Kandungan i. ii. 1. 2.

Biodata Sekapur Sirih Pengenalan

Muka surat 1 3 4 5

Lakaran Kerangka dan bahagian batik dan songket

3. Kepentingan Rekaan dan Corak Pada Kain Batik dan kain Songket 6 4. Fungsi dan Kegunaan Kain Batik Dan Kain Songket 7 Proses Dan Teknik Penghasilan Batik Tekap 5. 9 10 6. Proses Dan Teknik Pembuatan Kain Songket Rancangan Mengajar Harian PSV Penutup Bibliografi

7 8 13 16 19 20

i. _

_BIODATA

NAMA NO. MATRIKS NO. KAD PENGENALAN ALAMAT SUNGAI SIPUT (U), PERAK. ALAMAT EMEL :

:

AMINUDIN BIN MAT LUDIN : 690101086925002 : 690101086925 : NO.86, PERSIARAN DELIMA 7, TAMAN DELIMA, 31050 SALAK BHARU,

:

amin6110@yahoo.com

NOMBOR TELEFON PUSAT PEMBELAJARAN

0135936020 : INSTITUT PERGURUAN IPOH, PERAK

_ _

ii.

Semoga jasa-jasa kalian ini mendapat rahmah dan kurniaan daripada Illahi. Corak dapat didefinisikan sebagai suatu susunan motif sama ada secara teratur. hasil seni baik yang tradisional mahupun yang moden akan tidak terhasil. Aliran kekuatan tersebut bertali arus dan mengalir ke dalam jiwa penerima seterusnya.. mengayak. Motif terdiri daripada motif flora. Corak Terancang dibuat menggunakan motif yang disusun dengan teratur dalam susunan tertentu. geometrikal dan organik. selaku tutor bagi kursus HBAE2103 Corak dan Rekaan. Kata-kata semangat beliau telah membuatkan saya begitu terangsang untuk melakukan yang terbaik daripada yang terbaik. Motif pula merupakan rupa atau bentuk asas dalam satu-satu rekaan atau gubahan. mengolek dan sebagainya. Demi menyahut cabaran dan mengimarahkan dunia pendidikan dengan ilmu yang bakal memertabatkan anak didik . Tidak lupa juga bantuan daripada keluarga dan sahabat yang sentiasa berada di samping untuk membantu saya. Contoh yang biasa kita dengar adalah seperti corak bunga buluh. Dalam tugasan kali ini saya akan cuba menganalisis. tanpa rekaan dan corak. Motif ini menghasilkan corak yang mempunyai pelbagai jenis susunan termasuk penggunaan garisan grid dalam penghasilan corak. Sementara corak tidak terancang pula dihasilkan secara bebas tanpa mempunyai motif tertentu. Inilah satu cabaran yang amat getir dalam melakukan dua kerja dalam satu masa. Ini bermaksud corak boleh dibahagikan kepada dua cabang iaitu Corak Terancang dan Corak Tidak Terancang. bunga kiambang dan sebagainya.W. mengenalpasti dan membincangkan rekaan dan corak yang ada pada objek tradisional yang terdapat pada objek kain batik tekap atau blok dan juga kain songket. Rekaan dan corak merupakan suatu asas utama dalam menghasilkan sesuatu karya seni. Pada dasarnya. Inilah yang disebut oleh sesetengah pihak sebagai ‘Guru Mursyid’. Biasanya corak tidak dirancang ini dihasilkan dengan cara merenjis.T kerana dengan limpah dan kurnia-Nya dapatlah saya menyiapkan tugasan ini. Terima kasih untuk semua. Sejunjung kasih dan penghormatan kepada Encik MOHD RAZALI BIN JAAFAR. Dengan kata lain corak terancang mempunyai pengulangan motif. Ilmu adalah sesuatu yang bersifat rohani dan mempunyai kekuatan. Pengenalan. Corak tradisi mempunyai motifnya tersendiri dan mempunyai namanama tertentu yang berunsur tradisional.Alhamdulillah bersyukur saya ke hadrat Allah S. Kain batik dan songket dipilih kerana ianya merupakan satu bidang . meniup. Tanpa bimbingan dan tunjuk ajar serta komen beliau yang bernas lagi jitu tidak mungkin dapat saya melaksanakan satu tugasan yang begitu berat untuk dilakukan. 1. Kesibukan dengan tugas seharian sebagai pendidik tidak menganggu saya bagi menyelesaikan amanah yang diberikan .saya menyahut cabaran ini. pucuk rebung. Namun semangat dan kecekalan telah menghilangkan semuanya itu. apabila punca aliran (Guru) memiliki kekuatan ilmu. terancang atau secara bebas. fauna.

kraftangan yang unggul di negara ini. Di dalam Deklarasi Universal Hak-Hak Asasi Manusia Perkara 27 ayat 1. “Setiap orang mempunyai hak sebagai pencipta untuk mendapatkan perlindungan atas kepentingan-kepentingan moral dan material yang merupakan hasil dari ciptaannya di bidang ilmu pengetahuan sastera dan seni” . Akta Harta Intelek dapat mencegah berlakunya tindakan penciplakan atau plagiat. Apabila batik dan songket telah digunakan secara meluas dikalangan rakyat biasa dan tukang pandai seni yang bilangannya juga semakin ramai maka timbul masalah hak cipta. Ini menjadikanya hak rakyat jelata. menetapkan. Kepentingan utama rekaan dan corak kain batik dan songket ialah hak cipta. maka kesenian batik dan songket ini dibawa oleh mereka keluar dari istana dan dihasilkan pula ditempat masing-masing. Oleh kerana banyak daripada pembesar tinggal diluar istana. iaitu suatu tindakan dengan maksud menarik keuntungan dari ciptaan-ciptaan yang merupakan kekayaan intelektual seseorang. nilai komersial dan nilai identiti. Bahagian-bahagian Kain Batik __ _ __ _ _ _ Bahagian-bahagian kain songket _ 3. Sejak abad ke 15 Masihi lagi manusia telah menemui kaedah pembuatan batik dan menenun kain songket secara tradisional. Lakaran kerangka dan bahagian-bahagian Kain Batik dan Kain Songket. Kepentingan Rekaan dan Corak Pada Kain Batik dan kain Songket Pada awalnya aktiviti membuat batik dan menenun songket hanya terbatas kegunaan diraja saja dan ianya dihasilkan untuk pakaian raja dan keluarga serta para pembesar mereka. nilai estetik. Dengan cara ini ianya dapat melindungi harta intelek atau paten sesuatu karya atau barangan seseorang dari diplagiat atau dicetak rompak. Pembuatan batik dan penenunan kain songket suatu ketika dahulu hanya dipelopori dan digunakan oleh golongan bangsawan dan istana tetapi sekarang penggunaanya sudah semakin meluas oleh orang kebanyakan dalam majlis formal atau tidak formal.

Batik boleh dibeli dengan harga yang murah dan berpatutan. tudung kepala. 4. namun reka susun dan gabungan warna dan teknik yang digunakan harus boleh membezakannya daripada reka bentuk seni yang dihasilkan terlebih awal serta mempunyai nilai estetik yang tersendiri. Batik juga digunakan dalam majlis-majlis formal dan majlis keramaian. Sudah pasti rekaan dan corak yang akan dihasilkan menitik berat perancangan yang terliti untuk menghasilkan sesuatu yang baru. Begitu juga dengan keunikan tenunan motif yang tertentu pada kain songket telah memberikan identiti tersendiri umpamanya tenunan songket Terengganu berbaza dari Pahang. Selain dibuat pakaian. Selain daripada itu. Ini secara langsung memberi identiti yang tersendiri kepada batik Malaysia dan kain songket seterusnya membezakannya dengan batik negara lain. setiap bulan akan ada sesuatu corak yang baru diperkenalkan oleh pelbagai pengusaha batik dan songket tempatan. kain batik telah diangkat martabatnya. rekaan dan corak pada batik dan songket memainkan peranan penting dalam memberi identiti kepada sesuatu hasilan seni karya tersebut. Nilai komersial akan secara tidak langsung membangkitkan suatu pesaingan dikalangan penggiat batik dan songket untuk menghasilkan sesuatu yang baru dan unik. Ini akan memberi nilai tambah kepada penggiat seni batik dan songket tersebut. Nilai komersial yang terdapat pada batik dan songket bergantung kepada rekaan dan corak yang dihasilkan pada permukaan batik dan songket. Semua ini adalah hasil usaha isteri . Ini dapat kita lihat dipasaran. Negeri Thai dan sebagainya mempunyai keunikan rekaan dan corak tersendiri dan perbezaannya juga ketara. rekaan dan corak yang asli dan dihasilkan oleh seseorang penggiat seni merupakan sesuatu aset yang harus dilindungi daripada diciplak. sarung kusyen. Batik begitu digemari pelancong-pelancong asing kerana coraknya yang menarik dan unik. Batik digunakan untuk membuat baju. Fungsi dan Kegunaan Kain Batik Dan Kain Songket Penduduk di negara kita menggunakan batik secara meluas. Kreativiti penggiat seni yang berterusan mencipta corak dalam rekaan batik dan songket mengikut kehendak dan permintaan penggemar batik dan songket akan menjadikan batik dan songket sesuatu yang diminati dan mempunyai nilai komersial yang berterusan. Ia sering dijadikan buah tangan untuk dibawa pulang ke negara masingmasing. Identiti batik Malaysia dengan batik-batik keluaran negara jiran seperti Indonesia. Semasa mantan Perdana Menteri Malaysia ke -5 iaitu Tun Abdullah Ahmad Badawi memegang jawatan orang nombor satu dalam Kerajaan Malaysia. pakaian seragam pramugari kapal terbang MAS dibuat daripada batik. Akhir-akhir ini ada pihak tertentu cuba menuntut hak asal pembikinan dua khazanah ini terutamanya daripada negara yang mempunyai rumpun yang sama. batik juga digunakan sebagai hiasan seperti alas meja. Nilai identiti juga memainkan peranan pada rekaan dan corak batik dan songket. Nilai komersial inilah yang merancakkan industi pembikinan batik dan penenunan songket di Malaysia. rekaan dan corak pada sesuatu karya pada penghasilan batik dan songket juga memainkan peranan sebagai sesuatu nilai estetik yang hidup mengikut aliran zaman. cadar. Walaupun motif-motif yang dihasilkannya adalah berdasarkan motif dan corak tradisional. Corak yang sterotaip tanpa pengubahsuaian dan nilai seni yang kreatif mengikut kehendak zaman akan menjadikannya “mati” dan hanya layak untuk menjadi bahan sejarah. Jelaslah di sini. alas televisyen dan lain-lain lagi. kain sarung atau batik lepas.Sehubungan dengan itu. Sebagai contoh.

. Blok corak diperbuat daripada kayu atau logam yang digelar sarang. Perkataan songket berasal daripada perkataan sungkit iaitu teknik menyungkit. lawi ayam dan sebagainya. Sesuatu yang mengkagumkan tentang seseorang penenun mahir ialah. yang mana kemahiran seseorang penenun itu mengambil masa selama enam minggu untuk menghasilkan sehelai kain songket yang panjangnya di antara 20 hingga 40 meter.beliau iaitu Allahyahhamah Tun Endon. Kain batik menjadi suatu yang cukup popular bukan sahaja menjadi rebutan pakar-pakar fesyen untuk menghasilkan pakaian-pakaian baru berasaskan kain batik. Bunga atau hiasan di kepala kain di tenun mengikut citarasa penenun. 5. Di mana blok itu telah dicelupkan terlebih dahulu ke dalam pewarna sebelum ditekapkan di atas kain tersebut. kasut. Ia telah terkenal di Malaysia sejak abad ke 15 yang lampau. Proses ini dilakukan berulang-ulang dengan mengikut susunan yang tertentu sehinggalah selesai. Tenunan songket ini dilakukan sebagai industri kecil. kain songket juga tidak kurang hebatnya dan merupakan antara perusahaan tradisional yang mempunyai nilai seni yang tinggi. dia tidak melakar corak songket di atas kertas sebelum kerja-kerja menenun dilakukan sebaliknya ia tercetus daripada daya kreativiti dan imaginasi yang tinggi lagi unik. malahan kakitangan awam digalakan mengenakan pakaian batik pada setiap hari Khamis. rekaan dan corak di dalam karya seseorang penggiat seni batik dan penenun songket sesungguhnya memberi pengertian yang amat mendalam dan bukan hanya untuk nilai estetik semata-mata. Kalau dahulu kain songket hanya dipakai dan digunakan oleh golongan bangsawan dan istana kerana kain songket melambangkan status seseorang ketika itu. Corak atau ragam hias tersebut dikenali dengan nama-nama seperti tapak manggis. Corak dan rekaan pada sebidang batik dan songket mempunyai hak ciptaan. Kesimpulannya. Sejarah Kain Songket adalah hasil daripada tenunan benang sutera atau kapas yang ditenun bersama-sama dengan benang emas atau perak. Dengan campurtangan kerajaan dalam perusahaan tenunan kain songket dilihat dapat memelihara industri songket ini untuk terus berkembang dan dijadikan sebagai satu warisan dan identiti ketuanan Melayu di Malaysia seperti mana yang diusahakan oleh Kebawah Duli Tuanku Sultan Pahang. Kain songket juga telah dipelbagaikan kegunaannya dengan dijadikan pelbagai jenis barang seperti beg tangan. Sultan Haji Ahmad Shah yang mewujudkan Galeri Perusahaan Songket bagi memelihara khazanah dan warisan songket ini supaya tidak lekang dek panas dan dan tidak luntur dek hujan. Industri batik yang sebelum ini malap telah berkembang dan bersinar hingga ke peringkat antarabangsa terutamanya dalam pertunjukan fesyen antarabangsa malahan Malaysia dikenali kerana kain batiknya yang bermutu tinggi. nilai komersial yang tinggi dan identitinya tersendiri. Bahkan batik menjadi pakaian rasmi bagi pekerja sektor awam pada setiap hari Khamis sementara kain songket pula menjadi pakaian rasmi Raja-Raja Melayu pada majlis-majlis rasmi begitu juga untuk mereka yang menjadi raja sehari. Tetapi kini situasi tersebut telah jauh berbeza. Proses Dan Teknik Penghasilan Batik Tekap _Kain putih akan diterapkan dengan corak batik yang menggunakan blok corak. Tambahan pula harga yang yang agak mahal kerana proses pembikinannya amatlah rumit. alas bekas tepak sirih dan sebagainya. Kain songket telah dijadikan sampin dan menjadi kemestian dipakai bersama baju Melayu terutamanya semasa perayaan hari raya. Industri tenunan songket ini telah berkembang pesat terutamanya di negeri-negeri Pantai Timur seperti di Terengganu dan Kelantan. pucuk rebung. Sementara itu. kain songket telah digunakan oleh orang kebanyakan terutamanya ketika majlis perkahwinan bagi raja sehari dan di dalam majlis atau sesuatu perayaan.

Untuk menghasilkan sehelai kain sarung. Celup kain kedalam pewarna Naphtol _ 6.Pastikan blok yang digunakan adalah betul mengikut corak kerana untuk sehelai kain sarung. Rajah 5. Basuh dan jemurkan kain. Membentangkan kain yang telah dibasuh diatas meja _ 3. Celup blok atau sarang kedalam lilin dan terapkan lilin keatas permukaan kain _ 5.lebih daripada satu blok digunakan.Pastikan kain diratakan dan ditegangkan untuk membolehkan proses penerapan dilakukan dengan kemas dan lancar.1 :Proses-Proses dan teknik penghasilan Kain Batik Tekap /Blok _ 1. bukan saja hasilnya tidak mencapai tahap bermutu yang diharapkan tetapi akan merugikan. Lakukan dengan kemas. Membentangkan kain yang telah dibasuh diatas meja pengecap.Gambarajah C: Blok atau Sarang Proses menekap batik mempunyai beberapa langkah yang perlu diambil perhatian dan dilakukan dengan penuh hati-hati agar ianya menghasilkan sesuatu hasil seni yang bermutu. Langkahlangkah dalam proses ini adalah seperti berikut: Membasuh kain untuk menghilangkan kanji. Celup blok atau sarang kedalam lilin dan terapkan lilin keatas permukaan kain. _ 7. Panaskan lilin _ 4.corak badan kain adalah berbeza dengan kepala kain atau bahagian lain. Panaskan lilin didalam kuali leper.Warna yang berbeza digunakan dimulai dengan warna muda diikuti dengan warna gelap. Rebus kain dan campurkan serbuk soda (soda ash). Rendam dan bilas kain _ 8. Celup kain kedalam pewarna Naphtol.Rebus kain dan campurkan serbuk soda (soda ash).Kain perlu dibasuh untuk buang kanji _ 2.Jemur . Jika tidak.

benang sutera. benang emas. Benang tersebut dimasukkan kedalam kawah berisi air mendidih. _ Menggarat Proses ini dilakukan dengan gerakan loseng turun naik.6. Bahan-bahan dibahagikan ke dalam pelting buluh yang dinamakan benang pakan _ Menganing Benang yang telah dileraikan atau dipintal ke pelting disusun di atas anian. Caranya dimulakan dengan menggerakkan loseng silih berganti apabila jijak karat diteka _ Menyongket Kerja-kerja menyongket dilakukan dengan menyusun lidi atau bilah-bilah nibung melalui celah-celah benang loseng _Menekat Proses menekat ini dilakukan dalam dua cara iaitu takat lima atau tekat tiga. Benang ditarik mengikut panjang yang dikehendaki berselang-seli mengikut pacak-pacak dibatang anian _ Menggulung Benang yang telah dianian digulung mengikut lebar gigi jentera dan panjang loseng (lebar kain yang dikehendaki pada papan gulung) _Menyapuk Benang yang digulung dimasukkan menerusi gigi jentera sebelum dilekatkan kepesak yang terletak di bahagian depan tempat duduk penenun. Benang emas dan benang perak adalah bahan asli yang tidak perlu diwarnakan. dan benang perak. Proses ini dilakukan dengan menggunakan sejenis alat dipanggil pengait. Proses pelancaran Cuban dikenalsebagai menyulam atau menekat benang emas . Proses Dan Teknik Pembuatan Kain Songket Pada asasnya kain songket dihasilkan menerusi proses-proses seperti yang berikut: . Setelah songket-songket diikat dan lidi-lidi dikeluarkan daripada celah-celah benang. lalu dijemur sehingga kering. _Mewarna Benang Benang untuk tenunan terdiri daripada benang kapas. _ Menerai Benang Benang diceraikan daripada tungkulan besar dengan menggunakan alat rahat dan guwing. Gempalan benang mentah diwarna berulang kali supaya warnanya tidak luntur dan sekata. Kemudian benang tersebut dibilas dengan air. Motif dibuat dengan menggunakan benang emas yang diisi kedalam Cuban.

Penutup Rekaan dan corak sesungguh suatu bentuk kreativiti artistik yang dapat memenuhi keperluan domain kognitif. Kek terbahagi kepada tiga bahagian iaitu kaki kek._Menenun Tenunan dilakukan dengan menggunakan alat yang dipanggil kek atau 'kei' dalam dialek Kelantan. _ Contoh kain songket yang telah siap ditenun.w. Kemahiran yang tinggi akan menjadi seseorang itu kreatif dalam menghasilkan sesuatu karya seni disamping mempunyai daya imaginasi yang tinggi dan dapat menilai serta menghayati sesuatu karya seni dengan lebih mendalam. badan kek dan kepala kek yang saling berkaitan antara satu sama lain. Walaubagaimana pun. Untuk menjadi seseorang individu yang mahir.kemahiran. latihan berterusan adalah amat diperlukan untuk menguasai kemahiran. Dalam proses ini. kesedaran dan pengetahuan amat diperlukan untuk menghasilkan sesuatu yang kreatif dan menarik kerana ianya melibatkan proses latihan berfikir yang berhubungan dengan asas rekaan dan prinsip rekaan. Kelihatan sungguh cantik dan unik. rekaan corak terancang dan tidak terancang menghasilkan kesan tampak yang berbeza dan menarik. 8. Dalam penghasilan batik blok atau tekap. penenun mestilah menumpukan perhatian terhadap ragamhias yang bakal ditenun pada kain. Sesuatu karya seni itu hanya dapat dinilai dan dihayati oleh yang yang memang berjiwa seni kerana seni itu indah dan Allah s. .t sukakan keindahan.psikomotor dan efektif. Proses menenun ialah melancarkan benang corak ke atas benag loseng.

Prof.Bibliografi Bok Kai Wa.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka. Kementerian Pendidikan Malaysia (1998) Buku Sumber Guru Pendidikan Seni Visual. Kuala Lumpur : Penerbit Fajar Bakti Sdn. Kintner.Earl W. (1998). Kuala Lumpur : Perbadanan Kemajuan Kraftangan Malaysia.. Dimensi Pendidikan Seni KBSM Tingkatan 4&5. Hassan M. Pustaka Sinar Harapan Open University Malaysia. Munandar. Bhd. New York: Clark Boardman Leela R (1995). Kuala Lumpur : Eastview Publications Sdn. KBSR. Ghazali. (2006) HBAE1103 Pengenalan Pendidikan Seni Visual. (1993). Ibrahim Syed. Memperkenalkan Kraf Tradisional. UNITEM Sdn. 1983. (1989) Kreativitas Sepanjang Masa. Utami.Bhd. Motif-motif Batik (1991). . Bhd. Jakarta. Bhd.Kuala Lumpur: Dewan Bahasa & Pustaka. Pendidikan Seni STPM. S. dan Jack Lahr. Kementerian Pendidikan Malaysia (1985) Buku Panduan Khas Pendidikan Seni Visual. KBSR. Penerbitan Pelangi Sdn. An Intellectual Property Law Primer. Infokraf Malaysia. C. Dr.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful