SENI LAGU AL-QURAN - TARANUM AL QURAN DAN BACAAN AL QURAN OLEH QARI MESIR SHEIKH MAHMOUD ALI AL BANNA

.
Hari ini macam biasa pagi2 lagi aku dah pergi kerja mencari rezeki. Begitulah kehidupan aku hari2 (Monday to Sunday) sebagaimana firman Allah Taala dalam Surah Al Imran Ayat:27 yang bermaksud," Engkau menjadikan malam memasuki ke dalam siang, dan Engkau menjadikan siang memasuki ke dalam malam, dan Engkau mengeluarkan yang hidup daripada yang mati, dan Engkau mengeluarkan yang mati daripada yang hidup, dan Engkau memberi rezeki kepada sesiapa yang Engkau mengkehendaki tanpa perhitungan." (MASYALLAH) sesungguhnya Engkau Maha Pengasih dan Penyayang terhadap hamba hambaMu. Di tempat kerja macam biasalah kalau tak dengar BACAAN AL QURAN dan TARANUM AL QURAN dari QARI MESIR IDOLAKU, Sheikh Mahmoud Ali Al Banna, memang tak sah. BACAAN AL QURAN dari Sheikh Mahmoud Ali Al Banna ni memang power!!!!! Dah habis dengar BACAAN AL QURAN dari Sheikh Mahmoud Ali Al Banna ni (sideA), aku pusingkan kaset tu (sideB) pulak. Hah! kali ni BACAAN AL QURAN oleh Sheikh Abul Einein Sheisha. SENI LAGU TARANUM AL QURAN yang didendangkannya amat menarik sekali. Terpaut hati aku mendengar BACAAN AL QURAN dari Sheikh Abul Einein Sheisha ni.... Kalau kawan kawan teringin sangat nak mendengar BACAAN AL QURAN, SENI LAGU TARANUM AL QURAN oleh kedua dua QARI MESIR IDOLAKU ini, jangan segan segan klik disini (SUKARELAWAN JEMAAH IORA') sebab aku pun selalu masuk ke web mereka ni. Aku memang seorang penyokong SUKARELAWAN JEMAAH IQRA. Dalam web mereka macam macam BACAAN AL QURAN DAN SENI LAGU AL QURAN berserta TARANUM AL QURAN yang boleh kawan kawan dengar. Bukan itu sahaja ada berbagai bagai jenis BACAAN AL QURAN QARI QARI MESIR yang dipaparkan dalam web mereka. Semalam hari Ahad (17/04/2005) aku terbaca dalam suratkhabar berita minggu tentang MUSABAQAH TILAWAH AL QURAN PERINGKAT KEBANGSAAN SINGAPURA. Rasa tak sabar aku nak pergi tengok MUSABAQAH TILAWAH AL QURAN PERINGKAT KEBANGSAAN SINGAPURA tersebut. Sejenak aku memikirkan kalaulah ada mana mana masjid di Singapura atau badan badan kebajikan di singapura yang dapat mengadakan MUSABAQAH TILAWAH AL QURAN TIRU GAYA BACAAN QARI QARI MESIR yang boleh diadakan setahun sekali ke, tentu lagi power. Nanti dapatlah aku dan peminat peminat SENI LAGU TARANUM AL QURAN di Singapura melihat berbagai bagai aksi GAYA BACAAN AL QURAN ALA QARI MESIR....

wa ba’du Istilah qiraat yang biasa digunakan adalah dialek atau cara pengucapan. Misalnya ucapan ‘wadh-dhuhee wallaili idza sajee. kita mengenal ada jenis-jenisnya. Semata-mata hanya seni melantunkan. Tepatnya seni melantunkan bacaan Al-Quran. Ini adalah sebuah bentuk qiraat. Semua jenis lagu atau irama itu tidak ada kaitannya dengan ilmu qiraat sab’ah. Bahkan dalam banyak hal. tetapi biasanya yang paling mencuat memang masalah seni membaca. pada beberapa lafadz Al-Quran. dari berbagai wilayah negeri Islam berkembang seni membaca AlQuran. Hijjaz. Mereka mengajarkan berbagai macam lagu dan memberikan beragam variasinya serta membuat harmoni yang khas. di mana masing-masing imam punya beberapa lafadz bacaan yang berbeda. Bayati. ada yang masih kurang jelas bagi saya. Umumnya para pembaca Al-Quran dari Mesir yang membawa seni baca Al-Quran ke negeri kita.Alhamdulillah wash-shalatu wassalamu ‘ala rsulillah. Apakah yang dimaksud dengan qira’ah dari riwayat tujuh imam adalah bagaimana cara kita melafadzkan ayatayat al-Qur’an. tidak ada kaitannya dengan bagaimana melafadzkan ayat Al-Quran. Biasanya kita akan menemukan penjelasan tentang perbedaan para imam dalam membaca masing-masing lafadz itu. Sedangkan bacaan qiraat sab’ah justru merupakan cabang ilmu Al-Quran yang bersifat syar’i. Rast. Khusus untuk masalah melagukan Al-Quran. Contoh yang paling sering adalah imaalah. Namun di dalam mushaf yang kita pakai sehari-hari tidak terdapat tanda perbedaan bacaan itu. Sika dan lainnya. perbedaan qiraat ini pun berpengaruh kepada perbedaan makna dan . yaitu seni melantunkan Al-Quran. bukan disiplin ilmu. Shaba. Seni seperti itulah yang seringkali diperlombakan di even musabaqah tilawatil quran . Meski bukan satu-satunya jenis perlombaan.“Qira’ah tujuh imam” ketegori Muslim. Maa wadda’aka rabuka wa maa qolee … . Dalam pelajaran nagham. biasanya dijelaskan dalam nagham. Adhipati Yudhistira Indradinin Jawaban Assalamu ‘alaikum warahmatullahi wa barakatuh. Jaharkah. Sebagian orang Arab mengucapkan vocal ‘e’ sebagai ganti dari ‘a. Assalamualaikum Warahmatullah Wabarakatuh Sehubungan dengan pembahasan qira’at. Rupanya. tidak ada kaitannya dengan ilmu qiraat ini. seperti Nahawand. Sedangkan masalah perbedaan melagukan bacaan Al-Quran. ataukah juga termasuk bagaimana cara kita melagukan bacaan al-Qur’an? Jazakallahu khairan. Nagham ini sendiri sebenarnya merupakan seni. Kecuali kalau kita menelusuri kitab-kitab tafsir yang klasik.

Wallahu a’lam bish-shawabWassalamu ‘alaikum warahmatullahi wa barakatuh Ahmad Sarwat. Lc.kesimpulan hukum. sama sekali di luar hal ini.id . Sedangkan seni baca Al-Quran. Sebab tujuannya adalah menyuguhkan bacaan Al-Quran seindah mungkin.or. Sumber Qira’ah tujuh imam : http://assunnah.

Kard c. Variasi 4. Kurd d. Dasar b. Di dalam melagukan Al Qur’an atau taghonni dalam membaca Al Qur’an akan lebih indah bila diwarnai dengan macam-macam lagu. Jawab d. Shoba 3. Shoba a. Nahawand a.Macam-macam lagu dalam seni baca Al-Qur'an Seni baca Al Qur’an ialah bacaan Al Qur’an yang bertajwid diperindah oleh irama dan lagu.shu’ud ( naik ) 2. Sikah Dari 7 ( tujuh ) macam lagu di atas masih dibagi dalam beberapa cabang. Untuk melagukan Al Qur’an . Hijaz 4. Kard-Kurd e. Hijaz a. Macam – macam lagu dan cabangnya antara lain : 1. Nakriz d. Jiharkah 7. Antara lain sebagai berikut : 1. Usysyaq 5. Dasar b. Ajami/Ala Ajam Quflah Bustanjar/Qofiyah 3. Rost a. Jawabul jawab e. Nahawand 5. Dasar . para ahli qurro di Indonesia membagi lagu atas 7 ( tujuh ) macam bagian. Nuzul ( turun ) . Al Qur’an tidak lepas dari lagu. Bayati 2. Dasar b. Bayati a. Rost 6. Nawa c. Jawab c. Qoror b.

Turki d. Ahkamul mad wal qoshr 2. Shifatul huruf c. Keutuhan dan tempo lagu d. Kesalahan dalam irama terdiri dari : a. Pengaturan nafas Kesalahan dalam bidang suara dan irama 1. Iraqi c. Suara b. terdiri dari : a. terdiri dari : a. Sikah a. pengaturan nafas yang tidak terkendali Kesalahan dalam bidang Tajwid serta Fashohah dan adab ada dua macam : 1. Ramal (fales) Dalam MTQ ( Musabaqoh Tilawatil Qur’an ) ada beberapa materi penilaian. Suara pecah c. Antara lain : 1. irama dan variasi yang tidak indah d. Materi penilaian bidang fashohah dan adab.b. Ahkamul huruf d. Materi penilaian bidang tajwid. Nawa/Rost ala Nawa 6. Al Waqf wal – ibtida b. Makharijul huruf b. terdiri dari : a. Kesalahan dalam suara terdiri dari : a. Jawab 7. Materi penilaian bidang irama dan suara. Muroatul kalimat wal kharokat c. yaitu kesalahan yang dapat merusak makna dan merusak ketentuan . Jiharkah a. Adabut tilawah 3. Irama dan variasi c. tempo lagu yang terlalu cepat atau terlalu lambat c. Dasar b. Nawa b. Suara lemah 2. Suara parau d. Muroatul kalimat wal ayat d. Suara kasar b. Kesalahan Jali. lagu yang tidak utuh b.

Yang kedua. ataupun tujuan-tujuan yang lain. di mana kita berada dan kapan saja. Dalam memelajari seni baca al-Quran ini. Membaca dengan bertajwid.A. Disebut Khafi karena hanya diketahui oleh ulama ahli qiroat saja. Para pendengar dan adik-adik sekalian para peserta yang terhormat. Kemudian juga kita harus ikhlas. kemudian dilagukan secara harmonis. Kesalahan Khafi. C. karena karir ataupun tidak. Sebab hal ini merupakan masalah yang pokok. B. Kita harus bersabar. coba canangkan ini. Dengan dasar inilah. Jangan sekali-kali punya tujuan memelajari seni baca al-Quran ini hanya secara keduniawian. Semua itu betul-betul memerlukan kesabaran. Baik dari segi tajwidnya ataupun qiraatnya. kita senantiasa memelajari al-Quran. Saya buatkan transkripnya untuk siapa saja yang menggemari seni baca al-Quran. Selamat membaca.Tajwid/ qiroat yang sah. ada MTQ ataupun tidak. dari lagu A. Pelajaran ini betul-betul memerlukan kesabaran. berarti kita memiliki suara yang bisa dibutuhkan dalam memelajari al-Quran ini. . itu dapat memberikan satu jaminan bahwa kita dapat berlatih secara kontinyu (istiqamah). dalam kaset pelajaran seni baca al-Quran bagian I yang berisi pelajaran lagu bayyâtî. Yang ketiga. hanya sekadar mengejar karir. Kita perlu memelajari bagaimana pernafasan yang baik. Kalau kita hanya mengejar lagu tanpa memerhatikan tajwid. dan sebagainya. Kalau kita mempunyai hobi untuk membaca al-Quran. yang tidak kurang pentingnya. Misalnya hanya karena ingin menang dalam MTQ. bagaimana seluk-beluk lagu. kita harus bisa membaca al-Quran dengan fasih dan bertajwid. membaca dengan fasih. sabar dan ikhlas. Ikhlas dalam arti betul-betul memelajari seni baca al-Quran ini karena Allah semata. Sebabnya adalah bahwa dalam seni baca al-Quran banyak halhal yang terkait di dalamnya. Sedangkan dengan bakat yang kita miliki. Dari mulai sekarang. kita harus mempunyai bakat dan juga hobi. Yang pertama. kita akan banyak menghadapi kesulitan-kesulitan. Disebut Jali karena kesalahan itu diketahui oleh ahli qiroat maupun yang bukan ahlinya 2. dan juga kita memiliki pernafasan yang cukup. tetapi tidak merusak makna. Marilah sejenak kita pusatkan perhatian kita untuk mengikuti program pembinaan tilawatil Quran. ini merupakan satu kesalahan yang sangat besar. Kedua-duanya harus berjalan secara harmonis. Belajar Seni Baca al-Quran (Pengantar) Posted on 22 May 2009 by Asep Sofyan NB: Tulisan di bawah ini adalah salinan dari suara H. Perlu disampaikan bahwa ada beberapa hal yang sangat penting untuk mendapatkan perhatian kita sebelum kita melangkah lebih jauh dalam pelajaran seni baca al-Quran ini. Muammar Z. yaitu kesalahan yang merusak ketentuan tajwid/qiroat.

dll. (3) jawab (tinggi). 7. raml. 5. 2. yang nantinya akan dipergunakan sebagai variasi dalam membentuk susunan atau komposisi lagu. Dalam tatanan seni baca alQuran.Para pendengar sekalian. 3. Perlu saya sampaikan bahwa lagu-lagu yang dianggap sebagai lagu pokok dalam seni baca alQuran ini ada tujuh jenis. 1. dan lagu-lagu lain. (1) qarar (rendah). tingkatan nada dikenal ada empat tahap. awsaq. yaitu lagu Bayyâtî. karqouk. diterapkan dalam syair (taushih). 6. . dari mulai nada yang paling rendah sampai nada yang paling tinggi. 4. bagaimana jenis lagu shâba. Untuk memberikan gambaran bagaimana jenis lagu bayyâtî. Manakala bayyâtî ini diterapkan sebagai lagu yang pertama dan dalam susunan yang biasa atau susunan formal. zinjiran. lagu bayyâtî biasanya dibawakan dalam beberapa tahap tingkatan nada. Bayyâtî Shâba Hijâz Nahâwand Ra`ts Jiharkah Sika Dengan demikian. (4) jawabul jawab (sangat tinggi). Sekarang. selain lagu-lagu yang tujuh jenis ini dianggap sebagai lagu cabang. Di antara lagu-lagu yang dianggap sebagai lagu cabang. misalnya lagu Nakriz. marilah kita menginjak pada lagu yang pertama. (2) nawa (sedang). baiklah kita mulai saja pelajaran kita pada seri yang pertama ini.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful