espaços e duas vivências foram fundamentais para Eduardo Lourenço

elaborar as suas lúcidas reflexões sobre a situação colonial europeia pós Se-
gunda Guerra Mundial: o Brasil, onde esteve um ano a dar aulas de filosofia na
Universidade da Baía e onde observou, por um lado, as condições efetivas de
vivência e organização de um país herdeiro do colonialismo português e, por
outro, a Europa à distância, num país que ia transferindo a sua referência men-
tal de uma Europa em escombros no pós-guerra para a eminente potência que
eram já os Estados Unidos; o outro lugar é França, o país que representava a
utopia da liberdade na Europa para muitas gerações de portugueses e euro-
peus e o país acolhedor do seu exílio da ditadura salazarista, mas que depois
da guerra da Indochina (1946-1954), se explodia e explodia a Argélia, na guerra
de independência (1954-1962), que mobilizou uma parte significativa da socie-
dade francesa metropolitana e cujo final praticamente coincide com o início das
rebeliões em Angola, em 1961. Dois textos escritos nesta altura – entre 1958 e
7
391
1960 – representam o alerta do fim iminente e sem retorno destes dois países
europeus colonialistas envolvidos em longas guerras coloniais e ambos os textos
tratam, de formas diversas e contextualmente diferentes, da análise da falácia
das justificações que o alimentavam – a diferença lusotropical do colonialismo
português em “Brasil: caução do colonialismo português”, publicado em 1960
em Portugal Livre no Brasil e, o que tenho vindo a citar, “A França em Questão o
fim da liberdade como boa consciência”, publicado em 1958, também no Brasil.
Ouçamos as palavras de Eduardo Lourenço numa entrevista, quando questiona-
do sobre a sua breve estadia no Brasil e a sua importância para a sua reflexão
sobre a questão colonial e a sua integração como matéria determinante na sua
reflexão sobre Portugal:
“Curiosamente estamos nos anos 58-59 e esse é um momento em que no mundo, em

todos os continentes, se verificava o fim das descolonizações. E evidentemente percebi
que Portugal estava metido numa encruzilhada por estar à beira de um precipício num
ponto de vista da perda dos interesses coloniais, uma vez que Angola e Moçambique
caminhavam para uma emancipação inevitável. Mas em Portugal ninguém queria real-
mente saber disso. Foi aqui no Brasil que, paradoxalmente, comecei a interessar-me
por este tema do império, da colonização, e no fundo foi aqui que nasceu a ideia de
que não se podia ter uma leitura da história portuguesa, da cultura portuguesa, sem
conhecer esta outra parte do que tinha sido o império português. Em última análise,
portanto, todo o arrière plan do Labirinto da Saudade tem a ver com a minha estadia
8
na Bahia […]”
O que une os dois textos para além das circunstâncias temporais que os de-
terminam e que são decisivas – o fim iminente de dois impérios entregues a
guerras anacrónicas – é a denúncia da boa consciência europeia, protagonizada
de diferentes formas por estes dois colonizadores tão diferentes, mas ambos
“inocentes” – um imerso numa ditadura fascista, outro uma democracia ociden-
tal – Portugal e França. Mais cerebral a francesa, ancorada no valor da liberdade
que levou ao mundo real e mitologicamente com a sua Revolução, os seus es-
critores, as suas ideias; mais terratenente e religiosa a portuguesa absolutizada
na frase “Somos colonialistas como somos portugueses”, que depois se explica:
“Desta imagem que foi sobretudo a nossa no Brasil jamais nos pudemos desfa-
zer. (…) E desde então a imagem não mudou. Nem ela nem a inocência de estado
dos portugueses, a quem Deus confiou os “pretos” de toda a Eternidade para
lhes mudar a alma já que a pele é impossível. E tudo serve ao colonialista portu-
guês para se sentir “inocente” (…) Mas chegou o tempo da maturidade africana
8
Eduardo Lourenço, https://www.eduardolourenco.com/biografia/1958-Brasil.html. In “A Miragem Brasileira”
entrevista por Rui Moreira Leite, cf. Colóquio/Letras “Eduardo Lourenço - uma ideia do mundo”, nº171, Maio/
Agosto 2009, pp. 296 e sgs.
e do nosso despertar. Nenhum sofisma, nenhuma “Comemoração Henriquina”

em escala mundial, nenhum sociólogo da mestiçagem como Gilberto Freyre e
as suas burlescas invenções de erotismo serôdio, nenhum sorriso Kubitschek
podem tirar dos ombros do português, tranquilamente paternalista e fanfarrão, o
9
dever de despertar para os seus deveres e seus atrasos.”
Exposto aos seus olhos e aos dos outros não é apenas o império francês que
se desfaz nos arrozais da Indochina, no calor da Argélia e, em breve, nos matos de
Angola, Moçambique e da Guiné-Bissau, para o império português. Apesar da dis-
tância destas guerras nas colónias, elas punham em causa praticamente tudo. Elas
desvendavam sem piedade alguma, e a todos os seus protagonistas o que havia e
o que há de violência em toda a história europeia, apenas coberta por uma mito-
logia de civilização cem vezes glosada e invisibilizada com o verniz do esplendor
cultural. O negativo da história europeia fica exposto sem qualquer possibilidade
de sobrevivência objetiva que não seja pela negação e por um discurso entregue
à ficção, em que realidade e auto-representação não devem coincidir. É portanto
toda a arquitetura da vida política francesa nos moldes da democracia parlamentar
que revela a sua impotência e, no limite, a sua inoperância.
“Quando a linguagem da Democracia é a mesma que a do Colonialismo mais impeni-

tente, a democracia está a mais. Soou a hora do colono. Ou como ele não é suficiente-
mente forte, a do Exército sob o qual se abriga, jogando a carta de um imaculado pa-
triotismo. Assim chegam todos os “13 de Maio”. O de Argel não foi sequer uma revolta,
10
nem um pronunciamento. Foi a conclusão de um silogismo histórico.”
No início das guerras coloniais, que são já o início de um longo processo de

descolonização, Eduardo Lourenço, longe de Portugal e longe de França, obser-
vando de fora, que é como se vê melhor mesmo o que nos é mais íntimo, propõe-
-nos uma análise da história e da situação então contemporânea pelo avesso da
história, ou seja, não pela história e as heranças culturais que definiram a Europa
e a cultura europeia no seu esplendor, mas pela parte da história das nações eu-
ropeias de vocação imperial ultramarina que construíram uma boa parte das suas
histórias fora da Europa, nos seus impérios. Quando vista do exterior, esta é a histó-
ria da pulsão imperialista que define não apenas Portugal e a França, mas a Europa
como o Ocidente, por oposição ao Oriente, ao Islão. A história que geopoliticamen-
te estrutura a Europa, lhe dá sentido e que a projetou a nível planetário, mas que
raramente a Europa reconhece como sua. É essa história que no pós Segunda
Guerra Mundial nos bate à porta e que Balandier identifica como a “urgência do
problema colonial”. Eduardo Lourenço identifica-a precocemente a partir do Brasil
9
Eduardo Lourenço, Do Colonialismo como o nosso impensado, Lisboa: Gradiva, 2014, pp. 35 e 37.
10
28 e 30 de Outubro de 1958, Caderno 1, p. 2
393
nos dois textos evocados e esta é uma meditação decisiva no seu pensamento e
que passará a integrar a sua reflexão não só sobre Portugal, mas também sobre a
ainda luminosa e excecional França. Terá sido essa exceção, esta aura tão bem dis-
secada por Eduardo Lourenço neste texto, uma aura mais cultural ou até histórica,
do que política, que terá ainda permitido sentar o General De Gaulle na mesa das
negociações dos vencedores na Segunda Guerra Mundial. E Eduardo Lourenço é
claro na sua mensagem, escrita neste texto de 1958:
Mesmo na indigência histórica mais lamentável, um Charles de Gaulle sem nome pôde
obrigar os grandes do momento a dar-lhe um lugar à mesa de uma guerra perdida. Na
11
aparência, pelo menos, este excepcional estatuto aproxima-se do fim.
Terá sido esta exceção (esta aura ou esta miopia), que permitiu definir estes
anos de guerras coloniais e de fim de impérios, como as “Trente Glorieuses”
(1945-1975) em França, evocando assim o crescimento económico, o desenvol-
vimento social e o bem-estar. Ao mesmo tempo esta mesma França desfazia-se
na sua essência nas colónias e estas mesmas colónias ofereceriam a força de
trabalho para esta glória, sujeitos colonizados ou ex-colonizados, novamente in-
visíveis, desprovidos de história e agora definidos como “emigrantes”, ao lado
dos portugueses, dos italianos ou dos espanhóis que, com eles, construíram es-
tas décadas gloriosas a partir de baixo. Como dizia Marguerite Duras o olhar
europeu sobre o Sul é sempre um olhar colonial.
Albert Camus e Marguerite Duras inscreveram na literatura francesa o que
era a colónia e o colonialismo a partir das suas vivências na colónia como “petit
blanc”. Marguerite Duras a partir da Indochina francesa em Un barrage contre
le Pacifique, de 1950, Albert Camus a partir da sua Argélia natal, onde seria
sempre “estrangeiro”. Sartre e Beauvoir, franceses sem vivência do mundo co-
lonial, tardiamente tomariam posição na sua militância pelo Terceiro Mundo,
ainda que Beauvoir pontue o seu diário da incomodidade de ser francesa nesta
situação, até transformarem a guerra da Argélia na sua guerra, com uma grande
proximidade de muitos anti-colonialistas e grande visibilidade mediática. Eduar-
do Lourenço estaria próximo destes textos e de outros franceses que, nem
sempre explicitamente, se manifestavam; talvez não tanto das publicações de
“Présence Africaine”, dos grandes pensadores negros das Antilhas, com Aimé
Césaire, com “Culture et Colonisation”, de 1956, Franz Fanon, com “Racisme
et Culture”, de 1957, ou do tunisino Albert Memmi, Portrait du Colonisé précédé
de Portrait du Colonisateur, publicado também em 1957, com prefácio de Jean-
-Paul Sartre. Eram textos de intensa circulação em determinados círculos, todos
11
publicados ou proferidos em plena guerra da Argélia e escritos por homens de

cultura francesa, que colocavam o centro da sua identidade e da sua luta na ter-
ra colonizada que os viu nascer e que reclamavam a recuperação da iniciativa
histórica que tinha sido retirada aos povos colonizados. Na sua potência polí-
tica inscrevem na língua francesa a diferença cultural que a prazo reclamaria
a independência política. E, por isso, eram também textos de diálogo, produto
da heterogeneidade da cultura de língua francesa, que colocava sob suspeita
o discurso do estado-nação, que até então, os excluía como sujeitos e agentes
da história. Eram textos que acreditavam ainda nessa aura francesa capaz de,
pelo diálogo, recuperar a história e os tornar sujeitos do seu próprio destino e
da sua própria história.
A partir de França, da experiência do Brasil e antecipando Portugal, Eduar-
do Lourenço traz para a cena da sua profunda reflexão, não apenas “o proble-
ma colonial na sua totalidade” (e não seria pouco) como um problema do Sul,
mas como um problema europeu na sua essência de continente colonizador,
antecipando o que Paul Gilroy iria cunhar como Melancolia Pós-colonial. O que
está em causa no texto de Eduardo Lourenço "A França em questão ou o fim
da liberdade como boa consciência" não é apenas, e também não seria pouco,
todo o drama humano gerado pelo colonialismo, pelas guerras, insurreições e
assassinatos que lhe puseram fim, mas a continuação da elaboração mitológica
que tinha constituído o discurso da boa consciência e da modernidade europeia,
de que durante séculos a França era a luz e farol e que agora mostrava o seu
rosto oculto e monstruoso e a violência das suas práticas, perante um povo em
luta pela sua liberdade. Não se trata é claro de um contra-discurso filosófico
da modernidade europeia, para o qual não havia ainda as condições para um
debate internacional, mas de uma arguta consciência do ocaso da história da
colonização moderna francesa, sem se saber ainda o quanto deste fim continha
já o princípio de outras narrativas da “República”:
“Quando chegou a hora decisiva a coragem faltou para defender na rua uma República
que consentira em empregar os métodos do inimigo: controle da rádio, censura dos
jornais, apreensão de livros por motivos políticos, incapacidade de fazer funcionar de-
mocraticamente a justiça. Tudo isto foi uma pálida sombra se os compararmos com os
actos que nos governos autoritários têm o mesmo significado, mas foi suficiente para
12
dar má-consciência a um povo habituado ao exercício luminoso da frágil Liberdade.”
As “heranças vivas” deste longo momento histórico que foi o colonialismo e

a que as guerras coloniais, dariam o rosto de ferida aberta sem hipótese de
12
28 e 30 de Outubro de 1958, Caderno 1, p.2.
395
cicatrização nas gerações que as protagonizaram, transformaram a Argélia numa

“coisa mental”, sua e francesa e assim a transmitiriam para as gerações seguintes,
aquelas que hoje interpelam a Europa, a França e a “République”, como espaço
de continuada exclusão. Argel foi talvez e, para retomar as palavras de Eduardo
Lourenço, “a conclusão de um silogismo histórico”, mas não do fim do difícil conví-
vio entre democracia e colonialismo, que Argel assinala sem retorno. Uma só coisa
é simultaneamente definitiva e insuportável: “o mito da Liberdade perdeu a sua
13
secular boa-consciência” .
Mais de 50 anos passados sobre o fim da Guerra da Argélia e das indepen-
dências em geral o que vemos hoje na França que nos é contemporânea não é o
regresso do passado colonial, mas o início do debate entre este tempo marcado
pela dominação colonial e as relações sociais contemporâneas em sociedades
herdeiras desses passados coloniais na Europa, como Eduardo Lourenço cedo in-
tuiu. Sejam debates sobre a continuidade de um olhar colonial europeu, sobre o
reconhecimento público da memória da escravatura, do colonialismo e das guerras
coloniais e dos seus atores, sobre o racismo, sobre a religião e Islão na Europa,
ou sobre o drama dos refugiados no Mediterrâneo, é sempre o peso da história
colonial francesa e europeia que é questionado, medido, aferido. Protagonizados
pelas gerações seguintes, ou seja, pelos herdeiros desse passado colonial euro-
peu, a maioria das vezes sem memória própria desse tempo que já não viveram,
estes são os debates e são eles que hoje tomam a palavra. A luta que Aimé Cé-
saire, Franz Fanon, Patrice Lumumba, Amílcar Cabral e tantos outros encetaram,
continua. É ainda, de outra maneira, com novos rostos, a mesma luta. Em 2005, é
Achille Mbembe que retoma a questão:
Pourquoi, en ce siècle dit de l’unification du monde sous l’emprise de la globalisation

des marchés financiers, des flux culturels et du brassage des populations, la France
s’obstine-t-elle à ne pas penser de manière critique la postcolonie, c’est-à-dire, en der-
nière analyse, l’histoire de sa présence au monde et l’histoire de la présence du monde
en son sein aussi bien avant, pendant, qu’après l’Empire colonial ? Quelles sont les
conditions intellectuelles qui pourraient faire en sorte que le vieil universalisme à la
française fasse place à une véritable démocratie cosmopolite capable de poser en des
termes inédits, et pour le compte du monde dans son ensemble, la question de la poli-
14
tique de l’avenir ou, pour le dire autrement, de la «démocratie à venir»?
Em “Lettre à la republique”, o rapper Kery James, assinala o impasse, ao mes-

mo tempo que assinala a Cultura a iluminar a marcha obscura da História:
13
14
Achille Mbembe, “La République et l'impensé de la «race»“, in Nicolas Bancel éd., La fracture coloniale. La
société française au prisme de l'héritage colonia, La Découverte, 2005, p. 137 (pp. 137-153).
Gardez pour vous votre illusion républicaine

De la douce France bafouée par l'immigration africaine
Demandez aux tirailleurs sénégalais et aux harkis
Qui a profité d' qui?
La République n'est innocente que dans vos songes
Et vous n'avez les mains blanches que de vos mensonges
Toute arrivée a son départ!
Hoje, como no tempo contemporâneo de Eduardo Lourenço na Europa e pela

Europa.
REVISITANDO AS REPRESENTAÇÕES
DOS EUA NO PENSAMENTO
DE EDUARDO LOURENÇO
*
VIRIATO SOROMENHO-MARQUES
Neste texto, concluído na véspera das mais decisivas eleições presidenciais

norte-americanas desde o período da Guerra Civil (1961-1865), recupero e reformu-
1
lo parcialmente um breve ensaio anteriormente publicado . As reflexões de Eduar-
do Lourenço sobre as identidades cruzadas de Europeus e Americanos, apesar do
silêncio dos anos mais recentes, ganham um contorno mais preciso e sombrio.
Todos os receios e hipóteses mais inquietantes sobre o futuro do papel do Ociden-
te na degradação do sistema internacional têm vindo a ser confirmados por exces-
so, desafiando o precário equilíbrio entre a disciplina e a lucidez do pensamento
crítico, e a necessidade de esperança no futuro, de que a nossa condição humana
não pode abdicar.
1. EDUARDO LOURENÇO E AS REPRESENTAÇÕES

PORTUGUESAS DOS EUA
As representações dos Estados Unidos da América no pensamento português
situam-se, na sua grande maioria, num terreno positivo, diria mesmo favorável.
As acusações de “antiamericanismo” não colhem fundamento visível e segu-
ro nos grandes vultos da nossa cultura. Em Portugal, recuperando uma trindade
categorial que propusemos num outro estudo, o máximo que encontramos face
aos EUA é uma “hostilidade funcional” (o grau mais baixo na classificação da hos-
tilidade na representação do Outro). Curiosamente, foi o Estado Novo e o seu líder,
António de Oliveira Salazar, quem mais intensamente protagonizaram esse tipo
de hostilidade contra os EUA, baseada na divergência de interesses estratégicos
objectivos. Com efeito, quando em 1961 a Embaixada dos EUA em Lisboa vê os
vidros das suas janelas serem apedrejados por uma multidão “espontaneamente”
*
Universidade de Lisboa.
1
Soromenho-Marques, Viriato, "Representações da América no Pensamento de Eduardo Lourenço", Colóquio
Letras, n.º 170, Janeiro/Abril 2009, pp. 251-256.
ululante, o que estava em causa era a diferença diametral dos lugares ocupados
por Lisboa e Washington no contexto geopolítico da descolonização.
Ao contrário da hostilidade funcional, que jamais abandona o campo da ra-
cionalidade, embora estratégica, as outras duas modalidades de hostilidade, a
“estrutural ou paternalista” e a “ontológica” já entram num terreno movediço da
destruição profunda da identidade e qualidade intrínseca do Outro. Dizer, como o
fez Heidegger na sua clássica entrevista à revista Spiegel, que só se pode pensar
em Alemão e Grego antigo, é lançar na indigência, através de um golpe de sober-
bo paternalismo, o património riquíssimo de pensamento produzido em todas as
outras grandes línguas europeias, só para ficarmos no Ocidente. Mas a recusa mais
brutal do Outro é a “ontológica”. Quando os burocratas nazis decidiram, no início
de 1942, nas tranquilas margens do lago Wannsee, criar uma solução industrial
para a Endlösung da questão judaica, estavam a levar, até ao cabo mais extremo a
longa e milenar hostilidade ontológica de que os Judeus têm sido vítimas.
Com a excepção dos períodos em que os interesses geo-estratégicos de Lisboa
e Washington estiveram abertamente em rota de colisão (1941-2 e 1961, e mais re-
centemente desde que Trump chegou à Casa Branca, em 20 de Janeiro de 2017), a
maioria dos testemunhos que podemos recolher no discurso lusíada sobre a Amé-
rica é francamente favorável, às vezes de um modo surpreendente.
Registemos, apenas, alguns casos. Desde logo o projecto do nosso primeiro
Embaixador nos EUA, o Abade Correia da Serra, amigo de Jefferson e Madison,
que pretendia, a partir do Brasil estabelecer uma parceria estratégica entre um
Portugal brasileiro e monárquico, e uma América do Norte republicana e federal.
Ou, em 1870, o grande João de Andrade Corvo, o primeiro europeu que não se
limitou a antecipar a tendência de fundo para a hegemonia norte-americana no
século XX, mas que a “viu” nos detalhes mais pictóricos: previu a I Guerra Mundial
2
e identificou o papel crucial dos Açores na estratégia atlântica e global dos EUA.
Mais subtil é a posição de Eça de Queiroz, espreitando, na condição de jovem
jornalista, uma nova arma da guerra naval, o couraçado Miantanomah, fundeado
no Tejo, a caminho da Rússia, como parte da corte diplomática que levaria Washin-
gton a obter a cedência, por um preço módico, do grande território do Alasca. Eça,
nesse distante ano de 1866, analisa uma América bifronte. Por um lado, a nação
3
que representaria a emergência de um futuro tecnológico, desumano e sem alma.
2
“Os Estados Unidos são chamados pelas circunstâncias a representar um grande papel na política do mundo;
principalmente se os sucessos da Europa, como infelizmente tudo parece indicar, levarem esta a um período
de lutas desastrosas de nação a nação, de violências contra o direito e contra a independência das pequenas
nações, a um período de opressão e despotismo (….) A posição geográfica de Portugal, com as ilhas dos
Açores situadas no caminho da América, está mostrando que é ele o Estado da Europa, cujas relações mais
proveitosas podem ser à republica americana.”, João de Andrade Corvo, Perigos. Portugal na Europa e no
Mundo, Lisboa, Fronteira do Caos, 2005, pp.205-206.
3
“Nós entrevemos a América como uma oficina sombria e resplandecente, perdida ao longe nos mares, cheia de
vozes, de coloridos, de forças, de cintilações. Entrevemo-la assim: movimentos imensos do capital; adoração
exclusiva e única do deus Dólar; superabundância de vida; exageração de meios; violenta predominação do
REVISITANDO AS REPRESENTAÇÕES DOS EUA NO PENSAMENTO DE EDUARDO LOURENÇO
399
Viriato Soromenho-Marques
Por outro lado, a América que, em nome de um ideal de igualdade, aceitou dilace-
4
rar-se numa guerra civil, que seria a primeira guerra da era industrial.
Surpreendentemente, ou não, foi Salazar quem melhor caracterizou o lugar
da América no mundo após a II Guerra Mundial. Com efeito, o novo poderio de
Washington não se limitaria a ser uma substituição dos impérios anteriores, era
também um novo estilo no exercício do poder, que Salazar designava como “hege-
5
monia plebiscitada”.
Para Eduardo Lourenço, por seu turno, a América é entrevista a partir da condi-
ção permanentemente excêntrica de Portugal. Habitando a periferia ocidental do
Velho Continente, mas sempre dominado por um impulso centrífugo para outros
6
destinos, basicamente não europeus, entre os quais se situa a América.
2. OS EUA E A FILOSOFIA DA HISTÓRIA

Entre os leitores portugueses de Eduardo Lourenço, julgo que terá sido Miguel
Real quem mais profundamente compreendeu a importância da meditação do autor
7
de Heterodoxia sobre os Estados Unidos. Com efeito, Real propõe a existência de
um dispositivo metodológico comum no tratamento conferido por Lourenço à ques-
tão da identidade portuguesa, no seu processo de saturação em hiperidentidade,
e a análise sempre presente, mas mais aprofundada na década de 1990, sobre a
Europa e o projecto de construção da União Europeia. Essa afinidade metodológi-
ca poderá ser alargada à representação sobre os Estados Unidos, se a quisermos
compreender no quadro mais amplo e significativo da obra de Eduardo Lourenço.
Pela minha parte, considero que essa afinidade metodológica está subordina-
da a um fio condutor que percorre a interrogação efectuada pelo nosso pensador
individualismo; grande senso prático; atmosfera pesada de positivismos estéreis; uma febre quase dolorosa
do movimento industrial; aproveitamento avaro de todas as forças; extremo desprezo pelos territórios (...) e
por fim um profundo tédio pelo vazio que deixa na alma as adorações do deus Dólar.”, Eça de Queiroz, “Eça
de Queiroz, “O «Miantonomah»”, Prosas Bárbaras, Lisboa, Livros do Brasil, 2001, p. 158.
4
“No entanto há muita força fecunda nos Estados Unidos! Ainda há pouco deram o exemplo glorioso de uma
nação que deixa os seus positivismos, a sua indústria, os seus egoísmos, o seu profundo interesse, e arma
exércitos, esquadras, dissipa milhões, e vai bater-se por uma ideia, por uma abstracção, por um princípio, pela
justiça (...) A América do Norte quer a liberdade, o amor das raças, e bate-se pela liberdade, pela legalidade,
pela união, pelo princípio, pela metafísica! E dispersa os exércitos da Virgínia!”, ob. cit., p. 160.
5
“Da última conflagração, esmagados o Japão e a Alemanha, surgiram para a hegemonia mundial dois
grandes poderes: os Estados Unidos e a Rússia [...] Os Estados Unidos sentem, como não sentiram em
1919, a responsabilidade da sua força e da sua vitória, e dá-se com eles o estranho caso de ascenderem ao
primeiro plano da política mundial pelo seu próprio valor, sem dúvida, mas também impelidos, solicitados
pela generalidade das nações. É quase uma hegemonia plebiscitada, tal a consciência da insegurança e da
possibilidade de mergulhar numa catástrofe sem a ajuda da grande nação americana.”, Salazar, “Discurso na
inauguração da I Conferência da União Nacional, em 9 de Novembro de 1946”, Discursos, Notas, Relatórios,
Teses, Artigos e Entrevistas. Antologia 1909-1953, Lisboa, Editorial Vanguarda, 1954, p. 311.
6
“Estamos [Portugal] na Europa (…) mas sem adesão simbólica. Na medida em que o podemos – ao nível das
intenções e não só – estamos sempre fugindo para outro lado: a África, o Brasil, por que não a Inglaterra,
ou melhor, os Estados Unidos.”, Eduardo Lourenço, “Meio Século de Dramaturgia Política Europeia” [1999],
A Europa Desencantada. Para uma Mitologia Europeia, Lisboa, Gradiva, 2001, p., 230.
7
Miguel Real, Eduardo Lourenço e a Cultura Portuguesa, Matosinhos, Quidnovi, 2008, pp. 95-101.
dos diferentes destinos nacionais, seja do português, seja do norte-americano: a

vinculação a uma filosofia da história. Não se trata de um fio condutor latente, ou
silencioso. Pelo contrário, ele é manifesto e audível. Várias vezes, Eduardo Louren-
ço refere Hegel, e as suas «Lições sobre Filosofia da História» (Vorlseungem Über
die Philosophie der Geschichte) para mostrar que o lugar dos Estados Unidos
tem de ser situado no âmbito da reflexão que o Ocidente realizou sobre si mes-
mo, e sobre o seu papel central no destino do mundo: “A história do espírito é a
história da consciência humana como consciência ocidental, ou, ainda melhor,
8
da consciência ocidental como consciência humana.” A essa luz, a hegemonia
dos EUA teria de ser vista numa perspectiva de longa duração, no arco quase
meta-histórico da realização de uma racionalidade de que somos mais os actores
do que os autores: “Neste momento, grosso modo, os Estados Unidos represen-
tam o que Hegel entendia por “espírito do mundo” [Weltgeist] (…) o destino do
mundo está intimamente ligado ao dos Estados Unidos. E o dos Estados Unidos
9
ao do mundo.”
3. A QUESTÃO DO IMPERIALISMO NORTE-AMERICANO

Eduardo Lourenço não precisou de esperar pelo ressurgimento do interesse
académico em torno dos estudos sobre o império e o imperialismo, na senda da
10
obra, hoje já um clássico, de Antonio Negri e Michael Hardt.
Não há império sem violência, mas só a violência não chega para fazer um
império. O pensador português tem disso perfeita consciência, chamando a aten-
ção para o facto de que um dos maiores sinais de poder é a renúncia à violência
gratuita. Só os poderosos podem manter a espada na bainha, deixando o tempo
e a diplomacia a trabalhar para que a relação de forças coloque tudo no seu lugar
natural, no que concerne ao sistema internacional. Ao contrário, por exemplo, dos
projectos imperiais serôdios das duas potências europeias que chegaram atrasa-
das ao estatuto de Estados, a Itália e a Alemanha – e que sufocaram no mar de
violência desmesurada que provocaram –, os EUA, bem pelo contrário, no auge
do seu poderio mostraram capacidade de contenção quando, senhores exclusivos
da arma atómica, não a usaram contra a União Soviética, mesmo na sequência da
11
crise do bloqueio de Berlim (1948).
8
Eduardo Lourenço, “A Europa em Questão, ou «Como é possível ser Persa?» [1989], A Europa Desencantada.
Para uma Mitologia Europeia, Lisboa, Gradiva, 2001, p. 44.
9
Eduardo Lourenço, “O Império desembarca em sua casa”, Público, 6 de Junho de 2004.
10
Michael Hardt e Antonio Negri, Empire, Cambridge-MA, London, Harvard University Press, 2001.
11
“(…) nesta época privilegiada em que gozava por mérito próprio do seu estatuto de vencedora principal do
conflito, mas possuía, sozinha, a arma absoluta. Não há exemplo, na história humana, de semelhantes auto-
controle e autolimitação de poderio na relação entre povos.”, Eduardo Lourenço, “Meio Século de Dramaturgia
Política Europeia” [1999], A Europa Desencantada. Para uma Mitologia Europeia, Lisboa, Gradiva, 2001, p.,
218.
401
Muito justamente, Eduardo Lourenço procura comparar a hegemonia america-

na com o arquétipo imperial do Ocidente, o Império Romano. Em ambos os casos
se regista a metamorfose da violência numa justificação da acção através da sub-
missão a uma tabela de valores que transcende a esfera imediata dos interesses,
aparecendo como corporização da ” figura da ordem, quer dizer, de um estado
12
de coisas interiorizado como legal, justo, eficiente e duradoiro.” A resiliência de
Roma não seria possível sem a eficácia das suas legiões, mas o segredo da sua lon-
gevidade residia, sobretudo, no facto de a cidadania romana se ter transformando
num objecto de desejo para quase todos os habitantes do Império. O povo romano
era o sujeito da Pax romana, contudo era um sujeito elástico, aberto, com manifes-
ta capacidade de integração. E esse desejo de pertença a Roma, de gauleses ou
lusitanos, de egípcios ou macedónios, contribuiu tanto ou mais para a vitalidade de
Roma do que as suas legiões, as suas estradas e pontes, as suas leis e aquedutos.
A proximidade entre a América e Roma tem, todavia, limites. Muito antes de Ne-
gri e Hardt terem colocado a questão do “império sem sujeito”, já Lourenço o fazia:
“(..) são os Estados Unidos, como o foi Roma, o sujeito desse imperialismo? Ou o
que há de novo e específico neste «imperialismo» e o distingue de todos até hoje
conhecidos é o facto, precisamente, de ser um imperialismo sem sujeito em última
13
análise, à procura dele?” Nesta questão de um sujeito em construção coloca-se
o fascínio que Eduardo Lourenço manifesta pelo cinema como mitologia universal.
Foi a América que transformou o cinema numa potência do imaginário, numa força
de identificação simbólica sem paralelo com nenhuma outra arte iconográfica da
história humana: “Nenhuma cultura em tão pouco tempo criou uma mitologia tão
14
eficaz e tão partilhada pelo mundo inteiro como o cinema americano.”
4. OS EUA VISTOS DA EUROPA: DOIS CREPÚSCULOS

O melhor observador seria aquele que, ao ser por sua vez observado, jamais
deixasse revelar o seu ponto de perspectiva. Esse seria o olhar propriamente di-
vino. Ora, Eduardo Lourenço é, provavelmente, o mais arguto leitor da América,
sobretudo depois da queda do muro de Berlim. Mas o seu olhar não é divino, mas
humanamente europeu. E, como sempre ocorre. Uma perspectiva é um ponto de
vista, mas também uma causa de invisibilidade. Uma perspectiva é, ao mesmo
tempo, o que permite dar a ver, mas também o que oculta e obscurece.
Quando os EUA ficaram sozinhos no planeta como única superpotência, depois
da implosão da URSS, Eduardo Lourenço foi assinalando um duplo movimento.
12
Eduardo Lourenço, “América! América!” [1993], A Europa Desencantada. Para uma Mitologia Europeia,
Lisboa, Gradiva, 2001, p. 174.
13
Ob. cit., p. 176.
14
Eduardo Lourenço, “Entrevista”, Paralelo, n.º2, Primavera/Verão, 2008, p. 46 e sgs.
Por um lado, o recurso cada vez mais frequente ao uso da força militar. Por
outro lado, o contraste insistentemente repetido entre o activismo americano
e a impotência, desorientação e passividade europeias. Na escrita de Lourenço
encontramos uma verdadeira via dolorosa desse duplo movimento: 1991, com a
primeira Guerra do Golfo; 1992, a Europa deixa a guerra civil jugoslava chegar ao
ponto de não retorno e convoca a América para resolver a crise da sua impotên-
cia; 1999, a “não-guerra” do Kosovo, ou a “segunda morte” da Europa; 2003, a
grosseira invasão do Iraque pela mais desastrada Administração da história dos
EUA, antes da entrada em palco de Trump; 2008, a cumplicidade com a aventura
militar do Presidente da Geórgia, aclamado como vítima de uma alegada agres-
15
são russa…
Num artigo de 1 de Setembro de 2008, na sequência da sangrenta farsa geor-
giana, Eduardo Lourenço chega a falar de uma eventual escalada dos EUA para um
“superimperialismo”. Essa ideia parece clarificar-se numa entrevista ao Público em
2010, quando manifesta o receio das esperanças representadas pelo presidente
16
Obama serem “tragadas” pelo próprio país. Nessa mesma entrevista, sugere que,
de algum modo, os EUA poderiam estar a regredir às formas mais grosseiras e
primitivas de imperialismo, como aquele que se manifestou em meados do século
XIX em relação ao Japão. O comportamento da presidência Obama consentindo e
até apoiando aventuras militaristas europeias (de França e Grã-Bretanha) na Líbia
(2011) e na Síria (2012) parece confirmar o crescente desapontamento em relação
a um futuro consistente dos EUA na definição dos assuntos do mundo. A política
errática de Trump, que ganha unidade apenas como processo de transformação
dos EUA no grande demolidor do sistema internacional, o mesmo criado pelos in-
quilinos da Casa Branca a partir de Woodrow Wilson, parecem justificar a crescente
visão lucidamente pessimista do futuro do Ocidente.
O que está a acontecer com os EUA de Trump, que persistem na negação das
alterações climáticas, recusando assinar o modesto Acordo de Paris (2015), que
fomentam a cisão da União Europeia, alimentando o Brexit, que negoceiam amiga-
velmente com ditadores e hostilizam democracias aliadas, que militarizam a com-
petição com a China, que abandonam a sua própria população à devastação da
COVID-19, a maior pandemia desde a gripe espanhola de 1918-1919, não é assim
tão diferente nos resultados do que aquilo que já aconteceu e está a ocorrer à
Europa. Os EUA e a UE atingiram ou estão a atingir os seus limites existenciais. A
América, com uma liderança “activa” que entre guerras regionais e colapsos finan-
ceiros a deixou numa sombra do que foi e numa pálida figura do que poderia ter
15
Sobre a deriva imperialista das Administrações de G.W. Bush, Jr. e o seu enraizamento na história e pers-
pectivas futuras dos EUA, ver: Soromenho-Marques, Viriato, O Regresso da América. Que futuro depois do
Império?, Lisboa, Esfera do Caos, 2008.
16
Entrevista de Eduardo Lourenço a Teresa de Sousa, Público, 5 de Abril de 2010. https://www.publico.
pt/2010/04/05/jornal/eduardo-lourenco-portugal-nao-e-um-pais-facil-de-governar-19107478.
403
ambicionado ser. A Europa, na valsa surda e paralisante das pequenas ambições

nacionais que a lançam na irrelevância.
Mas num caso como noutro, talvez seja necessário bater no fundo para voltar
a ser possível que, num mundo mais fragmentado e multipolar, o Ocidente possa
ainda ter uma palavra a dizer quanto ao futuro da nossa atribulada espécie. Mas
para esse despertar, seria preciso que a União Europeia fosse capaz de se unir em
17
nome do futuro, esconjurando os seus demónios nacionalistas . Seria igualmente
necessário que os EUA se reerguessem reanimando a inspiração das palavras de
Walt Withman e a inspiração da visão política de F.D. Roosevelt, não o tribalismo
provinciano de G.W. Bush e de Donald Trump. Teria de ser uma América, que, como
escreveu Eduardo Lourenço em 1993, fosse capaz de recuar às suas raízes, admi-
tindo que na sua génese ela: “não só [é] não-imperialista como anti-imperialista,
que é a lógica política fundadora dos Estados Unidos...”
2 de Novembro de 2020
17
Sobre aquilo que a União Europeia poderia aprender com os EUA em matéria de organização federral:
Soromenho-Marques, Viriato, Tópicos de Filosofia e Ciência Política. Federalismo. Das Raízes Americanas
aos Dilemas Europeus, Lisboa, Esfera do Caos, 2011, pp. 197-246.
2020
[http://www.cei.pt/pel/]
O Júri da 16ª Edição do Prémio Eduardo Lourenço de-

cidiu, por unanimidade, atribuir o Prémio ao professor
e investigador espanhol Ángel Marcos de Dios. Ángel
Marcos de Dios, 76 anos, é Professor Catedrático jubi-
lado da Universidade de Salamanca. O Júri reconheceu
o seu mérito académico e científico na área da Língua
e Literatura portuguesas e a sua longa e profícua dedi-
cação ao desenvolvimento e aprofundamento das rela-
ções culturais e académicas entre Portugal e Espanha.
O Premiado desta edição foi um dos principais impul-
sionadores do crescimento e representatividade dos
Estudos de Língua e Cultura Portuguesas no meio aca-
démico, tendo promovido e dirigido as licenciaturas
em Filologia Portuguesa e em Estudos Portugueses
e Brasileiros na Universidade de Salamanca, uma das
mais antigas e prestigiadas Universidades da Europa, contribuindo de forma deci-
siva para fecundar o intercâmbio e a cooperação ibérica, aliados a uma visão de
abertura ao mundo e ao saber que caraterizam o verdadeiro espírito universitário.
De entre as obras publicadas destacam-se “História da Literatura Portugue-
sa”, “Escritos de Unamuno sobre Portugal”, “Os portugueses na Universidade de
Salamanca”, “Letras Portuguesas: literatura comparada e estudos ibéricos”, entre
centenas de artigos em obras coletivas, revistas e atas de congressos. Fundou e
dirigiu a Revista “Estudos Portugueses e Brasileiros” e criou do Grupo de Estudos
Hispano-Lusófonos, centrado nos estudos comparativos das línguas e literaturas
espanhola, portuguesa, brasileira e lusófona.
Destinado a galardoar personalidades ou instituições com intervenção relevan-
te no âmbito da cultura, cidadania e cooperação ibéricas, o Prémio Eduardo Lou-
renço 2020, no montante de 7.500,00€ (sete mil e quinhentos euros), foi atribuído
por um júri constituído pelos membros da Direção do Centro de Estudos Ibéricos
(Presidente da Câmara Municipal da Guarda, Reitor da Universidade de Coimbra e
Reitor da Universidade de Salamanca) membros das Comissões Científica e Execu-
tiva do CEI e pelas seguintes personalidades convidadas: Álvaro Laborinho Lúcio,
Artur Santos Silva, indicados pela Universidade de Coimbra, e Luis Miguel García
Jambrina, indicado pela Universidade de Salamanca.
As circunstâncias decorrentes da Pandemia por COVD19 impossibilitaram a
realização da Sessão de Entrega do Prémio a Ángel Marcos de Dios em 2020,
que será realizada em data oportuna em 2021.
ÁNGEL MARCOS DE DIOS:
BREVE PERFIL
ÁNGEL MARCOS DE DIOS nasceu em Morasverdes (Salamanca), em 1944.

É Professor Catedrático jubilado da Universidade de Salamanca. Foi um dos
principais impulsionadores do crescimento e representatividade dos Estudos
de Língua e Cultura Portuguesas no meio académico, tendo promovido e di-
rigido as licenciaturas em Filologia Portuguesa e em Estudos Portugueses e
Brasileiros na Universidade de Salamanca, uma das mais antigas e prestigia-
das Universidades da Europa, contribuindo de forma decisiva para fecundar o
intercâmbio e a cooperação ibérica, aliados a uma visão de abertura ao mundo
e ao saber que caraterizam o verdadeiro espírito universitário.
De entre as obras publicadas destacam-se "História da Literatura Portugue-
sa", "Escritos de Unamuno sobre Portugal", "Os portugueses na Universidade
de Salamanca", "Letras Portuguesas: literatura comparada e estudos ibéricos",
entre centenas de artigos em obras coletivas, revistas e atas de congressos.
Fundou e dirigiu a Revista "Estudos Portugueses e Brasileiros" e criou do Grupo
de Estudos Hispano-Lusófonos, centrado nos estudos comparativos das lín-
guas e literaturas espanhola, portuguesa, brasileira e lusófona.
GALERIA DE PREMIADOS
2004 2006 2007

MARIA HELENA DA ROCHA AGUSTÍN REMESAL MARIA JOÃO PIRES
PEREIRA Jornalista Pianista
Catedrática jubilada
da Universidade de Coimbra
2008 2009 2010

ÁNGEL CAMPOS PÁMPANO FIGUEIREDO DIAS CÉSAR ANTONIO MOLINA
Poeta, tradutor, editor Catedrático jubilado Autor de obras de ensaio, prosa
e professor da Universidade de Coimbra e poesia
2011 2012 2013

MIA COUTO JOSÉ MARÍA MARTÍN PATINO JERÓNIMO PIZARRO
Escritor, jornalista Escritor e Teólogo Jesuíta espanhol Professor de Literaturas
e biólogo moçambicano Hispânicas e investigador da obra
de Fernando Pessoa
2014 2015 2016
ANTONIO SÁEZ DELGADO AGUSTINA BESSA-LUIS LUIS SEPÚLVEDA
Professor de Filologia Hispânica Escritora Escritor
na Universidade de Évora
2017 2018 2019

FERNANDO PAULOURO BASÍLIO LOSADA CARLOS REIS
Jornalista e Escritor Professor e Escritor Professor e Escritor
2020
ÁNGEL MARCOS DE DIOS
Professor e Escritor
cei
atividades
2019
CEI ACTIVIDADES
413
2020
ENSINO E FORMAÇÃO
[http://www.cei.pt/cv/]
NOVAS FRONTEIRAS,
OUTROS DIÁLOGOS:
COOPERAÇÃO E DESENVOLVIMENTO
O Centro de Estudos Ibéricos (CEI), enquanto plata-
forma de intercâmbio, debate e difusão de conhe-
cimentos sobre os territórios e as culturas ibéricas,
promoveu a XX edição do Curso de Verão subor-
dinada ao título genérico “Novas fronteiras, outros
diálogos: cooperação e desenvolvimento”, nos dias
1 e 2 de julho, em formato online, devido à conjun-
tura de crise sanitária.
O Curso, como os tradicionais Trabalhos de Campo,
substituídos por documentários, funcionaram em
modo virtual, Webinars que foram estruturados em torno dos seguintes temas:
i. Patrimónios, paisagens e desenvolvimento local;

ii. Dinâmicas socioeconómicas em diferentes contextos territoriais;
iii. Políticas públicas, cooperação e desenvolvimento.
Foram apresentadas mais de 40 comunicações, encontrando-se os 94 par-

ticipantes dispersos em vários pontos do país e do estrangeiro, com relevante
participação de estudantes e professores de Universidades do Brasil. Os debates
funcionaram em torno das seguintes Mesas e Painéis:
Mesa 1. Patrimónios, paisagens e desenvolvimento local;

Mesa 2. Políticas públicas, cooperação e desenvolvimento;
Mesa 3. Dinâmicas socioeconómicas em diferentes contextos territoriais. Espa-
ço rural e produção agrícola;
Mesa 4. Dinâmicas socioeconómicas em diferentes contextos territoriais. Cidade
e património urbano;
Mesa 5. As Novas Geografias dos Países de Língua Portuguesa (Fórum).
CEI ACTIVIDADES
415
2020
Foram apresentados os seguintes documentários relativos às viagens de

campo programadas:
. Raia Central. Fronteira e Património;

. Estrela. A Serra da Beira;
. Paisagens de além-fronteira. Campo Charro.
Os Trabalhos de Campo (virtuais) realizados no âmbito do XX Curso de Verão

do CEI podem ser visualizados em: http://www.cei.pt/cv/trabalhos-de-cam-
po-2020.html
Foi ainda apresentado o livro da Coleção Iberografias (Nº 38), As Novas Geo-
grafias dos Países de Língua Portuguesa. Conhecimento, Cooperação e Desen-
volvimento.
O Curso, creditado pela Universidade de Salamanca de que faz parte da ofer-
ta de Cursos de Verão daquela Universidade, foi coordenado por Rui Jacinto
(Univ. Coimbra) e María Isabel Martín Jiménez (Univ. Salamanca).
O programa completo e resumo das comunicações pode ser consultado em:

http://www.cei.pt/cv/media/files/CV2020-resumos.pdf
TRANSVERSALIDADES
FOTOGRAFIA SEM FRONTEIRAS.
[Ver: http://www.cei.pt/transversalidades/]
O projeto Transversalidades. Fotografias Sem Fron-

teira teve início em 2011 com os objetivos de apro-
veitar o valor estético, documental e pedagógico
da fotografia para valorizar territórios com menos
visibilidade e de fomentar o diálogo entre territórios,
pessoas e instituições pessoas e instituições que
se encontram dispersas pelas amplas geografias
do planeta. As imagens recolhidas no âmbito deste
concurso documentarão a diversidade de territórios,
sociedades e culturas de diferentes continentes,
agrupadas nos seguintes temas:
1. Património natural, paisagens e biodiversidade
2. Espaços rurais, agricultura e povoamento
3. Cidade e processos de urbanização
4. Cultura e sociedade: diversidade cultural
e inclusão social.
As candidaturas a esta nona edição do Concurso "Transversalidades" es-
tiveram abertas até 31 de maio. Os resultados alcançados são quantitativos e
qualitativos expressivos, que atestam a maturidade e valia da iniciativa: foram
submetidos mais de 983 portefólios provenientes de 78 países.
O Júri, reunido a 04 e 05 de setembro, decidiu distinguir trabalhos dos auto-
res que se passam a apresentar.
PREMIADOS
Melhor Portfólio
Antonio Pérez (Sevilha, Espanha)
Tema 1. Património natural, paisagens e biodiversidade
Vencedor: Mark Anthony Agtay (Abu Dhabi, Emirados Árabes Unidos)
CEI ACTIVIDADES
417
2020
"EL MAR NOS MUEVE", Fuvemeh, Greater Accra, Ghana, 2020

Antonio Pérez
Menções Honrosas: Niloufar Sharifi (Lisserbroek, Holanda), Luís Pedro Sobral

de Carvalho Loureiro (Viseu, Portugal), Mikhail Levinsky (Khimki, Rússia)
Tema 2. Espaços rurais, agricultura e povoamento
Vencedor: Alireza Memariani (Teerão, Irão)
Menções Honrosas: Helen McLain (Buffalo Grove, IL USA), Dibakar Roy (Kolkata,
Índia), Andi Nursam Adiputra (Kabupaten Selayar,Sulawesi Selatan, Indonésia)
Tema 3. Cidade e processos de urbanização
Vencedor: Luís Ramos (Paço de Arcos, Portugal)
Menções Honrosas: Soumyabrata Roy (Tehatta, Índia), Manolo Espaliú (Ca-
mas - Sevilha, Espanha), Massimiliano Maddalena (Barcelona,Espanha)
Tema 4. Cultura e sociedade: diversidade cultural e inclusão social
Vencedor: Diego Herrera Carcedo (Burgos, Espanha)
Menções Honrosas: Danilo Garcia Di Meo (Bologna, Itália), Sahirova Krystyna
(Kyiv, Ucrânia), Michel Redondo (Envigado, Colômbia)
TRANSVERSALIDADES. A IBÉRIA NA ROTA DO MUNDO

O Presidente da Câmara Municipal da Guarda e membro da Direção do CEI,
Carlos Chaves Monteiro, apresentou aos Chefes dos Governos de Portugal e
de Espanha, a mostra fotográfica organizada a partir do acervo de imagens
submetidas ao Concurso "Transversalidades – Fotografia sem Fronteiras".
As imagens desta mostra, com que o CEI assinalou a realização da XXXI Ci-
meira Luso-Espanhola, que decorreu na Guarda em 9 de outubro, documen-
tam a diversidade de territórios, sociedades e culturas do espaço ibérico e
permitem lançar olhares cruzados sobre o legado da Ibéria no mundo.
CEI ACTIVIDADES
419
2020
ITINERÂNCIAS DE EXPOSIÇÕES
SALAMANCA (MUSEU DE SALAMANCA)
Esteve patente de 14 de fevereiro a 16 de março no Museu de Salamanca
Exposição “Transversalidades – Fotografia sem Fronteiras" 2019.
A inauguração contou com a presença de Carlos Chaves Monteiro, Presiden-
te da Câmara Municipal da Guarda, Vítor Amaral, Vice-presidente da Câmara
Municipal da Guarda, Rui Jacinto, representante da Universidade de Coimbra
e Membro da Comissão Executiva do CEI, María Isabel Martín Jiménez e Pedro
Serra, representantes da Universidade de Salamanca e Membros da Comissão
Executiva do CEI, Manuel António Brites Salgado, Vice-presidente do Instituto
Politécnico da Guarda, Alberto Bescós, Diretor do Museu de Salamanca, e Ale-
xandra Isidro, Coordenadora do CEI.
RUMORES DO MUNDO: PESSOAS, LUGARES, OUTROS

OLHARES
Salamanca (Faculdade de Geografia e História da Universidade de Salamanca)
Esteve patente de 14 de fevereiro a 16 de março na Faculdade de Geografia
e História da Universidade de Salamanca a Exposição “Rumores do Mundo:
pessoas, lugares, outros olhares”.
Trata-se de uma mostra fotográfica resultante do amplo universo imagético
submetido ao Concurso “Transversalidades 2019”onde se privilegiam as pes-
soas e os lugares, resultando num discurso expositivo que faculta uma viagem a
recônditos territórios e paisagens naturais e humanas dispersas por diferentes
continentes.
A inauguração contou com a presença de Carlos Chaves Monteiro, Presiden-
te da Câmara Municipal da Guarda, Vítor Amaral, Vice-presidente da Câmara
Municipal da Guarda, Rui Jacinto, representante da Universidade de Coimbra

e Membro da Comissão Executiva do CEI, María Isabel Martín Jiménez e Pedro
Serra, representantes da Universidade de Salamanca e Membros da Comissão
Executiva do CEI, Manuel António Brites Salgado, Vice-presidente do Instituto
Politécnico da Guarda, Alberto Bescós, Diretor do Museu de Salamanca, e Ale-
xandra Isidro, Coordenadora do CEI.
Coimbra (Câmara Municipal de Coimbra. Museu Municipal de Coimbra -Edi-

fício Chiado)
Em agosto, a Exposição “Transversalidades – Fotografia sem Fronteiras" 2019
esteve patente no Museu Municipal de Coimbra (Edifício Chiado) numa parceria
com a Câmara Municipal de Coimbra. A inauguração contou com a presença do
Vice-presidente da Câmara Municipal da Guarda, Vítor Amaral, do Presidente da
Câmara Municipal de Coimbra, Manuel Machado, da Vereadora da Cultura e Tu-
rismo de Coimbra, Carina Gomes, do representante da Universidade de Coimbra,
Rui Jacinto, e Alexandra Isidro, Coordenadora do CEI.
Vila do Conde (Câmara Municipal de Vila do Conde e FotoVC. Auditório

Municipal)
CEI ACTIVIDADES
421
2020
A Exposição “Transversalidades – Fotografia sem Fronteiras" 2019 esteve

patente ao público em Vila do Conde, no Auditório Municipal, de 12 de setembro
a 3 de outubro.
Depois de ter estado patente em Salamanca e em Coimbra, a Exposição
rumou a Vila do Conde, dando continuidade à parceria iniciada em 2018 com a
Câmara Municipal de Vila do Conde e com o FotoVC.
RUMORES DO MUNDO: PESSOAS, LUGARES, OUTROS

OLHARES
Seia (Casa da Cultura de Seia)
Integrado na XXVI edição do Cine Eco, a Exposição "Rumores do Mundo: pes-
soas, lugares, outros olhares" esteve patente na Casa da Cultura de Seia, de 10
de outubro a 30 de novembro, na habitual colaboração com o Centro de Estudos
Ibéricos.
PAISAGENS TRANSGÉNICAS
(Casa da Cultura de Melgaço)
A exposição "Paisagens Transgénicas" de Álvaro Domingues, esteve patente na
Casa da Cultura de Melgaço até ao dia 30 de junho. Esta mostra, cedida pelo Cen-
tro de Estudos Ibéricos, integrou o programa do III Encontro "Imagem e Território".
INVESTIGAÇÃO
[http://www.cei.pt/iit/]
INVESTIGAÇÃO, INOVAÇÃO E TERRITÓRIO

PRÉMIO CEI-IIT 2020
Decorreram até ao dia 30 de novembro as candidatu-
ras à terceira edição do Prémio CEI-IIT - Investigação,
Inovação e Território. A iniciativa visa distinguir traba-
lhos, projetos de investigação e outras iniciativas que
revistam uma dimensão inovadora, contribuam para
divulgar estudos, experiências e boas práticas que
concorram para reforçar a coesão, a cooperação e a
competitividade dos territórios fronteiriços e de baixa
densidade.
A edição de 2020 do Prémio CEI-IIT apoiará duas (2)
candidaturas no montante financeiro de 1.750,00€,
em cada uma das seguintes modalidades:
Modalidade I – Apoio a trabalhos e projetos de investigação nas seguintes

áreas: Dinâmicas territoriais e iniciativas de desenvolvimento local; Patrimó-
nio, recursos do território e riscos naturais; Coesão social: educação, saúde,
envelhecimento e inclusão social;
Modalidade II – Apoio a projetos e iniciativas inovadoras que contribuam
para a dinamização das economias, das sociedades e para a coesão dos
territórios de baixa densidade e que apostem nos seguintes domínios: Va-
lorização e uso eficiente dos recursos endógenos; Tecnologias ao serviço da
qualidade de vida e Inovação territorial.
Nas edições anteriores foram contemplados os seguintes projetos:

Modalidade I – Trabalhos e projetos de investigação:
– “Iniciativas de ageing in place – Valorizar e Divulgar” – António Manuel
Godinho da Fonseca (2017);
CEI ACTIVIDADES
423
2020
– “Ligações entre a agricultura e turismo em territórios luso-espanhóis: aná-

lise da sustentabilidade e potencialidades do agroecoturismo como produto
turístico” – Dora Isabel Rodrigues Ferreira (Investigadora na Escola Superior
Agrária – Instituto Politécnico de Castelo Branco) (2019).
Modalidade 2 – Projetos e iniciativas inovadoras:

– “Pontes entre agricultura familiar e agricultura biológica” – Cristina Amaro
da Costa (2017);
– “Instituto Internacional de Investigación e Innovación del Envejecimiento
(4IE)” – Juan Manuel Murillo Rodríguez (Professor Catedrático na Universida-
de de Extremadura) (2019).
A sessão de entrega do Prémio CEI-IIT – Investigação, Inovação e Território

relativo a 2019 teve lugar no dia 6 de março, na Biblioteca Municipal Eduardo
Lourenço. Nesta data foi lançado o livro “Pontes entre a Agricultura Familiar e a
Agricultura Biológica” (Nº 37 da Coleção “Iberografias”), coordenado por Cristina
Amaro da Costa, vencedora da edição de 2017 do Prémio CEI-IIT. O livro reúne as
comunicações do Seminário “Agricultura familiar, agricultura biológica e desen-
volvimento rural”, realizado na Guarda a 18 de janeiro de 2019.
CONCURSO
FRONTEIRAS DA ESPERANÇA: MINHA TERRA, MEU FUTURO
[http://www.cei.pt/fronteiras-da-esperanca/]
O Concurso resultante duma parceria entre o

Centro de Estudos Ibéricos e a Comunidade Inter-
municipal das Beiras e Serra da Estrela (CIMBSE),
foi dirigido aos alunos das escolas dos municípios
desta CIM. Esta iniciativa teve como objetivo esti-
mular a reflexão dos jovens estudantes sobre os
recursos, dinâmicas territoriais e perspetivas para
o futuro coletivo da região, tendo sido organizada
de acordo com os escalões etários dos alunos e
os seguintes temas definidos para o concurso: (i)
Leituras e (re)interpretações do território: diag-
nósticos prospetivos; (ii) Escrita, literatura e terri-
tório: trabalhos de expressão literária; (iii) Arte e
território: trabalhos de expressão artística.
O concurso, que contou com 62 trabalhos submetidos, teve a participação de
mais de 100 alunos de 12 escolas. Após a sua apreciação feita por um Júri cons-
tituído por representantes do CEI, da CIMBSE, da Câmara Municipal da Guarda,
da Universidade de Coimbra e do Instituto Politécnico da Guarda, foram distin-
guidos os seguintes trabalhos:
Vencedor Geral (Prémio do Júri):

“Um imaginário glocal” – de Leonor Conceição Madeira, Alexandre Ferreira
Duarte e Adriana Mendes Inácio (Escola Básica 2/3 de Tortosendo – Agrupa-
mento de Escolas Frei Heitor Pinto)
Vencedores Temáticos
Tema 1. "Leituras e (re)interpretações do território: diagnósticos prospetivos”
> Escalão 1 – 1º Ciclo: “Eco Kit Tira Nódoas” – de Gustavo Ascensão Nunes,
Íris Lourenço Silveira e Tomás Soares Gadanho (Escola EB Pêro Viseu – Agru-
pamento de Escolas do Fundão)
> Escalão 2 – 2º Ciclo: “Litiografias” – de Salvador José Nunes Raposo, Leo-
nor Martins Isento e Ana Sofia Fonseca Gonçalves (Escola Básica 2/3 de Tor-
tosendo Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
> Escalão 3 – 3º Ciclo: “Tecnologia EM, invisível, mas eficiente!” – de Miguel
Correia, Tiago Rodrigues e Guilherme Marques (Escola Secundária do Fundão
– Agrupamento de Escolas do Fundão)
CEI ACTIVIDADES
425
2020
> Escalão 4 – Secundário: “Galerias de Luz” – de Emanuel Dias Pacheco, Mi-

cael Ramos de Lima e Ana Lúcia Fernandes Canhoto (Escola Secundária Frei
Heitor Pinto – Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
Menções Honrosas
> Escalão 1 (1º Ciclo): “Alxisto” – de Simão Sobreiro Geraldes Silva e José
Rúben da Silva Tomás (Escola EB1 de Paul – Agrupamento de Escolas Frei
Heitor Pinto)
> Escalão 2 (2º Ciclo): “Borreguinhos da Beira Baixa” – de Leonor Marques;
Núria Canarias; Salvador Ascensão (Escola Secundária do Fundão – Agrupa-
mento de Escolas do Fundão)
“De doce vilão... A bom papão” – Beatriz Belo; Diogo Brito; Rodrigo Nobre
(Escola Secundária do Fundão – Agrupamento de Escolas do Fundão)
> Escalão 3 (3º Ciclo): “Tortosendo” – de Tomás Gouveia Falcão (Escola Se-
cundária Frei Heitor Pinto – Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
”Coma! É leve e nutritivo.” – de Eva Dionísio, Leonor Gomes e Maria Figueira
(Escola Secundária do Fundão – Agrupamento de Escolas do Fundão)
> Escalão 4 (Secundário): “Influência da precipitação em potenciais movimentos
de vertente, na Serra da Gardunha – de Anaís Fernandes, Rodrigo Costa e Sara
Couto (Escola Secundária do Fundão – Agrupamento de Escolas do Fundão)
“A Nossa flora – Etnobotânica da Serra da Gardunha” – de Dinis Pereira,
Simão Pereira e Vânia Bento (Escola Secundária do Fundão – Agrupamento
de Escolas do Fundão)
Tema 2. " Escrita, literatura e território: trabalhos de expressão literária”

> Escalão 1 (1º Ciclo): “A minha terra” – de Francisco Dias, Leandro Bernardino
e Hugo Gonçalves (Educação Básica 1 São Jorge da Beira – Agrupamento de
Escolas Frei Heitor Pinto)
> Escalão 3 (3º Ciclo): “Um Livro e umas Aldeias Abandonadas” – de Ana
Jerónimo Marques (Escola Secundária Frei Heitor Pinto – Agrupamento de
Escolas Frei Heitor Pinto)
> Escalão 4 (Secundário): “Somos da Forma como Habitamos a Irrealidade”
– de Bruno Gonçalves Ferreira, Pedro Eduardo Catalão e Sérgio Cristóvão
Morais (Escola Secundária Frei Heitor Pinto – Agrupamento de Escolas Frei
Heitor Pinto)
Menções Honrosas
> Escalão 3 (3º Ciclo): “Uma conversa sustentável” – de Luna Santos Gamanho
e Maria Beatriz Gavinhos (Escola Secundária do Fundão – Agrupamento de
Escolas do Fundão)
> Escalão 4 (Secundário): “Evasão” – de Mariana Francisco Joana (Escola
Secundária de Pinhel - Agrupamento de Escolas de Pinhel)
Tema 3. “Arte e território: trabalhos de expressão artística”

> Escalão 1 (1º Ciclo): "Por(que)sim" – de Simão Sobreiro Geraldes Silva e
José Rúben da Silva Tomás (Escola EB1 de Paul – Agrupamento de Escolas
Frei Heitor Pinto)
> Escalão 2 (2º Ciclo): “Minha Terra, Meu Futuro – Coutada” – de Martim
Cipriano Antunes, Matilde Cipriano Antunes e Matilde Figueira Gonçalves (Es-
cola Básica N.º 2 de Paul - Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
> Escalão 3 (3º Ciclo): “Nossa terra, nosso futuro” – de Dinis Gomes Pereira,
Nuno Miguel Fians e Margarida Cardoso Lindeza (Escola Secundária do Fun-
dão – Agrupamento de Escolas do Fundão)
> Escalão 4 (Secundário): “Rota do Douro Vinhateiro” – de Daniela Dias Mar-
cela (Ensiguarda – Escola Profissional da Guarda)
Menções Honrosas
> Escalão 1 (1º Ciclo): "Um passado futuro" – de Rúben Santos Maceiras (EB1
Largo da Feira – Tortosendo – Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
“Ciga-(Nos): Uma Imagem Inclusiva” – de Miguel Silva Cardoso (EB1 Largo da
Feira – Tortosendo - Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
> Escalão 3 (3º Ciclo): “Iberografias” – de Gabriela Martins Fernandes, Inês
Sofia Mouro Venâncio e Débora Lúcia Bicho Santos (Escola Secundária Frei
Heitor Pinto – Agrupamento de Escolas Frei Heitor Pinto)
> Escalão 4 (Secundário): “Horta D'EL REI” – de Liliana Lopes Tiago (Ensiguar-
da – Escola Profissional da Guarda)
“Fronteira” – de Matilde Florêncio e Ana Ascensão (Escola Secundária do
Fundão – Agrupamento de Escolas do Fundão)
“Desejovenização” – de Diana Maria Matias Amadeu (Escola Secundária de
Pinhel – Agrupamento de Escolas de Pinhel)
Prémio “Escolas”:
1.º Escola Secundária Frei Heitor Pinto
2.º Escola Secundária do Fundão
3.º Escola Básica 2/3 de Tortosendo
A primeira edição do Concurso Fronteiras da Esperança: Minha Terra, Meu

Futuro contou com:
– o lançamento do Catálogo com um repositório dos trabalhos apresentados;
– uma Exposição dos trabalhos;
– a entrega dos Prémios aos alunos e escolas vencedoras.
CEI ACTIVIDADES
427
2020
OFICINA
HISTÓRIA DA GUARDA
[GUARDA HISTORY WORKSHOP]
[http://www.cei.pt/ohg/]
A IV edição da Oficina de História da Guarda, subor-

dinada ao tema "Artesãos, Mercadores e Vida Urbana
na Guarda pré-industrial", realizou-se online entre 13
e 24 de julho.
Dirigida por Rita Costa Gomes, Professora de História
na Universidade de Towson (Maryland, EUA), a Ofici-
na de História da Guarda visou promover a pesquisa
sobre o património e a história da Guarda e da sua re-
gião. Os participantes desta ação de formação produ-
zirão conteúdos resultantes da sua própria pesquisa,
visando a atualização e divulgação dos conhecimen-
tos sobre esta temática, ligando a história local com
outras escalas e âmbitos de pesquisa histórica.
A Oficina foi acreditada pelo CCPFC para Professores dos Grupos 200 e 400
(25 horas).
Na página da Oficina de História da Guarda podem ser consultadas as in-
vestigações e artigos resultantes das edições anteriores, bem como entrevistas
em Podcast sobre as temáticas abordadas que permitem estudar o passado da
Guarda numa perspetiva regional, comparativa e na sua dimensão ibérica.
A edição de 2020 da Oficina contou com 16 Participantes.
XXXI CIMEIRA LUSO-ESPANHOLA
O Centro de Estudos Ibéricos acolheu, no dia 10 de outubro, a reunião dos

Chefes dos Governos de Portugal e de Espanha no âmbito da XXXI Cimeira
Luso-Espanhola, que decorre na Guarda.
Após a reunião, António Costa e o seu homólogo espanhol, Pedro Sánchez,
elogiaram o trabalho desenvolvido pelo CEI no âmbito da cooperação trans-
fronteiriça e assinaram, simbolicamente, o Livro de Honra.
CEI ACTIVIDADES
429
2020
EDIÇÕES
REVISTA DE ESTUDOS IBÉRICOS
IBEROGRAFIAS 16 (2020)
O presente número da Iberografias constitui um nú-
mero especial por registar duas efemérides: assina-
lar vinte anos de atividade do CEI e uma singela, mas
sentida homenagem ao Professor Eduardo Lourenço,
seu mentor, patrono e Diretor Honorífico. Os vários
artigos que integram a Revista, além dum capítulo
dedicado a Eduardo Lourenço, foram organizados
nos seguintes apartados: As Novas Geografias dos
Países de Língua Portuguesa, Investigação, Inovação
e Território e a Oficina de História da Guarda. A edi-
ção é rematada com a apresentação das atividades desenvolvidas pelo CEI
ao longo de 2020.
COLEÇÃO IBEROGRAFIAS
N.º 37 . PONTES ENTRE A AGRICULTURA

FAMILIAR E A AGRICULTURA BIOLÓGICA
Este livro culmina uma investigação a que o CEI aca-
bou por se associar quando elegeu como vencedor o
projeto “Pontes entre agricultura familiar e agricultu-
ra biológica”, submetido por Cristina Amaro da Cos-
ta, doutorada em Engenharia Agrícola e Professora
no Instituto Politécnico de Viseu, à edição de 2017
do Prémio CEI – Investigação, Inovação & Território
[CEI – IIT].
CEI ACTIVIDADES
431
2020
N.º 38 . AS NOVAS GEOGRAFIAS DOS PAÍSES DE LÍNGUA

PORTUGUESA: COOPERAÇÃO E DESENVOLVIMENTO
Este volume reúne os trabalhos apresentados no Curso
de Verão que nos ajudam a compreender tanto a pro-
funda diversidade do território e das paisagens como a
importância dos patrimónios, naturais e humanos, ma-
teriais e intangíveis, como fatores críticos a considerar
em qualquer estratégia de desenvolvimento territorial.
A presente edição compila comunicações que apon-
tam outros possíveis diálogos entre as duas margens
do Atlântico, estruturados a partir de três coordenadas:
Patrimónios, paisagens e desenvolvimento local; Dinâ-
micas sociais e económicas em diferentes contextos
territoriais; Cidades e desenvolvimento urbano.
CATÁLOGOS
FRONTEIRAS DA ESPERANÇA:
MINHA TERRA, MEU FUTURO
Este Catálogo reúne todos os trabalhos apresentados
no âmbito do Concurso “Fronteiras da Esperança: Mi-
nha Terra, Meu Futuro” promovido pelo Centro de Es-
tudos Ibéricos e pela Comunidade Intermunicipal das
Beiras e Serra da Estrela (CIMBSE), dirigido aos alunos
das escolas da CIMBSE.
Esta iniciativa que, que teve como objetivo estimular a
reflexão dos jovens estudantes sobre os recursos, di-
nâmicas territoriais e perspetivas para o futuro coletivo da região, contou com
a participação de mais de 100 alunos de 12 escolas. Os trabalhos estão organi-
zados de acordo com os escalões etários e os temas do concurso: (i) Leituras
e (re)interpretações do território: diagnósticos prospetivos; (ii) Escrita, literatura
e território: trabalhos de expressão literária; (iii) Arte e território: trabalhos de
expressão artística.

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