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Fundamentao da Moral: o que distingue uma aco moralmente correcta de uma aco moralmente errada?

Immanuel Kant (1724-1804): um dos filsofos mais influentes de sempre. Desenvolveu as suas idias de
forma sistemtica, abrangendo quase todas as reas centrais da filosofia: tica, filosofia poltica, teoria do
conhecimento, metafsica, esttica e filosofia da religio. Em tica, foi o famoso defensor da deontologia, um tipo
de teoria que no tem em conta as consequncias das aces, mas apenas as intenes do agente.

BEM LTIMO: A VONTADE BOA


De todas as coisas que possvel conceber neste mundo (...) no existe nada que possa ser
considerado bom sem qualificao excepto a vontade boa. A inteligncia, a perspiccia, o
discernimento e sejam quais forem os talentos do esprito que se queira nomear so, sem dvida,
bons e desejveis em muitos aspectos, tal como as qualidades do temperamento como a coragem, a
Vontade
boa

determinao, a perseverana. Mas, estes dons da natureza podem tambm tornar-se


extremamente maus e prejudiciais se a vontade que dar uso a estes dons da natureza (...) no for
boa. (...) um ser que no seja agraciado por qualquer resqucio de uma vontade pura e boa, mas que
contudo desfrute de uma prosperidade initerrupta nunca pode deleitar um espectador racional e
imparcial. Assim, uma vontade boa parece constituir a condio indispensvel at para se ser
digno de felicidade.
(...) Uma vontade boa no por causa do seus efeitos ou do que consegue alcanar, nem por
ser apropriada para alcanar um dado fim; boa unicamente atravs da sua vontade, i. e., boa
em si. Quando considerada em si, muito mais estimada do que seja o que for que alguma vez ela

Boa em si

poderia produzir meramente para favorecer qualquer inclinao, ou mesmo a soma de todas as
inclinaes. Mesmo que esta vontade, devido a um destino especialmente desafortunado ou
proviso mesquinha da natureza madrasta, seja completamente desprovida de poder para cumprir
o seu propsito; mesmo que se com o maior esforo nada conseguisse alcanar e apenas restasse a

Cumprir
o dever
pelo
dever

vontade boa mesmo, assim, a vontade boa, como uma jia brilharia com a sua prpria luz, como
algo que tem todo o seu valor em si. A sua utilidade e esterilidade nunca podem aumentar ou
dimuinuir o seu valor. A sua utilidade seria, por assim dizer, apenas o contexto para nos permitir
lidar com ela na vida corrente ou para atrair a ateno de quem no ainda especalista (...).
KANT, I, (1998), Fundamentao da Metafsica dos Costumes. Lisboa: Lisboa Editora, p.60
(Adaptado por Joana Ins Pontes)


Interpretao:
1. Explique o que significa dizer que a vontade boa sem qualificao.
2. Formule explicitamente o primeiro argumento utilizado por Kant a favor da ideia de que s a
vontade boa sem qualificao?
3. Por que razo Kant pensa que a vontade boa no o em funo das suas consequncias?
4. Uma vontade boa parece constituir a condio indispensvel at para se ser digno de
felicidade. Concorda com Kant? Justifique.

Sugesto de leitura complementar na internet:


Rachels, James (2003), A tica de Kant, in Crtica http://criticanarede.com/html/fa_13excerto.html

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