Definisi Dramaturgi Drama turgi adalah ajaran tentang masalah hukum, dan konvensi/persetujuan drama.

Kata drama berasal dari bahasa Yunani yaitu dramoai yang berarti berbuat, berlaku, beraksi, bertindak dan sebagainya, dan “drama” berarti : perbuatan, tindakan. Ada orang yang menganggap drama sebagai lakon yang menyedihkan, mengerikan, sehingga dapat diartikan sebagai sandiwara tragedi. Komedi Tragedi Drama dapat berupa komedi dan tragedi. Kekeliruan demikian terjadi karena kekeliruan dengan istilah drama dalam hidup keluarga. Misalnya : drama percintaan yang maksudnya mengandung peristiwa menyedihkan, mengerikan. Arti Drama * Arti pertama : Drama adalah kualitas komunikasi, situasi,action. (segala apa yang terlintas dalam pentas) yang menimbulkan perhatian, kehebatan (exciting), dan ketegangan pada pendengar/penonton. * Arti kedua : Menurut Moulton, drama adalah : hidup yang dilukiskan dengan gerak (life presented action). Jika buku roman menggerakan fantasi kita, maka dalam drama kita melihat kehidupan manusia diekspresikan secara langsung di muka kita sendiri. Menurut Brander Mathews : Konflik dari sifat manusia merupakan sumber pokok drama Menurut Ferdinand Brunetierre : Drama haruslah melahirkan kehendak manusia dengan action. Menurut Balthazar Verhagen : Drama adalah kesenian melukiskan sifat dan sikap manusia dengan gerak. * Arti ketiga : Drama adalah cerita konflik manusia dalam bentuk dialog yang diproyeksikan pada pentas dengan menggunaka percakapan dan action dihadapan penonton. Arti Drama, Sandiwara, Tonil Pertunjukan drama disebut juga sandiwara. kat sandiwara itu dibuat oleh P.K.G mangkunegara VII almarhum sebagai kata pengganti Toneel, yang pada hayat P.K.G sudah mulai mendapat perhatian di kalangan kaum terpelajar, tetapi pada waktu itu dan lingkungan kaum terpelajar itu yang dipergunakan masih dalam bahasa Belanda. Kata baru “sandiwara” dibentuk dari kata “sandi: dan “Wara”, sandi (Jawa sekarang) berarti rahasia, dan “Wara” (wara Jawa) adalah pengajaran. Demikialah menurut Ki Hadjar Dewantara, sandiwara adalah pengajaran yang dilakukan dengan perlambang. Demikianlah kupasan singkat dari kata sandiwara sebagai pengganti kata Toneel sebagai pengganti kata drama. Sebenarnya arti kata sandiwara lebih kena dari pada kata Toneel (bahasa belanda), yang artinya tak lain dari pada pertunjukan. Demikian pulajuga dibandingkan dengan arti drama dalam bahasa yunani yang artinya mula-mula tak lain dari pada “perbuatan” dan kemudian semata-mata perbuatan diatas panggung. tetapi sungguh sayang, arti kata sandiwara yang sedalam itu sekarang merosot, bahkan kata sandiwara bagi umum banyak menimbulkan rasa “hina” atau ejekan. Apakah sebabnya demikian? Oleh karena itu dalam sandiwara memang sering terdapat hal-hal yang kurang baik, kata seorang guru atau seorang bapak kepada anaknya, “Jangan main sandiwara kamu”. Kata sandiwara merosot derajatnya karena yang menyelenggarakan dan yang memelihara sandiwara kurang cakap atau kurang baik budinya. Jika kita ingin mengembalikan arti kata sandiwara seperti yang semestinya, lapangan sandiwara meminta juga kepada kaum terpelajar, kepada orang yang cakap, kepada yang berjiwa seniman dan berbudi tinggi. Formula Dramaturgi (4M) yang dimaksud dengan formula dramaturgi atau 4M adalah : A1 : Menghayalkan A2 : Menuliskan

A3 : Memainkan A4 : Menyaksikan A1 : Disini untuk pertama kali manusia/pengarang menghayalkan kisah : ada inspirasi-inspirasi, ideide. A2 : Pengarang menyusun kisah yang sama untuk kedua kalinya pengarang menulis kisah A3 : Pelaku-pelaku memainkan kisah yang sama untuk ketiga kalinya (action). disini actor dan aktris yang bertindak dalam stage tertentu A4 : Penonton menyaksikan kisah yang sama untuk keempat kal Arti Definisi / Pengertian Drama Dan Jenis / Macam Drama - Pelajaran Bahasa Indonesia Drama adalah suatu aksi atau perbuatan (bahasa yunani). Sedangkan dramatik adalah jenis karangan yang dipertunjukkan dalan suatu tingkah laku, mimik dan perbuatan. Sandiwara adalah sebutan lain dari drama di mana sandi adalah rahasia dan wara adalah pelajaran. Orang yang memainkan drama disebut aktor atau lakon. Drama menurut masanya dapat dibedakan dalam dua jenis yaitu drama baru dan drama lama. 1. Drama Baru / Drama Modern Drama baru adalah drama yang memiliki tujuan untuk memberikan pendidikan kepada mesyarakat yang umumnya bertema kehidupan manusia sehari-hari. 2. Drama Lama / Drama Klasik Drama lama adalah drama khayalan yang umumnya menceritakan tentang kesaktian, kehidupan istanan atau kerajaan, kehidupan dewa-dewi, kejadian luar biasa, dan lain sebagainya. Macam-Macam Drama Berdasarkan Isi Kandungan Cerita : 1. Drama Komedi Drama komedi adalah drama yang lucu dan menggelitik penuh keceriaan. 2. Drama Tragedi Drama tragedi adalah drama yang ceritanya sedih penuh kemalangan. 3. Drama Tragedi Komedi Drama tragedi-komedi adalah drama yang ada sedih dan ada lucunya. 4. Opera Opera adalah drama yang mengandung musik dan nyanyian. 5. Lelucon / Dagelan Lelucon adalah drama yang lakonnya selalu bertingkah pola jenaka merangsang gelak tawa penonton. 6. Operet / Operette Operet adalah opera yang ceritanya lebih pendek. 7. Pantomim Pantomim adalah drama yang ditampilkan dalam bentuk gerakan tubuh atau bahasa isyarat tanpa pembicaraan. 8. Tablau Tablau adalah drama yang mirip pantomim yang dibarengi oleh gerak-gerik anggota tubuh dan mimik wajah pelakunya. 9. Passie Passie adalah drama yang mengandung unsur agama / relijius. 10. Wayang Wayang adalah drama yang pemain dramanya adalah boneka wayang. Dan lain sebagainya. mungkin partisipasi kalian yang bakal jadi penyempurna.jangan cuman protes!! penulis juga manusia.......punya mata,punya idung,punya bibir,punya kaki,punya gigi,wah banyak dah!!!!!!! mow tnya neh, Perbdaan drama n teks naratif? Tlong jLaskn yah 2.1.1 Pengertian Drama Kata “drama” berasal dari bahasa Yunani draomai yang berarti berbuat, berlaku, bertindak, beraksi, dan sebagainya. Drama berarti perbuatan, tindakan atau action (Harymawan, 1988:1). Menurut Aristoteles, drama adalah tiruan (imitasi) dari action (Dietrich, 1953:3). Ada beberapa pengertian yang dirumuskan oleh banyak ahli di bidang drama: Menurut Moulton, drama adalah hidup yang dilukiskan dengan gerak (life presented action). Menurut Brander Mathews, konflik dari sifat manusia merupakan sumber pokok drama. Menurut Ferdinand Brunetierre, drama haruslah melahirkan kehendak manusia dengan action. Menurut Balthazar Verhagen, drama adalah kesenian melukiskan sifat dan sikap manusia dengan gerak. Menurut Dietrich, drama adalah cerita konflik manusia dalam bentuk dialog, yang diproyeksikan dengan menggunakan percakapan dan action pada pentas di hadapan penonton (audience).

Drama adalah cerita tentang konflik manusia, kita tidak bisa memahami sampai kita tahu kapan, mengapa, dan bagaimana konflik manusia. Drama adalah cerita dalam bentuk dialog, drama tak lebih dari interpretasi kehidupan, drama adalah salah satu bentuk kesenian. Drama dirancang untuk penonton, drama bergantung pada komunikasi. Jika drama tidak komunikatif, maksud pengarang, pembangun respon emosional tidak akan sampai (Dietrich, 1953:4). Mempelajari naskah drama dapat dilakukan dengan cara mempelajari dengan seksama kata-kata, ungkapan, kalimat atau pernyataan tertentu yang dipergunakan oleh pengarang dalam naskah drama yang ditulisnya. Memang penonton mungkin tidak pernah membaca sendiri dialog dalam naskah. Mereka mendengarkan dialog diucapkan oleh aktor di panggung (Ghazali, 2001:2) Berdasarkan beberapa teori tersebut bisa ditarik kesimpulan bahwa drama adalah sebuah lakon atau cerita berupa kisah kehidupan dalam dialog dan lakuan tokoh berisi konflik manusia. Drama sebagai karya sastra dapat dibedakan menurut dua penggolongan mendasar yaitu drama sebagai sastra lisan dan drama sebagai karya tulis. Sebagai sastra lisan drama adalah teater, sedang drama sebagai karya tulis adalah peranan naskah terhadap komunikasi drama itu sendiri. Dalam hal ini lebih ditekankan aspek pembaca drama daripada penonton, dan merubah pendekatan yang berorientasi kepada aktor ke pendekatan yang berorientasi terhadap naskah. 2.1.2 Bahan Penulisan Drama 2.1.2.1 Tokoh Drama dibangun dari konflik, karakter manusia adalah bahan dasarnya. Drama adalah cerita tentang tokoh manusia dalam konflik. Pertunjukan yang dramatis harus menggambarkan kehidupan dari tokoh-tokohnya (Dietrich, 1953:25). Tidak ada drama tanpa pelaku, bagaimanapun bentuk dan jenis drama tersebut. Secara umum dapat dikatakan bahwa peristiwa-peristiwa yang ditampilkan dalam karya sastra selalu diemban atau terjadi atas diri tokoh-tokoh tertentu. Pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita, sehingga peristiwa tersebut mampu menjalin suatu cerita yang padu disebut tokoh (Maryaeni, 1992:39). Inti sebuah naskah drama terletak pada hadirnya keinginan seorang tokoh dan ia berjuang keras untuk mencapainya. Hidup bagi tokoh itu akan terasa tidak bermakna jika tujuan atau cita-cita yang ingin dicapainya itu kandas di perjalanan. Berbagai cara dia lakukan untuk memperoleh keinginan atau tujuan hidupnya (Ghazali, 2001:10). Dengan demikian berdasarkan beberapa pengertian diatas, untuk menganalisis tokoh dan hadirnya pola motivasional tokoh dapat dilakukan melalui pemahaman dialog dan tingkah laku atau perbuatan tokoh yang hadir dalam drama. 2.1.2.2 Situasi/Latar Jika situasi adalah dasar dari gerak kehidupan, begitu pula dalam drama. Setiap lakon adalah rentetan situasi, dimulai dari situasi yang berubah dan berkembang selama action terlaksana. Bahannya bersumber pada kehidupan, sedangkan drama adalah penggarapan bahan tersebut (Dietrich, 1953:25). Latar adalah lingkungan tempat untuk mengekspresikan diri tokoh, dan tempat terjadinya peristiwa. Latar dapat berfungsi sebagai metominia atau metafora yaitu sebagai ekspresi dari tokoh-tokoh yang ada (Wellek & Warren, 1990:291). Menurut Aminuddin (1986:136) fungsi latar adalah: (1) fungsi fisikal, memberikan informasi situasi (ruang dan tempat) sebagaimana adanya sehingga sebuah cerita menjadi logis, (2) fungsi psikologis, sebagai keadaan batin para tokoh atau menjadi metafor dari keadaan emosional dan spiritual tokoh, bila later tersebut mampu menuansakan makna tertentu. Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa berdasarkan macamnya latar dibagi atas latar fisik dan latas sosial. Sedang secara fungsional latar dapat dibedakan menjadi latar fisik dan latar psikologis. 2.1.2.3 Tema/Topik Topik atau tema adalah ide pokok dari lakon atau drama. Tema mungkin adalah maksud dan keinginan pengarang, mungkin sebuah kisah nyata yang benar-benar terjadi, atau bisa jadi imajinasi pengarang berdasarkan latar belakang dan pengalaman hidupnya (Dietrich, 1953:25). Dalam drama istilah tema sering disebut dengan istilah premise, yang berperan sebagai landasan pengembangan pola bangun cerita (Harymawan, 1988:24). Tema merupakan pokok pikiran atau sesuatu yang melandasi suatu karya sastra diciptakan. Tema merupakan sesuatu yang paling hakiki dalam setiap karya sastra meskipun tidak meninggalkan dan mengesampingkan unsur lainnya (Maryaeni, 1992:32). Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa penulis mengembangkan ceritanya didasari oleh pemahaman sebuah tema. Namun sebaliknya seorang pembaca untuk memahami sebuah tema harus lebih dulu memahami unsur-unsur signifikan naskah yang menjadi media pemapar tema. 2.1.3 Struktur Lakuan Drama Betapapun seandainya sebuah naskah dikembangkan menjadi naskah tanpa plot, namun tetap ada tuntutan bahwa pengembangan tokoh harus jelas melalui rangkaian tertentu. Menurut Ghazali (2001:7), plot sebuah naskah drama ialah pengembangan peristiwa-peristiwa dramatik melalui munculnya motivasi-motivasi yang mengenai karakter tersebut. Aristoteles membagi permainan dalam dua bagian yaitu komplikasi dan penyelesaian. Dari pemahaman tersebut ditafsirkan menjadi lima bagian: esposition, complication, climax, resolution / denouement, dan conclusion / catastrophe. Pada tahun 1863 Gustav Freytag menggambar piramida action memakai lima pembagian Aristoteles berdasar pada komplikasi dan penyelesaian yang menjadi rising action (munculnya aksi dramatis) sampai klimaks dan falling action (turunnya tensi permainan) sampai akhir.

BEBERAPA PENGERTIAN Kata drama berasal dari bahasa Yunani Draomai yang berarti berbuat, berlaku, bertindak. Jadi drama bisa berarti perbuatan atau tindakan. ARTI DRAMA Arti pertama dari Drama adalah kualitas komunikasi, situasi, actiom (segala yang terlihat di pentas) yang menimbulkan perhatian, kehebatan (axcting), dan ketegangan pada para pendengar. Arti kedua, menurut Moulton Drama adalah hidup yang dilukiskan dengan gerak (life presented in action). Menurut Ferdinand Brunetierre : Drama haruslah melahirkan kehendak dengan action. Menurut Balthazar Vallhagen : Drama adalah kesenian melukiskan sifat dan sifat manusia dengan gerak. Arti ketiga drama adalah cerita konflik manusia dalam bentuk dialog yang diproyeksikan pada pentas dengan menggunakan percakapan dan action dihadapan penonton (audience) Adapun istilah lain drama berasal dari kata drame, sebuah kata Perancis yang diambil oleh Diderot dan Beaumarchaid untuk menjelaskan lakon-lakon mereka tentang kehidupan kelas menengah. Dalam istilah yang lebih ketat, sebuah drama adalah lakon serius yang menggarap satu masalah yang punya arti penting – meskipun mungkin berakhir dengan bahagia atau tidak bahagia – tapi tidak bertujuan mengagungkan tragedi. Bagaimanapun juga, dalam jagat modern, istilah drama sering diperluas sehingga mencakup semua lakon serius, termasuk didalamnya tragedi dan lakon absurd. Drama adalah satu bentuk lakon seni yang bercerita lewat percakapan dan action tokoh-tokohnya. Akan tetapi, percakapan atau dialog itu sendiri bisa juga dipandang sebagai pengertian action. Meskipun merupakan satu bentuk kesusastraan, cara penyajian drama berbeda dari bentuk kekusastraan lainnya. Novel, cerpen dan balada masing-masing menceritakan kisah yang melibatkan tokoh-tokoh lewat kombinasi antara dialog dan narasi, dan merupakan karya sastra yang dicetak. Sebuah drama hanya terdiri atas dialog; mungkin ada semacam penjelasannya, tapi hanya berisi petunjuk pementasan untuk dijadikan pedoman oleh sutradara. Oleh para ahli, dialog dan tokoh itu disebut hauptext atau teks utama; petunjuk pementasannya disebut nebentext atau tek sampingan. Cotoh; Chaterina ( bergegas masuk, membawa berita bagus ); Raina ! ( ia mengucapkan Raina, dengan tekanan pada i ) Raina ! ( ia menunjuk ketempat tidur, berharap menemukan Raina disitu ) Mengapa, di mana….! ( Raina menoleh kedalam ruangan ). Fase-fase dalam kurung diatas adalah petunjuk permainan untuk sutradara dan pemain. Ini memandu para aktor dan sutradara maupun tetang penataan perlengkapan panggung. George Bernard Shaw ( 1856 – 1950 ), pelopor realisme dalam sejarah drama Inggris, memberi petunjuk secara panjang lebar pada nebentext-nya yang ditemukan dalam kebanyakan naskahnya karena ia tidak ingin interprestasi lakon-lakonnya menyeleweng dari apa yang sebenarnya ia kehendaki. Novel jauh berbeda karena bagian narasinya dikombinasikan dengan dialog. Kalau tidak salah waktu itu ia berumur delapan tahun, atau sembilan ? ia telah diajak ayahnya mengunjungi Chikako, dan mereka menemukan wanita itu diruang makan pagi. Kimononya terbuka. Wanita itu sedang memotongi rambut pada tanda lahirnya dengan gunting kecil. Tanda lahir itu menutupi separuh payudara kirinya dan turun sampai ke lekuk diantara payudaranya, selebar telapak tangan manusia. Tampaknya rambut tumbuh terus pada tanda lahir berwarna hitam kemerahan itu dan Cikako sedang mengguntinginya. “ Kau ajak anak itu kemari?” Tidak adanya narasi dalam drama bisa digantikan oleh akting para pemain yang, dengan menghubunkan diri mereka sendiri dengan perlengkapan, perlampuan dan iringan musik, menciptakan suasan dan menghidupkan panggung itu menjadi dunia yang amat nyata. Disamping itu, penjelasan tentang tokoh disampaikan melalui dialog antara tokoh yang membicarakan tokoh lain. Pada puisi, daya ekpresi dan irama mentepati posisi yang dominan. Oleh karena itu, puisi tidak bercerita. Jika balada bertumpu pada narasi, sebab sebenarnya balada adalah kisah, atau cerita yang dinyanyikan. Contohnya, mahabarata dan ramayana dalam bentuk tembang. Puisi yang dibaca dengan baik menjadi dramatik, seperti yang dilakukan Rendra, aktor baik. Maka “Tidak tidak diragukan lagi drama kadang dianggap diambil dari kata dramen yang berarti sesuatu untuk dimainkan.”Mungkin drama memperoleh hampir semua efektivitasnya dari kemampuannya untuk mengatur dan menjelaskan pengalaman manusia. Oleh karenanya, drama, seperti halnya karya sastra pada umumnya, dapat dianggap sebagai interprestasi penulis lakon tentang hidup. Unsur dasar drama-perasaan,hasrat, konflik dan rekonsilasi merupakan unsur utama pengalaman manusia. Dalam kehidupan nyata, semua pengalaman emosional tersebut merupakan kumpulan berbagai kesan yang saling ada hubungannya. Bagaimanapun juga, dalam drama, penulis lakon mampu mengorganisir semua pengalaman ini ke dalam satu pola yang bisa dipahami. Penonton melihat materi kehidupan

sebuah kata Yunani yang mengacu pada sebuah tempat dimana aktor mementaskan lakon dan orang-orang menontonnya. Jepang dan sebagainya. Sebagai contoh. Tidak heran jika teater tradisional juga disebut the solidarity making theatre. Sebagai ganti mengandung kekuatan solidarity making teater kontenpoler menawarkan alternatif kepada penonton untuk bebas memilih. sebuah buku yang berjudul A History of the theatre menunjukan pada kita bahwa pemujaan pada Dionisus. teater Amerika. Romeo and Juliet. Teater tradisi berasal dari masyarakat pedesaan dengan solidaritas sebagai tulang punggung dari rasa memiliki. Dalam jagat pikiran Indonesia. menyukai mereka yang telah berakting di panggung. Penulis lakon menulis drama untuk dipentaskan. kata teater dalam bahasa indonesia rancu karena tidak menunjukkan perbedaan antara istilah dalam bahasa Inggris. yang perlu digali dari dialog-dialog itu. Dalam teater tradisional. Tentu saja para pakar masih meragukan apakah teks itu drama atau bukan sebelum Gaston Maspero menunjukan bahwa dalam teks tersebut ada petunjuk action dan indikasi berbagai tokohnya. karakterisasi. kalau tidak. theatre dan the theatre. Bima memang seharusnya menang dalam pertempuran melawan Suyudana dalam perang besar Bratayudha. yang jahat mungkin saja jadi pemenang seperti ditunjukkan dalam lakon Shakespeare. Dalam teater masa kini. Kisah-kisah berkembang sekitar beberapa ritus dan tetap hidup bahkan setelah upacara itu sendiri sudah tidak diadakan lagi. Pasangan kekasih itu mati secara tragis sementara para orang tua kedua kekasih itu tetap hidup dengan sehat walafiat. kita melihat theatre dihidupkan tapi kita tidak melihat the theatre. Bolehkan dikatan bahwa Romeo dan Juliet kalah ? tak seorangpun bisa menyebutkan siapa yang menjadi pemenangnya. muncul pembicara lain. kalau tidak lakon itu tidak akan bisa dinikmati. Namun demikian. Ini juga mencerminkan jagat audio yang didalamnya penulisan dan penalaran merupakan kegiatan yang mewah. action adalah intisari dari seni pertunjukan. teater masa kini berasal dari jagat analisis yang tulang punggungnya adalah peradaban Yunani Kuno. dan kadang – kadang meniru action berburu. Kalau kita menonton tari orang primitif dibioskop dan mempelajari rite dan ritual. kata teater menggambarkan sebuah lakon dengan atau tanpa naskah. sebuah drama mewujudkan action. Kita tidak melihat satu gedung kesenian dan semua yang jadi bermakna dalam istilah lakon maupun pemain. teater mengacu pada aktivitas melakukan kegiatan dalam seni pertunjukan. . Para pendeta sering memerankan mahluk superaalami atau binatang. Tek Piramid yang bertanggal 4000SM. istilah teater terkadang cukup membingungkan. yang ternyata adalah sebuah gedung bioskop dan bukan gedung teater. The theatre berasal dari kata theatron. Jadi ucapan dan action yang terwujud dalam dialog itu adalah bagian paling penting. Disamping drama. atau pertempuran ide yang didalamnya sifat baik dan sifat jahat saling berjalin di dalam seorang pribadi. yang tanpa itu drama bukan benar-benar sebuah lakon. Konon. kelompok yang melakukan kegiatan itu dan seni pertunjukan itu sendiri. Dalam bahasa Indonesia kita punya istilah teater tradisional dan teater masa kini atau teater kontenporer. Kisah – kisah yang diceritakan disekeliling api perkemahan menciptakan kembali kisah – kisah perburuan atau peperangan. Meskipun tak seorang pun merasa pasti mana yang terbaik. berasal dari Mesir Kuno. misalnya teater Yunani. Dialog mulai terjadi ketika ada dua pembicara diatas panggung. emosi.nyata yang disajikan dalam bentuk yang padat makna dengan menghapus hal-hal yang tidak penting dan memberi tekanan kepada hal-hal yang penting. Pembicara memisahkan diri dari koor dan memperagakan perbuatan-perbuatan dalam kehidupan almarhum pahlawan itu. Menonton pentas teater masa kini. atau perbuatan gagah seorang pahlawan yang telah gugur. Adalah naskah Abydos Passion Play yang terkenal. Dalam bahasa indonesia. ada nama URAVATRIA Theatre. Kelak mitemite itu merupakan dasar dari banyak drama. memerlukan pemikiran yang mau mempertanyakan. pemikiran. Karena tidak benar-benar mengacu kepada sebuah tempat. Bagian yang diperagakan makin lama makin rumit dan koor tidak dipakai lagi. atau dalam bahasa inggrisnya theatre. Dialog dalam teater tradisional diciptakan sendiri secara improvisasi oleh para aktor sesuai dengan plot dan karakterisasi yang mereka mainkan. Lains sekali dengan yang terjadi dalam teater masa kini. Misalnya saja. harus diingat bahwa ketiganya membicarakan tentang action. Jauh berbeda dari itu. drama mungkin telah berkembang dari upacara relijius primitif yang dipentaskan untuk minta pertolonga dari Dewa. ia menulis drama itu dengan membayangkan action dan ucapan para aktor diatas panggung. Ada tiga macam teaori yang mempersoalkan asal mula drama. theatre dan the theatre amat berbeda. Karena itu. SEJARAH DRAMA Kebanyakan dari kita mengira bahwa drama berasal dari Yunani Kuno. Teori ketiga memberi kesan bahwa drama tumbuh dari kecintaan manusia untuk bercerita. misalnya. yang jahat harus dikalahkan oleh yang baik. Seorang kritisi memberi kesan bahwa sementara koor makinlama makin kurang penting. dihalang bisa dilempari batu oleh penonton. Ketiga teaori itu merupakan cikal-bakal drama. yang kelak diubah kedalam festival drama di Yunani. Upacara ini mengandung banyak benih drama. The theatre juga menunjukan kepada pertunjukan yang lebih spesifik. “ hidup adalah abu dan debu “. Tapi dalam bahasa Inggris. Teori kedua memberi kesan bahwa himne pujian dinyanyikan bersama didepan makam seorang pahlawan. di Sala. Adalah satu keharusan bagi seorang sutradra untuk menganalisis drama sebelum memanggugkan drama itu. juga ada istilah teater. kata George Bernard Shaw. Menurut Brockett.

seorang lelaki dengan baju kotor dan basah kuyup tampak berlutut didepan sebuah makam. Unsur statis dalam eksposisi itu mulai bergerak dan konflik sehari-hari antara Sampson versus Abraham makin lama makin menjadi makin serius. sedangkan cerita secara kronologis. musik dan spektakel dari tragedi. Meskipun Juliet sudah menikah dengan Romeo. Abil contoh. ingat hantamanmu. Karena pernikahan akan berlangsung pada hari kamis. telah menulis Poetics. sudah sejak awal pengarang memberi tekanan kepada satu pertanyaan atau konplik penting. diksi. karena ia merasa yakin gadis itu akan dimakamkan disana. Sebuah film berjudul Jango versus Santana dapat dijadikan contoh. Capulet tetap menjalankan rencananya untuk menikahkan Juliet dengan Paris. Rencana itu membuat Juliet harus segera mereguk racun tadi. Sebidang tanah tandus dengan pohonpohon kaktus tumbuh disana-sini. Plot berbeda dari cerita karena caranya menyajikan hubungan urutan cerita dan peristiwa. Kata ‘ karena ‘ merupakan kata sambung untuk menghubungkan kedua peristiwa itu. tapi ia menghadapinya dengan tegar.S. satu titik balik ketika informasi yang sebelumnya dirahasiakan sedikit sebagian terungkap dan masalah dramatik itu bisa dijawab. Untuk mengenali plot. Romeo bunuh diri dan kemudian Juliet melakukan hal yang sama. memutuskan untuk mengajukan pernikahan itu sehari. Abraham : Bohong! Sampson : Cabut pedangmu. Gregory lawan Baltazar dan Abraham. karena ditentang oleh putrinya. Oleh karenanya itu. Film itu dimulai dengan sebuah pemandangan. Makin lama lakon itu makin tegang sampai pendeta sampai pendeta Laurence berharap. Agar rencananya tidak terhalang. Terkadang juga ada eksposisi tentang tokoh-tokoh. ( Babak I ) timbul serentetan konflik ketika Romeo membocorkan rahasianya kepada teman-temannya. melihat Tybalt keluar panggung) Katakanlah lebih baik. dengan menjelaskan bahwa yang pertama disebabkan oleh peristiwa kedua. dan menunggu Juliet muncul dijendelanya waktu gadis itu muncul. Sampson : Ya. Dialog diatas menciptakan suasana babak itu dan suatu pelukisan singkat tapi lengkap tenatang konplik antara keluarga Montague versus keluarga Capulet yang akan menimbulkan bencana itu. konplik dan rekonsiliasinya. Gregory. keduanya saling mengungkapkan cinta dan memutuskan untuk kawin lari ( Babak II ). pendeta Laurence mengusulkan agar pada hari rabu Juliet harus menelan ramuan yang akan membuatnya mati suri. saya mengabdi sebaik anda Abraham : ah. karakter. Itu salah satu dari orang majikanku datang. Lelaki itu berdiri dan kamera mengambil gambarnya dalam teknik medium. satu penjelasan yang memberi ‘Leitmotive’ kepada tema. Melalui satu insiden yang merangsang maka action mulai bergerak.STRUKTUR DRAMA Seorang Aristoteles. Oleh karena itu kata ‘mengapa’ adalah kata ganti penanya yang paling cocok untuk mengamati paradigma plot dalam drama maupun novel. filsuf Yunani yang hidup sekitar 300 S. saya memihak anda. setelah menyeleggarakan upacara pernikahan. Insiden yang merangsang dalam Romeo and Juliet tampak ketika Tybalt mengenali Romeo dan ingin menantang berkelahi. ( mereka berkelahi ). pikiran. Dengan kata lain plot menunjukan peristiwa-peristiwa secara kausatif. Sampson : Baiklah Gregory : (kesamping kepada Sampson. ia tidak berterus terang pada ayahnya. Capulet. Gregory : Anda berkelahi. kalau kamu lelaki. sementara Laurence akan mengirimkan pesan pada Romeo untuk menyelamatkan Juliet dari makam keluarga Capulet. Jadi dalam cerita. Ini memberi penonton informasi yang diperlukan tentang peristiwa sebelumnya. ngak. Pada awal kisah Romeo and Juliet. Ia tak mengalami kemalangan. Eliot disebut the Formalistick Approach. Pelukisan singkat tapi hampir lengkap dari tokoh tersebut memberi titik awal yang jelas untuk memulai film itu. Pada awal plot kita ada eksposisi. misalnya Romeo bunuh diri. ia menyuruh inang keluar dan tanpa pikir panjang langsung mereguk racun tadi. unsur-unsur konpliknya statis. . Posisi enface memberikan gambaran jelas tokot itu. cerita memerlukan kata dan atau lalu/kemudian untuk menghubungkan dua peristiwa. ya ? Abraham : Berkelahi? Ah. Shakespeare telah menyajikan pertengkaran antara Sampson. Sementara fokus kamera bergerak kearah kanan. Lain dengan cerita. Plot adalah istilah yang berarti ringkasan kisah sebuah lakon. pertikaian antara keluarga itu akan berakhir dan Romeo berpendapat begitu. Disini konflik dramatik besar mulai jelas menyatukan kejadian – kejadian dalam lakon itu. nggak! Sampson : Tapi kalau ya. lebih baik. tak akan lebih baik. Kisah cinta sederhana antara pemuda dan pemudi itu sekarang berkembang menjadi idealisme yang melibatkan masalah besar yang dihadapi kedua orang tua itu. Dengan sendirinya plot adalah urutan peristiwa yang berhubungan secara kausalitas. situasi sekarang atau tokoh-tokohnya. Presiden dari stimulasi itu terjadi ketika inang memberi tahu Juliet bahwa Romeo adalah anggota keluarga Montague. Kelak identifikasi itu dianggap sebagai falsafah dasar dari strukturalisme yang oleh T. Tidak diragukan bahwa konflikasi tersebut menuju suatu krisi. karena mengira kalau Juliet sudah mati. Dalam kebanyakan lakon. Dalam eksposisi itu. memanjat tembok kebun keluarga Capulet.M.

Ketika terjaga. Hasil akhir : Protagonis tidak berhasil melemahkan Antagonis. cinta. Adegan 6. antara lain dari sisi – A. akan tetapi masih dapat diterima karena masih dalam kerangka peristiwa. Hasil akhir : Antagonis berhasil menghimpun kekuatan yang lebih dominan. Antagonis mengancam kedudukan Protagonis. PSIKIS : 1. yang biasanya berupa solusi moral yang berkaitan dengan tema atau konflik yang sudah diusung.psikologi. Juliet menemukan Romeo yang sudah mati dan bunuh diri. Jika karakternya sama. Mendengar itu Romeo membeli racun untuk bunuh diri dimakam Juliet. Ini terkadang mengumpulkan berbagai alur action dan membawa situasinya ke suatu keseimbangan baru. Minat akan muncul kalau karakter-karakter itu saling bertentangan. Foreshadowing : Bayang-bayang peristiwa atau dialog yang mendahului sebelum peristiwa yang sebenarnya terjadi. Laurence dan Paris tiba. moral. dll ) 2. karakter juga merupakan sumber action dan percakapan. Evilog 8. melibatkan sekutu kedua kekuatan yang berseteru. sehingga situasi yang kosmotik dapat tercipta kembali. Autodirection 5. longgar dan lepas  Anatomi Plot :  Saspence : keteganagn yang terjadi diawal cerita yang membuat penasaran bagi pembaca atau penonton. Plot / alur cerita : Jenis Plot : – Linier. Dialog 4. Flasback : pengulangan kejadian masa silam yang digambarkan pada masa itu. Karena itu. Strukturdramatik : Eksposisi : Isinya pemaparan masalah utama atau konflik utama yang berkaitan dengan posisi diametral antara protagonis dan antagonis. sering disebut resolusi. Mereka sedapat mungkin harus tidak sama. Setelah membunuh Paris. tapi mungkin juga mengecewakan harapan penonton. Resolusi : Isinya hadirnya tokoh penyelamat. fisik : 1. dalam upaya mempertegas cerita dari kejadian suatu peristiwa ( menggambarkan kronlogis peristiwa secara detail ) Surprese : Peristiwa yang tidak diduga dan mengejutkan. Balthazar tiba di Mantua sebelum pendeta tiba dan memberi tahukan tentang kematian Juliet. politik. Pada tahap ini. Complication : Isinya perumitan pertentangan dengan hadirnya konflik sekunder. tapi upacara pernikahan harus diubah menjadi upacara pemakaman ( Babak IV ). Tema ( social. spiral  Penghubung peristiwa dalam plot : rapat. tidak akan ada lakon. Bentuk Lakon : . Kubu protagonis tersudut. juga korban dari kubu Antagonis. Bagian terakhir dari lakon itu. Karena tidak tahu bahwa Jliet hanya kelihatannya mati. pesan moral disampaikan. UNSUR-UNSUR YANG TERKANDUNG DALAM NASKAH DRAMA Unsur-unsur ini bisa kita lihat dari dua sisi.Paginya inang menemukan Juliet sudah tak bernyawa. dengan demikian hasilnya bisa jadi memuaskan. Gestus : Ucapan yang keluar dari seorang tokoh yang beritikad mencari solusi tentang sesuatu persoalan. Babak 7. consentrik. Klimaks : Isinya jatuhnya korban dari kubu Protagonis. episodic. Pertentangan meruncing dan meluas. Judul 2. 4. berkembang dari krisis sampai tirai ditutup untuk terakhir kalinya. Pertikaian kedua keluarga itu berakhir di atas dua kekasih yang sudah mati ( Babak V ) KARAKTER Disamping menjadi materi utama untuk menciptakan plot. dan semua bagian dari setiap karakterisasi harus pas satu sama lain. sirkuler. Hasil akhir : Antagonis dan sekutunya memenangkan pertentangan. Hasil akhir : Peristiwa-peristiwa tragis dan menimbulkan dampak besar bagi perimbangan kekuatan antar kubu. 3. Prolog 3. Raising Action : Isinya menggambarkan pertentangan kepentingan antar tokoh. statis. Dramatik Person B. Krisis diawali. bisa muncul dari kubu protagonis atau tokoh baru yang berfungsi sebagai penyatu kekuatan kekuatan konflik. Romeo mereguk racun itu. Dramatik Ironi : Sindiran yang terjadi diawal cerita yang akhirnya benar-benar terjadi dikemudian. religious. karakter harus dibentuk agar cocok dengan kebutuhan plot.

buatlah kemungkinan – kemungkinan hubungan baru. Satpam menolak. MAIN CHARACTER in MuSICAL Protagonis – Tokoh Utama (1) .jadi jatuh hati pada satpam. satpam rumah pribadi naksir berat pada pembantu rumah tangga. Oleh pembantu rumah tangga batu pelet malah diberikan pada tukang sayur keliling. DLL  Cara menerapkan metode Fact and Fictionalization jalan cerita dan nama – nama tokoh diganti  Karakter dan penampilan tokoh disesuaikan dengan fakta dalam kenyataan  Bahasa disesuaikan dengan latar belakang tokoh masing – masing  Pilih gaya penuturan yang sesuai dengan tema cerita dan potensi pemain  DAFTAR KATA ACAK Pemuda Miskin Saleh Ayah Haus Karir Ibu Royal Pencemburu Ibu Baik Hati Janda Kenes Janda Alim Banci Galak Preman Budiman Dokter Komersil Kopral Madona Kampung Maling Lihai Gadis Jujur Nenek Gatal Guru Sederhana Anak Pemberani Suami Hidung Belang Rentenir Serakah Polisi Penyabar RT pembual Nenek Roker Mahasiswa Pecandu Narkoba Pengusaha Nakal Satpam Erotis Pensiunan Paranormal Gadungan Haji Rendah Hati Anak Band Cuek Pembantu Kocak Jendral Darah Tinggi Banci Galak Polisi Cabul Merangkai kata acak. dari orang – orang yang pernah anda wawancarai atau yang pernah anda ketahui. dikarakterisasikan pengarang secara lucu dan komis. Fact and Fictionalization Memadukan kenyataan ( Fact ) dan rekaan ( Fiction ) . karena tukang sayur keliling sudah bersuami. Perselingkuhan tukang pijat keliling dengan pemabantu rumah tangga diketahui oleh warga lain……… Tema. yaitu tukang pijat keliling. Aliran : a. yang bisa diangkat menjadi fokus cerita : ( pilih salah satu ) PERSAINGAN  PERCINTAAN  PERJUANGAN HIDUP  PERSEKONGKOLAN  KEADILAN. jahat. Pedagang kecil  Salesmen / girl  Buruh pabrik  Loper koran rumah  Pengamen jalanan  Tukang reparasi keliling  Pembantu rumah tangga  Satpam rumah pribadi  Tukang pijat keliling  Pedagang batu akik  Tukang potong rambut DPR  Tukang sayur keliling  Pedagang asongan  Contoh hubungan baru . Membuat plot atau Alur cerita Pembatu rumah tangga punya pacar tukang pijat keliling. diperistiwakan. Konvensional b. baik. Satpam minta bantuan pedagang batu akik untuk membuat batu pelet yang ampuh.a. Non Konvensional TEHNIK MENGOLAH BAHAN CERITA METODE . seperti daftar dibawah ini. b. tapi sekaligus kadang atau seringkali mengerikan. disuasanakan. kegelian dan atau kemuakan moral c. Tragedi : Salah satu bentuk lakon dalam mana tokoh tragis yang oftimistis hancur dalam perjuangan karena mempunyai cacat tragis. Tragedikomedi : Salah satu bentuk lakon dengan tokoh utama atau tokoh-tokoh yang lainnya. menjadikan sebuah alur cerita. Komedi : Salah satu bentuk lakon dalam mana terdapat banyak hal atau peristiwa tentag tokoh-tokoh tertentu yang menimbulkan kelucuan. sementara aksi-aksi dramatis dan pengkarakterisasian dibuat untuk menghasilkan efek yang gagal atau hebat 5. antagonis secara total. menyeramkan atau menimbulkan rasa iba prihatin atau simpati d. Seorang loper koran menyebarkan desas desus. sebagai llangkah awal untuk mencipta dialog. Melodrama : salah satu bentuk lakon dalam mana tokoh protagonis secara total. Tapi.

Jalan Darga terhalang. choreo tunggal oleh tokoh-tokoh penting. tampan tapi tak terawat. Sementara itu. saat menyanyikan lyrical song. banci galak. Darga dan Nita Thalidut mendatangi villa Suroto. musik tema sesuai gaya pertunjukan. Darga dikerjar Darma. ROMANCE. Markisa melunak hatinya. maling lihai. Efek audio untuk dramatisasi suasana. Dipakai diakhir pertunjukan. pansiunan jendral. Kelompok satpam melindungi Suroto. BANCI ( GALAK )  SESUAIKAN SCRIPT DENGAN GAYA . pergi digiring Isye Rai. Happy ending sesaat. Hendak kabur. Becgaraund Scenery. Dia minta bantuan pada Nita Thalidut. Ucapan inti tokoh-tokoh penting Lirical Song. Costumes. Nyanyian penutup oleh seluruh pemain Intro choreo. untuk membuat lagu rayuan. Effect SUPORTIVE ELEMENTS Costumes. kelompok (1) Narator – Pengisah Peristiwa (1) ELEMENS OF MUSICAL SCRIPT Narator – Opening. Koreo kelompok penghubung antara adegan Finale Choreo. Terjadi perkelahian. saat menyanyikan finale song Ilustrasion Music. penutup kisah diakhir pertunjukan Core Lines Dialogue. pembuka kisah diawal pertunjukan Middle Naration . Jatuh cinta pada Markisa. PERSAINGAN KELAS SOSIAL TREAMENT: Darga. Nyanyian solo oleh tokoh penting Choral Song. Contoh Treatmen STYLE : COMEDI TITEL : SAPUTANGAN BUAT MARKISA THEMA . Suroto kecut dan malu. Suroto Broto tak berkutik. Efek audio-visual untuk peristiwa penting. koreo kelompok diakhir pertunjukan. musick penguat suasana untuk adegan penting atau khusu Thematick Music. pada finale  song Effect music. Narasi jembatan antara adegan/act Closing Naration . sebab Markisa sudah dipinang Suroto Broto. Melihat darga terluka. Rombongan maling menang. Tapi Darga menolak. Cinta Markisa dan Darga dirayakan bersama oleh Nita Thalidut. COMEDI. Act-Choreo. Tapi. Opening Naration . Finale Choreo – Intro. Crowd. peralatan khusu yang dibawa tokoh  Background scenery. . janda kenes. serta oleh rombongan maling. simpanan Suroto Broto. Muncul pula rombongan maling. dikepung oleh kelompok satpam. karena dianggap buaya. Darma dan kelompok satpam. Nyanyian koor oleh kelompok choral Finale Song. yang terbakar asmaraya justru satpam erotis penjaga villa. Finale Music – Illustrasion. Darga tak pandai menyatakan perasaan cinta. Terjadi perkelahian massal antara rombongan maling dengan kelompok satpam. Middle. gambaran lokasi peristiwa Spesial Effect. Special Effect PROTAGONIS – MALING ( JATUH CINTA ) ANTAGONIS – JANDA ( KENES ) DEUTRAGONIS – NENEK ( ROKER ) FOIL JENDRAL ( DARAH TINGGI ) CHORAL – SATPAM ( EROTIS ). pengidap darah tinggi. Darga terluka. Markisa akhirnya menerima Cinta Darga. Hand-props. efek perupaan untuk karakterisasi tokoh  Hand-props. Tapi Suroto Broto naik pitam. Closing Dialogue – Core Lines of Main Character Song – Lirical Song. Ise Rai merabrak Suroto Broto. Suroto mengancam menembak Darga. Make-up. kolega Darma. bersimpati pada Darga. kelompok binaan Darga. koreo kelompok diawal pertunjukan Act Choreo. bernama Darma. nenek pengamen penyanyi rock. muncul Isye Rai. tapi dikepung oleh rombongan maling. FABLE Unsur pendukung sesuai dengan kebutuhan Definition . Bridging Choreo. busana khusus untuk identitas tokoh Make-up. untuk melamar Markisa. Pada saat kritis itu. markisa sudah diboyong oleh Suroto Broto ke sebuah villa.Antagonis – Lawan Tokoh Utama (1) Deutragonis – Pembela Protagonis (1) Foil – Sekutu Antagonis (1) Choral – Massa. Choral Song. DRAMA. Bridging. Thematic. saat lagu rayuan didendangkan.

The Theatre berasal dari kata Yunani Kuno. pemain (pemeran). Pertunjukan ini merupakan proses seseorang atau sekelompok manusia dalam rangka mencapai tujuan artistik secara bersama. Kelompok ini yang menggerakkan dan menyediakan fasilitas. Selain itu. visual. Dengan demikian. Setelah selesai melakukan perburuan. dan “penghormatan” terhadap Sang Pencipta semesta. teater selalu dikaitkan dengan kata drama yang berasal dari kata Yunani Kuno. teknik penggarapan. gerak serta seni rupa.Suara sirene terdengar. Namun demikian. pekerja teknik. Tata cara upacara ini kemudian dibakukan serta difestivalkan pada suatu tempat untuk dipertunjukkan serta dihadiri oleh manusia yang lain. Rombongan polisi datang mengepung untuk menangkap darga dan komplotannya. Hasil dari proses ini dapat dinikmati oleh penyelenggara dan penonton. diharapkan dapat diperoleh pengalaman batin atau perasaan atau juga bisa sebagai media pembelajaran. seni teater dilakukan bersama-sama yang mengharuskan semuanya sejalan dan seirama serta perlu harmonisasi dari keseluruhan tim. dan diproduksi oleh sekelompok orang produksi. Bagi xv penyelenggara. penata artistik. sebagai ekspresi estetis. pengembangan profesi dan penyaluran kreativitas. Theatron yang berarti seeing place atau tempat menyaksikan atau tempat dimana aktor mementaskan lakon dan orang-orang menontonnya. Paparan ini dimulai dari Bab I Pengetahuan . Pada perburuan ini. Seni teater menggabungkan unsur-unsur audio. SENI TEATER Sejarah panjang seni teater dipercayai keberadaannya sejak manusia mulai melakukan interaksi satu sama lain. hasil dari proses tersebut merupakan suatu kepuasan tersendiri. dan kinestetik (gerak) yang meliputi bunyi. Interaksi itu juga berlangsung bersamaan dengan tafsiran-tafsiran terhadap alam semesta. mereka menirukan perilaku binatang buruannya. Terlepas dari sejarah dan asal kata yang melatarbelakanginya. sejarah seni teater pun diyakini berasal dari usaha-usaha perburuan manusia primitif dalam mempertahankan kehidupan mereka. sebelum era Yunani Kuno (800-277 SM). sutradara. Sedangkan istilah teater atau dalam bahasa Inggrisnya theatre mengacu kepada aktivitas melakukan kegiatan dalam seni pertunjukan. musik. kelompok yang melakukan kegiatan itu dan seni pertunjukan itu sendiri. Seni teater merupakan suatu kesatuan seni yang diciptakan oleh penulis lakon. dan alat-alat guna pencapaian ekspresi bersama. maka penulis mencoba membuat sebuah paparan pengetahuan teater dari berbagai unsur. Terdengar perintah polisi dari sebuah toa. mereka mengadakan ritual atau upacara-upacara sebagai bentuk “rasa syukur” mereka. Hubungan kata teater dan drama bersandingan sedemikian erat seiring dengan perlakuan terhadap teater yang mempergunakan drama ’lebih identik sebagai teks atau naskah atau lakon atau karya sastra. seni teater merupakan suatu karya seni yang rumit dan kompleks. suara. sehingga sering disebut dengan collective art atau synthetic art artinya teater merupakan sintesa dari berbagai disiplin seni yang melibatkan berbagai macam keahlian dan keterampilan. Ada juga yang menyebutkan sejarah teater dimulai dari Mesir pada 4000 SM dengan upacara pemujaan dewa Dionisus. Melihat permasalahan di dalam teater yang begitu kompleks. perintah untuk menyerah. Kata drama juga dianggap telah ada sejak era Mesir Kuno (4000-1580 SM). sedangkan bagi penonton. Troubled Ending. pemaknaan-pemaknaan teater tidak jauh berada dalam hubungan interaksi dan tafsiran-tafsiran antara manusia dan alam semesta. Dalam proses produksi artistik ini. Sebagai seni kolektif. ada sekelompok orang yang mengkoordinasikan kegiatan (tim produksi). Draomai yang berarti bertindak atau berbuat dan Drame yang berasal dari kata Perancis yang diambil oleh Diderot dan Beaumarchaid untuk menjelaskan lakon-lakon mereka tentang kehidupan kelas menengah atau dalam istilah yang lebih ketat berarti lakon serius yang menggarap satu masalah yang punya arti penting tapi tidak bertujuan mengagungkan tragika. latihanlatihan.

Bab ini sangat penting karena untuk mendasari pemikiran dan pengetahuan tentang seni teater. dan berpengalaman akan menghasilkan pementasan yang bermutu. membuat rancangan blocking. plot. Sesederhana apa pun sebuah naskah lakon. tata cahaya. sejarah singkat perkembangan teater baik sejarah singkat teater Eropa maupun sejarah singkat teater Indonesia. Persesuaian dengan tata artistik yang menghasilkan wujud nyata keindahan tampilan di atas pentas adalah pilihan wajib bagi para pelaku seni teater. menentukan bentuk pementasan. dan tata suara. Bab IV Pemeranan yang berisi tentang persiapan seorang pemeran dalam sebuah pementasan seni teater. analisis lakon secara menyeluruh hingga sampai tahap konsep pementasan. Bab II Lakon yang berisi tentang tipe-tipe lakon. diperlukan sebagai pedoman pengembangan laku di atas pentas. tata panggung. Pementasan bermutu adalah pementasan yang secara ideal mampu menterjemahkan isi naskah. tata rias. Bab III Penyutradaraan yang berisi tentang penentuan lakon yang akan dipentaskan. dan proses penataan artistik. penyutradaraan. dan unsur-unsur pembentuk teater. belum tentu akan menjadi baik pula jika dipentaskan oleh kelompok lainnya. tema. karena dengan pemeran yang baik. Bab V Tata Artistik yang berisi tentang teori dan praktek tata artistik yang meliputi. Dalam setiap tahapan proses ini melibatkan banyak orang (pendukung) dari berbagai bidang sehingga dengan memahami tugas dan tanggung jawab masing-masing maka kerja penciptaan teater akan padu. serta latihan-latihan hingga gladi bersih. struktur dramatik lakon. sebuah pertunjukan teater yang berlangsung di atas panggung membutuhkan proses garap yang lama mulai dari (penentuan) lakon. Artinya. penghayatan karakter serta teknik-teknik pemeranan. Kerja penyutradaan dalam sebuah pementasan merupakan kerja perancangan. memilih pemain. olah suara. Bahasan yang penulis pilih dalam setiap bab merupakan pengetahuan dan praktek mendasar proses penciptaan seni teater. Seorang sutradara harus bisa memberi motivasi dan semangat kebersamaan dalam kelompok untuk menyatukan visi dan misi pementasan antar mereka yang terlibat. dan penokohan. tata busana. xvi keberadaan tata artistik dalam pementasan teater sangatlah vital. tetapi setelah di atas panggung tanggungjawab itu sepenuhnya milik pemeran. Sebuah lakon yang dipentaskan dengan baik oleh satu kelompok teater. Dalam bab ini pembahasan lebih banyak pada analisis elemen lakon sebagai persiapan produksi seni teater. tepat. setting. Sebagai komponen pendukung pokok. Sulitnya tugas ini disebabkan oleh karena setiap kelompok teater memiliki ciri khas masing-masing. Kerja penyutradaraan merupakan kegiatan perancangan panggung dapat berupa penciptaan estetika panggung maupun ekspresi eksperimental. Pemeran didefinisikan pula sebagai tulang punggung pementasan. Kualitas kerja setiap bidang akan menjadi harmonis jika masingmasing dapat bekerja secara bersama dan bekerja bersama akan berhasil dengan baik jika semua elemen memahami tugas dan . Tanpa pengetahuan dasar artistik seorang sutradara atau pemain teater tidak akan mampu menampilkan kemampuannya dengan baik. pemeranan. Pemilihan lakon yang akan disajikan dalam pementasan merupakan tugas yang sangat penting. Persiapan seorang pemeran dianggap penting karena pemeran adalah seorang seniman yang mengekspresikan dirinya sesuai dengan tuntutan baru dan harus memiliki kemampuan untuk menjadi ’orang baru’. Walaupun di lain pihak masih ada sutradara yang akan melatih dan mengarahkan pemeran sebelum pentas. Persiapan tersebut meliputi persiapan olah tubuh.Teater yang berisi tentang definisi teater baik secara keseluruhan maupun secara detail. Tidak sembarang lakon akan sesuai dan baik jika dipentaskan.

00). Dari rumusan diatas dapt ditarik kesimpulan bahwa unsur-unsur teater menurut urutannya adalah sebabagai berikut 1. ledakan kosmis. 0900-01-013344-53-0 Bank BRI Cab.non cerita. Di setiap era terjadi ledakan. manusia selalu gagal menjadi manusia seutuhnya. Gerak. Festival tahun ini merupakan Festival yang ke-5 yang diadakan oleh Teater Gema IKIP PGRI Semarang. sebagai unsur penunjang ( kata/untuk acuan pemeran) 4. Penyaji Terbaik. seperti yang diungkapkan Peter Brook “Teater akan menjadi tempa yang indah bagi orang-orang yang mabuk dan kesepian. Bunyi. dalam partikel terdapat ion. rias dan kostum. 1 Sidodadi Timur Semarang pada jam kerja (08. terdapat begitu banyak remaja dan pelajar sekolah yang berminat untuk bergelut dengan jenis kesenian ini. Teater GEMA IKIP PGRI Semarang bermaksud untuk menyelenggarakan Festival Drama Pelajar 2006 SMA Sederajat Tingkat Nasional ( FDPN). *** BABAK I Buana.000 dan kategori lainnya masing-masing mendapatkan Rp. Ledakan itu menghancurkan semua yang ada di sekelilingnya. Bisa jadi ledakan itu adalah ledakan kultural. Aktris Pembantu Terbaik. dalam FDPN kali ini Teater Gema membuka kesempatan kepada 24 kelompok Teater SMA / sederajat untuk unjuk kebolehan. bunyi dan rupa yang dijalin dalam cerita pergulatan kehidupan manusia. bahkan ledakan spiritual. Nantinya para pemain dan kru akan mendapatkan fasilitas Akomodasi dan Konsumsi. Dalam vibrasi terdapat atom.). Lakon sebagai unsur penjalin ( cerita. MEDIA RELEASE FESTIVAL DRAMA PELAJAR SMA / SEDERAJAT TINGKAT NASIONAL Seni Drama merupakan sebuah bidang seni yang telah begitu lama mengakar pada budaya kita. dan dalam rasa terdapat esensi (hakikat) *** Suatu ketika terjadi ledakan maha dahsyat.00 – 14. Aktris Terbaik. Itulah inti dari proes penciptaan seni teater. manusia sebagai unsur utama ( pemeran/pelaku/pemain) 2.fiksi dan narasi ). Sunyi senyap. Ada yang menyebutnya big bang. Festival ini sendiri akan dihelat selama seminggu penuh mulai 24 April – 30 April 2006 dan pengumuman nominato serta penyerahan hadiah untuk pemenang pada tanggal 1 Mei 2006. Sebagaimana nuklir. yaitu. 6. No. imbuhnya [total hadiah 6 juta]. Tubuh.000. Hancur. Lilik Budi Prasetyo. Aktor Terbaik. Tata Artistik Terbaik dan Sutradara Terbaik. Radiasi yang tersisa akan menyebar. sebagai unsur penunjang. “kerja sama”. tidak pernah ada manusia. dalam ion terdapat rasa. ledakan peradaban. Teater ibarat laboratorium kehidupan itu sendiri. . 5. menjalar ke setiap sendi hidup dan kehidupan. Dengan perluasan jangkauan wilayah. Suara. Radiasi yang ada justru meradiasi kemanusiaan.000 per kelompok. Terdapat pembatasan jumlah peserta dan kru yaitu max 15 orang. Tapi bukan sekedar big bang. Selain itu akan dipilih 7 kategori terbaik. saat ini. 500. Karena dalam setiap era. setiap ledakan meninggalkan radiasi." yang ada hanya "kehendak. dimana nantinya Penyaji terbaik berhak mendapatkan uang pembinaan senilai Rp. Teater adalah salah satu bentuk kegiatan manusia yang secara sadar menggunakan tubuhnya sebagai unsur utama untuk menyatakan dirinya yang diwujutkan dalam suatu karya seni suara. Rupa sebagai unsur penunjang ( cahaya. Pendaftaran dibuka mulai 15 Janu – 1 April 2006 dengan kontribusi Rp 200. Menurut Lilik. diharapkan FDPN akan menjadi lebih kompetitif dan menarik untuk dinikmati para pecinta seni drama dan Teater.tanggung jawabnya. dan gelap.efek dan musik). Aktor Pembantu Terbaik." Dari ledakan-ledakan yang pernah terjadi akhirnya tersimpul bahwa manusia tidak pernah ada. 3. Unit Kartini Semarang a/n. Keras. Ketua Panitia. merembet. ledakan ideologis. Dan secara tidak sadar tak ada lagi "rasa. dala atom terdapat partikel. sebagai unsur penunjang ( bunyi benda. Selama ini. Berangkat dari ha itulah. Radiasi itu merayap melalui vibrasi-vibrasi. Kering.000. Ledakan itu sendiri menghancurkan ledakannya sendiri. Teater merupakan sebuah tindak budaya. Bagi kelompok Teater SMA / Sederajat yang berminat dapat mendaftarkan kelompoknya pada sekretariat Teater Gema Jl. Lontar No. Pendaftaran juga dapat melalui Rek. Teater bukanlah tempat untuk melarikan diri ataupun untuk mencari perlindungan”. 3.

TSA........ Gelap. Ketika perbincangan anjing-anjing masih berlangsung..... BRUAGH... HGRHGAAAAAAGHH HGRHGAAAAAAGHH Sesuatu itu pun berhasil keluar..... Pada ujung atasnya mengikat erat di leher sesuatu itu.... BRUAGH.. Dan asap pun masih menggumpal. KAGHHNAA. Plastik itu membulat......... Sesuatu itu keluar. Bergerak-gerak sehingga air merah yang berada di plastik itu ikut terkoya koyak.. CHUAAAAAAAAAAAA ZHGHRRRAAAAAAAAAA BRGUAGH... dan kedua sesuatunya yang terikat... Bergerak..... Tiba-tiba sesuatu itu mengeluarkan suara dengan tidak jelas... Sesuatu itu bergerak-gerak... berjalan merangkak... Hal itu mengakibatkan cahaya biru bergetar.......*** Terdengar lolong anjing... Sesuatu itu adalah plastik besar. Usaha itu terus dilakukan hingga ked sesuatunya pun menjejak keras.GHRAAA.... Asap putih menyelimuti suasana yang dipancari berkas cahaya biru yang entah dari mana asalnya... bahkan anjing-anjing pu terdengar berhamburan.. Tak ada cahaya.. Kini sesuatu itu berusaha melepaskan ikatan yang mengikat kedua sesuatunya.....DRAVA Pecah! Plastik itu benar-benar pecah... namun itu hanya suara. ARSIKA.. tiba-tiba sebuah dentuman yang sangat keras menggelegar menghancurkan suasana.....SIENA ELBA.. Dari kejauhan terdengar sayup-sayup sekumpulan anjing yang berbicara: FRESH HUH GHRRRRRRRRRRRRRRR!! KHHHHHHHHHHHH CRAKHHHHHHHHHHHHHHHHHH ADRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR!!! KHKHKHKHKHKHKHKHKHKHKHKHKHK KHAAAAAAAAAAAAAAAA Kumpulan anjing masih bercengkerama. dengan kepala sesuatu ujungnya. GRRHHHHHHHHHHHHHHHHH Tiba-tiba bibir sesuatu itu menggigil... Sesuatu itu tak la adalah anjing: GRHHHHHH HIDUP SUNYI DIRASA DI PERMUKAAN Tidak jelas cara ia berujar.... Suasana kembali sepi senyap.... Cahaya merah terus mengikuti gerakan sesuatu itu. terbata-bata: LE VISAGE NU VISAGE SIGNIFIANT ALTER EGO Raut sesuatu itu terlihat murung dan gelisah.. .. Gelap.... HIDUP SUNYI NAMPAK SEPERTI KEMATIAN DI PERMUKAAN Bergerak mondar-mandir.. bergoyang dan labil. bergelimpang dan terkapar.. bergulung-gulung dan terus berteriak: . namun nyata.......... Lolongan anjing masih terdengar menyayat ketika segumpal asap menelusup masuk ke suasana..... tak ada suara.. Perlahan sesuatu itu bergerak-gerak dan dengan gontai merangkak...KA.........BI..... .......BI. membungkus sesuatu di dalamnya.... Cahaya itu menembak sesuatu yang terbungkus plastik raksas yang berisi air berwarna merah. *** Tiba-tiba sebuah cahaya merah menyala dari angkasa..

anjing itu kelelahan. Asap masih membahana tiada henti. MENGENDUS. Ta di antara mereka terus terjadi wicara. *** Ketika cahaya biru yang diiringi asap menyeruak masuk datang serombongan anjing yang bergerak dari berbagai penjuru. Anjing Entah : KITA TERSUSUN DARI VIBRASI YANG HALUS Anjing Tak Dikenal : VIBRASI MEMILIKI WUJUD. Tak ada sapa tak ada tanya. Ada yang bergerombol dan ada yang terpisah. KEBUTAAN MATA HATI KARENA DIJAJAH OLEH EGONYA. SEMUA HIDUP MEMENUHI PERMINTAAN VIBRASI ANJING AKAN MENIRUKAN MENYALAK TATKALA DI SUATU RUANG ADA ANJING LAIN YANG MENYALAK. ANJING AKAN DENGAN SIGAP MENGUAP LELAP TATKALA DI RUANG TERDAPAT ANJING YANG MENGUAP LELAP. SEMUA HIDUP DENGAN VIBRASI. yang lai hanya bisa mengendus. Salah satu dari Anjing Yang Entah Mungkin Tak Dikenal melompat menaiki sebuah bongkahan kepunahan. NAFAS MENYATU MENJADI BUNYI. DALAM SUNYI TAK ADA KESENANGAN YANG ADA HANYA DAMAI MULA JIWA TIDAK APA PUN NAMUN KETIKA MATA TERBUKA SEGALANYA FANA Gelap tiba-tiba datang menghampar. Anjing Entah Tak Dikenal: KESATUAN HIDUP MENJADI KEKUATAN. . MAKHLUK BERKAKI DUA TAK PERNAH BISA MERASAKAN VIBRASI. VIBRASI BEKERJA MELALUI JALINAN JALINAN SIMPATI SECARA ALAMI KAMI BISA MENDENGAR. menyambut saling berpagut. Si Anjing Entah Tak Dikenal. bergerak ke sana ke mari tak tentu arah. dan berkesiap bicara: TENTU SAJA MEREKA TAK MAMPU MERASAKAN VIBRASI. DAN MENCIUM VIBRASI. KARENA MEREKA HANYA DIPENUHI KEBUTAAN. TAPI MEREKA. Hingga bertaut dan saling terdiam. KEKUATAN MENJADI NAFAS. Mungkin ada selusin lebih anjing-anjing memenuhi suasana. Si Anjing Yang Mungkin Entah Tak Dikenal perlahan turun dari bongkahan kepunahan dan terus nyerocos. VIBRASI BERUBAH MENJADI ATOM DAN ATOM MENGHASILKAN KEHIDUPAN. MEMBACA. Bergerak keluar masuk tak tentu apa tujuan mereka.SIAPA YANG LEBIH BIJAK DIBANDING KEHIDUPAN Tersungkur. Semua mengendus.

. Anjing Entah: HEI JANGAN LAGI KAU BICARA MANUSIA. KITA TAK MUNGKIN LAGI MENJADI MANUSIA. Anjing Entah Tak Dikenal: KETIKA PIKIRAN MUNCUL DARI SEORANG YANG SEJATI. ITULAH IBRAHIM. SIAPA YANG MAU BERFIKIR HAL INI? Anjing Entah: CUKUP!!! KITA BUKAN LAGI MANUSIA.Kumpulan anjing itu berkerumun dalam kegelisahan.. IA MEMILIKI KEKUATAN LEBIH BESAR DARIPADA PIKIRAN ITU SENDIRI. ATAU PERASAAN DILAHIRKAN. DIRAWAT. DIMANA PIKIRAN. UNTUK APA KITA BICARA MANUSIA. . TINDAKAN. DARIPADA YANG DIKANDUNG PIKIRAN ITU. KATA.. Anjing Tak Dikenal: LALU APA LAGI YANG HARUS KITA BICARAKAN? Anjing Entah: ENTAH!!! TAPI CUKUP!!! AKU BILANG CUKUP.. KITA GAGAL MENJADI MANUSIA. PIKIRAN ADALAH SELUBUNG BAGI KEHIDUPAN ITU. DI DALAMNYA SEGALA SESUATU. Anjing Entah Tak Dikenal: KEHIDUPAN INI ADALAH SEBUAH AKOMODASI. KITA GAGAL. KARENA MANUSIA ADALAH NYAWA DARI PIKIRAN ITU. Anjing Entah : GRHHHHHHHHHHH Anjing Entah Tak Dikenal ZGHRWGHGHGHHH Anjing Tak Dikenal : TIDAK APA PUN. KETIKA MATA TERBUKA SEGALANYA FANA Anjing Entah : SEMUA RUANG TERISI OLEH VIBRASI TAPI TAK SATU PUN YANG MAMPU MENANGKAPNYA Anjing Entah Tak Dikenal: JADILAH! MAKA JADILAH. DIASUH DAN DIDIDIK. Anjing Entah : ITU BUNYI Anjing Yang Entah Mungkin Tak Dikenal ANAHAD DALAM WEDA SAUTI SARMAD DALAM SUFAH Mereka kembali berpencar. Namun mereka masih terus bersinggungan. Saling berpaut dalam keterasingan.

DFLIGKOERIT FLIJGERO'IGJ ER JEROIF JDFKVNE. PEKERJAANKU BARU. Asap kembali membahana.ATAU. Disambut kesibukan sesuatu. Meski sayup-sayup pembicaraan mereka terdengar: Entah: NAMAKU YANG BARU. ILMU. CAHAYA.RIOUFH KDFUYD. Yang lain pun ikut bergulat. Entah Siapa datang terhuyung. redup dan berasap. JYERTLEUARYELIURYRIEWURYE. DAN PENYAKSIAN ITULAH DUA MATA DUA TELINGA EMPAT SENJA ADALAH BUMI ANGIN AIR API ITULAH PINGGANG KIRI DAN KANAN Entah: PETANG TIGA ADALAH AHDIYAT WAHDAT WAHDIYAT ITULAH MULUT DAN KEDUA LUBANG HIDUNG MALAM EMPAT ADALAH WADI MADZI MANI MANIKAM ITULAH KEDUA TANGAN DAN KEDUA KAKI Suasana menjadi hijau berasap. Harus: TAK ADA NADA TENGAH NADA AKAN HABIS PADA WAKTU YANG TELAH DITENTUKAN. TIGA.KSJFHDAKFJH Pertarungan yang tidak seimbang antara siapa melawan siapa. HIDUPKU BARU. Semakin lama semakin keras dan ingar. Dan sepi. DUA. Harus: ADA LIMA LIMA ADA. Terjerembab dan terus tertelungkup. IA MUTLAK DAN SUCI. Ruang kembali sepi.LRIUERYLIE IRUYERIUEYILUEY FITUYERLITUAE OIERTYI. Namun suara mereka lantang memecahkan suasana. Gemerincing suara pilu bertalu. harus. Entah: JIWA KEMUDIAN MULAI MENUTUP MATANYA UNTUK DUNIA LUAR. WUJUDKU BARU..EURTYIERUTYE Gelap. DAN TERUS MEMBUKANYA UNTUK MENIKMATI KEHIDUPAN DI PERMUKAAN SAMPAI PUAS. seperti disiram timah. EMPAT DUA ADALAH DZAT DAN SIFAT ITU TUBUH DAN NYAWA Entah Siapa: EMPAT ADALAH WUJUD. *** BABAK II Gelap. menerjang Anjing Entah Tak Dikenal. DAN PUAS. SETIAP GERAK ADALAH PIKIRAN. Harus menggeliat. Terjadilah peperangan. Anjing Entah melompat. Entah Siapa: APA MAKNA INI SEMUA? KENAPA EMPAT ADALAH . Asap masih membahana. OIDRUGELIRUYERLIUJHDVBLJY LJKSDFUSELTWEYHGEOUYGFAWELI UERYTOEQRURYGEORU UREYGEOQIRUYEORIU ETYUYSDFUYFGWEPRIURWE Cahaya biru. GERAKAN SEMESTINYA MENJADI VIBRASI. Entah. Seperti kumpulan para pekerja bangunan yang sibuk.

ILMU. LALU APA INI? INI ADALAH EVOLUSI!!! Terhempas. Wajah mereka tidak bertemu. atau mungkin tak dikenal. Kedua kaki dan tangannya terikat satu sama lain dengan rapat dan erat. Dua ekor datang. . Dua ekor binatang punggung saling membelakangi. Rencana Entah atau entah rencana. Seperti ada harapan akan datangnya pencerahan. Suatu waktu mereka berdiri layaknya manusia. Namun ada suatu rencana. hantaman petir. INI PASTI KIAMAT BUKAN KIAMAT!!! KIAMAT TAK PERNAH ADA. merangkak. dan berlalu. mengaduh. *** BABAK III Cahaya memerah pucat. Dawai gitar surgawi menjalar. berdiri. menatap kepiluan. menjilati. Datang dengan senyum bangga. Kedua telapak kakinya terikat satu sama lain. Berguling. melalui vibrasi merembet pada telinga siapa pun yang mendengarnya. berdandan casual dan menawan. ketakutan dan meronta. Gelap. Semua terseok. GHJGSERFOUIRGOFIGEORIFGY PTIUYHHIOURHHFGOIUERHOIU EOIRUYUHPIEURYIUYUYHGFIOU RRYRTBFGVIRUEGHIRUE Si korban terkapar. Datang seorang dengan memakai jas. berpapasan. ombak. Datang dan berlalu. membawa tas kerja. DAN PENYAKSIAN MENGAPA DUA MATA DUA TELINGA MENAGAPA EMPAT SENJA ADALAH BUMI ANGIN AIR API MENGAPA PINGGANG KIRI DAN KANAN Entah: PETANG TIGA ADALAH AHDIYAT WAHDAT WAHDIYAT MENGAPA MULUT DAN KEDUA LUBANG HIDUNG MALAM EMPAT ADALAH WADI MADZI MANI MANIKAM MENGAPA KEDUA TANGAN DAN KEDUA KAKI *** Semua dalam kebingungan. datang. Bergelimpangan. ledakan atom. Dalam kekhusyukan pemerkosaan tiba-tiba terdengar lagi ledakan dahsyat. hanya satu cahaya biru yang tersisa di ujung angkasa yang mereka saksikan. Cahaya menjadi terang. menciumi. mencium. Lalu berlalu. Namun itu pun entah. Terikat erat. Dan berlalu. Berdiri. CAHAYA. Datang perempuan genit. *** Terjadi lagi ledakan yang sungguh keras. D berlalu. Dan semua pun berhamburan keluar. berdasi dan bersepatu. Yang lain mengendus. Penuh warna-warni. Berjalan dengan kekuatannya masing-masin Berjuang untuk keluar namun tak mampu. Dan semua pun terpental. dan entah apa lagi. dan menindih. menggerayangi. Terjadilah pemerkosaan beramai-ramai. dan menat ke angkasa. telentang. Berguling. Korban meronta. Empat ekor manusia datang.WUJUD. Entah siapa lagi dengan kerapiannya. Berteriak garang namun para pemerkosa tak kalah garang dan sadis. Merangkak. Sebuah dentuman yang besar. kehancuran suasana. Namun suatu waktu mereka saling mengendus. Berteriak. Di antara entah. Berturut-turut terdengar guntur. Tak terpikir tak terjawab. menyumpah dan entah ketakutan apa lagi. D berlalu.

. Pentas berlangsung mulai Jumat (3/2) hingga Minggu (5/2) mendatang. jalan Ahmad Yan menjadi jalan Ahmad Albar dan jalan Sudirman menjadi jalan Sujiwo Tejo lengkap dengan patung saksofonnya. Butet Kartaredjasa. ter dan rapih. Tapi saya ingin semua menjadi lebih baik. Kamis (2/2). dan terjadi lagi ledakan yang maha dahsyat. Dan akhirnya semua kembali gelap. *** Semua benar-benar gelap.nama jalan. Saya tidak suka lihat baju yang kotor. Tiba-tiba cahaya labil. Entah apa lagi. Program pertamanya adalah mengganti nama. Semua tak bisa diubah kembali menjadi keadaan sebelumnya. Penulis naskah Agus Noor membuat monolog ini penuh simbol-simbol yang menyentil. celana dalam saja baru ganti lima minggu sekali. jalan S Parman menjadi jalan S Bagio. dikritik memang sakit. Nakal dan segar. Tokoh Bambang tak lain adalah rekaan penulis Agus Noor. Sayup terdengar seruling kehampaan penuh kesia-siaan. Monolog itu dipentaskan pada 3-5 Februari 2006. Taman Ismail Marzuki.Datang pengemis." celoteh usil pembantu bernama Bambang. Perlahan cahaya surut. Kelak pemilu tahun 2009. tapi juga tak kehilangan kesan serius. Radiasi telah kehabisan dayanya. Orang yang sering mengkritik justru lebih merasa sakit ketika kritikannya tidak didengar. Dan semua gelap. Sapi. Monolog Matinya Toekang Kritik mengisahkan tukang kritik bernama Suhikayatno yang hidup dari zaman kerajaan Astina hingga zaman serba canggih di masa depan. Suhikayatno ditemani oleh pembantu setianya bernama Bamban Butet membawakan dua tokoh itu dengan personifikasi yang baru dan utuh. di TIM. Itu sebabnya." ujar Suhikayatno. Kan enak kalau semuanya baik. Gelap. Tak ada lagi vibrasi. Seorang seniman menjadi presiden. benar-benar nyata. di Graha Bhakti Budaya. Monolog ini tidak terikat pada tokoh dan zaman. Terdengar anjing menyalak. Tidak mesti serius. Jakarta. Nah jalan Gatot Subroto akan menjadi jalan Sapardi Djoko Damono. si raja monolog itu menampilkannya dalam gladi resik pertunjukan Matinya Toekang Kritik di Graha Bakti Budaya TIM Jakarta. Tetapi sosok Suhikayatno membuyarkan penafsiran itu. Dan terdiam. Kuda. Seekor anjing tengah terduduk santai. PEMBARUAN/YC KURNIANTORO MONOLOG BUTET . Tapi itu tidak seberapa. Kamis (2/2) malam. Memelas dan berlalu. Pemenangnya adalah tokoh yang dicalonkan dari partai panji tengkorak. Suhikayatno tidak dapat dipersonifikasikan pada seorang tokoh manapun." ujar Suhikayatno. monolog memang menyinggung idiom-idiom lokal dan sangat familiar. tapi seringkal malah menggelitik "Saya mengkritik bukan karena sirik. Tiba-tiba cahaya menyala menyiram di tengah suasana. Menjulurkan lidah. Kesadaran itulah yang hendak dikemukakan di atas panggung. Kerbau. Boleh jadi. Penonton justru dibawa pada pemahaman etos seorang tukang kritik atau kritikus apapun bidangnya. Tak ada lagi peluang. Harimau. Jakarta. di tengah bongkahan kepunahan. Indonesia akan mengalami perubahan besar. Esensinya justru ada pada pesan. Tak ada lagi vibrasi. "Saya tahu.Salah satu penampilan Butet Kartaredjasa dalam monolognya yang berjudul "Matinya Toekang Kritik". Sepi. Lho kok ? "Dia punya program pertama mengganti nama-nama jalan yang beraroma tentara dengan nama seniman.Jangan seperti seniman.

" kelakar Bambang. Alhasil penuturan Suhikayatno tentang pengalamannya mengintip orang mandi bersama tokoh mahapatih Gadjah Mada cukup dicerna dengan selera humor. Jangan sekali-kali jadi presiden Indonesia. Baik Suhikayatno dan Bambang diciptakan dari eksplorasi peran. Identitas tokoh Suhikayatno memang samar-samar. jangan-jangan masyarakat nanti membuat definisi monolog hanya menirukan suara-suara saja kata sang adik. Butet hanya menirukan suara seperti beo. dialog konyol dengan Semar yang pernah menawarkan posisi Raja Astina. Tetapi dalam monolog Matinya Toekang Kritik. Suhikayatno bahkan mengaku pernah ditawari menjadi presiden pertama Indonesia. Secara psikologis. Tetapi kita boleh mencari dialog dalam monolog. pinta dan kreatif. Teta menurut kakek Bambang yang juga pembantu. Bahkan Bambang sang pembantu setia juga tak tahu persis. Kalau orang cerdas. majikannya itu adalah seorang tukang kritik sejati. setting latar waktu yang sangat rentang rasanya tak jadi soal.jadinya dialog. Butet benar. Butet tampil fu time saat membawakan Mayat Terhormat pada tahun 2001. Itu profesi yang sama sekali tidak menarik. Matinya Toekang Kritik adalah pertunjukan yang pertama setelah empat tahun menghilang. Tidak ada lagi dialog. Waktu itu. Tetapi mungkin ada juga karakter yang masih dapat dikenali para penonton. dia menjunjung etika tukang kritik dan setia pada profesinya. Legenda zaman yang berubah nama di setiap periode waktu. Ini input buat dia. Dia lahir bersama permulaa dunia tercipta. Ada juga yang menyebutkan dia lair dari kabut sang waktu. Ganteng tid jelek iya." katanya santai. Suhikayatno tidak bisa mati dan tidak berubah. sang penulis." katanya. Bambang hanya meyakini Suhikayatno adalah orang hebat. saya harus mengolah danmenyiapkan fisik secara serius. Sampai mungkin yang paling kejam. Butet sempat mengaku khawatir tampil dalam pementasan berdurasi panjang. "Bagi saya mungkin pentas monolog ini juga bisa semacam terapi kesehatan.kami ingatkan kepada Butet. PEMBARUAN/UNGGUL WIRAWAN DU THEATRE A L'ECRAN . Di zaman apapun Suhikayatno hidup bukan lagi masalah. Harus latihan dengan keras dan terpaksa berolah raga. ciri khas gaya teater Gandrik mungkin masih terlihat. dia tak pernah tampil dalam monolog berdurasi panjang. Butet mengaku ingin sesuatu yang baru. Boleh percaya. pelawak Srimulat.Dialog Konyol Buat penonton. cocok untuk sinetron. "Konon ada yang bilang dia dilahirkan dari bonggol pisang. Nyusahin rakyat. Terakhir kali. Ada juga yang bilang dia eksperimen manusia dan genderuwo. Sekalipun kerap diajak berbicara tertidur. Pasalnya dia pernah mempunyai pengalaman buruk saat pementasan monolog berjudul Lidah Pingsan pada tahun 1997. Kalau memang monolog selalu berhubungan dengan tokoh penting. Itulah sebabnya. Seperti misalnya gaya Gepeng. boleh tidak.673 versi. Di era keterbukaan. Setelah menimba ilmu di Teater Koma dan Teater Mandiri. Suhikayatno bukan tipe orang yang mengkritik untuk mengincar jabata "Apa enaknya jadi presiden. Itu juga yang menjanjikan monolog tetap menarik meskipun Butet tak menirukan seseorang. dia menyerap banyak hal. "Jauh-jauh hari. dia bisa terganggu. Wajar saja. dia tidak lagi menirukan suara atau gaya seorang tokoh. Sekalipun tetap membawakan monolog. Tapi lagi-lagi. Djaduk Ferianto yang terlibat sebagai penata musik. Soal penciptaan karakter. Tidak seperti penampilannya dulu. yang terjadi justru kemunculan monologmonolog.benar pingsan di atas panggung. Monolog Panjang Buat Butet.. Sebab dalam monolog ternyata ad peluang ter. Sebab itu. Barangkali seperti kata Agus Noor. dia bisa mengerti. Suhikayatno nyaris seperti wali. Demikian pula. Monoton dari waktu ke waktu. Bahkan cerita ketokohannya terdiri dari 1. dia cukup merasa was-was apalagi membawaka monolog ini berjudul Matinya Toekang Kritik. Jadi indo. Butet tampak loyal pada skenario.

Jl.13. kerja sama demi suatu pembangunan jangka panjang dan solidaritas.00 di Teater Utan Kayu.00 di Teater Utan Kayu. sastrawan DU THEATRE A L'ECRAN: DOCUMENTAIRE & ADAPTATION Panggung teater Komunitas Utan Kayu Dalam rangka "La fete de la Francophonie" atau "Pesta masyarakat penutur bahasa Prancis".00 Debat "Teater kontemporer di Indonesia: bagaimana peran Tradisi" bersama Putu Wijaya.19. produser televisi Pemutaran film fiksi teater : 4. Utan Kayu n�68 H Jakarta Timur masuk bebas Diskusi teater : 18 Maret 2006 . dan 18 Maret 2006 . Tahun ini. 18 dan 25 Maret 2006 .00 Tambours sur la digue 19. Jl.00 & 19. pemutaran film adaptasi teater. dalam rangka mempromosikan keaneka ragaman budaya inilah CCF Jakarta menampilkan karya-karya teater kontemporer dalam bidang teater dari Prancis dan Indonesia. pengamat teater Ria Ernunsari. pameran pengarang teater & diskusi teater Pemutaran film adaptasi teater : 16.16. "Ciptakanlah dunia yang lebih manusiawi melalui perbedaan yang saling melengkapi" Leopold Sedar Senghor. 17. Francophonie tidak hanya mempromosikan bahasa Prancis tetapi juga menawarkan suatu konsep alternatif dunia yang menitikberatkan pada promosi keaneka ragaman budaya dan linguistik. produser televisi .00 Inventaires + La Secrete architecture du paragraphe 19.00 Lapin chasseur Sabtu 18 Maret 2006 16. sebuah diskusi akan diselenggarakan dengan tema "Tradisi dalam teater kontemporer di Indonesia".00 Un Fil a la patte Jumat 17 Maret 2006 16.00 La Tragedie d'Hamlet 19. sutradara teater Radhar Panca Dahana. CCF Jakarta berkolaborasi dengan Komunitas Utan Kayu menampilkan rangkaian kreasi teater kontemporer berbahasa Prancis melalui beberapa film dokumenter. Momen ini akan mewujudkan suatu ikatan antar lebih dari 170 juta orang. bantuan untuk pendidikan dan penelitian. sutradara teater Radhar Panca Dahana. 11. Kamis 16 Maret 2006 16. la F�te de la Francophonie akan menghadirkan berbagai acara di seluruh dunia dan merupakan kesempatan bagi penutur bahasa Prancis maupun pencinta bahasa Prancis untuk merayakan bahasa Prancis. Pada akhir dari semua proyeksi film. Utan Kayu n�68 H Jakarta Timur tema "Teater kontemporer di Indonesia: bagaimana peran Tradisi" bersama Putu Wijaya. perdamaian.00 di sinema CCF Salemba dan sinema CCF Wijaya khusus siswa kursus & anggota mediatek FRANCOPHONIES ? (Masyarakat penutur bahasa Prancis) Selama bulan Maret. pengamat teater Ria Ernunsari.PANGGUNG TEATER DIANGKAT KE LAYAR pemutaran film fiksi. demokrasi dan hak asasi manusia .

menawarkan sebuah adaptasi lakon "Inventaires" untuk film. JEPANG. Dengan raut. LEBIH CEPAT DARI PIKIRAN DAN YANG MENYATU SAMPAI MENJADI SETENGAH OTONOM. LAYAKNYA LAVAUDANT MELAKUKANNYA SENDIRI. Pementasan ini dipusatkan pada tokoh dalam judul.berbicara dan menggaung pada setiap orang. sutradara dan realisasi oleh Georges Lavaudant 2002. Peter Brook sendiri lah yang menggagas dan menyutradarai film "The Tragedy of Hamlet" dengan mengubah pementasan menjadi sebuah bahasa sinematografis yang terdekat dengan para aktor. dimainkan oleh Adrian Lester yang pernah bermain dalam "As you like it".. menurut versi Peter Brook. bagaimana sutradara memahami dan menggarap "teknis" sebagai karakteristik bahasa pengarang Feydeau yang terkenal itu.. figur komik ternama lainnya dari repertoar Prancis. LEBIH CEPAT DARI SITUASI-SITUASI. terutama). DERETAN KASIR DAN PELANGGAN-PELANGGAN ANONIM YANG SEDANG BERBELANJA . DENGAN "KENAIFAN" DAN "KESEGARAN" IA TENGGELAM DALAM PENULISAN FEYDEAU. DARI PARA PEMAIN.. yang dengan jelas merupakan kesinambungan dari pementasan-pementasan sebelumnya dan estetika teaterikal beliau : minimalitas yang murni.SINOPSIS > La Tragedie d'Hamlet karya William Shakespeare. Georges Lavaudant menggarap naskah karya sastrawan Feydeau. MEMBIARKAN DIRINYA MASUK KE DALAM KEHEBATAN DAN EFISIENSI BAHASA YANG BERJALAN LEBIH CEPAT DARI YANG LAIN."to be or not to be" . > Un Fil a la patte karya Georges Feydeau. lewat kekonyolan dan hiburan segar. 48 min. sutradara dan realisasi oleh Peter Brook 2001. > Inventaires karya Philippe Minyana. versi Prancis teks Inggris Film karya Jacques Renard ini. puisi dan bayangan kegelisahan kita menyaksikan perjalanan sebuah mekanisme yang tiada bandingnya dimana tokoh wanita simpanan. DENGAN MENGUBAH AKSI DI TENGAH-TENGAH HYPERMARKET DENGAN DEKOR BANYAK CADDY. DISTRIBUSI KOSMOPOLIT DENGAN WAJAH DAN AKSEN INDIA. tipu daya dan salah pengertian . mengajak kita untuk menyaksikan. yang membiarkan pada kekuatan yang tak terduga pada dirinya sendiri. orang yang kasmaran dan suami yang dibodohi saling berputar dan bersilangan . EROPA DAN AFRICA MENEKANKAN TUJUAN UNIVERSALITAS DAN PENCAMPURAN KEANEKARAGAMAN BUDAYA YANG MENJADI TUJUAN SUTRADARA. Carmen atau Marat Sade. dimana teka-teki dan tragedi intim yang dialami oleh pangeran dari Denmark . versi Inggris teks Prancis Sebuah versi cerita Hamlet. dengan sangat menghormati teks dari pementasan karya Philippe Minyana dan sutradara Robert Cantarella. Film yang ia buat berdasarkan pementasannya "Un fil a la patte" bersama para pemain dari Theatre de l' Odeon. realisasi oleh Jacques Renard 1990. Dan siapa yang membuat sebuah tawa yang membuat pembodohan. Seperti yang telah ia lakukan di pementasan-pementasan sebelumnya (Mahabharata. versi Prancis teks Inggris Tak lama setelah pementasan "La bicheet son Chapeau de paille d'Italie". strategi-strategi. jebakan-jebakan dan pemutarbalikan situasi dalam gerakan tanpa akhir yang tampaknya tak pernah berakhir. Bahasa dari kata-kata adalah milik Shakespeare tetapi suara para aktor yang datang dari tiga benua membuat pementasan Tragedi Hamlet ini sebagai "pementasan dunia". simplisitas dan penampilan penuh cahaya. 130 min. 132 min. sutradara oleh Robert Cantarella.

Tiga wanita. yang bernyanyi dan tentu saja.DAN IKUT DALAM FILM SEBAGAI PENONTON PEMENTASAN. mengenai proyeknya yang tidak pernah usai dengan rupawan Chirstophe Boltanski. hierarki. yang bergerak. Dengan mengikuti alur cerita tak terputus lalu merajut kehidupan ketiga tokoh wanita tadi kita akan memahami sedikit demi sedikit kepentingan serta makna yang tragis sekaligus menyedihkan dari tiga benda : baskom milik Jacqueline. bermekaran. pakaian tahun 1954 milik Angele dan tempat lampu merah muda milik Barbara. serta tensi dan energi yang ia cari agar dapat melampaui ekspoisi puncak dari sebuah penuturan yang sederhana. asal-muasalnya dan kisah pribadinya yang ia komentari sedikit demi sedikit. sebuah figur referensi dalam dunia Teater sehari-hari.. JEROME DESCHAMPS DAN MACHA MAKEIEFF DALAM "LAPIN CHASSEUR" MENERUSKAN EXPLORASI MEREKA YANG JENAKA DAN MENGGEMASKAN MENGENAI DUNIA KESEHARIAN KITA. Di balik kejenakaan dan absurditas yang chaos dari tiga kisah pelik menembus emosi. Disini. yang bersantap. semua peraturan-peraturannya. Pada saat istirahat para penonton berpindah sisi. IA MENCIPTAKAN SEBUAH PERUSAKAN VISUAL YANG MENGGANGGU DARI PERMAINAN TELEVISI SECARA LANGSUNG DAN BERBAGAI REALITY SHOW LAINNYA YANG BERTENDESI PADA TUJUAN PEMENTASAN KARYA MINYANA. sehingga mereka bisa menyaksikan cerita yang sama dari dua sudut pandang yang sangat bertolak belakang. membicarakan hubungannya dengan para aktor. sejarah dan kisah-kisah. realisasi oleh Guy Seligman 1991. 2 x 56 min. sudut pandang mereka yang khusus berpatokan pada tata panggung yang menawarkan dua ruang terpisah dan paralel yang saling berinteraksi satu sama lain : dunia "yang terlihat" sisi kanan restoran dan dunia "yang tersembunyi" di sisi dapur. setiap hubungan yang intern maupun ekstern. seluruh gerakan. tanpa peran psikologis atau tujuan tertentu.. dengan cepat membangun cerita. KENEKATAN DAN KELEMBUTAN RODA-RODA KEKASARAN ATAU KOMPLEKSITAS KISAH HIDUP KITA SEBAGAI MANUSIA. versi Prancis teks Inggris Kehidupan sebuah restoran "besar" yang dipandang layaknya sebuah dunia tersendiri. versi Prancis teks Inggris Dalam film dokumenter karya Jerome Descamps ini. vibrasi dan musikalisasi bahasa. Philippe Minyana mengawali cerita dengan "Inventaire". Angele. untuk bertemu dengan sutradara satu serial benda-benda yang berhubungan dengan masa kecilnya. kedengkian dan kecabulan yang dirasakan ketika mendengar keberadaan ketiga tokoh yang tampil dan terkembang dengan matang. MEMPERTUNJUKKAN DENGAN PENUH KEGEMBIRAAN. > Lapin chasseur sutradara oleh Jerome Descamps et Macha Makeieff. "Inventaires" atau "Inventaris" mengenai kehidupan mereka setelah menerima aba-aba dari pembawa acara agar secara berturutan sesuai peran mereka masing-masing mengumandangkan suara. masing-masing dengan "benda kesayangan" mereka. Jacqueline dan Barbara. Film karya Guy Seligmann ini sangat jelas menampilkan orisinalitas dan efektifitas dari perubahan perspektif . dunia yang terasing dengan segala penduduknya. sebuah dunia organik yang berdenyut. setiap intrik. 26 min. SEBUAH KATA PENGANTAR YANG KONKRIT DAN MATERIALISTIS DENGAN HASIL KERJA PENULISAN TEATERIKAL DIMANA IA MENGGUNAKAN BERBAGAI FASE-FASE KAMERA YANG BERBEDA. > La Secrete architecture du paragraphe realisasi oleh Jerome Descamps 2002. yang berteriak. Pengarang dalam hal ini mempercayakan kekagumannya pada Michel Vinayer. namun terutama membangun konsep penulisan teaterikal yang berpatokan pada gerakan di dalam teks.

Sebuah film dengan latar belakang teater yang dapat menggugah kesenimanan Anda. telah menciptakan sebuah efek yang sangat menyolok dari perbedaan realitas yang digandakan karena kekuatan tujuan. Sebuah film dengan latar belakang teater yang digarap dengan rapi dan menyentuh. di luar dimensi komik dan puitis. seorang aktris yang tinggal di Italia. Maka dimulailah pembelajaran teater dan kehidupan yang membawanya pada suatu malam kepada sesuatu hal. Ugo juga punya rahasia sendiri. Perjalanan teater menuju film menciptakan sebuah efek penghancuran tambahan dan lagi sangat berhubungan dengan sebuah karya dramatik yang dimainkan dengan jukstaposisi berbagai bentuk teaterikal dan berbagai tingkatan rasa serta persepsi. ia tidak punya pendapat tentang apapun. Untuk pertama kalinya ia kembali ke Paris setelah secara dramatis ia meninggalkan Pierre. di teater. dan sebuah grup teater untuk mementaskan sepuluh lakon Comme tu me veux karya Luigi Pirandello. ia hidup di dalamnya. ditampilkan bersama-sama dengan pertahanan kekuatan serta interes beberapa orang. Esther adalah seorang yang lambat dan menyebalkan. dimana ketika berhadapan dengan takdir saling mengejutkan kesadaran. walaupun merupakan hari pesta untuk merayakan ulang tahun Yolande sang menantu. Pertunjukan "boneka yang lahir kembali" ini. Ia pergi mencari teks asli karya Goldoni yang terkenal itu. ia tidak memiliki perasaan kepada siapapun : Esther adalah sebuah batu. pergi selama seminggu untuk berpikir. secara bersamaan menenggelamkan penonton dalam keresahan yang aneh. Para penduduk berkonfrontasi lantaran ancaman banjir besar sehingga harus membangun bendungan-bendungan pelindung kota. Esther "terbangun" dan tergerak : ia tidak menyaksikan pertunjukan seperti penonton lainnya. Camille ragu untuk bertemu lagi dengannya. DIINSPIRASI DARI TEATER NO DAN BUNRAKU JEPANG DIMANA PARA AKTOR BERTOPENG PENUH WARNA MEMBANGUN "BONEKA HIDUP" YANG DIGERAKKAN OLEH PARA PEMAIN MANIPULATOR NATURAL YANG BERPAKAIAN GELAP. Sebuah pementasan teater yang sukses diangkat ke layar perak. istri Henri. Ia memutuskan untuk menjadi aktris. Kisah politis dan filosofis yang dibayangkan oleh Helene Cixous berlangsung di Cina yang mistis dan arkais. adalah imigran Yahudi. keberanian dan pengecut. Pencarian ini membawanya bertemu dengan Dominique alias Do. kebijaksanaan. Arlette. sebuah insiden akan mengganggu semua kebiasaan mereka. Semua orang bekerja sebagai penjahit keluarga. kembali ke Prancis dengan kawan barunya Ugo. pria yang pernah tinggal bersamanya. Malam itu. versi Prancis teks Inggris Film karya Ariane Mnouchkine "Tambours sur la digue" atau "Genderang di atas bendungan" ini merupakan sebuah transposisi sinematografis dari pertunjukkan yang ia tampilkan seperti kartu bersama grup Theatre du Soleil. . kenyataan yang cepat dimana alam dan karakter setiap makhluk pun terkembang. Hal ini akan mengacaukan kestabilan seluruh anggota keluarga. 136 min. sutradara dan realisasi oleh Ariane Mnouchkine 2002. > Tambours sur la digue karya Helene Cixous. ARIANE MNOUCHKINE MEMILIH BENTUK YANG MENYATUKAN TEATER DAN BONEKA SECARA MENAKJUBKAN. Camille.. pangeran atau pengemis. Semakin dekatnya hadirnya bencana itu terkristal di setiap rumah. duapuluh tahun kehidupan sampai kemudian merasa lelah. di atas panggung. Suatu malam.dalam persepsi penonton pertunjukan. Setiap minggu di keluarga Menard semua orang berkumpul di cafe dimana Henri adalah pemiliknya dan mereka makan bersama di Aux ducs de Bretagne. UNTUK PERTUNJUKAN INI.

Ruhanda. Biaya keanggotaan mediatek Rp 20.20.or. Ruhanda. Evi Sri Rezeki. sholat isya 2. Bangkit Setiawan. 21 pengarang pilihan dari sebagian abad XX.000 per tahun dan Anda dapat meminjam 5 buku selama 15 hari serta menerima Voila.00 kecuali sabtu pk. Bagian kedua dan ketiga pameran poster ini dipersembahkan kepada para pengarang naskah teater kontemporer Prancis yang menjaga prinsip pementasan yang sama dimana kutipan-kutipan teks dan contoh-contoh pementasan saling berhubungan. Bagian kedua menampilkan satu pengarang dalam setiap poster.id yosef. pameran buka setiap hari pukul 11. karya. 25 Jakarta 10440 tel.id buat anggota teater nafas insya ALLAH akan diadakan mabit di masjid nurul iman Mandar-belakang ponjay.00 . dan Deni Kurniadi.indra@ccfjakarta. pemutaran film diprioritaskan bagi anggota mediatek CCF Jakarta atau siswa kursus. Episode 2. 021-390 85 80.17 februari 2006 buat fee-nya harap bawa infaq Rp.ccfjakarta. 11. minggu tutup Informasi selengkapnya. MD.or. rapat semi formal-all about nafas(jadi siapin apa yang mau dibahas ya) 4. Astrada. Pemain. Mikrima puspasari. 021-390 85 86 www. Nia. program acara CCF secara berkala. hubungi : Yosef Indra program audio visual Pusat Kebudayan Prancis / CCF Jakarta Jalan Salemba Raya No. MD. Sutradara. Bagian ketiga menampilkan 47 pengarang teater kontemporer. Mira Dewi Kania. Stage Decoration.muhasabah&qiyamul lail-juga untuk latihan pekan ini harap hadir semua karena ada tamu spesial yang akan datang ke kampus. Mohon tunjukkan kartu keanggotaan di depan pintu masuk. yang gak bisa datang juma't ini harap hub aang(serius!) Salam Budaya ! Dengan Hormat. Iep Triyanto.KETERANGAN Kecuali tanggal 11 maret di CCF Salemba.00.5000 (bwt bayar ustadz aja) kumpul di MBM-sholat maghrib di MBM ya! trus acaranya banyak intinya pengukuhan niat dakwah di dunia seni&penkosolidasian anggota teater nafas. ceramah 3. 390 85 85 fax. Penata . STUDI TEATER UNIVERSITAS ISLAM BANDUNG (STUBA) mengundang rekanrekan untuk hadir pada pertunjukan monolog berjudul Rangkaian 3 Monolog.16.00 . susunan acara: 1. hari jumat.

Harta bukanlah segala-galanya. Dadan. Property. SINOPSIS NASKAH MONOLOG. Ahmad dickie. uangnya ada yang mencopet. Bangkit. hanya . Ia terpaksa berjualan jamu gendong. Mas Deni yang meninggalkannya untuk wanita lain tak pernah pudar. Dipersimpangan Karya : MD. Ruhanda Pemain : Evi Sri Rezeki Nia Mengisahkan seorang penjual jamu gendong. Febri dan Adang. Yang karena kejujuran dan kepolosannya. Majikannya pergi meninggalkan Euis dengan memberikan seluruh hartanya kepada Euis. Ia sempat kebingungan tatkala. Pertunjukan ini akan diselenggarakan pada: Hari/Tanggal: Jumat dan Sabtu/ 17-18 Februari 2006 Waktu: Pk. Ditambah majikannya itu telah cerai dengan isterinya. Publikasi dan Dokumentasi. Karena tuntutan kehidupan keluarga. untuk apa harta sebanyak itu? Yang ia butuhkan hanyalah untuk keperluan emak dan adiknya si Ujang di kampung. Attir dan MD. tapi karena majikannya sudah sangat berjasa dalam membantu ekonomi keluarganya. Ia bingung apa yang mesti dilakukan sementara kesetiaan pada kekasihnya. karena membangkang keputusan pimpinan Pamong Praja. Penata musik. Euis pun berada di persimpangan. Ruhanda. Trotoar Karya : MD.00 WIB dan 20. Saat cinta Euis terhadap tuannya mulai tumbuh. Widodo dan Irpan. namun ia tidak mau. bukan karena harta. Astuti namanya. Pimpinan Produksi. Seorang pria bernama Widodo yang ternyata mantan kekasihnya kebetulan menjumpainya di sebuah trotoar. Emak dan si Ujang. Euis mendapatkan warisan dari majikannya.Artistik. Penata Cahaya. A. Akhirnya uang itu kembali. 16. Sholeh D dan Ade Widia. Selain itu. Akhirnya Astuti pun dengan terpaksa berjualan jamu gendong untuk memenuhi kebutuhan keluarganya sehari-hari. Anak majikan yang satu-satunya pergi entah kemana. Euis namanya. pada suatu hari ia berjualan jamu gendong. Ruhanda Pemain : Mira Dewi Kania Mikrima Puspasari Mengisahkan seorang pembantu rumah tangga. Maulana dan Hendro. Suaminya di PHK.00 WIB Tempat: Aula Utama UNISBA SINOPSIS NASKAH MONOLOG. Namun ia bingung. Yang dibutuhkan Euis adalah kasih sayang dan ketulusan. Penyesalan tiada berguna. ketika suaminya ditugaskan untuk membongkar kawasan pedagang kaki lima. Namun ia penuh dengan kepasrahan kepada ALLAH. Keinginannya yang sederhana. Namun emak menyuruh menikah dengan majikannya.

Monolog ini mencoba menyadarkan kita bahwa. Padahal keinginan Darman sederhana. Dan tanggung jawab pada ALLAH. Pocarisweat. Di trotoar itulah Astuti mendapatkan sebuah pelajaran tentang hakikat kepasrahan yang sebenarnya. situasi. akan dibagikan minuman pocarisweat. Demikian pemberitahuan ini kami sampaikan. Harga Tiket Umum : Rp. berlaku. Hanya itu. SINOPSIS NASKAH MONOLOG. 5. dan ikhlas? Apa yang dihasilkan dari bangku perkuliahan hanyalah kekosongan semata. PENDUKUNG ACARA : Universitas Islam Bandung (UNISBA). terbatas! PENDAHULUAN BEBERAPA PENGERTIAN Kata drama berasal dari bahasa Yunani Draomai yang berarti berbuat. bagaimana harus makan untuk hari ini dan hari esok? Apakah untuk menghasilkan sesuatu yang besar harus besar pula keinginannya? Tidakkah dengan kesederhanaan bisa menghasilkan sesuatu yang besar? Seperti si Jendral anaknya yang masih kecil. sebuah kesadaran untuk saling mengasihi adalah sebuah kekuatan yang menjadikan diri manusia menjadi lebih besar.500 Pelajar dan Mahasiswa: Rp. bertindak. Kenapa yang menjadi pejabat di dewan selalu orang-orang yang punya pengaruh dan berduit. Yang mengajarkan kesucian cinta adalah kepekaan rasa dalam mengasah jiwa demi kepedulian terhadap sesama.ingin jamu gendongnya ada yang membeli. Ia seorang sarjana ekonomi. Darman namanya. actiom (segala yang terlihat di pentas) yang menimbulkan perhatian. Semoga pertemuan ini bisa menjadi kesempatan untuk saling mengenal dan bersilaturahmi satu sama lain. yang jujur. Ruhanda Pemain : Deni Kurniadi Mengisahkan seorang penarik becak. Yang mendidik semua itu adalah hati nurani. bukan orang-orang yang cerdas. . donatur dan Media Pathner. ARTI DRAMA Arti pertama dari Drama adalah kualitas komunikasi.000 Bagi penonton. kami harapkan kedatangan rekanrekan semua. 7. Kondisi ekonomi yang tak menentu di Negara ini menjadikan dia merasa kecewa terhadap sistem yang berlaku di Negara ini. Jadi drama bisa berarti perbuatan atau tindakan. Tidak ada sekolahnya. Arti kedua. Menurut Ferdinand Brunetierre : Drama haruslah melahirkan kehendak dengan action. Atas perhatiannya kami ucapkan terima kasih. kehebatan (axciting). menurut Moulton Drama adalah hidup yang dilukiskan dengan gerak (life presented in action). Becak Karya : MD. dan ketegangan pada para pendengar. Menurut Balthazar Vallhagen : Drama adalah kesenian melukiskan sifat dan sifat manusia dengan gerak.

bunyi-bunyian.Teater berasal dari kata yunanikuno "theatron" yang secara harfiah berarti gedung/tempat pertunjukan. Sulapan. ada kesamaan dengan elemen dalam tubuh kita sendiri. Drama cenderung memiliki pengertian ke seni sastra. Permainan. Drama juga berarti suatu kejadian atau peristiwa tentang manusia. Ludruk. bunyi dan rupa yang dijalin dalam cerita pergulatan kehidupan manusia. Dari rumusan diatas dapt ditarik kesimpulan bahwa unsur-unsur teater menurut urutannya adalah sebabagai berikut . dimana segala macam orang dengan segal macam fungsinya tergabung dalam suatu koordinasi yang rapih. seperti hal nya diri manusia itu sendiri. atau layaknya seperti sebuah negara. seperti yang diungkapkan Peter Brook “Teater akan menjadi tempat yang indah bagi orang-orang yang mabuk dan kesepian. Begitupula seorang Sutradara yang bertanggungjawab atas pola permainan panggung. Penataan set. berlaku atau beracting. tetapi saling berhubungan dan tergabung dalam fungsi yang sempurna. ada yang mengartikan sebagai “panggung” (stage). Jikalau kita memandang Elemen dalam Group Teater. (akting pemain. ia harus memikirkan seberapa besar dana yang dibuhtuhkan? Dari mana dana itu didapatkan. ARTI TEATER Ada yang mengartikan sebagai “gedung pertunjukan”. Teater Adalah Gedung Pertunjukan (auditorium). Dalam arti luas Teater adalah kisah hidup dah kehidupan manusia yang dipertunjukan di depan orang banyak. dengan media. Lenong. set. Secara Etimologi (asal kata). dengan atau tanpa dekor (layer). Pimpinan Produksi Sekretaris Produksi Keungan Produksi / Bendahara Urusan Dokumentasi Urusan Publikasi Urusan Pendanaan Urusan Ticketing atau karcis Urusan Kesejahteraan Urusan Perlengkapan Sutradara Art Director / Pimpinan Artistik Stage Manager Property Master Penata Cahaya Penata Kostum Penata setting Perias / Make Uper Penata Cahaya Penata Musik Setiap Elemen memiliki tugas sendiri-sendiri dan sudah seharusnya untuk bertanggungjawab penuh atas tugas itu (secara profesional). memiliki arti yang sama. Teater bukanlah tempat untuk melarikan diri ataupun untuk mencari perlindungan”. APA PERBEDAAN DRAMA DENGAN TEATER Teater dan drama.Arti ketiga drama adalah cerita konflik manusia dalam bentuk dialog yang diproyeksikan pada pentas dengan menggunakan percakapan dan action dihadapan penonton (audience). Misalnya Wayang Orang. disaksikan oleh orang banyak. Dengan demikian maka kata teater selalu mengandung arti pertunjukan/tontonan. Apalagi peristiwa atau cerita tentang manusia kemudian diangkat kesuatu pentas sebagai suatau bentuk pertunjukan maka menjadi suatu peristiwa Teater Kesimpulan teater tercipta karena adanya drama. tapi berbeda uangkapannya. drama setaraf denagn jenis pui prosa/esai. cahaya. Sebagai Contoh seorang Urusan Pendanaan. Teater ibarat laboratorium kehidupan itu sendiri. Dalam arti sempit Teater adalah kisah hidup dan kehidupan manusia yang diceritakan dalam pentas. setiap organ tubuh memiliki fungsi sendiri. RUMUSAN TEATER Teater adalah salah satu bentuk kegiatan manusia yang secara sadar menggunakan tubuhnya sebagai unsur utama untuk menyatakan dirinya yang diwujutkan dalam suatu karya seni suara. Didasarkan pada naskah yang tertulis (hasil seni sastra) dengan atau tanpa musik. TEATER SEBAGAI ORGANISASI Proses Teater merupakan sebuah proses organisasi (bentuk kerja kolektif. Keberhasilan suatu pertunjukan Teater dapat juga sebagai keberhasilan suatu seni organisasi. percakapan dan laku.dan juga mencakup juga pengertian sampai batasbatas yang sentimentil). property dan lain-lain). baik organisasi penyelenggaraannya (Panitia Produksi) maupun segi seni-seninya (Penyutradaraan. Didalam seni sastra. Reog. gerak. Drama juga dari kata yunanai 'dran' yang berarti berbuat. Teater merupakan sebuah tindak budaya. Musik dan unsur-unsur lain Berikut ini contoh Elemen dari sebuah Group Teater dalam mengadakan sebuah Produksi.

Bahkan cukup universal untuk disampaikan kepada binatang sekalipun. kepekaan. Aktor pemula biasanya tidak dapat dengan mudah merespon sebuah perintah untuk relak. kerutan dahi. Gesture Gesture adalah impuls (rangsangan). postur. Bowskill daalam bukunya menyatakan “Stage and Stage Craft”. 5. Pertanyaan tersebut dilanjutkannya pula dengan Apa yang harus aku lakukan dengan kedua kakiku. Si aktor akan berusaha meraih ke dalam dirinya dan menciptakan perasaan-perasaan yang dimilikinya. menjadi titik sentral yang akan dilatih. konsentrasi adalah tujuan utama.efek dan musik). Segala sesuatu yang mengalihkan perhatian ataupun yang mencampuri konsentrasi seorang aktor atas sebuah karakt cenderung dapat merusak relaksasi. Baik itu di dalam kelas. Mimik merupakan sebuah ekspresi. di atas panggung. rahang. gerakan mulut. Ekspresi Kemampuan Ekspresi merupakan pelajaran pertama untuk seorang aktor. Ekspresi sangatlah menentukan permainan seorang aktor. Rupa sebagai unsur penunjang ( cahaya. hingga yang paling bawah. namun kalau di Indonesia sangat mungkin berangkat dari pencak silat atau tari daerahnya masing-masing seperti kebanyakan actor cirebon dengan masres (sejenis teater tradisional cirebon) yang banyak menguasai tari topengnya. Relaksasi bukanlah keadaan menta dan fisik yang tidak aktif.1. 2. Seorang aktor harus dapat mengontrol tubuhnya setiap saat dengan pengertian atas tubuh dan alasan bagi perilakuny Langkah awal untuk menjadi seorang aktor yang cakap adalah sadar dan mampu menggunakan tubuhnya dengan efisien. dalam keadaan rileks. hal ini disebabkan berkaitan dengan aspek-aspek fisik kepekaan dan emosi akting ketika berada dihadapan penonton. karena pada waktu puncak klimaks selal diserang oleh kekakuan. manusia sebagai unsur utama ( pemeran/pelaku/pemain) Gerak. dimana ia berusaha untuk mengenal diriny sendiri. dalam latihan.. Latihan ini ditempuh untuk mencapai kesiapan secara fisik. perasaan atau reaksi yang menimbulkan energi dari dalam diri yang selanjutny mengalir keluar. mencapai dunia luar dalam bentuk yang bermacam-macam. pipi. Ini memungkinkan seorang aktor untuk mengekspresikan dirinya saat masih didalam kontrol faktor-faktor lain yang bekerja melawan cara pemeranan karakter yang baik. gesture. Lakon sebagai unsur penjalin ( cerita.fiksi dan narasi ). Dalam olah mimik ini. yang katanya Apa yang kau lakukan dengan kedua tanganku. Gestikulasi Bahasa tubuh adalah media komunikasi antar manusia yang menggunakan isyarat tubuh. juga tentu di Bali. Suara. TUBUH 1. sebelum menghadapi latihan-latihan lainnya. mengalami ketegangan urat. Jadi.non cerita. adalah cara-cara berkomunikasi yang lebih universal dari pada bahasa yang kita mengerti. 4. agar mencapai kepekaan respon terhadap segala sesuatu. secara berkesinambungan. suara telah jadi jaminan. cinta. Untuk mencapai relaksasi atau mencapai kondisi kontrol mental maupun fisik diatas panggung. infleksi nada. dan diksi pun kena. maupun paska produksi. Relaksasi adalah hal yang sangat penting bagi semua performer. Olah Tubuh Warming-Up atau pemanasan sebaiknya menjadi dasar dalam pelajaran acting. Sunda dan banyak tempat yang berangkat dari tradisinya dan kemudian dikembangkan pada tujuan pemeranan. leher kepala. posisi dan perangka inderanya. Relaksasi bukan berarti berada dalam keadaan pasif (santai) tetapi keadaan dimana semua kekangan yang ada di tubuh terlepas. melainkan keadaan yang cukup aktif dan positif. akan kurang meyakinkan ketika ekspresi matanya kosong dan berimbas pada dialog yang akan kurang meyakinkan penonton. relaksasi adalah hal yang penting dalam upaya mencapai tujuan utama dari seorang performer. kita akan memahami bahasa universal tubuh manusia dalam aksi maupun reaksi di kehidupan sehari-hari. 6. Ada korelasi yang sangat dekat antara pikiran dan tubuh. 6. gerak. Kita menggunakan cara-cara non linguistik ini untuk mengekspresikan ide-ide sebagai pendukung berbicara. konsentrasi. bisa mungkin keluar dalam bentuk kata-kata atau bunyi). Relaksasi Realaksasi adalah hal pertama yang haru dilakukan dengan cara menerima keberadaan dirinya. sehingga permainannya akan terasa hambar. WORKSHOP KEAKTORAN A. Bany aktor pemula selalu gagal dalam menampilkan segi kesempurnaan Artistik. sebagai unsur penunjang ( kata/untuk acuan pemeran) Bunyi. Tangisan. rias dan kostum. Melatih kelenturan tubuh. Olah Mimik Perangkat wajah dan sekitarnya. 5. Kemampuan Ekspresi menuntut teknik-teknik penguasaan tubuh seperti relaksasi. . Dalam media ini. Salah satu masalah yang sering dihadapi oleh aktor adalah kebutuhan untuk relaksasi. kita akan memaksimalkan delikan mata. kreativitas dan kepunahan diri (pikiran-perasaan-tubuh yang seimbang) seorang aktor harus terpusat pada pikirannya. ketetapan tubuh. postur dan infleksi (perubahan nada suara. dan lain-lain akan terpancar lewat mata. sebagai unsur penunjang. 2.). Olah tubuh bisa dilakukan dengan berbagai pendekatan pada balet. Meskipun bermacam gerakan sudah bagus. 4. aktor akan menunggu dengan tenang dan sadar dalam mengambil tempat dan melakukan akting. memula dari organ yang paling atas. Dengan kata lain. Perasaan marah. 3. Tubuh. dan mata merupakan pusat ekspresi. sebagai unsur penunjang ( bunyi benda. 3.

sebab tidak mengakibatkan ketegangan pada peralatan pernafasandan peralatan suara dan juga mempunyai cukup daya untuk pembentukan volume suara. dari caban cabang beladiri seperti pencak silat.Kekejangan ini memberikan pengaruh buruk pada Emosi bagi pemeran yang sedang menghayati perannya. Namun ada beberapa catatan penting yang haru dilakukan untuk tujuan pernafasan dalam pemeranan (acting).Ulangi dorongan kausalitas tersebut dengan latihan yang intensif. rileks bukan berarti tidak ada control terhadap tubuh namun control sering kali membuat kita justru menjadi tegang. biarkan seluruhnya bergerak secara alami dan teratur .Rasakan tubuh kita di lantai melorot rileks tariklah nafas secara penuh untuk merasakan sensasi-sensasi yang terjadi pada tubuh kita saat di lantai akibat pernapasan yang alami itu. masuk ke pusat dan keluar kembali. . karena pernafasan diaphragma akan memudahkan kita dalam mengendalikan dan mengatur penggunaan pernapasan. pusatkan pikiran kea rah telapak kaki kita. Pernafasan ini sangat baik dalam usaha menghimpun “tanaga dalam” yang mengolah vibrasi. dan dapat lahir dari Inter Akting (Gerakan Dalam). . Keuntungan lain yang diperoleh adalah pada saat ita menahan nafas otot-otot diaphragma tersebut tegang. ke ujung-ujung jari. pikiran atau yang bisa disebut segi-segi dalam dari seni acting. Hingga gerakkan dapat tercipta dengan gerakan artistic. bibir. Bayangkan sendi-sendi pinggang dan tuang paha berisi udara sehingga seluruh tubuh tidak lagi memberatkan kaki.Berbaring rata di lantai dan bernapaslah pada posisi tersebut. Pernafasan Diafragma Otot-otot akan berkembang dan menegang ketika kita menghisap nafas. karena kedudukan suara dalam hal ini hanyalah merupakan salah satu alat ekspresi dan totalitas diri kita sebagai seorang pemain (actor). engsel-engsel lututpun terisi udara biarkanla tulang paha kita rileks sehingga daging dan otot-otot menjadi satu dengan tulang-tulang. biarkan punggung rileks dan tidak usah memaksakan tulang punggung menjadi ra biarkan otot-otot seluruh tubuh dan kepala sampai rahang disamping telinga kita rileks hingga gigi kita tidak terkunc juga lidah tidaklah lengket pada bagian atas mulut. rasakan tubuh betul-betul rileks. Biarkan wajah kita terasa berat pada tulang tulang wajah. pelupuk mata seluruhnya rileks. baik yang menyangkut kegiatan indrawi. Posisi diaphragma adalah diantara rongga dada dan rongga perut. pantomime. Olah tubuh sebaiknya dilakukan sau jam setengah setiap hari. karate. Berlatih pernapasan banyak ragam dan caranya. B.Pada saat merasakan udara yang masuk kedalam tubuh ksenantiasa melakukan penghayatan pada udara tersebu rasakan rasa lega yang mendalam di dalam tubuh lalu hayatilah udara turun keperut dengan emosi yang selalu terjag (konsentrasi). bernyanyi. simpanlah tangan di pundak untuk merasakan dorongan nafas pada diaphragma. perasaan. Tata Rias.Pada saat udara masuk ke dalam tubuh dan terhisap oleh mulut atau hidung. Bayangkan seluruh nadi terisi udara. hanya bagian inilah yang tegang.Tariklah nafas secara mendalam tanpa paksaan. Ulangi itu terus menerus dengan intens. Latihan pernafasan bisa dilakukan dengan berbagai cara. . untuk memperoleh actor yang enak dipandang mata. Latihan 2 . tari-tari. Tari Klasik. emosi terjaga. rasakan daya beratnya. jika kekejangan itu menyerang kaki maka orang itu berjalan seakan lumpuh. selalu merasakan bahwa saat latihan kita adalah bagian alam semesta ini. Ketimpangan akan menghasilkan ketimpangan. Untuk mengendurkan ketegangan urat ada bermacam cara latihan. senantiasa merasakan kehangatan udara di dalam tubuh dan dinginnya udara yang kita hisap tersebut.Berbaring dilantai. Biarkan otot punggung dan perut kita meleleh seperti air. senam. dengan melalui latihan gerak. . . Berbagai jenis latihan bernapa latihan menempatkan suara diksi. atau berenang sekalipun. apabila h ini menimpa Organ suara maka se-orang yang mampunyai suara baik menjadi parau bahkan bisa kehilangan suara. .Waspadai bahwa ditengah kediaman tubuh kita yang rileks itu akan tidak terelakan sebuah kondisi yang mudah untuk jatuh apabila nafas keluar dan masuk dari tubuh. SUARA Penguasaan suara dalam seni acting pada dasarnya adalah penguasaan diri secara utuh. ketegangan otot ini justru melindungi bagian lemah badan kita yakni ulu hati. Pernafasan melalui diaphragma inilah yang dirasakan paling menguntukan dalam berolah vocal. jika menimpa tangannya akan menjadi kaku. Main anggar. Pengertian ‘penguasaan diti secara utuh’ menuntut suatu keseimbangan seluruh aspek serta alat-alatnya. maupun yan menyangkut segi-segi luarnya seperti tubuh dan suara. . jadi pernafasan yang berlangsung alami adalah citra dari rile itu sendiri. Kemudian otot-otot samping bagian punggung pun ikut pula mengembang lalu mengempis saat nafas dihembuskan kembali. dalam dua tahun terus menerus. rasaka seluruh pergelangan kaki terlepas. yaitu: Latihan 1. rahang menjadi seperti jatuh demikian juga dengan lidah yang tidak saling menyentuh.Hal yang paling penting adalah menghindari ketegangan-ketegangan. . biarkan pipi. subjeknya: Senam irama.

bbbb. Menurut Henning Nelms tentang Spech ada lima : 1. Gerakan bibir merupakan sesuatu yang amat penting bagi pengucapan yang jelas.b-----bb---. Sebaliknya dapat dilakukan dengan sebaliknya. hisap lah udara sebanyak-banyaknya lalu tahan. 5. 3. memberi kualitas kejelasan suara dari sebuah kata yang diucapkan. putus asa. 4.pppp-ppppp bbbbb ppppp b----.bbbb-bbbbb ppppp bbbbb (tanda garis hubung merupakan ketukan jarak) Ulang-ulangilah latihan ini. Saja. lalu tahan salurkan ke rongga Dada. Hisap udara melalui melalui dada salurkan ke Rongga dada hisap udara melalui perut. jabatan. menurutnya ada kalimat Emosional untuk menyatakan perasaan dan ada pula kata-kata yang dapat digunakan sebagai senjata mencapai kekuatan.ppp-ppp---pppp. Tekanan Tekanan dicapai dengan kontras. Tempo sangatlah penting artinya. Akan sangat efektif bila dilakukan secara rutin tiap pagi atau sore. Tahap Pertama Pada tahap pertama pada latihan olah vokal . dengan menahan beberapa saat lalu di hembuskan dengan melalui teriakan. Sesudah itu dengan bersuara.p-----pp---. Kata dapat diberi tekanan dengan merendahkan volume. Bernapas di dalam air. Demikian berulang-ulang dilakukan. keluarkan melalui mulut. lafal.Olah Vokal Vokal (Suara) dan Spech (ucapan) amatlah penting di dalam sebuah pementasan sebuah drama. berlari ini dilakukan berulang kali. Mula – mula mengucapkan serentetan kata atau atau kalimat hanya dengan gerakan bibir saja. lagu (gaya) berata. t dengan d. apabila tahap sudah dapat dilakukan bisa dilakukan dengan memainkan variasi pernapasan. menurut MAURIZE ZOLOTOV merupakan bagian dari isyarat ataupun symbol.pppp.pp---pp----ppp-. Tidak usah lama. Cobalah : p----. Tahap ketiga Pada tahap ini lakukan laatihan dengan menahan napas sambil berjalan.bb---bb----bbb-. Misalnya mengucapkan kata dengan lemah dalam saaatu kalimat yang nyaring. kemarahan. kedudukan social. Kehilangan kandungan makna yang akan disampaikan Kebiasaan bicara cepat itu bisa dihilangkan dengan berlatih membiasakan ucapanucapan lambat. Untuk memperoleh hal itu maka gerazkan bibir sebanyak mungkin. Tempo yang terlalu cepat hanya memberi kesan suara ribut. Menyalurkan kata-kata Drama kepada penonton. 2. Cukup barang sepuluh atau lima belas menit saja. Latihan Olah Vokal melalui latihan Spech (ucapan) 1. Melengkapi variasi. Tahap Kedua. Memberi arti-arti khusus pada kata-kata tertentu melalui odulasi suara. kemudian hembuskan sambil mengeluarkan suara.b----. Coba pula pada huruf-huruf yang lain dengan cara yang sama. Diksi. Aktifkan gerakan bibir. Diksi Ucapan. 2.bbb-bbb---bbbb. Mengendalikan perasaan penonton. Latih aga dapat membedakan dengan jelas membedakan antara huruf-huruf dengan b.p----. Memuat informasi tentang sifat dan perasaaan – pemeranan missal : Tentang umur. hingga semua dapat jelas terbedakan. menentukan suara yang harus dipergunakan. k dengan g. Tahap keempat. Suatu kata dapat diberi tekanan dengan mengubah tempo dan volumenya. lamba tanpa bersuara. kegembiraan. Ini dilakukan berulang-berulang. Belajarlah memberi tekanan pada suatu kata dengan memberi sedikit jeda sebelum dan .

Tapi menuntut latihan. karakter tokoh. Pada bentuk bunyi I. Dan hendakn tersampaikan secara jelas melalui keterampilan pemeran dalam menyampaikan dialog. Latihan dengan membentuk mulut dengan ruang gerak yang maksimal. Latihan lidah: . Pencapaian dalam materi ini adalah menciptakan actor dengan perangkat vokalnya yang efektif dan elastis sehingga mampu menyesuaikan takaran volume suaranya dengan kondisi apapun. merupakan media penyampai informasi melalui dialog Informasi tentang alur cerita. Bagi Masa Depan Teater) Dilakukan dengan sikap berdiri. otot bibir berulang membentuk bunyi U-A-U-I-U-A-O-E. i. Pada bentuk O. setelah betul-betul lemas aturlah nafas seenak mungkin. bibir membuat bulatan dan jangan lupa tarik bibir kearah depan tetap diperhatikan. Tarik nafas perlahan sekali (lima detik) lalu tahan => himpun nafas pada diaphragma dalam tempo yang sama dengan waktu menarik nafas => hembuskan perlahan sama seperti menarik nafas. (3) variasi. setting peristiwa. Perubahan dalam pikiran dapat diperlihatkan dengan jeda atau dengan perubahan tiba-tia pada nada serta volumenya 3. Olah Vokal Sebagai media ucap dalam berakting. akan dapa dicapai dengan menempatkan posisi yang wajar tetapi dengan penggunaan tenaga efektif dan terkontrol. (Eka Gandra. tepat dan jelas. bibir seolah ditarik pipi ke samping sehingga mulut nampak pipih. (2) intensitas emosi. tetapi tanpa kehilangan kesan teaterikal. Latihan ini hendaknya dilakukan setiap hari. Ia juga mampu menampilkan variasi-varias suara dengan baik seolah berbicara seperti kebiasaan sehari-hari. Vokal sebagai salah satu media pengungkapan ekspresi actor. Latihan pernafasan kita menjadi stabil dan efektif dalam menunjang pembentukan suara. Usahakan agar setia nafas yang keluar benar –benar memproduksi suara sehingga tidak “over”. percepatan temponya semakin cepat dan cepat lagi. Lakukan latihan berulang-ulang mulai dengan tempo membentuk lambing-lambang bunyi. pemeran dituntut untuk dapat menjadi perwujudan watak-watak yang nyata. Membangun satu unsure dari keempat unsure di atas secara teknis amatlah sulit. Bagi Masa Depan Teater) Kemampuan Vokal bagi seorang actor adalah syarat utama agar bisa memainkan peran dengan baik. jarak. (4) jarak. u. maka dari permulaan dibangunlah : (1) volume. teknik pernapasan adalah sesuatu yang penting karena merupakan sumber tenaga penggerak atau penggetar pita suara kita.sesudahnya. Artikulasi yang baik. Melalui vocal seorang actor harus mampu menggali kedalaman karakter tokoh dan nuansa dramatic shingga mampu menggugah imajinasi dan empatik penonton. kondisi. kemudian tahan kembali dalam temp yang tetap sama => kemudian tarik dan seterusnya berulang-ulang. atau membangun dalam dua atau tiga unsure sekaligus. Dengan laku vocal. Pada latihan pertama biarlah dulu pada nada yang tetap kemudian coba dalam nada-nada yang lain. sebab pembangunan cenderung untuk meninggi begitu cepat hingga ucapan ketiga.  Lidah Lidah sangat berperan dalam membentuk bunyi huruf-huruf mati seperti C-D-L-N-R-S-T dan lainnya. Latihan-latihan dimaksud untuk mencapai tingkat kelenturan sehingga lidah tidak saja lemas dan lincah tetapi juga mempunyai kemampuan seseoran yang mengalami kesulitan dalam membentuk bunyi R dan T. Memuncak Bila dua pemain atau lebih harus bersama-sama membangun satu reka-rekaan yang disebut topping. yang lebih rendah atau lebih tinggi. Lidah yang lincah akan dapat menentukan pembentukan lafal yang baik. kemudian tahan kembali dalam tempo yang sama dengan menarik nafas. bibir seolah pada posisi menguap membentuk lonjon maksimal. Agar ada variasi dan tidak membosankan gerakan tubuh anda seperti seorang pesilat dengan gerakan dasar yang mudah saja. Ini mungkin efektif. usia tokoh dan lainnya. memuncak. Dalam olah vocal. menjadi MU-BA-PU-M BU-PA-MO-BE berulang-ulang dari lambat ke sedang dan cepat. Pada bunyi A. Bagaimana produksi suara kita. emosi. kecepatan. duduk atau tidur terlentang. Bentuk Ucapan Suatu ucapan Panjang atau pendek umumnya membangun klimaks. dipergunakan. (Eka Gandra. Biasanya baik membangun dengan satu unsure. Lemaskan badan selemas-lemasnya. melatih organ suara merupakan hal yang paling pokok. maka tiap pemain berkata pada saatu titik tinggi dalam volume. Lakukan latihan dengan menyuarakan gabungan huruf mati dengan huruf diatas. semakin lama tempo hitungan diperlambat sesuai dengan kemampuan yang dicapai. dilokalisir dengan baik sesuai dengan kebutuhan peran. Pada saat menyuarakan huru bibir dibentuk mengkerucut tarik semaksimal mungkin kedepan. e. dan sebagainya dari kata terakh pemain sebelumnya. Alat-alat tersebut antara lain:  Bibir Sangat berperan dalam membentuk huruf-huruf hiduo dan huruf M-B-P. Jika actor tekun melatih perangkat suaranya lewa latihan yang benar dan teratur. dia akan lebih mudah dalam memainkan perannya. Berlatih dengan menyuarakan a. dibutuhkan kelenturan alat-alat pengucapan. Maka satu penanjakan agi sudah tidak mungkin. 4. Lakukan dengan diiringi latihan dan pernapasan. lalu beralih pada yang lain. o pada saat menghembuskan nafas. Pengucapan Untuk dapat berartikulasi dengan baik.

kemudian lakukan seolah anda mengucapkan bunyi M.Tariklah nafas dan keluarkan seperti suara jenis unggas (bayangkan menjadi burung. D. . ajah.Tariklah nafas dan keluarkan dengan teks dan seolah suara itu menyerupai angina. Tutup mulut lalu bunyikan Bberrrrrrrrrrrrrrr. tekan langit-langit ke atas dank ke bawah pula.Setelah seluruhnya peralata pernapasan dan peralatan pengucapan kita latih dengan baik. samping kanan => kiri dan kemudian menjulurkannya untuk membuat gerakan berupa lingkaran. anjing.Menaikkan dan menurunkan volume suara. arahkan pembentukan suara ke resonato yang dirasakan paling tepat. bebek. . NG. Gerakan rahang bawah ke kanan dan kiri. rahang rapat. .Cobalah baca beberapa teks lakukan dengan alami dan bertahap lewat vibrasi yang volumenya di tambah. ayam. Trerrrrrrrrrrrr. Latihan 1: . Latihan: Tutup mulut berbuatlah seakan-akan anda sedang berkumur. mulut atau hidung. Doronglah rahang bawah ke muka lalu buka ke bawah lalu tarik kea rah dalam/ leher lalu tutup mulut.Tariklah nafas dan keluarkan dengan suara seperti seolah sedang berbisik.Mengatur atau mengolah tempo pengucapan.Cobalah kata-kata apa saja dari mulut. . rasakan efek nafas tersebut pada langit-langit atas mulut. . dorong ke muka kembali dan lakukan seterusnya berulang-ulang semakin cepat. . tetapi kalau rongga mulut ditarik melebar kesamping maka suara yang diproduk akan terdengar ‘cempreng’. kalau bentuk rongga mulut bulat maka sua yang diproduksinya akan bulat pula. . baik rongga mulut. langit-langit berperan juga sebagai dinding resonator pada rongga mulut. seperti: .Tariklah nafas dan keluarkan seperti angina. Selain itu. . lidah dan pembentukannya. Mengolah texture dan warna suara yang sesuai dengan peran yang dimainkannya. kucing dan lain sebainya). rasakan bagaimana kandungan nafas d suara yang keluar. Lakukan latihan-latihan seperti ini: Tutup dan buka mulut selebar mungkin.Cobalah berdialog improvisasi aa saja keluar dari mulut. Tempelkan ujung pada gigi seriates lalu dorong lidah keluar. K. Misalnya. Latihan 2 : .Mengatur atau mengolah warna dan texture suara. Misalnya ke rongga resonator dada.Seluruh latihan ini dilakukan secara alami dan intens. Latihan 3 : . Pembentukan Suara Nafas yang keluar melalui Trachea sesampainya pada larynx akan menggetarkan pita suara. Seorang actor harus lebih menekankan pemberian karakter pada suaranya.Seluruh latihan ini dilakukan secara alami dan intens. . Buat lingkaran dengan rahang arah bergantian ke kanan dan ke kiri. da lainnya.Tariklah napas dan keluarkan seperti suara binatang berkaki empat (bayangkan harimau.Lakukan observasi suara manusia dan tirulah laku perannya (how old I am: rasakan sensasi-sensasi usia yang dit pada teknik suara). Bacala dengan volume yang sedang dan rasakann pula dorongan nafas diaphragma. merupakan bagian penting dalam pembentukan suara maupun pengucapan. buka rahang bawah tetapi bibir tetap rapat.Meninggikan dan merendahkan frekwensi nada bicara. dank arena getaran itu timbulah suara. . rongga hidung atau rongga dada. lakukan berulang-ulang. . Ucapkan dalam satu helaan nafas hitung berapa pengulangan bunyi: wawawawawawawawa. Saat melakukan ini dapat dirasakan langit-langit bergerak ke atas dan ke bawah. dan lain sebagainya).  Rahang Membantu pembentukan rongga mulut.Cobalah acting dengan teks. Tutup mulut dalam keadaan rapat.Hindari ketegangan-ketegangan. B. yayayayayayayayayaya  Langit-langit Terdiri dari langit-langit keras dan langit-langit lunak. berulang-ulang. .Menjulurkan dan menaril lidah berulang-ulang Menjulurkan dan menarik ke atas => bawah. .Tariklah nafas dan keluarkan seperti suara angina itu sendiri. tempelkan ujung lidah pada gigi serri bawah lalu doronglah lidah keluar. Namun demikian suara tersebut baru akan terdengar baik bilamana terlah beresonansi pada salah sat resonator. N. . Seorang actor juga harus bisa mengolah beberapa warna vocal sesuai tuntutan scenario. . barulah kita mencoba dengan membaca dialog.

Selanjutnya. ia berkeliling membaca stimulasi dan “mremas” bagian tertentu badan murid. menyanyikannya atau bahkan dengan teks itu ia boleh berteriak. . Skema pelajarannya dan pelbagai macam latihan adalah didasari atas pengalaman seca metodik menuju kepada teknik-teknik actor dan kehadirannya secara fisik di atas panggung. Latihan-latihan Vokal Untuk memulainya. the small of the back (menghadap k dinding di samping actor). Suaranya haruslah didasarkan pada teks. Sungguh menakjubkan bagaimana Cieslak pemain utama dan teman dekat Grotowski selalu memberikan contoh dan melihat banyak latihan serta mengikuti perkembangan murid-murid dengan penuh latihan. Mereka yang tidak biasa dengan metode tersebut hendaknya menerima impresi ini. Murid-murid membaca teks tanp berpikir dan tanpa pause. Suara occipital (menghadap langit-langit tepat di atas actor). Suara dada (diproyeksi di depan actor) 5. Dengan membandingkan latihan-latihan tahun 1959-1962. Ryszard Cieslak. Tidak satu bagianpun yang terlewat dari perhatian Grotowski. Ketika actor sedang membaca. Seluruh badan merespon terhadap echo . Dalam acara ini percakapan dilangsungkan dengan lantai. Suara Mulut (seakan berbicara pada udara di hadapannya) 3. perbuatan-perbuatannya. meraung seperti macan.Berikut ini catatan-catatan yang dibuat oleh Frans Marajinen dari “Institut des Arts Spectaculaires” (INSAS) di Brussell selama kursus yang diadakan oleh Jerzy Grotowsky dan sahabatnya. dimulailah percakapan dengan tembok. Latihan “Macan” Latihan ini untuk membuat si actor secara penuh tampil dan dalam waktu yang bersamaan. kepala atau perut si murid ketika ketika ia sedang membaca. Suatu latihan relaxation terdiri dari improvisasi percakapan dengan tembok. Suara kepala (menghadap kelangit-langit). sekali-sekali meraba dada. mengelilingi ruangan). Penonton dalam hal ini adalah mereka yang tidak ambil bagian akti dalam latihan. Sementara itu Grotowski berjalan keliling diantara mereka. Ritme latihan sangan cepat. sehingga melepaskan impuls-impuls yang terbawa oleh suara. Grotowski ikut serta dalam latihan ini. Kata-kata disuarakan kembali dengan mantap. juga secara improvisasi. Murid harus secara teta menyadari bahwa echo harus selalu ditangkap. menyusun suara parau dalam acting. dan apa yang dapat ia capai”. Di sinilah bukti bahwa echo adalah jawaban. Aktor membaca semuanya dengan suara yang secara berangsur-angsur ditambah volumenya. Mereka tidak boleh bersuara. 2. memang ada perubahan yang dapat dicatat yakni dalam orientasi dan objek latihan yang merupakan hasil kerja beberapa tahun sebelumnya. dinding dan ruang disampingnya) Grotowski tidak membiarkan actor beristirahat sebentarpun. Grotowski akan menyetop setiap kali ia melihat ada murid sedang berpikir dalam latihan. 4. baik actor maupun penonton. Muridmurid (mangsanya) bereaksi. Kemudian suara ditempatkan di perut. secara berurutan: 1. dan mempertahankan terus seperti itu adala penting sekali dalam latihan ini. Dengan dasar pemikiran ini. Dalam pengantarnya. Setelah latihan ini selesai. tapi secepatnya orang akan memahami apabila ia telah menghadir beberapa latihan dan melihat hasil yang dicapai. Grotowsky menjelaskan bahwa hubungan antar penonton dan actor adalah penting. Itu bukanlah sekedar meraung. dia menununjuk empat orang. Yang lain kembali ketempat duduknya masing-masing untu melihat perkembangan teman-temannya. Suara perut (menghadap kelantai) Suara keluar dari kedua belah bahu(menghadap langit-langit tepat diatas actor). Stimulasi atas Suara Setiap actor memilih teks dan ia bebas untuk membacanya. bagian lumbar (menghadap kelantai. Grotowski membuat beberapa tanda tentang sikap yang disesuaikan dengan kerja seseorang. Suara asli masuk dan keluar melalui dada. Ia memainkan seekor macan yang sedang menyerang mangsanya. dia memulai pelajaranya dengan semboyan: “Inti teater adalah actor. punggung. pada tahun 1966. langit-langit seakan-akan tengkorak bagian depanlah yang sedang berbicara. dan mereka harus “tidak terlihat dan tidak terdengar” oleh murid-murid. sepenuhnya bebas dari tensi. Ketawa haruslah ditahan pada bagian permulaan latihan nampak seperti permainan sirkus. Kepala jangan terkulai kebelakang sehingga menyebabkan laring tertutup. Grotowski menempatkan satu orang di tengah-tengah. Melalui echo langit-langit menjadi kawann berdialog yang akan mengambil bentuk pertanyaan maupun jawaban (selama latihan Grotowski memimpin murid-muridnya dengan aba-aba tangan. Kedudukan badan: “seperti seekor sapi gemuk” Catatan: Grotowski menekankan bahwa selama latihan pikiran harus dikosongkan. Ia minta keterangan yang mutlak kepada siapa saja yang hadir dalam ruangan. Latihan ini dilakukan secara serempak. Suara latihan diperlihatkan. Seluruh tubuh harus diikutsertakan walau hanya untuk latihan vocal saja.

terutama bagi mereka yang berlatih untuk pertama kalinya. Organ-organ ini suara belum terbiasa digunakan dengan cara iin. jumpalitan dan mencakar-cak Grotowski tidak ragu-ragu mempelajari dari pengalaman tentang kebutuhan murid-murid sehingga memungkinkan penyerahan diri mereka secara penuh dalam latihan. Sekarang semua perasaan malu-malu menjadi lenyap. Suara kepala (menghadap kelangit-langit). Grotowski menganggap bahwa “vocal relaxation” adalah sangat penting . Ada tanda-tanda kemajuan yang nampak kalau dibandingkan dengan yang sebelumnya. 5. Kami mendapatkan keadaan karena banyak wajah-wajah murid yang nampak surprise. atas petunjuk Grotowski. Mereka tidak memperhatik penonton yang mana hal itu merupakan suatu yang luar biasa dalam keseluruhan proses latihan. Grotowski berpesan agar mereka melonggarkan perut dan mendorong resonator yang terletak di perut. Sungguh hebat bagaimana mur muridnya kemudian mengikuti latihan ini. JIWA Jiwa Proses pertama transformasi atau penjiwaan terhdap peran. nuanasa-nuansa c.Grotowski : “Sini. Latihan vocal sekarang dibarengi dengan gerak mengendap-endap. Setelah latihan ini. Bahkan setelah pelajaran pertama suara murid-murid bisa mencapai intonasi yang sebelumnya tidak pernah mereka sangka dapat mereka miliki). Intonasi b. dimana ia mampu menentukan pilihan-pilihan aksi selaras dengan keyakinannya terhadap tokohnya. dengan seluruh rentetan variasi dari nada rendah ke nada tinggi. Setelah kira-kira lima menit. bukan kau…. the lumber region (menghadap lantai. Simulasi vocal keluar dari resonator-resonator yang berbeda 2. Kekurangannya hanyalah karena belum terbiasa dengan teks. Usaha memfokuskan energi itu adalah usaha menyerahkan diri sepenuhnya kepada aksi dramatis sesuai tuntutan naskah. (Catatan: Hasilnya sunggu luar biasa. Latihan “La-La” Latihan dimulai dengan berjalan keliling serta menyanyikan “la-la” kemudian Grotowski merebahkan diri. . dan memang dalam improvisasi. Lalu “la-la” di ulang dengan menghadap ke langit-langit. Suara Mulut (seakan berbicara pada udara di hadapannya) 4. dinding dan lantai sebagai alternatip suara kepala. Akhirnya suara ke luar dari occiput yang sementara adalah Grotowski memperoleh hasil yang luar biasa dengan improvisasi kata ini pada nada yang lebih tinggi. sepasang bahu (menghadap kelangit-langit di samping actor) b. Dalam hal ini ia mendorong murid-murid untuk memasuki permainan secara penuh. Latihan “King-Kong” Inti dari latihan ini adalah mengulang-ulang ucapan kata “King” pada nada yang sangat tinggi dan tempo yang sang cepat. 3. lebih dekat …teks…teriak… saya adalah seekor macan. murid-murid mencapai skala vocal yang tinggi dan nampak bagi mereka sebagai sesuatu yang baru. perut dan dada. adalah memberi focus kepada energi yang sudah dimilik oleh si actor. Tiba-tiba Grotowski menginterupsilatihan (tidak disadari beberapa murid dalam hal ini menunjukan bahwa mereka benar-benar secara total adalah jelas dimaksudkan untuk “mengistirahatkan” organ-organ suara. kata-kata tidak timbul secara mudah. Saya akan menelan kau…. Suara occipital (menghadap langit-langit tepat di atas actor). istirahat secara penuh. Dia harus mengendalikan dirinya menuju satu tujuan tertentu. the small of the back (menghadap dinding disamping actor) c. murid-murid tetap terlentang di atas lantai untuk beberapa saat. terlentan diri. Cara pendidikan Grotowski yang keras nampak dalam kenyataannya bahwa murid-murid mengalami kesulitan menahan latihan. C. terlentang di atas lantai. Grotowski memulai lagi dengan serangkaian latihan-latihan sama seperti yang diberikan kepada murid yang pertam 1. Suara perut (menghadap kelantai Suara-suara yang keluar dari: a. pitch Tiba – tiba grotowski kembali kepembicaraan teks secara normal/ biasa Macan Ekspresi suara dalam bentuk ruangan macan. dinding dan ruangan di sampingnya) Latihan Berikutnya Meong kucing dengan daya penyampaian yang paling luas dari: a. Suara dada (diproyeksi di depan actor) 6.

da pengamatan (observation) bergabung menjadi suatu mata rantai sebagai alat pembentuk sebuah karakter. Seorang actor harus juga seorang pengamat. lalu anda mulai menelaah bahan emosional yang hidup yang paling diperlukan dan dijadikan landasan bagi kreativitas selanjutnya. Perilaku luar sebuah rancangan harus ditempatkan semata-mata melalui bagian luar karakternyasaja dari harus memiliki arti yang mendalam. Terakhir. 3. Mereka tidak bisa secara aktif memahami kebenaran kehidupan secara kompleks dan juga tida sanggup mendengar kan sedemikian rupa. perasaan (feelings). Keanggunan seekor . mendengar. tapi juga dalam kehidupan sehari-har Dengan keseluruhan dirinya ia harus memusatkan pikirannya pada segala yang menarik perhatiannya . Hubungan ini dapat diperol hanya kontak batin. tapi betul-betul dengan mata yang tajam. mata. lebih halus dan lebih dalam. Kekuatan suskes dari pengamatan (observasi) adalah gabungan antara empati dan perhatian intelektual. respon empatinya adalah kita ikut merasakan penderitaannya. hubungan langsunga dapat terjadi antara actor dan penonton. tiap karakter yang diperankan seharusnya mempunyai perilaku yang umum seperti yang ada di tengah masyarakat. Ini dapat membantu saat dibutuhkan untuk menciptakan sebuah karakter lengkap dalam sebuah struktur permainan. Untuk menggabungkan beberapa kualita yang dapat dipelajari saat mengamati bintang. Ketika mengamati oran orang actor seharusnya membuat catatan-catatan ini bisa menjadi dasar karakter yang akan ditemukannyadimasa dating. Kebiasaan itu akan mencerdaskan jiwa mereka dan melahirkan perasaan yang akan meninggalkan jejak-jejak yang dalam pada ingatan emosi mereka. indera (senses). Jika tidak. menyimak dan mendengarkan sesuatu yang indah. Penonton merasakan apa yang diperankan oleh sang actor. berbicara dan duduk yang nantinya dapat ditiru saat berada di atas panggung. Seorang actor dituntut untuk dapat memerankan setiap kegiatan disetiap situasi. Umumnya orang tidak tahu bagaimana caranya mengamati tarikna wajah. Tapi kita tidak bisa memaksakan pada seseorang sesuatu yang tidak dimilikinya. Sebagai contoh. tekstur. Ambil sekuntum bunga kecil atau selembar kelopak bunga dan cobalah utarakan dengan katapkata tentang seluk beluk. sehingga dalam konsentrasi. mencium. ntuk menstimulasi kreatifitas imajinasi. dan merasakan. Observasi dan Empati Observasi atau mengamati berarti tanggap akan hal apa saja yang terjadi dalam kehidupan. Ini artinya seorang actor harus mengembangkan sesitifitas pada indera: melihat. hanya terbayang dalam tarikan wajah. Ia harus memandang sebuah objek. Mengenal dan mengingat suatu perasan dalam aktifitas keseharian adalah sangat penting. tempat. Tapi sungguhpun begitu. sorotan mata seseorang dan nada suara untuk dapat memahami pikira lawan bicara mereka. Aktor yang berada di area set. menghayati suatu kehidupa yang sejati atau imajiner. kehidupan ini akan jauh lebih baik. makin sanggup ia memusatkan perhatian. Begitu banyak pengalaman batin ini yang tidak bisa dilihat secara inderawi oleh mata. objek dan segala situasi yang menambah kedalaman tingkat kepekaan seorang actor. Kesan-kesan yang diperoleh dari hubungan langsung dan pribadi dengan orang lainnya. bukan saja dalam memainkan peran di atas pentas atau sebuah film. Tiap karakterpun haru terindividualisasikan dengan hal yang berkenaan pada perilaku. actor harus bisa mengontrol kecenderungan bahasa non – verbalnya yang mungkin saja tidak cocok denga karakter yang diperankannya. Jadi.Konsentrasi Pengertian : konsentrasi secara harfiah berarti memfokus. lebih mudah dan kerja kreatif mereka akan leb kaya. Tentang masyarakat. Untuk mempelajari karakter manusia dalam berjalan. gesture. terlebih dahulu anda haru belajar bagaimana caranya memandang dan melihat benda-benda di area set. Kehidupan abstrak ini perhatian dalam diri kita. kepekaan si actor dapat mengalir bebas menuju satu titik atau bentuk tertentu. Persiapan seorang actor Seorang actor harus punya pusat perhatian (konsentrasi) dan bahwa pusat ini seyogyanya tidak berada di tengah tempat latihan. Tapi ia tidak mudah untuk dimanfaatkan. saat seorang teman kehilangan seseorang yang dicintainya. Setelah melalui proses kreatif ini. hanya daya yang dimilikinya saja yang bisa ia kembangkan. Jika mereka dapat melakukan ini. Bagaimana cara untuk mencapai ini? Pertama. Karena biasanya orang tida selalu membukakan pintu hatinya dan membiarkan kita melihat mereka dan baimana mereka sebenarnya. Makin menarik pusat perhatian. bukan lain. warna dan sifat-sifatnya secara detail. hingga mereka dapat memahami apa yang mereka dengar. Sebagai tambahan. maka seluruh metode kreatifnya akan ternyata mengembang dan tidak punya hubungan dengan kehidupan. Jelas sekali sebelum anda sanggup menetapkan titik perhatian yang sedang dan yang jauh. karena ia sangat rapuh. bukanlah hal yang mudah untuk menangkap apa yang terkandung dalam diri orang lain. Maknamakna seperti itu melekat pada pola perilaku yang mengenali dan mampu memanfaatkan aspek perilaku ini secaraefektif.U 2. Sekali sebuah karakter mendarah daging dalam diri sang actor. actor harus belajar melihat. Untuk mengamati secara benar seseorang harus dapat meraksan dan mengkatagorikan inderanya. Seorang actor harus menggunakan kekuatan observasi untuk tujuan-tujuan sebagai berikut: 1. suara dan cara kita bicara dan menggerakan tangan. menyentuh.

Metode ini merupakan proses imajinasi dimana d actor melakukan identifikasi dengan karakter tokohnya. Imajinasi menciptakan hal-hal yang mungkin ada atau mungkin terjadi. Bahan ini menjadi bagian dari diri kita. Mengembangkan imajinasinya Pertama-tama coba ceritakan tentang kehidupan sehari-hari terhadap pengalaman yang paling sensitive. Motivasi Pengertian :Peran apapun yang anda mainkan harus memiliki tujuan dan motivasi. Cobalah ingat kejadian sebelumnya itu dalam-dalam dan hasilnya akan datang sendiri. semuanya berjalin dengan implika sebuah lakon. kemudian gerakan luar.kucing adalah salah satu contoh dari karakter binatang. Sebelum sutradara memberikan pengarahan dan latihan. Bagi seorang actor. Dibalik kata-kata. perhatian. Mainkanlah dan anda akan menciptakan kehidupan baru. padahal sebetulnya anda harus membujukny. Awalnya datang gerakan dari dalam. Dalamus keadaan bagaimanapun adalah mustahil untuk melakukan sesuatu yang secara langsung diarahkan untuk mencetuskan suatu perasaan demi perasaan itu sendiri. Lalu. Hanya kedangkalan saja. Kesalahan yang ketiga adalah pikiran anda pasif. “Emosi timbul secara otomatis” dan terikat dengan aksi yang dihasilkan da konfrontasi manusia dengan dunianya. Imaji imaji bain ini akan menciptakan suasana yang sesuai dan mencetuskan emosi. Kita akan dibawa kedunia bawah sadar. semuanya ini merupakan kesalahan-kesalahan yang kerap terjadi. Imajinasi: Imajinasi adalah suatu cara bagi seorang actor untuk mendekati pikiran dan perasaan karakte yang akan dimainkan sehingga dia dapat menempatkan dirinya dalam situasi si karakter. Apa yang paling mudah untuk merangsang perasaanmu. Jangan menco memperlihatkan aksi cemburu atau menyatakan cinta. Tips: Anda harus mampu bermain sesuai dengan pengkhayatan anda sendiri terhadap tokoh. anda memaksa imajinasi anda. yan tidak pernah ada. paparkan beberapa sifat khas. anda harus memiliki catatan mengenai gambaran tokoh dan tempat yang akan dijadikan area latihan. kualitas. rasa takut dan gembira anda. Jika hal ini bisa dicapai. sambil menjaga supaya kita tetap berada dalam batas-batas lakon itu. Dalam imajinasi. yang khas yang anda miliki. kenapa. Setelah ini bisa disatukan dalam pikiran dan imajinasi. Tapi siapa tahu. Untuk memperoleh hubungan antara actor dan tokoh yang digambarka anda harus mendekatkan pada sumber-sumber yang dekat dengan perasaan dan batin kita sendiri. bagaimana) yang anda ajukan sendiri tatkala ia mendorong kesanggupannya untuk menemukan sesuatu yang baru guna membuat gambaran yang lebih jel . penggambaran artistic dari realita dunia actual kedalam dunia imajinasi. Pertama. anda coba merenung tanpa suatu objek yang menarik bagimu. maka kita akan merasakan dorongan dan rangsangan dari dalam. Lalu anda harus memiliki suatu gasi gambaran yang batin yang kuat. Aksi dan Emosi Pengertian: Emosi adalah segala aktivitas yang mengekspresikan kondisi disini dan sekarang dari organisme manusi dan ditujukan ke arah duniannya di luar. barulah anda bisa menciptakan dunia baru dan mulai memainkannya dengan penuh motivasi dan rasa kebenaran artistic. Semua perasaan itu adalah akibat dari sesuatu yang terjadi sebelumnya. kita memasuka pikiran kita dalam karakter toloh kehidupannya. suatu hari kesemuanya itu mungkin ada. Si actor harus mampu menyelidiki asal mula dirinya sendiri untuk dapat tulus dan jujur pada realita eksistensi dirinya yang baru. menyadari hal-hal dalam permainannya yang sebelumnya tidak disadari sama sekali. aktifitas yang intens sangatlah penting. Jika kita memilih suatu tindakan atau perbuatan jangan menggunakan perasaan dan bathin anda. dimana. yang menggunakan gerakan-gerakan konvensional. Ini merupakan rangsang “dunia bawah-sadar yang kreatif ”yang paling pokok adalah anda telah memainkan dunia bawah sadar kreatif melal tehnik yang disadari. emos kita jujur dan sebagai hasil kita memperoleh aktivitas yang betul-betul produktif. Lalu kita filter melalui diri kita sediri seluruh bahan yang kita perol dari pengarang dn sutradara. Penggambaran nafsu yang palsu. sedangkan fantasi membuat hal-hal yang tidak ada. Dorongan ini akan mengutarakan dirinya sendiri dalam aksi si tokoh imajiner yang telah ditempatkan di tengahtengah permainan lakon. Anda harus bisa menjawab (kapan. Di setiap identifikasi dengan karakter tokohnya. maka anda tidk akan memperoleh apapun. Karena itu. Kalau hal ini tidak diindahkan. proses kreatif ini dipimpin oleh imajinasinya. si actor harus melihat pengalaman hidupnya dan pengalaman hidup yang paling relevan untuk ditransver ke pengalaman hid yang dimiliki si karakter. Jika anda mengetahui betul seluk beluk sifat-sifat anda sendiri maka bagi anda tidak akan sulit untuk mengadaptasikannya ke dalam keadaan imajiner. Aktor tidak menciptakan emosi karena emosi akan muncul dengan sendririn lantaran keterlibatannya dalam memainkan peran sesuai dengan naskah. semata hanya untuk kepentingan perasaan itu aja. baik dalam pengertian spiritual dan fisik.

Untuk memelihara kesehatan raga.org) cipta bermakna: pengareping rasa. artinya cipta mulai mempunyai kekuatan sehingga bisa dipakai untuk mengatur satu kehendak. maka itu menjadi vegetarian ( tidak makan daging ) adalah langkah yang positif. cukup dibaca aja) (diambildari www. Tarik Nafas Tahan Nafas Keluarkan Nafas Jumlah 4 detik 8 detik 4 detik 16 detik minggu I : 7 kali 10 detik 7 detik 10 detik 27 detik minggu II : 7 kali . pusatkan cipta kontrol panca indera. sehingga mampu mendukung latiha olah nafas dan konsentrasi. Sangatlah diharapkan seseorang itu hanya menghasilkan cipta yang baik sehingga dia juga mempunyai karsa dan pakarti/tumindak yang baik. Minumlah segelas air dingin dipagi hari. dengan menutup lobang hidung sebelah kiri dengan jari. bersikaplah sabar. Jadi Cipta Tunggal bisa diartikan sebagai konsentrasi cipta. Berlatihlah supaya cipta menjadi lebih kuat. ) duduklah bersila dilantai menghadap ke tembok. Untuk bisa mempraktekkan tersebut diatas.jawapalace. lakukan sebagai berikut : Tarik Nafas Tahan Nafas Keluarkan Nafas Jumlah 10 detik 10 detik 10 detik 30 detik minggu I : 3 kali 15 detik 20 detik 26 detik 10 detik 10 detik 08 detik 15 detik 20 detik 26 detik 40 detik 50 detik 60 detik minggu II : 3 kali minggu III : 3 kali minggu IV : 3 kali 9. orang itu bisa makarti dengan baik apabila kehendak dari jiwa dan panca indera serasi lahir dan batin. narima dan eling. jarak mata dari titik tersebut kira-kira tujuh pul lima sentimeter. baik bathin maupun lahir. kontrol panca indera. letak titik tersebut sejajar dengan mata. nasehat itu berasal dari cipta atau rasa yang muncul dari dalam. Janganlah terlalu banyak bersenggama. 4. pandanglah titik itu tanpa berkedip untuk beberapa saat. supaya ia menyerahkan dirinya. Untuk memperkuat otak tariklah nafas dengan lobang hidung sebelah kiri dengan cara menutup hidung sebelah kiri dengan cara menutup lobang hidung sebelah kanan dengan jari. sekedar intermezzo. c. lakukan itu dengan santai. 1. Hisaplah kedalam badan Sari Trimurti pada hari sebelum matahari terbit dimana udara masih bersih. Ingatlah bahw jiwa dan raga selalu dipengaruhi oleh kekuatan api. karen imajinasi yang tidak punya substansi. seminggu sekali atau dua kali sudah cukup. Anda harus merasakan tantangan untuk berbuat. konsentrasikan cipta. Jangan memikirkan yang lain. Seni acting menghendaki supaya seluruh harkat seorang actor terlibat secara aktif. cipta dan pikiran jernih ditujukan kepada titik tersebut. tanah dan air. baik secara fisik maupun secara intelektual. lalu tahan nafas selanjutnya keluarkan nafas melalui lobang hidung sebelah kanan. angin. Konsumsilah lebih banyak sayur-sayuran dan buah-buahan dan sedikit daging. dan yang berguna untuk diri sendiri atau syukur -syukur pada orang lain. Tenangkan badan ( heneng ) dengan cipta yang jernih dan tentram ( hening ) Bila cipta bisa dipusatkan dan difokuskan kearah satu sasaran itu bagus. kepada peran yang ia mainkan. 2. tunggal artinya satu atau difokuskan ke satu obyek. Pakarti bisa berupa tindakan fisik maupun non fisik. Lakuakan olah raga ringan ( senam ) secara teratur supaya badan tetap sehat. pada pagi hari sebelum mandi demikian juga pada sore hari sebelum mandi tarik nafas dengan tenang dalam posisi yang enak. konsestrasikan cipta untuk sabar. e. karsa ( kehendak ) dan pakarti ( tindakan ) selalu aktif selama orang itu masih hidup. Jangan merokok terlalu banyak.dari sebuah kehidupan pura-pura. Kadang-kadang ia tidak perlu melakukan semua usaha intelektual dan disadari ini Imajinasinya mungkin bekerja secara intuitif. d. antara lain bisa dilakukan : a. orang itu harus selalu sabar. ………………vvv………………… CIPTA TUNGGAL (Referensi lain tentang olah sukma atau meditasi . Sebuah pendekatan secara sadar dan dengan akal pada imajinasi seringkali menghasilkan suatu perasaan hidup palsu yang tak berdarah. mandilah secara teratur di negeri tropis sehari dua kali. siang dan malam sebelum tidur. Cipta. Lakukan latihan pernafasan dua kali sehari. perlu diketahui daging yang berasal dari binatang yang disembilah dan memasuki raga itu bisa berpengaruh kurang baik. 7. 3. Buatlah satu titik atau biru ditembok atau dinding ( . 8. b. 6. air segar ini bagus untuk syarat dan bagian-bagian tubuh yang lain yang telah melaksanakan makarti. Jagalah tubuh selalu bersih dan sehat. Kendalikanlah kehendak atau nafsu. pakarti non fisik misalnya seseorang bisa membantu memecahkan atau menyelesaikan masalah orang lain dengan memberinya nasehat. 5.

Tarik nafas. Cobalah lakukan sebagai berikut : a. selama orang itu hidup didunia. praktekkan samadi pada waktu malam hari. Tujuh macam tapa jiwa yang perlu dilakukan a. Tingkatkan sembah. a. sebelum melewati tapabrata. Mulai hari ini. Adi ari-ari. mandi. tidak mengeluh dan sabar pada saat menderita d. bersyukur tidak mencurigai orang lain melakukan hal yang jahat c. dan keluarkan nafas dengan tenang dan santai. Selain sedulur papat diatas. saudara tua kawah. pelajarilah ilmu luhur yang berguna untuk diri sendiri dan orang lain. mengurangi tidur artinya jangan mengejar pamrih. menyembah kepada Tuhan Yang Maha Esa yang berarti juga menghormati dan memujaNY istilah lainnya ialah Pujabrata. Getih. Ada guru laku yang mengatakan bahwa seseorang itu tidak diperkenankan melakukan pujabrata. mengurangi nafsu artinya jangan menuruti kehendak jelek. Artinya kalau kamu berbuat baik kepada orang lain. kepercayaan dan agama. tutuplah sembilan lobang dari raga. Tujuh macam tapa raga. Sementara orang menyebut mereka keblat papat lima tengah. mengurangi makan artinya jangan membicarakan kejelekan orang lain e. tahan nafas. Mereka berlima itu dilahirkan melalui ibu. Mereka memang ditugaskan oleh kekausaan alam untuk selalu dengan setia membantu. yang perlu dilakukan a. Lupakan segalanya selama dua belas detik b. dua atau tiga jam ( semampunya) 12. tenang dan kuat dalam panalongso f. mengurangi minum artinya jangan menyalahkan orang lain d. konsentrasikan cipta lalu dengarkan suara nafas. pusar yang dipotong sesudah kelahiranmu. . kedudukan. c. Tapa hidup. berbentuk udara. bersifat luhur berpikiran jernih g. mengurangi jalan artinya jangan membuat kesalahan 13. tetapi ada baik dan kamu juga harus mempunyai hubungan yang serasi dengan mereka yaitu : a. setia tidak bohong. tempatnya di selatan warnanya merah d. tidak mencampuri urusan orang e. Sembah raga Ini adalah tapa dari badan jasmani. Tapa rasa. Tapa hati. Puser. minum pada waktu haus. Tapa nafsu. adik ari-ari. fokuskan pandangan kepada pucuk hidung. Jernihkan pikiran dan rasa selama satu. tidur pada waktu sudah mengantuk. Tapa alat seksual. darah yang keluar dari gua garba ibu sewaktu melahirkan. Menghormati orang lain tanpa memandang jenis kelamin. Tapa jiwa. mereka ada karena kamu ada. Kakang kawah. Tapa raga. bangsa. Badan itu maunya menyenag-nyenangkan diri. dia keluar dari gua garba ibu sebelum kamu. c. Kontrol panca indera. dia dikeluarkan dari gua garba ibu sesudah kamu. Tapa cahaya. jangan mencuri artinya jangan mudah memukul orang f. mereka it adalah Mar dan Marti. Tapa tangan.10 detik 20 detik 10 detik 20 detik 10 detik 20 detik 30 detik minggu III & IV : 7 kali 60 detik minggu V : 7 kali 10. Mar adalah udara. Sedulur papat kalimo pancer Orang Jawa tradisional percaya eksistensi dari sedulur papat (saudara empat) yang selalu menyertai seseorang diman saja dan kapan saja. selalu yakin orang yang kehilangan keyakinan atas kepercayaan diri adalah seperti pusaka yang kehilangan yoninya atau kekuatannya 15. itu juga baik buat kamu. Secara mistis Mar dan Marti ini warnanya putih dan kuning. jangan malas lalau sebagai manusia normal bekerjalah. Merekalah yang disebut sedulur papat kalimo pancer. merasa gembira tanpa batas. Tapa kaki. yang dihasilkan karena perjuangan ibu saat melahirkan bayi. kamu bisa meminta bantuan Mar dan Marti hanya sesudah kam melaksankan tapa brata ( laku spiritul yang sungguh-sungguh ) 17. pancer kelima itulah badan jasmani kamu. semua manusia itu sama : saya adalah kamu ( tat twan asi ). Makanlah makanan yang tidak berlebihan dan tidur secukupnya saja: makan pada waktu lapar. b. b. Pertama-tama akan dirasakan sesuatu yang damai dan apabila telah sampai saatnya orang akan bisa berada berada dalam posisi hubunga harmonis antara kawula dan Gusti ALLAH 11. Tapa telinga. tempatnya di timur warnanya putih. tidak ragu-ragu b. 16. Tapa bibir. suku. yang lain adalah Kalima Pancer. paling bagus tengah malam ditempat atau kamar yang bersih. tempatnya di barat warnanya kuning c. Karsa akan terpenuhi apabila nasehat-nasehat diatas dituruti dengan benar. tidak iri kepada sukses orang lain. mereka tidak tidak punya badan jasmani. tempatnya di utara warnanya hitam. ( empat jurusan yang kelima ada ditengah ). kalau kamu melukai orang lain itu juga melukai dirimu sendiri. sedangkan Marti adalah udara yang merupakan rasa ibu sesudah selamat melahirkan si jabang bayi. berketetapan hati a. Dengan sadar memusatkan cipta kepada dzat yang agung selama seratus empat puluh detik. usahakan supaya badan menuru kehendak cipta yaitu dengan jalan: bangun pagi hari. waspada dan eling 14. seperti diketahui badan hanyalah mengikuti perintah batin dan kehendak. duduk bersila dengan rilek. mengurangi bercinta dan jangan berzinah g. Tapa hidung. rendah hati melaksanakan hanya hal yang baik b. Tapa mata.

kontrollah nafsumu dan taklukan keserakahan. Mari kamu ! bicara Jagabaya : Hamba memimpin pasukan pengawal istana hari ini. kamu merasa seolah-olah sepi tidak ingat apapun. kamu akan merasa yakin pada waktu bersamadi. Ia datang dari Tegal Wurung membawa surat panji tumbal untuk Sri baginda. barang kali juga ia munculo pertama kali seorang diri diatas pentas seorang iri seorang diri di atas pentas sebagai pembuka. Raja Tua : Reso bawa dia kemari.b. Reso : baik. dengan rasa yang mendalam menggunakan jiwa suksma yang telah kamu temui pada waktu pada heneng. supaya l. d. 2. Ini hanya bisa dilaksanakan dengan keteguhan hati sehingga hasilnya akan terlihat. fokuskan kepada itu 5. Berlatih cipta sebagai berikut : 1. kamu dan cahaya itu saling melindungi. kamu lupa tetapi jiwa tetap eling ( sadar ) itulah situasi heneng dan hening dan sekaligus eling kesadaran dari rasa sejati. Kamu harus melatih pikiranmu kepada kenyataan sejati kawula mengenal Gusti. dan setelah mohon maaf karena ia sendiri di buru oleh urusan maha gawat lalu melaju di telan debu. hubungan harmonis antara kawula dan Gusti layaknya seperti manisny madu dan madunya. Jagabaya : yang mulia. Konsentrasikan rasa kamu 3. Sembah cipta 1. Dengan begitu rasa kamu akan menjadi tajam dan kamu akan mulai melihat kenyataan. Seorang pasukan menggebu dengan kuda. Jangan memaksa ragamu.S Rendra ). ditempat yang sesuai.yang mulia. Jagabaya : ( Melangkah beberapa langkah menuju arah ke-arah Raja Tua. Nyinau ngilmu kedah ngertos ilmunipun Ilmu bebukanipun sarana pikir Ngilmu lelabetan kalian laku Olehipun sampurna kedah kekalih Menawi sampun lajeng kagunaknya Adamel uruping sasamya Samodraning guna agesang PENGANTAR AKTING DASAR Teknik elementer Teknik Muncul Seorang aktor Pemeran Muncul pertama kali bahasa inggris di sebut dengan –TEKNIK OF ENTRANCE . 2. yaitu teknik seorang pemain untuk pertama kalinya tampil di atas pentas dalam satu sandiwara satu babak atau satu adega Barang kali kemunculannya tatkala pemain-pemain yang lain sudah berada duluan di atas pentas dalam satu adegan barang kali ia muncul tepat waktu layar di buka. sedang ia sendiri selesai bicara langsung melompat ke punggung kuda. c Sembah jiwa Sembah jiwa kepada Tuhan Yang Maha Kuasa. sampai kamu merasa bahwa apa yang kamu kerjakan itu adalah sesuatu yang memang harus kamu kerjakan. seolah olah badan astral dan mental tidak berfungsi. hamba menghadap . Cahaya itu adalah pramana kamu sendiri. Kita akan mengerti dengan sempurna atas kenyataan hidup dan keberadaan semua mahluk melalui olah samadi atau memahami Sangkan Paraning Dumadi. Raja Tua : bawa kemari surat itu.ebih memberi pendalam watak permainan maka peranan tersebut harus dapat menyesuaikan alur irama permainan yang sedang – brjalan. jaga baya terburu-buru dating menghadap Raja membawa surat Panji. ini adalah sembah batin yang tidak melibatkan lahir. dengan tergesa-gesa ). Jagabaya : Yang mulia. Sembah rasa artinya sejati ( rasa sejati ) 1 Kita bisa mengerti dengan sempurna untuk apa kita diciptkan dan selanjutnya apakah tujuan hidupmu.. 2. hening dan eling. laksanakan dengan santai saja 4. Apabil kamu melihat cahaya yang sangat tenang tetapi tidak menyilaukan itu pertanda kamu sudah mulai membuka dunia kenyataan. Ada adegan pesta pora di Istana.Tumbal. tidak terpisahkan. Biasakanlah melakukan hal ini. Tekinik muncul ini penting karena ia lakukan dalam keadaan kesan ( Imprese) menerbitkan ke inginan tahuan penonton kepada sang pemain. akukan dengan teratur ditengah. bagaiman ia melakukan aktifitas penonton akan lebih dapat menikmati dalam berma Ketika di dalam naskah “ PANEMBAHAN RESO “ ( W. hamba menghadap untuk mempersembahkan surat. dan sama sekali tidak menjadi beban Kini kamu berada dijalan yang menuju ke kenyataan sejati. Kehendahmu jernih. Kamu harus selalu mengerjakan hal-hal yang baik dan benar. Muncul Jagabaya membawa surat Panji Tumbal ayang diserahkan kepada raja tua.

Tekan Dinamik Tekanan keras dalam pengucapan. Tangan terkulai menjadi teracung Sikap berbaring menjadi duduk. Mengurangi volume tinggi kecepatan tempo suara. ( bisa merupakan arti pertanyaan dan bisa pula. apabila terjadi anti klimak. ( tempo di gunakan dengan cepat ) teknik me. Menaikkan tinggi suara. dalam berbicara biasanya orang akan menekan kata-kata yang di anggap penting “ saya akan pergi kekantor ( bukan ke rumah ) “ siapa wanita tadi ( bukan laki-laki ) “ saya yang mengatakan ( bukannya dia ) Tekanan Nada Tekan tinggi rendahnya dalam pengucapan suatu kata. 2. . Pengguna angguta badan – dan badan ini bisa menjadi GERAK. sedang negara dalam bencana. “ saya muak sekali mendengar kata-katanya “. dengan setengah berlari sambil berseru Jocosta : Bencan ! Bencana ! ( lalu berhenti sekejap dua kejap sambil memandang tajam pada oidipus dan creon sanbil maju ke tengah-tengah di antara oidipus dan creon sambil mengucapkan sisa kalimat ) klenapa para pangeran bersengketa. Teknik pengembangan Teknik pengembangan dapat di capai dengan menggunakan melalui pengucapan dan jasmani. telapakj tangan. 4. AIR MUKA. jongkok menjadi berdiri. Menaikkan volume suara. jika di ucapkan dengan cara tertentu. mengurangi volume tinggi nada. ( tempo di gunakan dengan lambat ) “ senang benar saya menerima suratnya “. Menaikkan kecepatan tempo suara. Tekanan Tempo Tekan lambat dan cepat nya mengucapkan sebuah kata dalam kalimat. Akan lebih megesankan lagi apabila pemeran jocosta muncul. tubuh (torso) serta badan. pernyataan perasaan dan oikiran melalui gerakan JARI. Pengucapan : 1. ialah gerak anggouta badan. Duduk menjadi jongkok. Jari-jarilah yang piling pokok di gunakan. Ada tiga macam cara memberikan tekanan pada isi kalimat. Bisa mengandung bermacam-macam pengertian. Tempo kaliamat dapat di cepatkan. sedang negara dala bencan. Pada kalimat “ Gayanya itu “. Pada sebuah kalimat: “ Apa “. dan SIKAP. Yang di maksud Gerak. Menaikkan tingkat posisi Posisi jasmani. Dengan cara berpaling. Menaikkan tempo suara dalam berdialog. BAHU dkk. Dan bisa pula berupa teguran. bergantung dari ucapan ). Kepala menunduk menjadi tengadah. Tekana nada lebih mencerminkan ISI PERASAAN – dari pada pikiran. LAMBAYAN TANGAN.beri Isi yang lainnya dengan mempergunakan ANGGOUTA BADAN dan BADAN.Untuk mempersenbahklan surat ( menunggu beberapa saat reaksi Raja Tua ) Didalam naskah “ OIDIPUS REX “ ( Sopholes ) adanya adegan Ratu Jocosta yang keluar dari istana denga tergesa-gesa untuk memisah pertengkaran oidpus dengan creon sambil berseru : Jocosta : Bencana ! Bencana ! kenapa para pangeran bersenketa. GENGGAMAN TELAPAK TANGAN. Perrtama dengan tekanan DINAMIK Kedua dengan tekanan NADA Ketiga dengan tekanan TEMPO. 2. bisa sekaligus pujian). dalam istilah bahasa inggris namakan:THE TECHNIQUE OF PHRASING. Di dalam suasan SEDIH tempo pengucapan akan LAMBAT. dari nada rendah terus naik ke nada tinggi. sepperti juga halnya tekanaan tempo sangat berarti apabila ia di pergunakan untuk menjelaskan ISI PIKIRAN. Pada suasana genbira tempo pengucapan akan CEPAt. Dari kleseluruhan semua anggouta badan. kecepatan tempo suara. “ Gila “ ( bisa berarti makian. 3. Jasmani : 1. Memalingkan kepala. Teknik memberi isi Sebuah kalimat akan tersa mempunyai kesan apabila di beri isi atupun tekanan. dapat menjadi dari orang yang mengucapkan.

Dengan menahan reaksi terhadap perkembangan ALUR. Tak mungkin aku menganggap pekawinan pribadi lebih penting dari urusan kepemimpinan negara. TEKHNIK PENONJOLAN Upaya memilah bagian mana yang perlu ditonjolkan senjata teknisnya adalah SUARA PENGUCAPAN dan JASMANI nya. lalu yang mana yang harus ditonjolkan Ketiga : Carilah pada naskah Ucapan-ucapan yang meskipun tersirat dapat ditimbulkan maksudnya. menghentakan kaki. atau suara-suara yang terjadi dengan teratur. TEMPO PERMAINAN Merupakan cepat atau lambatnya permainan. perkembangan adegan-adegan yang memuncak (klimak). TAKARAN PERAN DALAM PEMERANAN Sebagai seorang pemain haruslah mempunyai kejelian dalam memillih atau menapsiran pada warna naskah. Keenam Ketujuh tersebut. lalu memalingkan tubuh) Tak mungkin aku menganggap perkawinan pribadi lebih penting dari urusan kepemimpinan negara. dari bawah ke atas. mengagguk-anggukan kepala. Ia sudah sirna dari masa lajang u. kau adalah istriku (Kalimat ini walaupun oleh si pemeran mengucapkan sambil duduk. dari belakang ke depan. Ia menyembunyikan diri. Lain kali janganlah lupa. “Rang Garda seorang mucikari. Dll. “Aku putramu creon.” Kalimat-kalimat tersebut dapat di sisi dengan tindakan-tindakan. 1. Dengan Penempatan pemain TIMING Yang dimaksud dengan timing adalah ketepatan hubungan gerakan jasmani yang berlangsung sekejab dengan kata atau kalimat yang diucapkan. Kelima : Ciptakanlah gerakan-gerakan air muka. 3. Keempat : Carilah pada naskah hal-hal yang mana sifat sifat tersebut untuk dapat kesempatan di tonjolkan. Perobahan-perobahan air muka dapat mencerminkan perkembangan emosi si pemeran TEKHNIK MEMBERI PUNCAK Puncak ialah ujung tanjakan pengembangan.) aku akan patuh dan setia (sekejab memberikan jeda. 4. Dengan menahan INTENSITAS EMOSI. mengepal tinju. mengembangkan jari. Akhirnya dikota lama Matt Dilon memergokinya di sebuah warung puja sera. Dengan melakukan gerakan anggauta badan. longgar kencangnya gerakan. lalu hubungkan dengan tindakan-tinddakan pokok yang harus kerjakan. Dimana diperhitungkan Teknik pengucapan untuk memberikan tekanan daaan penonjolan pada wata . Tanpa melakukan perobahan tempat. Dari kota-kekota lain. MENCIPTAKAN PERAN Melalui pendekatan imajinatif (spontan daan otomatis) dan terperinci (mengumpulkan keterangan-keterangan) Cara nya adalah Pertama . sekarang ia menghadapi sangseng yang ia takuti. Dengan teknik bermain bersama 4. yang selam beberapa purnama selalu merongrong hidupnya.“Aku putramu creon. Jadi selama adil dan bijaksana. Kesdua : Kumpulkanlah watak sifat sang peran. tetapi mat dilon selalu menguntitnya. pemeranan dapat melakuka pegembangan dengan melalui melambaikan tangan. Pemeranan yang memainkan! Rang Garda harus menahan kegugupannyaa sebelum klimak di kota lama. Dengan cara berpindah tempat. Dan sudah berulang egkau lupa. sikap dan langkah yang bisa menyatkan WATAK-WATAK yang termaksud di atas. (Memalingkan kepala kearah creon. IRAMA PERMAINAN Merupakan gelombang yang naik turun. Ia tidak bisa menghindar lagi. aku akan patuh dan setia. Kumpulkan tindakan-tindakan pokok yang harus di lakukan oleh peran yang bersaangkutan.”Jangan lagi menyebut nama Indadid. Dengan air muka. dia tahu sedang dikejar-kejar oleh Matt Dilon. dapat di lakukan dengan beberapa gerakan.) 5. Dibawah ini 4 (empat) cara membina puncak. 3. saripah. demikian pula dengan kegembiraannya yang tidak terlalu tinggi 2. Lima purnama yang lalu di Bukit Selasih. : : CIPTAKANLAH TIMING yang tepat agar gerakan tersebut sinkron. dia mengguna-gunaai suntil iparku. Berpindah dari kiri ke kanan. Emosi baru dapat di capai pada tingkat puncak dalam memainkan adegan kejengkelan dan Kemarahan sang pemain harus dapat menahan. Jadi selama anda adil dan bijaksana”.

Yogyakarta. 2005. DAFTAR PUSTAKA Hamzah Adjib A.jawapalace. www. Jakarta. Bandung. Arifin. CV Rosda. Pertama respon dengan tanggapan-tanggapan cerita Kedua respon pada tanggapan lingkungan Ketiga Tanggapan kepada teman-teman bermain. Pengantar Bermain Drama. 2005. Noer C.Kedelapan : Rancangkanlah garis permainan yang sedemikian rupa. sehingga gambaran tiap perincian watak dap menurun sesuai dengan aturrannya dan pada tindakan yang terkuat hubungan pula pada atak yang terkuat pula.. Iman Sholeh & Rik Rik El Saptaria. Module Workshop Keaktoran Festamasio 3. TGM.org . yan lahir dari jiwa terdalam ier ackting). DKJ. Teater Tanpa Masa Silam. RESPON Respon sangat penting (yang datangnya dr rasa spontan.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful